id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms001	true	2067155579918026222	167	211	889	1132	1601	300	المقالة الاولي من كتاب الفصول لابقراط aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms012	false	-3370281365521388346	115	159	659	900	1648	300	المقالة الاولي من كتاب الفصول فصل رقم aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ا--لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	12	8915115817737890945	235	458.5	192	243	96.70781707763672	42	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms006	true	5699698137905247269	48	75	258	397	1613	300	فصل---- aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	6	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	272	300	1407	1549	1549	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	138	264.5	112	143	96.50349426269531	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms006	true	5699698137905247269	75	137	397	708	1613	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	6	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	61	0	306	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وف-----------ي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	16	8915115817737890945	291	553.5	233	325	89.53845977783203	54	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms008	true	8482665330837205018	3	86	15	452	1592	300	ذلك النوع فلايصدق قوله ------وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد واذا ثبت انه لازم مساو فيستدل بكل واحد منهما علي الاخر فان علمنا ان هذا المستفرغ من ذلك النوع علمنا ان الاستفراغ ينفع ويسهل احتماله وان علمنا ان هذا الاستفراغ نفع وسهل احتماله علمنا -------------------------------------------------------انه ك---------------------------------------------------------------ان من ذلك النوع لكن هذا الاستدلال انما يكون بعد الاست--------------------------------------------------فراغ فينبغي ان نذكر علامات تدل----------------------- علي ذلك النوع قبل الاستفراغ ليتاتي لنا الاقدام عليه فقال وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة	8	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms018	false	-5371918707234774051	165	277	927	1477	1609	300	علي القوة فلا تخور معه وقوله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد اي ان لم يكن الشء------------------------------------------------------ المستفرغ مما ينبغي ان ينقي منه البدن لم- ينفع في نقصان المرض ولم تحتمله القوة بل تخور معه عاجلا و لا تجد لخروجه راحة مثاله في مرض صفراوي حدث 9B معه اسهال مرار اصفر فانه كلما خرج خف المرض ووجد المريض راحة ولم يءثر فيه الضعف كثير اثر فان كان الاسهال بلغما لم يجد في نقصان المرض وخارت القوة معه سريعا وقوله وكذلك خلاء العروق يريد به كل استفراغ كما ذكرنا فعم بعدما خص كعادته ولما ذكر الاستفراغ علي الاطلاق عاد وذكره مجددا------------------------ فقال وينبغي----- ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة	18	8915115817737890945	154	124.5	116	634	24.290220260620117	20	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms009	true	3905153164934366314	38	138	197	730	1547	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي ----خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary الشرح ان--------ما ذكر هذا الفصل	9	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	175	378	917	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال عبد اللطيف لما ذكر في- الفصل	19	8915115817737890945	508	961.0	412	547	92.87020111083984	86	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms009	true	3905153164934366314	74	118	393	623	1547	300	فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا------------------------------------- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير ك-------------------------------------------------------------------ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه --وكذلك ايضا كل استفراغ	9	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	176	282	970	1526	1631	300	فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر --------اي ----------لا ينبغي ا--ن يفرط -في استفراغه فان خطر ا------لاستفراغ	20	8915115817737890945	178	238.5	138	583	30.5317325592041	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms013	true	2082351358151521995	22	125	115	662	1619	300	لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه ثم ربما ظن ظان ان ذلك مختص بالامتلاء الذي بحسب الاوعية لان الاخلاط تكون صحيحة فلا يجوز ان يخرج منها المقدار المفرط واما اذا كان الامتلاء بحسب القوة فانه يجوز المبالغة في استفراغه الي الغاية لانه مءذ واخراج المءذي مما ينفع فاعقب ذلك بقوله وكل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وذلك لان المستفرغ سواء كان صالحا او فاسدا فانه لا محالة يتبعه ارواح كثيرة فاذا افرط في الاستفراغ فقد افرط في اخراج الارواح ولا شك ان ذلك مما يسقط القوة ويوجب الغشي قوله وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	13	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	139	167	724	874	1629	300	لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر	19	8915115817737890945	140	231.5	113	547	25.59415054321289	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms013	true	2082351358151521995	223	257	1174	1375	1619	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary	13	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	180	214	966	1167	1605	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary	21	8915115817737890945	201	402.0	167	201	100.0	34	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms017	true	757463211279587337	100	169	538	900	1592	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد تخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل فلذلك صار التدبير-البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	17	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	118	186	580	934	1532	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه ا---------عظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	24	8915115817737890945	350	686.0	283	363	96.41873168945312	63	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms020	true	-515626705335653170	0	59	0	305	1579	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	20	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	231	287	1201	1494	1558	300	ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة ف----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	25	8915115817737890945	286	541.0	230	305	93.77049255371094	53	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms020	true	-515626705335653170	0	95	0	495	1579	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary الشرح اما بيان تعلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل بما قبله فظاهر لانه لما فرغ من تقدير الغذاء بحسب الامراض المزمنة وتقديره بحسب الامراض التي --------------------------في الغاية القصوي من الحدة وجب ان نذكر تقديره بحسب الامراض التي هي في	20	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	35	175	187	900	1576	300	ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة ف----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير -علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة ولا فرق بينهما الا ان الفصل الذي قبله علي هذه النسخة هو خاص في الامراض التي يتاخر منتهاها او هو عام فيها وفي التي ياتي بحرانها في اولها وهذا الف----------------------------------------صل خاص ب----الامراض الحادة جدا التي ياتي بحرانها في اولها فنقول ان الامراض التي في الغاية ال----------------------------قصوي تاتي الاوجاع التي في ---	27	8915115817737890945	322	511.5	256	803	40.09962463378906	53	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms021	true	5741353513781459429	62	135	284	647	1466	300	الاوجاع التي في الغاية القصو-----ي فيه بدءا فهذا لايكون حادا جدا لان كل حاد جدا فهو-------------------------------------- كذلك فبقي ان يكون اما حادا باطلاق او ما هو اميل الي الازمان واما حادا في الغاية او في الغاية القصوي لكن الحاد في الغاية وفي الغاية القصوي يخرجان بقوله لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك قوله فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي -لما بينا ان المرض	21	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	222	271	1152	1403	1558	300	الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك----- فينبغي ان يكون التدبير- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا ب----لغ المرض	25	8915115817737890945	163	246.0	126	407	40.04914093017578	29	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms021	true	5741353513781459429	62	131	284	629	1466	300	الاوجاع التي في الغاية القصو-----ي فيه بدءا فهذا لايكون حادا جدا لان كل حاد جدا فهو-------------------------------------- كذلك فبقي ان يكون اما حادا باطلاق او ما هو اميل الي الازمان واما حادا في الغاية او في الغاية القصوي لكن الحاد في الغاية وفي الغاية القصوي يخرجان بقوله لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك قوله فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي	21	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	26	72	138	374	1576	300	الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك----- فينبغي ان يكون التدبير- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي	27	8915115817737890945	154	244.5	120	388	39.69072341918945	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms022	true	5758926735924340405	17	76	93	400	1621	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا علي انه اراد بذلك اعراض المنتهي وحملتم قوله ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة علي ا-------------------------------------------------ن ذلك---------- يكون في ذلك الوقت فحينءذ يغني ذلك عن قوله-------------- واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو--- الغاية القصوي من اللطافة	22	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	221	286	1148	1483	1558	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا-------------------------------------------- ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	25	8915115817737890945	215	338.5	172	383	56.13576889038086	35	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms022	true	5758926735924340405	2	117	6	607	1621	300	الغاية القصوي من اللطافة وربما قيل ان علي ما ذكرتموهيكون الكلام مكررا لانكم فسرتم قوله فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا علي انه اراد بذلك اعراض المنتهي وحملتم قوله ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة علي ا-------------------------------------------------ن ذلك---------- يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك الوقت فحينءذ يغني ذلك عن قوله و------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة فتصريحه تكرار لا معني له قلنا ليس ذلك بتكرار لان ما قاله اولا هو في المرض الحاد جدا وفيه يجب ان يستعمل التدبير الذي هو الغاية القصوي في اول ظهور علامات المنتهي وذلك عند حصول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوجاع التي هي في الغاية القصوي	22	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	10	177	52	914	1576	300	الغاية القصوي في الحدة والقوة فصل رقم aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا----- فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ف--------------------------------------------يجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل التدبير الذ-----------------------------------------------------------ي في الغاية القصوي من اللطافة ولا فرق بينهما الا ان الفصل الذي قبله علي هذه النسخة هو خاص في الامراض التي يتاخر منتهاها او هو عام فيها وفي التي ياتي بحرانها في اولها وهذا الفصل خاص بالامراض الحادة جدا التي ياتي بحرانها في اولها فنقول ان الامراض التي في الغاية القصوي تاتي الاوجاع الت---ي في الغاية القصوي	27	8915115817737890945	240	183.0	191	1121	21.409456253051758	34	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms023	true	-2729258810906381517	161	200	894	1096	1634	300	aphorism قال ابقراط -ينبغي ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر الي اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته	23	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	5	40	25	207	1594	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر-------------------- اقوة المريض تخور قبل غاية الم-رض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته	28	8915115817737890945	172	328.0	138	203	84.72906494140625	31	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms023	true	-2729258810906381517	200	251	1096	1375	1634	300	والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص قل--------يلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	23	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	247	300	1308	1594	1594	300	والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	274	536.5	224	287	95.47038269042969	48	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms024	true	-1828249181038282280	112	193	565	987	1501	300	ياتي منتهي مرضهم بدءا اي في الايام الاول الظاهر بقاء قوتهم في هذه المدة القصيرة وان لطفوا التدبير جد--------ا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي --مرضهم وفي وقت منتهاه لما بينا ان المنتهي اذا قرب كانت الحاجة الي تغذية اقل وكلما كان المرض اقرب الي المبتدا كانت الحاجة الي التغذية اكثر ثم انه لم يطلق ذلك بل جعله مقدرا بمقدار احتمال ما تبقي قوة المريض عليه	24	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	248	289	1315	1539	1594	300	ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا ب--------------------------------------------------التدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض-- وفي وقت منتهاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمقدار------- ما تبقي قوة المريض عليه	28	8915115817737890945	195	318.5	158	432	45.13888931274414	34	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms025	true	-1142213045054397528	129	178	679	952	1567	300	ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فكذا وكذا قلنا ليس مراده هاهنا تقدير الغذاء بحسب مرتبة المرض بل بحسب القوة ثم اعتبر تقدير القوة بمرتبة المرض الاشكال الثالث ان قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	25	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	248	300	1315	1594	1594	300	ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	142	140.5	117	409	34.71882629394531	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	157	300	813	1539	1539	300	واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وق--ت نواءبها وكان يمكنه ان يقول واذا كان للحمي نوبة فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------منع فيها الغذاء قلنا لانه قد يكون للحمي نواءب ولا يكون لها ادوار وذلك بان تكون حميات ويكون حدوث الناءبة عند فراق الاولي ولا يكون لها راحة ولا يكون لها راحة فلا يكون لها دور وفي مثل هذه يجب استعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغذاء في وقت النوبة---------------- aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول-	27	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	135	286	694	1479	1558	300	واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها commentary قال عبد اللطيف ما سبق شرط في التغذية بحسب المريض والمرض مطلقا وهذا شرط بحسب اجزاء المرض فجعل كل نوبة من المرض بمنزلة المنتهي في انه يمنع فيها الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء ولعمري ان كل نوبة فهي منتهي خاص لجزء من المرض والمنتهي العام هو الذي يكون به الانحطاط عن جملة المرض وحكم الجزء حكم الكل فينبغي ان تمنع الغذاء ---وقت النوبة وقبيلها فصل رقم aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر ---بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول	29	8915115817737890945	485	709.0	390	986	49.18864059448242	87	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms029	true	-3471707696309273366	246	297	1359	1611	1623	300	او في اكثر من ذلك من الزمان كالربع والخمس والسدس وغير ذلك الصنف الرابع الاشياء----- التي تظهر من بعد ----وذلك كعلامات النضج وذلك اما ان يدل علي نضج مادة خاصة كالنفث الذي يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر فيهم- بدءا اي في الايام الاول كان المرض قصيرا لان----- ظهوره	29	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	236	270	1229	1388	1558	300	او في اكثر من ذلك من الزمان و------------------------------------------الاشياء ايضا التي تظهر--- بعد مثال ذلك ما--------------------------------------------------------- يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدءا من اول المرض------ كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره	29	8915115817737890945	124	169.0	94	267	46.44194793701172	23	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms031	true	-1304940470105059611	101	134	499	693	1594	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary الشرح-------------- هذا الفصل	31	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	196	232	989	1197	1591	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary قال عبد اللطيف جدوي هذا الفصل	34	8915115817737890945	189	363.0	156	208	90.86538696289062	32	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms032	true	-3621891927001189184	30	165	158	863	1629	300	كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له ----------------------------------------------------------لان قوة الشهوة تدل علي قوة الهضم الدالة علي قوة الحرارة لان الكلام في الشهوة الصحيحة الصادقة----------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فاذا لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل----- ومن قبل هذا ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الابدان التي في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary ---------الشرح هذا الفصل كالتتمة للف-----------------------------------------------------------------صل ا-لمتقدم ولو زيد في اخر المتقدم لفظة لان فقيل بعد قوله فهو اقل احتمالا ل-------ان ما كان من الابدان في النشوء	32	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	0	159	0	840	1620	300	كان من الصبيان اقوي شهوة فيه فاءدة اخري غير الفاءدة بالاسنان وهي تقدير كمية الغذاء بحسب طباءع الابدان لان قوة الشهوة وضعفها تابعا لطباءع الابدان وقد تضمن هذا الفصل تقدير كمية الغذاء بحسب الاسنان وطباءع الابدان فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه -علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان- لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيو-خ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ال-------ذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل هو علة ال-فصل السابق ولذلك راي بعضهم ان يجعلهما فصلا واحدا وان ينسق بينهما بالواو فيقول ومن كان من ا-------------لصبيان اق----وي شهوة فهو اقل احتمالا له وذلك ان ما كان من الابدان في النشوء	36	8915115817737890945	534	860.5	421	873	61.16838455200195	91	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms036	true	9016087445443337737	109	300	655	1651	1651	300	من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه غيرهم فلوجهين احدهما انهم يحتاجون الي النمو فيحتاج ان يكون الوارد لاجل المتحلل وليفضل للنمو ولا كذلك غيرهم والوجه الثاني ان ابدانهم رطبة والجسم الرطب اسهل تحللا وتبخيرا فيكون المنفصل من ابدانهم كثيرا واكثر من غيرهم فيحتاجون الي خلف اكثر من غيرهم ولهذا قال فاذا لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص فان قيل لما سمي الغذاء اولا وقودا ثم سماه بالغذاء ثانيا وهلا قال الغذاء فيهما او الوقود فيهما الجواب انه كان مراده اذا بيان ان الحار الغريزي في الاحداث اكثر وكون الحار اكثر لا يوجب لذاته كون الغذاء اكثر من حيث هو وقود فان الحرارة القوية تفتقر الي مادة تقوم بها كثيرة والحرارة الضعيفة ينبغي ان تكون مادتها قليلة فناسب اذا ان تسميه وقودا واما ثانيا فمراده اثبات ان حاجتهم الي خلف اكثر وذلك ل-ا ي-ناسب كون الوقود يجب ان يكون اكثر بل كون الغذاء يجب ان يكون اكثر فسماه اذا غذاء قوله في المشايخ لان حرارتهم تطفا من الكثير قد شبه جالينوس ذلك بحال السراج اذا صب عليه دهن كثير قوله ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الابدان التي في النشوء-	36	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	57	115	319	610	1620	300	من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الغريزي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل فيهم فمن قبل -------------------------------------------------------------ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير---------------------------------------------------------------- لان حرارتهم تطفا من الكثير--------------------------------------------------------- ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في------- النشوء	36	8915115817737890945	216	271.0	170	999	21.62162208557129	36	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms037	true	5178043178876294405	227	299	1272	1670	1675	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary الشرح قد مضي ان----------------------------------------------------------------- اوقات السنة تدل علي مرتبة المرض ونظامه ونوبته ليقدر الغ-ذاء بحسب ذلك والان نبين ا-------ن تقدير الغذاء	37	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	203	706	1160	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي-------- في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ا-ن الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عاءد بالفاءدة في تدبير الاصحاء والمرضي جميعا وهو اعتبار اوقات السنة الاربعة فان الفصل السابق اعتبر فيه تدبير الغذاء بحسب ال--اسنان وهذا الفصل اعتبر فيه الغذاء	38	8915115817737890945	309	541.0	251	471	65.60509490966797	51	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms040	true	-5647608115961231891	40	137	212	745	1634	300	--------قوله فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر معناه ان الاجواف لما كانت في هذين الوقتين اسخن والنوم اطول كان الهضم والاستمراء اتم فينبغي ان يكون استعمال الاغذية اكثر وذلك لا لكونها وقودا للحار الغريزي كما بين في الفصل المتقدم بل لانها اغذية وذلك لان التغذية يلزمها التقوية فتكون التغذية مطلوبة وفي باقي الفصول قد لا يمكن الاكثار منها لمانع وهو الخوف من ان لا يتم انهضامها واما في هذين الفصلين فينبغي الاكثار لانا جازمين بقوة الهضم قوله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	40	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	136	165	779	929	1723	300	اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر وذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	38	8915115817737890945	137	258.0	110	541	25.323474884033203	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms044	true	3723410002598855914	244	297	1335	1622	1640	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ونجعل ما يعطونه منه اقل او اكثر وبع-------ضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary -الشرح بعد الفراغ من--------- كمية الغذاء وكيفيته ناسب ان يتكلم في عدد مرات استعماله	44	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	116	355	650	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه------- اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary قال--- عبد اللطيف لما بين لنا كمية الغذاء وكيفيته اخذ يعرفنا جهة----------- استعماله	42	8915115817737890945	237	411.5	192	316	75.0	36	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms046	true	2246253810382007277	272	300	1601	1759	1759	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary الشرح--------- هذا الفصل-	46	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	206	237	1139	1310	1675	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل	43	8915115817737890945	150	275.0	123	171	87.71929931640625	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms047	true	-5093794953186875627	57	90	299	474	1540	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لدو--ر فلا ينبعي في اوقاتها ان تعطي المريض شيءا او ان تضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	47	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	36	24	198	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ن---ضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	45	8915115817737890945	167	319.0	135	177	94.35028076171875	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms049	true	3560364700609948445	58	87	321	480	1642	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا-ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث-- بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	49	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	93	123	515	674	1583	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	46	8915115817737890945	153	288.0	125	162	94.44444274902344	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms052	true	5087612732402019060	117	159	627	845	1597	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان تستعمل الدواء او التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary	52	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	172	716	929	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء و--التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او ---في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهت--------------اجا commentary	48	8915115817737890945	186	333.0	150	232	80.17241668701172	31	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms055	true	3835390955646253051	0	47	0	256	1562	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتملا له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	55	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	2	48	10	263	1638	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل- له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	50	8915115817737890945	252	488.0	206	256	98.4375	45	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms057	true	1425796888249142640	147	173	773	908	1537	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary	57	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	180	829	964	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary	52	8915115817737890945	135	270.0	109	135	100.0	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms057	true	1425796888249142640	147	173	773	908	1537	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان------ عسرا commentary	57	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms122	false	-407435967402579447	222	250	1227	1373	1636	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary	122	8915115817737890945	127	225.5	102	151	84.10595703125	22	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	17	44	81	237	1520	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان قصير ففي زمان يسير--------------- commentary	64	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	173	203	872	1043	1593	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary	55	8915115817737890945	154	294.0	127	171	90.05847930908203	25	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	213	254	1104	1306	1520	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	64	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	116	373	568	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه------ دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	56	8915115817737890945	194	374.5	154	202	96.03960418701172	39	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	216	253	1124	1295	1520	300	الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	64	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	37	69	195	344	1558	300	الناقه--------- اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله------ واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه------ دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	59	8915115817737890945	111	168.5	82	171	64.91227722167969	22	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms069	true	3501900726893968883	39	93	178	442	1463	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت من البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ذلك البدن commentary	69	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	109	162	586	844	1542	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو---------- commentary	60	8915115817737890945	249	480.5	198	268	92.91044616699219	48	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms073	true	4130761084030835778	105	132	579	712	1556	300	ثقة aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان بطنه في شبابه يابس-----ا فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	73	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	238	265	1244	1377	1573	300	رقم aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان----- في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	66	8915115817737890945	125	233.0	99	138	90.5797119140625	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms073	true	4130761084030835778	257	289	1356	1506	1556	300	من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك لان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر	73	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	140	172	701	849	1513	300	من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الش-خوخة الي ان يصير اردا وذلك -ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر	93	8915115817737890945	147	283.0	115	150	98.0	29	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms075	true	-3099954277716628250	279	300	1522	1642	1642	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون-	75	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	260	281	1340	1461	1587	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون	68	8915115817737890945	120	235.0	100	121	99.17355346679688	20	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms080	true	8241420188550325852	205	242	1048	1271	1566	300	aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر	80	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	268	300	1367	1559	1559	300	aphorism قال ابقراط الراب------ع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذ------------------ر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر-	70	8915115817737890945	183	326.5	153	229	79.91266632080078	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms085	true	-8736494870529600162	105	141	548	732	1531	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان يهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يحدث من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يثبت ولا تطول مدته commentary	85	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	15	51	74	256	1511	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	73	8915115817737890945	175	333.0	139	184	95.10869598388672	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms086	true	461512352685283723	184	223	965	1161	1570	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست---- بالضعيفة جدا فان تبقي بدنه -----علي حاله تلك ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	86	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	218	963	1162	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله---- ولا ينقص شيءا او يذوب -اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	74	8915115817737890945	187	341.0	149	205	91.21951293945312	34	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms087	true	-6454707098210256176	207	231	1102	1236	1608	300	aphorism قال ابقراط مادام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شء-- فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	87	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms076	false	-6359330269782353379	5	29	23	159	1652	300	aphorism قال ابقراط مادام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك واذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	76	8915115817737890945	132	256.5	108	136	97.05882263183594	22	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms089	true	-7099158856312046170	263	300	1402	1580	1580	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في-	89	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	91	127	476	651	1525	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في	77	8915115817737890945	174	336.5	139	179	97.20670318603516	34	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms095	true	9048129298564050189	40	70	216	368	1585	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان--------- كذلك فالاسهال معه خطر commentary	95	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	60	143	304	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	80	8915115817737890945	149	286.0	119	161	92.54658508300781	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms097	true	8307136167622311103	137	229	720	1222	1582	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary الشرح قد بينا ان الاطباء اذا اطلقوا لفظة الدواء ارادوا المستفرغ وقد بين في الف----------------------صل المتقدم ان اسهال ال-------------------------------------صحيح ردء يسرع اليه الغشي فبين هاهنا انه ردء بوجه اخر وهو انه عسر وذلك ل-------------------------انه يحدث فيهم قلقا ودوار ومغصا وخفقانا وكربا وكل ذلك بسبب--------------------------------------------------------------- اجتذابه للاخلاط المحمودة لعوز الاخلاط الفاسدة ومنازعة الطبيعة له في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-ا افضل الا انه اكره commentary	97	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	0	126	0	665	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هن-----------------------ا المسهل والمقء خاصة وهذا الفصل اعم حكما من الفصل المتقدم لانه حكم في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح ------------------------------------------------وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه ---دوار ومغص وعسر ما يخرج فيسرع اليهم الغشي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل ان الدواء المسهل يتوق الي اجتذاب----------------------------------------------------------------- الكيموس الملاءم له من الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	82	8915115817737890945	255	277.0	206	804	31.71641731262207	38	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms098	true	-7480026417973907833	29	56	140	286	1616	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة -في اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	98	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	227	254	1176	1323	1583	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	82	8915115817737890945	145	284.0	118	147	98.63945770263672	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms099	true	-4594319445524810173	244	265	1274	1384	1572	300	aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary	99	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms083	false	7013207564537443697	260	281	1320	1430	1532	300	aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary	83	8915115817737890945	110	220.0	89	110	100.0	21	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms106	true	3986297857562952848	16	44	74	216	1513	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا commentary	106	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	186	836	978	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا commentary	88	8915115817737890945	142	284.0	114	142	100.0	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms106	true	3986297857562952848	203	235	1028	1189	1513	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary الشرح--------- هذا	106	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	184	774	940	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال عبد اللطيف هذا	89	8915115817737890945	152	286.5	121	170	89.4117660522461	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms107	true	8251761206495375264	78	128	397	655	1517	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	107	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	228	941	1200	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	90	8915115817737890945	258	511.0	208	259	99.61389923095703	49	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms107	true	8251761206495375264	266	300	1364	1517	1517	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل------------- فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا-	107	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	151	186	790	948	1564	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	91	8915115817737890945	144	263.0	113	167	86.22754669189453	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms108	true	-47928311729544491	127	176	655	875	1491	300	اذا فعلت----- ما ينبغي ان تفعل اي ما دل الدليل علي وجوب فعله فلم يكن ما ينبغي ان يكون اي فلم يوجد اثره فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه اي فلا ينبغي ان تغلط نفسك فتنتقل عن الواجب قوله مادام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	108	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	155	186	813	948	1564	300	انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفع----------------ل علي ما ينبغي ف-لم يكن ما ينبغي ان يكون فلا-------------------------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما -----------------------------------------------دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	91	8915115817737890945	113	172.5	85	225	50.22222137451172	21	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms108	true	-47928311729544491	127	176	655	875	1491	300	اذا فعلت----- ما ينبغي ان تفعل اي ما ----دل الدليل علي وجوب فعله ف---------لم يكن ما ينبغي ان يكون اي فلم يوجد اثر----------------------------------------------------------------------------------------ه فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه اي فلا----------------------------------------------------------------------------------------- ينبغ--ي ان تغلط نفسك فتنتقل عن الواجب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما-دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	108	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms092	false	-5221492471188415077	136	251	655	1215	1450	300	انت فعلت جميع ما ينبغي من العلاج مما يقتضيه القياس علي ما ينبغي من الشروط فلم يكن ما ينبغي من الصحة فلا تنتقل فما ينبغي الاول هو الفاعل وما ينبغي الاخير هو الغاية وعلي ما ينبغي الاوسط داخل في الاول وقوله فلا تن---------تقل الي غير ما انت عليه اي فلا تغير التدبير والعلاج الي ضده او خلافه عملا منك انك كنت اولا علي الخطا فان هذا المقدار لا يكفي في ان يتبين به الطبيب خطا نفسه فانه قد يكون تاخر ظهور النجح لانه يحتاج الي زمان اطول من ذلك الزمان فانه ليس الزمان الذي ينضح فيه لحم الفروج بقدر الزمان الذي ينضج فيه لحم الديك العتيق وقوله ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	92	8915115817737890945	133	164.5	98	569	23.374340057373047	21	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms109	true	-1369422272289312035	13	167	67	861	1597	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما-دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان لين بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary -الشرح لما اوجب الملازمة--------------------------------------------- علي الشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي اوجب القياس نفعه وان لم يظهر اثره وجب ان يبين ان ذلك ليس داءما علي السواء فليس يجوز المداومة علي تبريد الشيخ كالمداومة علي تبريد الشاب وذلك لان الاسنان احكامها مختلفة فربما اقتضي سن ما امرا واقتضي اخر مقابله كمن يكون بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه وقد بينا ذلك واما انه من كان لين البطن كانت حاله احسن ومن كان يابسه كانت حاله اردا فلان لين البطن يكون فضلاته قليلة لانها تندفع بلين بطنه ولا كذلك يابس البطن-------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون حاله اردا من حال البدن الذي هو انقص منه commentary	109	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	137	280	681	1411	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشخ-وخة الي ان يصير اردا وذلك ان بط----نه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في من من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لما في الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة و----------------------------------------------يجوز ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون ا-----ردا من ال----بدن الذي هو انقص منه commentary	93	8915115817737890945	347	584.0	278	1059	32.766761779785156	59	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms113	true	1427314181273172308	49	75	242	379	1584	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	113	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	144	636	773	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	95	8915115817737890945	137	274.0	111	137	100.0	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms114	true	2122786534553223847	23	48	130	265	1604	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصتاف من التدبير commentary	114	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	276	1389	1524	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary	95	8915115817737890945	134	267.0	109	135	99.25926208496094	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms115	true	7178018506412947810	157	198	814	1065	1589	300	في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال و--------الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	115	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	1	44	6	266	1664	300	في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	97	8915115817737890945	247	476.5	206	260	95.0	37	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms121	true	-2808995341445122876	131	162	738	910	1658	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	121	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	252	283	1359	1530	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	98	8915115817737890945	169	337.0	139	172	98.25581359863281	29	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms122	true	-5547265411242565815	205	253	1033	1289	1524	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	122	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	160	616	872	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	99	8915115817737890945	256	512.0	208	256	100.0	48	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms123	true	3126433079129537065	148	190	737	955	1575	300	في كل وقت- منها ما ينبغي ان يكون فيه ليكون هذا تفسيرا للنظام وهكذا يوجد في بعض النسخ وهي اصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما--- الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary	123	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	10	92	69	528	1670	300	في كل واحد منها ما ينبغي ان يكون فيه -------------------------------------------------------ولا تختلط اوقاته فاذا حفظت اوقات المرض نظامها ظهرت الانذارات وعلامات النضج في اوقاتها وجاء البحران في وقته تاما كاملا وصدقت حيءنذ حكومات الطبيب واذا كانت اوقات السنة مختلطة كانت الامراض ايضا مختلطة وكانت البحارين سمجة مهلكة وشديدة ومضطربة وفي غير اوقاتها ولم يكد حينءذ يصدق للطبيب حكم فصل رقم aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary	100	8915115817737890945	161	130.5	129	514	31.32295799255371	29	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms125	true	6564571997643047393	182	222	1038	1268	1678	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	125	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	244	284	1352	1582	1670	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	100	8915115817737890945	230	460.0	190	230	100.0	40	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms128	true	-4616717637757803689	53	125	274	679	1617	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطير------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولادهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة------------------- حتي انها اما ان تموت-- علي المكان واما ان تبقي--------- منهوكة مسقامة طول حياتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل-- ما لا يفني------ سريعا commentary الشرح--------- هذا الفصل كالضد للفصل	128	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	163	410	850	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبي------ا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللا-تي يتفق ولادهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللا-تي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا مسقومين منهوك------ين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل ---ضد الفصل	102	8915115817737890945	372	645.5	302	458	81.22270965576172	54	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms129	true	-8134565542713797421	268	297	1512	1680	1693	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary الشرح---------------- هذا الفصل	129	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	8	41	39	223	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary قال عبد اللطيف جعل في هذا الفصل	104	8915115817737890945	163	311.5	134	184	88.58695983886719	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms131	true	-7060746657519122782	0	35	0	200	1624	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن زمنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء commentary	131	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	228	1032	1225	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض من السوداء commentary	104	8915115817737890945	191	372.0	157	200	95.5	32	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms132	true	-4811026126960443020	113	173	606	938	1700	300	قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary الشرح هذا تفصيل ما ذكره في الفصل الاول ونقول ان كثرة الامطار يلزمها كثرة	132	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	13	92	62	483	1634	300	قلة المطر اصح من كثرته ولكن يبقي قوله من حالات الهواء في السنة كلاما عطلا لا متعلق له الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف اعلم------------------------- ان كثرة ال-مط-ر --توجب كثرة	106	8915115817737890945	274	482.0	222	450	60.88888931274414	47	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms133	true	1794608965412416432	171	239	907	1286	1572	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	133	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	19	86	94	466	1658	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن commentary	107	8915115817737890945	372	731.5	305	379	98.15303802490234	66	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms135	true	4824985293351964301	170	208	957	1164	1690	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary الشرح قد مضي بيان ما يءثره------ اوقات السنة	135	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	38	0	210	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل حكم علي اوقات السنة	108	8915115817737890945	176	325.5	144	213	82.62910461425781	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms137	true	-2615596834266140690	12	45	61	293	1757	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	137	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	233	266	1249	1481	1651	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	109	8915115817737890945	232	464.0	199	232	100.0	33	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms138	true	2477991841162423083	71	99	424	580	1670	300	aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	138	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	82	110	459	615	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	111	8915115817737890945	155	309.0	127	156	99.35897064208984	27	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms139	true	5568334601694465123	161	193	891	1102	1671	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي تسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary الشرح عروض امراض الربيع---- في ال-صيف اقل من عروض امراض الصيف	139	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms112	false	7747095952818617763	0	32	0	208	1657	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي باليونانية- ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال عبد اللطيف ذكر انه يعرض في الخريف اكثر امرا-------ض الصيف	112	8915115817737890945	167	300.5	142	216	77.31481170654297	21	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms143	true	4294987433391875874	69	102	378	560	1669	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف -لاسيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كانت---- بطنه منهم معتقلة commentary	143	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms114	false	4566585507947051991	219	252	1235	1417	1675	300	aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولاسيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه----- معتقلا commentary	114	8915115817737890945	174	326.5	142	187	93.04812622070312	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms143	true	4294987433391875874	213	266	1169	1493	1669	300	قوله -لاسي-----------ما اذا نبتت له الانياب لانها اعظم فيكون ضررها اقوي قوله وللعبل من الصبيان ولمن كانت طبيعنه منهم معتقلة لان هءلاء تكون رطوباتهم ازيد واحتباس فضولهم اكثر aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورح الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	143	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms115	false	5909138457032989681	150	198	850	1130	1684	300	قوله ولاسيما اي ولاسيما اذا نبتت له الانياب ولاسيما ا--------------------------لعبل من الصبيان وانا اري ان قلق هذا اللفظ من جهة الناقل فصل رقم------------------------------ aphorism قال ابقراط واذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	115	8915115817737890945	218	361.5	179	336	64.88095092773438	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms145	true	-6830667184160871008	183	212	1054	1208	1651	300	aphorism قال ابقراط فاذا ت--جاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary الشرح قال	145	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms116	false	3510688132806521387	249	277	1350	1494	1611	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز------ هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary------ قال	116	8915115817737890945	139	254.5	112	156	89.1025619506836	25	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms146	true	-5223410441346220976	154	231	879	1273	1648	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا جاوزوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في ----الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح قوله واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض قال قوم ان ابقراط اذا اطلق لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الامراض ا-راد------ الامراض المزمنة	146	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	91	180	450	919	1546	300	aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال عبد اللطيف الافضل ان تزاد----------------------------------------- لفظة المزمنة فيصير القول هكذا واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة فحينءذ يتم القول ويوم الاربعين هو نهاية الامراض الحادة واول الامراض المزمنة	117	8915115817737890945	320	591.5	255	511	62.622310638427734	58	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms147	true	-1266805405511957232	142	169	791	946	1617	300	يبقي زمانا طويلا-------- aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	147	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	258	287	1323	1485	1546	300	يبقي دهر-ا طويلا فصل رقم aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	117	8915115817737890945	151	285.5	124	163	92.6380386352539	25	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms148	true	-8601829588195207316	225	266	1187	1435	1611	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وزلق الامعا وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	148	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	159	198	852	1087	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل------------ وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	118	8915115817737890945	234	453.0	195	248	94.3548355102539	37	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms150	true	-1525623579049105157	56	95	330	590	1818	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	150	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	174	213	992	1252	1742	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	119	8915115817737890945	257	511.0	218	260	98.84615325927734	38	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	272	300	1431	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	188	216	1031	1183	1611	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	120	8915115817737890945	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	272	300	1431	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	299	1464	1616	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	171	8915115817737890945	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms152	true	-2852621081942712266	256	288	1388	1557	1622	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	152	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	245	278	1318	1496	1625	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	121	8915115817737890945	168	326.0	136	178	94.38201904296875	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms153	true	3204548903041079359	68	99	355	513	1598	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوغ الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان----- commentary الشرح ربما قيل ان هذا الفصل	153	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	185	829	989	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال عبد اللطيف--- هذا الفصل	52	8915115817737890945	141	261.0	113	163	86.50306701660156	25	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms155	true	-847872339943514489	44	68	228	359	1509	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary	155	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	196	220	1130	1261	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary	123	8915115817737890945	131	262.0	107	131	100.0	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms156	true	-2239104454564899387	62	91	318	471	1601	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	156	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	258	287	1444	1597	1661	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	123	8915115817737890945	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms156	true	-2239104454564899387	65	172	338	905	1601	300	واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح كان ينبغي ان يقول ولم يكن قضيفا حتي يدخل فيه المعتدل اللحم والمفرط الخصب ليعم جميع الابدان الا ان المفرط الخصب لا يجوز استفراغه بالدواء البتة لا من اسفل ولا من فوق فلهذا قال وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة وذلك لان الناس جرت عادتهم ان يسموا اللحيم حسن اللحم فكانه قال وكان -----------------------------------------------------------------من الحالة التي يقال لها حسن اللحم متوسطا وتحقيق الفصل ظاهر aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم-------- فاحذر ان تستفرغهم بالدواء من فوق commentary	156	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	5	55	31	298	1680	300	فاما من كان يعسر عليه القء وكان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معتدل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحم فينبغي ان يستفرغ من اسفل فان احتاج الي القء فليجعل في الصيف خاصة ويتوقي في غيره من السنة كما يتوقي اسهاله في الصيف خاصة فصل رقم----------- aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من --------فوق commentary	124	8915115817737890945	141	197.0	116	640	22.03125	18	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms157	true	-8061205728212736452	187	214	1068	1221	1661	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	157	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	183	210	1013	1166	1680	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	124	8915115817737890945	152	303.0	125	153	99.34640502929688	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms157	true	-8061205728212736452	28	113	158	639	1661	300	aphorism قال ابقراط واما من ------غالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary الشرح هذا ايضا من جملة الاسباب المرضية المرجحة لاختيار نوع من الاستفراغ ونقول -----------المرة السوداء اثقل جوهرا فهي تميل بالطبع الي اسفل واغلظ جوهرا فيكون انفعالها عن تحريك الدواء اعسر فلهذا يكون استفراغها ----------------------من اسفل بدواء اغلظ اي اقوي قوله------------------------------------------------------------------- اذ تضيف الضدين الي قياس واحد ----لان السوداء ضدها الصفراء والصفراء ينبغي ان تستفرغ من فوق لانها----------------------------------------------- اليه- اميل و-------القياس الواحد	157	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	86	175	469	965	1680	300	aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary --------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف المرة السوداء لغلظها وثقلها ترسب-------- الي اسفل البدن فاست----------------------------------------------------فراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو فتواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء ترسب فتواتي بالاسهال اكثر ولذلك قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد-- السوداء وهذه تميل الي-------------- فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد	124	8915115817737890945	257	366.0	204	646	39.78328323364258	35	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms158	true	-3917558736218751664	126	151	642	769	1590	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	158	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	274	300	1551	1680	1680	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	126	241.0	102	130	96.92308044433594	24	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms159	true	-4887521921211390820	196	246	982	1244	1528	300	كان زلق الامعاء من ضعف القوة الماسكة لسوء مزاج ساذج فظاهر ان--------------------------------- الاستفراغ فيه مطلقا ردء فضلا عن--- ان يكون من فوق-------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	159	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	207	264	1085	1392	1581	300	كان زلق الامعاء من ضعف القوة الماسكة فلا يجوز استفراغه اصلا فاذا من به زلق الامعاء ويحتاج الي الاستفراغ في- الشتا---ء ف-لا ينبغي ان يستفرغ بالقء اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	125	8915115817737890945	222	367.0	179	312	71.15384674072266	37	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms160	true	7888571978775034164	221	246	1120	1269	1560	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة مثورة للابدان commentary	160	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	87	112	454	600	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور البد---ن commentary	126	8915115817737890945	141	272.5	117	149	94.63087463378906	23	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms161	true	483323367578246474	272	294	1416	1539	1567	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	161	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	232	254	1279	1402	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	126	8915115817737890945	123	246.0	101	123	100.0	22	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms162	true	573392059516432549	34	130	184	701	1593	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث به تشنجا commentary الشرح هذه الفصول خكمها لا يختص بالخربق وانما ذكره ليكون كالمثال واما في------ هذا الفصل --فحدوث التشنج خاص ب------------------------الخربق ليبسه وفرط استفراغه فيجف العصب ويحدث التشنج اليابس وقد يحدث التشنج الرطب اذا لم يستفرغ بما يحرك المواد فيقبلها العصب اذا كان به ضعف فيتشنج واما الخطر فهو ثابت في كل استفراغ يكون للبدن الصحيح غير مختص بالخربق------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	162	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	0	85	0	441	1621	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث تش---نجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جهة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله واضراره بالعصب فصل رقم aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	127	8915115817737890945	230	348.5	182	627	36.6826171875	37	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms165	true	-1325394605301829050	127	157	666	825	1529	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح--------- هذا الفصل	165	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	53	105	282	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل	128	8915115817737890945	154	288.0	124	177	87.00565338134766	28	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms165	true	-1325394605301829050	224	300	1145	1529	1529	300	الاستفراغ من اسفل هو لاجل الحمي لا لاجل هذه الاوجاع فكانه يعرفنا ان هذه الاوجاع سبب مستقل بوجوب كو---------ن الاستفراغ من اسفل وان لم تكن حمي------ aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علا--مة اردا فا-ن كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد-	165	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	58	130	310	680	1598	300	الاستفراغ من اسفل هو الواجب كم---------------------------------ا ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من فوق فصل رقم aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد	128	8915115817737890945	291	502.5	233	403	72.20843505859375	53	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms167	true	6676512971482568251	103	127	562	675	1596	300	قال اولا-- ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا	167	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	155	179	838	953	1601	300	قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا	52	8915115817737890945	110	211.5	86	115	95.65217590332031	23	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms167	true	6676512971482568251	103	127	562	675	1596	300	قال اولا-- ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان------ عسرا	167	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms122	false	-407435967402579447	223	249	1236	1362	1636	300	قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا	122	8915115817737890945	102	167.0	79	131	77.86259460449219	19	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms168	true	2954369306857549648	67	158	335	824	1522	300	وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة لانه يكون استفراغه للمواد المختلفة وقال هاهنا وكلما كانت تلك الالوان اكثر ولم يقل اردا كما-------------------------------------- قال في الاول لانه اذا كانت الالوان منكرة كانت تلك علامة هلاك سواء كان ذلك باستفراغ من تلقاء نفسه او طبيعي لدلالته علي مواد منافية للحياة------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك عل----امة دالة علي الموت commentary -الشرح قد ذكرنا ال-----فرق بين المرة السوداء وبين غيرها م--------ن البراز الاسود وقوله خرجت يفهم منه ا----ن خروجها	168	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	17	121	85	605	1462	300	فكلما كانت---- الالوان اكثر كان ذلك ابعد عن الرداءة لانه ي------------------------------------------------دل علي الخلاص والاستنقاء منه وقوله الاتي هو اسم الفاعل ويريد به الحال كانه قال وها هو ذا ياتي ويريد به ما يدوم خروجه ويستمر وقوله---------------------------- من تلقاء نفسه اي من غير سبب من خارج ولا من داخل سوي ان كثرته ورداءته اوجبت له ان يسيل ويخرج ويغلب الطبيعة فصل رقم aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال-------- عبد اللطيف هذه هي- المرة السوداء بالحقيقة واذا خرجت من البدن في ابتداء المرض او في تزيده لم يكن خروجها	129	8915115817737890945	242	282.0	189	609	39.737274169921875	34	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms170	true	5329942219240296349	16	82	83	394	1456	300	في الفصل المتقدم aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary الشرح يريد بقوله خروج الدم من فوق ما كان بالقء من تلقاء نفسه لان ما كان من الانف يقال فيه رعاف ولا يقال خروج الدم من فوق وق-----------------------------------------------------------------------------------------وله كيف كان اي كيف كانت صفته اي سواء كان اسود او احمر او -------------------------	170	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms130	false	6015262505585050458	194	250	1044	1314	1563	300	تبرا فصل رق----م aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف قوله من فوق يريد من الفم لا من المنخرين وقوله من اسفل يريد المقعدة خاصة وقوله كيف كان يعني كان---------------------------- احمر او اصفر او اسود او ماءيا او	130	8915115817737890945	142	138.0	112	425	33.411766052246094	26	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms177	true	7518191897290821819	168	298	832	1488	1497	300	aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary الشرح قال جالينوس يمكن جعل هذه الفصول كلها فصلا واحدا وذلك لان الاعياء والكلال والتعب اذا كانت في مواضع انذر ذلك بخراج فيه سواء كان ذلك قبل------------------------------------------ المرض كما هو المذكور هاهنا او بعده كما في الفصل المتقدم واعلم ان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ففي ذلك العضو يتمكن المرض لا يشعر-------------------------------------------------------------------------------------------- بان هناك يحدث --خراج ولا يلزم ايضا ما لم يحصل فيه كلال او اعياء ويكون ذلك المرض ما يبحرن بخراج واما نفس التعب فلا يلزم منه الا تمكن المرض هناك اي تكون قوته في ذلك العضو لان التعب مسخن مضعف---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	177	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms134	false	-2284869837290007779	75	209	372	1075	1533	300	aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary------ قال عبد اللطيف قوله تقدم ف--------------------------------------------------تعب الفعلان جميعا متوجهان الي فاعل واحد وهو قوله عضو كما يقول قام وقعد زيد ولا يرجع الفعل الاول الي المريض بدليل ق----------------------------------------------------وله فتعب لانه لو كان راجعا اليه لقال تعب وايضا بدليل قوله من قبل ان يمرض صاحبه فانه يريد صاحب المرض فكيف يضمره قبل الذكر واذا تعب العضو --قبل المرض سخن وسخف وضعف وصار مهيءا لقبول انصباب المواد وتجلبها اليه فان كان المرض مما يتحرك بالخراج فما احراه بان----- يحدث الخراج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك العضو---- التعب وهذا الفصل متصل بالفصلين السابقين حتي كانهما فصل واحد فصل رقم aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	134	8915115817737890945	292	378.5	231	962	30.353429794311523	50	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms178	true	572316852320278240	165	195	858	1015	1584	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	178	-9156961184368228312	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	183	822	979	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	135	8915115817737890945	157	314.0	127	157	100.0	30	ArabCommAph052844770-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed