id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
DARE00025-ara1.ms001	false	-7271535124805368843	6	45	51	276	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبعد حمد الله الواجب والصلوة علي جميع رسله وانبياءه فان الغرض في هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت في التصديق والاقناع وقصور اكثرها عن- مرتبة اليقين والبرهان المسءلة------- في قدم العالم	1	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms047	true	-3159078241567410310	103	143	607	840	1720	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبعد حمد الله الواجب والصلاة علي جميع رسله وانبياءه فان الغرض في هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت في التصديق والاقناع وقصور اكثرها علي مرتبة اليقين والبرهان المسالة الاولي في قدم العالم	47	3581983206657497022	222	428.0	183	233	95.27896881103516	36	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1
DARE00025-ara1.ms082	false	2871276134899112390	202	224	1054	1178	1561	300	المسءلة الثالثة في بيان تلبيسهم بقولهم ان الله فاعل العالم وصانعه وان العالم صنعه وفعله وبيان ان ذلك مجاز عندهم وليس بحقيقة	82	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms047	true	-3159078241567410310	216	238	1258	1382	1720	300	المسالة الثالثة في بيان تلبيسهم بقولهم ان الله فاعل العالم وصانعه وان العالم صنعه وفعله وبيان ان ذلك مجاز عندهم وليس بحقيقة	47	3581983206657497022	123	245.0	101	124	99.19355010986328	21	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1
DARE00025-ara1.ms215	false	-6655100351270171611	2	26	12	130	1530	300	في ابطال قولهم ان الاول لا يجوز ان يشارك غيره في جنس ويفارقه بفصل وانه لا يتطرق اليه انقسام في حق العقل بالجنس والفصل	215	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms048	true	-717251712969233615	66	90	375	493	1654	300	في ابطال قولهم ان الاول لا يجوز ان يشارك غيره في جنس ويفارقه بفصل وانه لا يتطرق اليه انقسام في حق العقل بالجنس والفصل	48	3581983206657497022	118	236.0	94	118	100.0	24	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1
DARE00025-ara1.ms229	false	6735926240791861311	92	120	481	625	1562	300	في ابطال قولهم ان وجود الاول بسيط اي هو وجود محض ولا ماهية ولا حقيقة يضاف الوجود اليها بل الوجود الواجب له كالماهية لغيره----- والكلام عليه من وجهين	229	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms048	true	-717251712969233615	100	129	559	708	1654	300	في ابطال قولهم ان وجود الاول بسيط اي هو وجود محض ولا ماهية ولا حقيقة يضاف الوجود اليها بل الوجود الواجب له كالماهية لغيره ص390 والكلام عليه من وجهين	48	3581983206657497022	144	281.0	116	149	96.64429473876953	28	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1
DARE00025-ara1.ms267	false	-2596385934134143290	194	222	1010	1156	1535	300	انه علي كل شء قدير المسءلة الثالثة عشر في ابطال قولهم ان الله تعالي عن قولهم لا يعرف الجزءيات المنقسمة بانقسام الزمان الي الكاءن وما كان وما يكون	267	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms048	true	-717251712969233615	217	243	1187	1324	1654	300	انه يعرف ذاته ص447 المسالة الثالثة عشر في ابطال قولهم ان الله تعالي عن قولهم لا يعرف الجزءيات--------- بانقسام الزمان الي الكاءن وما كان وما يكون	48	3581983206657497022	123	223.0	98	146	84.24657440185547	21	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1
DARE00025-ara1.ms293	false	8068611741347668742	65	102	335	559	1634	300	السادسة عشر في ابطال قولهم ان نفوس السماوات مطلعة علي جميع الجزءيات الحادثة في هذا العالم وان المراد باللوح المحفوظ نفوس السماوات وان انتقاش جزءيات العالم فيها يضاهي انتقاش المحفوظات في القوة الحافظة المودعة في دماغ الانسان	293	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms049	true	4047793809925622526	0	37	0	222	1641	300	السادسة عشر في ابطال قولهم ان نفوس السم-وات مطلعة علي جميع الجزءيات الحادثة في هذا العالم وان المراد باللوح المحفوظ نفوس السم-وات وان انتقاش جزءيات العالم فيها يضاهي انتقاش المحفوظات في القوة الحافظة المودعة في دماغ الانسان	49	3581983206657497022	222	434.0	185	224	99.10713958740234	35	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1
DARE00025-ara1.ms325	false	-631892461144245329	201	257	1098	1404	1665	300	المسءلة الثانية في تعجيزهم عن اقامة البرهان العقلي علي ان النفس الانساني جوهر روحاني قاءم بنفسه لا يتحيز وليس بجسم ولا هو منطبع في الجسم ولا هو متصل بالبدن ولا هو منفصل عنه كما ان الله تعالي ليس خارج العالم ولا داخل العالم وكذلك الملاءكة عندهم والخوض في هذا يستدعي شرح مذهبهم في القوي الحيوانية والانسانية	325	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms049	true	4047793809925622526	95	122	530	693	1641	300	المسالة الثانية في تعجيزهم عن اقامة البرهان العقلي علي ان النفس الانساني جوهر روحاني قاءم بنفسه ص543----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخوض في هذا يستدعي شرح مذهبهم في القوي الحيوانية والانسانية	49	3581983206657497022	158	297.0	131	306	51.63398742675781	25	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1
DARE00025-ara1.ms354	false	3546019019786274295	198	258	1029	1312	1312	258	وقد رايت ان اقطع ه--هنا القول في هذه الاشياء والاستغفار من التكلم فيها ولو لا ضرورة طلب الحق مع اهله وهو كما يقول جالينوس رجل واحد من الف والتصدي الي ان يتكلم فيه من ليس من اهله ما تكلمت في ذلك علم الله بحرف وعسي الله ان يقبل العذر في ذلك ويقبل العثرة بمنه وكرمه وجوده وفضله لا رب غيره-	354	8112466131464929381	Hindawi068259064-ara1.ms049	true	4047793809925622526	185	245	1033	1318	1641	300	وقد رايت ان اقطع ها هنا القول في هذه الاشياء والاستغفار من التكلم فيها ولو-لا ضرورة طلب الحق مع اهله وهو كما يقول جالينوس رجل واحد من الف والتصدي الي ان يتكلم فيه من ليس من اهله ما تكلمت في ذلك علم الله بحرف وعسي الله ان يقبل العذر في ذلك ويقيل العثرة بمنه وكرمه وجوده وفضله لا رب غيره	49	3581983206657497022	281	545.5	223	286	98.25174713134766	57	DARE00025-ara1	Hindawi068259064-ara1