id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms01	false	7312853817678833653	186	232	1083	1334	1699	300	المقالة الاولي 1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary التفسير يمكن حمل---------- هذه الكلمات	1	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	true	6976067837976595155	230	278	1233	1486	1587	300	المقالة------- 1 aphorism قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج commentary التفسير يمكن ان يحمل معاني هذه الكلمات	2	-3560819998155242864	234	441.0	189	261	89.6551742553711	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	35	76	203	406	1580	300	امتحان الشء من غير قياس يءدي اليه -----------------------ومن البين ان ذلك--------------------------------------- خطر----------------------- فان من لم يعرف قواني-----------------------------------------------------------------------------------------------ن النحو واستعمل الاعراب في كلامه -----فهو يخط----ء اكثر مما يصيب ومن جهل -----قوانين الطب و----شرع في تدبير المرضي كان افسا--ده اكثر من اصلاحه واما	2	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms003	true	1329688221035510145	202	285	1117	1520	1594	300	امتحان الشء من غير قياس يءدي اليه ولا صادر عن اصل وقانون ومن البين ان هذا النوع من التجربة غير موثوق به ولذلك هو خطر كما يدل عليه الاستقراء فان من لا يعرف قوانين الكلام فهو اذا تعاطي علم التوحيد فهو الي ان يضل فيزل اقرب منه الي ان يصيب ويرشد ومن جهل قوانين النحو واستعمل الاعراب في كلامه كان الذي يخطي فيه اكثر مما يصيب ومن غري عن القوانين الطبية ثم شرع في تدبير المرضي كان ما يفسده اكثر مما يصلحه وهذا	3	-3560819998155242864	178	264.5	139	403	44.16873550415039	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	203	300	1062	1580	1580	300	المزاج 2 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون -لم يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي في------ الغاية القصوي فهو خطر commentary-	2	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	183	280	920	1435	1535	300	الموت- 2 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن --ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	6	-3560819998155242864	492	920.5	399	526	93.53612518310547	82	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	153	196	830	1030	1580	300	وقوله---- ينبغي لك ان لا تقتصر ----------------------------------------------------------------------------علي صواب تدبيرك دون ان يكون المريض ممتثلا لك--- وخدمه يطيعونك-- فيما تشير به عليهم وان لا يعرض من خارج ما- يفسد امر العلاج من غضب او خوف او سرور مفرط او حزن فان لهذه الاشياء التي	2	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	23	72	123	365	1535	300	وقوله وقد ينبغي لك ان لا تقتصر فمعناه ان امر هذه الصناعة اذا كان علي هذه الصورة فبالحري ان لا يقتصر الطبيب علي صواب تدبيره دون ان يكون المريض ممتثلا لقوله وخدمه مطيعون له فيما يشير به عليهم وان لا يعرض من خارج امر يفسد ------علاجه نحو-------------------------------------- الاشياء التي	6	-3560819998155242864	145	223.5	114	286	50.69929885864258	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms03	false	7837589591250392795	271	300	1447	1610	1610	300	3 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم-	3	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	true	3352338105310702029	14	43	66	230	1617	300	3 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم	8	-3560819998155242864	163	321.0	135	164	99.39024353027344	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms04	false	-6744609879016211635	0	45	0	250	1603	300	تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary التفسير التدبير منه لطيف---------------- في الغاية القصوي وهو ان ي-------ترك الغذاء ا--------------------------------------------------------------------------------------صلا ومنه- بالغ في اللطافة ولكن لا الي اقصاها وذلك بان يستعمل---------------- اشربة غذاءية كماء الشعير والجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------اب- ومنه --تدبير --لطيف-------- غير بالغ في اللطافة وهو ان يطعم------- الاحساء	4	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	true	3352338105310702029	43	132	230	713	1617	300	يحتمله ----المريض عسر مذموم commentary التفسير التدبير --اللطيف يترتب الي ما هو في الغاية القصوي في اللطافة وهو ترك الغذاء اصلا ويقابل به المرض الحاد في الغاية القصوي من الحدة وهو الذي لا يتجاوز بحرانه الرابع والي ما هو بالغ في اللطافة----- لا -في اقصاها و--هو ان يقتصر بالعليل علي سقيه اشربة غذاءية كماء الشعير والجلاب وماء العسل ونحوها ويقابل به المرض الحاد البالغ في الحدة لا في اقصاها وهو الذي لا يتجاوز بجرانه السابع والي التدبير اللطيف الا انه غير بالغ في اللطافة وهو ان يطعم العليل الاحساء	8	-3560819998155242864	209	300.5	170	497	42.05231475830078	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms05	false	-1358518056769157173	0	107	0	555	1607	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary التفسير---- اراد بهذا الفصل ا-----------------لتنبيه --علي----- ان الخطر -في التدبير البالغ في اللطافة-------------- اذا لم يكن صوابا ا-------------------------------كثر من الخطر في التدبير الماءل الي الغلظ وذلك لان الاول يتبعه سقوط القوة وموت الغريزية والثاني لا يتبعه ا----------لا تاخير المنتهي ولا شك ان الاول اصعب من	5	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	155	266	838	1409	1611	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary التفسيريريد ان ينبهنا عل--ي انه متي وقع خطا في تدبير العليل ثم كان الخطا الي التدبير الذي هو اغلظ قليلا فهو اهون منه اذا كان الي اللطافة لان الاول لا يتبعه من الضرر اكثر من تاخير المنتهي قليلا------------------------------------------------------------ والثاني يت---بعه انخزال القوة وتاخير الم-تهي --مع بقاء القوة اسلم من	9	-3560819998155242864	411	674.5	327	639	64.31925201416016	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms05	false	-1358518056769157173	203	286	1081	1534	1607	300	5 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض الحادة التي هي في الغاية القصوي التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary التفسير قد بينا في الفصل المتقدم ان الم-------------------------------رض اذا كان في الغاية القصوي من الحدة وجب استعمال-------------------- التدبير----- الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة اي ما لم يتجاوز بحرانه الايام الاول فالاولي ترك الغذاء الي المنتهي--------------------- لان القوة لا يخاف سقوطها في هذا القدر من الزمان وتتفرغ لمقاومة المرض ----------------------ولا يجوز ان يكون المر-------اد بذلك الامراض التي في الغاية	5	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	181	274	982	1482	1613	300	5 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض ال----------تي في الغاية القصوي التدبير الذي--- في --غاية القصوي----------- commentary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان-------------- بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة وي-------------------تفرغ لمقاومة المرض العارض به 6 aphorism قال بقراط اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية	10	-3560819998155242864	258	343.0	209	559	46.153846740722656	33	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	false	-941247767918446377	1	38	7	192	1633	300	اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذ لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	6	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	264	300	1432	1613	1613	300	اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة واذا--- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	177	339.0	142	185	95.67567443847656	32	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	false	-941247767918446377	38	138	192	727	1633	300	ما هو اغلظ قليلا من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط---------- علي حسب -ان المرض ونقصانه عن الغاية القصوي فاذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary التفسير اذا كان المرض حادا جدا اي في الغاية القصوي من الحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي لم يتجاوز بحر-----------------انه الايام الاول فتاتي نهاية اوجاعه واشتداده بديا اي في الايام الاول وقد مر ان التدبير تقابل مرتبته لمرتبة المرض فاذا كان حادا جدا كان التدبير لطيفا جدا الي الغاية القصوي وان نقص المرض عن الغاية القصوي من الحدة نقصنا -التدبير-------- عن الغاية القصوي من اللطافة	6	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	true	-3379935236871598295	1	99	4	536	1578	300	ما هو اغلظ------ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary التفسير غرضه بهذا الفصل والذي يليه ان يعطينا الدستور الذي بحسبه نستعمل اللطافة وغلظ التدبير في الامراض وهو يعتبر في ذلك اصلين احدهما حدة المرض والاخر قوة المريض اما الاعتبار بحسب حدة المرض فيعلمناه في هذا الفصل وعني بالمرض الحاد جدا الذي هو في الغاية القصوي من الحدة لانه ا--------------------------------------------------------------------مر ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قابل بالتدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	11	-3560819998155242864	257	380.5	206	741	34.682861328125	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	false	-941247767918446377	195	238	1045	1281	1633	300	7 aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل غا---------ية المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته commentary التفسير------------------------------- الدستور المعتبر في تغليظ- التدبير	6	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms012	true	-5154383389802157713	46	95	229	501	1568	300	7 aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل يثبث----- الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل ان تسكن عادية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته commentary التفسيرهذا الفصل يتضمن الاصل الثاني من الدستور الذي بحسبه يستعمل التدبير	12	-3560819998155242864	210	369.0	169	277	75.81227111816406	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms07	false	-6989479237285404071	92	172	527	967	1687	300	8 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary التفسير اذا -------------------------------------------------------------كا------------------------------------------ن المنتهي ي--------------اتي في الايام الاول وجب استعمال التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة لان--------- القوة	7	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	true	-3738455884893899418	33	139	167	726	1650	300	8 aphorism قال ابقراط-والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary التفسير هذا الفصل وان كان يتضمن ما مضي له في الفصل المتقدم الذي اوله اذا كان المرض حادا جدا فانا نءيده بفضل شرح وهو ان --منتهي المرض اذا كان ياتي في الايام الاول ف---استعمال التدبير اللطيف ف-ي الغاية واجب اذ لا مانع من ذلك مع توفر القوة	13	-3560819998155242864	403	752.0	330	566	71.201416015625	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms08	false	6098209032540408558	0	174	0	940	1653	300	للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها--------------------- commentary التفسير غرضه التحذير--------------------- عن ال---------------------------------------------------غذاء في اوقات بنوبة الحميات وذلك لانذ الحرارة الغريزية في ذلك الوقت تكون مخمورة لثقل مادة الحمي فانها يكون مجتمعة وقت النوبة وتكون القوة ضعيفة لاجوم الحرارة الن-----------------------------------------------------------------------------------------ارية حال الحرارة الغريزية مع الغذاء--- اول ما يرد علي البدن هو حال الحطب اولا وروده علي النار فانه يفجر ا--ولا الي ان تعمل النار فيه وتلهبه واذا كان كذلك فلو غذي وقت النوبة انضم ثقل مادة الحمي مع ثقل الغذاء وانفجرت الحرارة الغريزية من وجهين فلذلك لم تجز التغذية وقت النوبة بل يستعمل الغذاء وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ت الفترة-------------------------------------- واما في الداءمة ففي وقت ما يكون العليل اخف بدنا واسكن حرارة 10 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي ان ي-----------عطي العليل في اوقاتها شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary التفسير قال اذا كانت نواءب الحمي----------------------------------------------------------- معلومة الاوقات فلا ينبغي ان يعطي في اوقاته--ا بالقرب من اوقاتها شيءا للمريض الا ان يضطر الي---------------------- شء ونقل عن كلام اليونينيين ان حكمه او	8	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms014	true	-2700526674971872401	34	254	186	1350	1584	300	للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary التفسير قد انتقل في هذا الفصل الي تعليمنا عن الاوقات الجزءية التي يغدي فيها المريض وهو يحذرنا ان نغذوه في اوقات النواءب لان------------ الحرارة الغريزية تنغمر بثقل الخلط الذي هو----- مادة الن----------------------------وبة وتضعف به------------جوم الحرارة النارية التي هي ضدها عليها وتنعطف الي داخل اكثر اذا كان مع الحمي نافض فاذا كان الامر كذلك ثم كان حال الحرارة الغزيزية مع الغداء في اول ما يرد علي البدن حال--- الحطب الذي يوضع عل-ي النار من انغمارها اولا الي ان تعمل النار فيه وتلهبه صار اذا---------- غذي ------------------------------------------------في------------------------------------------------- وقت نواءب الحمياو وسيا في ابتداءها او بالقرب منها فكانما اكتسب العليل حمي اخري ولهذا يجب ان يغدي العليل في الحميات الداءرة في وقت الفترة او في انحطاط النوية متي احتيج الي ذلك واما في الداءمة ففي وقت ما يكون العليل اخف بدنا واهدا حرارة 10 aphorism قال ابقراط-اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض ش-----------يءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات--- قبل اوقات الانفصال commentary التفسير يحتاج ان يتصفح من هذا الفصل عدة معان منها ان الحمي اذا كانت ذات نواءب وكانت نواءبها معلومة الاوقات فلا ينبغي مبدا النواءب مرة ولا بالقرب منها ان يغذي العليل للعلة التي قلناها ومنها قوله او يضطر الي شء و--------فهم ال--مفسرون من كلمة او	14	-3560819998155242864	541	826.0	431	1357	39.86735534667969	79	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms09	false	6238278300341033868	80	143	419	757	1608	300	12 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه منذ هذا والعادة والسن commentary التفسير غرضه بيان بكمية----------------------------------------------------------------- مرات- الغذاء وبكمية مقداره في كل مرة والدستور في ذلك قوة المريض والحاجة الي الغذاء ثم حال البدن في	9	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	true	8990121088289610871	30	95	176	532	1635	300	12 aphorism قال -بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر -و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من- هذا والعادة والسن commentary التفسير بعدما فرغ من تعليمنا عن كمية الغذاء للمرضي وكيفيتها ووقت استعمالها اخذ يعلمنا عن مراتب الغذاء------------------------ والدستور في ذلك قوة المريض و---------------------حال البدن في	16	-3560819998155242864	276	481.0	223	404	68.31683349609375	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms10	false	-2801098885925346216	31	129	175	704	1600	300	في مرات كثيرة لزيادة الحاجة وضعف القوة وعلي هذا القياس حكم الفصول ----------والبلدان والعادات 13 aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما--- لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر ---بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الرءة الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد يدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary التفسير	10	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	true	4177105165316849524	38	138	203	723	1609	300	في مرات قليلة حسب ما ذكرنا في الربيع-- وعلي هذا القياس حال الاسنان والعادات والبلدان--------- 13 aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات------ الجنب فانه ان ظهر النفث----- بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary التفسير	17	-3560819998155242864	461	834.5	371	549	83.97085571289062	81	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms11	false	-7525849492924461885	58	100	310	554	1657	300	14 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقلهم احتمالا له commentary التفسير لما فرغ من تغذية المرضي نقل الكلام الي اغذية الاصحاء	11	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	true	6600772211949403507	86	128	412	651	1577	300	14 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل-- احتمالا له commentary التفسير قد انتقل في هذا الفصل الي-- الكلام ف-ي اغذية الاصحاء	19	-3560819998155242864	214	397.5	177	244	87.70491790771484	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	0	108	0	557	1641	300	كان من الابدان في النشو- فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثيرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه------ ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما قي الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل هذا ليسوا يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس- تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في ال----لذين في النشو- وذلك لان ابدانهم باردة commentary التفسير قال جالينوس ان هذا الفصل------------- متصل- بالفصل الذي قبله لانه يشتمل علي تقليل ما تضمنه الفصل الذي قبله لانه ادعي في الفصل النتقدم ان ------------------------------------------م--------------------------------------------------------------ن كان في النشو- فهو	12	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	true	-4339411705240812715	156	270	897	1489	1655	300	كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكث-رة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما--- الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليس ي--حتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary التفسير ه---------------ذا الفصل يشبه ان يكون متصلا بالفصل الم---------------------------------------------------------------------------تقدم كما قاله جالينوس لانه ينتظم شرحه فكانه يقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له لان ما كان من الابدان في النشوء فهو	20	-3560819998155242864	441	773.0	355	689	64.00580596923828	70	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	174	250	909	1346	1641	300	16 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاجون الي غذاء كثير والدليل عليه امر الاسنان والصريعين commentary التفسير لما فرغ ----من تقدير الاغذية بحسب الاسنان شرع---------------- في تقديرها بحسب الفصول ول-------------------------ما كانت ال---------------------------------حاجة الي الغذاء----- يتقدر بتقدر الحار الغريزي والحا----ر الغريزي يكثر في الشتاء	12	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	true	7850970396501048974	65	156	345	853	1650	300	16 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج --الي غذاء كثير والدليل عليه امر الاسنان والصريعين commentary التفسيرهذا الفصل يتضمن تقدير ال-غذاء بحسب اوقات السنة وكما ان الدستور في تقديره- بحسب الاسنان كان الحار الغزيري اعني ان ما كان من الاسنان اكثر حارا غزيريا كان امس حاجة الي الغذاء كذلك الامر ---في اوقات ال--سنة وانما صارت ال-اجوف اسخن في الشتاء	22	-3560819998155242864	365	593.5	297	524	69.65648651123047	57	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	false	-4965985949029001768	118	275	632	1465	1595	300	-----الي الغذاء 17 aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary التفسير ما مضي في الفص------------ل المتقدم----- ان الحاجة الي الغذاء تكثر في الشتاء والرب---------------------------------------------------------------------------------------يع دون الصيف ةالخريف ظهر------ ان اح-------------تمال----------- الابدان للغذاء ف------------------------------------------------------------------ي الربيع والشتاء سهل في الصيف والخريف صعب 18 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكو--ن طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي ا----------لامراض والعادة هل يوجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary التفسير غرضه------ بهذا الفصل التنبيه علي معرفة كيفية الخلط المستفرغ من --	13	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	67	258	357	1347	1592	300	علي جالينوس---- 17 aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary التفسير هذا الفصل يتضمن نتيجة الفصل المتقدم وذلك ان الاجواف اذا كانت في الش------تاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع ولذلك صار ما يتناول فيهما من الغذاء يجب ان يكون اكثر وبالضد من ذلك حال الصيف والخريف فمن البين ان اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف ثم بعده في الخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع--------------------------------- 18 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وف----------ي السن وفي البدن وفي الامراض هل ت--------وجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary التفسير غرض ابقراط بهذا الفصل ان يعلمنا به----- كيف------ية الاستفراغ دون	24	-3560819998155242864	678	1208.0	545	1064	63.721805572509766	111	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	89	146	476	784	1612	300	19 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary التفسير	14	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	true	200564728530098778	241	298	1251	1559	1568	300	19 aphorism قال -بقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary التفسير	25	-3560819998155242864	305	598.0	248	309	98.70550537109375	53	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	208	261	1125	1406	1612	300	الاستفراغ فليستفرغ الي نهاية احتمال القوة وهي حالة حروب الغشي 20 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض -لا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك-------- commentary التفسير اذا	14	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	true	-6793625951079657157	187	241	1001	1285	1595	300	الاستفراغ ولا دالا علي الحد الذي انتهي اليه مقدار الحاجة----- 20 aphorism قال -بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary التفسير هذا	26	-3560819998155242864	228	395.5	181	290	78.62068939208984	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	220	258	1199	1383	1612	300	قال ابقراط----- انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض لا ين-----------------------------------------------------بغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا------------------------------------------------------ وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك	14	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	163	223	856	1159	1603	300	قول ابقراط هكذا انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيبا الي الاستفراغ غير محتاج فيه الي النضج وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك	28	-3560819998155242864	172	273.5	135	304	56.578948974609375	31	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms15	false	6485320375088758841	18	126	99	687	1642	300	ان ينت-----ظر النضج او يكون---------------- متحركا مجيبا الي الاندفاع فانه يجيب الي فا استفراغ المادة ولا يجوز انتظار النضج وان كان الخلط ضضاما وكان المرض في اوله 21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل من الاعضاء التي التي تصلح لاستفراغها commentary التفسير غرضه بهذا الفصل بيان جهة الاستفراغ واراد بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ الاخلاط المولدة للامراض و--------------------------------------------------------جعل الدستور في تعيين جهة الاستفراغ شيءين احدهما ميل المادة اي اذا كانت ماءلة الي جهة كان دفعها من تلك الجهة----------------------------- اسهل من صرفها عن تلك الجهة ودفعها من جهة اخري مثل ما اذا كانت المادة التي تستفرغ من الكبد	15	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	197	300	1029	1603	1603	300	ان يستعمل ذلك ال--ا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيب-----------------------ا الي -الاستفراغ غير محتاج فيه الي ال-----نضج وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك-- 21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل ب--الاعضاء ال-----تي تصلح لاستفراغها commentary التفسيرعني --------------------------------------بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ الاخلاط المولدة للامراض وهو يريد يعلمنا هاهنا باي عضو يجب ان يستفرغ هذه المواد ويجعل الدستور في ذلك---------------- شيءين احدهما ميل الماد------------------ة الي بعض النواحي فان استفراغها من الناحية التي هي اليها اميل اسهل من استكراهها علي الاستفراغ من ناحية اخري وذلك ان استفراغ المادة التي في------- الكبد-	28	-3560819998155242864	332	465.5	271	694	47.83861541748047	43	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms15	false	6485320375088758841	188	226	1014	1236	1642	300	والامعاء والمثانة والرحم والمعدة والايطين والارميين------------------------------------------------------------------------------ 22 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك ولا------- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary التفسير	15	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	73	126	393	701	1629	300	والامعاء والمثانة والرحم والجلد- واللهوات والمنحرين فليعدلها الطبيب ما يحتاج اليه ويعينها علي الاستفراغ متي احس للطبيعة تقصير منه 22 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary التفسير	29	-3560819998155242864	207	354.0	169	309	66.99028778076172	33	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	0	22	0	116	1607	300	23 aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك	16	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	278	300	1514	1629	1629	300	23 aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك-	29	-3560819998155242864	115	225.0	94	116	99.13793182373047	21	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	5	129	26	671	1607	300	يحتا----------ج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary التفسير قد بينا ان تحريك الابدان في الامراض الحادة في الاول لا يجوز الا اذا كان المرض مهياجا والخلط متحركا وذلك نادر فلذلك يحتاج الي الدواء المسهل في اواءل الامراض في الندرة ولكن ينبغي ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي اي ينظر---------------------- فان كان مانع يزيله فانه اذا كان تقدم-- تخمة او اطعمة لزجة او نفخ في ما دون الشراسيف او -------------------------------سدة------------------ او كيموسات----- غليظة لم يجر الاستفراغ الابعد ان يتقد-------------------------------م فيعين اما بالهضم او بالنضج او بالتحليل او بالتلطيف او بالرخاء او بالتسكين علي حسب ما يجب وهو المراد بقوله------------- فيدبر الامر علي ما ينمبغي المقالة	16	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms030	true	5411123816686593044	22	128	116	636	1525	300	يحتاج في الندرة في الامراض الحاد----------ة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------ان في الندرة يتفق ان يكون الفضل المولد ل-----------لمرض مهتاجا ------------------------------------------------------في اوله ثم متي اتفق------------------ ان يكون كذلك قد يتفق ان لا يكون بدن المريض غير متهيءا للاستفراغ فان م-------------------------ن تقدمته تخمة او -طعمة لزجة او في-----ما دون الشراسيف منه انتفاخ او في بعض احشاءه ورم اوسدة او به حرارة شديدة او كيموسات بدنه غليظة فليس يمكن ان يستعمل في واحد من هولاء الدواء المسهل دون ان يتقدم فيعين اما بالهضم او بما يقطع ويلطف او يحلل ويرخي او يسكن وهذا هو معني -------------------------------قوله بعد ان يتقدم فتدبر الامر علي ما ين-بغي قال ----	30	-3560819998155242864	224	235.0	175	777	28.828828811645508	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	123	236	637	1250	1607	300	فيدبر الامر علي ما ينمبغي--------------------- المقالة الثانية 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واما اذا كان النوم ينتفع فليس ذلك من علامات الموت commentary التفسير اراد ب-----------------------------------------------قوله و-----جعا اي ضررا لانه في مقابلة النفع دليله ا---------------------------ن الطبيعة اقوي ما يكون علي دفع المرض -ومقاومته في حال النوم لاجتماع الحار الغريزي في الباطن واشتغاله بهضم الفضول وانضاج المواد فحيث غلب المرض علي الطبيعة---------------------------- في اقوي حالاتها دل علي شر واما اذا نفع النوم لم يكن ذكر من علامات الموت لانه يدل علي -قوة الطبيعة علي مقاومة ما حال اجتماع الحرارة الغريزية في الباطن aphorism قال ابقراطمتي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة	16	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	58	178	294	911	1556	300	فيدبر الامر علي ما ين-بغي ان كان يحتاج الي ذلك المقالة الثانية 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت و----اذا كان النوم ين-فع فليس ذلك من علامات الموت commentary التفسير اذا كان الذي يقابل النفع هو الضرر فبالحري ان يفهم من قوله يحدث وجعا اي ضررا وانما صار الضرر الذي يحدث عقيب النوم ادل علي المكروه لان الطبيعة اقوي ما تكون علي -حل المرض انما تكون في وقت النوم لاجتماع الحار الغريزي في --باطن الابدان فاذا كان--------------------------- المرض من القوة بحيث يغلبها في هذه الحال ويزيد في الضرر فبالحري ان--------------------------------------------------------- يدل علي غاية المكروه وهذا في جميع الامراض ولذلك قال من بعد ---------------------------------متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة	31	-3560819998155242864	363	517.0	289	743	48.855987548828125	57	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms17	false	-2712351445223608248	3	180	13	948	1606	300	برد حدث ---------سبات وان كان معها حرارة حصل ليث------رغس واليقظة المفرطة------ من يبس مفرط----------------------------------------------------- فان كان معه برد حدث جمود وان كان معه حرارة حدث-------- اخ-------------------------------------------------------تلاط aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيره-- من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا -لمقدار الطبيعة commentary التفسير قد مضي فيما تقدم ان كل كثير عدو للطبيعة وان كل حال طبيعته تغيرت تدل علي تغير المزاج عن حالتها الطبيعية فلم يكن محمودا ولان الشبع المفرط اما لعدم الاحساس بالحاجة ا-------------------------------------------و لامتلاء--- البدن او لوجود مرار لذاعة او لقلة التحلل------------------------------------------ والجوع المفرط--- يكون اما من برد المعدة او لكثرة السوداء المنبه علي الشهوة فيها او لدقة الاخلاط وتخلخل البدن --------------------او لنقصان قد تقدم من البدن وكل هذ----------------------------------------------------------------------------------ه الا-----مور ليس محمود--- aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary التفسير الاعياء بلادة تلحق القوة المحركة عن دفع-------- الثقيل وحط---------- الخفيف وسببه اما ضعف القوة او ثقلها بسبب خلط ينصب الي---------------- الات الح------------------------------------------------------------------ركة وهي العضلات والرياضة توجب ذلك بما توجبه من اندفاع الخلط الي خارج فمتي لم يكن بسبب الرياضة وهو الذي قال ابقراط لا يعرف له سبب	17	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	true	9103575447639515542	58	260	329	1396	1607	300	برد كان من ذلك السبات وان انضاف اليها حر كان من ذلك ليرغس واليقظة الطبيعية تكون من يبس الدماغ باعتدال والارق يدل علي فرط اليبوسة فان انضاف اليها برد كان من ذلك ال---جمود وان انضاف اليها حر كان من ذلك اختلاط وجالينوس يفرض هاهنا سبب النوم واليقظة برد وحر الدماغ 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary التفسيرال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شبع المفرط قد يكون لحر المعدة او المرار فيها او لقلة ما يجيءها من الخلط الاسود او لامتلاء في البدن او ل--------------------قلة التحلل منه او لافة بالعصب النازل اليها من الدماغ والجوع المفرط قد يكون ل------برد المعدة او لكثرة ما ينجلب اليها من المرار الاسود او لشدة --------تخلخل البدن ولكثرة ما يتحلل منه او لنقصان قد تقدم من البدن و---هذه الاحوال كلها ليست محمودة وذلك ان الصحة اذا كانت بالاعتدال فمن البين ان كل ما جاوز الاعتدال لم يكن محمودا 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary التفسير الاعياء كلال ي-لحق القوة المحركة للبدن من رفعها الثقيل الي فوق وحطها الخفيف -------------------------------------------الي اسفل ومن قبل ان الات الحركة تضعف لانها تسخن وتنحلب اليها فضول واذا لم يكن الاعياء بسبب الحرك------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو الذي----------- لا يعرف له سبب	32	-3560819998155242864	475	605.0	380	1376	34.520347595214844	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms17	false	-2712351445223608248	214	289	1140	1552	1606	300	النفسانية --تتغلظ وتتكدر- في الماليخوليا بسبب كثرة الابخرة الدخانية السوداوية فتمتنع -من النفوذ ف-ي الاعضاء او ان نفذت لغلظها لا يحس فيعرض لهم ان لا يحسوا باوجاع كثيرة كما حكي--------- روفس -------------------------------------------------------------------------انه كوي بعض المجانين في ساعده ولم يحس به وكان ينخر ويرض من بدنه ولا يحس aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary التفسير	17	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	79	161	394	831	1535	300	النفسانية اذا غلظت وتكدرت فيهم ب-------------------الابخرة الغليظ-ة السوداوية -امتنعت من النفوذ الي الاعضاء علي ما ينبغي فلا------------------------ يحسون باوجاع كثيرة تعرض لهم فقد ذكر روفس الكبير ان واحدا من اصحاب المالنخوليا لم يكن يحس بما ينخس من بدنه او يرض وانه كوي------------- في ساعده فلم يصدق بالكي الي ان احترق منه شء صالح 7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها ال---------ي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary التفسير	34	-3560819998155242864	267	390.0	219	504	52.97618865966797	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	false	-2288093200556096054	50	102	263	534	1631	300	بالتوسع في الغذاء------- كالحال في-من هزل بسبب الهيضة او الاستفراغ--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary التفسير----- ينال	18	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	221	285	1145	1466	1535	300	بالتوسع في الاغذية سريعا كالحال في من اصابته ----هيضة او تناول مسهلا وقواهم ايضا تكون بحالها او لم تضعف كثيرا 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary التفسير معني ينال	34	-3560819998155242864	229	379.0	182	331	69.18428802490234	43	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	false	-7518496828337593045	0	98	0	559	1636	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير ال--بقاي------------ا التي تبقي بعد البحران من المواد الفاسدة التي تبقي بعد المرض في ابدان الناقهين وهي تجلب المرض لانها لا تصلح للاغتذاء ولا تقدر قوي بدن الناقه علي تحليلها ودفعها فيتعفن ويعود المرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط--- من ياتيه البحران فقد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary التفسير-الطبيعة تحتاج--- عند البحران الي تمييز الجيد من الردء فتحصل مقاومة-------------------------- بين الطبيعة والمرض ومنازعة ويوجب ذلك قلق المريض	19	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	true	-5871375766737964709	133	276	709	1466	1593	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير السبب في ذلك ان الخلط الذي يبقي --------------------------------------------------في ابدان الناقهين لا يغذوهم لرداءته لكنه -----------------------------------------------------------يتعفن ويولد الحمي ولهذا يجب ان لم يستفرغ ان يءخذ صاحبه التحرز في تدبيره فانه اذا فعل ذلك والفضل غير كثير فخليق ان يبرا منه برءا تاما حتي لا يعاوده وان كان الفضل كثيرا فسيعاوده وان اخذ بالتحرز في تدبير لكنه لا يعاوده بصعوبة وخطر وان اغفل امره وكان قد برء فسيعاوده باصعب مما كان في الابتداء 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران -قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary التفسير الطبيعة تحتاج في وقت البحران الي تمييز الجيد من الردء وتهيءته للاندفاع فواجب عند ذلك ان يكون بين القو--ة والعلة -مجاهدة وان ت-----قلق المريض	36	-3560819998155242864	378	584.5	308	880	42.95454406738281	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	false	-7518496828337593045	145	272	830	1489	1636	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره الي انواع رد----يءة commentary التفسير الوان البراز اذا كانت مختلفة في الاطلاق سواء كان ب------هيضة او بشرب------------------------------------------------------------------- دواء نفع لانه يدل علي --ان البدن ينقي عنه كيموسات فضلية كثيرة----- اذا لم يكن تغيره الي انواع رديءة اي----- اشياء تكون من- الاخلاط المحمودة وقطع اللحم وخراطات الاعضاء فان ذلك يدل علي ان الدواء بلغ ا-------------------------------------------------------لي النكاية في جوهر الاعضاء------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن-------- خراجات او بثور فينبغي ان ------تتفقد وتنظر ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	19	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	58	213	322	1111	1538	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary التفسير عند استطلاق البطن---------------------- سواء كان ذلك عن هيضة او -شرب دواء فان اختلاف الوان البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود------- لانه يدل علي نقاء البدن من------ كيموسات------ كثيرة فاما اذا كان خراطة او دما او اغشية او شحما او اشياء --من جنس الذوبان او من جنس العفون---------ات الاحتراقية كالمرة السوداء الخالصة فان هذه كلها مذمومة وكلما كان مثل هذه الالوان اكثر كان ادل علي الشر لانه يدل علي ان الشء المهيج للاسهال قد انكي مواضع من البدن 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات-------- فينبغي ان تنظر وتتفقد------ ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز ---------مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	37	-3560819998155242864	461	691.0	364	865	53.294795989990234	73	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	false	-4008599021783242200	15	81	87	413	1573	300	يدل علي ان الدواء بلغ الي النكاية في جوهر الاعضاء 16---- aphorism قال ابقراط من- اشتكي الحلق او خرجت من البدن منه بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه--- عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary التفسير اذا	20	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	149	215	798	1123	1538	300	يدل علي ان الشء المهيج للاسهال قد انكي مواضع من البدن 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن---- بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز--------- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary التفسير هذا	37	-3560819998155242864	268	474.0	211	338	79.2899398803711	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	false	-4008599021783242200	156	217	796	1123	1573	300	aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary التفسير عني بالجوع حال خلو البدن والحاجة الي الغذاء ولا شك ان التعب وهو------------------ الرياضة المفرطة تضر في تلك الحالة بما تحلل من البدن وتزيد في الحاجة الي الغذاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير فذ---لك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	20	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms038	true	2660373317953264236	64	159	322	811	1580	300	aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary التفسير عني بالجوع ما يحدث عن عدم الغ-----------ذاء و--------بالتعب الحركة التي تتجاوز حد الرياضة و-----------------------------تحلل من البدن كثيرا فاذا لم يجد عوضا مما نقص منه قل البخار الرطب الذي هو الروح ويقل بقلته الحار الغزيري وتضعف القوي ولذلك يمنع من التعب وليس يمنع من به جوع لعدم الغذاء عن الحركة فقط بل ومن كل ما يستفرغ عن البدن لءلا تخوز القوي 17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	38	-3560819998155242864	235	381.5	190	537	43.76163864135742	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	false	-3723319402022886359	44	84	279	481	1745	300	الدالة علي السلامة والتلف----------------------------------------------------------------- لا يكون موثوقا بها لسرعة التغير عن الحكم المتقدم الي غيره aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	21	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	true	-8790631172967270419	253	300	1334	1567	1567	300	الد-لة علي السلامة والتلف ليس تدل داءما دلالة واحدة فبالجري ان الحكم منها بالبرء او بالموت لا يكون علي غاية الثقة 20-------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه-	41	-3560819998155242864	153	266.0	122	267	57.30337142944336	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	false	-3723319402022886359	10	54	61	337	1745	300	aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء -ليس ي-كون علي غاية الثقة commentary التفسيرالمواد في الامراض الحادة تكون متحركة علي الامر ال-----------------------------------------------------اكثر وسريع الاستحالة الي الفسا------------------------------------------------------------د والنضج فالعلامات الدالة علي----------------------- السلامة والتلف لا يكون موثوقا بها------------------------ لسرعة التغير	21	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	true	-8790631172967270419	20	99	96	521	1567	300	aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء وليست تكون علي غاية الثقة commentary التفسير--------- ال-مر-ض الحاد هو الذي له مع سرعة انقضاءه عظم ولذلك فليست حمي يوم مع سرعة انقضاءها بمرض حاد واكثر هذه الامراض يكون من اخلاط حارة ومع حمي وعلي الاقل يكون من خلط بارد ومن غير حمي كالتمدد والسكتة وصار الحكم بما تءءل اليه الامراض الحادة من السلامة والتلف لا يكون موثوقا به اما جالينوس فيقول ان ذلك لسرعة --تغير	41	-3560819998155242864	190	246.0	158	438	43.37899398803711	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	false	-3723319402022886359	248	295	1423	1719	1745	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary التفسير حمل جالينوس الامتلاء والاستفراغ علي التقدم بالحفظ حتي يصير معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ال-مر-ض الذي يريد ان يحدث--ه الامتلاء فالاستفراغ	21	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	true	-6763221112684647662	59	130	295	705	1675	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary التفسير---- جالينوس يري------------------------------------------------- ان ابقراط عني بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا يعني انه متي وجد في البدن امتلاء او استفراغ فانهما يحدثان مرضا ان لم يقابل بضده ويكون تقدير قول ابقراط ما كان من الامراض التي تريد ان تحدث عن الامتلاء والاستفراغ	44	-3560819998155242864	232	414.0	193	463	50.10799026489258	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms22	false	2550791751151777522	76	107	438	619	1698	300	aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary التفسير------------هذا البحران---- تغير يحصل من مقاومة الطبيعة والمرض ينفصل فيه حال المريض--------------------- اما الي السلامة او الي	22	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms045	true	-7132516476047104279	27	62	155	338	1581	300	aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary التفسير قد يكفي في رسم البحران انه تغير عظم يحدث ل-----------------------------------لمريض دفعة لانه اذا لحق به اما الي السلامة او الي	45	-3560819998155242864	133	219.0	110	218	61.00917434692383	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms22	false	2550791751151777522	128	184	735	1093	1698	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع ع------شر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commentary التفسير ال--------------------------------------------------بحرا--------------------------------------------------------------------ن تجري ع--------لي الاسابيع وانذاراتها علي انصاف الاسابيع وهي الارابيع فالارابيع منذرة بالاسابيع ويوم -----------	22	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	33	112	173	658	1725	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر ب------الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary التفسير ايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علاءم تدل علي بحران ياتي فيما بعد فالرابع منذر بالسابع لانه نصف الاسبوع الاول والبحارين تجري ادوارها علي الاسابيع و--------------انصاف الاسابيع هي- الارابيع فالار-بيع منذرة بالاسابيع ولذلك فان اليوم	46	-3560819998155242864	320	563.0	269	513	62.37816619873047	43	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms23	false	-5301933751042025914	1	170	7	992	1703	300	الاسبوع الثالث من اليوم الرابع عشر --لان المتبقي من هذا اليوم اكثر من نصفه فيكون داخلا في الاسبوع الثالث فلاجرم كان الاسبوع الثالث متصلا بالاسبوع الثاني واما ثلاثة اسابيع فهو عشرون ي--------------------------------------------------------------------------------------------------وما واربع ساعات ونصف فما بقي من الاسبوع الثالث في اليوم الحادي والعشرين شء قليل --كان ال-------------------اولي ان يحسب البحران الثالث في اليوم العشرين والبيان في ذلك هو بالتجربة لان المرضي الذين جرت ادوار بحارينهم علي المجري الطبيعي ياتي بحرانهم الثالث في العشرين والاربعين والستين والثمانين والما----------ءة aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية تكون طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary التفسير ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصيف-------- يذيب الاخلاط وي--------------------------------------خلخل المسام فان كانت القوة----- قوية وجدت في الهواء معينا علي الدفع فانضجت مادة المرض و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفعتها بسرعة وان كانت ضعيفة زادها الهواء ضعفا بالارخاء فسقطت ومات صاحبها وكانت الامراض الصيفية كلها قصيرة الا انه بين في الربع بطريق المثال لانه طويل المدة فيقاس علي غيره aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary التفسير اذا كانت الحمي بعد التشنج	23	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	28	185	135	1044	1656	300	الاسبوع الثالث من اليوم الرابع عشر ويكون البحران ----في اليوم العشرين----------------------------------------------------------------------------------- واما ثلاثة اسابيع فهي عشرون يوما وسدس يوم وكسر وهو مدة نصف ساعة وسدس اليوم هو اربع ساعات فيكون فضل الثلاثة الاسابيع علي عشرين يوما -اربع ساعات ونصف وهو كسر---------------------------------------------- قليل فيكون البحران بيوم العشرين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي بالواحد وعشرين 25 aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية تكون طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary التفسير هذا قانون عام في جميع الامراض الا ان ابقراط جعل اطول الامراض مثالا في سرعة الانقضاء ليكون اكثر في الدلالة علي غيرها والصيف بحرارته يذيب الاخلاط ويرققها ويلطفها وينشرها في جميع البدن وتخلخل المسام فان كانت القوة معها قوية عمل معها بحرانا محمودا ويسكن ال--------------مرض والا فيتحلل بتحللها لضعفها والشتاء تجمد فيه الاخلاط والكيموسات ولا تنطاع للذوبان فعسر نضجها وتحللها لصفاقة البدن وتلززه فيتطاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المرض 26------------ aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary التفسير التشنج يكون من -----------	47	-3560819998155242864	409	436.5	331	1409	29.027679443359375	59	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	0	35	0	174	1592	300	به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله لا ينتقص منه شيء او يذوب -اكثر مما ينبغي فانه ردء لان الاول منذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary التفسير	24	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	244	276	1368	1531	1656	300	به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله لا ين-قص شيءا--- او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة commentary التفسير	47	-3560819998155242864	157	284.5	125	175	89.71428680419922	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms23	false	-5301933751042025914	201	299	1178	1699	1703	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته commentary التفسير الخفة الذي يجده المريض بخلاف القياس وهو سكون المرض-- من غير تقدم البحران و--------علامات النضج و--لا شك ان----- ذلك لا يوثق به فلا يجوز للطبيب -------------------ان ---------------------------------------يغتر بذلك واراد بالام-ور ال-صعبة التي----- علي مجري القياس---- الاضطراب والتشويش الذي يوجد عند البحران بعد علامات النضج فقال لا يهولنك ذلك اي لا يخوفك ذلك لتعق-------------------------------------به السلامة علي الامر الاكثر aphorism قال ابقراط من	23	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	124	240	641	1253	1579	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary التفسير --خ----------فة المر-ض بخلاف القياس هي ان تهدا سورته من غير----- استفراغ ولا ظهور علامات النضج وبالحاري ان يجلب ذلك عودة من المرض علي ما قاله قبل ولذلك ليس ينبغي ان يغتر الانسان بها بل ياخذ نفسه بالتحرز في التدبير فاما-- الامراض الهاءلة التي تحدث علي مجري القياس فهي الاضطراب والصعوبة التي تحدث عند البحران بعد علامات النضج وهذه وان كانت هاءلة في الظاهر فانها لا تثبت طويلا ويتبعها بحران محمود ينقضي به المرض سريعا 29---------- aphorism قال ابقراط ما	48	-3560819998155242864	363	509.5	287	644	56.366458892822266	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	89	125	451	651	1592	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحركه فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary التفسير اذا ------------------------------استفرغ الم----------------------------------ادة في اول المرض خفت المادة علي الطبيعة	24	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	236	280	1230	1475	1579	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك- فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary التفسير هذا اقوي دليل علي ان ابقراط يري الاستفراغ قبل النضج لتنكسر سورة المرض وتقل المادة فيسهل ع------------------لي الطبيعة	48	-3560819998155242864	170	297.5	140	264	64.39393615722656	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	181	287	969	1516	1592	300	في المنتهي و-------------تكون --ناقصة ف-ي الابتداء وقد ان---تقصت في---- الانحطاط aphorism قال ابقراط اذا كان الناقة يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شء-- فذلك ردء commentary التفسير-قوله يخطء اي -------يتناول من الغذاء وقد عرفت في فصل اخر ان ذلك يدل علي شر وعلي----- عدم كمال ال-------نقاء aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا فانه يءول امره باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود commentary التفسيرلان-- من اكل------- ال---------------------طعام ولا يتزيد بدنه يدل علي ان	24	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	174	284	920	1480	1554	300	في المنتهي وبالقرب منها فتكون قد كملت فهي اقوي ما يكون انما يكون في ذلك الوقت 31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary التفسير قوله يخطء اي يشتهي و----------------------------------------------------------يتناول وقد فهمت المعني فيه 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فانه يءول امر------ه الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary التفسير عني بمن حاله رديءة الناقه وهو اذا اشتهي وتناول ولم يتزيد بدنه -دل علي ان	49	-3560819998155242864	429	681.5	339	627	68.42105102539062	71	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	false	5967272888754006418	91	146	522	847	1643	300	الاعضاء الرءيسة او بعضها علامة جيدة وافتهما علامة رديءة aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary التفسيرالمرار من طبيعة المريض مزاجه الاصلي و------كل م----ا كان المرض مضاد-ا للمزاج الاصلي والعارضي------ بسبب السن	25	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	true	-6180851168026750743	85	137	461	768	1607	300	الاعضاء الرءيسية كما قلنا 34--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary التفسير-- عني بالطبيعة ال-----مزاج- الاصلي وتقدير كلامه اذا كان المرض ملاءما للمزاج الاصلي وللمزاج الحادث بسبب السن	51	-3560819998155242864	259	437.5	214	342	75.73099517822266	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	false	5967272888754006418	215	268	1196	1463	1643	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary التفسير قو---------له ما يلي السرة اي ما يليها من فوق والمراد بالثنة علي ما يلي السرة الي الفرج و---ثخن السرة -وحوا--ليها من	25	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	81	128	452	683	1573	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary التفسير موضع الثنة هو ما يلي الس---------------------------------------------------رة الي الفرج وما يلي السرة هو ما يليها من	52	-3560819998155242864	208	378.5	166	282	73.75886535644531	38	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms26	false	6508824332914582868	105	213	567	1176	1680	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسيرقد مر ان ذلك العسر انما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو لضنة الطبيعة بالخلط المحمود ومنازعتها لقوة الدواء حيث لم يجد المادة الفضلية aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو------ افضل وان كان اكره commentary التفسير الطعام اذا ---------------------------كان لذيذا اقيلت الطبيعة بقواها عليه وتحسن--------------------- هضمه ويصلح----- رداءته بجودة الهضم وتمتاز الطبيعة منه اكثر وي--------قوي به البدن -------------ازيد aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary التفسير اخلاط الكهول	26	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	44	185	229	1002	1626	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسي------------------ر انما يعسر استعمال الدواء في هءلاء لان الدواء اذا لم تجد فضلة يستفرغها جاذب الاعضاء واستكرهها علي انتزاع ما فيها مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض رديءة كما علمت 38------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary التفسير الطعام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ وان كان لناس اخرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته ف------------تمتاز الطبيعة منه امتيازا اكثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعها 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary التفسير -عني بالكهول	54	-3560819998155242864	436	613.0	354	882	49.43310546875	69	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms27	false	917001415584962889	34	104	209	570	1624	300	المرضين للمثال aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاة commentary التفسير------------ الغشي حدوثه من غير سبب ظاهر لكثرة المقام في الشمس او جوع او مرار في المعدة او طول المكث في الحمام كان بسبب سدة ناقصة في الشريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوريدي---- الذي ينفذ فيه الهواء من الرءة الي القلب او في ا---------------------------------------------لابهر وهي الشريان الكبير الذي يسلك فيه الروح من القلب الي----- البدن	27	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms055	true	453252303832715647	162	265	875	1402	1584	300	المشايخ 41---- aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاة commentary التفسير قوله ان هذا الغشي لا يعرف له------------------------------------------------------------------------------------- بسبب ظاهر يدل علي انه يظهر بالاصحاء دون المرضي والصحيح اذا انتهي به ضعف القوة الي حد يغشي عليه غشيا شديدا كما قاله لم يكن ذلك بلا سبب ظاهر وبالحري ان لا يفيق منه صاحبه فليس السبب فيه اذن ضعف القوة الحيوانية بل انسداد مسلك الشريان الوريدي وهو الذي يسلك فيه الهواء من الرءة الي القلب والابخرة الدخانية من القلب الي الرءة او انسداد مسلك لابهر وه---------------و الذي يسلك فيه الروح من القلب الي جميع البدن	55	-3560819998155242864	216	334.0	172	631	34.231380462646484	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms27	false	917001415584962889	118	161	645	871	1624	300	فجاءة-- aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary التفسير السكتة لما كانت حدوثها من------------------------------ ورم في الدماغ او سدة في ب--------------------------------------------------------------طونه يعدم معها الحس والحركة ا---لا حركة الحجاب للتنفس	27	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms056	true	-5499776440302826247	226	283	1185	1498	1581	300	فجاة 42 aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحب-----ها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary التفسير السكتة يعدم معها البدن كله الحس والحركة بغتة وسببها اما ورم في الدماغ او انسداد بطونه برطوبات بلغمية تمتنع بسببها الروح النفسانية الي ما دون الراس فيعدم----- الحس والحركة ما خلا حركة الحجاب للتنفس	56	-3560819998155242864	185	307.0	148	323	57.275543212890625	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms27	false	917001415584962889	203	260	1095	1399	1624	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من يظهر في فيه زبد commentary التفسير معني هذا الفصل ان المخنوق اذا----------------------------------------- ازبد لم يعش وان لم يزبد امكن ان يعيش ودليله ان الزبد هو اشتباك اجزاء ريحية مع اجزاء -----------------------------------رطبة تختلط الرطوبات بالاجزاء الريحية ويصير عببا وسببه اما	27	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms057	true	-8113585055862132277	159	225	833	1181	1591	300	aphorism قال ابقراط الذين ينخنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من -ظهر في فيه زبد commentary التفسير معني هذا الفصل ان ال-خنوق اذا حل خناقه بعد ان يكون قد غشي عليه فانه ان ازبد لم يفق وان لم يزبد رجيت افاقته و----------الزبد هو اشتباك ريح ورطوبة ينقسمان الي اجزاء كثيرة صغار وتحيط الاجزاء الرطبة--------------- بالاجزاء الريحية فتصير عببا وسبب -----	57	-3560819998155242864	233	398.5	188	380	61.31578826904297	38	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms28	false	647661334660035231	36	92	201	537	1746	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه غليظا------- جدا فالموت اليه اسرع منه الي القضيف commentary التفسير عني بالغليظ الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين و----الموت الطبيعي اليه اسرع-------------------------------------- لان حرارته الغريزية تكون ضعيفة بسبب ضيق العروق ل----------------كثرة اللحم والشحم فتكون القوي منضغطة------ والحركات التي تتروح بها القوي ويجف غير مواتية فتضعف القوي ويختنق الحار الغريزي وي----------------------------------------------------نطفء -----من ادني فضلة تثقلها وتخنقها	28	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms058	true	7966599879249095385	122	232	659	1252	1616	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه غليظا بالطبع جدا فالموت اليه اسرع منه الي القضيف commentary التفسير عني بالغليظ السمين المفرط لانه اطلق بما يقابل ذلك وهو القضيف وعني بقوله بالطبع اي السمين يكون طبيعا من اول الامر وعني بما يعرض من الموت ما يكون من نفس الهيءة لا ما يعرض بسبب من خارج فان الافات العارضة من خارج اسبق الي القضيف منها الي السمين وصار الموت ال----ي الغليظ بالطبع من نفس هبءيته اسرع منه الي القصيف لان هءلاء يكونون ضيقي------------------ العروق بسبب برد المزاج وكثرة -------الشحم والدم والروح فيهم قليلان و----------------------------------------------------------------الحار الغزيري فيهم قليل واذا طعنوا في السن فان حرارتهم تنقص كثيرا وتنطفء لذلك من ادني فضلة تثقلها وتخنقها	58	-3560819998155242864	198	267.5	161	686	28.862974166870117	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms28	false	647661334660035231	92	175	537	1005	1746	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه يكون خاصة---- بانتقاله في السن-------- والبلد والتدبير commentary التفسير اراد بذلك الصرع البلغمي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اذا حدث بالصبي يرجي زواله اذا صار شابا بسخونة مزاجه حينءذ وكذلك اذا انتقل الي --بلد اسخن او الي تد------------------------------------بير م----------------------سخن ويسهل زوال الصرع عن الصبي لان المادة التي يكون سببا للسدة الناقصة في الصرع تكون رقيقة سريعة القبول للتحلل والنضج aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary التفسير	28	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms059	true	-8048188079405973665	1	103	3	572	1639	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه يكون منه خاصا بانتقاله في السن والعادة والبلد والتدبير commentary التفسير افهم عنه الص-رع البلغمي لا ما قد يحدث من الدم ومن بخار ردء يصعد الي الدماغ من بعض الاعضاء فاما البلغم فيحتاج الي التدبير الي ما يميل بالمزاج الي الحر واليبس والمزاج بالطبع يميل اليهما بالانتقال من سن الحداثة الي سن الشباب------------------------------------------------------------- وكذلك --الانتقال من البلد البارد الرطب الي الحار اليابس والانتقال في جل التدبير مما يبرد ويرطب الي ما يسخن ويجفف 46-------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary التفسير	59	-3560819998155242864	262	322.0	214	737	35.54952621459961	38	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	1	77	6	403	1535	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا شابا commentary التفسير هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي واصلب من الذي لم يعتده فيكون احمل للتعب-------------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل واذا كان اضر مما لم يعتد- فاذاه له اقل ف---ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary التفسير--------كل -----ما-------------------------- اعتاده- الانسان	29	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	74	161	423	871	1579	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قوي-----ا commentary التفسير هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي------ منه اذا لم يرتض- فيكون----- للتعب الذي اعتاده احمل 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان -كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary التفسير هذا الفصل اعم مما قبله لانه يتناول اية عادة اعتادها الانسان	60	-3560819998155242864	368	628.5	297	466	78.96995544433594	61	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	168	300	873	1535	1535	300	الانتقال من العادة الرديء----------------------------ة الي غيره aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر فكل ما كان كثيرا كان مقاوما للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير------------------------------------------- قوام الطبيعة بالاعتدال فكل ما جاوزه فهو مغير لها والمغير للطب---------------يعة مقاوم ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وكل ما قاوم الطبيعة كان خطر او اما اذا كان قليلا لا يتاثر عنه في الاول لقلته واذا كثر فقد صار عادة فلم يتاثر عنه ايضا وكانه لما ذكر في الفصل المتقدم انه ينبغي ان ينتقل مما اعتاد الي غير-------ه بين في هذا الفصل ان ذلك لا يجوز ان يكون -دفعة بل بالتدريج aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما-	29	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	51	184	255	962	1523	300	الانتقال عنه دفع---------ة الي ما هو اصلح لان ذلك عظيم الضرر 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم- للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكل-ما جاوزه فهو مغير له- والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن فاما استعمال الاشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الانسان فيكون اقل تاذية به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكانه لما قال ينبغي ---------------------ان ينتقل --الانسان الي ما لم يعتده بين ان هذا الانتقال ينبغي ------ان يكون قليلا قليلا--- 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما	61	-3560819998155242864	434	725.0	346	870	49.88505935668945	71	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	false	5532344904678249087	0	106	0	534	1563	300	ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون عليه فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary التفسير المراد بهذا الفصل انه اذا عرف الطبيب بالدلاءل والعلامات -----------------------------------------------صواب نوع من التدبير واستعمله ولم يظهر له اثر-------------------------------------------------- في البرء بل بقي المرض علي حاله لم يجز له الانتقال الي نوع اخر لانه ربما تاخر البرء لغلظ المادة ولزوجتها حتي تعسر نضجها وتحللها ولم يرد به دواء واحد لانه يجوز الانتقال منه الي دواء ----اخر من نوعه----------------------------------------- لان الدواء الواحد اذا-------------------- الفت الطبيعة بها لم تتاثر عنه اصلا--------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه	30	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	184	300	962	1523	1523	300	ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون ف-----لا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary التفسير ان من طباع بعض الامراض ان يعسر نضجها اما لغلظ مادتها او للزوجتها او لبرد مزاجها فلا تجوز مفارقة طريق الصواب وان ---------------------لم يظهر له بدءا منفعة بينة وانما عني بان لا ينتقل الي الغير يعني في ال-------------------------------------------------نوع والا فللطبيب ان ينتقل من د--------------------------------------------------------------------------------------------واء الي اخر من نوعه وان لم يحتج ان يزيد في قوته او ينقص منها لان الدواء الواحد اذا اديم استعماله فربما الفته معدته فصارت تهضمه وعند ذلك واجب ان يستعمل دواء اخر من نوعه 53 aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه-	61	-3560819998155242864	260	355.5	202	729	35.6652946472168	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	false	5532344904678249087	106	254	534	1314	1563	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن كان بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسيرقد مر في فصل اخر ان -------------------------------------------------الشاب ا-------ليابس البطن ---------------------يلين بطنه في الشيخوخة ولين البطن يجف بطنه في الشيخوخة والثاني يكون حاله في سن الشباب اجود لانه يستفرغ فضلاته ويتنقي بدنه في سن الشباب وتجتمع الفضلات ليبس الب--------------------------طن في الشيخوخة فيكون بصدد الامراض وحا--------------------------------------------------------------------------------------ل من يبس -بطنه في الشباب ويلين في الشيخوخة يكون علي العكس من ذلك اي يكون حاله في الشيخوخة اجود aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه قليلا commentary التفسير اراد بعظم البدن طول القامة وذلك يضر في الشيخوخة لانه ينحني ويمكن ان المراد به السمين وهو الزاءد في--------------------------------------------------------------- العرض والعمق -او العظيم بالحقيق-ة وهو الزاءد في	30	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	0	153	0	805	1587	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بط----نه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسير هذا الفصل يتضمن الترجيح بين لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخوخة فالشاب اذا كان لي--ن البطن فهو احسن منه حالا اذا اسن وكبر في الشيخوخة لان فضلات بدنه ت----------------------------------------------------------ستفرغ بلين الب-----------------------------------------------طن فيكون اصلح واحسن حالا لان في الشيخوخة اذا يبس بطنه فان فضلات بدنه تحتبس فيه فيكون اردا حالا واما من كان لين ويبس بطنه في الشباب والشيخوخة علي البدل من هذا فحاله في الجودة والرداءة ب-----------------العكس من هذا 54--------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه------ commentary التفسير ------عظم البدن في التحقيق -----------------------------------------------------------هو الزاءد في الاقطار الثلاثة ويقال باشتراك الاسم علي البدن الغليظ الزاءد في العرض والعمق وهو ال-----سمن ويقال علي الزاءد في	62	-3560819998155242864	432	605.5	339	1036	41.6988410949707	68	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	false	206221964368488188	114	141	640	782	1664	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما----- حاله في الشت---------------اء اردي وفي الصيف اجود ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردي commentary التفسير	31	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms063	true	3295116899998365777	143	171	771	918	1692	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا--------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary التفسير	63	-3560819998155242864	123	220.0	99	162	75.9259262084961	21	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	false	206221964368488188	219	300	1222	1664	1664	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردي واسنان ما عند ا وقات من السنة وبلدان واصناف من التدابير commentary ال-فسير المراض بهذه الفصل ه-----------و ان الامراض تتفاوت حافها بحسب الفصول والاسنان----------------------------------- والبلدان و---------التدبير -----------فان الامراض في-------------------------------- الحدوث -عند الفصول---------------------------------------------- المضادة اجود وفي الزوال فحالها عند الفصول المناسبة اردي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نسبة الامراض الي الاسنان والتدابير 4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت----- من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد-	31	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	152	282	805	1481	1590	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند او-قات من السنة وبلدان واصناف من التد-بير commentary التفسير تقدير هذا ال--فصل هو ان كل واحد من الامراض------------------------- والاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل وارداواما الامراض فحالها امثل بسبب الهواء اما في وقت الحدوث فعند الاوقات المشابهة لها واما في حال الزوال فعند الاوقات المضادة لها والتي حالها اردا هو اذا كان علي البدل من هذا واما امر الاسنان فعلي ما فهمتها في الفصل المتقدم وافهم ان حال البلدان هي بعينها حال الاوقات فان البلد يفعل ما يفعله بسبب مزاج هواءه وكذلك في ساءر التد-------------------بير 4 aphorism قال ابقراط متي كا---ن في وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	64	-3560819998155242864	307	429.0	245	727	42.228336334228516	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	15	72	98	442	1706	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر--------------- وكسلا واسترخاء فعند قوة هذا الريح وغلبتها يعرض للمرضي مثل هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و-اوجاعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند -قوة هذه الريح وغلبتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary التفسير الجنوب بطبيعته حار	32	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	true	5455678675892225882	0	59	0	349	1737	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي---- هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و اوجاع---- الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوت-ها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary التفسير الجنوب ريح حارة ---	65	-3560819998155242864	315	583.5	262	361	87.25761413574219	47	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	137	299	827	1704	1706	300	6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير مثل هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف يكون حارا رطبا فيوسع ويخلخل برطوبته ويحلل حرارته فيوجب العرق في الحميات------------------------------------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة واذا اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث- في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary التفسير عند ---------------------------------------------------------------------------احتبا-----------------------------س المطر يكو------------------------------ن الحمي اشد واحد -------------------------------------------------------------------لان---- الهواء اليابس ي--------قرب البدن الي طبيعة المرار الا انه يقل الح-------------------------ميات لقلة العفونة في الهواء اذا كان يابسا ولا يطول مدتها وفي المطير يكثر العفونة فتكثر الحميات ويطول مدد فلهذا لم يكن بين هذا الفصل وما بعده تناقض وهو قوله قلة المطر يقل معها الحميات علي ان احتباس المطر غير قلته------------------------------ 8 aphorism قال ابقراط اذا كان- اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يعرض فيها من الامراض حسن الثباب والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان	32	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	55	282	322	1549	1648	300	6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير ------الصيف اذا كان شبيها بالربيع اجتمع في الابدان رطوبات اكثر مما يجتمع في الربيع لتوفر الرطوبة من جهة الهواء ومن جهة الفواكه الرطبة التي يتناولها الناس وتجتذب تلك الرطوبات بحرارة الصيف الي سطوح الابدان ولا تتحلل لرطوبة للهواء فيستفرغ ف------------ي الحميات علي الجملة عرق كثير وان كان احري ان يكثر في ذلك الي اوقات البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان ا-كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary التفسير هذا الفصل لا يناقض ما يقوله من بعد قلة المطر اصح من كثرته لان قلة المطر ليس هو احتباسه دفعة ولانه لم يقل اذا احتبس المطر حدثت حميات كثيرة بل حادة ولذلك فان الحميات تقل مع قلة المطر لان العفونات اقل الا ان ما يحدث منها يكون احد واكثر لذعا لان يبس الهواء يجعل الكيموسات اقرب ------الي طبيعة المرار ولذلك تجع-ل الحميات اسرع انقضاء لتوفر التحلل وقلة العفونات فاما مع كثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المطر -----فان الحميات تكون اكثر لكثرة العفونات سيما البلغمية منها وتكون اطول مدة 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان	66	-3560819998155242864	582	906.5	470	1387	41.96106719970703	89	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	false	2205595808599048137	0	113	0	615	1718	300	يحدث فيها من الامراض غير متنظم سمج البحران commentary التفسير اراد بقوله لازمة لنظامها اي كانت علي طباءعها وبقوله وكان في كل مرض وقت منها ينبغي ان يكون فيه اي علي مقداره المعتدل لا مجاوز الي الافراط قال واذا كانت اوقات السنة كذلك كانت الامراض غير طويلة وهو ال----مراد بقوله حسن -------ولا مختلط- وهو ال----مراد بقوله حسن النظام ولا ذات اعراض رديءة----- وهو ال----مراد بقوله حسن البحران واذا تغير الفصول عن طباء----------ها كانت الامراض علي ضد ذلك------------------------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف يكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary التفسير المراد بال-------------احد اشد رداءتا لان المر-ض في الخريف اردي واقتل لان الخريف	33	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	true	-6800715881171392429	27	115	125	612	1670	300	يحدث فيها من الامراض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير طويلة وهي التي عناها بقوله حسن الثباب ولا مختلطة وهي التي عناها بقوله حسن النظام ولا اع----راض رديءة معها وهي التي عناها بقوله حسن البحران واذا كانت الاوقات غير حافظة لطباءعها كانت الامراض مختلطة ويكون معها اعراض دريءة وهي التي عناها بسماجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary التفسير الاولي ان يفهم من قوله احد اي اردا وصارت الامراض في الخريف اردا واقتل وفي الربيع	67	-3560819998155242864	320	482.5	255	713	44.88078689575195	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	false	2205595808599048137	181	300	1024	1718	1718	300	11 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary التفسير لما اكتسب الابدان يبوسة المزاج بسبب يبس الشتاء تداركت ذلك بترطيب الربيع لها الي الاعتدال فيقل الامراض---------- في الربيع فل-------------------------------------------------------------ذلك لم ي-------------------ذكر الامراض---------- في الر-----------------------------------------------------------------------------------------------بيع واما -----------اذا دام----------ت الرطوبة في الربيع افرطت الابدان في الرطوبة حتي يصادفها حر الربيع--- ممتلية من ال--رطوبات فيتم بسبب العفونة لان القابل للتعفن هو الرطوبة والفاعل له هو الحرارة فيكثر التعفن وا-لحميات الحادة وخصوصا في المستعدين لذلك وهم اصحاب الطباءع الرطبة -------------------------------------------------فان مالت الرطوبة العفنة الي الاسفل نحو الامعاء سحجت وحدث اختلاف-	33	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	105	246	577	1402	1701	300	11 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary التفسير ----------------------------------------------------------------------------------------------الامراض التي تحدث في الشتاء الشمالي هي التي ذكرها من قبل كالسعال والحلوق والبطون اليابسة ولذلك لم يذكرها هاهنا ولا مع ذكر الامراض التي تحدث في الربيع المطير الجنوبي اذا كان بعقب الشتاء الشمالي لان الابدان يتعدل جفافها فيه فينتفعون برطوبة الربيع ولا يستضرون به واذا دام الربيع علي الرطوبة ف------------ان الابدان تلقا----------------ها حر الصيف وهي ممتلءة فضولا ورطوبات وتكون مستعدة للعفن اذا العنصر للعفن هو الرطوبة والفاعل له--- الحرارة ولذلك يعرض للناس حميات --حادة سيما ل-----لمستعدين لها- وهم اصحاب الطباءع الرطبة والنساء لانهن اكثر استعدادا للعفونة بسبب الرطوبة فان مالت الرطوبة العفنة الي --اسفل نحو الامعاء ------حدث اختلاف	68	-3560819998155242864	476	654.5	391	966	49.27536392211914	68	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms34	false	6421307648578792627	255	288	1423	1618	1678	300	13 aphorism قال ابقراط فاذا كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا حدث في الشتاء صداع شديد وبحوصة وسعال------- وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary التفسير رطوبة الخريف يعدل الابدان التي	34	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	true	2407957300991817727	265	296	1418	1599	1617	300	13 aphorism قال ابقراط فاذا كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد------- وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary التفسير هذه الامراض-------------- التي	69	-3560819998155242864	161	293.5	132	202	79.70297241210938	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	32	94	171	525	1700	300	السل 14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة واللنساء فاما ياءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس من المرة السوداء commentary التفسير هذا عطف عل-------------------ي الفصل ال--اول وتقريره فان كان مع كون ا-----------لصيف شماليا يجء الخ-ريف ايضا شماليا انتفع المرطوبون لانه يعتدل مزاجهم بتعديل هذين الفصلين	35	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	true	-3396584952401918167	57	118	275	621	1631	300	السل 14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا ك------ان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة و-للنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس من المرة السوداء commentary التفسير هذا الفصل يتضمن تتمة الكلام في الفصل المتقدم وتقديره متي كا-------ن الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف ايضا شماليا يابسا واذا كان هذا--------------------------ن الفصلان	70	-3560819998155242864	271	462.5	219	387	70.02584075927734	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	111	141	617	773	1700	300	15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر وهي اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary التفسير انما صار قلة المطر اصح من---------- كثرته لان	35	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	true	-3396584952401918167	238	269	1281	1443	1631	300	15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر---- اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary التفسير انما صار قلة المطر اصح واقل موتا من كثرته لان	70	-3560819998155242864	150	288.0	121	166	90.36144256591797	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	152	193	839	1076	1700	300	16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكتة وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary التفسير	35	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	true	3308636821028690455	126	167	673	910	1662	300	16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary التفسير	71	-3560819998155242864	234	465.0	193	237	98.73417663574219	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	251	300	1431	1700	1700	300	17 aphorism قال ابقراط فاما حالالت الهواء في كل -يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين----- وان كان في نواحيي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها-	35	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	true	6562288702748417030	229	279	1186	1460	1582	300	17 aphorism قال ابقراط فاما حالا-ت الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواح-ي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان م-----نها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها	72	-3560819998155242864	259	477.0	213	281	92.17082214355469	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	false	8431592706566685269	70	116	396	665	1752	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان واللذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف و---الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير	36	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	true	-2156359261398896551	129	176	719	990	1701	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان وا-لذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير	73	-3560819998155242864	267	522.0	221	272	98.1617660522461	44	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	false	8431592706566685269	155	253	896	1476	1752	300	aphorism قال ابقراط الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary التفسير----------------------------------------------------- الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل وساءر-------------------------- الاسباب الضرورية التي توجد في جميع السنة غير ان كل فصل يعين علي الامرا-------------ض المناسبة له---------------------- 20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس والسوداوي والجنون-------- والصرع والسكتة وانبتعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي تتقشر فيها الجلد والقواني والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والجرح-ات واوجاع المفاصل commentary التفسير الربيع لا يولد--------------------------------------------------------- الاخلاط الرديءة التي هي مواد الامراض بل اذا------------------------------------------------ صادف --بدنا نقيا حفظ -علي صحته	36	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	0	124	0	737	1699	300	aphorism قال ابقراط الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ي-هيج commentary التفسير وانما صارت الامراض كلها تحدث في جميع اوقات السنة لان الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل -ساءر التدبير واحوال الابدان في الاستعداد لقبول الام------------------------------------------------راض الا ان المرض الموافق لطبيعة الوقت ان يهيج اسرع 20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس -السوداوي والجنون والسكتة والصرع-------- وانب-عاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary التفسير الربيع ليس يحدث هذه الامراض علي الوجه الذي يحدث ساءر الامراض لان الفصول الاخر تولد م-------------واد الامراض فتحدثها فاما الربيع فليس يولد مواد هذه الامراض لكنه ان صادف البدن- نقيا حفظه علي صحته	74	-3560819998155242864	458	746.5	382	811	56.473487854003906	62	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms37	false	1983241628061207388	31	127	174	773	1842	300	الي الاعضاء ------والحصف بثور يخرج من --عرق --مراري --لذاع 22 aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيحدث فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء والذبحة ووجع الورك-------- والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary التفسير انما صار يحدث في الصيف بعض امراض الربيع وفي الخريف -بعض امراض الصيف لان الكيموسات التي يولدها كل فصل يبقي الي الفصل الذي يليه وي--------------------------------------------------------كثر في الخريف بسبب غلبته السوداء حميات الربع ----والوسوا----س السوداوي والجنون والصرع والطحال والاستسقاء لبرد---------- ال-------------------------------------------هواء تقطير البول وليبس السل ولاختلافه الحميات المختلطة	37	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms075	true	-5624481433643468504	74	185	387	1060	1759	300	الي الرطوبة قليلا والحصف بثور تخرج من العرق المراري اللذاع 22 aphorism قال ابقراط فاما--- الخريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء-------- ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلاوس والصرع -الجنون والوسواس السوداوي commentary التفسير انما صار يعرض في الصيف بعض امراض الربيع وفي الخريف اكثر امراض الصيف لان الكيموسات التي تكون غالبة في الربيع تستفرغ في الصيف والتي تكون غالبة في الصيف تحتقن في الخريف في الابدان وانما تكثر في الخريف------------------- حميات الربع لميل الاخلاط الي السوداوية في هذا الفص---------ل والحميات المختلطة لاختلاف الهواء فيه فبينما هو شديد الحرارة اذ اشتد برده--------- فيكون ----------------سببا للحميات المختلطة	75	-3560819998155242864	441	680.5	363	738	59.75609588623047	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms37	false	1983241628061207388	137	278	844	1714	1842	300	23 aphorism قال ابقراط فاما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرية والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجن-ين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary التفسير انما يكثر------------------------------------------------------------------------------ ذات الجنب وذات الرية والبحوحة والسعال في الشتاء بسبب احتقان الفضول في الات التنفس وحوالها بس--------بب البرد الذي لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكن صونها منه والصداع والسدر والسكات -لامتلاء الدماغ من الفضول واوجاع القطن والجنبين لبرد العصب والسعال والزكام لانحدارها من الدماغ بسبب ما ينا ظاهر الراس من البرد 24 aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فيعرض هذه الامراض واما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع ا-لقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary التفسير عرو-----ض القل---------------------------------------------------------------------------اع للصبيان والاطفال بسبب عدم احتمالهم فمهم البهن للينها وعدم تعودهم ذلك لانهم كانوا يغتذون من السرة والقء بكثرة ما يرضعون ولضعف الماسكة لكثرة الرطوبة والمراد من السهر كثرة------------ الانتباه من النوم وعروضه لهم بسبب لطافة ابدانهم وقلة احتمالها الشد بالقماط	37	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	12	191	79	1127	1740	300	23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary التفسير اواءل الشتاء اطيب من اواخره لانه يشاكل اواءل الخريف قد يعرض فيه بعض ما يعرض في ذلك واما ذات الجنب وذات الرءة فلما ينال--------------------------------------- الات التنفس من الضرر والضعف بسبب البرد وليس--- يمكن حياطة هذه الاعضاء من الهواء ولذلك يحتقن فيها المواد التي تكون سببا للاورام وتقبلها واما الزكام والبحوحة والسعال فلما يدخل من االافة علي الراس وانحدار فضلاته الي اسفل واما اوجاع الجنبين والقطن فلما ينال الاعضاء العصبية من البرد واما الصداع والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ من البلغم----------------------------------------------------------------------------------------------------- 24 aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض ام-ا الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary التفسير انما يعرض القلاع لان الطفل كان يغتذي وهو جنين من سرته فاذا اخذ يغتذي بالفم اورثه ذلك القلاع---------------------------------------------- للين سطح فمه فلا يحتمل ملاقاة جلاء اللبن والقء لك----------ثرة ما يردون من اللبن اذ المرضعات يرغبن في كثرة الارضاع والسهر وعني به كثرة الانتباه ل------------------------لطافة ابدانهم وقلة احتمالها الشد بالقماط	76	-3560819998155242864	496	845.0	410	1272	38.993709564208984	63	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms38	false	-8972029054689240217	2	78	18	435	1735	300	وورم السرة يعرض عند قرب العهد وتقطعها ورطوبة الاذنين لرطو----بة ادمغتهم ول------------------------------------سيلانه- من الفم والمنخرين علي سبيل العادة خصص بالاذنين--------- والسعال يعرض لهم لان الزكام يتسارع اليهم لقرب عهدهم بالحر-- في بطون امهاتهم وخروجهم الي برد ا لهواء فكيف وهومهم ------------------------------------------عل-----------ي الاستلقاء في اكثر الامر 25 aphorism قال ابقراط فاذا قر-ب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مضض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف -لا سيما اذا نبت له الانباب وللعبل من الصبيان ولمن كان	38	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	219	299	1279	1736	1740	300	وورم السرة يعرض لقر---ب العهد بالقطع- ورطوبة الاذنين لفرط رطوبة ادمغتهم وانما خصها بالاذنين لان العادة جارية بسيلانها من ------المنخر-----------------------------ين واللهوات والسعال--------- لان النزل- يتسارع اليهم لقبر عهدهم بالدفاء في بطون امهاتهم وخروجهم الي برد ا-لهواء فتنجلب الفضول من ادمغتهم الي قصب رءاتهم لانهم مستلقون علي اقفيتهم في ال-----------اكث------ر 25 aphorism قال ابقراط فاذا قارب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مضض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولا سيما اذا نبت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان	76	-3560819998155242864	317	497.5	256	524	60.49618148803711	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms38	false	-8972029054689240217	143	173	816	1005	1735	300	26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة الفقار والربو الحصاء والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary التفسير اشار الي السن -	38	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms077	true	-3505514699475084092	116	146	679	866	1683	300	26 aphorism قال ابقراط فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا- والربو الحصي- والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary التفسير اشار الي المدة	77	-3560819998155242864	180	337.0	151	190	94.7368392944336	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms39	false	4907958683201559510	53	233	316	1271	1626	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الام-ور ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه- في سبعة اشهر وفي بعضه- في سبع سنين وفي بعضه- اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث من شانها ان تطول او تبقي الانسان ما بقي commentary التفسير لما----------------------- كان البحران ي--------جري علي الاسابيع وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر ال-----ايام من الامراض الحادة واول يوم من الامراض المزمنة هو يوم الاربعين ان بحران بعضها في اربعين يوما فاما ما جاوز ذلك من الامراض المزمنة فان بح-رانه يتوقع في الاسابيع الشه-رية فان تجاوزها ففي الاسابيع السنوية فان لم يظهر في الاول يتوقع الاسبوع اليه من الاسابع السن----------------------------------------وية وذلك في اربعة عشر لا----نه استتمام الاسبوع الثاني من سنين عمره ويحدث للبدن عنده انتقال عظيم الي الصلاح والكمال فان لم تنهض الطبيعة لرفع ال-مر-ض ولم ت------------قو عليه دل علي قوة المرض وطوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 29 aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم السل ونفث الدم------ والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary التفسير	39	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	true	-4155188419501831077	41	259	230	1404	1637	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما -في بعضها في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها اذ اشارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث من شانها ان يطول او يبقي الانسان ما بقي commentary التفسير لما كان بعض الامراض التي تعتري الصبيان يتجاوز بحاري-نها الاسابيع اليومية احمل ابقراط كلاما في جميع الامراض المزمنة التي تعرض لهم فقال ان بحران بعضها ياتي في الاربعين لانه اخر يوم من ايام--- الامراض الحادة واول يوم من الامراض المزمنة واما من جاوز هذه المدة -----------------------------------------------------------فان بحارينها ياتي في الاسابيع الشهورية فان تجاوزها ففي الاسابيع السن-----------------------------------------------------------وية ولهذا فان من جاوز مرضه سبع سنين فبحرانه يكون في اربع- عشر سنة لانه استتمام الاسبوع الثاني من سني- عمره ويحدث للبدن عند- انتقال عظيم الي الصلاح والكمال ف------تنهض الطبيعة لدفع الامراض المزمنة فمتي لم يقو عليها فمن شانها ان تطول وايضا فليس ببعيد ان يستفرغ مواد الامراض المزمنة عند البلوغ اما في الذكور فبالمني واما في الاناث فبدم الطمث فمتي لم يستفرغ بهما فمن شانها لا محالة ان تطول 29 aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم ------نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary التفسير	79	-3560819998155242864	733	1248.0	593	1312	55.86890411376953	113	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	0	37	0	228	1795	300	جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرية والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي ال-حرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary التفسير	40	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	true	2560431538548361359	153	190	842	1071	1706	300	جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary التفسير	80	-3560819998155242864	227	448.0	190	229	99.12664031982422	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	275	300	1659	1795	1795	300	المقالة الرابعة--------- 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان-	40	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	229	256	1269	1415	1647	300	المقالة الرابعة من الشرح 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان	81	-3560819998155242864	135	255.0	111	146	92.46575164794922	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	0	48	0	259	1644	300	تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary التفسير الجنين في الاشهر الثلاثة------- الاول لضعفه يكون قابلا للسقوط بادني محرك-- وكذا في الثلاثة الاشهر الاخيرة لانه حيث كمل وتحرك من نفسه فيسهل انفصاله	41	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	256	300	1415	1647	1647	300	ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary التفسير الجنين في------- الثلاثة الاشهر الاول------ يكون ضعيفا ل-------انه لم يكمل بعد وفي الثلاثة الاشهر الاخيرة يكون قد- كمل-------------- فيسهل انفصاله-	81	-3560819998155242864	197	309.5	158	268	73.50746154785156	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	82	115	440	619	1644	300	2 aphorism قال ابقراط انما ي------------سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نقع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه commentary التفسير	41	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	true	-2291382991146010285	195	231	1031	1222	1610	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary التفسير	82	-3560819998155242864	177	341.5	144	191	92.67015838623047	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	162	244	859	1337	1644	300	3 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما تستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل بعد طلوع الشعري وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary التفسير الاخلاط لمرارتها ورقتها ولطفتها في الصيف ماءلة الي الاعلي طافية فيسهل اجابتها الي القء واقل خطرا -------------------------------------------------------------------لان ال----------------ات الصدر والاحشاء من الرباطات والعضل والعروق لرخاوتها يكون للتمدد واقل اجابة الي الانشقاق والصرع والقء في الصيف------- اسهل لضعف المعدة اذ ضعف المعدة وفتور قواه يعين علي القء والاسهال وف----ي الشتاء	41	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms083	true	5166948055972858137	4	70	19	386	1714	300	3 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل------------------------------------------------------------- commentary التفس----------------------ير الاستفراغ في الصيف من فوق اسهل واوفق و----------------------------اقل خطرا كما انه في الشتاء من اسفل موصوف بالخصال الثلاثة باعيانها اما اسهل فلان الاخلاط تميل بالمرار الرقة ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الصيف وتتحرك الي اعالي المعدة بطبعها وبحر الهواء الجاذب لها وتميل الي البرد والغلظ في الشتاء	83	-3560819998155242864	186	249.0	148	572	32.51748275756836	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	17	86	85	480	1662	300	الاخلاط الي ظاهر ال-بد-ن والدواء لجذبه -الي داخل فتقع هناك تمانع وعسر ---الاستفراغ ولان اكثر الادوية المسهلة تسخن البدن والحر يوجب السخونة في البدن فيزداد السخونة بافراط 5 aphorism قال ابقراط من كان بدنه قضيفا----- وكان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary التفسير القضيف تقلب ع--------ليه------------------------------------------------------------------ المرة الصفراء فيسهل---------- استفراغها بالقء لكن في الصيف لا في الشتاء للعلة التي	42	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms084	true	8870543296556409772	219	283	1144	1506	1589	300	الاخلاط الي سطوح الابدان والمسهل يجذبها الي داخل ف---------------يعسر لذلك استفراغها------------------------------------------------------------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط من كان----- قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary التفسير القضيف اذا كان يسهل عليه القء فليغتنم استعماله فيه فان الذي يتولد في النحفاء من الاخلاط هو المرة الصفراء في الغالب ويحذر استعماله----------- في الش------------تاء للعلة التي	84	-3560819998155242864	237	351.5	193	490	48.367347717285156	33	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	87	117	488	645	1662	300	6 aphorism قال ابقراط -اما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسط- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل---- في الصيف commentary التفسير	42	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	19	50	106	269	1588	300	6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary التفسير	85	-3560819998155242864	157	297.5	127	163	96.31901550292969	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	153	202	845	1117	1662	300	ذلك في الصيف لما عرفته---------- 7 aphorism قال ابقراط فاما ا------لسل فاذا استفرغتهم-------- فاحذر ان تستفراغهم من فوق commentary التفسير صاحب ا-----------لسل اذا تمدد--------------------------- الات الصدر فيه زاد -----------------------قرحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءة وخيف عليه الانشقاق اكثر يضعفها وقلة قبولها للتمدد 8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء	42	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	198	300	1023	1588	1588	300	ذلك في الصيف لءلا يءدي الي الضرر 7 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفر-غهم من فوق commentary التفسير ان فهم من اصحاب السل الواقعون فيه فضرر القء ظاهر لهم لان الات الصدر منهم تتمدد في وقت القء فتزيد القرحة التي في الرءة انفتاقا وان فهم منه المتهيءين للوقوع وهذا هو الاولي لان الواقعين فيه قل ما يحتاجون الي الاستفراغ بل يحتاجون الي الزيادة في ابدانهم بالترطيب ومنع التحلل فهءلاء يكونون ضيقي الصدور والرءات ولا يءمن عند تمددها بالقء وانجذاب المواد اليها ان ينهتك شء منها----------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء-	85	-3560819998155242864	189	134.0	154	620	30.483871459960938	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	254	283	1403	1566	1662	300	9 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخ-ره في مثل هذه الامراض ردء commentary التفسير	42	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	true	955342411349922303	134	163	745	909	1691	300	9 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary التفسير	86	-3560819998155242864	163	321.0	134	164	99.39024353027344	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms43	false	3110735358240856883	26	76	156	422	1652	300	10 aphorism قال ابقراط من كان ال-مغص واوجاع حول السرة ووجع في البطن داءما لا يتحلل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary التفسير المغص يحدث اما من مر-----ة تلذع الامعاء او من خام يجتمع في الامعاء ويمددها او--------------------- من ريح غليظ يتراكم في لفاءف الامعاء	43	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	true	-8793985845526236580	30	79	153	417	1611	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم- لا ينح-ل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary التفسير المغص يحدث اما من مرة حادة تلذع الام---------------------------عاء وينفع منها الاشياء القامعة واما من ريح غليظة ترتبك في لفاءف الامعاء	87	-3560819998155242864	220	390.5	178	293	75.0853271484375	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms43	false	3110735358240856883	147	175	805	957	1652	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق ردء commentary التفسير زلق الامعاء هو خرو---ج الطعام بعينه------- كما اكل من تغير	43	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms088	true	8862110545707907062	0	30	0	161	1556	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق ردء commentary التفسير زلق الامعاء هو ان يخرج الطعام بهيءته سريعا كما اكل من -غير	88	-3560819998155242864	145	266.5	117	162	89.50617218017578	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms43	false	3110735358240856883	230	297	1252	1632	1652	300	12 aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه ---قبل اسقاء-----ه بغذاء اكثر وبراحة commentary التفسير من لا يءاتيه القء بسهولة وكان محتاج ا-----------------------------------ليه- فليرطب بدنه فان الترطيب يهيءه للقء من حيث انه يرقق الفضول الغليظة ويسهلها ويهيءها للاندفاع ومن حيث انه يرطب الات النفس والصدر ويجعلها قابلا للتمدد وخصوصا اذا ---------شرب الخربق الابيض فانه مجفف	43	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	true	-8599952399140861535	7	75	32	402	1628	300	12 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary التفسير من لا يءاتيه القء بسهولة وهو- محتاج اليه فينبغي ان يتعود القء بالاشياء السهلة ويرطب بدنه قبل سقي الدواء بكل وجه لتسفيد اعضاءه تاتي---------------------------ا للامتداد العارض في وقت القء سيم---------------------------------------ا اذا اراد ان يشرب الخربق الابيض فانه يجفف	89	-3560819998155242864	244	375.0	196	437	55.83523941040039	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	false	-7147310922557635810	111	139	656	807	1706	300	14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير قد مضي ان الحركة	44	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms091	true	-7990937448554624530	148	173	780	921	1625	300	14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير---------- الحركة	91	-3560819998155242864	141	272.5	116	151	93.37748718261719	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	false	-7147310922557635810	192	298	1077	1698	1706	300	15 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر اذا كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary الف-سير------ الصحيح هو الذي ليس فيه فصلة تحتاج الي تنقيتها والدواء------- يستفرغ عن -مث-ل هذا البدن جوهر الاخلاط والاعضاء الاهلية فينكي البدن نكاية بالضرورة- وهذا وان كان عاما في جميع الاستفراغات بالدواء كانت او بالطبيعة لكن بالاودية القوية كالجربق ابلغ في النكاية فانه مجفف بطبيعته باستفراغ الرطو-----------بات الاصلية فيوجب التشنج من وجهين وفي ساءر الاستفراغات انما تنكي وتوجب التشنج باستفراغ الرطوبات فحسب 16 aphorism قال ابقراط من كان--- به حمي وكانت به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary التفسير	44	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	22	122	118	664	1622	300	15 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary التفسير البدن الصحيح هو الذي ليس فيه فضلة تحتاج الي نفضها عن البدن والخربق يستفرغ من امثال هذه الابدان ما تحتاج ---الاعضاء اليه فيجب لذلك سريعا ان يعرض التشنج وهذا وان كان عاما ------لكل استفراغ من غير حاجة اليه فانه اذا كا-ن بالادوية القوية كان---- ابلغ لمنافاتها المعدة والكبد سيما الخربق منها لاستفراغه رطوبات البدن------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان- به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary التفسير	92	-3560819998155242864	367	578.5	294	652	56.28834533691406	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	false	6974799394636319280	52	117	286	676	1622	300	17 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي في اسفل الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary التفسير المراد بالاوجاع الامراض التي تحتاج فيها الي الاستفراغ وبالح-------------جاب فم المعدة فكانه قا-----------------------------------------------------------ل اذا كان الخلط في اعالي المعدة وجب استفراغه بالقء واذا كان في اسافلها فبالاسهال لوجوب الرفع بالجهات تميل اليها المادة وليس المراد بذلك فوق--------- الحجاب ----------------------------------------------------	45	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	224	298	1194	1612	1622	300	17 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary التفسير عني--- بالاوجاع ال--علل التي يحتاج فيها الي الاستفراغ وعني بالتي فوق الحجاب فم المعدة فان المرء مع مفارقته الحجاب ياخذ في الاتساع واجتذاب فم المعدة والفضل اذا كان فيه------------------ وجب استفراغه ب----------------------------------------------------------------------------------القء من فوق لقربه من الحجاب ومجاورته له وهو من المعدة وفوق اطلق عليه فوق الحجاب	92	-3560819998155242864	254	435.5	207	523	48.56596374511719	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	false	6974799394636319280	201	270	1131	1473	1622	300	فقال فليس ينقطع عنه الاستفراغ اي لا يمنع ولا يقطع وليس اذا عطش وجب قطعه لانه ربما كان العطش من الشيءين الاخريين---------- 19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary هذه الاوجاع ---------------اذا لم تكن مع الحمي دل علي ان سبيلها ليس حارة او------------- ماءلة الي العفن بل	45	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	217	279	1124	1434	1523	300	وقوله ليس ينقطع---- الاستفراغ اي لا يمنع ---------------------------------------------------م--------ن الاستفراغ حتي يعطش 19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ا----نه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary التفسير وجع الظهر والمفاصل اذا لم يكن مع --حمي دل علي ان الفاعل له خلط كثير ليس بحار ولا ماءل- الي العفن بل	93	-3560819998155242864	236	386.0	185	380	62.105262756347656	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	false	6974799394636319280	277	300	1505	1622	1622	300	اسفل 20 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيهة بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي من اردء العلامات-	45	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	true	7143750650002353009	10	33	63	180	1544	300	اسفل 20 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه- بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي من اردا العلامات	94	-3560819998155242864	115	219.0	93	118	97.45762634277344	21	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms46	false	7681618315194114037	127	154	664	808	1569	300	21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السواداء ومن اسفل او من فوق فذلك علا-ة دالة علي الموت commentary التفسير الاخلاط اذا خرجت في	46	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	4	31	19	158	1596	300	21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السو-داء -من اسفل او من فوق فذلك علامة دالة علي الموت commentary التفسير ما دام المرض في ----	95	-3560819998155242864	122	226.0	99	145	84.13793182373047	20	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms46	false	7681618315194114037	181	286	948	1493	1569	300	اقوي- ف----اذا -خرج من البد--ن من تلقاء نفسه دل علي غاية فساده للعفونة و---الاحتراقية او علي كثيرته جدا او علي ضعف ال---قوة الماسكة الكبدية جدا او سقوطها وكل ذلك ينذر بالتلف 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير خروج المرة السوداء----------------- ممن -----------نهك بدنه وضعفت قوته يدل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انحلال قوته وذلك يعقب التلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 23 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فذلك من علامات الموت commentary التفسير اذا ------كان ال-------------سحج ---------------من المرة السوداء في	46	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	141	294	739	1563	1596	300	-قويا فليس اذا يخرج من الابدان من تلقاءه الا لرداءته ا----------لعفونية او الاحتراقية او ---لكث-رته---ا او لانخزال من القوة الماسكة الكبدية وثلاثتها دالة علي الت----------لف 22 aphorism قال ابقراط من------- انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير خروج المرة السوداء او البراز الاسود ممن ضعفت قوته ونهك بدن-----------ه يدل علي سقوط القوة وبالحري ان لا يتاخر الموت عن غد لمن هو منحل القوة حسب ما تشهد التجربة والرصد بذلك والفصل بين البراز الاسود وبين الدم الذي اسود في انحداره ان الدم يجمد و البراز يبقي ذاءبا والفصل بينه و بين المرة السوداء بالبريق والتلذيع وغليان الارض في المرة وعدمها في البراز الاسود 23 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فذلك من علامات الموت commentary التفسير عني به اختلاف الدم الحادث عن سحج الامعاء فاذا كانت المرة السوداء هي	95	-3560819998155242864	422	641.0	338	870	48.5057487487793	65	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	false	3711679369796936533	16	81	84	406	1565	300	24 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary التفسير -----خروج الدم من الفم سواء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بالقء او بالنفث يكون اما لانفجار عروق في الات الصدر او لقرحة الصدر والرءة وكل ذلك اردء من خروجه---ا من ---اسفل لان -------الخروج- من اسفل اذا لم يكن احمر ولا كثير- او لا بطريق الانصباب	47	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms096	true	-962256314352208311	111	189	607	991	1523	300	24 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary التفسير عني بخروج----ه من فوق ما يخرج بالقء دون الرعاف ومتي خرج بالقء فذلك اما لقرحة او لانفجار عرق وكلاهما رديءان ومن البين ان خروجه من فوق اذا كان--------- بالنفث من ال---------------------------صدر او -------------الرءة فان ذلك اردا --فخروجه اذا من فوق كيف كان ردء فاما خروجه من اسفل اذا كان------------ كثيرا او علي طريق الانفجار	96	-3560819998155242864	218	317.5	171	451	48.33702850341797	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	false	3711679369796936533	135	261	677	1348	1565	300	فذلك من علامات الموت commentary التفسير----اول ما يخرج في------------------ السحج من جوهر الاعضاء اجزاء شحمية ثم اذا جاوز القرحة ذلك واشتدت خروج اجزاء غشاءية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سطح الامعاء يسمي خراط ثم اذا فرطت بقطع جرم الامعاء وخرج شء شبيه بقطع------------------------------------------------------------------------------------ اللحم هي من جوهر الامعاء ومثل هذا القرحة لا تندمل 26 aph------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------orism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فحدث به صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف وم----ن به صمم وحدث له اختلاف المرار ذهب عنه الصمم commentary التفسير المراد بالصمم هو الصمم الحادث من---- تصاعد المرار الي الراس وذلك يدل ---------------------------------------------------------------علي ميل المادة الي الاعالي فدل علي انقطاع الاسهال وهذا لازم في---------------------- س-------------------اءر امراض -ال-راس 27 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary التفسير النافض يكون	47	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	0	265	0	1412	1581	300	فذلك من علامات الموت commentary التفسير ان اول ما يخرج من الامعاء السفلي في السحج اجسام---------------- شحمية ثم قشور--------------------------------- غشاءية تنجرد من السطح الداخل من الامعاء ويسمي الخراطة ثم تنجرد جوهر الامعاء وعند ذلك يتم حدوث القرحة فاما ما دام ينجرد بعد من سطح الامعاء فالقرحة بعد في الحدوث فمتي انجردت منها اجزاء يمكن لغلظها ان تسمي قطع لحم كان قتالا لانه يدل علي ان القرحة من العظم بحيث يعسر اندمالها وانبات اللحم فيها--------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه يغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary التفسير وهذا لان الحار الغريزي يضعف بانفجار الدم فيعجز عن الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو في البدن فيلين البطن لا محالة باكثر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل هذه الحالة ويجعل من النوع الذي يقوي الكبد 27 aphorism قال ابقراط من كان----------------------- به اختلاف مرار فاصابه ص-مم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف م--رار ذهب عنه الصمم commentary التفسير عني--- بالصمم ما يحدث في الحميات عند تصاعد المرار الي الراس ولاستيلاءه علي مجاري السمع لا الصمم الثابت ولذلك اذا كان المرار مستوليا علي هذه المجاري في الحميات ثم تدفعه الطبيعة بالاختلاف زال الصمم وافهم علي هذا القياس ساءر العلل التي تعرض في الراس والحواس 28 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من عرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary التفسير النافض يعرض	97	-3560819998155242864	395	280.5	311	1529	25.833877563476562	59	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms48	false	4949485194391116867	101	215	547	1121	1574	300	احس بالاعياء-------- دل علي ميلها الي العضلات---------------- والمفاصل وهو مستعدة لقبولها لتشنجها-------- بالحركات ويكون من اما خراج في المفاصل او في اللحيين اذا كانت المادة ف----------------------------------------------------------------------------------ي ا---------------------------لاعالي 30 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرضه وحدث-------------------------------------- كلال في بعض اعضاءه دل علي ان به بقية مادة وهي غليظة ل--ا يتحلل نفسها بالتحليل الخفي بل هو ماءلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذلك العضو وذلك ينذر بحدوث خراج في ذلك --موضع---------- العضو 31 aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم فتبع عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي -لك العضو يتمكن المرض commentary التفسير اذا------------------------- تعب عضو من البدن كان ----	48	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	true	1421219967357955574	110	268	607	1419	1600	300	يحس بالاعياء في بدنه دل علي ان المادة ماءلة الي ناحية المفاصل والمفاصل---- مستعدة لقبولها لسعتها وتسخينها بالحركات ثم ان----------------------------------------- كانت المادة في اعالي البدن فبالحري ان تصير الي المواضع الغددية من اللحيين كما تصير اذا لم تكن في الاعالي الي موضع الابطين والحالبين 31 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرض ولم يكن قد نقي بدنه حسنا فوجد في بعض اعضاءه كلالا واعياء فان بقية المادة----------------- غليظة ليست تتحلل------ بالتحل-ل الخفي بل--- ماءلة الي الموضع الكال ويحدث فيه خراجا وكذلك الحال لو لم يجد الكلال في بعض اعضاءه لكنه يتعب موضعا من بدنه فان بقية المادة تصير ا----------------------------------لي ذلك الموضع وتحدث فيه خراجا 32 aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary التفسير من تقدم له قبل حدوث المرض ان تعب عضو من اعضاءه ثم كان	99	-3560819998155242864	386	570.5	303	918	42.04793167114258	60	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms49	false	-4551147304748368423	39	227	201	1174	1563	300	من غير اماكن لذلك فيكون في معرض اله-------------------------------------------------------------------------------------------------لاك وانما خصص بصاحب الحمي لانه لا يكون الورم حادا فيكون اكثر احوجاجا الي التنسم وهذا النوم من الخناق يسمي ذبحة 33 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقب-ة وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر علي الازدراد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوجاج الرقبة وعسر الازدراد------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ورم المري او في العض---------------------------------------------------ل الذي هو مستبطن المرءي او في داخل الحنجرة حتي مدد الفقار وميله الي داخل فاعوجت الرقبة لذلك فان بين هذه الالات وبين --------النخاع والفقار مشاركة برباطات واعصاب ويدل علي كون الورم في داخل هذه الاعضاء انه --------------------لم يتبين الورم لا في الحلق من داخل ولا في الرقبة من خارج وذلك دليل الموت لانه ينضغط الات التنفس ويتعذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-استنشاق 34 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتداء في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والبشرين او في الثلاثين او في السابع والثلا--------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	49	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	1	300	7	1528	1528	300	من غير امكان لذلك في--------عرض الهلاك اذ الاحتناق ليس هو سبب غير الهلاك بسبب نقصان استنشاق الهواء من قبل الضيق الحادث في الحنجرة 34----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ---ان يزدر-د الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary التفسير قد فهمت الضرب الثاني من الذبحة في الفصل المتقدم وهو الخامس من ضروب الخوانيق وابقراط عناه في هذا الفصل وذلك ان اعوجاج الرقبة-------------- يدل علي ميل الفقار اما الي داخل واما الي جانب بحسب الميل من الجانبين او من جانب وذلك اما لورم في المرء او في العضل المستبطن له او الغشاء المستبطن للحنجرة او في العضل الذي-------------------- في داخلها او العضل المشترك بينهما -------------------------------فان بين هذه الالات وبين الفقار والنخاع-------- مشاركة برباطات واعصاب فمتي --جذبته ال-----ي داخل او الي جانب عسر علي صاحبه الازدراد ولم يتبين الورم لا في الحلق من داخل ولا في الرقبة من خارج كما قاله ابقرا-----------ط الا انه ربما يوجد في القفاء يقصع مءلم عند اللمس اذا كان سببه ورم وغير مءلم اذا كان سببه تمدد من يبس وهذا هو الاولي ان يحمل عليه قول ابقراط لان الخطر في ان لا يزدرد الانسان الازدراد الا بكد ليس يساوي الخطر في ان يحتنق الا اذا كان بسبب فرط اليبس فان فرط اليبس قتال سيما اذا كانت الحمي شديدة اللهيب فانها تدل حينءذ علي ان الاعوجاج انما هو بسبب اليبس وتكون بنفسها جالبة للموت ايضا حسب الاسباب الاخر الجالبه له 35 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا ف-ي اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او--- الرابع والثلاثين او السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	647	944.0	514	1742	37.14121627807617	107	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	36	79	245	474	1624	300	------------------والسابع والثلاثون وانما اقتصر علي هذه الايام لان ما جاوزها لا ينقضي بحرانه بالعرق لغلظ مادته 35 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary التفسير هذا انما	50	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	true	-1737877995222133798	222	258	1184	1379	1621	300	كالرابع والثلاثين والسابع والثلاثين قبل ما يوجد فيها--------------------------------- بحران- ب--عرق 36----------- aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي المو- واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary التفسير---- انما	103	-3560819998155242864	159	244.0	127	247	64.37246704101562	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	197	259	1100	1403	1624	300	ان يكون في يوم باحوري كما بينه في الفصل الاول الثاني ان يكون حارا كما -بينه في الفصل الاخر الثالث ان يكون غير مختص بعضو---------------------- واحد--------- كما بينه في هذا الفصل الرابع ان لا يكون مختلف الحال----------- مرة حارا ومرة باردا----- كما -بينه فيما بعد الخامس ان يتقبه راحة وخفة حتي يدل علي ان المستفرغ ليس بمحتاج اليه 37----------------------- aphorism قال ابقراط	50	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms104	true	2434256366922974760	228	300	1193	1540	1540	300	ان يكون في يوم باحوري كما بينه في الفصل الاول ------وان يكون حارا كما يبينه في الفصل الاخر ------وان يكون في جميع البدن لءلا يجحف الفضل بموضع واحد من البدن كما بينه في هذا الفصل و------ان لا يكون مختلف الحال فيكون حارا مرة و---------باردا اخري كما سبينه في الفصل الاخر وان يعقبه راحة وخفة ومتي نقص احدي هذه الخصال تبعه من الرداءة ما قد علمته في كل فصل 38 aphorism قال ابقراط-	104	-3560819998155242864	207	280.0	163	375	55.20000076293945	34	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	false	-2288093200556096054	60	101	322	529	1631	300	aphorism قال ابقراطالناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي ان------ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي----- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary التفسير	18	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	103	144	512	721	1490	300	aphorism قال ابقراط--------- العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary التفسير	105	-3560819998155242864	140	245.0	112	218	64.22018432617188	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	259	300	1403	1624	1624	300	اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير ----وذلك لدلالته علي سوء المزاج المقابل للاعتدال-------- الصحي--- aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن------------ يسخن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ويبرد مرة اخري او يتلون بلون ما-	50	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	0	69	0	353	1490	300	اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير افهم ذلك بخروجه عن ا---------------------لاعتدال الذي هو الصحة 39 aphorism قال ابقراط -اذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة وي----سخن اخري او يتلون بلون ما	105	-3560819998155242864	179	281.5	145	379	47.22955322265625	31	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	false	-8306811518907828397	0	88	0	454	1601	300	ثم يغيره دل علي طول المرض commentary التفسير ذلك لدلالته علي----------------------------------------- انه-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس في البدن مرض واحد ومادة واحدة بل امرا-ض مختلفة كثيرة فيحتاج الطبيعة ف------ي انضاجها ودفعها الي ازمان كثيرة فيطول المرض 38 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم او في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال--- الطعام دل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary التفسير العرق -----هو من الفضل الذي يتبخر وفي-------- الاصحاء علي ان الفضل من ---	51	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	41	159	210	792	1490	300	ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل علي طول المرض لان مثل هذه الحال يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا---------------- بل انواعا مختلفة فلا تقدر---- الطبيعة لذلك علي انضاج-------ها الا في المدة التي هي اطول 40-- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد ال------------نوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم- ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary التفسير العرق اذا كان من --فضل في البدن فذلك الفضل في الاصحاء يكون متولدا اما من	105	-3560819998155242864	307	450.0	241	629	48.80763244628906	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	false	-8306811518907828397	137	300	711	1601	1601	300	يدل علي ان المرض اصعب-------------------------------- والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary التفسير اراد بذلك العرق الذي لا يكون من البحران وذلك يدل علي المرض لدلالته علي وجود المادة الا ان البارد علي طول المرض لفجاجة الخلظ وبرده وغلظه والحار علي --------------------ا-----------------------------------------------------لقصر 40 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان- ف-ي يدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الحمي تضعف ال---------------قوة وتكمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البدن فكلما كانت داءمة كان الضعف والنكد سببها مستمرا بخلاف المفارقة فانها---------- تستريح صاحبها ويحل عنه تعب زمان النوبة في زمان التفرة وكل-- ما كان--ت الحمي زمان فترتها اكثر وزمان نوبتها اقل كانت الحمي ايضا اق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خطر-ا 41 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض--- اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات الطويلة موادها تكون غليظة باردة لا يتحلل------------------------------------------------------------------------------- باستفراغ غير محسوس -----------------------------------------------------------------------------بل تدفعها الطب---------------------------------------------------------------------يعة الي ا-----------------------------------لموا-------------------ضع ال--مستعدة كالمفاصل --او المغابن فنكون خراجا-------------------- 42 aphorism قال ابقراط من اصابه-	51	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	0	250	0	1338	1615	300	يدل علي ان المرض اطول لان الفضل اميل الي البرد والغلظ والحار---- يدل علي ان المرض اقصر و----------------------------------------------من البين ان المرض الا---------------------------------------------------طول اردا والاقصر اقل رداءة ودلالة علي الهلاك هذا اذا اعتبر الطول والقصر بانفرادهما دون ساءر ما يقترن بالمرض من الاحوال الاخر 42 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الحمي الداءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبيثة في الاخلاط فاما المفارقة وهي التي ينقي منها البدن --------------------------------------------------------------فانها تدع القوة تستريح-------------------------------- في زمان الفترة ولذلك ما كان من الحميات المفارقة اطول فترة فهي -------------------------اقل خطرا ومن قبل هذا صار الربع اقلها خطرا وبعدها الغب وصارت الناءبة اكثرها خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الناءبة ثم الغب ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة وغلظها ويسمي ما هذه حاله من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ---- محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقلها الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عليه المفاصل ولعل المفاصل -يحتد بها ايضا لتسخنها بالحركات 44 aphorism قال ابقراط من اصابه	106	-3560819998155242864	490	625.0	393	1563	31.34996795654297	70	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms52	false	-3961572899395456985	105	159	570	860	1626	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والبيء-ة بالدم -المنتنة والت---ي من جنس المرار كلها رديءة فان انت-قص انتقاصا جيدا فهو محمود ول-ذلك الحال في البراز والبول فان خرج م---ا ينتفع به من احدي هذه المو-ضع فذلك محمود وان خرج ما ينتفع به من احدي هذه الموضع فذلك ردء commentary التفسير	52	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	true	-224282160408268815	199	243	1031	1276	1586	300	aphorism قال ابقراط في الحم-----ي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد- هذه المواضع ف--------------------------------------------------ذلك ردء commentary التفسير	107	-3560819998155242864	223	395.0	182	301	74.08638000488281	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms53	false	-7948858313759558418	0	66	0	357	1614	300	الشفة او العين او الانف او الحاجب او الاذن او الفم او لم يسمع----------- وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary التفسير الالتواء----- في هذه الاعضاء انما يحدث بسبب تمدد الاعضاء المتصلة بها وتشنجها الي اصولها اما ليبس---- جرم الدماغ اوليبس مخارج العصب ب-------------------------سبب قوة الحمي وشدة حرارتها ولقرب هذه الاعضاء من الدماغ ي----------------------عرض لها الالتواء-------- سريعا واذا انض-م الي ذلك الضعف----------- دل علي انحلال القوة	53	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms109	true	3663798762805474073	93	173	463	885	1557	300	الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او -لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary التفسير الالتواء يعرض في هذه الالات ب-----------سبب تمدد الاعصاب المتصلة بها وتشنجها الي اصولها اما ليبس قوي نال الدماغ او---- مخارج الاعصاب الاتية الي هذه الاعضاء بسبب قوة الحمي وشدة حرارتها فلقرب هذه الالات- من الدماغ الذي هو اصل العضب صار يعرض لها الالتواء والتشنج سريعا فا-ن انضاف اليها فقدان السمع والبصر دل علي ان---- الروح	109	-3560819998155242864	287	450.0	230	444	64.63964080810547	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms53	false	-7948858313759558418	92	161	499	868	1614	300	الحمي ولا ينحل في اوقات البحرانات الاول--------------- ينذر -من المرض بطول commentary التفسير لان ذلك يدل علي كثرة المادة بحيث يندفع منه ما يفصل ان يتولد منه الخ---------------راج و------ذلك يدل علي ----------------------------------------طول المرض 48 aphorism قال ابقراط اذا حدثت في الحمي الغير المفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary التفسير رداءة التنفس اذا كان مع--------------------------- اختلاط العقل دل علي انها بسبب ورج في الدماغ	53	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	true	7778224528362420203	0	82	0	422	1551	300	الحمي ولا-------------- البحران-- الذي يلي ظهور الخراج ينذر بان الحمي تطول------------------- لان ذلك دال علي ان-- المادة في البدن من الكثرة ما هو فضل علي ما دفعته الطبيعة بالخراج ولو لا ذلك والا انحلت الحمي وبالحري اذا كان الامر كذلك ان تطول الحمي 50 aphorism قال ابقراط اذا حدثت في --حمي --غير --مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary التفسير رداءة التنفس توجد لعدة اسباب الا انه اذا اقترن بها اختلاط العقل فهي اما لورم ف--------ي الدماغ	110	-3560819998155242864	232	314.0	184	473	49.04862594604492	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms53	false	-7948858313759558418	242	300	1300	1614	1614	300	الدمع لعلة في العين دل علي انها ضعفت بمشاركة الدماع فعرض لها -ان لا ينضج- حسنا لانها لا تقوي علي هضم---- غذاءها فيصير ما ياتيها من الغذاء فضلة لا تمسكها------ لضعفها------ وانما تختص هذا السيلان بالعين لتخلخل جوهرها ولان فضولها ارق والطف واقبل للسيلان 50---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary-	53	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	14	124	73	650	1581	300	الامر كذلك بل العين مهم-------ا ضعفت بمشاركة الدماغ -عرض لها بان لا يغتذي حسنا لانها لا تقوي علي ان تنضج غذاءها فيصير ما ياتيها من الغذاء فضلة لا تمسكها القوة لضعفها فتسيل وانما يخ-ص هذا العجز ال---عين للطافة جوهرها ولان فضولها ارق والطف واقبل للسيلان وعلي انه ليس متي ضعفت القوة في العين بمشاركة الدماغ يلزم ان تضعف ساءر القوي في البدن وذلك ان العين الطف جوهرا واقرب وضعا من الدماغ فلا غرو ان ينالها من الضعف ما لا ينال غيرها من ساءر الالات الاخر وقد استوفينا شرح هذا المعني في حلنا شكوك الرازي علي جالينوس 52 aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary	111	-3560819998155242864	271	444.5	217	589	46.01018524169922	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms54	false	-5899428194401158995	0	115	0	638	1678	300	التفسير اللزوجة انما تغشي الاسنان والاسنان ب--حرارة قوية تفني ما عليها ------من الرطوبات فتحلل لطيفها وتعقد كثيفها واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبخا 51 aphorism قال ابقراط من كان يعرض في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجه له يسيرا فانه لا يكاد يعشط commentary التفسير السعال------- المتواتر اليسير التهيج -----------------------------------------من رطوبة يسيرة يجري في الحلق وين------------------------------حدر ال----ات الحركة حتي تكون الس-----------------------------------------------------------------------عال يسير الته-يج ولذلك لا يعطش 52 aphorism قال ابقراط كل حمي يكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان يكون حمي يوم commentary التفسير الحمي الحادث- بسبب اورام المغابن الثلاثة اذا لم يكن------- حمي يو-------م ردء لان المواد الخبيثة	54	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	124	294	650	1551	1581	300	التفسير الز-وجة انما تغشي الاسنان واللس-ان من حرارة قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة-------------- وتعقد الغلظة واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت بلغمية وصفراء ان كانت صفراوية وسوداء ان مالت الي الاحتراق 53 aphorism قال ابقراط من عرض له-- في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجة له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary التفسير السعال اليابس المتواتر من اي سبب كان من سوء مزاج الات التنفس ومن خشونة الحلق ومن رطوبة يسيرة تجري فيه اذا كان يسير التهييج فان تلك الحركات تحدر الرطوبات الي المواضع القريبة من قصبة الرءة فتمنع العطش ولهذا قد يعرض في المحرقة عدم العطش اذا كان سعال يسير التهييج ---من غير نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary التفسير الحمي الحادثة بسبب ورم هذا اللحم الرخو --اذا لم تكن من جنس حمي يوم فالورم ردء لان المواد الخبيثة	111	-3560819998155242864	513	833.0	410	925	55.4594612121582	75	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms54	false	-5899428194401158995	204	281	1131	1571	1678	300	تنضج- بعض الرطوبة التي هي سبب التشنج والتمدد وتحلل ب-------------------------------------عضها وبذلك يكون------- ال-برء 55 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض---- نافض انحلت به- حماه commentary التفسير النافض يحدث فيها بسبب----------- تحرك المادة عن داخل- العروق الي خارجها فيكون اقرب الي الدما--غ بال---------------------------------------------------------------------------------------------عرق وغيرهما 56 aphorism قال ابقراط الغب الخالص- اطول ما يكون ينقضي في سبعة ادوار commentary التفسير الغب الخالص- من الامراض الحادة جدا وهو----------------------------------------------------- لا يتجاوز بحرا-نها السابع والنوبة في الداءرة كاليوم في	54	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms112	true	73325527102146069	175	286	927	1546	1622	300	انضجت بعض الرطوبة وحللت ---------------------------بعضها فينفع اذ كان هذا هو غرض الاطباء فيما يعال---جون به هذا العارض 57 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary التفسير النافض تعرض في الحمي المحرقة اذا تحرك المرار من تجويف العروق ومرت بالاعضاء الحساسة فربما استفرغ بالعرق وحده وتنقضي به الحمي وربما يصير بعضه الي البطن ويستطلق البطن او يخرج بالقء وذلك اوكد في انقضاء الحمي 58 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary التفسير الغب الخالصة من الامراض الحادة جدا فان كانت داءمة انقضت في سبعة ايام لان الامراض الحادة جدا لا يتجاوز بحارينها السابع وان كانت ----داءرة -انقضت في	112	-3560819998155242864	312	453.5	250	654	47.7064208984375	39	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	false	3103305367752451051	0	84	0	472	1628	300	من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير---- الصمم في الحمي الحادة من تصاعد الدم المراري الي الدماغ وتراكم-- في عصب السمع فاذا رع------------------------------------------------ف او انطلق بطنه دفعت الطبيعة بتلك المادة بالاستفراغ ويتحلل------------------------------------------------------------------------------------ ما بقي منه ويزول المرض بذلك 58--- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحمومين في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان تعود commentary التفسير انكر جالينوس هذا الفصل وقال انه ليس------- في هذا الكتاب لان ابقراط-------- وصف---------------- الازواج بالبحران كالرابع والرابع عشر والعشرين والاربعين	55	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms113	true	-6468452686561732394	162	273	850	1465	1600	300	من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير هذا الصمم ربما يكون------ من تصاعد الدم المراري الي الراس واستكنانه في عصب السمع وربما يكون لكثرة البخارات الحارة في الدماغ فمتي حدث رعاف او انطلاق البطن انقطع البخار والدم المراري بانقطاع مادتها ومع ذلك فان الدماغ يبرد ويعتدل مزاجه بخروج الدم فلا يقبل البخار والمرار بعده ويدفع ما بقي فيه اما بالعرق او بغيره 60 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي------------- في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان تعود commentary التفسير قال- جالينوس هذا الفصل من الفصول التي دلست في هذا الكتاب لان ابقراط هو الذي وصف ايام البحران في الازواج--------- كالرابع والرابع عشر والعشرين والاربعين	113	-3560819998155242864	333	515.0	268	644	51.708072662353516	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	false	3103305367752451051	137	239	772	1294	1628	300	قبل السابع لا يكون ب------------------------------------------------------طريق البحران بل للشدة او الورم او علي سبيل استيلاء المادة علي البدن وذلك كله دليل ردء 60 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان ف---------ي اليوم السابع او--- التاسع او--- الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان ذلك فليس بمحمود commentary التفسير حدوث اليرقان في هذه الايام هو علي سبيل البحران و---محمود الا ان يكون في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكبد سدة 61 aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه ينقضي في كل يوم commentary التفسير النافض -------قبل نوبة الحمي ----وفي نيلها فاذا--------- كان يات---ي في كل يوم	55	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	true	3321748480308847177	159	298	861	1564	1571	300	قبل السابع ليس هو علي سبيل البحران الردء بل هو لورم او سدة وفي السابع علي طري------------------------------------------------------------------------ق ال-بحران 62 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان ذلك فليس بمحمود commentary التفسير-حدوث اليرقان في هذه الايام هو علي سبيل البحران وهو محمود الا ان يكون في الكبد ورم او سدة فان كان ذلك فليس بمحمود لان انبثاثه انما هو علي سبيل الضرورة لا علي سبيل البحران لان المرار اذا لم تجد منفذا الي وعاءه نفذ مع الدم بالضرورة الي جميع ال----بدن 63 aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary التفسير النافض الذي تنقضي --به الحمي يكون في الحمي الداءمة والحمي التي تنقضي في كل يوم	114	-3560819998155242864	407	694.0	326	783	51.97956466674805	69	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms56	false	-1811072160265418850	54	189	335	1070	1661	300	هذه الاعراض تعرض من حصول-------- الخلط الردء المراري والسوداوي وتصاعد بخاره الي الراس فان الابخرة تتصاعد الي الراس في وقت النوم اكثر وذلك يدل علي الرداءة ولما عرفت من قوله اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت وذلك لدلالته علي قهر المرض للطبيعة في اقوي حالاتها 65 aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary التفسير اراد بذلك انقطاع النفس في دخوله وخروجه فينبسط بدفعت--------------------ين وكذلك في انقباضه وذلك يدل علي يبس نال --العصب المحرك للصدر حتي لا يطاوع الانبساط دفعة واحدة وكذلك اليبس بسبب لهيب ال-حمي وتخفيفها عضلات الصدر واعصابها وذلك يوجب----------------------------------------------------------- التشنج 66----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالدم الغبيط يسيرا وليس بدنه بنقي من الحمي فانه اذا بال بول------ا رقيقا كثيرا انتفع به	56	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	true	-1120176255863573697	162	300	825	1565	1565	300	هذه الاعراض باعيانها عند ما يصير الخلط الردء الي فم المعدة فيتص---اعد بخاره الي الراس فان الابخرة تتصاعد اليه----- في وقت النوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر 67 aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary التفسير عني به--- انقطاع النفس في دخوله وخروجه حتي كانه في دخوله يستنشق استنشاقين وكذلك في --خروجه و----يدل علي ان العضل والعصب المحرك للصدر قد ناله بعض التشنج من----------------- اليبس بسبب حرارة الحمي و----------ل-------------------ذلك يدل علي الرداءة فان دام علي ذلك فبالحري ان ينذر بالهلاك وان يعم التشنج جميع البدن وقد يوجد هذا العارض في الامراض الحادة لاسباب اخر ويستعان في الوقوف عليها باواخر المقالة السادسة في الفصل الذي اوله نفس البكاء 68 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالع-----بيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيق------ا انتفع به-	116	-3560819998155242864	411	646.0	330	968	42.45867919921875	62	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms56	false	-1811072160265418850	38	98	231	567	1661	300	64 aphorism قال ابقراط التنزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary التفسير هذه الاعراض تعرض من حصول الخلط الردء المراري والسوداوي وتصاعد بخاره الي الراس فان الابخرة تتصاعد الي الراس في وقت النوم اكثر وذلك يدل علي الرداءة ولما عرفت من قوله اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت وذلك ---	56	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	true	-1120176255863573697	11	50	69	282	1565	300	66 aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary التفسير هذا ---------بعض ما شمله الفصل العام الذي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت وذلك ان	116	-3560819998155242864	189	319.0	152	339	55.75221252441406	28	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	false	-3414795056312945076	32	59	180	333	1593	300	الصداع 68 aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في------ السابع فانه قد -ظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary التفسير	57	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms118	true	3770764736516476151	131	159	696	856	1588	300	المعدة 70 aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary التفسير	118	-3560819998155242864	147	275.5	120	160	91.875	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	false	-3414795056312945076	87	288	489	1527	1593	300	aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary التفسير ال-------بول----------- الابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ض اذا كان مستشفا يكون-------------------------------------------------------------- رقيقا ماءيا دالا علي عدم النضج جدا وخصوصا في الحمي التي من ورم الدماغ فانه يكون ذلك من صفراء لطيفة حارة جدا وذلك تقتضي انصباغ البول جدا فماءيته دليل ع-------------------------------------لي انه لم يندفع من---ه ----شء 70 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه----- فيما دون الشراسيف اسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل جهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا ك----------------ثيرا commentary التفسير علو ما دون الشراسيف اذا لم يك-ن لورم فهو اما لريح نافخة او لرطوبة مخالطة للثفل وا----------لقرقرة تدل علي كليهما ويكون----- القرقرة عند انحدارهما الي اس--فل ويحدث بسبب ذل----ك وجع-------------- مما يلي الظهر في البطن فربما اندفعت الرطوبة الي العروق------------ وتخرج بالبول وخرجت الرياح وحده--------------------------------ا وربما اندفعت الي قولون ولان بطن صاحبه 71-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبول- كما قد يبين ف-ي اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريع----ا commentary التفسير الاعياء في------------------ المفاصل	57	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	15	296	77	1532	1552	300	aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary التفسير هذا هو البول الماءي وهو الابيض الرقيق المشف وهذا في غاية البعد عن النضج ولذلك فهو ردء ويدل في اصحاب ورم الدماغ علي الهلاك لان هذا المرض اذا كان من المرار فبالواجب ان يكون الغالب علي البول هو المرار واذا كان ماءبا ابيض رقيقا دل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان حركة المرة باسرها الي فوق وبالحري ان- لا ين-جو من هذه الحالة 72 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشرا-----سيف عالية معها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary التفسير علو ما دون الشراسيف اذا لم يكون لورم فهو اما لريح نافخة او لرطوبة مخالطة للثفل فاذا كان معه قرقرة دلت علي كليهما وانما تحدث القرقرة عند انحدارهما الي الاسفل ويحدث بسبب التمديد وجع في اسفل البطن مما يلي الظهر--------- فربما تتادي- الرطوبة الي العروق وتدر بالبول وتخرج------------- الرياح وحدها من اسفل وربما خرجتا من اسفل معا وربما صارتا الي العروق معا ونفذتا سريعا الي المثانة وعني بقوله وذلك في الحميات اي ان هذه الحال توجد في الحميات المطلقة العارية عن الاورام علي طريق دفع الطبيعة لها في اوقات البحارين فاما في الحميات الورمية فعلو البطن يوجد علي سبيل اللوازم والاعراض التي تعرض في الامراض 73 aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary التفسير انما يتوقع ان يخرج الخراج في المفاصل	119	-3560819998155242864	777	1317.0	617	1625	47.81538391113281	131	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms58	false	-4395680708936720767	51	87	271	452	1536	300	72 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا فان ذلك يدل علي ان--ه قرحة في كلاه او في مثانته commentary التفسير هذه حكم اكثري لان الغالب خروج بول الدم والقيح من الكلي والمثانة والا	58	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms120	true	-8963490599401280015	155	185	824	974	1543	300	74 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما و--قيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary التفسير------------------------------ بول الدم يتبع قرحة الكلي والمثانة اذا -	120	-3560819998155242864	133	232.0	106	183	72.67759704589844	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms58	false	-4395680708936720767	100	137	508	697	1536	300	73 aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صفار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary التفسير قطع اللحم الصغار قد يكون من قرحة--- الكلي وقد يكون من ذوبان بعض الا-ضاء اللحمية	58	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms121	true	-8367406820388907367	54	90	279	468	1574	300	75 aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary التفسير قطع اللحم الصغار قد يكون ل--قرحة في الكلي وقد يكون ل--ذوبان بعض الاعضاء اللحمية	121	-3560819998155242864	181	336.0	146	193	93.78238677978516	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms58	false	-4395680708936720767	182	246	935	1282	1536	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary التفس------ير النخالة في البول اذا لم يكن لانجراد صفاءح الاع----ضاء الاصلية فهو من جرب المثانة واذا------------------------------- كان البول معه غلظا اي نضيجا فليس الا من قرحة المثانة وانجرادها 75----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا من غير سبب متقدم فذلك يدل علي ان عرقا في كلاه--- انصدع commentary التفسير	58	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms122	true	-3462721450630655819	72	161	402	887	1548	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary التفسير الثفل النخالي دال اما علي جرب المثانة واما علي تفتت الاعضاء الاصلية ويفرق بينهما بنضج البول وعدمه وبوجود الحمي وعدمها فمتي كان البول------------ نضيجا وهو المعتدل القوام وابقراط عبر عنه بالغليظ فحال العروق حال صالحة والثفل النخالي انما هو لجرب في المثانة ولا يكون معه حمي ومع تفتت الاعضاء لا محالة حمي دق 77 aphorism قال -بقراط من بال دما------ من غير سبب متقدم ------دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary التفسير	122	-3560819998155242864	227	351.0	182	510	44.509803771972656	33	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	52	137	267	714	1634	300	الكلي ولم يذكر 77 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي --مثان----ته الات البول لان الدم الغبيظ يسد فم المثانة فيتبعه تقطير البول ووجع الاعضاء التي ذكرها 78 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا او قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary التفسير----- القشور والقيح والدم في البول تدل -------علي قرحة----- الات البول	59	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	true	8120848690611765770	160	258	846	1387	1620	300	الكلي--------- 79 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير الدم العبيط والقيح المنعقد بسدان فم المثانة فيتبعه تقطير البول والوجع في المواضع التي ذكر وهذه الاعراض التي وصفها توجد عامة للمثانة والكلي ترتخي البول فلذلك ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي المثانة ساءر الات البول-------------------- مع المثانة------------------------------------------- 80 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما و--قيحا و--قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary التفسير خروج ال--دم والقيح --------بالبول كما كانا يعمان قرحة ساءر الات البول	123	-3560819998155242864	340	495.5	272	627	54.22647476196289	54	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	156	258	812	1396	1634	300	شدة الراءحة 79 aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت او انفجرت انقضت علته commentary التفسير المراد بذلك ان عسر الب----------------------------------------------------------------------------------------ول اذا كان بسبب---- البثرة في الاحليل فانه--- يتحل بتحليلها او انفتاحها او انفجارها وذكر------------------------------------------------------------------------------------ الانفتاح والانفجار بطريق المثال--------------- 80 aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا ف------ان برازه يقل commentary التفسير توجه المادة الي جهة توجب للانصراف عن الجهة الاخري فاذا اندفعت الرطوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات من طريق المثانة قلت مع البراز من طريق الامعاء المقالة الخامسة 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت commentary التفسير التشنج الذي يكون من افراط --	59	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	true	-3038379716522078721	28	194	149	1004	1560	300	شدة ال--نتن 81 aphorism قال ابقراط من خرحت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانف--جرت انقضت علته commentary التفسير ليس معني هذا الفصل هو ان البثرة في الاحليل اذا قاحت وانفجرت فقد برات كما يسبق الي الاوهام لكن معناه ان اسر البول اذا كان بسبب هذه البثرة -----------فانه لا----- يتحلل ما لم تنفجر البثرة اذ قد نبهنا بهذا القول علي ان هذه البثرة ليست لا تزول بالتفتح فقط بل قد تنحل بالتحلل الا انه جعل ا----------لانفجار --------مثالا لانقضاء العلة 82 aphorism قال ابقراط من بال من ا-ليل بولا كثيرا دل علي ان برازه يقل commentary التفسير-------------------------------------------------------------- الرطوبة المشروبة اذا سرت الي العروق فان البراز يجف ويقل لا محالة واذا لم تسر اليها كثر البراز ولان في هذا تنبيه علي ان من لان بطنه فينبغي ان يقلل من الشرب ويستعمل ما يدر بوله واليابس البطن يجب ان يزيد في الشرب ويمتنع مما يدر البول------------------------------------------------ المقالة الخامسة 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من---- الخربق من علامات الموت commentary التفسير ان اول --ما يعرض من الاعراض	124	-3560819998155242864	352	368.5	284	1010	34.85148620605469	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	false	-1640266821954451446	0	79	0	406	1622	300	الوارم و-------تتراقي العلة حتي تصير الي الدماغ وتعم البدن كله واما من--------- سيلان مفرط من الخراج وفي كل واح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د منهما خطر ومهو المعني من الموت في لفظ الامام-------------------------------------------------------- 3 aphorism قال ابقراط ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين ان ما ذكر في خطر -----------------التشنج في الخربق عام لجميع الاستفراغات 4--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض -سكران سكات بغتة فان- يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتلكم في------ الساعة----- ينحل	60	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	true	5857120936242516394	137	300	741	1603	1603	300	الوارم ثم ربما تتراقي العلة حتي تصير الي الدماغ فتعم البدن كله والاخر يحدث عقيب سيلان دم كثي وكما يحتاج في الاول ان يعرف ما حول الجراحة بالدهن والاشياء المرخية ويقلل الغذاء ويفصد من جانب المخالف وربما يحتاج ان يوسع الجرح ولا يلحم ليسيل الصديد منه كذلك يحتاج في الاخر ان يبرد ويجفف ما حول الجراحة ويلحم اسرع ما يقدر عليه ويسقي مرق اللحم والشراب 3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير وحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary التفسير الفواق والتشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي جفاف العصب والاعضاء العصبين فلذلك يدل علي الهلاك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين ----------في هذا الفصل ان الفواق والتشنج يعرضان من اي ---------استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم الكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	294	425.5	235	882	33.33333206176758	43	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	false	-1640266821954451446	155	260	831	1409	1622	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فان- يهلك بعد اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير المراد به التشنج الذي يكون في عصبه العنق ويميله اما الي قدام واما الي خلف ويضيق الات التنفس حتي تمنع الاستنشاق التام فلا ي-------خرج الابخرة الدخانية فلا يتجاوز بحرانه الرابع لانه من الامراض الحاد----------------------------------------------------------------------------------ة التي في الغاية القصوي وهي التي لا يتجاوز بحرانه الرابع 6 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له الانتقال واما من عرض له وقد اتي م-----ن السنين خمس وعشرين سنة فانه يموت وهو به commentary التفسير المراد بذلك هو الصرع البلغمي وع---------ند الانتقال ------------الي سن الشباب	60	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	133	262	763	1432	1654	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في- اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير ار--اد به التشنج الذي يعرض في اصل- العنق وعصب-ه اما الي قدام او --الي خلف وتفسد لذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من------ الامراض الحادة فان بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب التمديد اكثر من هذا 7-- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له --انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary التفسير عني به ال--------صرع الذي لا يعالج وذلك ان الانتقال من سن الصبي الي سن الشباب	126	-3560819998155242864	404	652.0	321	694	58.2132568359375	60	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms61	false	6934881038355278306	45	88	236	467	1581	300	8 aphorism قال -بقراط اكثر ما يكون السل في السنين ال--تي بين ثمانية عشر- سنة وبين سنة خمسة وثلاثين سنة commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------ يكثر تولد الدم في هذا السن ويتسارع----------------------------------------------------------------------- الامتلاء الي تجاويف العروق ويلزمها هتك--- بعض اوعية الرءة عند وثبة شديدة او صياح	61	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms127	true	6581028016047344888	210	281	1096	1475	1559	300	9 aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين اللاتي بين ثماني- عشرة سنه وخمس و---------ثلاثين سنة commentary التفسير انما يعتري السل للفتيان ونهاية سنهم خمس وعشرون سنة والشبان ونهاية سنهم خمس وثلاثون سنة لان الدم يكثر تولده---- في هذا الوقت ولا ينصرف الي التغذية انصرافه فيما قبل ذلك لوقوف الماء او نقصانه فلا يبعد عند الامتلاء المفرط ان يعرض----------- هتك في بعض اوعية الرءة عند وثبة قوي-ة او صياح	127	-3560819998155242864	174	254.0	138	405	42.96296310424805	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms61	false	6934881038355278306	112	299	582	1576	1581	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها -نال الفضل الي الرء-ة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او من خارج الحنجرة كان ذلك خناقا واذا كان في داخل الحنجرة ذب------------------------حة فمتي انفجرت ومال----------- الفضل منها------------ الي قصبة الرءة وجب امتناع النفس او عسره ويميل منه الي قصبة الرءة وتمنع التنفس او تعسر ولا يمتد ذلك اكثر من سبعة ايام فان جاوزها دل علي ان ---------------------------------------------------------------------------------------الطبيعة دفعت المادة الي احد جانبي الرءة حاجة منها الي توسيع النفس ويكون من ذلك التقيح 10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتشر فذلك من علامات الموت commentary التفسير شدة الراءحة تدل علي شدة عفونة---------------- القرح-------------ة وتناثر الشعر يدل علي عدم الغذاء--- كلاهما يدلان علي قرب الهلاك 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل و--حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير ذلك لدلالة التساقط-------------- علي عدم الاغتذاء والاختلاف ----علي سقوط القوة 12 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رديءته commentary التفسير ذلك لان	61	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	true	4758633024926860059	25	224	118	1181	1585	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي --رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او في اللوزتين فهو-------- خناق- واذا كان في -عضل الحنجرة سيما في الداخل منها سمي ذبحة فمتي انفجر--- الورم الذي في الفضل الداخل مال القيح الي قصبة الرءة وملاءتها حتي يمنع من----------------------------------- التنفس علي ما ينبغي ويعرض الاختناق وذلك غلي الاورام العظيم جدا فان لم يختنق في سبعة ايام من يوم الانفجار فان القيح يميل الي احد قسمي الرءية وينقي بالنفث والطبيعة تفعل ذلك----------------------- حاجة منها الي توس-ع النفس-------------------- 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary التفسير نتن --راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد القرحة لشدة العفونة وتناثر الشعر ي---تبع عدم الغذاء او كلاهما يدلان علي قرب الهلاك 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير -------------تساقط شعر الراس يدل علي عدم الغ--ذاء والاختلاف يدل علي سقوط القوة 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من ر--ءته commentary التفيسر الدم ---	128	-3560819998155242864	738	1184.5	594	1182	62.436546325683594	115	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms62	false	9041565445908836750	30	151	165	800	1721	300	13 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف فذلك يدل علي الموت commentary التفسير الاختلاف --------اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض اخر كان دالا علي سقوط-- القوة فينذر باله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاك 14 aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فان -ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت المدة فيه فان علته ينقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير اربعين يوما هو غاية ا-------------------------------------------------------------------------لامراض الحادة فما لم يحصل النقاء في هذه المدة دل علي عفنها وعلي انها تعفن قصبة- الرءة يتاكل-- فيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من -ذلك ال-سل 15 aphorism قال ابقراط الحار العارض من اكثر--- استعمال- هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	62	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	111	300	557	1525	1525	300	14 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف ------دل علي الموت commentary التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض ابقراط بهذا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في الدلالة له علي الهلاك 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت------ فيه فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير متي صار الورم في ذات الجنب الي التقيح ثم لم ينق بالنفث في اربعين يوما لان الاربعين اقصي حدود الامراض الحادة فان المدة--------------------------------------------- تعفن وتعفن الرءة وتاكلها فيكون منها السل وابقراط كما جعل حد النقاء من دون الانفجار الرابع عشر جعل حده في اصحاب الانفجار والنقاء من المدة الاربعين وهذا في اكثر الامر 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر ---من اكثر من استعماله هذه المضار تءنث اللحم ويفتح العصب وتخدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب-	129	-3560819998155242864	490	822.5	391	1029	47.619049072265625	74	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms62	false	9041565445908836750	258	300	1476	1721	1721	300	تروح الاخلاط 17 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو--- نافع موافق لها commentary التفسير -------------------------------------------------------------------هذه الاعضاء------------ باردة فالبرد يبعده-----------------------ا عن الاع--------------------------------------------------------------------------تدال جدا والحار بعد لها 18 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان-	62	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	true	247170234102918278	10	78	51	464	1640	300	ضروب الحميات 18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فموافق نافع ------لها commentary التفسير عني بالاشياء الباردة جميع ما يبرد وانما صارت الاشياء الباردة ضارة لهذه الاعضاء لان طبيعتها باردة لعدمها الدم فتزداد بها بردا وانحرافا عن الاعتدال فاما الاشياء الحارة فانها تعدل امزجتها وتنفعها علي الوجه الذي قلناه في المقالة الثا------لثة 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان	131	-3560819998155242864	202	315.5	166	425	47.52941131591797	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	0	93	0	517	1651	300	يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم---- commentary التفسير-------- سوء المزاج يداوي بالضد ا----------------------------------------------لا اذا خيف--------------- خطرا عظم كما يخاف من انفجار ا----------لدم في تسخين العضو لما مر ان الحار يوجب السيلان لان الطبيعة عند برد العضو يرسل اليه الدم طبلا تسخينه وتشبيته فعند التسخين يتضاعف السخونة فينجذب الدم اكثر فينفجر لما مر ان الحار بوجب السيلان 19 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها الحمي والتشنج والمتدد commentary التفسير البارد لكثافته لا يغوص في الاعضاء علي الاطلاق	63	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	true	247170234102918278	78	156	464	886	1640	300	يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary التفسير اذا كان سوء المزاج يداوي بالضد فمن البين ان الموضع الذي قد برد ينبغي ان يسخن الا اذا خيف منه ما هو اكثر خطرا فيتحري جانبه ولذلك استثني انفجار الدم في المواضع الذي يراد ت---------------------------------------------------------------------سخينه 20----------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه ---حمي والتشنج والتمدد commentary التفسير البارد ليس بلذاع----------------- علي الاطلاق	131	-3560819998155242864	281	469.5	229	600	46.83333206176758	43	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	66	143	361	786	1651	300	ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها الحمي والتشنج والمتدد commentary التفسير البارد لكثافته لا يغوص في الاعضاء علي الاطلاق بل القروح لانها تخلخلت فيغوص فيها البرد واما الاسوداد والتشنج والتمدد والنافض وال------حمي فقد مر 20---------- aphorism قال ابقراط -ربما صبت علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد----- فاحدث في- انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary التفسير	63	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	12	66	66	341	1568	300	ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الاسوداد والتشنج-------- والنافض الذي معه حمي فقد عرفته من قبل 21 aphorism قال ابقراط وربما صب -علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط--- الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary التفسير	132	-3560819998155242864	244	428.0	197	448	54.46428680419922	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	206	252	1105	1363	1651	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرقيه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء الكسر العظام وخاصة للمعري منها من اللحم خاصة لعظام	63	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	253	299	1306	1564	1568	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء -لكسر العظام وخاصة للمعري منها من اللحم ومن العظام	132	-3560819998155242864	251	486.0	206	259	96.91119384765625	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	251	281	1357	1545	1651	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شافي والبارد لهمم ضار قاتل commentary التفسير المراد بالحار ------	63	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms133	true	4974839116235797772	0	30	0	182	1633	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة-------- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف- والبارد لهمم ضار قاتل commentary التفسير عني--- بالحار الحار	133	-3560819998155242864	172	320.0	143	194	88.6597900390625	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	49	113	282	607	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني----------- التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منه- وليس ينبغي ان تستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكنه حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي	64	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	true	-5600947717451029867	235	300	1240	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن------ حوله -من حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	313	594.0	251	337	92.87834167480469	58	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	267	300	1469	1653	1653	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب التقرس واصحاب القيح الحادث الذي يكون في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها-	64	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	8	38	38	206	1623	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في----------------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها	136	-3560819998155242864	161	304.0	132	185	87.02702331542969	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms65	false	-4469747709044079313	212	300	1199	1680	1680	300	commentary Missing-------------------- 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخصوصا ان كان طفلها قد عظم commentary التفسير لما كان الجني--------ن يغتذي بدم امه فاذا -----------------خرج دمها بالفصد او قل باسباب اخر ضعف الجنين ومات فتدفعه الطبيعة دفع المعدة للغذاء اذا فسد وخصوصا اذا اكبر------ لان حاجته الي الغذاء حينءذ-- امس وهذا هو ال-------------------------------------------------------------------------------معني بالاسقاط في كلام الامام----------------------------------------------------------------------------------- واما لاولاد فهو خروج الجنين بعد كماله طلبا للغذاء الذي يكفيه ويصلح له فيدفعه الرحم كما يدفع-- الغذاء اذا كمل هضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 31 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا-	65	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms138	true	-945372863123187560	21	165	112	859	1553	300	commentary التفسير هذا فصل قد مضي شرحه 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة- ان كان طفلها قد عظم commentary التفسير-------- الجنين اذا كان يغتذي بدم الحامل فمن البين انه متي اخرج دمها اسقطت لعدم الجنين غذاءه سيم-----------------------------------------------------------ا اذا كان قد عظم لان حاجته الي الغذاء عند ذلك امس الا ان تكون الحامل كثيرة الدم جدا حتي لا ينتقص باخراج دمها غذاءه نقصانا يءدي الي اسقاطه ومعني -الاسقاط هو ان يضعف الجنين ضعفا لا ترجي له الحياة او يموت اصلا فيدفعه الرحم دفع المعدة الغذاء اذا فسد فيها واما الولاد فهو خروج الجنين بعد كماله طلبا للغذاء الذي يكفيه ويصلح له فيدفعه الرحم دفع المعدة الغذاء اذا كمل هضمه وليست المراة تسقط من اخراج دمها فقط بل ومتي عرض لها امر يقطعها عن الغذاء مدة اطول حتي يموت الجنين او يضعف جدا اسقطت 31 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا	138	-3560819998155242864	330	480.5	264	816	40.44117736816406	50	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	false	-2909151472741171244	16	175	106	996	1705	300	الحا-د فلا يحتمل ذلك------- فاما ان تسقط او يهلك الجنين معها فكيف والمبالغة في تلطيف الغذاء مما لا يحتمل الجنين وترك ذلك لاحتمل المرض 32 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary التفسير ذلك ظاهر لتوجب المادة عن------- فوق ------الي اسفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير ل--------------------------------------------ان الحاجة حينءذ يكون ماسته الي خروج الدم------------------------------------------------------------ 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير ذلك لشدة تحريك الجنين لضعفه بسبب قلة الغذاء او لضعف الرحم-- عن الامساك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 aphorism قال ابقارط اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادة- فاصابها عطاس فذلك محمود commentary التف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير العطاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحرك الجنين ويعين عل---------------ي الخروج ويحرك المادة ال---------------------------------متشمرة الي فوق علل الرحم الي اسفل 36 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة تتغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير ----------تغير	66	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	9	291	51	1593	1642	300	الحامل علي احتمال شدة المرض فاما ان تسقط او تهلك فيهلك- معها الجنين------------------------------------------------------------------ 32 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع -----ذلك الدم commentary التفسير هذا لان الدم الذي كان ينجذب الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض العروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير اذا كان استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن البين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه الانف او المقعدة 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير انما تسقط -------------------------------------لضعف --رحمها عن --امساك الجنين بسبب كثرة الاختلاف او بسبب ما يناله من التزحر بمجاورة المعاء المستقيم او لان الجنين يعدم غذاءه فيهلك فيخرجه الرحم علي النحو الذي قلناه 35 aphorism قال ابقراط اذا كان- بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary التفسير انما عني بعلة الرحم خنق الرحم فقط وذلك انه ليس من علله شء ينتفع بالعطاس الا هذه الواحدة وانما سموه خنق الرحم لان النفس يبطل معه بطلانه في المختنقين ومتي حدث العطاس في هذه العلة من تلقاء النفس دل علي انتعاش الطبيعة بعد خمودها وانها راجعت حركاتها في مجاهدة العلة ودفع المءذي ومن وجه اخر فان العطاس سبب لهز اعضاء البدن ونعض ما هو لاصق بها عنها ولذلك فانه يحرك الولد الذي عسر ولاده ويبعثه علي الخروج ويدفع الرحم في مرض الاختناق الي اسفل لانها تكون متشمرة الي فوق------------------- 36 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير الطمث قد يتغير	139	-3560819998155242864	643	991.0	520	1675	38.3880615234375	96	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	false	-2909151472741171244	201	299	1143	1700	1705	300	التنقية 37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة اسقطت commentary التفسير ضمور الثدي تدل علي قلة الدم الواصل اليها من الرحم لان الطبيعة تفصل في وقت الحمل شطر المادة اللين وترسل الي الثديين ومني لدلالتها علي ضعف الجنين يدل علي السقوط 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمرت احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الا----------------يمن اسقطت الذكر فان كان الصامر الا---يسر اسقطت الانثي commentary التفسير ضمور الثدي يدل علي السقوط لمام وتولد الذكور -في ال--------غالب في الجانب الايمن لانه------------------- اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد	66	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	18	76	88	412	1602	300	الاسقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر -احد ثدييها وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary التفسير تول--------------------------------د الذكور علي الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد	141	-3560819998155242864	253	434.5	206	604	41.88741683959961	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	false	-6917354752995545783	8	93	42	507	1624	300	الايسر دالا علي سقوط الانثي 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن قد ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير ا--------لثديان شانهما ان تحيلا ا--------------لدم الذي ياتيها الي جوهر اللبن ا----------------------------------------ذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين ال--------------------------------------------------------------رحم وهذه العروق لا يمتلي الا توجبا لدم عن الرحم فيدل علي------------------------------------------ انقطاع الطمث 40 aphorism اقل ابقراط اذا انعقد للمراة في ثد-يها دم --فذلك يدل من حالها علي جنون commentary التفسير انعقاد الدم من------------------- حرارة مفرطة وذلك يوجب تصاعد البخارات الي	67	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	127	241	681	1292	1602	300	الايسر اسقطت بجارية-------- 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن--- ولدت و--كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير اذا كان الثديان شانهما ي---حيلا ما يجيءهما من الدم ------------الي جوهر اللبن وذلك في الحبالي في الشهر الثامن والتاسع اذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم دما كما يدلنا علي ذلك تشريح الحيوانات الحوامل فلازم متي امتلات هذه العروق في الندرة دما من غير حبل ان يولداه بعينه وانما تمتلء هذه العروق دما من غير حبل اذا انقط-ع الطمث 40 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك ----من حالها علي جنون commentary التفسير انعقاد الدم في الثدي انما هو بسبب حرارة -الدم وذلك انه اذا صار الي --------	141	-3560819998155242864	338	536.5	274	653	51.76110076904297	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	false	-6917354752995545783	109	163	592	867	1624	300	41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ان لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في طبنها فهي حامل وان لم يصبها فليس- بحامل commentary التفسير ماء العسل----- شانه توليد الرياح------------ فمتي كان حاملا الرحم ينضم علي الجنين ويلزم ذلك ان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم الي نفسه ما يجاوره من	67	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	true	5227209489742895642	18	106	90	529	1520	300	41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فليست بحامل commentary التفسير ماء العسل الذي شانه ان يولد في الامعاء رياحا فمتي كان ---في الرحم -----------جنين لم تقدر تلك الرياح ان تنفذ نفوذا سهلا لمزاحمة الرحم اياه فتحس بالمغص ويشبه ان يكون سبب المزاحمة مع كون الولد صغيرا بعد ومع انضمام الرحم في نفسه هو ان الرحم اذا انضم مع الولد ضم الي نفسه ما يجاوره من	142	-3560819998155242864	232	402.0	184	453	51.21412658691406	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	false	-6917354752995545783	232	298	1251	1617	1624	300	43 aphorism قال ابقراط اذا كانت بالمراة الحبلي حدث الورم الذي يدعي ا لحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary التفسير الحمرة في الرحم من الامراض الحادة جدا وقدم انذارته بهلاك خصوصا اذا كان حمي حادة والورم مجاورة الرحم فانه يوجب اختناق الرحم-------------------------------------- 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حالة خارجة عن الطبع --فانها تسقط قبل ان تسمن commentary التفسير	67	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	true	5313124616008606907	113	177	602	955	1588	300	43 aphorism قال ابقراط اذا حدث- بالمراة الحبلي---- الورم الذي يدعي ا-لحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary التفسير الحمرة في الرحم من الامراض الحا----------------------------------------------دة والحمي الحادة وحدها توجد كافية في قتل جنين فكم بالحري ان يقتله اذا كان معها حمرة 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال- خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary التفسير	143	-3560819998155242864	274	470.0	222	406	67.48768615722656	42	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	false	4380595502521249250	11	36	65	201	1626	300	45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة برطوبة	68	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	true	5313124616008606907	276	299	1457	1583	1588	300	45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوء --------	143	-3560819998155242864	124	235.0	102	136	91.17646789550781	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	false	4380595502521249250	37	164	208	887	1626	300	فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary التفسير المشيمة تتصل بافواه --عروق ال------------رحم فمتي كانت هذه الافواه مملوءة برطوبة مخاطية فانها وان كانت تقوي علي امساك المني لم تقو علي امساك ال----جنين اذا حصل -له ثقل ما في الشهر الثاني و-------------الثالث وسقط الجنين فاذا لم يك------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالمراة سبب تسقط من خارج ولا من داخل م-------------ن الاسباب التي من-- ذكره----------- كالهزال والمرض الحاد وضمور الثدي وغيرها دل علي ان السبب للسقوط انما هو امتلاء افواه عروق الرحم من الرطوبة المزلقة-------------------------------------------------------------------------------- 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حالة خارجة من الطبيعة في السمن ولم تحبل فان الغشاء الباطن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزاحم فم الرحم----- وليست تحبل دون ان تهزل commentary التفسير السمن المفرط----- مانع م-ن الحمل---- لان الثرب يضغط فم الرحم	68	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms144	true	-2176637610437967534	0	164	0	875	1594	300	ولا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary التفسير المشيمة تتصل بافواه العروق المفضية الي الرحم فمتي كانت هذه الافواه مملوءة رط-وبة مخاطية فانها وان كانت تقوي علي امساك المني --------في اواءل الامر فانه اذا كمل خلق الجنين في الشهر الثاني وثقل في الشهر الثالث----------------- لم يقو علي ضبطه فيملص عن الرحم وقد استشهد علي ان سبب الانملاص انما هو رطوبة افواه العروق هو ان لا تكون بالحامل افة------------- ولا ايضا للسقوط سبب ظاهر من الاسباب التي تقدم ذكرها نحو الفزع والسقطة والاقلال من الطعام واستطلاق البطن والحمي الشديدة وانفجار الدم والحمرة في-------- الرحم وقد بين في الفصل المتقدم ان المهازيل من النساء لاي سبب يسقطن وفي هذا الفصل ان السمان لاي سبب يسقطن 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال -خارجة عن الطبيعة من السمن ولم تحبل فان --غشاء الب-طن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يز-حم فم الرحم منها وليس ت-حبل دون ان تهزل commentary التفسير السمن المفرط يوجد مانعا من الحبل اما لان الثرب يزحم فم الرحم	144	-3560819998155242864	491	742.5	391	928	52.909481048583984	69	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	false	4380595502521249250	217	300	1173	1626	1626	300	يحتاج الي الفتل commentary التفسير اذا------------------------ تقيح الرحم من خراج كان ف---ي الموضع الذي يستبطن فيها الورك فيعال---------------------------------------------------------------------------------------ج ان كان انفجاره نحو ال--خارج من خارج يوضع -----------------------------------------------------الفتاءل وغيره من المعالجات وبالعكر عن العكر 48 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا ف-حري ان يكون تولده في الجانب الاحر وهو الايمن وما كان انثي ففي الايسر commentary التفسير لما كا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الذكر احر كان تولده في الغالب في الجانب الاحر وهو الايمن والانثي لكونها ابرد تتولد في الجانب الايسر لانه ابرد وذلك لان الايمن	68	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms145	true	-7298850984630202504	0	119	0	614	1624	300	يحتاج الي الفتل commentary التفسير معني هذا الفصل ان الرحم متي تقيح ------من خراج كان به في الموضع الذي يستبطن فيه- الورك فان علاجه علي الخصوص لن يناله الا الفتل اما من داخل ان كان القيح قد انفجر الي داخل او من خارج ان كان انفجار----- الي خارج وانما قال هذا ليرينا ان علاجا اخر لا يبلغ في مداواة هذا القيح الا الفتاءل------------------------------------ 48 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الاي----------من وما كان انثي ففي الايسر commentary التفسير الذكور اسخن من الاناث والجانب الايمن من الرحم اسخن من الايسر واذا كان الامر كذلك فبالحري ان تكون الذكور في الاعم الاغ-------لب في الجانب---------- الايمن و-لان------------------اث في الجانب الايسر اما ان الجانب الايمن ----	145	-3560819998155242864	292	369.5	237	712	41.011234283447266	41	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	23	65	142	388	1615	300	49 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في المنخرين دواء يعطسا وامسك ----------الفم والانف commentary التفسير العطاس يتقدم- استنشاق هواء كثيرة دفعة فينبسط الصدر مع غشاءه فيضغط علي الاحشاء باندفاع الحجاب الي اسفل----------------------------------------- فيعين علي دفع المشيمة عن الرحم	69	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms146	true	6070678006066122865	121	170	608	895	1576	300	49 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف--- دواء معطسا وامسك المنخرين والفم------- commentary التفسير العطاس يتقدمه استنشاق هواء كثير- دفعة فينبسط الصدر غايته وفي انبساط الصدر غايته يندفع الحجاب الي اسفل فيضغط علي الاحشاء الذي تحته بمقدار تسفله فيعين علي دفع المشيمة عن الرحم	146	-3560819998155242864	200	340.5	164	298	67.11409759521484	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	192	221	1051	1203	1615	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي كان ذلك دالا علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان يكتنزين دل علي ان الطفل اصح------ commentary التفسير	69	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	201	230	1012	1164	1498	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل- ذلك -----علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل علي ان الطفل اصح واقوي commentary التفسير	147	-3560819998155242864	143	263.5	115	158	90.50633239746094	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	102	192	588	1051	1615	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير لما ----كان -بين الرحم والثديين مشاركة باتصال عروق بينهما كان ج----------------------------------------------------------------------------------------------------ذب الدم ا لي الثديين يصرف الدم عن الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary التفسير انما يكون الرحم يقوي علي امساك الزرع بان يشتمل عليه--- غاية ال------اشتمال بحيث لا يدخل فيه طرف ميل و------الة ا----------------لرجل يدخل من ف-----م الرحم فاما -----بطن الرحم المشتمل علي ال---------جنين اذا ادخل فيه او في شء -------------كان سببا للاسقاط	69	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	0	143	0	716	1498	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير اذا فهمت ان عروق الرحم والثديين يشركان في موضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم ا-لي ذلك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary التفسير---------- الرحم اذا وقع فيه--- الزرع---- اشتمل عليه من جميع النواحي اشتمالا---- لا يدخل---ه طرف ميله ودخول الة الرجل في وقت الاشتمال انما هو في رقبة الرحم واما فم البطن------ المشتمل علي الولد فلو احتيل ا-ن يدخل فيه شء ولو من اقل ما يكون كان سببا للاسقاط	147	-3560819998155242864	331	435.5	260	748	44.25133514404297	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	272	300	1473	1615	1615	300	53 aphorism قال ابقراط اذا كانت---- المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع-	69	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	true	-3258830187365375565	36	65	189	336	1598	300	53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع	148	-3560819998155242864	140	266.5	113	147	95.23809814453125	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms70	false	-5922712356427221729	78	262	408	1394	1604	300	54 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير صلابة الرحم اذا كان------------------ لورم في الرحم كان لضغط ي--------------------------------------------------------------------------------------------ضم من الرحم وان كان لبرد ويبس كان يضمها للقبض واما اذا كان منضما من غير صلابة فكذلك ل----------لحبل ضرورة-------------- 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary التفسير قد عرفت تضعف الحامل والجنين جدا ويبقي من مادتها بعد البرء ولان براه--------------------------------ا غير م-تحكم لانها------ لا يمكن ا-لاستقصاء في علاجها فيهلك الجنين اذا كان ضعيفا او يصير سقاما ان كان قويا ويعسر الولادة لا----------------------------------------------ن ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتاج ----------------الي قوة الحامل وال-جنين ومتي ضعفا كان ذلك مع عسر و----------------------خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي وذلك ردء commentary التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشنج يكون من استفراغ الرطوبات الاصلية والغشي لسقوط القوة او ضعفها بانحلال القوة الحيوانية لفرط الاستفراغ--------------------------------------------------- 57 aphorism قال ابقراط اذا كان --طمث المراة ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض كثيرة واذا--- ينحدر الطمث علي ما ينبغي حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary التفسير انقطاع	70	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	7	285	40	1462	1551	300	54 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير فم ال---رحم اذا انضم مع صلابة فان ذلك لورم حار فيه او صلب وقد ينضم لبرد او يبس يصلب لذلك بعض الصلابة الا انها دون الاول ولا مدافعة للجنين معها فاما اذا انضم من --------------------------------------------------------------غير صلابة اصلا فانه ووجود الحبل يتلازمان طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لم-راة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary التفسير قد يتفق ان يجتمع في بعض النساء قبل وقت الحمل خلط ردء فيهيج عليها حمي في زمان الحمل ثم تبرا منها برءا غير مستحكم لان الحوامل لا يمكن ان يستقص----ي علاجه-------------ن علي ما ينبغي ولذلك فقد تعاودهن الحمي ويبقين طول مدة الحمل ملتاثة مثقلة فان لم يحتمل الطفل ما يعرض له من ذلك هلك بسبب الحمي والخلط المتحير في بدن الحامل وان احتمل الي وقت الولاد بقي سقيما والحامل قد ضعفت فلا يكون الولاد سليما من الخطر لانه يحتاج في سهولة الولاد الي قوة الحامل والمحمول فمتي كانا ضعيفين فبالحري ان يكون الولاد عسرا ذا خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary التفسير سيلان دم الطمث اذا افرط او طال سمي نزفا والعصب لبرده يتسارع اليه البرد الحادث من درور الدم فان غلظ برد المزاج حدث التمدد وهو ردء وان يبس حدث التشنج وهو مهلك واما --------------------الغشي فه-----------و ضعف---------- القوة الحيوانية اذا لم يكن شديدا وسقوطها اذا قوي ويتبع علي العموم كل استفراغ مفرط 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث------- ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض------ واذا لم ينحدر الطمث -------------حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary التفسير كما ان	149	-3560819998155242864	622	855.5	495	1573	39.542274475097656	95	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	0	67	0	362	1598	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وكذل -اذا تقيحت الكلي يتبع---ه تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary التفسير ور-----------------------م الرحم --وطرف الدبر يزاحم المثانة ويضغط عضلة المثانة فلا يتمكن البول------- من الخروج دفعة بل شيءا فشيءا وتقيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلي يوجب التقطير لانه ينصب الي المثانة مدة حادة تلذع المثانة وتضغطها و--------------يحدث التقطير ور-----------م الكبد------- اذا كان عظيما	71	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	true	7731281071698877651	147	237	702	1188	1538	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم -تبعi تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي -تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary التفسير انما يعرض تقطير البول لورم الرحم او طرف الدبر --لان المثانة تعتل بطريق المجاورة وذلك انه تنالها الافة من المزاج الردء الذي للورم وينالها ضغطه ومزاحمته اياها هذا اذا كان الورم غير عظيم فاما اذا كان عظيما تبع ذلك احتباس البول والمدة المتولدة في الكلي-------------------------------------------- تلذع المثانة بحدتها وتهييجها للدفع فيحدث تق--طير وانما يتبع ورم الكبد الفواق اذا كان عظيما	150	-3560819998155242864	237	335.0	187	536	44.2164192199707	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	77	119	419	627	1598	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فان اردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس منع الحب-----ل من قبلها commentary التفسير	71	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	0	42	0	210	1594	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل ف---اردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary التفسير	151	-3560819998155242864	196	379.0	155	213	92.0187759399414	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	238	282	1287	1505	1598	300	الطمث علي عادته- 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس دل علي انها قد علقت commentary التفسير اذا كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم انقطع بغتة	71	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	70	113	361	578	1533	300	الرحم دون رقبتها 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم- انها قد علقت commentary التفسير اذا كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم احتقن بغتة	152	-3560819998155242864	197	366.0	154	219	89.95433807373047	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	false	101018328908531515	54	110	299	607	1618	300	62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة رابدة متكاثف--------ة ومتي كان ايضا رطب----ة لا تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كانت ايضا اجف مما ينبغي او كانت حارة محرقة لم تحبل لان المني يعدم الرطوبة ويفسده ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary التفسير متي كان مزاج الرحم	72	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	182	238	932	1234	1533	300	62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ا-يضا اجف مما ينبغي او كان- حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم ال-غذاء فيفسد- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary التفسير------------- الرحم	152	-3560819998155242864	274	487.0	222	320	85.625	40	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	false	101018328908531515	215	293	1157	1576	1618	300	63 aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary التفسير اللبن سريع الاستحالة في نفسه الي ما ------	72	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	true	-2922694590495204643	33	112	168	593	1518	300	63 aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary التفيسر اللبن سريع الاستحالة في نفسه ولذلك صار ما	155	-3560819998155242864	411	818.5	335	425	96.70587921142578	75	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms73	false	2109122316274724436	116	202	642	1063	1605	300	64 aphorism قال ابقراط من حدث قر----حة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او ورم حارة في الجنب او تقيح و--اختلاف دم ان كان ذلك الانفتاخ احمر commentary التفسير من حدث به بسبب القرحة ورم سلم من الجنون والتشنج-------------------------------------------------------------------------- لان ذلك ب-------دل علي اندفاع المادة الي خارج ومتي غاب هذا الورم بغتة--- كانت القرحة من خلف اي علي الظهر عرض	73	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	true	-4303948152782754994	196	299	1052	1547	1554	300	64 aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد ف-ي الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary التفسير من حدث به بسبب --قرحة في الظهر او فيما هو محاذ للظهر من مقدم البدن ورم وهو الذي عناه بالانتفاخ فليس يعرض له تشنج ولا جنون لان حدوث الورم يدل علي اندفاع المادة الي خارج ومتي غاب هذا الورم بغتة ثم كانت القرحة من خلف عرض -------------	156	-3560819998155242864	360	652.0	285	511	70.4500961303711	67	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	false	6855619335190432874	44	186	223	996	1600	300	66 aphorism قال ابقراط الاورام الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary التفسير المراد بالرخوة النضيجة ولا شك في ان الاورام النضيجة محمودة وذلك ف-ي مقابلتها النيءة اي ما لم ينضج من الاورام ولا شك في انها مذمومة--------------------------------------------- 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه يقطع له العرق المنتصب تحت الج----بهة انتفع بقطبع commentary التفسير اذا كانت المادة منصبة غ----لي مءخر الراس يجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة فكان ينتفع به جدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 68 aphorism قال ابقراط النا---فض اكثر ما يبتدء من النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي من الظهر الي الراس وهذا ايضا في الرجال يبتدء من خلف اكثر مما يبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الفخذين والساعدين--------- والجلد ايضا في مقدم البدن -تخلخلة ويدل عليه--- الشعر commentary التفسير النافض ارتعاد مع برد محسوس -----فيبتدء من المواضع التي هي ابرد يبتدء من الظهر لانه اب----------رد من مقدم البدن --لوجود النخاع	74	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	96	296	476	1573	1591	300	66 aphorism قال ابقراط-------- الرخوة محمودة والني-ة مذمومة commentary التفسير عني--- بالرخ---------------------وة الاورام التي نضجت ولذلك اطلق في مقابلتها الني----------ة ونضج--- الاورام محمود لا محالة والنية وهي الصلبة المدافعة لليد مذمومة لعدمها النضج 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary التفسير--------- المادة التي تنصب الي مءخر الراس تجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة كما انها متي كانت في مقدم الراس تجذب الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي العينين من المواد من زمان طويل يجذب باستفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعمال المحجة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ان الجذب يكون الي الجهة المضادة فالقدام يضاد الخلف في العمق كما يضاد اليمين اليسار في العرض والفوق والاسفل في الطول 68 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وه-ي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما تبتدء من ---------الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل- ويدل علي ذلك الشعر commentary التفسير النافض ارتعاد مع برد محسوس ولذلك يبتدء في الاعضاء التي هي ابرد --------كالظهر فالموضع النخاع ابرد من مقدم البدن وذلك ان النخاع	158	-3560819998155242864	590	965.5	475	1171	50.3842887878418	85	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	false	6855619335190432874	200	281	1067	1494	1600	300	مقدم البدن لسخونته وتخلخلة ويبتدء من النساء من الصلب اي في اسفل الظهر مما يلي الرحم لان الرحم عضو عصبي بارد 69 aphorism قال ابقراط من اعتراه الربع فليس يكاد يعتريه التشنج و----ان اعتراه التشنج قبل ال--------------ربع سكن التشنج commentary التفسير ذلك لما مر ---------------------------------------------في الفصل-------------------------------------------------------------------------- الذي قال حدوث الحمي بعد التشنج خير من العكس------------------ 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary التفسير	74	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	true	4408255751323597994	175	270	930	1454	1623	300	مقدم ا-----------------------لبدن من الذراعين اكثر شعرا و--------------ما يلي الظهر اقل-------------------- 69 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary التفسير عني به التشنج الامتلاءي ويحدث من اخلاط لزجة بلغمية ترسخ في الاعضاء العصبية وانما يزول بالنضج والنفض وحرارة حمي الربع تنصحبه والنافض الشديد الذي يخص -هذه الحمي ينفضه ويعين علي الامرين طول مدة هذه الحمي 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary التفسير	159	-3560819998155242864	302	480.0	240	582	51.89003372192383	49	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms75	false	8919352744612997059	0	66	0	366	1649	300	يرقان فل-ا يكاد يتولد فيه الرياح commentary التفسير الرياح يتولد من ماد---------------ة فاترة يستحيل الي جوهر البخار ومادة----------- اليرقان بخلاف ذلك فتعذر فيه تولد الرياح--------------------- المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا عرض الجشاء الحامض في العلة التي تقال لها زلق الم-عاء بعد تطاولها ولم يك-------ن قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary التفسير هذا المرض لما كان------ الطعام فيها لا يرسب -في المعدة بل يندفع الي --	75	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	true	-6978912131544900447	52	127	265	684	1535	300	يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary التفسير الرياح تتولد من رطوبة تستحيل بحرارة فاترة -------الي جوهر البخار والاحشاء في صاحب اليرقان بالضد ممن هذه حاله في الاعم الاغلب ولذلك قال لا يكاد المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن دم كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary التقسير زلق الامعاء هو ان يختلف الطعام----- والشراب علي الهيءة التي عليها ورد	160	-3560819998155242864	281	433.0	226	431	65.19721221923828	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms75	false	8919352744612997059	72	188	403	1029	1649	300	الحامض دل علي ان الطعام يمكث في المعدة مكثا ما الي ان يصير حامضا 2 aphorism قال ابقراط من كان في ننخريه رطوبة بالطبع----------- وكان منيه ارق فان صحته اقرب من- السقم ومن كان الامر فيه علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary التفسير رطوبة المنخرين بالطبع بدل علي رطوبة----- الدماغ--------- ورقم المني---- علي زيادة الماءية في الدم بالذي يتولد منه المني والدم الذي يتولد منه المني يصير الي اوعيته في العرقين الناشيين من ال-عرق الطالع من الكبد وفي الشربانين الناشيين من الابهر فماءيته------------------------ يدل علي رطوبة ال-----قلب والدماغ فيكون------------------------------ الاعضاء الرءيسية كلها رط------بة والاعضاء اذا كانت ارطب كان -------الين واسخن وارخي واشد انفعالا من الاسباب المءثرة التي ينبعث---- من خارج وي-----رد علي البدن من خارج	75	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms161	true	-8520826214711759973	8	131	39	703	1626	300	الحامض محمودا في هذا الوقت-------------------------------------- 2 aphorism قال -بقراط من كان في منخريه------ بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي خلاف ذلك فانه اصح بدنا commentary التفسير رطوبة المنخرين بالطبع تدل علي رطوبة مزاج الدماغ من الاصل ورقة المني تدل علي --------ماءية--- الدم -الذي يتولد منه------ والدم الذي يتولد منه المني يصير الي اوعيته في العرقين الناشءين من الوتين الطالع من الكبد و---الشريانين الناشءين من الابهر الطالع من القلب فكونه ماءيا اذن يدل علي رطوبة مزاج القلب والكبد وبالحري ان تغلب الرطوبة علي مزاج هذه الاعضاء التي هي الاصول منه رطوبة والاعضاء اذا كانت ارطب كانت ارخي والين واسخف واسهل----- انفعالا من الاسباب الموثرة التي تنبعث فيه من داخل والتي ترد علي-----ه من خارج	161	-3560819998155242864	477	724.5	382	740	64.45945739746094	67	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms76	false	-7854658510468955008	63	89	330	485	1610	300	5 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary التفسير المراد بعظم اختلاف -------	76	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms163	true	-8418539951703996393	130	158	695	852	1573	300	5 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع و-----الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary التفسير فهم قوم من قول ابقراط عظم	163	-3560819998155242864	132	243.0	110	162	81.48148345947266	21	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms76	false	-7854658510468955008	195	271	1046	1432	1610	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير المراد بالاعلي--- هو في قطر العمق لا في قطر الطول ا---------------ي------------------------------------------------------------------------ ما كان اميل الي الخارج كان اسهل وما كان اعمق كان اعسر لانه------------------------------------ يكو--------------------------------------------------------ن--------------- في داخل الصفاق الات----- الجوف---------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط ما كان يعرض من قروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءها commentary التفسير علاج اصحاب القرحة ---	76	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms165	true	7277291614843780395	167	288	909	1519	1585	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير لم يعن بالاعلي ما هو في ----------------------طول البدن بل ما هو في العمق ولذلك يوجد بدل قوله اعلي في بعض النقول انتا وبدل قوله ما ليس كذلك ما كان اخفض والحد بين الاعلي والاسفل في العمق في هذا الموضع هو الصفاق المسمي فاراطيين ويشبه ان يكون عني بالاوجاع هاهنا الخراجات ومن البين ان الخراج اذا كان في الالات التي في داخل الصفاق وهي اعضاء الجوف فهو اعسر برءا وما كان خارجا منه فهو اسهل واسرع برءا 8 aphorism قال ابقراط ما---- يعرض من قروح--- ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه- commentary التفسير هذا لان--- القرحة لا	165	-3560819998155242864	294	453.0	233	643	45.72317123413086	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	false	-6165566901789339734	25	110	122	569	1634	300	يكون معها------------ حكة ولذع 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان بسبب الوجع ورما في الراس ويتقيح ويجري------------------ القيح من هذه الاعضاء او من رطوبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاءدة تندفع الي هذه المواضع كان بذلك برءها واما اذا كان من اسباب اخر لم يكن بذلك برءها 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك ذليلا محمودا فيهم commentary التفسير	77	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	true	-4347479968518130047	108	212	589	1117	1603	300	يكون مع البثور العراض حكة----- 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما -فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان -سبب الوجع----- في الراس ورم دموي فانه اذا انفتح فانحدر القيح او كا--------------ن رطوبة غير نضيجة مجتمعة في الراس وانحدرت سكن ذلك الوجع فاما متي كان الوجع من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل دم كثير او من مرة لذاعة او من مزاج ردء فان------------------------- برءه يكون باشياء----------- اخر------------------ 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary التفسير	166	-3560819998155242864	329	539.5	266	608	54.11184310913086	54	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	false	-6165566901789339734	127	168	675	883	1634	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من--- بواسير مزمن-- حتي يبرا ثم لم يترك----- واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث--- استسقاء او سل commentary التفسير الدم الذي يصير مادة البواسير هو عطر----- وغليظ- ومن كان -------معتادا لذلك كان كبده بحيث يولد	77	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	true	-4841764661323202437	67	111	355	570	1610	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من به بواسير من منة حتي -برا ثم لم يترك منها واحدة فلا بد من---- ان يحدث به استسقاء او سل commentary التفس-----ير الذي يستفرغ ب--البواسير هو عكر الدم وغليظه ومن البين ان المعتاد- لذلك هو الذي------ يولد	167	-3560819998155242864	160	227.5	126	234	68.37606811523438	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms78	false	1404875751266281548	45	143	243	782	1660	300	15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال ثم حدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرضه commentary التفسير ذلك بسبب----------- الجذب الي الجانب المخالف------------------------------------------------------ 16 aphorism قال ابقراط من اعتراه ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary التفسير المراد بذلك الاختلاف الذي يتبع ما بين العلتين لان بين الكبد والات التنفس------------------------- مشاركة وكذلك بينها وبين المعدة فاذا كانت الافة في الرءه والات التنفس عظيمة تادي ذلك الي الكبد او المعدة وضعفت قواءهما وفسد هضمهما وعرض الاختلاف وذلك شر ل------------------------ان ال--سراية ومشاركة العلة انما ي--------حصل اذا كانت العلة عظيمية	78	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	true	-1406097290828259119	150	250	771	1299	1565	300	15 aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث-- به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرضه commentary التفسير هذا انما يكون بطريق الجذب الي الج-هة المضادة من جهة الطبيعة والذي ينبغي للطبيب ان يتمثله ويقتدي به 16 aphorism قال بق-راط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary التفس------------ير الاختلاف في ذات الجنب وذات الرءه اذا لم يكن بسبب اخر من خطاء في التدبير فهو عارض بسبب مشاركة الكبد الات النفس في-------------- الافة------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك اذا كانت العلة شديدة عظيمة فان الاشترا------ك في العلل انما يوجد للاعضاء اذا كانت العلة عظيمة -	169	-3560819998155242864	301	428.5	237	663	45.39970016479492	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms78	false	1404875751266281548	147	204	805	1118	1660	300	17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير الاختلاف في الرمد يحم-----د لاندفاع المادة وتوجبها--------- الي الجانب المخالف------------------------------------------------------ 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض المعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary التفسير	78	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	true	-8986936753124177288	64	134	327	701	1619	300	17 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير --اختلاف في الرمد سبب محمود لانه يجذب الخلط الغالب في البدن الي اسفل وهذا من الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك ينبغي للطبيب ان تمثيله 18 aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في الا---معاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary التفسير	170	-3560819998155242864	268	480.5	215	381	70.3412094116211	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	false	7139667516982234773	92	160	484	880	1651	300	21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي --والبواسير انحل بذلك جنونه commentary التفسير ذلك لانجذاب الي الجانب المخالف ولدفع-- الطبيعة المادة من--------- الاشرف الي الاخس------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين دل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقال الما--دة الي المرفقين فيخرج بالفصد----------------- لان استفراغ ا لمواد----- يجب ان يكون من المواضع التي هي ا-يها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها	79	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms174	true	1364584184688997048	192	298	1025	1616	1623	300	21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه -جنونه commentary التفسير الجنون يعرض من اخلاط سوداوية فاذا قويت الطبيعة علي دفعها من العضو الاشرف وهو الدماغ الي ما هو اخس حدث اما البواسير او الدوالي 22 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي ينحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary التفسير الاوجاع انما يتنقل من موضع الي موضع اذا كان سببها خلط اما وحده واما مع ريح غليظة نافخة فاذا كان الانتقال من الظهر الي ال--يدين فاستفراغه من باطن المرفق اولي لان استفراغ الاخلاط انما يجب من-------- المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها	174	-3560819998155242864	299	396.0	243	603	49.58540725708008	40	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	false	7139667516982234773	128	238	701	1326	1651	300	الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين دل علي انتقال المادة الي المرفقين فيخرج بالفصد لان است-----------------------------------------فراغ ا لمواد يجب ان يكون من المواضع التي هي ايها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلاته سوداوية commentary التفسير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خلط السود----------------اوي اذا غلب علي الدماغ -كدر الروح النفساني واظلم فيع---------------تري الانسان ما يعتريه في الظلم م-ن الخوف والحزن ----------------------------------------------------ولكدورة الروح النفس لا يكون الي بعسر ويعرض من ذلك خبث النفس------------------------------------------------------ 24 aphorism Not found commentary Not found 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمحمود commentary التفسير	79	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms175	true	-6801654942137218313	57	194	295	1067	1662	300	الاوجاع ما ي--نحدر عن الظهر الي المرفقين--- علي طريق-- المشاركة في العلة لا نفس التفرق وانما ينتفع في هذه الاوجاع بفصد العرق بطريق الاستفراغ المشترك----------------------------------------------------------------------- 23 aphorism قال بق-راط من دام به التفرع وخبث النفس زمانا طويلا فعل-ته سوداوية commentary التفسير الاعراض التي توجد لاصحاب الماليخوليا كثيرة متفننة الا ان التي يعمهم منها هو هذان اعني التفزع والكابة وذلك ان خلط السوداء والبخار السوداوي اذا غلب علي الدماغ اظلم الروح النفساني------ فيعتري صاحبه ما يعتري الانسان ف----------ي الظلمة من الخوف والحزن فمتي دام هذا العارض وليس يعرف له سبب فصاحبه واقع في الوسواس السوداوي لا محالة او في مرض اخر كالجذام او السرطان والعلة التي يتقشر فيها الجلد او الجرب او كالبهق الاسود 2-------------------------------------------4 aphorism قال بق-راط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمحمود commentary التفسير	175	-3560819998155242864	373	597.0	304	912	40.89912414550781	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms80	false	83111284643017034	35	61	184	319	1632	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقيين فيجري منه من المدة او من الماء شء---------- فانه يهلك لا محالة commentary التفسير	80	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	true	-620455472666704077	248	277	1278	1423	1554	300	26 aphorism قال -بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسق-ين ف-جري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary التفسير	176	-3560819998155242864	131	230.5	105	148	88.51351165771484	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms81	false	1697413959765099133	63	106	362	604	1622	300	aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يصيبهم ذات الجنب commentary التفسير من يكثر فيه الجشاء الحامض دل علي ان------------------------------------- معدته- بلغمية فيقل فيه ذات الجنب لانه--------- ورم----- في الغشاء المستبطن للاضلاع وهلا للغشاء لتلززه واندماجه لا ي--تشرب---- من الاخلاط الا ما كان	81	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms182	true	32880867069748946	136	188	682	978	1603	300	aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يصيبهم ذات الجنب commentary التفسير عن-ي باصحاب الجشاء الحامض الذين يعرض لهم هذا الجشاء كثيرا ولهءلاء لرطوبة معدتهم قل ما يصي---بهم ذات الجنب لان هذا المرض ورم يعرض في الغشاء المستبطن للاضلاع وهذا الغشاء لتلززه واندماجه قل ما تشرب بشء من الاخلاط الا ما كان	182	-3560819998155242864	207	320.5	170	300	69.0	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms81	false	1697413959765099133	124	148	697	822	1622	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي يتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث ب--ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary التفسير	81	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	true	8491228836174918571	0	24	0	127	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary التفسير	183	-3560819998155242864	122	235.5	99	127	96.06299591064453	21	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms81	false	1697413959765099133	263	299	1419	1619	1622	300	aphorism قال ابقراط فصد العرق----- يحل عسر البول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary التفسير فصد العرق----- يحل عسر البول اذا كان--------- من ورم دموي في الكلية او المثانة وعني والداخل الجانب الانسي من مابض الرطبة	81	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms184	true	2312956076449723719	167	206	855	1073	1553	300	aphorism قال ابقراط فصد العرق انما يحل عسر البول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary التفسير فصد العرق انما يحل عسر البول اذا كان الاحتباس من ورم دموي في الكلي- او المثانة وعني بالداخل الجانب الانسي من مابض الركبة	184	-3560819998155242864	197	364.0	161	219	89.95433807373047	33	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	false	-67946395891712504	9	108	58	573	1595	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج في من اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسير الذ---------بحة يكون الورم في داخل الحنجر----------------------------ة فاذا انتقل الي الخارج كان دليل لانه لما كان في داخلها فقد ضيق علي ال-------------------------------ات النفس وضع من الانبساط ولانك عرفت من قوله ان انتقال الورم----------------- من داخل الي خارج دليل محمو-------د مطلقا 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك فان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير السرطان الخفي ه-----------و الذي يكون في عمق الاعضاء وباطنها ولم يكن قد تقرح بعد	82	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms185	true	3398242492702998484	38	140	190	726	1543	300	36 aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج في-من اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسير الورم في الذبحة يكون------ في داخل الخنجرة كما علمت في المقالة الثانية فاذا انتقل ال--ا خارج حتي يظهر في الحلقوم امن شره ف-------------ي الاكثر وهذا الفصل قد يضمن احد جزيات الكلي الذي حكم به حيث قال ------------------انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الا خارج م-----حمود وبالضد مذموم 37 aphorism قال -بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولد هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير السرطان الخفي هو المبتدي او الذي لم ي-----------------------------------تقرح بعد	185	-3560819998155242864	367	573.5	294	618	59.38511276245117	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	false	-67946395891712504	213	295	1154	1568	1595	300	الا----ذي 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذ---لك الوجع عنه commentary التفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم----------------- فهو اما لرطوبة او خلط غليظ -------او لريح------ والحمي تحلل----------------------------------------------- جميع ذلك 41 aphorism قال ابقراط اذا كان يوضع من البدن قد يتقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين------ من قبل غلظ الم-دة او الموضع commentary التفسير غلظ المواضع مانع من ظهور ال-----------------قيحة --وكذلك غلظ المدة وغلظ الموضع	82	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	10	110	54	560	1583	300	الاستفراغ 39 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت له ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم ولا مع لذع وحرقة فهو اما لرطوبة او لسوء مزاج متخلف او لريح نافخة والحمي تشفي جميعها لانها تحل وتذيب وتقطع وتلطف وتسوي المزاج المختلف 40 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد ت-قيح وليس --بين تقيحه فانما لا ي-بين تقيحه من قبل غلظ المادة او الموضع commentary التفسير اذا ---تقيح موضع من----- البدن ثم لا يتبين تقيحه فان ذلك ------اما لغلظ الموضع	187	-3560819998155242864	352	564.0	276	524	67.17557525634766	59	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	false	-7882561924282524122	12	134	63	755	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary التفسير اذا كان في الكبد مواد غليظة دموية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوداوية فاندفعت الطبيعة المادة بالاستفراغ من المعاء حل بذلك مرضه لكن اذا ------طال ذلك وافرط الاستفراغ وضعف----------------- مزاج الكبد وحدث من ذلك سوء القنية فافضي الي الاستسقاء وضعف الم-------عاء ب-----مرور المواد الحادة عليها والمعدة يضعف قواءه لفرط الاستفراغ ويكون من ذلك زلق الامعاء 44-------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary التفسير الورم والسدة والخام الواجب لتقطير البول اذا بلغ من عظمه الي حيث يزاحم المعاء المستقيم ويضغطها ويتادي ذلك الي المعا-----------------------------ء الدقاق	83	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	150	289	761	1523	1583	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary التفسير المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة ومتي حدث به اختلاف الدم فذلك محمود حسب ما حكم به بقراط من بعد لانه يذهب بتلك الصلابة علي طريق دفع الطبيعة الدم السوداوي عن البدن--------------- بالاختلاف فاما----------------------- اذا ازمن فطال اختلاف الدم فانه يءهن الحار الغريزي فيفسد مزاج الكبد بالبرد فيحدث ا--------------------لاستسقاء ويفسد مزاج الامعاء بدوام مرورة------------- عليها فيحدث الزلق وجالينوس يري ان مزاج الكبد انما يفسد بمشاركة الامعاء في سوء المزاج 42 aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary التفسير تقطير الب----------------------------ول اذا كان من كثرة خام دفعته الطبيعة ال-------------------------------ي المثانة ثم تدفعه من بعد الي الامعاء الدقاق	187	-3560819998155242864	373	513.0	299	892	41.81614303588867	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	false	-7882561924282524122	85	202	482	1118	1607	300	من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسير-------------------------------------------------ه المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary التفسير الورم والسدة والخام الواجب لتقطير البول اذا بلغ من عظمه الي حيث يزاحم المعا----ء المستقيم ويضغطها ويتادي ذلك الي المعا--------------------------ء الدقاق حتي يكون من ذلك ايلاوس كان السبب عظيما جدا مهلكا لاحتباس المسلكين معا وعظم السبب يكون من الامراض الحادة جدا فلا يتجاوز السابع والحمي يحلها لانها تذيب مادة الورم ويحلل الخام ويفتح البول 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان -تبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary التفسير القرحة ا-ذا امتد سنة- او اكثر من	83	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	true	-5936658614282453791	135	235	676	1201	1521	300	من حدث به من تقطير البول القولنج علي ان القولنج انما يحدث بمشاركة المثانة وان التقطير المولد للقولنج بهذه المشاركة لا يكون الا لورم في مثانة ثم زعم ان ورم المثانة لا------------------------------------------------------------------------------------------------- يزاحم الا المعاء المستقيم فكيف يولد القولنج المستعاذ منه وهو انما يحدث في الامعاء الدقاق فاذا------------------ كان --------------------------------------------------------------الامر كذلك فبالجري ان يكون هذا الفصل يدل مدلسا علي بقراط فهذا ما وجدته قد قيل فيه 43-------------- aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و-مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءر- commentary التفسير القرحة انما تمتد حولا او اكثر من	188	-3560819998155242864	260	334.0	206	718	36.211700439453125	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	115	152	653	859	1650	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary التفسير قدم تفسيره 49 aphorism قال ابقراط ما كا---ن الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورم- يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس فضل	84	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	true	3853578276287706787	85	123	529	728	1733	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود وهذا قد----------- قدم تفسيره 46 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس فضل	191	-3560819998155242864	187	345.0	151	210	89.04762268066406	32	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	191	300	1078	1650	1650	300	من اصاب في-- دماغه قطع اخذ صاحبه حمي وقء مرار commentary التفسير الحمي يتبع كل قطع تبعه ورم وقء المرار لمشاركة المعدة ---------------------------الدماغ وقد يكون لشدة الوجع ينشدره الحرارة ويتولوه الحمي وقء المرار لانها يوجب غلبان المرار وتصعد انصبابها الي المعدة 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث ---حمي commentary التفسير حدوث هذا الوجع اما------------- لريح غليظ------- او لمادة لزجة والا لما كان ال-------------------------------------------حمي تحللها فاذا صار بحيث يملاء بطون الدماغ وسدته حدث--------------- السكات والغطيط------------- يدل علي عظم العلة حتي استرخت العصب-- فلا تغفل العضل تحريك الصدر الغ-	84	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	87	202	477	1065	1553	300	من اصاب صفاق دماغه قطع اخذ صاحبه حمي وقء مرار--- وبالجري ان يحدث الحمي وقء ال---------------------مرار اذا كان القطع واقعا بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ------------------------------------------------------------ لانه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة منه 48------------- aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary التفسير الصحيح اذا حدث به بغتة صداع فهو لريح غليظة نافخة او لمادة مالت الي الراس دفعة وبالجري ان تكون المادة البلغمية اذا كانت الحمي تح-لها واذا صار الي------------ الدماغ احد هذين فانه يصيب صاحبه السكبة والغطيط الذي يعرض له يدل علي قوة العلة لان الاعصاب تسترخي فلا يفعل العضل تحريك الصدر الا	192	-3560819998155242864	329	460.5	256	698	47.13467025756836	53	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	false	-8134448601195549465	95	123	502	633	1641	300	53 aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary التفسير --ما كان مع --ضحك	85	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms193	true	-1457858862769380294	217	244	1138	1273	1560	300	50 aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary التفسير الاختلاط مع الضحك	193	-3560819998155242864	125	233.0	98	135	92.59259033203125	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	false	-8134448601195549465	223	292	1153	1590	1641	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس يتحرك في الربيع و---الخريف علي الامر الاكثر commentary التفسير المواد المجتمعة في الشتاء يتحرك ويسيل وينصب الي ا----------------------------------لمواضع المستعدة والضعيفة فتهيج الامراض في الشتاء يكون ساكنه وفي الصيف------ يتحلل- ولا يجتمع والخريف يجمعها البرد مع انها ذايبته بحر الصيف فتهيج العلل ايضا 56------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة والفالج والتشنج والجنون والعمي commentary التفسير اراد بذلك الاستعداد للامراض	85	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms195	true	-3671614473022000995	7	102	36	614	1661	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس -تحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary التفسير ال--اخلا-ط تكون في الشتاء ساكنة كالجامدة وتذوب وتبسط في الربيع ويكثر انصبابها الي المواضع ----------الضعيفة والتي اعتاد السيلان اليها واما ف-----ي الصيف فتكون متحللة فلا تجتمع وتنحصر ب-------البرد الخريفي في بواطن الابدان وقد احتدت بحرارة الصيف وزادت بالاستكثار من الفواكه الرطبة فنصب الي الموضع الذي عرفت ولذلك فان علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الاكثر 53 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تاول الي السكتة والفالج والتشنج والجنون والعمي commentary التفسير احسب انه لم يعن بالامراض ---	195	-3560819998155242864	281	421.5	232	607	46.29324722290039	32	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	70	146	395	798	1644	300	الي الموضع عفن--- ولذلك يءمن بقطع ما يظهر منه ف-ي الجراحات 59 aphorism قال ابقراط من كان به وجع النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير متي- اجتمع في نقرة مفصل الورك رطوبة بلغمية مزلقة ابتليت بها رباطاته واسترخت خرجت عظ--------------------------------------------------م الورك خروجا ---------------------------------سهلا 60 aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع ثم يعود فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم يكوي commentary التفسير	86	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	true	319704094514559857	67	156	332	806	1608	300	الي طبعتها الاولي ولذلك لا يعفن ولا يولد الفتق في الجراح-ة 56 aphorism قال ابقراط من كان به وجع النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدث- فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير مهما اجتمع في نقرة مفصل الورك رطوبة بلغمي------ة ابتلت معها رباطات ف-استرخت خرج لاجلها الزاءدة التي في عظم الفخذ عن النقرة التي في عظم الورك خروجا سهلا سريعا ويعود ايضا الي موضعه سريعا 57 aphorism قال ابقراط من اعتريه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع-------- فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوء commentary التفسير	197	-3560819998155242864	328	567.5	263	491	66.80244445800781	48	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	186	292	1016	1600	1644	300	السابعة 1 aphorism قال اب-قراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary التفسير لان برد الاطراف في الامراض ي--------كو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ضعف القوة عن بسط الحرارة ونشرته الي الاطراف او لاجتذاب الدم الي باطن بجذب حرارة قوية بسبب ورم او لهيب اياه وكلا الوجهين رديءين 2 aphorism قال ابقراط اذا كان---------- علة في العظم وكان لون اللحم----- كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير لانه يدل علي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساد العظم واسوداده حتي يسود ما حولها من اللحم يميلان الصديد من اللحم الي العظم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary التفسير حمرة العينين تتبع و--رم الدماغ او لفرط توجه المرار الي الدماغ	86	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	true	2319761520504840672	0	159	0	875	1596	300	الر--------------------ابعة ان برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة--------- وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفس-------------------------------------------------اد ال----لون اللح----------م 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary التفسير حمرة العينين تلزم الو--------------------رم ال-حار -في الدماغ	198	-3560819998155242864	267	388.0	216	1104	24.184782028198242	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	28	72	153	393	1665	300	commentary التفسير لانه ي---------------دل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا بل نيا اندفع لضعف القوة عن الامساك الي اوان النضج او لسقوطها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير	87	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms199	true	-2269251995157217555	0	73	0	401	1592	300	commentary التفسير القشعريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وان الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه--- الي -وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير	199	-3560819998155242864	185	318.0	150	405	45.679012298583984	31	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	162	288	907	1603	1665	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاف ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يغمر الحار الغريزي ويخففه ك----الحطب الكثير النسبة الي النار احدث القشعريرة وبلاء -----الدماغ دما وريحا حارين اذا كان الشارب محور او اذا حدث الاختلاط-------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة-------------- commentary التفسير المرار بالخراج الدبيلة وهي اذا انفجر الي داخل فان انفجر-------------------------ت الي المعدة اوجب القء وال-------ي الصدر والرية اوجب الاختناق والسعال والي الامعاء احدث اختلاف المدة وكل ذلك يوجب ضعف القوة فكيف وقد عرفت -----ان كل انفجار كان دفعه اوجب الضعف والغشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاف في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary التفسير ---------------------اختلاف الذهن	87	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	true	-1054101617301580271	106	278	558	1514	1639	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير ب----------النار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني--- بالخراج الدبيلة ---فاذا ا-------------------نفجرت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث ا-لقء وان كان الي الصدر والرءة حدث ا-لاختناق والسعال والي الم-عاء----- اختلاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار---- دفعة مولد ل-------لغشي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary التفسير جالينوس يري انه عني باختلاط الذهن	200	-3560819998155242864	520	831.5	423	1010	51.48514938354492	75	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	0	133	0	708	1670	300	والتشنج ----لدلالته علي فرط تحلل الرطوبات 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المتعساذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء اذا كان في العظم وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العرض اللازم ل------هذا المرض----------- هو ان---- ين-------فذ الثفل الي اسفل والقء والفواق يدل علي شدة السبب حتي لا-------- تقدر الطبيعة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي دفع شء----- من الثفل ا--------------------------------------لي اسفل فيميل ا-----------------------------------------------------------------------------------لي المعدة ويوجب القء والفواق والتشنج والاختلاط بسبب ---مشاركة الدماغ اياه ايضا والعظم السبب وهو ادل علي الشر 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرية فذلك دليل ردء commentary التفسير ----------------لان المادة لذات الجنب ان كانت كثيرة ---------لا تسعها الاضلاع انصب شء- منها ال---ي الرية وحدث ذات الرية ولا ي------------------------------------نعكس لان المادة في ذات الرية ان كانت يسيرة اندفعت بالنفث وان كانت كثيرة	88	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms201	true	-8512737133621756219	111	289	600	1527	1579	300	فالتشنج اقوي دلال-ة علي الهلاك----------- 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل-------------------------------------------------------- سوء commentary التفسير العرض الذي لا يفارق هذا الضرب من القولنج هو انه لا ينحدر شء من الثفل الي اسفل وانما يعرض التهوع عند اشتداد الامر وذلك اذا لم تقدر الطبيعة ان تدفع شيءا الي اسفل لانسداد الطريق فتروم ان تدفع من فوق وان اشتد التهوع تقيا الرجيع لان الامعاء اذا اشتاقت الي دفع ما فيها من البراز لطول مكثه فيها ولم يتات لها ان تدفعه الي اسفل اضطرت ان تتحرك حركة مستكرهة بخلاف طبيعتها فتقذف بما يءذيها الي فوق ويكون ذلك عند الاشراف علي الهلاك------------------- والتشنج والاختلاط يعرضان لمشاركة الدماغ المعدة في الافة------------------------ 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary التفسير رداءة هذا من قبل ان المادة اذا---------- كانت من الكثرة بحيث لا تسعها الاضلاع حتي يفيض منها شء الي الرءة -حدث ذات الرءة ولا ينعكس هذا حتي يحدث من ذات الرءة ذات الجنب لان المادة في ذات الرءة ان كانت يسيرة خرج--ت بالنفث وان كانت كثيرة	201	-3560819998155242864	465	677.0	366	1051	44.24357604980469	66	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	134	256	715	1424	1670	300	12 aphorism قال ابقراط ومن ذات الرية ا لسرسام commentary التفسير لان السرسام يحدث فيها------------------- من فضل حاد----- مراري كثير يرتفع--- الي الراس--------------------------------------------------------------------------------- ويوجب السرسام فيكون ر--------ديءا لدلالته علي عظم السبب ولان القوة لا تحتمل ضررتها بين العلتين العظيمتين 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير لانهما اذا حدث هذان المرضان من الاحتراق كان حدوثهما من جفاف---------------------------------------------------------------- العصب بفناء الرطوبات الاصلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة -في الراس البهتة في الراس واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط الذهن يدلان علي---------- وصول افة الد----ماغ الي جوهر بطون الدماغ ووهن-------------------------- افعالها واضطراب قواتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المرة commentary التفسير ------ذلك لان الدم	88	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms202	true	8446941429293424479	82	292	412	1570	1608	300	12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة ا-لسرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري----- يرتفع له الي الراس بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا-------------- 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد من اي احت------------راق كان-------ا من الحمي الشديدة او من حر الهواء او من الكي بالنار فانهما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ما يهيجه من الوجع والمادة تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك شر الا انه اقل شرا من الاول 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة--------- واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط العقل يدلان علي ان الضربة وصلت الي الداخل وان الافة قد نالت الدماغ نفسه وان القوي الدماغية اضطربت افعالها او رجعت عن التصرفاتها اصلا وذلك ان الدماغ اما مبدا للقوة المدبرة او الة لتصرفاتها ولذلك بالحري ان تعرض البهتة والاختلاط عند ما تناله الافة 15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما يتبع نفث الدم	202	-3560819998155242864	492	689.0	391	1206	40.7960205078125	67	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	1	63	4	351	1758	300	ذلك دليلا-------- علي غاية ضعف القوة وخصوصا اذا ا-------------------------حتبس البصاق فاذا ذلك يكون عن عجز الطبيعة عن دفع المادة بالنفث فيجتمع- ويموت اختناقا-------------- 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير لان الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم اذا ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عظيما ---------ضغط المعدة واذا كان فيه- ريح منعها عن النفوذ وحدث من ذلك الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير	89	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms203	true	9013813937924583400	141	265	724	1403	1597	300	--------السل ويدل علي ضع-----ف القوة وكلاهما يعرضان عند قرب الهلاك وانما يحتبس البصاق -اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري نفسه ويموت المريض ميتة المختنقين 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير انما يتبع الفواق ورم الكبد اذا كان الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها المعدة فيه بسبب العصب وذلك ان العصب الذي ياتيهما انما يتشعب من مبدا واحد وايضا فان الورم اذا كان بالصفة المذكورة فانه يتولد في الكبد بسببه مرار شديد الحرارة فاذا انصب الي اعالي الامعاء وتراقي منها الي المعدة حدث فيها لذع يهيج الفواق وقد يظن قوم ان عظم ورم الكبد يضغط المعدة فاذا كان فيها ريح لا تجد منفذا هيجت الف----------واق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير	203	-3560819998155242864	223	282.5	180	703	31.721195220947266	30	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	70	202	392	1196	1758	300	19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير الحمرة تحدث عن المرار وا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا انحلت المرار الي العظم اكلت اللحم بحدتها وعنتت----------------------------------------------------------ه ومنعت ال------------------------------------------------------------------اندمال الصحيح 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة القرصة- والتقيح والعفونة commentary التفسير ----لانه يكون الفاعل للتقرح والعف--------------------------------------------------------------------------------------ونة في---- الحمرة انما هو المرار فيدل علي شدة النكاية ووصول التاثير الي عمق الاعضاء والي العظم لان المرار يغوص بحدتها-------------------------------------------------- 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير ذلك لان الضربان يدل علي مجاورة الورم للشريان فيكون الانفجار عن الشريان وذلك خطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظي---------------------------------------------------------------م 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير ذلك لدلالة الوجع المتطاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزمان علي ورم غير النضج 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary التفسير البراز الصرف وهو	89	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	true	3972459362368979314	3	288	17	1601	1661	300	19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح--------- commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او ف-----------------------------------------------------------------ي العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة------------------- الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير----------- الوجع المزمن لا يمكن ان يكون الا لورم عسر النضج وذلك ان البرد وسوء المزاج المختلف والريح الغليظة والمرار الملذع لا تبقي طويلا اذا دبر بما ينبغي فاما الورم فسيتقيح لا محالة علي اطول الزمان اذا امهل ولم يقتل 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary التفسير البراز الصرف -هو	204	-3560819998155242864	501	690.5	412	1691	29.627439498901367	68	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	209	288	1225	1689	1758	300	يقرح الامعاء ويوجب ا------------------ختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الموضع الخالي commentary التفسير عني بالعظم عظم الياقوخ وبالخالي السطح الداخل من ا-لقحف وهذا -------------------------------القطع اذا--------------------------------------------------------------------------------- كان معه اختلاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العقل كان رديءا لدلالته علي وصول------------- الافة الي -جوهر الدماغ وبطونه 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary التفسير لانه يدل علي ذهاب الرطوبات------------------------- الاصلية------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير	89	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	0	149	0	818	1663	300	يجرد الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي الي اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ا-ن نال الخ-------الي commentary التفسير عني بالعظم قحف الراس-- وبالخالي السطح الداخل من اللقحف وهو الموضع الذي يحوي الدماغ وغشاءه والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي غشاء الدماغ واذا وصل اليه فقد وصل الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ------- 25 aphorism قال بق-راط التشنج من شرب الدواء مميت commentary التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير	205	-3560819998155242864	358	568.0	291	836	42.822967529296875	49	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	23	105	116	590	1650	300	27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة----- في الامعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وبين المعاء المستقيم والرحم مجاورة فيتادي اليه الاذي و-يتحرك الرحم بحركتها------------------------------------------------------------------------------- حركة --متواتر حتي ----------------------------يضعف الجنين ويسقط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary التفسير اي لم ينبت عوضه وقد مر تعليله 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه مرضه commentary التفسير	90	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	205	298	1122	1657	1663	300	27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة تحدث في ال-معاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب----------- مجاورته المعاء المستقيم ان يتحرك-------------- حركة المعاء لدفع المءذي فيسقط ولانه ينال بدن الحامل كله والرحم علي الخصوص في الحركة المتواترة ومن اذي الزحير الشديد ان يتعب ويضعف في-------سقط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ين--م commentary التفسير هذا -------------قد مر تفسيره 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه مرضه commentary التفسير	205	-3560819998155242864	369	620.5	305	589	62.648555755615234	53	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	127	150	729	849	1650	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير	90	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms206	true	2827955545803626052	45	67	254	371	1603	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف--- زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير	206	-3560819998155242864	117	228.0	95	120	97.5	21	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	127	300	729	1650	1650	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير الزبد في الرطوبات يحدث بسبب احتباس اجزاء هواءية في وسطها وتشتبك الاجزاء الماءية حول الاجزاء الريحية فيدل علي نزول ما ياتي في الاسهال من اعالي البدن ولان هذا الاشتباك يحتاج الي زمان طويل فيدل علي انه ياتي من موضع ابعد وهو الدماغ وهدا بحسب الغالب لانه ذكره بصيغة قد حيث قال فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان ما يرسب في بوله ثقل شبيهة بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary الت----------------------------------------------------------------------------------------------فسير هذا النوع من الرسوب اما لانجراد----------------------------------------------------------- الاع----------------------------------------------------------ضاء او لان الحرارة--- ميزت بعض الدم من الكبد واجمدته ب--احتراق او لان الحرارة احترقت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغم------------------ وجففته وهذا يدل اما علي الهلاك او-------------------- طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل------------------------------------------------------ 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلايا رقيقا--- علي ان المرض حاد commentary التفسير المرار-	90	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms207	true	-3253018506098800966	13	195	66	1045	1561	300	31 aphorism قال ابقراط من كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه- بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير البول الشبيه بالسويق الجريش هو الذي يسمي الدشيش وذلك ان الدشيش هو حلال السويق وكل من يبول مثل هذا البول فاما ان يموت سريعا او يطول مرضه جدا والسبب في ذلك ان هذا الثفل يدل تارة علي تفتت الاعضاء الاصلية وهذا هو الذي يهلك سريعا ويكون لونه ابيض ويدل تارة علي ان الحرارة قد ميزت بعض الدم من الكبد فاخمدته بالاحتراق وربما دل علي انحلال اللحم وتفتته ويعمها حمرة اللون ويفرق بينهما بان الاجزاء اللحمية اقل حمرة واشد اتصالا واسرع اجابة للتفتت بالاصبع والاجزاء الدموية اشد حمرة واقل اتصالا واسرع اجابة للتفتت ويدل تارة علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون دما ذي اللون وهذه الضروب هي التي تدل علي طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل ويعم هذه الضروب اجمع الحمي والالتهاب وعدم دلاءل النضج 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه- رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary التفسير المرار	207	-3560819998155242864	408	643.0	329	1412	28.895183563232422	66	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	168	202	905	1076	1581	300	35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاء علة حادة commentary التفسير دسومة البول------- يدل علي ذوبان ال---------شحم الكلية او شحم ساءر البدن او اللحم السمين	91	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms209	true	315857151870270147	191	227	1022	1202	1605	300	35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary التفسير------ البول الدسمي يدل علي حرارة نارية تذيب شحم الكلي- او شحم ساءر البدن او اللحم السمين	209	-3560819998155242864	156	274.5	123	187	83.4224624633789	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	226	278	1205	1469	1581	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاء وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها واحدث به وجع في عضل صلبه فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فيوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون الدبيلة من داخل commentary التفسير	91	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	100	151	514	772	1528	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها و-حدث به وجع في---- صلبه فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary التفسير	210	-3560819998155242864	254	487.5	203	264	96.21212005615234	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	false	-4874257982563011767	11	36	52	195	1586	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير	92	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	268	293	1353	1496	1528	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير	210	-3560819998155242864	143	286.0	118	143	100.0	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	56	127	285	661	1634	300	aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي مثانته الات البول لان ال---------------دم الغبيظ يسد فم المثانة فيتبعه تقطير البول ووجع الاعضاء التي ذكرها 78 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا او قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة ف-----ي مثانته commentary التفسير	59	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	143	195	730	1019	1571	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من------------ الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير	211	-3560819998155242864	141	186.0	113	409	34.474327087402344	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	false	-4874257982563011767	49	189	256	1025	1586	300	وان لم يكن مع حمي كان انتفاخ عرق او قرحة من غير ورم وذلك يحتاج الي القوابض فقط 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي بحر---------- الصدر ويشغله الرية والنزلة التي هذا شانها يكون بحرانها فيما بين الامراض الحادة والمزمنة فيكون تقيحها اي نضجها متوقفا في-------------- اليوم العشرين وهو الاسبوع---------------------------------------------------- الثالث------------------------------------------ 39 aphorism قال ابقراط من بال دما غبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة Both V4 and S4 corr in marg الشرج والعانة دل ----علي ان في ش-----انته وجع commentary التفسير قدم تفسير هذا الفصل -----في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته وا--سترخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير -المراد --من قوله عدم اللسان قوته اي بطل حسه وحركته لان عطف عليه ا---------------------------------سترخاء ساءر الاعضاء وبطلان الحس والحركة	92	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	55	220	271	1148	1571	300	وان لم يكن مع حمي فانه من بعد اذا طال تعرض الحمي لا محالة لان الرءة ترم------- 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين -هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي---------------------------------- الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التف----------سير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير يمكن ان يكون عني بعدم اللسان قوته ان لا يتمكن من تبيين الالفاظ علي حقاءقها ويمكن ان يكون عني به الاسترخاء وهو فقدا----------ن الحس والحركة	211	-3560819998155242864	511	780.0	411	939	54.419593811035156	75	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	91	129	527	741	1610	300	44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة سوداء حماءية فانه يهلك commentary التفسير المراد بالمتقيح الذي---------------------------- يكون في صدره قيح فيخرج بالكي والمدة الن--قية ال----بيضاء دالة	93	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms214	true	5896648223879828764	159	201	828	1057	1594	300	44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة------ حماءية فانه يهلك commentary التفسير عني--- بالمتقيحين اصحاب المدة في الصدر وهءلاء قد يكون ليست----------خرج به تلك المدة فان خرجت المدة بيضاء نقية	214	-3560819998155242864	170	266.0	138	248	68.54838562011719	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	212	279	1160	1505	1610	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فا-سق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخل في الحمام وصب عليه ماء حار كثير ثم يفصد commentary التفسيرهذا- التدابير ان كانت مفرقة علي علل مختلفة--------- فقد مضي شرحه------- وان فهمت ب--الترتيب فقال جالينوس انه ليس من كلام ابقراط فان وجع العين اذا كان من امتلاء---------------------------- الدم لم يحتمل- الشراب------ والحمام يمكن ا ن يكون ---المراد بذلك ان يكون امتلاء	93	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	true	-3381429317729511956	218	295	1056	1439	1460	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فليسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخل--- الحمام وصب عليه ماء حار كثير ثم -فصد commentary التفسير هذه التدابير اذا فرقت فاستعمل كل ضرب منها في موضعه فقد مضي شرحه من قبل وان فهم علي الترتيب الموصوف فليس هو----- من كلام ابقراط ومن زعم ا---ن الاجود فيمن في بدنه دم غليظ ان يذاب ويرقق ذلك الدم اولا بشرب الشراب الصرف والحمام ثم------ يفصد فليعلم ان --من في بدنه امتلاء	215	-3560819998155242864	237	306.5	185	403	58.80893325805664	36	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	146	178	830	996	1610	300	عفنه وفساده 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده---- فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في الغشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير	93	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	true	-3381429317729511956	35	68	169	335	1460	300	عليه نفعا-- 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في --غشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير	215	-3560819998155242864	158	294.5	126	170	92.94117736816406	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	0	34	0	209	1655	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير قدم هذا الفصل مع------ شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلها الفصد وشرب الشراب------- وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary التفسير	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	45	79	229	441	1594	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير---- هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما ------شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير	216	-3560819998155242864	194	355.0	163	222	87.38739013671875	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	46	141	269	787	1655	300	الداخلة اي فصد ------------الصافن من --رجلين والابطي من اليدين وان كان من مادة غليظة او ضعف او سدة يحلها الشراب 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعتراه الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض قد يكون--- مال الي خارج commentary التفسير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذبحة تورم في داخل الحنجرة يضيق علي الات النفس ويمنع الاستنشاق فاذا مال الي خارج اومن من الاختناق 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سقاق-لوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary التفسير فساد العضو واسوداده---- بالعفونة حتي يكان	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	156	254	812	1342	1594	300	الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل--------------------------------------------------------------------- 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض--- يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد-------------------------------------------------------------------- مال الي خارج----------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary التفسير----- العضو اذا اخذ يفسد بالعفونة الي --ان	216	-3560819998155242864	336	459.5	272	694	48.41498565673828	51	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	115	178	638	994	1655	300	من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سقاق-لوس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهلك في --ثلاثة --ايام ------فان جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا commentary التفسير فساد العضو واسوداده بالعفونة حتي يكان يبطل فيه الحس والحركة تسمي سقاقلوس وهذا المرض لعظم لا يحتمله الدماغ الا قليلا فيكون حارا جدا فيكون بحرانها لا يتجاوز الثالث 51 aphorism قال ابقراط العطاس ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في ------------------------------------------------------------------------الدماغ -----اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	true	-4266526659462633904	19	184	96	955	1555	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان فهم هذا الفصل علي ان العطاس انما يكون من الدماغ وذلك اذا سخن الدماغ ورطبت المواضع الخالية منه واقتضي ان لا يكون عطاس الا من الراس لان الدماغ قد سخن ورطب الموضع الخالي منه ونحن نجد من ادخل في انفه ريشة او سحاة يعطس ولذلك فالاولي ان يفهم ان العطاس الذي يكون من الراس انما يحدث اذا اسخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه	217	-3560819998155242864	169	241.5	135	1033	16.360116958618164	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	244	300	1354	1655	1655	300	من الطبيعة ويخفف ثق---------------------------------------ل الدماغ ويبقي المجاري بين الدماغ والانف واذا كان------------------- في المواضع الخالية من الدماغ وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------بطون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دماغ رطوبة وفيها حرارة تحلل تلك الرطوبات وتجعلها اجزاء هواءية وتندفع بالعطاس والصوت يحصل مما ذكر من خروج هواء كثير-------------------------- من موضع ضيق دفعة بقوة عنيفة 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده-	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	0	122	0	633	1525	300	من الطبيعة فيخفف ثقل الراس وتنقي مجاري الانف اما تخفيفه ثقل الدماغ -فلان العطا-----س الدماغي انما يكون اذا انحلت الرطوبات التي في المواضع الخالية من الدماغ حتي تصير هواء وانما هواء ينهض الحار الغريزي لان اجتماع الرطوبات فيها انما يكون لضعفها وعني بالموضع الخالي بطون الدماغ ويجوز ان يفهم منه الموضع المحيط به من خارجه فان ما هناك من الهواء يمكن ان ينفذ في جرمه ويصير الي بطونه واما تنقية مجاري الانف اما التي تصير الي الدماغ فيما ينحدر من الهواء عن الدماغ واما الذي يصير الي الفم فيما يرتفع من الهواء من اسفل فاما ------------------------------------------------------------------------------الصوت فقد وصف انه يكون من العطاس لكثرة ما يخرج من الهواء دفعته من موضع ضيق---------------- 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده	218	-3560819998155242864	147	21.0	117	733	20.0545711517334	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms95	false	-3684280336632010904	0	107	0	557	1653	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمك--------ن الا لريح نافخة او مادة باردة فيحلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمي---------------------------- 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير وهذا الفصل مع تفسيره قدم في اواخرة المقالة السادسة--- aphorism قال ابقراط من يخثر فيه بلغم -لكن بين المعدة والحجاب فاحدث--- وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary التفسير لما ---------كان الوجع من احتباس المادة بين المعدة والحجاب ولم ي-كن له منفذ الي	95	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	122	269	633	1360	1525	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير -هذا الفصل مفسر ---------في اواخر- المقالة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary التفسير اما مارينوس فكان يقو----ل لو كان بل--غم بين المعدة والحجاب -لم يمكن ان يدخل الي	218	-3560819998155242864	488	837.0	389	746	65.4155502319336	82	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms96	false	-694593297134568124	8	70	38	371	737	135	موانسة صديق ي-ستانس والي تفرح-- بالانتقال من موضع الي موضع ويكسر---------------------------------------- بدنه وشرب الشراب ينفع ذلك بما يوجب الراحة والترطيب وتبديل ما تحلل 56 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة حركة- شديدة خارجة عن الطب--ع يعرض للدماغ عند ما يقع- الانسان من موضع عال- فيقع علي راسه او ينال- ضربة قوية علي --راس----ه فيعرض	96	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms221	true	3430071369837854409	162	227	862	1206	1611	300	مءانسة انسان تستانس به او يتفرج بالانتقال من موضع الي موضع او يشرب اقداحا ممزوجة بقدر ما يثقل راسه ويسخن بدنه ويزيل----------- ذلك عنه اجمع 57------------------------------- aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه تصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة تحريك شديد- خارج- عن الطبيعة يعرض الدماغ عند ما يسقط الانسان من موضع عالي فيقع علي راسه او تناله ضربة قوية علي الراس وربما يعرض	221	-3560819998155242864	242	376.0	190	388	62.37113571166992	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	185	292	1008	1600	1644	300	المقالة السابعة 1 aphorism قال اب-قراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary التفسير لان برد الاطراف في الامراض ي--------كو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ضعف القوة عن بسط الحرارة ونشرته الي الاطراف او لاجتذاب الدم الي باطن بجذب حرارة قوية بسبب ورم او لهيب اياه وكلا الوجهين رديءين 2 aphorism قال ابقراط اذا كان---------- علة في العظم وكان لون اللحم----- كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير لانه يدل علي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساد العظم واسوداده حتي يسود ما حولها من اللحم يميلان الصديد من اللحم الي العظم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary التفسير حمرة العينين تتبع و--رم الدماغ او لفرط توجه المرار الي الدماغ	86	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	true	5018775076230261098	50	211	286	1169	1618	300	علمت في الر--------------------ابعة ان برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة--------- وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفس-------------------------------------------------اد ال----لون اللح----------م 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary التفسير حمرة العينين تلزم الو--------------------رم ال-حار -في الدماغ	223	-3560819998155242864	270	389.0	218	1112	24.280574798583984	37	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	8	72	41	393	1665	300	اليبس وذهاب الرطوبات الاصلية وذلك دليل سوء 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير لانه ي---------------دل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا بل نيا اندفع لضعف القوة عن الامساك الي اوان النضج او لسقوطها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير	87	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	true	-5407820955291469297	33	125	168	673	1579	300	اليبس فالاول دليل ردء والثاني مهلك-------- 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير القشعريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وان الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه--- الي -وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير	224	-3560819998155242864	263	457.5	213	517	50.87040710449219	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	162	266	907	1482	1665	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاف ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يغمر الحار الغريزي ويخففه ك----الحطب الكثير النسبة الي النار احدث القشعريرة وبلاء----- الدماغ دما وريحا حارين اذا كان الشارب محور او اذا حدث الاختلاط-------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة-------------- commentary التفسير المرار بالخراج الدبيلة وهي اذا انفجر الي داخل فان انفجرت الي -------------------------المعدة اوجب القء وال-------ي الصدر والرية اوجب الاختناق والسعال والي الامعاء احدث اختلاف المدة وكل ذلك يوجب ضعف القوة فكيف وقد عرفت -----ان كل انفجار كان دفعه اوجب الضعف	87	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms225	true	-6218088060300444624	158	275	843	1488	1631	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير ب----------النار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني--- بالخراج الدبيلة ---فاذا ا-------------------نفجرت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث- القء وان كان الي الصدر والرءة حدث ا-لاختناق والسعال والي ال-معاء اخت-----لاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار---- دفعة مولد للغشي	225	-3560819998155242864	407	635.5	330	692	58.81502914428711	56	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	0	100	0	540	1670	300	والتشنج ----لدلالته علي فرط تحلل الرطوبات 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المتعساذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء اذا كان في العظم وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العرض اللازم ل------هذا المرض----------- هو ان---- ين-------فذ الثفل الي اسفل والقء والفواق يدل علي شدة السبب حتي لا-------- تقدر الطبيعة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي دفع شء----- من الثفل ا--------------------------------------لي اسفل فيميل ا-----------------------------------------------------------------------------------لي المعدة ويوجب القء والفواق والتشنج والاختلاط بسبب ---مشاركة الدماغ اياه ايضا والعظم السبب وهو ادل علي الشر 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرية فذلك دليل ردء commentary التفسير	88	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms226	true	-5537481751418256510	163	295	893	1600	1619	300	فالتشنج اقوي دلال-ة علي الهلاك----------- 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل-------------------------------------------------------- سوء commentary التفسير العرض الذي لا يفارق هذا الضرب من القولنج هو انه لا ينحدر شء من الثفل الي اسفل وانما يعرض التهوع عند اشتداد الامر وذلك اذا لم تقدر الطبيعة ان تدفع شيءا الي اسفل لانسداد الطريق فتروم ان تدفع من فوق وان اشتد التهوع تقيا الرجيع لان الامعاء اذا اشتاقت الي دفع ما فيها من البراز لطول مكثه فيها ولم يتات لها ان تدفعه الي اسفل اضطرت ان تتحرك حركة مستكرهة بخلاف طبيعتها فتقذف بما يءذيها الي فوق ويكون ذلك عند الاشراف علي الهلاك------------------- والتشنج والاختلاط يعرضان لمشاركة الدماغ المعدة في الافة------------------------ 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary التفسير	226	-3560819998155242864	337	488.5	267	818	41.19804382324219	46	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	134	238	715	1318	1670	300	12 aphorism قال ابقراط ومن ذات الرية ا لسرسام commentary التفسير لان السرسام يحدث فيها------------------- من فضل حاد----- مراري كثير يرتفع--- الي الراس--------------------------------------------------------------------------------- ويوجب السرسام فيكون ر--------ديءا لدلالته علي عظم السبب ولان القوة لا تحتمل ضررتها بين العلتين العظيمتين 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير لانهما اذا حدث هذان المرضان من الاحتراق كان حدوثهما من جفاف---------------------------------------------------------------- العصب بفناء الرطوبات الاصلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة -في الراس البهتة في الراس واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط الذهن يدلان علي---------- وصول افة الد----ماغ الي جوهر بطون الدماغ	88	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms227	true	-6486473333168719339	134	298	665	1561	1569	300	12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة ا-لسرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري----- يرتفع له الي الراس بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا-------------- 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد من اي احت------------راق كان-------ا من الحمي الشديدة او من حر الهواء او من الكي بالنار فانهما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ما يهيجه من الوجع والمادة تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك شر الا انه اقل شرا من الاول 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة--------- واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط العقل يدلان علي ان الضربة وصلت الي الداخل وان الافة قد نالت الدماغ	227	-3560819998155242864	410	574.5	327	944	43.43220520019531	55	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	242	286	1346	1589	1670	300	15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المرة commentary التفسير ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------ان الدم قد ----------استحال------- ا-------------------------------------------------------------------------------------لي المرة بعجز الطبيعة عن دفعة حتي اجتمع وبقي الي ان يستحيل مرة------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم ا-لسل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary التفسير	88	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms228	true	-5348899590926907174	29	132	169	707	1592	300	15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما يتبع نفث الدم نفث المدة اذا كان بقايا الدم الذي ينفث يستحيل في مجاري الرءة الي المدة وذلك اذا كان الدم رديءا سريع الاستحالة واحسب ان جالينوس هذا عناه بقوله ان ليس كل دم ينفث يتبعه نفث المدة بل الدم الخبيث ودم الرءة علي الاكثر هو بهذه الصفة ويمكن في الدم المنفوث اذا كان حريفا ان تقرح الرءة ويحدث لذلك ورم فيها فاذا تقيح صار الي نفث المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary التفسير	228	-3560819998155242864	176	255.0	145	538	32.71375274658203	24	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	51	188	271	1108	1758	300	الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير ذلك لدلالتهما علي فرط--------------------------------------- التحلل وجفاف العصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير الحمرة تحدث عن المرار وا--------------------------------------------------------------------------------------------ذا انحلت المرار الي العظم اكلت اللحم بحدتها وعنتت----------------------------------------------------------ه ومنعت ال------------------------------------------------------------------اندمال الصحيح 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة القرص-ة والتقيح والعفونة commentary التفسير ----لانه يكون الفاعل للتقرح والعف--------------------------------------------------------------------------------------ونة في---- الحمرة انما هو المرار فيدل علي شدة النكاية ووصول التاثير الي عمق الاعضاء والي العظم لان المرار يغوص بحدتها-------------------------------------------------- 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير ذلك لان الضربان يدل علي مجاورة الورم للشريان فيكون الانفجار عن الشريان وذلك خطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظي---------------------------------------------------------------م 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير ذلك لدلالة الوجع المتطاول الزمان علي ورم غي--------ر النضج	89	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	true	7720070515454851333	5	297	22	1655	1668	300	الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير افراط السهر يجفف البدن لان البدن يعدم معه الاغتذاء ويكثر منه التحلل فيعرض التشنج اليابس واما الاختلاط العقل فيعرض اما لافراط اليبس فان فرط يبس الدماغ كاف في احداث الاختلاط او لان الدم يحتد ويميل الي طبيعة المرار 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح--------- commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او ف-----------------------------------------------------------------ي العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة------------------- الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير----------- الوجع المزمن لا يمكن ان يكون الا لورم عسر النضج	229	-3560819998155242864	509	672.5	420	1737	29.303396224975586	69	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	183	288	1083	1689	1758	300	الزمان علي ورم غير النضج 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary التفسير البراز الصرف وهو ما لا يكون معه-------------------------- ماءية بل مرار يقرح------ الامعا------------------ء ويوجب اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الموضع الخالي commentary التفسير عني بالعظم عظم الياقوخ وبالخالي السطح الداخل من ا-لقحف وهذا -------------------------------القطع اذا--------------------------------------------------------------------------------- كان معه اختلاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العقل كان رديءا لدلالته علي وصول------------- الافة الي -جوهر الدماغ وبطونه 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary التفسير لانه يدل علي ذهاب الرطوبات------------------------- الاصلية------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير	89	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	21	201	119	1108	1672	300	الزمان اذا امهل ولم يقتل 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary التفسير البراز الصرف -هو احد المرارين اذا انحدر وحده من غير رطوبة ماءية وهذا لا محالة يجرد الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي الي اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ا-ن نال الخ-------الي commentary التفسير عني بالعظم قحف الراس-- وبالخالي السطح الداخل من اللقحف وهو الموضع الذي يحوي الدماغ وغشاءه والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي غشاء الدماغ واذا وصل اليه فقد وصل الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ------- 25 aphorism قال بق-راط التشنج من شرب الدواء مميت commentary التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير	230	-3560819998155242864	456	711.5	370	1010	45.14851379394531	63	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	23	49	116	281	1650	300	27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة----- في الامعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتو--------------------اتر وبين المعاء المستقيم	90	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	257	287	1412	1601	1672	300	27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة تحدث في ال-معاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب مجاورته المعاء المستقيم	230	-3560819998155242864	157	295.0	132	190	82.63157653808594	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	62	150	362	849	1650	300	ويسقط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary التفسير اي لم ينبت عوضه وقد مر تعليله 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه مرضه commentary التفسير اطباء------ اليونان جرت عادتهم بتسمية الاستسقاء اللحمية بلغما ابيض لغلب--------------------------------------------------------------ة البلغم----------------------------------------------------------------------------------- في الاستسقاء غالبا واذا حدث بالمستسقي اللحمي اطلاق كثير زال مرضه 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير	90	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	true	-893295220970288910	12	119	67	652	1628	300	فيسقط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ين--م commentary التفسير هذا -------------قد مر تفسيره 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه مرضه commentary التفسير قد جرت عادة اليونان------يين ان يسموا الاستسقاء اللحمي -بلغما ابيض لان البلغم يستولي فيه علي جملة البدن ويغتذي الاعضاء بدم بلغمي وينسب البلغم الي الابيض وان كان البلغم كله ابيض للتفرقة كما يقال فقار الصلب والفقار لا يكون الا في الصلب والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض---------------------- 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف--- زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير	231	-3560819998155242864	371	606.5	302	638	58.15047073364258	57	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	127	300	729	1650	1650	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير الزبد في الرطوبات يحدث بسبب احتباس اجزاء هواءية في وسطها وتشتبك الاجزاء الماءية حول الاجزاء الريحية فيدل علي نزول ما ياتي في الاسهال من اعالي البدن ولان هذا الاشتباك يحتاج الي زمان طويل فيدل علي انه ياتي من موضع ابعد وهو الدماغ وهدا بحسب الغالب لانه ذكره بصيغة قد حيث قال فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان ما يرسب في بوله ثقل شبيهة بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary الت----------------------------------------------------------------------------------------------فسير هذا النوع من الرسوب اما لانجراد----------------------------------------------------------- الاع----------------------------------------------------------ضاء او لان الحرارة--- ميزت بعض الدم من الكبد واجمدته ب--احتراق او لان الحرارة احترقت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغم------------------ وجففته وهذا يدل اما علي الهلاك او-------------------- طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل------------------------------------------------------ 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلايا رقيقا--- علي ان المرض حاد commentary التفسير المرار-	90	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms232	true	2931233208293682414	65	247	322	1301	1569	300	31 aphorism قال ابقراط من كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه- بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير البول الشبيه بالسويق الجريش هو الذي يسمي الدشيش وذلك ان الدشيش هو حلال السويق وكل من يبول مثل هذا البول فاما ان يموت سريعا او يطول مرضه جدا والسبب في ذلك ان هذا الثفل يدل تارة علي تفتت الاعضاء الاصلية وهذا هو الذي يهلك سريعا ويكون لونه ابيض ويدل تارة علي ان الحرارة قد ميزت بعض الدم من الكبد فاخمدته بالاحتراق وربما دل علي انحلال اللحم وتفتته ويعمها حمرة اللون ويفرق بينهما بان الاجزاء اللحمية اقل حمرة واشد اتصالا واسرع اجابة للتفتت بالاصبع والاجزاء الدموية اشد حمرة واقل اتصالا واسرع اجابة للتفتت ويدل تارة علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون دما ذي اللون وهذه الضروب هي التي تدل علي طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل ويعم هذه الضروب اجمع الحمي والالتهاب وعدم دلاءل النضج 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه- رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary التفسير المرار	232	-3560819998155242864	408	643.0	329	1412	28.895183563232422	66	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	168	202	905	1076	1581	300	35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاء علة حادة commentary التفسير دسومة البول------- يدل علي ذوبان ال---------شحم الكلية او شحم ساءر البدن او اللحم السمين	91	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms234	true	8335374474367293361	243	279	1287	1467	1583	300	35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary التفسير------ البول الدسمي يدل علي حرارة نارية تذيب شحم الكلي- او شحم ساءر البدن او اللحم السمين	234	-3560819998155242864	156	274.5	123	187	83.4224624633789	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	226	278	1205	1469	1581	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاء وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها واحدث به وجع في عضل صلبه فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فيوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون الدبيلة من داخل commentary التفسير	91	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	true	7317936985367026828	152	203	801	1059	1541	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها و-حدث به وجع في---- صلبه فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary التفسير	235	-3560819998155242864	254	487.5	203	264	96.21212005615234	45	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	56	127	285	661	1634	300	aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي مثانته الات البول لان ال---------------دم الغبيظ يسد فم المثانة فيتبعه تقطير البول ووجع الاعضاء التي ذكرها 78 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا او قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة ف-----ي مثانته commentary التفسير	59	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	195	247	1004	1293	1567	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من------------ الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير	236	-3560819998155242864	141	186.0	113	409	34.474327087402344	22	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	false	-4874257982563011767	11	189	52	1025	1586	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير اذا كان في الدم مع الحمي كان مع ورم فلا يمكن استعمال القوابض وان لم يكن مع حمي كان انتفاخ عرق او قرحة من غير -------------------------------------------------------------------ورم وذلك--------------------------------------------- يحتاج-------- الي القوابض فقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي بحر---------- الصدر ويشغله الرية والنزلة التي هذا شانها يكون بحرانها فيما بين الامراض الحادة والمزمنة فيكون تقيحها اي نضجها متوقفا في-------------- اليوم العشرين وهو الاسبوع---------------------------------------------------- الثالث------------------------------------------ 39 aphorism قال ابقراط من بال دما غبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة Both V4 and S4 corr in marg الشرج والعانة دل ----علي ان في ش-----انته وجع commentary التفسير قدم تفسير هذا الفصل -----في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته وا--سترخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير -المراد --من قوله عدم اللسان قوته اي بطل حسه وحركته لان عطف عليه ا---------------------------------سترخاء ساءر الاعضاء وبطلان الحس والحركة	92	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	20	272	98	1422	1567	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير الدم الذي يخرج بالقء ولا حمي معه فسببه اما انفتاح---------------------------------------- عرق او قرحة لا ورم معها ولذلك يبرا بالاشياء القابضة سريعا واما الذي مع حمي فمع القرحة ورم وليس يمكن ان يبرا الا ويزايد عظما وخبثا لان الورم يحتاج في برءه الي ان ينضج ويتقيح وفهم قوم من قوله يتقيا القذف من الرءة وقصبتها وهذا ليس يصح لان قذف الدم من الرءة وان لم يكن مع حمي فانه من بعد اذا طال تعرض الحمي لا محالة لان الرءة ترم 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين -هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي---------------------------------- الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التف----------سير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير يمكن ان يكون عني بعدم اللسان قوته ان لا يتمكن من تبيين الالفاظ علي حقاءقها ويمكن ان يكون عني به الاسترخاء وهو فقدا----------ن الحس والحركة	236	-3560819998155242864	672	1037.5	540	1419	47.35729217529297	101	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	91	129	527	741	1610	300	44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة سوداء حماءية فانه يهلك commentary التفسير المراد بالمتقيح الذي---------------------------- يكون في صدره قيح فيخرج بالكي والمدة الن--قية ال----بيضاء دالة	93	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms239	true	-34044841707551026	211	253	1108	1337	1590	300	44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة------ حماءية فانه يهلك commentary التفسير عني--- بالمتقيحين اصحاب المدة في الصدر وهءلاء قد يكون ليست----------خرج به تلك المدة فان خرجت المدة بيضاء نقية	239	-3560819998155242864	170	266.0	138	248	68.54838562011719	26	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	146	178	830	996	1610	300	عفنه وفساده 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده---- فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في الغشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير	93	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	true	1507898711099477036	87	120	453	619	1501	300	عليه نفعا-- 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في --غشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير	240	-3560819998155242864	158	294.5	126	170	92.94117736816406	29	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	212	239	1160	1307	1610	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فا-سق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخل في الحمام وصب عليه ماء حار كثير ثم يفصد commentary التفسيرهذا- التدابير	93	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	true	1507898711099477036	270	297	1340	1485	1501	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فليسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخل--- الحمام وصب عليه ماء حار كثير ثم -فصد commentary التفسير هذه التدابير	240	-3560819998155242864	139	259.0	113	149	93.28858947753906	23	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	46	137	269	760	1655	300	الداخلة اي فصد ------------الصافن من --رجلين والابطي من اليدين وان كان من مادة غليظة او ضعف او سدة يحلها الشراب 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعتراه الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض قد يكون--- مال الي خارج commentary التفسير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذبحة تورم في داخل الحنجرة يضيق علي الات النفس ويمنع الاستنشاق فاذا مال الي خارج اومن من الاختناق 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سقاق-لوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary التفسير فساد العضو	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	208	300	1055	1555	1555	300	الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل--------------------------------------------------------------------- 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض--- يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد-------------------------------------------------------------------- مال الي خارج----------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary التفسير----- العضو-	241	-3560819998155242864	320	443.0	261	663	48.26546096801758	49	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	0	34	0	209	1655	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير قدم هذا الفصل مع------ شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلها الفصد وشرب الشراب------- وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary التفسير	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	97	131	472	684	1555	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير---- هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما ------شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير	241	-3560819998155242864	194	355.0	163	222	87.38739013671875	27	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	115	178	638	994	1655	300	من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سقاق-لوس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهلك في --ثلاثة --ايام ------فان جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا commentary التفسير فساد العضو واسوداده بالعفونة حتي يكان يبطل فيه الحس والحركة تسمي سقاقلوس وهذا المرض لعظم لا يحتمله الدماغ الا قليلا فيكون حارا جدا فيكون بحرانها لا يتجاوز الثالث 51 aphorism قال ابقراط العطاس ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في ------------------------------------------------------------------------الدماغ -----اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	true	6999295469660714024	71	236	378	1237	1564	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان فهم هذا الفصل علي ان العطاس انما يكون من الدماغ وذلك اذا سخن الدماغ ورطبت المواضع الخالية منه واقتضي ان لا يكون عطاس الا من الراس لان الدماغ قد سخن ورطب الموضع الخالي منه ونحن نجد من ادخل في انفه ريشة او سحاة يعطس ولذلك فالاولي ان يفهم ان العطاس الذي يكون من الراس انما يحدث اذا اسخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه	242	-3560819998155242864	169	241.5	135	1033	16.360116958618164	25	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	195	300	1090	1655	1655	300	يكون لاذي يلحق بعض اجزاء الدماغ فينهض الطبيعة لدفعه-- بهواء كثير يحتد به ثم يدفعه كما يفعل بالانبوب اذا ا-نفخ ليخرج ما فيه و-----يحتاج في العطاس ----------------ان يستنشق الانسان هواء يملاء به ريته ودماغه لي-خرج ما في الرية دف----عة بالارتفاع الي الدماغ بانقباض الصدر وي-دفع ما في الدماغ بحركة من الطبيعة ويخفف ثق---------------------------------------ل الدماغ ويبقي المجاري بين الدماغ والانف واذا كان في -------------------المواضع الخالية من الدماغ وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------بطون ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دماغ رطوبة وفيها حرارة تحلل تلك الرطوبات وتجعلها اجزاء هواءية وتندفع بالعطاس والصوت يحصل مما ذكر من خروج هواء كثير-------------------------- من موضع ضيق دفعة بقوة عنيفة 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده-	94	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	true	1726779878542918386	1	174	5	906	1517	300	يعرض للذع ينال بعض ا-لات الشم-- فتنهض الطبيعة لا زالت بهواء كثير تجتذ-به ثم تدفعه كما يفعل بالانبوب الذي ينفخ ليخرج ما فيه وانما يحتاج في العطاس علي الاطلاق الي ان يستنشق الانسان هواء يملا- به رءته ودماغه ليرتفع ما في الرءة منه دفعة--------------------- بانقباض الصدر ويندفع ما في الدماغ بحركة من الطبيعة فيخفف ثقل الراس وتنقي مجاري الانف اما تخفيفه ثقل الدماغ -فلان العطا-----س الدماغي انما يكون اذا انحلت الرطوبات التي في المواضع الخالية من الدماغ حتي تصير هواء وانما هواء ينهض الحار الغريزي لان اجتماع الرطوبات فيها انما يكون لضعفها وعني بالموضع الخالي بطون الدماغ ويجوز ان يفهم منه الموضع المحيط به من خارجه فان ما هناك من الهواء يمكن ان ينفذ في جرمه ويصير الي بطونه واما تنقية مجاري الانف اما التي تصير الي الدماغ فيما ينحدر من الهواء عن الدماغ واما الذي يصير الي الفم فيما يرتفع من الهواء من اسفل فاما ------------------------------------------------------------------------------الصوت فقد وصف انه يكون من العطاس لكثرة ما يخرج من الهواء دفعته من موضع ضيق---------------- 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده	243	-3560819998155242864	350	340.0	278	1027	34.0798454284668	49	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms95	false	-3684280336632010904	0	87	0	445	1653	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمك--------ن الا لريح نافخة او مادة باردة فيحلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمي---------------------------- 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير وهذا الفصل مع تفسيره قدم في اواخرة المقالة السادسة--- aphorism قال ابقراط من يخثر فيه بلغم لكن- بين المعدة والحجاب فاحدث--- وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	95	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	true	1726779878542918386	174	300	906	1517	1517	300	فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير -هذا الفصل مفسر ---------في اواخر- المقالة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي-	243	-3560819998155242864	400	707.5	321	624	64.1025619506836	71	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms96	false	-694593297134568124	8	70	38	371	737	135	موانسة صديق ي-ستانس والي تفرح-- بالانتقال من موضع الي موضع ويكسر---------------------------------------- بدنه وشرب الشراب ينفع ذلك بما يوجب الراحة والترطيب وتبديل ما تحلل 56 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة حركة- شديدة خارجة عن الطب--ع يعرض للدماغ عند ما يقع- الانسان من موضع عال- فيقع علي راسه او ينال- ضربة قوية علي --راس----ه فيعرض	96	851275839714487636	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms246	true	-453792674551374265	214	279	1139	1483	1593	300	مءانسة انسان تستانس به او يتفرج بالانتقال من موضع الي موضع او يشرب اقداحا ممزوجة بقدر ما يثقل راسه ويسخن بدنه ويزيل----------- ذلك عنه اجمع 57------------------------------- aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه تصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة تحريك شديد- خارج- عن الطبيعة يعرض الدماغ عند ما يسقط الانسان من موضع عالي فيقع علي راسه او تناله ضربة قوية علي الراس وربما يعرض	246	-3560819998155242864	242	376.0	190	388	62.37113571166992	35	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed