id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms126	false	-1520693857101392557	14	57	73	274	1404	300	صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة 2 ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فن ق-ضي بغير الحق وهو يعلم بذلك فهو في النار وقاض قني بغير الحق -----------------وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذلك في النار وقاض قضي بالحق فذلك في	126	4263465869192682059	Shamela0119492-ara1.ms0433	true	2812640945037774622	258	300	1330	1542	1542	300	صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة-- ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بغير الحق وهو يعلم فذاك---- في النار div dirrtl idbookcontainer وقاض قضي وهو لا يعلم فاهلك حقوق الناس فذلك في النار وقاض قضي بالحق فذاك في-	433	-7140357751382426991	168	300.5	133	219	76.71232604980469	31	EScr20110913-ara1	Shamela0119492-ara1
EScr20110913-ara1.ms127	false	-7663532100672151680	137	248	612	1209	1457	300	يجوز ان نقول بما استحسنا -ولا بما خطر علي قلوبنا ولا نقوله---- قياسا ولا اجتهادا الا علي طلب الاخبار اللازمة وهذا اقرب قوله الي الصواب وقال ابو عبيد القاسم بن سلام اصول الاحكام التي ليس لقاض ان يتعداها الي غيرها الكتاب والسنة وما حكم به الانمة والصالحون بالاجماع والاجتهاد وليس بوجه رابع وانما الاجتهاد عندنا ---الاختيار من هذه المذاهب اذ- اختلفت وتضادت بحسن الندب-ر والتوخي لاقربها4 الي الرشد والصواب فان عرض من الحكم ما ليس يموجود بعينه في هذه الخصال-------------------------------------------------------------------------- كان للحاكم التشبيه بها والتمثيل عليها وليس له بمفارقتها كلها واكثر كلام اب عبيد هذا راي من قبل نفه وما عدا كتاب الله جل ذكره وسنة نبيه ---------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم	127	4263465869192682059	Shamela0119492-ara1.ms0434	true	-360058560072816573	132	228	596	1129	1502	300	يجوز ان يقول بما استحسناه ولا بما خطر علي قلوبنا ولا يقوله الا قياسا علي اجتهاده ----علي طلب الاخبار اللازمة م 1995 وق-------------------ال ابو عبيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجتهاد عندنا هو الاختيار من---- المذاهب اذا اختلف- وتضادت لحسن التدبير والتوقي لاقر بها الي الرشد والصواب فان عرض للحا--كم ما ليس -موجود بعينه في هذه الخصال يريد الكتاب والسنة وما حكمت به الاءمة والصالحون بالاجماع 195الف والاجتهاد كان للحاكم التشبيه بها والتمثيل عليها وليس له -مفارقتها كلها وقال اصح----------------------------------------اب الراي كقول الشافعي وابي عبيد في القول بالكتاب والسنة قالوا فان لم يجد فيما اتاه عن رسول اللهصلي الله عليه وسلم	434	-7140357751382426991	327	517.5	266	750	43.599998474121094	43	EScr20110913-ara1	Shamela0119492-ara1
EScr20110913-ara1.ms128	false	1940823250093089237	34	90	196	468	1530	300	والسنة بمثل ما قال غيرهم قالوا فان لم يحد الحكم فيهما نظره فيموا اناه عن ا-------------------------------------------------------------------------حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان------------ اختلفوا فيه تخير من اقاويلهم واجتهد احسنها في نفسه وليس له ان يخالفهم ج-يعا ويبتدع شءما من رايه قالوا فان لم يكن القضاء في شء من ذلك اجتهد رايه وقاس بما جاء عنهم	128	4263465869192682059	Shamela0119492-ara1.ms0434	true	-360058560072816573	215	277	1064	1377	1502	300	وا------------------لسنة قالوا فان لم يجد----------------- فيم-ا اتاه عن رسول اللهصلي الله عليه وسلم نظر فيما اتاه عن div dirrtl idbookcontainer اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم وان كان شيءا قد اختلفوا فيه تحرر من اقاويلهم واجتهد احسنها في نفسه وليس له ان يخالفهم جميعا ويشرع شيء-ا من رايه وان ------لم يكن القضاء في شء من ذلك اجتهد رايه وقاس -ما جاء عنهم	434	-7140357751382426991	208	330.0	163	358	58.10055923461914	33	EScr20110913-ara1	Shamela0119492-ara1