id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
EScr20110913-ara1.ms073	false	-7116533953594790275	0	199	0	929	1446	300	قال1 اما بعد فذمتي -----رهينة وانا به -----------------------------------------------------------------------------زعيم لا يهيج علي التفوي زرع قوم ول-ا يظما علي التقوي ينخ اصل وان الحق- والخير- فيمن عرف قد--------ره وكني بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابغض ال---خلق الي الله تبارك وتعالي رجلان رجله 2 وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلوة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله1 مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده حمال خطايا2 غيره من اضل بخطءته رهين بها ورجل قش جسهلا في --------اوياش الناس غار باغ------باش الفتنة- قد سماء الن------------------------------اس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بك-ر فاستكثر -ما قل منه خير مما كتر حتي---- ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس ------بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعثضكات كميالا حشوا من رايه ثم----- قطع به9 فهو علي لبس الثبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري ا-----------------------------صاب ام اخطا لا يحسب ال---علم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذها ان قاس ش-ءا بثي لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لث-لا يقال لا يعلم	73	4263465869192682059	Kraken220413203004-ara1.ms095	true	7010429394105534625	14	297	82	1439	1455	300	قال- اما بعد فذمتي بذلك رهينة وانا به زعيم من صرحت له العبر فيما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن ارتكاب الثبهات وانه لن يظما علي التقوي زرع قوم ولن2 يبلي علي الهدي س-نخ اصل وان الخير والخيرة في معرفة الاتسان قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان احب خلق الله الي الله عبد اعانه الله علي نفسه فاستشعر الحزن وتجلبب الخوف واضمر اليقين وزهرت مصابيح الهدي في قلبه فسهل علي نفسه الشديد وقرب عليها البعيد فلم يدع مبهمة الاكشف غطاءها ولا مظلمة الا قصد جلاها ولا معضلة الا بلغ مداها معاين طريقته مشاهد من كل امر حقيقته شرب نهلا وسلك طريقا سهلا يحط حيث القران حط رحله واين نزل كان منزله فهو من خاص1 اولياء الله 1في ب جلجة في ب ولكن 3في ا وان ي ب اخص وان ابغض خلق الله الي الله عبد---------------------- وكله -----الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدع---------------------------ة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هذي من كان قبله- مضل لمن اقتدي ب------------------ه حمال خطايا- غير--------------ه رهين بخطيءته قمش ج-هلا من الجهال فاوطا- الناس عشوة غارا باوباش الفتنة1 قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما تكثر فاستكثر وما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ---------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا من رايه فهو من2---------------- قطع الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطالم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر- ولا ان م--ن وراء ما بلغه غاية--- ان قاس شيءا ----لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من نفسه لكيلا يقال لا يعلم	95	-3147371307530487212	635	900.5	482	1531	41.476158142089844	98	EScr20110913-ara1	Kraken220413203004-ara1