id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	4	128	19	612	1446	300	رهينة وانا به زعيم ----لا يهيج علي التفوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي ينخ اصل ---وان الحق وال---خير فيمن عرف قدره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته --------------ضال عن --------------------------هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في اوياش الناس غار باغباش الفتنة قد سماء الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع من --------غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه	73	4263465869192682059	Shia001334-ara1.ms210	true	-8225543202001853332	183	299	894	1422	1427	300	رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا ان الخير كل الخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره ان- ابغض --خلق ا----------------------------------------لله الي الله رجل قمش علما من اغمار غشوة واوباش فتن-----------------------ة فهو في عمي عن الهدي الذي اتي من عند ربه وضال عن سنة نبيه صلي الله عليه واله يظن ان الحق في صحفه كلا والذي نفس ابن ابي طالب بيده قد ضل وضل----- من افتري سماه رعاع ال-----------------------------------------------------------ناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل جلس---- للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه	210	-92020842302080307	303	418.5	228	662	45.77039337158203	49	EScr20110913-ara1	Shia001334-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	138	247	656	1181	1446	300	وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات عل-------------------------------------ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس شءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لثلا يقال لا يعلم ثم جر فضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض---------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ من-----ه الدماء ونحرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا- ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا	73	4263465869192682059	Shia001334-ara1.ms211	true	4004034606808827334	0	56	0	280	1523	300	فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع-------- علي---- الشبهات خباط جهالات ركاب عشوات فالناس من علمه في مثل غزل العنكبوت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع--------- فيغنم تصرخ من-------------------------------ه المواريث وتبكي من قضاءه الدماء وتستحل ب---ه الفروج------------- الحرام غير ملي والله ا------ما ورد عليه ولا	211	-92020842302080307	193	270.0	150	578	33.3910026550293	28	EScr20110913-ara1	Shia001334-ara1