id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	131	298	624	1440	1446	300	خالف قاضيا سبقه لم يامن في---- حكمه --------------------------------وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشوا من رايه ثم قطع -به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث-------------------------لا يقال---- لا يعلم ثم -------جر فضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ونحرم- بقضاءه الفروج---------------- الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما----- ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه ايها الناس ابصرواعيب معادن الجور وعليكم ب--طاعة ----------من لا تعذرون بحهالته فاين العلم الذي نزل به ادم عليه السلام من الجنة وجميع ما فضل ب-ه النبيون صل الله عليهم في خاتم النبيين م--------حمد صل- الله عليه وسلم وفي عترته الطاهرين فاين يتاء بكم بل اين تذهبون	73	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms00299	true	-4925284438600003845	0	166	0	799	1474	300	خالف من--- سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المهمات هيا له-ا حشوا من رايه ثم قطع عليه فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ولا ي--------------------------------ري ان من وراء ما بلغ مذهب---ا ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من نفسه من الجهل والنقص والضرورة كيلا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض- عشوات- ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم------------------ باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط----- ايها الناس -----------------------عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فا-ن العلم الذي هبط به ادم--------------------- وجميع ما فضلت به النبيون الي محمد-------- خاتم النبيين في عترة محمد صلي الله عليه واله ف-------------------اين يتاه بكم بل اين تذهبون	299	-1991811573852583144	578	853.0	443	947	61.034847259521484	93	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	34	165	160	784	1446	300	ابغض الخل--ق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعد--ه حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل ق-ش جسهلا------ في اوياش الناس غار ب---اغباش الفت---------------------نة قد سماء الناس------- عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في---- حكم-----------------------------------ه وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشو----ا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	73	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms00482	true	-5722107838510582240	124	267	638	1298	1452	300	ابغض الخلاءق الي الله -------تعالي رجلان رجل--- وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا- غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش ج-هلا فوضعه في -جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الرجال عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من--- سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل- به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به- فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	482	-1991811573852583144	474	694.5	361	732	64.75409698486328	79	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	164	194	779	906	1446	300	يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذها --------ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	73	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms00483	true	2719579814209580933	5	37	23	161	1462	300	يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره وان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	483	-1991811573852583144	117	202.0	88	139	84.17266082763672	22	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	4	247	19	1181	1446	300	رهينة وانا به زعيم ----لا يهيج علي التفوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي ينخ اصل ---وان الحق وال---خير فيمن عرف قدره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته -----------------ضال عن --------------------------هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في اوياش الناس غار باغباش الفتنة قد سماء الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع من --------غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات عل-------------------------------------ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس شءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لثلا يقال لا يعلم ثم جر فضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض---------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ من-----ه الدماء ونحرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام -لا ملي- والله باصدار ما ورد عليه ولا	73	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms00499	true	7909741810670517526	78	253	375	1198	1436	300	رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا ان الخير كل الخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره ان- ابغض --خلق ا----------------------------------------لله الي الله رجل قمش علما من اغمار غشوة واوباش فتن-----------------------ة فهو في عمي عن الهدي الذي اتي به من عند ربه وضال عن سنة نبيه صلي الله عليه واله يظن ان الحق في صحفه كلا والذي نفس ابن ابي طالب بيده قد ضل واضل---- من افتري سماه رعاع ال-----------------------------------------------------------ناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما فكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ف--------------------------------------ان نزلت به احدي المهمات هيا له-ا حشوا من رايه ثم قطع-------- علي---- الشبهات خباط جهالات ركاب عشوات والناس من علمه في مثل غزل العنكبوت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع--------- فيغنم تصرخ من-------------------------------ه المواريث وتبكي من قضاءه الدماء وتستحل ب---ه الفروج------------- الحرام غير مليء والله باصدار ما ورد عليه ولا	499	-1991811573852583144	506	698.5	387	1287	39.31623840332031	78	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms042	false	-8515794794826591241	104	188	544	984	1543	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعثمالنا ولكم اعمالكم ونحن له -خلصون 5ام تقولون ان ابراهيم واستماعيل واسحاق ويعقوب و-الاسنباط كانوا مودا او نصاري قمل ااشتم اعثلم ام الله ومن اظلم -من كتم شهادة عثدء من الله وما الله بغافل عما نمملون ه تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبيم ولا تسالون عما كانوا يعملون 5------------- سيقول السثفهاء من الناس ما ول-هم عن قبثلتهيم التي كانوا علنها قل لله الممثرق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مسنتقيمه وكذلك جعلناكم --------	42	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms02467	true	-4229991965504356042	223	296	1136	1519	1544	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اع-مالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون -ام تقولون ان ابراهيم واس-ماعيل واسحاق ويعقوب و الاس-باط كانوا هودا او نصاري ق-ل اانتم اع-لم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما ت-----------------------------------------------------------------------عملون 139 وقال تعالي سيقول الس-فهاء من الناس ما ولاهم عن قب-لته-م التي كانوا عليها قل لله المش-رق والمغرب يهدي من يشاء الي صراط مس-تقيم الي قوله الذين اتيناهم	2467	-1991811573852583144	335	563.0	269	465	72.04301452636719	48	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms032	false	-6849914884213239227	263	299	1310	1491	1493	300	عليه وسءل عن---- قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والتراسخون في العلم5 فقال رسول الله افضل الراح-ين في العلم قد علمه الله------- جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان ------ينزل عليه	32	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms05532	true	-6721191705043109081	68	107	344	538	1516	300	عليهما السلام في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله و الراسخون في العلم ف-----رسول الله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عز وجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه	5532	-1991811573852583144	163	283.5	131	199	81.9095458984375	29	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms032	false	-6849914884213239227	216	255	1095	1268	1493	300	قود الله عز وجل انما انت منذر ولكل قنوم هاد 2 فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن اله-داة في 4 كل عصر------ منا امام يهدي الناس الي ما جاء به رسول الله صل- الله عليه واله	32	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms07594	true	-6963060898919842162	137	212	683	1026	1493	300	قول الله عز وجل انما انت منذر ولكل ق-وم هاد-- فقال امام هاد لكل قوم في زمانهم 9 اكمال الدين ابي عن سعد عن ابن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة وبريد العجلي قال قلت لابي جعفر عليه السلام انما انت منذر ولكل قوم هاد فقال المنذر رسول الله صلي الله عليه واله وعلي الهادي وفي-- كل زمان امام منا----- يهديهم---- الي ما جاء به رسول الله صلي الله عليه واله	7594	-1991811573852583144	147	232.0	113	357	41.17647171020508	24	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	34	165	160	784	1446	300	ابغض الخل--ق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعد--ه حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في اوياش الناس---- غار ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماء ال------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشو----ا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	73	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms32710	true	2281247257745703383	154	279	714	1296	1387	300	ابغض الخلاءق الي الله------------- رجلان رجل--- وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلال---------------ة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا- غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به-------------------- بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به- فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	32710	-1991811573852583144	433	657.0	331	689	62.844703674316406	73	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	163	194	776	906	1446	300	لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس شءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	73	4263465869192682059	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	15	41	81	192	1513	300	لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراه ما بلغ منه مذهبا لغي---------------------ره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	32711	-1991811573852583144	99	167.5	75	133	74.43608856201172	19	EScr20110913-ara1	Shia001432Vols-ara1