id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms05	true	-5721359123085416783	188	227	969	1178	1558	300	المقالة الاولي----------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	5	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	115	158	659	889	1648	300	المقالة الاولي من كتاب الفصول فصل رقم aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	12	8915115817737890945	207	396.5	169	232	89.22413635253906	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	true	5676934741682278453	141	167	718	853	1548	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	11	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	274	300	1415	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	132	257.0	107	135	97.77777862548828	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	true	5676934741682278453	167	227	853	1152	1548	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ان ينظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary قال	11	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	62	0	310	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary قال	16	8915115817737890945	297	577.5	237	310	95.80644989013672	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	true	-4399676402982240861	42	138	222	734	1612	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون --لم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حالة اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال	12	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	169	378	889	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال	19	8915115817737890945	503	982.5	409	515	97.66990661621094	90	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	true	-4399676402982240861	54	121	291	644	1612	300	بلغوا منه الغاية القصوي وذل----------------------------ك انه -لا يمكن --ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمكن ان يزدادوا صلاحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي ان يميلوا الي حالة-- اردا------------------------------------- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير------------------------------------------------------------------ كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه --وكذلك ايضا كل استفراغ	12	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	110	282	592	1526	1631	300	بلغوا فيه الغاية القصوي كالتفسير لقوله المفرط وقوله وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ----------------تفسير للخطر وذلك ان التعدي والنضج واحالته فيهم داءمة والقوة بذلك ناهضة والكيموسات في ازدياد والبدن قد امتلا باقصي ما يمكن فلا تجد الكيموسات المتولدة مسلكا ولا منفذا فاما ان تسترق جهة فتفتق عرقا واما ان تغمر الحرارة الغريزية فتنختنق وتنطفء لعدم سلك التنفس وهذا معني قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر اي لا ينبغي ان يفرط ف---------------------ي استفراغه فان خطر ا------لاستفراغ	20	8915115817737890945	253	340.0	202	977	25.895599365234375	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	true	-4399676402982240861	190	227	1022	1234	1612	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة---------- في جميع الامراض المزمنة لا محالة خطر وفي الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله المريض والتدبير الذي -بلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة فهو عسير مذموم لا محالة----------------------------- commentary قال	12	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	180	215	966	1171	1605	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة----------------------------------------------- والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary قال	21	8915115817737890945	146	226.5	121	252	57.93650817871094	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	true	-4399676402982240861	267	300	1450	1612	1612	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطءا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم هو مما يكون من الخطا في الغذاء الذي له غلظ يسير-	12	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	118	149	580	734	1532	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خط-ا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم--- مما يكون منه ف-----ي الغذاء الذي له غلظ يسير	24	8915115817737890945	150	280.0	121	163	92.0245361328125	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	true	5560284485501799082	0	41	0	222	1639	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم في التدبير الغليظ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اعلظ قليلا commentary قال	13	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	149	187	734	938	1532	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم------------------ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary قال	24	8915115817737890945	203	393.0	165	222	91.44144439697266	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	true	5560284485501799082	4	148	16	805	1639	300	-----------التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم في التدبير الغليظ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اعلظ قليلا commentary قال المفسر هذا بي------ن واضح aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في --غاية القصوي commentary قال المفسر الامراض التي في الغاية القصوي هي الامراض الحاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة جدا aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال	13	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	67	288	339	1498	1558	300	التحذير من التدبير اللطيف مطلقا في----- الاصحاء والمرضي الا اذا كان منتهي المرض في غاية القرب والمريض في غاية القوة ومع ذلك فانك تستعمل التدبير البالغ في اللطافة علي حذر وتوق لان الخطا فيه------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------اعظم من الخطا في ضده فصل رقم aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف يريد بها الامرا--------------------ض الحادة جدا التي في غاية العظم وقوله اجود التدبير اي اجود ما ينبغي ان يفعل بحسب الافضل لا بحسب الاضطرار فانه لو دبر في الامراض التي في الغاية القصوي بغذاء له غلظ يسير وليس هو في الغاية القصوي من اللطافة لم يكن ذلك خطا ولكن الافضل ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي علي انه خطر وقوله اجود التدبير اي انجحه واقربه الي البرء فاما التدبير بما له غلظ يسير فليس اقرب الي البرء ولكنه اسلم عاقبة واقل خطرا فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير ع-لي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال	25	8915115817737890945	538	982.5	433	1328	40.512046813964844	90	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	true	5560284485501799082	54	205	294	1121	1639	300	الغاية القصو---ي التدبير الذي في غاية القصوي commentary قال المفسر الامراض التي في الغاية القصوي هي الامراض الحادة جدا-- aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال المفسر الاوجاع----------------- التي في-------------- الغاية القصوي هي الاوجاع العظيمة يعني نواءب الحمي وجميع الاعراض وهو منتهي المرض فان ليس المنتهي شء سوي اعظم اجزاء المرض في اعراضه وافهم من قوله بدءا الاربعة ايام الاول او بعدها قليل aphorism قال ابقراط اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	13	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	1	125	3	642	1576	300	الغاية القصوي في التدبير علي حسب انحطاط المرض عن---------------------------------- الغاية القصوي في الحدة والقوة فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي -حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا و---------هو في --كثير------- من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	27	8915115817737890945	437	723.0	347	863	50.63731002807617	75	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	true	5560284485501799082	251	290	1374	1582	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال المفسر---- هذا	13	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	5	45	25	237	1594	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال عبد اللطيف هذا	28	8915115817737890945	201	394.5	162	212	94.81131744384766	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	true	-8650938335167749657	0	48	0	258	1608	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	14	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	252	300	1337	1594	1594	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	254	500.0	207	258	98.44961547851562	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	true	-8650938335167749657	31	161	171	860	1608	300	بمقدار ما تبقي قوة المريض علي-----------------------------------------------------------------------------------ه وينبغي ان يمنع من الغذاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وقت --منتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary قال المفسر 7a هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته ونظامه الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم ويوما لا او في اكثر من ذلك--- الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary قال	14	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	33	290	171	1506	1558	300	بمقدار ما تبقي قوة المريض ان الغرض في تغذية المريض انما هو حفظ رمقه وقوته الضرورية في حياته لا الزيادة فيها وقوله وينبغي ان تمنع من الغذاء وقت المنتهي ينبغي ان تفهم ذلك بشرط الا تتجاوز انحلال القوة فان خفت فاغذ وقوله فان الزيادة فيه مضرة اي اذا قصدت بالغذاء في وقت المنتهي الزيادة في القوة فان ذلك الذي توهمت انه زيادة في القوة مضر اي ناقص من القوة لا زاءد فيها ويحتمل ان يكون قوله فان الزيادة مضرة ان الزيادة في البدن الحاصلة من كيموس الغذاء مضرة حيث تثقل علي الطبيعة وتصير زيادة في مادة المرض فصل رقم------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها ---------------------commentary قال عبد اللطيف ما سبق شرط في التغذية بحسب المريض والمرض مطلقا وهذا شرط بحسب اجزاء المرض فجعل كل نوبة من المرض بمنزلة المنتهي في انه يمنع فيها الغذاء ولعمري ان كل نوبة فهي منتهي خاص لجزء من المرض والمنتهي العام هو الذي يكون به الانحطاط عن جملة المرض وحكم الجزء حكم الكل فينبغي ان تمنع الغذاء وقت النوبة وقبيلها فصل رقم aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته------- الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر--- بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary قال	29	8915115817737890945	585	986.5	471	1415	41.34275436401367	102	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	true	-1404717375171954356	0	31	0	168	1628	300	الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والصبيان اقل احتمالا--- واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له 7b-------- قال المفسر الذي ذكره في هذا الفصل	15	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	201	232	1022	1197	1591	300	الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary قال عبد اللطيف جدو----ي هذا الفصل	34	8915115817737890945	146	257.5	118	179	81.56424713134766	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	true	-1404717375171954356	103	184	558	980	1628	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النش-ء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول م--------------ن الغذاء ما يحتاج اليه ذبل بدنه وانتقص فاما--- الشيوخ فالحار الغريزي قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشيخة حارة مثل ما تكون في الن---------شوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال	15	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	38	121	218	648	1620	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء-------------- ذبل بدنه و--نقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة ك---ما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال	36	8915115817737890945	394	727.0	317	450	87.55555725097656	68	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	true	-1404717375171954356	212	261	1133	1410	1628	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان وفي هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال	15	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	173	706	982	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان -في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال	38	8915115817737890945	272	535.0	223	277	98.1949462890625	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms16	true	-7907620265233703700	39	90	222	496	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و--اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي----- ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary قال المفسر---- لما اعطي القانون في كمية الغذاء اولا ثم في كيفيته اخذ	16	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	113	355	630	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary قال عبد اللطيف لما بين لنا-------- كمية الغذاء و----------كيفيته اخذ	42	8915115817737890945	241	432.5	195	293	82.2525634765625	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	true	-8490851586840648115	46	79	267	445	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	17	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	37	24	202	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او نضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	45	8915115817737890945	177	353.0	144	178	99.43820190429688	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	true	-8490851586840648115	67	141	378	774	1611	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال المفسر قال جالينوس يريد بقوله من قبل اوقات الانفصال من قبل اوقات النواءب واذا كان هذا الوقت ينبغي فيه تنقيص المواد لءلا تعظم الحمي فناهيك ان تزيد فيها شء بالتغذية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره 9a من التهييج لكن تترك commentary قال	17	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	64	124	372	678	1583	300	لكن ينبغي ان ينقص من --زيادة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غذية قبل اوقات النواءب يعني لا يكفي ان يمنع من الغذاء في اوقات النواءب بل وان ينقص منه قبل اوقات النواءب فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من--- التهييج لكن تترك commentary قال	46	8915115817737890945	191	346.0	154	504	37.89682388305664	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	true	3705127645623591432	50	94	242	502	1631	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر قال جالينوس 9b الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ هي الاخلاط المولدة للامراض التي اتي فيها البحران-- غير------------------ تام والمواضع التي	18	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms047	false	-5547222606683811397	214	291	1116	1548	1590	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال عبد اللطيف لما ذكر في الفصل السابق ان البحران التام لا يحتاج الي معونة من الطبيب فهم منه ان البحران الناقص يحتاج الي معونة منه فذكر في هذا الفصل كيفية المعونة وكيفية الاستفراغ فق----------------------ال الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ اي الاخلاط المولدة للامراض التي اتي -------بحرانها غير تام ينبغي ان تستفرغ من المواضع التي	47	8915115817737890945	223	418.5	186	461	48.37310028076172	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	true	3705127645623591432	147	252	806	1380	1631	300	الي ضد الناحية التي مالت نحوها واضرب لك في ذلك مثلا اذا كانت في الكبد------------- كيموسات قد احدثت مرضا فالنواحي التي تصلح ان تميل اليها ناحيتان احداهما ناحية المعدة فاذا كان الميل لتلك الناحية فالاستفراغ بالاسهال اجود من ان يكون بالقء والناحية الاخري ناحية الكلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمثانة فاما ميل تلك الكيموسات الي ناحية الصدر والرءة والقلب فليس بجيد---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا و--في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهي-جا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون المرض مهيجا commentary قال---- المفسر قوله الدواء يري-د به------- المسهل	18	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	67	181	371	978	1641	300	الي -----ناحية اخري مثاله ان----------------------------------- الكبد اذا كان فيها كيموس يجب ان يستفرغ ثم ما----------------------ل الي------------------------ المعدة والامعاء بالقء او ----------------------الاسهال او الي------------------------------------- الكلي بالادرار فذلك محمود لانه استفراغ بالاعضاء التي ينبغي ان يستفرغ بها والمعدة كذلك فينبغي ان تعاون ويطرق لها وتزال الموانع والعواءق فان مال----- الكيموس-- الي------ الصدر والرءة والقلب فذلك ردء ينبغي ان يمنع ويجذب الي ضد تلك الناحية فصل رقم aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهتا-------------جا commentary قال عبد اللطيف -اما الدواء فيراد به الدواء المسهل	48	8915115817737890945	324	409.5	257	779	41.5917854309082	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	true	1912257959901834734	22	109	106	567	1569	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال المفسر قال جالينوس ان كان الشء الغالب هو ا----------------------------------لذ--------ي است----------------------------------------------------------------فرغ فان بدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المريض يخف ضرورة عما كان فان استف--------------------------------------------رغ مع الشء الخارج عن الطبيعة شء طبيعي فان المريض يسترخي ضرورة وتضعف قوته ويحس بثقل وقلق وينبغي ان	19	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	150	0	804	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال عبد اللطيف لما ذكر الاستفراغ وكيف يكون ومتي يكون وكيفية ما يستفرغ في الفصل الذي اوله في استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا ذكر في هذا الفصل كمية ما يستفرغ فانه الي الان لم يذكره ولاينبغي ان يستدل علي مقدار ما يستفرع وكميته من كثرته فانه قد يستفرغ مقدار كثير والحاجة داعية الي اكثر منه وقد يستفرغ مقدار قليل والحاجة داعية الي اقل منه لكن ينبغي ان يستدل بعلامات منها استقلال المريض بما ---يستفرغ فانه ان استفرغ الكيموس 28A المءذي وجد خفا وراحة وان استفرغ مع الشء الخارج عن الطبيعة شء طبيعي فان المريض يسترخي ضرورة ويضعف ------------فلذلك لا ينبغي ان	50	8915115817737890945	380	635.5	307	821	46.28501892089844	62	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	true	1912257959901834734	110	221	572	1162	1569	300	الاستفراغ الي حين يحدث عنه الغشي في الاورام الحارة التي هي في غاية العظم وفي الحميات المحرقة جدا وفي الاوجاع الشديدة المفرطة وتقدم علي هذا المقدار من الاستفراغ اذا كانت القوة قوية و--------قد جربنا هذا مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منفعة قوية------------------------ ولا نعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي بعد ان تحدد وتعلم هل ينبغي ان تفصد عرق او تستعمل الاسهال الي ان يعرض الغشي aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان نستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان تفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال المفسر بين لنا انه لا يسوغ	19	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	0	138	0	742	1615	300	الاستفراغ في -----------------------الاورام الحارة التي هي في غاية العظم وفي الحميات المحرقة جدا وفي الاوجاع الشديدة المفرطة بشرط ان تكون------------------------------- القوة قوية وجالينوس قد جرب ذلك-- مرارا------ لا تحصي فوجده عظيم النفع ولم يجد علاجا ابلغ منه وذلك انه كان يفصد في الحمي المفرطة الحرارة حتي يعرض الغشي فيبرد البدن كله علي المكان وتطفا الحمي دفعة ويستطلق البطن ويدر العرق كثيرا فبعضهم يسكن مرضه سكونا تاما وبعضهم ينتفع به منفعة عظيمة وتنكسر عادية المرض قال ولا اعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ حتي--- يعرض الغشي بعد ان نحدد ونعلم هل ينبغي ان يفصد---- او يستعمل الاسهال فصل رقم---------- aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال عبد اللطيف لما عرف ان -----	51	8915115817737890945	447	741.0	358	826	54.1162223815918	70	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	true	-685935166165600002	151	262	774	1376	1574	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال---- المفسر هذا الفصل عندي ليس هو تكرار لما تضمنه الفصل الثاني لان ذلك الفصل فيما يستفرغ----------------------------------------------- طوعا وهذا الفصل فيما نستفرغه نحن بادوية ولما جعل جالينوس 11a الفصل الثاني يتضمن المعني-ين جميعا التجا ليعطي علة في تكرار هذا الفصل كملت المقال---------------------------------------ة الاولي والحمد لله وحده 11b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثانية من فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال المفسر---- يريد	20	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	270	829	1442	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل محصور في فصل تقدم اوله ان كان ---------------------------ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لكن لما ذكر هنا الاستفراغ وشروطه وكان هذا--------------------------------- المعني من جملة الشروط لم ير باسا باعادته علي جهة التذكير به وضمه الي نظراءه من ساءر الشروط تمت المقالة الاولي وجملتها اربعة وعشرون فصلا المقال-----------------ة الثانية فصل رقم------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف يريد	52	8915115817737890945	350	523.0	275	702	49.85755157470703	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	true	5522539934812458604	100	160	528	887	1640	300	اختلاط الذهن فتلك عل--------امة صالحة commentary قال المفسر ذلك يدل علي ان الحرارة الغريزية غل----------------بت الكيموسات وقهرتها aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفسر 12a هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود -اذا كان يجاوز- المقادير الطبيعية commentary قال---- المفسر هذا	21	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms054	false	6812529782996801458	106	246	538	1311	1590	300	اختلاط الذهن صرح معه بانه علامة ص------------------------------------------الحة فقرن بالخاص الخاص كما قرن بالعام العام فصل رق----م aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف لا يريد بالنوم النوم الطبيعي القصد بل النوم الذي تطول مدته حتي تجاوز الاعتدال ويكون مع ذلك ليس يعسر الانتباه منه فهذا يسمي نوما طويلا ويكون من برد الحاس الاول اعني الدماغ لان البرد اذا قوي وخالطته رطوبة حدث منه المرض المسمي ليثرغس وهو السرسام البارد ومتي كان معه يبس حدث الجمود فاما الارق فيكون من سخونة الحاس الاول وتلك السخونة قد تكون مزاجا رديءا محرورا مجردا وقد تكون لغلبة الصفراء وقد يكون الارق يسيرا قصيرا وقد يكون عظيما طويلا فصل رقم aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء -محمودا اذا كان مجاوزا للمقدا-ر الطبيعي- commentary قال عبد اللطيف هذا	54	8915115817737890945	256	408.0	210	822	31.143552780151367	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	true	5522539934812458604	162	300	900	1640	1640	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال---- المفسر ذلك يدل علي -----------ان الاخلاط قد -تحركت علي------------------------------------- غير مجراها الطبيعي ولذلك تالمت منه---------------ا الاعضاء اما من رداءة كيفيتها او ---------------------------------------------------------------------------------------------------من --------------------------------------------------------------------------------كثرة كميتها ولذلك تنذر بمرض-------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال المفسر يريد بالوجع هنا ----------------------------------------------------------------------------سبب الوجع مثل ان يكون بالمريض ورم حار او------------------------------ حمرة والجر-ح والفسخ والشد-------خ وما اشبه ذلك و-------------------------------------كان لا يحس به ففه---------------------------------------------------------------مه مختلط aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير--------------- commentary قال المفسر وذلك ان الابدان التي تضمر- في زمان يسير فانما حدث لها ذلك الضمور والقضف من استفراغ الرطوبات لا من ذوبان الاعضاء-------- الج--------------------------------------------------------------امدة فاما الابدان التي ضمرت-	21	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	0	232	0	1216	1593	300	قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال عبد اللطيف الاعياء الم يحدث في ابدان الحيوان من الحركة المجاوزة للاعتدال فاذا حدثت هذه الحال من غير ---------سبب قيل انه اعياء لا يعرف له سبب وهذا الاعياء ثلاثة اصناف احدها ما المه شبيه بالقرحة والثاني ما المه الم تمدد والثالث ما المه الم الورم والاول يكون من كيموس ردء والثاني من كثرة الفضل والثالث من الامرين اذا اجتمعا واذا كان كذلك فواجب ان الاعياء الذي لا يعرف ------له سبب ينذر بمرض فصل رقم aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال عبد اللطيف الوجع قد يطلق علي المرءي بالبصر وهو الاثر وتارة يطلق علي ما يءلم ويقلق وتارة يطلق علي السبب الفاعل لذلك وها هنا انما يراد به ما يقلق ويءلم كمن به الورم المسمي حمرة والجروح------- والشدخ والفسخ وما اشبه ذلك فان كان بالمريض واحدة من هذه الاشياء فكان لا يحس به ففهمه مختل ولا فرق هنا بين ان يقال ذهن او عقل او فهم او فكر فصل رقم------- aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary قال عبد اللطيف اما الابدان التي -ضمرت في زمان طويل فقد ذابت منها-------------------------------------------------- الاعضاء الاصلية الجامدة والتي بها الهضم والتغذية وساءر الافعال الطبيعية وتصريف الغذاء واما الابدان التي ضمرت	55	8915115817737890945	501	660.5	397	1296	38.657405853271484	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	true	6056280122091911216	35	85	185	425	1572	300	ينبغي ان يعاد الي الخصب في زمان طويل 12b-------------- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	22	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	65	117	318	572	1491	300	ينبغي ان يغذي به قليلا قليلا وبتمهل وعلي تدريج فصل رقم aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	56	8915115817737890945	212	401.0	167	254	83.46456909179688	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	true	6056280122091911216	225	300	1176	1572	1572	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال---- المفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اكثر الامر تعفن تلك-- البقايا علي طول الايام----- فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة من طبيعة الجسم الذي يحويها فليس يمكن ان تغذوه ولا يءول امرها 13a الا الي العفونة في الاكثر فاذا كان مع ذلكالموضع الذي هي مجتمعة فيه حارا كان مصيرها الي العفونة ب------------------------------اسرع ما يكون واقواه------- aphorism قال ابقراط ان-	22	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	11	124	52	638	1558	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقوله الناقه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ ويعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة بعد البحران وانما يكون ذلك في البحارين الناقصة وهذه البقايا علي طول الايام تعفن فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة من طبيعة الجسم الذي يحويها لا-- يمكن ان تغذوه ف---يءول ام---------------------------------------------------------------------------------------رها الي العفونة ضرورة فان كانت في عضو حار عفنت اسرع-------- واقوي فصل رقم aphorism قال ابقراط ان	59	8915115817737890945	268	440.0	217	686	39.067054748535156	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	true	8909943002981613936	0	73	0	399	1584	300	من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف commentary قال المفسر عند تمييز----------------------------------------------------------------------- الطبيعة للش-------ء الردء من الشء الجيد وتهيءتها له للاندفاع وللخروج ي-----------------------حدث اضطراب و----واجب ضرورة عند- هذا الاضطراب ان يقلق المريض ويصعب عليه مرضه ومن عادة الناس ان يناموا بالليل فاذا منع ذلك الاضطراب من النوم تبين قلق المريض وصعوبة مرضه بيانا واضحا	23	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	124	212	638	1101	1558	300	من ياتيه البحران قد يصعب م-----رضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف commentary قال عبد اللطيف البحران تغير سريع من المرض يميل بالمريض الي الصحة او الي الموت وذلك عند نهوض الطبيعة لتمييز الشء الردء من----- الجيد وتهيءتها له للاندفاع والخروج فواجب ان يعرض عند هذا الحدث اضطراب وقلق والاولي ان يحدث هذا القلق في الليل اكثر منه في النهار لان من شان الليل ----ان ينام الناس فيه ويسكنوا فقلق المريض ي---------تبين في-------------------ه بيانا واضحا	59	8915115817737890945	253	374.0	202	505	50.0990104675293	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	true	8909943002981613936	99	222	535	1190	1584	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال المفسر لان كثرة الوانه تدل علي---------- استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات والانواع الرديءة هو ان يكون فيه شء من علامات ذوبان ال---------------------------------------------بدن وهو البرا--------------------------------------------ز الدسم او من علامات العفونة وهو خبث الراءحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد لما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم 13b علي ان تغذو البدن commentary قال المفسر قال جالينوس الح-------لق ايضا يقبل ال---كيموسات التي تنحدر من الد--------------------ماغ والبثور والخراجات	23	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	9	183	46	951	1542	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا كان استطلاق البطن انما هو استفراغ وجب -----------------------------------------ان يكون كلما كانت اصناف البراز المستفرغة اكثر واردا كان خروجها ادل علي نقاء البدن وقوله اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة يريد البراز الدسم والبراز الخبي--------------ث الراءحة وغير ذلك من الاصناف التي ذكرها في كتاب تقدمة المعرفة وبالجملة متي كان ما يستفرع من الاصناف الرديءة هو المقدار الردء دل علي النقاء والصلاح ومتي كان ما يخرج انموذجا علي ما في البطن دل علي الهلاك فصل رقم aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد -ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم---- علي ان تغذو------ commentary قال عبد اللطيف قوله متي اشتكي الحلق اي اندفعت اليه كيموسات م-----------ن الدماغ وقوله او خرجت في البدن بثور او خراجات	60	8915115817737890945	470	772.0	375	985	47.715736389160156	75	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	true	-7488341010440640762	22	58	119	296	1563	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير- فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال المفسر يبدو لي ان غرضه في هذا الفصل ان يخبر ان اذا كا--------------------------ن الغذاء	24	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms062	false	-1665760602487940442	150	185	766	955	1568	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال عبد اللطيف--------------- هذا الفصل يحتمل ثلاثة تفاسير الاول يكون في الامتلاء من الغذاء	62	8915115817737890945	136	230.0	109	204	66.66666412353516	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	true	7055350770326820076	52	100	288	564	1689	300	اما من برد مزاج المعدة فقط واما من كيموس حامض قد تشربه جرمها----- والنبيذ الذي وصفنا يشفي الامرين جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من امت--لاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	25	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	219	289	1137	1519	1587	300	اما من برد مزاج مفر------ط واما من كيموس حامض ي---شربه جرم المعدة والشراب الذي وصفنا يشفي الامرين جميعا وقد ظن قوم ان ابقراط عني الجوع الكاءن عن سقوط القوة من البرد العارض من خارج واوله يكون جوعا ثم يبطل فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	68	8915115817737890945	254	466.0	208	391	64.96163940429688	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	true	7055350770326820076	214	248	1183	1389	1689	300	الاربعين------- aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر يو--م الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر	25	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	265	300	1351	1559	1559	300	الاربعة فصل رقم aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر-	70	8915115817737890945	195	366.0	163	215	90.69767761230469	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	true	7055350770326820076	233	294	1303	1661	1689	300	الاسبوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار ل-----------------------------------------------انه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي 15a عشر commentary قال المفسر قال جالينوس السابع عشر منذر- بالعشرين لان يوم العشرين هو يوم بحران وهو انقضاء الاسبوع الثالث aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة ولا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary قال	25	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms072	false	-3565003195404065651	1	96	4	538	1684	300	الاسبوع الثالث اذا حسب متصلا وجعل ابتداءه من اليوم الرابع عشر فلذلك قال لانه الرابع من اليوم الرابع عشر وهو ايضا اليوم السابع من اليوم الحادي عشر اذا حسب ايضا متصلا وانما ذكر انه السابع من اليوم الحادي عشر لمعنيين احدهما لتوكيد الاتصال وتحقيق الاشتراك والثاني ---------------------------------لانه قد يقع في السابع عشر بحران كامل فينبهك علي ا----------------------------------------نه السابع من اليوم الحادي---- عشر فيكون--------------------------------------- منذرا باعتبار انه الرابع ويقع فيه بحران كامل باعتبار انه سابع فصل رقم aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة ولا-سيما متي اتصلت بالشتاء commentary قال	72	8915115817737890945	177	252.0	146	651	27.188940048217773	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	true	4113135423617618263	141	179	759	949	1550	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور 15b صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	26	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	15	52	74	260	1511	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور---- صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	73	8915115817737890945	185	362.5	148	190	97.36842346191406	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	true	4113135423617618263	230	268	1194	1386	1550	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست---- بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه -----علي حاله ولا ينتقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض فالثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال	26	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	219	963	1166	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله ولا ين-قص شيءا او يذوب -اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال	74	8915115817737890945	185	330.5	147	206	89.80582427978516	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	true	1879846127600922729	120	194	628	1042	1590	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض و---اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال المفسر -----------------------------------يريد بالاش------ياء الاعراض ---لانها في اول المرض و---اخره اضعف يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نواءب الحمي والارق والوجع والكرب والعطش فاما الحال التي تكون منها هذه الاعراض وهي المرض فيجب ضرورة ان يكون في وقت المنتهي اجود اذا كان المريض من المرضي الذين يسلمون aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال	27	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	217	296	1174	1632	1652	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض وفي اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة للفصل السابق ويريد بالاشياء اعراض الامراض وهي تكون في اول المرض وفي اخره اضعف وخاصة في الامراض السليمة العاقبة فلذلك امر بالاستفراغ والتحريك في هذين الوقتين لقلة الاعراض الرديءة والالام فيهما وذلك كالنواءب ------والارق والوجع والكرب والعطش فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال	76	8915115817737890945	264	396.5	216	581	45.438899993896484	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	true	1879846127600922729	200	258	1073	1367	1590	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات في جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary قال المفسر الكلام هنا في--------------- الناقه	27	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	91	152	476	782	1525	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات--- جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary قال عبد اللطيف كان هذا الفصل مقول في حق الناقه	77	8915115817737890945	270	517.5	216	309	87.3786392211914	52	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	true	6936230455161256812	6	66	30	358	1568	300	aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للط----عام وضد ذلك علامة رديءة commentary قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------المفسر هذا بين وقد بينت علة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في فصول الفتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال	28	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	13	156	55	864	1649	300	aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة الي الطعام وضد ذلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف اما صحة الذهن فدليل علي سلامة الدماغ وما يليه واما الهشاشة الي الطعام فدليل علي سلامة الكبد والمعدة والامعاء وساءر الات الغذاء وما يليها واذا كانت هذه الاعضاء سليمة فليس رجاء السلامة بضعيف وينبغي اذا سمعت ابقراط يقول علامة جيدة او رديءة او محمودة او مذمومة الا تجعلها دليلا علي السلامة والعطب قطعا ويقينا بل تجعل الحكم علي ذلك منك وهو ان تحصي العلامات المحمودة علي انفرادها والمذمومة علي انفرادها وتوازن بينها في القوة والضعف وتغلب بعضها علي بعض وتحكم بالموت والسلامة من جهة الاقوي والاضعف والاقل والاكثر فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال	78	8915115817737890945	292	541.0	237	809	36.09394454956055	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	true	6936230455161256812	83	171	438	902	1568	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان---- ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال المفسر الثنة هو ما بين الفرج وبين السرة فيكون اقسام البطن ثلاثة الموضع الذي فيما دون الشراسيف وما يلي السرة والثنة ومتي كانت تلك ---------------------------المواضع اثخن فالحال اجود ومتي كانت اهزل فالحال اردا وذلك انها علامة رديءة وسبب ردء اما----- علامة رديءة فلانها تدل علي ضعف تلك الاعضاء التي انتهكت وذابت واما سبب ردء فلان -----------استمراء	28	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	109	143	563	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال عبد اللطيف ينبغي ان ي---------------------كون------ البطن سليما من كل حال خارجة عن الطبيعة علي كل حال والثخن يريد به السمن والرقة يريد بها الهزال وهزال هذه الم------------------------------------------------------واضع علامة رديءة وسبب ردء اما كونه علامة رديءة فلانه دا-ل علي ضعف تلك الاعضاء وذوبانها--------- واما كونه سببا رديءا فلنقص الاستمراء	80	8915115817737890945	261	405.5	208	511	51.07632064819336	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	true	-3981270967982216478	95	147	515	805	1604	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال المفسر الكهول اضبط لانفسهم في التدبير من الشباب والقو-------------ة في ابدان 17b الكهول ضعيفة لا تقدر ان تنضج الامراض سريعا ----والامراض المز-------------------------------------------------------------------منة كلها باردة	29	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	227	287	1176	1506	1583	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال عبد اللطيف انما صاروا يمرضون اقل م-----ن الشباب لقلة الاخلاط الحادة في ---------------------------------------ابدانهم وانما صارت الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم من قبل ضعف قواهم وان الامراض المزمنة كلها باردة	82	8915115817737890945	200	332.5	162	374	53.47593688964844	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	true	-3981270967982216478	8	88	40	478	1604	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قا----------------------------------------------------------------------------ل المفسر الاصحاء اذا استعملوا القء او الاسهال يعرض لهم-------------------------------------------------------------------- دوار ومغص ويعسر خروج ما يخرج منهم ويسرع اليهم مع ذلك الغشي ل---------------------------------ان الدواء------- يتوق ل---اجتذاب الكيموس الملاءم له-------------------------------------------------- فاذا لم يجده ج-----ذب الدم واللحم واستكرههما لينتزع منهما ما فيهما مما يلاءمه-------- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال	29	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	0	127	0	669	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هنا المسهل والمقء خاصة وهذا الفصل اعم حكما من الفصل المتقدم لانه حكم في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه دوار ومغص و-عسر----- ما يخرج ف-----يسرع اليهم------- الغشي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل ان الدواء المسهل يتوق الي اجتذاب الكيموس الملاءم له من الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لين-زع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال	82	8915115817737890945	368	568.5	299	688	53.488372802734375	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	true	-3981270967982216478	179	247	984	1339	1604	300	aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاة commentary قال المفسر من يصيبه الغشي بهذه ال-----------شراءط ا--------لثلاث وهو --------ان يكون من غير-------------------------- سبب ظاهر وشديد ومرار كثيرة فانما يصيبه ذل-------------------------------------------ك من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف القوة الحيوانية------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال---- المفسر كل سكتة	29	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms083	false	7013207564537443697	154	285	794	1452	1532	300	aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاة commentary قال عبد اللطيف صحة هذا الحكم تحتاج الي ثلاث شراءط ان يكون الغشي مرارا كثيرة وان يكون الغشي شديدا وان لا يكون الغشي من سبب ظاهر فان من اعتراه الغشي من طول المكث في الحمام او من بعد عهده بالطعام او نحو ذلك من الاسباب الظاهرة لم يدل ذلك منه علي موت الفجاءة فان من عرض له الغشي الشديد من غير سبب ظاهر مرارا كثيرة دل ذلك منه علي ضعف القوة الحيوانية واستيلاء كيموس ردء علي الاعضاء الرءيسة فان اتي بقوة خنق الروح فحصل عنه موت الفجاءة فصل رقم aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال عبد اللطيف ال-سكتة	83	8915115817737890945	273	442.0	219	659	41.4264030456543	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	true	1104472655646502535	43	67	223	350	1624	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه --زبد commentary قال	30	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms084	false	-4109750721948329061	167	191	859	988	1511	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه الزبد commentary قال	84	8915115817737890945	127	248.5	103	129	98.44961547851562	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	true	1104472655646502535	259	280	1414	1531	1624	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث له الاعياء commentary قال	30	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	11	32	62	178	1606	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن ف-راحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث له الاعياء commentary قال	88	8915115817737890945	116	227.0	95	117	99.14530181884766	20	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	true	-4932399719344023990	17	47	89	240	1508	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال	31	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	181	774	925	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال	89	8915115817737890945	151	302.0	121	151	100.0	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	true	-4932399719344023990	118	169	594	852	1508	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان---- خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره او ا--ردت غير ذلك commentary قال	31	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	229	941	1204	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary قال	90	8915115817737890945	252	483.5	202	265	95.0943374633789	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	true	-4932399719344023990	143	209	721	1040	1508	300	وكل ما كان كثير-----------------------------------------------ا فهو مقاوم للطبيعة------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره او ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ردت غير ذلك commentary ق-------------------------------------------------ال المفسر هذا بين------ aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	31	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	33	188	203	963	1564	300	وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة اي كل شء كان كثيرا علي القوة فهو مقاوم للطبيعة مءذ لها ثقيل عليها وينبغي ان تكتب ما مفصولة لانها اسم لا صلة وقوله فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون فان قليلا الاول ضد الكثير وقليلا الثاني ضد بغتة ومامون ضد خطر ويجوز ان يكون قليلا قليلا معناه علي التدريج كانه قال فاما ما يكون استعماله قليلا قليلا علي التدريج وقوله متي اردت --انتقالا من شء الي غيره اي متي اردت قبول مشورة ابقراط في الفصل المتقدم في قوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده وقوله ومتي اردت غير ذلك اي ومتي اردت انتقالا اخر غير الذي اشرت به او اي امر الجاك الحال الي استعماله فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	91	8915115817737890945	285	470.0	222	762	37.401573181152344	55	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	true	-3791758203834660704	84	198	439	1024	1567	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه تجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال المفسر-------------- قد تقدم له هذا الراي في لين -----------------------------------------------البطن ويبسه في سن الشباب والشيخ وجالينوس يروم اعطاء علل ذلك وقد قلت ما عندي ولين الطبع ابدا في جميع الاسنان من اسباب دو---------------------------------------------ام الصحة وكل يبس في الطبع ردء للاصحاء والمرضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استحماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال المفسر----------- جالينوس يزعم انه يريد بقوله هنا عظم البدن	32	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	137	289	681	1454	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشخ-وخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في م-----------------------------------------ن من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لما في الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة ويجوز ان يكون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال عبد اللطيف قد راي جالينوس----- ان---------------- عظم البدن	93	8915115817737890945	392	603.0	310	836	46.88995361328125	68	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	true	-3791758203834660704	206	254	1060	1329	1567	300	تمت المقالة الثانية من شرح الفصول بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثالثة من شرح الفصول aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض -خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال	32	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms094	false	-5135013528725625078	94	136	497	730	1623	300	تمت المقالة الث-------------------------------------انية المقالة الثالثة فصل رقم------ aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يفعل في توليد الامراض وخاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال	94	8915115817737890945	212	388.5	173	277	76.53429412841797	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	true	4548771736448107267	41	86	223	460	1641	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال المفسر----------------------------- هذا الفصل اذا رتبت الفاظه تبين بيانا واضحا وهكذا ترتيب كل واحد من الامراض--------- فحاله عند سن دون	33	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	298	1389	1632	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال عبد اللطيف راي جالينوس ان الافصح في هذا الفصل ان يساق --------------------------هكذا------ كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند شء دون	95	8915115817737890945	190	327.5	152	275	69.09091186523438	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	true	4548771736448107267	184	208	985	1105	1641	300	aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال	33	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms096	false	-5658167170817471356	160	184	910	1030	1691	300	aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال	96	8915115817737890945	120	240.0	96	120	100.0	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	true	4548771736448107267	222	273	1182	1481	1641	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الامراض واما الشمال فتحدث --سعالا ووجعا في الحل-ق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في 19b الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال المفسر ريح-------- الجنوب حارة رطبة	33	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	0	52	0	306	1664	300	وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال- ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في---- الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الجنوب حارة رطبة	97	8915115817737890945	282	518.0	233	311	90.67523956298828	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	0	90	0	491	1675	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال---- المفسر واجب متي كان الصيف يابسا قوي اليبس ان يفني ويحلل الرطوبة ومتي كان شبيها بالربي--------------------------------------------------------------------------ع ان يجت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب الرطوبة بحرارته الي ما يلي----------------------------------------------------- الجلد ولا يمكن ان يحللها بطريق البخار لرطوبته فمن قبل ان تلك الرطوبة في وقت بحران الامراض تستفرغ دفعة يكون منها عرق كثير aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال	34	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	148	284	777	1534	1611	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال عبد اللطيف قوله اذا كان الصيف شبيها بالر-----------------------------------------------بيع اي اذا كان حارا رطبا مثل الربيع وقوله فتوقع في الحميات عرقا كثيرا اي توقع ان تكون البحارين بعرق كثير والعلة في ذلك ان العرق انما يدر ويغزر مع الحرارة والرطوبة فان الحرارة مع اليبوسة تحلل الفضل بالبخار وتجففه والرطوبة مع البرودة تحقن البخار وتمنعه من التحلل فاما البرودة مع اليبوسة فتجمده اصلا فصارت الحرارة مع الرطوبة هي سبب درور العرق لان الحرارة تجذب المادة--------- الي سطح الجسد وظاهره والرطوبة تمنعها ان تبخره وتلطفه فيجتمع تحت الجلد منه مقدارا كثيرا وينبعث عرقا فصل رقم------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال	98	8915115817737890945	289	477.0	231	892	32.39910125732422	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	105	155	571	835	1675	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال 20a	34	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	162	616	880	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال عبد	99	8915115817737890945	261	519.0	211	264	98.86363983154297	49	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	115	181	631	980	1675	300	في كل وقت- منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج---- البحران commentary قال 20a المفسر هذا بين----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما--- الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال	34	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	10	93	69	532	1670	300	في كل واحد منها ما ينبغي ان يكون فيه ولا تختلط اوقاته فاذا حفظت اوقات المرض نظامها ظهرت الانذارات وعلامات النضج في اوقاتها وجاء البحران في وقته تاما كاملا وصدقت حيءنذ حكومات الطبيب واذا كانت اوقات السنة -------مختلطة كانت------------------- الامراض ايضا مختلطة وكانت البحارين سمجة مهلكة وشديدة ومضطربة وفي غير اوقاتها ولم يكد حينءذ يصدق للطبيب حكم فصل رقم aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال	100	8915115817737890945	214	303.0	168	489	43.76278305053711	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	188	248	1025	1375	1675	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال المفسر لكو------------------------------------------------------نه بارد يابس مختلف المزاج فهو يضر المنهوكين جدا------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال	34	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	198	285	1103	1586	1670	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary قال عبد اللطيف الخريف مع انه ردء علي الاطلاق فهو لاصحاب السل اردا لانه بارد يابس مختلف المزاج ويعني باصحاب السل اصحاب قرحة الرءة او كل من يذوب بدنه وينهك بسبب من الاسباب فانه ضار لجميعهم فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال	100	8915115817737890945	321	581.5	264	483	66.45962524414062	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	255	300	1413	1675	1675	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دف-ءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة-------- طول حياتها و---------------------------------------------------------------------------اما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما-	34	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	145	410	754	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللا-تي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا مسقومين منهوكين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما	102	8915115817737890945	257	481.5	213	347	74.06340026855469	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	true	-6425533162773017630	33	67	181	372	1627	300	aphorism قال ابقراط 20b فان كان شماليا يابسا---- موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس السوداوي العارض من السوداء	35	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	227	1032	1214	1639	300	aphorism قال ابقراط---- فان كان شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس--------- العارض من السوداء	104	8915115817737890945	178	337.0	146	195	91.28205108642578	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	true	-6425533162773017630	8	33	40	181	1627	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل	35	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	8	33	39	180	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل	104	8915115817737890945	141	282.0	116	141	100.0	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	true	-6425533162773017630	71	125	395	696	1627	300	من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا------------------------------------------ aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	35	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	21	84	100	443	1634	300	من حالات الهواء في السنة كلاما عطلا لا متعلق له الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال	106	8915115817737890945	261	482.0	214	343	76.09329223632812	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	true	-6425533162773017630	202	277	1094	1505	1627	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في 21a العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال المفسر قد --علم ان الشمال	35	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	19	92	94	496	1658	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في---- العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الشمال	107	8915115817737890945	390	750.0	319	413	94.43099212646484	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	1	34	8	191	1738	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا من الصبيان وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين بينهما في السن احسن حالا commentary قال	36	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	30	0	169	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف--- الخريف يكون المشايخ احسن حالا----------- وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال	108	8915115817737890945	167	316.0	137	183	91.25682830810547	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	46	68	251	373	1738	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال	36	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	13	35	56	178	1651	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال	109	8915115817737890945	122	244.0	100	122	100.0	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	71	104	388	617	1738	300	aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال	36	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	233	267	1249	1485	1651	300	aphorism قال ابقراط -قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال	109	8915115817737890945	228	445.0	195	237	96.20252990722656	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	220	257	1260	1463	1738	300	aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر ------امراض-------- الصيف	36	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	82	120	459	664	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary قال عبد اللطيف ان------------ اكثر هذه الامراض يعرض في الصيف	111	8915115817737890945	162	295.5	131	217	74.65438079833984	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	263	285	1500	1659	1738	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلءوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال	36	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms112	false	7747095952818617763	0	22	0	157	1657	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي ب-اليوناني-ة ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال	112	8915115817737890945	152	289.0	131	159	95.59748077392578	19	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	true	-8883762129415631464	195	229	1103	1284	1707	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كانت---- بطنه معتقلة commentary قال	37	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms114	false	4566585507947051991	219	253	1235	1421	1675	300	aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولاسيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال	114	8915115817737890945	175	332.5	142	186	94.08602142333984	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	43	71	244	388	1657	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال	38	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms116	false	3510688132806521387	249	277	1350	1494	1611	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال	116	8915115817737890945	144	288.0	116	144	100.0	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	46	165	264	884	1657	300	واما من ---جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض--------------------- له كثير من هذه الامراض--------------------------------------------- وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال المفسر في هذ---------------------------------------------ه السن يكث----------ر الدم فيجري فيهم ولذلك يحدث لهم الرعاف في امراضه--------------------------------------------------------------------------------------------م aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في ----الاناث في وقت ما يجري منهم الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال 23a المفسر يعني من الامرا--------------------------------------------------------------ض المزمنة aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض	38	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	6	179	38	911	1546	300	واما من قرب الي هذا الحد -فهو من اتت عليه اثنتا عشرة سنة الي ثلاث عشرة سنة وقوله فيعرض له كثير من هذه الامراض اي التي كانت تعرض لصاحب السن التي قبله وقوله وحميات ازيد طولا يدل هذا القول علي ان من قبله يعرض له حميات حادة قصيرة واما الرعاف فيحدث لان هذه السن يكثر فيها ظهور الدم وان كان تولده في الحالتين بالسواء لكن كان قبل تصرفه الطبيعة في النشوء والحاجة الي النشوء قد قلت لان النشء فيما قبل اقل منه الان فصل رقم aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا -نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال عبد اللطيف الافضل ان تزاد لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ويوم الاربعين هو نهاية الامراض ------------------الحادة و--------اول الامراض	117	8915115817737890945	411	616.5	320	902	45.56541061401367	70	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	126	175	668	932	1657	300	في وقت الانبات او--- في الاناث في وقت ما يجري منهم الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال 23a المفسر يعني من الامراض المزمنة------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary قال	38	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	239	288	1231	1489	1546	300	في وقت الانبات وخاصة في الاناث بانفجار د---------م الطمث فما لم ينحل------------------------------------- من الامراض في هذه السن فخليق ان يبقي دهرا طويلا فصل رقم aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary قال	117	8915115817737890945	192	318.0	154	304	63.157894134521484	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	191	240	1011	1295	1657	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال المفسر معلوم ان هذه السن وهي سن	38	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	159	203	852	1109	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذه سن --------------	118	8915115817737890945	238	463.5	198	284	83.80281829833984	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	274	300	1490	1657	1657	300	aphorism قال ابقراط -اما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة-	38	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	174	200	992	1161	1742	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة	119	8915115817737890945	164	315.0	139	169	97.04141998291016	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	146	174	783	928	1620	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال	39	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	181	829	968	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان------ عسرا commentary قال	52	8915115817737890945	139	270.5	112	145	95.86206817626953	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	26	91	154	498	1620	300	المقالة الثالثة من شرح الفصول والحمد لله وحده 23b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الرابعة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	39	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	179	234	975	1267	1611	300	المقالة الثالثة وهي اربعون فصلا----------------------------------------- المقالة الرابعة فصل رقم----------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	120	8915115817737890945	270	506.0	218	344	78.48837280273438	49	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	47	143	275	768	1620	300	ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط------ في بدنها هاءجة منذ ياتي علي----- الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال المفسر هذا بين لانه في اوله ضعيف فيسهل سقوطه و-------------------------في اخره قد ثقل وكبر فيعين علي سقوطه بثقله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال	39	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	171	279	926	1500	1625	300	ابقراط شرب---------- الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط هاءجة في بدنها بهذا الوقت فقط واعلم ان الجنين في الرحم بمنزلة الثمرة في الشجرة اما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول امرها فواهية المعاليق تسقط من ادني سبب واما في اخر امرها فتسقط من ذات نفسها عند كمالها من غير احتياج الي سبب من خارج واما في وسط امرها فاقوي ما يكون ارتباطها واعسر ما يكون قطعها لانها ليست واهية المعاليق كحال الابتداء ولا متهيءة للانفصال كحال الانتهاء فصل رقم aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال	121	8915115817737890945	262	387.0	209	703	37.26884841918945	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	131	204	703	1083	1620	300	فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك---------------------------- فينبغي ان تقطعه commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال المفسر اخبرنا هنا بذلك علي ان تكون هذه علامة نعلم بها هل اصبنا في ال---------------حدس ا--------و اخطانا اعني سهولة احتمال الاستفراغ او عسره----------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما	39	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms122	false	-407435967402579447	161	300	885	1636	1636	300	فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك اي لم يكن مما ينفع استفراغه فينبغي ان تقطعه -----------والا انهكت بقوة المريض واجعل دليلك علي ما ينبغي استفراغه اما قبل الاستفراغ فطبيعة المرض والمريض والبلد والسن والهواء الحاضر والعادة وغير ذلك واما وقت الاستفراغ فسهولة احتماله علي المريض وجف بدنه واما بعد الاستفراغ فظهور النجح والبرء والتوجه الي ما هو افضل فصل رقم aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تكرر ولذلك قد يسقط من هذا الموضع وهو يتضمن دليلا علي اصابة حدس الطبيب فان المريض اذا انتفع ب-------الاستفراغ وسهل احتماله عليه دل علي ان الطبيب استفرغ الشء الذي ينبغي استفراغه وما تقصد الطبيعة نفضه فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما-	122	8915115817737890945	250	374.5	197	775	32.25806427001953	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	204	300	1083	1620	1620	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال المفسر الغال--------------------------------------------------------------------------------------------------ب في ال-----------------------صيف الصفراء ولحرارة الجو الاخلاط متحركة الي فوق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك يءثر الاستفراغ بالقء 24a وف-------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء بالعكس- aphorism قال ابقراط بعد وقت طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال---- المفسر هذا ال-------وقت اشد ما يكون من الصيف فالقوي ضعيفة جدا وحر الهواء يمانع جذب الدواء فلا يحصل منه الا ضعف وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضطراب------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء-	39	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	0	219	0	1250	1661	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال عبد اللطيف الاستفراغ من فوق هو بالقء ومن اسفل هو بالاسهال والادوية المقيءة غير الادوية المسهلة وانما صار الواجب في الصيف ان يستفرغ من فوق لغلبة الصفراء فيه وارتفاعها --------------الي فوق وتحركها الي تلك الجهة وامتياع الاخلاط وطفوها وخاصة البلغم وينبغي ان تخرج كل فضل من الناحية التي يميل اليها وانما اتي بلفظة اكثر لانه لا تكون الصفراء غالبة وعالية في الصيف داءما بل بعض الامزجة يغلب فيها السوداء في الصيف والصفراء في الشتاء فصل رقم aphorism قال ابقراط بعد---- طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال عبد اللطيف هذا الوقت هو وقت الحر واحتدام الهواء- فالقوة في هذا الوقت ت-----------------------------------------ضعف والاخلاط ترق وتنجذب الي سطوح الابدان لحرارة الهواء فيعسر الاستفراغ بالدواء وكما ان الاستحمام بالماء الحار يقاوم الاستفراغ بالدواء ويقطعه كذلك حرارة الصيف وخاصة وقت شدته وذلك عند طلوع الشعري العبور وقبله بمقدار عشرين يوما وبعده بعشرين يوما والشعري العبور هي الشعري الثمانية وهي كلب الجبار لانها تابعة للصورة المسماة بالجبار وهي الجوزاء وراس الصورة هو منزلة من منازل القمر تسمي الهقعة وليست في الحقيقة علي طريق ممر القمر والكواكب لكن علي حيالها فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء	123	8915115817737890945	375	588.0	304	1310	28.625953674316406	58	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	40	74	235	418	1620	300	الرابعة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	39	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	268	300	1450	1619	1619	300	الراس فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	160	304.0	131	183	87.43169403076172	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	true	4769063100166372532	19	49	105	262	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال	40	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	258	288	1444	1601	1661	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال	123	8915115817737890945	157	314.0	127	157	100.0	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	true	4769063100166372532	17	226	95	1237	1636	300	في الشتاء aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم ---علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل ---------وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال المفسر يعني المهياين للسل و--------------هم ال-------------------------ضيقي الصدور فان رءاتهم ايضا ضيقة المجاري فلا تجلب لها مواد---------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما م----ن الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اي-ضا من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال المفسر بدواء اغلظ يعني اقوي والصف---------------------------------------------------------------------راء تطفو لفوق والسو-----------------------داء ترسب لاسفل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القياس الواحد هو الذي استعمل في هذا اختيار احد -الضدين لاحد الخلطين 24b لانا نستفرغ كل خلط من موضعه القريب لخروجه aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال المفسر هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين ويخاف من ترك هذه الاخلاط الساءلة من موضع لموضع الغير مستقرة اياك ان تستقر في عضو شريف فبادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة او تستقر في الموضع-------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------لشريف aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	40	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	1	300	6	1680	1680	300	في الصيف والخريف والربيع فاما من -----كان يعسر عليه القء وكان معتدل- اللحم فينبغي ان يستفرغ -----------------------------من اسفل فان احتاج الي القء فليجعل في الصيف خاصة ويتوقي في غيره من السنة كما يتوقي اسهاله في الصيف خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف يريد باصحاب السل الذين ابتدا بهم السل والذين هم مستعدون له لضيق--- صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف الات تنفسهم ورداءتها فصل رقم aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال عبد اللطيف المرة السوداء لغلظها وثقلها ترسب الي اسفل البدن فاستفراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو فتواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء ترسب فتواتي بالاسهال اكثر ولذلك قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس ا---------------------------------لواحد والضدان ------------------هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل ر-قم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال عبد اللطيف الامراض الحادة جدا هي التي حد بحارينها ياتي في الاسبوع الاول والهاءجة هي المتثورة السيالة والمتحركة المتهيءة للخروج المواتية للاستفراغ فان المرض اذا جمع بين الحدة والهيجان وجب استفراغه في وقت الابتداء فان لم ي-----------------------------------بادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة وتتزيد حرارة الحمي وتصير تلك الاخلاط المنتشرة متحيزة الي بعض الاعضاء الشريفة ويزداد عفنها كانت النكاية اشد والخطر اعظم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	695	1053.0	560	1800	38.61111068725586	111	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	true	8400397849321162969	4	41	21	222	1623	300	فلا سبيل لاستعمال ---القء كما تقد----م aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال---- المفسر هذا	41	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	228	268	1199	1411	1581	300	فلا ينبغي ان يستفرغ بالقء اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال عبد اللطيف اذا	125	8915115817737890945	175	312.5	141	212	82.54717254638672	28	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	true	8400397849321162969	22	77	118	427	1623	300	فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال المفسر هذا بين------------------------ aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد 25a يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال المفسر معلوم ان الخربق مقيء قوي وتحريك البدن	41	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	64	119	333	636	1657	300	ذلك لا يواتيه بسهولة فينبغي ان ترطب بدنه وتلين بطنه بادوية لينة سهلة وباغذية كذلك ثم بعد----------- هذا تسقيه الدواء المسهل فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد---- يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور البد--ن commentary قال عبد اللطيف ان الدواء يحر-------------ك البدن	126	8915115817737890945	199	313.5	160	333	59.75975799560547	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	true	8400397849321162969	86	118	481	660	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال المفسر------------------------------------------------------------------------ هذا بين ومكرر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط شرب الخربق	41	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	232	300	1279	1657	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال عبد اللطيف اخبر في الفصل السابق كيف يهيا بدن شارب الخربق للاستفراغ به واخبر في هذا الفصل كيف يسكن الاستفراغ اذا افرط وكيف يقطع ويقلل ذلك بالتسكين وابلغ من التسكين النوم لان الحركات النفسانية وساءر الحواس تهدا معه فصل رقم aphorism قال ابقراط شرب الخربق-	126	8915115817737890945	164	285.0	134	379	43.271766662597656	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	true	8400397849321162969	118	300	660	1623	1623	300	خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال المفسر الفءاد فم المع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة والنخس اللذع والسدر هو ان يخيل للانسان ان ما يراه يدور حوله ويفقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا كان في فم المعدة اخلاط رديءة تلذعه فلذلك ينبغي اذا ظهرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاعراض ان يستفر--غ بالقء-------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي--- فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بدواء من اسفل commentary قال المفسر الي اي الجهات مالت الاخلاط وتيقنت هناك فمن ذلك الموضع------------ يستفرغ ب--دواء مقيء------- من فوق او مسهل من اسفل واما في حال انصباب الاخلاط فينبغي ان تجذبها الي خلاف -------------------------------------------------------ا------------------------------------لجهة aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي 25b يعطش commentary قال المفسر---- العطش بعد شرب الدواء اذا لم يكن من اجل حرارة المعدة او يبسها-	41	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	0	277	0	1498	1621	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جهة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله واضراره بالعصب فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الف---ءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال عبد اللطيف ذكر العلامات التي يستدل بها الطبيب علي ان البدن ينبغي ان يستفرغ من فوق بالقء فالامتناع من الطعام هو سقوط الشهوة ونخس الفءاد المه ويعني بالفءاد راس المعدة------------- والسدر هو ان يري ما---------------------- حوله ويظلم بصره دفعة كانما------------- غشيت --كل ما يراه ظلمة وهذه الاعراض كلها تدل علي------------- اخلاط رديءة في فم المعدة لذاعة لان راس المعدة ينحدر اليه من الدماغ عصب عظيم فاذا ناله افه تعدي الي الدماغ فاما مرارة الفم فهو خاص بالصفراء ومجموع هذه العلامات يدل علي امتلاءالمعدة بالخلط الصفراوي فتحتاج ال-------ي استفراغه بالقء فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفر-------غ من اسفل commentary قال عبد اللطيف اعطي علامتين لجهتي الاستفراغ و---------ذلك ان من كان يحتاج ان يستفرغ بالدواء وكان به الم من فوق الحجاب يعني في اعالي البدن فاستفراغه بالقء هو الصواب فان كان الالم تحت الحجاب فالاستفراغ بالاسهال هو الصواب لانه استفراغ من الجهة التي هي اقرب الي موضع الالم فصل رقم aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي ي----عطش commentary قال عبد اللطيف العطش يحدث ل---------------------------حرارة المعدة و--يبسها	127	8915115817737890945	615	847.5	489	1620	37.96296310424805	95	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	true	-3256079045862164223	24	109	116	554	1547	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بد--واء من اسفل commentary قال المفسر---- هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علا--مة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر من -ذلك ابعد من الرداءة commentary قال	42	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	134	105	706	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ من اسفل هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من فوق فصل رقم aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال	128	8915115817737890945	423	811.5	339	601	70.38269805908203	78	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	true	-3256079045862164223	183	230	950	1184	1547	300	قبل النضج دليل علي لذعها الاعضاء لشدة رداءتها فلم تطق الاعضاء مسكها حتي تنضج aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	42	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	198	242	968	1170	1462	300	قبل النضج د--ل علي التلف فصل رقم-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان قد -نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	129	8915115817737890945	175	312.5	136	249	70.2811279296875	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	true	-3256079045862164223	112	154	569	782	1547	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال المفسر ما دام --------------------------------------------------------المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة بل	42	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	78	125	383	623	1462	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال عبد اللطيف هذه هي المرة السوداء بالحقيقة واذا خرجت من البدن في ابتداء المرض او في تزيده لم يك----------------------------ن خروجها عن فعل- الطبيعة بل	129	8915115817737890945	147	247.0	118	269	54.6468391418457	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	true	-3256079045862164223	224	279	1153	1433	1547	300	من غد ذلك اليوم commentary قال المفسر الطبيعة في من هذه حاله تكون قد ضعفت حتي لا تقدر ان تنضج ولا تميز ولا تستفرغ هذه الاخلاط التي هي من الرداءة علي ما هي عليه فلعظم المرض وتفاقمه تفيض وتنصب اذ ليس شء يحبسها وقوله او بمنزلة الدم الاسود يعني البراز الاسود والفرق بين المرة السوداء	42	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	0	45	0	230	1563	300	من غد ذلك اليوم لانه يدل علي ان------ الطبيعة-------------------- قد ضعفت حتي لا تقدر ان تنضج ولا تميز ولا تستفرغ هذه الاخلاط----------- الرديءة جدا----------- فلعظم المرض وتفاقمه تفيض وتنصب اذ ليس شء يحبسها ولذلك صار استفراغها يدل علي شدة الحال وليس يتاخر الموت و--المرة السوداء	130	8915115817737890945	160	245.0	126	280	57.14285659790039	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	true	7986322544733609992	65	99	342	512	1581	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان فهو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال---- المفسر يعني من فوق -------بالقء وانما يكون---------- من اسفل جيد -	43	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	197	235	1057	1245	1563	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان عل----امة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال عبد اللطيف قوله من فوق يريد من الفم لا من المنخرين وقوله من اسفل يريد	130	8915115817737890945	143	242.5	111	192	74.47916412353516	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	true	7986322544733609992	82	215	429	1126	1581	300	اذا خرج منه شء اسود commentary قال المفسر يعني من فوق بالقء وانما يكون من اسفل جيد اذا دفعته الطبيعة علي جهة نفض الفضلات بما يجري في البواسير وبشرط ان يكون قليلا-------------- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر لان ذلك-------------- دليل علي تمكن القرحة من الامعاء حتي تقطع جرمه---------------------------------------------------------------------ا ولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكن ان يلتحم وينرتم بتلك اللحم aphorism قال ابقراط من كان به حمي وانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار --------commentary قال المفسر لضعف الحرارة الغريزية في بدنه من اجل استفراغ الدم يقل جذب الامعاء للغذاء ويضعف----------------------------------------------------- الهضم----------------------------------------------------------------- فيلين ال-----------------طبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عند ذلك الاختلاف ومن كان به	43	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms131	false	4706917675477773957	77	300	359	1485	1485	300	اذا خرج منه شء اسود وحينءذ فان خروج الدم الاسود من افواه العروق---------------------------------------------------------------------------------------- جيد علي الاطلاق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه--- شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف ان خروج قطع اللحم دليل علي --ان التاكل قد وصل الي جرم المعا وان تلك القطع اجزاء منفصلة منه واذا بلغ التاكل الي هذا الحد فلا يكاد يبرا ولا تندمل قرحته فلذلك صار من علامات الموت لانه اول ما يخرج اجزاء شحمية فاذا تطاول الامر خرجت خراطة من سطح المعا فاذا تطاولت العلة خرجت اجزاء لحمية من نفس المعا فصل رق------م aphorism قال ابقراط ان من ---------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار المعتدل commentary قال عبد اللطيف ان----------------------- من انفجر منه دم كثير ضعفت اعضاءه الرءيسة واعضاء الغذاء فاذا نقه وغذي ضعفت الكبد والات الغذاء عن اتمام الهضم وتجويده واستيعاب امتصاص ماءيته فيبقي في الثفل فضله الكيموس الرطب فيلين البراز بسبب ذلك وفي بعض النسخ ان من كان به حمي فانفجر منه دم كثير وفي نسخة اخري من انفجر منه في الحمي دم كثير من اي موضع كان والحكم في هذه النسخة التي يذكر فيها الحمي اخص من التي لم يذكر فيها الحمي فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به-	131	8915115817737890945	396	568.0	309	1258	31.47853660583496	65	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms44	true	-7052624757113676920	69	128	359	693	1590	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج--- الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary قال المفسر بسبب حرارة الحمي وحرارة الاعضاء من صاحب الاعياء يندفع الفضل ل-------لمفاصل ولاع---------------------------------------------------------------------الي الجسم فيقبله اللحم الرخو الذي في مفاصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللحيين------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فوهن منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary قال	44	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms133	false	-666148727610658033	139	249	750	1354	1596	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary قال عبد اللطيف الاعياء بالحقيقة هو الكاءن عن التعب والحركة المفرطة وهو الم في المفاصل لذلك واما الاعياء المرضي فيقال له اعياء بغير سبب وهو يحدث من تجلب الفضول الي ال-------------------------------مفاصل فاذا حدث هذا الاعياء في الحمي دل علي انصباب المادة الي فضاء المفاصل وهذا يدل علي ان البحران بخراج يجتمع من تلك الفضول ويخرج من الاعضاء القابلة لذلك كاللحيين لحرارة موضعهما وكالحاجب والابط لان هذه الاعضاء لحما رخوا قابلا للفضول فصل رقم aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض وكل م-----وضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary قال	133	8915115817737890945	229	354.5	185	640	35.78125	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms44	true	-7052624757113676920	155	250	829	1320	1590	300	aphorism قال ابقراط فان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال المفسر هذا بين ذكر هنا التع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المتقدم للمرض حتي يكون هو السبب للمرض وذكر في الفص-ل الذ-ي قبله التعب الذي يكون بعد الخروج من المرض وذكر في ثالث الذي قبل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التعب الذي يكون في نفس المرض وانما تتوقع هذه الخراجات كلها في البحارين التي لا لا يكون فيها استفراغ ظاهر--- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary قال	44	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms134	false	-2284869837290007779	75	210	372	1079	1533	300	aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال عبد اللطيف قوله تقدم ف---تعب الفعلان جميعا متوجهان الي فاعل واحد وهو قوله عضو كما يقول قام وقعد زيد ولا يرجع الفعل الاول الي المريض بدليل قوله فتعب لانه لو كان راجعا اليه لقال تعب وايضا بدليل قوله من قبل ان يمرض صاحبه فانه يريد صاح--------------------------------ب المرض فكيف يضمره قبل الذكر واذا --تعب العضو------------------------------------------ قبل المرض سخن وسخف وضعف وصار مهيءا لقبول انصباب المواد وتجلبها اليه فان كان المرض مما يتحرك بالخراج فما احراه بان يحدث الخراج في ذلك العضو التعب وهذا الفصل متصل بالفصل---------------------------------------------------ين السابقين حتي كانهما فصل واحد فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary قال	134	8915115817737890945	272	416.5	213	842	32.304039001464844	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	3	34	20	181	1564	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	45	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	184	822	983	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	135	8915115817737890945	161	322.0	130	161	100.0	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	73	220	386	1136	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في 26b الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثل-ثين او في الرابع والثل------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض--- واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي طول من المرض commentary قال المفسر ليس هذا الحكم في العرق وحده بل في جميع الاستفراغات التي يكون بها البحران فان طبيعة هذه الايام الباحورية قد علمت بالتجربة وكل بحران يكون بالعرق او بغيره من الاستفراغات فانه وجد بالتجربة يكون علي الاكثر في هذه الايام aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary قال	45	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	107	92	531	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الح----ادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون بح---ران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي نكسة او علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول المرض commentary قال	136	8915115817737890945	390	725.0	310	779	50.064186096191406	73	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	257	300	1339	1564	1564	300	aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال---- المفسر ولذلك كان العرق من------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الموضع وحده الذي -------------------------------فيه الخلط المحتقن---------------------------- aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان-------- باردا او حارا ففيه المرض-	45	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	183	257	960	1332	1539	300	aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال عبد اللطيف --اذا كان المرض عاما في البدن كله كان الاستفراغ عاما واذا كان المرض في عضو واحد كان الاستفراغ والعرق في ذلك العضو بعينه فاذا وجدنا العرق في عضو واحد فقط او فيه اكثر علمنا ان المرض او جمهوره فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او بارد--------ا ففيه المرض	137	8915115817737890945	182	280.0	144	382	47.643978118896484	27	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	196	220	1016	1136	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary قال	45	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	63	88	340	463	1539	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال	137	8915115817737890945	120	234.0	96	123	97.56097412109375	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	25	103	132	521	1536	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال المفسر المرض الذي هو -----------------------------------------------من انواع ك-----------------------------------------------ثيرة هو ابدا اطول مدة من المرض الذي هو من نوع واحد aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه 27a من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط العرق الكثير	46	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	0	85	0	431	1523	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال عبد اللطيف كثرة تغايير البدن وتلونه واختلاف احواله يدل علي ان المرض من انواع كثيرة والطبيعة لا تقدر ان تشفي مثل هذا في زمان يسير--- فلذلك يطول------- المرض ------------فصل رقم aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه م----ن الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary قال------------------------ عبد اللطيف العرق الكثير	138	8915115817737890945	292	480.5	231	483	60.45548629760742	53	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	98	140	488	706	1536	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال---- المفسر يقول ان العرق الذي يكون في ساءر---------------------------------------------------------------- ايام المرض لا علي طريق البحران	46	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	197	248	988	1253	1523	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال عبد اللطيف -قول--ه العرق الكثير الذي يجري داءما يريد به الجاري في جميع مدة المرض او اكثرها لا الذي يظهر في ايام------------------ البحران	138	8915115817737890945	177	312.0	143	286	61.88811111450195	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	151	182	755	908	1536	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم----- تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال	46	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	47	73	230	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال	139	8915115817737890945	151	292.0	121	158	95.56961822509766	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	191	265	953	1352	1536	300	خطر --هي شطر الغب aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال المفسر---- طول الحمي اما ل---كثرة مادتها او لبرد المادة واما لغلظ الخلط والمادة التي هذه حالها في الاكثر تندفع اما لعضو ما فتحدث فيه ----------------------------------------------------------------------------خراجا---------------------------------------------------------------------- واما لفضاء المفاصل فتحدث وجع المفاصل aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال	46	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	188	282	901	1395	1501	300	خطر فيها فصل -رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال عبد اللطيف طول الحمي يدل علي كثرة--------------- الم------------------------ادة او علي غلظها او علي بردها وكل ذلك يحتاج--------- فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحلل الفضل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات فيها وعند اندفاع الفضل الي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم----------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال	139	8915115817737890945	266	389.5	211	554	48.01443862915039	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	257	296	1305	1515	1536	300	يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال-------------------------- المفسر يعني بعد الحمي بعد اقلاع الحمي بالجملة وهو بعد ناقه------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فتلك من علامات الموت commentary قال	46	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	10	62	48	319	1566	300	يتناول من الطعام اكثر مما تحتمل قوته فيجتمع في بدنه فضل كثير نء ينصب الي المفاصل فيتولد منه خراج او كلال ووجع وقد يجعل كثرة الغذاء دليلا ومنذرا بالخراج والكلال فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان ي-عرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فذلك من علامات الموت commentary قال	140	8915115817737890945	142	216.0	113	272	52.20588302612305	22	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	true	-7797900404206571259	46	118	257	659	1611	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال المفسر الق----------------------------------------------------------ول العا----------م ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ تدل علي حالات رديءة في الابدان التي تستفرغ منها الا انها ربما كان خروجها بمنزلة -----------------------خروج الصديد من القروح	47	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	294	1071	1532	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف اقول بايجاز ان كل شء ردء يستفرغ واستفراغه جيد فان امره يءول الي الخير واعلم ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ تدل علي حالات رديءة في الابدان فان ---------------------------كان خروجها علي جهة الاستنقاء كان محمودا كخروج المدة -من الخراج	140	8915115817737890945	337	601.5	274	493	68.35699462890625	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	true	-7797900404206571259	72	212	408	1162	1611	300	وكذلك الحال في البراز والبول------ فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المو------------------------------------------------------اضع فذلك ردء commentary قال المفسر القول العام ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ تدل علي حالات رديءة في الابدان التي تستفرغ منها الا انها ربما كان خروجها بمنزلة خروج الصديد من القروح المتعفنة فلا ينتفع بخروجها في ذلك المرض وربما كان خروجها بمنزلة خروج المدة من جراح ينفجر يكون به نقاء محمود للعضو الذي فيه العلة والعلامات الدالة علي ان خروج ما يخرج جيد هي نضجه خاصة واحتمال البدن لخروجه بسهولة وخفته به ومع ذلك -------------------------------------طبيعة المرض ومن بعدها الوقت الحاضر من السنة والبلد والسن وطبيعة المريض--------- aphorism قال ابقراط اذا كان في --حم-----ي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر قال جالينوس ان هذا العارض لا يوجد ابدا الا في بعض الحميات التي لا تفارق	47	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	37	121	205	631	1561	300	وكذلك --حال--- البراز والبول وقوله فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع اي فان خرج ما لا يحصل به الاستنقاء من احد هذه المواضع فذلك ردء لانه يدل علي غلبة المادة-------------------- الرديء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واستيلاءها وان ما خرج ليس عن فعل الطبيعة بل علي جهة الفسا---------------------------د والاستحالة او الغلبة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في الحمي التي لا تفارق ظاهر البدن بارد- وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فذلك من علامات الموت commentary قال---------------------- عبد اللطيف ------------قوله في---- الحمي-- التي لا تفارق	141	8915115817737890945	246	142.5	195	867	28.373703002929688	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	true	-9221177399772579645	75	108	409	568	1581	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف------ فالموت منه قريب commentary قال	48	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	226	260	1203	1368	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال	141	8915115817737890945	159	310.5	126	165	96.36363983154297	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	true	-9221177399772579645	137	231	712	1215	1581	300	aphorism قال ابقراط اذا حدثت في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر هذا بين ل-----ان الحرارة قد تمكنت من الاعضاء حتي ضعف ايضا العصب المحرك للصدر والحجاب فساء التنفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول commentary ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة------- فهو اردا commentary قال	48	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	16	206	74	1049	1487	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث- في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف قد يحدث هذان ال-----------------------------------------------------------------------------عرضان من سبب واحد وهو علة في الدماغ وقد يحدث تغير التنفس من علة في الات التنفس واختلاط العقل عن افة بالدماغ وتغير التنفس كله خطر عظيم شديد لا سيما مع الحمي المطبقة فصل رقم aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول commentary قال عبد اللطيف وذلك ان الخراج اذا لم ينحل في البحرانات الاول فان المرض يطول وذلك الي السابع ثم اذا كانت الطبيعة دفعت الي ظاهر البدن علي جهة البحران او علي الاطلاق ما حدث عنه خراج ولم ينحل في البحران الاول الاتي بعد الخراج انذر من المرض بطول لانه يدل علي غلظ المادة او كثرتها حتي عجزت عن انضاجه وقت تغيرها لان هذا الخراج جزء من مادة المرض واذا عجزت الطبيعة عن انضاج المادة طال المرض فصل رقم- aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة--- المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة المريض فهو -ردء commentary قال	142	8915115817737890945	393	598.5	317	1058	37.14555740356445	67	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	true	-9221177399772579645	261	300	1370	1581	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال المفسر-------- هذه اللزوجات انما تحدث- من حرارة قوية عملت في رطوبات بلغمية حتي جففتها----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير-	48	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	25	76	130	397	1529	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال عبد اللطيف لان هذه اللزوجات انما تتولد من حرارة قوية عملت في رطوبة- بلغمية حتي جففتها وهذا دليل علي غلظ المادة و قوة الحرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير	143	8915115817737890945	200	356.0	162	268	74.62686920166016	34	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	true	-9175485609162898175	0	60	0	303	1614	300	يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary ق------------------ال المفسر قال جالينوس لا بد في السعال ولو لم ينفث شيءا ان تتندي-------------------------------------------------------- قصبة الرءة----- بما ينجلب اليها ----------------عند السعال ولذلك لا يعطش------------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال	49	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	76	161	397	819	1529	300	يابس ثم كان تهييجه له يسير- فانه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو الذي لا نفث معه وسببه مزاج ردء في الات التنفس او خشونة الحلق او رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان فان قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة السعال فلذلك لا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال	143	8915115817737890945	240	385.5	190	423	56.737586975097656	41	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	true	-9175485609162898175	112	280	582	1506	1614	300	كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته ح--مي انحل بها مرضه commentary قال---- المفسر التشنج------------------------------- ثلاثة اصناف التشنج الذي الي خلف والتشنج الذي الي قدام والتمدد وليس تري فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا ---سواء وجميع اصناف التشنج 29a اما من امت-------لاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما --تبع من التشنج حمي --محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس------------- وما كان من التشنج يحدث ابتداء دفعة فواجب ان يكون من الامت----لاء فاذا حدث- بعده --حمي حللت بعض الرطوبة الفضلية وانضجت بعض---- برو------------------------------دتها aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال المفسر اذا تحرك الخلط الصفراوي للخروج احدث النافض ويتبعه قء الصفراء ------------------------------------وانطلاق البطن لخروج ذلك الفضل المولد ل----------------------------------لحمي فاذا نقت عروقه انحلت حماه aphorism قال ابقراط الغب اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	49	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms144	false	-7056668346505976887	0	227	0	1211	1593	300	كانت بانسان حمي فاصابه عرق ولم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال عبد اللطيف من اصابه عرق فلم تقلع به حماه دل ذلك من امره علي شيءين احدهما سبب والاخر عرض اما السبب فرطوبة كثيرة لان الرطوبة اذا كثرت احتاجت الطبيعة في انضاجها الي مدة اطول فلذلك يطول المرض وهذا هو العرض وينبغي ان يكون هذا العرض في يوم بحران وينبغي ان يوصل هذا الفصل بفصل تقدم اوله العرق الكثير الذي يجري داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته الحمي انحل بها مرضه commentary قال عبد اللطيف التمدد صنف من اصناف التشنج فان اصنافه ثلاثة التمدد -----------الي خلف والي ق------------دا--------------------------------------------------------م والي الجهتين علي السواء وهو المخصوص باسم التمدد وهذا يحدث عن امتلاء الاعضاء العصبية وع----ن استفراغها فما حدث عقيب ال-----حمي المحرقة ف-------------حدوثه عن --يبس وهو ردء قتال وما ح---------------دث ابتداء----- فواجب ان يكون حدوثه عن امتلاء فاذا عرضت بعده الحمي حللت مادته-------------- وانضجتها وسخنت برودتها فلذلك ينحل بها التشنج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال عبد اللطيف-------------------------------- النافض تكون من مرة صفراء تتحرك حركة سريعة في الاجسام الحساسة ومن اصابه ----------ذلك انطلق بطنه وعرق وقاء مرارا اصفر وببعض ذلك تنحل الحمي وتنقضي فصل رقم----------- aphorism قال ابقراط الغب اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	144	8915115817737890945	579	845.0	465	1401	41.32762145996094	87	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	true	-7752477975039623286	38	87	188	447	1589	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال المفسر قد تقدمت علل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary قال	50	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	290	1103	1580	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -------في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال عبد اللطيف الصمم في الحمي يدل علي تصاعد المرار الي الراس فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ مادته لكن انطلاق البطن استفراع للمادة من ضد الجهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال الصمم فقط بل انحلال سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary قال	145	8915115817737890945	231	432.0	186	484	47.727272033691406	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	true	-7752477975039623286	197	234	1013	1207	1589	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلب- فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال	50	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	181	218	922	1117	1535	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال	147	8915115817737890945	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	true	-7752477975039623286	240	300	1236	1589	1589	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary قال---- المفسر ان كان يريد بال-------------------------------------------------------------فءاد فم المعدة فمعني قوله خفقان لذع فم المعدة لتشربه بالاخلاط الصفراوية وان كان يريد بالفءاد القلب فالخفقان يصيبه لتمكن-------------- الحرارة منه وكلا هذين العرضين ردء جدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات-	50	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	4	117	18	635	1608	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف -------------الفءاد يطلق علي راس المعدة وعلي القلب فاذا عرض في الحمي التهاب شديد في المعدة من قبل غليان المرة---------------------------- الصفراء او فورانها في طبقات المعدة عرض لذع شديد في فم المعدة فان تزايدت الحرارة والالتهاب تعدي الي ينبوع الحياة وهو القلب فحصل فيه خفقان وهو حركة متواترة سريعة شبيه بالاختلاج وهذا العارض في الغاية من الرداءة لانه يدل علي ان الاذي قد تعدي الي القلب فالفءاد في قوله يحتمل فم المعدة والقلب لكنه ان حمل علي القلب كانت العلامة اردا فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات	148	8915115817737890945	214	318.0	178	658	32.522796630859375	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	true	1632120152860698680	63	138	374	776	1615	300	الدماغ فان كان الخلط الغالب ماءلا الي السوداء عرض منه التفز--------ع وان لم يكن كذلك عرض منه التوجع والتشنج وقال جالينوس انه راي مرارا كثيرة 30a في امراض مهلكة التفزع والتوجع والتشنج يحدث من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم ويشبه ان يكون ذلك يعرض عند مصير الخلط المءذي عند النوم للدماغ------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال المفسر يعني---- باله---------واء التنفس اذا حبسه شء في مجاريه	51	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms149	false	1097494709366040796	11	109	48	553	1527	300	امتلاء فان كان الخلط الغالب المرة---- السوداء عرض منه عند النوم تفزع وان لم يكن كذلك عرض ------توجع وت--شنج و------------------------------------------------------------------------------------لو لم يكن مع النوم نضج لكان سيضر داءما لكن منفعة النضج الكاءن عنه تقاوم مضرته فان كان الفضل يستعصي علي النضج اما لكثرته واما لغلظه ظهر ضرر النوم وقل نفعه او عدم واذا اجتمعت هذه الاخلاط في الدماغ احدثت هذه المضار وكذلك اذا اجتمعت في فم المعدة فصل رقم aphorism قال ابقر-ط اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال عبد اللطيف يريد بالهواء هنا هواء التنفس -----وتعثره في مجاريه	149	8915115817737890945	212	205.0	166	607	34.925865173339844	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	true	1632120152860698680	148	191	823	1040	1615	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال	51	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	55	97	292	503	1561	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل------ ثفل commentary قال	150	8915115817737890945	211	414.5	169	217	97.23502349853516	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	true	1632120152860698680	249	281	1347	1519	1615	300	aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثورا شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال المفسر انما يكون البول ك---------------------------------------ذلك-------------------- اذا عملت الحرارة في مادة غليظة كثيرة	51	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms151	false	4388641875654631044	201	245	1077	1308	1588	300	aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال عبد اللطيف هذا البول يدل علي الصداع وليس كل مصدوع فبوله متثور وذلك ان البول المتثور هو اذا عملت الحرارة في مادة غليظة كثيفة	151	8915115817737890945	146	256.5	118	231	63.20346450805664	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	true	-8260940458828525191	4	78	31	426	1619	300	الغليظة مع الحرارة تسرع الصعود الي الراس وتري------------- الصداع ربما كان مع البول ال--متثور وربما كان قبله وربما كان بعده-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال---- المفسر 30b-------------------- ال-------------رابع يوم ان-ذار بما يكون في السابع فكل علامة ذات قدر تظهر فيه تدل علي النضج فهي تدل علي البحران الكاءن في السابع---------------------------------------- لكن الغمامة البيضاء	52	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	15	114	68	576	1584	300	الغليظة مع الحرارة تسرع الصعود الي الراس وقد تحدث اصناف من الصداع وليس------- البول معه متثور-----ا كالصداع من حرارة فقط او من صفراء حاصلة في الراس او في المعدة او من رطوبات مشتبكة في الراس فصل رقم aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و-ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال عبد اللطيف قوله قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء يريد ان ذلك مما يمكن لا انه واجب بحيث كل من ياتيه---------------------------------- البحرا-------ن في السابع فانه يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء لكن الغمامة الحمراء	152	8915115817737890945	266	362.0	213	562	47.33095932006836	37	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	true	-8260940458828525191	150	231	816	1223	1619	300	اذا كان البول ذا مستشف ا----------------------------------------------------------------------بيض فهو ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي ا---------------------------------------------------------------------------------------------لتي مع ورم الدماغ commentary قال المفسر هذا البول في غاية البعد من النضج فيدل علي طول المرض ويدل مع ذلك ان حركة المرة الصفراء كلها الي فوق نحو الراس aphorism قال ابقراط من كانت المواضع ا----لتي فيما دون الشراسيف منه عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا انه ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	52	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	13	150	69	764	1591	300	اذا كان البول ذا مستشف معناه اذا كان رقيقا صافيا في قوام الماء ولم يكتف بهذه العلامة حتي قال ابيض فان الرقيق قد يكون مصبوغا بالمرار فيكون احمر فاذا كان رقيقا صافيا ابيض كان شبيها بالماء في حالاته وحينءذ يدل علي عدم النضج وانصراف المادة الي جهة الراس وخلو موضع الطبخ عنها وذلك يدل علي ضعف القوة وشدة المرض وقوة انصباب المواد الي الدماغ فلذلك قال وخاصة في اصحاب الحمي التي تكون مع ورم الدماغ فان البول الذي بهذه الصفة ردء علي كل حال وهو مع الحمي اردا ومع الحمي التي مع ورم الدماغ اشد رداءة فصل رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية فيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ت-نبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال	153	8915115817737890945	259	423.0	205	813	31.857318878173828	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	true	7885170230885187410	5	54	28	259	1512	300	aphorism قال ابقراط 31a من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال	53	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	8	55	37	261	1480	300	aphorism قال ابقراط---- من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال	154	8915115817737890945	224	435.5	177	231	96.96969604492188	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	true	7885170230885187410	60	131	294	632	1512	300	من كان يبول دما او قيحا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال المفسر اما قطع اللحم الصغار فمن --------نفس جوهر الكلي واما ما هو بمنزلة الشعر ف-----------------------------------لا يمكن ان يكون لا من جوهر الكلي ولا من جوهر المثانة وقال ---	53	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms155	false	4023392733609486354	79	223	391	1097	1493	300	من كان يبول دما او قيحا يدل هذا اللفظ علي الاستمرار وطول الزمان بخلاف قول القاءل من بال دما او قيحا لان هذا اللفظ يدل علي انه يبول ذلك مرة او مرات معدودة ومتي كان ذلك---------------------------------------------------------------------- قليلا وفي زمان قصير دل علي ان القرحة في البدن غير الكلي والمثانة فان دام ذلك زمانا طويلا دل علي ان القرحة في الكلي والمثانة ومجاري البول ويمكن ان يستدل علي موضع القرحة هل هي في الكلي او في المثانة او في المجاري بينهما بموضع الوجع وبالاشياء التي تخرج مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال عبد اللطيف قطع اللحم الصغار تدل علي انها من جوهر الكلي و-----قوله بمنزلة الشعر يريد او قطع بمنزلة الشعر وهذا الشعر لا يمكن ان ي---خرج من ج-رم الكلي ولا من ج-رم المثانة لانه لا	155	8915115817737890945	225	149.5	173	786	28.625953674316406	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	true	7885170230885187410	248	300	1242	1512	1512	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصي يتولد في مثانته commentary قال المفسر هذا بين 31b------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة-	53	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	0	132	0	668	1562	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصي يتولد في مثانته commentary قال عبد اللطيف ليس يدل رسوب الرمل علي تولد الحصي في المثانة فقط بل وفي الكلي ايضا وهذا الذي يخرج هو من مادة الحصي دفعته الطبيعة حيث كثر عليها فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال عبد اللطيف قوله فان ما يلي مثانته وجع او عليل يريد المثانة او الكلي او ما اتصل بهما وكان من الات البول فان الدم العبيط يدل علي انصداع عرق وتقطير البول يدل اما علي قرحة تلذع واما علي كيفية في البول رديءة تلذع او علي انسداد المجاري وضيقها بعلق الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة	157	8915115817737890945	255	430.5	205	668	38.17365264892578	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	true	1866135224565660243	0	38	0	196	1612	300	فذلك يدل علي قرحة في مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انته aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انقضت علته aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال	54	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	132	254	668	1312	1562	300	فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال عبد اللطيف بول الدم والقيح يدل علي قرحة في الات البول مطلقا فاذا كان معهما قشور كانت القرحة في المثانة خاصة وفي بعض النسخ دما او قيحا علي ان تكون او بمعني الاباحة او بمعني التخيير اي ان اجتمعا دلا وان افترقا دلا بحيث اذا انفرد احدهما دل دلالة الاخر اذا انفرد فصل رقم aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال عبد اللطيف قوله انقضت علته معناه انفتح مجري البول ودر وزال الاسر الذي اعتراه بسبب انسداد المسلك وسواء زالت البثرة بالتقيح والانفجار او بالتحلل فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال	157	8915115817737890945	179	341.0	143	644	27.79503059387207	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	true	1866135224565660243	97	146	529	791	1612	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من جراحة من علامات الموت commentary قال----------- ال-مفسر هذا يكون لتورم العصب ويتراقي الالم 32a للدماغ وكلما يقول ابقراط عن شء انه من علامات الموت يريد به عظم الخطر وانه يهلك في الاكثر---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث	54	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms158	false	2649202764032489342	245	300	1285	1578	1578	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث عن جراحة من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف الجراحة اذا ---نالت--- العصب او بلغ ورمها العصب عرض تشنج واول ما يعرض-------------------------------------------------------- في العضو المحاذي لموضع الورم فاذا تراقت العلة الي اصل العصب استحوذت علي البدن باسره فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث-	158	8915115817737890945	150	216.5	120	356	42.134830474853516	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	true	1866135224565660243	146	206	791	1119	1612	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال---- المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال---- المفسر هذا------------------------------------------------------------------- بين aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال---- المفسر هذا---- التشنج	54	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	0	128	0	661	1562	300	فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا جري من البدن دم كثير حتي افرط في الاستفراغ فحدث فواق او تشنج دل علي اليبس وان العصب قد نالته افة وذلك علامة رديءة وهذه اللفظة مساوية لقوله قبل فذلك من علامات الموت الا ان قوله فذلك من علامات الموت ادل علي الخطر والفواق هو تشنج عضو مخصوص اعني راس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج والف--واق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال عبد اللطيف هذا حكم عام لكل استفراغ مفرط كان بالخربق او بغيره او من تلقاء نفسه فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم في------ الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال عبد اللطيف لما ذكر التشنج	159	8915115817737890945	292	477.5	234	669	43.64723587036133	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	true	-7496448041672319904	32	66	160	329	1627	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين 32b خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال	55	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	69	102	382	546	1546	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين---- خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال	160	8915115817737890945	164	316.5	131	169	97.04141998291016	32	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	true	-7496448041672319904	120	300	653	1627	1627	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التقييح commentary قال المفسر ابقراط يسمي------------- استفراغ الخل--ط المولد- لذات الجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب بالنفث نقاء aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين اللاتي بين ثماني عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary قال المفسر قد تقدم ان السل م--------------------------------------------------------------------ن امراض---------------------------------------------------------------------------------- الشباب ولما ذكر امراض الصدر والرءة ذكر هذا ايضا------------- aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقييح commentary قال المفسر يوش------------------------------------------------ك انه كثرت له تجربة هذه الامراض وامثالها بهذا النحو من الانتقال ولا ريب ان هذا واشباهه انما يريد به انه اكثري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه ب--سعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر نتن--------------------------- الراءحة دلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي فساد الاخلاط وشدة عفنها وذهاب شعر الراس مما يءكد دلالة -------------------------------------------فساد الاخلاط وايضا يدل علي عدم الاعضاء للاغتذاء aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث 33a له اختلاف فانه يموت commentary-	55	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	0	272	0	1442	1573	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التق-يح commentary قال عبد اللطيف النقاء والاستنقاء هو استفراغ الاخلاط المولدة لذات الجنب بالنفث والتقيح هو استحالتها الي المدة فحد زمان الاستنقاء منها بالنفث باربعة عشر يوما فان لم يستنق في هذه المدة انتقل الي التقيح فصل--- رق-م aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في الس--ن ال--تي بين ثماني عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary قال عبد اللطيف كان قد ذكر الامراض التي تعرض للشباب بقول مطلق واما في هذا الفصل فذكر مرضا واحدا من امراضهم وعين سنهم وهي ما بين ثمان عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة وسن الفتيان داخلة في سن ----------------------------------------------الشباب فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التق-يح commentary قال عبد اللطيف الذبحة مرض حاد تقتل صاحبها قبل اليوم السابع وذلك انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختنق اختناقا فان امكن ان يجاوز السبعة لقوة الطبيعة وضعف المرض استحال الفضل مدة وصار صاحبها الي النفث فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف السل قرحة الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءحة منكرة دل علي غاية العفن فان كان----------- شعر الراس م------ع ذلك يتناثر دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد الاخلاط وذلك من امارات قرب الموت فصل رقم-- aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث ب----ه اختلاف فانه يموت commentary	161	8915115817737890945	667	945.5	534	1627	40.995697021484375	106	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	true	471315407076667380	12	164	61	857	1629	300	---قريب aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary قال المفسر بين------- هو ان الدم الذي ياتي زبديا فهو من------------------------------------------------------ ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم الرءة وجوهرها aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل---- علي الموت commentary قال المفسر اسهال اصحاب السل دليل الموت فان -------------------------------كان ذلك مع نتن راءحة ما ينفث وتساقط الشعر فيدل علي قربه كما تقدم aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقييح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال المفسر اذا لم تخرج المادة التي انفجرت وحصلت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضاء-------------- الصدر -------فانها تعفن وتجمد وتقرح------------------------------- الرءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفنخ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال المفسر يقول ان من افرط في است-------عمال	56	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	6	296	34	1493	1520	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary قال عبد اللطيف الزبدي هو ا--------لذي يعلوه رغوة وزبد وقال زبديا اما لان الزبد ليس بخالص واما لان الزبد يداخل جرم الدم لا يعلوه كما تعلو الرغوة اللبن وقوم كتبوا من تقيا دما زبديا وارادوا ان يدلوا علي الكثرة وليس للكثرة هنا اثر بل كل دم زبدي قذف فانه يكون من الرءة قل او كثر لكن ليس كل ما قذف من الرءة فهو زبدي فانه قد ينصدع فيها عرق فيقذف دم خالص ليس بزبدي فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به --سل اختلاف دل ذلك علي الموت commentary قال عبد اللطيف دل في هذا الفصل ان الاختلاف وحده كاف في الدلالة علي الموت و----------------------------------كان ذكره قبل -مع غيره فصل رق-م aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التق-يح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال -----------------------------------------------عبد اللطيف كما انه جعل ذات الجنب اربعة عشر يوما جعل حد الاستنقاء من المدة اربعين يوما فان تجاوز ذلك ولم يستنق وقع في السل كما ان من جاوز الرابع عشر من اصحاب ذات الجنب ولم ينق وقع في التقيح والانفجار يكون بعد التقيح وذلك ان الورم ينفجر فتصير المدة في الفضاء الذي فيما بين الصدر والرءة فاذا لم يستفرغ بالنفث في اربعين يوما اقصاه والا تاكلت الرءة بعفن المدة فجعل حد الاستنقاء من ذات الجنب اربعة عشر يوما وحد الاستنقاء من القيح والمدة في اربعين يوما فصل رقم aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال عبد اللطيف له كتاب يصف فيه كيفية استعمال	162	8915115817737890945	560	781.5	445	1553	36.05923843383789	92	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	true	471315407076667380	197	238	1040	1295	1629	300	الغشي-------------- الموت-------- aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنفاض التي يكون معها حمي commentary قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسر 33b هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو موافق لها نافع لها commentary قال	56	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms163	false	6750209867254201468	160	291	876	1622	1672	300	الغشي فلذلك قد تجلب الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي يكون معها حمي commentary قال عبد اللطيف ابتدا بذكر مضار البارد اذا افرط فمنها انه يبرد العصب ويقبضه فيحدث عنه التشنج والتمدد والعصب يحفظ صحته الاعتدال فكما ان افراط الحرارة يرخيه ويضعفه كذلك افراط البرودة يقبضه ويشنجه ويفعل ايضا الاسوداد ببرده والنافض التي تجلب حمي وكان الاجود ان يقول كما راي جالينوس والنافض التي تحدث التشنج والاسوداد والحمي يحتمل ان تكون صحة اللفظ هكذا والنافض والحمي لان النافض علي الاكثر من خلط لذاع والبارد من شانه ان يحدث حمي يوم وحمي يوم ليس معها نافض لكن قد يحدث نافض بلا حمي وحمي بلا نافض فصل رقم aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار ف---موافق---- نافع لها commentary قال	163	8915115817737890945	232	409.5	195	753	30.81009292602539	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	true	471315407076667380	263	290	1423	1579	1629	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقييح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال	56	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms164	false	-3636324167390294778	204	231	1076	1231	1598	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تق-يح ويسود ويحدث النافض التي يكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال	164	8915115817737890945	154	302.0	127	156	98.71794891357422	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	0	28	0	139	1636	300	به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير واحدث فيه انعطاف- من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary قال	57	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms165	false	8247333465899353876	21	49	111	251	1574	300	به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary قال	165	8915115817737890945	138	270.0	110	140	98.57142639160156	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	31	103	154	573	1636	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد واقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل---- نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary قال	57	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	73	4	424	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد واقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل شاف نافع---- والبارد لهم ضار قاتل commentary قال	166	8915115817737890945	413	806.0	342	424	97.4056625366211	69	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	143	226	784	1201	1636	300	البارد 34a---- aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان نستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سودة وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم تكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال	57	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	60	143	337	755	1607	300	البارد فصل رقم aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه ق----رحة فهو يضره commentary قال	167	8915115817737890945	400	763.5	319	427	93.67681121826172	73	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	204	298	1095	1625	1636	300	الدم سودة-------- وفي الورم الذي يسمي الحمرة ------------------------------------------------------------------------اذا لم تكن معه قرحة لان ما------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت معه منه ق--------------------------------------------------------------------رحة فهو يضره commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل-- commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال	57	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	35	216	204	1241	1720	300	الدم ويبرده وقوله وفي الورم الذي يسمي الحمرة اي ويستعمل البارد في الورم الذي يسمي الحمرة لانه ايضا صفراوي ملتهب وشرط اذا لم يكن معه قرحة لان البارد ينكيها ويضرها بلذعه وهكذا يفعل البارد بكل قرحة وبالجملة فلا يقدم علي استعمال البارد الا اذا كانت المواد حارة حادة ملتهبة دموية او صفراوية قريبة العهد بالانصباب ولم يكن هناك ق-------------------------------رحة فصل رقم aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزلات commentary قال عبد اللطيف كان كلامه السابق في الماء الحار والبارد فقط وهنا ذكر الثلج والجمد وهما ازيد ضررا من الماء البارد بحسب زيادة بردهما وغلبة يبسهما وهما من اضر الاشياء لنواحي الصدر والرءة يهيجان السعال وكثيرا ما يصدعان العروق فيتبعه انفجار الدم ويجلبان النزلات لان الدماغ اذا استضر ببردهما كان عنه النزلات الي الصدر ونحوه فصل رقم aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع-------------- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال	168	8915115817737890945	448	807.5	364	1082	41.40480422973633	74	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	254	296	1372	1610	1636	300	الاورام التي تكون في المفاصل---------------------------------------------------------- والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب-------------------------------- النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية----------------------------------------- واكثر ما اشبه هذه--------------------------------------- فانه اذا صب عليها ماء بارد -كثير سكنها واضمرها و--سكن الوجع باحداثه الخدر----- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	57	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms169	false	-206937536183822820	24	99	145	530	1664	300	الاورام التي في----- المفاصل او يجفف المها علي جهة الردع والتخدير ايضا ان كان هناك الم والاوجاع التي تكون من غير قرحة كذلك ايضا لان القرحة يضرها البارد واما اوجاع النقرس و--------فسخ------------------ العصب فعلي جهة ردع المواد وتخدير الحس ايضا وقوله واكثر ما اشبه هذه اي مما يحتاج الي تخدير او تبريد او ردع فانه اذا صب عليها ماء بارد وكثير سكنها واضمرها اي سكن الوجع واضمر الورم ثم قال والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع	169	8915115817737890945	178	267.5	143	416	42.78845977783203	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	true	-3451677009173319718	165	210	862	1094	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	58	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	188	234	1031	1267	1611	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	120	8915115817737890945	232	457.5	187	236	98.30508422851562	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	true	-3451677009173319718	41	64	222	346	1605	300	aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary قال---- المفسر اذا	58	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms170	false	5461634689294154850	91	115	452	580	1501	300	aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف هذا	170	8915115817737890945	119	226.5	96	128	92.96875	20	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	true	-3451677009173319718	83	194	440	1018	1605	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لولا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال المفسر يقول ان التكميد بالافاويه يبعث د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الطمث او دم النفاس اذا انعاق لان ذلك------------------------------------------------------------------------------ يرقق الد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان غليظا او يفتح سدة ان كانت هناك او يوسع افمام العروق ان كانت انضمت وقد كان يستنفع به ايضا في تسخين المواضع الباردة او تجفيف----------------- الرطوبة لولا كونه يملا الراس لان كل حار يرقي للعلو ويصدع---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	58	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	137	300	720	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لولا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال -----------عبد ال-لطيف -الافاويه هي العطرة الحارة كالقسط والدارصيني والسليخة والحماما وغير ذلك والتكميد يكون بطبيخ هذه حارا وفي هذا العلاج تلطيف وتفتيح وتحليل وترقيق للمواد فاذا كان دم الطمث او دم النفاس قد احتبس بسبب غلظ الدم او سدد في مجاريه او جسو الرحم وغلظها وتكاثف جوهرها فان التكميد بالافاويه يرقق غلظ الدم ويفتح مجاريه وينقيها ويفتح السدد ويلين صلابة الرحم ويزيل تكاثفها فيدر الطمث والدم فاما احتباسه بسبب ورم في الرحم او التواءه او نحو ذلك فله علاج يخصه واعلم ان جميع الامراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرطبة ينفع فيها التكميد بالافاويه لولا ما يخاف من تصديعه الراس ولاسيما في الحمي لان طبيعة الافاويه ان تبخر الي الراس فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	365	581.0	292	1028	35.505836486816406	61	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	true	-4410769766840280518	30	100	164	576	1682	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال المفسر---- هذا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا بين---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل --ان لج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال المفسر اذا تحركت------------------------------------------------------------ القوة الدافعة في تلك الاعضاء المجاورة للرحم بقوة فيخاف ايضا ان تتحرك قوة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحم الدافعة aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary قال---- المفسر يريد بعلة الارحام	59	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	48	218	262	1186	1638	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك محمود لانه استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بالفصد وبغير ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال عبد اللطيف ان كل استفراغ مفرط وقع بالحامل فانه يضر بالجنين لعدمه الغذاء وضعف القوة الماسكة في-------------------------------------------------------- الرحم وغلبة اليبس علي علاءقه بها فان الاسهال اذا الح وافرط استلب الامشاج من اقاصي البدن وابتزه قواه واضعفه عن ان يتماسك بنفسه ويحملها فكيف يمسك شيءا اخر ويحمل الجنين فاذا عجز عنه سقط فصل رقم-------- aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قوله -علة الارحام	173	8915115817737890945	306	500.0	249	989	30.940343856811523	45	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	true	-4410769766840280518	125	152	718	862	1682	300	العطاس-------- الفواق-------- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال	59	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms174	false	7649997818485627603	15	46	88	248	1631	300	العطاس يبرء من الفواق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال	174	8915115817737890945	144	271.0	117	160	90.0	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	true	-4410769766840280518	192	267	1088	1511	1682	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال المفسر الذكر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجانب الايمن 35b --------------------------------------------------------------------------------------علي الامر الاكثر-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال المفسر في الندرة عند------------------------------ احتباس الطمث تمتل------------------------ء العروق الم-تصلة ب---الثدي	59	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	151	285	763	1487	1563	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت العلة في ان ضمور الثدي دليل علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظهر من قول ابقراط ان الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي في الايسر فاذا كان الحمل تءما واحدهما ذكر والاخر انثي ثم ضمر احد الثديين فانه يدل علي اسقاط الجنين الذي بازاءه ونقصان الغذاء غلبه وحده فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال عبد اللطيف انه قد يعرض للمراة الخالية عن الحمل اذا احتبس طمثها شبيه بما يعرض للحامل من امتلاء العروق المشتركة بين الثدي	175	8915115817737890945	362	581.5	295	725	49.931034088134766	58	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	true	-411518524773702492	0	93	0	463	1595	300	للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary قال المفسر الاقرب عند----------------ي انه راي ذلك مرة او مرتين فاطلق القضية كما جرت عادته في كتابه في ابيذيميا وقد ذكر جالينوس -----انه لم يشاهد هذا قط وهو الصحيح اعني ان ليس هذا سبب من اسباب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنون بوجه وانما اتفق ذلك بالعرض مرة او مرتين فراه ابقراط فظنه سببا aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق اذ--ا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال	60	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	160	288	899	1532	1587	300	للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary قال عبد اللطيف هذا الحكم من ابقراط علي انه قد راه عيانا واما----------------------------------------------------------- جالينوس فذكر انه لم -----------------------------------------------------يره اصلا وعلته فيما ذكر ان اللحم الرخو في الثديين عديم للدم ماءل الي البرد فبحسب فضل برده علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فاذا انبث في البدن كله في وقت ما دم كثير حار كالماء المغلي وصار الي الراس عرض منه جنون فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن ان يستحيل لبنا لحرارته فينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال	176	8915115817737890945	249	229.0	198	800	31.125	44	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	true	-411518524773702492	243	275	1285	1464	1595	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة وبدنها معتدلا تسقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين فتقعير الرحم----- مملوء----- مخاط-ا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها------ commentary قال	60	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	237	273	1245	1440	1610	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة وبدنها معتدل- تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فقع--ر الرحم منها مملوء فضلا مخاطيا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها فتسقط commentary قال	178	8915115817737890945	173	302.0	141	198	87.37374114990234	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	true	-411518524773702492	184	205	971	1084	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال	60	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	55	76	280	393	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال	178	8915115817737890945	112	223.0	91	113	99.11504364013672	20	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	true	3771389906555535083	65	243	344	1295	1596	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي العمل commentary قال المفسر يعني بالعمل عمل اليد اي ادخال الفتاءل واذا تقيح مما يلي منه خارج فحينءذ قد يحتاج الي الفتاءل------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما 1515كان من الاطفال ذكرا 36b فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الا-------يسر commentary قال المفسر هذا بين لان الجانب الا--------------------------------------------------------------------------------يمن احر وذكر جالينوس ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمني الذي ياتي من المراة في الجانب الايمن من احد بيضتيها فيه ثخانة وحرارة والذي ياتي من الجانب الايسر رقيق ماءي وابرد من الاخر ويا ليت شعري هل اتاه بهذا وحي او وداه اليه القياس فان كان حدد وحرر هذا التحرير بقياس فهذا قياس عجيب غريب aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال المفسر لان يحدث للبطن عند ذلك- تمدد------ وتوتر------------------------------------------------------ فيعين---------------- علي سقوط المشيمة------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال المفسر هذا بين لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جذب ------------لجلاف الجهة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال	61	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	7	298	41	1607	1617	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل اي افضل علاجاته ان يست------------عم---------------------------------------------------------------------ل الفتاءل المنقية والغسالة والملحمة المدملة فصل رقم aphorism قال ابقراط من ----كان من الاطفال ذكرا---- فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال عبد اللطيف الذكر يتكون من مني اسخن ومن مادة اسخن والجانب الاسخن وهو الايمن به اولي ويزيده سخونة وانما صار الايمن اسخن لاجل الكبد واما الانثي فعلي ضد هذه الحال ومني المراة ايضا ما جري منه من الثقب الايمن صب في الجانب الايمن وما جري من الايسر ففي الايسر غير انه هل لمني المر-------------اة في --------------------------------------كو------------------ن الجنين اثر ام لا فهو موضع شك وفيه اختلاف بين الطبيب والفيلسوف ليس---------------------------------------- هذا موضع تحقيقه فصل رقم-------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال عبد اللطيف انه يحصل عند العطاس تمدد للبطن وتوتر عضله وعند سد المنخرين والفم يعظم البطن وينتفخ الجنبان فيعين جملة هذه الهيءة علي -نفض المشيمة وفصلها عن مكانها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال عبد اللطيف لما علمنا ادرار الطمث عند تقصيره واحتباسه علمنا امساكه وحبسه عند افراطه فقال اذا اردت ان تحبس طمث المراة عندما يفرط ويخاف عليها منه فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة وانما خص الثديين لان بينهما وبين الرحم عروقا واشجة مشتركة واذا جذب من العضو المشارك المقابل كان الجذب اقوي واسهل واسرع وفي بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها محجمة اي علق المحجمة دون الثدي بقليل لان الشركة هناك اقرب وعنده تنتهي العروق المتصاعدة وامر ان تكون المحجمة عظيمة لتاخذ مكانا عظيما فيكون الجذب اعم واقوي واشمل فصل رقم aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال	180	8915115817737890945	531	719.0	423	1779	29.848228454589844	81	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	true	3771389906555535083	246	273	1310	1446	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي------- الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح------ commentary قال	61	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	47	76	240	389	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال	181	8915115817737890945	136	258.5	109	149	91.2751693725586	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	true	-2253192020886717524	6	54	26	276	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان -كان ثدييها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين 37a او في الركبتين ولا تسقط commentary قال المفسر-------------------- ضمور الثديين دليل	62	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	207	256	1095	1348	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او ف------------------ي الركبتين ولا تسقط commentary قال عبد اللطيف ذكر فيما سبق ان ضمور الثديين دليل	181	8915115817737890945	224	414.5	180	271	82.65682983398438	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	true	-2253192020886717524	119	159	623	834	1566	300	فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary قال المفسر هذا بين------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال	62	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms183	false	-7101153797610536684	45	91	246	480	1545	300	فم الرحم من المراة الحامل ي--كون منضما فان كان صلبا فليس انضمامه عن الحمل بل عن الورم فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال	183	8915115817737890945	165	290.5	131	236	69.91525268554688	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	true	-2253192020886717524	206	255	1086	1336	1566	300	الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال---- المفسر تقطير البول	62	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	253	297	1336	1564	1574	300	الطمث يعرض عنهما امراض تناسبهما فصل رقم-------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال عبد اللطيف تقطير البول	184	8915115817737890945	198	350.5	157	254	77.9527587890625	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	true	-2253192020886717524	173	216	912	1137	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary قال	62	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	40	115	187	575	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف لا يحدث التشنج الا بعد مرض شديد او مرض طويل وسيلان الطمث انما يطلق علي الاستحاضة وهو خروجه بافراط فاذا حدث عنه تشنج وغشي فذلك عن افراط الاستفراغ وذلك ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary قال	184	8915115817737890945	211	367.0	169	388	54.38144302368164	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	5	54	22	267	1568	300	ورم الكبد -------------فواق الا ان يكون عظيما----------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحبل من قبلها commentary قال	63	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	109	165	573	861	1550	300	ورم الكبد فليس يتبعه الفواق الا اذا كان عظيما لمشاركة المعدة الكبد فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال	185	8915115817737890945	235	430.5	188	290	81.03448486328125	40	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	66	153	338	793	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال المفسر قال جالينوس يشبه ان يكون الطمث الجاري من الحوامل من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس يمكن ان يخرج من ذلك شء بفضاء الرحم aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال---- المفسر هذا	63	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	1	106	4	543	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد اللطيف دم الطمث ينصرف في غذاء الجنين فلذلك ينقطع عند الحمل فاذا لم ينقطع وجاء علي ما كان عليه من مقداره وفي اوقاته دل علي ضعف الجنين ومرضه وقلة تغذيته وجذبه اليه ما ينبغي له من الغذاء فاما اذا جاء الطمث قليلا وفي اوقات متفرقة فليس دليلا علي مرض الجنين داءما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال عبد اللطيف اذا	186	8915115817737890945	269	306.5	217	689	39.042091369628906	48	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	154	208	797	1085	1568	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اخف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	63	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	284	1178	1466	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	186	8915115817737890945	286	570.0	232	288	99.30555725097656	52	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	211	286	1100	1496	1568	300	aphorism قال ابقراط 38a اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة و--فيها قراقر ولمن به عطش ولمن به غالب علي برازه المرار م-من هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا ما لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال---- المفسر اللبن	63	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	149	409	804	1637	300	aphorism قال ابقراط ال----لبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن ال-غالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم ي---كن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال عبد اللطيف اللبن	188	8915115817737890945	375	714.5	303	403	93.05210876464844	65	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	true	-4439122412482534390	41	97	211	483	1558	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال	64	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	47	100	239	505	1475	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب-------- او اختلاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر commentary قال	190	8915115817737890945	257	498.5	204	274	93.79562377929688	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	true	-4439122412482534390	218	300	1120	1558	1558	300	بالجراحات الخبيثة التي تكون في رءوس العضل او منتهاها او ما كان --من العضل الغالب عليه ا-لعصب فاذا لم يحدث ورم فيما كانت هذه حاله من الجراحات------------------------------------------------------ لا يءمن ان تكون الاخلاط التي تنصب الي الجراحات تنتقل عنه--------------------------ا الي--------------------------- موضع اشرف من مواضع الجراحات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر يقول جالينوس انه يعني بالنء---------------- ------------------------------------------------------------------الصلب المدافع وهو ضد الرخو لان كل صلب فخلطه غير نضج aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق-	64	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms191	false	-731544876126779815	3	165	22	904	1602	300	بالخراجات الخبيثة التي تكون في رءوس العضل --ومنتهاه------ا لان رءوس العضل --يغلب عليها العصب ومنتهاها يغلب عليها الوتر وكما ذم الاورام التي تغيب بغتة ذم هنا الا يظهر الورم مع الخراجات الخبيثة اذ لا يءمن ان------------------------------------ تنتقل المواد المزمعة بالانصباب اليها الي بعض الاعضاء الشريفة وكثيرا ما يكون ذلك من غلط الاطباء بان يروا الخراجة قد اشتد وجعها بسبب مادة تجري اليها فيدفعون المادة بما يبرد ويقبض بقوة فاذا انقطع الانصباب سكن الوجع وما كان من الوجع في الاعضاء العصبية فانه يحتاج ان يعالج بما يسخن ويجفف فصل رقم aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary قال عبد اللطيف هذا القول متصل بما سبق فالاورام الرخوة محمودة لا البلغمية التي تسمي رخوة بل الرخوة هي التي لانت عن نضج كانه قال النضيجة محمودة ولهذا قال بازاءها والنيءة مذمومة اي الصلبة التي لم تنضج وذلك انه يدل علي ان الطبيعة لم تفعل فيه ما ينبغي من الانضاج و------ال---------تليين فصل------ رقم aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق	191	8915115817737890945	240	298.0	191	949	25.289779663085938	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	true	7943998356799926560	23	75	130	394	1605	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفحذين وذلك لان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال	65	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	7	57	43	298	1597	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين و--------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال	192	8915115817737890945	252	487.5	202	264	95.45454406738281	47	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	true	7943998356799926560	152	289	822	1555	1605	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال المفسر يعني من اشرف علي الموت --------------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان جلده بحال هذا----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary قال المفسر من اسباب تولد الرياح وجود البلغم التي في موضع تولدها وهذا لا يكون مع اليرقان لغلبة المرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الخامسة من شرح الفصول يتلوها في الصفحة التي تلي هذه الصفحة المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 39b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال المفسر اذا كان علة زلق الامعاء ضعف القوة الماسكة فيخرج	65	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	219	107	1114	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف -من اشرف علي الموت وجلده قحل صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن كان جلده رخوا متخلخلا ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يموت بعرق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary قال عبد اللطيف اليرقان يكون من ----------------------------------------------------------غلبة المرار ويريد بالرياح هنا الرياح المجتمعة في البطن الغليظة الكثيرة وقد تستفرغ من فوق بالجشاء او من اسفل وقد يكون من ضعف اعضاء البطن وقد يكون من خلط بلغمي بارد فمن كانت رياحه من خلط بلغمي بارد فحاله ضد حال صاحب اليرقان فلذلك لا تتولد هذه الرياح فيه لكن قد تتولد فيه من قبل ضعف الاعضاء ولذلك زاد في قوله يكاد تمت المقالة الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسة المقالة السادسة------- فص-ل ---رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال --------عبد اللطيف زلق الامعاء -هي العلة التي ----يخرج	193	8915115817737890945	451	768.5	362	1219	36.99753952026367	75	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	true	-1116911207848554982	23	53	114	265	1594	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال	66	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	211	241	1082	1233	1557	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منية ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال	194	8915115817737890945	150	299.0	120	151	99.3377456665039	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	true	-1116911207848554982	26	121	134	641	1594	300	من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال المفسر هذه اشياء تدل علي رطوبة الدماغ ويبس ساءر الاعضاء ولذلك رق منيه---------------------- aphorism قال ابقراط الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary قال---- المفسر اختلاف الدم اذا كان من سحج -------------------الامعاء وطال لبثه يزيد الحفر في عمق الاعضاء وصارت قرحة فيها عفونة- وتالم- المعدة بالمشاركة فينال هضمها الضرر فاذا ت--رقت الافة ل-------------فم المعدة سقطت الشهوة وكان ذلك دليل علي تمكن	66	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms195	false	-8765058168471685294	68	147	354	785	1589	300	من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد يحتمل ان يكون ذلك مزاجا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر --اعضاءه ويحتمل ان يكون لدماغه خاصة فصل رقم aphorism قال ابقراط الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary قال عبد اللطيف اختلاف الدم يكون اولا عن اخلاط لذاعة تنصب الي الامعاء فتجردها ثم تسحجها فاذا تمادي الزمان غار العفن في جرم المعا وتالمت المعدة بالمشا------------------ركة فاذا تطاولت العلة وصل الالم الي فم المعدة فبطلت شهوتها وهذا د---ليل علي موت -	195	8915115817737890945	231	301.0	186	569	40.597537994384766	31	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	true	-1116911207848554982	124	167	662	886	1594	300	aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary قال المفسر تساقط ما حول القرحة من-------- الشعر و-----------------------تقشر الجلد دلي----------------------------------------------------------------ل علي حدة ما- ينصب لها 40a فلذلك تاكل ما حولها اخيرا-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من	66	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms195	false	-8765058168471685294	225	300	1196	1589	1589	300	aphorism قال ابقراط ما كان من القروح يتنثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary قال عبد اللطيف قوله يتنثر ويتساقط يريد به الشعر الذي حول القرحة والجلد يتقشر منه قشور ويصح ان يريد بذلك تناثر اللحم والجلد وتساقطه وعلي كل حال فهذا يدل علي خلط ردء ينصب الي العضو او يستحيل فيه فيمنع من اندماله وكيف يمكن ان تندمل القرحة مع خلط ياكلها ويوسعها ويزيد فيها فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من-	195	8915115817737890945	146	199.0	114	394	37.05583572387695	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	true	-1116911207848554982	222	250	1180	1337	1594	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary قال---- المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في	66	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	224	300	1142	1550	1550	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary قال عبد اللطيف اذا حدث في هذه الاعضاء علل عسر برءها لدوام حركتها وجريان الفضل منها والعضو المريض يحتاج في برءه الي سكونه وهدوءه ثم ان المشايخ يعسر برء العلل فيهم لضعف حرارتهم فاذا اتفق ما يعسر برءه علي الاطلاق فيمن يعسر برء امراضهم علي الاطلاق كان برءها اشد عسرا فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في-	196	8915115817737890945	148	260.0	121	409	36.18581771850586	24	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	true	-4537311784233248336	0	127	0	714	1640	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال---- المفسر القروح ليست تندمل حتي تجف جفافا كاملا وما ي-سهل ذلك في مزاج المست---------------------------------------------------------------سقين aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال المفسر كون البثور والقروح تمتد عرضا---------- ولا يكون لها شخوص دليل علي كون المادة ابرد و--------لذلك --لا تحدث حكة لبرد المادة aphorism قال ابقراط من كان به صداع 40b ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك -----دليلا محمودا فيهم commentary قال---- المفسر الوسواس السوداوي هو اختلاط الذهن الكاءن من السوداء وهو الذي ---اسمه باليوناني- مالنخوليا و----البرسام---- ورم حار في اغشية الدماغ	67	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	75	288	380	1505	1575	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال عبد اللطيف القروح لا-- تندمل حتي تجف جفافا بالغا وليس يسهل ذلك في----- المستسقين لافراط الرطوبة في ابدانهم مع ضعف الحرارة الغريزية فيهم فصل رقم aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور -العراض تحدث عن مادة بلغمية ولا يكون معها حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها حكة ----فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع---- ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال عبد اللطيف ان كان ما يستفرغ من المنخرين والاذنين هو مادة الصداع والوجع كان ذلك برءه وانقضي به مرضه والا فلا مثاله اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم دموي او من كثرة رطوبات غير نضيجة فاذا تقيح ثم خرج او خرجت تلك الرطوبة سكن الوجع فاما اذا حدث وجع الراس من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل الدم او مرة صفراء تلذع الراس فبرء العلة يكون باشياء اخري فصل رقم aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك فيهم دليلا محمودا----- commentary قال عبد اللطيف الوسواس السوداوي هو اختلاط الذهن عن مرة -----سوداء من غير حمي واسمه باليونانية ماليخوليا واما البرسام فهو ورم ----في اغشية الدماغ	197	8915115817737890945	575	936.5	463	1155	49.78355026245117	84	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	true	-4537311784233248336	212	300	1151	1640	1640	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان- فواق فحدث به عطاس سكن به فواقه commentary قال---- المفسر ----اكثر ما يكون الفواق------- من الامتلاء وهو الذي يبرا بالعطاس لانتقاص--------------- تلك الر---------------------------------------------------------------------------------------------طوبة بحركة العطاس المزعجة aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال المفسر---- هذا بين لانه قد تفعل الطبيعة بتلك الماءيه 41a ما تفعل في بحارين الامراض الحادة المادة الممرضة------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه-	67	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	158	266	819	1422	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن ---فواقه commentary قال عبد اللطيف العطاس انما يبرء الفواق الكاءن من الامتلاء لانه يحرك الاعضاء بقوة ويقلصها ويزعجها فيقلع تلك الرطوبة اللاحجة فيزول الفواق فاما الفواق الكاءن عن الاستفراغ فليس يبرءه العطاس وهو مع ذلك نادر الوقوع بعيد ال-برء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال عبد اللطيف هذا -----------------------------------------------------------------------احد المثالات في الاستفراغ الكاءن من تلقاء نفسه لا بدواء مسهل ولا بغيره فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه	198	8915115817737890945	338	537.5	272	678	49.852508544921875	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	true	-4537311784233248336	142	168	796	925	1640	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال	67	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	24	50	135	264	1611	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال	198	8915115817737890945	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	true	7365897137926299748	50	98	274	524	1634	300	aphorism قال ايقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة حرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary قال	68	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	171	255	849	1289	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف وهذا ايضا من المثالات في الاستفراغ الكاءن طوعا ومما ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد فذلك قتال commentary قال	199	8915115817737890945	222	381.5	178	453	49.006622314453125	39	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	true	7365897137926299748	126	149	674	794	1634	300	aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من---- اللحي ا--و القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary قال	68	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms200	false	7197016547862945608	133	157	725	851	1591	300	aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من لحم اللحيين او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary قال	200	8915115817737890945	118	228.0	96	126	93.65079498291016	21	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	true	7365897137926299748	203	299	1082	1628	1634	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال المفسر هذا بين لانصراف----------------------- المادة لخلاف---------------------------------------------------------------------- الجهة وبشرط ان تكون تلك الاخلاط المولدة للجنون هي التي مالت الي الساقين وقد علمت ايضا ان قضاياه ليست كلي--------------------ة aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال---- المفسر اذا كان سبب تلك الاوجاع اخلاط ومالت نحو----------------------------------------------------------------------------------- المرفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفرغت من الموضع الذي مالت اليه----- استنفع بذلك بلا شك aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال	68	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	123	276	648	1498	1606	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال عبد اللطيف الدوالي والبواسير اذا استفرغ منهما المادة السوداوية تنقي الدماغ وشفي من الجنون ونحوه ولاسيما والمادة قد انحدرت الي ضد ال----------------------------------------------------------------------------------------------جهة والي عضو اقل شرفا فصل رقم aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت------- الاوجاع تنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل وربما كان معه ريح غليظة نافخة فينبغي ان يستفرغ ذلك الخلط من باطن المرفق بالفصد اذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية كما امر ابقراط ان يستفرغ الخلط بحسب ميله وقد يوجد في بعض النسخ اذا كان الفسخ والتشنج واعلم ان الفسخ لا ينحدر من تفرق الاعضاء اللحمية من العضلة وانما يريد اذا كانت اوجاعه تنحدر فاستفرغ- ما انصب------------ اليه بفصد المرفق ----فصل رقم aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال	201	8915115817737890945	363	563.0	295	968	37.5	53	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	true	4216246440954987943	55	162	283	853	1576	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary قال المفسر ذكر ورم الحمرة مثال وهو القياس في كل ورم --وكل مادة تبرز من داخل الي خارج فانها علامة محمودة واذا كان الامر بالعكس فعلامة رديءة لانه ------------------------------دليل علي ضعف الطبيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال المفسر 42a قد بين جالينوس اضطراب القول في هذا الفصل وذلك ان مادة الحمي المحرقة في العروق فاذا انتقلت---------- المادة ل--------------لعصب حدثت الرعشة فاذا ------تمكنت من-------- الدماغ اختلط الذهن وهو اشد خطرا من الحمي	69	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms202	false	4128843939104801293	74	191	380	1002	1567	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary قال عبد اللطيف------------------------------ كل ورم بل كل علة تنتقل من داخل الي سطح الجلد وم-------------------ن الاعضاء الشريفة الي الاعضاء التي ليس لها خطر فذلك سبب محمود ودليل محمود فاما انتقالها من سطح البدن الي عمقه فهو ردء وانما ذكر الحمرة علي جهة المثال وانه هو الذي صححه بالتجربة فاثبته فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال عبد اللطيف الرعش-------------------------------------------------------------ة في الحمي المحرقة تدل علي انتقال المادة من العروق الي ا------------لعصب فاذا كثرت وتمكنت انتقلت الي الدماغ فخ-لت العروق منها فانحلت الحمي ---	202	8915115817737890945	316	415.0	250	748	42.24599075317383	51	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms70	true	8922434275756830202	38	144	217	811	1658	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال المفسر قال جالينوس ان لاستعمال 42b الجماع في توليد النقرس قوة عظيمة جدا ولم يبين سبب ذلك والاقرب عندي ان سبب ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الرجلين قليلة اللحم كثيرة الاعصاب والاوتار وهي بارزة للهواء فاذا اضر الجماع بالعصب علي العموم لاستفراغ روحه وتبريده اياه كان نكاية ذلك في اعصاب الرجلين اشد ونحن نشاهد داءما ان اذا بردت الرجلين نقص الانعاظ فهذا دليل علي مشاركتها من جهة الاعصاب aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال---- المفسر قد بين جالينوس وجه	70	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	19	119	95	643	1617	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال عبد اللطيف الجماع مما يعين--------------- في تول-----------------------------------------------------------------د هذه العلة وايضا فان الغلام تنصرف المواد في نشءه فاذا ابتدا في البضاع واستغنت اعضاءه عن اكثر الغذاء انصرف الفضل الي الاعضاء الضعيفة وايضا فان الغلام مواده منصرفة نحو العلو فاذا ابتدا في البضاع اخذت المادة تنصرف الي اسفل حيث يتكون المني فما ردء منه مال ال-------------------------------------------------------------ي العضو الضعيف فسقم فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وج--ع العينين يحله- شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال عبد اللطيف ق---ال جالينوس اري	205	8915115817737890945	243	234.5	195	825	29.454545974731445	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	true	5311614639506939843	26	145	134	789	1616	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي-كثير شء ومن حدثت به من الصلع من الدوالي عاد شعر راسه commentary قال---- المفسر يقول جالينوس انه يريد هنا الق---------------------------------------------------------------------------رع فاذا انتقلت تلك ------------------------------------المادة الرديءة ل---------------------------------------------------------------------------اسفل --حدثت الدوالي ونبت الشعر-- aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعالا كان---- دليلا رديءا commentary قال المفسر يعني اذا كان سبب السعال الاستسقاء وذلك بان تكثر الرطوبات الماءية الي ان تبلغ--------- قصبة الرءة فيكون--------------------------------- قد اسقي علي ان تحتقه تل-------------------------------------------------------------------ك الرطوبة aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر اصلح جالينوس هذا الفصل بان قال قد يحل عسر البول وذلك اذا كان سببه ورم دموي مع--- كثرة الدم وبقية الفصل	71	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	80	252	473	1341	1576	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع--- الدوالي عاد شعر راسه commentary قال عبد اللطيف --ان جالينوس---- يري- هذا الفصل غير صحيح وانه مفتعل ولم يجد له وجها من الصحة الا ان يكون يريد بالصلع القرع فان الصلع لا يبرا اصلا واما القرع فقد يبرا اذا مالت المادة الي -----اسفل ويحتمل عندي ان يكون يريد بالصلع من عرض له الصلع عن مرض لا من كان طبيعيا له او عرض عند الشيخوخة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال- كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة ------------------------------------الماءية في المستسقي حتي بلغت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال ---------عبد اللطيف اذا------ كان----------- عسر البول من--------------- ورم دموي او من كثرة الدم -----فالفصد	208	8915115817737890945	442	635.5	352	966	45.75569534301758	62	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	true	5311614639506939843	159	223	860	1211	1616	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا commentary قال المفسر بين هو ان الاصلح----------------------------- انتقال العلل----------------------------------------- من الاعضاء الباطنة للظاهرة- aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ا--لا يعالج ف----ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال المفسر يعني ب------الخفي--- الذي ي-----------------------كون في 43b عمق البدن فلا يظهر ا--و يكون	71	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	86	174	444	904	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة فان ذلك دليل- محمود- commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم الي خارج ادل علي السلامة وكذلك انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال عبد اللطيف السرطان الخفي هو الذي لا يظهر معه قرحة والذي يكون في---- عمق البدن كالسرطان الذي يكون	209	8915115817737890945	277	409.0	222	466	59.44205856323242	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	true	5311614639506939843	254	277	1389	1500	1616	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال	71	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	128	151	676	787	1556	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال	210	8915115817737890945	111	222.0	88	111	100.0	23	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	true	-6722753370849752395	31	85	175	448	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس تب-ين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary قال المفسر بين هو ان من اجل غلظ المادة او غلظ الموضع يعسر تعرف المادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في من به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال	72	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	208	278	1072	1439	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة------------------------------------------------------------ او غلظ الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كانت المدة غليظة صلبة لم تتبين تحت اللمس وكذلك ان كان الجلد ثخينا كجلدة الراحة وجلدة اسفل الرجل لم تتبين المدة تحت اللمس لثخن الحجاب فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في-من به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال	210	8915115817737890945	194	339.0	155	428	45.32710266113281	38	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	true	-6722753370849752395	88	198	463	1078	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال---- المفسر المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث--- اختلاف دم------- علي طريق انتقال تلك الاخلاط الغليظة السوداوية التي كانت تشبثت في جرم الطحال استنفع بذلك كما يبين بعد- فان طال ذلك الاختلاف----- وجاوز القدر هد قوي الامعاء بمرور 44a هذه الاخلاط الرديءة بها واحدث زلق الامعاء فيطفء الحرارة الغريزية ولاجل -----------------------------مشاركة الامعاء للكبد تضعف الكبد ويحدث الاستسقاء-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول في القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال	72	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	24	143	106	775	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال عبد اللطيف المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث به اختلاف الدم وكان علي جهة استفراغ تلك الاخلاط-------- السوداوية المتشبثة ب---------جرم الطحال ذهبت عنه تلك الصلابة وبرء فان طال ----الاختلاف ودام وجاوز المقدار نك-ي الامعاء بمروره فيها وهد قوت------------ها وافسد مزاجها وحرارتها---------- الغريزية فحدث زلق الامعاء ثم حدث الاستسقاء لمشاركة------------------- الكبد الامعاء بالعروق التي بينهما فلذلك ينبغي ان يقدم الفصل المتاخر او يءخر هذا اليه وبالجملة يجمع بينهما فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول--- القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال	211	8915115817737890945	419	644.5	338	756	55.42327880859375	66	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	true	-6722753370849752395	215	287	1171	1540	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان ي-بين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال المفسر اكثر ما يطول زمان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------القروح من اجل افة لحقت العظم واذا خر-----------------------------------------------------------------------------------ج العظم الفاسد برات ------وبقي الموضع------ غاءرا-------- aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له --شعر في العانة فانه يهلك commentary قال المفسر اذا حدثت الحدبة من	72	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	113	4	580	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال عبد اللطيف القرحة تطول مدتها من قبل علة في نفس العظم او من مادة صديدية عفنة تجري الي القرحة او حال سيءة تعرض فيها وتنبث وقد تسمي هذه القروح الساعية والاكلة والنملة والحمرة فاما التي في عظمها فساد فهي التي عناها ابقراط هنا ولا سبيل الي ان تبرا الا باخراج العظم الفاسد فاذا اندملت بقي --موضع الاثر غاءرا فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت له الشعر في العانة فانه يهلك commentary قال عبد اللطيف----- الحدبة من	212	8915115817737890945	297	451.5	237	583	50.943397521972656	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	58	97	308	519	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم 44b فذلك محمود commentary قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر قد تقدم شرحه aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال	73	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	146	224	784	1209	1609	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم---- فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم--- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال	213	8915115817737890945	192	321.0	157	432	44.44444274902344	33	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	106	176	564	906	1533	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary قال المفسر اذا------------------------------------------------------------------------ -----ورم الدماغ من اجل القطع---------- ضرورة --تبع ذلك الحمي وقء المرار من اجل مشار-------كة الدماغ للمعدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه و--اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال المفسر الغطيط	73	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	80	199	436	1041	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-بد من ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال عبد اللطيف قوله قطع يدل به علي عظم الجراحة ولابد ان يحدث به حمي لانه لابد ان يتبعه ورم وورم الاعضاء الشريفة يحدث عنها حمي ضرورة ويتبعه قء مرار ل------------------مشاركة المعدة للدماغ لانه ياتيها منه عصبتان فان من شان المرار ان يتجلب الي المعدة عند الصداع الشديد والاغتمام الشديد وقد يعرض قء المرار اذا وقعت الجراحة بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل به مواضع كثيرة فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال ---عبد اللطيف	214	8915115817737890945	269	405.0	210	627	42.9027099609375	49	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	265	299	1364	1530	1533	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال المفسر---- ليس في انواع الاختلاط 45a-- شء سليم وارداها ما كان	73	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	178	212	902	1062	1494	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال عبد اللطيف ليس في --------اختلاط العقل شء سليم ال----ا ما كان	215	8915115817737890945	143	257.0	110	172	83.13953399658203	29	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	196	257	1010	1322	1533	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال المفسر ا----نما يتبين البياض--- اذا لم ينطبق الجفن وكون الجفن لا ينطبق انما هو من اجل ا--ليبس وهو يسرع للاجفان ليبسها بالطبع او من اجل ضعف القوة	73	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	23	75	108	381	1494	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال عبد اللطيف انما يظهر بياض العين اذا لم تنط--------------------------بق انطباقا محكما اما ليبس في ا------لاجفان واما ل------------------ضعف القوة	215	8915115817737890945	220	381.5	176	323	68.11145782470703	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms74	true	-6247709315557948947	132	211	672	1128	1628	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قا---------------------------------------------------------------ل المفسر ف-ي الربيع لجريان الاخلاط وتزيدها لتحلل جمودها الشتوي وف-------ي الخريف لما تقدم من------------------------- اكل الفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكه في الصيف-------------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي الاغماء commentary قال المفسر قال جالينوس السكتة والفالج والتشنج والاغماء قد يكون من الخلط البلغمي ومن الخلط السوداوي واما الجنون فلا يعرض الا من	74	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	160	284	855	1536	1625	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف النقرس داخل في علل اوجاع المفاصل واكثر ما تتزيد علل المفاصل في الربيع وقد ذكرها ابقراط في جملة الامراض الربيعية وقد تهيج في الخريف اذا اسء التدبير في الصيف بالاسراف في اكل الفواكه فاوجاع المفاصل تهيج في الربيع باساءة التدبير في الشتاء وسبب ذوبان الاخلاط فيه حيث تنتقل الابدان من الشتاء الي ما هو اسخن واما في الخريف فانما تهيج من سبب واحد فصل رقم aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او---- الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي ال--عمي commentary قال عبد اللطيف اما الس----كتة والفالج والتشنج والعمي فقد ت-كون من الخل------------------ط السوداوي واما الجنون فلا يكون الا من	216	8915115817737890945	335	554.0	272	710	47.18309783935547	50	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	true	-3307373203060349529	0	52	0	276	1676	300	به وجع عرق النسا وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت ب-ه رطوبة مخاطية commentary قال المفسر من اجل الرطوبة المخاطية تبتل الرباطات فيسهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انخلاع عظم--------- الفخذ من الورك aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary قال	75	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms217	false	-7558060011440609085	199	275	1040	1442	1583	300	به وجع عرق النسا وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال عبد اللطيف--- الرطوبة المخاطية هي الكيموس البلغمي اللزج مع رقة فاذا ابتل به مفصل الورك استرخي ولذلك ينخلع العظم من النقرة ويخرج منها بسهولة ثم يعود سريعا وانخلاع الورك هو انخلاع مفصله من راس الفخذ فصل رقم- aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary قال	217	8915115817737890945	233	394.5	186	406	57.389163970947266	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	true	-3307373203060349529	85	242	461	1349	1676	300	المقالة السابعة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 46b بسم الله الرحمن الرحيم---- المقالة السابعة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال المفسر هذا عندي دليل علي ضعف الحرارة الغريزية وكونها لم تنتشر للاطراف مع كون المرض حادا اعني حارا لان ابقراط قد يسمي امراضا حادة الامراض التي تكون الحمي فيها مطبقة والاطراف هي طرف الانف والاذنين--------- والكفين والرجلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال المفسر هذا---------- لون تابع لانطفاء-------------------------------------------------- الحرارة الغريزية-------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال المفسر اذا لم يرتفع التشنج بعد القء فذلك دليل بان---------------------------------------------- سببه اما ورم في مبدا العصب اعن-----------------------------ي الدماغ واما ورم في المعدة و--------حمرة العينين ---تابعة لهذين- الورم------------------ين aphorism قال ابقراط اذا حدث عند العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر قد قال ابقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اط ان اعراض البحران اذا لم	75	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	46	300	229	1597	1597	300	المقالة السادسة بحمد-------------------------------------- الله وعونه وحسن توفيقه المقالة السابعة------- فص-ل ---رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال عبد اللطيف الاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصحاب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يجتذب اليه الحرارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي لا يحتمل صاحبها ان يغطي بثوب فاما في الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف ولاسيما في النساء والصبيان فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان ف-ي العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان لون اللحم عنها كمدا اي عن العلة لا بسبب اخر والاكمداد يدل علي جمود الحرارة الغريزية من العضو وعلي عفونة قوية حدثت في اللحم الذي حول العظم فصل رقم aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله عند القء اي عقيب القء وانما كان دليلا رديءا لان من شان القء ان يسكن الفواق الذي سببه رطوبة تءذي المعدة فاذا لم يسكن بالقء دل علي ورم عظيم في الدماغ ------او في المعدة ويتبعهما حمرة العينين لكن حمرة العينين لورم الدماغ اتبع فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال عبد اللطيف من شان العرق ان يستفرغ به مادة الاقشعرار فاذا عرض بعده الاقشعرار دل علي انه لم يقو علي ان يستفرغ مادته لكثرتها او لضعف القوة عنها كما قال ابقراط ان اعراض البحران اذا لم-	218	8915115817737890945	510	669.5	412	1579	32.29892349243164	72	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	true	-7097554458262015493	95	184	540	1040	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال المفسر هذا بين ويعني بالخراج الدبيلة ويعني بقول--------------ه الي داخل------------------------------------------------ الي المعدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال---- المفسر اختلاط الذهن بعد الاستفراغ------------------------------------- يكون لاضطراب الدماغ في حركاته ويكون ابدا ضعيفا وابقراط يسمي اختلاط الذهن الضعيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذيان aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء 47b commentary قال---- المفسر هذا	76	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	124	292	678	1592	1632	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال عبد اللطيف يع-----ني بالخراج الدبيلة وقد يسميه التقيح وانفجاره الي داخل يعني المعدة او الامعاء او فضاء الصدر فاذا انفجر الي المعدة تبعه القء والي الامعاء تبعه اختلاف القيح والي الصدر تبعه السعال والنفث وربما تبعه الاختناق فاما سقوط القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح روح كثير فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف اختلاط الذهن الحادث عن سيلان الدم هو الحادث عن يبس واستفراغ فلا يكون قويا كالكاءن عن امتلاء ومن عادة ابقراط ان --------يسمي اختلاط الذهن الخفيف هذيانا فاذا عرض التشنج فذلك ردء جدا لانه التشنج الكاءن عن يبس واستفراغ ويروي وتشنج بالواو علي جهة الجمع بينهما وباو علي معني ان كلا منهما اذا انفرد ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء---- commentary قال عبد اللطيف هذا	220	8915115817737890945	392	650.5	315	931	42.105262756347656	63	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	true	8076276736311977030	32	105	170	568	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary قال المفسر بين جالينوس----------------------------------- ان انكشاف العظم لا يحدث عنه هذا الورم------------- الا في الندرة فهو------------- اذا ذكر كل ما يمكن ان يتبع ولو علي الاقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي 50a الحمرة العفونة والتقيح commentary قال المفسر هذا بين علي ما تقدم مرات ان معناه قد يحدث----------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال	77	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms223	false	-667227055099442721	151	282	797	1516	1616	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يسمي الحمرة commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري ان ابقراط لا يعني بان الورم تابع لانكشاف العظم كما سبق امثاله قال لان ذلك لا يكون الا في الندرة --وانما يعني انه اذا كشف العظم فظهر تحته الورم الذي يدعي الحمرة فتلك علامة رديءة فعلي هذا تكون عن هذه لابتداء الغاية كقولهم بزغت الشمس عن السحاب والمعني من تحت السحاب واما في الفصول الماضية فان عن للسببية كما يقال حدث السحاب عن البخار والنبات عن الشمس فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي---- الحمرة العفونة والتقيح commentary قال عبد اللطيف وايضا فان العفونة والتقيح------- يحدثان عن الحمرة اذا عظم امرها وخبثت جدا وعن هذه هي السببية كما سبق فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال	223	8915115817737890945	287	437.0	233	732	39.20764923095703	41	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	true	8076276736311977030	117	219	634	1226	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر ال----------------------------------وجع المزمن انما يكون عنه الورم وذلك الورم سيتقيح------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال المفسر يعني ان يكون البراز خلط من الاخلاط فقط قد يحدث تاكل وقرحة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعاء aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن الخ--------الي commentary قال المفسر يقول ان اذا قطع---- عظم الراس -------------------------------------------------------------------حتي يصل القطع للموض------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الخالي الحاوي للدماغ حدث اختلاط الذهن-------- aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء م----ميت commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابق---------------------------------------------------------------------------------------------------------راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	77	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	79	298	449	1629	1639	300	aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال عبد اللطيف الوجع في المعدة اذا ازمن لم يمكن ان يكون من ريح غليظة ولا حدة لاذعة لان هذه الاشياء تزول سريعا ولاسيما ان استعمل المريض التدبير علي ما ينبغي فبقي ان يكون الوجع المزمن من ورم فاذا طالت عليه المدة فانه سيقيح الا ان يموت المريض قبل ذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف--------- البراز الصرف هو الذي لا يخالطه غيره بل يكون مرة صفراء او سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه واحدث فيه تاكلا وتبعه اختلاف الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الخالي commentary قال عبد اللطيف يريد بالعظم هنا عظم الراس المسمي قحفا ويريد بقطعه خرقه الي ان يصل الي الدماغ او الي غشاءيه 68حتي ينال ا-----لموضع الخالي من الدماغ يعني البطن منه فبهذين الشرطين يعرض اختلاط الذهن فاما ان قطع العظم ولم يصل الي المكان الخالي فل---ا يلزم--- ان يختل-ط الذهن فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء فهو مميت commentary قال عبد اللطيف التشنج العارض عن شرب الدواء المسهل او المقء مميت لانه النوع من التشنج العارض عن الاستفراغ ويبس العصب فصل رقم aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال	224	8915115817737890945	414	620.0	338	1201	34.471275329589844	56	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	true	8076276736311977030	222	284	1241	1580	1659	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسر هذا بين-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ين----------م commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه تكرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ان ح-دث بمن قد غلب عليه البلغم 50b الابيض اختلاف قوي انحل---- به مرضه commentary قال---- المفسر البلغم الابيض هو الاستسقاء اللحمي	77	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	62	221	344	1224	1645	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال عبد اللطيف كثيرا ما تسقط الحامل عن الحركات الشديدة والاوجاع القوية وان كانت بعيدة عن الرحم فلا عجب ان تسقط من الزحير وهو الم في المعا المستقيم المسمي بالمبعر ويحصل معه استرخاء العضلات المجاورة والمشاركة للرحم ثم انه يحصل للحامل اعياء وتعب مفرط وسقوط قوة لكثرة القيام والقعود وطول التردد ثم ان الزحير كثيرا ما يحصل عنه سقوط القوة وانحلالها والاسترخاء المفرط ومن شان الاسترخاء ان يحل علاءق الجنين فيسقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت ويلتحم اذا وقع فيه جراحة ونقص او انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الا----بيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال عبد اللطيف البلغم الابيض هو الاستسقاء اللحمي	225	8915115817737890945	286	461.5	232	890	32.134830474853516	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	true	4266861404914586021	37	106	197	556	1549	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال المفسر الاخلاط التي يظهر هذا منها بعيدة ----------------------------------------------------------------------------النضج فلذلك ذكر ابقراط ان هءلاء يموتون في الاكثر ومن سل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م منه--م طال مرضه كما ذكر هنا-- aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال	78	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	169	285	861	1439	1516	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال عبد اللطيف الثفل الشبيه بالسويق الجريش يدل علي غلظ المادة فيحتاج الي نضج كثير في زمان طويل فان كانت قوة المريض تفي بالنضج وتثبت الي المنتهي----------------------------- سلم المريض بعد طول وان لم تف قوته هلك سريعا فهذا الثفل اما ان يدل علي موت سريع واما علي شفاء وسلامة بعد مرض طويل فقوله فذلك يدل علي ان مرضه طويل ينبغي ان يزاد عليه او يفهم منه ان كان مرضه سليما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال	226	8915115817737890945	265	425.0	211	607	43.65732955932617	46	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	true	4266861404914586021	120	169	631	888	1549	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان به في بدنه اضطراب- قوي- commentary قال المفسر يعن--------------ي مختلف الاجزاء وذلك دليل علي اختلاف فعل الطبيعة في الاخلاط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary قال	78	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms227	false	-6022613760424111663	176	247	893	1283	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان--- في بدنه اضطرابا قويا commentary قال عبد اللطيف قوله متشتتا اي مختلف الاجزاء ومن عادة---------------- الطبيعة اذا غلبت واستولت ان تجعل الاجزاء كلها متساوية متشابهة فاذا كانت اسباب المرض تعاندها ك ورقة 91ا وتقاومها كانت افعالها واثارها مضطربة مختلفة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary قال	227	8915115817737890945	210	349.0	168	409	51.34474182128906	36	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	true	4266861404914586021	173	279	908	1433	1549	300	ريح--------------------------------- غليظة داخل اخلاط لزجة ولذلك ينذر بطول 48a aphorism قال ابقراط -من راي فوق بوله دسم جملة دل---- علي ان في كلاه علة حادة commentary قال المفسر اذا كان الدسم يجء دفعة واحدة فهو دليل انه من ذوبان شحم الكلي وهذا هو معني قوله جملة اما الذي يجء من ذوبان ساءر الاعضاء فيج------------------------------------------ء قليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قليلا aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان---- الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون --دبيلة من داخل commentary قال	78	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	75	229	383	1131	1470	300	ريح غليظة لان طول التحلل في المادة الغليظة يوجب -------------ذلك ------فصل رقم aphorism قال ابقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال عبد اللطيف الدسم في البول والبراز يدل علي ذو----------بان شحم البدن لحرارة قوية نارية وقد يكون ذلك من البدن كله وقد يكون من عضو مخصوص والدسم في البول ان كان من عضو بعيد جاء قليلا قليلا وعلي تدريج وان كان من عضو قريب ظهر دفعة وجملة واحدة فلذلك صار الدسم في البول اذا ظهر في جملة واحدة دل علي ان في الكلي علة حادة تذيب شحم الكلي وترسله مع البول فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال	228	8915115817737890945	375	625.5	294	777	48.26254653930664	64	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	true	-2553861740433733872	39	126	191	661	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال المفسر الجوف الاع-----------------------لي فضاء الصدر الذي فيه ال-رءة و------------------------------------------------------------------يوم العشرين هو يوم بحران لانه اخر الاسبوع الثالث فيقول ان هذا ------ابعد ما يمكن ----ان تنضج فيه النزلة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة والعانة دل ذلك علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما يلي --مثانته وجعا قال المفسر تكرر معناه 48b قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته و-------استرخي عضو من --اعضاءه فالعلة سوداوية commentary قال	79	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms229	false	-1063752330137312007	147	276	715	1397	1526	300	aphorism قال ابقراط النزلة- التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال عبد اللطيف ان النزلة من الراس قد تنحدر الي فضاء الصدر الذي يحوي الرءة وقد تنحدر في قصبة الرءة اليها وتتقيح فيها وتنضج في عشرين يوما لانه يوم ال-------------بحر---------------------------------ان -لا كما ظن بعضهم اثنين وعشرين يوما ف---صل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي المثانة وجعا commentary قال عبد اللطيف بول الدم يدل علي قرحة وتقطير البول يدل علي شء يلذع ويءذي واما الوجع في نواحي الشرج والعانة فهو يصحح هذا الاستدلال علي ان ما يلي المثان-ة وجع فصل رقم aphorism قال ابقر----------اط متي عدم اللسان----- قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء- فالعلة سوداوية commentary قال	229	8915115817737890945	330	516.5	265	750	44.0	49	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	true	-2553861740433733872	117	191	604	1013	1595	300	قوته و--استرخي عضو من --اعضاء--------------------ه فالعلة سوداوية commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه لا يلزم ان يكون هذا عن السوداء ولابد aphorism قال ابقراط اذا حدث بالشيخ بسبب استفراغ غشي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر الفواق بعد ال-----------------------------------------------استفراغات ردء لانه تابع لليبس وفي الشيوخ اردا ليبس مزاجهم بالسن------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثيرا انقضت بذلك حماه commentary قال	79	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	5	101	21	526	1618	300	قوله او استرخي عضو من الاعضاء معناه ايضا بغتة قوله فالعلة سوداوية ليس بصحيح بل قد تكون سوداوية وقد تكون بلغمية فصل رقم aphorism قال ابق-------------------------راط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء- او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال عبد اللطيف الشء هو الاختلاف علي جهة الكناية فاي هذه الثلاثة حدث عن استفراغ مفرط فليس ذلك بمحمود وامراض التشنج ليست محمودة فيتفق غير محمود مع غير محمود فيكون غير محمود اكثر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثير- انقضت بذلك حماه commentary قال	230	8915115817737890945	235	338.0	189	532	44.17293167114258	35	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	true	-2553861740433733872	251	300	1322	1595	1595	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فا-----نه يسلم فان خرجت منه كد----رة منتنة فانه يهلك commentary ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر المتقيح----ين هم الذين تجتمع مدة كثيرة بين صدورهم ورءاته---م وهم الذين كانت عادة الاواءل بكيهم ليستخرجوا------------------------------- تلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المادة---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به في-	79	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	7	122	35	621	1537	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حمءة منتنة فانه يهلك commentary قال عبد اللطيف متي كان في البدن خراج او دبيلة فاستحال ما فيه قيحا قيل لتلك الحال التقيح كان ذلك في الصدر او في الرءة او في غيرهما فاما المتقيح خاصة فهو الذي ي-جتمع فيما----- بين صد-ره- ورءتيه قيح وهو الذي جر--ت عادة الاواءل ان ----يستخرجوا ما فيه من المدة بالكي فان كانت تلك المدة بيضاء نقية فانها عن انضاج الطبيعة وعن مادة صالحة وان كانت المدة منتنة كالحماة في اللون والقوام دل علي رداءة المادة وفساد الطبخ وكثرة العفن وهذا كله مهلك فصل رقم aphorism قال ابقراط من كانت به في	232	8915115817737890945	221	313.0	180	605	36.528926849365234	26	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	79	111	409	609	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال-------- فليس يرجي-- commentary قال المفسر تقدم معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطي------------ر البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال	80	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	167	238	897	1277	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا commentary قال عبد اللطيف اذا كثرت الرطوبة الماءية في المستسقي حتي بلغت قصبة الرءة فانه يحدث به السعال ويكون في تلك الحال قد اشرف علي ان تخنقه تلك الرطوبة فلذلك ينبغي ان يكون حدوث السعال من نفس العلة لا من سبب اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول------------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال	208	8915115817737890945	143	236.0	119	411	34.79318618774414	20	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	0	72	0	376	1582	300	كبدة مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه 49a في غشاء الكبد وان خرج ---منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال---- المفسر اذا كانت المدة في الغشاء وجرم ال--كبد سليمة فيمكن الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------لامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله---- الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary قال المفسر---- جالينوس يقول ان هذا الفصل---- دلس علي ابقراط	80	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	122	241	621	1224	1537	300	كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة-------- في غشاء الكبد وان خرج شء منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال عبد اللطيف اذا كان- الورم في --غشاء الكبد والكبد سليمة ف--ان المريض يسلم وعلامته ان تخرج المدة بيضاء نقية وان كانت المدة والورم قد فشيت وسعت الي الكبد فان المريض يهلك وعلامة ذلك ان يكون ما يخرج شبيها بثفل الزيت ودرديه فهذه الحال دليل علي العفن من غير نضج ولحم الكبد اذا عفن هكذا يكون فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الي الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary قال عبد اللطيف جالينوس يري---- هذا الفصل مما دلس علي ابقراط	232	8915115817737890945	334	559.0	266	620	53.870967864990234	54	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	79	111	409	609	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال المفسر----------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم معناه----------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال	80	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	107	163	562	874	1573	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال	233	8915115817737890945	189	311.5	157	312	60.57692337036133	30	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	188	238	987	1257	1582	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال المفسر---- هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها -سفافيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان هو جاوزها فانه يبرا commentary قال المفسر---- هذه العلة----------------- فساد جوهر الدماغ	80	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	75	5	395	1535	300	فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول اذا ظهر الورم في الحلق من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصاب-ه في دماغه العلة---- التي يقال لها اسفاق-لوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان--- جاوزها فانه يبرا commentary قال عبد اللطيف هذه العلة اعني اسفاقلوس هي فساد جوهر الدماغ	234	8915115817737890945	245	423.5	197	399	61.403507232666016	42	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	213	299	1121	1579	1582	300	دماغه العلة 49b التي يقال لها -سفافيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان هو جاوزها فانه يبرا commentary قال المفسر هذه العلة فساد جوهر الدماغ ولا برء له اذا استحكم وانما يريد انه ان ابتدا هذا المرض وجاوز الثلاثة ايام ولم يهلك فذلك دليل انه لم يستحكم----------------------- وان الطبيعة قاوت فاصلحت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخال-----ي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال---- المفسر قد يكون العطاس	80	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	160	256	804	1304	1535	300	دلاءل العلة---- التي يقال لها اسفاق-لوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان--- جاوزها الي اليوم الرابع دل علي انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتم كونها ولم تحدث علي التمام وان الطبيعة قويت عليها وقهرت مادتها وانما كانت هذه العلة لا تقبل البرء اذا استحكمت من قبل انها من اصعب العلل وحدثت في اشرف الاعضاء فكانت وجءة جدا لا تقبل البرء ولا تمهل فصل رقم aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال عبد ال--------لطيف العطاس	234	8915115817737890945	265	423.0	211	644	41.14906692504883	43	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	true	4127167532262060502	63	164	345	854	1600	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال---- المفسر ------وجع --شديد في الكبد دون حمي انما تكون------------------- من ريح غلي------ضة فلذلك--------------------------------------- اذا حدثت ال------------------------------------------------------------------------------حمي انحلت تلك الريح----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان تقطع له العرق في الربيع commentary قال المفسر هذا---------------------------------------------------- م--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفصول التي تكررت--------- aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و-حدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت---- علته commentary قال	81	1114374655203798380	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	26	199	151	1040	1558	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف هذا الوجع الشديد انما يمكن ان ي---------كون من غير حمي اذا كان من ريح غليظة نافخة فالحمي حينءذ تحللها بحرارتها وتشفي منها واما اذا كان سبب الوجع الشديد ورما حارا فان الحمي تلازمه وتكون عرضا تابعا وبالجملة انما تحل الحمي الوجع الذي سببه مادة غليظة باردة فقد يكون ريحا وقد يكون ورما جاسيا باردا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary قال عبد اللطيف قطع العرق فصده والربيع وقت هيجان الدم وامياعه وقوله من احتاج اي احتاج في تدبير صحته والاحتياط لمرض متوقع وهذا الفصل قد سبق تفسيره فيما مضي مع جملة فصل اخر قرن الفصد فيه بالاسهال فصل رقم aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال	236	8915115817737890945	437	732.0	345	898	48.6636962890625	75	ArabCommAph053356462-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed