id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms098	true	-3206275366971628938	252	300	1232	1483	1483	300	للحاكم ان يولي الحكم احدا ولا لمولي الحكم ان بقبله ولا للوالي ان ي-دع احدا يفتي ولا لل-------فتي ان يفق احدا حقي يجمع ان يكون عالما بعلم الكتاب نات-------ه ومنسوخه1 وخاصه وعامه وفرضه وادبه وعالما ب-نن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا وعالما-	98	4263465869192682059	Sham19Y0039268-ara1.ms318	false	-7834165043202791682	31	79	159	416	1495	300	للحاكم ان يولي الحكم احدا ولا لمولي الحكم ان يقبله ولا للوالي ان يولي احدا----- ولا ينبغي للمفتي ان يفتي حت----ي يجمع ان يكون عالما -علم الكتاب وعلمه ناسخه ومنسوخه- وخاصه وعامه وفرضه وادبه وعالما بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم واقاويل اهل العلم قديما وحديثا وعالما	318	8743233326033072713	228	397.0	184	268	85.07462310791016	36	EScr20110913-ara1	Sham19Y0039268-ara1
EScr20110913-ara1.ms126	true	-1520693857101392557	213	300	1011	1404	1404	300	عن عبد ال--له بن سعود وقد اكثر الناس عليه يوما--------------------- فقال-------------- انه قد اق- علينا زمان لننا نقض- ولسنا هنا لك وان الله قد-------- بلغنا من الامر ما ترون فن عرض له منكم -قضاء بعد اليو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فليقض بكتاب الله فان جاءء امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله فليقض بما قني به الصالحون1 فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولم تجض به رسول الل-----------------------------------------ه ول-----ا قضي به الصالحون فليجتهد رايه-	126	4263465869192682059	Sham19Y0039268-ara1.ms323	false	3612098636343765719	122	227	606	1090	1449	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال اكثر الناس علي عبد الله ابن مسعود يسالونه فقال يا ايها الناس انه قد اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنا--ك وان----ه قدر لنا ان بلغنا من الامر ما ترون فمن ابتلي منكم بقضاء فليقض بما في كتاب الله عز وجل فان لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قض بما قضي به الصالحون- فان ------لم يكن في كتاب الل---------------------ه ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه	323	8743233326033072713	197	239.0	151	643	30.637636184692383	27	EScr20110913-ara1	Sham19Y0039268-ara1
EScr20110913-ara1.ms129	true	2882851740010650763	0	115	0	593	1540	300	ابي بكر وعمر وعثمان --------------اذا صرنا الي التفليد احب الينا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان قول الامام مشهور بانه ------يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان قوله الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فاذا لم يوجد عن الاثمة واص-اب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في موضع امامة اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم قا-----ل والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت------ ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كناب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اص-اب الن-ي صل- الله عليه وسلم ولا يعلم له مخالف- منهم والرابعة اختلاف 24ل24 اصحاب النبي صل- الله عليه وسلم----------------- والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصارا الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان قال وانما يءخذ العلم من اعلاه رقال------------------------- في كتاب ادب	129	4263465869192682059	Sham19Y0039268-ara1.ms280	false	-7748062881393664506	3	208	15	1110	1593	300	ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اذا صرنا الي التقليد احب الينا وذلك اذا لم نجد دلالة في الاختلاف تدل علي اقرب الاختلاف من الكتاب والسنة فيتبع القول الذي معه الدلالة لان قول الامام مشهور بانه يلزمه يلزم الناس ومن لزم قوله الناس كان اشهر ممن يفتي الرجل او النفر وقد ياخذ بفتياه او يدعها واكثر المفتين يفتون الخاصة في بيوتهم ومجالسهم ولا تعني العامة بما قالوا عنايتهم بما قال الامام 1140 وقد وجدنا الاءمة يبتدءون فيسالون عن العلم من الكتاب والسنة فيما ارادوا ان يقولوا فيه ويقولون فيخبرون بخلاف قولهم فيقبلون من المخبر ولا يستنكفون علي ان يرجعوا لتقواهم الله وفضلهم في حالاتهم فاذا لم يوجد عن الاءمة فاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدين في موضع------ اخذنا بقولهم وكان اتباعهم اولي بنا من اتباع من بعدهم 1141 قال والعلم طبقات الاولي الكتاب والسنة اذا ثبتت السنة ثم الثانية الاجماع فيما ليس فيه كتاب ولا سنة والثالثة ان يقول بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم في ذلك والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات ولا يصار -الي شء غير الكتاب والسنة وهما موجودان---- وانما يءخذ العلم من اعلي 1142 وذكر الشافعي رضي الله عنه في كتاب ----	280	8743233326033072713	550	945.5	441	1116	49.28315353393555	89	EScr20110913-ara1	Sham19Y0039268-ara1