id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	51	78	278	415	1612	300	اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي و----------------------------------------ذلك انه -لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون لم يمكن ان يزدادوا صلاحا	12	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms007	true	6796212748815197064	242	273	1322	1483	1625	300	اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك بان تصير اعضاءهم غير قابلة للتمديد وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما----------------- لم يمكن ان يزدادوا صلاحا	7	-1693785298181446074	119	220.0	96	178	66.85393524169922	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	77	134	409	711	1612	300	صلاحا- فبقي ان يميلوا الي حالة اردا--- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن------- بلا تاخير كيما يعود البدن---------------------------------- فيبتدء في قبول الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبلغ من استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك خطر-------------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية ايضا ---هي عند الغاية القصوي	12	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	true	-2774259132446348438	105	241	548	1264	1581	300	الامام فبقي ان يميلوا الي حالة هي اردي فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن المفرط بلا تاخير ك-ما يعود البدن الي حالة هي اصلح من التي هم عليها فيبتدي في قبول الغذاء بان يتلقاه بالقبول والمحبة فلا يفسد واما كونه قابلا للغذاء فذلك امر ثابت له داءما ويلزم هذا ايضا الامن من الخطر ايضا هذا ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	287	452.5	231	717	40.02789306640625	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	257	300	1393	1612	1612	300	والتدبير اللطيف الذي ليس في الغاية فماء كشك الشعير ونحوه--------------------------------- aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطءا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم هو مما يكون من الخطا في----------------------- الغذاء الذي له غلظ يسير-	12	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	true	-654742849896594515	159	229	858	1226	1587	300	والتدبير الذي يبلغ فيه----- الغاية القصوي الي اخره وذلك لان خطره حينءذ يكون من باب اولي 5 aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خط-ا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه----------------- من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير	10	-1693785298181446074	162	248.5	130	392	41.32653045654297	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	5	90	24	502	1639	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا----- خطر لان احتمالهم ------لما يعرض من خطءهم ----في التدبير الغليظ اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا ----------------------------------------------------------------من التدبير------------------------------------ الذي هو اعلظ قليلا commentary قال المفسر هذا بين واضح aphorism قال ابقراط اجود التد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في غاية القصوي commentary قال المفسر الامراض التي في الغاية القصوي هي الامراض الحادة جدا aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا------------------------------------------------------ فان الاوجاع التي في الغاية القصو-------------------ي تاتي فيه بدءا	13	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	true	-1999023937901605752	10	255	55	1363	1601	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير -------اقل وذلك لان المرضي قواهم مشغولة بالمرض عن التصرف في الغذاء ولهذا قد يبقي واحد منهم مدة بغير غذاء لا يمكن بقاء الصحيح فيها ومن هذا يعلم جواب قوله بن القف من ان حكم الامام بان الاصحاء اقل احتمالا لخطاهم من المرضي خطا والصواب العكس تنبيه اعلم ان ضرر الخطا المذكور في صدر الفصل هو زيادة رداءة الاخلاط بسبب تناول الاغذية الرديءة وضرر الخطا الثاني هو سقوط القوة بسبب ملازمة التدبير اللطيف ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا وذلك لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حاد لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة 6---------------------- aphorism قال ابقراط اجود التدبير اي افضل التدبير الذي يستعمل في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة وهي التي ياتي بحرانها في الرابع فما دونه التدبير الذي في الغاية القصوي لان الظاهر بقاء القوة الي هذه المدة تنبيه يوخذ من قوله اجود التدبير جواز استعمال ما له غلظ يسير في تدبير هذا المرض لكن لا في وقت المنتهي كما يرشد اليه ما ينقله من الكلام علي الفصل الذي نذكره الان مع انه ابتدا لمعرفة قانونين يعرف منهما التدبير في الامراض الاول منهما معرفة مرتبة المرض 7-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -اذا كان المرض حادا جدا قال ابن ابي صادق مراده به الحاد الذي في الغاية القصوي فان الاوجاع التي في الغاية القصوي اعني اعراض المنتهي تاتي فيه بديا	11	-1693785298181446074	284	404.0	226	1430	19.860139846801758	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	258	300	1413	1639	1639	300	-------------قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور -----------------------------------------------------قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء-------------------------------------------------- ام المر-ض يخور قبل--------------- وتسكن عاديته commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------- هذا بين واضح-------------------------------------- aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا-	13	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	37	124	199	669	1581	300	بين المرض والقوة في-------علم ان كانت تلبث الي وقت منتهي المرض وينظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قال في الصحاح وخار الحر والرجل يخور خءورة ضعف وانكسر قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء المستعمل لزيادته في التلطيف وحينءذ يزيد في تغليظه ام المريض يخور قبل ضعف قوة المريض وتسكن عاديته فيقتصر علي الغذاء المقدر بحسب قرب المنتهي ولا يزيد في تغليظه قال جالينوس يجوز ان يجعل هذا الفصل والذي قبله والذي نذكره الان فصلا واحدا 9 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا	13	-1693785298181446074	186	255.0	148	477	38.993709564208984	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	0	61	0	332	1608	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قا-------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا-------------------------------------------------------------------------- بين----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي	14	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	124	230	669	1219	1581	300	فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره لانها كالنجدة للعدو واضر ما يكون في هذا الوقت قال بن ابي صادق ان هذا الفصل يتضمن ما مضي له في الفصل المتقدم الدال علي مرتبة المرض فالكلام علي ذلك الفصل يغني عن الكلام علي هذا والمناسبة بين ما سيذكر والفصل الذي تقدم اشتمال كل منهما علي المنع من الغذاء 10 aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي	13	-1693785298181446074	303	538.5	245	557	54.398563385009766	52	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	97	143	540	754	1608	300	ناءبة كانت في كل يوم--------------------- او يوم----- ويوما لا او ---------------------في اكثر من ذلك الزمان والاش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء ايضا التي تظهر من بعد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه ان ظه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر النفث بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	14	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	true	8284511591518735793	65	249	347	1289	1544	300	ناءبة كانت في كل يوم كما في الحمي الناءبة او يوم تنوب ويوم- لا كما في حمي الغب او تنوب في اكثر من ذلك الزمان كحمي الربع والخمس والسدس وغير ذلك فان كانت النوبة متزايدة دلت علي قصر المرض وان لم تكن متزايدة فانها تدل علي طول المرض واما دلالة التزيد علي النواءب فمحال لتقدم العلم بها قبل العلم به فلو توقفت عليه لزم الدور و الامر الرابع وهو تمام الامور الاربعة الدالة الاشياء ا-----لتي تظهر--- بعد كعلامات النضج وذلك لان حدوثها في اول المرض محال لان النضج يتبع استيلاء الطبيعة علي المادة ولو كانت الطبيعة مستولية في اول المرض لم يحدث وهذه الاشياء منها ما يدل علي نضج مادة خاصة بعضو مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	187	291.5	145	951	19.663511276245117	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	8	121	50	652	1628	300	واقل الناس احتمالا للصوم الصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له -7b قال المفسر الذي ذكره في---------------------------------------------------------------------------- هذا الفصل قد ذكر علته في ال--فصل الذي بعده -------------------------------------------------------وذلك ان كلما كان الحار الغريزي اكثر احتاج الي غذاء اكثر والمتحلل من ابدان الصبيان لرطوبتها اكثر وهذا الذي ذكره من احتمال الشيوخ للصيام ذكر جالينوس انه الشيخ الذي لم يصل الي حد الهرم اما الشيوخ الذين في غاية السيخوخة فلا يحتملوا الصبر عن الطعام بل يحتاجون الي تناوله قليلا قليلا المرة بعد المرة لقرب حرارتهم من الانطفاء فيحتاج الي متابعة بما يمدها قليلا قليلا aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في------------- النشء ف---الحار الغريزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة	15	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms017	true	2214600856086490690	22	170	112	881	1622	300	واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وهو الذين سنهم دون سن الفتيان لكثرة التحليل في ابدانهم وزيادة النمو فاءدة الصبي يطلق ويراد به من هو في سن النمو ويطلق ويراد به من تعدي الطفولية ويطلق ويراد به من بلغ الي سن الترعرع ويطلق ويراد به غير البالغ وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له لان قوة الشهوة تدل علي قوة الهضم الدال علي توفر الحار الغريزي قال القرشي موافقا لجالينوس ولو زيد في اخر هذا الفصل لفظة لان ووصل به الفصل الذي بعده بحيث يصير فصلا واحدا لكان حسنا لان الثاني كالتتمة له 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء اي سن النمو فان الحار الغريزي اطلق الحار واراد به الجوهر القاءم به الحرارة وهي الرطوبة الغريزية وذلك لان الحار الغريزي يطلق ويراد به نفس الكيفية اعني الحرارة الغريزية ويطلق ويراد به ما ذكر اولا وهو فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة	17	-1693785298181446074	201	105.5	158	1127	17.8349609375	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	227	255	1219	1369	1628	300	فينبغي في هذين الوقتين-------------------- ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي-------------------- في الابدان وفي هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر والدليل علي	15	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms020	true	-109371300229330356	0	34	0	186	1699	300	فينبغي في هذين الوقتين اعني الشتاء والربيع ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي اي الحرارة الغريزية في الابدان -في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير ---دليل علي	20	-1693785298181446074	143	261.0	115	190	75.2631607055664	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	false	-8490851586840648115	46	121	267	677	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازمة لادوار---------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطره ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات --------------------------------------من قبل اوقات الانفصال commentary قال المفسر قال جالينوس يريد بقوله من قبل اوقات--------------------------- الانفصال من قبل اوقات النواءب واذا------------------------------------------------------ كان------------------------------------------------------------------ هذا الوقت ينبغي فيه تنقيص المواد لءلا تعظم الحمي فناهيك ان تزيد فيها شء بالتغذية aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها---------------------- او قد اتاها بحران علي الكمال	17	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms023	true	-2202235514864851241	32	299	149	1583	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي ذات الادوار علي ما ذهب اليه القرشي وقال ابن القف ان فهم من الدور الشدة والخفة يكون بها الداءرة والداءمة وان فهم منه وقت الاخذ والترك كانت خاصة بالداءرة واحترز بقوله نواءب الحمي عن الحمي غير ذات النواءب كالمطبقة فان تناول الغذاء فيها لا يختلف بحسبها بل يجعله وقت الابرد من النهار والوقت الذي جرت به عادة الاصحاء باستعمال الغذاء فيه واحترز بقوله لازمة لادوارها عن غير اللازمة فانها لا يمكن فيها ان يعرف الوقت الذي ينبغي ان يطعم المريض فيه بخلاف اللازمة فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا وخصوصا في اول النوب سواء كان غذاءاو دواء مسهلا وكذلك الفصد الا انه ليس يكون فيه من التحريك العنيف ما يكون في الادوية المسهلة وبهذا علم اشتمال هذا الفصل علي شء من قوانين الاغذية وشء من قوانين الاستفراغ وعلم ايضا ان اول هذا الفصل ليس فيه تكرار لقول المصنف واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت نوبتها لان النهي هناك خاص بالغذاء وفي هذا الفصل عام للغذاء والدواء قال ابن ابي صادق ان لفظ او في اللغة اليونانية بمعني الا ان يضطر الحال الي تناول شء من ذلك لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات اي الاخلاط الزاءدة علي المجري الطبيعي من قبل اوقات الانفصال اي البحران قال القرشي البحران في اللغة اليونانية هو الفصل للخطاب ثم نقله الاطباء الي الانفصال الذي يقع بين الطبيعة والمرض وينبغي ان يراد بالبحران هنا البحران الناقص فانه متي كان كذلك استولت الطبيعة علي المرض ودفعته دفعا تاما عند الانفصال ويءيد هذا ما نذكره الان 19------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها بحران بان يكون متوقعا او قد اتاها بحران علي الكمال	23	-1693785298181446074	260	328.0	206	1494	17.402944564819336	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	204	235	1130	1287	1631	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان ينضج المرض------------------------------------------------------------------------------ فاما ما دام نيء------------ا وفي اول المرض فلا ينبغي--- ان تستعمل ذل--------------------------ك الا ان يكون المرض مهي-جا	18	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms025	true	8486272854463122152	207	297	1107	1627	1640	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء المسهل لان الدواء اذا اطلق فالمراد منه المسهل والمسهل يكون بالتليين كالترنجبين ويكون بالازلاق كالسبستان ويكون بالعصر كالهليلجات ويكون بالجلاء كالبورق ويكون بقوة كالمحمودة وهذا هو المسهل الحقيقي او التحريك وهو نقل المادة وميلها من موضع الي موضع اخر الا بعد ان ينضج المرض اي مادته والنضج هو احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبات الي موافقة الغاية المقصودة فاما ما دام الموجب للمرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي لك ان تستعمل ذلك اي الدواء المسهل والتحريك الا ان يكون المرض مهياجا	25	-1693785298181446074	146	223.5	115	520	28.076923370361328	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	235	300	1287	1631	1631	300	وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهي-جا commentary قال المفسر قوله الدواء يريد به المسهل والمرض المهتاج هو الذي تكون الكيموسات اقلقت المريض واذته بحرارة تكون لها قوية وس----------يلان من عضو الي عضو في ابتداء المرض فتكربه وتحدث له قلقا ولا تدعه يستقر لكنها تتحرك وتسيل من عضو الي عضو وهذا اقل ما يكون واما في اكثر الامر فتكون الكيموسات ساكنة ثابتة في-	18	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	7	39	35	198	1589	300	وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا وذلك لانه علم بالتجربة ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------سيلان الكيموسات من عضو الي عضو -------------------------------------------------------------------------------------------قل ما يكون واما في اكثر الامر فتكون الكيموسات ساكنة ثابتة في	26	-1693785298181446074	124	192.0	99	356	34.831459045410156	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	15	57	69	296	1569	300	aphorism قال ابقراط 10a ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	19	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	133	198	707	1044	1589	300	aphorism قال ابقراط---- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	205	376.0	167	357	57.422969818115234	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	137	168	722	894	1569	300	الاستفراغ اذا كانت القوة قوية وقد جربنا هذا---------- مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع منفعة قوية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي	19	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms027	true	4191129881545675024	30	103	143	541	1576	300	الاستفراغ وهذه عبارته-------- وقد جربنا هذا الاستفراغ مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع منفعة قوية وذلك ان استفراغ الدم بالفصد الي ان يحصل الغشي في الحمي المفرطة الحرارة تحدث للبدن كله علي المكان برد ويطفء الحمي وفي اكثر من يفعل به ذلك تستطلق بطنه ويجري منه عرق كثير وبعضهم ينتفع به منفعة عظيمة وتنكسر به عادية المرض وشدته ولا اعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي	27	-1693785298181446074	152	256.0	124	406	37.43842315673828	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	false	5676934741682278453	144	177	738	901	1548	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	11	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	158	303.0	125	163	96.9325180053711	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	151	175	774	893	1574	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك------------------------- وسهل احتمال---------------------------ه وان كان الامر علي ضد ذلك كان	20	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	136	168	726	903	1540	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك الاستفراغ لاخراجه المءذي وسهل احتماله بعدم تضرر الطبيعة بمفارقته وان كان الامر علي ضد ذلك بان	28	-1693785298181446074	118	203.5	94	177	66.66666412353516	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	44	113	226	574	1572	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينال---------------- من الغذاء وليس يقوي به------------------------------------------------------------ فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------------- اكثر مما يحتمل----------------------------------------------------------------------------- واذا كان -ذلك -------------------وهو لا ينال منه------------- دل علي ان بدن----------ه يحتاج الي استفراغ commentary قال المفسر بين العلة بالفصل الذي اعلمنا فيه بان البدن الغير نقي كلما غذوته زدته شرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته-------------------------------------------------------- فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه	22	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	true	-2972250814986556206	130	291	687	1496	1539	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض قال في الصحاح نقه من المرض بالكسر نقها مثل تعب تعبا وكذلك نقه نقوها مثل كلح كلوحا فهو ناقه اذا صح وهو في عقب علته اذا كان ينال اي يشتهي ويمتلء من الغذاء وليس يقوي به وذلك اذا لم تتراجع قوته الي الحالة التي كانت عليها من الصحة فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اي من الغذاء اكثر مما يحتمل قال جالينوس وقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به بل هو ثقل يقع علي بدنه واذا كان كذلك اي لا يقوي بالغذاء وهو لا ينال منه مقدارا كافيا دل علي ان بدنه اي الناقه يحتاج الي استفراغ-------------------------------------------- اعلم ان ابقراط يستعمل الاستفراغ في اخراج الكيموسات المتزايدة مع حفط نسبتها والاسهال فيما اذا غلب واحد منها واريد اخراجه هذا وما يذكر الان يستعمل علي بيان ما يحب قبل الاستفراغ 9 aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته وذلك لان استفراغ مثل هذه البقايا تسمي تنقية بحسب العادة فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه	32	-1693785298181446074	258	329.0	204	853	30.24618911743164	49	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	99	207	535	1091	1584	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينت-------------------------فع باختلاف الوان البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از اذا ما لم يكن تغيره ال----------ي انواع منه رديءة commentary قال المفسر لان كثرة الوانه---------------------------- تدل علي استفراغ اصناف كثي--------------------------------------------------------------------------------رة من الكيموسات والانواع الرديءة هو ان يكون فيه شء من علامات ذوبان البدن وهو البراز الدسم او من علامات العفونة وهو خبث الراءحة aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد لما يبرز من البدن فانه ان كا--------------------ن الغالب عليه المرار فان الب-----------------دن مع ذلك عليل وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم 13b علي ان تغذو البدن	23	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	44	246	240	1312	1588	300	aphorism قال ابقراط---- استطلاق البطن سواء كان صناعيا او طوعيا قد ينتفع باختلاف الوان البراز وذلك بان يكون مختلطا بالاخلاط الغير الطبيعية الغالبة علي البدن وهذا يكون لاستفراغها وحينءذ لا يخفي نفعه بخلاف الكاءن لسبب اختلاطه بالاخلاط الطبيعية فانه لا ينتفع به لانه من النوع الذي لا ينبغي اخراجه ولذا قال قد ينتفع به باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره اي البراز الي انواع منه رديءة مثل الصديدي والعسالي والروياني فان خروج هذه لا ينتفع بها وان كانت تدل علي ان فساد المواد فيها اكثر لانها لا يعقبها صلاح هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة من حيث ان ما يبرز من البدن يدل علي الخلط الغالب 15------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد -ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم---- علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	350	523.0	275	1176	29.761905670166016	57	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	false	-7488341010440640762	210	235	1114	1233	1563	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه في --شبابه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لينة فانه اذا شاخ يبس بطن-----------------------------------ه ومن كان في شبابه يابس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبطن- فانه اذا شاخ لان بطنه	24	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	19	88	96	469	1628	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه في الشباب- لينة وذلك يكون لكثرة الصفراء في هذا السن لحرارته فيندفع قسط وافر من الصفراء الي الامعاء فيلذعها ويغسلها ولضد ذلك فانه اذا شاخ يبس بطنه واشار الي ما يقابل هذا الحكم بقوله ومن كان في شبابه يابس البطن لافراط حرارة معدته فتضعف الشهوة للطعام ويقوي الهضم فيكون المتناول من الغذاء قليلا فيقل الفضل المندفقة من بطنه فانه اذا شاخ لان بطنه	39	-1693785298181446074	113	199.5	88	374	30.213903427124023	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	17	98	89	549	1689	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشف---ي الجوع commentary قال المفسر يريد بالشراب النبيذ و-----------------------------------------ه---------------------ذا الجوع يري-------------------------------------------------------------------د به الشهوة الكلبية فان شرب الخمر التي لها اسخان قوي يشفي هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوع 14b لان الشهوة الكلبية انما تكون اما من برد مزاج المعدة فقط واما من كيموس حامض قد تشربه جرمها والنبيذ الذي وصفنا يشفي الامرين جميعا aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من امت--لاء فشفاءه يكون بالاستفراغ ----------------------------------------------------------------------------------------------وما كان --------------منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامت---------------------------------------------------------------لاء------------------------------------------------------------------------ وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	25	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	133	299	720	1625	1628	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع الكلبي قال بذلك جالينوس وتبعه القرشي وابطل قول من قال ان مراد الامام به بيليموس بان هذا المرض سقوط الشهوة لا الجوع واما الجوع بانما يكون في ابتداءه وقال ابن ابي صادق الي انه يجوز ان يراد به ال-جوع الكلبي وبيليموس ويكون تبع الشراب لبيليموس تبعه للجوع الذي في ابتداءه واختاره ابن القف ايضا لكن قال ان تبع الشراب في بيليموس هو سرعة نفوذه وسرعة استحالته وتقويته للروح والقلب تنبيه مراده ب--------------ال-جوع الكلبي ما كان عن جوع------------- المعدة هذا و-ما يذكر الان كالتتمة لما قبله 22------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	251	258.5	203	974	25.770021438598633	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	162	248	865	1285	1550	300	القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك------------------------- ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قا--------------------------------------------ل المفسر متي حدث مرض قوي ثم خف بغتة دون تقدم نضج ولا استفراغ فلا تعتمد علي ذلك لان الاخلاط تبلدت وخمدت ونقصت حركتها لا غير وكذلك ان تقدم النضج البين ثم عرض بعده نفس ردء واختلاط ذهن ونحوه فلا يهولك ذلك لانه لا يلبث وكثير ما يدل ذلك علي بحران محمود aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا ----------------------------------------------فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينتقص شيءا	26	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms044	true	4800406773282467716	189	252	1014	1324	1594	300	القوة -فان اكثر ما يعرض من ذلك اي الذي ورد علي غير قياس ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته فيحدث امرا رديءا هذا ثم عاد الي بيان ان المرض يختلف في طول المدة وقصرها لعارض 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا اي المتوسطة مثل الحمي الصفراوية الغير الخالصة فان يبقي بدنه علي حاله ولا ين-قص شيءا	44	-1693785298181446074	165	239.0	129	535	30.841121673583984	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	253	300	1309	1550	1550	300	ردء لان الاول ينذر بطول من المرض فالثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال المفسر هزال البدن ابدا علامة رديءة ودال علي ضعف القوة سواء كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحمي ليست بالضعيفة جدا او كانت حمي قوية جدا--------------- aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه --------------------------------فان رايت ان-	26	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	true	-6517295621105774296	24	130	134	697	1642	300	ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة بخلاف القوية جدا فان سرعة التحليل فيها لا تدل علي ---------ضعف القوة والضعيفة جدا بطول التحلل فيها لا تدل علي طول المرض وحاصله ان القوية جدا كالحمي الصفراوية تكون قصيرة المدة والضعيفة جدا كالبلغمية تكون طويلة المدة ولا يحتاج فيهما الي ما ينذر بهما لانهما لازمان بخلاف المتوسطة فانها يحتاج فيها الي الانذار اما بالطول او بالقصر لانهما غير حاصلين لها واذا كان وقت الحمي يختلف فذكر فصل بعد ذلك يدل علي وقت الاستفراغ مناسب 29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان	45	-1693785298181446074	144	182.0	114	572	25.17482566833496	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	false	1879846127600922729	200	248	1073	1308	1590	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات في-------- جميع من حا----------------------------------------------------------------له رديءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا----------------------------------------------------------------------- فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	27	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	true	-6163277134715710572	138	261	700	1341	1547	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات اي الاوقات جميع من حاله المراد بذلك الحالة الوسطي بين المرض والصحة والدليل علي ذلك قوله ردء لان الحالة الصحية حالة جيدة والحالة المرضية اذا كان صاحبها ينال من الطعام فهي جيدة ايضا والي ذلك اشار بقوله ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	230	364.0	182	641	35.88143539428711	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	35	64	184	343	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءم----------ا لطبيعة المريض--------------------------- وسنه و------------------------------------------------------------------------------------سحنت------------ه والوقت الحاضر من اوقات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة------------------------- فخطره------------------------- اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	28	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms047	true	9070996107939409576	216	295	1215	1666	1694	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما اي مناسبا لطبيعة المريض المراد بالطبيعة هنا المزاج وسنه وقد تقدم معني الاسنان عند الكلام علي قول الامام احمل الناس للصوم المشايخ و معني قوله سحنته هياته ولونه والوقت الحاضر من اوقات السنة وهي الفصول الاربعة والمعني انه اذا كان المرض مناسبا للمزاج الاصلي والسن والسحنة والوقت الحاضر من اوقات السنة في الحرارة والبرودة مثلا فخطره الخطر الاشراف علي الهلاك اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	47	-1693785298181446074	159	260.0	130	451	35.25498962402344	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	83	113	438	584	1568	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن------------------------------------------------------------------------------------------ ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء------------------------------------------ واذا كان ايضا كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	28	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	true	4586370789580642641	153	225	833	1205	1600	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان----- كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	141	210.0	112	377	37.40053176879883	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	202	236	1069	1237	1568	300	بدنه صحيحا فاسهل او قء بد----------------------------------------------------------واء ا--سرع------------------------ اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغشي وكذلك من كان 17a يغتذي بغذاء ردء commentary قال المفسر وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء فانه ان قء او اسهل اسرع اليه الغش------ي لان	28	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	true	8156660476413579949	0	64	0	323	1588	300	بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء قوي اسرع اليه الغشي لان مثل هذا البدن متي ورد عليه الدواء المسهل او القء جذب ما هو يحتاج اليه في التغدية ومثل هذا لا يخرج الا عند قهره لها واستيلاءه عليها ومع هذا فان المستفرغ يصحبه ارواح كثيرة لسبب صلاحيته للتغذية وكل هذا يوجب الغشا وكذلك من -------------------------------------------------------كان يغتذي بغذاء ردء -------------فانه- يسرع اليه الغشا وكذلك لان	49	-1693785298181446074	92	136.0	72	392	23.46938705444336	13	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	false	-3981270967982216478	8	114	40	613	1604	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال المفسر الاصحاء اذا استعملوا القء او الاسهال يعرض لهم دوار ومغص ويعسر خروج ما يخرج منهم ويسرع اليهم مع ذلك الغشي لان الدواء يتوق لاجتذاب الكيموس الملاءم له فاذا لم يجده جذب الدم واللحم واستكرههما لينتزع منهما----------- م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيهما مما يلاءمه--- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو من-هما ا----------------------------------------------------------------------------فضل الا ا-------------نه اكره commentary قال المفسر هذا بين لان انهضا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا--------لذ ا-----جود aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم --من الامراض	29	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	true	8156660476413579949	117	269	607	1426	1588	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر لان الدو-------------------اء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يجد فضلة يستفرغها فانه يحارب الاعضاء ويكرهها علي انتزاع ما فيها من المصالح وذلك مما يفسد ويكون معه كرب واذي شديد واعراض شديدة هذا وما يذكر الان كالمستثني من قوله وكل من يغتذي بعذاء ردء يغشي عليه لفساد اخلاطه 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل وذلك لان المعدة تحتوي علي اللذيذ ويلزمه فيكون هضمها له اكمل وافضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه لان الشء لا يخرج عن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامراض	49	-1693785298181446074	290	429.5	230	985	29.44162368774414	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	43	65	223	335	1624	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد	30	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms051	true	-3636995546878573649	110	132	583	695	1600	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون فيصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد	51	-1693785298181446074	111	221.0	89	112	99.10713958740234	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	224	300	1210	1624	1624	300	aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة -----------------------------يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary قال المفسر لان حينءذ يتمدد موضع الورم اكثر فيشتد الوجع وتميل------------------------------------------------- الحرارة نحو الخلط لتنضجه فينبسط اكثر فتشتد------------------------------------------------------------------------- ال--حمي aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث له الاعياء commentary قال المفسر هذا ---بين--------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان قد اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو-	30	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	true	-6409358595593889242	45	148	218	793	1568	300	aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة وهذا وقت منتهي التزيد وحينءذ يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها وذلك----------------- لان الدم المتغير المنصب الي العضو يستعمل الطبيعة باحالته فيحدث له حاله شبيهة بالغليان فيزداد فتقوي الحرارة بالغليان والوجع للتمديد ثم يصير بعد الاستحالة بمنزلة الرماد فتسكن الحمي والوجع لزوال السبب يءيد هذا ما يذكر الان 48 aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث له الاعياء ---------لزوال --سببه هذا والبدن تختلف في احتماله بحسب العادة وعدمها 49 aphorism قال ابقراط من------- اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو	53	-1693785298181446074	286	414.0	227	610	46.88524627685547	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	0	84	0	432	1508	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده----------------------------------------------------------------------------------------------- ممن لم يعتده وان كان- قويا شابا commentary قال المفسر-- هذا بين------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال المفسر قدم مقدمة صحيحة والزم عنها وعما يلزم من استدامة الصحة في جميع الحالات ان يعود الانسان نفسه الانتقال من عادة الي عادة وعلي تدريج -------------------------------------------------قال جالينوس ان ----------------------------------------------------------الاجود لكل واحد من الناس ان يحمل نفسه علي	31	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	true	-6409358595593889242	148	300	793	1568	1568	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان شابا قويا لان الاعضاء الذي ترتاض تصير اقوي من غيرها فتكون احمل لما اعتادت ممن لم يعتده وان كانت قوية لتضررها باستعمال ما لم تعتده هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله بينة من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر العادة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج قليلا قليلا فيحصل بين البدن والمنقول اليه مشاكلة قال جالينوس اذا كان الانسان اجري نفسه علي عادة واحدة وامره فيها علي خطر فالاجود لكل واحد من الناس ان يحمل نفسه علي-	53	-1693785298181446074	255	374.5	201	917	27.808069229125977	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	84	207	432	1025	1508	300	تجربة كل شء كيما لا يصادفه عند الضرورة شء لم-------- يعتده فينال----ه ضرر عظيم وانما يكون ذلك بان لا يبقي الانسان علي ما قد اعتاده داءما لكن يحمل نفسه في بعض الاوقات علي------------------------------------------------------- ضده aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة--------- مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان خطر وكل ما كان كثير------------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------فهو مقاوم للطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره او ا--ردت غير ذلك commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي----- ما ينبغي--------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	31	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	0	247	0	1261	1553	300	تجربة كل شء لءلا توجب--------- الضرورة استعمال شء له يعتده فيناله منه ضرر عظيم وانما يكون ذلك بان لا يبقي الانسان علي ما قد اعتاده داءما بل- يحمل نفسه في بعض الاوقات علي ضده ويكون بتدريج وما نذكر الان يوجب التدريج في الانتقال 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك فهو مقاوم للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما -كان قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك لان الشء المخالف اذا ورد علي البدن قليلا قليلا مع التكرير لم ينفعل البدن منه انفعالا ظاهرا فيالفه بطريق لا يتضرر بها هذا وقد يتخلف اثر التكرير لمانع يءيده ما ننقله الان 52 aphorism قال -بقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	511	774.5	400	1275	40.07843017578125	97	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	84	189	439	975	1567	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن بطنه يابسة ثم ي------------------------ءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه تجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال المفسر قد تقدم له هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي في لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخ وجالينوس يروم اعطاء علل ذلك وقد قلت ما عندي ولين الطبع ابدا في جميع الاسنان من اسباب دوام الصحة وكل يبس في الطبع ردء للاصحاء والمرضي aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استحماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال	32	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	true	-3456865677651451612	6	106	31	554	1612	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بطنه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر لان الغالب جفاف البطن في-------- هذا الوقت لاستيلاء اليبس علي الاعضاء ولقوة القوة الماسكة وما نذكر الان في معني الفصل الاول فانه يدل علي اختلاف موجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسنان 54------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه قال -----------	55	-1693785298181446074	312	433.0	245	708	44.06779479980469	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	235	300	1224	1567	1567	300	الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذ-------------------------------------------------لك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال المفسر يعني تغير----------------------------------------- طباءع الفصول مثل ان يكون فصل الشتاء حارا او فصل الصيف باردا ونحوهما وكذلك تغير الوقت الواحد عن مزاجه اذا كان شديدا وان كانت بقية الفصول لم تتغير فانه سوء يولد امراضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان من الطباءع----------- ما يكون حا-له في الصيف-	32	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	true	-2410592193318754023	78	155	399	829	1613	300	الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر لقوة تاثيرهما حينءذ خصوصا وهما فاعلان ومعني قوله وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس ان الحال في الماكل والمشارب والنوم واليقظة كذلك فانها اذا تغيرت عن مقتضي طباءع الفصول تغيرا------------------------------------------------------------------------------------------ شديدا---- كانت موجبة لل---------------------------امراض فحاصله ان التغير المذكور يءثر في الابدان المستعدة فانها لا تتاثر بالتغير المذكور يءيد هذا ما نذكره الان 2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع اي الامزجة ما يكون حاصله في الصيف	56	-1693785298181446074	179	234.5	145	551	32.48638916015625	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	0	65	0	347	1641	300	اجود وفي الشتاء اردا------------- ومنها ما تكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary قال المفسر يعني بقوله من الطباءع من امزجة الاشخاص وذلك بين لان في الشتاء 19a تحسن حالات المحرورين وفي الصيف تحسن حالات المبرودين------------------------------------------------------ وعلي هذا فقس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما -------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	33	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	true	-2410592193318754023	155	276	829	1484	1613	300	اجود وفي الشتاء اردا كبارد المزاج ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا كحار المزاج------------------------------------------------- وذلك---- لان الحار يزيد البدن الحار حرارة فيزداد خروجا عن الاعتدال فيصير اردا والبارد يزيده برودة فيرده الي الاعتدال فيكون حاله اجود وعلي هذا فقس واعلم ان الرازي ناقض هذا الفصل بقولهم ان الصحة تحفظ بالمثل واجاب ابن القف ان المراد من قولهم المثل الغذاء لا الدواء والهواء حكمه حكم الدواء في التاثير انتهي commentary وما يذكر الان دليل علي ان لاوقات السنة وغيرها تاثير في الابدان 3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	225	338.5	179	708	31.779661178588867	41	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	64	88	351	476	1675	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدثت ف-------------ي الهواء حال يبس--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	34	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	true	-3814931659340119990	201	262	1121	1446	1652	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	59	-1693785298181446074	121	209.0	98	325	37.230770111083984	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	105	197	571	1083	1675	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكو-----------------------------------------------------------ن فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات و---------------------------------------------النظام حس------------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال 20a المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما ت--------كون واقتل في اكثر الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر الربيع معتدل والخريف في غاية الاختلاف aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال	34	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	true	-5539155418339702912	1	272	2	1434	1593	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران لضد ما قيل في تعليل الحكم المذكور قبله انتهي وما يذكر الان يدل علي ان الفصول اذا كانت حافظة لنظامها يكون اصلحها الربيع 9 aphorism قال ابقراط--- في الخريف تكون الامراض احد اي اردا ما يكون واقتل في ا-----لامر الاكثر وذلك لان الخريف يتعاقب الهواء فيه في اليوم الواحد مرة برد ومرة حر ولتلوه الصيف المحرق للاخلاط المضعف للقوي ولحركة المادة فيه تارة الي داخل وتارة الي خارج باختلاف هواءه واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا لاعتدال هواءه خاصة واعتداله المناسب ولكونه بعد برد قد حصر القوي وجود الهضم وحينءذ يكثر الدم والروح ولا ينافي هذا اكثر الامراض فيه لان ذلك بالغرض commentary تنبيهان الاول انما قال في الاكثر لانه يحتمل ان يقع في الخريف امطار تصلح يبوسته فيقل ضرره الثاني يجوز ان يفهم من الحدة قصر المدة ويكون السبب حينءذ قلة المادة في الخريف وضعف القوي ايضا انتهي والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي رداءة الخريف ايضا لكن بالنسبة الي بعض الامراض 10------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء قال -----------	60	-1693785298181446074	398	440.0	321	1499	26.551034927368164	65	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	255	291	1413	1624	1675	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفءا------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الربيع قليل المطر شماليا ------------------------------------------------------------------------------فان النساء اللواتي يتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس-قامة طول حياتها واما	34	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	true	2928946781171029141	206	293	1155	1663	1695	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وحينءذ تكون رطوبات الابدان زاءدة علي المقدار الكاءن في الشتاء الطبيعي ويكون سببا لحرارة الهواء وكان الربيع قليل المطر شماليا وحينءذ يكون باردا يابسا فيوجب حبس المواد الرطبة السيالة فتحرك الي اسفل بالطبع فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب لتوجه المادة الفاسدة الي الرحم لضعفه بالحمل وان لم يعرض لهن سبب فيه وولدت فان ولدها يكون ضعيف الحركة لكثرة الرطوبة ولهذا قال واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مستقامة حتي --انها -اما	61	-1693785298181446074	201	344.5	165	511	39.33463668823242	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	207	234	1141	1288	1675	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا------------------------ وكان الربيع مطيرا جنوبي---------------ا فيجب ضرور------------------ة ان يحدث في الصيف حميات حادة	34	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	true	2928946781171029141	41	77	224	425	1695	300	aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المرض شماليها كان باردا قليل الرطوبة وكان الربيع مطيرا جنوبيا كان دفيءا رطبا فيجب ضرورة للقياس لا للتجربة ان يحدث في الصيف حميات حادة	61	-1693785298181446074	141	240.0	115	204	69.11764526367188	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	8	102	40	565	1627	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل aphorism قال ابقراط 20b فان كان شماليا يابسا-------------------------- موافقا لمن كانت طبيعته رطبة--------------------------------------------------- وللنساء و---------اما ساءر الناس-------------------------- فيعرض لهم رمد يابس وحم------------------------------يات حادة وز----------------------------------كام مزمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يعرض له- الوسواس السوداوي العارض من الس----------------------------------------------------------------------------------------وداء aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتا aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق	35	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	true	4994454648594281021	29	224	146	1201	1601	300	aphorism قال ابقراط فان كا-----------------------------ن الخريف شما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا يابسا تاليا لصيف شمالي ايضا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة اما بالعوض كالمستسقين او اصلية والي ذلك اشار بقوله وللنساء والصبيان فاما ساءر الناس فمن كان منهم معتدل المزاج فيعرض لهم رمد يابس ليبوسة الهواء حينءذ و يعرض لهم حميات حادة لاحتداد موادهم بسبب يبوسة الهواء و زكام مزمن وذلك لغلظ هذه المادة لذهاب لطيفها بواسطة يبوسته ومن كان منهم يابس المزاج عرض لهم الوسواس والي ذلك اشار يقوله ومنهم من يعرض لهم الوسواس--------- العارض من السوداء لاستعدادها اولا له مع حصول السبب commentary هذا وما يذكر الان بالنظر الي السنة نفسها 15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته----- واقل موتا اي ان الموت الذي يكون فيه من السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة للعفن قال جالينوس اللهم الا ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary وما يذكر الان تفصيل لما يذكر 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك لان	63	-1693785298181446074	350	573.0	283	1207	28.997514724731445	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	202	255	1094	1387	1627	300	aphorism قال ابقراط فاما----- حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع منها----------------------------- ويجفف البطن وي------------------------------حدث في الاعين لذعا------------- وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه--------------------------------------------------------------- وما كان منها------------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها ويرطبها وي--------حدث ثقلا في	35	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	true	-8795549027068522269	180	300	995	1671	1671	300	aphorism قال ابقراط فاما تغير حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها لحرارته ورطوبته ويحدث ثقلا في-	64	-1693785298181446074	276	383.0	224	677	40.76809310913086	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	5	78	25	427	1738	300	حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- تكون المشايخ احسن حالا -------------من الصبيان وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين-------------------- بينهما ف-------------------------------------ي السن احسن حالا commentary قال المفسر قد تقدم لنا علة ذلك في الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الذي غيرنا تركيب الفاظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها------------- الا ان بعضها----------- في بعض الاوقات------------- احري بان يحدث و---------------------------------------------يهيج---------------------------------- commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع	36	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	true	4130097603556626204	120	289	653	1585	1637	300	فضلا------------تهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا اما الشباب وهو الذي يل---------------------ي الفتي فلتعديل مزاجه بالبرد واما الكهل فلقوة الهضم فيه حينءذ فيكثر لذلك الدم وانما لم يتضرر ببرد هذا الوقت لان البرد لم يستحكم فيهم بعد قال القرشي فان قيل ينبغي ان يكون الربيع اوفق للكهول واجيب بان الامر ليس كذلك لان الشتاء اقوي ترطيبا وهم يحتاجون الي ذلك انتهي commentary وما يذكر الان يدل علي تاثير جميع اوقات السنة في الابدان بحسب الاستعداد 19 aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها لان ذلك ممكن الا ان بعضها اي الامراض في بعض الاوقات المناسبة لها احري بان تحدث وذلك اذا كانت مادتها متولدة في الوقت المذكور وتهيج وذلك اذا كانت حاصلة قبل هذا الوقت commentary هذا والمناسبة- بين ما تقدم وبين الذي ينقله الان التاثير الحادث للابدان 20 aphorism قال ابقراط -قد يعرض في الربيع	65	-1693785298181446074	299	416.0	238	967	30.920372009277344	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	43	101	244	550	1657	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحمي---------------------------------ات ازيد طولا------------------------------------------------------------------ ورعاف-------------------------------------------------------------- commentary قال المفسر في هذه السن يكثر الدم فيجري فيهم ولذلك يحدث لهم الرعاف في امراضهم-------------- aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان -من الامراض ياتي في بعضه- البحران في اربعين يوما	38	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms070	true	-3642317295048648993	49	187	263	993	1588	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة قال جالينوس ان الغلام ينبت له الشعر في العانة بعد ان ياتي عليه اربعة عشر كذا سنة والقريب منه من اتي عليه اثنا عشر كذا سنة او ثلاثة عشر سنة كذا ويختلف العلماء في انبات الشعر بحسب نقاوة الحرارة الغريزية في هذا السن بحسب الاشخاص ومن دخل في هذه المدة فيعرض له كثير من هذه الامراض المذكورة كالحميات والاختلاف وتخصه حميات ازيد طولا من الحميات العارضة لمن قبل هذا السن وذلك لتوفر المواد في هذا السن ورعاف وذلك لتوجه المادة فيهم الي العلو بسبب الاسخان خصوصا مع كثرتها commentary ولما كان بعض الامراض التي تعتري الصبيان تتاخر بحارينها فذكر فصل حينءذ يدل علي ذلك مناسب 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان هذه الامراض تاتي في بعضها البحران في اربعين يوما	70	-1693785298181446074	226	294.0	181	730	30.958904266357422	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	147	217	771	1153	1657	300	من الامراض ال--مزمنة aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات الحادة وال--------------------------------------------صرع وساءر الامراض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا--------------------------- commentary قال المفسر قد بين جالينوس انه لا وجه لكون الصرع خاص بالشباب بل- هو من امراض ال--صبيان aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن--------------------- فيعرض له- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربو وذات الجن---------------------------------------------------------------------------------------------ب وذات الرءة------------------------------- والحمي التي يكون معها ا----------------------------------------------------------------------------------لسهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	38	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms071	true	-8571330905095541552	51	247	251	1340	1637	300	سن الاسنان الشباب 29 aphorism قال ابقراط فاما الشباب فيعرض لهم نفث الدم ذلك لكثرته فيهم لوقوف النمو مع غلبة المرار عليه ولكثرة الصياح الشديد والسل اي قرحة الرءة تبعا لنفث الدم خصوصا اذا احتبس فيها والدق ايضا لحرارة مزاجهم وغلبة اليبوسة عليهم والحميات الحادة كالغب والمحرقة لغلبة المرارة عليهم ويعرض لهم الصرع وساءر الامراض لسوء تدبيرهم والا فالقوة فيهم متوفرة والحرارة الغريزية قوية وجالينوس انكر حصول الصرع لهءلاء ويمكن حمله علي ما تقدم من التعليل او بما يكون ناشءا عن مادة محترقة الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا من نفث الدم والسل والحميات commen-----------------------------tary هذا وما يذكر ال-----ان --يشتمل علي كلام علي سن الكهول 30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن وانتقل الي سن الكهول فيعرض لهم الربو لكثرة نزلاتهم لتوفر الحرارة فيهم لنقصان النمو مع القصور عن انضاج فضلاتهم وعن دفعها الي خارج البدن وذلك لضعف حرارتهم وذات الجنب وذات الرءة لما ذكر من التعليل غير ان ذات الجنب يكون في اول هذا السن اكثر لكثرة الصفراء حينءذ وذات الرءة في اخره اكثر لغلظ المواد حينءذ والحمي الذي يكون معها السهر لحرافة موادها بسبب الصفراء المتوفرة عندهم من سن الشباب ولغلبة اليبوسة علي امزجتهم والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	71	-1693785298181446074	282	367.0	223	1125	25.066667556762695	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	39	141	227	753	1620	300	المقالة الرابعة من ----شرح فصول ابقرا-----------------ط aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه commentary ق----------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين لانه في اوله ضعيف فيسهل سقوطه وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخره قد ثقل وكبر فيعين علي سقوطه بثقله aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغه فاما ما ك---------------------------------ان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	39	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	29	252	154	1331	1581	300	المقالة الثالثة في الامراض فذكر هذا الفصل حينءذ مناسب 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه وبالجملة فهذا الحكم من الامام انما هو شفقة علي الجنين والا فمتي خيف هلاك الحبلي فانا نبادر الي استعمال الدواء فان في هلاك الحامل هلاك الجنين ولا عكس وينبغي ان يراعي غير الدواء المذكور ايضا كالقفذة والوتبة مثلا والذي يخرج بهذا الدواء او ينبغي ان يكون من النوع الذي ينبغي اخراجه 2------------------------------ aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	378	528.0	299	1239	30.508474349975586	61	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	165	208	862	1079	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---------- فينبغي ان يتوقي عليه	58	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	39	137	210	716	1581	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	185	274.0	148	538	34.38661575317383	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	201	299	1072	1614	1620	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال المفسر الغالب في الصيف الصفراء ولحرارة الجو الاخلاط متحركة الي فوق فلذلك يءثر الاستفراغ بالقء 24a------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الشتاء بالعكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط بعد وقت طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها----------------------------------------------------------------- وقبله ي-----------عسر الاستفراغ بالادوية commentary قال المفسر هذا الوقت اشد ما يكون من الصيف فالقوي ضعيفة جدا وحر ال-----------------------هواء يمانع جذب-------------------------------------- الدو---------------------------------------------------------------------------اء فلا يحصل منه الا ضعف واضطراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تفعل ذلك في	39	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	0	285	0	1515	1598	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق وذلك بان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقء لان المادة في هذا الوقت تطغو وتطلب العلو اليبس وانما كان كذلك لانه قد يمنع من ذلك مانع كتهيءة المريض للسل وفي الشتاء يكون الاستفراغ من اسفل لتسفل المادة حينءذ الي جهة السفل لغلظها وهذا الحكم اكثري لان المادة قد تكون في هذا الوقت رقيقة جدا فيخرج بغير ذلك هذا وما يذكر الان يدل علي تخصيص بعض وقت الصيف باستعمال الاستفراغ بالدواء 4 aphorism قال ابقراط بعد ----طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وهي تطلع في يوم السادس والعشرين او ليلة السابع والعشرين من تنبيه وقبله بزمان يسير يعسر الاستفراغ بالادوية المسهلة والمقيءة القوية وذلك لان ا---------------------لقوي تضعف بالحر والدواء يزيد في ضعفها ولحدث هواء الصيف الحار المءذي الي ظاهر البدن وهو مناف لفعل الدواء commentary بنبيه اذا لين الباطن بمثل بعض المزلقات او الملينات او قء بالماء الحار مثلا في مثل هذا الوقت فانه يجوز لان مثل هذا لا يختص بوقت انتهي والفصل الذي يذكر الان يدل علي ان جهة اخراج المادة تختلف باختلاف البدن بانحافة كاختلافها بحسب الفصول 5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في	74	-1693785298181446074	300	413.0	239	1653	18.148820877075195	48	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	19	47	105	247	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء------------------------ وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة----------------------------------- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	40	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	246	286	1319	1521	1598	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	142	255.5	114	202	70.29702758789062	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	52	226	277	1237	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل-------------- فاذا استفرغتهم بالدواء-------------------------------------------------- فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary ق-----------------------------------------ال المفسر يعني المهياين للسل وهم الضيقي الصدور فان رءاتهم ايضا ضيقة المجاري فلا تجلب لها ------------------------مواد------------ aphorism قال ابقراط واما م----ن الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه ايضا م-ن ا-------------------------------------------سفل بدواء اغلظ اذ ت--------------------------------------------------ضيف الضدين ----------------------------------------الي قياس واحد commentary قال المفسر بدواء اغلظ يعني اقو----ي والصفراء تطفو لفوق والسوداء ترسب لاسفل فالقياس الواحد هو الذي استعمل في هذا اختيار احد الضدين لاحد الخلطين 24b لانا نستفرغ كل خلط من موضعه القريب لخروجه----------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ------------------- في الامراض الحادة جدا -------------------------------------اذا كانت الاخلاط هاءجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض---------------- ردء commentary قال المفسر هذا بين ويخاف من ترك هذه الاخلاط الساءلة من موضع لموضع الغير مستقرة اياك ان تستقر في عضو شريف فبادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة او تستقر في الموضع --------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشريف aphorism قال ابقراط من كان به مغص-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة ووجع في القط---------------------------------------------ن داءم -لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي الاستسقاء -	40	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	true	8246932739882700385	16	299	86	1607	1611	300	aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل والمستعدين له فاذا استفرغتهم بالدواء وذلك عند احتياجهم اليه كمقارنة الحمي العفينة للسل فاحذر ان تستفرغهم من فوق وذلك لان حركة القء تزيد في الواقع في السل في تفرق اتصال الرءة وف--ي المستعد له يخشي منه انصداع بعض عروق الرءة هذا ومن جملة الذين يستفرغون من جهة السفل من يغلب عليه المواد السوداوية 8 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل وذلك لان السوداء بطبعها يميل الي جهة السفل بدواء اغلظ اي اقوي ويكون في دفعات ثم بين علة الاستفراغ بقوله اذ يضيف الضدين اعني الاستفراغ من فوق والاستفراغ من تحت الي قياس واحد وهو استفراغ السوداء من جهة السفل كما ذكر انتهي وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مناسبة بين المتقدم وما يذكر الان ظاهر 9 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ مسهلا كان او مقيءا في الامراض الحادة جدا و قد تقدم معني ذلك في المقالة الاولي اذا كانت الاخلاط هاءجة اي متحركة واحترز بذلك عن الامراض الحادة الساكنة المادة فانه يجوز فيها تاخير الاستفراغ بخلاف ما ذكر الان فانه يجب فيه منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض الحادة المهاءجة ردء وذلك لانه اذا تاخر الاستفراغ في هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضعف القوة وتزداد الحمي المتحيرة الي الي عضو من الاعضاء الشريفة فيتمكن فيه ولا يتمكن في اعطاء الدواء هذا وانما اعاد هذا الحكم للاهتمام بالاستفراغ في الامراض الحادة المهاءجة واعلم انه لا يلزم من استعمال الدواء زوال المرض لانه قد يتخلف لمانع 10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بد---واء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي ان الاعضاء	75	-1693785298181446074	498	639.5	400	1758	28.32764434814453	75	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	7	36	39	189	1623	300	القء كما تقدم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق----------------------------- وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر	41	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	true	-5405363170646752510	132	165	700	881	1617	300	12----------- aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	76	-1693785298181446074	130	227.5	104	196	66.32653045654297	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	57	159	317	867	1623	300	وقد 25a يدل ركوب السفن علي ان الحرك-------------------------------------------------ة تثور----------- الابدان commentary قال المفسر معلوم---------------------------- ان الخربق مقيء قوي وتحريك البدن بالنقلة المكانية مما يعين علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقء واستدل براكب السفن aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت----------------------------------------------------- ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحرك------------------------------------------------------------------------------------------------------ه commentary قال المفسر هذا بين ومكرر aphorism قال ابقراط شرب الخ---------------------------------------------ربق خطر لمن كان لحمه صحيحا و------------------------------------------ذلك انه يحدث--- ت----------------------------------------------------------------------------شنجا commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابق-------------------------------------------------راط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام------------------------------ ونخس في الفءاد وسدر------------------------------------------------------------------ ومرارة في الفم------------------------------ فذلك يدل علي استفراغه--------------- بالدواء من فوق	41	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	true	6877304338974366071	22	249	122	1339	1602	300	وقد ----يدل ركوب السفن علي ان الحركة وهي الحاصلة لراكب السفينة بالعرض من حركة السفينة تثور الاخلاط في الابدان -------------------------وذلك لان راكب السفينة يتخيل له ان العالم قد انقلب عليه فعند ذلك تحول نفسه ويتحرك الاخلاط ويحصل الغشيان والقء ويءخذ من قوله قد يدل ان بعض الركبان لا يعرض لهم ذلك commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الاتي ظا----------هرة 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن حركة معتدلة بخلاف المفرطة فانها تعاكس الدواء في الجذب وان اردت ان تسكنه فنوم الشارب له وذلك لان ويسكن الاخلاط ويمنعها من الجريان ويغلظها والنوم ابلغ في ذلك لان كثيرا من الانفعالات النفسانية يسكن معه commentary هذا وما يذكر الان يدل علي انه يمنع---------- شرب الخربق في بعض الاحوال 15 aphorism قال ابقراط الخربق خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك لان استفراغه مطلقا ردء خصوصا بالخربق وذلك انه يحدث له تشنجا لتخفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا لتحريكه المواد واحدارها الي العصب commentary ولما تقدم ذكر القء فذكر فصل يدل علي علامة من هو محتاج اليه مناسب 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق	77	-1693785298181446074	338	441.5	259	1266	26.69826316833496	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	210	298	1130	1615	1623	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي ف------------و-------------------------ق الحجاب تدل علي--- الاستفراغ بالدواء من فوق-------------------------------------------------------------------------------------------------- والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي--- الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary قال المفسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---ي اي الجهات مالت الاخلاط وتيقنت هناك فمن---------------------------------------- ذلك الموضع يستفرغ بدواء مقيء من فوق او مسهل من اسفل واما في حال انصباب الاخلاط فينبغي ان تجذبها الي خلاف الجهة aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي 25b يعطش commentary قال المفسر العطش بعد ش---رب الدواء اذا لم يكن من اجل حرارة المعدة	41	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	true	2975640712500359675	4	134	19	704	1602	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع اي العلل التي من فوق الحجاب القاسم المجري لفم المعدة يدل علي ان الاستفراغ بالدواء من فوق سواء كان بالقء او النفث او التسعط او الرعاف اجود وذلك كاستفراغ المادة من الجهة التي هي اليها اميل والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي ان الاستفراغ بالدواء من اسفل اجود وذلك لميل المادة الي جهته السفلي وقال ابن ابي صادق مراد الامام من هذا الفصل العلل التي فوق فم المعدة فقط والعلل التي تحتها فقط وحينءذ فلا يرد ما ذكره الرازي من ان الانفع في الخوا---نيق الاسهال وفي وجع الركبة القء ولما ذكر الاستفراغ ناسب ان يذكر بعد ذلك فصل يدل علي الحد الذي يجب عنده قطعه 18-------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش اعلم ان---------------------------------------------------- العطش يحصل لشارب الدواء تارة ل------------حرارة المعدة	78	-1693785298181446074	249	284.5	200	820	30.365854263305664	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	13	66	59	343	1547	300	يدل علي نقاء الاعضاء وخلوها من ذلك الخلط الذي يراد خروجه---------- aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط البراز الاسود------------ الشبيه بالدم------- الاتي من تلقاء نفسه	42	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	true	2975640712500359675	189	275	1003	1470	1602	300	يدل علي علا-------------مات من يحتاج الي الاستفراغ من جهة السفل 19 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل وذلك لمي-----ل المادة الي هذه الجهة واذا كان الاستفراغ واجب في مثل هذه الصورة فلا يكون في مقارنته هذه الاعراض للحمي اولي بالوجوب ولما ذكر الاستفراغات الجيدة اعقب ذلك بما يدل علي الاستفراغات ال---رديءة -20 aphorism قال اق-راط البراز الاسود اي الحتراقي الشبيه بالدم الجامد الاتي من تلقاء نفسه	78	-1693785298181446074	221	341.0	174	490	45.1020393371582	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	62	222	323	1143	1547	300	الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فاذا -------------------------كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر من ذلك ابعد من الرداءة commentary قال المفسر--------------------------------- هذا-------------------------------------------------------- بين aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء --------------من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال المفسر ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة بل يكون خروجه عرض لازم لحالات في البدن خارجة عن الطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة والمرة السوداء هو الخلط الغليظ الشبيه بالدردي اذا احترق وخرج عن ان تكون السوداء الطبيعية وبروز هذه الاخلاط الرديءة قبل النضج دلي---------------------------------------------------------ل علي لذعها الاعضاء لشدة رداءتها فلم -------تطق الاعضاء مسكها حتي تنضج aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه ------------------------------مرض حاد او مزمن او اسقاط------- او غير ذلك------------- ثم خرجت منه مرة سوداء او---------------------------------------------------------------- بمنزلة الدم الاسود	42	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	true	-3828958356560738301	84	271	454	1438	1594	300	الحوج من تلقاء نفسه ك-------ما تقدم وعلي جود فعل ----------الدواء وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر وذلك بان يكون الدواء المشارك يستفراغ اشياء مختلفة كان -------------------------------------------------------------------ذلك ابعد عن الرداءة لزيادة دلالته علي جودة فعل الدواء او علي قلته الاختراق هذا او الحكم الذي بين الان تختص بخروج المرة الاحتراقية وحدها 21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس---------------------------------------- ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة------ خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة دالة علي الموت في الاكثر لدلالتها علي قوة السبب القاهر للطبيعة وبالجملة فخروجها علامة --------------------------------------------------------------------------------------رديءة انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث انه يشتم-------------------------------ل علي خروج المرة السوداء -------ايضا 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه اي اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين مرض حاد او مزمن او اسقاط الجنين او غير ذلك كالهم المفرط ثم خرجت منه مرة سوداء اي احتراقية وكان خروجها من ذاتها وهذه يكون في الامراض الحادة او شء بمنزلة الدم الاسود	79	-1693785298181446074	401	503.5	309	1238	32.390953063964844	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	114	178	591	920	1581	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم-------- فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذ------------------------------------------------------------لك من علامات الموت---------------------------------- commentary قال المفسر لان ذلك دليل علي تمكن القرحة من الامعاء حتي تقطع جرمها ولا يمكن ان يلتحم وينرتم بتلك اللحم aphorism قال ابقراط من كان- به حمي وانفجر منه دم كثير -----------------------من اي موضع كان انفجاره-------- فانه عند-ما ينقه فيغ------------ذي يلين بطنه باكثر من المقدار	43	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	true	-3190706696765926228	209	292	1134	1557	1599	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف دم اي اسهاله فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم وذلك بان ينفصل اجزاء من الكبد بسبب مقطع لها وينحدر بالاسهال فتلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي عظم الافة في الكبد commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 26----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير والمعني انه يخرج كثيرا من اي موضع كان انفجاره اي الدم فانه عند ما ينقيه اي يتخلص فيتغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار	80	-1693785298181446074	219	326.0	173	476	46.00840377807617	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	4	74	21	387	1581	300	aphorism قال ابقراط في اختلاف الدم --------------------------------اذا كان ابتداءه من المرة السوداء-------------- فتلك من علامات الموت----------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال المفسر اذا ابتدا خروج الصفراء فسحجت الامعاء او قرحتها وجاء الدم بعد ذلك فيمكن برء هذا السحج واما ان كان الخلط السوداوي هو الذي اسحج ثم قرح حتي جاء الدم فلا برء له لان يحدث في الامعاء شبيه بالسرطان الحادث في سطح الجسم aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان	43	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	true	-3190706696765926228	46	110	249	613	1599	300	aphorism قال ابقراط--- اختلاف الدم والمراد بذلك الدوسطاريا المقوية اذا كان ابتداءه من المرة السوداء اي الاحتراقية فتلك من علامات الموت لخروج المرة السوداء في ابتداء المرض ولضعف القوة بسبب الاسهال ولعسر برء الامراض السوداوية commentary هذا ولما انجز كلامه في ---------------------------------------------------------------هذا الفصل الي اسهال ا---------------------------------------------لدم فذكر فصل يدل علي احكام له حكم مناسب 24-------------------------- aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان	80	-1693785298181446074	162	201.5	130	501	32.335330963134766	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms44	false	-7052624757113676920	108	177	594	937	1590	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فوهن------------------------------------------------ منه موضع من بدنه-------------------------------------- حدث به في ذلك الموضع خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج commentary -------قال المفسر يقول -----------ان الناقه ان اتعب عضو من اعضاءه فاصابه فيه وجع فانه يخرج هناك خراج والعلة بينة وقد ذكر جالينوس ان حدوث الوجع ايضا يسمي كلال aphorism قال ابقراط فان كان ايضا------- قد تقدم ----------فتعب عضو- من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه------------------------------------ ففي ذلك العضو يتمكن المرض	44	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	true	8738093302118996733	193	294	1033	1560	1599	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض يقال انتشل من مرضه اذا خفت اعراضه وقارب ان يفارق فكل منه موضع من بدنه الكلال حالة من الاعياء والكلال والكسل حدث--- في ذلك الموضع خراج وذلك لان الكلال يدل علي يقاء المادة وموضعه قابل لاجتماعها فيه والقوة عاجزة عن دفعها بالتحليل وحينءذ يحدث الخراج commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يدل علي ان المنذر في المرض بال----------------------------------------خراج يتقدم قبله 32------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وان كان ايضا المريض قد تقدم قبل مرضه فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ثم كان بحران مرضه الذي حصل له بخراج ففي ذلك العضو يتمكن المرض	82	-1693785298181446074	213	288.5	167	613	34.74714660644531	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	84	127	446	653	1564	300	الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في 26b الحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------ او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلثين او في الرابع والثلثين فان	45	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	267	299	1441	1605	1612	300	الرابع او في الخامس او في السابع او في التاسع او في---- الحادي عشر او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او الثلاثين او الرابع والثلاثين او في سابع والثلاثين قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	83	-1693785298181446074	59	-18.0	46	309	19.09385108947754	12	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	3	28	20	145	1564	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي----- فاعوجت معها رقبته وعسر--------------------------------------------------------------- عليه الازدراد------------ حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ	45	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	111	152	615	820	1612	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي شديد فاعوجت منها رقبته ليبس شديد مشنج للعصب او لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة او لورم تمدد عليه الازدراد اي الابتلاع حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ	83	-1693785298181446074	118	201.0	93	205	57.56097412109375	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	129	297	664	1549	1564	300	يكون في هذه الايام يكو-----------------------------------------ن به بحران الامراض------------------ واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل ع-----------------------------------------لي افة----------------------------------------------------- او علي طول من المرض commentary قال المفسر ليس هذا الحكم ف----------------------------------------------------------------------------------ي العرق وحده بل في جميع الاستفراغات التي يكون بها البحران فان طبيعة هذه الا-يام الباحورية قد علمت بالتجربة وكل بحران يكون بالعرق او بغيره من الاستفراغات فانه وجد بالتجربة يكون علي الاكثر في هذه الايام aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حادة دل علي ا--------------------------------------------------------لموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary قال المفسر شدة الحمي تطفء الحرارة الغريزية فلا تنضج الاخلاط الباردة -----------------------------------------------------------------------------------------------------جدا التي في ظاهر------- البدن التي منها برز العرق البارد ودليل فجاجة هذه الاخلاط وشدة بردها كون حرارة الحمي القوية لم تقدر علي اسخان ما يبرز منها aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن-------------------------------------- فهو يدل علي ان المرض--------- في ذلك الموضع------------------------- commentary قال المفسر ولذلك ك---------------------------------------------ان العرق من ذلك الموضع وحده الذي فيه الخلط المحتقن aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان باردا او	45	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	31	290	178	1532	1585	300	يكو--في هذه الايام المذكورة وذلك بان يكون عن دفع طبيعي وذلك يكون به بحران الامراض المحمودة البحارين واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام المذكورة وذلك بان لا يكون عن دفع الطبيعة فهو يدل علي افة وذلك اذا كان خروجه لضعف القوة وعجزها عن مسك الرطوبات او علي طول--- المرض وذلك اذا كان خروجه علي سبيل الرشح لدلالة ذلك علي كثرة الرطوبات commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي الكلام علي الع------------------------------------------رق البارد بخلاف الحادث في الايام المحمودة المتقدمة 36---------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق -اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض وذلك لانه يدل علي ان مادة هذه الحمي -------------------------------------باردة لانه بعض منها والمادة اذا كانت كذلك يكون بطيءة الانضاج فيطول commentary هذا وما يذكر الان يدل علي ما اذا اختص العروق بنوع من البدن دل ------------------------------------------------------------------------------------------علي ان المادة فيه 37-- aphorism قال ابقراط -حيث كان العرق من البدن مع ان نسبته الي الاشياء الخارجة واحدة فهو يدل علي ان المرض اي مادته في ذلك الموضع اعني الذي تسال منه العرق commentary هذا وما يذكر الان يدل علي ما اذا اختص العروق بنوع البدن دل علي ان المادة----------------------- فيه 38----------- aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حار-ا او	84	-1693785298181446074	399	467.0	310	1667	23.935213088989258	64	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	62	167	315	837	1536	300	من غير سبب بي-------------------------------------------ن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه 27a من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -----------------------ذلك وهو لا ينا----------------ل من الطعام---------------------- فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاست------------------------------------------------------------------------------------------------------فراغ commentary قال --المفسر هذا بين-------------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري--------- داءما----------------- حارا كان-------------------------------------- او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف -----------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر يقول ان العرق الذي يكون في ساءر ايام المرض لا علي طريق البحران ما كان منه بارد كان اردا لانه يدل علي برد المادة aphorism قال ابقراط -اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت	46	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	true	-5318073937860207761	138	295	737	1548	1578	300	من غير سبب بين اي خارجي وهذا يكون لتوفر الرطوبات في البدن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه---- من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ وذلك اذا كان الاستكثار من الاغذية بعيد العهد والي تحقيق الغذاء ان كان الاستكثار من الاغذية قريب العهد commentary هذا وما يذكر الان من العرق خاص بالمرض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري في المرض داءما وذلك لتوفر مادته حارا كان العرق وذلك اذا كانت المادة المرض حادة او باردا وذلك اذا كانت المادة باردة ف-------الحار منه يدل علي ان المرض اخف اي اقصر مدة وذلك لحرارة المادة والباردة منه يدل علي ان المرض اعظم اي اطول مدة لبرد مادته commentary هذا ويستدل علي المرض ايضا بما يتبين ال----------------------------------------ان من خطر المرض وعدمه 42-------------------- aphorism قال ابقراط واذا كانت الحمي غير مف---------------------ارقة وذلك -اذا كانت	85	-1693785298181446074	319	387.5	249	904	35.2876091003418	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	157	294	790	1500	1536	300	غير --مفارقة ثم تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت --------------فهي تدل علي انه لا خطر فيها-------------------------- commentary قال المفسر هذه التي هي داءمة وتشتد غبا التي فيها خطر هي شطر الغب aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------ طويلة فا---------------------------------------------------------------------------نه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال المفسر طول الحمي اما لكثرة مادتها او لبرد المادة واما لغلظ الخلط والمادة التي هذه حالها في الاكثر تندفع اما لعضو ما فتحدث فيه خراجا واما لفضاء المفاصل فتحدث وجع المفاصل-------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل --------------------------------------------------------------------------------------commentary قا--------------------ل المفسر يعني بعد الحمي بعد اقلاع الحمي بالجملة وهو بعد ناقه aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض------ في حمي غير مفارقة------------------------------------------------------- لمن قد ضعف فت------لك من علامات الموت	46	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	true	2354295083686355980	69	241	365	1281	1616	300	غير المفارقة خصوصا اذا ك-------------------------------------------------انت في وقت الراحة فهي تدل علي انه لا خطر فيها لا راحة الطبيعة في الجلمة commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 43------------ aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله لضعفها وذلك لانه ان ان---------------------------------------------------------------------------------------------دفع ا-----------------ليها مواد كثيرة حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل وذلك بان يكون اكثر مما ينبغي وحينءذ يكون الخراج او الكلال حادثين عن الزيادة في الغذاء commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الذي يذكر الان ظاهرة 45---------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان ي-عرض نافض مرارا في حمي غير مفارقة وذلك بان يكون لازمة مع حدوث النافض الحادث من غير بحران لمن قد ضعفت قوته فذلك من علامات الموت	86	-1693785298181446074	354	395.0	282	1111	31.86318588256836	57	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	71	190	401	1047	1611	300	محمودة وكذلك الحال في البراز والبول-------------- فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary ------------------------------------------------قال المفسر القول العام ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ تدل علي حالات رديءة في الابدان التي تستفرغ منها الا انها ربما كان خروجها بمنزلة خروج الصديد من القروح المتعفنة فلا ينتفع بخروجها في ذلك المرض وربما كان خروجها بمنزلة خروج المدة من جراح ينفجر يكون به نقاء محمود للعضو الذي فيه العلة والعلامات الدالة علي ان خروج ما يخرج جيد هي نضجه خاصة واحتمال البدن لخروجه بسهولة وخفته به ومع ذلك طبيعة المرض ومن بعدها الوقت الحاضر من السنة والبلد والسن وطبيعة المريض aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا------ وباطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش	47	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms087	true	-6453767540870294199	103	176	540	898	1583	300	محمودة ف------------ي البدن قال القرشي ومعني قوله فان خرج ما لا ين-فع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء هو ان الخارج اذا كانت خروجه بغير سهولة ولا يعقبه نفع فهو مذموم وان قوامه او لونه او غير ذلك من صفاته فهو غير مذموم commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 47---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن بارد وظاهره وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش	87	-1693785298181446074	162	14.5	128	829	19.541616439819336	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	91	228	491	1195	1581	300	او لم ير المريض او لم يسمع--------------------------------------- اي هذه كان وقد ضعف------ فالموت منه قريب ---------------------------commentary قال المفسر هذا بين لان اذا ظهرت هذه العلامات مع ضعف القوة وتقدم الحمي علم ان اليبس قد استولي علي مبادء العصب ولذلك حدث هذا الالتواء او غيره مما ذكر aphorism قال ابقراط اذا حدثت في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر هذا بين لان الحرارة قد تمكنت من------------------- الاعضاء حتي ضعف ايضا العصب المحرك- للصدر و------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاب فساء التن-------فس aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوقات البحرانات الاول-------------------------- ينذر من المرض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بطول commentary ----------قال ال---------مفسر هذا ----------بين aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض----------------- ان كان ذلك عن ار-ادة من المريض-------------------------------------------------- فليس ذلك بمنكر وان ------------------كان عن غير ارادة فهو	48	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms088	true	-8543296214458455602	33	278	188	1459	1558	300	او لم ير المر-ض او لم يسمع وذلك لتحلل الروح التي تكون بها الادراك اي هذه كان وقد ضعفت قوته فالموت منه قريب لدلالة ذلك علي قهر الطبيعة commentary والمناسبة----- بين ما -------------------------------------تقدم وبين ما ياتي ذكره ظاهرة 49--------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث---- حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل قال القرشي موافقا للرازي سبب ذلك اشتغال الدماغ بقوة -----حرارة الحمي وخفافه فيفسد مزاجه ويقصر الاعضاء------------------- المحركة للصدر وقال ابن القف موافقا لما قبله بن ابي صادق سبب ذلك حصول ورم في الدماغ او في حجابه او ورم في الحجاب المسمي افرعها فذلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي ضعف الطبيعة وقهرها commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 50 aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل قال جالينوس الضمير في ينحل يرجع الي الخراج وقال بن ابي صادق وتبعه القرشي انه يرجع الي الحمي وقال بن القف وكل منهما جاءز وبالجملة اذا لم يحصل خلاص مما ذكر في اوقات البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فانه ينذر--------- بطول المرض والقرشي علل ذلك بانه اذا لم ينحل الحمي بالخراج دل ذلك علي ان المنصب الي الخراج بعض مادة الحمي انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر سنذكر لما قبله ظاهرة 51 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض لا لسبب في العين ان كان ذلك علي ارادة من المرض لكاتبه وخزنه بسبب انتشاره بالموت فهو وان كان رديءا فليس ذلك بمنكر لحصوله حالة مرضية وان كان عن غير ارادة فهو	88	-1693785298181446074	440	556.5	348	1408	31.25	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	261	300	1370	1581	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اس------------نانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ commentary قال المفسر هذه اللزوجات انما تحدث من حرارة قوية عملت في رطوبات بلغمية حتي جففتها aphorism قال ابقراط من عرض له في --حمي --محرقة سعال كثير-	48	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	true	-6747205603605875055	8	62	52	346	1633	300	aphorism قال ابقراط من غش-ت اسنانه ولسانه وفمه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية وذلك لان الرطوبات ما لبست هذه الاعضاء الا بسبب لطيفة وافادة كيفتها لزوجة وهذا لا يكون الا لحرارة قوية انتهي commentary وما يذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة 53----------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له في الحمي المحرقة سعال كثير	89	-1693785298181446074	130	184.5	104	336	38.69047546386719	20	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	false	-9175485609162898175	1	59	5	299	1614	300	ثم كان تهييج--------ه له---------- يسيرا فانه لا يكاد يعطش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال المفسر قال جالينوس لا بد------------------------------------------------------ في السعال ولو لم ينفث شيءا ان تتندي قصبة الرءة بما ينجلب اليها عند السعال ولذلك لا يعطش aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللح-------------------------------------م الرخو الذي في الحالبين وغيره م------------------ما اشبهه فهي ردي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة------------ الا ان تكون حمي---------------------- يوم commentary	49	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	true	-6747205603605875055	68	208	375	1118	1633	300	ثم كان تهيجه اي اقلقه له اي للعليل يسيرا فانه لا يكاد يعطش قال القرشي اي يكون عطشه قليلا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسيل حركة السعال الرطوبات من الدماغ واعلي الحنجرة والمري وانحدارها commentary تنبيه احترز باليابس عن الذي يكون فيه النفث فانه يوجب العطش لانه حينءذ يكون صفراويا في الاغلب انتهي والمناسبة بين ما تقدم وما يذرك الان ظاهرة 54--------------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم بان يكون ناشءة عن تعفن مادة الورم في اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره من اللحم العدد به وما اشبهه فهي رديءة وذلك لان مواضع هذه الاعضاء الرءيسة فاذا نادت هذه بعفونة المادة فيها وصل اداءها الي الاعضاء الرءيسة خصوصا والمادة تستحيل في هذه المواضع الي كيفية سمية وكثير اما تصير طاعونا ولا شك في رداءة الحمي حينءذ الا ان تكون حمي يوم لفقد تعفن المادة فيها commentary	89	-1693785298181446074	183	246.5	143	770	23.766233444213867	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	38	230	188	1180	1589	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم ف-------------------------------------------------جري من منخريه دم او استطلق بطنه----------- انحل بذلك مرضه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر قد تقدمت علل ذلك aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم م-----------------------------------------------ن الا-يام الافرا-----------------------------------------------------د فمن عادتها ان تعاود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر جالينوس يقول ان هذا غلط من الناسخ وان قول ابقراط هو في يوم من ايام البحران كان ذلك زوجا او فردا aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي--------------- قبل اليوم السابع-------------------------- فهو علامة رديءة commentary قال المفسر قد يعرض اليرقان علي جهة البحران ولا يكون بحران بيرقان قب-------------------------------------------------ل السابع بل انما----------------------- سببه افة من 29b افات الكبد ولذلك صار علامة رديءة aphorism قال ابقراط من كانت تصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary قال المفسر يعني بقوله تنقضي في كل يوم انها تقلع عنه وتفارقة في كل يوم عند ا---------------------------------------------------------------------------------------ستفراغ الخلط الموجب للنافض عند حركته للخروج وكذلك يجري الامر في الغب والربع---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي------------------------------------ في اليوم السابع او في------ التاسع او في------ الرابع عشر فذلك محمود الا-------------------- ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلب----------------------------- فان كان كذلك فليس	50	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	true	-6272753722863416817	22	300	122	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في --حمي --حادة في اذنيه صمم اي ثقل في السمع وذلك لتوجه مادة الحمي الي الدماغ يجري من مج-ريه دم و--استطلق بطنه لدفع طبيعي انحل بذلك مرضه لزوال سببه وانما خص ذلك بالرعاف والاسهال لقرب الاول من الدماغ وخروج المواد الغليظة والرقيقة في الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 58 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد والمراد بايام الافراد ايام بحارين الامراض الحادة وقد وجد في بعض النسخ بدل الافراض البحران والمعني واحد فمن عادتها ان تعاود ذلك لان الحمي اذا لم تقلع في يوم بحران ففي الغالب لا يكون ذلك عن اندفاع مادتها فيبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها فيقوي الحمي commentary--------------------------- هذا والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 59------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي اعني الصفراوية قبل --يوم السابع وذلك بان يكون لغلظ المادة فهو علامة رديءة لدلالة ذلك--------------------------- علي قلة اندفاع الصفراء عن البدن وحينءذ يزداد التسخين فتقوي الحمي وقال جالينوس حصول هذا قيل السابع--- انما كان لورم صلب او حار او سدة في-------------- الكبد----------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary تنبيه اعل---------------------------م انه وجد في بعض النسخ زيادة في اخر هذا الفصل وهي هذه الا ان تنبعث رطوبات من البدن قال جالينوس واراد صاحب هذه الزيادة بها ان تستفراغ -----بالمواد مع انبثاثه------------------------------ في البدن من البطن انتهي والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 60 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي الصفراوية لدفع بحراني وذلك بان يكون في اليوم السابع او في اليوم التاسع او في اليوم الرابع عشر فذلك محمود لكونه في يوم بحراني الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا ويكون ذلك لورم حدث في الكبد فان كان كذلك فليس-	90	-1693785298181446074	529	505.0	422	1764	29.988662719726562	81	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	240	300	1236	1589	1589	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة-------------------------------- commentary قال المفسر ان كان يريد بالفءاد فم المعدة فمعني قوله خفقا-------------------------------------------------------------------------------ن لذع فم المعدة لتشربه بالاخلاط الصفرا----------------------------------------------------------وية وان-------------------------------------------------------------------------- كان يريد بالفءاد القلب فالخفقان يصيبه لتمكن الحرارة منه وكلا هذين العرضين ردء جدا aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات-	50	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms091	true	2951006755511159056	63	162	340	892	1638	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد يجوز ان يراد به فم المعدة ويجوز ان يراد به القلب commentary هذا والمناسبة بين الفصل الماضي والذي يذكر الان ظاهرة 62 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث عن ريح ناشء عن رطوبة بواسبطة حرارة الحمي او عن لذع-------------------------- الصفراء المتعفنة للفصل والعصب او لتجفيف الحمي لهذه الاعضاء المذكورة لميل المادة اليها والقرشي خص التشنج في كلام الامام بالمعني الاول وقال انه اذا كان بغير هذا المعني لا يناسب كلام الامام لانه حينءذ يكون مهلكا فكيف اذا قارن التشنج الحمي------------------- والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات	91	-1693785298181446074	163	177.5	127	597	27.30318260192871	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	148	280	823	1513	1615	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير---------ا وليس بدنه ينقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انت-------------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال المفسر الامر الاكثري في المحمومين ان يكون البول اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقيقا وكلما قارب الانقضاء غلظ قوامه فاخبرنا ابقراط بهذا الامر النادر وهو انه قد يكون البول شبيها بالحماة وقليل اول المرض وعلة قلته لانه لا ينفذ الكلي الا بكد فاذا استفرغ اكثر ذلك الخلط الردء ونضج ما تبقي منه استفرغ عند ذلك من البول ما هو ارق وكثيرا aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثو--------را شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال المفسر انما يكون البول كذلك اذا عملت الحرارة في مادة غليظة	51	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	true	2407884083927270759	7	231	31	1151	1514	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ينقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل------ ثفل ا------------------------------------------------------ن الب----ول الغليظ الشبيه بالدم بالغبيط اليسير المقدار اكثر من يبوله من كان يرسب في بوله في ابتداء مرضه او بعده بقليل ثفل لان ظهور الثفل في ابتداء المرض ليس هو للنضج بل لغلظ المادة وارضيها وتوجهها الي جهة السفل واعلم ان الغلظ علي نوعين حسن وهو ان تكون الاجزاء الارضية المخالطة للبول لا يتميز عنه في الحس ولا ينفذه البصر وقد مضي الكلام فيه وك------------------------------------------------------------------در وهو ان يتميز ع--------------------------------------------------نه لا علي وجه الرسوب والكلام الان فيه 66--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا منثورا اي كدرا شبيها ببول الدواب ولما كان هذا البول----------------------------- انما يحدث -----------اذا عرض غليان--- في مادة غليظا	92	-1693785298181446074	318	264.5	248	1418	22.425952911376953	53	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	115	227	627	1197	1619	300	الحمراء التي هي اضعفها ليفهم امر ساءر العلامات التي هي اقوي فانها تدل علي ان البحران مزمع وكذلك العلامات التي تظهر في ايام الانذار في البراز او في البزاق علي هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قياس aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا- مستشف------------------------------ ابيض--------------------------------------------------------------------------------- فهو ردء----------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary قال المفسر هذا البول في غاية البعد من النضج فيدل علي ط--ول المرض ويدل مع ذلك ان حركة المرة الصفراء كلها الي فوق نحو الراس------------------------ aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف ------------------------------------منه عالية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها قرقرة--------------------------------- ثم حدث له وجع في اسفل ظهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا انه ينبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا كثيرا --وذلك	52	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	true	-3183384392131064952	1	211	9	1126	1571	300	البيضاء ادل علي النضج و----------ساءر العلامات الدالة علي النضج الماخوذة من البول و---------------------------------------------------البراز والعرق تكون -علي هذا القياس مثلا اذا وجدت في الرابع انذرت بالبحران في السابع commentary انتهي الكلام علي قوام البول وما يذكر الان يدل علي لونه 68 aphorism قال ابقراط اذا كان البول لون مستشف وذلك اذا لم يخالط اجزاء غريبة ابيض اطلق ذلك مجازا لان الاشياء الشفافة لا توصف بلون واذا كان البول كذلك وما تم اسهال فهو ردء لدلالته علي عجز الطبيعة وعجم النضج وخاصة في------ الحمي التي مع ورم الدماغ وذلك لتوجه المادة المرار-------------ية ال-----ي الدماغ خصوصا مع حصول الورم حينءذ يكون اردا commentary وما يذكر الان كالمقابل لما تقدم من حيث توجه المادة 69 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قرقرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان-- نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا او ذلك	93	-1693785298181446074	320	367.5	254	1205	26.55601692199707	51	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	43	102	203	487	1512	300	فان رعف كان- انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جد-------------------------------------------------------------------------------------ا commentary----------------- قال------------------------------- المفسر هذا ----------------------------بين aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا فان ذ-----------------------لك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه commentary -قال المفسر هذا بين------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذ-------لك يخرج من كلاه	53	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms094	true	1136176683639140651	89	266	470	1367	1523	300	فان رعف كانت انقضاء مرض- مع ذلك سريعا جدا وذلك لخراج غليظ المادة ورقيقها في يوم واحد بخلاف خروجها بالبول فانه يخرج قليلا قليلا commentary تنبيه ظاهر عبارة جالينوس ان هذا المريض يكون خلاص من الخراج هذا وما يذكر الان كالمقابل للاول 71 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما و--قيحا وتكرر ذلك منه مرارا كثيرة فذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او----مثانته ويفرق بين الدم الخارج من الكلي وبين الخارج من المثانة ان الخارج من المثانة اقل وارق واقل سوادا وايضا بمحل الوجع فانه اذا كان مما يلي الظهر من اسفل يكون من الكلي ولا ينافي هذا خروج ما ذكر او بعضه من غير هذه الاعضاء الا ان الذي يخرج من الاعضاء التي من فوق الكلي لا يستمر كثيرا لانه بحراني والذي يخرج من الحالبين يجرد حصاة مثلا يكون نادرا والذي يخرج من قرحة في نفس مجري القضيب يخرج او البول وفي اثناءه commentary هذا والم--ناسبة بين ما تقدم وبين ما ياتي ظاهرة 72 aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر الابيض فذلك يخرج من كلاه	94	-1693785298181446074	251	348.5	198	906	27.704195022583008	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	158	300	762	1512	1512	300	الخلط الغ---------------ليظ اذا عملت فيه الحرارة حتي تحرقه وتجففه في الكلي تولد منه هذا الشعر وعلاج هذا الداء يشهد علي صحة القياس في سببه فان الذين اصابتهم هذه العلة انما برءوا بالادوية الملطفة المقطعة فقول ابقراط فذلك يخرج من كلاه اعلمنا بموضع تولد هذا الشعر aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ--- بمنزلة الن-----------------------خالة فمثانتة----- جربة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر هذا بين------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما----------- من غير شء- متقدم------------------------------- دل ذلك علي ان عرقا في كلاه--- ا---------------------------------------نصدع commentary -قال الم-------فسر هذا -----بين aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل------------ فالحصي يت-ولد في مثانته--------------------------------------------- commentary قال المفسر هذا بين 31b------------------------------ aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته --------------------------------------فان ما يلي مثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وجع aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة-	53	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	true	-6099174233858543713	24	286	114	1513	1573	300	الخلط الغليظ المتولد عن هذا اذا علمت فيه الحرارة الغريبة في ال---------كلي تولد عنها ما --ذكر فحاصل هذا الفصل -----------------------------ان البول يكون غليظا اذا وجد فيه ما ذكره ويكون غليظا ايضا اذا صحبه الرسوب النخالي 73------------------------------------- aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ شء بمنزلة النخالة وهذا هو الرسوب النخالي بمثانته يكون جربة وهذا الرسوب ايضا تخرج من جوف العروق اذا علمت فيها حرارة قوية وقد يكون لبلغم لزج غليظ تعقده حرارة غريبة ويفرق بين المثاني وبين ما ذكر بان الرسوب المثاني يكون البول فيه غليظا كما ذكره الامام وبالوجع في العانة واصل القضيب ويفرق بين العروقي وبين المنعقد من البلغم بان العروق يظهر منه نحافة البدن commentary----------- هذا والمناسبة هنا ظاهرة 74 aphorism قال ابقراط من بال دما كثيرا دفعة من غير سبب متقدم يتوقع منه خروج هذا الدم الكثير دل ذلك علي ان عرقا في كلاه قد انصدع وذلك لكثرة الدم في الكلي بخلاف المثانة commentary هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 75 aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل رمادي اللون فالحاصة تتولد في مثانته بخلاف الخارج من الكلي فانه يكون احمي او اصفر commentary----------- هذا ومناسبة ما يذكر الان لمقابله ظاهرة 76 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع اي ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary والمناسبة بين الفصل المتقدم والاتي ظاهرة 77 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة	95	-1693785298181446074	504	566.5	399	1498	33.644859313964844	81	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	6	128	28	703	1612	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله-------------------------- فانها اذا انفتحت وانفجرت انق------------------------------------------------------------------------------ضت علته aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا---------------------------------------------------- دل ذلك علي ان برازه يق----------------------------------ل commentary قال المفسر هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وكذلك بقية الفصول بينة تمت المقالة الرابعة من شرح الفصول بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الخامسة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary قال المفسر يعرض التشنج من شرب الخربق الابيض و--------------------------------------------------------------------------------------هو المقصود هنا اما لكثر------------------------------------------------------------------------------ة الاستفراغ او لشدة حركة القء او للذعة المعدة وهذا يعسر برءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من ------------------------------------------جراحة من علامات الموت commentary قال المفسر هذا يكون لتورم العصب وي------------------------تراقي الالم 32a للدماغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما يقول ابقراط عن شء انه من علامات الموت	54	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms096	true	4532875764753479431	37	300	202	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله اي في مجراه نقية من البول فانها ان تقي--حت وانفجرت انقضت عليه وهي منع البول لزوال سببها commentary هذا وما يذكر الان ايضا من احكام البول 79 aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا وذلك لان البول لفضلة الهضم الكبدي وهو في الليل اكثر دل ذلك علي ان برازه يقل لانصراف مادة البراز الي جهة البول commentary----------- هذا واما المقالة الخامسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي يشتمل ايضا علي فصول الاول منها في الكلام علي الاستفراغ الصناعي موافقة لما بدا به في المقالة التي قبلها واما المقالة الخامسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي تشتمل ايضا علي فصول الاول منها في الكلام علي الاستفراغ الصناعي موافقة لما بدا به في المقالة التي قبلها 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون م------------------------------------------------------------ن شرب الخربق الابيض قال بن القف بتعا لابن ابي صادق ان مراده بالتشنج هنا ما يحدث عن شدة استفراغ الخربق لانه هو المهلك وفي الاكثر لا يبرء فلذلك هو من علامات الموت وقال القرشي ان التشنج يحدث ايضا عن الخربق بواسطة الا-------------------متلاء وذلك بان تميل رطوبات البدن الي العصب فيحدث التشنج الامتلاءي وهو من علامات الموت ايضا انتهي commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 2 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من خراجه قال جالينوس حدوث ذلك بسبب ما تتبع الجراحة من ال--------------------------------------------ورم اذا نال الاعضاء العصبانية وربما تراقي الالم الي الدماغ فيعم التشنج البدن كله وقال بن القف انه يحصل عنها ايضا بكثرة استفراغ الرطوبات بالجملة فذلك من علامات الموت قال الاسراءيلي وكلما يقول ابقراط عن شء انه من علامات الموت-	96	-1693785298181446074	346	265.5	277	1672	20.69377899169922	53	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	128	184	703	1004	1612	300	يريد به عظ-----م الخطر وانه يهلك في ال--------------------------------------------اكثر aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير فحدث فواق او تشنج فتلك علا----------------------------------------------------مة رديءة commentary------ قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو-------------------- علامة --رديءة commentary قال ال--------------مفسر هذا ------------------بين aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة	54	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms097	true	5020563624937701773	0	125	0	676	1624	300	يريد به انه عظيم الخطر وانه تهلك في الاكثر commentary هذا وما يذكر الان اعم مما قبله 3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير من اي طريق كان من البدن فيحدث به فواق وهو حركة مختلفة في فم المعدة لشدة حبسه او في جميع جرمها مركبة من انقباض وانبساط ويشحج وهو علة عصبانية بتحرك لها العضل الي مادتها فتعصي في الانبساط وسبب ذلك الخفاف العوي العارض للمعدة والاعصاب بسبب خروج الدم الكثير------------------ فتلك علامات رديءة قال القرشي والمعدة في مثل هذه الاحكام علي الاتقراء commentary تنبيه قال جالينوس عادة ابق---------------راط ان يسمي العلامة التي يتبعها الموت كثيرا بانها من علامات الموت وبالعلامة الرديءة ------ايضا لكن الخطر في الثانية اقل هذا والمناسبة هنا ظاهرة 4 aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة	97	-1693785298181446074	177	207.5	139	715	24.755245208740234	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	32	63	160	311	1627	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين 32b خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو	55	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	true	-5670652470268172612	25	116	131	614	1575	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين---- خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو	98	-1693785298181446074	147	265.5	117	487	30.184804916381836	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	183	297	993	1607	1627	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل -------------الي رءته فانه-------------------------------- يموت في سبعة ايام --------------------------------------------------------------------------فان جاوزها--------------------------------- صار الي------------------------ التقييح----------------------------- commentary قال المفسر يوشك انه كثرت له تجربة هذه الامراض وامثالها بهذا النحو من الانتقال ولا ريب ان هذا واشباهه انما يريد به انه اكثري aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما -يقذفه ب--سعال من البزاق------------ منكر الراءح------------------------------ة اذا القي علي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------مر وكان شعر الراس- ينتثر--------------------------------------- فذلك من علامات ال----------------------------------------------------موت commentary قال المفسر نتن الراءحة دليل علي فساد الاخلاط وشدة عفنها وذهاب شعر الراس مما يءكد دلالة فساد الاخلاط وايضا يدل علي عدم الاعضاء للاغتذاء aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث 33a له اختلاف	55	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	true	3646772397819847588	1	170	2	889	1540	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل المندفع منها الي رءته وعرض فيها ورم حار يسمي ذات الرءة فان يموت في سبعة ايام لقرب هذا الورم من القلب ولشدة المجاهدة فلا تصبر الطبيعة اكثر من هذه المدة فان جاوزها وذلك بان تقوي القوة وتنضج المادة صار الي القيح اي فتستحيل المادة الي قيح ويوقع في السل لتقريحها الرءة commentary وما يذكر------------------------------------------------------------ الان يشتمل علي علامة من علامات السل 10---------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما نيقذفه بالسعال من البصاق اي ما يتبعه منكر الراءحة اي منتن الريحة لعفن جرم الرءة اذا القي علي الجمر وذلك للت وهذا يكون في اول الامر واما في الاخر فانه تحتاج في ظهور الراءحة الي الالقاء علي الجمر وكان شعر --راسه ينتشر وذلك لعلة المادة وتخلخل الجلد وبالجملة فذلك من علامات الموت اي يكون الموت قريبا والا فالسل نفسه من علامات الموت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 11---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث---- له اختلاف	99	-1693785298181446074	355	472.0	283	1051	33.7773551940918	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	51	131	258	669	1629	300	علي الموت commentary ----------------------------------------------------------قال المفسر اسهال اصحاب السل دليل الموت فان كان ذلك مع نتن راءحة ما ينفث وتساقط الشعر فيدل علي قربه كما تقدم aphorism قال ابقراط من الت به الحال ------في ذات الجنب الي التقييح ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت فيه الم-دة فان علته تنقضي وان لم يستنق- في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال المفسر------- اذا لم تخرج المادة التي انفجرت وحصلت في فضاء الصدر فانها تعفن وتجمد وتقرح----- الرءة	56	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	true	-6861042089137381366	1	113	4	548	1579	300	علي الموت commentary هذا وما يذكر الان مناسب لما قبله من حيث ان في كل منهما انتقال من مرض الي ما هو اردا 14------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل في الاكثر وذلك لان هذه المدة اذا لم ينق منها ال-----------------------------صدر في هذه المدة فالظاهر ان جرم الرءة	100	-1693785298181446074	221	309.5	172	652	33.89570617675781	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	213	300	1142	1629	1629	300	commentary ---------قال المفسر 33b هذا ----بين aphorism قال ابقراط البارد ضار للع-ظام والاسنان---------------------------------------- والعصب والدماغ والن--------------------------خاع وام-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الحار فهو موافق لها ن---------------------------------------------------------افع لها commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسخن------------------- الا ان يخاف عليه------------------------------- انفجار الدم منه commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلب الجلد وي-------------------حدث من الوجع ما لا يكون معه تقييح---------------------------------------------------------- ويسود ويح------------------------------------------------------------------------------------دث النافض التي تكون معها حمي ---------------------------------------------------------------------والتشنج والتمدد commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابق----------------------------------راط وربما صب علي من-	56	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms101	true	-3611148312238599395	13	253	71	1389	1621	300	commentary هذا وما يذكر الان ظاهرة لما قلبه 17 aphorism قال ابقراط البارد ضار بالعظام والاسنان وهي مغايرة للعظام من جهة وجود الحس فيها والعصب والدماغ والنخاع اعلم ان الدماغ اصل للنخاع والاعصاب ووجه ضرر البارد لهذه الاعضاء انها قليلة الدم باردة المزاج فتشتد انحرافها بوروده عليها واما الحار ف---موافق---- نافع لانه معدل لمزاجها ولمزاج ما يشتمل عليه الفصل الذي تنقله الان commentary قال ابق----------------------------راط كل موضع قد برد وذلك بان يكون البرد قد عرض له واما ما كان فيه ذلك بالاصالة فقد تقدم حكمه في العضل الذي قبل هذا الفصل فنبغي ان يسخن لان المعالجة بالضد الا ان يخاف عليه اي علي العضو الذي عرض له البرد انفجار الدم وذلك بان يكون------------ هذا العضو سهل الانصداع كاللثة او قريب العهد بالالتحام وحينءذ فينبغي ان لا يسخن وما يذكر الان شتمل علي تاثير البرد بواسطة 18 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح واطلاق اللذع عليه مجاز القروح بان يحدث فيها وجعا لسخافتها ولينها قال بن القف البارد بالفعل سواء كان هواء او ماء باردا يصلب الجلد اذا لاقاه لجمعه له ويحدث من الوجع ما لم يكن -معه تقيح اما الاول فبدا به واما عدم التقيح فلاطفاءه الحرارة المنضحة ويسود الجلد وذلك لانه يجمد الحرارة الغريزية الموجبة للاشراف ويجمد المواد القريبة من الجلد ويحدث النافض الذي يكون معه- حمي وذلك لحبسه الابخرة اللذاعة للاعداء للاعضاء الحساسة ويحدث ايضا التمدد والتشنج لجمعه وحبسه للمواد قال جالينوس ان ابقراط لما قد ينتفع به الندرة من البارد والحار قال ابقراط وربما صب علي من	101	-1693785298181446074	327	408.5	260	1367	23.920995712280273	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	26	78	124	420	1636	300	commentary قال المفسر هذا بين------------------------------- aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في كل قرحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن و---------------------------------------------------------------يلين الجلد ويرقق--------------ه ويسكن الوجع------------------------------------------------------------------- ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل الثقل العارض في الراس------------------------------- وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخ-------------------------------------------------------------------اصة المعري منها وم-----------------------------------ن العظام خ-اصة لعظام الراس	57	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms102	true	-8976065185093851564	62	224	324	1230	1655	300	commentary----------- هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 19 aphorism قال ابقراط الحار مقيح وذلك بان تنضج مادة الاورام فتستحيل قيحا سواء كان استعماله من داخل او من خارج قال القرشي واما قوله لكنه ليس في كل قرحة فمعناه ان الحار ليس يولد القيح في كل قرحة فان مادة الورم قد يكون مقبه او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ومن الورم وذلك لانه يدل علي استيلاء القوة ومطاوعة المادة والحار يلين الجلد ويرققه لازالة نكاءفه ويسكن الوجع لارخاءه وتليينه العضو حينءذ يقل انفعال العضو عن تاثير تمديد المادة ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد اما الاول فلتحليل مادته من المسام بواسطة تخلخله للجلد واما الثاني والثالث فلتسخينه للعصب ولتحليله ويحل الثقل العارض في الراس عن ابخرة غليظة رطبة لتحليله له وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وذلك لان مزاجها بارد والكسر يضعفها وبها للتضرر والحار يدفع ذلك عنها خاصة المعري وذلك لان نفوذها بالهواء البارد مثلا اكثر من العظام وخاصة لعظام الراس	102	-1693785298181446074	269	358.5	220	918	29.302831649780273	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	150	265	827	1432	1636	300	فانما ينبغي ان نستعمله في هذه المواضع--------------------- اعني في المواضع التي يجري منها الدم--------------------- او هو مزمع بان يجري منها--------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضع الذي يجري منه لكن---------------- حوله ومن حيث يجء وفيما ------------كان من الاورام الحارة وا-----------------------------------------------لتلكع ماءل----------------------------------------------------------------------- الي الحمرة ولون الدم الطري------------------------- لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سودة وف---------------------------------------------------------------------------------------------ي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم ت-------------------------------------------------------------------------كن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضره commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجم-د ضارة للصدر-------------------------- مهيجة للسعال جالبة------------------------------------------------ لانفجار الد-----------------------------------------------------------------------م والنزل----------------------------------------------------------------------------------- commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	57	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	true	4202072420273985121	0	295	0	1578	1601	300	فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع وهي التي بينها بقوله اعن---ي المواضع التي يجري منها الدم كالانف وافواه العروق او هو مزمع بان يجري منها كحال هذه الاعضاء اذا كانت شديدة الاستعداد لجريان الدم ونفعه بتكثيفه العضو وتغليظه الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد في--- لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء لانه ان استعمل فيما قد عفق في ا-لدم سودة وذلك لان الدم يكون قد استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قر----حة فهو يضره لان البارد لذاع للتروح للقروح كما تقدم ولا بد ايضا ان يكون في الابتداء او ذلك لان المقصود منه الردع هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر---------------- الان ظاهرة -21 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجليد ضارة للصدر لكثرة العظام والاعصاب فيه مهيجة للسعال بسبب التكاثف الذي يحدث في فضية الرءة بقوة بردها خالية لانفجار الدم من الصردر وذلك لما يلزم من ايلامها للصدر وتكثيفها للعروق حتي يخرج الدم وحالبة البول لاضرارها بالراس يبردها حتي انه يحل ما يصعد اليه من الابخرة ماءية لزيادة برده commentary----------- هذا وما يذكر الان بينه علي ان البارد ينفع بالتحذير في بعض الاحوال 22 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	103	-1693785298181446074	488	683.0	387	1617	30.179344177246094	78	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	12	60	63	320	1605	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا ----------------------------------------------------فهو اخف المياه--------------------- commentary قال المفسر بين هو انه يريد هنا بالثقل والخفة سرعة خروجه عن المعدة او بطءه فيها aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود	58	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms104	true	-8479960805938888249	84	136	457	748	1607	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا لتخلخل جوهره ولطافته وخلوه عن الاجزاء الارضية ولذلك فهو اجف المياه في الورن وعلي المعدة commentary هذا والمناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 24-------------------------------------- aphorism قال ابقراط من دعته شهوته غلي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو- محمود	104	-1693785298181446074	178	281.5	142	330	53.93939208984375	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	11	59	56	331	1682	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما ف--------------------------------------انبعث طمثها انقطع----- ذل----------------ك القء commentary قال المفسر 35a هذا---------- بين----------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال المفسر هذا----------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------ايضا بين aphorism قال ابقراط المر---اة الحامل ان -لج عليها--------------------------------------------------------- استطلاق البطن--------------------------------------------------------------------------------- لم يءمن عليها ان تسقط	59	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	true	-8984118161116080849	149	270	792	1445	1584	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء لتوجه مادة القء -------الي جهة السف-----ل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 29 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود لان الرعاف يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ من بقية الاعضاء فلهذا خصه بالذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة -30 aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط	105	-1693785298181446074	219	284.0	174	666	32.88288116455078	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	79	150	450	847	1682	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او --------------عسر ولاد-ها فاصابها عطاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك محمود commentary قا-------------------------ل الم-فسر يريد بعلة الارحام اختناق الرحم والعطاس يد--------ل علي تنبيه الطبيعة لتفعل افعالها وهو ايضا سبب لتنفض الاعضاء ما لزق بها وتشبث فيها من الاخلاط المءذية وبهذه الجهة يبرء العطاس الفواق aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية	59	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	true	-3678031020871548746	5	144	23	742	1562	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام اي اختناق الرحم وعسر ولادتها فاصابها عطاس وحصوله بان يجتذب الدماغ هواء كثير ثم يدفعه الي اسفل بقوة وحينءذ اذا كان في البدن مادة متعلقة به امكن للطبيعة دفعها فذلك محمود فيما ذكر لما تقدم هذا او قد اشتمل الفصل المذكور علي-------------- امتناع الطمث وما يذكر الان يشتمل علي ما يلزم دم الطمث في بعض الحالا 32--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية	106	-1693785298181446074	223	298.0	176	827	26.964933395385742	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	195	300	1108	1682	1682	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تواما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تسقط احد طفليها---------------------------- فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقط-ت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال المفسر الذكر----- في الجانب الايمن 35b علي الام----------------------------ر الاكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن------------------------------ فطمثها قد ارتفع commentary قال المفسر في الندرة عند احتباس الطمث تمتلء العروق المتصلة بالثدي امتلاء كثيرا فيحدث اللبن لكثرة الدم الواصل الي الثدي ويبدو لي ان هذا لا يصح الا ان كان بدن المراة في غاية النقاء وكانت اغذيتها في غاية الجودة aphorism قال ابقراط اذا انعقد-	59	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	true	-4802280586895741985	0	197	0	1017	1551	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها بغتة وكان حملها قواما قال بن القف وسبب تعداد الاولاد في الرحم يقو ان الرحم حيوان يشتاق بالطبع الي المني فاذا بعد عنده بوقوعه فيه ثم انفق وقوعة فيه فلشدة اشتياقه له يتدارك الي امساكه رزقة ويحتوي كل جانب منه علي الرزقة ويكون منها جنين فانها تسقط احد طفليها اعني المحادي للثدي الذي ضمر فان كان الضامر هو الثدي الايمن استقطت الذكر وان كان الضامر هو الا------يسر اسقطت الانثي وذلك لان تولد-------- الذكر يكون في الجانب الايمن والانثي في الجانب الايسر والفصل الذي نذكر الان مقابل لما وسله من حيث ان الاول يشتمل علي توجيه مادة اللبن الي الرحم وهذا يشتمل علي توجيه مادة الطمث الي الثدي 35 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن لحمل او سدة في مجاري الحيض فتتوجه المادة الي الثدي وهو من شانه ان يحبل الدم الذي يرد اليه زاءد علي غذاءه ليناول هذا قد يحصل لبعض الرجال لبن في الندرة واذا كان الامر كذلك فطمثها قد ارتفع -----------------------------------------------------------------وذلك بان ينقطع او يقل قال جالينوس--------- الدم الصاءر الي الثدي تارة يستحيل لبنا كما ذكر وتارة يستحيل لغير ذلك كما سنذكر الان 36------------------------ aphorism قال ابقراط اذا انعقد	107	-1693785298181446074	340	487.0	271	1129	30.11514663696289	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	4	85	20	419	1595	300	دل ذلك من حالها علي جنون commentary قال المفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاقرب عندي انه راي ذلك مرة او مرتين فاطلق القضية كما جرت عادته في كتابه في ابيذيميا وقد ذكر جالينوس انه لم يشاهد هذا قط وهو الصحيح اعني ان ليس هذا سبب من اسباب الجنون بوجه وانما اتفق ذلك بالعرض مرة او مرتين فراه ابقراط فظنه سببا aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق ا--ذا ارادت النوم ماء العسل------------- فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	60	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	true	-4802280586895741985	226	289	1168	1487	1551	300	دل ذلك من حالها علي جنون لدلالته علي ان المادة المتوجهة الي الدماغ رديءة فاستفدنا من هذا ان الدم تارة يكون علامة للحبل وتارة يكون لغيره والفصل الذي نذكر الان يدل علي علامة الحبل 37---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم ان المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل الذي لم يطبخ فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	107	-1693785298181446074	154	226.0	121	521	29.55854034423828	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	85	260	419	1379	1595	300	وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال المفسر يريد باخذه عند النوم عند السكون والامتلاء من الطعام وماء العسل الذي يولد رياحا ويعينه علي ذلك امتلاء البطن فاذا لم يجد الريح مخلصا لمزاحمة الرحم لطريق تلك الرياح حدث المغص------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال المفسر كل هذا بين وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثري aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-------------------- في رحمها فذلك من علامات الموت 36a commentary قال المفسر يبدو من كلام جالينوس انه يريد -م--------------------------------------------------------------وت الطفل وكذلك ساءر الاورام الحارة aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة--------------------------------------- فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال المفسر يقول انها اذا حبلت وهي في غاية الهزال فان الغذاء الواصل للاعضاء تاخذه الاعضاء بجملته فلا يفضل عنها شء يغتذي به الجنين اذا كبر فلذلك تسقط قبل ان تنتهي لحيز السمن لا لرجوعها لطبيعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ها في خصب بدنه--ا aphorism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدلا ت----سقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين	60	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	true	-6983000313775283583	21	233	110	1230	1577	300	وان لم يصبها مغص فليست بحامل------------------------------------------------------ والاعتماد ف---------------------------------------------ي ذلك--------------------------------------------------------- علي التجربة هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان ك-انت حبلي بانثي كان لونها حاءلا----------- قال القرشي اذا تشاورت المراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك وحملتا فان الحبلي بذكر يكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن فيكون استعماله للغذاء اكثر فنقل الفضلات حينءذ بخلاف الانثي هذا وتعلق الكلام الذي سنذكر لما قبله ظاهرة 39 aphorism قال ابقراط ان -حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة اعني الورم الصفراوي في رحمها فذلك من علامات الموت للحنين لما ذكر من ان المرض الحاد اذا عرض لها يكون علامة لموت الجنين فكيف اذا كانت الحدة في الرحم نفسه ومناسبة ما سنذكر لما -------قبله ظاهر-----------ة 40 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان تسمن -------------------------------------------------اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان تعود الي حالتها ا-----------لطبيعية وذلك ان السخنة اذا حدث في الصلاح فان الدم ينصرف اليها فيقل غذاء الجنين حينءذ هذا وما نذكر الان ظاهر المناسبة لما قبله 41 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا فهي تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين	108	-1693785298181446074	467	642.5	372	1474	31.682497024536133	72	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	56	187	292	993	1596	300	aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك---------------------------------------- وجب ضرورة ان يحتاج الي العمل commentary قال المفسر يعني بالعمل عمل اليد اي ادخال الفتاءل واذا تقيح مما ي--------------------------------------------------------------------------------------لي منه خا-رج فحينءذ قد يحتاج الي الفتاءل aphorism قال ابقراط ما 1515كان من الاطفال ذكرا 36b فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي ففي ا-------لايسر commentary قال المفسر------ هذا بين لان الجانب الايمن احر وذكر جالينوس ان المني الذي ياتي من المراة في الجانب الايمن من احد بيضتيها فيه ثخانة وحرارة والذي ياتي من الجانب الايسر رقيق ماءي وابرد من الاخر ويا ليت شعري هل اتاه بهذا وحي او وداه اليه القياس فان كان حدد وحرر هذا التح------------------رير بقي-اس فهذا قياس عجيب غريب aphorism قال ابقراط -اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا-------- وامسك المنخرين والفم	61	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	true	7253360172980122360	153	290	800	1538	1586	300	aphorism قال ابقراط متي يقيح الرحم حيث يستبطن الورك اعلم انه اراد بالرحم عنقه اي مدخل الذكر وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وذلك لان الادوية الرضيعة فيه او--------------------------------------------لي من المشروية لبعد المسافة فيها والفتل اولاها لانها انبت وابطي تحللا هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة -------------------------44 aphorism قال ابقراط ما ----كان من الاطفال ذكرا---- فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن من الرحم لحرارته بمجاورة الكبد ولان المني الذي ياتي من بيضته المراة اليمين احد احر والقرشي علل ذلك بان المني الذي ياتي من بيضة del الرجل اليمني اليسري احدها كان من الانثي ففي الجانب الايسر من الرحم لضد del ذلك ما قيل هذا وقد تخلف المشيمة عند خروج الول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من الرحم وحينءذ فذكر شء يعين علي اخارجها مناس----ب --45 aphorism قال ابقراط فاذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا كالكندس وامسك المنخرين والفم	109	-1693785298181446074	295	352.5	233	1027	28.72443962097168	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	201	271	1072	1431	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديي------------------------------ها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال المفسر هذا بين لانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذب لجلاف الجهة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم م-----------------------ن المراة الحامل يكون------ م---------------------------------------------------------------------------------------------نضما commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي------- ال-----------------------------------------------------------------حبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كان الثديان مكتنزين------------- دل ذلك علي ان الطفل اصح	61	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	true	-531104822449576787	6	208	31	1060	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها وذلك بان تضع تحت كل واحدة منها محجمة من اعظم ما يكون لتاخذ من هذا الموضع المشتمل علي الاوردة المشتركة بين الرحم والثدي موضعا كثيرا فيكون الجذب لدم الطمث الي جهة الثدي اقوي وابلغ هذا والفصل الذي نذكر الان يشتمل علي علامات للحبل لانه قد يقدم ذكره ---------47 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها منضما مع عدم صلابة ويعرف ذلك بان تحبس باصابع فدخل في عنق الرحم والعلة في ذلك حفظ الجنين وما نذكر الان يدل علي حال الجنين -----48 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي اذا لم يكن غريزة الدم فيما بين الشهر الاول والشهر الثامن والتاسع دل ذلك علي ضعف--- طفلها لانه لم يجذب من الدم الواصل اليه قدرا يغتذ به فيتوفر الدم ويتوجه منه جزء الي الثدي زاءدا علي ما يغتذ به فيستحيل فيه لبنا واما خلاة الذي يلزمه قلة اللبن الي الغاية فيلزمه ايضا ضعف الجنين وذلك لقلة المادة التي يغتذي منها والمحمود من ذلك هو المتوسط في الحال بينن الامتلاء والخلاء والي ذلك اشار بقوله ومتي كان الثديان مكتنزين من غير صلابة دل ذلك علي ان الطفل اصح	110	-1693785298181446074	275	407.5	215	1046	26.290630340576172	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	114	203	595	1072	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلب---------------------------------------------------------------------------------------------ا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط --------------------------------------------------------اذا عرضت الحمي لم-راة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر---------------------------------------------------- او تسقط فيكون علي خطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر تحتاج في سهولة الولادة ان يكون البدنان جميعا قويين بدن الام وبدن الطفل aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غشي فذلك ردء commentary قال المفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين------------------------------- aphorism قال ا-بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ع--------------رضت من ذلك امراض	62	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	true	-2091386069118688158	64	282	337	1481	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا ويعرف ذلك من الكيفية التي ذكرناها في الكلام علي قوله ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون منضما لمزاحمة الورم لا للحبل ما نذكر الان يدل علي بعض احكام الحبلي لانها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر اي بادي وذلك بان يكون الحمي العارضة غير الحمي اليبوسة وهذه الحمي المذكورة تطول مدتها لعدم التمكن من علاجها حينءذ علي ما ينبغي فيضعف قواها ويضعف الجنين ايضا ولذلك فان ولادتها يكون بعسر وخطر وام لم يستمر الجنين الي الولادة والا ذلك اشار بقوله او تسقط فيكون علي خطر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان بين ما يقدم وما نذكر الان sicاشتمال كل منهما علي ذكر الخطر 52-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وذلك بان يحدث عند سيلان الحيض عقال لاستحالة بعض الرطوبات بالحركة رياحا واهتزازا لا لانقباض الاعضاء لحدة المادة الخارجة وان انفق مع ذلك غشي فذلك ردء -------------لدلالته علي شدة رداءة الدم وحدثه بينة جوز القرشي هنا حصول التشنج الحادث عن الكثرة الاستفراغ ايضا ومنعه ابن القف هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ا بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ان يكون خروجه عرضت من ذلك امراض	111	-1693785298181446074	312	386.5	248	1252	24.920127868652344	57	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	195	250	1033	1302	1566	300	الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ان تقيحت الكلي--- تبع ذلك تقطير البول و-----------------------------------------------------اذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق	62	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	0	132	0	651	1533	300	الطمث علي --ما ينبغي وذلك ان يكون خروجه قليلا قليلا -------حدث من ذلك امراض من قبل الرحم ق-----------ال القرشي وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد لا مندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتلات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات من قبل الرحم فاعلم ان الورم كما يكون سببا الاحتباس الحيض كذلك يكون سببا الاحتباس البول او لقلته وما نذكر الان يدل علي ذلك 54 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق	112	-1693785298181446074	203	257.5	158	671	30.253353118896484	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	12	83	55	432	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل----------------------------- فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيه---------------------------------ا فاعلم انه ليس سبب تعذر الحبل من قبلها commentary قا------------------------------------------------ل الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسر البخور يكون بامور طيبة الراءحة لها حدة مثل الكندر والمر والميعة aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقات---------------------------ه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	63	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	160	292	794	1489	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رليق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها لدلالة ذلك علي نقاء الرحم ونقره ويحصل معرفة ذلك ايضا بان تتحمل المراة بتومة فان ادركت راءحتها وطعمها فهي تحبل والا فلا هذا والمناسبة بين ما يقدم وما نذكر الان ان الاول متعلق بالمراة قبل الحبل وهذا يتعلق بها بعد الحمل 56------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته ومراده بذلك ان يتكرر خروجه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	112	-1693785298181446074	292	356.0	232	763	38.26998519897461	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	122	205	637	1064	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقات---------------------------------------ه ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغث------------ي وخبث نفس-------- فاعلم انها قد علقت commentary ق------------------------ال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان ا-------------------------------------يضا رطبا جدا لم تحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتخمده------------------------------ وتطفءه ومتي كان ايضا اخف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	63	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	true	538130383819082849	7	207	35	1089	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته وذلك بان ينقطع حيضها للحبل بقرينة قوله ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب اي قلق معدي وغشي وخبث نفس اي تهوع فاعلم انها قد علقت وذلك لان الدم الواصل الي الرحم في اوال العلوق ينقي يبقي في البدن منه فضلات زاءدة عما يحتاج اليه الجنين للتغذية لصغره فتندفع الي المعدة وحينءذ ينفر عن الغذاء وهذه الاعراض مستجرة بالحبلي الي الشهر حتي الثالث وقيل الي الرابع واعلم ان هذا الفصل يوخذ منه علامات عدم الحبل بالالتزام وما نذكر الان يدل علي شء منه 58 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	376	571.0	298	1055	35.639808654785156	67	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	66	95	342	468	1558	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	64	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	true	-8839739724801426812	153	182	829	955	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حار في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	115	-1693785298181446074	125	249.0	96	126	99.20635223388672	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	63	104	328	560	1605	300	الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال المفسر البرد يسرع للظهر لكونه ابرد لكثرة العظام هناك وقلة اللحم والنساء ابرد من ----------------------------------------الرجال واستدل علي تخلخل المقدم من نبات الشعر هناك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعترته الربع	65	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	true	6322899664499050755	230	300	1219	1582	1582	300	الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل -يدل علي ذلك الشعر وذلك لان الشعر في ا---------------لظهر قليل دقيق وفي الصدر كثير تنبيه قال بن القف الذي لاح لنا من كلام ابقراط ان النافض يبتدء بالنساء والرجال من خلف في الاكثر غير ان النساء بهذه الاكثرية اولي الزيادة برد مزاجهن علي الذكور ومناسبة الفصل الذي سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي النافض 65 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع-	116	-1693785298181446074	104	123.5	80	380	27.36842155456543	14	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	107	277	577	1485	1605	300	التشنج 39a--------------- وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع----------- سكن التشنج-------------------- commentary قال المفسر تاويل جالينوس انه قال ان هذا النوع من--------------- التشنج ----------------------------هو الكاءن----------------------------------------------------------------- من امتلاء وبرءه يكون بانتفاض الخلط لخارج او بنضجه وفي حمي الربع يخرج بشدة النافض وينضج بحرارة الحمي aphorism قال ابقراط من كان جلده ممتدا قحلا صلبا ----------فهو يموت من غير عرق------------------------------- ومن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق------------------------------------------------------- commentary قال المفسر يعني من اشرف علي الموت ممن---- كان جلده بحال هذا----------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح---------------------------------------------------------------------------------- commentary قا------------------------------------------------------------------------------------ل الم------فسر--- من اسباب تولد الرياح وجود البلغم التي في موضع تولدها وهذا لا يكون مع اليرقان لغلبة المرار تمت المقال----------------------------------------------------------------ة الخامسة من شرح الفصول يتلوها في الصفحة التي تلي هذه الصفحة المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 39b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	65	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	true	4793496610125205230	18	282	108	1511	1613	300	التشنج وتنقي الاعصاب منها و----ان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث- الربع له يعد ذلك سكن التشنج اي ابراءه لما قلناه commentary تنبيه اعلم---------------------- ان هذه الامور المءيدة في ازالة التشنج لا يجتمع في غيرها هذا وما يذكر الان كالذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي البدن اذا كان علي حالة واحدة من الاحوال تتبعه حالة اخري في الجلمة 66------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق لدلالة ذلك علي كثرة الرطوبة فاذا اسقطت القوة سالت عرقا commentary ومناسبة هذا لما قبله ظاهرة من حيث انه اذا كان البدن علي حالة تتبعه حالة اخري كما تقدم 67 aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح اما في العروق فظاهر واما في المعدة والامعاء فانما يمتنع ذلك اذا كانت الصفراء عامة commentary هذا واما المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليه الكتاب فهي ايضا يشتمل علي فصول المقالة السادسة من المقالات السبع--------------- التي رتب عليها الكتاب فهي ايضا اشتمل علي فصول الاول منها يدل علي انه اذا عرض للبدن حاله تتبعه حالة اخري كالفضل الذي انتهت به المقالة الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء وهذه العلة عبارة عن خروج الطعام والشراب بحالهما لبطلان الهضم المعدي ويلزمها زلق الامعاء فالامام اطلق اللازم واراد الملزوم والمعني انه اذا حدث الجشاء الدال علي ضعف الهضم لم يمكن حيث انه اوجب بطلان الهضم وزال الجشاء فان حصل ايضا بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	117	-1693785298181446074	457	555.5	359	1667	27.41451644897461	75	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	160	262	848	1392	1594	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع-------------------- العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر و----------------------------------------------------------------غير ذلك من ساءر الاعضاء ع---------------------------------------------------------------------------------------------ظم اختلافها commentary قال المفسر يريد ان لا يقتصر علي موضع الالم فقط دون ان ينظر في عظم المرض او ضعفه والاستدلال علي ذلك من شدة الوجع وما يوجد معه من النخس واللذع والتمدد ونحو ذلك من اختلاف الاعراض وشدتها التابعة لالم ذلك العضو aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في -------المثانة والكلي يعسر برءها في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم-------------------------------------------------------------------------------شايخ commentary قال المفسر هذا ---بين aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع ال--------------------تي تعرض في البطن-------------------------------------- اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد	66	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	true	-4568457606037836311	43	207	209	1059	1535	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع اي الامراض والاعراض العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وخص ما ذكر بذلك لانها محل القلب الذي هو اشرف الاعضاء ويتفقد ايضا غير ذلك من ساءر الاعضاء فتعرف بذلك هل هو سهل العلاج ام لا ثم شرح في بيان ما يعرف به ذلك ومن جملته ما اشار اليه بقوله عظم اختلافها ---------------------اي يقدار ما به يختلف بوضح ذلك ما ينقله الان 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة------- يعسر برءها في المشاءخ لبعدها عن المعدة فيضعف لذلك قوة الادوية الواصلة اليها مع ذلك فالبول داءم المرور بهما فلا ينزل الدواء بفعل فعله التام وبسببه يكثر انتصاب الفضلات اليها خصوصا اذا كانت في المشايخ لمقارنة ما ذكر الان يدل علي ان اختلاف اماكن الامراض يختلف بسببه العلاج كما في---------------- الفصل الذي قبله 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع اي الامراض كالاورام التي تعرض في البطن اي في الاعضاء المحوية للجوف الاسفل في اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد	119	-1693785298181446074	301	440.5	240	1044	28.831417083740234	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	26	225	145	1218	1640	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض-------------- لا يكاد يكون معها حكة commentary قال المفسر كون البثور والقروح تمتد عرضا ولا يكون لها شخوص دليل علي كون المادة ابرد ولذلك لا تحدث حكة لبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ال---------مادة aphorism قال ابقراط من كان به صداع 40b ووجع شديد في راسه----- فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء ------فان مرضه ينح-------------------------------------------------------------------------------------------------ل بذلك commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام ------------------------------اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary قال المفسر الوسواس السوداوي هو اختلاط الذهن الكاءن من السوداء وهو الذي اسمه باليوناني مالنخوليا والبرسام ورم حار في اغشية الدماغ وبين هو ان اذا انصرفت المادة------ الي ------خلاف الجهة وجاءت بانفتاح افواة العروق صلحت الحال-------------------- aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة---------------------------------------------------------------------------------- حتي يبرا----------------------------------------------------------------------- ثم لم يترك منها واحد--------------------------------------------------ا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال المفسر لانه اذا لم يترك منها واحد يستفرغ منه الدم العكر عاد ذلك الدم وكثر علي الكبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاطفا حرارتها بكثرته فيحدث الاستسقاء او تبعثه في عروق اخر فينفتق عرق في الرءة فيحدث السل يعني انه قد يحدث هذين المرضين وقد يحدث ----------------------------------------------------------------------من ذلك غيرهم---------ا aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان -فواق-------- فحدث به عطاس---- سكن به فواقه	67	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	true	5248161220067633146	27	286	139	1505	1586	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض اعني المنبسطة لا يكاد يكون معها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكة لبرد المادة وغلظها بخلاف الرقيقة الروس هذا و ما يذكر الان يشتمل علي ان الامراض يختلف في السلامة والرداة بحسب كثرة منافد العضو وقلتها 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع------- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك لزوال سببه بما ذكر ومناسبة ما سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ان بعض امراض الدماغ --------------يعقبه ال----سلامة 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام وهو المسمي باليونانية قرانيطس اذا حدث- بهم البواسير كان ذلك دليل- محمودا فيهم -------------لعكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المادة حينءذ الي جهة الخلاف مع استفراغها هذا وما يذكر الان يدل علي حكم من احكام البواسير 12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة وذلك بان يكون مدتها قد طالت واحترز بذلك من غير المزمنة فان المزمنة اذا طالت عولجت حتي تبرا وذلك بان ينقطع السيلان منها واحترز بذلك عن العلاج الذي يراد به التسكين ثم لم يترك منا -واحدا تسيل منه المادة الفاسدة التي اعتادت الطبيعة دفعها فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء ان توجهت المادة الفاسدة ال-----------------------------------------------------------------------ي الكبد اوسل ان توجهت المادة المذكورة الي الوية بحيث انها توجب النفث بنبيه قال من الفق الذي لاح لنامن هذا الفصل ان استمرار دم البواسير ردء لا حجابة بالقوة ومنعه بالكلية ايضا ردء لما ذكر والنافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك المتوسط هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان ان كلا منها يشتمل علي نفع مرض لمرض 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق امتلاءي فحدث به عطاس ملح سكن ---فواقه	120	-1693785298181446074	467	469.5	372	1864	25.053647994995117	73	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	245	300	1344	1640	1640	300	قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary قال المفسر هذا بين لانه قد تفعل الطبيعة بتلك الماءيه 41a ما تفعل في بحارين الامراض الحادة المادة الممرضة aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه------------------------ انقطع بذلك اختلافه-	67	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	true	-5113227516845547452	0	91	0	470	1566	300	قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الجامنة من-- عروقه الي بطنه قال القرشي وذلك بان تنقل المادة من الاعضاء الظاهرة الي داخل الامعاء كما في الحمي وهو الاكثر ومن تجويف البطن الي الامعاء ويخرج ذلك بالاسهال وابن القف خص الاستسقاء هنا باللحمي فقط فانه اذا عرض فيه ما ذكر كان بذلك انقضاء مرضه لزوال سببه بذلك------ هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله 15------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه	121	-1693785298181446074	181	271.5	143	533	33.95872497558594	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	false	4216246440954987943	178	287	932	1498	1576	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين-------------- فجري منه من المدة-------------------------------------------- او من الماء----------------------------- شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال المفسر المتقيحين يسمي كل من كان به مدة في الفضاء الذي ما بين الصدر والرءة ويحتاج الي الكي صاحب هذه العلة لينشف تلك الرطوبة اذا اعيا خروجها بالنفث وكذلك اصحاب الاستسقاء الماءي يبطون فذكر ان هذا الاستفراغ دفعة مهلك وقد يري ايضا في ساءر الاعضاء متي حدث في واحد منها ورم عظيم فتقيح فاستف--راغ القيح منه دفعة خطر لانه يعرض لصاحبه علي المكان الغشي وسقوط القوة ثم انه فيما بعد يبقي علي ضعف يعسر رده aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم	69	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms124	true	4864712616601656538	100	182	518	939	1576	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط اي يزل من------ المستسقيين استسقاء رقيا فجري منه من المدة وذلك بان تخرج المدة منه من صدره بواسطة الكي او من الماء وخروجه من البطن بواسطة البزل شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة وذلك لخروج الارواح الكثيرة حينءذ دفعة فالواجب ان يخرج مثل---------------------------------------------------- هذه المادة قليلا قليلا هذا و ما ي------------------------------------------------------ذك------------------------------------------------ر الان كالمقابل لما قبله من حيث اشتمال الاول علي استفراغ المادة وما يذكر علي جنسها 28-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم	124	-1693785298181446074	173	188.5	134	655	26.412214279174805	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms70	false	8922434275756830202	11	51	60	290	1658	300	aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس-------------- الا بان ينقطع طمثها commentary قال المفسر قد اعطي العلة في قلة وقوع---------------- النقرس في النساء وذلك لاستفراغ فضولهم بالطمث------- aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس---------------------- قبل ان يبتدء في مباضعة -الجماع	70	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms124	true	4864712616601656538	238	286	1225	1499	1576	300	aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس لرطوبة مزاجها الا -ان ينقطع طمثها ---------------ولم يحدث ما يقوم مقامه طالرعاف فانه حينءذ يصيبها النقرس بحدة مادتها مع توفرها هذا والمناسبة ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس لرطوبة مزاجه بسبب سنه قبل ان يبتدي في مباضعة بالجماع	124	-1693785298181446074	151	194.0	123	290	52.068965911865234	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	41	245	218	1337	1616	300	ومن حدثت به من الصلع من الدوالي عاد شعر راسه commentary قال المفسر يقول جالينوس انه يريد هنا القرع فاذا انتقلت تلك المادة الرديءة لاسفل حدثت الدوالي ونبت الشعر-------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعالا كان دليلا رديءا commentary قال المفسر يعني اذا كان سبب السعال---------------- الاستسقاء وذلك بان تكثر الرطوبات------------------------------------------ الماءية الي ان تبلغ قصبة الرءة فيكون قد اسقي علي ان تحتقه تلك الرطوبة aphorism قال ابقراط فصد العر-ق يحل عسر البول------------------------------------------- وينبغي ان يق-طع العروق الداخلة commentary قال المفسر اصلح جالينوس هذا الفصل بان قال قد يحل عسر البول وذلك اذا كان سببه ورم دموي مع كثرة الدم وبقية الفصل قال انه دخيل في كلام ابقراط والواجب ان يكون الفصد حينءذ في مابض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركبة aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم----------- من خارج-------------------- فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا commentary قال المفسر بين هو ان الاصلح انتقال العلل من الاعضا--------------------------------------------------------ء الباطنة للظاهرة aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خف---------------------------ي فالاصلح ا-----لا يعالج------------------------------------------------------------------- فان عول------------ج هلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال المفسر يعني بالخفي---- الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون في 43b عمق البدن فلا يظهر او يكون ظاهر ولا تكون معه قرحة ويعني بترك العلاج نوع القطع والكي لا التسكين aphorism قال ابقراط التشنج يكون من-------------------------------------------------------------------------------------------- الامتلاء ومن الاستفراغ	71	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms126	true	-334601563112153888	3	289	17	1537	1590	300	ومن حدث- به من الصلع --والدوالي عاد شعر راسه ---------------------------------------------------------------لتوجه- المادة الي جهة -الخلاف مع الدلالة علي رطوبتها هذا ومناسبة ما يذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي حالة يندر بحالة اخري 35 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال- كان دليلا رديءا ----------------------------------------لدلالته علي كثرة مادة الاستسقاء هذا ومناسبة ما يذكر الان لما قبله من حيث اشتمال الاول علي انتشار الما-دة الفاسدة وهذا علي اختصاصها بعضو ما 36------------------------- aphorism قال ابقراط قصد العروق يحل عسر البول اذا كان عن ورم دموي في الكلي او في المثانة وينبغي ان يقعطع العروق الداخلة وهي التي في الجانب الايسر من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركبة كالصافين لقوة المشاركة للعضو المحدوب المجذوب منه هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وما يذكر الان من حيث اشتمال كل منهما علي حكم ورم 37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم اي الحنجرة من خارج وذلك بان يكون ظاهرا فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا البعد المادة حينءذ عن--------------------------------- الاعضاء الباطنة هذا وما ذكر الان يشتمل علي حكم من احكتم الاورام الباطنة -----38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي وذلك بان يكون في عضو باطني فالاصلح له ان لا يعالج لا بالحديد ولا بالكي وهذا هو العلاج الخاص بالسرطان في الزمن القديم فان عولج بهذا العلاج هلك سريعا لان علاج هذا السرطان بما ذكر لا يمنكن استيصاله بالكلية خصوصا والمادة فيه فاسدة فلا يقبل الالتحام وهذا مود الي الموت بسرعة وان لم يعالج عاش زمانا طويلا----------- قال القرشي وذلك لان الجدام الذي هو سرطان عام يمكن ان يبقي معه صاحبه معه زمانا طويلا هذا وما نذكر الان يشتمل علي مرض في عضو باطني ايضا 39---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التشنج يكون من المتلاء من العصب فيقصر لزيادة عرضه ومن الاستفراغ فيخف العصب لذلك فيقصر وكذلك الفواق يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ	126	-1693785298181446074	520	569.5	418	1967	26.43619728088379	73	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	79	195	409	1027	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال ----فليس يرجي commentary ق-------------------------------------------------------------------ال المفسر تقدم معناه------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطي-------------ر البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر هدا الكلام ظاهر الفساد لكن جالينوس قد تكلف ان يخرج لاول هذا الفصل وجه صواب فقال اذا كان سبب ذلك بردا او سدة حادثة من دم غليظ من غير امتلاء في البدن كان شرب الشراب الكثير ينفع من ذلك واما قوله في هذا الفصل وينبغي ان تق-طع العروق الداخلة وكذلك في المقالة التي قبل هذه فقد صرح جالينوس ان ذلك غير صحيح ولا هو راي ابقراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر---------------------------- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا	80	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms126	true	-334601563112153888	39	152	195	809	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا لدلالته علي كثرة مادة الاستسقاء هذا ومناسبة ما يذكر الان لما قبله من حيث اشتمال الاول علي انتشار المادة الفاسدة وهذا علي اختصاصها بعضو ما 36 aphorism قال ابقراط قصد العروق يحل عسر البو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا كان------------------------------------- عن ورم دم--وي في الكلي او في المثانة------------------------------------------- وينبغي ان يقعطع العروق الداخلة وهي------------- التي ------------------------------------------------في الجانب الايسر من الركبة كالصافين لقوة المشاركة للعضو المحدوب المجذوب منه هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وما يذكر الان من حيث اشتمال كل منهما علي حكم ورم 37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم اي الحنجرة من خارج وذلك بان يكون ظاهرا فيمن اعترته الذبحة كان دل----يلا محمودا	126	-1693785298181446074	218	262.5	172	924	23.59307289123535	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	254	275	1389	1485	1616	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ث------------------------------------------------------------م حدثت به-------- حمي حلت ذلك الوجع عنه	71	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	7	42	36	200	1505	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من عند ورم وحينءذ يكون الوجع هناك لرياح او سدد فانه اذا كان في ابتداءه لم حدثت به بعد ذلك حمي حلت ذلك الوجع عنه	127	-1693785298181446074	92	159.5	71	164	56.09756088256836	19	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	83	227	433	1230	1594	300	commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال المفسر المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث اختلاف دم علي طريق انتقال تلك الاخلاط الغليظة السوداوية التي كانت تشبثت في جرم الطحال استنفع بذلك كما يبين بعد فان طال ذلك الاختلاف وجاوز القدر هد قوي الامعاء بمرور 44a هذه الاخلاط الرديءة بها واحدث زلق الامعاء فيطفء الحرارة الغريزية ولاجل مشاركة الامعاء للكبد تضعف--------------------------------- الكبد ---ويحدث -الاستسقاء aphorism قال ابق-------------------------------------------------------------------------------------------------راط من حد-ث به من تقطير البول في القولنج المعروف با-يلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي ف--يجري منه بول كثير commentary قال المفسر قد شك جالينوس---------------------------------------------- في هذ-------------------------------------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفصل وتكلف تاويلات بعيدة لتصحيح كلام ظاهر السقم من فعل البطالين aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	72	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	68	254	340	1271	1505	300	commentary not found 43------ aphorism قال ابقراط اذا------------------------------- ----------------------------------------------------حدث بالمطحول اي الذي في طحاله ص---------------لابة اختلاف دم فطال به وحينءذ لا يكون دفدا من-------------------------------------- الطحال والا لبرا وهذا يلزمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف الاعضاء الباطنة فان كان الضعف في الكبد اكثر حدث به استسقاء او زلق الامعاء ان كان في المعدة وهلك لان كلامهما علي غاية الخطر 44 aphorism قال جالينوس ان الفصل الذي نصه قال ابقراط من حديث به--- تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير لا ادري هل هو لالامام ام لغيره لان القياس لا يصححه والتجربة فالاجود ان يجعل السبب في هذه الاعراض التي ذكرت كثرة اخلاط غليظة مع برد شديد فان الامر اذا كان كذلك كان الير من هذه العلة ياتحمي وكان البول علي ما وصف واما القرشي فانه قرره علي وجه ممكن وقال بن القف الحق عندي ان هذا مدلس علي الامام تنبيه اعلم ان تقطير البول يكون لورم وهو اذا انفجر وطال صار قرحة والفصل الذي سيذكر الان يدل علي حك---------------م من --احكامها 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	127	-1693785298181446074	323	384.0	250	1248	25.881410598754883	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	24	95	127	504	1533	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او الي شرب الدواء--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في------------------ الربيع commentary قال المفسر هذا بين لمن يحتاج ذلك----------------------------------------------------------------------- علي جهة الاحتياط كما يفعل الاصحاء داءما aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول-------------------------------- اختلاف دم 44b فذلك--------------------- م---------------------------------------------------------------------------------------حمود commentary قال ال--مفسر قد تقدم شر--حه aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	73	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	true	-6055030126051891608	153	299	768	1535	1539	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او---- شرب الدواء وذلك بان يكون استعمال الدواء له اصلح من تركه بخلاف الضروري ولهذا قال فينبغي ان يستعمل ذلك بحسب ما يقتضيه حال الاخلاط في الربيع ------------------------------لانه اولي الاوقات بالاستفراغ ومناسبة الفصل الذي يذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر الاستفراغ 48------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله ورم قريب العهد اختلاف ورم سوداوي بحيث تجد بعده خفة فهو محمود لدلالته حينءذ علي انه من مادة المرض هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان اشتم---------------ال كل منهما علي ذكر ورم 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	242	319.0	191	835	28.982036590576172	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	106	227	564	1167	1533	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary قال المفسر اذا ورم الدماغ من اجل القطع ضرورة تبع ذلك الحمي وقء المرار من اجل--------------------------------------------------------------------------- مش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اركة الدماغ للمعدة aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه و----------------------------------------اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له------- غطيط---------------------------------------------------------- فانه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحدث به حمي commentary قال المفسر الغطيط دليل قوة السكتة وقد علمت انها مهلكة الا ان حدثت حمي فقد ربما حللت تلك الاخلاط الغليظة او الرياح الغليظة aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن م-طبق وليس ذلك بعق-ب اختلاف ---ولا شرب دواء----------------- فتلك علامة رديءة مهلكة	73	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	true	-1741681583494536773	52	276	273	1384	1509	300	aphorism قال ابقراط من حدث--- في دماغه قطع فلا بد من ان يحدث به حمي وذلك لان مثل هذا------------------------------------ القطع يلزمه-------- الحمي من حيث استتباعه لورم حار وضررة لهذا العضو الشريق وقء مراري وذلك لان المعدة بينها وبين الدماغ مشاركة قد يضر من حرارته ويلزم ذلك ضعفها وتهيها لقبول المادة والصفراء اقوي تحركا واسرع نفودا فاذا كثرت فيها اندفعت بالقء هذا ومناسبته الفصل لما قبله اشتمال كل منهما علي مرض دماغ---ي 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي وذلك لانه اذا حدث به حمي خلصته من المرض المذكور بما فيها من التحليل والتلطيف تنبيه احترز بالصحيح عن المريض لانه اذا عرض له ما ذكر مات فيما دون هذه المدة لضعف قوته هذا ومناسبة هذا الفصل لما قبله من حيث ان كلامهما يشتمل علي مرض ناشي عن حالة دماغيه 52------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان يبين شء من بياض العين والجفن منطبق وليس ذلك تعقيب اختلاف دم ولا شرب دواء ولا قصر من الجفن فتلك علامة رديءة مهلكة	129	-1693785298181446074	356	315.0	277	1305	27.279693603515625	67	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	3	49	11	257	1676	300	النسا وكان وركه ينخلع ثم يعود----------------------------------------------------------------- فانه قد حدثت به رطوبة مخاطية commentary قال------------------------------ المفسر من اجل الرطوبة المخاطية تبتل الرباطات فيسهل انخلاع عظم الفخذ من الورك aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم	75	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms131	true	5533953553351867845	133	199	686	1015	1535	300	النسي وكان وركه ينخلع ثم يعود وذلك بان يخرج الطرف الاعلي من عظم الورك من مكانه تارة ويعود اخري فانه قد حدثت به رطوبة مخاطية اي بلغم غليظ وذلك لتحلل رقيقه بطول اقامته في المفاصل قال جالينوس لا ينبغي ان يعد هذا الفصل الذي انقله الان 60------------ aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم	131	-1693785298181446074	162	244.0	126	341	47.50733184814453	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	110	270	606	1491	1676	300	في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال المفسر هذا عندي دليل علي ضعف -------الحرارة الغريزية وكونها لم تنتشر للاطراف مع كون المرض حادا اعني حارا لان ابقراط قد يسم-----------------------------------ي امراضا حادة الامراض التي تكون الحمي فيها مطبقة والاطراف هي طرف الانف والاذنين والكفين والرجلي----------ن aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة ف---------------------------كان لون اللحم عنها كمدا ------------------------------------------------------------------فذلك دليل ردء commentary قال المفسر هذا لون تابع لانطفاء الحرارة الغريزية---------------------------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال المفسر اذا لم يرتفع التشنج بعد القء فذلك دليل بان سببه اما ورم في مبدا العصب اعني الدماغ واما ورم في المعدة و-------حمرة-------------------- العينين تابعة --لهذين --------الورمي---ن aphorism قال ابقراط اذا حدث عند العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د commentary قال المفسر قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذا لم يحدث عنها بحران دلت علي موت او عسر بحران لان الطبيعة تخور aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او ----------------حيرة فذلك دليل محمود	75	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	true	590992675792788722	5	207	40	1074	1586	300	في الامراض الحادة دليل ردء لدلالة ذلك -------------------------علي ضعف القوة والحرارة الغريزية حتي لا ي---نتشر في البدن هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي دلالة امر ظاهر عل----------------------------------------------------------------------------------------------ي امر باطن 2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة والمراد بها هنا ريح الشركة وكان لون الجلد عنها كمدا وذلك بان يتعدي الفاسد بسبب العل المذكورة الي الجلد الذي علي العظم فذلك دليل ردء لدلالة فساد الجلد علي تمكن العلة من العظم وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء ------وذلك لان الفواق اذا قارنه حمرة العينين يدل علي ورم------------- اما في-------------------- الدماغ او ف------ي المعدة وتكون الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر ال---ان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود انما قال ليس بمحمود ولم يقل دليل ردء لان فيه نوع من الاستفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة--------------------------------------------------------------------------------- علي حالة به نية 5-------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن- الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة وهي بطلان الفكر فذلك دليل محمود	132	-1693785298181446074	412	364.0	323	1307	31.522571563720703	60	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	53	229	291	1277	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال المفسر اجتماع الاقشعرار---------------------------------------- مع اختلاط قليل الوقوع الا في بعض مكثري السكر فتطفا الحرارة الغريزية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحدث---- الاقشعرار ويمتلء الدماغ دما حارا او بخارا حارا فيختلط الذهن aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث ---------------------------------عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قا-----------------------ل المفسر هذا بين ويعني بالخراج الدبيلة ويعني بقوله الي داخل الي المعدة---------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر اختلاط الذهن بعد الاستفراغ يكون لاضطراب الدماغ في حركاته ويكون ابدا ضعيفا وابقراط يسمي اختلاط الذهن الضعيف هذيان aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء 47b commentary قال المفسر--------------------------------------------------- هذا---------- بين--------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدثت عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء------------------------------------- commentary قال المفسر اذا لم يسع الخلط المحدث لذات الجنب موضعه يفيض منه شء الي الرءة فاما ذات الرءة فليس يكاد يتبعها ذات الجنب aphorism قال ابقراط و--------عن ذات الرءة ب--رسام	76	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	true	2425624401222115858	16	276	80	1471	1597	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار لتوجه المادة الصفراوية الي ظاهر البدن او لكون الشراب استحال الي المادة الصفراوية او اختلاط الذهن اي يكون مع ------------------------------------السكر حدة وتشوش لافعال الدماغ فذلك دليل ردء لدلالة ذلك علي كثرة المادة الصفراوية مع قبول الاعضاء لها هذا ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث ان مرور مادة الخراج بالاعضاء الحساسة يحدث عنه الاقشعرار ------------------------------------------------8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس ------------اي رخاوة الجسم وذلك لحصول المادة ف----------------------------------------------------ي المعدة التي هي عضو كرين هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما يذكر الان هوو حصول احوال عقيب سيلان مادة 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذ-----هن او تشنج فذلك دليل ردء لدلالة الاول علي ضعف القوة يخلا العروق التي في السكتة من الدم الذي يرد منها الي الدماغ والثاني علي غلبة اليبس علي الدماغ لكثرة الاستفراغ هذا والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي ان اختلاط الذهن والتشنج يحدثان عن الاختباس والذي قبله يدل علي حدوث ذلك عن الاستفراغ 10-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء -----------------لدلالة ذلك علي تمكن سببه اعني السدة خصوصا وهو قريب من القلب هذا والمناسبة بين الفصل الذي يذكر والذي قبله ظاهرة من جهة الدلالة علي الرداءة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث- عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء لدلالة ذلك علي قرب المادة الفاسدة من commentary القلب هذا والمناسبة هنا ظاهرة 12----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا حدث عن ذات الرءة السرسام	133	-1693785298181446074	468	462.0	375	1779	26.306913375854492	80	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	192	300	1067	1659	1659	300	aphorism قال ابقراط التشنج------- من شرب الدواء----- --------------------------------------------------------------------------------------مميت commentary قال الم--فسر هذا بي----------ن aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال المفسر--------------------------------------------------------------------- هذا بين----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا----- انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال المفسر قد اقر جالينوس -انه ---------------تكرر aphorism قال ابقراط ان ح-دث بمن قد غلب عليه البلغم 50b الابيض اختلاف قوي انحل به مرضه commentary قال المفسر البلغم الابيض -------------هو الاستسقاء ال-----------------------------------------------------------------------------------لحمي قال المءلف قد رايت هذا مرتين------------------ aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف فك----ان ما يختلف-	77	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	true	7069512584504926942	92	285	473	1475	1557	300	aphorism قال ابقراط التشنج الحادث من شرب الدواء نفسه مميت وذلك لان هذه المواد التي تحركت في هذا الوقت الي العصب في الغالب سشتد تاثيرها جتي تقتل ----------هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء ----------------------وذلك بان يكون الوجع في فم المعدة او في الامعاء الدقاق وحصول البرد في الاطراف حينءذ يكون لعظم هذا الوجع وهو مع ذلك قريب من القلب هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة لما تقدم 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط -----------وذلك لتضر الرحم بالمجاورة مع كثرة العصر قال بعض السراح ولما كان مقصود الامام في هذا الموضع ذكر ماا يكون رديءا ذكر ما تضمنه الفصل الذي ننقله الان وان كان قد تقدم له ذلك 28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف ------------------------------------لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه الب----------------------------------------------------------------لغم الابيض والمراد به صاحب الاستسقاء اللحمي اختلاف قوي وذلك بان يكون لدفع الطبيعة لمادة المرض انحل به عنه مرضه لزوال سبب الاستسقاء حينء---------ذ هذا والمناسبة ايضا ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف قوي وكان ما يختلف	135	-1693785298181446074	377	541.0	301	1157	32.58427047729492	58	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	2	198	8	1026	1549	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary قال المفسر علة الشء الزبدي مخالطة الهواء له مخالطة شديدة وقد تكون تلك الرطوبة المنحدرة من الراس او من اعضاء----------------------------------------------------------------- اخر او يتولد في المعدة والامعا----ء aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق ال-----------------------------------جريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال المفسر الاخلاط التي يظهر هذا منها بعيدة النضج فلذلك ذكر ابقراط ان هءلاء يموتون في الاكثر ومن سلم منهم طال مرضه كما ذكر هنا aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه--------- رقيقا دل علي------------------------------------------------- ان المرض حاد commentary قال المفسر هذا بين ويريد بقوله رقيقا ان----- يكون اعلي الثفل رقيق فيكون شكله صنوبري--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله مت----------------------------شتتا فذلك يدل علي ان به في بدنه اضطراب قوي commentary قال المفسر يعني مختلف الاجزاء وذلك دليل علي اختلاف فعل ا---------------------------------------------------لطبيعة في الاخلاط aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي------------------------- ان علته في الكلي وانذر منها بطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل commentary قال المفسر لانه دال علي ريح غليظة داخل اخلاط لزجة ولذلك ينذر بطول 48a aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل علي ان----------------------------------- في كلاه علة حادة	78	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	12	275	60	1401	1528	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه-------------------------------------------------------------------- وقد يكون للغليان ويكون ايضا لفساد الهضم والمناسبة بين الفصل الذي ننقله الان والذي قبله الاستدلال بامر خارجي علي امر----------------------------- اخر 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول لدلالته علي غلظ المادة جدا------------- هذا وما ي------------------ذكر الان كالمقابل لما قبله في الحكم 32-------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد -----------------------------------------------لانه انا يكون كذلك الا اذا كانت المادة حقيقية لطيفة ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك بان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان ---في بدنه اضطراب قويا وذلك لان حصول مثل هذا البول يكون لمقاومة المرض------------------ الطبيعية وحينءذ لا يفعل فعلها التام هذا والمناسبة هنا ايضا --ظاهرة 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب ولم يتناول ما يولد الريح دل علي ان علته في الكلي وازيد منها بطول وذلك لان العبب انما يحدث عن اختلاط مادة غليظة بمادة ريحية غليظة حتي يجتمع من ذلك هذه الاجزاء الكبار وهذا لا يكون من عضو اعلي من الكلي والا لتصغر واجزاءه ولا من عضو دونها البرد مادة الاعضاء التي هنا كتنبيه العبب الزبد الكبار هو بضم الباء جمع عباب والمناسبة ايضا ظاهرة 35---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم حمله وذلك بان يكون خروجه دفعة كثيرا دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	136	-1693785298181446074	488	503.0	379	1653	29.52208137512207	82	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	229	300	1184	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان---- الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان يكون --دبيلة من داخل commentary ق--------------------------------------------ال المفسر هذا بين----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير-------------------------------------------- حمي سليم و----------------------------------------------------------ينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة--------------------------- والدم الذي-	78	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	9	164	47	859	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل لبرد المادة وغلظها ولما انتهي هذا الفصل بالكلام علي انتقال المادة الي داخل فذكر فصل بعد ذلك يدل علي انتقالها الي خارج مناسب 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي وذلك بان يكون اندفاعه لكثرته سليم وانما قال سليم ولم يقل نافع لانه يخشي منه الاضرار بالمعدة فاذا اريد قطعه فينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة لحبسها الدم وتقويتها للعضو والدم الذي	137	-1693785298181446074	334	471.0	266	817	40.88127136230469	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	139	265	724	1397	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالشيخ بسبب استفراغ غشي-------- او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر الفواق بعد ا----------------لاستفراغات ردء لانه تابع لليبس وفي الشيوخ اردا ليبس مزاجهم بالسن-------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------------- ليست من مرار------------------------ فصب علي راس------ه ماء حارا--------- كثيرا---------- انقضت بذلك حماه commentary قال المفسر جالينوس يروم ان يتاول هذا الفصل بان يقول ان غرضه بقوله حمي ليست من مرار ليست حمي عفونة بل بعض انواع ----------حمي يوم ولا -شك ان الاستحمام فيها نافع وبه تنحل الحمي aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين commentary قال المفسر قال جالينوس ان علة ذلك ضعف اعصابها وعضلها لان كل ذي يمينين انما سببه قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال--------اعصاب aphorism قال ابقراط من كوي من------ المتق---------------------------------------يحين فخرجت منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدة نقية بيضاء فانه يسلم	79	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	true	-4523579605726788191	26	265	124	1366	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او عسي ناقص او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود قال جالينوس وذلك لان الفواق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او القء غير محمود وهو في المشاءخ اولي بذلك واعلم ان الفواق المذكور قد يلزمه حمي يوم فذكر فصل حينءذ في الحمي مناسب 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي من زمان قصير ليست من مرار وذلك بان يكون حمي يومية فصب علي راسه وبدنه ماء حار في الحمام كثير في المقدار انقضت بذلك حماه لما فيه من التحليل وتقيح المسام والترطيب ولما تقدم له ذكر------------------------------------------------------ بعض احوال العصب فذكر شء يدل علي ذلك من---اس--------------------------ب 43 aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين وذلك بان لا يككون اعمال اليد اليسري كاليمني في قو--------------------------------------------ة الافعال بخلاف الرجال فانه يكون لبعضهم ذلك وذلك لتوفر الحرارة الغريزية في الجانبين من الذكور هذا والمناسبة بين ما تقدم وما ياتي ذكره الدلالة علي قوة القوة وضعفها 44 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين اي الذين قد اجتمع في فضاء صدورهم القيح فخرجت منه مدة بواسطة البط او الكي نقية بيضاء ولا يكون راءحنها كريهة فانه يسلم لدلالة ذلك علي ان المادة محمودة وان خرجت منه مدة حماءية قال في الصحاحح الحماء الطين الاسود منتنة فانه يهلك لدلالة لدلالته علي تمكن العفن والفساد هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده commentary او غشاءه مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم	138	-1693785298181446074	329	377.0	259	1369	24.032140731811523	52	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	38	230	191	1208	1582	300	السلا--مة aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسق صاحبه شرابا صرفا ----------------ثم ادخله الحمام وصب علي----ه ماء حارا كثيرا ثم -------------------------------------------افصده commentary قال المفسر جالينوس يقول ان هذا الفصل دلس علي ابقراط وبالجملة هو خطا محض قا------------------------------------له من قا---------له aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء س-------عال فليس يرجي commentary قال المفسر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم معناه aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب-------------------------------------- والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر هدا الكلام ظاهر الفساد لكن جالينوس قد تكلف ان يخرج لاول هذا الفصل وجه صواب فقال اذا كان سبب ذلك بردا او سدة حادثة من دم غليظ من غير امتلاء في البدن كان شرب الشراب الكثير ينفع من ذلك واما قوله في هذا الفصل وينبغي ان تقطع العروق الداخلة وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------ في المقالة التي قبل هذه فقد صرح جالينوس ان ذلك غير صحيح ولا هو راي ابقراط aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر---------------------------- فيمن اعترته الذبحة---------- كان ذلك دليلا محمودا لا--------------------------ن المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال الم--فسر هذا بي-----------------------ن aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها سفافيلوس فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يهلك في ثلاثة ايام------------------------------------------------------ فان هو جاوزها فانه يبرا	80	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	3	297	11	1555	1569	300	العلاج 46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع commentary مزمن وذلك بان يكون سببه مادة غليظة لزججه لاججه فيهما ويكون البدن مع ذلك نقيا وحينءذ اذا اردت اخراجها فلا بد قبل ذلك من التلطيف ولذلك قال فاسق صاحبه شرابا صرفا ليكون فعله ابلغ ثم ادخله الحمام وصب علي راسه ماء حارا كثيرا ليدخل في مسام الراس وينفذ تاثيره الي العينين وافصده في عرق المافين والارينة ومناسبة ما يذكر الان لما قب----------------------------------له من حيث اشتمال كل منهما علي مرض حادث عن مادة غليظة 47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء اللحمي سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم من قوله اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا واعلم ان لفظة ليس يرجي ابلغ في الدلالة علي الهلاك من لفظة ردء ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما تقدم هو الاشتمال علي ذكر الشراب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امتلاء ----------او ورم------------------------------------------------- وينبغي ان يقطع العورق الداخلة كالصافن من الرجل لقرب المشاركة هذا والمناسبة بين ما ذكر وما يذكر الان اشتمال كل منهما علي الورم في الجملة 49------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله لان المرض يكون قد مال الي خارج --------------والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة الورم 50 aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة ا----لتي يقال لها سقالفلس commentary قال القرشي سقافلس يقال حقيقة علي فساد العضو زغانر غانا مقدمته ويقال عارا علي ورم من دم عفن في جوهر الدماغ وهذا هو المراد هنا فانه يهلك في ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه لا يحتمل هذا الورم اكثر من هذه المدة فان--- جاوزها فانه يبرا	139	-1693785298181446074	548	760.0	438	1891	28.9793758392334	85	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	264	293	1389	1542	1582	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الراس -----------------------------------------------------------------------------------اذا سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخال-----ي في الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	80	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	32	121	171	662	1562	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	140	-1693785298181446074	151	223.5	122	491	30.753564834594727	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	false	4127167532262060502	63	162	345	839	1600	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر وجع شديد في الكبد دون حمي انما تكون من ريح غليضة فلذلك اذا حدثت الحمي انحلت تلك الريح aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم---------------------------------------- فينبغي ان تقطع له العرق في الربيع commentary قال المفسر---------------------------- هذا من الفصول التي تكررت-------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و----------------------------------------------------------------------------------------حدث به وجعا -------------------------اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين------------------------------------- فان ذلك البلغم اذا جري ف----ي العروق ا--------------لي المثان---------------------ة انحلت--- علته	81	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	139	300	749	1562	1562	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه بالتحليل والمناسبة بين هذا الفصل وبين الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي حكم مادة محضرة في غضو 53----------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم والمراد بذلك اخراج الدم من عروق الدوالي فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع -------------لسهولة اخراج المادة حينءذ وقوة القوة هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكره تي ذكره نص من حيث ان كلامهما يشتمل علي اخراج مادة 54 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق التي في الترب الي المثانة بواسطة ترقيق الطبيعة انحلت به علته-	140	-1693785298181446074	340	426.5	267	934	36.40256881713867	64	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms82	false	2885245967163827485	2	91	11	506	1477	287	commentary قال المفسر هذا من المتكررات aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فا---------------------------------------------------------------نه يصيبه في وقته سكتة commentary قال المفسر انما يكون تزعزع ----------------------------------------------------------------------------------------------الدماغ او النخاع بسقطة او نحوها aphorism قال ابقراط من كان لحم----ه رطب-------------------ا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا كانت تحدث في البدن كله تغايير ويبرد بردا شديدا ثم يسخن ويتلون بلون ثم يتغير فيحول الي غيره انذر بطول من المرض commentary قال المفسر تكرر---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او	82	1114374655203798380	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms141	true	-6580643129002840965	184	300	1001	1598	1598	300	commentary not ---------------found 58 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه وهو تحريك شديد خارج عن الطبيعة يعرض للدماغ لضربة تضيبه او سقطة فانه يصيبه من وقته سكتة وذلك لتوجه المادة حينءذ الي---------- الدماغ مع ضعفه ولما كان سبب السكتة كثرة الرطوبة ناسب ان يرد في ذلك بفصل يشتمل علي كيفية تجفيف ال-----------------رطوبات ---59 aphorism قال ابقراط من كان لحم بدنه رطبا commentary اي رهلا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان قال جالينوس وذلك لانه متي كان يتحلل من---------------------------- البدن ----------------------شء--------------------------------------------------------- من الغذاء فانه يجب ضرورة ان يصير اخف مما كان هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان اشتمال كل منهما علي مادة رطبة 60 aphorism قال ابقراط الصرف------- الذي يجري داءما حارا كان او-	141	-1693785298181446074	221	281.5	172	757	29.19418716430664	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed