id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
DARE00025-ara1.ms018	false	-967280826646653138	166	289	854	1432	1490	300	اكثر من يقول بحدوث العالم يقول بحدوث الزمان معه فلذلك كان قوله ان مدة الترك لا تخلو ان تكون متناهية او غير متناهية قولا غير صحيح فان ما لا ابتداء له لا ينقضي ولا ينتهي ايضا فان الخصم لا يسلم ان للترك مدة وانما الذي يلزمهم ان يقال لهم حدوث الزمان هل كان يمكن فيه ان يكون طرفه الذي هو مبداه ابعد من الان الذي نحن فيه او ليس يمكن ذلك فان قالوا ليس يمكن ذلك فقد جعلوا مقدارا محدودا لا يقدر الصانع اكثر منه وهذا شنيع ومستحيل عندهم وان قالوا انه يمكن ان يكون طرفه ابعد من الان من الطرف المخلوق قيل وهل يمكن في ذلك الطرف الثاني ان يكون طرف ابعد منه فان قالوا نعم ولا بد لهم من ذلك قيل	18	8112466131464929381	Hindawi052636268-ara1.ms49	true	-7355949230010132560	197	300	1081	1573	1573	300	اكثر من يقول بحدوث العالم يقول بحدوث الزمان معه بالتالي يكون للزمان بداية ونهاية ل------------------------------------------------ان ما لا ابتداء له لا ينقضي ولا ينتهي ايضا ولكن------------------------------------- يلزمهم ان يقال لهم حدوث الزمان هل كان يمكن فيه ان يكون طرفه الذي هو مبدءه ابعد من الان الذي نحن فيه او ليس يمكن ذلك فان قالوا ليس يمكن ذلك فقد جعلوا مقدارا محدودا لا يقدر الصانع اكثر منه وهذا شنيع ومستحيل عندهم وان قالوا انه يمكن ان يكون طرفه ابعد من الان من الطرف المخلوق قيل وهل يمكن في ذلك الطرف الثاني ان يكون طرف ابعد منه فان قالوا نعم ولا بد لهم من ذلك قيل-	49	1020810140726668339	456	869.5	359	578	78.89273071289062	94	DARE00025-ara1	Hindawi052636268-ara1
DARE00025-ara1.ms019	false	-1568430933811578337	0	166	0	881	1597	300	يكون انقضاءها علي قولكم في الدورات شرطا في حدوث المقدار الزماني الموجود منها وان قلتم ان ما لا نهاية له لا ينقضي فما الزمتم خصومكم في الدورات الزم-كم في امكان مقادير الازمنة الحادثة فان قيل ان الفرق بينهما ان تلك الامكانات الغير مت--ناهية هي لمقادير لم تخرج الي الفعل وامكانات الدورات التي لا نهاية لها قد خرجت الي الفعل قيل امكانات الاشياء هي من الامور اللازمة للاشياء سواء كانت متقدمة علي الاشياء او مع الاشياء علي ما يري ذلك قوم فهي ضرورة بعدد الاشياء فان كان يستحيل قبل وجود الدورة الحاضرة وجود دورات لا نهاية لها يستحيل وجود امكانات دورات لا نهاية لها الا ان لقاءل ان يقول ان الزمان محدود المقدار اعني زمان العالم فليس يمكن وجود زمان اكبر منه ولا اصغر كما يقول قوم في مقدار العالم ولذلك امثال هذه الاقاويل ليست برهانية ولكن كان الاحفظ لمن يضع العالم محدثا ان يضع الزمان محدود المقدار ولا يضع الامكان متقدما علي الممكن وان يضع العظم كذلك متناهيا لكن العظم له كل والزمان ليس له كل	19	8112466131464929381	Hindawi052636268-ara1.ms50	true	-2296777720828864859	12	178	60	940	1649	300	يكون انقضاءها علي قولكم في الدورات شرطا في حدوث المقدار الزماني الموجود منها وان قلتم ان ما لا نهاية له لا ينقضي فما الزمتم خصومكم في الدورات الزموكم في امكان مقادير الازمنة الحادثة فان قيل ان الفرق بينهما ان تلك الامكانات --غير المتناهية هي لمقادير لم تخرج الي الفعل وامكان-- الدورات التي لا نهاية لها قد خرجت الي العمل قيل امكانات الاشياء هي من الامور اللازمة للاشياء سواء كانت متقدمة علي الاشياء او مع الاشياء علي ما يري ذلك قوم فهي ضرورة بعدد الاشياء فان كان يستحيل قبل وجود الدورة الحاضرة وجود دورات لا نهاية لها يستحيل وجود امكانات دورات لا نهاية لها الا ان لقاءل ان يقول ان الزمان محدود المقدار اعني زمان العالم فليس يمكن وجود زمان اكبر منه ولا اصغر كما يقول قوم في مقدار العالم ولذلك امثال هذه المقادير ليست برهانية ولكن كان الاحفظ لمن يضع العالم محدثا ان يضع الزمان محدود المقدار ولا يضع الامكان متقدما علي الممكن وان يضع العظم كذلك متناهيا لكن العظم له كل والزمان ليس له كل	50	1020810140726668339	870	1717.5	704	884	98.41629028320312	160	DARE00025-ara1	Hindawi052636268-ara1