id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms001	true	2067155579918026222	167	211	889	1132	1601	300	المقالة الاولي من كتاب الفصول لابقراط aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	false	-7492527459372795491	182	223	1031	1255	1673	300	المقالة الاولي 1--------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	5023322909082392228	221	423.5	180	245	90.2040786743164	39	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms006	true	5699698137905247269	49	137	262	708	1613	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها -ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي الامراض هل توجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary	6	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	128	214	656	1090	1563	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها وان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وا--------------لامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	2	5023322909082392228	427	826.0	342	450	94.88888549804688	79	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms009	true	3905153164934366314	38	92	197	479	1547	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك--ما يعود البدن	9	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	261	300	1358	1563	1563	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ---------------------------------------------------------------------ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميل-- الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقض خصب البدن---- تاخيرا كيما يعود البدن-	2	5023322909082392228	199	364.0	162	284	70.07041931152344	35	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms009	true	3905153164934366314	92	138	479	730	1547	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي ----خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary الشرح انما ذكر- هذا الفصل	9	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	0	43	0	238	1635	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك----- كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية في--------- الغاية القصوي ----خطر commentary تلخيصه الغرض من هذا الفصل	3	5023322909082392228	217	391.5	177	256	84.765625	36	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms013	true	2082351358151521995	223	257	1174	1375	1619	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary	13	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	144	177	778	972	1635	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله عسير مذ----------موم commentary	3	5023322909082392228	183	356.0	152	204	89.70587921142578	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms017	true	757463211279587337	99	135	530	709	1592	300	المزمنة aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد تخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل	17	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	266	300	1470	1635	1635	300	الكشك 5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- اعظم مما يكون ف----ي الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل-	3	5023322909082392228	158	291.5	126	179	88.26815795898438	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms019	true	2948883305159538235	27	134	160	748	1593	300	صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا و-----------------انما لم يقل في كل الحالات لان بعض الامراض قد ينتفع فيها بالتدبير البالغ----------------------------------------------------------------- في اللطافة------- aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary الشرح ربما قيل قد جرت العادة بتقديم تعريف الجيد والنافع ليستعمل ثم تعريف الضار والردء ليجتنب فلما عكس ذلك ابقراط قلنا انما فعل ذلك لتتميم اثبات ان كل افراط ردء ويريد بالامراض التي في الغاية القصوي التي هي كذلك في الحدة وهي التي بحرانها في الرابع ف------------ما دونه وبالتدبير الذ-------------------------------------------------------------------ي في الغاية القصوي ا-----------------------------------------------لذي هو كذلك في ------------اللطافة	19	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	1	108	4	597	1630	300	صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary تلخيصه انما كان كذلك لان القوة بضعف عن -------------------------التدبير اللطيف وملاك الامر حفظ القوة لان العادة لم تجز به للاصحاء ولذلك صار ذلك في الاصحاء خطرا 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير----- في الغاية القصوي commentary تلخيصه عني به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامراض الحادة جدا--------------------------------- وهي التيتنقص ف----ي الرابع فتبين انها تحتاج الي --التدبير اللطيف جدا 7 aphorism قال ابقراطاذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	4	5023322909082392228	290	422.0	237	815	35.582820892333984	40	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms020	true	-515626705335653170	0	59	0	305	1579	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	20	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	96	153	533	830	1630	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة و----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	4	5023322909082392228	296	578.0	239	305	97.04917907714844	57	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms021	true	5741353513781459429	62	135	284	647	1466	300	الاوجاع التي في الغاية القصو-----ي فيه بدءا فهذا لايكون حادا جدا لان كل حاد جدا فهو----------------------------------------- كذلك فبقي ان يكون اما حادا باطلاق او ما هو اميل الي الازمان واما حادا في الغاية او في الغاية القصوي لكن الحاد في الغاية وفي الغاية القصوي يخرجان بقوله لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك قوله فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي -لما بينا ان المرض	21	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	87	137	484	739	1630	300	الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة واذا لم يكن كذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك----- فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا ب----لغ المرض	4	5023322909082392228	168	259.0	131	410	40.975608825683594	29	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms022	true	5758926735924340405	17	153	93	777	1621	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا علي انه اراد بذلك اعراض المنتهي وحملتم قوله ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة علي ان ذلك يكون في ذلك الوقت فحينءذ يغني ذلك عن قوله واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة فتصريحه تكرار لا معني له قلنا ليس ذلك بتكرار لان ما قاله اولا هو في المرض الحاد جدا وفيه يجب ان يستعمل التدبير الذي هو الغاية القصوي في اول ظهور علامات المنتهي وذلك عند حصول الاوجاع التي هي في الغاية القصوي وما ذكره ثانيا فهو في الامراض التي ت-حتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فان في مثل هذه لا يجب-- ان يستعمل فيها التدبير الذي هو في------------ الغاية القصوي الا اذا بلغ المرض منتهاه ----وذلك	22	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	86	140	480	755	1630	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا-------------------------------------------- ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغاية القصوي من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك ف-----------------ينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي و---اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك	4	5023322909082392228	189	237.0	150	703	26.88477897644043	32	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms023	true	-2729258810906381517	216	254	1195	1395	1634	300	ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص قل--------يلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary	23	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	0	61	0	325	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary وقد مر تفسيره 11 aphorism قال ابقراط اذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت ----نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary	5	5023322909082392228	187	353.0	150	329	56.838905334472656	33	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms024	true	-1828249181038282280	136	193	699	987	1501	300	ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي --مرضهم وفي وقت منتهاه لما بينا ان المنتهي اذا قرب كانت الحاجة الي تغذية اقل وكلما كان المرض اقرب الي المبتدا كانت الحاجة الي التغذية اكثر ثم انه لم يطلق ذلك بل جعله مقدرا بمقدار احتمال ما تبقي قوة المريض عليه	24	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	0	26	0	132	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض-- وفي وقت منتهاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمقدار------- ما تبقي قوة المريض عليه	5	5023322909082392228	129	226.0	103	290	44.482757568359375	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	158	300	818	1539	1539	300	كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت نواءبها وكان يمكنه ان يقول واذا كان للحمي نوبة فامنع فيها الغذاء قلنا لانه قد يكون للحمي نواءب ولا يكون لها ادوار وذلك بان تكون حميات ويكون حدوث الناءبة عند فراق الاولي ولا يكون لها راحة ولا يكون لها راحة فلا يكون لها دور وفي مثل هذه يجب استعمال الغذاء في وقت النوبة--- aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول-	27	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	47	150	246	790	1652	300	كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary تلخيصه وهذ------------------ا لان الثلاثة تتضاعف علي المريض لكن بغذاء------------------------------------------- عند الانحطاط وسكون---------------------------------------------------------------------------------------- النوبة 12 aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدي-----ا منذ اول المرض كان------ قصيرا وان تاخر ظهوره كان------ طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بع----د تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول	5	5023322909082392228	449	758.0	358	726	61.84572982788086	80	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms029	true	-3471707696309273366	234	297	1295	1611	1623	300	او يوما ويوما لا وتسمي الغب الداءرة وذلك اذا كانت الحمي صفراوية او في اكثر من ذلك من الزمان كالربع والخمس والسدس وغير ذلك الصنف الرابع الاشياء التي تظهر من بعد و-----ذلك كعلامات النضج وذلك اما ان يدل علي نضج مادة خاصة كالنفث الذي يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر فيهم بدءا اي في الايام الاول كان المرض---- قصيرا لان----- ظهوره	29	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	98	135	535	705	1652	300	او يوما ويوما لا----------------------------------------------- او في اكثر من ذلك من الزمان و------------------------------------------الاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما--------------------------------------------------------- يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بديا منذ اول-------------- المرض كان قصيرا وان تاخر ظهوره	5	5023322909082392228	135	190.0	104	330	40.90909194946289	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms031	true	-1304940470105059611	101	131	499	677	1594	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	31	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	26	55	123	298	1640	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا--- واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	6	5023322909082392228	175	344.0	146	178	98.31460571289062	29	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms032	true	-3621891927001189184	29	139	154	731	1629	300	وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له لان قوة الشهوة تدل علي قوة الهضم الدالة علي قوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرارة لان الكلام في الشهوة الصحيحة الصادقة aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من -----الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فاذا لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل هذا ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الابدان التي- في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	32	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	44	181	239	996	1640	300	ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له -----------------------------------------------commentary تلخيصه المشايخ الذين لم يبلغوا الغاية القصوي في الشيخوخة احمل الناس للاقلال من الطعام من غيره مضرة فان الذين بلغوا الغاية القصوي لا يسرون علي الامتساك عن الطعام ويغذون باليسير في مرات كثيرة وشبهه الحكم بالسراج الذي قارب الانطفاء فينبغي ان يمد باليسير من الدهن متتابعا فاما الصبيان فهم بالضد من المشايخ والكهول متوسطون والسبب فيه وفور الحرارة الغريزة فيهم وقلتها في المشايخ 14--- aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون عليه من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان -لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء----------------------------------------------------------------------------------------- الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ال-------لذين في النشوء----------------------- commentary	6	5023322909082392228	365	452.5	293	927	39.374324798583984	65	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms037	true	5178043178876294405	227	276	1272	1538	1675	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع-------- اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان	37	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	254	300	1391	1640	1640	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في --------الربيع والشتاء اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي-------- في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان-	6	5023322909082392228	237	428.0	193	274	86.49635314941406	42	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms040	true	-5647608115961231891	40	137	212	745	1634	300	--------قوله فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر معناه ان الاجواف لما كانت في هذين الوقتين اسخن والنوم اطول كان الهضم والاستمراء اتم فينبغي ان يكون استعمال الاغذية اكثر وذلك لا لكونها وقودا للحار الغريزي كما بين في الفصل المتقدم بل لانها اغذية وذلك لان التغذية يلزمها التقوية فتكون التغذية مطلوبة وفي باقي الفصول قد لا يمكن الاكثار منها لمانع وهو الخوف من ان لا يتم انهضامها واما في هذين الفصلين فينبغي الاكثار لانا جازمين بقوة الهضم قوله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	40	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	266	295	1464	1613	1640	300	اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من ال-غذاء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر وذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	6	5023322909082392228	134	245.0	107	541	24.768945693969727	23	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms044	true	3723410002598855914	180	290	958	1587	1640	300	الاغذية الرطبة بذلك التفسير فذلك لا لانه محموم بل لانه مستسق قوله لاسيما الصبيان وغيرهم ممن اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطبة وذلك----------------- لان المرطوب المزاج يكون التحليل من بدنه بالحرارة اكثر فيكون الغذاء الرطب بالمعني الذي لخصناه اولي له والمرطوب اما باصل الطبع كالنساء او بالسن كالصبي او بالكسب كالذي اعتاد الاغذية الرطبة وفي حكم ذلك المزاج الطبيعي والوقت الحاضر من اوقات السنة والبلد---------------------------- aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ونجعل ما يعطونه منه اقل او اكثر وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary الشرح بعد الفراغ من-- كمية الغذاء و--كيفيته	44	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms07	false	-3051164561018186878	101	196	593	1135	1722	300	الاغذية الرطبة توافق جميع ال-------------محمومين لا س----------------يما الصبيان ومن قد اعت----اد ان يغتذي بالاغذية الرطة commentary تلخيصه وهذا لان الحمي مرض حار يابس فاستعمال الغ----------------------------ذاء الرطب فيه موافق لا سيما في الصبيان فان امزجتهم رطبة وخفة الم--------------------------------------------------------------------------زاج الاصلي بالمشاكل واجب فالرطوبة تضاد نفس الحمي وتتشاكل الرطوبة الاصلية 17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه شء كثير او ا-قل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary تلخيصه تقدم الكلام في كمية الغذاء في كيفيته	7	5023322909082392228	315	471.5	254	678	46.46017837524414	46	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms046	true	2246253810382007277	272	297	1601	1744	1759	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع commentary	46	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	111	136	601	744	1617	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع commentary	8	5023322909082392228	143	286.0	118	143	100.0	25	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms047	true	-5093794953186875627	32	90	163	474	1540	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون لان ذلك الفصل كان لبيان تقدير الغذاء بحسب الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله هل مرة واحدة او مرارا aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لدور---- فلا ينبعي في اوقاتها ان تعطي المريض شيءا او ان تضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	47	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	144	186	779	1006	1617	300	الاجواف في الشناء والربيع اسخن ما يكون بالطبع 19--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	8	5023322909082392228	208	377.0	167	315	66.03174591064453	35	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms049	true	3560364700609948445	58	87	321	480	1642	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا-ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث-- بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	49	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	231	262	1237	1398	1617	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك commentary	8	5023322909082392228	154	290.0	125	162	95.06172943115234	25	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms052	true	5087612732402019060	117	159	627	845	1597	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان تستعمل الدواء او التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فل-ا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary	52	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	102	142	591	797	1676	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء و--التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اول المرض فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك-------- commentary	9	5023322909082392228	193	344.5	154	222	86.93693542480469	33	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms055	true	3835390955646253051	0	47	0	256	1562	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتملا له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	55	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	211	258	1169	1423	1676	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل- له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	9	5023322909082392228	252	492.0	205	256	98.4375	43	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms062	true	-2165339917465756806	200	283	1089	1527	1626	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب لان السبب المعروف للاعياء هو الحركة فما ليس عن الحركة ليس له سبب ظاهر عند الجمهور واما العلماء فسببه عندهم معلوم واما انه ينذر بالمرض فلان الفضول اذا تحركت بنفسها دل ذلك علي كثرتها جدا فاذا لم تصلح ولم تستفرغ ففي غالب الامر توجب مرضا واما الاعياء الرياضي فليس كذلك لان مادته انما حركتها الرياضة فلا------------------------------------------------------------------------------------------ يدل ذلك علي كثرتها------------------------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	62	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	136	190	747	1035	1606	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذر ب--مرض commentary تلخيصه وهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي كيموس ردء وامتلاء وقد يحس معه بالم القرحة فيدل علي رداءة الكيموس ويحس بالم الورم فيدل---- علي كثرة الفضل وبهما فيدل علي اجتماعهما 6 aphorism قال -بقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	11	5023322909082392228	142	197.0	114	559	25.402503967285156	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	211	243	1094	1247	1520	300	زمان قصير-- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا	64	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	269	300	1461	1606	1606	300	غذاء قويا 8 aphorism قال -بقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي--- فذلك يدل علي انه يحمل علي بد----نه اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	138	238.5	109	155	89.03225708007812	25	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms068	true	6682916509253195459	23	111	116	578	1594	300	يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي لان وقوع ذلك في الليل ليس داءما ويشبه ان يكون قوله في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر يكون الامر الاكثر راجعا الي كون الصعوبة في الليلة المتقدمة وكون الخفة في الليلة المتاخرة لان تقدم الصعوبة وتاخر الخفة داءما في كل بحران حتي ان ال-------------------مذموم الذي يعقبه الموت لابد وان يتقدم الموت خف لكنه قد لا يكون محسوسا واما كون ذلك في الليل فهو------------ اكثري--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا	68	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	232	300	1236	1601	1601	300	يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نومه ا----------------لحمي التي- ياتي فيها -البحران -------ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary تلخيصه وهذا------------------------------------------------------------------ ل--------------------------------------------------ان الطبيعة اذا اخذت في تمييز الجيد من الردء اضطر المريض الي اضطراب وقلق وانما يخف------------------------- في الليلة التي بعدها لان اكثر البحران يءول الي السلامة الا في حال الوباء 14 aphorism قال -بقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا-	12	5023322909082392228	191	219.5	149	538	35.50185775756836	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms069	true	3501900726893968883	39	93	178	442	1463	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت من البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ذلك البدن commentary	69	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	false	-6631594572536834468	33	84	179	431	1577	300	aphorism قال -بقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه--- عليل وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة في التقدم علي ان تغذو ال----بدن commentary	13	5023322909082392228	238	441.5	189	268	88.80596923828125	44	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms080	true	8241420188550325852	205	248	1048	1310	1566	300	aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من الرابع عشر واليوم السابع من الحادي عشر commentary	80	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms16	false	2821564251572705490	130	166	667	886	1667	300	aphorism قال -بقراط الراب------ع منذر بالسابع واول الاسبوع اليو-------م الثامن والمنذ------------------ر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر----- يوم انذار لانه اليوم الرابع من الرابع عشر واليوم السابع من الحادي عشر commentary	16	5023322909082392228	214	392.5	178	262	81.67938995361328	32	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms086	true	461512352685283723	184	223	965	1161	1570	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان تبقي بدنه علي حاله تلك ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	86	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	130	167	690	873	1588	300	aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ليست ---ضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله---- ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	17	5023322909082392228	182	338.5	145	196	92.85713958740234	34	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms089	true	-7099158856312046170	263	300	1402	1580	1580	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول ام-ره الي ان لا يحظي من الطعام فا---ما من كان يمتنع عليه في-	89	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	75	111	402	574	1601	300	aphorism قال -بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فان------ه يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما ما م----ن يمتنع عليه في	18	5023322909082392228	165	299.0	131	183	90.16393280029297	29	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms091	true	-4231769731543211890	49	300	260	1515	1515	300	ان في اكثر الاوقات قوله جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر وليس قوله في اول الامر في جميع النسخ وكان حذفه اولي لان اتيانه يقتضي تخصيص ذلك بالناقه وكون الحكم عاما اولي لان غير الناقه ممن حاله رديءة مهما تناول من الطعام مقدار شهوته الحالة الي ما ذكر سواء كان ذلك في اول حدوث تلك الحالة او اي وقت كان قوله فانه باخره يءول حاله الي ان لا يحظي من الطعام اما كون ذلك رديءا فهو داءما وقد دللنا عليه في الفصل المتقدم واما انه يءول حاله باخره الي ان لا يحظي من الطعام فوقوعه في اكثر الحالات وذلك لانه اذا تناول مقدار شهوته وحال بدنه رديءة اما لانه غير نقي من مادة رديءة او لان اعضاءه غير صالحة المزاج او ضعيفة القوي لم تتم هضم طعامه واجتمع علي طول الايام شء له قدر مثقل للبدن كال عليه صار البدن شهوته الي الدفع اكثر منها الي الجذب والي تنقيص ما عنده اكثر من الزيادة بالوارد واما عكس هذا وهو من يمتنع عليه في اول الامر النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فان حاله اجود فلاشك ان هذه الحالة اجود لانها انتقال من-------------------------------------------------------------------------------- الرداء-----ة الي الصلاح وتلك بالعكس واما كيف يكون هذا فلانه قد يكون بعض الناس ----------------------------------حاله رديءة وفي بدنه امتلاء من مادة رديءة ثم لا يكون له شهوة الي الغذاء فيتركه فتقبل الطبيعة لعدم الواردعلي ذلك الخلط فتصلح منه ما يقبل الصلاح وتغتذي به وتقوي علي الباقي لقلته وتدفعه فينقي البدن فتنهض الشهوة aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة-	91	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	78	181	421	948	1601	300	ان في اكثر الحالات ج-----ميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول ال-----------------------امر فلا يتزيد بدنه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يءول با-----خره الي ان لا يحظي من الطعام فاما ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يمتنع عليه في اول امره- النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره ف---حاله اجود commentary تلخيصه انما يحظي الناقه من الطعام ولا يتزيد في بدنه لقوته الشهوة ورداءة الحال فاذا تمادي به الزمان ازدادت تلك الرداءة وضعف الشهوة---------------- واما------------------------------- الناقه اذا لم يشبه اولا ثم اشتهي باخره فحاله اجود لان---------------------------------------------------------------------- الطبيعة في حال الافلاك ينضج الفضل الذي كان سبب العلة 33------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة	18	5023322909082392228	278	338.5	215	1375	20.218181610107422	44	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms095	true	9048129298564050189	40	70	216	368	1585	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان----- كذلك فالاسهال معه خطر commentary	95	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	70	100	349	500	1576	300	aphorism قال -بقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا----- ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	19	5023322909082392228	143	264.0	114	157	91.08280181884766	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms097	true	8307136167622311103	137	229	720	1222	1582	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary الشرح قد بينا ان الاطباء اذا اطلقوا لفظة الدواء ارادوا المستفرغ وقد بين في الفصل المتقدم ان اسهال الصحيح ردء يسرع اليه الغشي فبين هاهنا انه ردء بوجه اخر وهو انه عسر وذلك لانه يحدث فيهم قلقا ودوار ومغصا وخفقانا وكربا وكل ذلك بسبب اجتذابه للاخلاط المحمودة لعوز الاخلاط الفاسدة ومنازعة الطبيعة له في ذلك------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منها افضل الا انه اكره commentary	97	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	193	249	1010	1309	1576	300	aphorism قال -بقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary ص وهذا ل------ان الد------------------------واء------- المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل يتوقي الي جذب الكيموسات الملاءم فاذا لم نجد فضلا اسرع ما يلاءمه باستكراه 38 aphorism قال -بقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه- افضل الا انه اكره commentary	19	5023322909082392228	212	222.5	172	580	36.55172348022461	35	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms098	true	-7480026417973907833	29	56	140	286	1616	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة -في اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	98	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	270	297	1418	1563	1576	300	aphorism قال -بقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما ع-رض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	19	5023322909082392228	141	264.0	114	147	95.91836547851562	23	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms143	true	4294987433391875874	69	102	378	560	1669	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا-سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كانت بطنه منهم معتقلة commentary	143	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	37	70	201	377	1636	300	aphorism قال -بقراط فاذا قرب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان- بطنه----- معتقلا commentary	21	5023322909082392228	173	322.0	141	183	94.5355224609375	27	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms150	true	-1525623579049105157	56	159	330	970	1818	300	--aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary الشرح اما رداءة التنفس ف--------------------------------------------------------------------------------------لغلبة البرد واليبس علي جوهر اعضاءهم والهواء البارد ينفذ الي اعضاء التنفس اكثر من غيرها فتتضرر به ولان البلغم يكثر فيهم وادمغتهم ضعيفة فتكون النوازل فيه كثيرة واما النزل التي يعرض معها السعال فلنزول البلغم الي قصبة الرءة واما تقطير البول فلضعف قوة المثانة لتضررها بالبرد الخارجي والبرد واليبس المزاجي وكذلك عسر البول واما اوجاع المفاصل فلكثرة ما يسيل اليها	150	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	false	-3263809570577411680	195	269	1119	1575	1741	300	6 aphorism قال -بقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل و------الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary ص عني بالمشايخ اصحاب السن القصوي لانه لم يذكر بعدهم سنا وانما تعتريهم النزل التي يعرض معها السعال يولد البلغم لغلبة البرد------- علي الدماغ و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضعف قواهم يتولد السدد في كلاهم واوجاع المف--------------------------------------------------اصل فلتجلب الفضو-ل اليها	22	5023322909082392228	295	504.5	246	728	40.521976470947266	39	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	272	300	1431	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	69	97	393	544	1656	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	23	5023322909082392228	150	290.0	123	152	98.68421173095703	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	271	300	1428	1582	1582	300	به aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	259	287	1379	1528	1583	300	29 aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر -الي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	35	5023322909082392228	146	268.5	119	155	94.19355010986328	23	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms152	true	-2852621081942712266	256	288	1388	1557	1622	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	152	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	165	196	907	1075	1656	300	aphorism قال -بقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما من كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	23	5023322909082392228	158	292.0	128	178	88.76404571533203	27	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms153	true	3204548903041079359	159	237	832	1253	1598	300	ما يستفرغ--ه الطبيب بالدواء هو النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه وجب ان يعرفنا ذلك النوع بعلامة فقال ذلك النوع هو الذي اذا استفرغ كان استفراغه محتملا بسهولة وخفة وهذه العلامة لازمة ومس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوية ولذلك ق--------------------------------------------ال وان ك-----------------------------------ان الامر علي ضد ذلك كان عسرا وقد بحثنا في هذا بحثا مستقصي في المقالة الاولي فليرجع اليه aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	153	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	172	271	946	1502	1656	300	ما يستفرغ من ال------------بدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما من ك---------------------------------------------------------ان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary ص وهذا لان من الواجب ان يقتدي الطبيب بالطبيعة وقد يستدل علي نوع المادة التي يجب استفراغها بالدواء المسهل ولون المريض وسنه وبلده ومزاجه ومهنته ونوع المرض مثل المرة الصفراوية يقتضي استفراغ الصفراء او حسن الاستقلال وجودة الاحتمال والاحساس بالخفة بعد شرب المسهل دليل علي ان المستفرغ كان من النوع الذي وجب استفراغه 3------------------------------------------- aphorism قال -بقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	23	5023322909082392228	209	295.0	168	669	31.240657806396484	31	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms156	true	-2239104454564899387	62	172	318	905	1601	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح كان ينبغي ان يقول ولم يكن قضيفا حتي يدخل فيه المعتدل اللحم والمفرط الخصب ليعم جميع الابدان الا ان المفرط الخصب لا يجوز استفراغه بالدواء البتة لا من اسفل ولا من فوق فلهذا قال وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة وذلك لان الناس جرت عادتهم ان يسموا اللحيم حسن اللحم فكانه قال وكان من الحالة التي يقال لها حسن اللحم متوسطا وتحقيق الفصل ظاهر aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم-------- فاحذر ان تستفرغهم بالدواء من فوق commentary	156	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	93	160	521	873	1620	300	aphorism قال -بقراط فاما من كان يعسر -فيه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ص من عسر عليه القء----- ولم يكن قضيفا استفرغ بالاسهال في الشتاء فان احتاج الي استفراغ من -----------------------------------------------------------------------------فوق فعل ذلك في الصيف 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال -بقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان يستفرغهم من --------فوق commentary	24	5023322909082392228	255	424.0	206	595	42.85714340209961	40	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms157	true	-8061205728212736452	187	214	1068	1221	1661	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	157	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	215	242	1167	1319	1620	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	24	5023322909082392228	152	299.0	125	153	99.34640502929688	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms158	true	-3917558736218751664	126	151	642	769	1590	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل---- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	158	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	274	300	1493	1620	1620	300	aphorism قال -بقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا يتحلل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي --استسقاء-	24	5023322909082392228	122	221.0	98	131	93.12976837158203	22	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms164	true	1836861610206607471	70	113	370	608	1570	300	الاوجاع التي فوق الحجاب تدل غلي الاستفراغ بالدواء من فوق يريد بذلك انه اذا احتيج--------------------------------------------------------------------------- الي --استفراغ مع حصول هذه الاوجاع وجب ان يكون من جهتها aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary	164	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	92	140	497	781	1590	300	الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص يعني بالاوجاع المحتاجة الي الاستفراغ لا كلها 18------------------------------ aphorism قال -بقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary	26	5023322909082392228	176	291.5	142	315	55.873016357421875	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms165	true	-1325394605301829050	243	300	1245	1529	1529	300	الاستفراغ --------من اسفل وان لم تكن حمي------------------------- aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فا-ن كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد-	165	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	207	258	1100	1372	1590	300	الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص وهذا مثل الخلط الي اسفل 20 aphorism قال -بقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي ------------------من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اكثر كانت ال--علامة اردا واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت --------------------------تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد	26	5023322909082392228	218	371.0	175	319	68.33855438232422	37	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms165	true	-1325394605301829050	127	154	666	809	1529	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	165	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	185	212	995	1137	1590	300	aphorism قال -بقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	26	5023322909082392228	142	279.0	115	143	99.30069732666016	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms177	true	7518191897290821819	171	298	852	1488	1497	300	وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary الشرح قال جالينوس يمكن جعل هذه الفصول كلها فصلا واحدا وذلك---------------------- لان ----------------الاعياء والكلال والتعب اذا كانت في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------مواضع انذر ذلك بخراج فيه سواء ---------------------------------------كان ذلك---- قبل ا--لمرض كما هو المذكور هاهنا او بعده كما في الفصل المتقدم واعلم ان قوله ففي ذلك العضو يتمكن المرض لا يشعر بان هناك يحدث خراج ولا يلزم ايضا ما لم يحصل فيه كلال او اعياء ويكون ذلك المرض ما يبحرن بخراج واما نفس التعب فلا يلزم منه الا تمكن المرض هناك اي تكون قوته في ذلك العضو لان التعب مسخن مضعف aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	177	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms29	false	8699018206290753664	94	216	459	1081	1485	300	وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض iv هو انه متي احس مريض في حماه باعشاء توقع له حدوث الخراج في بعض مفاصله لا سيما عند اللحيين لان المفاصل تسخن مع الاعياء باكثر مما ينبغي وتستعد بسعتها لقبول الفضول البحرانية لا سيما مفاصل اللحيين بسبب ما يصعد حرارة الحمي من الفضول الي الدماغ فينحدر الي المواضع العددية من اللحيين وكذلك من انتشل من مرض فاتعب عضوا من بدنه او كان ذلك منه قبل ان يمرض توقع ذلك منه وذلك--------------- في الامراض التي يتوقع فيها حدو-----------------------------------------------ث خراج ولم يات بحرانه باستفراغ 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	29	5023322909082392228	257	304.0	202	826	31.113801956176758	41	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms178	true	572316852320278240	165	195	858	1015	1584	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	178	-9156961184368228312	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	false	5648513961143869496	95	125	483	639	1557	300	aphorism قال -بقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ فذلك من علامات الموت commentary	30	5023322909082392228	154	301.0	124	157	98.08917236328125	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed