id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms032	false	-6849914884213239227	0	181	0	930	1493	300	نصيب من الملك---------------------- فاذا لا يءتون الناس نقراح ثم عطف علي الساءل فقال له يعني نصيبا من الامامة والخلافة والنقير النقطة التي ---تكون وسطا لنواة ثم تلي ا تزام يح-دون الناس علي ما اتاهم الله من فله-------------------------------------------------------------------------- فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيثناهم ملكا عظيما 2 ثم عطف علي الساءل فقال نحن الناس المحسودون علي ما اتانا الله عز وجل من الامامة وهي الملك العظيم ثم تلي بعد ذلك الي قوله ان ا-----------------لله ياسركم ان تءدوا الامانات ا----------------------------------------------------------------------------------لي اهثلها2 ثم عطف علي الساءل فقال ايانا عني بهذا ان يءدي ال-ول منا الي الامام الذي يكون بعده العلم الذي استودعه والكتب------- والسلاح ثم تلي ذواذا4 حكمثتم بين الناس ان تحثكموا بالعدل 4 ثم عطف علي الساءل فقال امرنا الله عز وجل اذا ظهرنا ان نحكم-- بالعدل الذي في ايدينا ثم قال ي-----يا ايها الذين امنوا لج-يع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واطبيعوا الترسول واولي الامر منكم يم6 فنحن اولوا الامر الذي عني وسءل عن قول الله عز وجل انما وليكم الله ور سوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويزوثون الزكوة وهم را كعون 14 فقال ايانا عني بقوله هذا وعلي	32	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms017	true	5161672197119323005	47	218	250	1165	1603	300	نصيب من الملك يعني الامامة والخلافة فاذا لا يءتون الناس نقيرا نحن الناس الذين عني الله ههنا--------------------------- والنقير النقطة التي رايت في وسط النواة -----------ام يحسدون الناس علي ما اتيهم الله من فضله نحن ههنا الناس المحسودون علي ما اتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتي-ناهم ملكا عظيما اي جعلنا منهم الرسل والانبياء والاءمة ---------------------------------------------------------------------------الي قوله ظلا ظليلا ثم قال ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا ثم ----------------قال ايانا عني بهذا ان يءدي الاول منا الي الامام الذي يكون بعده --------------------الكتب والعلم والسلاح --------واذا- حكم-تم بين الناس ان تح-كموا بالعد-------------------------------------------ل اذا ظهرتم ان تحكموا بالعدل الذي في ايديكم ثم قال للناس يا ايها الذين امنوا لجميع المءمنين الي يوم القيامة اطيعوا الله واط-يعوا ال-رسول واولي الامر منكم ايانا عني بهذا فقال له الساءل فقوله عز و-----------جل انما وليكم الله ور-سوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتو-ن الزكاة وهم را-كعون ----قال ايانا عني ب-----هذا قال -	17	-4531303817367821662	568	835.5	457	1145	49.60698699951172	75	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms032	false	-6849914884213239227	196	300	1000	1493	1493	300	بل هو ايات يينات في صدور الذين اوتوا العلم 2 قال ايانا عني بهذا ونحن الذي- اوتينا العلم وسءل عن قود الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انت منذر ولكل قنوم هاد 2 فقال المنذر رسول الله صلي الله عليه واله ونحن الهداة في 4 كل عصر منا امام---- يهدي الناس الي ما جاء به رسول الله صل الله عليه واله مما جهلوه واول الهداة بعده علي------------ صلوات الله عليه وسءل عن قول الله عز وجل --------------------------------------وما يعلم تاويله الا الله والتراسخون في العلم5 فقال رسول الله افض----ل الراح-ين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان ينزل عليه شء-	32	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms018	true	2901072958556033212	80	214	435	1108	1578	300	بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم-- قال ايانا عني بهذا ونحن الذين اوتينا العلم قال فقوله قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب قال ايانا عني وعلي اولنا وافضلنا وخيرنا بعد النبي صلع قال فقوله وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون قال ايانا عني ونحن اهل الذكر ونحن المسءولون قال فقوله انما انت منذر ولكل ق-وم هاد ق---ال المنذر رسول الله صلع وفي كل زمان------------------------------- امام منا يهديهم---- الي ما جاء به رسول الله صلع ف------------------------اول الهداة بعده علي بن ابي طالب صلوات الله عليه ثم الاوصياء من بعده عليهم افضل السلام واحد بعد واحد قال فقوله وما يعلم تاويله الا الله وال-راسخون في العلم --قال رسول الله صلع افضل الراسخين في العلم قد علمه الله جميع ما انزل عليه من التنزيل والتاويل وما كان ينزل عليه شء	18	-4531303817367821662	357	552.5	281	741	48.178138732910156	61	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms046	false	-6431425860194699707	1	58	6	315	1627	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ه ربنا واجملنا مسثلمين لك ومن ذريتنا امة مسثلمة لتك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الرتحيم 44 فلما اجاب الله دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ان يحعل من ذريتهما امة مسلمة وان يبعث فيها رسولا منها يعني من تلك الامة يتلو	46	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms027	true	2128846421008342830	245	300	1228	1527	1527	300	واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم ر--بنا واجعلنا مس-لمين لك ومن ذريتنا امة مس-لمة ل-ك وارنا مناسكنا وتب علينا انك انت التواب الر-حيم--- فلما اجاب الله دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ان يجعل من ذريتهما امة مسلمة وان يبعث فيها رسولا منها يعني من تلك الامة يتلو-	27	-4531303817367821662	296	555.5	242	309	95.79287719726562	47	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms046	false	-6431425860194699707	58	300	315	1627	1627	300	عليها اياته ويزكيها ويعلمها الكتاب والحكمة اردف ابراهيم دعوته الاولي لتلك الاامة التي سال لها من ذريته بدعوة اخري يسال لهم التط-ير من الشرك بالله ومن عبادة الاصنام----------------------------------- فقال واجننبني وبني ان نعنبد الاصنام 13 يعني الذين دعوتك لهم واجبتني فيهم ووعدتتي ان تجعلهم اثمة وامة مسلمة وان تبعث فيها رسولا منها وان تجنبهم عبادة الاصنام رب انهن ا-للن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم 63 فذلك دلالة علي ان- لا تكون الاانمة والامة المسلمة التي بعث فيها محمد صل الله عليه وسام الا من ذرية ابراهيم واسماعيل-------------- من سكان الحرم ممن لم يعبد غير الله قط لقوله واجنبني وبني ان نعبد الاصننام والحجة في الدار والمسكن-------- قول ابراهيم ربنا اني اسثكنت من درتيتي بواد غير ذي زرع عتد بيتك المحرم ربنا ليقيمع- الصلوة قاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون 43 ولم يقل ليعبدوا الاصنام فهذه الاية تدل علي--- الانمة والامة المسلمة التي دعا لها ابراهيم من ذر----------------يته ممن لم يعبد غير الله قط ثم قال قاجعل افيدة تمن النلو تبوي اليهم 14 نفص دعاء ابراهيم عليه السلام الانمة والامة التي من ذريته ثم---- لشيعتهم كما دعا لهم فاصحاب دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام محمد رسول الله وعلي وفاطمة والح-ن والحسين -------------------------ومن كان متوليا لهءلاء من ولد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام وهو من اهل دعوتهما لان جميع ولد اسماعيل قد عبدوا الاصنام غير رسول الله صلي الله طيه واله وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلي الله عليهم فكانت دعوة ابراهيم واسماعيل لهم-	46	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms028	true	-8955168283965283678	0	241	0	1325	1613	300	عليها اياته ويزكيها ويعلمها الكتاب والحكمة اردف ابراهيم دعوته الاولي لتلك ال-امة التي سال لها من ذريته بدعوة اخري يسال لهم التطهير من الشرك بالله ومن عبادة الاصنام ليصح امرهم فيها ولءلا يتبعوا غيرها فقال واج-نبني وبني ان نع-بد الاصنام-------- الذين دعوتك ل-------------هم ووعدتني ان تجعلهم اءمة وامة مسلمة وان تبعث فيها رسولا منها وان تجنبهم عبادة الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم--- فذلك دلالة علي انه لا تكون ال-اءمة والامة المسلمة التي بعث فيها محمد------------------ الا من ذرية ابراهيم واسماعيل عليهما السلام من سكان الحرم ممن لم يعبد غير الله قط لقوله واجنب-ي وبني ان نعبد الاص-نام والحجة في -------المسكن والديار قول ابراهيم ربنا اني اس-كنت من ذر-يتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افءدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون--- ولم يقل ليعبدوا الاصنام فهذه الاية تدل علي ان الاءمة والامة المسلمة التي دعا لها ابراهيم صلوات الله عليه من ذريته ممن لم يعبد غير الله قط ثم قال فاجعل افءدة -من الناس تهوي اليهم فخ---ص دعاء ابراهيم عليه السلام الاءمة والامة التي من ذريته ثم دعا لشيعتهم كما دعا لهم فاصحاب دعوة ابراهيم واسماعيل عليهما السلام----- رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين والاءمة صلوات الله عليهم ومن كان متوليا لهءلاء من ولد ابراهيم واسماعيل عليهما السلام فهو من اهل دعوتهما لان جميع ولد اسماعيل قد عبدوا الاصنام غير رسول ال---------له -----صلع وعلي وفاطمة والحسن والحسين و---------------كانت دعوة ابراهيم واسماعيل لهم	28	-4531303817367821662	1188	2129.0	967	1423	83.485595703125	184	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms047	false	3648526723942199326	0	46	0	225	1509	300	ومن كان متبعا لهذه الامة التي وصفها الله------- في كتابه بالتولي لها فهو منها ومن خالفها و---لم ير لها عليه ف-لا فهو من الاامة التي بعت اليها محمد صل الله عليه واله فلم تقبل وقد ذكر الله---------------- مذه الامة التي وجبت لها دعوة ابراميم واسماعيل في	47	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms028	true	-8955168283965283678	252	300	1383	1613	1613	300	ومن كان متبعا لهذه الامة التي وصفها الله عز وجل في كتابه بالتولي لها كان منها ومن خالفها بان لم ير--ها عليه فضلا فهو من ال-امة التي بعث اليها محمد ع م-------------- فلم تقبل---- قال الله تبارك وتعالي في هذه الامة التي وجبت لها دعوة ابراهيم واسماعيل في-	28	-4531303817367821662	190	302.0	150	252	75.3968276977539	30	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms047	false	3648526723942199326	58	300	290	1509	1509	300	بالمعروفو ويشهون عن المشكر واولءك مم المفلخون6 فان كان كما زعمت العامة-------- ان ج-يع المسلمين هم امة محمد صلي الله عليه واله وقد وصف الله هذه الامة-------------- بالدعاء -----------------------------------------------------------الي الله عز وجل لم يوجد ذلك فيهم-- فكيف-------------------------------------------------- يكونون منهم وقال في موضع اخر يعني تلك الامة وكذلك جعلناكم امة وسطا -----------تكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شيهيدا فان ظننت ان الله جل ثناءه عني بجهذه الامة جميع اهل القبلة------------ افتري ان كل من لم يكن له شهادة- تجوز في الدنيا علي صاع من تمر ان الله طالب شهادته---------- يوم القيامة وقابلها علي الامم السالفة كلا لن يعني الله مثل هءلاء من خلقه وقال في موضع اخر يعني تلك الامة التي عنتها دعوة ابراهيم عليه السلام كلننم خثير امة اخرجت للناسر 2 فلو كان الله عزو-جل عني جميع المسلمين انهم خير امة اخرجت للناس لم يعرف الناس الذين اخرج اليهم----- المسلمون من-هم كلا لن يغني الله من ن---ظنون من همج هذا الخلق ولكن عني الامة---------- بعث فيها محمد ضلي الله عليه واله وسلم قال الساءل فانه لم يكن معه غير علي وحده فقال ابو عبد الله ------------ان مع علي فاطمة والحسن والحسين وهم الذين اذهب----- عنهم الرجس وطهر-م تطهيرا4 اص-اب الكساء ال---ذين شهد لهم الكتاب بالتطبير وقد كان رسول الله صل الله عليه واله وحده امة لاان الل-------ه يقول ان ابراهيم كان امة كقانتا لله حنيفا فكان ابراهيم وحده امة ثم رفده الله بعد كبره باسماعيل واحاق وجعل في ذريتهما النبوة والكتاب وكذلك كان رسول الله صل الله عليه واله وحده امة-	47	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms029	true	5980688735099623587	32	298	174	1503	1510	300	بالمعروف- وينه-- عن المنكر --فليس من الامة التي وصفها الله عز وجل لانهم يزعمون ان جميع المسلمين هم امة محمد صلع وقد تري-------------------- هذه الاية وصفت امة محمد بالدعاء الي الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فمن لم توجد فيه صفة الله عز وجل التي وصف بها الامة فكيف يكون منها وهو علي خلاف ما شرط الله عز وجل علي الامة ووصفها به وقال في موضع اخر يعني تلك الامة وكذلك جعلناكم امة وسطا يعني عدلا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم ش-هيدا فان ظننت ان الله جل ثناءه عني ب-هذه الاية جميع اهل القبلة من الموحدين افتري ان--- من لم تكن--- شهادته تجوز في الدنيا علي صاع من تمر ان الله طالب شهادته علي الخلق يوم القيامة وقابلها علي الامم السالفة كلا لن يعني الله مثل هذا-- من خلقه وقال في موضع اخر يعني تلك الامة التي عنتها دعوة ابراهيم -------------كنتم خ-ير امة اخرجت للناس--- فلو كان الله عز وجل عني جميع المسلمين انهم خير امة اخرجت للناس لم يعرف الناس الذين اخرج اليهم جميع المسلمين من هم كلا لن يعني الله الذين تظنون من همج هذا الخلق ولكن عني الله الامة التي بعث فيها محمد صلع-------------------- قال الساءل فانه لم يكن معه الا علي وحده فقال ابو عبد الله عليه السلام ان مع علي فاطمة والحسن والحسين وهم الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا واصحاب الكساء هم الذين شهد لهم الكتاب بالتطهير وقد كان رسول الله صلع وحده --------------امة ل-ان الله سبحانه يقول ان ابراهيم كان امة -قانتا لله حنيفا فكان ابراهيم وحده امة ثم رفد-----ه بعد كبره باسم-عيل واسحق وجعل في ذريتهما النبوة والكتاب وكذلك---- رسول الله صل---------ع كا-ن وحده امة	29	-4531303817367821662	1000	1657.5	793	1437	69.58942413330078	166	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms048	false	1529110354763322223	3	36	13	197	1492	300	بعلي وفاطمة وكثره بالحسن والحسين كما كثر ابراهيم باسماعيل وا-حاق وجعل الامامة التي هي خلف النبوة فيهما ثم في ذرية الحسين منهما -كما جعل النبوة في ذرية ا-حاق--- ختمها بذرية اسماعيل وذكر باقي -	48	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms030	true	7618453454678805149	0	35	0	189	1589	300	بعلي وفاطمة وكثره بالحسن والحسين كما كثر ابراهيم باسمع-يل واسحاق وجعل الامامة التي هي خلف النبوة في ذريته من ولد- الحسين بن علي كما جعل النبوة في ذرية اسحاق ثم ختمها بذرية اسماعيل وكذلك كانت	30	-4531303817367821662	156	269.5	127	191	81.6753921508789	24	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms089	false	913556562176719946	178	246	896	1239	1480	300	الله عليه لدير---- الصيرف1 وقد ساله فقال--- جعلت فداك ان شيعتكم قد اختلفت فيكم فاكثرت حتي قال بعضهم ان الامام ينكت ف- اذنه وقال اخرون يوحي اليه وقال اخرون يقذف في قلبه وقال اخرون يري في منامه وقال اخرون انما يفتي بكتب اباءه فباي قولهم اخذ جعلني الله فداك4 قال لا تاخذ بثء ما يقولون يا-سدير نحرن حية الله وام-اءه علي خلقه حلالنا من كتاب الله وحرامنا منه	89	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms043	true	6530368967165359750	12	80	60	398	1519	300	الله عليه ان سديرا الصيرفي---- ساله فقال له جعلت فداك ان شيعتكم--- اختلفت فيكم فاكثرت حتي قال بعضهم ان الامام ينكت في اذنه وقال اخرون يوحي اليه وقال اخرون يقذف في قلبه وقال اخرون يري في منامه وقال اخرون انما يفتي بكتب اباءه فباي قولهم اخذ جع------لت فداك فقال لا تاخذ بشء من -قولهم يا سدير نح-ن حجة الله وامناءه علي خلقه حلالنا من كتاب الله وحرامنا منه	43	-4531303817367821662	315	564.0	251	353	89.2351303100586	54	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms031	false	-932174567966953333	91	171	450	844	1491	300	تغالوا في صدقات النساء فانها لو-كانت مكرمة3--------- او تقوي عند الله لكان اول-كم بها رسول الله صل الله عليه واله ما اصدق امراة من نساءه اكثر من خسماءة درهمء ----------------------------------فقالت له امراة 475 من وراء الناس ديا امير المءمنين لم تمنعنا حقا جعله الله------- لنا انه يقول شريك له وان --اتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا يمنه شييشا1 فقال كل الناس اعلم من عمر ثم نظر الي من بين يديه فقال تسمعوفي اخطات ثم -لا تنكرون -علي حتي تنكر علي امراة	31	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms070	true	-6481024961825612033	26	103	125	515	1475	300	تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها رسول الله صلع-------------- ما اصدق امراة من نساءه اكثر من اثنتي عشرة اوقية فقامت اليه امراة من اخر الناس فقالت ----------------------------يا امير المءمنين لم تمنعنا حقا جعله الله عز وجل لنا قال الله تبارك وتعالي واتيتم احديهن قنطارا فلا تاخذوا -منه شيءا فسكت وارتج عليه جوابها ثم قال لمن حضره----------------- تسمعوني اقول هذا ولا تنكرونه علي حتي ترده علي امراة	70	-4531303817367821662	249	364.5	197	450	55.33333206176758	39	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	1	169	5	800	1446	300	اما بعد فذمتي رهينة وانا به زعيم لا يهيج علي التفوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي ينخ اصل وان الحق والخير فيمن عرف قدره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات--- ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده حمال خطايا2 غيره -من اضل بخط-ءته رهين بها ورجل ق-ش جسهلا في اوياش الناس غار باغباش الفتنة قد سماء الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميال-ا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ---------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما	73	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms080	true	4780091602806787566	120	299	608	1441	1445	300	اما بعد فذمتي رهينة وانا به زعيم لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان الحق والخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلين رجل--- وكله الله الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله- مضل---- اقتدي به ----------من بعده حمال خطايا غ-يره ممن اضل بخطيءته--------- ورجل قمش ج-هلا في اوباش الناس غار باغباش الفتنة قد سماه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المع-ضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به -فهو علي لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب لا يحسب العلم في شء مما	80	-4531303817367821662	740	1350.5	581	869	85.15534973144531	137	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	170	298	806	1440	1446	300	ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذه-ا ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لثلا يقال لا يعلم ثم ج-ر ف--ضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ونحرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح------- الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه ايها الناس ابصروا-عيب معادن الجور وعليكم بطاعة من لا تعذرون بحهالته فاين العلم الذي نزل به ادم عليه السلام من الجنة وجميع ما فضل به النبيون صل الله عليه-------م في----- خاتم النبيين محمد صل الله عليه وسلم وفي عترته الطاهرين فاين يتاء بكم بل اين تذهبون	73	4263465869192682059	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms081	true	902444806971681979	0	123	0	610	1532	300	ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لءلا يقال لا يعلم ثم جسر فامضي فهو مفتاح عشوات- ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال وتحلل الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اصل لما فوض اليه ايها الناس ابصروا عيب معادن الجور وعليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته فا-ن العلم الذي نزل به ادم ع------------------- وجميع ما فضل به النبيون --------عليهم السلام في محمد خاتم النبيين صلع------------------- وفي عترته الطاهرين فاين يتاه بكم بل اين تذهبون	81	-4531303817367821662	571	1035.0	452	659	86.64643096923828	102	EScr20110913-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown