id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms05	false	-5721359123085416783	190	227	984	1178	1558	300	aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	5	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms001	true	7250848301066579197	18	55	97	291	1539	300	aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-4964091278500741104	194	388.0	157	194	100.0	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms05	false	-5721359123085416783	203	227	1066	1178	1558	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	5	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms002	true	6381049301506774090	35	59	174	286	1463	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	2	-4964091278500741104	112	224.0	88	112	100.0	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms05	false	-5721359123085416783	203	227	1066	1178	1558	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	5	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms003	true	8998992320531627466	46	70	244	356	1472	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	3	-4964091278500741104	112	224.0	88	112	100.0	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms05	false	-5721359123085416783	203	227	1066	1178	1558	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	5	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms006	true	3950243074491499847	224	248	1121	1233	1474	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	6	-4964091278500741104	112	224.0	88	112	100.0	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	false	5676934741682278453	141	227	718	1152	1548	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ان ينظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary قال	11	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	true	4598624783811786800	120	207	562	1001	1457	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary قال	7	-4964091278500741104	429	846.0	343	439	97.72209930419922	82	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	42	138	222	734	1612	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون --لم يمكن ان يزدادوا -صلاحا فبقي ان يميلوا الي حالة اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال	12	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	32	128	150	664	1567	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary قال	10	-4964091278500741104	508	997.5	412	515	98.64077758789062	92	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	127	230	675	1254	1612	300	وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال المفسر يريد باصحاب الرياضة المصارعين ونحوهم ممن يتخذ الرياضة العنيفة صناعة وذلك ان العروق اذا امتلات اكثر مما ينبغي لم يءمن ان تنصدع او تختنق الحرارة الغريزية فيها ויכבה וימות כי הנה הוא צריך שיהיה בעורקים ריקות فتطفا فيموتوا فانه ينبغي ان يكون في العروق خلو لقبول ما يصل اليها من الغذاء- aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة---------- في جميع الامراض المزمنة لا محالة خطر وف-------------------------------------------ي الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله المريض والتدبير الذي بلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة فهو عسير مذموم لا محالة commentary قال -المفسر التدبي-----ر الذي	12	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms013	true	-4029011972450248825	70	137	338	687	1574	300	وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر كانه انما- قال ايضا لان كلامه قبل هذا كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في شء غير---------- ما يزيد في هذا الكلام 4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم تحتمله القو------------------------------------------------ة فهو عس-ر مذموم--------- commentary قال جالينوس اما في القول الذي	13	-4964091278500741104	215	270.0	170	639	33.646324157714844	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	241	278	1317	1514	1612	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي هو في الغاية من اللطافة الا انه ليس في اقصاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو تناول ماء العسل ونحوه والتدبير اللطيف الذي ليس في الغاية فماء ---------------------------------------------كشك الشعير ونحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم	12	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms014	true	6035281472712918290	84	299	452	1579	1582	300	الذي هو في الغاية من اللطافة وليس في الغاية القصوي وايها تحتاج الي التدبير الذي ليس هو في الغاية وسابين لك ايضا هذا كله واشرحه في تفسيري لذلك الكتاب فاما الان فنكتفي ان نقتصر علي هذا المقدار من القول وهو انه اذا كانت القوة قوية وكان منتهي المرض وبحرانه مزمع ان يكون في اليوم الرابع او قبله فينبغي ان يلزم المريض بترك تناول الطعام البتة وهذا هو التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة واذا كانت القوة ايضا قوية وكان منتهي المرض وبحرانه لا يتجاوز اليوم السابع فينبغي ان يقتصر بالمريض علي تناول ماء العسل وحده وهذا هو التدبير الذي في الغاية من اللط-------------------------افة الا انه ليس في اقصاها فان لم يثق بالقوة استعملنا مع ماء كشك الشعير وهذا هو التدبير اللطيف الذي ليس في الغاية واما تناول ماء كشك الشعير بثفله فليس هو ت-------------------------دبير --لطيف الا ان يتناول منه الشء اليسير وليس هو ايضا بتدبير غليظ كمثل التدبير بكشك الحنطة والبيض والسمك وساءر ما اشبه ذلك فقوله اذا لم تحتمله في ذكره الامراض الحادة ليس انما قاله لمكان ان الامراض الحادة جدا لانه يقول فيما بعد اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير في الغاية القصوي من اللطافة 5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم	14	-4964091278500741104	115	-120.5	92	1179	9.754029273986816	17	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	279	300	1519	1612	1612	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم هو مما يكون من الخطا----------------------- في الغذاء الذي له غلظ يسير-	12	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	true	5837004484367702983	0	22	0	100	1563	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه----------------- من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير	15	-4964091278500741104	76	122.0	60	117	64.95726776123047	16	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	0	41	0	222	1639	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم في التدبير الغليظ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اعلظ قليلا commentary قال	13	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	true	5837004484367702983	22	60	100	306	1563	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم------------------ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary قال	15	-4964091278500741104	203	381.5	165	224	90.625	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	51	162	278	892	1639	300	الامراض التي في -الغاية القصوي------------------------------------------------------- التدبير ------------------------------------------------------------ال--ذي في غاية القصوي commentary قال المفسر الامراض التي في الغاية القصوي هي الامراض ال----------حادة جدا---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بد-ءا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذ---ا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفسر الاوجاع التي في الغاية القصوي هي الاوجاع العظيمة يعني نواءب الحمي و--جميع الاعراض	13	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	true	-3749147282086520004	3	175	17	931	1587	300	الامراض التي هي في غاية العظم وليس وراءها غاية من الامراض وامرنا ان يكون تدبيرنا فيها التدبير الذي ليس وراءه غاية في الاستقصاء واذا كان كذلك فبين ان يجعل الغذاء في غاية اللطافة وهذه الامراض لا محالة----------------------------- هي الامراض التي يسميها حادة جدا ولذلك اتبع ابقراط هذا الفصل بفصل بعده قال فيه هذا القول 7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس كما ان ابقراط عني فيما تقدم بقوله الامراض التي في الغاية القصوي الامراض التي في غاية العظم كذلك عني في هذا القول بقوله الاوجاع التي في الغاية القصوي الاوجاع التي في غاية العظم وعني بالاوجاع------------------------------------------------------------ نواءب الحمي او جميع الاعراض	16	-4964091278500741104	489	728.5	395	1003	48.75373840332031	86	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	129	251	700	1374	1639	300	بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفسر الاوجاع التي في الغاية القصوي هي الاوجاع العظيمة يعني نواءب الحمي وجميع الاعراض وهو من-------------------------------تهي المرض فان ليس المنتهي شء سوي اعظم اجزاء المرض في اعراضه وافهم من قوله بدءا الاربعة ايام الاول او بعدها قليل aphorism قال ابقراط اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال المفسر وذلك لعظم الامراض في ذلك الوقت ولكيما ينضج المرض وذلك -انه لا ينبغي ان تشتغل الطبيعة بانضاج غذاء جديد تورده عليه عن انضاج الاخلاط المولدة للمرض اذ كانت في ذلك الوقت مكبة عليه- بقوتها كلها وانما بقي لها اليسير حتي تستكمل الغلبة عليها	13	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	true	8139278711434737051	24	140	129	740	1551	300	بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس ان هذه القول ايضا من ابقراط هو جزء من علم التدبير وبعضهم يفرده ويكتبه علي حدة مثل ما وصفناه في هذا الموضع وبعضهم يضيفه بالفصل الذي قبل هذا كما وصفناه فيما تقدم وكيف ما كتب فالمعني الذي يدلنا عليه معني واحد-------------------------------------------------------------------------------------- وهو ان ابقراط امر ان يستعمل في وقت منتهي المرض التدبير ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي في الغاية القصوي من اللطافة وذ----------------------لك لعظم الاعراض في ذلك الوقت ولكيما ينضج المرض وذلك لانه لا ينبغي ان تش-غل الطبيعة---------------------------- عن انضاج الاخلاط المولدة للمرض اذ كانت في ذلك الوقت مكثه عليها بقوتها كلها وانما بقي لها اليسير حتي تستكمل الغلبة عليها	18	-4964091278500741104	353	499.0	285	920	38.369564056396484	57	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	251	288	1374	1571	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي----- ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال	13	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	true	8139278711434737051	237	277	1223	1436	1551	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن----- قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك للغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال	18	-4964091278500741104	189	352.0	153	218	86.69725036621094	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	0	52	0	282	1608	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بد-ءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قال	14	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	true	7407458543381259722	155	207	802	1085	1579	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قال	19	-4964091278500741104	282	559.0	230	283	99.64664459228516	51	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	95	161	532	860	1608	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك--- الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدء-----ا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary قال	14	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	true	3664881999338290837	0	66	0	329	1535	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر ---بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary قال	21	-4964091278500741104	317	607.0	253	337	94.0652847290039	60	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	172	251	918	1321	1608	300	فان ذات الجنب وذات الرءة والسرسام امراض حادة والذبحة والهيضة والتشنج--- امراض حادة جدا والاستسقاء والوسواس ومدة الجوف والسل وهي ---------قرحة الرءة--------- هي امراض مزمنة ونواءب الحمي اكثر ما تكون في ذات الجنب والسرسام غبا واكثر ما تكون في من به خراح فيه مدة في معدته او في كبده او في من به السل في كل يوم ولا سيما -الليل واكثر ما تكون----- نواءب الحمي بمن علت-----ه من طحاله و-------------بالجملة من المرة السودا- يوما---- ويومين لا وكذلك -------------------------------اوقات السنة	14	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms023	true	1806441945632133119	50	143	266	736	1521	300	فان ذات الجنب وذات الرءة والسرسام امراض حادة والذبحة والهيضة -التشنج هي امراض حادة جدا والاستسقاء--------- ومدة الجوف والوسواس السوداوي وقرحة الرءة وهو السل هي امراض مزمنة ونواءب الحمي اكثر ما يكون في ذات الجنب والسرسام غبا واكثر ما يكون في-من به جراح فيه مدة في معدته او في كبده --وفي من به السل في كل يوم -لا سيما بالليل واكثر ما يكون عليه نواءب الحمي فيمن كان مرضه من طحال او من كان مرضه بالجملة من المرة السوداء يوما نعم ويومين لا واما ما قال ابقراط بعد هذا وهو قوله واوقات السنة	23	-4964091278500741104	363	610.5	292	484	75.0	58	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	112	143	602	754	1608	300	والاشياء ايضا التي تظهر من بعد-------------------------------------------- ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدء-----ا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	14	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms027	true	7400517674942193649	18	56	93	286	1506	300	والاشياء----- التي تظهر--- بعد ذكرا واحدا من الامراض باسمه جعله مثالا فقال ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-4964091278500741104	141	254.0	112	201	70.14925384521484	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	101	195	546	1046	1628	300	قليلا قليلا------ aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النش-ء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول م--------------ن الغذاء ما يحتاج اليه ذبل بدنه وانتقص فاما الشيوخ فالحار الغريزي -----قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشيخة حارة مثل ما تكون في الن---------شوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال المفسر قال جالينوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوهر الذي فيه الحرارة في الصبيان اكثر مقدارا	15	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	44	185	213	942	1540	300	طويلا بلا غذاء 14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء-------------- ذبل بدنه ونقص و--اما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل----- فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة ك---ما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary -----------قال جالينوس قد شرحنا في كتاب المزاج من اين توهم بعض الاطباء ان الحرارة فيمن قد انتهي شبابه اكثر منها في الصبيان وتوهم بعضهم انها في الصبيان اكثر منها فيمن قد انتهي شبابه وانهم انما اتوا في ذلك من قبل ان الحرارة فيمن قد انتهي شبابه اشد حدة والجوهر الذي فيه الحرارة في الصبيان اكثر مقدارا	34	-4964091278500741104	448	806.5	362	764	58.63874435424805	72	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	212	261	1133	1410	1628	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان وفي هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال	15	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	225	274	1147	1423	1556	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان -في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال	40	-4964091278500741104	272	535.0	223	277	98.1949462890625	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	215	253	1153	1357	1628	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان وفي هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	15	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms041	true	-5794024602339310426	13	52	64	260	1578	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وقد فسر هو ما معني قوله بالطبع وب-------ين انه لم يزده عبثا بعد قليل حين قال وذلك ان الحار الغريزي في الابدان -في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	41	-4964091278500741104	135	211.0	109	204	66.17646789550781	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	215	300	1153	1628	1628	300	الاجواف ف-ي الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم------------------------------------------------- اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي ف---------------------------------------------------------------------------------ي الابدان وفي هذين الوقتين كثير ولذلك ي--------------حتاج الي غذاء اكثر والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال المفسر ودليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين قال جالينوس 8a وذلك ان الصبيان لما كان الحار الغريزي اكثر ما فيهم احتاجوا من الاغذية الي ما هو اكثر والصري---------عين ايضا لما كانت حرارتهم الغريزية تنمو بكثرة رياضتهم صاروا يقدرون ان-	15	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms041	true	-5794024602339310426	136	221	721	1184	1578	300	الاغتذاء في الشتاء والربيع اجود وزاد ايضا مع ذلك شيءا اخر يعرض في هذين الوقتين وهو ان النوم يكون فيهما اطول الليل فيهما ومعونة النوم ايضا عل--------------------------------------------------------ي الافعال الطبيعية معونة قوية واما ما زاد في اخر قوله وهو قوله والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين فجعله دليلا ان الحرارة اذا كثرت تحتاج الي غذاء كثير وذلك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصبيان لما كان الحار الغريزي اكثر ما فيهم احتاجوا من الاغذية الي ما هو اكثر واحتملوه والصريعين ايضا لما كانت حرارتهم الغريزية تنمو بكثرة رياضتهم صاروا يقدرون ان	41	-4964091278500741104	207	315.5	167	630	32.85714340209961	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms16	false	-7907620265233703700	39	89	222	492	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و--اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي----- ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال المفسر----------- لما اعطي القانون في كمية الغذاء اولا ثم في كيفيته	16	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms047	true	-7729722224462850286	145	198	735	1016	1527	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال جالينوس ان ابقراط لما تكلم --------في كمية الغذاء ثم تكلف في كيفيته	47	-4964091278500741104	244	437.0	196	289	84.42906951904297	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms16	false	-7907620265233703700	142	227	786	1244	1639	300	كانت القوة ضعيفة و--------البدن في حال نقصان فيعطي طعامه قليلا مرارا------------------------------------------ كثيرة وان كانت القوة ضعيفة والبدن ليس في حال نقصان فينبغي ان يعطي طعاما قليلا مرا------------را قليلة وكذ---------لك اذا كانت القوة قوية والكيموسات كثيرة ا----------ما اذا كانت القوة قوية و--------البدن في حال نقصان او حال فساد اخلاط فينبغي ان يطعم المريض طعاما كثيرا مرارا كثيرة لان 8b حال بدنه---- يحتاج الي ط--عام كثير وقوته قوية تفي بانضاجه فان عاقته-- نواءب الحمي ولم يجد اوقاتا كثيرة للغذاء فاعطه---------------------------------- في مرار قليلة فهكذا الاستدلال بحسب القوة	16	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms048	true	7979473231438313504	165	260	848	1360	1565	300	كانت القوة ضعيفة وليس حال البدن--- حال نقصان ولا حال فساد لكن الكيموسات الطبيعية علي حال اعتدال او كانت مع ذلك كثيرة--------------------------------------------- فينبغي ان يغذو المريض مر-----ارا قليلة قليلا قليلا وهذا الاستعمال اذا كانت القوة قوية والكيموسات كثيرة اولي بان يلزم فان كانت القوة قوية وكان حال البدن--- حال نقصان او حال فساد------ فينبغي ان يعطي المريض طعاما كثيرا مرارا كثيرة لان ---حال بدنه حال يحتاج الي الطعام كثير وقوة ق-وية تقي بايضاحه فان عاقبتنا نواءب الحمي فلم نجد اوقاتا كثيرة للغذاء فينبغي ان يعطي المريض ذلك الطعام الكثير في مرار قليلة -واذا -كانت--------- القوة	48	-4964091278500741104	315	428.5	250	589	53.48047637939453	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	false	-8490851586840648115	37	82	218	464	1611	300	في هذا الفصل في المرضي وكلامه المتقدم في الاصحاء aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او--- يضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال المفسر قال جالينوس	17	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms051	true	2825064753612261166	13	54	63	279	1557	300	في هذا الفصل في المرضي 19----------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary -----------قال جالينوس	51	-4964091278500741104	209	383.5	169	251	83.26692962646484	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	false	-8490851586840648115	109	141	608	774	1611	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره 9a من التهييج لكن تترك commentary قال	17	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms052	true	-5085952888091472003	14	45	72	235	1539	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره--- من التهييج لكن تترك commentary قال	52	-4964091278500741104	163	320.0	132	166	98.1927719116211	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	50	112	242	618	1631	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال المفسر قال جال----------------------------ينوس 9b الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ هي الاخلاط المولدة للامراض التي----------- اتي فيها البحران غير تام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمواضع التي تصلح للاستفراغ هي الامعاء والمعدة والمثانة والرحم والجلد ومع هذا ايضا اللهوات والمنخرين اذا كنا نريد استفراغ الدماغ	18	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms054	true	-8098559195620971059	9	115	44	652	1636	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary -----------قال جالينوس ان ابقراط يعني في هذا القول --بالاشياء التي ينبغي ان يستفرغ--- الاخلاط المولدة للامراض التي ياتي او قد اتي فيها --بحران غير تام ويصف باي الاعضاء ينبغي ان يستفرغها وقد وصف لنا في ذكر ذلك غرضين احدهما طبيعة العضو الذي يستفرغ الفضل منه والاخر ميل الكيموس فقال انه ينبغي ان يستفرغ الفضل من الموضع الذي يميل اليه من المواضع التي تصلح لاستفراغها والمواضع التي تصلح للاستفراغ هي ال-معاء والمعدة والمثانة والرحم والجلد ومع هذه ايضا اللهوات والمنخران اذا كنا نريد استفراغ الدماغ	54	-4964091278500741104	350	649.0	292	627	55.821372985839844	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	112	152	618	831	1631	300	فينبغي للطبيب ان يتفقد ويتعرف ميل الطبيعة فان وجد ميلها نحو ناحية تصلح لاستفراغ ما يستفرغه اعد لها ما تحتاج اليه وعاونها وان راي الامر علي ضد ذلك وراي حركتها حركة ضارة منعها ونقلها وجذبها الي ضد الناحية التي مالت	18	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms054	true	-8098559195620971059	261	300	1425	1636	1636	300	فينبغي للطبيب ان يتفقد ويتعرف ميل الطبيعة فان وجد ميلها نحو ناحية تصلح لاستفراغ ما يستفرغه اعد-لها ما تحتاج اليه وعاونها وان راي الامر علي ضد ذلك وراي حركتها حركة ضارة منعها ونقلها وجذبها الي ضد الناحية التي مالت-	54	-4964091278500741104	211	412.0	173	213	99.06103515625	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	204	297	1130	1617	1631	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهي-جا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهي-جا commentary قال المفسر ق-----وله الدواء----------------------------------- يريد به-------- المسهل والمرض المهتاج هو الذي تكون الكيمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سات---------- اقلقت المريض واذته بحرارة تكون لها قوية وسيلان من عضو الي عضو في ابتداء المرض فتكر-به وتحدث له قلقا ولا تدعه يستقر لكنها تتحرك وتسيل--------- من عضو الي عضو و-------------هذا ------اقل ما يكون واما في اكثر الامر فتكون الكيموسات	18	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	true	6954139605428278387	2	135	9	723	1586	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام ني-ا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary قال جالينوس اما قوله الدواء فمن عادته ان يستعمل هذه اللفظة وهو يريد بها الدواء المسهل واما قوله مهتاجا فانها لفظة استعارها للكيموس علي طريق التشبيه بالحيوان الهاءج وذلك انه كما ان الحيوان اذا هاج لا يقدر ان يستقر لان الشهوة التي فيه تحركه وتزعحه وترهقه كانها تدغدعه كذلك الكيموسات ايضا ربما اقلقت المريض واذته بحرك-ة تكون لها قوية وسيلان من عضو الي عضو في ابتداء المرض فتكر به وتحدث له قلقا ولا تدعه تستقر لكنها تتحرك وتسيل كما قلنا من عضو الي عضو وتءدي بحركتها هذه وتنقلها للم---ريض واما -----------متي كانت الكيموسات	55	-4964091278500741104	413	671.5	330	733	56.34379196166992	68	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	0	112	0	586	1569	300	عضو واحد وفي ذلك العضو يكون نضجها في مدة زمان المرض كله الي ان ينقضي---------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط 10a ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال المفسر قال جالينوس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان الشء الغالب هو الذي استفرغ فان بدن المريض يخف ضرورة عما ----------------------------كان فان استفرغ مع الشء الخارج عن الطبيعة شء طبيعي فان المريض يسترخي ضرورة وتضعف قوته ويحس بثقل وقلق وينبغي ان يكون الاستفراغ الي	19	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms056	true	-7915128521187615390	21	243	107	1272	1561	300	عضو واحد وفي ذلك العضو يكون نضجها في مدة زمان المرض كله الي ان ينقصي وليس يوجد هذا الفصل في جميع النسخ واما في كتاب الكيموسات فهو موجود 23 aphorism قال ابقراط---- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary -----------قال جالينوس قد ينبغي ان يكون لمقدار الاستفراغ حد معروف كان ذلمك من الطبيعة طوعا او كان من فعلنا وكما ان كيفيته ينبغي ان تكون علي حسب الكيموس الذي منه حدث المرض كذلك ينبغي ان تكون كميته بحسب مقدار ذلك الكيموس وقد وصفنا العلامات التي يستدل بها علي كيفية الاستفراغ قبل في تفسيرنا للفصل الذي اوله استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا وليس معنا الي هذه الغاية علامة تدلنا علي كمية الاستفراغ مثل ما وصفنا من العلامات التي تدل علي كيفيته ولذلك اعطانا ابقراط علامات يبين بها مقدار الاستفراغ منها استقلال المريض به وذلك انه ان كان الشء الغالب هو الذي يستفرغ فان بدن المريض يخف ضرورة عما كان ويجد من الراحة اكثر مما كان فان استفرغ مع الشء الخارج عن الطبيعة شء طبيعي فان المريض يسترخي ضرورة وتضعف قوته ويحس بثقل وقلق فيجب-- ان ------لا يلتفت الي	56	-4964091278500741104	553	1040.5	445	1188	46.54882049560547	102	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	110	189	572	998	1569	300	الاستفراغ الي -حين يحدث عنه الغشي في -------الاورام الحارة التي هي في غاية العظم وفي الحميات المحرقة جدا وفي الاوجاع الشديدة المفرطة و------------------------------تقدم علي هذا المقدار من الاستفراغ اذا كانت القوة قوية وقد جربنا هذا---------- مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع منفعة قوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي بعد ان تحدد وتعلم هل ينبغي ان تفصد عرق او تستعمل الاسهال الي ان يعرض الغشي-------------------------------- aphorism قال ابقراط قد يحتاج	19	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms057	true	-7973219392558113918	150	300	782	1574	1574	300	الاستفراغ وهو الذي يحدثه مقدار الاستفراغ في الاورام الحارة التي هي في غاية العظم وفي الحميات المحرقة جدا وفي الاوجاع الشديدة المفرطة وانما ينبغي كما قال ابقراط ان يتقدم علي هذا المقدار من الاستفراغ اذا كانت القوة قوية وقد خبرنا هذا الاستفراغ مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع منفعة قوية وذلك ان استفراغ الدم بالفصد الي ان يعرض الغشي في الحمي المفرطة الحرارة يحدث للبدن كله بردا علي المكان وتطفء الحمي وفي اكثر من يفعل به ذلك يستطلق البطن ويجري منه عرق كثير ممن يفعل به هذا فيحدث له ما وصفت ان يسكن مرضه السكون التام وبعضهم ينتفع به منفعة عظيمة وتنكسر عنهم عادية المرض وشدته ولا اعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي بعد ان يحدد ويعلم هل ينبغي ان يفصد عرق او يستعمل الاسهال الي ان يعرض الغشي كما قد بينت في كتبي في الفصد 24 aphorism قال ابقراط قد يحتاج-	57	-4964091278500741104	398	701.5	324	793	50.18915557861328	65	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	206	243	1143	1325	1631	300	ابقراط------------- انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مه-يجا وليس يكاد في اكثر الامر--------- ان يكون المرض	18	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	28	67	148	340	1463	300	ابقراط قال قبيل انه انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام ني-ا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا و---------في اكثر الامر ليس يكاد ان يكون المرض	58	-4964091278500741104	166	284.0	132	205	80.9756088256836	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	189	241	998	1264	1569	300	في الامراض الحادة في الندرة الي ان نستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان تفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر بين لنا انه لا يسوغ الاسهال في اواءل الامراض الا في بعض الامراض الحادة وهي المهتاجة كما ذكر قبل --ومع ذلك ينبغي ان ي--فعل ذلك	19	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	0	54	0	277	1463	300	في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال جالينوس ان ابقراط قال قبيل انه انما ينبغي ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي او-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك	58	-4964091278500741104	152	273.0	120	380	40.0	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	256	300	1343	1569	1569	300	الخطر في استعمال الدواء المسهل علي غير ما ينبغي في الامراض الحادة عظيم لان الادوية المسهلة كلها حارة يابسة والحمي من جهة ما هي حمي --------------ليس تحتاج الي ما يسخن و-يجفف ولكنها انما تحتاج الي ضد ذلك اعني ما يبرد ويرطب وانما ا----ستعملت---------------- لمكان-	19	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	237	288	1153	1411	1463	300	الخطر في استعمال الدواء المسهل علي غير ما ينبغي في المر--ض الحاد- عظيم لان الادوية المسهلة كلها حارة يابسة والحمي من جهة ما هي حمي من طريق حدتها ليس تحتاج الي ما يستحرق يجفف -لكنها انما تحتاج الي ضد ذلك اعني ما يبرد ويرطب ولذلك ليس يستعمل الاسهال في الحمي لمكان	58	-4964091278500741104	210	353.5	168	262	80.15267181396484	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	0	154	0	794	1574	300	الكيموس الفاعل لها فينبغي ان يكون الانتفاع با--ستفراغ الكيموس الذي عنه حدث المرض اكثر من الضرر الذي ينال الابدان في تلك الحال بسبب الادوية المسهلة وانما يكون الانتفاع اكثر اذا استفرغ الكيموس الضار كله بلا اذي ---------------فقد ينبغي ان تنظر اولا هل بدن المريض مته-ء مستعد لذلك الاسهال فان الذين كان اول مرضهم من تخم كثيرة او من اطعمة لزجة غليظة والذين بهم فيما دون الشراسيف تمدد او انتفاخ او حرار------ة شديدة مفرطة او هناك في بعض الاحشاء مع ذلك ورم -ليس بدن احد منهم بمته-ء للاسهال فينبغي ان لا يكون شء من هذا موجودا وان تكون الكيموسات في بدن المريض علي افضل ما يمكن ان تكون من سهولة جريها اعني ان تكون رقيقة ولا يكون فيها شء من اللزوجة وان تكون المجاري التي ي-------------كون نفوذ ما يخرج --بالاسهال فيها واسعة مفت-وحة ليس فيها شء من السدد فقد نفعل نحن هذه الاشياء ونتقدم ونه-ء البدن بهذه الحال اذا اردنا ان نسهله aphorism قال- ابقراط	20	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms059	true	-3419425152247578873	5	165	28	854	1512	300	الكيموس الفاعل لها فينبغي ان يكون الانتفاع بالاستفراغ الكيموس الذي عنه حدث المرض اكثر من الضرر الذي ينال الابدان في تلك الحال بسبب الادوية المسهلة وانما يكون الانتفاع اكثر اذا استفرغ الكيموس الضار كله بلا اذي وكيما يكون ذلك فقد ينبغي ان ينظر اولا هل بدن المريض متهيء مستعد لذلك الاسهال فان الذين كان اول مرضهم من تخم كثيرة او من اطمعة لزجة غليظة والذين بهم فيما دون الشراسيف تمدد وا--نتفاخ او حرارة مفرطة شديدة------ او هناك في بعض الاحشاء مع ذلك ورم وليس بدن احد---هم بمتهيء للاسهال فينبغي ان لا يكون شء من هذا موجودا وان تكون الكيموسات في بدن المريض علي افضل ما يمكن ان تكون في سهولة جر-ها اعني ان تكون رقيقة ولا يكون فيها شء من اللزوجة وان تكون المجاري التي تحتاج الي ان يكون نفوذ ما يخرج في الاسهال منها واسعة مفتووحة ليس فيها شء من السدد فقد نفعل نحن هذه الاشياء ونتقدم فنهيء البدن بهذه الحال اذا اردنا ان نسهله وهذا ما اراده ابقراط	59	-4964091278500741104	759	1408.5	609	838	90.57279205322266	133	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	false	5676934741682278453	142	177	727	901	1548	300	قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	11	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	59	94	306	476	1533	300	قال فيه--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	60	-4964091278500741104	165	314.0	130	174	94.82758331298828	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	151	194	774	997	1574	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال المفسر---- هذا الفصل عندي ليس هو تكرار لما تضمنه الفصل الثاني لان ذلك الفصل فيما يستفرغ	20	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	24	65	125	331	1533	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال جالينوس ان هذا الفصل محصور في ال-------------------فصل ال--ذي قال فيه ان كان -ما يستفرغ	60	-4964091278500741104	166	270.0	130	232	71.55172729492188	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	224	260	1167	1364	1574	300	بسم الله الرحمن الرحيم--------------- المقالة الثانية من----- فصول ابقراط------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال	20	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	193	243	978	1243	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم توكلت علي الله المقال- الثانية من كتاب فصول ابقراط شرح الفاضل حالينوس اخراج ابي زيد حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال	60	-4964091278500741104	196	342.0	160	266	73.68421173095703	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	235	258	1234	1349	1574	300	ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	20	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms063	true	-2469302203971919186	105	128	528	643	1518	300	المثال اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	63	-4964091278500741104	111	218.0	88	115	96.52173614501953	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	128	178	699	983	1640	300	القصد فتلك علامة رديءة commentary ق------------ال المفسر 12a هذا بين aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان يجاوز المقادير الطبيعية commentary ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين--------------------------- aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال-------- المفسر ذل--------ك يدل علي	21	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms064	true	-4372524392805465500	171	288	892	1474	1538	300	ا--------------------------------لقصد اي بالمقدار اليسير ----------4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا لمقدا-ر الطبيع-ة commentary قال جالينوس ان ابقراط كما حكم في القول الاول الذي قاله قبل هذا الحكم بحكم في شء واحد ثم حكم به في هذا القول في جميع الاشياء وذلك انه لما كانت الصحة انما هي اعتدال وجب ضرورة ان يكون كل ما تجاوز الاعتدال دخل في حد الافراط ثم كان قد بعد ذلك عادا عن الاعتدال فهو مرض فان لم يكن بعده عن الاعتدال الا بعدا كثيرا جدا فهو يدل علي تولد مرض 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال جالينوس ان اسم الاعياء ليس يدل علي	64	-4964091278500741104	211	334.0	171	626	33.70606994628906	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	232	300	1266	1640	1640	300	حمرة والجرح------- والفسخ والشدخ وما اشبه ذلك---------------------------------------- وكان لا يحس ب---ه ففهمه مختلط------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary قال المفسر- وذلك ان الابدان التي تضمر في زمان يسير فانما حدث لها ذلك الضمور والقضف من استفراغ الرطوبات لا من ذوبان الاعضاء الجامدة فاما الابدان التي ضمرت-	21	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	202	294	1058	1539	1565	300	حمرة والجرح والشرخ والفسخ وجميع --ما اشبه ذلك فانه ان كان بالمريض واحد من هذه الاشياء وكان لا يحس بوجعه ففهمه مختلط ولا فرق في هذا الموضع بين ان اقول عقل او فهم او ذهن او فكر 7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary قال جالينوس وذلك ان الابدان التي ضمرت في زمان يسير فانما حدث لها---- الضمور والقضف من استفراغ الرطوبات لا من ذوبان الاعضاء الجامدة فاما الابدان التي ضمرت	65	-4964091278500741104	350	632.5	285	487	71.86858367919922	60	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	164	219	911	1202	1640	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال المفسر ذلك يدل علي ان الاخلاط قد تحركت علي غير مجراها الطبيعي ولذلك تالمت منها الاعضاء اما من رداءة كيفيتها او من كثرة كميتها ولذلك تنذر بمرض aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	21	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	95	122	496	632	1565	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	65	-4964091278500741104	135	259.5	108	291	46.391754150390625	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	6	89	27	449	1572	300	منها اللحم ودقت منها ونهكت ساءر الاعضاء التي بها يكون الهضم وانتشار الغذاء في البدن وتولد الدم فلا يقدر ان ي------------------------------نضج من الغذاء المقدار الذي يحتاج اليه البدن ولذلك ينبغي ان ---------------يعاد الي الخصب في ز--------مان طويل 12b--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال المفسر بين العلة بالفصل	22	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	0	151	0	795	1530	300	منها اللحم وجقت ورقت ونهكت ساءر الاعضاء التي بها يكون الهضم وانتش-ر الغذاء في البدن وتولد الدم والاغتذاء فصارت من قبل ذلك لا تقوي علي ان تنضج من الغذاء المقدار الذي يحتاج اليه البدن ولذلك ينبغي ان تجعل اعتادتنا اياها الي الخصب بالغذاء في زمان طويل وهو ما عني بقوله بتمهل فاما الابدان التي انما استفرغت منها الرطوبات فقط فقد يمكنا اعداتها بالتغذية الي الخصب بسرعة اذ كنا واثقين من الاعضاء الجامدة بقوة فاما اخر هذا الفصل فيكتب علي تسختين مختلفتين في اللفظ ومعناهما واحد وسواء كتب والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير او كتب والابدان التي ضمرت في زمان يسير فبسرعة 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي--- فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال جالينوس ان هذا الفصل ---	66	-4964091278500741104	368	661.5	293	802	45.88528823852539	66	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	69	119	348	609	1572	300	واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال المفسر بين العلة بالفصل الذي اعلمنا فيه بان البدن الغير ------نقي كلما غذوته زدت-ه شرا------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary قال	22	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms067	true	-8532424077466334942	66	124	327	616	1556	300	واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ وذلك ---------------------------------------------------ان البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته تزيده شرا الا اني رايت ان اتبع النظام الذي يوجد في اكثر النسخ فاجعل تفسيري عليه 9 aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary قال	67	-4964091278500741104	199	353.5	159	340	58.52941131591797	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	110	212	559	1110	1572	300	ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary قال المفسر يكون ذلك----------------------- بان توسع وتفتح جميع مجاريه وتقطع وتلطف وتذيب الرطوبات التي فيه ان كان لها شء من الغلظ واللزوجة--- aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس ب--نقي كلما غذوته انما تزيده شرا commentary قال المفسر بين-- ان العلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر ما يكون ذلك اذا كانت المعدة ممتلءة كيموسات رديءة وعند ذلك يعرض منها ا------لذي ذكر- ابقراط ----انه يعرض للناقه--------- وهو ان لا يقدر ان ينال من الطعام--- aphorism قال ابقراط ان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary قال المفسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد الاشياء الرطبة والاشربة التي لا-بداننا فيها غذاء وذلك	22	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms068	true	-5962539745276650203	60	274	301	1384	1510	300	ما يريد اخراج-------------ه بسهولة كان تنقيتك له علي افضل الوجوه وانما يكون ذلك كما قلنا بان توسع وتفتح جميع مجاريه وتقطع وتلطف الرك------وبات التي فيه ان كان لها شء من الغلظ واللزوجة 10 aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدت------ه شرا commentary قال جالينوس وذلك ان الغذاء الذي يرد البدن غير نقي يفسد بفساد ما هو فيه متقدم من الكيموس الردء فيجب من ذلك ان تزيد كميته وتبقي كيفيته علي حالها واكثر ما يكون ذلك اذا كانت المعدة فمتلءة كيموسات رديءة وعند ذلك يعرض منها العرض الذي ذكره ابقراط قبل انه يعرض للناقة من المرض وهو ---لا يقدر ان ينال من الطعام 11 aphorism قال ابقراط ان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary قال جالينوس لما كان كلامه قبيل قيمن يحتاج الي ان يغذا حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر الان اصناف الاغذية التي يغذون بها وقد قال ايضا في كتابه في الغذاء ان من احتاج بدنه الي زيادة سريعة فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته تكون بالشراب وينبغي ان لا يفهم من قوله في ذلك الكتاب الشء الرطب مطلقا ولا من قوله في هذا الكتاب الشراب مطلقا لكنه انما ينبغي ان يفهم انه اراد الاشياء الرطبة والاشربة التي لا بداتنا فيها غذاء وذلك	68	-4964091278500741104	464	763.0	372	1111	41.76417541503906	77	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	228	300	1196	1572	1572	300	البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال المفسر في اكثر الامر--------------------------------------------- تعفن تلك البقايا علي طول الايام فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة----- من طبيعة الجسم الذي يحويها فليس يمكن ان تغذوه ولا يءول امرها 13a الا الي العفونة في الاكثر فاذا كان مع ذلك-الموضع الذي هي مجتمعة فيه حارا كان مصيرها الي العفونة باسرع ما يكون واقواه-- aphorism قال ابقراط ان-	22	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	199	281	966	1389	1484	300	البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض ومن البين انه يعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة في البدن وواجب ضرورة ان تعفن تلك البقايا علي طول الايام فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة ليست من طبيعة الجسم الذي يحويها فليس يمكن ان تغذوه ولا يءول امرها معه الا الي العفونة ضرورة و----اذا كان مع ذلك الموضع الذي هي مجتمعة فيه حارا كان مصيرهت الي العفونة باسرع ما يكون واقوي 13 aphorism قال ابقراط ان	69	-4964091278500741104	321	567.5	258	430	74.65116119384766	59	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	212	245	1110	1287	1572	300	ان الغذاء الرطب وخاصة ان كان في طبيعته حارا اسهل واسرع غذاء للبدن--- aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال	22	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	70	103	344	521	1484	300	ان الغذاء الرطب وخاصة ان كان في طبيعته حارا اسهل واسرع غذاء للبدن 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال	69	-4964091278500741104	174	336.0	142	180	96.66666412353516	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	20	212	101	1125	1584	300	التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف commentary قال المفسر عند-------------------------------------------------------------------------------------- تمييز الطبيعة للشء الردء من الشء الجيد وتهيءتها له ل-لاندفاع وللخروج يحدث اضطراب وواجب ضرورة عند هذا الاضطراب ان يقلق المريض------ ويصعب عليه مرضه و-----------------------------------------------من عادة الناس ان يناموا بالليل فاذا منع ذلك الاضطراب م------------------------ن النوم تبين قلق المريض وصعوبة مرضه بيانا واضحا و-------------------قد يكون ذلك بالنهار اذا كان البحران متهيءا لان يكون في الليلة التي تاتي بعده و---------------------------------------------------------قوله يكون اكثر ذلك اخف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اكثر البحران يءول الي الس-----------------------------------------------------------------------------------لامة aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال المفسر لان --كثرة الوانه ت---------------------دل علي استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات والانواع الرديءة هو ان يكو-----------------ن فيه شء من علامات ذوبان البدن وهو البراز الدسم او من علامات العفونة وهو خب---------------------------------------------------------------------------------ث الراءحة--- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد لما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم 13b علي ان تغذو البدن commentary قال المفسر قال جالينوس	23	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	0	299	0	1545	1547	300	التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف commentary قال جالينوس ان البحران انما هو تغير سريع من المرض يميل بالمريض الي الصحة او الي الموت وانما يكون عنه تمييز الطبيعة للشء الردء من الشء الجيد وتهييءها له بالاندفاع والخروج ف------------واجب ------عند هذا الاضطراب ان يقلق المريض ويضعف ويصعب عليه مرضه والاولي ان يتبين قلقه وصعوبته مرضه في الليل لان من عادة الناس ان يناموا بالليل فاذا منع ذلك الاضطراب الذي يحدث في بدن المريض من النوم تبين قلق المريض وصعوبه مرضه بيانا واضحا علي ان ذلك الاضطراب قد يكون---- بالنهار اذا كان البحران متهيءا لان يكون في الليلة التي تاتي بعده فاما ما قاله في اخر هذا الفصل وهو قوله ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف فليس يوجد في بعض النسخ وقصده ان يخبرنا فيه ان المريض في الليلة التي تاتي بعد البحران اخف منه في الليلة التي قبله علي الامر الاكثر لان اكثر البحران يءول الي السلامة فقد يعلم ان من كان يسلم من المرضي اكثر ممن يموت منهم الا ان تكون الحال حال وباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال جالينوس ان اختلاف الوان البراز وتغيره لما كان يدل علي استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات كان نقاء البدن به يكون اصح واوكد الا ان يكون فيه شء من علامات ذوبان البدن ومن علا-------------------مات العفونة وقد وصف ابقراط تلك العلامات في كتاب تقدمة المعرفة عند ما ذكر البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد -ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم---- علي ان تغذو البدن commentary----------- قال جالينوس	70	-4964091278500741104	899	1511.0	723	1602	56.11735153198242	152	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	213	299	1131	1576	1584	300	ايضا يقبل الكيموسات التي تنحدر من الدماغ والبثور والخراجات انما تكون عندما يسخن الدم من قبل المرار الاصفر فينبغي------------ ان تفتقد وتنظر------ هل قذفت الطبيعة جميع الفضول الي تلك الاعضاء التي ا--------------------------------------------------عتلت وتعلم ذلك --بان يكون ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فليس في تغذيته حينءذ خطر وان لم تكن استنظفت البدن من الخلط- عن اخره فان وجدت الاغلب علي ما يبرز من البدن المرار فينبغي حينءذ -------------------------------------------------------------------------------ان ينقي------ ويستفرغ ق-----بل ان يغذي لان البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدت-------ه شرا	23	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	true	-7713185424403802613	183	281	935	1435	1517	300	ايضا يقبل الكيموسات التي تنحدر من ال----------------------------------------------------------دماغ فيشتكي فينبغي لنا عند ذلك ان نتفقد وننظر ونميز هل قذفت الطبيعة جميع الفضول الي تلك الاعضاء التي اعتلت ام قد بقي في البدن كله فضل من تلك الاخلاط الرديءة و-----ذلك يتبين ----بما يبرز من البدن فان الطبيعة ------------------------------------------ان لم تكن استنطفت البدن من الفضول عن اخره---- وجدت الغالب علي ما يبرز من البدن المرار لان البثور والخراجات انما تكون عند ما يسخن الدم من قبل المرار الاصفر وبين انه ينبغي عند ذلك ان ينقي البدن ويستفرغ اولا قبل ان يغذي لان البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته فانما تزيده شرا	71	-4964091278500741104	281	425.5	219	613	45.84012985229492	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	155	197	846	1047	1584	300	ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد لما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان -----------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح	23	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	true	-7713185424403802613	55	106	264	511	1517	300	المثال متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد -ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك غير صحيح ولا ينبغي عند ذلك الثقة بالتقدم علي تغذيته فان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح	71	-4964091278500741104	186	349.0	145	248	75.0	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	false	-7488341010440640762	22	52	119	270	1563	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير- فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال المفسر يبدو لي ان غرضه في هذا الفصل	24	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms073	true	-8014478406713858539	20	49	101	252	1539	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال جالينوس ان ابقراط يصف- في هذا الفصل	73	-4964091278500741104	130	233.0	103	152	85.52631378173828	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	false	-7488341010440640762	167	210	869	1114	1563	300	aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء -ليست تكون علي غاية الثقة commentary قال المفسر قال جالينوس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمي في المرض الحاد تكون مطبقة داءما علي الامر الاكثر فان القليل من الامراض الحادة تكون من غير حمي ك---الفالج	24	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms081	true	-91339975373922045	3	110	15	580	1533	300	aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء فليست تكون علي غاية الثقة commentary -----------قال جالينوس ان المرض الحاد له مع سرعة انقضاءه لا محالة عظم فان حمي يوم وان كان سكونها وانقضاءها سريعا فليس يسمي مرضا حادا والامراض الحادة صنفان وذلك ان المرض الحاد يكون اما من كيموس حار ليس بمتحير ولا مستقر في موضع واحد من البدن لكنه في الاعضاء كلها بالسواء واما ان يكون قد حدث في موضع من البدن علة كالحال في ذات الجنب وذات الرءة والذبجة والحمي في المرض الحاد تكون مطبقة داءمة علي الامر الاكثر فان القليل من الامراض الحادة تكون من غير حمي مثل الفالج	81	-4964091278500741104	232	436.0	191	576	40.27777862548828	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	false	-7488341010440640762	168	246	878	1294	1563	300	قال ابقراط----------------------- ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليست تكون علي غاية الثقة commentary قال المفسر قال جالينوس الحمي في---------------------------------------------- المرض الحاد تكون مطبقة داءما علي الامر الاكثر فان القليل من ا-------------لامراض الحادة تكون من غير حمي كالفالج------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كانت بطنه في شبابه لينة فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال المفسر اذا طلبت التحقيق علمت ان هذا الامر غير	24	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms082	true	-8854176807465973139	2	88	11	463	1546	300	قال ابقراط في هذا الموضع من الفصل ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة ليس يكون ب--------------------------غاية الثقة لانه قد يخطء الطبيب الحادق في النذرة في التقدم بالقضية فيها وانما يعرض له ذلك لسرعة تغير المرض ال----------------------------------كاءن عن الكيموسات الفاعلة لتلك الامراض ولان الكيموس المءذي ربما سال وجري فيها من مواضع الي مواضع غيرها 20 aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال جالينوس--------------------- ان هذا الامر ليس	82	-4964091278500741104	232	325.0	184	534	43.44569396972656	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	48	100	263	564	1689	300	الشهوة الكلبية انما تكون اما من برد مزاج المعدة فقط واما من كيموس حامض قد تشربه جرمها و----النبيذ الذي--- وصفنا يشفي الامرين جميعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من امت--لاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	25	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms087	true	1616426668366826462	4	131	18	673	1580	300	الشهوة الكل-ية انما تكون اما من برد مزاج المعدة فقط واما من كيموس حامض قد تشربه جرمها وكان النبيذ الذي قد وصفنا يشفي الامرين جميعا وجب ان يشفي الشهوة الكلية فاما من ظن ان ابقراط انما عني في هذا الموضع بالجوع العلة التي يسميها اليونانيين بوليموس فقد بعد جدا عندي عن فهم ما اراد ابقراط من وجوه اولها انه جعل مكان كل شء عامي كل شء جزءي خاصي ووجه اخر انه قد كذب وذلك ان بوليموس انما هو سقوط القوة من البرد العارض من خارج واوله يكون جوعا ثم اذا استكمل لم يبق الجوع معه لكنه يبطل 22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	87	-4964091278500741104	298	565.0	246	656	45.42683029174805	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	158	215	883	1192	1689	300	فالامراض التي ياتي فيها البحران التام في اليوم الرابع عشر او قبله فمن عادة ابقراط ان يسميها امراضا حادة بقول مطلق فاما الامراض ال-------تي يكون فيها بحران ناقص في احد ايام البحران الاول ثم يبقي منها بقية تتم- كون بحرانها في احد ايام البحران التي بعد الي اليوم الاربعين-------------------------------------------------------- فيقول فيها الحادة التي ياتي بحرانها في الاربعين	25	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms090	true	-3936346160866406239	161	228	814	1178	1557	300	والامراض التي ياتي فيها البحران التام في اليوم الرابع عشر او قبله فمن عادة ابقراط ان يسميها امراضا حادة بقول مطلق فاما الامراض الحادة التي يكون فيها بحران ناقص في احد ايام البحران الاول ثم تبقي منه- بقية يتمر كون بحرانها في احد ايام البحران التي تعد الي يو--م الاربعين فليس يسميها ابقراط حادة بقول مطلق لكنه يصفها بكلام مركب فيقول----- الحادة التي ي-تم بحرانها في الاربعين	90	-4964091278500741104	293	540.5	237	373	78.55227661132812	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	223	260	1245	1461	1689	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر --------------يوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي 15a عشر commentary قال المفسر قال جالينوس ---	25	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms092	true	-8923831479498844634	0	37	0	218	1673	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي ----عشر commentary -----------قال جالينوس ان	92	-4964091278500741104	201	375.0	167	233	86.26609802246094	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	0	74	0	398	1550	300	الصيف قصيرة لكن ساءر الامراض لان الكيموسات تذوب وتنتشر في البدن كله وتتحلل فيحدث من ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ان لا يطول شء من الامراض الصيفية لكن ابقراط جعل كلامه في اطول الامراض قصيرة مثالا ويعرض ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء ضد ذلك اعني ان تسكن الكيموسات في عمق البدن كانها تتحجر وت---بقي القوة علي شدتها فلا الامراض تنقضي اذ- كانت الكيموسات المولدة لها باقية ولا المرضي يموتون لان قوتهم تبقي ولا تنحل--- aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد	26	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms093	true	-4600919213846311039	180	300	979	1619	1619	300	الصيف ------لكن ساءر الامراض لان الكيموسات تذوب وتنتشر في البدن كله وتتحلل ومتي كانت القوة قوية ثم استفرغ الكيموس المولد للمرض سكن المرض وانقضي ومتي كانت القوة ضعيفة فانها تنحل مع استفراغ الكيموس المولد للمرض فيجب من قبل ذلك ان لا يطول شء من الامراض الصيفية لكن ابقراط جعل كلامه في اطول الامراض قصيرة مثالا ودل به علي ساءر الامراض كلها وعلمنا انه كما انه يعرض في الصيف ان تتحلل كيموسات البدن وان تتحلل القوة كذلك يعرض في الشتاء ضد ذلك اعني ان تسكن الكيموسات في عمق البدن كانها تتحجر وان تبقي القوة علي شدتها فلا الامراض تنقضي اذا كانت الكيموسات المولدة لها باقية ولا المرضي يموتون لان قوتهم تبقي ولا تنحل 26 aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد-	93	-4964091278500741104	375	705.0	306	647	57.959815979003906	64	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	74	187	398	983	1550	300	التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary قال المفسر الت------------------------------------------شنج يكون من --امتلاء ومن --استفراغ فاذا عر------------------------------------------ض التشنج---- من امتلاء وانما يمتلء العصب من الكيموس اللزج البارد الذي منه غذاءه و----حدثت الحمي بعد هذا التشنج فكثير- ما تسخن ذلك الكيموس وت----------------------ذيبه وتلطفه وتحلله الحمي ذلك واذا عرضت للانسان حمي محرقة فجففت بدنه كله وعصبه ثم عرض له التشنج من قبل اليبس فالافة في ذلك عظيمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده -المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور 15b صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال المفسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي حدث مرض قوي ثم خف بغتة	26	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	0	200	0	1018	1478	300	التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary قال جالينوس ان ابقراط يصف فيما ياتي بعد من الفصول ان التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ فاذا عرض التشنج للصحيح بغتة فيجب ضرورة ان يكون ذلك التشنج حدث من امتلاء وانما يمتلء العصب من الكيموس اللزج البارد الذي معه غذاءه فاذا حدثت الحمي بعد هذا التشنج فكثيرا ما يسخن ذلك الكيموس الذي امتلاء منه العصب ويذيبه ويلطفه ويحلله فاذا---------- عرضت للانسان حمي محرقة فجففت بدنه كله وعصبه ثم عرض له التشنج من قبل اليبس فالافة في ذلك عظيمة جدا ولا يكاد صاحب هذه العلة يبرا لان العصب يحتاج الي ان يبرا مما ناله من اليبس الي مدة طويلة وشدة المرض وقوته لا تمهل لكنها تحل القوة سريعا وتجلب موتا سريعا وحيا 27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور---- صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال جالينوس ان جميع الكلام الذي يحتاج ان يقال في اشباه هذه الاشياء قد قيل في كتاب البحران ولست اذكر في هذا الموضع الا ما يكتفي به في تفسير هذا الكلام الذي وصفناه فاقول انه متي حدث مرض قوي ثم خف بغتة	94	-4964091278500741104	542	940.0	434	1032	52.519378662109375	94	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	230	284	1194	1474	1550	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينتقص شيءا-- او يذوب باكثر مما ينبغي-------- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض فالثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال المفسر هزال البدن ابدا علامة رديءة ودال -علي-- ضعف القوة سواء كانت------ الحمي------- ليست بالضعيفة جدا	26	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms095	true	6486193722318334995	17	69	88	353	1487	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ين-قص منه شء او يذوب باكثر مما ينبغي فان ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentar----------------------------------------y قال جالينوس ان ابقراط انما اشترط هذه الشريطة فقال ليست بالضعيفة جدا	95	-4964091278500741104	213	355.0	170	306	69.60784149169922	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	233	300	1214	1550	1550	300	من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي---- بدنه علي حاله ولا ينتقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي ردء لان الاول--------------------------------------------------------------------- ينذر بطول من المرض فالثاني يدل علي -----------------------------------------------------ضعف من القوة commentary قال المفسر هزال البدن ابدا علامة رديءة ودال علي ضعف القوة سواء كانت الحمي ليست بالضعيفة جدا او كانت حمي قوية جدا aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان-	26	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms097	true	6064891845015907685	231	293	1162	1480	1513	300	من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان تبقي حثة ------------------------بدنه او تهزل باكثر مما ينبغي ردء لان بقاء حثته باكثر مما ينبغي يكون من كثافة الجلد وغلظ الكيموسات وكثرتها ولذلك ينذر بطول من المرض وهزال باكثر مما ينبغي فربما كان لرقة الكيموس وتخلخل الجلد وربما كان لضعف من القوة 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان	97	-4964091278500741104	162	236.5	124	463	34.989200592041016	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	false	1879846127600922729	23	88	125	458	1590	300	وقوله ف------ان رايت ان تحرك شيءا فحرك يريد به--------- الفصد خاصة وربما استعمل ايضا الاسهال وليس ينبغي ان يستعمل واحد- من هذين ---وقت منتهي المرض ل----ان نضج المرض------------------------- في ذلك الوقت ي-----كون والقوة النفسانية تكون في وقت المنتهي في اكثر الامر قد كلت والاجود في المعونة علي ان يكون النضج اسرع هو ان يستعمل الاستفراغ في ابتداء المرض 16a حتي تقل م-------------------------------ادته و----في وقت المنتهي	27	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms098	true	-7568090181214024720	221	288	1115	1466	1530	300	بقوله ابقراط ان رايت ان يحرك شيءا فحرك والعلاج القوي هو الفصد خاصة وربما استعمل -----الاسهال وليس ينبغي ان يستعمل واحدا من هذين في وقت منتهي المرض وذلك ان نضج المرض كما بينا في كتاب البحران في ذلك الوقت خاصة يكون---------------------------------------------------------- والاجود في المعونة علي ان يكون النضج اسرع--- ان يستعمل الاستفراغ في ابتداء المرض---- حتي تقل مادته فيكون انضاجها علي الطبيعة اسهل واما في وقة المنتهي	98	-4964091278500741104	247	397.0	197	421	58.66983413696289	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	false	1879846127600922729	200	253	1073	1339	1590	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات في جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary قال	27	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	235	287	1219	1482	1548	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات--- جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary قال	99	-4964091278500741104	263	520.0	211	266	98.87217712402344	51	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	false	1879846127600922729	56	194	292	1042	1590	300	النفسانية تكون في وقت المنتهي في اكثر الامر قد كلت والاجود في المعونة علي ان يكون النضج اسرع هو ان يستعمل الاستفراغ في ابتداء المرض 16a حتي تقل مادته وفي وقت المنتهي القوة الحيوانية والقوة الطبيعية باقيتين علي قوتهما قال المفسر قد تقدم لك انه لا ينبغي ان تسهل في الابتداء الا في الامراض الهاءجة ولذلك قال هنا فان رايت ان تحرك شيءا فحرك aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال المفسر- يريد بالاشياء الاعراض لانها في اول المرض واخره اضعف يعني نواءب الحمي والارق والوجع والكرب والعطش فاما الحال التي تكون منها هذه الاعراض وهي المرض فيجب ضرورة ان يكون في وقت المنتهي اجود اذا كان المريض من المرضي الذين يسلمون--- aphorism قال ابقراط ---اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال	27	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	4	102	18	557	1548	300	النفسانية تكون في وقت المنتهي في اكثر الامر قد كلت وان كانت في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------- القوة الحيوانية والقوة الطبيعية باقيتين علي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهما --30 aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال جالينوس يريد -ان جميع الاعراض -تكون في اول المرض واخره اضعف يعني نواءب الحمي والارق والوجع والكرب والعطش فاما الحال التي تكون منها هذه الاعراض وهي المرض فيجب ضرورة ان يكون في وقت المنتهي امثل اذا كان المريض من المرضي الذي- يسلمون 31 aphorism قال ابقراط 940اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال	99	-4964091278500741104	495	916.0	402	757	65.38969421386719	84	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	35	66	184	358	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال	28	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms101	true	-47076290656868597	186	217	939	1113	1539	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال	101	-4964091278500741104	174	348.0	143	174	100.0	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	83	149	438	785	1568	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال -المفسر الثنة هو ما بين الفرج وبين السرة فيكون اقسام البطن ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------ة الموضع الذي في------------------ما دون الشراسيف وما يلي السرة والثنة ومتي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت تلك المواضع اثخن فالحال اجود ومتي كانت اهزل فالحال اردا وذلك	28	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	true	8071731421656453137	192	300	960	1495	1495	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال جالينوس الامر في ان--------------------------------- البطن كله ينبغي ان يكون سليما من كل حال خارجة عن الطبيعة بين واضح وقد قال ذلك ابقراط في كتاب تقدمة المعرفة حين قال ان اجود ما يكون ما دون الشراسيف اذا لم يكن فيه وجع وكان لينا مستويا وقد تكون هذه المواضع ارق واهزل وتكون اسمن واثخن فجعل كلامه في هذا الموضع في هذه الحالات منها فقال انه متي كانت تلك المواضع اثخن فالحال اجود ومتي كانت اهزل فالحال اردا وذلك-	103	-4964091278500741104	264	435.5	210	569	46.397186279296875	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	149	197	785	1042	1568	300	انها علامة رديءة وسبب ردء اما علامة رديءة فلان-ها تدل علي ضعف--- تلك الاعضاء التي انتهكت وذابت واما سبب ردء فلان استمراء الطعام في المعدة وتولد الدم في الكبد لا يكونان عند هذه الحال علي ما ينبغي لان هذين العضوين جميعا ينتفعان بثخن ما يغشيهما وسمنه بتسخينه لهما	28	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms104	true	-8773191098479787011	0	50	0	259	1598	300	انها علامة رديءة وسبب ردء اما علامة رديءة فلا بها تدل علي ضعف من تلك الاعضاء التي ن--هكت وذابت واما سبب ردء فلان استمراء الطعام في المعدة وتولد الدم في الكبد لا يكونان عند هذه الحال علي ما ينبغي لان هذين العضوين جميعا ينتفعان بثخن ما يغشيهما وسميه لتسخينه لهما	104	-4964091278500741104	251	481.5	203	261	96.1685791015625	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	197	248	1042	1303	1568	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدوا-------ء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان 17a يغتذي بغذاء ردء commentary قال--------------------------------------------------------------------------- المفسر و------كذلك من كا------------------------------------------------------------ن يغتذي- بغذاء ردء فانه ان قء او اسهل اسرع اليه- الغشي--------------------------------- لان في -بد-نه- فضل- ردء ف--اذا اثاره الدواء ادني اثارة تبينت رداءته وانكشفت	28	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms104	true	-8773191098479787011	168	240	844	1266	1598	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل------ بدواء او قيء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان---- يغتذي بغذاء ردء commentary قال جالينوس اما الذين ابدانهم صحيحة فبالواجب يعرض لهم الغشي عند استعمال الدواء المسهل والمقء وذلك ان الدواء انما ينهك هذه الابدان ويذوبها وينقيها وينفضها فاما الذين يغتذون بغذاء ردء في------------------سرع اليهم الغشي عند استعمال الدواء المسهل والمقء لان في ابدانهم فضلا رديءا واذا اثاره الدواء ادني اثارة تبينت رداءته وانكشفت	104	-4964091278500741104	221	318.5	179	450	49.11111068725586	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	false	-3981270967982216478	16	131	87	714	1604	300	الدواء فيه- يعسر commentary قال المفسر الاصحاء اذا استعملوا القء او الاسهال يعرض لهم دوار ومغص ويعسر خروج ما يخرج منهم ويسرع اليهم مع ذلك الغشي ل--------------------------------ان الدواء------- يتوق ل----اجتذاب الكيموس الملاءم له--------------------------------------------------------- فاذا لم يجده ج------------------ذب الدم واللحم واستكرههما لينتزع منهما ما فيهما مما يلاءمه--- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال المفسر----------------------- هذا بي----------------------------ن لان انهضام الالذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------اجود aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال المفسر الك--------------------------------------------------------هول اضبط لانفسهم في التدبير م-ن الشباب	29	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	59	282	290	1430	1515	300	الدواء فيهم يعسر وذلك انه يعرض لهم منه---------------------------------------------- دوار ومغص ويعسر خروج ما يخرج منهم ويسرع اليهم مع ذلك الغشي وانما تعرض لهم هذه الاعراض كلها لان الدواء المسهل يتوقي الي اجتذاب الكيموس الملاءم له وهو المرة الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم نجد منه في البدن فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لين-زع منهما ما فيهما مما يلايمه 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال جالينوس انه ليس ينبغي ان يفعل هذا لمساعدة المريض ومساهلته فقط لكن لانه مع ذلك انفع له وذلك ان كل ما يتناوله المتناول وهو يلتذه فان معدته تحتوي عليه وتلزمه ويكون هضمها له اكثر واذا كان ما يتناول كريها نفرت عنه وتبرات منه فيجلب اما غشيانا واما نفخة واما خضخضة فالشء الذي هو في ابدان اكثر الناس احسن قليلا من الطعام والشراب فهو في بدن من يتناوله وهو يلتذه اجود من غيره مما هو في اولءك افضل منه فضلا عن ان لا يكون احسن منه 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال جالينوس ليس كل الكهول يمرض اقل مما يمرض الشباب وذلك انه ليس كل الكهول اضبط ل-نفسه- في --تدبيره من الشباب	105	-4964091278500741104	511	847.5	412	1191	42.905120849609375	86	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	false	-3981270967982216478	61	201	339	1101	1604	300	يلاءمه------------------- aphorism قال ابقراط ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال المفسر هذا بين لان انهضام الالذ اجود aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال المفسر الكهول اضبط لانفسهم في التدبير من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------شباب والقوة في ابدان 17b الكهول ضعيفة لا تقدر ان تنضج الامراض سريعا والامراض المزمنة كلها باردة ولذلك تلزمهم للممات aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل للشيخ الفاني ليس تنضج commentary قال المفسر ليس هذه الامراض فقط بل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر ما يعرض من الامراض من الاخلا------------------------------------------------------ط ال-باردة aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجا-ة commentary قال المفسر من يص--------يبه الغشي	29	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms106	true	-6276653794613873047	53	220	277	1152	1540	300	يلايمه من الامراض اسرع 40 aphorism قال ابقراط ما يعرض من البحوحة والنزلة للشيخ الفاني ليس ينضج commentary قال جالينوس ان وصلنا هذا الفصل بالفصل الذي قبله كان القول علي هذا المثال الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم -------------------من ذلك ان ما يعرض---------------- من البحوحة والنزلة للشيخ الفاني ليس ينضج فيكون هذا الفصل كانه مثال للفصل الذي قبله وذلك انه يلزم المشايخ الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لممات ---------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذه الامراض فقط لكن علة الكلي مع ذلك والنقرس وعلة المفاصل وعرق النساء والعلل الباردة العارضة في المعاء وفي الطحال والربو مع ذلك والسعال واصناف الجذبة اعني ما يكون منها الي خلف وما يكون منها الي قدام وما يكون الي جانب وساءر ما يعرض من الامراض من الاخلاط الباردة التي لو عرضت لبعض الشباب لعسر ان تنضج فضلا عن الشيخ 41 aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاءة commentary قال جالينوس ليس كل من يصيبه الغشي	106	-4964091278500741104	328	445.0	261	1254	26.156299591064453	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	false	-3981270967982216478	198	278	1086	1491	1604	300	من يصيبه الغشي بهذه الشراءط الثلاث وهو ان يكون من غير سبب ظاهر وشديد ومرار---- كثيرة------------------- فانما يصيبه ذلك من قبل ضعف القوة الحيوانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال المفسر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل سكتة انما تكون اذا لم يمكن الروح النفساني ان يجري الي ما دون الراس من البدن اما لعلة من جنس الورم حدثت في الدماغ واما لان بطون الدماغ امتلات من رطوبة بلغمية	29	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms107	true	-2281572309001917311	37	229	183	1149	1511	300	من يصيبه الغشي من --------------------------------غير سبب من هذه الاسباب مرارا كثيرة وما يصيبه منه شديد فانما يصيبه---- من قبل ضعف القوة الحيوانية كما اصاب رجلا كان يصيبه مع الغشي اختلاج في فواده شديد فمات فجاءة كما يعرض لمن يصيبه اشد ما يكون واوجاه من الغشي العارض من علة القلب 42 aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال جالينوس انه يعرض في السكتة ان يعدم البدن كله بغتة الحس والحركة خلا حركة التنفس وحدها فان عدمها فذلك اعظم واوحي ما يكون منها ومتي كان صاحب السكتة اذا تنفس يكون تنفسه باشد ما يكون من الاستكراه فسكتته قوية ومتي كان تنفسه من غير مجاهدة واستكراه الا انه مختلف غير لازم لنظام واحد وهو مع ذلك ربما فتر فسكنته قوية الا انها انقص من الاولي ومتي كان صاحبها يتنفس تنفسا لازما لنظام ما فسكتته ضعيفة وان انت تاتيت في امره بجميع ما ينبغي ان تفعله فلعلك ان تبتدءه وكل سكتة انما تكون اذا لم ي-كن الروح النفساني--- يجري الي ما دون الراس من البدن اما لعلة من جنس الورم حدثت في الدماغ واما لان بطون الدماغ امتلات من رطوبة بلغمية	107	-4964091278500741104	339	589.0	271	1006	33.69781494140625	62	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	0	42	0	217	1624	300	كان تنفسه من غير مجاهدة واستكراه الا انه يختلف غير لازم لنظام واحد فسكت--------------------ته قوية ايضا الا انها انقص من الثانية ومتي كان صاحبها يتنفس تنفسا لازما لنظام فسك---تته ضعيفة وان انت تاتيت في امره لجميع ما ينبغي ان تفعله فلعلك ان	30	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms107	true	-2281572309001917311	149	196	751	985	1511	300	كان تنفسه من غير مجاهدة واستكراه الا انه مختلف غير لازم لنظام واحد وهو مع ذلك ربما فتر فسكنته قوية الا----- انها انقص من الاولي- ومتي كان صاحبها يتنفس تنفسا لازما لنظام ما فسكتته ضعيفة وان انت تاتيت في امره بجميع ما ينبغي ان تفعله فلعلك ان	107	-4964091278500741104	197	374.0	156	240	82.08333587646484	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	43	71	223	373	1624	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد commentary قال المفسر وذكر جالينوس ان	30	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms108	true	-3444103830978541637	99	125	481	619	1564	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد commentary قال------------ جالينوس ان	108	-4964091278500741104	138	265.5	112	150	92.0	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	84	134	430	702	1624	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه غليظا جدا بالطبع فالموت اليه اسرع منه الي القضيف commentary قال المفسر علة ذلك بينة لضيق العروق وسعتها كما بين في المزاج وقال جالينوس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون البدن الحسن اللحم----- معتدلة حتي لا يكون غليظا ولا متزيلا افضل و------------امكن ان يعمر ويبلغ من الشيخوخة غايتها	30	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms110	true	8396604673555753158	78	154	344	721	1518	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه غليظا جدا بالطبع فالموت اليه اسرع منه الي القضيف commentary --------------------------------------------------------------قال جالينوس ان ابقراط قاس بين من هو غليظ البدن منذ اول سنة وبين من هو مهزول من اول سنة فحكم علي من كان غليظ البدن منذ اول سنة انه اسرع موتا من القصيف وافضل الاشياء ان يكون البدن --حسن اللحم اعني معتدلا حتي لا يكون غليظا ولا مهزولا فانه اذا كان كذلك امكن ان يعمر ويبلغ من الشيخوخة غايتها	110	-4964091278500741104	200	360.0	162	441	45.35147476196289	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	259	300	1414	1624	1624	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث له الاعياء commentary قال المفسر----------------------------------------- هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان قد اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو-	30	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	true	8005175786171730459	134	230	733	1226	1583	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary قال جالينوس ان الاسم الذي يسمي به ابقراط الاعياء في هذا الموضع وهو بونس قد يدل في لسان اليونانيين مع الاعياء علي الوجع وعلي اي المعنايين فهمته فالقول فيه الحق وذلك ان الانسان اذا تحرك حتي توجعه اعضاءه من كثرة الحركة واذا عيي حتي لا يقدر علي الحركة الا بجهد فان راحته حين يبتدء به ذلك مما يمنعه من الاعياء 49 aphorism قال ابقراط من------- اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو	112	-4964091278500741104	193	338.5	155	500	38.599998474121094	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	17	47	89	240	1508	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال	31	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms113	true	3259150432880976635	45	75	232	383	1517	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال	113	-4964091278500741104	151	302.0	121	151	100.0	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	74	169	387	852	1508	300	ان الاجود لكل واحد من الناس ان يحمل نفسه علي تجربة كل شء كيما لا يصادفه عند الضرورة شء-- لم يعتده فيناله ضرر عظيم وانما يكون ذلك بان لا يبقي الانسان علي ما قد اعتاده داءما لكن يحمل نفسه في بعض الاوقات علي ضده--- aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان---- خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره او ا--ردت غير ذلك commentary قال	31	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms114	true	4170476675380974636	166	263	793	1267	1442	300	ان الاجود لكل واحد من الناس ان يجمل نفسه علي تجربة كل شء كيما لا يصادف- عند الضرورة شيءا لم يعتده فيناله ضرر عظيم وانما يكون ذلك بان لا يبقي الانسان علي ما قد اعتاده داءما لكن يجعل نفسه في بعض الاوقات علي ضده 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary قال	114	-4964091278500741104	454	867.0	360	477	95.1781997680664	88	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	172	209	867	1040	1508	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	31	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	96	133	480	653	1436	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	115	-4964091278500741104	173	346.0	136	173	100.0	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	84	168	439	864	1567	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه تجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال المفسر قد تقدم له هذا الراي في لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخ وجالينوس يروم اعطاء علل ذلك وقد---- قلت ما عندي ولين الطبع ابدا في جميع الاسنان من اسباب دوام الصحة وكل--------------------- يبس في الطبع ردء للاصحاء والمرضي aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة	32	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	226	300	1080	1436	1436	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال --------------------------------------------------------------------جالينوس ان هذا الفصل بين-- وقد قيل قبل ما ينبغي ان يقال فيه في تفسير الفصل الذي اوله من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه 54--------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة-	115	-4964091278500741104	245	384.5	193	450	54.44444274902344	41	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	168	198	864	1024	1567	300	ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استحماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال المفسر جالينوس يزعم انه يريد بقوله هنا عظم البدن	32	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms116	true	-1864889530535299877	0	24	0	129	1564	300	ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال------- جالينوس------------------------ عظم البدن	116	-4964091278500741104	128	235.0	104	160	80.0	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	221	254	1147	1329	1567	300	aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال	32	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms117	true	7661632262099613036	110	143	536	717	1530	300	aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال	117	-4964091278500741104	181	357.0	148	182	99.45054626464844	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	224	300	1167	1567	1567	300	ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض -خاصة------------------ وفي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي ----------------------------------هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------قياس commentary قال المفسر يعني تغير طباءع الفصول مثل ان يكون فصل الشتاء حارا او فصل الصيف باردا ونحوهما وكذلك تغير الوقت الواحد عن مزاجه اذا كان شديدا وان كانت بقية الفصول لم تتغير فانه سوء يولد امراضا aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف-	32	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms118	true	3766852754913630616	117	186	603	944	1562	300	ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض وخاصة ما كان منها شديدا وفي الوقت الواحد منها التغيير الشديد وليس في هذه النسخة شء يغمض لا سيما عند من قد سمع ما تقدم من كلامي قبل وقد يوجد لهذا الفصل نسخ اخر قد يمكنك ان تفهمها وتمتحنها بالاصول التي قد وطاتها لك والطريق الذي رسمته لك 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما تكون حاله في الصيف	118	-4964091278500741104	153	94.0	123	543	28.176795959472656	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	36	64	193	343	1568	300	قال---- ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة ف--خطر---ه اقل من --خطر ال---مرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	28	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	200	231	1078	1242	1622	300	قال فيه ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فالخطر فيه اقل من الخطر في المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	119	-4964091278500741104	147	267.5	119	164	89.63414764404297	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	41	106	223	544	1641	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال المفسر-------------------------------- هذا الفصل --------------------------------اذا رتبت الفاظه تبين بيانا واضحا وهكذا ترتيب كل واحد من الامراض------------ فحاله عند سن دون--- سن او عند بلد دون بلد او عند وقت من السنة -----دون وقت او عند تدبير دون تدبير امثل واردا	33	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	103	170	567	913	1622	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال جالينوس اري ان ابقراط قد تعدي قليلا في هذا الفصل في لفظة النظام المستقيم وذلك ان الاجود كان ان يقول ان----------------------- كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات--------------------------- السنة والبلدان واصناف من التد---------بير امثل واردا	119	-4964091278500741104	220	338.0	174	405	54.320987701416016	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	104	268	533	1453	1641	300	امثل واردا مثاله ان ص-----احب المرض البارد عند سن الشباب وفي وقت الصيف وفي الب---لد الحار وب------التدبير الحار امثل وفي اضداد هذه اردا وبالجملة فحال الضد عند الضد اصلح و----المثل الخارج عن الاعتدال عند المثل الخارج عن الاعتدال في تلك الجهة اردا اما ص--------احب سن معتدلة المزاج فان التدبير المعتدل والوقت والبلد المعتدلان اوفق له فان صاحب هذا المزاج وحده هو الذي يصلح حاله بما يشابهه فاما اصحاب المزاج ال-----------مجاوز للاعتدال فالبلدان والاوقات واصناف التدبير المضاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لهم هي لهم اوفق aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الامراض واما الشمال فتحدث سعالا ووجعا في الحل-ق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في 19b الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال	33	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	true	-7918630107761894089	68	274	375	1529	1661	300	-------------الرطب اصلح وصاحب المرض الرطب او ال---------------سن التي- قد تغلب فيها ال--رطوبة عند التدبير اليابس اصلح ------------------وبالجملة فحال الضد عند الضد اصلح وحال المث-------------------ل عند المثل ا--------------------------------ردا الا ان يقاس صاحب سن معتدلة المزاج الي --تدبير م--عتدل او وقت او بلد --معتدلين --------فان صاحب هذا المزاج وحده هو الذي يصلح حاله بما يشابهه فاما اصحاب الاسنان التي مزاجها مجاوز للاعتدال والبلدان والاوقات واصناف التدبير المضادة لهم فهي اوفق فاما الامراض فاذا كانت كلها خارجة عن الاعتدال والاوفق في تولدها الاوقات والبلدان المشابهة لها وفي برءها الاوقات والبلدان المضادة لها ----------4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال جالينوس ان ذلك لواجب وذلك انه ليس اسماء اوقات السنة هي الاسنان الفاعلة للامراض وانما الاسنان الفاعلة للامراض مزاج كل واحد من تلك الاوقات فاذا تغير مزاج كل واحد منها وجب ضرورة ان تتغير الامراض بتغيره 5 aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض فاما الشمال فتحدث سعالا ووجع---- الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في---- الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال	120	-4964091278500741104	716	1219.5	586	1286	55.676517486572266	104	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	14	74	83	400	1675	300	متي كان الصيف يابسا قوي اليبس ان يفني ويحلل الرطوبة ومتي كان شبيها بالربيع ان يجتذب الرطوبة بحرارته الي ما يلي الجلد و---لا يمكن ان يحللها بطريق البخار لرطوبته فمن قبل ان تلك الرطوبة في وقت بحران الامراض تستفرغ دفعة يكون منها عرق كثير-- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم	34	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms122	true	-9064928546642341996	238	300	1266	1587	1587	300	متي كان الصيف يابسا قوي اليبس ان يفني ويحلل الرطوبة ومتي كان شبيها بالربيع ان يجتذب الرطوبة بحرارته الي ما يلي الجلد وان لا يمكن ان يحللها بطريق البخار لرطوبته فمن قبل ان تلك الرطوبة في وقت بحران الامراض تستفرغ دفعة يكون منها عرق كثير 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم-	122	-4964091278500741104	316	615.5	257	322	98.13664245605469	59	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	105	154	571	831	1675	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال	34	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	133	182	688	948	1564	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن النبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال	123	-4964091278500741104	259	517.0	210	260	99.61538696289062	48	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	70	101	392	556	1627	300	ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا aphorism قال ابقراط فاما----- الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة	35	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	39	72	207	370	1564	300	ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته----- واقل موتا ثم يتبع هذا القول بان يقول ان الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات -هي حميات طويلة	123	-4964091278500741104	133	228.0	106	169	78.69822692871094	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	188	240	1025	1318	1675	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال المفسر لكونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بارد- يابس- مختلف المزاج فهو يضر المنهوكين جدا aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض	34	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	178	300	934	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال جالينوس ان ابقراط قد ذم الخريف في الفصل الذي قبل هذا ذما عاما ثم انه ذمه في هذا الفصل ذمه ذما خاصا لمضرته لاصحاب السل خاصة وقد يمكن ان يكون عني باصاحب السل اصحاب قرحة الرءة وهم المخصوصون بهذا الاسم ويمكن ان يكون عني جميع من يذوب بدنه وينهك بسبب من الاسباب وليس يمكن ان يعلم اي المعنين قصد الا ان الامر في رداءة الخريف الذين ذكرتهم اولا والذين ذكرتهم اخرا بين اذ كان الخريف باردا يابسا مختلف المزاج 11------------------- aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض-	124	-4964091278500741104	258	467.5	211	655	39.389312744140625	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	158	181	850	980	1675	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال	34	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	24	47	120	250	1569	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال	124	-4964091278500741104	129	257.0	106	130	99.23076629638672	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	226	300	1249	1675	1675	300	فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال المفسر هذا بين بعد معرفة اصول الصناعة aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دف-ءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة----------------------------------------------------------------- طول حياتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما-	34	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms129	true	546928532382150913	3	72	12	396	1562	300	فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ال--اتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب والا-تي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامين حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما	129	-4964091278500741104	310	572.5	254	493	62.88032531738281	49	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	8	37	40	205	1627	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل --aphorism قال----------- ابقراط 20b	35	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms131	true	-6138728719374430769	221	252	1108	1286	1529	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary قال جالينوس ان ابقراط جعل	131	-4964091278500741104	154	281.5	125	178	86.51685333251953	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	8	57	40	315	1627	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل aphorism قال ابقراط 20b فان كان شماليا يابسا---- موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام	35	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms133	true	7583363212016731938	276	300	1450	1583	1583	300	aphorism قال ابقراط فان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام-	133	-4964091278500741104	129	243.5	107	279	46.2365608215332	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	68	125	381	696	1627	300	قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	35	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms137	true	-4235222057724213904	251	299	1327	1597	1604	300	قال ابقراط ان مزاج---- الهواء اليابس-------------------- اصح 16--------------------- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	137	-4964091278500741104	260	478.0	212	315	82.53968048095703	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	202	280	1094	1519	1627	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في 21a العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال المفسر قد علم ان الشمال بارد---------------- يابس وان	35	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms142	true	416088913398318860	5	82	21	449	1645	300	aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في---- العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال جالينوس------ ان الشمال لما كانت ريحا يباردة يابسة ---	142	-4964091278500741104	398	761.5	325	441	90.24943542480469	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	0	34	0	191	1738	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا من الصبيان وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين بينهما في السن احسن حالا commentary قال	36	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms143	true	1198070492315540232	87	119	459	639	1600	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا----------- وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال	143	-4964091278500741104	177	341.0	145	191	92.67015838623047	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	71	104	388	617	1738	300	aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال	36	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms145	true	1672268857539367230	4	37	18	246	1681	300	aphorism قال ابقراط -قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر منها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال	145	-4964091278500741104	226	445.0	193	229	98.68995666503906	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	220	256	1260	1457	1738	300	aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح -------------------------وحصف aphorism قال ابقراط------- واما في الخريف فيعرض اكثر امراض	36	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms146	true	-6051977279507961139	220	259	1118	1330	1525	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفروج وحصف commentary قال جالينو-----------س قال ابقراط انه قد يعرض في ال-صيف --بعض ا---لامراض	146	-4964091278500741104	168	289.5	134	229	73.36244201660156	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	false	-8883762129415631464	265	291	1493	1661	1707	300	aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحميات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراحات commentary قال	37	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	239	265	1235	1402	1575	300	aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والح-يات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary قال	152	-4964091278500741104	165	323.0	139	168	98.21428680419922	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	false	-8883762129415631464	195	229	1103	1284	1707	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كانت---- بطنه معتقلة commentary قال	37	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	1	36	3	189	1575	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال	152	-4964091278500741104	179	344.5	145	186	96.23655700683594	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	43	71	244	388	1657	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال	38	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms155	true	-6595153587279627907	263	291	1354	1498	1544	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذه السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال	155	-4964091278500741104	143	285.0	115	144	99.30555725097656	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	72	150	395	790	1657	300	في هذه السن يكثر الدم فيجري فيهم ولذلك يحدث لهم الرعاف في امراضهم aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهم الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال 23a المفسر يعن---ي من الامراض------------- المزمنة	38	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms156	true	7710301357151045146	180	260	891	1283	1493	300	في هذه السن اقل مما يكون في السن التي قبلها 28------------------- aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال جالينوس لو كان زيد مع الامراض في هذا القول المزمنة	156	-4964091278500741104	331	595.0	260	411	80.5352783203125	62	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	88	111	481	593	1657	300	واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض-------- ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين	38	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms157	true	-894451285962959530	66	90	340	460	1529	300	واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين	157	-4964091278500741104	112	215.5	89	120	93.33333587646484	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	191	233	1011	1263	1657	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال	38	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	true	606232324880828291	128	170	635	888	1578	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال	159	-4964091278500741104	251	496.0	209	253	99.20948791503906	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	274	300	1490	1657	1657	300	aphorism قال ابقراط -اما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة-	38	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms161	true	8041125431823245575	260	286	1327	1496	1590	300	aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة	161	-4964091278500741104	166	321.0	141	169	98.224853515625	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	26	91	154	498	1620	300	المقالة الثالثة من شرح- الفصول والحمد -----------------------------------------------لله وحده 23b------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم----------- المقالة الرابعة من -----------شرح فصول ابقراط----------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	39	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	183	273	959	1443	1595	300	المقالة الثالثة من كتاب الفصول لابقراط شرح جالينوس وترجمة حنين بن اسحق المتطبب بحمد الله وعونه EDITOR E5 1a P missing folios PARATEXT بسم الله الرحمن الرحيم عونك يا رب المقالة الرابعة من تقسير جالينوس لفصول -بقراط تفسير جالينوس ونقل حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	163	-4964091278500741104	322	544.0	260	485	66.39175415039062	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	165	210	862	1094	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	58	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	227	273	1207	1443	1595	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	163	-4964091278500741104	232	457.5	187	236	98.30508422851562	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	109	143	586	768	1620	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال	39	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	true	6978109177396195192	66	100	304	486	1527	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال	165	-4964091278500741104	181	361.0	147	182	99.45054626464844	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	151	193	774	990	1574	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان------ عسرا commentary قال -ال-------مفسر- هذا الفصل عندي ليس هو تكرار لما تضمنه الفصل الثاني ل---------ان ذلك الفصل فيما	20	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms169	true	6775267781161306305	108	153	570	799	1555	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبل في تفسير في الف------------صل الذي قبله وقد وجدنا هذا الفصل ايضا	169	-4964091278500741104	165	262.0	131	245	67.34693908691406	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	146	219	783	1166	1620	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال المفسر اخبرنا هنا بذلك علي ان تكون هذه علامة نعلم بها هل اصبن---------------------------ا في الحدس او اخطانا اعني سهولة احتمال الاستفراغ او عسره-------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال	39	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms169	true	6775267781161306305	108	196	570	1019	1555	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبل في تفسير في الفصل الذي قبله وقد وجدنا هذا الفصل ايضا مكتوبا في موضع اخر من هذا الكتاب قبل هذا الموضع بهذا اللفظ بعينه ولذلك قد يسقطه قوم من هذا الموضع 4 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال	169	-4964091278500741104	283	463.5	225	449	63.028953552246094	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	213	300	1132	1620	1620	300	وفي الشتاء من اسفل commentary قال المفسر--------------- الغالب ف---------ي الصيف الصفراء ولحرارة الجو الاخلاط متحركة الي فوق فلذلك يءثر الاستفراغ بالقء 24a وفي الشتاء بالعكس------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط بعد وقت طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ال-------مفسر هذا الوقت اشد م-------------------------------------------------------------------ا يكون من الصيف فالقوي ضعيفة جدا وحر الهواء يمانع جذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدواء فلا يحصل منه الا ضعف واضطراب aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء-	39	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	0	149	0	825	1586	300	وفي الشتاء من اسفل فلانه وان كان ليس يعرض كثيرا ان يكون الغالب في البدن في الصيف ا----------لمرة السوداء--------------------------------------------------- وفي الشتاء الصفراء المرة الصفراء فان ذلك قد نراه يعرض في الندرة 5 aphorism قال ابقراط بعد ----طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال جالينوس ذلك لان طبيعة البدن تكون في ذلك الوقت قد حميت فلا تحتمل حدة الادوية المسهلة والمقيءة ولذلك كثير ممن يسقي دواء الاستفراغ في ذلك الوقت يحم لان القوة تضعف في ذلك الوقت لشدة الحر فيزيدها الاستفراغ بالدواء ضعفا واسترخاء ولان نفس الاستفراغ ايضا يكون عسرا رديءا لان حرارة الجو تجا---------------ذب الدواء المستفرغ للاخلاط الي ظاهر البدن فكما ان الاستحمام بالماء الحار يقاوم الاستفراغ بالدواء ويقطعه كذلك حرارة الصيف وخاصة في الوقت الذي يكون فيه اشد حرا ------6 aphorism قال ابقرلط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء	170	-4964091278500741104	313	446.0	249	911	34.35784912109375	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	9	49	55	262	1636	300	في الصيف وقد تقدم النهي عن استعمال القء في الشتاء------- aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال	40	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	232	271	1238	1434	1586	300	في الصيف من فوق اكثر وف------------------ي الشتاء اسفل 7 aphorism قال ابقرلط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال	170	-4964091278500741104	175	322.0	141	214	81.77570343017578	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	24	109	133	607	1636	300	كان يعسر عليه القء وكان من حسن------ اللحم علي حال متوسطة فا---------جعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان ت---------------------------------فعل ذلك في الصيف -----------commentary قال المفسر هذا بين-------------- aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال المفسر ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني المهياين للسل----------------------------------- وهم الضيقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدور فان رءاتهم ايضا------ ضيقة المجاري فلا تجلب لها مواد aphorism قال ابقراط واما من الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اي-ضا من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال	40	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms171	true	-3284280145697842144	2	168	12	874	1585	300	كان يعسر عليه القء وكانت حاله في جنس اللحم حالا--- متوسطة فينبغي ان يجعل استفراغ-----ه بالدواء من اسفل فان احتاج الي الاستفراغ من فوق فينبغي ان يفعل ذلك في الصيف فقط واما في غيره من اوقات ال-----سنة فينبغي ان يحذره 8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال جالينوس احذر في اصحاب السل ان تستعمل في وقت من الاوقات لهم من الدواء ما يستفرغ من فوق لضعف الات النفس فيهم وينبغي ان يفهم من قوله اصحاب السل اما الذين قد وقعوا في هذا المرض اعني السل واما الذين ابدانهم متهيءة مستعدة للوقوع فيه وهم الذين قال فيهم في المقالة الاولي من كتاب افيديميا ان اكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل والذي هو كذلك هو من كان صدره ضيقا واذا كان الصدر كذلك فالرءة محصورة فيه ضيقة المجاري ----------------9 aphorism قال ابقراط واما من الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال	171	-4964091278500741104	368	522.5	297	891	41.30190658569336	55	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	101	231	563	1270	1636	300	اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال المفسر بدواء اغلظ يعني اقوي والصفراء تطفو لفوق والسوداء ترسب لاسفل فالقياس الواحد هو الذي استعمل في هذا اختيار احد الضدين لاحد الخلطين 24b لانا نستفرغ كل خلط من موضعه القريب لخرو----جه aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال المفسر هذا بين ويخاف من ترك هذه-------------------------------- الاخلاط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساءلة من موضع لموضع الغير مستقرة اياك ان تستقر في عضو شريف فبادر باستفراغها -----------------قبل ان تضعف القوة او تستقر في الموضع----------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشريف aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary قال -المفسر اذا	40	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	3	205	19	1091	1587	300	اذ تضيف الضدين الي قياس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد 10 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال جالينوس قد قلت فيما تقدم ان هذه اللفظة التي يستعملها ابقراط علي الاخلاط وهي قوله هاءجة انما استعارها علي طريق التشبيه مما يقال في الحيوان الذي يتحرك حركة سريعة لاستعمال السفاد والبزر لانه تهيج منه شهوة طبيعية لاستفراغ بزره وقد بينت في كتابي في المني ان الانثي قد تنبعث منها البزر كما ينبعث من الذكر فاذا هاجت في البدن كله حركة للطبيعة شبيهة بهذه الحركة لقذف الفضول او ان لم تهج في البدن كله وكانت خاصة في اشرف اعضاءه فان ابقراط سمي ذلك هيجانا ويامر ان ي--------------------------------------------------------------بادر باستفراغ الاخلاط الهاءجة من قبل ان تضعف القوة او تتزيد حرارة الحمي او تصير تلك الاخلاط المتحيرة في البدن الي عضو من الاعضاء الشريفة فتتمكن فيه وبين ان الامراض التي سماها ابقراط في هذا الموضع حادة جدا هي التي ذكرها قبل وقلت فيها ان حد البحران فيها الاسبوع الاول 11 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بد---واء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary قال جالينوس اما	172	-4964091278500741104	392	466.5	315	1334	29.38530731201172	67	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	8	39	44	211	1623	300	كما تقدم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وب--راحة commentary قال	41	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms174	true	3628533422769267077	53	83	268	431	1556	300	13------ aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبالراحة commentary قال	174	-4964091278500741104	159	310.5	129	169	94.08283996582031	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	42	69	226	382	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد 25a يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال	41	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	22	48	115	267	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد---- يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال	175	-4964091278500741104	152	297.5	126	156	97.43589782714844	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	86	129	481	718	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال المفسر-------------------------------------------------------------------------------- هذا بين ومكرر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال	41	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	173	279	917	1514	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال جالينوس اما الفصل الاول فخبر فيه كيف ينبغي ان يهيء بدن الشارب للخربق للاستفراغ به واما هذا الفصل فخبر فيه كيف ينبغي ان تسكن الاستفراغ اذا بلغ منه الي مقدار الحاجة وواجب ان يكون اضداد الاشياء المهيجة للقء مسكنة له فاذا كانت الحركات تهيج الاستفراغ فالسكون يسكنه ويعظمه واكثر من السكون كثيرا النوم اذ كان يحدث هدوء للحركات النفسانية التي تكون بالحواس وبالعضلات في الحركات الارادية 16 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال	175	-4964091278500741104	222	377.0	180	597	37.18592834472656	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	116	236	649	1283	1623	300	شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا---- وذلك انه يحدث تشنجا commentary -------قال ال-----مفسر هذا بين aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال المفسر الفء--------------------------------------------------------------------------------------اد فم المعدة والنخس اللذع والسدر -------------------------------------هو ان ي-خيل ل----لانسان ان ما يراه يدور حوله ويفقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا كان- في فم المعدة اخلاط رديءة تلذعه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذلك ينبغي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظهرت هذه الاعراض ان يستفرغ---------------------- بالقء--- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary قال	41	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	true	-8174078103900955941	20	243	99	1284	1575	300	شرب الخربق---- لمن كان لحمه صحيحا خطر وذلك انه يحدث تشنجا فان للخربق خاصة احداث التشنج لشدة فعله 17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الف---ءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال جالينوس اما الامتناع من الطعام فهو ذهاب الشهوة وبطلانها واما نخس الفواد فهو لذع الفواد اعني بالفواد فم المعدة فان القدماء كانوا يسمون هذا العضو ايضا فوادا واما السدد فهو ان يتخيل الي الانسان ان ما يراه يدور حوله ويعقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا كانت في هم المعدة اخلاط رديءة تلذعه وذلك انه ينحدر اليه من الدماغ عصب عظيم فاذا نالته افة دخل بسببها الضرر علي افعال النفس وهذه الاعراض هي عامية لجميع الاخلاط التي من شانها التلذيع فاما مرارة الفم فهو عرض خاص للمرة التي تسمي الصفراء والحمراء دون غيرها ولذلك قد احسن ابقراط في قوله ان ظهور هذه الاعراض تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق وهذا الكلام اذا شرح كانت عبارته علي هذا المثال ان هذه الاعراض التي ذكرت تدل الطبيب ان ذلك البدن 238الذي ظهرت فيه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق اعني بالقء 18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال	176	-4964091278500741104	540	886.0	430	1192	45.3020133972168	92	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	2	58	6	296	1547	300	اجل حد-ة الدواء او من اجل كون الخلط المستفرغ حار فانه يدل علي نقاء الاعضاء وخلوها------------------------- من ذلك ---الخلط الذي يراد خروجه aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بد--واء من اسفل commentary قال -المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط	42	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	237	293	1247	1524	1567	300	-ذلك قوة الدواء-------------------- المستفرغ اذا كان لا يخلو وان لم تكن معه حدة ولا حرارة بينة ان يكون معه من ذلك شيءا خفيفا----------- 20 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال جالينوس كما------------- خبر ابقراط	177	-4964091278500741104	191	290.5	151	322	59.316768646240234	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	55	116	276	592	1547	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان---------- اكثر من -ذلك ابعد من الرداءة commentary قال -المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اي	42	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms178	true	-2270797128993064312	36	97	190	505	1519	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال جالينوس -----ان --------كلام ابقراط في	178	-4964091278500741104	291	541.0	233	328	88.71951293945312	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	112	169	569	866	1547	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة بل يكون خروجه ---------------عرض لازم لحالات في البدن خارجة عن الطبيعة والمرة السوداء هو الخلط الغليظ --------	42	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	true	-1633731873907399540	110	244	544	1232	1541	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال جالينوس قد فرقت في تفسيري للفصل الذي قبل هذا بين الخلط المقارب للمرة السوداء وبين المرة السوداء نفسها الذي كلام ابقراط فيها في هذا الموضع وقد وصفت السبب وصفا كافيا هناك معما وصفت السبب الذي من قبله صار ظهور هذه الاخلاط في اول المرض يدل علي الهلاك وظهورها باخرة قد يكون علي طريق البحران وانا معيد ذلك الان لان صفة ما الحاجة اليه اضطرارية في الصناعة مرارا كثيرة اجود فاقول انه ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما خروجه بعرض لازم لحالات في البرز خارجة عن الطبيعة لانه لا يمكن ان يكون في الوقت الذي فيه	180	-4964091278500741104	251	459.5	201	688	36.48255920410156	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	197	268	1027	1367	1547	300	aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبيعة في من هذه حاله تكون قد ضعفت حتي لا تقدر ان تنضج ولا--- تميز ولا تستفرغ هذه الاخلاط التي هي من الرداءة علي ما هي عليه فلعظم المرض وتفاقمه تفيض وتنصب اذ ليس شء يحبسها وقوله	42	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms181	true	-7764918052986450366	117	243	570	1173	1466	300	aphorism قال ابقراط من كان قد -نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال جالينوس معني قوله في هذا الفصل هو هذا الذي اصف انه متي ظهرت المرة السوداء التي ذكرها في الفصل الذي قبل هذا او البراز الاسود الشبيه بالدم الذي ذكره في الفصل الذي قبله بعد ان يكون البدن قد بلغ الغاية من الهزال فصاحبه يموت من غد ذلك اليوم الذي يظهر فيه ما يظهر من هذا لان الطبيعة فيم-ن هذه حاله تكون قد ضعفت حتي لا تقدر ان تنضج ولا ان تميز ولا تستفرغ هذه الاجلاط التي هي من الرداءة علي ما هي عليه فلعظم المرض وتفاقمه تفيض وتنصب اذ ليس شء يحبسها ولذلك	181	-4964091278500741104	327	617.0	257	605	54.04958724975586	65	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	65	89	342	464	1581	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان فهو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال	43	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms182	true	4830025342582745723	206	230	1055	1176	1495	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان -هو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال	182	-4964091278500741104	121	237.0	97	122	99.18032836914062	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	140	225	726	1178	1581	300	القرحة------------- من الامعاء حتي تقطع جرمها ولا يمكن ان يلتحم وينرتم بتلك ا-------------للحم aphorism قال ابقراط من كان به حمي وانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندم-ا ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال المفسر لضعف الحرارة الغريزية في بدنه من اجل استفراغ الدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقل جذب الامعاء للغذاء ويضعف الهضم فيلين------------------------------------------------------------------------------------------------ ال---طبع aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عند ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف----- ذهب عند ذلك الصمم commentary قال	43	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	true	-6605009651276272892	131	266	656	1333	1511	300	القرحة اذا كان معها من ال--عظم هذا المقدار كله لم يمكن ان ينبت فيها-------- اللحم ولا يندمل 27 aphorism قال ابقراط من ------------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال جالينوس ان- الحرارة الغريزية اذا ضعفت بسبب انفجار-- الدم لم يمكن ان ينهضم الطعام علي ما ينبغي ولا ان يستحيل فيصير دما واذا كان ذلك لا يمكن فاحري الا يمكن ان يذهب في البدن وينتشر فيه ولهذه الاسباب كلها يجب ان يلين بطن من كانت هذه حاله باكثر من المقدار المعتدل الي ان يتمادي به الزمان فتعود الطبيعة الي ما كانت عليه من القوة 28 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه---- الصمم commentary قال	184	-4964091278500741104	328	519.5	260	706	46.45892333984375	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	3	34	20	181	1564	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	45	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms192	true	1414110578973937971	183	214	899	1060	1465	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	192	-4964091278500741104	161	322.0	130	161	100.0	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	73	163	386	829	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في 26b الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثل-ثين او في الرابع والثل------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي طول من المرض commentary قال المفسر- ليس هذا الحكم في العرق وحده	45	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms194	true	1769897151200840069	142	232	730	1182	1543	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الح----ادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي طول من المرض commentary قال جالينوس ليس ال-------------عرق وحده	194	-4964091278500741104	412	788.0	326	469	87.84648132324219	80	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	196	220	1016	1136	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary قال	45	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms196	true	1190166056475583615	170	195	914	1037	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال	196	-4964091278500741104	120	234.0	96	123	97.56097412109375	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	5	104	30	526	1536	300	aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال -المفسر المرض الذي هو من انواع كثيرة هو ابدا اطول مدة من المرض الذي هو من نوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد--- النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه 27a من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary قال -ال---------------مفسر هذا بين aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي	46	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms198	true	5653186742067079234	45	168	219	828	1444	300	aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال جالينوس المرض الذي فيه-- انواع كثيرة هو ابدا اطول مدة من المرض الذي هو--- نوع واحد والامر في ذلك بين انه انما هو من قبل ان الطبيعة لا تقدر في زمان يسير علي انضاج الانواع الكثيرة من المرض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه م----ن الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary قال جالينوس ان قوما يكتبون هذا ---الفصل علي هذا المثال العرق الكثير الذي	198	-4964091278500741104	450	813.5	355	623	72.23114013671875	85	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	98	182	488	908	1536	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال -المفسر يقول ا-ن العرق الذي يكون في ساءر ايام المرض لا علي طريق البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما كان منه بارد- كان اردا---------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يدل علي برد المادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم----- تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال	46	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms199	true	-4618684826670934461	55	200	247	965	1442	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال جال-----ينوس اما العرق الذي يكون في----- ايام------------------ البحران فقد تكلم فيما تقدم واما العرق الذي يظهر في مدة المرض كلها من غير بحران فيدل عليه في هذا الفصل فقال ان ما كان منه باردا فهو اردا وما كان منه حارا فهو اقل رداءه من البارد لانهما جميعا يدلان علي كثرة من الاخلاط الا ان البارد منها يدل علي ان تلك الاخلاط باردة واذا كانت كذلك فهي اردا والحار يدل علي ان الاخلاط حارة واذا كانت كذلك فهي اقل من تلك رداءه ودلالة علي الهلاك 43 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال	199	-4964091278500741104	373	645.5	296	746	50.0	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	165	299	827	1534	1536	300	واذا كانت الحمي تفارق عل-ي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال المفسر هذه التي هي داءمة وتشتد غبا التي فيها خطر هي -شطر ال-------------------------------غب aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال المفسر طول الحمي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لكثرة مادتها او لبرد المادة واما لغلظ الخلط والمادة التي ------------------------------------------------------------هذه حالها في الاكثر تندفع اما لعضو ما فتحدث فيه خراجا- وا------ما لفضاء ال--مفاصل فتحدث وجع المفاصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال المفسر يعني بعد الحمي بعد اقلاع الحمي بالجملة وهو بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقه aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر قال جالينوس	46	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms200	true	8392065959531203021	79	283	399	1465	1546	300	فاذا كانت نواءبها تقلع عني اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خط------------------------------------------------------------ر فيها --يعني كانت النواءب شديدة صعبة او كانت طويلة 44 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه تعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال جالينوس ليس هذا مما يكون داءما ولا غيره مما اشبهه لكنه مما نراه يعرض كثيرا والعلة فيه بينة وذلك ان الامراض انما تطول مدتها اما لكثرة الاخلاط المولدة للحمي واما لغلظها واما لبردها لانها اذا كانت كذلك احتاجت الي زمان طويل حتي تنضج فواجب يعرض لمن هذه حاله---- ال---------------------------------خراجات وان تتجلب الفضول الي مفاصله فان فهمت من قوله الكلال الوجع وان فهمت منه الافة والضرر وحدث القول محتملا للوجهين جميعا لان هذين العرضين جميعا يعرضان عند اندفاع الفضل الي المفاصل 45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال جالينوس ان ابقراط يخبر قي هذا الفصل عن حال ال---------ناقه من المرض فانه اذا تملا واكثر من الطعام غير بعيد من ان يعرض له العلل التي تكون من الامتلاء كثرة الاخلاط ولا سيما اذا كانت قوية قد ضعفت 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فتلك من علامات الموت commentary----------- قال جالينوس	200	-4964091278500741104	441	650.0	352	1185	37.21519088745117	71	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	40	91	221	507	1611	300	لا تحتمل رعدة النافض وزعزعتها للبدن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال	47	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms201	true	-2936580278529479650	110	229	536	1165	1529	300	لا تحتمل رعدة النافض وزعزعتها للبدن ومن قبل ان الاستفراغ يزيدها ضعفا واسترخاء وان حدثت النافض وحدها ولم يتبعها استفراغ بتة فهذا العارض ليس بمحمود من الوجهين جميعا اعني من قبل ان هذا العارض يقوم مقام سبب ردء ينكي في القوة ومن قبل انه يصير علامة رديءة تدل علي ضعف القوة في الغاية القصوي اذا كانت من عادتها بعد حدوث النافض ان يستفرغ الاخلاط المءذية وكانت في هذه الحال قد عجزت عن تلك 47 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال	201	-4964091278500741104	278	533.5	227	633	43.917850494384766	48	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	55	212	308	1162	1611	300	الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار---------------------- كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال المفسر القول العام ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ تدل علي حالات رديءة في الابدان التي تستفرغ منها الا انها ربما كان خروجها بمنزلة خروج الصديد من القروح المتعفنة فلا ينتفع بخروجها في ذلك المرض---------------- وربما كان خروجها بمنزلة خروج المدة من جراح ينفجر ي-كون به نقاء محمود- للعضو الذي فيه العلة والعلامات الدالة علي ان خروج ما يخرج جيد- هي نضجه خاصة واحتمال البدن لخروجه بسهولة وخفته به ومع ذلك----- طبيعة المرض ومن بعدها الوقت الحاضر من السنة والبلد والسن وطبيعة المريض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر قال جال------------------------------ينوس ان هذا ال-عارض لا يوجد ابدا --الا في بعض الحميات التي لا تفارق	47	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms202	true	-2101882170711777163	24	255	121	1307	1532	300	الكمد- والشبيه- بالدم والمنتن وما هو ---من جنس المرار والقول في هذه الاشياء كلها قول واحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ تدل علي حالات رديءة في الابدان التي تستفرغ منها الا انها ربما كان خروجها بمنزلة خروج الصديد من القروح المتعفنة فلا ينتفع بخروجها في ذلك المرض الذي خرجت بسببه وربما كان خروجها بمنزلة خروج المدة من خراج ينفجر ويكون به نقاء محمودا للعضو الذي فيه العلة والعلامات الدالة علي ان خروج ما يخرج جيدا هي نضجه حاصة واحتمال البدن لخروجه بسهوله وخفته به ومع ذلك ايضا طبيعة المرض ومن بعدها الوقت الحاضر من السنة والبلد والسن وطبيعة المريض واما اخر هذا الفصل فيوجد في النسخ مكتوبا علي وجهين وذلك انه يوجد في بعضها علي ما وصفنا فيما تقدم وهو فان خرج ما لا ينتفع به ويوجد في بعضها ليس فيه لا علي هذا المثال فان خرج ما ينتفع به والكلام يكون علي حسب النسخة الاولي علي هذا المثال فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ليس بمحمود وعلي حسب النسخة الثانية علي هذا المثال فان خرج ما ينتفع به بدن الحيوان وما هو موافق له فليس ذلك بمحمود فالنسخة الاولي علي حال اجود 48 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary -----------قال جالينوس قد ينبغي ان تنظر هل يمكن ان تكون هذه الاعراض التي--- تقدم ذكرها في ------حم-------ي لا تفارق	202	-4964091278500741104	640	1136.5	519	1364	46.92082214355469	103	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	176	244	978	1331	1611	300	اذا كان في حمي لا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر قال جالينوس ان هذا العارض لا يوجد ابدا الا في بعض الحميات التي لا تفارق وعلته قال ان ي---------------حدث ورم حار---- في بعض الاعضاء الباطنة في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجذب الدم والروح الي العضو العليل من البدن كله ولذلك يحترق باطن البدن حرارة والجلد بارد كما يعرض في اواءل نواءب الحمي	47	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms203	true	-8121211488680224214	40	184	205	906	1501	300	اذا كان في حمي لا تفارق ليس هو للتفرقة فيما بين هذه وغيرها في هذه الحال لكن يكون بمنزلة ما قاله في مواضع اخر حين ذكر الفقار فلم يقتصر علي ان قال الفقار فقط لكن قال فقار الصلب لا ان في البدن في غير الصلب فقار لكن كانه قال الفقار وموضعه من البدن الصلب فعلي هذا المثال يفهم في هذا الفصل قوله انه اذا كان باطن البدن يح-------------ترق والجلد بارد فذ---لك من علامات الموت الهلاك وذلك انما يكون في بع-------------------------------------------ض الحميات التي لا تفارق والعلة فيه هي انه متي كان قد حدث ورم حار قوي في بعض الاعضاء الباطنة من جنس الاورام التي تكون من الدم التي يقال لها فلغموني او من الاورام التي تكون من المرة الصفراء التي تقال لها الحمرة انجذب الدم كله--- الي العضو العليل من البدن كله ولذلك يحترق باطن البدن حرارة والجلد بارد كما تعرض في او--ل نواءب الحمي	203	-4964091278500741104	226	361.0	177	765	29.542484283447266	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	75	149	409	775	1581	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف فال------موت منه قريب commentary قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسر -هذ----ا بين لان اذا ظهرت هذ--------------------------------------------------------------------------------------ه العلامات مع ضع-------------------------------------------------ف القوة وتقدم الحمي علم ان اليبس قد استولي علي مبادء العصب ولذلك حدث هذا الالتواء او غيره مما ذكر aphorism قال ابقراط اذا حدثت في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس	48	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms203	true	-8121211488680224214	185	300	909	1501	1501	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال جالينوس الالتواء يحدث في الاعضاء اذا تمدد العصب الذي يتصل بها وانجذب الي اصوله وتشنج والتمدد يعرض في العصب من قبل الاروام الحارة والجاسية ومن فبل اليبس والبرد المفرط وهذه الافات كلها اذا حدثت بالقرب من اصل العصب فهي صعبة ولذلك اذا كانت الحمي مطبقة وكان المريض قد ضعف ثم ظهر بعض هذه العلامات فالموت قريب ولا سيما اذا لم يسمع المريض او لم يصير لضعف القوة الحساسية 50------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدثت في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس-	203	-4964091278500741104	254	419.0	201	671	37.85395050048828	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	176	231	927	1215	1581	300	aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول commentary قال المفسر------------------------------ هذا----------- بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary قال	48	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms204	true	-1231877200647510604	115	208	588	1057	1483	300	aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول commentary قال جالينوس ان الامر الذي وصفه ابقراط في هذا القول لامر بين ولا احسبه مما كان يحتاج من ابقراط فيه الي قول وذلك انه لا يشك ان الخراج اذا لم ينحل في الايام الاول من ايام البحران فالمرض لا محالة يطول 52 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary قال	204	-4964091278500741104	281	515.0	226	469	59.914710998535156	53	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	263	300	1383	1581	1581	300	ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال المفسر--------- هذه اللزوجات انما تحدث----------------------- من حرارة قوية -عملت في رطوبات بلغمية حتي جففتها--- aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير-	48	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	0	45	0	233	1502	300	ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال جالينوس ذلك لان هذه اللزوجات لا يمكن ان تتولد علي الاسنان الا من حرارة قوية تعمل- في رطوبة- بلغمية حتي تجففها 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير	205	-4964091278500741104	177	291.5	142	235	75.31914520263672	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	false	-9175485609162898175	0	136	0	710	1614	300	يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال المفسر قال جالينوس لا بد في السعال ولو لم-------------- ينفث شيءا ان تتندي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصبة الرءة بما ينجلب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليها -عند السعال ولذلك لا يعطش aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال المفسر اذا كان سبب الحمي ورم الحالبين ونحوه من اللحم الرخو فتكون حمي يوم فاما اذا كان للحمي سبب اخر واقترن معها ورم الحالبين ونحوه فهي رديءة لان سبب تورم الحالبين حينءذ انما يكون تابع لورم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحشاء و-ذلك الورم الباطن هو سبب الحمي ال------متقدمة ولذلك هي خطرة aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال	49	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	45	252	233	1276	1502	300	يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary----------- قال جالينوس--------- السعال اليابس عندهم الذي لا ينفث معه شء وربما كان من خراج ردء يحدث في الات التنفس وربما كان من خشونة الحلق او من رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه الاسباب كان سببه فان قصبة الرءة وما ي------ليها كانها تبتل به ولذلك يقل العطش فانه وان كان سبب السعال انما هو خشونة فقط فبحركة السعال قد تنجذب رطوبة ما من المواضع القريبة وكذلك ان كان سببه انما هو تغير المزاج -------فقط 55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال جالينوس كل حمي من نفس حدها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يكون يوما واحدا فبقراط يسميها حمي يوم ومن هذه الحمي الحمي التي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الاربيتين وغيرهما من البدن اذا كان حدوث ذلك الورم من سبب ظاهر فاما ساءر الاورام التي تحدث في هذا اللحم من غير سبب ظاهر فلا يكاد يحدث الا مع حدوث اورام حارة في الاحشاء ولذلك-------------------- الحمي التي تكون معها تكون رديءة 56 aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال	205	-4964091278500741104	425	642.5	337	1238	34.32956314086914	71	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms82	false	2885245967163827485	50	94	284	520	1477	287	aphorism قال ابقراط اذا كانت تحدث في البدن كله تغايير ويبرد بردا شديدا ثم يسخن ويتلون بلون ثم يتغير فيحول الي غيره انذر بطول من المرض--------------------- commentary قال المفسر تكرر aphorism قال ابقراط---------------------------------- العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا------------ يدل علي	82	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	224	278	1124	1409	1502	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها ت------------------نذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال جالينوس كان ينبغي ان يقرن هذا الفصل بالفصل الذي تقدم الذي قال قيه العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي	205	-4964091278500741104	124	154.5	97	303	40.92409133911133	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	false	-9175485609162898175	139	283	725	1525	1614	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary قال -المفسر التشنج -ثلاثة اصناف التشنج الذي الي خلف والتشنج الذي الي قدام والتمدد وليس تري فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء-------------------------------------------------------------------------------------- وجميع اصناف التشنج 29a--------------- اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما تبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج يحدث ابتداء دفعة فواجب ان يكون------ من الامتلاء ف--------------------اذا حدث بعده حمي حللت بعض الرطوبة الفضلية وانضجت بعض برو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتها aphorism قال ابقراط اذا كان- بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال المفسر اذا تحرك الخلط الصفراوي للخروج احدث النافض ويتبعه قء ال---------صفراء وانطلاق البطن لخروج-------------------------- ذلك الفضل ال---------------------------------------------------مولد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحمي فاذا نقت عروقه انحلت حماه aphorism قال ابقراط الغب اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال المفسر قال جالينوس	49	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms206	true	-2324908352455085507	40	271	201	1428	1591	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary قال جالينوس التمدد صنف من اصناف التشنج الا انه ------------------------------------ليس تري فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء ولذلك خص باسم التمدد فتكون اصناف التشنج ثلاثة التشنج الي خلف والتشنج الي قدام والتمدد وجميع اصناف التشنج تكون في قول ابقراط اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما تبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج يحدث ابتداء----- فواجب ان يكون تولده من امت--لاء فهذا الصنف من التشنج اذا حدث بعده حمي حللت بعض --رطوبة الفضل-- وانضجت بعض برودتها وهذان هما غرضا الاطباء فيما يعالجونه به فبالواجب صار ما يحدث من التشنج بعد الحمي خبيثا مهلكا وما يكون منه قبل الحمي فليس بمهلك 58 aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال جالينوس قد بينت في مقالة وصفت فيها امر النافض ان النافض قد يكون من مرة صفراء تتحرك حركة سريعة في الاجسام الحساسة ومن اصابه ذلك فبين ان بطنه ينطلق ويصيبه عرق وقء مرار ولان المرار الذي هو مولد للحمي المحرقة يستفرغ فينقي منه البدن فان تلك الحمي تنحل وتنقضي فقد اخبرنا ابقراط ان الحمي المحرقة تكون عند ما تجف العروق في الصيف تنجذب اليها رطوبات حادة من جنس المرار -----------------------59 aphorism قال ابقراط الغب اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary----------- قال جالينوس	206	-4964091278500741104	600	981.0	482	1308	45.871559143066406	101	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	0	37	0	180	1589	300	الايام من ذلك ان الدور السابع في الغب يقع في اليوم الثالث عشر من اولها وفي ذلك اليوم في اكثر الامر يكون بحران المرض وانقضاءه من غير ان ينتظر به الرابع عشر وكلام ابقراط هنا في الغب ---	50	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms207	true	-4258777266899002428	209	245	1084	1258	1552	300	الايام من ذلك ان الدور السابع في الغب يقع في اليوم الثالث عشر من اولها وفي ذلك اليوم في اكثر الامر يكون بحران المرض وانقضاءه من غير ان ينتظر به الرابع عشر وكما- ا--------ن في الامراض	207	-4964091278500741104	166	310.5	131	183	90.71038055419922	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	38	89	188	462	1589	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال -المفسر قد---------------- تقدمت علل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism--- قال ابقراط -اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود- commentary قال المفسر جالينوس	50	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms208	true	5344795681666346017	58	174	308	901	1548	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال جالينوس قد قال ابقراط فيما تقدم ايضا ان الصم قد يكون عند احتباس اختلاف المرار وتصاعده الي الراس وان هذا الصمم اذا انطلق البطن انحل وقد وصف في هذا الفصل هذا بعينه ووصف معه امر الرعاف فان الرعاف ايضا قد ينحل به الصمم العارض في الحمي من غير ان يكون حدث حادث خاص في نفس الة السمع وليس يعجب ان يسكن الاعراض عند استفراغ الاخلاط المولدة لها وانقلابها 61 aphorism ثم قال بعد هذا اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من --ايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary قال------- جالينوس	208	-4964091278500741104	246	415.0	198	602	40.86378860473633	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	197	234	1013	1207	1589	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلب- فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال	50	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms210	true	3321618398263279791	157	194	751	946	1475	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال	210	-4964091278500741104	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	0	39	0	232	1615	300	الحادة علامة رديءة commentary قال المفسر- الحمي القوية الشديدة تجفف العصب بمنزلة النار فتمدده وتجذبه وعلي هذا الوجه يحدث التشنج المهلك وربما عرض في الاحشاء ايضا وجع-- من هذه الحال بعينها اعني من شدة الالتهاب واليبس aphorism قال ابقراط	51	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms211	true	4845675418598983733	218	258	1163	1395	1612	300	الحادة علامة رديءة commentary قال جالينوس الحمي القوية الشديدة تجفف العصب بمنزلة النار فتمدده وتجذبه وعلي هذا الوجه يحدث التشنج المهلك وربما عرض في الاحشاء ايضا الورم من هذه الحال بعينها اعني من شدة الالتهاب واليبس ---ولذلك قال ان هذه	211	-4964091278500741104	210	393.5	171	235	89.36170196533203	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	113	191	645	1040	1615	300	اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال المفسر يعني بالهواء التنفس اذا حبسه شء في مجاريه حتي ينقطع في حال دخوله او خروجه او فيهما جميعا--- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال	51	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms213	true	7873142620349987750	199	263	1024	1336	1511	300	اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه---------------------------------------------------------- يعني كان ذلك في حركته الي داخل او في حركته الي خارج ا----------------------و فيهما جميعا 69 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده------ سريعا ثفل commentary قال	213	-4964091278500741104	266	460.5	212	398	66.83416748046875	49	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	215	249	1178	1347	1615	300	يكون البول شبيها بالحماة وقليل اول المرض وعلة قلته------- لانه لا ينفذ الكلي الا بكد فاذا استفرغ اكثر ذلك الخلط الردء ونضج ما تبقي منه استفرغ عند ذلك من البول ما هو ارق وكثيرا	51	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms214	true	2191248031147809075	260	291	1247	1398	1435	300	يكون الب------------------------ول الثخين في مقداره يسيرا لانه لا ينفذ الكلي الا بكد فاذا استفرغ اكثر ذلك الخلط الردء ونضج ما يبقي منه استفرغ عند ذلك من البول ما هو ارق -كثيرا	214	-4964091278500741104	131	220.5	103	176	74.43181610107422	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	249	300	1347	1615	1615	300	aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثورا شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال المفسر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يكون البول كذلك اذا عملت الحرارة في مادة غليظة كثيرة وما ك-------------ان من المواد علي هذه الصفة خاصة اذا عملت فيه الحرارة الخارجة -تولدت منه الرياح حتي يتثور مثل-	51	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms215	true	-67515293650475238	46	185	245	947	1477	300	aphorism قال ابقراط من بال بول---------ا متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال جالينوس قد وصل قوم هذا الفصل بالفصل الذي قبله يجعلونه جزءا منه علي هذا المثال فاما من بال بولا متقلبا فيه صداع حاضر او سيحدث به وبعض من رضي هذه النسخة راي ان معني قوله متقلب اي علي ضد حال البول الاول ويعني انه يكون رقيقا وبعضهم راي ان معني قوله متقلب اي متثور والقول بان البول الرقيق يدل علي الصداع كذب وذلك انا نري الصداع ربما كان مع البول المتثور ربما كان قبله او بعده وقد وصف ابقراط حال البول المتثور صفة بينة فقال شبيه ببول الدواب وانما يكون البول كذلك اذا عملت الحرارة في مادة غليظة كثيفة فانا انما نري ما كان من المواد علي هذه الصفة خاصة اذا عملت فيه الحرارة الخارجة تتولد -منه الرياح حتي يتثور مثل	215	-4964091278500741104	239	443.0	194	712	33.56741714477539	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	4	50	31	281	1619	300	الغليظة مع الحرارة تسرع الصعود الي الراس وتري------------------------------------------------------------------------------------------------- الصداع --------------ربما كان مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البول المتثور وربما كان قبله وربما كان بعده aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال	52	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms216	true	6123101498890643778	5	112	24	553	1492	300	الغليظة مع الحرارة تسرع الصعود الي الراس الا انه لا يجب ضرورة ان يكون متي كان انسان قد صدع او يصدع ان يكون بوله علي هذه الصفة وذلك انه قد يكون الصداع من حرارة فقط وربما كان من مرة صفراء اما في الراس حاصلة واما في المعدة وربما كان من رطوبات كثيرة مستكنه في الراس وربما كان من سدة فيه وربما كان من رياح غليظة متولدة في الراس وليس يوجب واحدة من هذه الحالات ضرورة ان يكون البول علي ما وصفت 71----------------------- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و-ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال	216	-4964091278500741104	208	327.0	169	553	37.61301803588867	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	52	132	292	717	1619	300	الرابع يوم انذار بما يكون في السا-------------------------------------------بع فكل علامة ذات قدر تظهر فيه تدل عل-----------------ي النضج فهي تدل علي البحران الكاءن في الس------------------------------------------------------------------------------------------------ابع لكن الغمامة البيضاء احري ان تدل علي ذلك واولي منها----------------- السحاب الابيض المتعلق في وسط--- البول---------------------- وان كان المرض سريع الحركة ك----ان تغير اللون وحده وتغير القوام---------------------- دلالة كافية علي البحران الكاءن في السابع وقال جالينوس ان ابقراط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الغمامة الحمراء التي هي اضعفها ليفهم امر ساءر العلامات التي هي اقوي فانها تدل علي ان البحران --مزمع	52	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms217	true	8570210689671640336	22	175	122	919	1555	300	الرابع يوم انذار كما قد خبر بذلك ابقراط وهو يدل كيف تكون الحال في اليوم السابع فكل علامة ذات قدر تظهر فيه لم تكن ظهرت قبله تدل علي النضج فهي تدل علي البحران الكاءن في اليوم السابع فليس اذا الغمامة الحمراء التي تظهر فيه فقط ولم تظهر قبله تدل علي البحران الكاءن في السابع لكن الغمامة البيضاء احري ان تدل علي ذلك واولي منها بالدلالة علي ذلك السحاب الابيض المتعلق في وسط من البول اذا كان مستويا مجتمعا وان كان المرض سريع الحركة جدا فان تغير اللون وحده وتغير القوام يكون في كل واحد منهما دلالة كافية علي البحران الكاءن في السابع من ذلك ان البول الرقيق اذا غلظ في الرابع غلظا معتدلا والبول الابيض ان اصغر فيه حتي يصير اترنجيا فيمن حاله من المرض الحال التي وصفت فانه ينذر ببحران كاءن في السابع فذكر ابقراط علامة واحدة باسمها وهي الغمامة الحمراء وامر ان --------يفهم امر ساءر العلامات التي-------------- تدل علي--- البحران المزمع	217	-4964091278500741104	351	563.0	281	822	42.70072937011719	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	159	231	858	1223	1619	300	في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary قال المفسر هذا البول في غاية البعد من النضج فيدل علي طول المرض ويدل مع ذلك ان حركة المرة الصفراء كلها الي فوق نحو الراس aphorism قال ابقراط من كانت المواضع ا----لتي فيما دون الشراسيف منه عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا انه ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	52	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms220	true	-3958311337144742449	1	59	5	296	1576	300	في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ ومعني ما في هذه النسخة وما في النسخة الثانية معني واحد 73------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ت-نبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	220	-4964091278500741104	231	400.5	185	369	62.601627349853516	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	5	54	28	259	1512	300	aphorism قال ابقراط 31a من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال	53	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	156	204	732	959	1468	300	aphorism قال ابقراط---- من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال	221	-4964091278500741104	226	444.5	178	231	97.83549499511719	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	83	126	396	607	1512	300	aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال المفسر- اما قطع اللحم الصغار ف-------------من نفس جوهر الكلي واما ما هو بمنزلة الشعر فلا يمكن ان يكون لا -من جوهر الكلي	53	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms223	true	-8397045591060884433	169	215	806	1032	1455	300	aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال جالينوس اما قطع اللحم الصغار فيدل علي انها من نفس جوهر الكلي واما ما هو بمنزلة الشعر فلا يمكن ان يكون من نفس جوهر الكلي	223	-4964091278500741104	201	377.0	158	226	88.93804931640625	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	135	192	651	949	1512	300	عرض لهم ان بالوا هذا الشعر وبعضه كان يكون طوله نحو من نصف ذراع من قبل انهم استعملوا اطعمة تولد خلطا غليظا فهذا الخلط الغليظ اذا عملت فيه الحرارة حتي تحرقه وتجففه في الكلي تولد منه هذا الشعر وعلاج هذا الداء يشهد علي صحة القياس في----- سببه فان الذين اصابتهم هذه العلة انما برءوا بالادوية الملطفة المقطعة	53	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms224	true	6280795982732406248	71	121	327	594	1461	300	عرض لهم ان بالوا هذا البول------------------------------------ من قبل انهم استعملوا اطعمة تولد خلطا غليطا وهذا الخلط الغليظ اذا عملت فيه الحرارة حتي تحرقه وتجففه في الكلي تولد منه هذا الشعر وعلاج هذا الداء يشهد علي صحة القياس في وجود سببه فان الذين اصابتهم هذه العلة انما برءوا بالادوية الملطفة المقطعة	224	-4964091278500741104	257	482.0	208	303	84.8184814453125	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	136	218	741	1178	1612	300	aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال المفسر هذ----ا التشنج يحدث من قبل امتلاء العصب ومن شان الخمر ان تملا العصب سريعا	54	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms232	true	-5397602245961429448	37	297	185	1506	1522	300	aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال جالينوس ليس ينبغي ان يتوهم ان معناه في اللفظة التي قالها قبل وهو قوله علامة من علامات الموت غير معناه في هذه اللفظة التي اتي بها بعد وهي قوله علامة رديءة فان من عادة ابقراط ان يسمي بهذه الاسماء ما كان من العلامات يتبعه الموت كثيرا الا ان يقول ان اللفظتين تختلفان من طريق الاكثر والاقل فيكون قوله علامة من علامات الموت دل علي خطر اكثر من قوله تلك علامة رديءة من ذلك ان التشنج الذي يكون من استفراغ دم كثير يحدث من كل واحد من جنس الاسباب الفاعلة للتشنج كما قلت قبل 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال جالينوس ان الشء الذي تقدم ابقراط فوصفه انه ربما عرض لشارب الخربق حكم في هذا الفصل انه يعرض لجميع من استفرغ بدنه اي نوع كان من الاستفراغ وذلك انه ان افرط عليه ذلك الاستفراغ عرض له التشنج من قبل تلك الاسباب التي وصفناها عند ذكر حال الشارب للخربق ويحل بصاحب هذه العلة من الخطر ما ليس هو يسير لان التشنج الذي يكون من الاستفراغ اردا كثيرا من التشنج الذي يكون من الامتلاء وقد علمنا ان الفواق ايضا انما هو تشنج يعرض في راس المعدة والمرء في قول ابقراط 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال جالينوس ان هذا التشنج يحدث من قبل امتلاء العصب ومن شان الخمر ان يملا العصب سريعا	232	-4964091278500741104	405	755.5	327	1321	30.658592224121094	72	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	222	271	1202	1450	1612	300	فالشراب اذا اكثر منه فهو بكثرة حجمه يجلب للعصب تشنج- الا انه بكيفيته يداوي ويصلح ما افسد في العصب اذ كان--- يسخنه ويجففه فمتي لم يقدر ----ان يفعل ذلك فيجب ضرورة ان يلحق التشنج الحادث منه الموت وبالقوة التي قلنا ان الخمر تبرء بها التشنج قد تشفيه---- ايضا الحمي	54	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms233	true	8979709727407566974	19	71	82	342	1482	300	فالشراب اذا اكثر منه فهو بكثرة حجمه يجلب للعصب تشنجا الا انه بكيفيته يداوي ويصلح ما افسد في العصب اذ كان قد يسخنه ويجففه فمتي لم يقدر علي ان يفعل ذلك فيجب ضرورة ان يلحق التشنج الحادث منه الموت وبالقوة التي قلنا ان الخمر يبرء بها التشنج قد يشفيه بها ايضا الحمي	233	-4964091278500741104	246	466.0	197	260	94.61538696289062	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	10	104	48	561	1627	300	لانه مركب من التشنج الذي يكون الي خلف والتشنج الذي يكون الي ق--------------------دام فانقضاءه ي-----------------------------------------------------------------------------------كون في اول دور من ادوار ايام البحران-- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين 32b خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال المفسر قال جالينوس يريد----------------------------------------------------- بالانتقا--------ل انق---------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء المرض وذلك يكون با-صلاح ال-خل-ط البارد اللزج --------------------------------------------------المولد- للصرع وهو----------- بلغمي---------- رطب بانتقال السن -----------الي اليبس وبالرياضة والتدبير المجفف مع الادوية الموافقة وابقراط -----------------------ذكر في هذا الفصل---- التغيير الذي يكون بسبب السن	55	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	29	191	164	1038	1567	300	فانه مركب من التشنج الذي يكون الي خلف والتشنج الذي يكون الي قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة اطول فبحران هذا المرض وانقضاءه يكون في اول دور من ادوار ايام البحران 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين---- خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary -----------قال جالينوس انتقال المرض يقال بالحقيقة اذا انتقل من عضو الي عضو ويقال بالاستعارة علي كل انقضاء يكون للمرض واري ان ابقراط انما استعمل هذه اللفظة في هذه الفصل علي هذا المعني الثاني وذلك ان انقضاء الصرع -ليس يكون بانتقال الاخلاط الفاعلة له فقط لكن قد يكون ايضا بصلاحها بالعلاج التام والاخلاط المولدة للصرع هي غليظة باردة بلغمية وصلاحها يكون بانتقال السن عن الرطوبة الي اليبس وبالرياضة والتدبير المجفف مع الادوية الموافقة في هذا الباب الا ان ابقراط لم يذكر في هذا الفصل الا التغي-ر الذي يكون بسبب السن	234	-4964091278500741104	454	746.5	367	891	50.953983306884766	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	230	259	1244	1403	1627	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه ب--سعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال	55	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	56	85	286	447	1488	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال	237	-4964091278500741104	159	312.5	130	161	98.75776672363281	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	76	115	387	582	1629	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقييح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال	56	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	17	56	74	268	1530	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التق-يح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال	239	-4964091278500741104	192	377.0	153	195	98.46154022216797	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	131	165	669	863	1629	300	aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفنخ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال -المفسر يقول ان من افرط في است----------------------عمال الحار	56	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	176	213	863	1075	1530	300	aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب هذا الموت commentary قال جال-----ينوس ان ابقراط قد وصف اشياء كثيرة من امر استعمال الحار	239	-4964091278500741104	168	310.0	138	217	77.41935729980469	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	195	257	1028	1389	1629	300	الغشي ويتبع الغشي الموت--- aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنفاض التي يكون معها حمي commentary قال----------------------- المفسر 33b هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو موافق لها نافع لها commentary ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم	56	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms240	true	856697725681828400	142	300	741	1635	1635	300	الاشياء يءول ال-ي الموت 17 aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي يكون معها حمي commentary قال جالينوس يعني ان البارد المفرط يحدث التشنج والتمدد بتبريده العصب فكما انه لا ينبغي ان ينحل جوهر العصب بافراط الحرارة عليه كذلك لا ينبغي ان يبرد باكثر مما ينبغي فيجمع وينضغط ويفعل ايضا الاسوداد بتبريده والنافض التي تجلب حمي وكان الاجود ان يقول والنافض الذي يحدث التشنج والاسوداد والحمي وقد وصفنا اسباب جميع الاعراض وشرحناها في اقاويل افردناها لها 18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار ف---موافق---- نافع لها commentary قال جالينوس ما كان من الاعضاء في طبيعته الي البرد اميل فهذه حال كل ما كان من اعضاء البدن عديما للدم بتة والضرر من الاستعمال المفرط للبارد اسرع اليه وانكي فيه والحار لما كانت حاله هذه من الاعضاء فبالواجب ان الحار له اوفق وانفع 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم-	240	-4964091278500741104	317	536.5	263	903	35.10520553588867	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	263	290	1423	1579	1629	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقييح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال	56	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms241	true	5056135031181622218	77	104	382	537	1519	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تق-يح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال	241	-4964091278500741104	155	305.0	128	156	99.35897064208984	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	51	103	261	573	1636	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary قال	57	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms243	true	-7941912877828613902	0	53	0	314	1601	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary قال	243	-4964091278500741104	310	612.5	258	314	98.72611236572266	51	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	145	232	795	1236	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان نستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءل الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سودة وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم تكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال----------- ابقراط	57	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms245	true	3407243967738930006	1	85	3	427	1557	300	aphorism قال ابقراط واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentar----------------------------y قال جالينوس ان ابقراط	245	-4964091278500741104	407	798.0	325	452	90.04425048828125	76	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	251	298	1352	1625	1636	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه----- الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال	57	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms246	true	1317779585724327933	61	109	339	612	1564	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع بما يحدثه من الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع commentary قال	246	-4964091278500741104	262	507.0	216	278	94.2446060180664	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	0	26	0	147	1605	300	الوجع في مثل هذه المواضع بقطعه للسبب المولد له او باخدار----------------------------------------------------------------------------ه للحس--- aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary قال	58	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms246	true	1317779585724327933	164	205	881	1107	1564	300	الوجع في مثل هذه المواضع لقطعه للسبب الذي يكون منه والبرد ايضا الحادث في العضو يحدث فيه خدرا يسيرا والخدر ايضا مما يسكن الوجع بتنقيصه للحس 26 aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary قال	246	-4964091278500741104	131	233.0	107	226	57.964603424072266	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	83	121	440	647	1605	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال المفسر يقول ان التكميد بالافاويه يبعث دم الطمث او دم النفاس	58	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms248	true	2282190941416482088	57	94	258	453	1492	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال جالينوس---- ان ابقراط عني بالدم الذي يجء من النساء ---------	248	-4964091278500741104	153	292.5	123	208	73.55769348144531	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	45	91	262	498	1620	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	39	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	57	71	307	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	249	-4964091278500741104	235	469.0	189	236	99.5762710571289	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	165	235	862	1234	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال المفسر اما انه تكرر له هذا الفصل او كرره بالقصد ليوصل الكلام في امراض ------------------------------------------------------------------النساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت ا--------------------------سقطت commentary قال	58	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	121	71	631	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال جالينوس قد قيل هذ--------ا الفصل فيما تقدم في-------- الكلام في الادوية المسهلة ويوجد ايضا في اكثر النسخ مثنيا في هذا الموضع في ذكر علل النساء وقد حذفه قوم من هذا الموضع كيما لا يكون مثنيا وليس يحتاج منا الي تفسير مستانف بعد الذي تقدم من قولنا فيه 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال	249	-4964091278500741104	320	573.5	257	576	55.55555725097656	58	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	44	87	249	498	1682	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -لج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال المفسر اذا تحركت القوة الدافعة في تلك الاعضاء المجاورة للرحم بقوة فيخاف ايضا ان تتحرك قوة الرحم الدافعة-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام	59	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	251	300	1267	1532	1532	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال جالينوس ان ابقراط في هذا الموضع---------------------------------------- ايضا انما قال انه يخاف علي الحامل ان تسقط بسبب الاستفراغ كما بينا قبل عند ذكره الفصد 35 aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام-	250	-4964091278500741104	157	246.5	127	306	51.30718994140625	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	11	40	56	229	1682	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع -----ذلك القء commentary قال المفسر 35a هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال	59	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	0	80	0	425	1532	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال جالينوس ان هذا الواجب من قبل ان الدم الذي كانت حركته الي فوق يجتذب الي اسفل ويستفرغ والتجربة تدلك علي ان هذا اذا كان فهو مما ينتفع به وقد ينبهنا ما نراه من ذلك بالتجربة علي ان ينحو نحو ما تفعله الطبيعة علي ما ينبغي ويقتدي بها وتستفرغ المراة التي هذه حالها بالفصد 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال	250	-4964091278500741104	160	251.5	132	425	37.64706039428711	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	127	152	732	862	1682	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال	59	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms252	true	2931566687862308416	1	26	3	133	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال	252	-4964091278500741104	130	260.0	105	130	100.0	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	192	231	1088	1308	1682	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال المفس----------ر الذكر في ---	59	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	232	272	1156	1377	1519	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو ------الايسر اسقطت الانثي commentary قال جالينوس ان الامر الذي قيل في	253	-4964091278500741104	196	355.5	160	233	84.12017059326172	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	60	145	297	755	1595	300	aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق --اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال المفسر يريد باخذه عند-------------------------------------------------------------- النوم عند السكون والامتلاء من الطعام وماء العسل الذي يولد رياحا ويعينه علي ذلك امتلاء البطن فاذا لم يجد الريح مخلصا لمزاحمة الرحم-------- لطريق تلك الرياح حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث المغص--- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال	60	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	57	200	275	1012	1507	300	aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال جالينوس ان المغص قد يكون من التلذيع ويكون من رياح غليظة نافخة ليس لها منفذ سهل وهذا النوع من- المغص هو----------------------------- الذي ينبغي ان يتوهم انه يعرض للحامل بسبب ----------------------------مزاحمة الرحم وتضييقه لطريق تلك الرياح وامر ان يسقي المراة ماء العسل عند النوم وبين انه يريد ان يكون عسلا نيا غير مطبوخ لانه انما يحتاج منه في تعرف ما يريد تعرفه الي ما يولد من الرياح والنفخة واراد باسقاءها ذلك عند النوم ان يواقي ذلك منها وقت سكون وامتلاء من الطعام فان هذين الامرين جميعا معيشان علي حدوث المغص 42 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال	256	-4964091278500741104	336	549.0	272	795	42.26415252685547	58	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	151	207	783	1096	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت 36a commentary قال المفسر يبدو من كلام جالينوس انه يريد --------------------------------------------------------------------------------مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الطفل وكذلك ساءر الاورام الحارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال المفسر يقول	60	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	46	169	242	866	1528	300	aphorism قال ابقراط ان -حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت---- commentary قال-------------------- جالينوس قد ينبغي ان ننظر هل الورم الذي يدعي الحمرة وحده اذا حدث في الرحم والمراة حامل ايدل علي الموت ام قد يدل علي مثل ذلك ايضا الورم الحار الذي يسمي خاصة فلغموني والامر في ان الورم الذي يدعي الحمرة اذا حدث مات الطفل ضرورة بين اذ كانت الحمي الحادة وحدها من غير الحمرة قد تقتله كثيرا فاما غيرها من الورم الحار اذا حدث في الرحم هل يمكن ان يسلم عليه الطفل ام لا فذلك مما يحتاج الي بحث ونظر 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال جالينوس ان -	257	-4964091278500741104	242	380.5	197	650	37.230770111083984	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	186	275	984	1464	1595	300	ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال المفسر يقول انها اذا حبلت وهي في غاية الهزال فان الغذاء الواصل للاعضاء تاخذه الاعضاء بجملته فلا يفضل عنها شء يغتذي به الجنين اذا كبر فلذلك تسقط قبل ان تنتهي لحيز السمن لا لرجوعها لطبيعتها في خصب بدنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كانت المراة وبدنها معتدلا تسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فتقعير الرحم----- مملوء مخاطا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary قال	60	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms258	true	-1290924756275933426	9	120	44	600	1564	300	ابقراط ايضا -----------وهي من الهزال علي حال جارجة من الطبيعة قد فهمه اقوام علي ما فهمه نوميسياوس ان تكون تلك المراة قد عرض لها ان صارت علي حال خارجة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبيعتها وفهمه قوم علي الافراط في تلك الحال وان ابقراط انما اراد ان يدل به علي انه ليس اذا كان هزال المراة يسيرا عرض لها ما ذكر ضرورة لكنه انما يعرض لها متي كانت قد هزلت هزالا شديدا مفرطا ولصاحب كل واحد من هذين التفسيرين حجة مقنعة 45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة وبدنها معتدل ت-سقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فقع--ر الرحم منها مملوء مخاطا ولا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary قال	258	-4964091278500741104	219	363.5	178	796	27.512563705444336	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	0	68	0	357	1596	300	يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary قال المفسر للرحم رقبة فيها طول فطرف------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك ال------------------------------------------رقبة الذي يلي الفرج وفي داخله يلج الاحليل يسمي فم رقبة الرحم وقد يسمي فم الرحم والذي يسمي فم الرحم علي الحقيقة هو ابتداء الرقبة مما يلي الرحم وهو الذي يزحمه الثرب من-------------------- المراة المفرطة--- السمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان	61	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms259	true	-1996955380899555502	180	300	1206	1808	1808	300	يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary قال جالينوس قد فهم قوله علي حال خارجة من الطبيعة علي ضربين فقوم توهموا انه عني بها علي حال افراط وقوم توهموا انه عني به حال خارجة من طبيعة تلك المراة الحامل واصح القولين القول الاول فان الشحم الذي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثرب يضغط ويزحم فم الرحم في المراة التي هي من السمن علي حال مفرطة وعني بفم الرحم في هذا الموضع الفم الداخل الذي عنده ينتهي الرحم ومنه تبتدء رقبة الرحم وهذا هو اولي واحق بان يسمي فم الرحم فان طرف رقبة الرحم الاخر المتصل بفرج المراة انما يجب ان يسمي رقبة الرحم لا فم الرحم 47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان-	259	-4964091278500741104	168	248.5	134	747	22.489959716796875	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	171	223	901	1184	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المش-------يمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال المفسر لان- يحدث-------------- للبطن عند ذلك تمدد وتوتر فيعين---- علي سقوط المشيمة--- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال	61	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms260	true	-5178654097031118383	211	267	1083	1386	1552	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المراة المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال جالينوس انه يحدث عند هذه الحال للبطن-------- تمدد وتوتر فيعين ذلك علي سقوط المشيمة 50 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال	260	-4964091278500741104	265	481.0	216	312	84.93589782714844	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	210	279	1120	1478	1596	300	فالق عند كل واحد من ثدييها -----------------------------------------------محجمة من اعظم ما يكون commentary قال المفسر هذ-------------------------------------------------------------------ا بين لانه جذب لجلاف الجهة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال المفسر---- هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح------ commentary قال -المفسر انما---- يجري اللبن ويسيل من	61	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	25	185	124	935	1516	300	فالق عند كل واحد من ثد-يها فالق دون كل واحد من ثديه وانما يقدر بان تكون المحجمة من اعظم ما يكون حتي يكون الجذب بها من الرحم الي فوق اشد واقوي وابلغ وتلطف لان يكون ذلك بالعروق المشتركة فيما بين الرحم والثديين 51--- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال جالينوس ان هذا من اعطم دلاءل الحمل اذا قدرت القابلة ان تدخل اصبعها فتلتمس فم الرحم فان الرحم منذ يرد عليه المني فيعلقه ينقبض تجويفه عليه من جميع النواحي وينضم فمه وقد نجد فم الرحم ينضم بسبب الورم الا انه قد يفرق بين الانضمام الذي يكون من قبل الورم وبين الانضمام الذي يكون بسبب الحمل لان مع الانضمام الذي تكون من قبل الورم صلابة ليست معه اذا كان بسبب الحمل 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال جالينوس ان اللبن يجري من ------------	261	-4964091278500741104	290	457.0	227	827	35.066505432128906	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	6	50	26	251	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كان ثدييها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين 37a او في الركبتين ولا تسقط commentary قال	62	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms262	true	5407960108088610324	48	91	273	494	1549	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كان ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين---- او في الركبتين ولا تسقط commentary قال	262	-4964091278500741104	220	432.5	177	225	97.77777862548828	41	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	160	190	841	1005	1566	300	تحتاج في سهولة الولادة--- ان يكون البدنان جميعا قويين----- بدن الام-- وبدن الطفل----------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال -المفسر هذا بين	62	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms265	true	-3448466777389004281	200	234	988	1174	1502	300	يحتاج في سهولة الولاد الي ان يكون البدنان جميعا قويين اعني بدن الحامل وبدن الطفل المحمول 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال جالينوس ليس حين	265	-4964091278500741104	152	261.0	122	186	81.72042846679688	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	119	166	623	872	1566	300	فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال -المفسر تحتاج في سهول--ة الولادة ان يكون	62	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms265	true	-3448466777389004281	27	69	130	349	1502	300	فم الرحم من المراة الحامل ي--كون منضما 55--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary قال جالينوس ----قد يعرض لبعض الحوامل ان يكون	265	-4964091278500741104	181	298.5	143	252	71.82539367675781	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	190	216	1005	1137	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال	62	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms266	true	-9108476502648767232	5	31	22	155	1454	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال	266	-4964091278500741104	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	211	276	1109	1440	1566	300	من قبل الرحم commentary قال المفسر هذا بين---------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال المفسر تقطير البول يكون لضعف -------------------------------------------------------------------قوة المثانة الماسكة او لحدة الب--------------------------ول وضعف---- القوة من سوء- المزاج او ----من ورم يحدث 37b هناك وحدة البول	62	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms267	true	5092437712871612316	99	185	484	929	1502	300	من قبل الرحم انما اختص به احتباس الطمث اصوب واقرب الي الاقناع 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال جالينوس اذا بال الانسان بولا قليلا مرارا متوالية سميت هذه العلة تقطير البول وربما كانت من ضعف القوة-------- الماسكة التي في المثانة وربما كانت من حدة البول وضعف تلك القوة يكون من المزاج الردء ومن ورم من الاورام--- وحدة البول	267	-4964091278500741104	243	370.0	190	456	53.28947448730469	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	5	66	22	338	1568	300	ورم الكبد فواق الا ان يكون عظيما aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحبل من قبلها commentary قال المفسر البخور يكون بامور طيبة الراءحة لها حدة------------- مثل الكندر والمر والميعة	63	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms268	true	-859756802076401413	54	119	255	584	1470	300	ورم الكبد علي اعظم ما يكون 59--- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال جالينوس قد دل بقوله بخر انه يريد المادة التي تصلح لتبخيرها مثل الكندر والمر والميعة	268	-4964091278500741104	258	453.0	204	332	77.71084594726562	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	89	169	471	877	1568	300	ان يكون الطمث الجاري من الحوامل م----------ن العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس يمكن ان يخرج من ذلك شء ب---فضاء الرحم--- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال المفسر--------------- هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين----------------- aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا	63	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms269	true	-7786388844305827612	127	300	606	1479	1479	300	ان يكون الطمث الجاري من الحوامل انما يجري من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس يمكن ان يخرج من تلك شء الي فضاء الرحم 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال جالينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في المراة التي لا ينكر من طمثها شيءا ثم احتبس بغتة من غير سبب ظاهر وعلمنا فيه شيءا قد عرفه اكثر النساء بالتجربة وهو انه اذا عرض للمراة خبث نفس وكرب وغثي وقد احتبس طمثها استدلت بذلك علي انها قد علقت وهذه الاعراض تعرض للحامل كما يعرض لها الشهوات الرديءة بسبب اضرار الحمل بفم المعدة وقد يمكن ان تعرض هذه الاعراض بسبب خلط ردء في البدن كله الا انها اذا كانت انما تعرض بسبب ذلك عرضت للمراة القشعريرة والحمي وبهذا يفرق بينها وبين الحامل 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحمل ومتي كان ايضا رطبا-	269	-4964091278500741104	394	741.5	315	874	45.08009338378906	73	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	169	208	877	1085	1568	300	جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اخف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	63	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms270	true	2748348734312676964	0	39	0	208	1497	300	جدا لم تحمل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحمل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	270	-4964091278500741104	205	407.0	166	208	98.55769348144531	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	211	293	1100	1536	1568	300	aphorism قال ابقراط 38a اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن به غالب علي برازه المرار م-من هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا ما لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال -المفسر اللبن هو من الاشياء التي تسرع اليها الاستحالة	63	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	96	175	455	885	1531	300	aphorism قال ابقراط ال----لبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن ال-غالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا--- لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال جالينوس اللبن هو من الاشياء التي يسرع اليها الاستحالة	276	-4964091278500741104	418	804.5	339	438	95.43379211425781	73	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	0	22	0	112	1558	300	واما في المعدة التي هي اسخن فيستحيل الي --دخانية واما------ الذي يستمرا علي ما ينبغي فيولد غذاء غزيرا محمودا الا انه في	64	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	277	300	1412	1531	1531	300	واما في المعدة التي هي اسخن فيستحيل الي الدخانية واما اللبن الذي يستمرا علي ما ينبغي فيولد غذاء غزيرا محمودا الا انه في-	276	-4964091278500741104	111	205.5	90	120	92.5	20	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	41	97	211	483	1558	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال	64	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	91	147	430	702	1444	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال	279	-4964091278500741104	272	544.0	216	272	100.0	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	156	199	785	1011	1558	300	هو منه قدام فالغالب عليه العروق الضو-------------ارب فاذا تراقي الخلط---------------------------------------------------------------------------------- المولد للورم من العصب للدماغ كان--------------- التشنج وان تراقي 38b في العروق ال---------------------------------------------------------------------------ي الدماغ كان الجنون -وان صار ذلك الخلط الي الصدر ولد الوجع في الجنب وكثير- ما يصيب صاحب ذات الجنب---- التقيح	64	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms280	true	-2268801594707043787	0	78	0	407	1523	300	هو منه قدام فالغالب عليه العروق الضوارب وغير الضوارب فاذا تراقي من موضع القرحة ذلك الخلط الذي احدث الورم الي بعض الاعضاء الشريفة فانه ان كانت القرحة في المو--------اضع العصبية التي من خلف حدث بصاحبها التشنج والتمدد لان هذين من علل العصب وان كانت القرحة من مقدم البدن ثم تراقي ذلك الخلط الذي كان احدث الورم الي الدماغ ولد --جنونا وان صار ذلك الخلط الي الصدر احدث وجعا في الجنب وكثيرا ما يصير صاحب هذه العلة الي التقيح	280	-4964091278500741104	159	207.5	124	417	38.12949752807617	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	202	274	1031	1432	1558	300	اذا حدثت جراحات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة commentary قال المفسر- يعني بالجراحات الخبيثة ال---------تي تكون في رءوس العضل او--- منتها-ها او--- ما كان من العضل الغالب عليه العصب فاذا لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث --ورم فيما------------------------------------------- كانت هذه حاله من الجراحات لا يءمن ان تكون الاخلاط التي تنصب الي الجراحات تنتقل عنها الي مو-ضع اشرف من مواضع الجراحات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary قال المفسر يقول جالينوس	64	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms281	true	38306932533411137	112	290	592	1541	1588	300	اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة وينبغي ان يفهم عنه انه يعني بالخراجات الخبيثة الخراجات التي تكون في رءوس العضل او في منتهاءها وخاصة ما كان من العضل الغالب عليه العصب لان برءوس العضل تتصل العصب ومن اطرافها التي تنتهي عندما ينبت الاوتار وكما ذم قبيل الاورام التي تغيب بغتة كذلك ذم في هذا الفصل ان لا يحدث الورم بتة مع الخراجات الخبيثة من قبل انه لا يءمن فيما كانت هذه حاله من الخراجات ان ي--------كون الاخلاط التي تنصب الي الخراجات تنتقل عنها الي مواضع اشرف من مواضع الخراجات ويشبه ان يكون هذا يعرض خاصة اذا كان مع الخراجة وجع فيكون يجري اليها شء لا محالة بسبب الوجع ويغلط الاطباء علي صاحب هذه الخراجة فيردون عن موضع الخراجة ما يجري اليه ويدفعونه عنه بالادوية التي تبرد تبريدا شديدا وتقبض تقبيضا شديدا فانه اذا لم يكن مع الخراجة وجع لم ينصب اليها شء والوجع يعرض خاصة فيما كان من الاعضاء عصبيا وما كان كذلك فهو يحتاج الي ان يعالج بالادوية المسخنة المجففة 67 aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة واللينة مذمومة commentary قا------------ل جالينوس	281	-4964091278500741104	335	520.5	269	969	34.57172393798828	48	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	23	75	130	394	1605	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفحذين وذلك لان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال	65	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms282	true	6031317969509623801	202	254	1084	1347	1572	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفخذين وذلك ا-ن الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال	282	-4964091278500741104	261	518.0	209	264	98.86363983154297	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	151	186	816	991	1605	300	الحمي--- aphorism قال ابقراط من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال المفسر يعني من------- اشرف علي الموت ممن كان جلده	65	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	255	291	1344	1522	1565	300	الحمي 71 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت عن غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال جالينوس من كان ممن قد اشرف علي الموت-------- جلده	283	-4964091278500741104	152	267.5	121	186	81.72042846679688	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	63	135	328	725	1605	300	الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال المفسر البرد يسرع للظهر لكونه ابرد لكثرة العظام هناك وقلة اللحم والنساء ابرد من الرجال واستدل علي تخلخل المقدم من نبات الشعر هناك-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج 39a وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary قال المفسر تاويل جالينوس انه قال ان هذا النوع -من التشنج هو الكاءن من	65	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	71	119	373	630	1565	300	الجلد ايضا في مقدم البدن -----------------------------------------------------------------------------كث------------------------------------------------------------------------------رة الشعر فيه وقد شرحت امر تولد الشعر شرحا كافيا في كتابي في المزاج 70 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج---- و----ان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary قا-------------ل جالي---------------------نوس اما التشنج الذي يكون من	283	-4964091278500741104	184	286.5	149	454	40.52863311767578	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	233	285	1246	1531	1605	300	المقالة السادسة من -----------شرح فصول ابقراط و--------------------------الحمد لله وحده 39b-------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم----------- المقالة السادسة من -----------شرح فصول ابقراط-- aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال -المفسر ا--------ذا كان علة زلق الامعاء	65	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms284	true	4935257302390531829	214	284	1027	1407	1497	300	المقالة الخامسة من تقسير جالينوس لفصول ابقراط E5 بحمد الله وعونه P1 ولله الحمد كثرا كما هو اهله حسبي الله ونعم الوكيل بسم الله الرحم -الرحيم عونك يا رب المقالة السادسة من تفسير جالينوس لفصول ابقراط 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال جالينوس العلة التي يقال لها زلق الامعاء	284	-4964091278500741104	249	388.5	202	381	65.35433197021484	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	23	53	114	265	1594	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال	66	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms289	true	-4461753809384852722	108	138	553	704	1534	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال	289	-4964091278500741104	151	302.0	121	151	100.0	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	160	189	848	1011	1594	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary قال المفسر يريد----- ان لا يقتصر علي موضع ------	66	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms291	true	-1668340856474980940	9	40	45	219	1516	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary قال جالينوس قد ينبغي ان لا تقتصر علي تعرف مواضع	291	-4964091278500741104	146	272.5	118	174	83.90804290771484	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	0	91	0	488	1640	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال المفسر الق--------------------------------------روح ليست تندمل حتي تجف جفافا كاملا و-ما يسه--------ل ذل----------------------------------------------------------------------ك في مزاج المستسقين aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال -المفسر كون البثور والقروح تمتد عرضا---------------------------------------------- ولا يكون لها شخوص دليل علي كون المادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------ابر--د ولذلك لا تحدث حكة لبرد المادة---------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به صداع 40b ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط	67	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms294	true	-5820309768518831853	119	287	593	1479	1541	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال جالينوس قد اخبر ابقراط في كتابه في القروح ان القروح لا-- تندمل حتي تجف جفوفا بالغا وليس يسهل ان يفعل ذلك في ابدان اصحاب الاستسقاء لافراط الرطوبة فيها EDITOR Kühn xviii line 3 ----------------9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary قال جالينوس كما ان الخراجات كلها صنفان فمنها شاخص متحدد ومنها ما يمتد فياخذ موضعا اوسع ولا يرتفع شاخصا كثير ارتفاع كذلك البثور منها ما يرتفع شاخصا ومنها ما يذهب في العرض فما كان من الخراجات والبثور اشد ارتفاعا واشرافا فالخلط الذي يحدث عنه حار وما منها اخفض والطا فالخلط الذي يحدث عنه ابرد فالبثور العراض لا يكاد ان تكون معها حكة بسببين احدهما ذهابها في العرض والاخر ان الخلط -المحدث---- لها اقل حدة EDITOR Kühn xviii line 1 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع---- ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال جالينوس قد بين---------ا ان ابقراط	294	-4964091278500741104	345	473.0	273	922	37.41865539550781	52	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	142	168	796	925	1640	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال	67	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	6	32	29	157	1550	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحد- فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال	296	-4964091278500741104	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	244	300	1335	1640	1640	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين لانه قد تفعل الطبيعة بتلك الماءيه 41a ما تفعل في بحارين الامراض الحادة المادة الممرضة aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه-	67	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms297	true	5835018896830115012	15	111	79	567	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال جالينوس هذا واحد من المثالات في الاستفراغ الذي يكون من تلقاء نفسه فينتفع به وبين انا انما نعني بقولنا من تلقاء نفسه لا ان يكون من غير سبب لكن ان يكون من غير سبب منا فانا ان سقينا صاحب هذه العلة دواء يسهل الماء فاستفرغه لم يسمي ذ--------------لك الاستفراغ من تلقاء نفسه EDITOR Kühn xviii line 8 15-------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه	297	-4964091278500741104	217	356.5	176	510	42.54901885986328	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	50	101	274	543	1634	300	aphorism قال ايقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال المفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة حرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary قال المفسر قال جالينوس	68	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms298	true	-625453500489087311	135	258	643	1289	1482	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله ان الاختلاف محمود لصاحب الرمد علي انه دليل محمود فيه لكنه انما عني به انه سبب محمود فيه لانه يستفرغ الخلط الغالب في البدن ويجتذبه الي اسفل وهذا ايضا من ابقراط احد المثالات في الاستفراغ الذي يكون طوعا فينتفع به الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله ويقتدي به وقد يري جميع الاطباء يفعل هذا اعني انهم متي حدث بانسان رمد اسهلوا بطنه بالحقن وبدواء الاسهال EDITOR Kühn xviii line 8 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary----------- قال جالينوس	298	-4964091278500741104	248	418.0	199	657	37.747337341308594	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	187	264	994	1432	1634	300	فلا بد من ان يتقيح commentary قال المفسر يعني بقوله يتقيح ي----------------تغير وتفسد صورته 41b بالدمية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين لانصراف المادة لخلاف الجهة وبشرط ان تكون تلك الاخلاط المولدة للجنون هي التي مالت الي الساقين وقد علمت ايضا ان قضاياه ليست كلية aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العر-ق commentary قال	68	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms302	true	-1772551974240986134	63	219	327	1142	1550	300	فلا بد من ان يتقيح فليس بصواب لان هذا الاسم انما يقع علي نوع واحد من انواع تغير -----------------الدم ولذلك قد استعمل مكانه قوم اسما هو اعم منه وهو ان يفسد وقالوا ان هذا هو المعني الذي اراده وكذلك نري الامر يكون اعني ان الدم اذا خرج عن موضعه الطبيعي لم يبق دما لكنه ربما تقيح وربما اسود وربما صار الي الكمودة وربما جمد فصار عبيطا وخاصة اذا صار الي فضاء عظيم ليس هو له بطبيعي EDITOR Kühn xviii line 8 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال جالينوس لان الطبيعة تدفع الاخلاط التي ولدت الجنون الي اعضاء اقل شرفا من الدماغ وانما يكون خاصة حدوث هذه العلل التي وصف اعني الدوالي والبواسير وانحلال الجنون اذا كانت---------------------------------------- تلك الاخلاط سوداوية غليظة EDITOR Kühn xviii line 3 22 aphorism قال ابق--------------------------------راط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العروق commentary قال	302	-4964091278500741104	251	386.5	202	904	27.765487670898438	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	254	299	1373	1628	1634	300	تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال المفسر اذا كان سبب تلك الاوجاع اخلاط ومالت نحو المرفق فاستفرغت من----------------------------- الموضع الذي مالت اليه استنفع بذلك بلا شك-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال	68	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms303	true	8749017841488695190	68	124	349	659	1523	300	تنحدر من الظهر الي المرفقين الاو------------------------------------------------------جاع التي تحدث علي طريق المشاركة في العلة لا نفس التفرق الذي يحدث في الموضع اللحمي من العضلة وقد يمكن ان ينتفع في هذه الاوجاع بفصد العروق بطريق الاستفراغ المشترك EDITOR Kühn xviii line 9 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال	303	-4964091278500741104	136	212.5	111	364	37.36263656616211	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	false	4216246440954987943	0	70	0	364	1576	300	متي عرض لانسان تفزع وخبث النفس من غير سبب ظاهر فسبب ذلك---------------------------------- من طريق الوسواس السوداوي وان لم تكن تلك الاعراض داءمة-------- ومتي كان ابتداء هذه الاعراض من سبب ظاهر مثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غضب او غيظ او حزن ثم طالت ودام لبثها فدوامها يدل علي الوسواس السواداوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقاق لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتحم aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود	69	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms303	true	8749017841488695190	125	300	666	1523	1523	300	متي عرض لانسان تفزع وخبث --نفس من غير سبب ظاهر فالامر فيه بين ان ما عرض له من ذلك انما هو من طريق الوسواس السوداوي وان لم تكن تلك الاعراض طالت ودامت به ومتي كان ابتداء هذه الاعراض من سبب ظاهر ثم دامت وطال لبثها فلا يذهبن عليك انها تدل علي الوسواس السوداوي فانا قد نراه يعرض لكثير من الناس الجنون فضلا عن الوسواس من غضب او غيظ او حزن -------------------------------------------------او غم يعرض له فيكون ذلك ابتداء جنونه وبين انه انما يكون ذلك اذا كان البدن في ذلك الوقت متهيءا مستعدا لقبول تلك العلل EDITOR Kühn xviii line 4 24 aphorism قال ابقراط ان- انقطع بعض الامعاء الدقاق لم يلتحم commentary قال جالينوس قد دل ابقراط علي هذا المعني في فصل قد تقدم قبل وهو الفصل الذي اوله اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ فاعادته في هذا الموضع فضل لا اعرف له معني ومعناه ايضا يعرف من فصول اخر فحذفه واسقاطه اجود EDITOR Kühn xviii line 10 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو -محمود-	303	-4964091278500741104	289	457.5	229	911	31.72338104248047	52	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	false	4216246440954987943	234	280	1220	1458	1576	300	اصحاب الاستسقاء الماءي يبطون فذكر ان هذا ا-----------------------------لاستفراغ------- دفعة مهلك----------------------------- وقد يري ايضا في ساءر الاعضاء------------------------ متي حدث في واحد منها ورم عظيم فتقيح فاستفراغ القيح منه دفعة-------- خطر لانه يعرض لصاحبه علي المكان الغشي وسقوط القوة ثم انه فيما بعد يبقي علي ضعف يعسر رده	69	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms305	true	8906790068382533484	174	241	876	1206	1505	300	اصحاب الاستسقاء ما هو اشد استقصاء من هذا فقال انه قد جرب في كثير منهم الاستفراغ الكثير دفعة فوجده يجلب علي صاحبه الحمي والموت وقد نري ايضا في ساءر الاعضاء ما نراه في الصدر من انه متي حدث في واحد منها ورم عظيم فتقيح واستفر-غ القيح---- دفعة كان ذلك خطر لانه يعرض لصاحبه علي المكان الغشي وسقوط القوة ثم انه فيما بعد يبقي علي ضعف يعسر رده	305	-4964091278500741104	208	326.0	165	335	62.08955383300781	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	false	4216246440954987943	178	226	932	1173	1576	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال المفسر المتقيحين يسمي كل -------------------------من كان- به مدة في الفضاء الذي --ما بين الصدر والرءة ويحتاج الي الك----------ي صاحب هذه العلة	69	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms305	true	8906790068382533484	3	59	11	290	1505	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط ان يعني بالمتقيحين خاصة من كانت به مدة في الفضاء الذي فيما بين الصدر والرءة وقد وصف كيف ينبغي ان يكوي صاحب هذه العلة	305	-4964091278500741104	204	371.5	162	279	73.11827850341797	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms70	false	8922434275756830202	38	144	217	811	1658	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال المفسر قال جالينوس ان لاستعمال 42b الجماع في توليد النقرس قوة عظيمة جدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبين سبب ذلك والاقرب عندي ان سبب ذلك كون الرجلين قليلة اللحم كثيرة الاعصاب والاوتار وهي بارزة للهواء فاذا اضر الجماع بالعصب علي العموم لاستفراغ روحه وتبريده اياه كان نكاية ذلك في اعصاب الرجلين اشد ونحن نشاهد داءما ان اذا بردت الرجلين نقص الانعاظ فهذا دليل علي مشاركتها من جهة الاعصاب aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال المفسر قد بين جالينوس وجه	70	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms308	true	-2145890811426709369	85	192	440	1022	1567	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال جالين-----------وس ان لاستعمال الج----ماع في توليد النقرس قوة عظيمة جدا ومما يدل علي ذلك ما قاله ابقراط قبيل من امر الخصيان وقد رايت من الخصيان قوما اصابهم النقرس واما الغلمان فما رايتهم تصيبهم هذه العلة وان كان احد منهما اصابته هذه العلة فانها اصابته مع انتفاخ في ركبتيه ومفاصل يديه علي طريق اوجاع المفاصل بغتة من امتلاء اجتمع في بدنه من تخ--------------------------------------------------------------م كثيرة EDITOR Kühn xviii line 1 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال-------------- جالينوس اري	308	-4964091278500741104	276	336.5	225	862	32.01856231689453	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	26	56	134	298	1616	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي-كثير شء ومن حدثت به من الصلع من الدوالي عاد شعر راسه commentary قال المفسر يقول جالينوس	71	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms315	true	-763115944523908025	234	262	1203	1352	1526	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث- به من الصلع--- الدوالي عاد شعر راسه commentary قا------------ل جالينوس	315	-4964091278500741104	148	271.0	121	165	89.69696807861328	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	159	221	860	1203	1616	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا commentary قال المفسر بين هو ان------------------------------- الاصلح انتقا--ل العلل من الاعضاء الباطنة للظاهرة-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ا--لا يعالج ف----ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال المفسر- يعني ب--------الخفي---- الذي--- يكون في 43b عمق البدن ف-----لا يظهر	71	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms318	true	6916326917739352191	5	92	21	474	1506	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا commentary قال جالينوس هذا القول قول حق والعلة فيه بينة اذ كان الاصلح ان ينتقل العلل من الاعضاء الباطنة التي هي اشرف الي ما يلي الجلد EDITOR Kühn xviii line 1 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال جالينوس يعني بالسرطان الخفي اما الذي لا تكون معه منه قرحة واما الذي لا يظهر	318	-4964091278500741104	293	484.5	238	453	64.6799087524414	51	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	31	98	175	518	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس ت-بين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary قال المفسر بين هو ان---------------------------------------------------------------------- من اجل غلظ المادة او غلظ الموضع --------------------يعسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعرف المادة aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في من به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به	72	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms321	true	2293963945632557439	127	300	640	1524	1524	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary قال جالينوس ان هذا الفصل يوجد مكتوبا علي نسختين مختلفتين ويفسر علي وجهين مختلفين وكل واحدة من النسختين والتفسيرين صواب وذلك انه قد تخفي المدة ويعسر تعرفها من قبل غلظها ومن قبل غلظ الموضع الذي يحويها فبالواجب كتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة وكتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ الموضع والاجود جمعهما جميعا EDITOR Kühn xviii line 3 ---------42 aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في-من به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك من قبل ان صلابتها في تلك الحال تدل علي ان فيها ورما حارا او ورما جاسيا فان لم تكن مع اليرقان صلابة في الكبد فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة عرضت فيها ويمكن ان يكون من قبل ان الطبيعة دفعت خلطا كان قد كثر في العروق الي ناحية الجلد علي طريق البحران EDITOR Kühn xviii line 9 43 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به-	321	-4964091278500741104	277	449.5	223	895	30.94972038269043	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	98	204	518	1106	1594	300	حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال المفسر المطحول هو---------------------------- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث--- اختلاف دم--------------------------------------------------- علي طريق انتقال تلك الاخلاط الغليظة السوداوية التي كانت تشبثت--- في جرم الطحال -استنفع بذلك كما يبين بعد فان طال ذلك الاختلاف وجاوز القدر هد قوي الامعاء ب-------------------------------------------------------------------------------------------------مرور 44a هذه الاخلاط الرديءة---------------- بها واحدث زلق الامعاء فيطفء الحرارة الغريزية ولاجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مشاركة الامعاء للكبد تضعف الكبد ويحدث الاستسقاء--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول في القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال المفسر قد شك جالينوس--- في هذا	72	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms322	true	-2767095335440839899	0	210	0	1128	1544	300	حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال جالينوس كان ينبغي ان يقدم قبل هذا الفصل الفصل الذي قال فيه اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود لكنه وضع هذا الفصل فيما بعد من بعد اربع فصول بتوسط بينهما واما انا فقد يضطرني الامر ان اذكر معني ذلك الفصل في تفسيري لهذا الفصل فاقول ان ابقراط يقول ان المطحول ويعني بالمطحول من كان في طحاله صلابة مزمنة -اذا حدث به اختلاف دم اذهب عنه تلك الصلابة اذا كان ذلك الاختلاف انما كان علي طريق انتقال تلك الاخلاط الغليظة السوداويه التي كانت قد تنشبت في جرم الطحال واستفراغها لكن لما كان هذا الاستفراغ كثيرا ما ي-جاوز القدر فيتطاول فيضر بصاحبه كما وصف ابقراط فاحسن الاحوال التي يءول اليها اختلاف الدم المفرط اذا دام بمن هذه حاله وذلك ان مرور ----هذه الاخلاط الرديءة في الامعاء ويضر بها ويهد قوتها ويفسد اعتدال الحرارة الغريزية ومن قبل ذلك يحدث زلق الامعاء والاستسقاء اما زلق الامعاء فلما ينال الامعاء خاصة من الافة والضرر واما الاستسقاء فلمشاركة------------------- الكبد وجنس العروق كله للامعاء في العلة EDITOR Kühn xviii line 1 44 aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول--- القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال------------- جالينوس ان في هذا	322	-4964091278500741104	427	620.5	348	1169	36.526947021484375	68	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	215	248	1171	1343	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان ي-بين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال المفسر اكثر ما يطول زمان القروح	72	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms324	true	5448585969640885255	134	163	646	801	1493	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندماله- غاءرا commentary قال جالينوس----------------- القروح	324	-4964091278500741104	147	268.5	118	173	84.97109985351562	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	261	282	1410	1514	1594	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له --شعر في العانة فانه يهلك commentary قال	72	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms326	true	-3221766557747161556	16	37	79	185	1457	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له الشعر في العانة فانه يهلك commentary قال	326	-4964091278500741104	104	202.5	83	106	98.11320495605469	20	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	58	97	308	519	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم 44b فذلك محمود commentary قال -المفسر قد----------------------------------- تقدم شرحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال	73	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	37	115	190	591	1527	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو----- محمود commentary قال جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبيل في تفسيري لفصل تقدم وهو الذي قال فيه اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك فليس يحتاج مني في هذا الفصل الذي وصفته الي تفسير ثان EDITOR Kühn xviii line 5 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم---- فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال	330	-4964091278500741104	191	318.5	154	410	46.585365295410156	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	144	174	750	892	1533	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه و--اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال	73	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms332	true	623859230359925620	210	241	1085	1229	1532	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال	332	-4964091278500741104	141	275.5	111	144	97.91666412353516	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	196	237	1010	1224	1533	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال المفسر- انما يتبين البياض--------- اذا لم ينطبق	73	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms333	true	6230446623874221735	256	300	1301	1523	1523	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين -الجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال جالينوس انما يظهر شء من بياض العين اذا لم ينطبق-	333	-4964091278500741104	195	364.0	156	224	87.05357360839844	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms74	false	-6247709315557948947	16	72	80	358	1628	300	-----معه هم وحرص وفكرة فهو متوسط------- وجميع ذلك---------------- من علة في الدماغ او لبث او من اجل ال------------مشاركة- لعضو----------------------------------------------------------------------- اخر فالذي يكون من اجل حرارة فقط من غير خلط ----فهو شبيه بالاختلاط الذي يكون من شرب النبي---------ذ والذي يكون من المرة الصفراء يكون معه هم وحرص فاذا تزيدت-------- احتراقا ومالت ال---ي السوداء مال الاختلاط الي----- الجنون	74	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms334	true	3112406235080510933	181	257	919	1323	1533	300	يكون معه هم وحزن ------فهو متوسط بينهما وجميع اصناف الاختلاط يكون من علة في الدماغ كانت العلة منه ابتداء او كانت بمشاركته لعضو اخر الا انه يخالف بعضها بعضا بالعلل الفاعلة لكل واحد منها فان الاختلاط -----الذي يكون من---- حرارة فقط من غير خلط ردء فهو شبيه بالاختلاط الذي يكون من شرب النبيذ والاختلاط الذي يكون من المرة الصفراء يكون معه هم وحزن فاذا تزيدت الصفراء احتراقا حتي تميل الي السوداء مال الاختلاط الي طريق الجنون	334	-4964091278500741104	227	354.0	181	419	54.176612854003906	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms74	false	-6247709315557948947	165	209	866	1121	1628	300	aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي الاغماء commentary قال المفسر قال جالينوس السكتة والفالج والتشنج والاغماء قد يكون من الخلط البلغمي ومن الخلط السوداوي واما الجنون فلا يعرض	74	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms336	true	-8337784412528746495	217	257	1139	1371	1591	300	aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة والف------الج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي-- commentary -----------قال جالينوس السكتة والفالج والتشنج والعمي قد ت--كون من الخلط البلغمي ومن الخلط السوداوي لان الشء الذي-- يعرض	336	-4964091278500741104	205	383.0	169	255	80.39215850830078	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	154	192	860	1080	1676	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المفسر هذا --لون تابع لانطفاء-- الحرارة الغريزية----------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال	75	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms340	true	-938978381611990655	209	278	1119	1488	1608	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك لان هذا النوع من اللون ليس يكون عند الافة اليسيرة تحدث بالعظم لكنه انما يكون من عفونة قوية فتحدث عند ذلك في اللحم الذي حول ال-عظم هذا اللون اذا خمدت وطفءت الحرارة الغريزية التي فيه 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال	340	-4964091278500741104	201	366.5	164	370	54.32432556152344	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	199	275	1116	1527	1676	300	--فذلك دليل بان سببه اما ورم في مبدا العصب اعني الدماغ--------------------------- واما ورم في----------- المعدة وحمرة العي-------------------------------نين تا--بعة لهذين ال------ورمين aphorism قال ابقراط اذا حدث عند العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر- قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذ---ا لم يحدث عنها بحران----- دلت علي --موت او عسر بحران----------------- لان الطبيعة ---------------------------------تخور aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف --دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال المفسر -اما -------------الاستسقاء	75	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms341	true	2862499179926066978	27	135	142	705	1539	300	دل ذلك علي احد امرين اما علي ان اصل- العصب -وهو الدماغ قد حدث فيه ورم ليس باليسير واما علي ان ذلك حدث في المعدة وحمرة العينين تلزم في الحالين جميعا الا انها باورام الدماغ الحارة اولي 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذا ما لم يكن ب--ها بحران ربما دلت علي الموت وربما دلت علي ان البحران يعسر لان الطبيعة تخور في هذه الاحوال وتنهزم من المرض 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف الدم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال جالينوس اما اختلاف الدم والاستسقاء	341	-4964091278500741104	329	503.5	260	567	58.02469253540039	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	0	24	0	141	1692	300	aphorism قال-- ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary قال المفسر يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبراز الصرف الذي لا يخالطه شء من الرطوبة	76	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms341	true	2862499179926066978	232	300	1183	1539	1539	300	aphorism قال ه ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary قال جالينوس ذهاب الشهوة علي حدته هو دليل ردء في الامراض المزمنة وذلك ان الذي يسلم من هذه الامراض يعرض له ضد ذلك اعني ان شهوته للطعام تكون اقوي فذهاب الشهوة وحده ليس بدليل محمود فاذا كان مع ذلك البراز رديءا فاحري ان يكون اردا وعني بالبراز الصرف الذي لا يخالطه شء من الرطوبة-	341	-4964091278500741104	129	225.5	107	357	36.13445281982422	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	24	143	141	797	1692	300	الماءية وانما يخرج-------- الداء الذي في البدن فقط---- من انواع الصفراء كان او من انواع السوداء------------------------------------------------------- فان ذلك------------------------------ يدل علي ان الرطوبة الطبيعية كلها قد احترقت من حرارة الحمي-- aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال المفسر اجتماع الاقشعرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع اختلاط ----------------------------قليل الوقوع الا في بعض مكثري السكر فتطفا الحرارة--------------------- الغريزية فيحدث الاقشعرار ويمتلء الدماغ دما حارا او بخارا حارا فيختلط الذهن-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال المفسر هذا بين ويعني بالخراج الدب---------------------------------------------يلة ويعني ب---قوله الي داخل ال--------ي المعدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism قال-- ابقراط اذا حدث عن- سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال	76	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	0	265	0	1396	1592	300	الماءية وانما يخرج فيه ذلك الداء الذي في البدن فقط كان من جنس-- الصفراء---- او من جنس-- السوداء او من جنس المرار الاخضر الذي لونه لون الكراث والزنجاري فان كل براز يكون علي هذه من الحال فهو يدل علي ان الرطوبة الطبيعية كلها قد احترقت من حرارة الحمي 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ليس يشك احد انه انما عني بكثرة الشرب شرب الشراب الكثير لا شرب الماء الكثير وقد يعرض لقوم من ذلك اختلاط في الذهن اذا امتلا الراس دما وريحا حارين ولذلك توجد الحرارة فيهم اكثر وبخاصة في الراس ويوجد ايضا البدن كله علي شبيه بذلك ولا يكاد يعرض مع اختلاط الذهن الاقشعرار والبرد الا لقليل من اصحاب هذه الحال والذين يعرض لهم ذلك هم الذين لا تشتغل حرارتهم الغريزية --------------------من الشراب لكنها تخمد وتطفا من قبل كثرته عليها كما يعرض للنار اذا القي عليها حطب كثير وللسراج اذا صب فيه زيت كثير دفعة 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال جالينوس يعن--------ي بالخراج الدبيلة ومن عادته ايضا ان يسميه في مواضع كثيرة تقيحا و-عني بانفجاره الي داخل انفجاره الي المعدة فانه انما يكون القء اذا كان انفجاره اليها فاما انفجار المدة الي الصدر والرءة فليس يحدث قيءا لكنه يحدث ضرورة سعالا وربما احدث اختناقا وانفجار الدبيلة الي الامعاء يحدث اختلاف المدة ويعم كل انفجار سقوط القوة وذبول النفس والغشي بخروج الروح الحيواني كما بينت في غير هذا الموضع 9 aphorism قال ه ابقراط اذا حدث بعد سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال	342	-4964091278500741104	493	623.0	394	1433	34.403350830078125	82	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	133	182	744	1029	1692	300	اختلاط في الذهن او تشنج فذل---ك دليل ردء commentary قال ال---مفسر اختلاط الذه---ن بعد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفراغ يكون لاضطراب الدماغ في حركاته ويكون ابدا ضعيفا -وابقرا-ط يسمي اختلاط الذهن الضعيف هذيان-------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه قء و--فواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء 47b commentary قال	76	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms343	true	1260830102205970366	60	143	324	754	1537	300	اختلاط في الذهن او تشنج والمعني علي- حسب -----ما في هذه النسخة ان اختلاط الذهن من بعد سيلان الدم ليس هو بدليل محمود وان كان وحده واكثر منه في الرداءة كثيرا التشنج وان كان ليس معه اختلاط الذهن والبلية العظمي اذا اجتمعا جميعا اذ كان التشنج وحده الذي يكون بسبب است------------------------------------فراغ مفرط رديءا جدا قتالا واما اختلاط الذهن فهو اقل رداءة منه 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه قء او فواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء---- commentary قال	343	-4964091278500741104	188	251.5	147	476	39.49580001831055	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	200	229	1125	1277	1692	300	المفسر اذ---ا لم يسع الخلط المحدث لذات الجنب موضعه--------------- يفيض منه شء الي الرءة فاما ذات الرءة فليس يكاد يتبعها ذات الجنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة --برسام	76	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms344	true	-9122495477660057336	207	271	947	1273	1428	300	الفصل- اذا ما لم يسع الخلط المحدث لذات الجنب موضعه من الاضلاع حتي يفيض منه شء الي الرءة فاما ذات الرءة فليس يكاد يتبعها ذات الجنب لانه ان كانت ذات الرءة يسيرة سليمة خرج جميع ذلك الخلط المحدث لها بما يقذف مع السعال وان كانت صعبة قتالة خنقت صاحبها قبل ان تشارك الاضلاع الرءة في علتها 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام	344	-4964091278500741104	148	239.5	119	327	45.25993728637695	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	38	105	207	568	1659	300	الورم الذي يدعي الحمرة commentary قال المفسر بين جالينوس ان انكشاف العظم لا يحدث عنه هذا الورم الا في الندرة فهو---------------- اذا ذكر كل ما يمكن ان يتبع ولو علي الاقل----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي 50a الحمرة العفونة والتقيح commentary قال المفسر----------------- هذا بين علي ما تقدم مرات ان معناه قد يحدث----------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال	77	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms348	true	-3471579589749431148	13	90	57	473	1586	300	الورم الذي يدعي الحمرة ع----------------------------------ن انكشاف العظم ف--------------------------ي الندرة --وانما يعني به انه اذا انكشف العظم فرايت اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم الذي يدعي الحمرة فذلك عرض ردء 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي---- الحمرة العفونة والتقيح commentary قال جالينوس ان الامر بين في هذا القول ايضا ان هذه الاعراض انما تحدث عن الورم الذي يدعي الحمرة اذا كان خبيثا 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال	348	-4964091278500741104	219	313.5	178	482	45.43568420410156	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	139	200	767	1113	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال المفسر------------------ يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون البراز خلط من الاخلاط فقط قد يحدث-------------- تاكل و------------------------قرحة ----------------في ال-معاء aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن الخ-------الي commentary قال -المفسر يقول ان اذا قطع عظم------------------ الراس--------------------------------------------------- حتي يصل- القطع ل------------------------لموضع الخالي ال---حاوي للدماغ------------------------ حدث---- اختلاط الذهن aphorism قال ابقراط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشنج من شرب الدواء مميت	77	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms349	true	3801240969486487131	62	226	296	1130	1506	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال جالينوس قد قلت ان ابقراط يعني بالبراز الصرف ما ليس تخالطه منه رطوبة ماءية وليس فيه شء سوي الخلط الذي ينحدر وحده محضا كان ذلك الخلط مرة صفراء او كان مرة سوداء فليس يعجب ان---------------------------------- يحدث عن هذا البراز تاكل في بعض الامعاء فتكون منه قرحة يعرض بسببها اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary قال جال-----ينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في قحف الراس اذا انقطع وليس كل قطع مطلق لكن القطع الذي ينفذ فيه حتي يبلغ الي سطحه الداخل الذي يفضي الي الموضع الخالي الذي يحوي الدماغ فانه اذا كان القطع كذلك حدث منه اختلاط الذهن وذلك ان العلة تقرب من غشاء الدماغ ومن نفس الدماغ فاما مارينس فلا ادري ما دعاه الي ان كان يقطع قول ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ويقراه علي حدته ثم يجعل ان نال الخالي ابتداء فصل ثان اخر ويلحق به قوله التشنج من شرب الدواء مميت	349	-4964091278500741104	256	288.0	207	873	29.324169158935547	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	165	219	915	1226	1659	300	قال ابقراط وعن قطع العظم----- اختلاط الذهن الخالي commentary قال المفسر يقول ان اذا قطع عظم الراس حتي ي---------------------------------------صل القطع للموضع الخالي الحاوي للدماغ حدث اختلاط الذهن aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء--- مميت commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	77	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	1	105	3	537	1592	300	قال ا--------ن قطع العظم يحدث اختلاط الذهن كذب صراح وذلك انه ليس يلحق قطع العظم لا في------ الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط الذهن دون ان تصل الافة ----------الي اغشية ا-لدماغ --------------25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء هو مميت commentary قال جالينوس قد قلت فيما تقدم ان من عادة ابقراط اذا اطلق اسم الدواء ان يريد به خاصة الدواء المسهل او المقء وليس يجهل من كان ذاكرا لما تقدم من قولنا مرارا كثيرة ان التشنج الذي يحدث عن هذه الادوية اذا استفرغت استفراغا مفرطا خبيث مهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	350	-4964091278500741104	207	279.5	164	573	36.12565612792969	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	238	284	1330	1580	1659	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه تكرر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان- حدث بمن قد غلب عليه البلغم 50b الابيض اختلاف قوي انحل---- به مرضه commentary قال المفسر البلغم الابيض هو الاستسقا-----------------------------------------------------------------------------ء اللحمي	77	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	32	123	174	643	1552	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال-------------- جالينوس قد دخل معني هذا الفصل في فصل قد مر وهو الذي قال فيه متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلقة لم ينم ولم يلتحم وفسرناه في مقالة السادسة 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الا----بيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط وساءر الاطباء ان يسموا صنفا من اصناف الاستسقاء البلغم الابيض وهو الذي يسمي الاستسقاء اللحمي	351	-4964091278500741104	190	288.5	152	487	39.014373779296875	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	37	60	197	315	1549	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال	78	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	23	46	107	225	1499	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال	353	-4964091278500741104	118	236.0	95	118	100.0	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	190	279	994	1433	1549	300	جملة دل---- علي ان في كلاه علة حادة commentary قال المفسر اذا كان الدسم يجء دفعة واحدة فهو دليل انه من ذوبان شحم الكلي وهذا هو معني قوله جملة اما الذي يجء من ذوبان ساءر الاعضاء فيجء قليلا قليلا aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان---- الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون --دبيلة من داخل commentary قال	78	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	0	61	0	294	1469	300	جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة 36----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال	357	-4964091278500741104	281	526.5	222	449	62.583518981933594	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	39	106	191	547	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال -المفسر ------الجوف الاعلي فضاء--------------------------- الصدر الذي في-------------ه الرءة ويو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العشرين هو يوم بح--ران لانه اخر الاسبوع الثالث فيقول ان هذا ابعد ما يمكن ان تنضج فيه النزلة- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجعا	79	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms358	true	-7385118181929015417	170	276	782	1346	1464	300	aphorism قال ابقراط النزلة- التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال جالينوس يعني بالجوف الاعلي في هذا الموضع الموضع الذي يحويه الصدر وهو الموضع الذي تشغله الرءة ولذلك انحدار النزلة من الراس في قصبة الرءة انما يكون الي الرءة واقصي حد تقيحها عشرون يوما لا كما يوجد في اكثر النسخ اثنان عشرون يوما وذلك ان ابقراط انما يصف داءما ان يوم العشرين هو يوم البحران لا اليوم-------- الثاني والعشرين كما بينت في كتابي في ايام البحران 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجعا	358	-4964091278500741104	280	447.5	221	573	48.86561965942383	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	84	137	443	710	1595	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة والعانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجعا قال المفسر تكرر معناه 48b قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته و--استرخي عضو من --اعضاءه فالعلة سوداوية commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه لا يلزم----------------------- ان يكون هذا عن	79	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms359	true	5392703759495277442	13	90	70	463	1599	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان فيما يلي مثانته وجعا فاما هذا الفصل المثني في هذا الموضع فاخره يكتب علي نسختين احداهما علي ما وصفته قبيل والاخري علي هذا المثال دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع 40 aphorism ق---------------ال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء- فالعلة سوداوية commentary قال-------------- جالينوس اما اللسان الذي يعدم قوته فلا يخلو ان يكون عني به	359	-4964091278500741104	190	294.0	148	423	44.917259216308594	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	143	198	748	1052	1595	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ غشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر--------------------------------------------------- الفواق بعد----------------- الاستفراغات ردء لانه تابع لليبس وفي الشيوخ--------------------------------------------- اردا ليبس مزاجهم بالسن aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثيرا انقضت بذلك حماه commentary قال المفسر جالينوس يروم ان يتاول هذا الفصل	79	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms360	true	1765219614899450449	0	79	0	408	1488	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس هذا القول قول عام من الوجهين جميعا اعني من قبل ان الفواق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او بالقء غير محمود ومن قبل ان جميع الاعراض الرديءة اذا عرضت للشيخ كانت اردا لضعفه بسبب سنه 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير- انقضت بذلك حماه commentary قال------- جالينوس قد دل ابقراط بهذا القول	360	-4964091278500741104	224	315.5	179	417	53.71702575683594	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	251	298	1322	1590	1595	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم فان خرجت منه كدر------ة منتنة فانه يهلك commentary قال المفسر المتقيحين هم الذين ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمع مدة كثيرة بين صدورهم ورءاته---م وهم الذي--ن كان----ت عادة الاواءل بكيهم--------------- ليستخرجوا--- تلك المادة--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت	79	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	156	263	800	1343	1524	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم فان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary قال جالينوس اما التقيح فمن عادته ان يقوله وهو يعني به كل خراج ودبيلة يستحيل ما فيه فيصير قيحا لا متي كان ذلك في الصدر فقط لكن في اي عضو كان من اعضاء البدن واما المتقيح فانما يعني به خاصة في اكثر الامر من كان قد اجتمع فيما----- بين صد-ره- ورء-ته قيح وهو الذي قد كانت جرت عادة الاواءل ان يستعملوا فيه الكي ليستخرجوا به تلك المدة وما يجهل احد ان المدة البيضاء محمودة والمدة الحماءية المنتنة رديءة 45 aphorism قال ابقراط من كانت	362	-4964091278500741104	218	317.0	176	551	39.56442642211914	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	0	28	0	136	1582	300	كبدة مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه 49a في غشاء الكبد وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال	80	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	264	291	1346	1478	1524	300	كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه---- في غشاء الكبد وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال	362	-4964091278500741104	131	254.5	104	136	96.32353210449219	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	39	69	199	361	1582	300	aphorism قال ابقراط---- اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary قال المفسر جالينوس يقول ان هذا الفصل	80	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms363	true	1475590063965127333	63	92	292	443	1498	300	aphorism ثم قيل بعد هذا اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary قال------- جالينوس ه--------ذا الفصل	363	-4964091278500741104	136	245.5	110	166	81.9277114868164	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	79	120	409	659	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال المفسر---------------------- تقدم معناه----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر هدا الكلام ظاهر الفساد لكن جالينوس قد تكلف	80	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	107	157	558	849	1522	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم بهذا اللفظ اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال---------------------------------- جالينوس قد يدلك	364	-4964091278500741104	203	339.5	168	325	62.46154022216797	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	111	175	613	949	1616	300	فصد العرق يحل عسر الب--------------------------ول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ commentary قال المفسر اصلح جالينوس------ هذا الفصل بان قال قد يحل عسر البول وذلك اذا كان سببه ورم دموي مع كثرة الدم وبقية الفصل قال انه دخيل في كلام ابقراط والواجب ان يكون الفصد حينءذ في مابض الركبة aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا	71	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	52	118	260	606	1500	300	فصد العرق يحل عسر البول وفي بعض النسخ تقطير البول وينبغي ان تقطع العروق الداخلة 49 aphorism قال ه ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال------------ جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم بهذا اللفظ اذا ظهر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا	365	-4964091278500741104	148	235.5	119	500	29.600000381469727	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	148	235	786	1240	1582	300	ينفع من ذلك واما قوله في هذا الفصل وينبغي ان تقطع العروق الداخلة--------------- وكذلك في المقالة التي قبل هذه---------------------------------- فقد صرح جالينوس ان ذلك غير صحيح ولا هو راي ابقراط--------------------------------- aphorism قال-- ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال المفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هذا بين aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها سفافيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان هو جاوزها فانه يبرا commentary قال المفس--------ر هذه العلة	80	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	26	182	131	927	1500	300	يشفي منها-- واما قوله------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة فقد قلت فيه ما ينبغي في المقالة التي قبل هذه عند تفسيري لفصل قال فيه هذا القول فصد العرق يحل عسر البول وفي بعض النسخ تقطير البول وينبغي ان تقطع العروق الداخلة 49 aphorism قال ه ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم بهذا اللفظ اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا وقد فسرت هذا الفصل في المقالة السادسة من كتابي هذا وما اري الا ان انسانا الحقه في هذا الكتاب وهو يريد ان يزيد فيه هذه الزيادة وهي قوله لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة ا----لتي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان--- جاوزها فانه يبرا commentary قال جالينوس قد ذكر هذه العلة	365	-4964091278500741104	358	590.0	286	819	43.71184539794922	58	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	264	295	1389	1557	1582	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخال-----ي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال	80	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms366	true	6412117421922142781	225	257	1127	1300	1516	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال	366	-4964091278500741104	166	323.0	135	173	95.9537582397461	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	false	4127167532262060502	127	159	665	820	1600	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و-حدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	81	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms369	true	6679492860141345192	268	300	1304	1458	1458	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي-	369	-4964091278500741104	153	291.0	122	156	98.07691955566406	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms82	false	2885245967163827485	50	78	284	433	1477	287	aphorism قال ابقراط -اذا كانت تحدث في البدن كله تغايير ويبرد بردا شديدا ثم يسخن و--يتلون بلون ثم يتغير فيحول الي غيره انذر---- بطول من المرض commentary قال	82	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms375	true	6677471464846235297	270	300	1337	1492	1492	300	aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير ويبرد بردا شديدا ثم يسخن او يتلون بلون ثم يتغير فيحول الي غيره انذر ذلك بطول من المرض commentary قال-	375	-4964091278500741104	147	271.0	120	156	94.23076629638672	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	7	124	43	621	1536	300	ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ commentary قال المفسر المرض الذي هو من انواع كثيرة هو ابدا اطول مد-------------------------------------------ة من ---------------------------------------------المرض الذي هو من نوع واحد aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه 27a من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف	46	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	33	143	168	715	1512	300	المثال واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة و--يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض 61 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary قال جالينوس قد كان هذا الفصل فيما تقدم علي غير ما وضع عليه في هذا الموضع وفسرناه في المقالة الرابعة من هذا الكتاب وكانت نسخته فيما تقدم علي هذا المث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار---- يدل علي ان المرض اخف	376	-4964091278500741104	250	288.5	196	822	30.413625717163086	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms82	false	2885245967163827485	54	113	308	613	1477	287	كانت تحدث في البدن كله تغايير و----------يبرد بردا شديدا ثم يسخن و-------يتلون بلون ثم يتغير فيحول الي غيره انذر ب-----طول من المرض commentary قال المفسر تكرر aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary قال	82	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	35	92	180	459	1512	300	كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة و---------يسخن اخري او يتلون بلون ثم ب---------------غيره دل ذلك علي طول من المرض 61------------------------ aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary قال	376	-4964091278500741104	243	412.0	194	327	74.31192779541016	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	46	83	239	410	1572	300	ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به --فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	22	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	215	252	1136	1303	1561	300	ايضا-- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به دل ذلك عل----ي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	377	-4964091278500741104	158	300.0	122	173	91.32948303222656	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	156	264	784	1348	1536	300	الحمي غير مفارقة ثم----- تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال المفسر هذه التي هي داءمة وتشتد غبا التي فيها خطر هي شطر الغب aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات------ واما كلال في مفاصله commentary قال المفسر طول الحمي اما لكثرة مادتها او لبرد المادة واما لغلظ الخلط والمادة التي هذه حالها في الاكثر تندفع اما لعضو ما فتحدث فيه خراجا واما لفضاء المفاصل فتحدث وجع المفاصل aphorism قال ابقراط من اصاب-ه خراج-------- او كلال في المفاصل- بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	46	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	0	64	0	329	1561	300	الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا ففيها--- خطر- واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary والثاني هو هذا من اصا----------------------------------------------------------------------بته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات مزمنة واما -وهن في مفاصله commentary والثالث هو هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصابته خراجات مزمنة او -وهن في --مفاصله بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	377	-4964091278500741104	277	421.5	219	585	47.350425720214844	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	46	90	257	503	1611	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البراز والبول فان خرج ما لا ينت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	47	1114374655203798380	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms382	true	8071869561395401284	37	235	183	1221	1531	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال فيما يخرج من البطن والمثانة وكلما كان يخرج فانقطع خروجه من غير ان يكون البدن نقيا منه فذلك ردء commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم علي هذا اللفظ iv في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء وقد فسرنا ذلك الفصل في المقالة الرابعة من كتابنا هذا commentary قال حنين اني قد كنت ترجمت هذا الفصل فيما تقدم علي نحو ما رايت جالينوس يفسره وكان لفظ ابقراط غير موافق للمعني الذي تاوله عليه جالينوس ثم وجدت هذا الفصل لما ثني في هذا الموضع قيل بلفظ غير ذلك اللفظ يءدي ذلك المعني الذي فهمته عن ابقراط بلفظه الاول فرايت ان اترجم الكلام الاول علي المعني الذي وجدت اللفظ الاول يءديه علي حقيقته وعلي ما شهد له لفظ هذا الفصل المثني وهو هذا فان لم يخرج ما ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	382	-4964091278500741104	246	489.0	202	1038	23.69942283630371	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed