id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	34	75	160	358	1446	300	ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في	73	4263465869192682059	Shia001174Vols-ara1.ms0617	true	-236010411462584949	260	300	1297	1480	1480	300	ابغض الخلق الي الله عز وجل لرجلي-----ن رجل--- وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به في-	617	-5668862438823933027	167	286.5	131	203	82.26600646972656	30	EScr20110913-ara1	Shia001174Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	75	250	358	1192	1446	300	حياته ومن بعد-ه حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل ق-ش جسهلا في اوياش الناس غار باغباش الفتنة قد سماء النا------س عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كتر حتي ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه --------------------------------وان نزلت به احدي--------- المعثضكات كميال-ا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذه-ا ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث-----لا يقال لا ي---علم ثم ج-ر ف-ضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ون---------------------------حرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما----- ورد عليه ولا هو اهل لما	73	4263465869192682059	Shia001174Vols-ara1.ms0618	true	-8918657332482647453	0	185	0	885	1473	300	حياته وبعد موته حمال خطايا- غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش ج-هلا في -جهال الناس عان باغباش الفتنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المع-ضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به- فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات- ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه------- الحلال------------- لا ملء------ باصدار ما عليه ورد -----ولا هو اهل لما	618	-5668862438823933027	715	1194.0	554	951	75.18401336669922	124	EScr20110913-ara1	Shia001174Vols-ara1
EScr20110913-ara1.ms032	false	-6849914884213239227	263	299	1310	1491	1493	300	عليه وسءل عن---- قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله والتراسخون في العلم5 فقال رسول ال-------------------له افضل الراح-ين في العلم قد علمه الله------ جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان ------ينزل عليه	32	4263465869192682059	Shia001174Vols-ara1.ms1511	true	3219401278636099748	4	45	20	231	1609	300	عليهما السلام في قول الله عز وجل وما يعلم تاويله الا الله وال-راسخون في العلم ف-----رسول الله صلي الله عليه واله افضل الراسخين في العلم قد علمه الله عزوجل جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان الله لينزل عليه	1511	-5668862438823933027	165	272.0	133	217	76.036865234375	27	EScr20110913-ara1	Shia001174Vols-ara1