id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	34	87	160	418	1446	300	ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعد-ه حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل	73	4263465869192682059	Shia001217Vols-ara1.ms7106	true	-2173881284758420551	250	299	1163	1396	1399	300	ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلي-----ن رجل--- وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا- غيره رهن بخطيءته----------- ورجل	7106	-6089765218239711474	198	332.0	154	264	75.0	34	EScr20110913-ara1	Shia001217Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	89	250	427	1192	1446	300	في اوياش الناس غار باغباش الفتنة قد سماء النا------س عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه -----------------------------------وان نزلت به احدي--------- المعثضكات كميال-ا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها------- ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث-----لا يقال لا ي---علم ثم ج-ر ف-ضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ون--------------------------حرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما----- ورد عليه ولا هو اهل لما	73	4263465869192682059	Shia001217Vols-ara1.ms7107	true	755473501477369612	1	179	5	853	1408	300	في -جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المع-ضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع فهو من----- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات- ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال------------- لا ملء------ باصدار ما عليه ورد -----ولا هو اهل لما	7107	-6089765218239711474	674	1132.5	522	898	75.05567932128906	119	EScr20110913-ara1	Shia001217Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms032	false	-6849914884213239227	263	299	1310	1491	1493	300	عليه وسءل عن---- قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والتراسخون في العلم5 فقال رسول ال-------------------له افضل الراح-ين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان ------ينزل عليه	32	4263465869192682059	Shia001217Vols-ara1.ms7198	true	-5863215174825174820	5	45	25	230	1419	300	عليهما السلام في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله وال-راسخون في العلم ف-----رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه	7198	-6089765218239711474	165	279.5	133	211	78.19905090332031	27	EScr20110913-ara1	Shia001217Vols-ara1