id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms027	false	3698303236370831274	0	168	0	802	1451	300	عنه -قال-------- ما تصنع 2 ---قلت اكتب عنك -قال--- وما يدريك اني اقول بالعشي انها واحدة فكيف ينبغي ان يقلد من لم يامر بتعليده وابان عن نفسه بانه يقول القول ثم رجع الي خلافه فهل يرجع من قلد مثل هزلاء الا الي مثل ما رجع اليه رجل من امل خراسان----- لقي ابا حنيفة بمكة فكتب عنه مساءل وانصرف الي بلده فرواها وافتي به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في موععه ثم انصرف بعد ذلك الي مكة فلتي ايصا ابا حنيفة فعرض تلك المساءل عليه فرجع عنها كلها الي خلافها فضرب الرجل وجه واعول واجتمع الناس عليه فقيل مالك ------قال سالت هذا الرجل عن هذه المساءل فاجابني نيها واخذتها عنه وصرت الي بلدي فلن-يت بها وحللت وحرمت ثم انصرفت الان اليه فرجع اليا عتها كلهاء قال له ابو حنيفة رايت فيها اتولا ما رايت فافتتك به ورايت الان خلافه فرجعت عنه -قال له فان انا اخذت عنك هذا الذي رجعت اليه هل ترجع بعد هذا عنه الي غيره 2 قال ابو حنيفة لا ادري قال له الخراسان لكني ادري ان عليك لعنة الله ومزق	27	4263465869192682059	Noorlib0005343-ara1.ms124	true	-1030649678070173626	153	283	805	1425	1507	300	عنه فقال لي مالك ما تصنع قال فقلت اكتب عنك فقال له وما يدريك اني اقول بالعشي انها واحدة وذلك موافق لما فعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رج-------ل خراساني جاء الي ابي حنيف-----ة فكتب عنه كثيرا ف-----------------------افتي به واخذ به واعطي وقضي ثم رجع اليه ليكتب عنه فوجده قد استمال عن كثير مما كان كتبه عنه وهذا كان قد حكم به في الدماء والفروج بخراسان------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب به وجهه ولعن--------------------ه فقيل له ما هذا فقال سالت هذا الرجل عن مس------اءل فاجابني فيها فاخذتها عنه وصرت الي بلدي فافتيت بها وحللت وحرمت ثم انصرفت الان اليه فرجع -لي- عنها -----فقال--- ابو حنيفة رايت فيها ا-ولا ما ر----------------ايت الان خلافه فرجعت عنه فقال له فان انا اخذت عنك العام---------------- ترجع -----لي عنه في القابل فقال---------- لا ادري فقام عنه وقال و-لكني ادري ان عليك لعنة الله ومثل	124	-7414020082731013481	378	398.5	291	958	39.45720291137695	57	EScr20110913-ara1	Noorlib0005343-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	33	65	156	318	1446	300	وات--- ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال	73	4263465869192682059	Noorlib0005343-ara1.ms298	true	-1611723375486163955	267	300	1382	1548	1548	300	وان من ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلين رجل--- وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل -شغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال-	298	-7414020082731013481	154	275.5	124	171	90.05847930908203	25	EScr20110913-ara1	Noorlib0005343-ara1
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	65	300	318	1446	1446	300	عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده -حمال خطايا2 غيره -من اضل بخطءته رهين بها ورجل ق-ش جسهلا في اوياش الناس غار باغباش الفتنة -قد سماء الناس عالما ولم يغن في العلم يو---ما سالما بكر فاستكثر ما --قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميال-ا حشوا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذه-ا ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث--لا يقال لا يعلم ثم جر ف--ضي فهو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا ي---عض بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ونحرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه ايها الناس ابصروا-عيب معادن الجور وعليكم بطاعة من لا تعذرون بحهالته فاين العلم الذي نزل به ادم عليه السلام من الجنة وجميع ما فضل به النبيون صل- الله عليهم في خاتم النبيين محمد صل- الله عليه وسلم---- وفي عترته الطاهرين فاين يتاء بكم بل اين تذهبون 2 فهذه-	73	4263465869192682059	Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	0	237	0	1130	1450	300	عن هدي من كان قبله- مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده وحمال خطايا غ-يره ممن اضل بخط-ته رهين بها ورجل قمش ج-هلا في اوباش------ غار باغباش الفتنة وقد سماه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المع-ضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع ----فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان لا يقال لا يعلم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات و-كاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض بضرس قاطع في العلم فيغ-م يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد اليه ولا هو اهل لما فوض اليه ايها الناس ابصروا عيب معادن الجور وعليكم بطاعة من لا تعذرون بجهالته فا-ن العلم الذي نزل به ادم عليه السلام--------- وجميع ما فضل به النبيون صلي الله عليهم في خاتم النبيين محمد صلي الله عليه وعلي اله وفي عترته الطاهرين فاين يتاه بكم بل اين تذهبون-- فهذا	299	-7414020082731013481	1056	1917.5	833	1159	91.11302947998047	191	EScr20110913-ara1	Noorlib0005343-ara1