id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	214	241	1127	1268	1580	300	اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي و----------------------------------------ذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون لم يمكن ان يزدادوا صلاحا	2	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms007	true	6796212748815197064	242	273	1322	1483	1625	300	اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك بان تصير اعضاءهم غير قابلة للتمديد وذلك انهم لا يمكن --ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقروا ولما----------------- لم يمكن ان يزدادوا صلاحا	7	-1693785298181446074	120	216.5	97	181	66.29833984375	20	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	240	297	1262	1562	1580	300	صلاحا و-بقي ان يميلوا الي حال -هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم----- بلا تاخير كيما يعود البدن---------------------------------- فيبتدء في قبول الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبلغ من استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك خطر-------------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية هي------- في-- الغاية القصوي	2	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	true	-2774259132446348438	105	241	548	1264	1581	300	الامام فبقي ان يميلوا الي حالة هي اردي فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن المفرط بلا تاخير ك-ما يعود البدن الي حالة هي اصلح من التي هم عليها فيبتدي في قبول الغذاء بان يتلقاه بالقبول والمحبة فلا يفسد واما كونه قابلا للغذاء فذلك امر ثابت له داءما ويلزم هذا ايضا الامن من الخطر ايضا هذا ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	284	440.0	229	717	39.6094856262207	47	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms05	false	-1358518056769157173	0	44	0	214	1607	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- اعظم----- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطا--هم اقل	5	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	true	-654742849896594515	181	278	980	1474	1587	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل	10	-1693785298181446074	213	378.5	169	495	43.030303955078125	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms07	false	-6989479237285404071	93	151	529	845	1687	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	7	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	116	173	620	930	1581	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	13	-1693785298181446074	309	605.0	252	317	97.4763412475586	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms10	false	-2801098885925346216	84	112	462	598	1600	300	بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الرءة الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ان ظهر النفث فيهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	10	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	true	8284511591518735793	176	249	911	1289	1544	300	بعضو مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات------ الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	126	230.0	100	384	32.8125	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	24	77	126	395	1641	300	فان لم يتناول --------ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما قي----------------------------- الشيوخ ف---الحار الغريزي------------------------------------------------------- فيهم قلي----------------------------------------------------ل ومن قبل هذا ليسوا يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من ال----------------------------------------------------------------------------------كثير ومن قبل هذا ايضا ليس- تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في اللذين في النشو وذلك لان ابدانهم باردة	12	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms018	true	-4417910646949185838	74	166	398	890	1697	300	فان لم يتناول المحتاج ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص لكثرة التحليل وعدم ما يخلف بدله فاما الشيوخ فان الحار الغريزي سواء اريد به الجوهر القاءم به الحرارة او الحرارة نفسها فيهم قليل لان الوارد من الغذاء في ابدان هءلاء انقص من المتحلل ومن قبل ذلك ليس ي--حتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير من الغذاء وسمي الغذاء وقودا لانه يمد الرطوبة الغريزية القاءم بها الحرارة الغريزية ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في ا-لذين في النشوء ل----ان ابدانهم باردة	18	-1693785298181446074	243	415.5	194	499	48.69739532470703	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	219	250	1190	1346	1612	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان ينضج المرض------------------------------------------------------------------------------ فاما ما دام------------- نيا وفي اول المرض -لا ينبغي--- ان تستعمل ذل--------------------------ك الا ان يكون المرض مهياجا	14	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms025	true	8486272854463122152	207	297	1107	1627	1640	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء المسهل لان الدواء اذا اطلق فالمراد منه المسهل والمسهل يكون بالتليين كالترنجبين ويكون بالازلاق كالسبستان ويكون بالعصر كالهليلجات ويكون بالجلاء كالبورق ويكون بقوة كالمحمودة وهذا هو المسهل الحقيقي او التحريك وهو نقل المادة وميلها من موضع الي موضع اخر الا بعد ان ينضج المرض اي مادته والنضج هو احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبات الي موافقة الغاية المقصودة فاما ما دام الموجب للمرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي لك ان تستعمل ذلك اي الدواء المسهل والتحريك الا ان يكون المرض مهياجا	25	-1693785298181446074	148	228.5	117	520	28.461538314819336	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	90	131	479	701	1612	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن م----------------------------------------------------------------------------------ن كثرته----------- لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	14	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	133	198	707	1044	1589	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	203	375.5	165	353	57.507083892822266	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	false	-4965985949029001768	180	213	978	1139	1595	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكو--ن طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	13	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	158	299.5	125	163	96.9325180053711	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	false	-2288093200556096054	60	168	322	867	1631	300	aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينال---------------- من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك عل------------------------------------------------------------ي انه يحمل علي بد-------نه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------وهو لا ينال منه------------- دل علي ان بدن----------ه يحتاج الي است-------------------------------------------------------------------------------------------فراغ commentary التفسير ينال من الغذاء معناه انه يرد علي بدنه غذاء واذا ورد علي البدن منه كثير وقواه ضعيفة لم ينهضم هضما تاما ولا يصير دما محمودا بل يندفع بطريق الفضل ولم يتقو البدن منه واما اذا اكل قليلا ولم يتزايد القوة دل علي بقية مادة البدن يستحيل الغذاء الي جوهرها ولا يزيد في جوهر البدن aphorism قال ابقراط كل بدن يريد تنقيته-------------------------------------------------------- فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه	18	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	true	-2972250814986556206	130	291	687	1496	1539	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض قال في الصحاح نقه من المرض بالكسر نقها مثل تعب تعبا وكذلك نقه نقوها مثل كلح كلوحا فهو ناقه اذا صح وهو في عقب علته اذا كان ينال اي يشتهي ويمتلء من الغذاء وليس يقوي به وذلك اذا لم تتراجع قوته الي الحالة التي كانت عليها من الصحة فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اي من الغذاء اكثر مما يحتمل قال جالينوس وقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به بل هو ثقل يقع علي بدنه واذا كان كذلك اي لا يقوي بالغذاء وهو لا ينال منه مقدارا كافيا دل علي ان بدنه اي الناقه يحتاج الي استفراغ اعلم ان ابقراط يستعمل الاستفراغ في اخراج الكيموسات المتزايدة مع حفط نسبتها والاسهال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا غلب واحد منها واريد اخراجه هذا وما يذكر الا-----ن يستعمل علي بيان ما يحب قبل الاستفراغ 9--------- aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته وذلك لان استفراغ مثل هذه البقايا تسمي تنقية بحسب العادة فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه	32	-1693785298181446074	249	163.0	191	1011	24.629079818725586	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	false	-7518496828337593045	0	68	0	379	1636	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير البقايا التي تبقي بعد البحران من المواد الفاسدة التي تبقي بعد المرض في ابدان الناقهين وهي تجل-----------------------------------------------------------ب المرض لانها لا تصلح للاغتذاء ولا تقدر قوي بدن الناقه علي تحليلها ودفعها فيتعفن ويعود المرض------------- aphorism قال ابقراط--- من ياتيه البحران فقد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	19	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	true	184991355949371409	206	287	1135	1556	1626	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض لان--------------- البق-ية التي -بقيت من -------------مواد الامراض انما هو لعجز الطبيعة عن دفعها وهذه اذا ورد عليها غذاء افسدته فيكثر وحينءذ فتستولي علي الطبيعة وتفسد وتوجب المرض تنبيه انما قال بعد البحران ولم يقل في ال--ناقه لكون كلامه فيه ليوصل به في فصل في احكام البحران 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران -قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	219	308.5	173	454	48.237884521484375	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	false	-7518496828337593045	145	271	830	1478	1636	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينت-------------------------فع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع رديءة commentary التفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير الوان البراز اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت مختلفة في الاطلاق سواء كان بهيضة او بشرب دواء نفع لانه يدل علي ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------بدن ينقي عنه كيموسات فضلية كثيرة اذا لم يكن تغيره الي انواع رديءة اي اشياء تكون من الاخلاط المحمودة وقطع اللحم وخراطات الاعضاء فان ذلك يدل علي ان الدواء بلغ الي النكاية في جوهر الاعضاء aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن-------- خراجات او بثور---------------------------------------------------------------------------- فينبغي ان ------------تتفقد وتنظر ما يبرز من البدن فانه ان كا--------------------ن الغالب عليه المرار فان الب-----------------دن مع ذلك عليل وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	19	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	44	246	240	1312	1588	300	aphorism قال ابقراط---- استطلاق البطن سواء كان صناعيا او طوعيا قد ينتفع باختلاف الوان البراز وذلك بان يكون مختلطا بالاخلاط الغ----------------ير الطبيعية الغالبة علي البدن وهذا يكون لاستفراغها وحينءذ لا يخفي نفعه بخلاف الكاءن لسبب اختلاطه بالاخلاط الطبيعية فانه لا ينتفع به لانه من النوع الذي لا ينبغي اخراجه ولذا قال قد ينتفع به باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره اي البراز الي انواع منه رديءة مثل الصديدي والعسالي والروياني فان خروج هذه لا ينتفع بها وان -------------------------------------------------------كانت تدل علي ان فساد المواد فيها اكثر لانها لا يعقبها صلاح هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة من حيث ان ما يبرز من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدن يدل علي الخلط الغالب 15-------------------------- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد------ ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	318	414.5	251	1311	24.25629234313965	53	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	false	-4008599021783242200	25	163	137	835	1573	300	16 aphorism قال ابقراط من- اشتكي الحلق او خرجت من البدن منه بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كا--------------------ن الغالب عليه المرار فالب--------------------دن معه--- عليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary التفسير اذا حدث شكاية من الحلق بخراج حدث بثور وخراج في ساءر البدن لم يلز-------------------------------------------------------------------------م من ذلك ان يكون البدن ممتلءا من الاخلاط بل ربما كان في المعدة مادة يسيرة فقط دفعتها الطبيعة اما من الدماغ الي البدن الي خارجه حتي حدث بثور وخراجات وربما كان من امتلاء البدن فلذلك قال الامام تتفقد ما يبرز من البدن اي تنظر في البول والبراز فان دل ذلك علي الامتلاء استفرغ ومنع الغذاء الصحي والا دبر بحسن التدبير بالاغذية فقط aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع	20	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	152	274	822	1451	1588	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن ب----ثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ال-----------------------------------------------------------------------------بدن لدلالة ما يبرز علي النقاء هذا وما يذكر الان مناسب من حيث اشتمال كل منهما علي حلم من احكام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال-------------------------------------غذاء -16 aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع	35	-1693785298181446074	281	429.0	220	1013	27.73938751220703	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	false	-3723319402022886359	207	275	1174	1587	1745	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي--- الجوع commentary التفسير عني بالشراب الخمر وبالجوع------------------------------------------------------ الشهوة الكلبية وهي تحدث اما لبرد فم المعدة ويبسها او من كيموسات حامضة بلغمية او سوداوية والخمر نافع لجميع ذلك لانه ي---سخن فم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعدة ويلطف الكيموسات الغليظة ويحللها------ aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ ----------------------------------------------------------------------------------------------وما كان --------------منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامت---------------------------------------------------------------لاء------------------------------------------------------------------------ وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	21	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	133	299	720	1625	1628	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع الكلبي قال بذلك جالينوس وتبعه القرشي وابطل قول من قال ان مراد الامام به بيليموس بان هذا المرض سقوط الشهوة لا الجوع واما الجوع بانما يكون في ابتداءه وقال ابن ابي صادق الي ----------------------------------------انه يجوز ان يراد به الجوع الكلبي وبيليموس ويكون تبع الشراب لبيليموس تبعه للجوع الذي في ابتداءه واختاره ابن القف ايضا لكن قال ان تبع الشراب في بيليموس هو سرعة نفوذه وسرعة استحالته وتقويته للروح والقلب تنبيه مراده بالجوع الكلبي ما كان عن جوع المعدة هذا وما يذكر الان كالتتمة لما قبله 22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	231	234.0	187	947	24.392820358276367	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms22	false	2550791751151777522	134	168	775	974	1698	300	واول الاسبوع الثاني اليو------------م الثامن------------------------------------ والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم ا--------------------------------------نذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر------------------------------- واليوم السابع من الحادي عشر	22	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms042	true	5936006444962735082	18	70	98	408	1621	300	واول الاسبوع الثاني من الاسابيع اليوم الثامن لان هذين الاسبوعين منفصلين كما تقدم والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار العشرين او الحادي والعشرين علي الخلاف لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر فيكون نصف الاسبوع الثالث وقوله واليوم السابع من الحادي عشر	42	-1693785298181446074	180	300.0	148	322	55.90061950683594	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms23	false	-5301933751042025914	93	163	550	947	1703	300	لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary التفسير الصيف يذيب الاخلاط ويخلخل المسام فان كانت القوة قوية وجدت في ال-------هواء معين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي الدفع فانضجت مادة المرض ودفعتها بسرعة وان كانت ضعيفة زادها الهواء ضعفا بالارخاء فسقطت ومات صاحبها وكانت الامراض الصيفية كلها قصيرة الا انه بين في الربع بطريق المثال لانه طويل المدة فيقاس علي غيره aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير من ان يكون التشنج بعد الحمي	23	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms043	true	1510124726751788955	82	239	467	1304	1630	300	لا سيما متي اتصلت بالشت----------------------------------------------------اء لان هواء الشتاء ابلغ---- في البرد من هواء الخريف فيكون ابلغ في حقن المادة والربيع يقارب الخريف في تطويله حمي الربع فاءدة انما سميت هذه الحمي ربعا لانها تاخذ اليوم ورابعه تنبيه حمي الربع كثيرا ما تشفي من الصرع ومن النقرس ومن اوجاع المفاصل والجرب والحكة والدوالي والمالنخوليا هذا ومناسبة الذي سيذكر لما قبله من حيث ان اشتمال كل منهما علي ان بعض------------------------------------------------------------------------------------------------- الامراض يقصر تارة ويطول اخري 26------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج وهو علة عصبية تمنع انبساط الاعضاء وهذا يحدث عن يبس منقص لطول العصب وثخنه مثل ما يحدث عقيب الحميات المحرقة والاستفراغات المخففة وقد يكون عن مادة لذاعة مثل ما يكون عند القء الزنجاري ويحدث في الاكثر عن بلغم غليظ مداخل للعصب فيزيد في ثخنه وينقص من طوله وهذا هو المراد هنا اذ هو المفهوم عند الاطلاق وهو الذي ينتفع بحدوث الحمي بعده لتلطيفها مادته فحصوله علي هذا الوجه خير من ان يكون التشنج بعد الحمي	43	-1693785298181446074	139	171.0	109	1050	13.2380952835083	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms23	false	-5301933751042025914	221	300	1283	1703	1703	300	القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك------------------------- ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته commentary التفسير الخفة الذي يجده المريض بخلاف القياس وهو سكون المرض من غير تقدم البحران وعلامات النضج ولا شك ان ذلك لا يوثق به فلا يجوز للطبيب ان يغتر بذلك واراد بالامور الصعبة التي علي مجري القياس الاضطراب والتشويش الذي يوجد عند البحران بعد علامات النضج فقال لا يهولنك ذلك اي لا يخوفك ذلك لتعقبه السلامة علي الامر الاكثر aphorism قال ابقراط من كانت-	23	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms044	true	4800406773282467716	189	232	1014	1216	1594	300	القوة- فان اكثر ما يعرض من ذلك اي الذي ورد علي غير قياس ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته فيحدث امرا رديءا هذا ثم عاد الي بيان ا------------------------ن المرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يختلف في طول المدة وقصرها لعارض 28------- aphorism قال ابقراط من كانت	44	-1693785298181446074	109	127.5	85	446	24.439462661743164	19	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	19	130	88	687	1592	300	فانه ردء لان الاول منذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary التفسير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت قوية اوجب تحللا كثيرا فمتي لم يتحلل دل اما علي كثافة الجلد او علي غلظ الكيموسات او علي الامتلاء المفرط وكل ذلك يدل علي طول المرض واما اذا هزل البدن اكثر مما تقتضيه الحمي وحر الهوي ورقة الاخلاط وتخلخل البدن يكون ذلك من ضعف القوة حيث لم يقاوم التحلل بالمنع والبدل aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه --------------------------------فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحركه فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary التفسير اذا استفرغ المادة في اول المرض خفت المادة علي الطبيعة وسهل عليها الانضاج والدفع والمقاومة	24	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	true	-6517295621105774296	23	171	129	929	1642	300	فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة بخلاف القوية جدا فان سرعة التحليل فيها لا تدل علي ضعف القوة والضعيفة جدا بطول التحلل فيها لا تدل علي طول المرض وحاصله ان القوية جدا كالحمي الصفراوية تكون قصيرة المدة والضعيفة جدا كالبلغمية تكون طويلة المدة ولا يحتاج فيهما الي ما ينذر بهما لانهما لازمان بخلاف المتوسطة فانها يحتاج فيها الي الانذار اما بالطول او بالقصر لانهما غير حاصلين لها واذا كان وقت الحمي يختلف فذكر فصل بعد -------------------------------------------------------------------------------ذلك يدل علي وقت الاستفراغ مناسب 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك- فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن --------عن التحريك المذكور لانه وقت القتال فلا تستغل------------ الطبيعة بما يحرك المواد عن --------المقاومة	45	-1693785298181446074	248	312.5	197	1028	24.124513626098633	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	190	274	1018	1443	1592	300	الانحطاط aphorism قال ابقراط اذا كان الناقة يحظي من الطع--------------------------------------------------------------------------------ام ولا يتزيد بدنه شء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ردء commentary التفسيرقوله يخطء اي يتناول من الغذاء وقد عرفت في فصل اخر ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يدل علي- شر وعلي عدم كمال النقاء aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحال-----------ات جميع من حاله رديءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا فان-----------------------------------------------------------------------------ه يءول امره باخره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	24	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	true	-6163277134715710572	34	261	188	1341	1547	300	الان- 31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناق-----ه من المرض يحظي قال جالينوس ان ابقراط وضع مكان قوله يحظي هذا في الفصل الماضي ينال من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فانه يدل علي نقاء بعض المادة لما تقدم من ان الناقه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فهو ممتلء من غذاء او خلط فذلك ردء لان البدن الغير النقي كلما غذيته فانما تزيده شرا و حينءذ يجب تنقيته تنبيه قال القرشي ان ابقراط لم يقل فذلك يحتاج الي استفراغ لان وجوب الاستفراغ قد علم فيما تقدم انتهي وما يذكر الان فيه تبيين لما يلزم الناقه المذكور بل جميع من حاله ردء ---------32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات اي الاوقات جميع من حاله المراد بذلك الحالة الوسطي بين المرض والصحة والدليل علي ذلك قوله ردء لان الحالة الصحية حالة جيدة والحالة المرضية اذا كان صاحبها ينال من الطعام فهي جيدة ايضا والي ذلك اشار بقوله ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امر------ه الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	305	316.5	237	1174	25.979557037353516	52	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	false	5967272888754006418	100	129	578	737	1643	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءم----------ا لطبيعة المريض--------------------------- وسنه و------------------------------------------------------------------------------------سحنت------------ه والوقت الحاضر من اوقات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة------------------------- فخطره------------------------- اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	25	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms047	true	9070996107939409576	216	295	1215	1666	1694	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما اي مناسبا لطبيعة المريض المراد بالطبيعة هنا المزاج وسنه وقد تقدم معني الاسنان عند الكلام علي قول الامام احمل الناس للصوم المشايخ و معني قوله سحنته هياته ولونه والوقت الحاضر من اوقات السنة وهي الفصول الاربعة والمعني انه اذا كان المرض مناسبا للمزاج الاصلي والسن والسحنة والوقت الحاضر من اوقات السنة في الحرارة والبرودة مثلا فخطره الخطر الاشراف علي الهلاك اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	47	-1693785298181446074	159	260.0	130	451	35.25498962402344	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	false	5967272888754006418	215	245	1196	1342	1643	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن------------------------------------------------------------------------------------------ ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء------------------------------------------ واذا كان ايضا كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	25	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	true	4586370789580642641	153	225	833	1205	1600	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان----- كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	141	210.0	112	377	37.40053176879883	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms26	false	6508824332914582868	105	202	567	1106	1680	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسيرقد مر ان ذلك العسر انما هو لضنة الطبيعة بالخلط المحمود ومنازعتها لقوة الدواء حيث لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجد المادة الفضلية aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو------- افضل وان كان----------------------------------------------------------------------------------------- اكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary التفسير الطعام اذا كان لذيذا اقيلت الطبيعة بقواها عليه وتحسن هضمه ويصلح رداءته بجودة الهضم وتمتاز الطبيعة منه اكثر ويقوي به البدن ازيد aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشبان الا ان ما يعرض لهم --من الامراض	26	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	true	8156660476413579949	117	269	607	1426	1588	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر لان الدواء اذا------------------------------------------------------------------------------------ لم يجد فضلة يستفرغها فانه يحارب الاعضاء ويكرهها علي انتزاع ما فيها من المصالح وذلك مما يفسد ويكون معه كرب واذي شديد واعراض شديدة هذا وما يذكر الان كالمستثني من قوله وكل من يغتذي بعذاء ردء يغشي عليه لفساد اخلاطه -----38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل وذلك لان المعدة تحتوي علي اللذيذ ويلزمه فيكون هضمها له اكمل وافضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه لان الشء لا يخرج عن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة----------------------------------------------------------------------- هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول 39---------------------------- aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامراض	49	-1693785298181446074	267	299.5	210	1013	26.35735511779785	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	1	72	6	364	1535	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا شابا commentary التفسير هذا لان ال-عض-و الذي يرتاض يصير اقوي واصلب من الذي لم يعتده فيكون احمل للتعب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل واذا ---كان اضر مما لم يعتد- فاذاه له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل فينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	29	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	true	-6409358595593889242	133	268	721	1396	1568	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان شابا قوي----------------------------ا لان الاعضاء الذي ترتاض تصير اقوي من غيرها فت--------------كون احمل لما اعتادت ممن لم يعتده وان كانت قوية لتضررها باستعمال ما لم تعتده هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله بينة من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر العادة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد -ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	53	-1693785298181446074	290	496.0	228	718	40.38997268676758	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	168	300	873	1535	1535	300	الانتقال من العادة الرديءة الي غيره aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة ---------مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان--------------------------------------- فهو خطر فكل ----------------------------------------------------------------------------ما كان كثيرا كان مقاوما للطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير قوام الطبيعة بالاعتدال فكل ما جاوزه فهو مغير لها والمغير للطبيعة مقاوم لها وكل ما قاوم الطبيعة كان خطر او اما اذا ----------كان قليلا ---------------------------------------------------------------لا يتاثر عنه في الاول لقلته واذا كثر فقد صار عادة فلم يتاثر عنه ايضا وكانه لما ذكر في الفصل المتقدم انه ينبغي ان ينتقل مما اعتاد الي غيره بين في هذا الفصل ان ذلك لا يجوز ان يكون دفعة بل بالتدريج aphorism قال ابقر----اط ان انت فعلت جميع ما-	29	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	42	189	207	970	1553	300	الان------------------------تقال 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك فهو- مقاوم- للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما -كان قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك لان الشء المخالف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ورد علي البدن قليلا قليلا مع التكرير لم ينفعل البدن منه انفعالا ظاهرا فيالفه بطريق لا يتضرر بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا وقد يتخلف اثر التكرير لمانع يءيده ما ننقله الان 52 aphorism قال بقراط ان انت فعلت جميع ما	54	-1693785298181446074	286	393.0	222	1034	27.659574508666992	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	false	5532344904678249087	0	28	0	123	1563	300	ينبغي ان يفعل علي----- ما ينبغي و---------------------------------------------------------------------------------لم يكن ما ينبغي ان يكون عليه-------------------------------------- فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	30	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	189	247	970	1261	1553	300	ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	119	173.5	91	291	40.893470764160156	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	false	5532344904678249087	98	224	492	1144	1563	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن كان بطنه يابسا------------------------ ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسيرقد مر في فصل اخر ان الشاب اليابس البطن يلين بطنه في الشيخوخة ولين البطن يجف بطنه في الشيخوخة والثاني يكون حاله في سن الشباب اجود لانه يستفرغ فضلاته ويتنقي بدنه في سن الشباب وتجتمع الفضلات ليبس البطن في---- الشيخوخة فيكون بصدد الامراض وحال من يبس بطنه في الشباب ويلي------ن في الشيخوخة يكون علي العكس من ذلك اي يكون حاله في الشيخوخة اجود aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه	30	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	true	-3456865677651451612	6	105	31	550	1612	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بط----نه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر ل----------------------------------ان الغالب جفاف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن في هذا الوقت لاستيلاء اليبس علي الاعضاء ولقوة القوة الماسكة وما نذكر الان في معني الفصل الاول فانه يدل علي اختلاف موجب الاسنان 54-------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه	55	-1693785298181446074	326	515.0	257	726	44.90357971191406	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	false	206221964368488188	114	245	640	1350	1664	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع----------- ما----- حا-له في الشت---------------اء اردي وفي الصيف اجود ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف ارد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي commentary --------------------------------------------------------------التفسير كل فصل اما ان يكون مناسبا للمزاج او مضادا وعلي كلا التقديرين فالمزاج اما صحي واما مرضي فهذه اقسام اربعة المزاج الصحي المناسب وهو موافق والمزاج الصحي المخالف وهو ضار والمزاج المرضي المناسب وهو ضار ايضا والمزاج المرضي المضاد وهو نافع ايضا وعرفنا من ذلك ان الصحيح ينتفع بالفصل المناسب له اذا لم يفرط ويتضرر بالمضاد والمريض ينتفع بالضاد ويتضرر بالمناسب فظهر قول الامام ان بعض الطباءع اي بعض الامزجة ينفعها الصيف دون الشتاء وبعضها بالعكس من ذلك 3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردي واسنان ما -------------------------------------------------------------عند ا وقات من السنة وبلدان واصناف من التدابير	31	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	true	-2410592193318754023	141	276	759	1484	1613	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع اي الامزجة ما يكون حاصله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا كبارد المزاج-- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا كحار المزاج وذلك لان الحار يزيد البدن الحار حرارة فيزداد خروجا عن الاعتدال فيصير اردا والبارد يزيده برودة فيرده الي الاعتدال فيكون حاله اجود وعلي هذا فقس واعلم ان الرازي ناقض هذا الفصل بقولهم ان الصحة تحفظ بالمثل واجاب ابن القف ان المراد من قولهم المثل الغذاء لا الدواء والهواء حكمه حكم الدواء في التاثير انتهي commentary وما يذكر الان دليل علي ان لاوقات السنة وغيرها تاثير في الابدان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند او-قات من السنة وبلدان واصناف من التد-بير	56	-1693785298181446074	244	147.0	194	1176	20.74829864501953	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	false	206221964368488188	223	300	1244	1664	1664	300	كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردي واسنان ما عند ا وقات من السنة وبلدان واصناف من التدابير------------------------------- commentary ---------------------------------------------------الفسير المراض بهذه الفصل هو ان الامراض تتفاوت حافها بحسب الفصول والاسنان والبلدان والتدبير فان الامراض في الحدوث عند الفصول المضادة اجود وفي الزوال فحالها عند الفصول المناسبة اردي وكذلك نسبة الامراض الي الاسنان والتدابير 4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد-	31	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms057	true	-1878286587157520717	26	81	128	396	1558	300	كل واحد من الامراض فحاله عند شء من اوقات السنة--- واسنان ما-------------------- وبلدان واصناف من التد-بير امثل وعند شء من هذه اردا انتهي commentary وما يذكر الان يدل علي ان لتاثير اوقات السنة تاثير ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الابدان---------- 4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	57	-1693785298181446074	170	147.0	135	503	33.797218322753906	31	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	28	199	175	1174	1706	300	فعند قوة هذا الريح وغلبتها يعرض للمرضي مثل هذه الاعراض و------اما الشمال فيحدث سعالا واوجاعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند قوة هذه الريح وغلبتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary التفسي-------------------------------------------------------ر الجنوب بطبيعته حار رطب فيملاء الراس من الابخرة وكدر الحواس ويرخي القوي النفسانية وكذلك يوجب الثقل والكس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في -----------------------------البدن واما الشمال فيولد امراض العصر بما يعصر من الرطوبات الفضلية ويمنعها عن التحليل حتي يعرض لها الانصباب ويعرض مثل الزكام والنزلة وامراض الحلق ويتبع ذلك السعال ووجع الاضلاع والصدر ويعقل البطن لانعصار عضلة المقعدة في البرد الذي يوجبه الشمال واضر البرد بالمثانة حيث كانت عضوا عصبيا يوجب عسر البول 6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بال--------------------------------ربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير مثل هذا الصيف يكون حارا رطبا فيوسع ويخلخل برطوبته ويحلل حرارته فيوجب العرق في الحميات--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط اذا---- احتبس المطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثت حميات حادة واذا اكثر ذلك الاحتباس في السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدث ف--------------ي الهواء حال يبس--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	32	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	true	-3814931659340119990	9	262	43	1446	1652	300	فعند قوة هذ------ه وغلبتها يحدث للمرضي---- هذه الاعراض وفي الرياح الشمالية------------------------------------------------------------------------------------------ فعند قوة هذه الريح وغلبتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض فجعل ما يحدث عن الجنوبية كذلك بل جزم بحدوثه فنقول انما كان كذلك لان تاثير الجنوبية بالحرارة والشمالية بالبرودة والحرارة ا--------------------قوي الفاعلين فكان تاثيرها اسرع وامكن في الوجود من تاثير البرودة commentary تنبيه انما لم يذكر المشرقية والمغربية لانهما معتدلان فلا يءثران في الابدان امورا غريبة تسمي اعراضا هذا وقد تقدم انه اذا كان يوم شبه فصل في كيفياته احدث مثل ما يحدث ذلك الفصل --من ال-----------امراض والان نبين ان الفصل نفسه اذا اشتبه فصلا غيره احدث في الامرا---------------------ض مثل ما يحدث الفصل المشبه به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف مشبها بالبربيع وذلك بان يكون حره ويبسه قليلين فيوقع في الحميات عرق- كثير لتوفر الرطوبات بسببب برد الشتاء ولقلة التحلل وهذان موجبان لكثرة------------------------- العرق في الحميات commentary هذا والفصل الذي ننقله الان مقابل لما قبله فان الاول يشتمل علي كثرة الرطوبات والثاني علي قلتها 7 aphorism قال ابقراط اذا كان احتبس المطر اي يقل عروضه وحينءذ تقل الرطوبة المبخرة فتقل رطوبة الهواء او تنشف الرطوبة الماءية من البدن فيصير ما فيها من الرطوبات الخلطية وغيرها حادا حدثت حميات حادة وان --كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	59	-1693785298181446074	418	410.0	335	1741	24.00918960571289	59	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	260	300	1503	1706	1706	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كان- اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون----------------------------------------------------------- فيه كان ما يعرض فيها من الامراض حسن الثباب و---------------------------------------------النظام وحس-----------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما-	32	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	true	-5539155418339702912	0	102	0	507	1593	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما	60	-1693785298181446074	192	311.5	154	507	37.86982345581055	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	false	2205595808599048137	94	165	497	921	1718	300	الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسير المراد بالاحد اشد رداءتا لان المرض ف-------------------------------------ي الخريف اردي واقتل لان الخريف يتعاقب فيها الحر والبرد والمزاج المختلف اشد بكاءه من المتشابه ولان القوي فيه ضعيفة والاخلاط متزيدة لكثرة التحلل في الصيف متقدما ولان الخريف زمان مناقض لطبيعة الحيوة لضعف الحر وشدة قاليبس وهذه الحالات كلها توجب ---------رداءة المرض وتعين علي الاتلاف اذا كان المرض متلفا 10 aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء	33	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	true	-5539155418339702912	181	271	929	1430	1593	300	الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا لاعتدال هواءه خاصة واعتداله المناسب ولكونه بعد برد قد حصر القوي وجود الهضم وحينءذ يكثر الدم والروح ولا ينافي هذا اكثر الامراض فيه لان ذلك بالغرض commentary -----------------------------تنبيهان الاول انما قال في الاكثر لانه يحتمل ان يقع في الخريف امطار تصلح يبوسته فيقل ضرره الثاني يجوز ان يفهم------------------------ من الحدة قصر المدة ويكون السبب حينءذ قلة المادة في الخريف و---------------------------------------------------------ضعف القوي ايضا انتهي والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي رداءة الخريف ايضا لكن بالنسبة الي بعض الامراض---- 10 aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء	60	-1693785298181446074	142	130.0	112	615	23.089431762695312	17	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	false	2205595808599048137	181	209	1024	1174	1718	300	11 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا------------------------ وكان الربيع مطيرا جنوبي---------------ا فيجب ضرور------------------ة ان يحدث في الصيف حميات حادة	33	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	true	2928946781171029141	40	77	221	425	1695	300	11 aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المرض شماليها كان باردا قليل الرطوبة وكان الربيع مطيرا جنوبيا كان دفيءا رطبا فيجب ضرورة للقياس لا للتجربة ان يحدث في الصيف حميات حادة	61	-1693785298181446074	143	243.0	116	207	69.08212280273438	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	33	170	176	941	1700	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابس----------------------ا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطب-------------------------------ة وا-------------------للنساء فاما ي---------اءر الناس-------------------------- فيعرض لهم رمد يابس وحم------------------------------يات حادة و----------------------------------زكام مزمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يعرض لهم الوسواس من المرة- الس---------------------------------وداء commentary التفسير هذا عطف علي الفصل الاول وتقريره فان كان مع كون الصيف شماليا يجء الخريف ايضا شماليا انتفع المرطوبون لانه يعتدل مزاجهم بتعديل هذين الفصلين اياهم واما من لم يكن مرطوبا فيغلب عليهم يبس مفرط وهو مرار كثيرة ويكثر فيهم الامراض المذكورة 15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر وهي اصح من كثرة المطر واقل -------------موتا commentary ال------تفسير انما صار قلة المطر اصح من كثرته ------------------------لان الهواء اذا ترطب بالافراط بلد الحواس وفتر الهضم وصار ------------مستعدا للتعفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق	35	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	true	4994454648594281021	28	224	143	1201	1601	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا تاليا لصيف شمالي ايضا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة اما بالعوض كالمستسقين او اصلية والي ذلك اشار بقوله وللنساء والصبيان فاما ساءر الناس فمن كان منهم معتدل المزاج فيعرض لهم رمد يابس ليبوسة الهواء حينءذ و يعرض لهم حميات حادة لاحتداد موادهم بسبب يبوسة الهواء و زكام مزمن وذلك لغلظ هذه المادة لذهاب لطيفها بواسطة يبوسته ومن كان منهم يابس المزاج عرض لهم الوسواس والي ذلك اشار يقوله ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من السوداء لاستعدادها اولا له مع حصول السبب commentary-------- هذا وما يذكر الان بالنظر الي السنة نفسها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر---- اصح من كثرته----- واقل موتا اي ان الموت------------ الذي يكون فيه من السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة لل-عفن قال جالينوس اللهم الا ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary وما يذكر الان تفصيل لما يذكر 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك لان	63	-1693785298181446074	425	592.5	340	1276	33.30720901489258	64	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	251	300	1431	1700	1700	300	17 aphorism قال ابقراط فاما----- حالالت الهواء في كل -يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع---------------------------------- ويجفف البطن------------------------------ ويحدث في الاعين------------------ وان كان في نواحيي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه--------------------------------------------------------------- وما كان منها منها-------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها-	35	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	true	-8795549027068522269	179	295	992	1642	1671	300	17 aphorism قال ابقراط فاما تغير حالا-ت الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواح-ي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها	64	-1693785298181446074	255	343.0	208	652	39.11042785644531	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	false	8431592706566685269	154	209	893	1186	1752	300	19 aphorism قال ابقراط -الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها------------- الا ان بعضها----------- في بعض الاوقات------------- احري بان يحدث ويهيج------------------------------------------------------------------------------- commentary التفس-----------------------------------------------ير الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل وساءر الاسباب الضرورية التي توجد في جميع السنة غير ان كل فصل يعين علي الامراض المناسبة له 20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع	36	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	true	4130097603556626204	225	289	1237	1585	1637	300	19 aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها لان ذلك ممكن الا ان بعضها اي الامراض في بعض الاوقات المناسبة لها احري بان تحدث وذلك اذا كانت مادتها متولدة في الوقت المذكور وتهيج وذلك اذا كانت حاصلة قبل هذا الوقت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين الذي ينقله الان التاثير الحادث للابدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع	65	-1693785298181446074	163	233.5	130	457	35.667396545410156	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	false	8431592706566685269	4	114	23	646	1752	300	ثقلا وفي السمع وا---------------------لعينين سدر او دوار او في ال---بدن كله عسر الح-----------------------------ركة ويلين البطن---------------------------- commentary التفسير الشمال اليبس ينشف الرطوبات عن البدن ولاجل ذلك يصفي السمع ويجفف البطن ولجمعه الحرارة الغريزية وحصرها في البطن يقوي البدن ويشده ويجود حركته ولكون البرد يعمق في العين للطافته وتخلخله فيحدث اللذع فيه ويزيد في وجع الصدر بما يوجب من اراض العصر وعلي ضد ذلك يوجب الجنوب الامراض المذكو--------------------------------------------------------------رة 18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان وال-----------------لذين يتلونهم في الس------------ن علي افضل حالاتهم واكمل--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- يكون المشايخ احسن حالا وفي باق------------------------ي الخريف والش---تاء يكون المتو--------------------سطون بينهما في ا-------------------------------------لسن احسن حالا	36	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	true	4130097603556626204	10	157	57	870	1637	300	ثقلا -في السمع ويحدث سدرا اي ظلمة في العينين عند القيام و يحدث في البدن كله عسر الحركة وذلك لاسترخاء العصب بالرطوبة وتلين البطن لضد ما قيل في اليوم الشمالي commentary تنبيه قال جالينوس ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنوب لا يفعل شيءا صالحا الا لين البطن هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 18 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان اعني غير البالغين والذين يتلونهم في السن وهم الفتيان علي افضل احوالهم واكمل في الصحة وذلك للمناسبة بينهما حينءذ في الحرارة والرطوبة تنبيه انما كان في اواءل الصيف نافع لهءلاء دون اواخر الشتاء وان كان كل منهما غير مناسب لهم لان اواءل الصيف تحلل فضلاتهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا	65	-1693785298181446074	300	437.5	240	1056	28.409090042114258	40	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms37	false	1983241628061207388	68	149	390	909	1842	300	والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس والصرع والجنون والوسواس السوداوي-------------------- commentary التفسير انما صار يحدث في الصيف بعض امراض الربيع وفي الخريف بعض امراض الصيف لان الكيموسات التي يولدها كل فصل يبقي الي الفصل الذي يليه ويكثر في الخريف بسبب غلبته السوداء حميات الربع والوسواس السوداوي والجنون والصرع والطحال والاستسقاء لبرد الهواء تقطير البول وليبس السل ولاختلافه الحميات المختلطة والذبحة والربو وزلق الامعاء والقولنج لرداءة الاخلاط ومراريتها في البعض 23 aphorism قال ابقراط فاما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرية -------	37	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms067	true	4328698020356132334	202	281	1119	1575	1681	300	والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلادوس وتفسيره يا رب ارحم وهو مغص شديد في الامعاء الدقاق وسمي قولنجا تجوزا و يكثر في الخريف لتخفيفه بيبوسة هواءه فضلات الغذاء قبل انحدارها الي الامعاء الغلاظ قال جالينوس واكثر ما يحدث عن حصول ورم هناك و يعرض الصرع لحبس المواد فيه في الدماغ والجنون والوسواس السوداوي لكثرة السوداء حينءذ commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي يذكر الان ظاهرة------------------------------------------------- 23 aphorism قال ابقراط فاما في الشتاء فيعرض عنه امراض وذلك لاضرار البرد	67	-1693785298181446074	137	184.0	113	773	17.723155975341797	17	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms38	false	-8972029054689240217	67	156	381	882	1735	300	لا سيما اذا نبت له الانباب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------للعبل من الصبيان--------------- ولمن كان- بطنه معتقلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary ----------------------------------------التفسير المضض وجع في اللثة مع حكة يعرض لهم لشق الاسنان لحوم اللثة والحمي بسبب الوجع والمراد بالتشنج التواء العصب وذلك يعرض لهم لكثرة الاضطراب والقلق كما يعرض لساءر الناس عند قلقهم والاختلاف بسبب سيلان الفضول المرية الي بطونهم لان الحرارة الهاءجة من الوجع يذيب الفضول ويسيلها لا سيما اذا كان سمينا او معتقل الطبيعة فانه يكون اكثر امتلاء والمراد بالعبل السمان 26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق	38	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms069	true	8589786972279251061	34	121	197	678	1697	300	لا سيما اذا نبت له الانياب وذلك لانها ابلغ في حصول هذه الامراض لانها اشد وجعا و قال القرشي موافقا لجالينوس يعرض الاختلاف والتشنج الامتلاءي للعبل من الصبيان لكثرة رطوباتهم ولمن كانت بطنه معتقلة لاحتباس فضلهم وظاهر كلام ابن القف ان حصول الاسهال للمعتقل البطن اولي من التشنج وهو ماخوذ من كلام ابن ابي صادق حيث قال والاولي عندي ان تضاف العبولة والاعتقال الي الاختلاف commentary هذا وما يذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط واذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق	69	-1693785298181446074	141	17.5	113	838	16.825775146484375	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms39	false	4907958683201559510	53	104	316	563	1626	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الام-ور ياتي في بعضه -البحران في اربعين ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وفي بعضه- في سبعة ا------------------------------------------------------------------------------------شهر وفي بعضه في سبع س-----------------------------------------------------------نين وفي بعض--------------------------------------------------------------ه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة------------------------------------------------------------------- فاما ما يبقي من الامراض-------------- فلا ينح-ل في وقت الانبات او في --------------------------الاناث في وقت	39	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms070	true	-3642317295048648993	170	300	899	1588	1588	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيا---ن هذه الامراض تاتي في بعضها البحران في اربعين يوما وهو اول بحارين الامراض المزمنة واخر بحارين الامراض الحادة وذلك لانه من البحارين المشتركة و ان تاخرت عن ذلك وطال زمانها فياتي بحرانها -في بعضها في سبعة اشهر وذلك لانهم جعلوا الشهر في الامراض التي تتاخر الي هذه المدة كاليوم في الامراض الحادة وفي بعضها-- سبع سنين وذلك لانها جعلوا السنة ههنا بمثابة اليوم في الامراض الحادة وفي بعضها تاتي في ضعف هذه المدة اعني اربع عشرة سنة والي ذلك اشار بقوله اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فتكون السنة هنا كاليوم في المرض الحاد الذي ينقضي في اربعة عشر يوما فاما ما يبقي من الامراض العارضة للصبي فلا يتحلل في وقت الانبات المعانة في الذكور و لا يتحلل في الاناث في وقت-	70	-1693785298181446074	221	329.5	176	696	31.75287437438965	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms39	false	4907958683201559510	223	300	1219	1626	1626	300	الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا--------------------------- commentary التفسير الشبان يكثر دمهم لعدم انصرافه الي تشويع بقاء القوة علي ما كانت ويغلب علي دمهم المرار ولكثرة حركتهم يجيب عروقهم الي الانصداع حتي ينصب الي الرية ويورمها ويقرحها لحدته لغلبته المرة ويكثر فيهم حميات الغب والصرع ينكر حدوثه فيهم جالينوس لانه يقول ان بقراط نص في موضع اخر علي ان الصبي اذا حدث صرع فبرءه منه عند انتقال الي سن الشباب 30 aphorism قال ابقراط فاما من-	39	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms071	true	-8571330905095541552	134	164	733	882	1637	300	الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا من نفث الدم والسل والحميات commentary هذا وما يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان يشتمل علي كلام ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي سن الكهول 30 aphorism قال ابقراط فاما من	71	-1693785298181446074	90	114.5	71	435	20.689655303955078	17	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	9	167	45	887	1644	300	فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه commentary التفسير الجني----------------------------------------------------------------------------------------ن في الاشهر الثلاثة الاول لضعفه يكون قابلا للسقوط بادني محرك وكذا في الثلاثة الاشهر الاخيرة لانه حيث كمل وتحرك من نفسه فيسهل انفصاله فلهذا منع الامام عن الاستفراغ في ه-------------------ذين الوقتين واما في الثلاثة المتوسطة فهو اقوي اتصالا به واقل قبولا للدفع ولم يتحرك بعد من نفسه فجاز التحرك عند الاضطرار وان كان ايضا خطرا في نفسهز-------------------------------------------------------------------------- 2 aphorism قال ابقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نق----------------------------ع استفراغ---------------------------------ه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه commentary التفسير اذا عرف بدفع الطبيعة نوعا من خلط وحصول الخفة عقيب ذلك الخلط وجب الاتسفراغ من ذلك الخلط--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالدواء الذي يوجب استفراغ ذلك النوع ومع تضرر عقيب خروج نوع اخر عرف احتياج البدن الي ذلك النوع فلم يجر الاستفراغ في ذلك النوع بل اذا ا--------ستفرغ ايضا وجب قطعه 3 aphorism قال ابقراط ينبغي	41	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	123	300	653	1581	1581	300	فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه وبالجملة فهذا الحكم من الامام انما هو شفقة علي الجنين والا فمتي خيف هلاك الحبلي فانا نبادر الي استعمال الدواء فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هلاك الحامل هلاك الجنين ولا عكس وينبغي ان يراعي غير الدواء المذكور--------------------------------------------------------------------------------- ايضا كالقفذة والوتبة مثلا والذي يخرج بهذا الدواء او ينبغي ان يكون من النوع الذي ينبغي اخراجه 2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه----------------------------------------- ولا يناوله دواء وذلك لان است-------------------فراغ النافع ضارة قال جالينوس ان الامام ذكر هذا الحكم في الفصل الذي قال فيه وكذلك خلاء العروق لكنه عاما هناك وهنا خاص بالدواء المسهل هذا وما يذك--------------------------------------------------------------------------ر الان يدل علي بيان الجهة التي ينبغي ان يستفرغ منها--------- 3 aphorism قال ابقراط ينبغي-	73	-1693785298181446074	301	347.0	235	1314	22.907154083251953	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	167	266	887	1465	1644	300	ان يكون ما تستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق اكثر وفي الشتاء ---------------من اسفل بعد طلوع الشعري وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary التفسير الاخلاط لمرارتها ورقتها ولطفتها في الصيف ماءلة الي الاعلي طافية فيسهل اجابتها الي القء واقل خطرا لان الات الصدر والاحشاء من الرباطات والعضل والعروق لرخاوتها يكون للتمدد واقل اجابة الي الانشقاق والصرع والقء في الصيف اسهل لضعف المعدة اذ ضعف المعدة وفتور قواه يعين علي القء والاسهال وفي الشتاء اسهال واوفق واقل خطرا لعكس هذه الامور 4 aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها----------------------------------------------------------------- وقبله----------- يعسر الاستفراغ بالادوية	41	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	0	106	0	568	1598	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق وذلك بان يكون بالقء لان المادة في هذا الوقت تطغو وتطلب العلو اليبس وانما كان كذلك لانه قد يمنع من ذلك مانع كتهيءة المريض للسل وفي الشتاء يكون الاستفراغ من اسفل -------------------------------------------------------------------------لت-سفل المادة حينءذ الي جهة السفل لغلظها وهذا الحكم اكثري---------------------------------------------- لان المادة قد تكون في هذا الوقت رقيقة جدا فيخرج بغير ذلك هذا وما يذكر----------------- الان يدل--------------------------------------------------------------------- علي تخصيص بعض وقت الصيف باستعمال الاستفراغ بالدواء---------------- 4 aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وهي تطلع في يوم السادس والعشرين او ليلة السابع والعشرين من تنبيه وقبله بزمان يسير يعسر الاستفراغ بالادوية	74	-1693785298181446074	192	198.0	152	790	24.303796768188477	31	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	44	115	249	626	1662	300	5 aphorism قال ابقراط من كان بدنه قضيفا و-----كان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق ان يفعل ذلك في الشتا------------------------------------------------------------ء commentary التفسير ال------قضيف تقلب--------- عليه المرة الصفراء فيسهل استفراغها بالقء لكن في الصيف لا في الشتاء للعلة التي ذكرناها-------------------- 6 aphorism قال ابقراط -اما من كان يعسر عليه القء و------------------------كان من حسن اللحم علي حال- ----------------------------------------متوسط فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل---- في الصيف	42	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	175	286	950	1521	1598	300	5 aphorism قال ابقراط من كان----- قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary --تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه -------------------------------القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم---- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	282	419.0	225	613	46.00326156616211	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms43	false	3110735358240856883	46	254	259	1379	1652	300	فان امره يءو-------------------------ل الي الاستسقاء اليابس commentary التفسير المغص يحدث اما من مرة تلذع الامعاء او من خام يجتمع في الامعاء ويمددها او من ريح غليظ يتراكم في لفاءف الامعاء وحيث لا يزول بالدواء المسهل والحقن والكماد دل علي انه ليس من المرة الحارة والخام بل من ريح غليظ من مادة مستولية واذا استفراغت يرد بولها بما يرد عليها من الغذاء ويستحيل الي تلك المادة فلكونه في لفاءف القولون بحس الوجع في القطن ولكونه في جانب الصفاق الي المراق يحس بالوجع حول السرة ثم يءول امر ذلك بتولد الرياح علي الاتصال الي الاستسقاء اليابس وهو الاستسقاء الطبلي والذي يكون من الريح----------------------------------------------------- 11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق----------- ردء commentary التفسير زلق الامعاء هو خروج الطعام بعينه كما اكل من تغير اتستحالة وسببه اما ضعف القو---------------------ة الماسكة في المعدة فلا يلبث الطعام فيها او اقرخ سطح فم المعدة او غاية سلاستها الغلبة البلغم والقء في جميع هذه الصورغير ممكن لان المقيء لا يلبث المعدة دون ما يجذب الخلط يندفع الي الامعاء والقء يضر بالمعدة ايضا لانه يزيدها ضعفا وقرحة وخصوصا في الشتاء حيث كان القء اعسر 12 aphorism قال ابقراط من احتاج ان يسقي الخربق----------------------------- وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه--- قبل اسقاء-----ه بغذاء اكثر	43	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	true	-5405363170646752510	31	165	163	881	1617	300	فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبلي ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي مرض في الامعاء 11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء وهو خروج الطعام سريعا من غير ان يكون قد انقلب في جوهره شء يعتد به وذلك اما لضعف ماسكة الغذاء واما لقروح في وسطها واما لرطوبات مزلقة مستولية علي حملها وبالجملة لا يجوز الاستفراغ خصوصا في الشتاء وحينءذ فاستفراغه بالدو----------اء من فوق اعني بالقء ردء لان القء يزيد في قروح المعدة ويزيد في------------------------------------------------- ضعف ماسكتها مثل المادة الغليظة المتسفلة هذا وما يذكر الان يدل علي الدواء------------------------------------------------------------------------------------- المقيء وكيفية استعماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 aphorism قال ابقراط من احتاج ان يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	76	-1693785298181446074	247	9.0	195	1484	16.64420509338379	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	false	-7147310922557635810	32	131	198	761	1706	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحرك-------------------------------------------------ة تثور الاخلاط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary ------------------------------------------------التفسير النوم يحتاج في شرب الدواء اليه في اول الامر ليتوفر الحرارة الغريزية في الباطن ويحيل الدواء بالفعل للطبيعة بها يفعل خاصيته وذلك زمان قليل ويحتاج الي السكون ديثما تمد المعدة علي الدواء فحسب وفي ساءر الزمان لم يحتج الا الي الحركة لان الحركة المعتدلة ترقق الاخلاط وتذيبها وتسيلها وتثورها فتعين علي اندفاعها ويدل علي ذكر الركوب في السفينة والجمال فان كل واحد منها يغشي ويثور الاخلاط بحركتهما للبدن 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت----------------------------------------------------- ان تسكنه فنوم الشارب له	44	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	true	6877304338974366071	22	111	122	607	1602	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة وهي الحاصلة لراكب السفينة بالعرض من حركة السفينة تثور الاخلاط في الابدان وذلك لان راكب السفينة يتخيل له ان العالم قد انقلب عليه فعند ذلك تحول نفسه ويتحرك الاخلاط ويحصل الغشيان والقء ويءخذ من قوله قد يدل ان بعض الركبان لا يعرض لهم ذلك commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الاتي ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن حركة معتدلة بخلاف المفرطة فانها تعاكس الدواء في الجذب وان اردت ان تسكنه فنوم الشارب له	77	-1693785298181446074	155	21.5	124	885	17.514123916625977	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	false	6974799394636319280	145	290	817	1581	1622	300	18 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary التفسير العطش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاستفراغ قد يكون لحرارة الدواء وقد يكون لثوران المرار وقد يكون لان ينقي البدن------------------------------------------ عن الرطوبات الفضلية واخذ الدواء في بعض الرطوبات الاصلية عنه فما لم يعطش الشارب دل علي ان الدواء لم يبلغ منتهاه فقال فليس ينقطع عنه الاستفراغ اي لا يمنع ولا يقطع وليس اذا عطش وجب قطعه لانه ربما كان العطش -----------------------من الشيءين الاخريين-------------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary هذه الاوجاع اذا لم تكن مع الحمي دل علي ان سبيلها ليس حارة او ماءلة الي العفن بل خلط خام غليظ و--------------مثل هذا استفرغ من اسفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 aphorism قال ابقراط البراز الاسود------------ الشبيهة بالدم------- الاتي من تلقاء نفسه	45	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	true	2975640712500359675	114	275	591	1470	1602	300	18 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش اعلم ان--------------------------------------------- العطش يحصل لشارب الدواء تارة لحرارة المعدة وتارة للحرة التي منصب الي المعدة وتارة لحرارة المعدة نفسها وتارة باخراج الدواء بجميع الفضلات واخذ يعد ذلك في اخراج الفضلات التي يحتاج اليها------------------------------------------ البدن وهذا هو الذي اراد الامام بقوله فليس ينقطع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن- الاستفراغ حتي ت------------------------عطش وحينءذ يجب العطع واما اذا لم يحصل هذا العطش فلا تخف من الاسهال هذا والفصل الذي يذكر الان يدل علي علامات من يحتاج الي الاستفراغ من جهة السفل 19 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي ا----نه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل وذلك لميل الماد-------------------------------------------------------------ة الي هذه الجهة واذا كان الاستفراغ واجب في مثل هذه الصورة فلا يكون في مقارنته هذه الاعراض للحمي اولي بالوجوب ولما ذكر الاستفراغات الجيدة اعقب ذلك بما يدل علي الاستفراغات الرديءة 20 aphorism قال اق-راط البراز الاسود اي الحتراقي الشبيه -بالدم الجامد الاتي من تلقاء نفسه	78	-1693785298181446074	330	424.0	261	1185	27.848100662231445	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms46	false	7681618315194114037	127	238	664	1227	1569	300	21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السواداء و-------------من اسفل او من فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك علا-----ة دالة علي الموت----------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسي----------------ر الاخلاط اذا خرجت في الابتداء لم يكن ذلك يدفع من الطبيعة اياها او ضعف القوي البدنية وخصوصا اذا كان مرة سوداء فانها لا تجيب الي الاتستفراغ الا في الاخير او بدواء اقوي فاذا خرج من البدن من تلقاء نفسه دل علي غاية فساده للعفونة والاحتراقية او علي كثيرته جدا او علي -ضعف القوة الماسكة الكبدية جدا او سقوطها وكل ذلك ينذر بالتلف 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه ------------------------------مرض حاد او مزمن او اسقاط------- او غير ذلك------------- ثم خرجت منه مرة سوداء او---------------------------------------------------------------- بمنزلة الدم الاسود	46	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	true	-3828958356560738301	135	271	731	1438	1594	300	21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السو-داء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة دالة علي الموت في الاكثر لدلالتها علي قوة السبب القاهر للطبيعة وبالجملة فخروجها علامة رديءة انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث انه يشتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي خروج المرة السوداء ايضا------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه اي اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين مرض حاد او مزمن او اسقاط الجنين او غير ذلك كالهم المفرط ثم خرجت منه مرة سوداء اي احتراقية وكان خروجها من ذاتها وهذه يكون في الامراض الحادة او شء بمنزلة الدم الاسود	79	-1693785298181446074	252	319.0	196	970	25.979381561279297	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	false	3711679369796936533	119	191	599	968	1565	300	25 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم كثير----- فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذ------------------------------------------------------------لك من علامات الموت---------------------------------- commentary التفسيراول ما يخرج في السحج من جوهر الاعضاء اجزاء شحمية ثم اذا جاوز القرحة ذلك واشتدت خروج اجزاء غشاءية من سطح الامعاء يسمي خراط ثم اذا فرطت بقطع جرم الامعاء وخرج شء شبيه بقطع اللحم هي من جوهر الامعاء ومثل هذا القرحة لا تندمل-------------------------- 26 aphorism قال ابقراط من كان- به	47	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	true	-3190706696765926228	208	264	1131	1418	1599	300	25 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف --دم اي اسهاله فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم وذلك بان ينفصل اجزاء من الكبد بسبب مقطع لها وينحدر بالاسهال فتلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي عظم الافة في الكبد commentary-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط من كانت به	80	-1693785298181446074	142	189.0	111	495	28.68686866760254	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	128	217	732	1197	1650	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء -------------------------------------------------------------ينحدر من راسه-------------------------------------------------------- commentary التفسير الزبد في الرطوبات يحدث بسبب احتباس اجزاء هواءية في وسطها وتشتبك الاجزاء الماءية حول الاجزاء الريحية فيدل علي نزول ما ياتي في الاسهال من اعالي البدن ولان هذا الاشتباك يحتاج الي زمان طويل فيدل علي انه ياتي من موضع ابعد وهو الدماغ وهدا بحسب الغالب لانه ذكره بصيغة قد حيث قال فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي	90	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	true	-3190706696765926228	209	265	1134	1422	1599	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف -------------------دم اي اسهاله فخرج من---ه شء شبيه بقطع اللحم وذلك بان ينفصل اجزاء من الكبد بسبب مقطع لها وينحدر بالاسهال فتلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي عظم الافة في الكبد commentary----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به حمي	80	-1693785298181446074	107	113.5	84	582	18.38488006591797	16	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	false	3711679369796936533	240	300	1229	1565	1565	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في ا-------------لحمي في اليوم السادس من مرضه نافض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بحرانه يكون نكدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسير النافض يكون دليلا علي علي تعقبه البحران لغءور الحرارة الي الباطن و ولمعاونتها للطبيعة لدفع المرض والبحران في اليوم السادس يكون نكدا اي رديءا في الاكثر بشهادة التجربة بذلك 28 aphorism قال ابقراط من كانت ل---حماه نواءب ففي اي ساعة كان-	47	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms081	true	6674402056054893546	165	266	890	1445	1600	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي اعني الداءمة في البوم السادس من مرضه نافض وذلك بان يتقدم بحران السابع عليه الي هذا اليوم لشدة رداءة المادة فتحتاج الطبيعة الي المبارزة لدفعها قبل يوم البحران فان بحرانه يكون نكدا لحصوله في يوم غير محمود والمادة غير تامة النضج قال ابن ابي صادق ان اليوم السادس من الايام التي يكون فيها بحران محمود والشاهد بصحة ذلك التجربة قال جالينوس البحران في السادس كالسلطان الجارء وفي السابع كالسلطان العادل commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 29---------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به بحماه نواءب ففي اي ساعة كان	81	-1693785298181446074	157	221.5	125	684	22.953216552734375	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms48	false	4949485194391116867	61	207	315	1077	1574	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء ف----------------------------------ي الحمي -----------------------------------------------اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جانب اللحيين commentary التفسير البحران ب----------الخراج انما يكون اذا لم يكن ال----------------------------مادة رقيقة لطيفة يتجلل بالعرق او محصورة في تجاويف العروق والا اندفعت بالبول ومتي احس بالاعياء دل علي ميلها الي العضلات والمفاصل وهو مستعدة لقبولها لتشنجها بالحركات ويكون من اما خراج في المفاصل او في اللحيين اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ا كانت المادة في الاعالي 30 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض------------------------------------------------- فكل منه موضع من بدنه-------------------------------------- حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرضه وحدث كلال في بعض اعضاءه دل علي ان به بقية مادة وهي غليظة لا يتحلل نفسها----------------------- بالتحليل الخفي بل هو ماءلة الي ذلك العضو وذلك ينذر بحدوث --خراج في ذلك موضع العضو 31----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وان كان------------ قد تقدم ----------فتبع عضو- من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه------------------------------------ ففي -لك العضو يتمكن المرض	48	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	true	8738093302118996733	88	294	475	1560	1599	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء وهو كلال يعرض للقوة المحركة ويكون في الحمي اذا توجهت المادة الي جهة الفضل والمفاصل وحينءذ اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله وذلك ان كانت المادة المرضية مستولية علي ما دون الراس وان كانت المادة المرضية غالبة علي الراس تخرج الخراج الي جانت اللحيين وهما عظما الحنك الاسفل ويعين علي خروج الخراج في هذا الحالة ضعفها وهذا الامر اكثري لانه قد يندفع مادة الحمي ------------------------------------------------------------------------------------------------الي الجلد نفسه فيحصل اليرقان مثلا فحاصل هذا الفصل ان الاعياء ---------------------------------------اذا كان في المرض انذر بخراج وما يذكر الان يدل علي ان الكلال اذا حصل قرب الخلوص من المرض انذر بخروج خراج ايضا------------- 31 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض يقال انتشل من مرضه اذا خفت اعراضه وقارب ان يفارق فكل منه موضع من بدنه الكلال حالة من الاعياء والكلال والكسل حدث--- في ذلك الموضع خراج وذلك لان الكلال يدل علي يقاء الم---------------------------------------------ادة وموضعه قابل لاجتماعها فيه والقوة عاجزة عن دفعها بالتحليل -----------------------------------وحينءذ يحد-ث الخراج commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يدل علي ان المنذر في المرض بالخراج يتقدم قبله 32 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا المريض قد تقدم قبل مرضه فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ثم كان بحران مرضه الذي حصل له بخراج ففي ذلك العضو يتمكن المرض	82	-1693785298181446074	335	354.5	261	1317	25.43659782409668	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms49	false	-4551147304748368423	63	93	327	478	1563	300	من الخناق يسمي ذبحة 33 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي----- فاعوجت معها رقبة وعسر---------------------------------------------------------------- عليه الازدراد------------ حتي لا يقدر علي الازدراد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ	49	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	108	152	602	820	1612	300	من الحناق 34---------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي شديد فاعوجت منها رقبته ليبس شديد مشنج للعصب او لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة او لورم تمدد عليه الازدراد اي الابتلاع حتي لا يقدر ان يزدر----د الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ	83	-1693785298181446074	118	182.0	92	232	50.86206817626953	20	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	53	151	341	872	1624	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا--------------------------------------------------------لموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary التفسير هذا انما-------------------------------------------------- يكون عند انطفاء الحرارة الغريزية او عند قربها الي الانطفاء حيث عجزت عن تسخينها مع حدة الحمي وشدة برد الرطوبات تسقط القوة قبل انضاج الرطوبات وا--------------------------------ما اذا كانت فاترة امكن بقاء القوة ريهما تنضج الرطوبات لان الحمي الفاترة لا تودب سقوط القوة كما توجبه الحادة الا انها تطول لغاية برد الرطوتات وضعف الحرارة الغريزية 36 aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن-------------------------------------- فهو يدل علي ان المرض--------- في ذلك ال-------------------------موضع commentary	50	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	113	262	619	1402	1585	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق -اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض وذلك لانه يدل علي ان مادة هذه الحمي باردة لانه بعض منها والمادة اذا كانت كذلك يكون بطيءة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انضاج فيطول commentary هذا وما يذكر الان يدل علي ما اذا اختص العروق بنوع من البدن دل علي ان المادة فيه 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -حيث كان العرق من البدن مع ان نسبته الي الاشياء الخارجة واحدة فهو يدل علي ان المرض اي مادته في ذلك الموضع اعني الذي تسال منه العرق commentary	84	-1693785298181446074	208	254.0	161	1006	20.675945281982422	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	279	300	1519	1624	1624	300	aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير----------------------- وكان البدن يسخن مرة ويبرد مرة------ اخري او يتلون بلون ما-	50	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	true	-5318073937860207761	26	50	143	268	1578	300	aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير مختلفة ومثل لذلك بقوله وكان البدن ----------يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما	85	-1693785298181446074	95	156.0	77	135	70.37036895751953	18	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	false	-8306811518907828397	40	191	223	994	1601	300	يكون --بعد النوم او في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل واذا كان ----------------------ذلك وهو لا ينال الطعام دل علي---------------------------------------- ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary التفسير العرق هو من الفضل الذي يتبخر وفي الاصحاء علي ان الفضل من الطعام فكثرته تدل علي ان كثرة نيله للطعام فان لم ينل طعاما كثيرا كان ال----فضل من الاخلاط ويحتاج بدنه الي استفراغ هذا اذا لم يكن له سبب ظاهر كحر الهواء وكثرة الدثار وتخلخل المسام 39 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يخرج--------- داءما----------------- حارا كان-------------------------------------- او باردا بالبارد منه يدل علي ان المرض اصعب والحار منه يدل علي ان المرض اخف -----------------------------------------------------------------------------------------commentary التفسير اراد بذلك العرق الذي لا يكو----ن من البحران وذلك يدل علي المرض لدلالته علي وجود المادة الا ان البارد علي طول المرض لفجاجة الخلظ وبرده وغلظه والحار علي القصر 40 aphorism قال ابقراط -اذا كانت الحمي غير مفارقة ------ثم كانت	51	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	true	-5318073937860207761	145	295	766	1548	1578	300	يكون لتوفر الرطوبات في البد---------------ن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ وذلك اذا كان الاستكثار من الاغذية بعيد العهد والي تحقيق الغذاء----------------------------------- ان ك----------------------------------------ان الاستكثار من الاغذية قريب العهد commentary-- هذا وما يذكر الان من العرق خاص بالمرض 41--------------------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري في المرض داءما وذلك لتوفر مادته حارا كان العرق وذلك اذا كانت المادة المرض حادة او باردا وذلك اذا كانت المادة باردة فال-------حار منه يدل علي ان المرض اخف اي اقصر مدة وذلك لحرارة المادة والباردة منه يدل علي ان المرض اعظم اي اطول مدة لبرد مادته commentary هذا ويستدل علي المرض ايضا بما يتبين الان من خطر المرض وعدمه 42--------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كانت الحمي غير مفارقة وذلك اذا كانت	85	-1693785298181446074	307	268.0	235	1013	30.30602264404297	50	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms52	false	-3961572899395456985	0	116	0	636	1626	300	خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي------------------------------------- فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary التفسير هذه علة تعرض من الامتلاء وتعرض للناقة اذا اكثر من الطعام لان قوته لا تقوي علي الهضم كما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبغي 43 aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض النافض------ في حمي غير مفارقة------------------------------------------------------- لمن قد ضعف------ فذلك من علامات الموت commentary التفسير النافض اما لانصباب المادة الي العضلات او لغءور الحرارة داخل البدن وفي الحمي اللازمة المادة في داخل العروق فليس النافض الا لغءور الحرارة فان تبعه استفراغ مع ضعف القوة خيف من سقوطها بتضعيف النافض والافستفراغ اياها والا دل علي غاية عجزها عن العمل في المادة وتقارب ذلك الموت 44----------------------------- aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والبيءة	52	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	true	2354295083686355980	161	268	860	1434	1616	300	خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل وذلك بان يكون اكثر م------------------------------------------------------------------------------------ما ينبغي وحينءذ يكون الخراج او الكلال حادثين عن الزيادة في الغذاء commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الذي يذكر الان ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض --نافض مرارا في حمي غير مفارقة وذلك بان يكون لازمة مع حدوث النافض الحادث من غير بحران لمن قد ضعفت قوته فذلك من علامات الموت لان ذلك يدل علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف القوة ---------وعدم مطاوعة------------------------------------------------------------ المادة للدفع commentary هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 46 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاع-------ة والمراد	86	-1693785298181446074	242	330.0	189	895	27.039106369018555	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms54	false	-5899428194401158995	217	270	1204	1509	1678	300	55 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض--- ناف--------------------------ض انحلت به حماه commentary التفسير--------------------------------------------- النافض يحدث فيها بسبب تحرك المادة عن داخل العروق الي خارجها فيكون اقرب الي الدماغ بالعرق وغيرهما--------------------------- 56 aphorism قال ابقراط الغب الخالص----------------------------------------------------------------------------------------- اطول ما يكون ينقضي في سبعة ادوار commentary التفسير الغب الخالص من الامراض الحادة	54	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	true	-6747205603605875055	213	286	1147	1550	1633	300	55 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له نافض ناشء عن قهر الطبيعة للمرض انحلت به حماه وذلك لان مادة هذه الحمي في قعر البطن فاذا الي اشتعلت الظاهر عرض النافض وحينءذ يفارق-------------------------------------------------------------- بالعرق commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة 56 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اعني الحادثة عن الصفراء الصرفة وهي علي نوعين داءرة ولازمة والمراد به ههنا الداءرة فانها اطول ما----- ينقضي في سبعة ادوار لانها------------------------- من الامراض الحادة	89	-1693785298181446074	172	200.0	137	495	34.747474670410156	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	false	3103305367752451051	0	188	0	1033	1628	300	من منخريه دم او استطلق بطنه----------- انحل بذلك مرضه commentary التفسير الصمم في الحمي الحادة من تصاعد الدم المراري الي الدماغ وتراكم في عصب السمع فاذا رعف او انطلق بطنه دفعت الطبيعة بتلك المادة بالاستفراغ ويتحلل ما بقي منه ويزول المرض بذلك 58 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحمومين في يوم من ايام الافرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------د فمن عادتها ان تع-ود commentary التفسير انكر جالينوس هذا الفصل وقال انه ليس في هذا الكتاب لان ابقراط وصف الازواج بالبحران كالرابع والرابع عشر والعشرين والاربعين ويمكن ان يحمل علي التخصيص ببعض الازواج حتي يكون مراده ان الحمي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقلعت في بعض الازواج كالسادس او الثامن فمن عادتها العود لدلالة التجربة عليه واما من قرا فالكلام عليه واضح 59 aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي--------------- قبل اليوم السابع-------------------------- فهو علامة رديءة commentary التفسير اندفاع المراري الي الظاهر قب-----------------------------------------------------ل السابع لا يكون بطريق البحران بل للشدة او الورم او علي سبيل استيلاء المادة عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البدن وذلك كله دليل ردء------------------------------------------- 60 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في اليوم السا---------------------------------------------بع او--------- التاسع او--------- الرابع عشر فذلك م--------------------حمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا---------------------------- فان كان -ذلك فليس	55	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	true	-6272753722863416817	44	300	230	1594	1594	300	من مج-ريه دم و--استطلق بطنه لدفع طبيعي انحل بذلك مرضه لزوال سببه وانما خص ذلك بالرعاف والاسهال لقرب الاول من ------------الدماغ وخروج المواد الغليظة والرقيقة في الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ايضا ظاهرة-------------------------------- 58 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم-- في يوم من ايام الافراد والمراد بايام الافراد ايام بحارين الامراض الحادة وقد وجد في بعض النسخ بدل الافراض البحران والمعني واحد فمن عادتها ان تعاود ذلك----------------------------------------------------------------- ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحمي اذا لم تقلع في يوم بحران ففي الغالب لا يكون ذلك عن اندفاع مادتها فيبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها فيقوي الحمي commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 59 aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي اعني الصفراوية قبل --يوم السابع وذلك بان يكون لغلظ المادة فهو علامة رديءة لدلالة ذلك علي قلة اندفاع الصفراء عن البدن وحينءذ يزداد التسخين فتقوي الحمي وقال جالينوس حصول هذا قيل السابع انما كان --------------------------لورم صلب او حار او سدة في الكبد commentary تنبيه اعلم انه وجد في بعض النسخ زيادة في اخر هذا الفصل وهي هذه الا ان تنبعث رطوبات من البدن قال جالينوس واراد صاحب هذه الزيادة بها ان تستفراغ بالمواد مع انبثاثه في البدن من البطن انتهي والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 60 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي الصفراوية لدفع بحراني وذلك بان يكون في اليوم السابع او في اليوم التاسع او في اليوم الرابع عشر فذلك محمود لكونه في يوم بحراني الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا ويكون ذلك لورم حدث في الكبد فان كان كذلك فليس-	90	-1693785298181446074	431	337.0	337	1738	24.79861831665039	67	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms56	false	-1811072160265418850	163	206	934	1145	1661	300	التشنج 66--------- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم الغبيط-------------------------------------------------------------------------- يسير---------ا وليس بدنه بنقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بول------ا رقيقا كثيرا انت-------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل	56	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	true	2407884083927270759	3	127	12	624	1514	300	التشنج وفي غيره 65 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ينقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	92	-1693785298181446074	190	295.0	148	612	31.045751571655273	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	false	-3414795056312945076	86	252	486	1347	1593	300	69 aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا م-ستشف------------------------------ ابيض ---------------------------------------------------------------------------------فهو ردء----------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary التفسير البول الابيض اذا كان مستشفا يكون رقيقا ماءيا دالا علي عدم النضج جدا وخصوصا -----في الحمي التي من ورم الدماغ فانه يكون ذلك من صفراء لطيفة حارة جدا وذلك تقتضي انصباغ البول جدا فماءيته دليل علي انه لم يندفع منه شء 70 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه- فيما دون الشراسيف اسيف----------------------------------- عالية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها قرقرة--------------------------------- ثم حدث له وجع في اسفل جهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا كثيرا commentary التفسير علو ما دون الشراسيف اذا لم يكن لورم فهو اما لريح نافخة او لرطوبة مخالطة للثفل والقرقرة تدل علي كليهما ويكون القرقرة عند انحدارهما الي اسفل ويحدث بسبب ذلك وجع مما يلي الظهر ف-----------------------------ي البطن فربما اندفعت الرطوبة الي العروق وتخرج بالبول وخرجت--------------------------------- الرياح وحدها وربما اندفعت الي قولون ولان بطن صاحبه 71--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يتوقع ان--- يخرج به خراج في شء من مفاصله	57	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	true	-3183384392131064952	40	270	231	1423	1571	300	68 aphorism قال ابقراط اذا كان البول لون مستشف وذلك اذا لم يخالط اجزاء غريبة ابيض اطلق ذلك مجازا لان الاشياء الشفافة لا توصف بلون واذا كان البول كذلك وما تم اسهال فهو ردء لدلالته علي عجز الطبيعة وعجم النضج وخاصة في------ الحمي التي مع ورم الدماغ وذلك لتوجه المادة المرارية الي الدماغ --------------------------------------------------خصوصا مع حصول الورم حينءذ------------------ يكون اردا commentary وما يذكر الان كالمقابل لما تقدم من حيث توجه المادة 69-------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قرقرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان -نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا --------------------------------------------------------------------------او-------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ان كانت المادة رقيقة واندفعت من جهة البول وذلك اي البحران------------------------------------ بالبول والبراز يكون في الحميات وفي غيرها واما الريح فانه لا يكون في الحمي commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان من حيث استعمال كل منهما علي حكم من احكام البول 70 aphorism قال ابقراط من يتوقع له اي يخرج به خراج في شء من مفاصله	93	-1693785298181446074	360	385.5	278	1495	24.08026695251465	60	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	55	125	282	642	1634	300	77 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته-------------------------------------- فان ما يلي مثانته وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسير ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي مثانته الات البول لان الدم الغبيظ يسد فم المثانة فيتبعه تقطير البول ووجع الاعضاء التي ذكرها 78 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا او قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي------ قرحة----------- في مثانته	59	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	true	-6099174233858543713	214	297	1124	1558	1573	300	76 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع اي ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary -----------------------------------------------------------------------------والمناسبة بين الفصل المتقدم والاتي ظاهرة 77----------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما و--قيحا و--قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	95	-1693785298181446074	229	383.5	183	526	43.5361213684082	40	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	236	278	1266	1508	1634	300	المقالة الخامسة--- 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت commentary التفسير التشنج الذي يكون من افراط ال-----------استف------------------------------------------------------------------------------راغ انما----- يحدث من جذب ال------------------------------------رطوبات الاصلية من العصب وذلك ينذر بالتلف---------------------------------------------------------------------------------------------- 2 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من	59	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms096	true	4532875764753479431	163	250	875	1343	1619	300	المقالة التي قبلها 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق الابيض قال بن القف بتعا لابن ابي صادق ان مراده بالتشنج هنا ما يحدث عن شدة استفراغ الخربق لانه هو المهلك وفي الاكثر لا يبرء فلذلك هو من علامات الموت وقال القرشي ان التشنج يحدث ايضا عن الخربق بواسطة الامتلاء وذلك بان تميل رطوبات البدن الي- العصب فيحدث التشنج الامتلاءي وهو من علامات الموت ايضا انتهي commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 2 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من	96	-1693785298181446074	139	164.0	110	469	29.637527465820312	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	false	-1640266821954451446	217	294	1184	1587	1622	300	6 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له الانتقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من عرض له وقد اتي م-----ن السنين خمس وعشرين سنة فانه يموت وهو به-------------------------------------------------------------- commentary -التفسير------------------------------------------- المراد بذلك هو الصرع البلغمي وعند الانتقال الي سن الشباب تستولي الحرارة النارية وتقوي المزاج والطبيعة ويكمل فيرجي الصلاح بخلاف ما اذا حدث في هذه السن 7 aphorism قال------- من اصابه ذات الجنب فلم يبق في اربعة عشر يوما ---------------------------------------فان حاله يءول الي التقيح	60	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	true	-5670652470268172612	24	175	129	915	1575	300	6 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له --انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به وذلك لان الحرارة الغريزية لا يمكن بعد هذا السن ان تزداد القوة commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ان كلامه من المرضين يكون فيهما النفس علي غير ما ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 aphorism قال ابقراط من اصابه ذات الجنب فلم يبق في اربعة عشر يوما وذلك لانها من الامراض الحادة بقول مطلق فان حاله يءول الي التقيح	98	-1693785298181446074	252	393.5	199	896	28.125	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms61	false	6934881038355278306	111	299	580	1576	1581	300	9 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها -نال الفضل الي الر---------------------------------------------ءة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او من خارج الحنجرة كان ذلك خناقا واذا كان في داخل الحنجرة ذبحة فمتي انفجرت ومال الفضل منها الي قصبة الرءة وجب امتناع النفس او عسره ويميل منه الي قصبة الرءة وتمنع التنفس او تعسر ولا يمتد ذلك اكثر من سبعة ايام فان جاوزها دل علي ان الطبيعة دفعت الم-----------------------------------ادة الي احد جانبي الرءة حاجة منها الي توسيع النفس ويكون من ذلك التقيح--------------------------- 10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما -يقذفه بالسعال من البزاق------------ منكر الراءح------------------------------ة اذا القي علي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------مر وكان شعر راسه ينتشر--------------------------------------- فذلك من علامات ال----------------------------------------------------موت commentary التفسير شدة الراءحة تدل علي شدة عفونة القرحة وتناثر الشعر يدل علي عدم الغذاء كلاهما يدلان علي قرب الهلاك 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل --وحدث به اختلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يموت------- commentary التفسير ذلك لدلال------------------------ة التساقط علي عدم الاغتذاء والاختلاف علي سقوط القوة 12 aphorism قال ابقراط من قذف------- دما زبديا------------------------- فقذفه اياه انما هو-- من رديءته commentary التفسير ذلك لان	61	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	true	3646772397819847588	0	243	0	1260	1540	300	9 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل المندفع منها الي رءته وعرض فيها ورم حار يسمي ذات الرءة فان ي-موت في سبعة ايام لقرب هذا-------------------------------------------- الورم من القلب ولشدة المجاهدة فلا تصبر الطبيعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثر من هذه المدة فان جاوزها وذلك بان تقوي القوة وتنضج المادة صار الي القيح اي فتستحيل المادة الي قيح ويوقع في السل لتقريحها الرءة commentary وما يذكر الان يشتمل علي علامة من علامات السل 10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما نيقذفه بالسعال من البصاق اي ما يتبعه منكر الراءحة اي منتن الريحة لعفن جرم الرءة اذا القي علي الجمر وذلك للت وهذا يكون في اول الامر واما في الاخر فانه تحتاج في ظهور الراءحة الي الالقاء علي الجمر وكان شعر راسه ينتشر وذلك لعلة المادة وتخلخل الجلد وبالجملة فذلك من علامات الموت اي يكون الموت قريبا والا فالسل نفسه من علامات الموت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة------------------------------------------------------- 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف اي اسهال لضعف القوة عن امساك الرطوبات او و لذوبان الاعضاء ولهذا انما ذكر تساقط شعر الراس ليفيد ان من حدث له الاسهال من المسلولين عن احد الامرين اللازمين لتساقط الشعر فانه يموت عن قرب commentary وما يذكر الان يشتمل علي مرض من امراض الرءة التي هي في محل مرض السل-------------------------- 12 aphorism قال ابقراط من قذف اي نفث دما زبديا وذلك لاختلاطه بجرم الرءة فقذفه اياه انما يكون من ر--ءته وذل------------------ك لان	99	-1693785298181446074	450	560.0	353	1568	28.6989803314209	71	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms62	false	9041565445908836750	42	148	224	781	1721	300	علي الموت commentary التفسير الاختلاف اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض اخر كان دالا علي سقوط القوة فينذر بالهلاك 14 aphorism قال ابقراط من الت به الحال ------في ذات الجنب الي التقيح فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت المدة فيه -------فان علته ينقضي وان لم يستنق- في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير اربعين يوما هو غاية الامراض الحادة فما لم ي----حصل النقاء في هذه المدة دل علي عفنها وعلي انها تعفن قصبة الرءة يتاكل ف---------------------------------يكون من ذلك السل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال ابقراط ال-------------------------------حار -العارض من--------------------------------------------------------- اكثر--- استعمال هذه--------- المضار------------------------- يءنث اللحم------------------------------- ويفتح العصب ويخد--------------ر الذهن----- ويجلب سيلان الدم	62	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	true	-6861042089137381366	1	203	4	1019	1579	300	علي الموت commentary هذا وما يذكر الان مناسب لما قبله من حيث ان في كل منهما انتقال من مرض الي ما هو اردا------- 14 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت------ فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل في الاكثر وذلك لان هذه المدة اذ-------------------------ا لم ينق منها ال-صدر في هذه المدة فالظاهر ان جرم------------------ الرءة لا يحتمل لدغ المادة ازيد من ذلك فيتقرح ويكون من ذلك السل commentary هذا وما يذكر الان من الكلام علي الحار بالعقل وهو مناسب لما قبله من حيث ان الكلام منهما يصدر عنه سيلان الدم مثلا 15 aphorism قال ابقراط الحار اعلم ان مراد الامام هنا بالحار والبارد الحار بالفعل والبارد بالفعل وهو الذي يحس منه ذلك باللمس يضر اكثر من استعماله من خارج هذه المضار التي يذكرها الان وهي انه يءنث اللحم اي تجعله كلحم الانثي في الخلخل ويفتح العصب اي يرخيه ولذلك يحذر الذهن ايضا ويجلب سيلان الدم	100	-1693785298181446074	350	424.5	271	1072	32.649253845214844	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	206	245	1105	1325	1651	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في كل قرحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من اعظم العلامات دالة علي الثقة والامن و---------------------------------------------------------------يلين الجلد ويرقي--------------ه ويسكن الوجع------------------------------------------------------------------- ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل الثقل العارض في الراس------------------------------- وهو من اوفق الاشياء الكسر العظام	63	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms102	true	-8976065185093851564	71	198	374	1081	1655	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح وذلك بان تنضج مادة الاورام فتستحيل قيحا سواء كان استعماله من داخل او من خارج قال القرشي واما قوله لكنه ليس في كل قرحة فمعناه ان الحار ليس يولد القيح في كل قرحة فان مادة الورم قد يكون مقبه او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ وذلك من اعظم العلامات دالة علي الثقة والامن ومن الورم وذلك لانه يدل علي استيلاء القوة ومطاوعة المادة والحار يلين الجلد ويرققه لازالة نكاءفه ويسكن الوجع لارخاءه وتليينه العضو حينءذ يقل انفعال العضو عن تاثير تمديد المادة ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد اما الاول فلتحليل مادته من المسام بواسطة تخلخله للجلد واما الثاني والثالث فلتسخينه للعصب ولتحليله ويحل الثقل العارض في الراس عن ابخرة غليظة رطبة لتحليله له وهو من اوفق الاشياء -لكسر العظام	102	-1693785298181446074	213	320.0	175	708	30.084745407104492	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	65	281	372	1549	1653	300	الدم او هو مزمع بان يجري منه وليس ينبغي ان تستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكنه حوله ومن حيث يجء وفيما ------------كان من الاورام الحار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم--------------------------------------------------------------- سوده وف------------------------------ي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه ق-------------------------------------------------------------------------رحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary التفسير الماء البارد اذا صب علي حوالي الموضع الذي يسيل منها الدم غلظ الدم وكثف المجاري فيمتنع من الانصباب لكن ذلك اذا كان لون الدم----------------- والماضع مشرقا احمر حتي يكون الدم محتاجا الي التغليظ فاما اذا كان اسود وكمد دل علي غلظ الدم فيزيده تغليظا وتعفنا وحينءذ يسود لكن يضر نفس الجراحة لضرره بالقرحة وكذا ننفع الحمرة وهو الورم الصفراوي بالمضادة اذا لم يكن معها قرحة فانه يضر بها والتلكع اثر الاحتراق 23-- aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجم-د ضارة للصدر-------------------------- مهيجة للسعال جالبة------------------------------------------------ لانفجار الدم والنزل commentary التفسير ا---------لصدر لكونه عضو اذا عظام كثيرة عصبيا نيءة غياءيا يضره الاشياء الباردة خصوصا الجمد والثلج ويهيج السعال لانه يشد الات التنفس ويخسنها ويحل النوازل والدم لان ما يتراقي ------الابخرة الي الدماغ يكون باردة فتصير رطوبات وتنزل وايضا يبرد مجاري الدماغ يكثفها ويوجب النزلة من هذا الوجه 24-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	64	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	true	4202072420273985121	68	295	361	1578	1601	300	الدم عن هذا الموضع بل تجمد في لكن ينبغي ان يستعمل-------------------------------------- حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء ل-------------انه ان استعمل فيما قد عفق في ا-لدم سودة وذلك لان الدم يكون قد استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قر----حة فهو يضره لان--------------------- البارد لذاع للتروح للقروح كما تقدم ولا بد ايضا ان يكون في الابتداء او-------------------------- ذلك-------- لان المقصود منه الردع هذا والم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ناسبة بين ما تقدم وما يذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الان ظاهرة 21 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجليد ضارة للصدر لكثرة العظام والاعصاب فيه مهيجة للسعال بسبب التكاثف الذي يحدث في فضية الرءة بقوة بردها خالية لانفجار الدم من الصردر وذلك لما يلزم من ايلامها للصدر وتكثيفها للعروق حتي يخرج الدم وحالبة البول لاضرارها بالراس يبردها حتي ---------------------------انه يحل------------------------------------------- ما يصعد اليه من الابخرة -------ماءية لزيادة برده commentary---------------------------------------------------- هذا وما يذكر الان بينه علي ان البارد ينفع بالتحذير في بعض الاحوال 22 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	103	-1693785298181446074	406	479.5	318	1675	24.238805770874023	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms65	false	-4469747709044079313	47	93	279	534	1680	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا ----------------------------------------------------فهو اخف المياه--------------------- commentary التفسير لان ذلك يدل علي لطافته لان اللطيفيسرع انفعاله عن الحار والبارد معا 26 aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو محمود	65	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms104	true	-8479960805938888249	84	136	457	748	1607	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا لتخلخل جوهره ولطافته وخلوه عن الاجزاء الارضية ولذلك فهو اجف المياه في الورن وعلي المعدة commentary هذا والمناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 24------------------------------------- aphorism قال ابقراط من دعته شهوته غلي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو محمود	104	-1693785298181446074	177	294.0	144	328	53.96341323852539	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	false	-2909151472741171244	41	100	235	571	1705	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما ف--------------------------------------انبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary التفسير ذلك ظاهر لتوجب ال-------------------------------------------------------مادة عن فوق الي اسفل 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير لان الحاجة حينءذ يكون ماسته الي خروج الدم 34-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط--- المراة الحامل ان الح عليها--------------------------------------------------------- استطلاق البطن--------------------------------------------------------------------------------- لم يءمن عليها ان تسقط	66	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	true	-8984118161116080849	149	270	792	1445	1584	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء---------------------------- لتوجه --مادة القء الي جهة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما-- يذكر الان ظاهرة 29 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود -------------------لان الرعاف يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ من بقية الاعضاء فلهذا خصه بالذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط	105	-1693785298181446074	233	334.5	188	704	33.09659194946289	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	false	-2909151472741171244	116	213	662	1213	1705	300	aphorism قال ابقارط اذا كانت بالمراة علة الارحام او --------------عسر ولادة-- فاصابها عطاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك محمود commentary التفسير العطاس يحرك الجنين ويعين ------------------علي الخروج ويحرك المادة المتشمرة الي فوق علل الرحم الي اسفل 36------------ aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة تتغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary التفسير تغير لون الدم في الطمث لمخالط احدي المواد الاربعة الفضلية وتقدم لرقة الدم بسبب مخالط الصفراء وتاخرة لغلظ لكثرة مخالط السوداء في الغالب وكل ذلك يحوج الي التنق-------ية 37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر ثديا-----ها بغتة	66	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	true	-3678031020871548746	5	216	23	1120	1562	300	aphorism قال ابقراط اذا كان- بالمراة علة الارحام اي اختناق الرحم وعسر ولادتها فاصابها عطاس وحصوله بان يجتذب الدماغ هواء كثير ثم يدفعه الي اسفل بقوة وحينءذ اذا كان في البدن مادة متعلقة به امكن للطبيعة دفعها فذلك محمود --------------فيما ذكر لما تقدم هذا او قد اشتمل الفصل المذكور علي امتناع الطمث وما يذكر الان يشتمل علي ما يلزم دم الطمث في بعض الحالا 32 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية لدلالة هذه الحالة علي بقاياء متبقية في البدن بخلاف ما اذا جاء في وقته فانه يدل علي ان الاستفراغ مستاصل للمادة لانه يدل علي انه لم يخلف في البدن بقية غليظة موجبة لتاخير مجية ولا لطيفة حارة موجبة لسرعة مجيه قال جالينوس وهذا الفصل الذي سيذكر مثل الفصول الماضية التي تدل علي ما يعرض للطفل في البطن-------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------بسبب نقصان غذاية 33 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احدث ثدييها بغتة	106	-1693785298181446074	268	206.0	210	1281	20.92115592956543	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	false	-6917354752995545783	13	135	70	720	1624	300	39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن قد ولدت ثم كان لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن------------------------------ فطمثها قد ارتفع commentary التفسير الثديان شانهما ان تحيلا--------- الدم الذي ياتيها الي جوهر اللبن اذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم وهذه العروق لا يمتلي الا توجبا لدم عن الرحم فيدل علي انقطاع الطمث 40----------------------- aphorism اقل ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم ----فذلك يدل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حالها علي جنون commentary التفسير انعقاد الدم من حرارة مفرطة وذلك يوجب تصاعد البخارات الي الراس وذلك يوجب الاختلاط او يكون ذلك من ع-------------------------------------------------كر الدم وغلبة السوداء وذلك ايضا يوجب الجنون 41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ان لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل------------- فان اصابها مغص في طبنها فهي حامل	67	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	true	-4802280586895741985	114	289	602	1487	1551	300	35 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن--- ولدت ثم كان لها لبن لحمل او سدة في مجاري الحيض فتتوجه المادة الي الثدي وهو من شانه ان يحبل الدم الذي يرد اليه زاءد علي غذاءه ليناول هذا قد يحصل لبعض الرجال لبن في الندرة واذا كان الامر كذلك فطمثها قد ارتفع ------------------وذلك بان ينقطع او يقل قال جالينوس الدم الصاءر----- ا-----------------------------------------------------------------------------لي الثدي تارة يستحيل لبنا كما ذكر وتارة يستحيل لغير ذلك كما سنذكر الان 36 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم وسبب ذلك انه يحدث للدم غليان مفرط يصعد الي فوق يتقبل الثدي ما توجه فيه اليه لرخاوته وتتحلل لطيفة لقوة الحرارة وتبقي كيفية ولهذا قال دل ذلك من حالها علي جنون----------------------- لدلالته علي ان المادة المتوجهة----------------- الي الدماغ رديءة فاستفدنا من هذا ان الدم تارة يكون علامة للحبل وتارة يكون لغيره والفصل الذي نذكر الان يدل علي علامة الحبل 37---------------- aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم ان المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل الذي لم يطبخ فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	107	-1693785298181446074	328	446.0	254	1044	31.417625427246094	53	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	false	-6917354752995545783	184	296	988	1598	1624	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا بذكر كان لونها حسنا وان كانت----- بانثي كان لونها حاءلا commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذكر يتولد من مزاج اسخن ويغتذي من دم امتن واقوي واشرف وذلك يوجب طراوة لللنون والانثي---- يتولد من مزاج ابرد ويغتذي من دم يميل الي البرد وذلك يوجب الكمودة 43 aphorism قال ابقراط اذا كانت بالمراة الحبلي حدث الورم الذي يدعي ا لحمرة-------------------- في رحمها فذلك من علامات الموت commentary التفسير الحمرة في الرحم من الامراض الحادة جدا وقدم انذارته بهلاك خصوصا --------------------اذا كان حمي حادة والورم مجاورة الرحم فانه يوجب اختناق الرحم 44- aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حالة خارجة عن الطبع -----------------------------------------فانها تسقط قبل ان تسمن	67	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	true	-6983000313775283583	40	182	207	968	1577	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي ب-ذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا قال القرشي اذا تشاورت المراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك وحملتا فان الحبلي بذكر يكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر------ من مني- اسخن فيكون استعماله للغذاء اكثر فنقل الفضلات حينءذ بخلاف --الانثي هذا وتعلق -الكلام ا-------لذي سنذكر لما قبله ظاهر------------------ة 39 aphorism قال ابقراط ان حدث-- بالمراة الحبلي---- الورم الذي يدعي ا-لحمرة اعني الورم الصفراوي في رحمها فذلك من علامات الموت للحنين لما ذكر من ان المر-------------------ض الحاد---------- اذا عرض لها يكون علامة لموت الجنين فكيف اذا كانت الحدة في الرحم نفسه ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 40 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال- خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان تسمن	108	-1693785298181446074	347	408.5	273	834	41.60671615600586	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	false	4380595502521249250	204	265	1105	1433	1626	300	47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك---------------------------------------- وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary التفسير اذا تقيح الرحم من خراج كان في الموضع الذي يستبطن فيها الورك فيعالج ان كان انفجاره نحو الخارج من خارج يوضع الفتاءل وغيره من المعالجات وبالعكر عن العكر 48--------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا ف-حري ان يكون تولده في الجانب	68	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	true	7253360172980122360	152	213	797	1127	1586	300	43 aphorism قال ابقراط متي يقيح الرحم حيث يستبطن الورك اعلم انه اراد بالرحم عنقه اي مدخل الذكر وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وذلك لان الادوية الرضيعة فيه اولي من المشروية لبعد المسافة--------- فيها ---------------------------------------------------والفتل اولاها لانها انبت وابطي تحللا هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 44 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب	109	-1693785298181446074	174	250.5	138	390	44.61538314819336	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	98	203	564	1109	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدي-------------------------------ها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير لما كان---------------------- بين الرحم والثديين مشاركة باتصال عروق بينهما كان جذب الدم ا لي--------------------------------------------------------------------------- الثديين يصرف الدم عن الرحم 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم -----------------------من المراة الحامل يكون------ منضما commentary التفسير انما يكون الرحم يقوي علي امساك الزرع بان يشتمل عليه غاية الاشتمال بحيث لا يدخل فيه طرف ميل والة الرجل يدخل من -فم الرحم فاما بطن الرحم المشتمل-------------------- علي---- الجنين اذا ادخل فيه او في شء كان سببا للاسقاط 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي	69	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	true	-531104822449576787	6	121	31	615	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها وذلك بان تضع تحت كل واحدة منها محجمة من اعظم ما يكون لتاخذ من هذا الموضع المشتمل علي الاوردة المشتركة بين الرحم والثدي موضعا كثيرا فيكون الجذب -------------لدم الطمث الي جهة الثدي اقوي وابلغ هذا والفصل الذي نذكر الان يشتمل علي علامات للحبل لانه قد ي-----قدم ----ذكره 47 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها منضما ---------------------مع عدم صلابة ويعرف ذلك------------ بان -------------------------------------------------تحبس باصابع فدخل في عنق الرحم والعلة في ذلك حفظ الجنين وما نذكر الان يدل علي حال الجنين 48--------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي	110	-1693785298181446074	283	362.5	220	727	38.92709732055664	47	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms70	false	-5922712356427221729	78	211	408	1097	1604	300	54 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلب---------------------------------------------------------------------------------------------ا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير صلابة الرحم اذا كان لورم في الرحم كان لضغط يضم من الرحم وان كان لبرد ويبس كان يضمها للقبض واما اذا كان منضما من غير صلابة فكذلك ل------------------------------------------------------لحبل ضرورة 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ولادتها تكون بعسر وخطر---------------------------------------------------- او تسقط فيكون علي خطر commentary التفسير قد عرفت تضعف الحامل والجنين جدا ويبقي من مادتها بعد البرء ولان براها غير متحكم لانها لا يمكن الاستقصاء في علاجها فيهلك الجنين اذا كان ضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يصير سقاما ان كان قويا ويعسر الولادة لان ذلك يحتاج الي قوة الحامل والجنين ومتي ضعفا كان ذلك مع عسر وخطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي وذلك	70	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	true	-2091386069118688158	63	212	334	1105	1566	300	50 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا ويعرف ذلك من الكيفية التي ذكرناها في الكلام علي قوله ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون منضما لمزاحمة ا------------------------------لورم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------- للحبل ما نذكر الان يدل علي بعض احكام الحبلي لانها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر اي بادي وذلك بان يكون الحمي العارضة غير الحمي اليبوسة وهذه الحمي المذكورة تطول مدتها لعدم التمكن من علاجها حينءذ علي ما ينبغي فيضعف قواها ويضعف الجنين ايضا ولذلك فان ولادتها يكون بعسر وخطر وام لم يستمر الجنين الي الولادة والا ذلك اشار بقوله او تسقط فيكون علي خطر لمصادفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسقاط قوي----------------------------- ضعيفة هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان بين ما يقدم وما نذكر الان sicاشتمال كل منهما علي ذكر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------خطر 52 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج----- وذلك	111	-1693785298181446074	274	301.5	218	1147	23.888404846191406	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	0	202	0	1091	1598	300	اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذل اذا تقيحت الكلي-- يتبع---ه تقطير البول----------------------------------------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق commentary التفسير ورم الرحم وطرف الدبر يزاحم المثانة ويضغط عضلة المثانة فلا يتمكن البول من الخروج دفعة بل شيءا فشيءا وتقيح الكلي يوجب التقطير لانه ينصب الي المثانة مدة حادة تلذع المثانة وتضغطها ويحدث التقطير ورم الكبد اذا كان عظيما زاحم فم المعدة وضغطها وضيق النفس وهيج الفواق 59-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فان --------------------------اردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت ان راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيه---------------------------------ا فاعلم انه ليس منع الحبل----- من قبلها commentary التفسير قد بينا ان الادوية اللطيفة الحارة اذا بخرت كانت سريعة الصعود والانتشار في البدن فمتي احست بوصولها الي فمها ومنخريها وكان ذلك من تغير تلك الراءحة دل علي عدم السدة والانضمام في المجاري وعلي اعتدال الرحم ونقاءه من الاخلاط الفاسدة والا لتغير----------------------ت راءحتها بالخلط الفاسدة او الحرارة الزاءدة او غيرها من انواع سوء المزاج فلا يكون------------------------------------- بها مانع من الاسقاط لان الموانع منحصر فيما ذكرنا---- 60 aphorism قال ابقراط اذا كان- المراة الحامل يجري طمثها في اوقات---------------------------ه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	71	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	69	292	343	1489	1533	300	اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق للابدا الحاصل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمعدة ---هذا وما ذكر الان مناسب لما قبله من حيث اشتمال الاول علي ذكر الرحم وهذا يدل علي ان بين الرحم والمنخرين والغم منافذ خفية 55 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رلي---ق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها لدلالة ذلك علي نقاء الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم ونقره ويحصل معرفة ذلك ايضا بان تتحمل المراة بتومة فان ادركت راءحتها وطعمها فهي تحبل والا فلا هذا والمناسبة بين ما يقدم وما نذكر الان ان الاول متعلق بالمراة قبل الحبل وهذا يتعلق--------------------------------------- بها بعد الحمل 56 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته ومراده بذلك ان يتكرر خروجه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	112	-1693785298181446074	437	498.0	341	1613	27.092374801635742	71	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	false	101018328908531515	55	103	302	563	1618	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة رابدة متكاثفة ومتي كان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا رطب----ة لا تحبل -----------------------------------لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وت------------------------------طفيه ومتي كانت ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كانت ح---------------------ارة محرق-----------------------ة لم تحبل لان المني يعدم الرطوبة ويفسد----------------ه ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة	72	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	true	538130383819082849	104	207	533	1089	1594	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته- تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ا-يضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم ال-غذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	215	291.0	172	560	38.39285659790039	32	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	false	6855619335190432874	81	152	435	800	1600	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه يقطع له------- العرق المنتصب تحت الجبهة-- انتفع بقطبع commentary التفسير اذا كانت المادة منصبة غلي مءخر الراس يجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة فكان ينتفع به جدا 68 aphorism قال ابقراط الن---افض اكثر ما يبتدء من النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي من الظهر الي الراس وهذا ايضا في------ الرجال يبتدء من خلف اكثر مما يبتدء من قدام مثل ما يبتدء من -----------	74	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	true	6322899664499050755	57	128	310	672	1582	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له اي فصد العرق المنتصب الذي في جهته انتفع بقطعه وذلك لميل------------------ المادة الي جهة الخلاف فدام اكثر تخلخل فيكون الجذب والاستفراغ عنها اكثر 64------ aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو- ايضا يبتدء في الرجال------ من خلف اكثر -ما يبتدء من قدام وانما كان ابتداء النافض من	116	-1693785298181446074	223	334.0	174	394	56.59898376464844	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	false	6855619335190432874	232	300	1238	1600	1600	300	وان اعتراه التشنج قبل الربع------------------------ سكن التشنج-------------------- commentary التفسير ذلك لما مر في الفصل ----------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------لذي قال حدوث الحمي بعد التشنج خير من ال-عكس 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا---------- فهو يموت من غير عرق------------------------------- ومن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت م------------------------------------------------------ع عرق- commentary التفسير ذلك ل------------------------------ان الصلابة والتمدد والقحول مانع من العرق والرخاوة------ والتخلخل يعين عليه 71 aphorism قال ابقراط من كان به-	74	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	true	4793496610125205230	22	147	134	767	1613	300	وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث الربع له يعد ذلك سكن التشنج اي ابراءه لما قلناه commentary تنبيه اعلم ان هذه الامور المءيدة في ازالة التشنج لا يجتمع في غيرها هذا وما يذكر الان كالذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي البدن اذا كان علي حالة واحدة من الاحوال تتبعه حالة ا----------------خري في الجلمة 66 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد- قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق لدلالة ذلك علي كثرة الرطوبة فاذا اسقطت القوة سالت عرقا commentary ومناسبة هذا لما قبله ظاهرة من حيث انه اذا ك--------------------------------ان البدن علي حالة تتبعه حالة اخري كما تقدم 67 aphorism قال ابقراط من كان به	117	-1693785298181446074	232	256.5	181	682	34.01759719848633	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms76	false	-7854658510468955008	54	264	277	1384	1610	300	القرحة لا تجيب الي اندمال وهو المراد بالقروح الخبيثة 5 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع-------------------- العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر و----------------------------------------------------------------غير ذلك من ساءر الاعضاء--------------------------------------------------------------------------------------------- عظم اختلافها commentary التفسير المراد بعظم اختلاف الاوجاع في الاعضاء ما يختلفت الاوجاع ويتنوع به يعني يتفقد انه ضرباني او ثقيل او حكاك يعني يوقف بذلك علي سببه ومنه يهتدي الي صواب التدبير وقال بعضهم انه اراد بذلك فمقدار الوجع انه قليل او عظيم حتي يعرف انه هل يحتاج الي علاج قوي او ضعيف وقال اخرون اراد به موضع الوجع ومقدار موضعه يعالج بحسب ذلك-------------- 6 aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في -------المثانة والكلي يعسر برءها لا سيما في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشايخ commentary قال التفسير هذه الاعضاء يعسر برءها من امراضها --------لانه يمر عليها فضل حارة وتهيج ما فيها من الامراض وخصوص----------------ا في المشاءخ فان امراضهم عسرة البرء لقلة الروح والدم وضعف الطبيعة فيهم 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع ال--------------------تي تعرض في البطن اعلي --------------------------------------موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير المراد بالاعلي هو في قطر الع---------مق لا في قطر الطول اي ------------------------------------------ما كان اميل الي الخارج كان اسهل------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان اعمق كان اعسر لانه---- يكون في داخل الصفاق الات الجوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط ما كان يعرض من ق--روح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس	76	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	true	-4568457606037836311	32	300	163	1535	1535	300	القرحة فقط وما نذكر الان يدل علي اعم من ذلك--------- 5 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع اي الامراض والاعراض العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وخص ما ذكر بذلك لانها محل القلب الذي هو اشرف الاعضاء ويتفقد ايضا غير ذلك من ساءر الاعضاء فتعرف بذلك هل هو سهل العلاج ام لا ثم شرح في بيان ما يعرف به ذلك ومن جملته ما اشار اليه بقوله عظم اختلافها اي يقدار ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به يختلف بوضح ذلك ما ينقله الان 6 aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة------- يعسر برءها في المشاءخ لبعدها عن المعدة فيضعف لذلك قوة الادوية الواصلة اليها مع ذلك فالبول داءم المرور بهما فلا ينزل الدواء بفعل فعله التام وبسببه يكثر انتصاب الفضلات اليها خصوصا اذا كانت في المشايخ -------------------------------------------------لمقارنة ما ذكر الان- يدل علي ان اختلاف اماك------------ن الامراض يختلف بسببه العلاج كما في الفصل الذي قبله-------------------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع اي الامراض كالاورام التي تعرض في البطن اي في الاعضاء المحوية للجوف الاسفل في اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد خطرا وكيفية معرفة ذلك هو ان تام-----------ر العليل بالنوم علي ظهره وتهضم رجليه منشتين مجتمعين ثم تامر تمر يدل علي جوفه فما كان منها من الامراض ثابتا ظاهرا فهو اخف لبعد مادته عن الاعضاء الباطنة وللتمكن من علاجة وهلا ما اراد بقوله في اعلي موضع وما كان منها ليس كذلك وذلك بان يكون غاءرا فهو اشد خطرا لضد ما يقدم وانما خص هذه الاعضاء بهذا الحكم لظهوره فيها هذا ومن جملة الامور التي يعرف بها حال الامراض ايضا اختلاف الامزجة 8 aphorism قال ابقراط ما---- يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس-	119	-1693785298181446074	451	518.5	351	1817	24.821134567260742	71	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	false	-6165566901789339734	29	149	141	780	1634	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه و-----انحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء ------فان مرضه ينحل بذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك commentary التفسير متي كان بسبب الوجع ورما في الراس ويتقيح ويجري القيح من هذه الاعضاء او من رطوبة زاءدة تندفع الي هذه المواضع كان بذلك برءها واما اذا كان من اسباب اخر لم يكن بذلك برءها 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام ------------------------------اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك ذليلا محمودا فيهم commentary التفسير اذا توجهت المادة------ الموجبة للسرسام والوسواس الي اسفل ومالت بكليتها الي عضل المقعدة انتفعوا بذلك وانحل مرضهم 12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمن----------------------------------------------------------------------------------- حتي يبرا----------------------------------------------------------------------- ثم لم يترك---- واحدة-------------------------------------------------- فلا يءمن عليه ان يحدث--- استسقاء او	77	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	true	5248161220067633146	63	212	342	1118	1586	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع--- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك لزوال سببه بما ذكر ومناسبة ما سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ان بعض امراض الدماغ يعقبه السلامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام وهو المسمي باليونانية قرانيطس اذا حدث ب-هم البواسير كان ذلك دليل- محمودا فيهم لعكس------------------------ المادة حينءذ الي جهة الخلاف مع استفراغها هذا وما يذكر الان يدل علي حكم من احكام البواسير------------- 12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة وذلك بان يكون مدتها قد طالت واحترز بذلك من غير المزمنة فان المزمنة اذا طالت عولجت حتي تبرا وذلك بان ينقطع السيلان منها واحترز بذلك عن العلاج الذي يراد به التسكين ثم لم يترك منا واحدا تسيل منه المادة الفاسدة التي اعتادت الطبيعة دفعها فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء ان	120	-1693785298181446074	322	310.0	256	1004	32.071712493896484	53	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms78	false	1404875751266281548	41	202	222	1099	1660	300	كان بذلك انقضاء مرض----------------------------------------------------ه 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال ثم حدث به قء من تلقاء نفسه------------------------ انقطع بذلك مرضه commentary التفسير ذلك بسبب الجذب الي الجانب المخالف-------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط من اعتراه ذات الجنب او ذات الرءه فحدث-------- به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary التفسير المراد بذلك الاختلاف الذي يتبع ما بين العلتين لان بين الكبد والات التنفس مشاركة وكذلك بينها وبين المعدة فاذا كانت الافة في الرءه والات التنفس عظيمة تادي ذلك الي الكبد او المعدة وضعفت قواءهما وفسد هضمهما وعرض الاختلاف وذلك شر لان السراية ومشاركة العلة- انما يحصل اذا كانت العلة عظيمية وكان السبب الموجب قويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد----------- فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسي----------------------------------------------------------------------------------------ر الاختلاف في الرمد يحمد لاندفاع المادة وتوجبها الي الجانب المخالف 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في ال-قلب او في الكلي او في بعض ال-معاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	78	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	true	-5113227516845547452	50	236	267	1225	1566	300	كان بذلك انقضاء مرضه لزوال سببه بذلك هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث-- به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه لزوال سببه واخراجه من جهة الخلاف والنفع بالمعني المذكور في الاخراج من هذه الجهة يشترط فيه شرطان والفصل الذي يذكر الان بدل علي ذلك 16 aphorism قال ابقراط من اعتريه ذات الجنب او ذات الرءه من قريب فحدث به اختلاف فذلك---- دليل سوء وذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان اساتفراغ من جهة الخلاف انما ينفع بشرطين الاول ان يكون بعد الانضاج الثاني ان يكون بين العضوين مشاركة ولفقدهما هنا كان ذلك دليل سوء هذا وما يذكر الان يدل علي ان الاستفراغ بعد الانضاج ابلغ نافع 17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد طويل المدة فاعتراه اختلاف فذلك محمود ------------لهوله بعد النضاج بطول المدة هذا واعلم ان الامراض المذكورة يلزمها تفرق الاتصال والفصل الذي يذكر الان يدل علي خطره في بعض الاعضاء-------------------------------- 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في الحجاب او في الكلي او في بعض الام-------عاء او في المعدة ف------------ذلك قتال	121	-1693785298181446074	409	577.5	318	1266	32.30647659301758	71	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	false	7139667516982234773	18	236	93	1307	1651	300	20 aphorism قال ابقراط اذا انص-ب دم الي فضاء------------------------------------------------------- علي خلاف الاحر الطبيعي-------------------------------- فلا بد -----من ان يتقيح commentary التفسير انصباب الدم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي يكون بان تخرج من العروق ويعمل لنفسه فضاء بتسقيط الدم ما حول تلك المواضع او ينصب الي فضاء بعض الاعضاء وكلاهما علي خلاف الامر الطبيعي ويعرض حينءذ للدم ان يعفن وينسد ويصير قيحا لانه يعدم الروح الذي كان له -----------------------------------------------------في الطبيعة العرقية التي تحفظ علي طبيعته------------------------------ 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون----------- فحدث به-------- اتساع العروق التي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرف بالدوالي والبواسير---------------------- انحل بذلك جنونه commentary التفسير ذلك لانجذاب الي الجانب المخالف ولدفع الطبيعة المادة من الاشرف الي الاخس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع ال----------------تي تنحدر م---------ن الظ------------هر الي المرفقين دل علي انتقال المادة الي المرفقين فيخرج بالفصد لان است--------------------------------------------------فراغ ا لمواد يجب ان يكون من المواضع التي هي ايها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها----------------------------------- 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس---------------------------------- زمانا طويلا فعلاته سوداوية commentary التفسير الخلط السوداوي اذا غلب-------------------------------------------------------------- علي الدماغ كدر الروح النفساني واظلم فيعتري الانسان ما يعتريه في الظلم من الخوف والحزن ولكدورة الروح النفس لا يكون الي بعسر ويعرض من ذلك خبث النفس 24 aphorism Not found commentary Not found 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خ-------------------------ارج الي داخل ليس--- بمحمود------------------------------------------------------ واما انتقاله من داخل الي خارج ف---محمود	79	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms123	true	2453732244014021082	9	297	46	1590	1601	300	20 aphorism قال ابقراط اذا انصبب دم الي فضاء يحدثه ذلك الدم بانصبابه في ذلك الموضع ولذلك وضعه بقوله علي خلاف الامر الطبيعي وحينءذ يتوجه الطبيعة الي اخراجه فلا بد لذلك من ان يتقيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاكثر لسهولة اخراجه ودفعه تنبيه احترز بالفضاء الغير الطبيعي عن الطبيعي فانه لا يحصل فيه ما ذكر ويويد هذا اما يذكر الان 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون قريب العهد فحدث به بعد ذلك اتساع العروق التي في الساقين والقدم لانحدار المواد الغليظة اليها وهذه المادة لا تستحيل هناك قيحا لكون الفضاء الذي حصلت فيه طبيعي وهذه العلة تعرف بالدوالي والبواسير وهذه من امراض المقعدة انحل به --جنونه لتحرك---------------------------------------------------------ة المادة حينءذ الي جهة الخلاف هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما ياتي ذكره في اشتمال كل منهما علي ان انتقال المادة نافع لكنه في الاول طبيعي وفي الثاني صناعي 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع اي مادة الامراض التي تنحدر ان تنتقل من الظنر اي من اعلاه الي المرفقين وقال بعضهم معني ينحدر تمتد وذهذ العلة تكون في الاكثر للدم ولذلك يجلبها فصد العروق التي هناك خصوصا والاتسفراغ حينءذ من جهة ميل المادة هذا والفصل الذي يذكر الان مناسب لما قبله من حيث ان كلا منهما يشتمل علي علة في اعالي البدن 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس اي الكاينة الكابة بلا سبب من خارج زمانا طويلا فعل-ته سوداوية اي ناشتة عن مادة ----------سوداوية لان الاعراض المذكورة من لوازمنها فحاصل هذا الفصل ان الامر الظاهر يدل علي امر باطن وما يذكر--------------------- الان كذلك-------- في الجملة--------------------------------------------------------------------------- 24 aphorism not found commentary not found 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة قال جالينوس وكذلك كل علة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود وذلك لانتقال المادة الفاسدة حينءذ الي الاعضاء الباطنة واما انتقاله من داخل الا خارج فهو محمود	123	-1693785298181446074	538	489.5	433	1983	27.1306095123291	80	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms80	false	83111284643017034	35	195	184	1076	1632	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او المستسقيين في------------جري منه من المدة-------------------------------------------- او من الماء شء فا---------------------------------------نه يهلك لا محالة commentary التفسير المراد بذلك ان يفرط ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------استفراغ بحيث يضعف القوة جدا ويسقط ويتبع الموت 28 aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم النقرس ------------------------------------------------------------ولا الصلع commentary التفسير الصلع يحدث من جفاف الجلدة جدا بحيث لا يتاتي عليها النبات كما لا ينبت شء علي الصخرة والخصيان لفرط رطوبة امزجتهم تلين جلدهم ولا يجف جفافا مفرطا ولذلك لم يعرض للنساء والصبيان ايضا النقرس اما لاخلاط نية او لاخلاط------- حادة مرارية ومثل هذا الاخلاط يقل في الخصيان لتوفر رطوباتهم الغريزية ولعدم مجامعتهم لا يتحلب المواد فيهم الي المفاصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 29 aphorism قال ابقراط المراة لا يعرض لها النقرس-------------- الا ان يقطع طمثها commentary التفسير لان ابدانهم تنقي بالطمث عن مواد ردية ويدل عليه قوله الي ان ينقطع طمثها ولانه ليس بجماعهن حركه جالبته للاخلاط الي المفاصل------------------------------------------------ 30 aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس---------------------- قبل ان يبتدي في المباضعه ل-لجماع	80	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms124	true	4864712616601656538	99	286	515	1499	1576	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط اي يزل من------ المستسقيين استسقاء رقيا فجري منه من المدة وذلك بان تخرج المدة منه من صدره بواسطة الكي او من الماء وخروجه من البطن بواسطة البزل شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة وذلك لخروج الارواح الكثيرة حينءذ دفعة فالواجب ان يخرج مثل هذه المادة قليلا قليلا هذا و ما يذكر الان كالمقابل لما قبله من حيث اشتمال الاول علي استفراغ المادة وما يذكر علي جنسها------------ 28 aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم الصلع وهو خلو مقدم الراس من الشعر وعلة عدم الصلع لهم رطوبة امزجتهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا النقرس وذلك انه في الاكثر يحدث عن مادة حادة ----------------------------------------تنحدر -----------------------------------------------------الي القدمين ومادة هو لا قليلة الحدة لرطوبة امزجتهم خصوصا وقد قارن ذلك الكي الذي حدث عند خصنيهم فانه يمنع نزول المادة الي نهاك وما يذكر الان مناسبة لما قبله ظاهرة 29 aphorism قال ابقراط المراة لا ي--صيبها النقرس لرطوبة مزاجها الا -----------------------------------------------------------------------------------------ان ينقطع طمثها ولم يحدث ما يقوم مقامه طالرعاف فانه حينءذ يصيبها النقرس بحدة مادتها مع توفرها هذا والمناسبة ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس لرطوبة مزاجه بسبب سنه قبل ان يبتدي في --مباضعة بالجماع	124	-1693785298181446074	331	375.0	260	1390	23.812950134277344	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms81	false	1697413959765099133	62	135	359	754	1622	300	33 aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا-------------------------------------------------------- يصيبهم ذات الجنب commentary التفسير من يكثر فيه الجشاء الحامض دل علي ان معدته بلغمية فيقل فيه ذات الجنب لانه ورم في الغشاء المستبطن للاضلاع وهلا للغشاء لتلززه واندماجه لا يتشرب من الاخلاط الا ما كان حادا مريا يغوص فيه وتولد مثل هذا الخلط فيمن يغلب تولد البلغم فيه نادر----------------------------------------------------------------------------------------- 34 aphorism قال ابقراط الصلع ------------------------------------------------------لا يعرض لهم من العروق التي يتسع ال------------------------تي تعرف بالدوالي	81	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms125	true	2025703040960003802	196	277	1034	1470	1588	300	33 aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض ويكون ذلك لكثرة الرطوبة في معدتهم وضعف هضمهم ولذلك لا يكاد يصيبهم ذات الجنب لقلة المادة-------------------------- الحادة فيهم مع كثرة اسهالهم بتنبيه لو عرض ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبلغم فيهم عفونة لامكن عروض ذات الجنب لهم حينءذ هذا او ما يذكر الان يشتمل علي حكم من احكام الرطوبة ايضا 34 aphorism قال ابقراط الصلع والمعني ان اصحاب الصلع الحادث لمادة فاسدة يفسد المنبت لا يعرض لهم من العروق التي تتسع في الساق وتمتلي مدة وهي التي تعرف بالدوالي	125	-1693785298181446074	157	181.5	126	618	25.404531478881836	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	false	-67946395891712504	9	159	58	860	1595	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم----------- من خارج في -------------------من اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسير الذبحة يكون الورم في داخل الحنجرة فاذا انتقل ال--ي الخارج كان دليل لانه لما كان في داخلها فقد ضيق علي الات النفس وضع من---------------------------- الانبساط ولانك عرفت من قوله ان انتقال الورم من داخل الي خارج دليل محمود مطلقا 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خف---------------------------ي فالاصلح--- ان لا يعالج فانه ---------------------------------------------------------------ان عول------------ج هلك فان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير السرطان الخفي هو الذي يكون في عمق الاعضاء وباطنها ولم يكن قد تقرح بعد والسرطان يتصل به عرق من جوانبه يسقيه فلا يم-كن قطعها واستيصالها بالكلية الا--------------------------------------------------------------- وان ينقطع معه شعب من العروق لصلابته وخفاءه ويخاف مع ذلك الهلاك واما لو لم يعالج ------------------------------------------------------------------------------------------------------فربما يقرح وظهر وقل صلابتها فامكن قطعها من غير الخطر المذكور 39 aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء و------------------------------الاستفراغ---------------------- وكذلك الفواق	82	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms126	true	-334601563112153888	129	284	686	1506	1590	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم اي الحنجرة من خارج وذلك بان يكون ظاهرا فيمن اعترته الذبحة كان ----دليلا محمودا ----------------------------------------------------------------البعد المادة حينءذ ع-----------------------------------------------------ن الاعضاء الباطنة هذا وما ذكر الان يشتمل علي حك-------------------------م من احكتم الاورام الباطنة--------- 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي وذلك بان يكون في عضو باطني فالاصلح له ان لا يعالج لا بالحديد ولا بالكي وهذا هو العلاج الخاص بالسرطان في الزمن القديم فان عولج بهذا العلاج هلك سريعا لان علاج هذا----------------------------- السرطان بما ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------لا يمنكن -------استيصاله -بالكلية خصوصا والمادة فيه فاسدة فلا يقبل الالتحام وهذا مود الي الموت بسرعة وان -------------------------------------------------------------------لم يعالج عاش زمانا طويلا قال القرشي وذلك لان الجدام الذي هو سرطان عام يمكن ان يبقي معه صاحبه معه زمانا طويلا هذا وما نذكر الان يشتمل علي مرض في عضو باطني ايضا------------- 39 aphorism قال ابقراط التشنج يكون من ال-متلاء من العصب فيقصر لزيادة عرضه ومن الاستفراغ فيخف العصب لذلك فيقصر وكذلك الفواق	126	-1693785298181446074	319	306.0	253	1185	26.919830322265625	43	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	false	-67946395891712504	213	236	1154	1259	1595	300	الاذي 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ث------------------------------------------------------------م حدثت به-------- حمي حلت ذلك الوجع عنه	82	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	5	42	27	200	1505	300	انتهي 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من عند ورم وحينءذ يكون الوجع هناك لرياح او سدد فانه اذا كان في ابتداءه لم حدثت به بعد ذلك حمي حلت ذلك الوجع عنه	127	-1693785298181446074	98	168.5	75	173	56.64739990234375	20	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	false	-7882561924282524122	4	180	17	1002	1607	300	42 aphorism Not found commentary Not found 43 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول----------------------- اختلاف دم فطال به حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------- به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary التفسير اذا كان في الكبد مواد غليظة دموية سوداوية فاندفعت الطبيعة المادة بالاستفراغ من المعاء حل بذلك مرضه لكن اذا طال ذلك وافرط الاستفراغ وضعف مزاج الكبد وحدث من ذلك سوء القنية فافضي الي الاستسقاء وضعف المعاء بمرور المواد الحادة عليها والمعدة يضعف قواءه لفرط الاستفراغ ويكون من ذلك زلق الامعاء 44 aphorism قال ابق------------------------------راط من حد-ث به من تقطير البول--- القولنج المعروف بايل-اوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي ف--يجري منه بول كثير commentary التفسير الورم والسدة والخام الواجب لتقطير البول اذا بلغ من عظمه الي حيث يزاحم المعاء المستقيم ويضغطها ويتادي ذلك الي المعاء الدقاق حتي يكون من ذلك ايلاوس ك-----------------------------------------ان السبب عظيما جدا مهلكا لاحتباس المسلكين معا وعظم السبب يكون م--ن الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض الحادة جدا فلا يتجاوز السابع والحمي يحلها لانها تذيب مادة الورم ويحلل الخام ويفتح البول-------------------------------------------------- 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	83	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	64	254	318	1271	1505	300	42 aphorism not found commentary not found 43 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله صلابة اختلاف دم فطال به وحينءذ لا يكون دفدا من الطحال والا لبرا وهذا يلزمه ضعف الاعضاء الباطنة فان كان الضعف في الكبد اكثر حدث به استسقاء او زلق الامعاء ان -------------------------كان في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعدة وهلك لان كلامهما علي غاية الخطر------------------- 44 aphorism قال جالينوس ان الفصل الذي نصه قال ابقراط من حديث به--- تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ادري هل هو لالامام ام لغيره ل-------------ان القياس لا يصححه والتجربة فالاجود ان يجعل السبب في هذه الاعراض التي ذكرت كثرة اخلاط غليظة مع برد شديد فان الامر اذا كان كذلك كان الير من هذه العلة ياتحمي وكان البول علي ما وصف واما القرشي فانه قرره علي وجه ممكن وقال بن القف الحق عندي ان هذا مدلس علي الامام تنبيه اعلم ان تقطير البول يكون --------------------------------------------------------------لورم وهو اذا انفجر وطال صار قرحة والفصل الذي سيذكر الان يدل علي حكم من احكامها 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	127	-1693785298181446074	375	413.0	295	1414	26.520509719848633	59	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	61	148	343	829	1650	300	47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او الي شرب الدواء--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في البريع commentary التفسير اذا اريد الاستفراغ للاستظهار وحفظ الصحة حين ما اجتمع المواد في البدن فاوفق الزمان لها قبل ان يحدث امراضا ولان الاستفراغ يوجب الضعف والربيع احفظ للقوة لمناسبته لمزاج الروح والحيوة--------------------------------------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول-------------------------------- اختلاف دم-------------------------- فهو محمود commentary التفسير قدم تفسيره------------------------------------------------------------------------------ 49 aphorism قال ابقراط ما كان--- الامراض من طريق النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان معه ورم حار فان ورم- يسكن في اربعين يوما	84	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	true	-6055030126051891608	152	299	765	1535	1539	300	47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او---- شرب الدواء وذلك بان يكون استعمال الدواء له اصلح من تركه بخلاف الضروري ولهذا قال فينبغي ان يستعمل ذلك بحسب ما يقتضيه حال الاخلاط في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الربيع لانه اولي الاوقات بالاستفراغ ومناسبة الفصل الذي يذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر الاستفراغ 48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله ورم قريب العهد اختلاف ورم سوداوي بحيث تجد بعده خفة فهو محمود لدلالته حينءذ علي انه من مادة المرض هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان اشتمال كل منهما علي ذكر ورم 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	241	311.5	191	914	26.36761474609375	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	168	261	949	1440	1650	300	الامراض --------المزمنة وان كانت لطيفة اي حارة تحللت في اقصر زمان يكون ذلك بحران الامراض المزمنة وذلك اربعون يوما--------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصاب في دماغه قطع اخذ صاحبه حمي -----------------------------------------------------------------------------------------------وقء مرار commentary التفسير الحمي يتبع كل قطع تبعه ورم وقء المرار لمشاركة المعدة الدماغ وقد يكون لشدة الوجع ينشدره الحرارة ويتولوه الحمي وقء المرار لانها يوجب غلبان المرار وتصعد انصبابها الي المعدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه ث--------------------------------------م اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له------- غطيط---------------------------------------------------------- فانه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم يحدث--- حمي	84	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	true	-1741681583494536773	31	189	147	956	1509	300	الامراض الحادة والمزمنة وهو ال------------------------------------------------------------------------اربعون انتهي والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان يدل علي حصول المرض بالمجاوزة وهذا بالمشاركة 50 aphorism قال ابقراط من حدث- في دماغه قطع فلا بد من ان يحدث به حمي وذلك لان مثل هذا القطع يلزمه الحمي من حيث استتباعه لورم حار وضررة لهذا العضو الشريق وقء مراري وذلك لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعدة بينها وبين الدماغ مشاركة قد يضر من حرارته ويلزم ذلك ضعفها وتهيها لقبول المادة والصفراء اقوي تحركا واسرع نفودا فاذا كثرت فيها اندفعت بالقء هذا ومناسبته الفصل لما قبله اشتمال كل منهما علي مرض دماغي 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي	129	-1693785298181446074	208	238.0	160	1054	19.734344482421875	38	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	false	-8134448601195549465	95	282	502	1512	1641	300	53 aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كا---------------------------------------------------------------------------------------ن منه مع هم وحزن فهو اشد خطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا commentary التفسير ما كان مع ضحك من هذه العلة انما يكون من دم حار رطب تعير رطوبته علي الانبساط وما كان مع حزن كان من دم او مرار محترقة يابسة تعين يبوستها علي الانقباض والاول اقل خرا من الثاني لانه قبل للتحلل والنضج 54 aphorism قال ابقراط------------------------------------------------------- نفس البكاء- في الامراض الحادة التي----- معها --حمي دليل ردء commentary التفسير المراد بنفس البكاء انقطاع النفس في الوسط بحيث لا يتم الاستنشار الا بفترة في الوسط وسمي ذلك بكاء بشبهه ببكاء الصبيان وسببه اما صلابة الات النفس او ضعف من القوة ومع الحمي وحدة المرض يزداد الحاجة جدا من غير تمكن من الانبساط فذلك يكون رديءا جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 55 aphorism قال ابقراط علل النقرس يتحرك في الربيع والخريف علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر الاكثر commentary التفسير المواد المجتمعة في الشتاء يتحرك ويسيل وينصب الي المواضع المستعدة والضعيفة فتهيج ---------------------الامراض في الشتاء يكون ساكنه وفي الصيف يتحلل ولا يجتمع والخريف يجمعها البرد مع انها ذايبته بحر الصيف فتهيج العلل ايضا 56 aphorism قال ابقراط الامراض السودا--------------------وية يخاف منها ان تءول الي السكتة	85	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms130	true	-1730574669028103474	15	217	74	1143	1585	300	53 aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم اي اقل خطرا لدلالة ذلك علي ان المادة الموجبة له في الاصل دموية والدم اقل نكاية للاعضاء وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا لدلالة ذلك علي ان الموجب له حيءذ مادة سوداوية وهي اشد نكاية للاعضاء هذا ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 54 aphorism قال ابقراط نفس البكاء وهو الذي لا ينقطع في وسطه مثل ما يعرض للصبي عند --بكاءه في الامراض الحادة التي يكون معها الحمي دليل ردء لدلالته حينءذ علي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحتراق تنبيه مثلوا للمرض الحاد الذي -----------------------------------------------------لك يكون معه حمي بالسكتة وذلك لان المفهوم من المرض الحاد هو القصير المدة مع عظم الخطر هذا وما ذكر الان يشتمل علي ما يكون من الامراض تارة حاد او تارة مزمنا والذي بقله يشتمل علي المرض الحاد 55 aphorism قال ابقراط علل النفوس تتحرك في الربيع وذلك لتسبيله للمادة وترقيقه لها وفي الخريف لافسادة المواد مع حيسه لها والمفاصل اقبل من غيرها للمواد والفاسدة خصوصا ما كان في اطراف البدن وحصول هذه الامراض تكون علي الامر الاكثر -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا وما يذكر الان يتعلق بالامراض المزمنة وحينءذ فالمناسبة هنا ظاهرة--------------------------------------------------------------------------- 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية اي المواد السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة	130	-1693785298181446074	322	285.0	253	1639	19.64612579345703	49	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	81	144	450	779	1644	300	59 aphorism قال ابقراط من كان به وج----------------------------ع النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود----------------------------------------------------------------- فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير متي اجتمع في نقرة م-------------------------------------------------فصل الورك رطوبة بلغمية مزلقة ابتليت بها رباطاته واسترخت خرجت عظم الورك خروجا سهلا 60 aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع ثم يعود فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم يكوي	86	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms131	true	5533953553351867845	120	200	621	1020	1535	300	59 aphorism قال ابقراط من كان به وجع النسي اي الموهق المسمي يعرق النس-ي وكان وركه ينخلع ثم يعود وذلك بان يخرج الطرف الاعلي من عظم الورك من مكانه تارة ويعود اخري فانه قد حدثت ب-ه رطوبة مخاطية اي بلغم غليظ وذلك لتحلل رقيقه بطول اقامته في المفاصل قال جالينوس لا ينبغي ان يعد هذا الفصل الذي انقله الان-------------------------------------------------------------- 60 aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع-------- فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوي	131	-1693785298181446074	200	290.5	157	471	42.46284484863281	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	193	287	1058	1572	1644	300	في الامراض الحادة دليل ردء commentary التفسير لان برد الاطراف في الامراض يكون من ضعف القوة عن بسط الحرارة ونشرته الي الاطراف او لاجتذاب الدم الي----------------------------------------------------------------------------- باطن بجذب حرارة قوية بسبب ورم او لهيب اياه وكلا الوجهين رديءين 2 aphorism قال ابقراط اذا كان--------- علة في العظم------------------ وكان لون اللحم----- كمدا------------------------------------------------------------------ فذلك دليل ردء commentary التفسير لانه يدل علي فس------------------------اد العظم واسوداده حتي يسود ما حولها من اللحم يميلان الصديد من اللحم الي العظم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary التفسير------- حمرة العينين تتبع ورم ----------الدماغ او	86	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	true	590992675792788722	5	118	40	617	1586	300	في الامراض الحادة دليل ردء لدلالة ذلك علي--------------------------------------- ضعف القوة و------الحرارة الغريزية حتي لا ينتشر في البدن هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي دلالة امر ظاهر علي امر باط----------------------------------------------------------ن 2 aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة والمراد بها هنا ريح الشركة وكان لون الجلد عنها كمدا وذلك بان يتعدي الفاسد بسبب العل المذكورة الي الجلد الذي علي العظم فذلك دليل ردء لدلالة------------------------- فساد الجلد علي تمكن العلة من العظم وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا------------------------- 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء وذلك لان الفواق اذا قارنه حمرة العينين يدل علي ورم اما في الدماغ او	132	-1693785298181446074	228	246.5	176	730	31.23287582397461	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	15	128	84	715	1665	300	4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير لانه يدل-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا بل نيا اندفع لضعف القوة عن الامساك الي اوان النضج او لسقوطها 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة---------------- فذلك دليل محمود commentary التفسير اذا انتق-ل المادة السوداوية من الدماغ وتوجهت ا----------------------------------------------------------------------------------------------لي الاسافل بحدوث الاختلاف او الاستسقاء انحل الجنون والحيرة فالمراد هدق S4 هدو الاعراض الجنون وسكونها وذلك ايضا دليل خير لان ا لمرض اذا سكنت اعراضه فقد خف وكان في طريق الزوال 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة------------------------------------ في المرض المزمن والبراز ا--------------------------لصر-ف دليل ردء commentary التفسير الحاجة الي	87	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	true	590992675792788722	134	273	696	1439	1586	300	4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود انما قال ليس بمحمود ولم يقل دليل ردء لان فيه نوع من الاستفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة علي حالة به نية------------------------------------------------------------------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث -عن الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة وهي بطلان الفكر فذلك دليل محمود وذلك لان الاول يدل علي انتقال المادة الفاسدة ع--ن الدماغ------- الي جهة الخلاف مع الاستفراغ والثاني يدل علي كسر حدة المادة الفاسدة والثالث يدل علي غلبة البرد علي الدماغ هذا والفصل الذي يذكر الان كالمقابل لما قبله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة لمادة رديءة اوليموت القوة الشهوانية في المرض المزمن والبراز الصرف اي الذي يكون من جنس المرار دليل ردء اما الاول فلان---- الحاجة في -	132	-1693785298181446074	281	369.5	223	969	28.99896812438965	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	161	284	901	1571	1665	300	البدن-- 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاف ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا بلغ من كثرته ان يغمر الحار الغريزي ويخففه كالحطب الكثير النسبة الي النار احدث القشعريرة وبل-----------------------------------اء الدماغ دما وريحا حارين اذا كان الشارب محور او اذا حدث الاختلاط 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث--------------------------------- عن ذلك سقوط القوة commentary التفسير المرار بالخراج الدبيلة وهي اذا انفجر الي داخل فان انفجرت الي المعدة ا------------------------------------------------------------------------------------------وجب القء والي الصدر والرية اوجب الاختناق والسعال والي الامعاء احدث اختلاف المدة وكل ذلك يوجب ضعف القوة فكيف وقد عرفت ان كل انفجار كان دفعه اوجب الضعف والغشي 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاف في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء	87	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	true	2425624401222115858	14	146	70	769	1597	300	الرداءة 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار لتوجه المادة الصفراوية الي ظاهر البدن او لكون ---الشراب استحال الي المادة الصفراوية او اختلاط الذهن اي يكون مع السكر حدة وتشوش لافعال الدماغ فذلك دليل ردء لدلالة ذلك علي كثرة المادة الصفراوية مع قبول الاعضاء لها هذا ومنا--------------------------------------------------------------سبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث ان مرور مادة الخراج بالاعضاء الحساسة يحدث عنه الاقشعرار------------------------------------ 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس اي رخاوة الجسم وذلك لحصول المادة في الم------------------------------عدة التي هي عضو كرين هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما يذكر الان هوو حصول احوال عقيب سيلان مادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذ-----هن او تشنج فذلك دليل ردء	133	-1693785298181446074	232	67.5	181	993	23.363544464111328	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	6	143	38	761	1670	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المتعساذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء اذا كان في العظم وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العرض اللازم لهذا المرض هو ان ينفذ الثفل الي اسفل والقء والفواق يدل علي شدة السبب حتي لا تقدر الطبيعة علي دفع شء----------------------------- ------------------------من الثفل الي اسفل فيميل الي المعدة ويوجب القء والفواق والتشنج والاختلاط بسبب مشاركة الدماغ اياه ايضا والعظم السبب وهو ادل علي الشر--- 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرية فذلك دليل ردء------------------------------------- commentary التفسير لان المادة لذات الجنب ان كانت كثيرة لا تسعها الاضلاع انصب شء منها الي الرية وحدث ذات الرية ولا ينعكس لان المادة في ذات الرية ان كانت يسيرة اندفعت بالنفث وان كانت كثيرة اختنقت 12 aphorism قال ابقراط و--------من ذات الرية ا لسرسام	88	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	true	2425624401222115858	193	276	1026	1471	1597	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدلالة ذلك علي تمكن سببه اعني السدة خصوصا وهو قريب من القلب هذا والمناسبة بين الفصل الذي يذكر والذي قبله ظاهرة من جه-----------------------------------------ة الدلالة ------------------------------علي الرداءة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء لدلالة ذلك علي قرب المادة الفاسدة من commentary القلب هذا والمناسبة هنا ظاهرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 aphorism قال ابقراط واذا حدث عن ذات الرءة ا-لسرسام	133	-1693785298181446074	248	342.0	197	836	29.665071487426758	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	214	286	1256	1670	1758	300	24 aphorism قال ابق-راط و--------عن قطع العظم اخت---------------------------لاط الذهن اذا---------------- نال ----------الموضع الخالي commentary التفسير عني بالعظم عظم الياقوخ وبالخالي السطح الداخل من القحف وهذا القطع اذا كان معه اختلاط في العقل كان رديءا لدلالته علي وصول الافة الي جوهر الدماغ وبطونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 25 aphorism قال ابقراط التشنج------- من شرب الدواء----- مميت commentary التفسير لانه يدل علي ذهاب الرطوبات الاصلي-------------------------------------------------------------ة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء	89	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	true	7069512584504926942	32	137	174	717	1557	300	24 aphorism قال اابقراط واذا حدث عن قطع العظم اي عن تفرق اتصال عظم الراس اختلاط الذهن فهو شديد الرداءة ان نال قطع العظم الموضع---------------------------------------------------------------- الخالي من الد---------------------------------------------------------------------------------------ماغ وذلك لانه حينءذ يكون نافدا من العظم ويقرب من الدماغ هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان من حيث اشتمال كل منهما علي امر ردء تابع لسبب من الاسباب 25 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث من شرب الدواء نفسه مميت وذلك لان هذه المواد التي تحركت في هذا الوقت الي العصب في الغالب سشتد تاثيرها جتي تقتل هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء	135	-1693785298181446074	195	252.5	156	694	28.09798240661621	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	23	143	116	805	1650	300	27 aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة في الامعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وبين المعاء المستقيم والرحم مجاورة فيتادي الي------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاذي ويتحرك الرحم بحركتها حركة متواتر حتي يضعف الجنين ويسقط 28 aphorism قال ابقراط اذا----- انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary التفسير اي لم ينبت عوضه وقد مر تعليله--- 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم ا---------------------------------لابيض اختلاف قوي--------------------------------------- انحل--- عنه مرضه commentary التفسير اطباء اليونان جرت عادتهم بتسمية الاستسقاء اللحمية بلغما ابيض لغلبة البلغم في الاستسقاء غالبا واذا حدث بالمستسقي اللحمي اطلاق كثير زال مرضه 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف---- وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب --	90	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	true	7069512584504926942	170	289	883	1496	1557	300	27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط وذلك لتضر الرحم بال-------------------------------------------------------------------------------------------مجاورة مع كثرة العصر قال بعض السراح ولما كان مقصود الامام في هذا الموضع ذكر ماا يكون رديءا ذكر ما تضمنه الفصل الذي ننقله الان وان كان قد تقدم له ذلك--------------------------------- 28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف -------------------------------لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاحب الاستسقاء اللحمي اختلاف قوي وذلك بان يكون لدفع الطبيعة لمادة المرض انحل به عنه مرضه لزوال سبب الاستسقاء حينءذ هذا والمناسبة ايضا ظاهرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف قوي وكان ما يختلف--- زبديا والزبد يحدث من	135	-1693785298181446074	290	405.5	228	881	32.91714096069336	49	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	201	297	1121	1625	1650	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان ما يرسب في بوله ثقل شبيهة بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير-------- هذا النوع من الرسوب اما لانجراد الاعضاء او لان الحرارة ميزت بعض الدم من الكبد واجمدته باحتراق او لان الحرارة احترقت البلغم وجففته وهذا يدل اما علي الهلاك او طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلايا-------- رقيقا علي---------------------------------------------------- ان المرض حاد	90	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	12	118	60	602	1528	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه وقد يكون للغليان ويكون ايضا لفساد الهضم والمناسبة بين الفصل الذي ننقله الان والذي قبله الاستدلال بامر خارجي علي امر اخر 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه- بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول لدلالته علي غلظ المادة جدا هذا ----------------وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد	136	-1693785298181446074	252	396.5	195	734	34.33242416381836	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	33	186	179	984	1581	300	33 aphorism قال ابقراط من كان بوله مت----------------------------------شتتا دل علي ان في بدنه اضطراب قوي commentary التفسير---- البول المتشتت هو ما يختلف ادراره في القوام ويتقسم الي اجزاء ماءية واجزاء اخري متفرقة فيها واذا رسبت تلك الاجزاء سمية نخالية ويدل ذلك علي انجراد سطوح الاعضاء ودلالته علي الضطراب لانه يدل علي مقاو------مة الطبيع-ة والمرض لانه لو غلبت الطبيعة كانت مستويا وقد يكون من جرم المثانة ايض لكن لا يكون معه حمي والتهاب وضعف 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي------------------------- ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary التفسير الغبب هي النفاخات التي تظهر علي راس القارورة وسببه رطوبة لزجة يخالعها ريح يزرق مع الماء ويكون ذلك بحسب الغالب-------------------------------- من الكلية لانه لو كان ما فوقها كان حرارة--------------------------------------------------- الكبد يقطع اللزوجة ويخلل الريح ودلالة علي طول المرض لدلالته علي لزوجة المادة 35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة------------------------------- دل ذلك علي ان في كلاء علة حادة	91	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	136	275	698	1401	1528	300	33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك بان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان في بدنه اضطراب قويا وذلك لان حصول مثل هذا البول يكون ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقاومة المرض الطبيعية وحينءذ لا يفعل فعلها التام هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة--------------------------------------------- 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب ولم يتناول ما يولد الريح دل علي ان علته في الكلي وازيد منها بطول وذلك لان العبب انما يحدث عن اختلاط مادة غليظة بمادة ريحية غليظة حتي يجتمع م------------------------------------ن ذلك هذه الاجزاء الكبار وهذا لا يكون من عضو اعلي من الكلي والا لتصغر واجزاءه ولا من عضو دونها البرد مادة الاعضاء التي هنا كتنبيه العبب الزبد الكبار هو بضم الباء جمع عباب والمناسبة ايضا ظاهر---------------------------ة 35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم حمله وذلك بان يكون خروجه دفعة كثيرا دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	136	-1693785298181446074	276	301.5	211	989	27.9069766998291	47	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	226	298	1205	1574	1581	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة----- في كلاء-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وا-----------------حدث به------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة في----------------------------------------وقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان يكون الدبيلة من داخل commentary التفسير اذا دل العلامات علي وجود المادة ---------في الكلية ودل ال--------وجع علي احتباس المادة فيها فيتوقع حدوث خراج اما الي داخل	91	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	8	112	44	576	1603	300	36 aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل لبر---------------------------------------د المادة وغلظها ولما انتهي- هذا الفصل بالكلام علي انتقال المادة --------------------------الي داخل	137	-1693785298181446074	276	370.5	216	603	45.77114486694336	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	false	-4874257982563011767	0	168	0	903	1586	300	المادة الي داخل واما الي خارج ان كان مي-------لها الي خارج------ 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم و------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة--------------------------- والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير اذا كان في الدم مع الحمي كان مع ورم فلا يمكن استعم------------------------------ال القوابض وان لم يكن مع حمي كان انتفاخ عرق او قرحة من غير ورم وذلك يحتاج الي القوابض فقط 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي ت------------------------------------------------------------تقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي بحر الصدر ويشغ-----------------------------------------له الرية والنزلة التي هذا شانها يكون بحرانها فيما بين الامراض الحادة والمزمنة فيكون تقيحها اي نضجها متوقفا في اليوم العشرين وهو الاسبوع الثالث 39 aphorism قال ابقراط من بال دما غبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة Both V4 and S4 corr in marg الشرج والعانة دل علي ان في شانته وجع commentary التفسير قدم تفسير هذا الفصل في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته و---------------------------------------------------------------------------استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	92	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	109	266	560	1411	1603	300	المادة الي داخل فذكر فصل بعد ذلك يدل علي انتقالها الي خارج مناسب 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي وذلك بان يكون اندفاعه لكثرته سليم وانما قال سليم ولم يقل نافع لانه يخشي منه الاضرار بالمعدة فاذا اريد قطعه فينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة لحبسها الدم وتقويتها للعضو والدم الذي يتقيا مع --حمي------------------------------- ردء لدلالة الحمي علي العفونة هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في انتقال المادة-------------------------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي commentary وهو فضاء الصدر ونزول المادة يكون في الرءة وحينءذ يتقيح في عشرين يوما لان جرم الرءة لا يصبر علي ضرر هذه المادة اكثر من هذه المدة انتهي ومناسبة الفصل الذي ننقله الان لما قبله ظاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 39 aphorism not found commentary not found---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة قال بن القف الاولي ان يفهم من القوة القوة الدافعة وقال بعضهم قوة الحس والحركة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	137	-1693785298181446074	344	423.0	271	1256	27.388534545898438	54	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	41	182	231	1013	1610	300	43 aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات اليمينين commentary التفسير اليمين هو الجانب الذي يتمكن من- الافعال تمكنا تاما بقوة ولحمال والرجل الم-------توفر القوة والحرارة الغريزية فقد يكون ذات يمينين اي يمكنها من افعاله من كلي الجانبين بالسواء تمكنا تاما ويبعد ذلك في النساء لضعف قوتها وقوة حارها الغريزي---------- 44 aphorism قال ابقراط من كوي------ من المتق---------------------------------------يحين فخرجت منه مد-------------------------ة بيضاء ------------------نقية فانه يسلم وان-------------------------------- خرجت منه مدة سوداء حماءية فا-----------------------------------------نه يهلك -------------------------------------------------------------------------commentary التفسير المراد بالمتقيح الذي يكون في صدره قيح فيخرج بالكي والمدة النقية البيضاء دالة علي النضج كما في الرسوب لان اللون الطبيعي للاعضاء الاصلية ذلك واذا كان كمدا اللون دل علي عفنه وفساده 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده------------------------ فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في ال--غشاء وان------ خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير اذا كان الم-دة في	93	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	true	-4523579605726788191	132	286	655	1461	1541	300	43 aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات --يمينين وذلك بان لا يككون اعمال اليد اليسري كاليمني في قوة الافعال بخلاف الرجال فانه يكون لبعضهم ذلك وذلك لتوفر -------الحرارة الغريزية ف--------------------------------------------ي الجانبين من الذكور هذا والمناسبة بين ما تقدم وما ياتي ذكره الدلالة علي قوة القوة وضعفها 44 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين اي الذين قد اجتمع في فضاء صدورهم القيح فخرجت منه مدة بواسطة البط او الكي نقية بيضاء ولا يكون راءحنها كريهة فانه يسلم لدلالة ذلك علي ان المادة محمودة وان خرجت منه مدة------ حماءية قال في الصحاحح الحماء الطين الاسود منتنة فانه يهلك لدلالة لدلالته علي تمكن العفن والفساد هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده commentary او غشاءه مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان المدة منه في غشاء الكبد فان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك --------لدلالة ذلك علي -ان المادة في	138	-1693785298181446074	349	288.0	270	1075	32.46511459350586	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	212	300	1160	1610	1610	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسق صاحبه شرابا صرفا---------------- ثم ادخل في الحمام وصب علي----ه ماء حار- كثير ثم يفصد commentary التفسيرهذا التدابير ان كانت مفرقة علي علل مختلفة فقد مضي شرحه وان فهمت بالترتيب فقال جالينوس انه لي--س من كلام ابقراط فان وجع-------- العين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان من امتلاء الدم لم يحتمل الشراب والحمام يمكن ا ن يكون المراد بذلك ان يكون امتلاء الدم من دل غليظ جدا لا يخرج بالفصد بل يحتاج ان يلطف ويرقق اولا بالشراب والحمام 47 aphorism قال ابقراط اذا-	93	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	4	92	18	477	1569	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع commentary مزمن وذلك بان يكون سببه مادة غليظة لزججه لاججه فيهما ويكون البدن مع ذلك نقيا وحينءذ اذا اردت اخراجها فلا بد قبل ذلك من التلطيف ولذلك قال فاسق صاحبه شرابا صرفا ليكون فعله ابلغ ثم ادخله-- الحمام وصب علي راسه ماء حارا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ليدخل في مسام الراس وينفذ تاثيره الي العينين وافصده في عرق المافين والارينة ومناسبة ما يذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي مرض حادث عن مادة--------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظة-------------------------------------------------------------- 47 aphorism قال ابقراط اذا	139	-1693785298181446074	151	105.5	120	737	20.488466262817383	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	16	133	95	730	1655	300	48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلها ---------------------------------------------------الفصد وشرب الشراب--------------- وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary التفسير اذا حدث هذان المرضان من ورم او مادة جاردة يحلهما فصد العروق الداخلة اي فصد الصافن من --رجلين والابطي من اليدين وان كان من مادة غليظة او ضعف او سدة يحلها الشراب-------------------- 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر---------------------------- فيمن اعتراه الذبحة ----------كان ذلك دليلا مح--------------------------مودا لان المرض قد يكون--- مال الي خارج commentary التفسير الذبحة تورم في داخل الحنجرة يضيق علي الات النفس ويمنع الاستنشاق فاذا مال الي خارج اومن من الاختناق 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سقاقلوس فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يهلك في ثلاثة ايام------------------------------------------------------ فان جاوزها فانه يبرا	94	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	144	297	752	1555	1569	300	48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العورق الداخلة ك---------------------------------------------------------------------------------------------الصافن من الرجل لقرب المشاركة هذا والمناسبة بين ما ذكر وما يذكر الان اشتمال كل منهما علي الورم في الجملة 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله لان المرض--- يكون قد مال الي خارج والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة الورم-------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه في دماغه العلة التي يقال لها سقالفلس commentary قال القرشي سقافلس يقال حقيقة علي فساد العضو زغانر غانا مقدمته ويقال عارا علي ورم من دم عفن في جوهر الدماغ وهذا هو المراد هنا فانه يهلك في ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه لا يحتمل هذا الورم اكثر من هذه المدة فان جاوزها فانه يبرا	139	-1693785298181446074	332	470.5	266	980	33.8775520324707	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms95	false	-3684280336632010904	0	91	0	468	1653	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمكن الا لريح نافخة او----------- مادة باردة فيحلها الحمي 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم---------------------------------------- فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير وهذا الفصل مع تفسيره قدم في اواخرة المقالة السادسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يخثر فيه بلغم لكن بي-ن المعدة والحجا---------------------------------------------------------------------------------------ب فاحدث وجعا ----------------------------اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين------------------------------------- فان ذلك البلغم اذا جري ف----ي العروق ا--------------لي المثان---------------------ة انحلت عنه علته	95	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	152	300	809	1562	1562	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه---------- بالتحليل والمناسبة بين هذا الفصل وبين الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي حكم مادة محضرة في غضو------ 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم والمراد بذلك اخراج الدم من عروق الدوالي فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع -------------------------------------------------------لسهولة اخراج المادة حينءذ وقوة القوة هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكره تي ذكره نص من حيث ان كلامهما يشتمل علي اخراج مادة 54 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق التي في الترب الي المثانة بواسطة ترقيق الطبيعة انحلت ب-ه علته-	140	-1693785298181446074	305	415.5	239	826	36.9249382019043	52	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms96	false	-694593297134568124	32	109	169	586	737	135	aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه--------------------------------------------------------------- فانه يصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة حركة شديدة خارجة عن الطبع يعرض للدماغ عند ما يقع الانسان من موضع عال فيقع علي راسه او ينال ضربة قوية علي راسه فيعرض عند ذلك تمدد في بعض الاعصاب وانهتاك في بعضها وينقبض الروح النفساني في الباطن ويمتنع قواها عن التصرفات حتي يبطل الحس والحركة ويعرض السكات 57 aphorism قال ابقراط من كان لحم----ه رطب-------------------ا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	96	851275839714487636	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms141	true	-6580643129002840965	188	255	1025	1379	1598	300	aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه وهو تحريك شديد خارج عن الطبيعة يعرض للدماغ لضربة تضيبه او سقطة فانه يصيبه من وقته سكتة وذلك لتوجه المادة حينءذ الي ا------------------------------لدماغ مع ضعفه ولما كان سبب السكتة كثرة الرطوبة ناسب ان يرد في-------------------------- ذلك بفصل يشتمل علي كيفية تجفيف الرطوبات 59--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان لحم بدنه رطبا commentary اي رهلا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	141	-1693785298181446074	150	201.0	118	503	29.821073532104492	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed