id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms01	false	7312853817678833653	181	226	1052	1294	1699	300	الله استمددت حسن التوفيق ولطفه المقالة الاولي 1 aphorism------------ قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	8	56	37	291	1530	300	الله الرحمن الرحيم وتمم بالخير المقالة الاولي ثلثة وعشرون فصلا فصل ١ قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-4295301538299974085	209	385.0	168	254	82.28346252441406	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	205	299	1071	1570	1580	300	aphorism-- قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك -انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون -لم يمكن ان يزدادوا -صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك -----خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية----- هي -في الغاية القصوي فهو خطر	2	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	142	239	710	1214	1530	300	aphorism I فصل -----٣ خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك لانه -لا يمكنهم ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك ايضا خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل اس-فراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	1	-4295301538299974085	475	868.0	382	515	92.2330093383789	80	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms03	false	7837589591250392795	272	300	1449	1610	1610	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم-	3	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	239	268	1214	1373	1530	300	aphorism I فصل ٤--- التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم	1	-4295301538299974085	151	285.5	125	162	93.20987701416016	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	false	-4965985949029001768	177	263	958	1388	1595	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكو--ن طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ا-----ن ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض والعادة هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا	13	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	56	142	291	710	1530	300	aphorism I فصل ٢--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض-------- هل يوجب استفراغ ما همت است--فراغه ام لا	1	-4295301538299974085	399	757.5	317	437	91.3043441772461	75	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms05	false	-1358518056769157173	18	75	85	391	1607	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطا-هم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا commentary التفسير اراد بهذا الفصل التنبيه علي ان الخطر ف-------------------------------------ي التدبير البالغ في اللطافة	5	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	0	61	0	319	1532	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا aphorism I فصل ٦ اجود التدبي--------------------------ر في الامراض الحادة التي في الغاية القصوي التدبير ال--ذي في الغاية -	2	-4295301538299974085	240	424.0	191	348	68.96551513671875	43	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	false	-941247767918446377	199	231	1067	1229	1633	300	وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل غاية الم-رض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته	6	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	146	178	745	908	1532	300	وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض يحوز قبل منتهي المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يحوز قبل وتسكن عاديته	2	-4295301538299974085	145	280.0	114	163	88.9570541381836	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	false	-941247767918446377	2	75	11	381	1633	300	كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذ- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ قليلا من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب -ان المرض ونقصانه عن الغاية القصوي ف--------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	6	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	68	142	351	728	1532	300	كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ------ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي aphorism I 7b واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	2	-4295301538299974085	359	681.0	288	386	93.00518035888672	66	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms07	false	-6989479237285404071	93	151	529	845	1687	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	7	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	178	237	908	1223	1532	300	aphorism I فصل ٩ والذ---ين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما يبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	2	-4295301538299974085	297	584.5	241	318	93.39622497558594	52	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms10	false	-2801098885925346216	46	92	262	497	1600	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر--- بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات	10	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	252	300	1299	1532	1532	300	aphorism I فصل ١١-- انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبة- الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات-	2	-4295301538299974085	221	409.5	177	238	92.85713958740234	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms09	false	6238278300341033868	81	119	422	624	1608	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه------- اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه منذ هذا والعادة والسن	9	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	216	255	1144	1341	1571	300	aphorism --I فصل ١٦ وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه اقل او اكثر وبع-------ضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من- هذا والعادة والسن	3	-4295301538299974085	180	322.5	144	209	86.12440490722656	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms10	false	-2801098885925346216	93	127	503	685	1600	300	الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد يدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	10	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	0	35	0	184	1571	300	الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدل-- علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	3	-4295301538299974085	179	345.0	145	186	96.23655700683594	33	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms11	false	-7525849492924461885	43	88	226	482	1657	300	والبراز والعرق وهذه الاشياء يدل ايضا علي --------------------------طول المرض وقصره لكن بتوسط النضج وعدم النضج 14 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقلهم احتمالا له	11	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	20	65	102	348	1571	300	والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدل- علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره------------------------------ aphorism I فصل ١٢-- المشاءخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والشبا-ن اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل-- احتمالا له	3	-4295301538299974085	189	309.5	152	282	67.02127838134766	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	175	222	912	1178	1641	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية--------------- اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاجون الي غذاء كثير والدليل عليه--- امر الاسنان والصريعين	12	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	146	195	756	1021	1571	300	aphorism I فصل ١٤-- الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون ما يتناول من الغذاء في هذين الوقتين اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج-- الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والضربعين	3	-4295301538299974085	230	413.0	187	285	80.70175170898438	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	0	77	0	395	1641	300	كان من الابدان في النشو فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثيرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما قي الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل هذا ليسوا يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في اللذين في النشو وذلك لان ابدانهم باردة	12	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	70	146	369	756	1571	300	كان من الابدان في النشو فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون من الكث-رة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشاء--خ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك ليس ي--حتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشاءخ حادة كما تكون في ا-لذين في النشو وذلك لان ابدانهم باردة	3	-4295301538299974085	370	702.5	295	395	93.67088317871094	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	false	-4965985949029001768	121	145	646	778	1595	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع	13	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	255	280	1341	1471	1571	300	aphorism I فصل ١٧-- اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع	3	-4295301538299974085	122	233.5	99	132	92.42424011230469	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	90	144	479	765	1612	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	14	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	107	161	537	820	1517	300	aphorism I فصل ٢٢-- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي تستفرغ والمريض يحتم--له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	4	-4295301538299974085	271	518.0	219	287	94.42508697509766	47	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms15	false	6485320375088758841	195	224	1069	1217	1642	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك ولا--- يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك	15	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	13	44	64	213	1517	300	aphorism I فصل ١٩-- الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك	4	-4295301538299974085	136	244.5	108	152	89.47368621826172	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	128	261	663	1387	1607	300	المقالة الثانية 1 aphorism قال اب------------قراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واما اذا كان النوم ينتفع فليس ذلك من علامات الموت commentary التفسير اراد بقوله وجعا اي ضررا لانه في مقابلة النفع دليله ان الطبيعة اقوي ما يكون علي دفع المرض ومقاومته في حال النوم لاجتماع الحار الغريزي في الباطن واشتغاله بهضم الفضول وانضاج المواد فحيث غلب المرض علي الطبيعة في اقوي حالاتها دل علي شر واما اذا نفع النوم لم يكن ذكر من علامات الموت لانه يدل علي قوة الطبيعة علي مقاومة ما حال اجتماع الحرارة الغريزية في الباطن aphorism قال ابقراطمتي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary التفسير قد مر ان النوم كلما نفع دل علي خير aphorism قال ابقراطالنوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما----------- المقدار او القصد فتلك علامة	16	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	227	287	1147	1457	1517	300	المقالة الثانية اربع وخمسون فصلا فصل ١ قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت و----اذا كان النوم ين-فع فليس ذلك من علامات الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢ اذا- سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة ص------------------------------------------------------الحة aphorism II فصل ٣ ال-نوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما في الامراض المقدار--- القصد فتلك علامة	4	-4295301538299974085	244	388.5	198	747	32.66399002075195	38	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	1	30	3	154	1607	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وين-----بغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم------ فيدبر الامر علي ما ينبغي	16	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	161	193	820	980	1517	300	aphorism I فصل ٢٣-- قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم منضجا فيدبر الامر علي ما ينبغي	4	-4295301538299974085	140	257.0	112	162	86.41975402832031	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms17	false	-2712351445223608248	120	287	629	1533	1606	300	aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary التفسير الاعياء بلادة تلحق القوة المحركة عن دفع الثقيل وحط الخفيف وسببه اما ضعف القوة او ثقلها بسبب خلط ينصب الي الات الحركة وهي العضلات والرياضة توجب ذلك بما توجبه من اندفاع الخلط الي خارج فمتي لم يكن بسبب الرياضة وهو الذي قال ابقراط لا يعرف له سبب يكون من امتلاء مفرط اندفعت المادة بنفسها من غير تحريك الي العضلات وذلك يدل علي المرض aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary التفسيرالارواح النفسانية تتغلظ وتتكدر في الماليخوليا بسبب كثرة الابخرة الدخانية السوداوية فتمتنع من النفوذ في الاعضاء او ان نفذت لغلظها لا يحس فيعرض لهم ان لا يحسوا باوجاع كثيرة كما حكي روفس انه كوي بعض المجانين في ساعده ولم يحس به وكان ينخر ويرض من بدنه ولا يحس aphorism--- قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير	17	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	7	63	45	321	1465	300	aphorism II فصل ٥ الاع--ياء الذي لا يعرف له سبب ينذر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض aphorism II فصل ٦-- من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلط aphorism II فصل -----٧ الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زم-ن يسير ففي زم-ن يسير	5	-4295301538299974085	245	440.0	195	907	27.012128829956055	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	false	-2288093200556096054	60	99	322	510	1631	300	aphorism قال ابقراطالناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي انه يح-مل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فا-ن كان -ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	18	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	64	104	326	515	1465	300	aphorism II فصل ٨ -الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحتمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم- ان بدنه يحتاج الي استفراغ	5	-4295301538299974085	160	278.0	124	191	83.7696304321289	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	false	-7518496828337593045	0	271	0	1478	1636	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير البقايا التي تبقي بعد البحران من المواد الفاسدة التي تبقي بعد المرض في ابدان الناقهين وهي تجلب المرض لانها لا تصلح للاغتذاء ولا تقدر قوي بدن الناقه علي تحليلها ودفعها فيتعفن ويعود المرض aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران فقد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary التفسيرالطبيعة تحتاج عند البحران الي تمييز الجيد من الردء فتحصل مقاومة بين الطبيعة والمرض ومنازعة ويوجب ذلك قلق المريض واما بعد هذه الليلة يكون انفصل امر المريض فيكون اخف في الامر الاكثر لان الغالب في الامراض انفصالها الي السلامة وانما خصص بالليل مع انه يكون البحران في النهار لاجتماع الحار الغريزي وذلك يكون غالبا بالليل ولان المريض يخلو بالليل فيتفرغ لمقاساة المرض ويحس بصعوبة المرض اكثر aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الو---------------------------------------------ان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع رديءة commentary التفسير الوان البراز اذا كانت مختلفة في الاطلاق سواء كان بهيضة او بشرب دواء نفع لانه يدل علي ان البدن ينقي عنه كيموسات فضلية كثيرة اذا لم يكن تغيره الي انواع رديءة اي اشياء تكون من الاخلاط المحمودة وقطع اللحم وخراطات الاعضاء فان ذلك يدل علي ان الدواء بلغ الي النكاية في جوهر الاعضاء aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن خراجات او بثور--------- فينبغي ان ------تتفقد وتنظر ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	19	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	154	271	760	1328	1465	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من شان-ها ان تجلب عودة من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض aphorism II فصل ١٣- من ياتيه البحران -قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر aphorism II فصل ١٤ ع-ند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه ردية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism II فصل ١٥ من-- اشتكي الحلق او خرجت في البدن---------- بثور او خرجات فينبغي ان تنظر وتتفقد------ ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن	5	-4295301538299974085	472	628.5	376	1538	30.689207077026367	85	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	false	-4008599021783242200	26	212	140	1094	1573	300	aphorism قال ابقراط من اشتكي الحلق او خرجت من البدن منه بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه--- عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary التفسير اذا حدث شكاية من الحلق بخراج حدث بثور وخراج في ساءر البدن لم يلزم من ذلك ان يكون البدن ممتلءا من الاخلاط بل ربما كان في المعدة مادة يسيرة فقط دفعتها الطبيعة اما من الدماغ الي البدن الي خارجه حتي حدث بثور وخراجات وربما كان من امتلاء البدن فلذلك قال الامام تتفقد ما يبرز من البدن اي تنظر في البول والبراز فان دل ذلك علي الامتلاء استفرغ ومنع الغذاء الصحي والا دبر بحسن التدبير بالاغذية فقط aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary التفسير عني بالجوع حال خلو البدن والحاجة الي الغذاء ولا شك ان التعب وهو الرياضة المفرطة تضر في تلك الحالة بما تحلل من البدن وتزيد في الحاجة الي الغذاء aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير ف----ذلك يحدث مرضا	20	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	218	300	1082	1465	1465	300	aphorism II فصل ١٥ -من اشتكي الحلق او خرجت في البدن ب----ثور او خر-جات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٦ -متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتعب aphorism II فصل ١٧ -متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا-	5	-4295301538299974085	329	580.5	262	964	34.128631591796875	57	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	false	-3723319402022886359	5	84	34	481	1745	300	فخروجه اي خروج اثفاله يكون------ aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليس ي-كون علي غاية الثقة commentary التفسيرالمواد في الامراض الحادة تكون متحركة علي الامر الاكثر وسريع الاستحالة الي الفساد والنضج فالعلامات الدالة علي السلامة والتلف لا يكون موثوقا بها لسرعة التغير عن الحكم المتقدم الي غيره aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	21	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	15	64	71	313	1535	300	فخروجه اي-----ضا كذلك يكون سريعا aphorism II فصل ١٩- ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالمو-----ت او بالبرء ليست تكون علي غاية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثقة aphorism II فصل ٢٠- من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	6	-4295301538299974085	206	355.5	164	454	45.37445068359375	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms22	false	2550791751151777522	74	168	426	974	1698	300	بالمضادة 24 aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary التفسيرهذا البحران تغير يحصل من مقاومة الطبيعة والمرض ينفصل فيه حال المريض اما الي السلامة او الي التلف والامراض الحادة فالمراد بها ما يكون حادا ولكن لا في الغاية القصوي وبحران مثل مدة الامراض لا يتجاوز الرابع عشر aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر	22	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	101	159	518	848	1535	300	بالمضادة--- aphorism II فصل ٢٣- ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما aphorism -II فصل ٢٤ الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	6	-4295301538299974085	297	545.0	244	560	53.03571319580078	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms23	false	-5301933751042025914	79	236	467	1352	1703	300	aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية تكون طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary التفسير الصيف يذيب الاخلاط ويخلخل المسام فان كانت القوة قوية وجدت في الهواء معينا علي الدفع فانضجت مادة المرض ودفعتها بسرعة وان كانت ضعيفة زادها الهواء ضعفا بالارخاء فسقطت ومات صاحبها وكانت الامراض الصيفية كلها قصيرة الا انه بين في الربع بطريق المثال لانه طويل المدة فيقاس علي غيره aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير -من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary التفسير اذا كانت الحمي بعد التشنج الامتلاءي اعان علي اذابة المادة وترقيقها وتحليلها وكان ذلك سببا لشفاء التشنج والتشنج الحادث بعد الحمي هو التشنج الحادث من يبس الاعصاب وجفاف العضلات ويعسر علاجه فكان الاول اولي من الثاني aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغت-ر بخفة يجدها المريض ب---خلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته	23	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	159	230	848	1202	1535	300	aphorism II فصل ٢٥- ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية -----طويلة لا سيما متي اتصلت بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتاء aphorism II فصل ٢٦ لا يكو--ن الحمي بعد التشنج خيرا من ان يكون التشنج بعد الحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي aphorism II فصل ٢٧ -لا ينبغي ان تعتبر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا يهولن--ك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته	6	-4295301538299974085	300	509.0	240	890	33.70786666870117	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	0	113	0	578	1592	300	به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله -لا ينتقص منه شيء او يذوب اكثر مما ينبغي فانه ردء لان الاول منذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary التفسير الحمي اذا كانت قوية اوجب تحللا كثيرا فمتي لم يتحلل دل اما علي كثافة الجلد او علي غلظ الكيموسات او علي الامتلاء المفرط وكل ذلك يدل علي طول المرض واما اذا هزل البدن اكثر مما تقتضيه الحمي وحر الهوي ورقة الاخلاط وتخلخل البدن يكون ذلك من ضعف القوة حيث لم يقاوم التحلل بالمنع والبدل aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحركه ف---اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	24	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	236	294	1228	1509	1535	300	به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ين-قص شيءا--- او يذوب اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٩- ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	6	-4295301538299974085	257	461.0	203	582	44.158077239990234	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	191	276	1027	1454	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقة--------- يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شء-- فذلك ردء commentary التفسيرقوله يخطء اي يتناول من الغذاء وقد عرفت في فصل اخر ان ذلك يدل علي شر وعلي عدم كمال النقاء aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود	24	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	9	78	48	377	1463	300	aphorism II فصل ٣١- اذا كان الناقة من المرض يخطء من الطعام فلا ي-زيد بدنه شيءا فذلك رد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ء aphorism II فصل ٣٢- ان في اكثر الحالات جميع من حاله ردي-ة ويخطء من الطعام في اول الامر فلا ي-زيد شي-----ءا فانه باخره يء-ل امر------ه الي ان لا يحظء من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظء منه باخره فحاله يكون اجود	7	-4295301538299974085	272	437.5	212	453	60.044151306152344	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	false	5967272888754006418	40	129	211	737	1643	300	aphorism قال ابقراط صحة البدن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد ذلك علامة رديءة commentary التفسيرصحة الذهن في كل مرض علامة جيدة تدل علي سلامة القوة النفسانية والهشاشة للطعام تدل علي سلامة القوة الطبيعية ومن سلامة القوتين المذكورتين يعرف سلامة محليهما اعني الكبد والدماغ وسلامة هاتين القوتين وسلامة الاعضاء الرءيسة او بعضها علامة جيدة وافتهما علامة رديءة aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	25	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	78	125	377	622	1463	300	aphorism II فصل ٣٣- صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد ذلك علامة ردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة aphorism II فصل ٣٤ اذا -كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي--- ليس بملاءم بواحدة من هذه الخصال	7	-4295301538299974085	215	397.0	174	526	40.8745231628418	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms26	false	6508824332914582868	2	282	10	1565	1680	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذ-------------------------لك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary التفسير اراد بالصحيح نقي البدن عن الفضول ومثل هذا الانسان اذا شرب دواء لم يستفرغ بدنه الا ما يحتاج اليه والطبيعة تضن بذلك فيعسر خروجه ويشوش ثم اذا خرج ضعفت القوي وتكاد تنحل القوي وتبادر اليه الغشي وقوله وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء تبادر اليه الغشي ايضا لان من يغتذي بغذاء ردء لا يستحيل غذاء وبقي الاعضاء محتاجة الي الغذاء وتضعف القوي بذلك وما يتولد انما يتولد اخلاط فضلية تضغط القوي وتثقلها وتضعفها ويفضي امره باخره الي سقوط القوي وتبادر الغشي aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسيرقد مر ان ذلك العسر انما هو لضنة الطبيعة بالخلط المحمود ومنازعتها لقوة الدواء حيث لم يجد المادة الفضلية aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام و--الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو---- افضل وان كان اكره commentary التفسير الطعام اذا كان لذيذا اقيلت الطبيعة بقواها عليه وتحسن هضمه ويصلح رداءته بجودة الهضم وتمتاز الطبيعة منه اكثر ويقوي به البدن ازيد aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary التفسير اخلاط الكهول ساكنة هادءة سوداوية بحسب السن عسرة التعفن وفي الشبان هاءجة صفراوية قابلة للتعفن سريعا فلذلك كان الشبان اسرع مبادرة الي المرض واما اذا حدث بالكهول مرض مزمن احتاج الي انضاج كثير لان مادة المرض المزمن غليظة ومادة السن ايضا كذلك فاحتاجت الي نضج كثير والحار الغريزي فيهم قليل فلذلك يعسر زوال الامراض المزمنة عن الكهول aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل- للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج	26	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	155	254	762	1240	1463	300	aphorism -II فصل ٣٦ من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٣٧ من -كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر aphorism II فصل ٣٨-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من الطعام او الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه افضل الا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكره aphorism II فصل ٣٩ الك-هول في اكثر الامر يمرضون اقل م------ن الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في الاكث-----ر يموتون وهي بهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism II فصل ٤٠- ان ما يعرض من البحوحة والنزله للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج	7	-4295301538299974085	366	213.0	288	1587	23.062381744384766	64	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms27	false	917001415584962889	36	139	224	750	1624	300	aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو- يموت فجاة commentary التفسير الغشي حدوثه من غير سبب ظاهر لكثرة المقام في الشمس او جوع او مرار في المعدة او طول المكث في الحمام كان بسبب سدة ناقصة في الشريان الوريدي الذي ينفذ فيه الهواء من الرءة الي القلب او في الابهر وهي الشريان الكبير الذي يسلك فيه الروح من القلب الي البدن واذا تكرر دل علي انه استكمل هذه السدة حتي يمنع الاستنشاق اصلا ويموت صاحبها فجاءة aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا	27	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	254	292	1240	1419	1463	300	aphorism II فصل ٤١- من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فانه يموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءة aphorism II فصل ٤٢- السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا	7	-4295301538299974085	158	284.0	124	527	29.98102378845215	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms28	false	647661334660035231	36	249	201	1444	1746	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه غليظا جدا------- فالموت اليه اسرع منه الي القضيف commentary التفسير عني بالغليظ السمين والموت الطبيعي اليه اسرع لان حرارته الغريزية تكون ضعيفة بسبب ضيق العروق لكثرة اللحم والشحم فتكون القوي منضغطة والحركات التي تتروح بها القوي ويجف غير مواتية فتضعف القوي ويختنق الحار الغريزي وينطفء من ادني فضلة تثقلها وتخنقها aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه يكون خاصة----- بانتقاله في السن والبلد والتدبير commentary التفسير اراد بذلك الصرع البلغمي وهو اذا حدث بالصبي يرجي زواله اذا صار شابا بسخونة مزاجه حينءذ وكذلك اذا انتقل الي بلد اسخن او الي تدبير مسخن ويسهل زوال الصرع عن الصبي لان المادة التي يكون سببا للسدة الناقصة في الصرع تكون رقيقة سريعة القبول للتحلل والنضج aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary التفسير اذا تاثر الحاس عن اقوي المءثرين لا يظهر اثر الضعيف وهذا مطرد في جميع الكيفيات كالاضواء والاصوات والطعوم والرواءح وكذلك اللذات والالام النفسانية قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض--- الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary التفسير العضو والدم يعرض لهما عند تولد المدة حالة شبيهة بالغليان فيجعل الالم وتولد الحمي اشد لحرارة الغليان aphorism قال ابقراط---كل حركة يتحركها البدن فاراحته منها حين يبتدء به الاع-ياء يمنع -من ان يحدث به الاعياء	28	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	15	104	65	515	1430	300	aphorism II فصل ٤٤- من كان بدنه غليظا جدا بالطبع فالموت اليه اسرع منه الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضيف aphorism II فصل ٤٥- صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه منه- خاصة يكون بانتقاله في السن والبلد وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتدبير aphorism -II فصل ٤٦ اذا كان بانسان وجعان معا وليس- هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر aphorism II فصل ٤٧----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في وقت تولد المدة يعرض من الوجع والحمي اكثر مما يعرض-- بعد تو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدها aphorism II فصل ٤٨ في كل حركة يتحركها البدن فاراحته----- حين يبتدء به للاعتناء بمنعه من ان يحدث به الاعياء	8	-4295301538299974085	356	572.5	283	1263	28.186857223510742	60	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	174	300	909	1535	1535	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر فكل --ما كان كثيرا كان مقاوما للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير قوام الطبيعة بالاعتدال فكل ما جاوزه فهو مغير لها والمغير للطبيعة مقاوم لها وكل ما قاوم الطبيعة كان خطر او اما اذا كان قليلا لا يتاثر عنه في الاول لقلته واذا كثر فقد صار عادة فلم يتاثر عنه ايضا وكانه لما ذكر في الفصل المتقدم انه ينبغي ان ينتقل مما اعتاد الي غيره بين في هذا الفصل ان ذلك لا يجوز ان يكون دفعة بل بالتدريج aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما-	29	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	161	221	780	1069	1430	300	aphorism II فصل ٥١- استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر لان كلما كان كثيرا فهو مقاوم- للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٥٢- ان انت فعلت جميع ما	8	-4295301538299974085	260	451.0	205	631	41.204437255859375	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	1	72	6	364	1535	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary التفسير هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي واصلب من الذي لم يعتده فيكون احمل للتعب aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل واذا ---كان اضر مما لم يعتد- فاذاه له اقل ف---ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	29	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	104	161	515	780	1430	300	aphorism II فصل ٤٩ -من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا اح----مل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا---------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٥٠- ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	8	-4295301538299974085	232	412.0	183	365	63.5616455078125	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	false	5532344904678249087	0	214	0	1093	1563	300	ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون عليه فلا ت---------نتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary التفسير المراد بهذا الفصل انه اذا عرف الطبيب بالدلاءل والعلامات صواب نوع من التدبير واستعمله ولم يظهر له اثر في البرء بل بقي المرض علي حاله لم يجز له الانتقال الي نوع اخر لانه ربما تاخر البرء لغلظ المادة ولزوجتها حتي تعسر نضجها وتحللها ولم يرد به دواء واحد لانه يجوز الانتقال منه الي دواء اخر من نوعه لان الدواء الواحد اذا الفت الطبيعة بها لم تتاثر عنه اصلا aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن كان بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسيرقد مر في فصل اخر ان الشاب اليابس البطن يلين بطنه في الشيخوخة ولين البطن يجف بطنه في الشيخوخة والثاني يكون حاله في سن الشباب اجود لانه يستفرغ فضلاته ويتنقي بدنه في سن الشباب وتجتمع الفضلات ليبس البطن في الشيخوخة فيكون بصدد الامراض وحال من يبس بطنه في الشباب ويلين في الشيخوخة يكون علي العكس من ذلك اي يكون حاله في الشيخوخة اجود aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل	30	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	221	300	1069	1430	1430	300	ينبغي ان يفعل ف-------------لم يكن ما ينبغي ان يكون----- فلا ينبغي ان ينتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا aphorism II فصل ٥٣- من كان بطنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بط----نه يابس- ثم يء-ل حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر aphorism II فصل ٥٤- عظم البدن في الش-يبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة ينقل-	8	-4295301538299974085	321	544.0	249	1103	29.102447509765625	60	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	false	5532344904678249087	214	300	1093	1563	1563	300	ويعسر احت-ماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه قليلا commentary التفسير اراد بعظم البدن طول القامة وذلك يضر في الشيخوخة لانه ينحني ويمكن ان المراد به السمين وهو الزاءد في العرض والعمق او العظيم بالحقيقة وهو الزاءد في الاقطار الثلاثة لان مثل هذا الانسان يحتاج الي غذاء كثير لا تقصر عن هضمه طبيعة الشاب وتقصر عنه طبيعة الشيخ فلذلك كره في الشيخوخة ولم يكره في الشبيبة والله اعلم المقالة الثالثة 1 aphorism----------- قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة-	30	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	0	32	0	172	1549	300	ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه book aphorism III----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقالة الثالثة احد وثلثون فصلا فصل ١ قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة	9	-4295301538299974085	128	198.5	103	483	26.501035690307617	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	false	206221964368488188	115	300	642	1664	1664	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما----- حاله في الشت---------------اء اردي وفي الصيف اجود ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردي commentary التفسير كل فصل اما ان يكون مناسبا للمزاج او مضادا وعلي كلا التقديرين فالمزاج اما صحي واما مرضي فهذه اقسام اربعة المزاج الصحي المناسب وهو موافق والمزاج الصحي المخالف وهو ضار والمزاج المرضي المناسب وهو ضار ايضا والمزاج المرضي المضاد وهو نافع ايضا وعرفنا من ذلك ان الصحيح ينتفع بالفصل المناسب له اذا لم يفرط ويتضرر بالمضاد والمريض ينتفع بالضاد ويتضرر بالمناسب فظهر قول الامام ان بعض الطباءع اي بعض الامزجة ينفعها الصيف دون الشتاء وبعضها بالعكس من ذلك 3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردي واسنان ما -عند ا وقات من السنة وبلدان واصناف من التدابير commentary الفسير المراض بهذه الفصل هو ان الامراض تتفاوت حافها بحسب الفصول والاسنان والبلدان والتدبير فان الامراض في الحدوث عند الفصول المضادة اجود وفي الزوال فحالها عند الفصول المناسبة اردي وكذلك نسبة الامراض الي الاسنان والتدابير 4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد-	31	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	50	120	264	594	1549	300	aphorism III فصل ٢- ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا--------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف ارد-------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٣ وكل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما وعند او-قات من السنة وبلدان واصناف من -------------------------------------------------------------------------------------------------------الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبير-- aphorism III فصل ٤- متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	9	-4295301538299974085	276	464.5	215	1044	26.43678092956543	49	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	13	300	87	1706	1706	300	الخريفية 5 aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا في--------------- السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذا الريح وغلبتها يعرض للمرضي مثل هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا واوجاعا في الحلوق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند -قوة هذه الريح وغلبتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث ----هذه الاعراض commentary التفسير الجنوب بطبيعته حار رطب فيملاء الراس من الابخرة وكدر الحواس ويرخي القوي النفسانية وكذلك يوجب الثقل والكسل في البدن واما الشمال فيولد امراض العصر بما يعصر من الرطوبات الفضلية ويمنعها عن التحليل حتي يعرض لها الانصباب ويعرض مثل الزكام والنزلة وامراض الحلق ويتبع ذلك السعال ووجع الاضلاع والصدر ويعقل البطن لانعصار عضلة المقعدة في البرد الذي يوجبه الشمال واضر البرد بالمثانة حيث كانت عضوا عصبيا يوجب عسر البول 6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير مثل هذا الصيف يكون حارا رطبا فيوسع ويخلخل برطوبته ويحلل حرارته فيوجب العرق في الحميات 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة واذا اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس------- فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary التفسير عند احتباس المطر يكون الحمي اشد واحد لان الهواء اليابس يقرب البدن الي طبيعة المرار الا انه يقل الحميات لقلة العفونة في الهواء اذا كان يابسا ولا يطول مدتها وفي المطير يكثر العفونة فتكثر الحميات ويطول مدد فلهذا لم يكن بين هذا الفصل وما بعده تناقض وهو قوله قلة المطر يقل معها الحميات علي ان احتباس المطر غير قلته 8 aphorism قال ابقراط اذا كان- اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يعرض فيها من الامراض حسن الثباب والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما-	32	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	123	266	611	1373	1549	300	--خريفية-- aphorism III فصل ٥ الج-نوب يحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي---- هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا واوجاع ----الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدور عند غلبة هذه الريح وقوت-ها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٦- اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرا aphorism III فصل ٧ ا-ذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان --كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس هو ستة فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism III -فصل ٨ اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما	9	-4295301538299974085	669	1018.0	543	1652	40.496368408203125	104	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	false	2205595808599048137	0	99	0	529	1718	300	يحدث فيها من الامراض غير متنظم سمج البحران commentary التفسير اراد بقوله لازمة لنظامها اي كانت علي طباءعها وبقوله وكان في كل مرض وقت منها ينبغي ان يكون فيه اي علي مقداره المعتدل لا مجاوز الي الافراط قال واذا كانت اوقات السنة كذلك كانت الامراض غير طويلة وهو المراد بقوله حسن ولا مختلط وهو المراد بقوله حسن النظام ولا ذات اعراض رديءة وهو المراد بقوله حسن البحران واذا تغير الفصول عن طباءها كانت الامراض علي ضد ذلك 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف يكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	33	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	266	296	1373	1530	1549	300	يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٩- ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	9	-4295301538299974085	146	253.0	117	529	27.5992431640625	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	false	2205595808599048137	182	221	1027	1246	1718	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	33	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	4	44	23	245	1628	300	aphorism III فصل ١١ فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مط-را جنوبية فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة	10	-4295301538299974085	204	373.5	166	226	90.26548767089844	32	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms34	false	6421307648578792627	25	98	136	542	1678	300	واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة 12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبي------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ال---تي تتفق ولادتهن نحو الربيع تسقطن من ادني سبب والل-اتي تلدن منهن تلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان يموت علي المكان او----- يبقي-------------- طول حياتها مسقامة واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني سريعا	34	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	35	109	189	603	1628	300	واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة--- aphorism III فصل ١٢ ومتي كان الشتاء------ جنوبيا مطيرا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان يموت علي المكان واما ان يبقي منهوكة مسقامة طول حيوتها و-------اما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م-----ا يفني سريعا	10	-4295301538299974085	367	659.5	299	435	84.36781311035156	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	25	300	135	1700	1700	300	وزكام وبحوصة وان انصب الي الرية حدث ال-سل 14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة واللنساء فاما ياءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس من المرة- السوداء commentary التفسير هذا عطف علي الفصل الاول وتقريره فان كان مع كون الصيف شماليا يجء الخريف ايضا شماليا انتفع المرطوبون لانه يعتدل مزاجهم بتعديل هذين الفصلين اياهم واما من لم يكن مرطوبا فيغلب عليهم يبس مفرط وهو مرار كثيرة ويكثر فيهم الامراض المذكورة 15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر وهي اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary التفسير انما صار قلة المطر اصح من كثرته لان الهواء اذا ترطب بالافراط بلد الحواس وفتر الهضم وصار مستعدا للتعفن 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكتة وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary التفسير قد عرفت ان الهواء الرطب تستعد للعفونة بسرعة فتكثر الحميات بسبب ذلك ويطول مرتها بسبب كثرة الرطوبات واستطلاق البطن لكثرة الرطوبات عند ميلها الي الاسفل والصرع والذبحة والسكتة عند ميلها الي الاعالي والسل والرمد اليابس ووجع المفاصل واختلاف الدم لكثرة المرار وانصبابها الي مواضع هذه الاعضاء وكذلك تقطير البول ووجع المفاصل اراد به اليابس ويعين عليه جفاف المفاصل 17 aphorism قال ابقراط فاما حالالت الهواء في كل -يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين -----وان كان في نواحيي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها-	35	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	128	277	704	1507	1628	300	وسعال وبحوحة و------زكام فيعرض لبعض الناس سل aphorism III فصل ١٤ فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة و-للنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس العارض عن الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وداء aphorism III فصل ١٥ ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر---- اصح من كثرته----- واقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتا aphorism III فصل ١٦ واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ١٧ واما حالا-ت الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواح-ي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان م-----نها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها	10	-4295301538299974085	706	1227.5	568	1579	44.71184158325195	110	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	false	8431592706566685269	75	300	424	1752	1752	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان واللذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم و----اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف والش---تاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير الصبيان ومن كان يتلونهم في السن لاتعدال امزجتهم يافقهم الربيع وما قبر من الصف الي الاتعدال فان الاعتدال يحفظ بالاستدلال وما باقي الاسنان فلخروجهم عن الاعتدال يوافقهم من الفصول ما يضاد مزاجهم حتي يوافق الصيف للشيخ والشتاء للشباب 19 aphorism قال ابقراط الام-راض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary التفسير الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل وساءر الاسباب الضرورية التي توجد في جميع السنة غير ان كل فصل يعين علي الامراض المناسبة له 20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس والسوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبتعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي تتقشر فيها الجلد والقواني والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والجرح-ات واوجاع المفاصل commentary التفسير الربيع لا يولد الاخلاط الرديءة التي هي مواد الامراض بل اذا صادف بدنا نقيا حفظ علي صحته لكن اذا صادف بدنا ممتليا من مواد الامراض المذكورة حركها واسالها واوجب انصبابها الي الاعضاء المستعدة لذلك ولهذا اوجب الامراض المذكورة بحسب ما صادف من المواد ولو كانت الفضول قليلة حللها ونقي البدن عنها كالرياضة المعتدلة 21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض-	36	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	0	105	0	608	1734	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان وا-لذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم وعلي اكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ١٩ والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويهيح aphorism III فصل ٢٠ قد يعرض في الربيع الوسواس -السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانب-عاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكبيرة التي -تقرح والخراجات واوجاع الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاصل aphorism III فصل--- فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض	11	-4295301538299974085	547	998.5	447	1338	40.88191223144531	78	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms37	false	1983241628061207388	0	78	0	468	1842	300	وحميات داءمة ومحرقة وغب------ وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary التفسير هذه كلها امراض صفراوية تحدث في الصيف لغلبة المرار وتحدث بحسب ميل المرار الي الاعضاء والحصف بثور يخرج من عرق مراري لذاع 22 aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيحدث فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء والذبحة ووجع الورك-------- والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي	37	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	105	158	608	934	1734	300	وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل--- واما في الخريف فيعرض---- اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووج--------ع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي	11	-4295301538299974085	301	553.5	250	482	62.4481315612793	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms38	false	-8972029054689240217	48	168	283	972	1735	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبت له- الانباب وللعبل من الصبيان ولمن كان----- بطنه معتقلا commentary التفسير المضض وجع في اللثة مع حكة يعرض لهم لشق الاسنان لحوم اللثة والحمي بسبب الوجع والمراد بالتشنج التواء العصب وذلك يعرض لهم لكثرة الاضطراب والقلق كما يعرض لساءر الناس عند قلقهم والاختلاف بسبب سيلان الفضول المرية الي بطونهم لان الحرارة الهاءجة من الوجع يذيب الفضول ويسيلها لا سيما اذا كان سمينا او معتقل الطبيعة فانه يكون اكثر امتلاء والمراد بالعبل السمان 26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة الفقار والربو -الحصاء والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	38	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	203	260	1216	1531	1734	300	aphorism III فصل ----اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism III ---فصل فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا- والربو والحصا -والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	11	-4295301538299974085	289	501.5	235	697	41.46341323852539	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms39	false	4907958683201559510	69	112	399	599	1626	300	اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث -من شانها ان تطول	39	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	0	42	0	199	1608	300	اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات وف--ي الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان يطول	12	-4295301538299974085	194	376.5	152	201	96.51741027832031	38	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	0	109	0	662	1795	300	جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرية والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي ال-حرقة والهيضة والاختلاف الطويل------------- وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary التفسير هذه الامراض بعضها مرارية صفراوية تحدث مما يغلب من المرار في الشباب فيبقي الي هذا السن وهو سن الكهول فيعرض في اواءل تلك الامراض وبعضها سوداوية عروضها في الكهول بسبب غلبته السوداء فيهم 31 aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل- التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين وال-نخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	40	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	70	143	348	804	1608	300	جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وزلق الامعاء وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل--- واما المشاءخ فتعرض لهم رداءة التنفس والنزلة التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الردي-ة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	12	-4295301538299974085	431	803.0	360	678	63.56932067871094	60	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	275	300	1659	1795	1795	300	المقالة الرابعة 1 aphorism----------- قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان-	40	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	146	173	821	969	1608	300	المقالة الرابعة اثني وثمانون فصلا فصل قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان	12	-4295301538299974085	126	230.0	103	148	85.1351318359375	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	0	266	0	1465	1644	300	تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary التفسير الجنين في الاشهر الثلاثة الاول لضعفه يكون قابلا للسقوط بادني محرك وكذا في الثلاثة الاشهر الاخيرة لانه حيث كمل وتحرك من نفسه فيسهل انفصاله فلهذا منع الامام عن الاستفراغ في هذين الوقتين واما في الثلاثة المتوسطة فهو اقوي اتصالا به واقل قبولا للدفع ولم يتحرك بعد من نفسه فجاز التحرك عند الاضطرار وان كان ايضا خطرا في نفسهز 2 aphorism قال ابقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نقع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه commentary التفسير اذا عرف بدفع الطبيعة نوعا من خلط وحصول الخفة عقيب ذلك الخلط وجب الاتسفراغ من ذلك الخلط بالدواء الذي يوجب استفراغ ذلك النوع ومع تضرر عقيب خروج نوع اخر عرف احتياج البدن الي ذلك النوع فلم يجر الاستفراغ في ذلك النوع بل اذا استفرغ ايضا وجب قطعه 3 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما تستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسف----------------ل بعد طلوع الشعري وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary التفسير الاخلاط لمرارتها ورقتها ولطفتها في الصيف ماءلة الي الاعلي طافية فيسهل اجابتها الي القء واقل خطرا لان الات الصدر والاحشاء من الرباطات والعضل والعروق لرخاوتها يكون للتمدد واقل اجابة الي الانشقاق والصرع والقء في الصيف اسهل لضعف المعدة اذ ضعف المعدة وفتور قواه يعين علي القء والاسهال وفي الشتاء اسهال واوفق واقل خطرا لعكس هذه الامور 4 aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية	41	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	173	260	969	1411	1608	300	تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه aphorism IV فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان ---------علي خلاف ذلك فينبغي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقطعه-- aphorism---- IV فصل ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل aphorism IV فصل بعد طلوع الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية	12	-4295301538299974085	389	709.5	310	1491	26.089872360229492	68	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	45	105	251	574	1662	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه قضيفا و-----كان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك اياه------------ بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary التفسير القضيف تقلب عليه المرة الصفراء فيسهل استفراغها بالقء لكن في الصيف لا في الشتاء للعلة التي ذكرناها 6 aphorism قال ابقراط اما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسط- فاجعل	42	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	260	300	1411	1608	1608	300	aphorism---- IV فصل من كان----- قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه aphorism IV بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء فصل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل-	12	-4295301538299974085	164	254.0	131	341	48.093841552734375	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	105	281	574	1547	1662	300	استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل في الصيف commentary التفسير عسر القء مانع من القء خصوصا اذا كان من سمينا فان العروق والاعضاء لانضفالها يكون اقل قبولا للتمدد واسرع اجابة الي الاستنشاق ويكون غالبا اخلاطها ماءلة الي اسفل فوجب الاستفراغ بالمسهل غير انه لا يجوز مع ذلك في الصيف لما عرفته 7 aphorism قال ابقراط فاما ا------لسل فاذا استفرغتهم-------- فاحذر ان تستفراغهم من فوق commentary التفسير صاحب السل اذا تمدد الات الصدر فيه زاد قرحة رءة وخيف عليه الانشقاق اكثر يضعفها وقلة قبولها للتمدد 8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه------- من اسفل بدواء اغلظ و--تضيف الضدين الي قياس واحد commentary التفسير السوداء لغليظه يمليل الي اسفل فوجب استفراغه من اسفل لان المواد تستفرغ من الحميات التي هي اليها اميل ويجب ان يكون استفراغها بدواء اغلظ اي اقوي وذلك لانه لغلظ وعسر اجابة الي الانفعال لا يءثر فيه دواء ضعيف 9 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخ-ره في مثل هذه الامراض ردء	42	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	0	74	0	400	1567	300	استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك في الصيف------------ aphorism IV فصل و----اما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر-ان تستفر-غهم من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق aphorism IV فصل و----اما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغهم اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد aphorism IV فصل ينبغي -----ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء	13	-4295301538299974085	338	576.5	276	997	33.90170669555664	50	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms43	false	3110735358240856883	137	255	743	1386	1652	300	الي الاستسقاء اليابس وهو الاستسقاء الطبلي والذي يكون من الريح 11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامع----------اء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق ردء commentary التفسير زلق الامعاء هو خروج الطعام بعينه كما اكل من تغير اتستحالة وسببه اما ضعف القوة الماسكة في المعدة فلا يلبث الطعام فيها او اقرخ سطح فم المعدة او غاية سلاستها الغلبة البلغم والقء في جميع هذه الصورغير ممكن لان المقيء لا يلبث المعدة دون ما يجذب الخلط يندفع الي الامعاء والقء يضر بالمعدة ايضا لانه يزيدها ضعفا وقرحة وخصوصا في الشتاء حيث كان القء اعسر 12 aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه--- قبل اسقاء-----ه بغذاء اكثر وبراحة	43	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	97	142	510	747	1567	300	الي الاستسقاء ال--------------------------------------------يابس aphorism IV فصل---- من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدو----------اء من فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ردء aphorism IV فصل ----من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير وبراحة	13	-4295301538299974085	191	319.5	155	665	28.721803665161133	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	false	-7147310922557635810	17	296	107	1679	1706	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ول--------تنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الاخلاط commentary التفسير النوم يحتاج في شرب الدواء اليه في اول الامر ليتوفر الحرارة الغريزية في الباطن ويحيل الدواء بالفعل للطبيعة بها يفعل خاصيته وذلك زمان قليل ويحتاج الي السكون ديثما تمد المعدة علي الدواء فحسب وفي ساءر الزمان لم يحتج الا الي الحركة لان الحركة المعتدلة ترقق الاخلاط وتذيبها وتسيلها وتثورها فتعين علي اندفاعها ويدل علي ذكر الركوب في السفينة والجمال فان كل واحد منها يغشي ويثور الاخلاط بحركتهما للبدن 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير قد مضي ان الحركة تعين علي فعله والنوم اذا كثر اجتمع الحار الغريزي في الباطن وحلل قوة الدواء وابطل فعله وذلك بعد ان ظهرت خاصيته الي الفعل واما قبل ذلك ففعلها اظهار ذلك الخاصية واخراجها الي الفعل فلذلك كان فعل النوم عند شرب الدواء في اول الامر هو الاعانة علي فعله ثم بعد ذلك منعه علي فعله 15 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر اذا كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث--- تشنجا commentary الفسير الصحيح هو الذي ليس فيه فصلة تحتاج الي تنقيتها والدواء يستفرغ عن مثل هذا البدن جوهر الاخلاط والاعضاء الاهلية فينكي البدن نكاية بالضرورة وهذا وان كان عاما في جميع الاستفراغات بالدواء كانت او بالطبيعة لكن بالاودية القوية كالجربق ابلغ في النكاية فانه مجفف بطبيعته باستفراغ الرطوبات الاصلية فيوجب التشنج من وجهين وفي ساءر الاستفراغات انما تنكي وتوجب التشنج باستفراغ الرطوبات فحسب 16 aphorism قال ابقراط من كان به حمي وكانت به امتناع من الطعام ونخس الفء---اد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق	44	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	142	229	747	1190	1567	300	aphorism IV فصل ----اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك -تحريك بدنه اكثر ولتسكينه وتنويم--------ه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حركه aphorism IV فصل شر----ب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism IV فصل من لم تكن- به حمي وكان- به امتناع من الطعام ونخس في الفواد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق	13	-4295301538299974085	379	463.0	304	1586	23.896595001220703	63	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	false	6974799394636319280	37	251	198	1382	1622	300	البجار من المعدة الي الدماغ--------- ومرارة--- الفم لوصول طعم الصفراء الي المعدة لمشاركتها في السطح 17 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي--- فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي في اسفل الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary التفسير المراد بالاوجاع الامراض التي تحتاج فيها الي الاستفراغ وبالحجاب فم المعدة فكانه قال اذا كان الخلط في اعالي المعدة وجب استفراغه بالقء واذا كان في اسافلها فبالاسهال لوجوب الرفع بالجهات تميل اليها المادة وليس المراد بذلك فوق الحجاب واسفله علي معني واراد به طرفي البدن حتي يرد عليه قوله ان القء انفع في اوجاع الركبة وعرق النساء من الاسهال وفي الصداع والخوا علي العكس من ذلك 18 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary التفسير العطش في الاستفراغ قد يكون لحرارة الدواء وقد يكون لثوران المرار وقد يكون لان ينقي البدن عن الرطوبات الفضلية واخذ الدواء في بعض الرطوبات الاصلية عنه فما لم يعطش الشارب دل علي ان الدواء لم يبلغ منتهاه فقال فليس ينقطع عنه الاستفراغ اي لا يمنع ولا يقطع وليس اذا عطش وجب قطعه لانه ربما كان العطش من الشيءين الاخريين 19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	45	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	212	296	1101	1545	1567	300	امتناع من الطعام ونخس في الفواد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق aphorism IV فصل------------------ الاوجاع التي من فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من دون الح-جاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعطش aphorism IV فصل---- من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ا----نه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	13	-4295301538299974085	338	567.0	271	1199	28.19015884399414	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms46	false	7681618315194114037	91	277	482	1440	1569	300	البراز المختلفة---------------------------------------------------------------------------- الالوان الا اذا كان ذلك -بعد البحران او بعد شرب الدواء فانه حينءذ يكون جيدا ولم يفصل الامام القول بين ما يكون قبل البحران وبعده لعلمه بان ذلك يعرف من ما تقدم من كلامه 21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السواداء ومن اسفل او من فوق فذلك علا-----ة دالة علي الموت commentary التفسير الاخلاط اذا خرجت في الابتداء لم يكن ذلك يدفع من الطبيعة اياها او ضعف القوي البدنية وخصوصا اذا كان مرة سوداء فانها لا تجيب الي الاتستفراغ الا في الاخير او بدواء اقوي فاذا خرج من البدن من تلقاء نفسه دل علي غاية فساده للعفونة والاحتراقية او علي كثيرته جدا او علي ضعف القوة الماسكة الكبدية جدا او سقوطها وكل ذلك ينذر بالتلف 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير خروج المرة السوداء ممن نهك بدنه وضعفت قوته يدل علي انحلال قوته وذلك يعقب التلف 23 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فذلك من علامات الموت	46	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	22	115	108	558	1438	300	البراز اردا كانت تلك علامة ردية واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان ا---كثر كان ذلك ابعد من الرداءة aphorism IV فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السو-داء -من اسفل او من فوق فتلك منه علامة دالة علي الموت aphorism IV فصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم aphorism IV فصل---- اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت	14	-4295301538299974085	302	506.5	234	1040	29.038461685180664	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	false	3711679369796936533	13	300	67	1565	1565	300	من المرة الس------------------وداء 24 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary التفسير خروج الدم من الفم سواء كان بالقء او بالنفث يكون اما ل----------------------------------------------------------------------------------------انفجار عروق في الات الصدر او لقرحة الصدر والرءة وكل ذلك اردء من خروجها من اسفل لان الخروج من اسفل اذا لم يكن احمر ولا كثير او لا بطريق الانصباب غلي الامعاء كان ذلك من فوهات عروق المعدة ويءمن ذلك عن المرض الوسواسي والمالينخوليا ويكون اذن علامة جيدة واذا كان كثير او احمر او ينصب الي الامعاء فانه وان كان رديءا فهو اسلم مما اذا خرج من فوق 25 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم كثير فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary التفسيراول ما يخرج في السحج من جوهر الاعضاء اجزاء شحمية ثم اذا جاوز القرحة ذلك واشتدت خروج اجزاء غشاءية من سطح الامعاء يسمي خراط ثم اذا فرطت بقطع جرم الامعاء وخرج شء شبيه بقطع اللحم هي من جوهر الامعاء ومثل هذا القرحة لا تندمل 26 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فحدث به صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف---- ومن به صمم وحدث له اختلاف المرار ذهب عنه الصمم commentary التفسير المراد بالصمم هو الصمم الحادث من تصاعد المرار الي الراس وذلك يدل علي ميل المادة الي الاعالي فدل علي انقطاع الاسهال وهذا لازم في ساءر امراض الراس 27 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary التفسير النافض يكون دليلا علي علي تعقبه البحران لغءور الحرارة الي الباطن و ولمعاونتها للطبيعة لدفع المرض والبحران في اليوم السادس يكون نكدا اي رديءا في الاكثر بشهادة التجربة بذلك 28 aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان-	47	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	108	230	520	1109	1438	300	من المرة السوداء فتلك من علامات الموت aphorism---- IV فصل خروج الدم من فوق كيف كان علامة ردي-ة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود -------aphorism IV فصل لمن ---------------كان به اختلاف دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت aphorism IV فصل من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقيه فيغتذي يلين بطنه باكثر من مقدار-------------------------- aphorism IV فصل---- من كان به احتلاف مرار فاصابه ص-مم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث به اختلاف م--رار ذهب عنه الصمم aphorism IV فصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا aphorism IV فصل من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان	14	-4295301538299974085	337	496.5	261	1609	20.944686889648438	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms48	false	4949485194391116867	0	204	0	1059	1574	300	تركها له اذا كان اخذها له في غد في تلك الساعة بعينها يكون بحرانه----- عسرا commentary التفسير اذا كان نواءب الحمي اتية في وقت واحد بعينه دل علي ان اسبب الفاعل للحمي تمكن ثابت يءثر فيه تقاومه المرض وذلك اما لكثرة الخلط الفاعل او لغلظ او لزوجته وينذر ذلك بطول المرض والمراد بعسر البحران عسر انقضاء المرض وذلك لما ذكرنا 29 aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary التفسير البحران بالخراج انما يكون اذا لم يكن المادة رقيقة لطيفة يتجلل بالعرق او محصورة في تجاويف العروق والا اندفعت بالبول ومتي احس بالاعياء دل علي ميلها الي العضلات والمفاصل وهو مستعدة لقبولها لتشنجها بالحركات ويكون من اما خراج في المفاصل او في اللحيين اذا كانت المادة في الاعالي 30 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرضه وحدث كلال في بعض اعضاءه دل علي ان به بقية مادة وهي غليظة لا يتحلل نفسها بالتحليل الخفي بل هو ماءلة الي ذلك العضو وذلك ينذر بحدوث خراج في ذلك موضع العضو 31 aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم ف-تبع عضو -من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي لك	48	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	230	300	1109	1438	1438	300	تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فا-ن بحرانه يكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسرا aphorism IV فصل ----صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين aphorism IV فصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع خراج aphorism IV فصل---- وان كان ايضا قد تقدم فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك	14	-4295301538299974085	269	456.5	210	1071	25.11671257019043	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms49	false	-4551147304748368423	0	248	0	1270	1563	300	اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary التفسير الخناق الذي لا يظهر معه انتفاخ في شء من اجزاء الفم وفي خارج ولا ورم في هذه المواضع يتبين فهو ورم حار في داخل الحنجرة تضيق الات التنفس فيحوج الي تنسم من غير اماكن لذلك فيكون في معرض الهلاك وانما خصص بصاحب الحمي لانه لا يكون الورم حادا فيكون اكثر احوجاجا الي التنسم وهذا النوم من الخناق يسمي ذبحة 33 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبة و-عسر عليه الازدراد حتي لا يقدر علي الازدراد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary التفسير اعوجاج الرقبة وعسر الازدراد يدل علي ورم المري او في العضل الذي هو مستبطن المرءي او في داخل الحنجرة حتي مدد الفقار وميله الي داخل فاعوجت الرقبة لذلك فان بين هذه الالات وبين النخاع والفقار مشاركة برباطات واعصاب ويدل علي كون الورم في داخل هذه الاعضاء انه لم يتبين الورم لا في الحلق من داخل ولا في الرقبة من خارج وذلك دليل الموت لانه ينضغط الات التنفس ويتعذر الاستنشاق 34 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتداء في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والبشرين او في --------الثلاثين او في السابع والثلا---------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون ب-ه بحران الامراض واما العرق الذي لا يكون في---- هذه الايام ف-هو يدل علي افة او علي طول من المرض	49	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	15	133	76	659	1441	300	اختناق بغتة فذلك من علامات الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ----من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدر----د الا بكد غ---ير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ال----عرق يحمد في المحموم اذا ابتدا ف-ي اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثل-ثين او في الرابع والثلثين او في السابع والثلثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه بحران الامراض واما العرق الذي--- يكون في غير هذه الايام فانه يدل علي افة او علي طول من المرض	15	-4295301538299974085	510	898.0	405	1307	39.02065658569336	90	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	24	150	163	861	1624	300	----------------------الثامن والعشرون -----والرابع والثلاثون هو السابع منه ويتصل الاسبوع السادس فيومه الرابع و--------------السابع والثلاثون وانما اقتصر عل-------ي هذه الايام لان ما جاوزها لا ينقضي بحرانه بالعرق لغلظ مادته 35 aphorism قال ابقراط العر----------------------------------------------------------ق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary التفسير هذا انما يكون عند انطفاء الحرارة الغريزية او عند قربها الي الانطفاء حيث عجزت عن تسخينها مع حدة الحمي وشدة برد الرطوبات تسقط القوة قبل انضاج الرطوبات واما اذا كانت فاترة امكن بقاء القوة ريهما تنضج الرطوبات لان الحمي الفاترة لا تودب سقوط القوة كما توجبه الحادة الا انها تطول لغاية برد الرطوتات وضعف الحرارة الغريزية 36 aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع	50	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	87	172	422	838	1441	300	الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثل-ثين او في----------------------------------- الرابع والثلثين او في السابع والثل-ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه-------------- بحران الامراض واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام فانه يدل علي افة او علي طول من المرض aphorism IV فصل العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي مادية دل علي طول من المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism IV فصل---- وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع	15	-4295301538299974085	225	317.5	175	807	27.881040573120117	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	false	-8306811518907828397	32	204	176	1054	1601	300	المرض 38 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم او في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يح-مل علي بدنه اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال الطعام--- دل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary التفسير العرق هو من الفضل الذي يتبخر وفي الاصحاء علي ان الفضل من الطعام فكثرته تدل علي ان كثرة نيله للطعام فان لم ينل طعاما كثيرا كان الفضل من الاخلاط ويحتاج بدنه الي استفراغ هذا اذا لم يكن له سبب ظاهر كحر الهواء وكثرة الدثار وتخلخل المسام 39 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يخرج داءما---- حارا كان او باردا بالبارد منه يدل علي ان المرض اصعب والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary التفسير اراد بذلك العرق الذي لا يكون من البحران وذلك يدل علي المرض لدلالته علي وجود المادة الا ان البارد علي طول المرض لفجاجة الخلظ وبرده وغلظه والحار علي القصر 40 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطر-ا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان	51	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	212	299	1023	1438	1441	300	المرض--- aphorism---- IV فصل العرق الكثير الذي يكون عند ال------------نوم من غير سبب---- يدل علي ان صاحبه يحتمل علي بدنه اكثر مما يحتمل وا-ن كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------ ا--ستفراغ aphorism---- IV فصل العرق الكثير الذي يجري داءما كان حارا---- او باردا فال----------------------------------حار منه يدل علي ان المرض اخف --------------------------------------------------والبارد منه-- يدل علي---------------------------------- ---------------ان المرض اعظم---------------------------------------- aphorism IV فصل---- اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطر او اذا كانت------ تفارق علي اي وجه كان	15	-4295301538299974085	355	543.0	276	888	39.97747802734375	57	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms52	false	-3961572899395456985	0	300	0	1626	1626	300	خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary التفسير هذه علة تعرض من الامتلاء وتعرض للناقة اذا اكثر من الطعام لان قوته لا تقوي علي الهضم كما ينبغي 43 aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض النافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف------ فذلك من علامات الموت commentary التفسير النافض اما لانصباب المادة الي العضلات او لغءور الحرارة داخل البدن وفي الحمي اللازمة المادة في داخل العروق فليس النافض الا لغءور الحرارة فان تبعه استفراغ مع ضعف القوة خيف من سقوطها بتضعيف النافض والافستفراغ اياها والا دل علي غاية عجزها عن العمل في المادة وتقارب ذلك الموت 44 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والبيءة بالدم المنتنة--------------- والتي من جنس المرار- كلها رديءة فان انتقص انتقاصا جيدا فهو محمود ولذلك الحال في البراز والبول فان خرج م---ا ينتفع ب----ه من احدي هذه المو-ضع فذلك محمود وان خرج ما ينتفع به من احدي هذه الموضع فذلك ردء commentary التفسير كل ما خرج من البدن وكان دالا علي مواد رديءة دل علي الرداءة لان حدة المرض ربما تهمل القوة ريثما تصلح الخلط الردء وتنضج واما اذا خرج نضيجا يوتق بتاثير القوة فيه قبل انحزالها بالمرض وكذلك خروج ما ينتفع به اي لا يعتبه خفة ردء 45 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن بارد و--باطنه تحترق وبصاحب ذلك عطش فذلك من علامات الموت commentary التفسير سببه ضعف القوة عن نشر الحرارة الي الاخلاط وذلك يعقبه الموت او ورم حار في الاحشاء يتحلب اليه الدم ويتوجه اليه الحار الغريزي حتي تسخن البارد حيث تحترق وتعطش صاحبه وتبرد الظاهر وكذلك مهلك ايضا او تكاءف مفرط مانع من بروز الحرارة الي ظاهر البدن وانتشارها في الاطراف حتي اجتمعت الحرارة النارية الحماءية والحرارة الغريزية في الباطن واختنقت وذلك مهلك بالاختناق والاحتراق 46 aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة-	52	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	27	133	127	665	1469	300	خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتمل aphorism IV فصل اذا ----كان يعرض ن--افض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism---- IV فصل في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة و-------------المنتنة والشبيهة بالدم والتي من جنس المرارة كلها ردية -فان انقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة كذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينبغي بخروجه من احد- هذه المواضع ف--------------------------------------------------ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك رد---ي aphorism IV فصل اذا ----كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن بارد او باطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- متي التوت في حمي غير مفارقة	16	-4295301538299974085	448	748.5	356	1659	27.00421905517578	64	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms53	false	-7948858313759558418	126	299	674	1604	1614	300	aphorism قال ابقراط اذا حدثت في الحمي الغير المفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary التفسير رداءة التنفس اذا كان مع اختلاط العقل دل علي انها بسبب ورج في الدماغ يشوش القوة النفسانية بسبب حر الدماغ وبسببه لا تحرك الصدر تحريكا طبيعيا ولا يتروح القلب بترح طبيعي فيكون ما يصعد--------------------- من الروح الي الدماغ في الشرايين غير صاف بل ممزوجا ببخار دخاني فيزداد حر الدماغ وبسببه فكل من رداءة التنفس والاختلاط يزداد بالاخر ويكون سبيله الي الموت 49 aphorism قال ابقراط الدموع الذي يجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ار-------ادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كا---ن غير عن ارادة فهي ردء commentary التفسير اذا لم يكن الدمع لعلة في العين دل علي انها ضعفت بمشاركة الدماع فعرض لها ان لا ينضج حسنا لانها لا تقوي علي هضم غذاءها فيصير ما ياتيها من الغذاء فضلة لا تمسكها لضعفها وانما تختص هذا السيلان بالعين لتخلخل جوهرها ولان فضولها ارق والطف واقبل للسيلان 50 aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية	53	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	156	235	769	1163	1469	300	aphorism IV فصل ----اذا حدث- في --حمي --غير --مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت aphorism IV فصل الخراج الذي يحدث في الحمي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يت-----------------حلل في اوقات البحرانات الاول ينذر بطول من المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل ----الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ار---ادة فهو اردا aphorism IV فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غش-ت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية	16	-4295301538299974085	265	376.5	207	961	27.575441360473633	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms54	false	-5899428194401158995	30	98	181	537	1678	300	aphorism قال ابقراط من كان يعرض في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجه له يسيرا فانه لا يكاد يعشط commentary التفسير السعال المتواتر اليسير التهيج من رطوبة يسيرة يجري في الحلق وينحدر الات الحركة حتي تكون السعال يسير التهيج ولذلك لا يعطش 52 aphorism قال ابقراط كل حمي يكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان يكون حمي يوم	54	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	235	279	1163	1364	1469	300	aphorism IV فصل من عرض له------ في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيج- له يسيرا فانه لا يكاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعطش--- aphorism IV فصل---- كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشب-ه فهي ردي-ة الا ان تكون حمي يوم	16	-4295301538299974085	178	301.0	138	356	50.0	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	false	3103305367752451051	117	274	649	1482	1628	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة ردي--------------------------------------------------------------------------------------------ءة commentary التفسير اندفاع المراري الي الظاهر قبل السابع لا يكون بطريق البحران بل للشدة او الورم او علي سبيل استيلاء المادة علي البدن وذلك كله دليل ردء 60 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان--------- في اليوم السابع او--- التاسع او--- الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس---- بمحمود commentary التفسير حدوث اليرقان في هذه الايام هو علي سبيل البحران ومحمود الا ان يكون في الكبد سدة 61 aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه ينقضي في كل يوم commentary التفسير النافض قبل نوبة الحمي وفي نيلها فاذا كان ياتي في كل يوم دل علي الفترة ايضا في كل يوم 62 aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلط علامة رديءة -----commentary التفسير الاتهاب ال----شديد ال---ذي في الحمي يحدث في المعدة	55	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	83	177	410	889	1516	300	aphorism IV فصل---- اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة ردية aphorism IV فصل من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم aphorism IV فصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك بمحمود aphorism IV فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفواد فتلك علامة ردي-ة aphorism IV فصل التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحمي------ات الحادة	17	-4295301538299974085	304	352.0	244	957	31.76593589782715	47	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms56	false	-1811072160265418850	0	297	0	1638	1661	300	الحمي ردء 63 aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحمايات الحادة علامة رديءة commentary التفسير التشنج انما يحدث في الحمي اذا لهبت الاحشاء والاعصاب وبردها وجففها ووجع الاحشاء من اورام فيها وكل ذلك علامة رديءة 64 aphorism قال ابقراط التنزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary التفسير هذه الاعراض تعرض من حصول الخلط الردء المراري والسوداوي وتصاعد بخاره الي الراس فان الابخرة تتصاعد الي الراس في وقت النوم اكثر وذلك يدل علي الرداءة ولما عرفت من قوله اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت وذلك لدلالته علي قهر المرض للطبيعة في اقوي حالاتها 65 aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي --تشنج commentary التفسير اراد بذلك انقطاع النفس في دخوله وخروجه فينبسط بدفعتين وكذلك في انقباضه وذلك يدل علي يبس نال العصب المحرك للصدر حتي لا يطاوع الانبساط دفعة واحدة وكذلك اليبس بسبب لهيب الحمي وتخفيفها عضلات الصدر واعصابها وذلك يوجب التشنج 66 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالدم الغبيط يسيرا وليس بدنه ب--نقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل commentary التفسير القوام الطبيعي في المبول هو المعتدل والرقيق والغليظ يدلان علي عدم النضج والرسوب الرقيق ان طبخ السخونة ونضج الغليظ ان يرق الي الاعتدال فاذا بال باولا كثيرا رقيقا اي بالنسبة الي ما قلبه لان المعتدل رقيق بالاضافة الي الغليظ دل ذلك علي الخير لدلالته علي نضج المادة وانما كان قليلا لانه لغلظ ما كان يطاوع لخورج فيجب اعتدال قوامه اندفع منه كثيرا وكل ذلك حر ومثل هذا البول يرسب ثفل سريعا لغلظه لا لنضجه 67 aphorism قال ابقراط من بال بولا متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضرا او	56	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	164	264	809	1335	1516	300	علامة رد--ية aphorism---- IV فصل التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحم-يات الحاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علامة ردي----ة aphorism IV فصل التشنج---- والتفزع العارضان في الحمي في النوم من العلامات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الردية aphorism---- IV فصل اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي التشنج احو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال----بول aphorism---- IV فصل من كان بوله غليظا شبيها بالع-----بيط يسيرا وليس بدنه بالنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا ينتفع به واكثر من يبول هذا البول كا---ن يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقليل ثقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism---- IV فصل من كان بوله متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر- او	17	-4295301538299974085	447	728.5	354	1642	27.222898483276367	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	false	-3414795056312945076	101	283	560	1489	1593	300	الحمي التي مع ورم الدماغ commentary التفسير البول الابيض اذا كان مستشفا يكون رقيقا ماءيا دالا علي عدم النضج جدا وخصوصا في الحمي التي من ورم الدماغ فانه يكون ذلك من صفراء لطيفة حارة جدا وذلك تقتضي انصباغ البول جدا فماءيته دليل علي انه لم يندفع منه شء 70 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه- فيما دون الشراسيف اسيف عالية -فيها قر-قرة ثم حدث له وجع في اسفل جهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا commentary التفسير علو ما دون الشراسيف اذا لم يكن لورم فهو اما لريح نافخة او لرطوبة مخالطة للثفل والقرقرة تدل علي كليهما ويكون القرقرة عند انحدارهما الي اسفل ويحدث بسبب ذلك وجع مما يلي الظهر في البطن فربما اندفعت الرطوبة الي العروق وتخرج بالبول وخرجت الرياح وحدها وربما اندفعت الي قولون ولان بطن صاحبه 71 aphorism قال ابقراط من يتوقع ---ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبول- كما قد يبين في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك----- سريعا	57	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	1	87	3	416	1442	300	الحمي التي مع ورم الدماغ aphorism IV فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف منه- عالية وفيها قراقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك------------------ في الحميات------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض بيوله كما يبتدء ف--ي اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا	18	-4295301538299974085	349	576.5	269	941	37.08820343017578	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms58	false	-4395680708936720767	52	244	274	1263	1536	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا فان ذلك يدل علي ان--ه قرحة في كلاه او في مثانته commentary التفسير هذه حكم اكثري لان الغالب خروج بول الدم والقيح من الكلي والمثانة والا جاز ان يكون ذلك من انفجار خراج او من ضعف الكبد وغير ذلك 73 aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صفار- او بمنزلة الشعر فذلك------------ يخرج من كلاه commentary التفسير قطع اللحم الصغار قد يكون من قرحة الكلي وقد يكون من ذوبان بعض الاضاء اللحمية وقد يكون من انعقاد الدم والاخير ان يكون معهما حمي وللاول لا تتبعه الحمي وهو المراد بقول الامام وذلك دال عيل قرطة الكلي واما الشعر فحدوثه من رطوبة مستطيلة فعلت فيها حرارة عاقدة لكن يتولد في الكلية بل في المجاري التي بينهما وبين المثانة 74 aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary التفسير النخالة في البول اذا لم يكن لانجراد صفاءح الاعضاء الاصلية فهو من جرب المثانة واذا كان البول معه غلظا اي نضيجا فليس الا من قرحة المثانة وانجرادها 75 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا من غير سبب متقدم فذلك يدل علي ان عرقا في كلاه--- انصدع	58	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	87	160	416	745	1442	300	aphorism IV فصل من ----كان يبول دما او قيحا ف---ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته aphorism IV فصل من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في بوله وهو غليظ قطع لحم ضعارا او بمنزلة الشعر فذلك يدل علي انه يخرج م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كل------اه aphorism IV فصل---- من خرج في بوله وهو غليظ بمنزله النخالة فمثانت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جربه aphorism IV فصل---- من بال دما------ من غير سبب متقدم ------دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع	18	-4295301538299974085	259	414.5	200	1007	25.719961166381836	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	56	282	285	1530	1634	300	aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي مثانته الات البول لان الدم الغبيظ يسد فم المثانة فيتبعه تقطير البول ووجع الاعضاء التي ذكرها 78 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا او قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary التفسير القشور والقيح والدم في البول تدل علي قرحة الات البول فاذا كان معها نتن الراءحة دل علي قرحة المثانة لان البول لطول مكثه في المثانة تكتسب من عفونة قرحها شدة الراءحة 79 aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت او انفجرت انقضت علته commentary التفسير المراد بذلك ان عسر البول اذا كان بسبب البثرة في الاحليل فانه يتحل بتحليلها او انفتاحها او انفجارها وذكر الانفتاح والانفجار بطريق المثال 80 aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا ف------ان برازه يقل commentary التفسير توجه المادة الي جهة توجب للانصراف عن الجهة الاخري فاذا اندفعت الرطوبات من طريق المثانة قلت مع البراز من طريق الامعاء المقالة الخامسة ----------1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت commentary التفسير التشنج الذي يكون من افراط الاستفراغ انما يحدث من جذب الرطوبات الاصلية من العصب وذلك ينذر بالتلف 2 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من جراحة من علامات الموت	59	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	175	276	819	1329	1442	300	aphorism IV فصل من ----بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وجع aphorism IV فصل---- من كان يبول دما و--قيحا و--قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المثانة aphorism IV فصل---------------------------------------- من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا نفخت و----انفجرت انقضت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علته aphorism---- IV فصل من بال في الليل بولا كثيرا دل علي ان برازه اقل book aphorism V------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المقالة الخامسة اثني وسبعون فصلا فصل قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت ----aphorism V فصل التشنج الذي يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جراحة من علامات الموت	18	-4295301538299974085	399	609.0	314	1261	31.64155387878418	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	false	-1640266821954451446	37	81	189	417	1622	300	بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين ان ما ذكر في خطر التشنج في الخربق عام لجميع الاستفراغات 4 aphorism قال ابقراط اذا عرض -سكران سكات بغتة فان- يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتلكم في------ الساعة----- ينحل فيها جماره	60	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	0	31	0	154	1506	300	بعد استفراغ مفرط فهو علامة ردية---------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل -----اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره	19	-4295301538299974085	129	202.5	102	241	53.52696990966797	20	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	false	-1640266821954451446	221	247	1206	1330	1622	300	من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له الانتقال واما من عرض له وقد اتي----- من السنين خمس- وعشرين سنة فانه يموت وهو	60	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	49	76	246	374	1506	300	من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له --انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو	19	-4295301538299974085	120	220.5	94	130	92.30769348144531	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms61	false	6934881038355278306	27	295	145	1549	1581	300	ب--اربعة عشر يوما فان لم ينق في هذه المدة امره الي انصباب المرة الي الصدر وهو المرار بالتقيح 8 aphorism قال بقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي------ بين ثمانية عشر سنة وبين سنة خمسة وثلاثين سنة commentary التفسير يكثر تولد الدم في هذا السن ويتسارع الامتلاء الي تجاويف العروق ويلزمها هتك بعض اوعية الرءة عند وثبة شديدة او صياح ولان الدم مع كثرة مراري فلا يبعد تاكل بعض اوعية الرءة بحدة الدم المراري في هذا السن خصوصا ما كان يتوجه الي الرءة 9 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها -نال الفضل الي الرءة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او من خارج الحنجرة كان ذلك خناقا واذا كان في داخل الحنجرة ذبحة فمتي انفجرت ومال الفضل منها الي قصبة الرءة وجب امتناع النفس او عسره ويميل منه الي قصبة الرءة وتمنع التنفس او تعسر ولا يمتد ذلك اكثر من سبعة ايام فان جاوزها دل علي ان الطبيعة دفعت المادة الي احد جانبي الرءة حاجة منها الي توسيع النفس ويكون من ذلك التقيح 10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتشر فذلك من علامات الموت commentary التفسير شدة الراءحة تدل علي شدة عفونة القرحة وتناثر الشعر يدل علي عدم الغذاء كلاهما يدلان علي قرب الهلاك 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل --وحدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير ذلك لدلالة التساقط علي عدم الاغتذاء والاختلاف علي سقوط القوة 12 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رديءته	61	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	86	192	420	934	1506	300	في اربعة عشر يوم-------------------------------------------------------ا فانه يءل الي التقيح-- aphorism V فصل اك----ثر ما يكون السل في السنين التي في ما بين ثمانية عشر سنة وبين---- خمس- وثل-ثين سنة aphorism V فصل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي --رءة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل اذا -----كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتشر فتلك من علامات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism V فصل من يس-----اقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت aphorism V فصل---------------------------------------------------------------------------------------- من قذف دما زبديا فقدفه اياه انما هو من ر--ءته	19	-4295301538299974085	416	686.5	329	1419	29.31641960144043	64	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms62	false	9041565445908836750	31	220	168	1239	1721	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف فذلك يدل علي الموت commentary التفسير الاختلاف اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض اخر كان دالا علي سقوط القوة فينذر بالهلاك 14 aphorism قال ابقراط من الت به الحال في------ ذات الجنب الي التقيح فان- ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت المدة فيه ------فان علته ينقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير اربعين يوما هو غاية الامراض الحادة فما لم يحصل النقاء في هذه المدة دل علي عفنها وعلي انها تعفن قصبة الرءة يتاكل فيكون من ذلك السل 15 aphorism قال ابقراط الحار العارض من اكثر استعمال- هذه المضار يءنث اللحم ويفتح الع------صب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary التفسير المراد بالحار الهواء الحار والماء الحار من اكثر استعمالهما اذاب الاعضاء والرطوبات وكذلك يءنث اللحم ويرخي العصب وبسبب تحليلهما الروح وضعفهما القوي يخدر الذهن من الدم وارخاء المفاصل والمجاري وتوسع الاعضاء يوجب سيلان الدم الي ههنا ولفرط التحليل الروح وسيلان الرطوبات الاصلية تتبعه سصوط القوة وتتبع سقوط القوة الغشي وربما كان بافراط حتي يلزمه الموت 16 aphorism قال ابقراط اما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد	62	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	192	275	934	1366	1506	300	aphorism V فصل -----اذا حدث لصاحب ا-لسل اختلاف ------دل علي الموت aphorism V فصل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت------ فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل aphorism V ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل الحار ---يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح ويرخي العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت aphorism V ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد	19	-4295301538299974085	352	560.5	279	1091	32.26397705078125	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	0	277	0	1512	1651	300	يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم commentary التفسير سوء المزاج يداوي بالضد الا اذا خيف خطرا عظم كما يخاف من انفجار الدم في تسخين العضو لما مر ان الحار يوجب السيلان لان الطبيعة عند برد العضو يرسل اليه الدم طبلا تسخينه وتشبيته فعند التسخين يتضاعف السخونة فينجذب الدم اكثر فينفجر لما مر ان الحار بوجب السيلان 19 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود وي------حدث النافض التي تكون معها الحمي والتشنج والمتدد commentary التفسير البارد لكثافته لا يغوص في الاعضاء علي الاطلاق بل القروح لانها تخلخلت فيغوص فيها البرد واما الاسوداد والتشنج والتمدد والنافض والحمي فقد مر 20 aphorism قال ابقراط ربما صبت علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد----- فاحدث في انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary التفسير من به مرض من مادة باردة وكان حسن اللحم وشابا في وسط الصيف يحدث لايصال البرد الي اعماق البدن فان صب الماء البارد علي اعضاءه تحقن الحار الغريزي ويحصره فيحلل مادة المرض و يشفي فاما اذا كان نحيفا او شيخا او في الشتاء وصل البرد عمق البدن وفجج الاخلاط واضر وحكي الشارح انه عالج بعض اصحاب السلطان بالدفن في الثلج وبرا بذلك 21 aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرقيه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء الكسر العظام وخاصة للمعري- منها من اللحم خا-صة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شافي والبارد لهمم ضار قاتل	63	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	3	141	14	748	1572	300	يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود البدن ويحدث النافض الذي تكون معها --ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي والتشنج والتمدد------------------------- aphorism V فصل و----ربما صب -علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث له انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة aphorism V فصل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء -لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة و-لقروح -الرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف- والبارد له-م ضار قاتل	20	-4295301538299974085	674	1210.5	544	1526	44.16775894165039	110	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	49	300	282	1653	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منه------ وليس ينبغي ان تستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكنه حوله ومن حيث يجء وفي-ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في-ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary التفسير الماء البارد اذا صب علي حوالي الموضع الذي يسيل منها الدم غلظ الدم وكثف المجاري فيمتنع من الانصباب لكن ذلك اذا كان لون الدم والماضع مشرقا احمر حتي يكون الدم محتاجا الي التغليظ فاما اذا كان اسود وكمد دل علي غلظ الدم فيزيده تغليظا وتعفنا وحينءذ يسود لكن يضر نفس الجراحة لضرره بالقرحة وكذا ننفع الحمرة وهو الورم الصفراوي بالمضادة اذا لم يكن معها قرحة فانه يضر بها والتلكع اثر الاحتراق 23 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل commentary التفسير الصدر لكونه عضو اذا عظام كثيرة عصبيا نيءة غياءيا يضره الاشياء الباردة خصوصا الجمد والثلج ويهيج السعال لانه يشد الات التنفس ويخسنها ويحل النوازل والدم لان ما يتراقي الابخرة الي الدماغ يكون باردة فتصير رطوبات وتنزل وايضا يبرد مجاري الدماغ يكثفها ويوجب النزلة من هذا الوجه 24 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب التقرس واصحاب القيح الحادث الذي يكون في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها-	64	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	141	267	748	1393	1572	300	aphorism V فصل وا-----ما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع ا-----لتي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن- حوله ومن حيث يجء وفي ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قر----حة فهو يضره aphorism V فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالية لانفجار الدم وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنزل aphorism -----V فصل الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث---------- في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها	20	-4295301538299974085	595	1092.0	478	1380	43.115943908691406	104	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms65	false	-4469747709044079313	81	229	475	1296	1680	300	الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو محمود commentary التفسير العطش اذا كان كاذبا من خلط بلغمي اما مالح او لزج فان النوم يسكنه وعند الانتباه من النوم شرب الماء ضار جدا فلذلك صار النوم محمود حتي يسكن العطش لو كان كاذبا 27 aphorism قال ابقراط الك-----------------------------------------------ميد بالافاويه يجلب الدم الذي كان يجري من النساء وقد كان ينفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary التفسير المراد بالكميد هو ان يتبخر الرحم بادوية حارة لطيفة كالسنبل والسعد والداد صيني والميعة بان توضع قمع علي الجمر وتترك فم الانبوبة في الرحم فان ذلك يرد دم الطمث والنفاس لتلطيفها وتقيحها المجاري والسدد فيها لانها تسخن وتلطف وتقطع وتقيح وتوجب الصداع لسرعة صعودها الي فوق للطافتها 28 aphorism Missing commentary Missing 29 aphorism Missing commentary Missing 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخصوصا ان كان طفلها قد عظم	65	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	0	66	0	340	1548	300	الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوم محمود لان الشرب بالليل علي خلاف العادة فيكون مفججا للغذاء والنوم بعده يتدارك هذه المضرة aphorism V فصل التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من----- النساء وقد ينتق---ع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقلا aphorism V فصل ا-----------------------------------------------------------------------------------لمراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة- ان كان طفلها قد عظم	21	-4295301538299974085	214	365.5	167	868	24.654376983642578	38	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	false	-2909151472741171244	0	275	0	1560	1705	300	فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary التفسير الحامل يضعف بثقل الجنين واعراض المراض الحاد فلا يحتمل ذلك فاما ان تسقط او يهلك الجنين معها فكيف والمبالغة في تلطيف الغذاء مما لا يحتمل الجنين وترك ذلك لاحتمل المرض 32 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary التفسير ذلك ظاهر لتوجب المادة عن فوق الي اسفل 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير لان الحاجة حينءذ يكون ماسته الي خروج الدم 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير ذلك لشدة تحريك الجنين لضعفه بسبب قلة الغذاء او لضعف الرحم عن الامساك 35 aphorism قال ابقارط اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادة ف--اصابها عطاس فذلك محمود commentary التفسير العطاس يحرك الجنين ويعين علي الخروج ويحرك المادة المتشمرة الي فوق علل الرحم الي اسفل 36 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة تتغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير تغير لون الدم في الطمث لمخالط احدي المواد الاربعة الفضلية وتقدم لرقة الدم بسبب مخالط الصفراء وتاخرة لغلظ لكثرة مخالط السوداء في الغالب وكل ذلك يحوج الي التنقية 37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر- ثدياها بغتة ------اسقطت commentary التفسير ضمور الثدي تدل علي قلة الدم الواصل اليها من الرحم لان الطبيعة تفصل في وقت الحمل شطر المادة اللين وترسل الي الثديين ومني لدلالتها علي ضعف الجنين يدل علي السقوط 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمرت احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فا-ن كان ----------------الايمن اسقطت الذكر فان كان الصامر ---------الايسر اسقطت الانثي	66	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	73	201	377	1062	1548	300	فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism V فصل المر-----اة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك ------------------------------------------------------------القء aphorism V فصل -----اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود aphorism V فصل المر---------------------------------------------------------------------اة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط aphorism V فصل اذا ك------------------------------------------------------------------------------------------------انت بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها واصابها عطاس فذلك محمود aphorism V فصل اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا كانت المراة حاملا فضمرت ثدياها بغتة فانها تسقط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا كانت المراة حاملا فضمر -احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فاذا كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي	21	-4295301538299974085	554	950.0	446	1595	34.733543395996094	86	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	false	-6917354752995545783	2	252	9	1356	1624	300	الايمن دالا علا سقوط الذكر وضمور------------------ الايسر دالا علي سقوط الانثي 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن قد ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير الثديان شانهما ان تحيلا الدم الذي ياتيها الي جوهر اللبن اذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم وهذه العروق لا يمتلي الا توجبا لدم عن الرحم فيدل علي انقطاع الطمث 40 aphorism اقل ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم --فذلك يدل من حالها علي جنون commentary التفسير انعقاد الدم من حرارة مفرطة وذلك يوجب تصاعد البخارات الي الراس وذلك يوجب الاختلاط او يكون ذلك من عكر الدم وغلبة السوداء وذلك ايضا يوجب الجنون 41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ان لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في طبنها فهي حامل وان لم يصبها ف---ليس- بحامل commentary التفسير ماء العسل شانه توليد الرياح فمتي كان حاملا الرحم ينضم علي الجنين ويلزم ذلك ان تضم الي نفسه ما يجاوره من الرباطات التي تتصل بعضلة الامعاء ايضا ضغط وانضمام فلا ينفذ الرياح فيمدد ويوجب المغص وعند النوم لقلة التحليل يكون اقوي 42 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا بذكر كان لونها حسنا وان كانت----- بانثي كان لونها حاءلا commentary التفسير الذكر يتولد من مزاج اسخن ويغتذي من دم امتن واقوي واشرف وذلك يوجب طراوة لللنون والانثي يتولد من مزاج ابرد ويغتذي من دم يميل الي البرد وذلك يوجب الكمودة 43 aphorism قال ابقراط اذا كانت بالمراة الحبلي حدث الورم الذي يدعي ا لحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت	67	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	190	300	999	1548	1548	300	الايمن اسقطت ال--------ذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت-------- الانثي--- aphorism -----V فصل اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن--- ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتفع aphorism V فصل ا-----ذا انعقد للمراة في ثديها دم دل ذلك ----من حالها علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنون--- aphorism V فصل اذا ارد------ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا كانت المراة حبلي- بذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءلا aphorism V فصل اذا حدث------ بالمراة الحبلي---- الورم الذي يدعي ا-لحمرة في رحمها فتلك من علامات الموت-	21	-4295301538299974085	446	708.5	355	1376	32.41279220581055	69	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	false	4380595502521249250	12	273	68	1474	1626	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة برطوبة مخاطية فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary التفسير المشيمة تتصل بافواه عروق الرحم فمتي كانت هذه الافواه مملوءة برطوبة مخاطية فانها وان كانت تقوي علي امساك المني لم تقو علي امساك الجنين اذا حصل له ثقل ما في الشهر الثاني والثالث وسقط الجنين فاذا لم يكن بالمراة سبب تسقط من خارج ولا من داخل من الاسباب التي من ذكره كالهزال والمرض الحاد وضمور الثدي وغيرها دل علي ان السبب للسقوط انما هو امتلاء افواه عروق الرحم من الرطوبة المزلقة 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حالة خارجة من الطبيعة في السمن ولم تحبل فان الغشاء الباطن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزاحم فم الرحم وليست تحبل دون ان تهزل commentary التفسير السمن المفرط مانع من الحمل لان الثرب يضغط فم الرحم ويشده ويضيقه ولانه يوجب صغر الرحم وذلك مانع من الحبل ولانه لمنع القضيب من الفضول الي حيث ينزرق المني الي قعر الرحم لضيق المجاري ولذلك كانت الاشجار العظيمة قليلة الاثمار لان السمن لا ينفضل عن غذاءها ما يصير غذاء للجنين 47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary التفسير اذا تقيح الرحم من خراج كان في الموضع الذي يستبطن فيها الورك فيعالج ان كان انفجاره نحو الخارج من خارج يوضع الفتاءل وغيره من المعالجات وبالعكر عن العكر 48 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا ف-حري ان يكون تولده في الجانب الاحر وهو الايمن وما كان انثي ففي -------الايسر	68	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	19	116	93	588	1485	300	aphorism -----V فصل متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والث--الث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملو--------ا مخاطا- فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها aphorism V فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت المراة علي حال -خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن الذي يسمي الثرب برح----------------م فم الرحم فليس ب-حبل دون ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهزل aphorism V فصل -----متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الڡتل aphorism V فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب ----------الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر	22	-4295301538299974085	427	738.0	339	1414	30.19801902770996	70	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	24	300	145	1615	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في المنخرين دواء ي-عطسا وامسك الفم والانف commentary التفسير العطاس يتقدم استنشاق هواء كثيرة دفعة فينبسط الصدر مع غشاءه فيضغط علي الاحشاء باندفاع الحجاب الي اسفل فيعين علي دفع المشيمة عن الرحم واذا حصر النفس بامساك الفم المنخرين زاد ذلك في الضغط لان الهواء لا يخرج من الفم والمنخرين فيعود الي وراء فاذا صار الي الافواه التي تتعلق بها المشيمة دفعها دفعة قويا واخرجها 50 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير لما كان بين الرحم والثديين مشاركة باتصال عروق بينهما كان جذب الدم ا لي الثديين يصرف الدم عن الرحم 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary التفسير انما يكون الرحم يقوي علي امساك الزرع بان يشتمل عليه غاية الاشتمال بحيث لا يدخل فيه طرف ميل والة الرجل يدخل من فم الرحم فاما بطن الرحم المشتمل علي الجنين اذا ادخل فيه او في شء كان سببا للاسقاط 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي كان ذلك دالا علي ضعف من طفلها ومتي كان ا-لثديان يكتنز-ين دل علي---- ان الطفل اصح commentary التفسير اذا لم يغتذي الجنين ويمتاز من الغذاء الا الشء اليسير وكثر الدم وينفذ في العروق الي الثديين ويستحيل لبنا وكان ذلك دالا علي ضعف الجنين اليهم الا اذا اشتمل بدنها علي دم كثير بحيث يفضل عن غذاء الجنين واكتناز الثديين علامة جيدة لانه يكون ذلك من دم متين معتدل الكيفية والكمية 53 aphorism قال ابقراط اذا كانت الم---راة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلب-ين فانه يصيبها وجع-	69	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	116	217	588	1087	1485	300	aphorism -----V فصل اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف--- دواءا معطسا وامسك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منخرين والفم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها محجمة من اعظم ما يكون aphorism V فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فم الرحم من المراة الحامل يكون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضما aphorism V فصل -----اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي -دل ذلك----- علي ضعف من طفلها ومتي كانت الثديان مكتنزتين دل ذلك علي ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطفل صحيح -------قوي aphorism V فصل -----اذا كان حال المراة يء-ل الي ان تسقط فان ثدييها تضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ت---كون ثدياها صلبتين فانه يصيبها وجع	22	-4295301538299974085	418	667.0	331	1482	28.205127716064453	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms70	false	-5922712356427221729	0	251	0	1332	1604	300	في الثديين او في---------------------------- الركبتين او في او في العينين او في الوركين فلا تسقط commentary التفسير الاسقاط اذا كان لقلة الدم كان لا محالة يتبعها و يتقدمها ضمور الثديين لا محالة وان كان بسبب اخر مزعج فيتحك الطبيعة ويتوجه الي تقتيح فم الرحم ويتبع ذلك توجه المادة الي تلك الجرم ويلزم ذلك ضمور الثديين واما لم يكن بسبب مزعج لذلك فان المادة تكون متوجهة عن الرحم الي هذه الاعضاء المذكورة كان ذلك دليلا علي سلامتها من الاسقاط 54 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير صلابة الرحم اذا كان لورم في الرحم كان لضغط يضم من الرحم وان كان لبرد ويبس كان يضمها للقبض واما اذا كان منضما من غير صلابة فكذلك للحبل ضرورة 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حا--مل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary التفسير قد عرفت تضعف الحامل والجنين جدا ويبقي من مادتها بعد البرء ولان براها غير متحكم لانها لا يمكن الاستقصاء في علاجها فيهلك الجنين اذا كان ضعيفا او يصير سقاما ان كان قويا ويعسر الولادة لان ذلك يحتاج الي قوة الحامل والجنين ومتي ضعفا كان ذلك مع عسر وخطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج --وغشي وذلك ردء commentary التفسير التشنج يكون من استفراغ الرطوبات الاصلية والغشي لسقوط القوة او ضعفها بانحلال القوة الحيوانية لفرط الاستفراغ 57 aphorism قال ابقراط اذا كان --طمث المراة ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض كثيرة واذا--- ينحدر الطمث علي ما	70	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	217	300	1087	1485	1485	300	في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين و----------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تسق----ط aphorism V فصل اذا -----كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما aphorism V فصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او يسقط فيكون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطر--- aphorism V فصل -----اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism -----V فصل اذا كان الطمث------- ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض------ واذا لم ينحدر الطمث علي ما-	22	-4295301538299974085	311	489.0	248	1369	22.71731185913086	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	0	276	0	1476	1598	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وكذل -اذا تقيحت الكلي يتبع---ه تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary التفسير ورم الرحم وطرف الدبر يزاحم المثانة ويضغط عضلة المثانة فلا يتمكن البول من الخروج دفعة بل شيءا فشيءا وتقيح الكلي يوجب التقطير لانه ينصب الي المثانة مدة حادة تلذع المثانة وتضغطها ويحدث التقطير ورم الكبد اذا كان عظيما زاحم فم المعدة وضغطها وضيق النفس وهيج الفواق 59 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فان اردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس منع الحبل----- من قبلها commentary التفسير قد بينا ان الادوية اللطيفة الحارة اذا بخرت كانت سريعة الصعود والانتشار في البدن فمتي احست بوصولها الي فمها ومنخريها وكان ذلك من تغير تلك الراءحة دل علي عدم السدة والانضمام في المجاري وعلي اعتدال الرحم ونقاءه من الاخلاط الفاسدة والا لتغيرت راءحتها بالخلط الفاسدة او الحرارة الزاءدة او غيرها من انواع سوء المزاج فلا يكون بها مانع من الاسقاط لان الموانع منحصر فيما ذكرنا 60 aphorism قال ابقراط اذا كان الم----راة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary التفسير جريان الطمث في وقت الحمل يكون اما انهتاك عروق الرحم او لضعف الجنين فلا يغتذي به وكلاهما يدلان علي السقوط وضعف الجنين الا ان يكون لكثرة الدم حتي يفي يغذاء الجنين ويفضل بحيث يجري الطمث علي عادته 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس دل علي انها قد علقت commentary التفسير اذا كان طمث المراة	71	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	11	130	52	620	1483	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي -تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فواق--- aphorism V فصل اذا ك-----انت المراة لا تحبل و---اردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت را---ءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism V فصل -----اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيحا aphorism V فصل -----اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم- انها قد علقت ----aphorism V فصل متي كان رحم المراة	23	-4295301538299974085	485	660.0	380	1489	32.57219696044922	83	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	false	101018328908531515	216	284	1160	1521	1618	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	72	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	173	241	845	1198	1483	300	aphorism V فصل----- اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن به -حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الصعب-ة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	23	-4295301538299974085	339	648.0	273	361	93.90581512451172	62	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms73	false	2109122316274724436	117	157	645	839	1605	300	aphorism قال ابقراط من حدث---- قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او ورم	73	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	258	299	1287	1480	1483	300	aphorism V فصل----- من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع	23	-4295301538299974085	181	340.5	142	198	91.41413879394531	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	false	6855619335190432874	62	279	338	1475	1600	300	الاورام النضيجة محمودة وذلك في مقابلتها النيءة اي ما لم ينضج من الاورام ولا شك في انها مذمومة 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه يقطع له العرق المنتصب تحت الج----بهة انتفع بقطبع commentary التفسير اذا كانت المادة منصبة غلي مءخر الراس يجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة فكان ينتفع به جدا 68 aphorism قال ابقراط النافض اكثر ما يبتدء من النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي من الظهر الي الراس وهذا ايضا في------ الرجال يبتدء من خلف اكثر مما يبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الفخذين والساعدين--------- والجلد ايضا في مقدم البدن -تخلخلة ويدل عليه الشعر commentary التفسير النافض ارتعاد مع برد محسوس فيبتدء من المواضع التي هي ابرد يبتدء من الظهر لانه ابرد من مقدم البدن لوجود النخاع فيه وقلة اللحم وكثرة الاعصاب ويدل علي ذلك قلة الشعر في الظهر وكثرته في مقدم البدن لسخونته وتخلخلة ويبتدء من النساء من الصلب اي في اسفل الظهر مما يلي الرحم لان الرحم عضو عصبي بارد 69 aphorism قال ابقراط من اعتراه الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل ال-------------ربع سكن التشنج commentary التفسير ذلك لما مر في الفصل الذي قال حدوث الحمي بعد التشنج خير من العكس 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	74	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	30	143	147	719	1512	300	الاورام الرخو-ة محمودة واللينة-------------------------------------------------------- مذمومة--- aphorism V فصل -----من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ب----قطعه aphorism --V فصل ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وه-ي ايضا تبتدء في الرجال------ من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من ---------الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل- ويدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ذلك---- الشعر aphorism V فصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعتراه الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث الربع سك----------------------------------------------------------------------ن التشنج---------------- aphorism V فصل----- من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	24	-4295301538299974085	477	733.5	377	1170	40.769229888916016	72	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms75	false	8919352744612997059	24	114	140	600	1649	300	الرياح-------------------------- المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط---- اذا عرض الجشاء الحامض في العلة التي تقال لها زلق ال-معاء بعد تطاولها ولم يكن قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary التفسير هذا المرض لما كان الطعام فيها لا يرسب في المعدة بل يندفع الي المعاء بعينه وهيءته فحيث يحر بالجشاء الحامض دل علي ان الطعام يمكث في المعدة مكثا ما الي ان يصير حامضا 2 aphorism قال ابقراط من كان- في ننخريه رطوبة بالطبع----------- وكان منيه ارق فان صحته اقرب من- السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا	75	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	153	214	766	1074	1512	300	الرياح في عروقه book aphorism VI المقالة السادسة -ستون فصلا قال ابقراط فصل اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن قبل ذلك فهو علامة مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مودة aphorism VI فصل---- من كانت في منخريه------ بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو- اصح بدنا	24	-4295301538299974085	235	373.5	184	504	46.626983642578125	40	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	false	-6165566901789339734	25	292	122	1579	1634	300	يكون معها حكة ولذع 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان بسبب الوجع ورما في الراس ويتقيح ويجري القيح من هذه الاعضاء او من رطوبة زاءدة تندفع الي هذه المواضع كان بذلك برءها واما اذا كان من اسباب اخر لم يكن بذلك برءها 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك ذليلا محمودا فيهم commentary التفسير اذا توجهت المادة الموجبة للسرسام والوسواس الي اسفل ومالت بكليتها الي عضل المقعدة انتفعوا بذلك وانحل مرضهم 12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمن- حتي يبرا ثم لم يترك----- واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث -----استسقاء او سل commentary التفسير الدم الذي يصير مادة البواسير هو عطر وغليظ ومن كان معتادا لذلك كان كبده بحيث يولد مثل هذا الورم فاذا قطع البواسير بكليته بقي ما كان يندفع منه في الكبد ويوجب ذلك فساد مزاج الكبد والعروق ويصير سببا للاستسقاء وربما كان الكبد قويا والرءه ضعيفة رخوة فتدفع المادة اليها حتي ينصدع بعض عروق الرءه ويكون من ذلك السل فالحاصل انه ----اذا افرط استسفراغ الدم بالبواسير تحللت القوي وضعف البدن ومتي قطع بكليته تولدت الامراض المذكورة فيجب اذن ان يترك الوحدة منها ليءمن كلا الضدين 13 aphorism قال ابقراط اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary التفسير المراد بذلك الفواق المتلاءي لانه يحتاج الي حركة مزعجة للرطوبات الموجب للفواق ليتحلل او ينقطع ويستفرغ والعطاس يفعل ذلك لما ذكرنا من قبل 14 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه	77	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	21	120	111	603	1504	300	تكون معها حكة-------- aphorism VI فصل---- من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بذلك--------- aphorism VI فصل---- اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم aphorism VI فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عولج من بواسير مزمنة حتي -برا ثم لم يترك منها واحد- فلا يءمن عليه ان يحدث به الاستقساء او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السل aphorism VI فصل اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقه aphorism VI فصل اذا ك----ان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه	25	-4295301538299974085	411	666.5	324	1474	27.883310317993164	66	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms78	false	1404875751266281548	41	201	222	1094	1660	300	كان بذلك انقضاء مرضه 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال ثم حدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرضه commentary التفسير ذلك بسبب الجذب الي الجانب المخالف 16 aphorism قال ابقراط من اعتراه ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary التفسير المراد بذلك الاختلاف الذي يتبع ما بين العلتين لان بين الكبد والات التنفس مشاركة وكذلك بينها وبين المعدة فاذا كانت الافة في الرءه والات التنفس عظيمة تادي ذلك الي الكبد او المعدة وضعفت قواءهما وفسد هضمهما وعرض الاختلاف وذلك شر لان السراية ومشاركة العلة انما يحصل اذا كانت العلة عظيمية وكان السبب الموجب قويا 17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير الاختلاف في الرمد يحمد لاندفاع المادة وتوجبها الي الجانب المخالف 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض ال-معاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك	78	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	116	198	582	979	1504	300	كان بذلك انقضاء مرضه--- aphorism---- VI فصل اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث-- به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه aphorism VI فصل--------------------------------------------------------- من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism VI فصل اذا---- كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك م---------------------------------------------------------------------------------------حمود aphorism VI فصل ----اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك	25	-4295301538299974085	327	418.0	256	886	36.907447814941406	58	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	false	7139667516982234773	19	224	96	1245	1651	300	aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الاحر الطبيعي فلا بد من ان يتقيح commentary التفسير انصباب الدم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي يكون بان تخرج من العروق ويعمل لنفسه فضاء بتسقيط الدم ما حول تلك المواضع او ينصب الي فضاء بعض الاعضاء وكلاهما علي خلاف الامر الطبيعي ويعرض حينءذ للدم ان يعفن وينسد ويصير قيحا لانه يعدم الروح الذي كان له في الطبيعة العرقية التي تحفظ علي طبيعته 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي و--البواسير انحل بذلك جنونه commentary التفسير ذلك لانجذاب الي الجانب المخالف ولدفع الطبيعة المادة من الاشرف الي الاخس 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين دل علي انتقال المادة الي المرفقين فيخرج بالفصد لان استفراغ ا لمواد يجب ان يكون من المواضع التي هي ايها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث- النفس زمانا طويلا فعلاته سوداوية -------------------------------------------------------------commentary التفسير الخلط السوداوي اذا غلب علي الدماغ كدر الروح النفساني واظلم فيعتري الانسان ما يعتريه في الظلم من الخوف والحزن ولكدورة الروح النفس لا يكون الي بعسر ويعرض من ذلك خبث النفس 24 aphorism Not found commentary Not found 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من	79	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	221	300	1089	1504	1504	300	aphorism VI فصل ----اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي فلا بد من ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيح aphorism VI فصل ----من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه -ج----------------------------------------------------------------------------------------------نونه aphorism VI فصل---- الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العروق aphorism VI فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دام به التفزع وخبثت النفس زمانا طويلا فعل-ته سوداوية aphorism VI فصل ان انقطع بعض الامعاء لم يلتحم aphorism VI فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من-	25	-4295301538299974085	286	301.0	231	1213	23.577905654907227	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	false	7139667516982234773	224	285	1245	1561	1651	300	خارج الي داخل ليس--- بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج ف---محمود commentary التفسير اذا انتقل الورم من داخل الي خارج فقد دفعت الطبيعة المادة من الاشرف الي الاخس والي العضو الذي هو سبيل الاندفاع ووضعه كذلك لو كان الامر علي ضد ذلك كان شرا 26 aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه	79	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	0	29	0	143	1530	300	خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه	26	-4295301538299974085	131	177.5	105	322	40.683231353759766	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms80	false	83111284643017034	169	238	929	1318	1632	300	الي ان ينقطع طمثها ولانه ليس بجماعهن حركه جالبته للاخلاط الي المفاصل 30 aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدي في المباضعه للجماع commentary التفسير الصبيان لعذوبة دماءهم وانصراف المادة الي النمو حتي لا يجتمع في بدنهم فضل كثير ولعدم حركة الجماع فيهم لا يعرض لهم النقرس 31 aphorism قال ابقراط اجاع العينين يحلها----- الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العر-ق او شرب الدواء	80	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	70	105	351	537	1530	300	الا ان ينقطع ط-----------------------------------------------------مثها aphorism VI فصل---- الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مباضعة aphorism VI فصل او---جاع العينين يحللها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العروق او شرب الدواء	26	-4295301538299974085	151	254.5	120	395	38.227848052978516	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms81	false	1697413959765099133	124	146	697	803	1622	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي يتسع التي ت------عرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدث به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه	81	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	127	148	661	763	1530	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق ا----------لتي تتسع ويعرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض له من الصلع الدوالي عاد شعر راسه	26	-4295301538299974085	89	151.5	70	115	77.39130401611328	14	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	false	-67946395891712504	195	282	1057	1489	1595	300	-----من الامتلاء و---الاستفراغ وكذلك الفواق الا ان الفواق عارض لتقلص جرم المعدة طلبا لما يدفع عن نفسه من الاذي 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم فهو اما لرطوبة او خلط غليظ او لريح والحمي تحلل جميع ذلك 41 aphorism قال ابقراط اذا كان يوضع من البدن قد يتقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع	82	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	216	266	1119	1359	1530	300	يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق aphorism VI فصل-------------------------------------------------------------------------- من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حل- ذلك الوجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه aphorism VI فصل ----اذا كان موضع من البدن قد -تقيح وليس يتبين بقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع	26	-4295301538299974085	204	360.5	161	440	46.3636360168457	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	false	-67946395891712504	10	92	61	484	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج في من اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسير الذبحة يكون الورم في داخل الحنجرة فاذا انتقل الي الخارج كان دليل لانه لما كان في داخلها فقد ضيق علي الات النفس وضع من الانبساط ولانك عرفت من قوله ان انتقال الورم من داخل الي خارج دليل محمود مطلقا 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك ف------ان لم يعالج بقي زمانا طويلا	82	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	172	212	894	1096	1530	300	aphorism VI فصل ----اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج في-من اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ----اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا طويلا	26	-4295301538299974085	181	316.0	146	429	42.19114303588867	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	false	-7882561924282524122	87	193	489	1068	1607	300	به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary التفسير الورم والسدة والخام الواجب لتقطير البول اذا بلغ من عظمه الي حيث يزاحم المعاء المستقيم ويضغطها ويتادي ذلك الي المعاء الدقاق حتي يكون من ذلك ايلاوس كان السبب عظيما جدا مهلكا لاحتباس المسلكين معا وعظم السبب يكون من الامراض الحادة جدا فلا يتجاوز السابع والحمي يحلها لانها تذيب مادة الورم ويحلل الخام ويفتح البول 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان -تبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا	83	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	0	49	0	246	1453	300	به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VI فصل ----اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا	27	-4295301538299974085	238	448.5	191	580	41.034481048583984	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	233	261	1314	1440	1650	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث--- حمي	84	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	133	162	638	763	1453	300	aphorism VI فصل---- من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي	27	-4295301538299974085	115	210.5	88	129	89.14728546142578	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	0	148	0	829	1650	300	الشعر في العانة فانه يهلك commentary التفسير اذا كان السبب الموجب للربو والسعال عظيما في الات النفس وبينها وبين الفقرات والنخاع مشاركة برباطات واعصاب تتصل بينهما فقد يصير بحيث يحدث الفقرات الي داخل وتحدث وتجذب وتقصع وتضيق الموضع جدا علي الات النفس وخصوا قبل ان ينبت الشعر اي في سن الطفول لان الاعضاء بعد لم يكمل قح يمتنع الانبساط ويعرض الهلاك 47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او الي شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في البريع commentary التفسير اذا اريد الاستفراغ للاستظهار وحفظ الصحة حين ما اجتمع المواد في البدن فاوفق الزمان لها قبل ان يحدث امراضا ولان الاستفراغ يوجب الضعف والربيع احفظ للقوة لمناسبته لمزاج الروح والحيوة 48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary التفسير قدم تفسيره 49 aphorism قال ابقراط ما كان--- الامراض من طريق النقرس وك-ان معه ورم حار فان ورم- يسكن في اربعين يوما	84	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	61	115	301	565	1453	300	الشعر في العانة فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهلك aphorism VI فصل ----من احتاج الي الفصد او---- شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------------------ربيع aphorism VI فصل ----اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو م---------------------------------حمود aphorism VI فصل---- ما كان من الامراض من طريق النقرس و كان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	27	-4295301538299974085	226	371.0	179	834	27.09832191467285	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	false	-8134448601195549465	164	286	838	1543	1641	300	نفس البكاء في الامراض الحادة التي معها حمي دليل ردء commentary التفسير المراد بنفس البكاء انقطاع النفس في الوسط بحيث لا يتم الاستنشار الا بفترة في الوسط وسمي ذلك بكاء بشبهه ببكاء الصبيان وسببه اما صلابة الات النفس او ضعف من القوة ومع الحمي وحدة المرض يزداد الحاجة جدا من غير تمكن من الانبساط فذلك يكون رديءا جدا 55 aphorism قال ابقراط علل النقرس يتحرك في الربيع والخريف علي الامر الاكثر commentary التفسير المواد المجتمعة في الشتاء يتحرك ويسيل وينصب الي المواضع المستعدة والضعيفة فتهيج الامراض في الشتاء يكون ساكنه وفي الصيف يتحلل ولا يجتمع والخريف يجمعها البرد مع انها ذايبته بحر الصيف فتهيج العلل ايضا 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة و------الفالج و------التشنج و------الجنون و------العمي	85	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	215	260	1015	1253	1453	300	نفس البكاء في الامراض الحادة التي معها حمي دليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VI فصل---- علل النقرس تتحرك في الربيع والخريف علي الامر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر aphorism---- VI فصل الامراض السوداوية يخاف منها ان يءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي	27	-4295301538299974085	189	310.0	155	729	25.925926208496094	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	122	279	671	1521	1644	300	aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع ثم يعود فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم يكوي commentary التفسير قدم ان ذلك بحصول رطوبات مزلقة في مفاصل الورك ثم يعرض لها بطول الزمان ان يضمر لانها تضعف بعدم الحركة الطبيعية وبقلة الاغتداء لان تجاويف العروق التي هي مجاري الغداء ويصابه يلتوي ويلزم من ذلك ان يغتدي ويضمر ويعرج المقالة السابعة -----1 aphorism قال ابقراط---- برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary التفسير لان برد الاطراف في الامراض يكون من ضعف القوة عن بسط الحرارة ونشرته الي الاطراف او لاجتذاب الدم الي باطن بجذب حرارة قوية بسبب ورم او لهيب اياه وكلا الوجهين رديءين 2 aphorism قال ابقراط اذا كان---------- علة في العظم وكان لون اللحم----- كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير لانه يدل علي فساد العظم واسوداده حتي يسود ما حولها من اللحم يميلان الصديد من اللحم الي العظم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	86	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	3	67	17	350	1611	300	aphorism VI فصل من اعت----راه وجع في الورك مزمن وكان يتخلع------------- فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم يكو book aphorism VII-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقالة السابعة ستة وخمسون فصلا قال ابقراط فصل برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء aphorism VII فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كانت في العظم علة و---------كان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء aphorism VII فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	28	-4295301538299974085	231	336.0	183	874	26.430206298828125	40	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	13	284	75	1571	1665	300	دليل سوء 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير لانه يدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا بل نيا اندفع لضعف القوة عن الامساك الي اوان النضج او لسقوطها 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير اذا انتقل المادة السوداوية من الدماغ وتوجهت الي الاسافل بحدوث الاختلاف او الاستسقاء انحل الجنون والحيرة فالمراد هدق S4 هدو الاعراض الجنون وسكونها وذلك ايضا دليل خير لان ا لمرض اذا سكنت اعراضه فقد خف وكان في طريق الزوال 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary التفسير الحاجة الي الغذاء بعد تطاول المرض شديدة جدا فاذا سقطت الشهوة مع ذلك دل علي غاية ضعف القوة الشهوانية وانخزالها واراد بالبراز الصرف ما لا يخالط الماءية وذلك ايضا ردء لدلالته علي افناء الحرارة رطوبات البدن 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاف ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يغمر الحار الغريزي ويخففه كالحطب الكثير النسبة الي النار احدث القشعريرة وبلاء الدماغ دما وريحا حارين اذا كان الشارب محور او اذا حدث الاختلاط 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة commentary التفسير المرار بالخراج الدبيلة وهي اذا انفجر الي داخل فان انفجرت الي المعدة اوجب القء والي الصدر والرية اوجب الاختناق والسعال والي الامعاء احدث اختلاف المدة وكل ذلك يوجب ضعف القوة فكيف وقد عرفت ان كل انفجار كان دفعه اوجب الضعف والغشي 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاف في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء	87	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	65	151	341	780	1611	300	دليل ردء-- aphorism VII ---فصل اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود aphorism VII فصل اذا حدث بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك----- محمود aphorism VII فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- اذا حدث عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء aphorism VII فصل اذا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول وغشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل ---اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء	28	-4295301538299974085	334	538.0	262	1497	22.311288833618164	53	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	7	213	41	1180	1670	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المتعساذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء اذا كان في العظم وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العرض اللازم لهذا المرض هو ان ينفذ الثفل الي اسفل والقء والفواق يدل علي شدة السبب حتي لا تقدر الطبيعة علي دفع شء من الثفل الي اسفل فيميل الي المعدة ويوجب القء والفواق والتشنج والاختلاط بسبب مشاركة الدماغ اياه ايضا والعظم السبب وهو ادل علي الشر 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرية فذلك دليل ردء commentary التفسير لان المادة لذات الجنب ان كانت كثيرة لا تسعها الاضلاع انصب شء منها الي الرية وحدث ذات الرية ولا ينعكس لان المادة في ذات الرية ان كانت يسيرة اندفعت بالنفث وان كانت كثيرة اختنقت 12 aphorism قال ابقراط ومن ذات الرية ا لسرسام commentary التفسير لان السرسام يحدث فيها من فضل حاد مراري كثير يرتفع الي الراس ويوجب السرسام فيكون رديءا لدلالته علي عظم السبب ولان القوة لا تحتمل ضررتها بين العلتين العظيمتين 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير لانهما اذا حدث هذان المرضان من الاحتراق كان حدوثهما من جفاف العصب بفناء الرطوبات الاصلية 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة -في الراس البهتة في الراس واختلاط الذهن ردء	88	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	151	207	780	1086	1611	300	aphorism VII ---فصل اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism VII فصل--- اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VII فصل وع---ن ذات الرءة ا-لبرسام aphorism VII فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الاحتراق الشديد التشنج وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمدد aphorism VII فصل وع---ن الضربة علي الراس الحيرة واخت---------لاط الذهن ردء	28	-4295301538299974085	236	211.5	186	1140	20.701753616333008	31	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	51	223	271	1306	1758	300	الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير ذلك لدلالتهما علي فرط التحلل وجفاف العصب 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير الحمرة تحدث عن المرار واذا انحلت المرار الي العظم اكلت اللحم بحدتها وعنتته ومنعت الاندمال الصحيح 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة القرص-ة والتقيح والعفونة commentary التفسير لانه يكون الفاعل للتقرح والعفونة في الحمرة انما هو المرار فيدل علي شدة النكاية ووصول التاثير الي عمق الاعضاء والي العظم لان المرار يغوص بحدتها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير ذلك لان الضربان يدل علي مجاورة الورم للشريان فيكون الانفجار عن الشريان وذلك خطر عظيم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير ذلك لدلالة الوجع المتطاول الزمان علي ورم غير النضج 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary التفسير البراز الصرف وهو ما لا يكون معه ماءية بل مرار يقرح الامعاء ويوجب اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن	89	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	235	300	1235	1611	1611	300	الفواق--- aphorism VII فصل وع---ن السهر التشنج واختلاط العقل aphorism VII فصل و------------------------------------------------------------------عن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتقيح aphorism VII ---فصل وعن الضربان الشديد في القروح انفجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدم--- aphorism VII ---فصل وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة----------------------------------------------------------------------- ال--تقيح aphorism VII فصل وع---ن البراز الصر------------------------------------------------------------------------------------------------ف اختلاف الدم--- aphorism VII فصل ---وعن قطع العظم اختلاط الذهن-	28	-4295301538299974085	293	418.5	235	1036	28.28185272216797	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	24	297	119	1625	1650	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة في الامعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وبين المعاء المستقيم والرحم مجاورة فيتادي اليه الاذي ويتحرك الرحم بحركتها حركة متواتر حتي يضعف الجنين ويسقط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary التفسير اي لم ينبت عوضه وقد مر تعليله 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي----- انحل عنه مرضه commentary التفسير اطباء اليونان جرت عادتهم بتسمية الاستسقاء اللحمية بلغما ابيض لغلبة البلغم في الاستسقاء غالبا واذا حدث بالمستسقي اللحمي اطلاق كثير زال مرضه 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد------------------------------------ يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير الزبد في الرطوبات يحدث بسبب احتباس اجزاء هواءية في وسطها وتشتبك الاجزاء الماءية حول الاجزاء الريحية فيدل علي نزول ما ياتي في الاسهال من اعالي البدن ولان هذا الاشتباك يحتاج الي زمان طويل فيدل علي انه ياتي من موضع ابعد وهو الدماغ وهدا بحسب الغالب لانه ذكره بصيغة قد حيث قال فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان ما يرسب في بوله ثقل شبيهة بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير هذا النوع من الرسوب اما لانجراد الاعضاء او لان الحرارة ميزت بعض الدم من الكبد واجمدته باحتراق او لان الحرارة احترقت البلغم وجففته وهذا يدل اما علي الهلاك او طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلايا رقيقا علي--- ان المرض حاد	90	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	24	122	129	613	1493	300	aphorism VII ---فصل اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسقط--- aphorism VII فصل ---اذا انقطع --------عظم او -----غضروف ل---------------------------------------------------م يل-تءم aphorism VII ---فصل اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مرضه--- aphorism VII فصل من ---كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VII فصل من--- كانت به حمي فكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه- بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول aphorism VII فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه- رقيقا دل علي ان المرض حاد	29	-4295301538299974085	373	391.0	291	1550	24.064516067504883	57	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	107	276	578	1450	1581	300	aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary التفسير الغبب هي النفاخات التي تظهر علي راس القارورة وسببه رطوبة لزجة يخالعها ريح يزرق مع الماء ويكون ذلك بحسب الغالب من الكلية لانه لو كان ما فوقها كان حرارة الكبد يقطع اللزوجة ويخلل الريح ودلالة علي طول المرض لدلالته علي لزوجة المادة 35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاء علة حادة commentary التفسير دسومة البول يدل علي ذوبان الشحم الكلية او شحم ساءر البدن او اللحم السمين لكن اذا كان كثيرا ومتميزا عن البول ليس الامر كثرة الحرارة النارية في الكلي وذوبان شحمها وهو المراد بقول الامام فوق بوله دسم جملة 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاء وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها واحدث به وجع في عضل صلبه فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فيوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون الدبيلة من داخل	91	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	136	219	681	1067	1493	300	aphorism VII فصل من ---كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطول aphorism VII فصل--- من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حادة aphorism VII فصل من--- كانت به علة في كلاه -عرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها و-حدث به وجع في عضل صلبه فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	29	-4295301538299974085	348	643.0	267	872	39.90825653076172	64	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	false	-4874257982563011767	12	168	55	903	1586	300	aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير اذا كان في الدم مع الحمي كان مع ورم فلا يمكن استعمال القوابض وان لم يكن مع حمي كان انتفاخ عرق او قرحة من غير ورم وذلك يحتاج الي القوابض فقط 38 aphorism قال ابقراط النزلة ا-لتي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي بحر الصدر ويشغله الرية والنزلة التي هذا شانها يكون بحرانها فيما بين الامراض الحادة والمزمنة فيكون تقيحها اي نضجها متوقفا في اليوم العشرين وهو الاسبوع الثالث 39 aphorism قال ابقراط من بال دما غبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة Both V4 and S4 corr in marg الشرج والعانة دل---- علي ان في ش-------انته وجع commentary التفسير قدم تفسير هذا الفصل في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته واسترخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	92	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	219	294	1067	1462	1493	300	aphorism VII ---فصل الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ردء aphorism VII فصل--- النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي يتقيح في عشرين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما aphorism VII فصل--- من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي---------------------------------- الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع aphorism VII فصل---------------------------------------------------------------------- متي عدم اللسان قوته بغتة او ---استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	29	-4295301538299974085	327	558.5	261	865	37.803466796875	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	2	235	8	1271	1610	300	حار كثير انقضت بذلك حماه commentary التفسير اراد بذلك حمي اليوم فانها تنتفع بصب الماء الحار لانها تحلل وتوسع المسام وتعين علي التحليل وكذلك الحميات المحتاجة الي التحليل اما اذا كان الحمي من المرة زادها تطول الماء الحار حدة 43 aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات اليمينين commentary التفسير اليمين هو الجانب الذي يتمكن من الافعال تمكنا تاما بقوة ولحمال والرجل المتوفر القوة والحرارة الغريزية فقد يكون ذات يمينين اي يمكنها من افعاله من كلي الجانبين بالسواء تمكنا تاما ويبعد ذلك في النساء لضعف قوتها وقوة حارها الغريزي 44 aphorism قال ابقراط من كوي------ من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة سوداء حماءية فانه يهلك commentary التفسير المراد بالمتقيح الذي يكون في صدره قيح فيخرج بالكي والمدة النقية البيضاء دالة علي النضج كما في الرسوب لان اللون الطبيعي للاعضاء الاصلية ذلك واذا كان كمدا اللون دل علي عفنه وفساده 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده---- فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة في الغشاء وان------ خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير اذا كان المدة في الغشاء ولم يبلغ الي جرم الكبد كان بيضاء لبياض لون الغشاء ويكون سليما واذا كان زيتيا دل علي انها ياتي من الكبد من قعره ولان بياض المدة دال علي نضجه 46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخل في الحمام وصب عليه ماء حار- كثير- ثم	93	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	22	110	106	535	1512	300	حار كثير انقضت بذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حماه aphorism VII فصل ا---لمراة لا تكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمينين aphorism VII فصل ---من كوي او بط من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة------ حماءية فانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهلك aphorism VII فصل ---من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في --غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هلك aphorism VII فصل اذا ---كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله --الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم	30	-4295301538299974085	351	592.5	277	1288	27.25155258178711	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	112	192	618	1064	1655	300	aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سقاقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary التفسير فساد العضو واسوداده بالعفونة حتي يكان يبطل فيه الحس والحركة تسمي سقاقلوس وهذا المرض لعظم لا يحتمله الدماغ الا قليلا فيكون حارا جدا فيكون بحرانها لا يتجاوز الثالث 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الدماغ اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه و---------------انحدر الهواء الذي فيه فيسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق	94	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	126	178	629	897	1512	300	aphorism VII فصل ---من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها شقاقلوس فانه يهلك في ثل-ثة ايام فان جاوزها فانه يبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- العطاس يكون من الراس- اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه ف-سمع له صوت لان نفوذه وخروج-------ه يكون من موضع ضيق	30	-4295301538299974085	219	355.0	173	468	46.79487228393555	32	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms95	false	-3684280336632010904	56	191	293	1030	1653	300	aphorism قال ابقراط من يخثر فيه بلغم -لكن بين المعدة والحجاب فاحدث--- وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary التفسير لما كان الوجع من احتباس المادة بين المعدة والحجاب ولم يكن له منفذ الي احدث الفضاءين اعني الصدر والبطن فانحلت تلك المادة وسالت في العروق وجب زوال الوجع لزوال سببه 54 aphorism قال ابقراط من امتلاء كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء المستبطن امتلاء بطنه ماء ومات commentary التفسير اذا انفجر الماء من الكبد الي البطن في الطريق الذي بين السرة والكبد اجتمع تحت غشاء البطن وحدث ا لاستسقاء وحكمه بالموت من حيث ان الاستسقاء يقضي الي الموت غالبا 55 aphorism قال ابقراط الفواق والقلق والتثاوب والاقشعرار قد يبريه شرب الشراب اذا امزج واحد بواحد سواء	95	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	195	264	971	1327	1512	300	aphorism VII فصل من تخب---ر فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا ينفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي المثانة انحلت عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علته aphorism VII فصل ---من امتلءت كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء البا--طن امتلا- بطنه ماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومات aphorism VII فصل -----------القلق والت-اوب والاقشعرار يبرء---ه شرب الشراب اذا -مزج واحد بواحد سواء	30	-4295301538299974085	301	513.0	237	745	40.40268325805664	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms96	false	-694593297134568124	32	109	169	586	737	135	aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة حركة شديدة خارجة عن الطبع يعرض للدماغ عند ما يقع الانسان من موضع عال فيقع علي راسه او ينال ضربة قوية علي راسه فيعرض عند ذلك تمدد في بعض الاعصاب وانهتاك في بعضها وينقبض الروح النفساني في الباطن ويمتنع قواها عن التصرفات حتي يبطل الحس والحركة ويعرض السكات 57 aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	96	851275839714487636	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	264	289	1327	1455	1512	300	aphorism VII فصل--- من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	30	-4295301538299974085	114	190.0	89	417	27.3381290435791	19	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1