id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	204	250	949	1192	1446	300	عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء ونحرم بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	73	4263465869192682059	LAL2013020401BK1-ara2.ms42	true	9130232304060049012	173	214	864	1079	1511	300	عشوات- ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل---------------- بقضاءه الفر-ج------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	42	-2185506407518177137	180	283.5	144	270	66.66666412353516	26	EScr20110913-ara1	LAL2013020401BK1-ara2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	92	250	442	1192	1446	300	غار باغباش الفت----------------------نة قد سماء ال------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي م----ن اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه -لم يامن في حكمه ---------وان نزلت به احدي--------- المعثضكات كميال-ا حشو-----ا من رايه ثم قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يد-----ري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث------لا يقال لا ي---علم ثم ج-ر فضي ف-هو مفتاح عشواتر ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري- الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ونحرم- بقضاءه الفروج الحلال وتباح الحرام لا ملي والله باصدار ما -ورد عليه ولا هو اهل لما	73	4263465869192682059	LAL2013020401BK1-ara2.ms49	true	-7067781224369640262	15	186	75	884	1479	300	غار باغباش الفتنة غمر بما في ريث الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من عين اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا فسقه ولم ياتم في حكمه بمن خلفه وان نزلت به احدي المبهمات المع-ضلات هيا لها حشوا رايا من رايه ثم قطع فهو من----- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لانه لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا يدري ان وراء ما بلغ مذهب---ا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكي لا يقال له لا يعلم ثم جسر فحكم فهو مفتاح عشوات- ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذروا الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما اورد عليه ولا هو اهل لما	49	-2185506407518177137	660	1106.5	512	850	77.64705657958984	112	EScr20110913-ara1	LAL2013020401BK1-ara2