id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms004	false	-6396826791140146853	183	300	909	1510	1510	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكون كذلك كان الامر علي الضد commentary قال الشارح ان ابقراط قال في هذا الفصل قولا كليا قال جميع ما يبرز من البدن لا يخلو اما ان يكون من فعل الطبيعة او من الطبيب فان فعلت الطبيعة في ذلك الواجب فلا ينبغي للطبيب معارضتها ولا مساعدتها---- وان------------ كان من فعل الطبيب فيجتهد في استفراغ الخلط المءذي الموجب للمرض ونفيه عن البدن ويكون ذلك من العضو الذي قد مالت المادة اليه فان بذلك يكون زوال المرض commentary قال ابقراط فينبغي ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات-	4	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	true	5676934741682278453	141	210	718	1060	1548	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا--- من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يك-ن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانه-------------------------------------------------------------------------ا ان -------------------خلت من النوع الذي------------------------------- ينبغي ان تخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي ان ينظر في الوقت الحاضر من اوقات	11	1114374655203798380	252	386.5	196	618	40.77669906616211	45	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	false	-3265652247490034382	252	297	1370	1593	1611	300	من غير المادة الموجبة للمرض وقد قال ابقراط في صدر الكتاب ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكنونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	126	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	true	5676934741682278453	137	177	695	901	1548	300	من ذلك الغاية المقصودة aphorism قال ابقراط-------------- ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يك-ونان طوعا م---ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	11	1114374655203798380	183	322.0	144	224	81.69642639160156	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms006	false	-8061202199275583313	16	90	95	499	1670	300	استفراغك للبدن بقدر احتمال القوة وقال قولا كليا---------------------------------------- وكذلك ايضا كل استفراغ تبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر ففي كل مرض يكون استفراغ البدن بقدر احتمال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة خيفة علي ضعفها وكل تغذية ايضا يغذي بها البدن يكون بقدر احتمال القوة له كيلا يكثر----- الغذاء علي الحار الغريزي فيغمره ويطفءه 4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة	6	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	true	-4399676402982240861	102	203	534	1101	1612	300	استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary ق---------------------------ال المفسر يريد باصحاب الرياضة المصارعين ونحوهم ممن يتخذ الرياضة العنيفة صناعة وذلك ان العروق اذا امتلات اكثر مما ينبغي لم يءمن ان تنصدع او تختنق الحرارة الغريزية فيها ויכבה וימות כי הנה הוא צריך שיהיה בעורקים ריקות فتطفا فيموتوا فانه ينبغي ا-----------------------------------------------ن يكون في العروق خلو لقبول ما يصل اليها من الغذاء---------------------------------- aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة---------- في جميع الامراض المزمنة لا محالة	12	1114374655203798380	210	178.5	169	685	30.65693473815918	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	false	7505151188181849379	2	31	10	155	1626	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خط-ا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم خطا-------- من--------- الغذاء الذي له غلظ يسير	7	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	true	-4399676402982240861	267	300	1450	1612	1612	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطءا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم هو مما يكون من الخطا في الغذاء الذي له غلظ يسير-	12	1114374655203798380	141	254.5	113	163	86.50306701660156	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	false	7505151188181849379	31	300	155	1626	1626	300	ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة---------------- اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا commentary قال الشارح ان المرضي يخطءوون علي انفسهم بالتدبير اللطيف خطا يعظم منه الضرر عليهم لان الخطا العارض من استعمال الغذاء الغليظ يءدي الي طول مدة المرض وعسره واستعمال التدبير اللطيف جدا يءدي الي ضعف القوة وسقوطها وذبول الحرارة الغريزية وهبوطها والضرر الحاصل من سقوط القوة اعظم خطرا من طول مدة المرض وعسره 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال الشارح قد تبين فيما تقدم ان التدبير في ال-مر-ض الذي في الغاية القصوي هو منع الغذاء والمرض الذي في الغاية القصوي من الحدة لا يتجاوز منتهاه اليوم الرابع من مرضه ويستوفي فيه الاوقات الاربعة المبتدا والتزيد والانتهاء والانخطاط كالهيضة وحمي يوم وما شاكل ذلك ومنع الغذاء في هذا واجب لقرب منتهي المرض فمنع الغذاء فيه حق واجب لان القوة لا تخاف عليها ولءلا تشتغل الطبيعة بالغذاء عن مقاومة المرض 7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة الي اخر الفصل commentary قال الشارح لا يخلو المرض من --------------ان ------------------------------يكون حادا في الغاية وهو الذي تبتدء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراض الهاءلة فيه في اوله او لم يكن كذلك فان كان -------------------------------------------------------الاول فمنع الغذاء فيه واجب لما سبق من قوة القوة وثباتها الي وقت المنتهي وقرب المنتهي وان لم يكن كذلك فيعطي من الغذاء بحسب احتمال القوة وحدة المرض وهذا المعني قد كرره كثيرا واعتذرنا عنه فيما تقدم ---------8 aphorism قال ابقراط اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي في-	7	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	true	5560284485501799082	22	201	115	1096	1639	300	ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اعلظ ----قليلا commentary قال المفسر هذا بين واضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في --غاية القصوي commentary ق----------------------------ال ال----مفسر الامراض التي في الغاية القصوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الامراض الحادة جدا--------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال المفسر الاوجاع التي في الغاية القصوي هي الاوجاع العظيمة يعني نواءب الحمي وجميع الاعراض وهو منتهي المرض فان ليس المنتهي شء سوي اعظم اجزاء المرض في اعراضه وافهم من قوله بدءا الاربعة ايام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول او بعدها قليل aphorism قال ابقراط اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي في	13	1114374655203798380	515	803.5	413	1779	28.9488468170166	79	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	false	-4685373490608126007	94	170	521	915	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض الي اخر------------------------------------------------------------------------------------ه commentary قال الشارح ينبغي للطبيب ان يختبر قوة المريض بنبضه وبالاعراض الصادرة فيرجح في ذهنه هل قوته باقية الي وقت منتهي المرض او لا تبقي فان كانت تبقي فيمنع من الغذاء اصلا لما ذكر انفا وان كانت لا تبقي الي وقت المنتهي فينبغي ان يدبرها بما هو اغلظ من ذلك 10 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي	8	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	true	5560284485501799082	251	298	1374	1629	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اقوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary قال المفسر هذا بين واضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي	13	1114374655203798380	148	221.5	120	478	30.962343215942383	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	false	-4685373490608126007	171	288	920	1573	1639	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المري-----------------------------------------------------------------ض عليه commentary قال الشارح المرض الحاد الذي ياتي منتهاه في اواءله هو اليوم الرابع من مرضه ولا يتجاوز السابع والذي يكون بهذه الصفة يدبر بالتدبير اللطيف في الغاية والذي ياتي منتهاه من الحادي عشر الي الرابع عشر يكون تدبيره كماء الشعير فان كانت قوته ضعيفة وخيف عليه يكون ماء الشعير مع كشكة وبعد المنتهي يغلظ التدبير وعند المنتهي يجب المنع بالكلية 11 aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary قال	8	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	true	-8650938335167749657	0	74	0	407	1608	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary قال	14	1114374655203798380	325	623.0	265	718	45.264625549316406	55	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms010	false	-3373028005125753498	161	261	856	1443	1677	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون الي اخره commentary قال الشارح الفصل الاول كان ف--------------------------------ي الاسنان وهذا في فصول السنة لان الحار في الشتاء والربيع يغور الي داخل البدن بملاقاة الهواء البارد فيسخن الباطن ويبرد الظاهر والنوم في هذين الوقتين كثير ------------الي غاية لطول الليل وقصر النهار وان الظلمة وطول الليل سببان جالبان للنوم فيقوي الهضم بالنوم وبانعكاس الحار فتكون الحاجة الي الغذاء اكثر والصيف والخريف يبرد الباطن ويسخن الظاهر ويطول النهار ويقصر الليل فيضعف الهضم وتقل الحرارة في هذين الفصلين فتكون حاجة الغذاء فيهما قليلة والدليل علي ذلك امر الاسنان	10	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	true	-1404717375171954356	212	258	1133	1385	1628	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان و----في هذين الوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين كثير ولذلك يحتاج الي غ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء اكثر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدليل علي ذلك امر الاسنان	15	1114374655203798380	155	244.5	125	631	24.564184188842773	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms011	false	-3335080755864573065	90	129	481	695	1601	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر واقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال	11	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms16	true	-7907620265233703700	39	78	222	435	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر واقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال	16	1114374655203798380	213	421.0	174	214	99.53270721435547	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	false	-4671287069392132319	209	240	1138	1300	1631	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره--- من الته-يج لكن يترك commentary قال	12	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	true	-8490851586840648115	109	141	608	774	1611	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره 9a من التهييج لكن تترك commentary قال	17	1114374655203798380	161	310.0	130	166	96.98795318603516	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	false	-4671287069392132319	3	36	13	192	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطر- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	12	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	true	-8490851586840648115	46	79	267	445	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قال	17	1114374655203798380	177	343.5	144	180	98.33333587646484	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	false	7667085332417003443	69	92	371	509	1644	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال	13	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	true	3705127645623591432	50	73	242	380	1631	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال	18	1114374655203798380	138	276.0	115	138	100.0	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	false	7667085332417003443	160	207	896	1140	1644	300	الي------ الصدر------- والقلب والرءة 22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام ني-ا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary قال	13	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	true	3705127645623591432	197	246	1090	1346	1631	300	الي ناحية الصدر والرءة والقلب فليس بجيد aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهي-جا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهي-جا commentary قال	18	1114374655203798380	231	425.5	185	258	89.53488159179688	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	false	7099017267547037146	192	233	1021	1240	1563	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال الشارح ان ابقراط امر ان يسقي الدواء في اواءل الامراض	14	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	true	1912257959901834734	184	225	969	1187	1569	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان نستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان تفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال المفسر بين لنا انه لا يسوغ الاسهال ف-ي اواءل الامراض	19	1114374655203798380	182	353.0	147	219	83.10502624511719	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	false	7099017267547037146	1	62	3	338	1563	300	aphorism قال ابقراط---- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ يحتمله المريض--------- بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary ق-----------ال -الشارح ان الاستفراغ ال----محمود هو الذي	14	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	true	1912257959901834734	15	81	69	421	1569	300	aphorism قال ابقراط 10a ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ ------والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال المفسر قال جالينوس ان ------كان الشء الغالب هو الذي	19	1114374655203798380	311	568.0	251	364	85.43955993652344	55	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms015	false	7993529665142447392	75	182	442	1017	1653	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ----كان عسرا commentary قال الشارج تقدم شرح هذا الفصل في صدر الكتاب وانما قصد بتكرار هذا المعني لانه الاصل في العلاج لان كل خلط-------- يستفرغ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من غير النوع الذي يجب استفراغه بجحف القوة ويضعف البدن فيحذر علي البدن من ضعف الاستفراغ وبقاء الخلط الموجب للمرض PARATEXT تمت المقالة ال---------------------------------اولي من كتاب الفصول المقالة الثانية من الكتاب 1--- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال	15	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	true	-685935166165600002	151	260	774	1364	1574	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال ال--------مفسر- هذا الفصل عندي ليس هو تكرار لما تضمنه الفصل الثا-ني--------------------- لان ذلك الفصل فيما يستفرغ طوعا وهذا الفصل فيما نستفرغه نحن بادوية ولما جعل جالينوس 11a الفصل الثاني يتضمن المعنيين جميعا التجا ليعطي علة في تكرار هذا الفصل كمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المقالة الاولي والحمد لله وحده 11b بسم الله الرحمن----- الرحيم المقالة الثانية من فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال	20	1114374655203798380	343	450.5	276	760	45.1315803527832	58	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms016	false	-5021303034394256861	27	290	155	1596	1641	300	aphorism قال ابقراط-النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال الشارح كل امر يجاوز المقدار الطبيعي فهو ردء في النوم واليقظة والشبع والجوع وغيرهم وذلك لانه متي خرج عن الامر الطبيعي تضمن زوال الصحة لان النوم سكون طبيعي للحيوان من غير عجز للطبيعة عن دفع السبب المحدث له فاذا تجواز ذلك المقدار وعجزت الطبيعة عن دفع السبب المحدث له كان سباتا والارق المعتدل يكون عن اعتدال المزاج واعتدال الرطوبة واليبس فاذا تفاقم اليبس ونقصت الرطوبة الغريزية كان من ذلك مرض كالليثغرس والوسواس واشباههما 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيره-- من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوز المق-دار الطبيعي- commentary قال الشارح قد تقدم القول في ان كل ما تجاوز المقدار الطبيعي فهو غير محمود ولا شك ان الجوع المجاوز الحد يكون من برد فم المعدة او من كثرة انصباب المرة السوداء اليها كما يحدث في الشهوة الكلبية واما الشبع المجاوز الحد فيكون من اضداد هذه الاسباب المذكورة او من حرارة المعدة ومن التحلل وهذه الاسباب جمعها غير محمودة 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال الشارح الاعياء هو الكلال المعروف بالتعب وهذا لا يخلو اما ان يكون له سبب او لا يكون فان كان فهو ظاهر وان لم يكن له سبب ظاهر فسببه فضول كثرة نثقل القوي و------------------------------------------------الاعضاء وسببه كما قيل ثلاثة اصناف القروحي والتمددي والورمي فالقروحي سببه خلط لذاع والتمددي سببه خلط او ريح والرمي سببه اثقال الفضول للبدن وامتلاءه وكل واحد من هذه موجب للمرض 6------------------------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء في بدنه ولا يحس بوجوعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	16	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	true	5522539934812458604	117	219	635	1202	1640	300	aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر 12a هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان يجاوز المقادير الطبيعية commentary قال المفسر هذا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قا-------------------------ل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------فسر ذلك يدل علي ان الاخلاط قد تحركت علي غير مجراها الطبيعي ولذلك تالمت منها الاعضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من رداءة كيفيتها او من كثرة كميتها ولذلك تنذر بمرض aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوج-عه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال	21	1114374655203798380	414	665.0	336	1525	27.147541046142578	62	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	false	-3078125476852397248	48	81	236	423	1581	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون -عادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي تضمر في زمان يسير ففي زمان يسير commentary قال ا--------لشارح الابدان التي تهزل في	17	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	true	5522539934812458604	245	280	1332	1528	1640	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary قال المفسر وذلك ان الابدان التي تضمر في	21	1114374655203798380	176	327.5	143	196	89.7959213256836	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	false	-3078125476852397248	159	300	859	1581	1581	300	aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل -ذلك---- علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال الشارح اذا ك-----------------------------ان الناقه يحظي من الغذاء ولا يزداد صلاحا ولم يقو به يدل علي انه يحمل بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل لان قوته وقواه تعجز عن حمله وهضمه فينبغي ان ينقص من غذاءه وياخذ بقدر الكفاية فان كان ما ينال منه اكثر من المقدار المعتدل ولا يزداد صلاحا يدل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ لان في بدنه اخلاطا كثيرة فاسدة ينقلب الغذاء اليها فتملء الاعضاء ويكثر العفن فيجب الاستفراغ كما قال البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا 9 aphorism قال ابقراط كل بدن يريد تنقيته فينبغي ان يجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary-	17	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	true	6056280122091911216	44	118	226	605	1572	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من------ه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال المفسر بين العلة بالفصل الذي اعلمنا فيه بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البدن الغير ------نقي كلما غذوته زدته شرا-- aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary	22	1114374655203798380	323	562.5	259	759	42.55599594116211	56	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms018	false	7789077043879075193	185	287	982	1525	1587	300	aphorism قال ابقراط لان يملاء البدن من الشراب اسهل من ان يملاء من الطعام commentary قال الشارح لا ش----------------------------------------------------ك ان الشراب ----------------------------------------اسرع انهضاما من الغذاء للطفه وحرارة مزاجه وهو يذرق الغذاء وينفذه سريعا ويهضمه سريعا قبل استحكام نضجه فالهاضم للشء اولي بسرعة هضم نفسه وقد قيل من اراد ان يخصب بدنه يقلل من غذاءه ويكثر من شرابه لانه يغذو كثيرا وينحدر سريعا ولا تكد القوي ولا الات الغذاء ويولد الدم المتين خصوصا ما كان منه احمر غليظا فهو اكثر في تخصيب البدن 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال	18	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	true	6056280122091911216	186	245	960	1287	1572	300	aphorism قال ابقراط -ان يملا- البدن من الشراب اسهل من ان يملا م-ن الطعام commentary قال المفسر اراد الاشياء الرطبة والاشربة التي لابداننا فيها غذاء وذلك ان الغذاء الرطب وخاصة ان كان في طبيعته حارا اسهل واسرع غ-------------ذاء للبدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال	22	1114374655203798380	215	355.0	174	638	33.699058532714844	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	false	-7196845714182987092	204	233	1169	1322	1694	300	من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون--------- اخف علي الامر الاكثر commentary قال	19	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	true	8909943002981613936	0	28	0	145	1584	300	من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف----------------- commentary قال	23	1114374655203798380	136	251.0	110	162	83.95061492919922	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms020	false	-6305605737749246071	99	154	566	833	1634	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد -ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب علي ذلك المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم ----علي ان يغذي البدن commentary قال	20	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	true	8909943002981613936	153	209	833	1106	1584	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد لما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه--- المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم 13b علي ان تغذو البدن commentary قال	23	1114374655203798380	260	495.5	207	276	94.20289611816406	50	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms021	false	-2517032015415908710	5	63	23	328	1606	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال الشارح قول ابقراط----- في هذا الفصل يتضمن احد معنيين يعرفهما النحويون ان قرء كثير بالرفع في قوله غذاء خارج عن الطبيعة كثير كان صفة لغذاء وان قرء بالنصب كان قوله غذاء------- خارج عن الطبيعة خروجا كثيرا	21	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	true	-7488341010440640762	22	64	119	331	1563	300	aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير- فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال المفسر يبدو لي ان غرضه في هذا الفصل ان يخبر ان اذا كان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لغذاء الوارد خارج عن الطبيعة خروجا كثيرا	24	1114374655203798380	166	285.5	133	317	52.36593246459961	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	false	-2286744024333934194	29	50	142	255	1601	300	ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليس ت-كون علي غاية الثقة 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت	27	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	true	-7488341010440640762	170	215	889	1142	1563	300	ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليست تكون علي غاية الثقة commentary قال المفسر قال جالينوس الحمي في المرض الحاد تكون مطبقة داءما علي الامر الاكثر فان القليل من الامراض الحادة تكون من غير حمي كالفالج aphorism قال ابقراط من كانت	24	1114374655203798380	109	201.0	89	253	43.083003997802734	18	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms023	false	5176446495593482428	69	186	393	1065	1761	300	aphorism قال بق-راط شرب الشراب يشفي الجوع commentary قال الشارح عني ب--------------------الجوع هاهنا-- الشهوة الكلبية وهو الكلب علي اشتهاء الطعام بسبب خلط بارد حامض ينصب الي فم المعدة فلا يزال الاشتهاء قويا وقد يكون سببه برد فم المعدة ويبسه والخمر تشفي من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامرين جميعا من برد فم المعدة ومن تقطيع الاخلاط الغليظة والحامض اللزج المنصب اليها ويجب ان يضاف الي الشراب شء من الامراق الدسمة فيرطب يبس المعدة فان الماء لا يمكث فيها وينحدر عنها سريعا والاشياء الدهنية ترطب يبسها وتكسر سورة الخلط الحامض فيشفي الجوع بذلك 22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	23	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	true	7055350770326820076	17	100	89	564	1689	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي الجوع commentary قال المفسر يريد بالشراب النبيذ وهذا الجوع يريد به الشهوة الكلبية فان شرب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخمر التي لها اسخان قوي يشفي هذا الجوع 14b لان الشهوة الكلبية انما تكون اما من برد مزاج المعدة فقط واما من كيموس حامض قد تشربه جرمها والنبيذ الذي وصفنا يشفي الامرين جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من امت--لاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال	25	1114374655203798380	276	471.0	228	839	32.896305084228516	37	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms024	false	-3426671703775168212	191	264	1023	1440	1652	300	---يسمي هذه الامراض ح-ادة بقول مطلق وما كان م------------------------------------------------ن الامراض يبتدء بفتورثم يشتد ثم يتراخي ثم يشتد لم يسمها حادة مطلقا وبحرانها من العشرين------------------ ال------------------------------------------------------ي الاربعين فلم يسمها حادة بقول مطلق 24 aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي ----عشر commentary قال	24	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	true	7055350770326820076	173	257	965	1442	1689	300	ان يسمي----ها امراضا حادة بقول مطلق فاما الامراض التي يكون فيها بحران ناقص في احد ايام البحران الاول ثم يبقي منها بقية تتم كون ب----------------------------------حرانها في احد ايام البحران التي بعد الي اليوم الاربعين فيقول فيها الحادة التي ياتي بحرانها في الاربعين---------------------------- aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر --يوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي 15a عشر commentary قال	25	1114374655203798380	303	501.5	252	545	55.59632873535156	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms026	false	4163254685153174365	119	230	667	1297	1650	300	aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خيرا من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary قال الشارح التشنج --نوعان امتالاءي و--استفراغي والامتلاءي هو الذي يعرض للبدن بغتة وسببه خلط غليظ يملا الاعصاب يلحج فيها فاذا جاء-------------------------------------------------------------------------------ت الحمي بعده حللت مواده ولطفتها------------------------------------------------ واذابتها والتشنج الذي يكون بعد الحمي تكون من---------------------------- اليبس المفرط المستولي علي البدن لان الحمي تقدمته فحفقت اعصابه ونقصت رطوبته بشدة حرارتها فتنحل القوة وتذهب الرطوبة الغريزية فيءول امر المريض الي التلاف 27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا--- تهولك امور---- صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	26	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	true	4113135423617618263	67	179	359	949	1550	300	aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير -من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary قال المفسر التشنج يكون من امت-لاء ومن استفراغ-------------------------------------------------------------------------- فاذا عرض التشنج من امتلاء وانما يمتلء العصب من الكيموس اللزج البارد الذي منه غذاءه وحدثت الحمي بعد هذا التشنج فكثير ما تسخن ذلك الكيموس وتذيبه وتلطفه وتحلله الحمي ذلك واذا عرضت للانسان حمي محرقة فجففت بدنه كله وعصبه ثم عرض له التشنج من قبل اليبس فالافة في ذلك عظيمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور 15b صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال	26	1114374655203798380	335	512.5	270	796	42.085426330566406	56	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	false	-2286744024333934194	45	177	227	916	1601	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ين-قص شء --او يذوب فذلك ردء باكثر مما ينبغي---- لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال الشارح لا يخلو المحموم الذي حماه متوسطة بين القوة والضعف ان ينقص بدنه كثيرا او يبقي علي حاله ولا تغير الحمي --------------------------------------في بدنه شيءا من النقص وهذان الامران مذمونان ريءان لان الاول يدل علي كيموسات غليظة بطيءة النضج لزجة ولعدم نضجها وطول مكثها في البدن لا تغير البدن وتدل علي طول من المرض لعجز الطبيعة عن انضاجها ونفيها عن البدن والوجه الاخر وهو ان يذوب البدن اكثر مما ينبغي فيدل علي فساد الاخلاط ورداءتها وضعف القوة عن مقاومتها وضعف الحرارة الغريزية 29 aphorism قال -بقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان	27	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	true	4113135423617618263	230	300	1194	1550	1550	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينتقص شيءا او يذوب--------- باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض فالثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال المفسر هزال البدن ابدا علامة رديءة ودال علي ضعف القوة سواء كانت-------------------------------------- الحمي ليست بالضعيفة جدا او كانت حمي قوية جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان-	26	1114374655203798380	253	227.0	200	735	34.42176818847656	43	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms028	false	-8618594018597281951	226	300	1259	1627	1627	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال الشارح قد مضيي شرح- هذا الفصل في الفصل المتقدم في قوله الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل الي اخر الفصل 32 aphorism قال -بقراط ان في اكثر الحالات--- جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه-	28	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	true	1879846127600922729	177	221	948	1178	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال المفسر بين وقد تقدم هذا المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات في جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه	27	1114374655203798380	205	360.0	164	374	54.812835693359375	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms029	false	4559325346695124868	269	300	1436	1608	1608	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحد- من هذه الخصال commentary قال-	29	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	true	6936230455161256812	35	66	184	358	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال	28	1114374655203798380	171	331.0	141	174	98.27586364746094	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms030	false	-8843266203827951075	87	119	496	657	1579	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال	30	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	true	6936230455161256812	83	115	438	599	1568	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال	28	1114374655203798380	161	322.0	129	161	100.0	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms031	false	-5796414545517976068	105	265	575	1481	1663	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال الشارحتقدم شرح هذا الفصل في الفصل الذي قبله كما ذكر قبل ان من لم يكن في بدنه اخلاط يحتاج الي خروجها يستجدب م------------------------------ن الدواء الاخلاط الصالحة من البدن فتقع المنازعة والغلبة وتعرض الاعراض الرديءة 38--------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال الشارح الطعام والشراب اللذيذان تقبل القوة عليهما وتهضمهما وتسيغهما وتقبل المعدة والكبد عليهما بغير كد والاستكراه فيحدثان في البدن خفة وراحة وان كان نفعهما اقل واللذان هما كثير ان المنافع الكريهان تنفر الطبيعة منهما ولا تقبلهما القوي الطبيعية ولا تهضمهما المعدة ولا تسيغهما فيكون اذا هما اكثر مع كثرة منافعهما مما يحدثان من كراهتهما 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال الشارح سن الكهول	31	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	true	-3981270967982216478	8	125	40	680	1604	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال المفسر الاصحاء اذا استعملوا القء او الاسهال يعرض لهم دوار ومغص ويعسر------------------------ خروج ما يخرج منهم ويسرع اليهم مع ذلك الغشي لان الدواء يتوق لاجتذاب الكيموس الملاءم له فاذا لم يجده جذب الدم واللحم واستكرههما لينتزع منهما ما فيهما مما يلاءمه aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قا-------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين لان انهضام الالذ اجود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال ال---مفسر الكهول	29	1114374655203798380	411	637.0	330	969	42.414859771728516	67	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms035	false	1952353804540088876	7	87	35	492	1663	300	aphorism قال بق-راط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرء----ه يكون خاصة بانتقاله في السن والبلد والتد--------بير commentary قال الشارح عني بالصرع هاهنا الصرع عن البلغم لا الصرع الكاءن عن الدم لان البلغمي يحتاج ان يميل -------------------------------التدبير من البرد والرطوبة الي الحرارة واليبس والمزاج بالطبع يميل اليهما كانتق----ال سن الحداثة الي سن الشباب وكالنقلة من البلد البارد الرطب الي البلد الحار اليابس 46 aphorism قال بق-راط اذا ك-------ان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary قال	35	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	true	1104472655646502535	134	204	702	1108	1624	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه منه يكون خاصة بانتقاله في السن والبلد والعادة والتدبير commentary قال ال------------------------------------مفسر الصرع والسكتة والكيموس المولد لهما جميعا بارد غليظ واذا انتقل في البلد والسن والتدبير ال------------------ي الحرارة والي---------------------------بس وانتقل ايضا عن التدبير الردء الذي ولد هذا الخلط لضد ذلك التدبير لعله يبرا-------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا -ليس----- في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary قال	30	1114374655203798380	244	371.0	199	513	47.5633544921875	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms035	false	1952353804540088876	183	263	1008	1452	1663	300	aphorism قال -بقراط في وقت تولد المدة يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary قال الشارح عند استحالة الدم الي القيح عرض له شء شببه بالغليان فتتادي حارارته الي القلب فتحدث حمي ويشتد الوجع ويحصل التهاب شديد فاذا استحكم العفن وصار الدم قيحا نقصت الاعراض وهدات الحمي وسكن الوجع عما كان عليه وهذا يشاهد بالحس 48 aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته منها حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary قال	35	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	true	1104472655646502535	224	280	1210	1531	1624	300	aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary قال المفسر لان حينءذ يتمدد موضع الورم اكثر ف------------------------------------------------------يشتد الوجع وتميل الحرارة نحو الخلط لتنضجه فينبسط اكثر فتشتد--------------------- الحمي-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته----- حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث له الاعياء commentary قال	30	1114374655203798380	248	383.0	200	445	55.7303352355957	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	false	8588179155589935105	266	300	1320	1495	1495	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبعية ومتي كا----ن قليلا-	36	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	true	-4932399719344023990	118	154	594	775	1508	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا	31	1114374655203798380	168	312.5	135	181	92.81768035888672	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	false	8588179155589935105	31	140	147	693	1495	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary قال الشارح قالت العرب كادت العادة ان تكون مزاجا وقال سيد المرسلين صلي الله عليه وعلي اله اجمعين عودوا كل جسد ما اعتاد وقال في الامثال وقيل هو من كلام الحكماء العادة طبع ثان فالذي هو معتاد التعب والنصب وان كان شيخا ضعيفا فهو احمل له ممن لم يعتده وان كان قويا شابا لالف بدنه به وانه قد استمر عليه وصار له ملكة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر عليه مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary قال	36	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	true	-4932399719344023990	0	47	0	240	1508	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary قال المفسر هذا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر----- مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary قال	31	1114374655203798380	229	419.5	183	546	41.94139099121094	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms037	false	6784737398577762818	0	122	0	648	1572	300	فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره او اردت غير ذلك commentary قال الشارح لم يهمل ابقراط شيءا من الامور وذكر جميع ما ينبغي للطبيب الوقوف عنده فقال كل ما يستعمل من الماكول والمشروب والامتلاء والاستفراغ والتسخين والتدبير والحراكات جميعها مما يجاوز المقدار الطبيعي فهو مذموم وقيد القول بقوله بغتة من احسن القيود فانه لو استعمل ذلك في دفعات قليلة لم يبن اثر ضرره والكثير مقاوم للطبيعة ومساو لها فان كان اكثر من المقدار الطبيعي كان قاهرا لها فينبغي اجتنابه 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال الشارح هذا الفصل	37	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	true	-4932399719344023990	155	212	781	1055	1508	300	فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره او اردت غير ذلك commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال المفسر هذا --فصل	31	1114374655203798380	256	469.5	200	650	39.38461685180664	50	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms038	false	-7021341965839364138	50	204	263	1126	1618	300	aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال الشارح اجمع مفسروا هذا الكتاب انه اراد ----هاهنا بعظم البدن طوله ح-----------------------------سب لا العرض وغيره وذلك ان طول القامة يستحسن في سن الشبيبة ويستحلي ويجمل منظره وقد مدح الشعراء الطول فقيل في هذا المعني commentary ولما التقي الصفان واختلف الوغي نهالا واسباب المنايا نهالها commentary تبين لي ان القماة ذلة وان اعز الرجال طوالها commentary وفي سن الشيخوخة يعجز عن انتصاب قامته فيقع به الانحناء الي مقدم بدنه لان خرز الظهر يمنعه عن الانحناء الي خلف ويبقي قبيح المنظر سيء الحال ضعيف البدن PARATEXT تمت المقالة الث-------------------------------------انية المقالة الثالثة من كتاب الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في البرد و-----الحر و--------ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال الشارح فسر	38	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	true	-3791758203834660704	161	255	823	1336	1567	300	aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استحماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال ال----------مفسر جالينوس يزعم انه يريد بقوله هنا -عظم البدن طوله حتي لا تكون هذه القضية وهم محض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الثانية من شرح الفصول بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثالثة من -شرح الفصول-- aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال ال----مفسر	32	1114374655203798380	400	479.0	326	948	42.194091796875	62	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms039	false	1203930657326970420	225	292	1293	1637	1679	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال الشارح معني هذا الفصل ---------------------------------------هو ان كل مرض من- الامراض وكل سن من الاسنان فحاله عند ----شء من اوقات--------------------------- السنة ومن البلدان واصناف --التدبير يكون مرة- امثل واشبه ومرة اردا مثال ذلك اما الامراض فحالها امثل بسبب الهواء اما في وقت	39	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	true	4548771736448107267	41	116	223	593	1641	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال المفسر----- هذا الفصل اذا رتبت الفاظه تبين بيانا واضحا وهكذا ترتيب كل واحد من الامراض------------------ فحاله عند سن دون سن او عند بلد دون بلد او عند وقت من السنة --------دون وقت او عند تدبير دون تدبير امثل وا----------ردا مثاله ان صاحب المرض البارد عند سن الشباب و-------في وقت	33	1114374655203798380	228	345.0	180	418	54.54545593261719	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms040	false	-499308590099755886	25	148	126	809	1690	300	-البلدان حال الاوقات فان البلد يفعل ما يفعله بسبب مزاج الهواء وكذلك الت----------------------دبير 4 aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت من اوقات السنة------------ مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال الشارح انما قال هذا لان الخريف مزاجه هكذا يوما حر ويوما برد وساعة حر وساعة برد فاذا شابهه وقت من الاوقات يحدث فيه امراض مشابهه لامراض الخريف ------5 aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث سعالا ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في---- الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال الشارح ريح الجنوب حارة رطبة	40	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	true	4548771736448107267	175	273	928	1481	1641	300	فالبلدان ---والاوقات واصناف---------------------------------------- التدبير المضادة لهم هي لهم اوفق aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال المفسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الامراض واما الشمال فتحدث سعالا ووجعا في الحل-ق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في 19b الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال المفسر ريح الجنوب حارة رطبة	33	1114374655203798380	483	869.0	396	731	66.07386779785156	76	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	false	8555787106558618983	9	280	53	1543	1665	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال الشارح اذا -----كان الصيف مشابها ل------------------------------------------------لربيع كثرت فيه الرطوبات فامتلات الابدان فضولا واستولت عليها حرارة الصيف فحللتها وفتحت المسام ودحت بالفضلات الي سطح--- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لجلد فيكثر ---العرق وخصوصا في البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة فان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث- في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال الشارح سبب حدوث الحم------------------------------------يات الحادة قلة العفن بسبب قلة المطر لان المواد تبقي اكثر حدة واشد لذعا فلاجل هذا قال حميات حادة فان كان ذلك الاحتباس كثيرا وجب ان يحدث في الهواء حال يبس لعدم البلة فبالضرورة تحدث هذه الامراض المذكورة وهذا الفصل يوهم انه يناقض قوله ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا وليس بينهما تناقض لان القلة غير الاحتباس والاحتباس عدم الشء والقلة وجود الشء مع قلته 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال---- الشارح اذا وردت فصول السنة علي واجبها وكانت لازمة لنظام واحد من غير اختلاف ولا اختلال كانت الامراض الحادثة فيها محمودة غير مذمومة واذا لم ترد علي واجبها وكانت غير لازمة للنظام كانت الامراض الحادثة فيها غير منتظمة سمجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال الشارح قد تقرر ان مزاج الربيع معتدل	41	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	0	184	0	1000	1675	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال المفسر واجب متي كان الصيف -يابسا قوي اليبس ان يفني ويحلل الرطوبة ومتي كان شبيها بالربيع ان يجتذب الرطوبة بحرارته---------------------------------------------------------------------------- الي ما يلي الجلد ولا يمكن ان يحللها بطريق البخار لرطوبته فمن قبل ان تلك الرطوبة في وقت بحران الامراض تستفرغ دفعة يكون منها عرق ----------------كثير aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال المفسر بين هو ان بعدم المطر تجف الاحلاط وتحتد فتكون الحميات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل عددا واحد كيفية---------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال 20a المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال المفسر الر----------------بيع معتدل	34	1114374655203798380	718	1217.5	577	1685	42.61127471923828	118	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	false	5161221039959001706	188	246	1072	1408	1713	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما	43	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	255	300	1413	1675	1675	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دف-ءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة------------------------------------------------------------------------ طول حياتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما-	34	1114374655203798380	260	500.0	216	336	77.38095092773438	40	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	false	5161221039959001706	27	68	162	397	1713	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا و-جب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال	43	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	true	-5042620114145168273	207	248	1141	1375	1675	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال	34	1114374655203798380	231	449.5	190	236	97.88135528564453	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms044	false	2758106346435839528	128	254	706	1396	1659	300	aphorism قال ابقراط فان كان targetG 40a الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary قال الشارح هذه الامراض التي ذكر لا يعرض في الخريف منها شء لان الصيف يابس والخريف رطب فيقع الاعتدال فاذا ورد الشتاء وقد كثرت الفضلات في الدماغ والبدن من رطوبة الخريف ومهب ريح الجنوب حصرها برد الشتاء في الراس والبدن احدثت الصداع في الراس بسبب حقن الفضلات فان انحدر منها شء الي الصدر حدث سعال واجتازت بقصبة الرءة فيحدث بحة فان مالت الي الرءة احدثت قرحة 14 aphorism قال ابقراط---- فان كان شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم ----------حميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس--------- العارض من السوداء	44	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	true	-6425533162773017630	8	67	40	372	1627	300	aphorism قال ابقراط فان كان ال------------صيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط 20b فان كان شماليا يابسا---- موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس السوداوي العارض من السوداء	35	1114374655203798380	307	559.0	252	713	43.05750274658203	50	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms045	false	3483293977598656751	68	176	414	1042	1748	300	aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary قال الشارج انما كانت قلة المطر توجب الصحة اكثر من كثرته لان اليبس المعتدل يقوي الابدان ويجود حركاتها ويقلل العفونة فيها وكثرته ترخي الابدان وتكثر العفونة وتملء الابدان فضلات وتغمر الحار الغريزي بكثرة الفضلات وتسرع العفونة وتبطء النضج وتمتلء الاوعية 16 aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال الشارح قد عد ابقر-----اط في هذا ال-----فص--------ل الامراض	45	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	true	-6425533162773017630	67	137	372	755	1627	300	aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال المفسر كل ما ذكره ابقراط في هذه الخمسة فصول من كون الامراض	35	1114374655203798380	350	662.5	284	646	54.1795654296875	58	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms046	false	-7106632422380243238	184	260	982	1403	1653	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في---- العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال الشارح تقدم القول ان ريح الشمال باردة	46	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	true	-6425533162773017630	202	278	1094	1510	1627	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في 21a العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال المفسر قد علم ان-------- الشمال بارد -	35	1114374655203798380	398	772.5	326	425	93.64705657958984	71	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms047	false	-1750192466216980131	55	87	334	514	1652	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا----------- وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال	47	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	0	34	0	191	1738	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا من الصبيان وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين بينهما في السن احسن حالا commentary قال	36	1114374655203798380	177	341.0	145	191	92.67015838623047	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms047	false	-1750192466216980131	192	273	1060	1518	1652	300	الصيف و---يبس الخريف ويبس ابدان المشاءخ فان اعتدال الحر بالبرد يزداد اليبوسة فلم يكن موافقا علي الاطلاق وقوله باقي الخريف والش---تاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا اراد بهم الشباب المتناهين في سن الشباب لان هذين الفصلين باردان فلهذا سن الشباب علي اكمل ما يكون من الحرارة وافضل البلدان البلد الحار في الشتاء والبلد البارد في الصيف 19 aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال	47	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	10	68	54	373	1738	300	الصيف وطرف من الخريف تكون------ المشايخ احسن حالا من الصبيان وفي--------------------------------------------- باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين بينهما في السن احسن حالا commentary قال المفسر قد تقدم لنا علة ذلك في--- الفصل الذي غيرنا تركيب الفاظه------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال	36	1114374655203798380	214	325.5	174	464	46.120689392089844	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms048	false	8068228804690584916	16	179	89	1024	1693	300	aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر----- الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال الشارح قد------------------------------------------------- ذكر ابقراط ما يعرض------------------------------------- في كل فصل من فصول السنة -----من الامراض وابتدا بالربيع لكونه اصح الاوقات واسلمها وقال الامراض التي ت----------------------------حدث في هذا الفصل ليس حدوثها كحدوث الامراض التي تعرض في باقي الفصول وذلك ان الربيع اذا ورد علي الابدان الصحيحة حفظ صحتها عليها وان وجد ابدانا ممتلءة من الفضول دجابها من اعماق البدن الي ظاهره ومن الاعضاء الرءيسة الي الاعضاء الحسيسة فيكون حدوث تلك الامراض س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ببا لدوام الصحة كما قيل وربما صحت الاجساد بالعلل وليس كذلك باقي الفصول ول---اجل هذا لا يناقض قوله ان توليد-- الامراض في هذا الفصل مناقضا لقوله اما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا iii 21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفرج- وحصف	48	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	71	247	388	1405	1738	300	aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال المفسر هذا الفصل مبين لما قدمه في الفصل الذي قبله وذلك انه ذكر في الفصل المتقدم ان قد يحدث كل نوع من انواع الامراض في كل فصل من فصول السنة لكن بعض الامراض ببعض الفصول احري وهو الذي يحدث علي الاكثر في ذلك الفصل فتمم هذا المعني بان قال فانه قد يحد--------------------------------------------------------------------ث في الربيع الذي هو اعدل الفصول ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راض سوداوية 21b كالوسواس السوداوي والجنون وامراض بلغمية كالصرع والزكام والبحوحة والسعال وامراض صفراوية كالبثور التي يتقرح فيها الجلد والخراجات وامراض دموية كانبعاث الدم والذبحة ولكن الامراض الخصيصة بالربيع هي التابعة لذوبان الاخلاط وانبعاثها الي خارج وحركة الطبيعة لدفعها بقوة و------------------------------------------------------كذلك -----الفص-ل الذي بعد هذا مبني علي ما بيناه من كون الامراض قد تحدث علي خلاف طبيعة الفصل---------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف	36	1114374655203798380	463	535.0	376	1338	34.603885650634766	67	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms049	false	8639953343353549272	2	41	8	266	1847	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومخلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال	49	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	true	-4496277319652529158	247	285	1405	1659	1738	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض---- اكثر امراض الصيف وحميات ربع -مخلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلءوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال	36	1114374655203798380	251	483.5	213	259	96.91119384765625	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms050	false	-4321154789009265852	250	293	1403	1628	1660	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال ال-شارح في وقت نبات الاسنان -شق الصلب في -	50	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	true	-8883762129415631464	195	237	1103	1326	1707	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كانت---- بطنه معتقلة commentary قال المفسر هذا كله لكون الاسنان تشق وتثقب لحم	37	1114374655203798380	198	350.5	158	228	86.84210205078125	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms051	false	-7949311218288273294	50	91	289	528	1710	300	aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والح-يات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary قال الشارح اما قوله عن هذا السن فانه عني به السن الذي يكون بعد نبات الاسنان	51	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	true	-8883762129415631464	265	296	1493	1688	1707	300	aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحميات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراحات commentary قال المفسر م---------------------------------------------ن بعد نبات الاسنان	37	1114374655203798380	188	356.5	157	240	78.33333587646484	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms051	false	-7949311218288273294	278	300	1605	1710	1710	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض-	51	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	43	65	244	350	1657	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض	38	1114374655203798380	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms052	false	-4874429942253699626	0	172	0	948	1670	300	وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال الشارج--- هذه الامراض تحدث بسبب اختلاف الامزجة فان نبات الشعر في العانة يقرب نباته ويبعد بسبب اختلاف حرارة المزاج وبرده فيعرض لهم بعض ما ذكره من الامراض المتقدمة وسبب الحميات الطويلة المدة امتلاء ابدانهم بسبب تناولهم الاغذية الكثيرة فيسرع اليهم العفن ولم تكن حرارة ابدانهم قد استكملت بل هي مغمورة بالرطوبة فلم تقو علي انضاجها فيبطء النضج فتدوم الحمي زمانا اطول واما الرعاف فلم يعرض لجميع اصحاب هذا السن بل علي طريق الاستعداد لمن مزاجه شديد الحرارة فتطلع الحرارة الي اعالي بدنه فينفتح له عرق شرياني بسبب غلبة الدم فيه وحرارة المزاج --------28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضها البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات ولا في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال الشارح انما ذكر ابقراط هذا لانه اراد ان يعرفنا منتهي الامراض---------------------------------------- الحادة و------مبتدا الامراض	52	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	65	165	350	884	1657	300	وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال المفسر في هذه السن يكثر الدم فيجري فيهم ولذلك يحدث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاف في امراضهم aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه- البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات -او في الاناث في وقت ما يجري منهم الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال 23a المفسر يعني من الامراض المزمنة aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض	38	1114374655203798380	370	617.5	293	1005	36.815921783447266	64	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	false	3774871707247817194	120	170	675	973	1665	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل والسحج-------- وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال الشارح--------- هذه الامراض المذكورة تعرض خصوصا في سن الكهول	53	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	191	240	1011	1295	1657	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل و--سحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال المفسر معلوم ان هذه السن وه----------------------ي سن -------	38	1114374655203798380	258	464.0	213	315	81.9047622680664	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms054	false	3377724412860506897	76	102	430	599	1770	300	aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة	54	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	true	5617612609838855154	274	300	1490	1657	1657	300	aphorism قال ابقراط -اما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة-	38	1114374655203798380	166	321.0	141	169	98.224853515625	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	false	5122572934199843671	63	144	391	844	1671	300	ورطوبة العينين والمنخرين لضعف ادمغتهم وسيلان الرطوبات منها لضعف قواهم وظلمة البصر-------- وثقل السمع -------------------------------------------يعرضان من غلظ موادهم ونقصا---------------------------------------------------------------------ن الروح الباصر فيهم ولكدورة الابخرة التي تعرض لهم والزرقة من افراط يبس الجليدية المقالة الرابعة 1----------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	55	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	4	91	24	498	1620	300	ورطوبة العينين والمنخرين--------------------------------------------- وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary قال المفسر اسباب هذه كلها بينة لما علم من حال مزاج الشيوخ كملت المقالة الثالثة من شرح الفصول والحمد لله وحده 23b بسم الله الرحم---------------------------------------------------------------------ن ا--لرحيم المقالة الرابعة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	39	1114374655203798380	312	557.0	251	590	52.88135528564453	54	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms056	false	6645537837756603291	0	133	0	711	1618	300	انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال الشارح هذا الفصل قد كرره في عدة مواضع بمعني متفق ولفظ مختلف فلا حاجة الي شرحه وزاد فيه فقال النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه ومعني هذا الكلام كلما يستغرغ من البدن من النوع الذي يجب استفراغه فهو محمود سواء كان من فعل الطبيعة او فعل الطبيب وان كان من غير النوع الذي يجب استفراغه فهو مذموم 3 aphorism missing commentary missing 4 aphor----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ----طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال الشارح وهذا الفصل	56	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	112	258	606	1406	1620	300	انما ينبغي ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط ان ا---------------------------------------------------------------------ستفرغ ال-----------------------------------------------------------بدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة--------------------- وان كان------- الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا--------------------- commentary قال المفسر اخبرنا هنا بذلك علي ان تكون هذه علامة نعلم بها هل اصبنا في الحدس او اخطانا اعني سهولة احتمال الاستفراغ او عسره aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال المفسر الغالب في الصيف الصفراء ولحرارة الجو الاخلاط متحركة الي فوق فلذلك يءثر الاستفراغ بالقء 24a وفي الشتاء بالعكس aphorism قال ابقراط بعد وقت طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال المفسر -هذا الوقت	39	1114374655203798380	415	684.5	333	978	42.433536529541016	68	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	false	-873265974366926621	58	81	332	452	1656	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء	57	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	true	2649857383389419378	277	300	1501	1620	1620	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء-	39	1114374655203798380	119	233.0	97	120	99.16666412353516	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	false	-873265974366926621	197	242	1108	1338	1656	300	مستعدا للوقوع في السل 7 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حالة متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال الشارح كل هذا تعليم ----------من ابقراط لنا في ساءر انواع	57	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	true	4769063100166372532	15	57	82	308	1636	300	استعما-ل القء في الشتاء aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال المفسر--- هذا --بين aphorism قال ابقراط فاما اصحاب -------	40	1114374655203798380	187	318.0	149	240	77.91666412353516	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms058	false	-4222651829080039156	29	300	147	1653	1653	300	من كان قضيف البدن---- وكان القء يسهل عليه------------- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء لان الاخلاط تطلب الانحدار لثقلها بالغلظ وقال هاهنا اجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف لءلا تنعكس المواد فيحصل الضرر ويلزم من ذلك ال-------------محذور الهارب منه --8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال الشارح هذا القول منه يريد به المستعدين للسل كما تقدم في العلاءم المذكورة في من كانت به كان مستعدا للسل فاذا قء من كان بهذه العلامات المذكورة تنصدع العروق التي في صدره ورءته وتضعف الات الصدر منه فتتعجل بالوقوف فيه ولم يرد الذين وقعوا فيه فان -----------------المسلولين لا ينبغي ان يقوا اصلا ولا يسهلوا الا عند الضرورة ويكون دواء مرطبا مزلقا بغير قوة جاذبة كالفلوس والشيرخشك والترتجبن واشباههما 9 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ يضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال الشارح امرنا ان نعالج الامراض التي اخلاطها رقيقة بالدواء من فوق في الاكثر وامرنا ان نعالج الامراض التي اخلاطها غليظة بالدواء من اسفل والخلط السوداوي اغلظ الاخلاط واقلها وجودا في البدن فلغلظها ينبغي ان تستفرغ من اسفل لان الغليظ الثقيل يطلب الانحدار ويميل اليه فينبغي ان يستفرغ ال-------------------------خلط من الجهة التي مال اليها وليكن الاستفراغ له في دفعات غير واحدة فانه متي استفرغ في دفعة واحدة ينبغي ان يكون ذلك الدواء في غاية القوة والا لم يستفرغه ومتي كان شديد القوة يخاف من غاءلته فليكن الاستفراغ بالتدريج لينقي البدن ولا تضعف القوة 10----- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط-	58	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	true	4769063100166372532	23	156	130	878	1636	300	من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في ا-------------------------------------------------لصيف commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال المفسر يعني المهيا------------------ين للسل وهم الضيقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدور---------------------------------------------- فان رءاتهم ايضا ضيقة المجاري فلا تجلب لها مواد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما من---- الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اي-ضا من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال المفسر بدواء اغلظ يعني اقوي والصفراء تطفو لفوق و--------------------------------------------------------------------------------------------السودا-----------------------------------------------------ء ترسب ل----اسفل فالقياس الواحد هو الذي استعمل في هذا اختيار احد الضدين لاحد الخلطين 24b لانا نستفرغ كل خلط من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضعه القريب لخروجه aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط	40	1114374655203798380	475	681.0	380	1586	29.94955825805664	70	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms061	false	-2515137366323501303	207	233	1165	1317	1694	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد---- يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال	61	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	true	8400397849321162969	42	69	226	382	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد 25a يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال	41	1114374655203798380	152	297.5	126	156	97.43589782714844	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms061	false	-2515137366323501303	63	92	351	509	1694	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال	61	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	true	8400397849321162969	10	39	53	211	1623	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال	41	1114374655203798380	158	316.0	129	158	100.0	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms062	false	-1706578863495433719	49	300	250	1611	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال الشارح الحركة المعتدلة تحرك الاخلاط وتثورها وتعينها علي الخروج والحركة الخارجة عن الاعتدال تجفف الابدان وتحللها وتزيدها جفافا وتجذبها الي ظاهر البدن فيقل الاستفراغ والسكون يفعل ضد ذلك والنوم يقطع الدواء المسهل لانه يعكس الحار الي داخل فيعين علي هضم الدواء وينقطع عمله ولهذا قال واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه 16 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال الشارح هذا الفصل شبيه بالفصل المتقدم وهو قوله من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ii الا ان هذا بين ما يحدث فيه من الضرر واوضحه فان الدواء المسهل اذا ورد علي البدن ولم يجد خلطا يجب خروجه اخرج الاخلاط الصالحة التي ليس لخروجها فاءدة وجذب الرطوبات الاصلية واخراجها فحدث التشنج 17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال الشراح كان غرض ابقراط في هذا الفصل------------ ان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرفنا من اي طريق يجب الاستفراغ فارانا علاءم تستدل بها علي ذلك فقال من لم تكن به حمي وعرض له عدم شهوة ولذع في فم المعدة وظلمة في البصر ومرارة في الفم فيجب---------------- ان يكون استفراغه بالدواء من فوق وذلك لانصباب الصفراء الي المعدة وامتلاءها بها 18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي-	62	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	true	8400397849321162969	86	230	481	1244	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال المفسر هذا بين ومكرر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قا-----------------------------ل المفسر ---------------------------------------------------------------هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال المفسر الفءاد فم المعدة والنخس اللذع والسدر هو ان يخيل للانسان ان ما يراه يدور حوله ويفقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في فم المعدة اخلاط رديءة تلذعه فلذلك ينبغي اذا ظهرت هذه الاعراض ان ي-----ستفر--غ بالقء---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي	41	1114374655203798380	534	794.0	430	1506	35.458168029785156	92	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms063	false	-521232660468959212	190	300	1025	1570	1570	300	العطش الذي عني به ابقراط ---20 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغس وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال الشارح هذا يدل علي زيادة كمية الخلط في البدن وميل المادة نحو الاسفل والسبب الموجب ليس مرار لاذع بل خلط فج ني فينبغي ان يقدم النضج في هذا المرض ثم يسهل بعد ذلك فلو كان ثم حمي اقتنع بها عن النضج وميل المادة الي اسفل يدل علي انها مادة غليظة فجة غير نضيجة 21 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او ---غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما-	63	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	true	-3256079045862164223	20	78	94	395	1547	300	الخلط الذي ---------يراد خروجه aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا -----بين aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما	42	1114374655203798380	272	483.5	217	552	49.27536392211914	47	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms064	false	-5347978609114365149	182	248	922	1249	1525	300	البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او مع غير حمي فهو من اردا العلامات وهذا تناقض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين قوليه واما ان خرج ذلك في يوم باحوري ووجد البدن بعقبه خفا راحة فهو محمود 22 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال الشارح قد تقرر ان المرة	64	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	true	-3256079045862164223	58	139	296	709	1547	300	البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر من ذلك ابعد من الرداءة commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال المفسر ما ----دام المرض	42	1114374655203798380	230	416.0	182	492	46.74796676635742	41	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms065	false	-3322651725260379075	32	66	166	327	1553	300	aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مرض مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	65	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	true	-3256079045862164223	197	230	1027	1184	1547	300	aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او---- مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	42	1114374655203798380	157	307.5	124	161	97.5155258178711	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms065	false	-3322651725260379075	161	258	818	1354	1553	300	aphorism قال ابقراط--- اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary قال الشارح ان- ابتداء الاختلاف اريد به سحج الامعاء فهو قتال وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ---قروح الامعاء متي ابتدات من المرة السوداء تكون القرحة سرطانية والقروح السرطانية قل ان تبرا الرداءة الخلط الحادثة عنه لانه عسر البرء لغلظه وتعفنه وفساد كيفيته ورداءة مزاجه وحيث ابتدا عن هذا الخلط فهاهنا يءول الي الموت 25 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان -هو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة وخصوصا اذا خرج معه شء اسود commentary قال الشارح خروج الدم من فوق	65	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	true	7986322544733609992	4	93	21	483	1581	300	aphorism قال ابقراط في اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر اذا ابتدا خروج الصفراء فسحجت--- الامعاء او قرحتها وجاء الدم بعد ذلك فيمكن برء هذا السحج واما ان كان الخلط السوداوي هو الذي اسحج ثم قرح حتي جاء الدم فلا برء له لان يحدث في الامعاء شبيه ب--------------------------------------------------السرطان--------------------------- الحادث في سطح الجسم----------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان فهو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة -------اذا خرج منه شء اسود commentary قال ال-----مفسر يعني من فوق	43	1114374655203798380	285	411.5	230	649	43.91371154785156	45	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms066	false	-8739325380412591042	68	268	346	1373	1536	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف --دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال الشارح اختلاف الدم يكون اما من الكبد واما من المعاء فان كان من الكبد فهو قتال لا حاجة الي الكلام فيه لما تقرر ان الاسهال الكبدي يكون قتالا وان كان من المعاء فيندفع منه اولا فاولا فاذا ال امره الي ان يخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك مميت لان المعاء ينجرد جردا لا يرجء معه سلامة وتكون القرحة التي في ال-معاء -----قد ال بها --التاكل الذي-------- لا برء معه 27 aphorism قال ابقراط من ------------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقي فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال الشارح انفجار كثير--------------------------------- الدم يضعف الحار الغريزي الي غاية واذا ضعف الحار الغريزي ضعف الهضم الي غاية ما يكون واذا ضعف الهضم انهضم الغذاء علي غير الاستواء فينزل الفضل وهو خام غير نضيج فيلين البطن لان الحرارة لا تعقد البراز فينزل رقيقا كثيرا متشتتا فينبغي ان يعتني بقوة الكبد وبقوة الحار الغريزي لءلا يءول امره الي فساد 28 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه---- الصمم commentary قال	66	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	true	7986322544733609992	114	225	591	1178	1581	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ذلك دليل علي تمك------------------------ن القرحة----- من الامعاء حتي تقطع جرمها ولا يمكن ان يلتحم وينرتم بتلك اللحم aphorism قال ابقراط من كان به حمي وانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال المفسر لضعف الحرارة الغريزية في بدنه من اجل استفراغ الدم يقل جذب الامعاء ل-----------------------------------------------------------------------------------لغذاء ويضعف الهضم---------------------------------- فيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الطبع aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عند ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف----- ذهب عند ذلك الصمم commentary قال	43	1114374655203798380	425	654.5	338	1094	38.848262786865234	65	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms067	false	-318762104880570852	164	281	856	1474	1590	300	ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها ف---بحرانه يكون عسرا commentary ق-------------------------ال الشارح الحمي اللازمة لدور واحد في ساعة واحدة تكون عسرة ال-انقضاء بطيءة الزوال لانها اذا جاءت في وقت معلوم لا يتقدم ولا يتاخر دل علي خلط غليظ بطء النضج --------------------عسر التحلل لا تقدر الطبيعة ان تتصرف فيه ولا تاثر فيه اثرا لابطاء نضجه وعسر تحلله فهو ياخذ في ساعة معينة معروفة واما اذا تقدمت النوبة وتاخرت ولا يلزم لنظام واحد دل علي ان الطبيعة قادرة علي التصرف فيها حاكمة عليها فتكون مدتها قصيرة وهذا مما يشاهد بالتجربة والعيان 31 aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary قال	67	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms44	true	-7052624757113676920	0	87	0	464	1590	300	ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه----- عسرا commentary قال المفسر بين هو ان اذا كانت نواءب الحمي كلها ثابتة علي حال -------واحدة في ابتداءها وانقضاءها فان ذلك دليل علي طول المرض وهو معني قوله بحرانه يكون------------------------------- عسر كانه يقول فانه يعسر----------------------- ان تنقضي هذه الحمي ببحران لان البحران انما يكون للامراض الحادة ف---------------------اما الامراض المزمنة فانها تتحلل علي طول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج--- الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary قال	44	1114374655203798380	258	304.5	203	667	38.680660247802734	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms068	false	-6499435014219868539	63	271	345	1432	1578	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل- منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary قال الشارح اذا افاق المريض من مرضه ووجد بعد افاقته في بعض اعضاءه كلالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الطبيعة تسترق ذلك الموضع وتدفع اليه من الفضلة المتخلفة من عقيب المرض لاستيلاء الطبيعة علي المرض وقهرها له ولكن ليس فيها من القوة ان تنفيها عن البدن ببعض الاستفراغات فترسلها الي عضو من اعضاء البدن فتصير خراجا 33 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم بتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال الشارح ذكر المفسرون ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الفضول الثلاثة تتقارب معناها بعضها من بعض وكان الاولي ان يجعلها فصلا واحدا منتظما وليس بينهما تفاوت الا قبل وبعد فقال متي تقدم المريض بتعب عضو احس فيه تعب او كلال وذلك سبب موجب من حركة او انصباب مادة فيكون ذلك العضو قد سخن بالحركة وسخف واتسع وان كان عن انصباب مادة فيكون قد ضعف ومتي ضعف العضو ولحق البدن المرض كان ذلك العضو قابلا لانصباب المواد اليه علي الوجهين وسبب هذين الامرين عند النقاء من المرض يختلف ما بقي من المادة وتنجلب الي ذلك العضو 34 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary قال	68	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms44	true	-7052624757113676920	108	250	594	1320	1590	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فوهن منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary قال المفسر يقول ان الناقه ان اتعب عضو من ا-----------------عضاءه فاصابه فيه وجع فانه يخرج هناك خراج والعلة بينة وقد ذكر جالينوس ان حدوث الوجع ايضا يسمي كلال aphorism قال ابقراط فان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال المفسر هذا بين ذكر هنا التعب المتقدم للمرض حتي يكون هو السبب للمرض وذكر في الفصل الذي قبله التعب الذي يكون بعد الخروج من المرض وذكر في ثالث الذي قبل هذا التعب الذي يكون في نفس المرض وانما تتوقع هذه الخراجات ك--------------------------------------------------لها في البحارين التي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا لا --يكون فيها--------- استفراغ ----ظاهر aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary قال	44	1114374655203798380	347	505.0	272	1365	25.421245574951172	59	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	false	6186984637469885998	69	102	405	575	1600	300	الموت 35 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	69	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	2	34	13	181	1564	300	المريض-- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	45	1114374655203798380	165	321.5	133	170	97.05882263183594	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	false	6186984637469885998	225	300	1227	1600	1600	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في---- الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو-	69	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	73	146	386	747	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في 26b الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشر---------------ين او في الواحد والثل-ثين او في الرابع والثل-ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو	45	1114374655203798380	352	666.5	281	378	93.12169647216797	67	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms070	false	-4761715204967937577	179	207	1011	1146	1656	300	في---- الايام 37 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت وا-ن كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال	70	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	193	220	1002	1136	1564	300	في هذه الايام--- aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary قال	45	1114374655203798380	128	232.0	102	140	91.42857360839844	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms071	false	-2788534340418230544	28	160	161	864	1576	300	واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض لان الحمي الفاترة لا تذيب البدن ولا تفعل الحمي الصالبة الشديدة التلهب والخلط المولد لها ايضا ني والحرارة الغريزية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقصرة عن انضاجه فتطول مدة المرض 38--------------- aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال ال----------شارح العرق لا يخلو اما ان يكون شاملا للبدن او يختص بموضع دون موضع فان كان شاملا للبدن كانت المادة مستحوذة علي جميع البدن وان كان في موضع دون موضع فالموضع الذي يعرق تكون المادة منحصرة فيه وتقوي الطبيعة والحار علي اذابة لطيفها فتخرج بالعرق فان كانت المادة لطيفة والقوة قوية كان العرق كثيرا وان كانت المادة غليظة والقوة مقصرة خرج ال-لطيف وبقي الكثيف 39 aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او بارد--------ا ففيه المرض	71	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	true	5369327833081011232	209	300	1082	1564	1564	300	واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary قال المفسر شدة الحمي تطفء ------------------------------------------------------------الحرارة الغريزية فلا تنضج الاخلاط الباردة جدا التي في ظاهر البدن التي منها برز العرق البارد ودليل فجاجة هذه الاخلاط وشدة بردها كون حرارة الحمي القوية لم تقدر علي اسخان ما يبرز منها aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال المفسر ولذلك كان العرق من ذلك الموضع وحده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الخلط------- ال--محتقن aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان-------- باردا او حارا ففيه المرض-	45	1114374655203798380	244	285.0	192	851	28.672149658203125	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms071	false	-2788534340418230544	160	300	864	1576	1576	300	commentary قال الشارح هذه الفصول قريبة بعضها من بعض وغرضه ان يعرفنا بمواضع المرض في البدن 40 aphorism قال ابقراط واذا كان ي-حدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال الشارح وهذه الفصول يعرفنا فيها بمواضع المرض --------------------------------وبطوله وقصره فالعرق يشترط فيه خمس شروط اولا ان يكون شاملا للبدن وان يكون في يوم باحوري محمود وان يكون حارا لا باردا وان لا يختلف فيكون مرة حارا ومرة باردا وان يجد البدن بعقب خروجه خفا وراحة فاذا كملت هذه الشروط الخمس انذر بالسلامة والعافية وان نقص اكثرها او بعضها ينظر فان كان النقص في اكثرها يدل علي الموت وان نقص في الاقل يدل علي طول ----من المرض 41----------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان-	71	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	0	69	0	341	1536	300	commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابق---------------------------------------------------------------راط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال ال------------------------------مفسر- المرض الذي هو من انواع كثيرة هو ابدا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول مدة من المرض الذي هو من نوع واحد aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان	46	1114374655203798380	256	276.0	203	767	33.376792907714844	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	false	3169801775008438989	0	234	0	1206	1571	300	صاحبه يحمل علي بدنه م----ن الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه------ فاعلم ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary قال الشارح هذا الفصل يطلق علي الاصحاء والمرضي فالعرق الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين والسبب مثل ان يكون كثير الدثار او مسكن قليل الهواء كثير الدفاء او من هبوب الاهوية الشديدة الحرارة فاذا لم يكن شء من هذه فيكون من قبل تحمل معدته فوق الطاقة من تناول الغذاء فان لم يكن ذلك فيكون من قبل امتلاء متقادم وفضل مواد محتقنة في البدن فيحتاج بدنه الي الاستفراغ وان لم يستفرغ بدنه يسرع اليه العفن وتحدث الحمي 42 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال ال--------شارح العرق الكثير الذي يكون في -مدة زمان المرض هو هذا العرق المذكور لا العرق الذي يكون في البحران فان عرق البحارين تقدم القول فيه وهذا العرق لا يخلو اما -ان يكون حارا او ب--------اردا فالحار منه خير من البارد لان الحار ينقضي فيه زمان المرض سريعا لنضج المادة ولطفها والبارد ينذر بطول مدة المرض لغلظ المادة وبطء نضجها وكلاهما تكون المادة فيهما كثيرة ولهذا عني بقوله الكثير لكثرة المادة 43 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا او اذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال	72	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	69	182	341	908	1536	300	صاحبه يحمل علي بدنه 27a من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary قال المفسر هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال المفسر يقول ان العرق------- الذي يكون في ساءر ايام المرض لا علي طريق -------------------------------البحران ----------------------------------------------------ما كان منه--------- بارد كان اردا لانه يدل علي برد المادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم----- تشتد غبا فهي اعظم خطرا --واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال	46	1114374655203798380	481	791.0	380	1236	38.91585922241211	84	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms073	false	1434175356911459154	49	250	253	1372	1639	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال ال----شارح الحميات المزمنة تكون عن مواد غليظة عسرة التحلل بطيءة نضج الاخلاط فاذا قارب انقضاءها وفرجها لا يكون يبقي الخلط ويفنيه عن البدن لغلظ مادتها بل بان تسترق الطبيعة موضعا تدفعها اليه يكون في اسافل البدن او ضعيفا قابلا لقبول الفضلات كالمف----------اصل فانها لكثرة حركاتها وسخونتها بالحركة تتخلخل وتضعف وتتسع فتقبل انصباب المواد اليها وهي غليظة الكيموس فتعفن وتصير خراجات او كلال ف-------ي المفاصل تنذر بالخراج 45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary قال الشارح ال---------------------------------------------ناقه من المرض هو من الحالة الوسطي و ليس هو صحيح علي الاطلاق وتكون الات الغذاءية منه ضعيفة والحرارة الغريزية ضعيفة وهضمه ردء وتناوله للغذاء كثير وذلك لعوض ما يتحلل منه في المرض فاذا استعمل الغذاء لم ينهضم كما يجب ومفاصله لكثرة حركاتها تسخن وتتسع فتقبل انصباب الفضلات فيحدث له اما كلال في مفاصله بسبب انصباب المواد فان كانت القوة قوية حللته وان لم تكن قوية بقيت المادة منحصرة فيها وصار ذلك خراجا 46 aphorism قال ابقراط اذا كان ي-عرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فتلك من علامات الموت commentary قال	73	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	true	3734237525077961615	195	296	969	1515	1536	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال المفسر طول الحمي اما لكثرة مادتها او لبرد المادة واما لغلظ-------------------------------------------------------- الخلط و---------المادة التي هذه حالها---------------------------------------- في الاكثر تندفع اما لعضو ما فتحدث فيه خراجا واما لفضاء المف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل فتحدث وجع المفاصل---------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال المفسر يعني بعد الحمي بعد اقلاع الحمي بالجملة وهو بعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناقه aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فتلك من علامات الموت commentary قال	46	1114374655203798380	360	559.0	290	1186	30.3541316986084	59	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms074	false	-4271679550651960455	31	83	160	442	1618	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انقض-ت انتقاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال الشارح قد تقدم القول في الاول ان	74	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	true	-7797900404206571259	46	95	257	529	1611	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال المفسر-------- القول--- العام ان	47	1114374655203798380	261	495.5	212	283	92.22615051269531	44	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms074	false	-4271679550651960455	170	233	907	1250	1618	300	من البدن كالبول والبراز وما اشبهه 48------ aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحبه ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال الشارح ذكر الحكماء في ذلك وجوها كثيرة فقالوا سبب ذلك-------------------------------------------- ورم في داخل البدن في الاحشاء قريب من الاعضاء الرءيسة وقال جالينوس فيها او في الدماغ فينجذب الدم------- الي العضو ال------------------عليل فيحترق الباطن	74	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	true	-7797900404206571259	167	234	922	1277	1611	300	من السنة------- والبلد والسن وطبيعة المريض aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحب -ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر قال جالينوس ان هذا العارض لا يوجد ابدا الا في بعض الحميات التي لا تفارق وعلته قال ان يحدث ورم حار في بعض---------------------- الاعضاء الباطنة------------------------------- فينجذب الدم والروح الي العضو العليل من البدن كله ولذلك يحترق --باطن	47	1114374655203798380	197	276.5	156	418	47.12918472290039	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms075	false	-1939718877846555842	67	101	352	519	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال	75	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	true	-9221177399772579645	75	108	409	568	1581	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف------ فالموت منه قريب commentary قال	48	1114374655203798380	159	305.0	126	167	95.20957946777344	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms076	false	4004745028577023206	132	164	735	894	1599	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary قال	76	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	true	-9221177399772579645	199	231	1056	1215	1581	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary قال	48	1114374655203798380	159	318.0	127	159	100.0	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms077	false	-3748234145584611092	44	107	236	605	1610	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه--------- لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال ال----شارك اللزوجات التي تعلو علي الاسنان عنوان كثرة الكيموسات في البدن وشدة عفنها فتتراقي عنها ابخرة بحسب الاخلاط المتولدة عنها فان كانت اللزوجات بيضاء كانت المادة بلغمية وان كانت صفراء كانت المادة صفراوية وان سوداء كانت المادة محترقة سوداوية 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير	77	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	true	-9221177399772579645	261	300	1370	1581	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال المفسر هذه اللزوجات انما تحدث من حرارة قوية عمل--------------ت في رطوبات-------------------------------------------------------------------------------------------- بلغمية حتي جففتها---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير-	48	1114374655203798380	157	227.5	125	382	41.0994758605957	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms077	false	-3748234145584611092	107	288	605	1550	1610	300	يابس ثم كان ته-يجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال الشارح الحركة تحدث الحرارة والحرارة تحلل الرطوبات فاذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له سعال كثير يابس من اي نوع كان من انواع السعال حلل بحركته الرطوبات الي فم المعدة فكثرت البلة في المعدة فمنع العطش 55---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال الشارح الاورام التي تكون في اللحيين هي من الفضلات المنحطة من الدماغ والاورام التي تكون في الابطين هي من الفضلات المندفعة عن نواحي القلب والاورام التي تكون في الحالبين ---هي من الفضلات المندفعة من الكبد فاذا كا---------------------------ن معها حمي تدل علي انها فضلات رديءة خبيثة قد اندفع بعضها وبقي بعضها في البدن فاوجب حمي فان كانت حمي يوم لم تكن خطرة لانها عن غير سبب------------------------------------------------ الورم فاقلعت ---------وان كانت داءمة كان منها ما ذكره من الخطر 56 aphorism قال ابقراط اذا كان- بانسان حمي فاصابه عرق ولم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض -تدل علي رطوبة كثيرة commentary قال الشارح اذا	77	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	true	-9175485609162898175	0	138	0	721	1614	300	يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال المفسر قال جالينوس لا بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في السعال ولو لم ينفث شيءا ان تتندي قصبة الرءة بما ينجلب اليها عند السعال ولذلك لا يعطش aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال المفسر اذا كان سبب الحمي ورم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحالبين ونحوه من ال--لحم الرخو فتكون حمي يوم فاما اذا كان للحمي سبب اخر واقترن معها ورم الحالبين ونحوه فهي رديء--------------------------------------------------------------------------------ة لان سبب تورم الحالبين حينءذ انما يكون تابع لورم احد الاحشاء وذلك الورم الباطن هو سبب الحمي المتقد--مة ولذلك هي -------------خطر--ة aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال المفسر هذا	49	1114374655203798380	428	601.0	333	1099	38.944496154785156	67	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms078	false	2154555052548915477	37	245	204	1338	1637	300	مدة زمان المرض و----علي رطوبات كثيرة ---------عديمة ال------نضج 57 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه تشنج او تمدد ثم عرضت له حمي انحل بها مرضه commentary قال الشارح تقدم شرح هذا الفصل في قوله لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي ---والتشنج هو تشنج العصب وكذلك الت----------------------------------مدد ال-----------------------------------------------------ا ان التمدد هو تشنج العصب من الجانبين والتشنج من جانب واحد فم--تي حدث التشنج بعد الحمي المحرقة ---------------------------------كان من يبس الاعصاب وذهاب الرطوبات الاصلية وكان قتالا واما ان حدثت الحمي بعد التشنج والتمدد وكان التشنج ح-دث ابتداء في-------------كون من زيادة الاخلاط وغلظها وهذا هو التشنج الامتلاءي فاذا حدثت الحمي عقيبه ----------------------انضجت اخلاطه وحللتها فاوجب الصحة واندفع المرض -----58 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض- له نافض انحلت به ح-ماه commentary قال الشارح النافض اذا عرض في الحمي المحرقة يدل علي ان الطبيعة قد نهضت لدفع المءذي وقويت عليه ودحت به عن الاعضاء الرءيسة لان الحمي المحرقة سببها مادة صفراوية محرقة قريبة الي القلب فاذا عرض النافض دفعت بالمرار وازاحته ودفعته الي الاعضاء الخسيسة فان كان الي فوق قذفت بالقء وان كان الي اسفل دفعت اما بالبراز واما بالبول وان مال الي سطح الجلد استفرغته بالعرق فتنحل الحمي بذلك 59------------------ aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	78	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	true	-9175485609162898175	128	280	665	1506	1614	300	م------ن المرض وتدل علي رطوبة- كثيرة commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته ح-مي انحل بها مرضه commentary ق----------------------------------------------ال المفسر التشنج ثلاثة اصن---اف التشنج الذي الي خلف والتشنج الذي الي قدام والتمدد وليس تري فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء وجميع اصناف التشنج 29a اما من امتلاء الاعضاء العص----------بية وا---ما من استفراغها فما تبع من التشنج ------حمي --محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما ك-----------------------------------------------------------------------------------------ان من التشنج يحدث ابتداء دفعة فواجب ان يكون من------------------------------------ الامتلاء ف-اذا حدث بعده حمي حللت بعض الرطوبة الفضلية وا----------------------------------نضجت --بعض برودتها aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال المفسر اذا تحرك الخلط ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفراوي للخروج احدث النافض ويتبعه قء الصفرا-----------------------------------------------------------------------------ء وانطلاق البطن لخروج ذلك الفضل المولد ل-----------------------------------------------------لحمي فاذا نقت عروقه انحلت حماه aphorism قال ابقراط الغب-------- اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال	49	1114374655203798380	416	417.0	330	1340	31.044776916503906	49	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms079	false	1526214336806121868	44	299	237	1613	1615	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي------- في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق----- انحل بذلك مرضه commentary قال الشارح اذا كان بانسان حمي وعرض له صمم في اذنيه فيكون حدوث الصمم اما من ارتفاع ابخرة تتراقي الي الراس او من دم مراري يتصاعد الي الراس ويلحج في السمع فاذا حدث الرعاف تحدرت المادة وخرجت بالرعاف وان مالت الي المعاء حدث استطلاق البطن فتحدرت التي كانت لاحجة في عصب السمع فانحل عنه الصمم بتحدر المادة عن اماكنها 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary قال الشارح قال بلاذيوس ان انقضاء الحمي في الايام الافراد خير من انقضاءها في الايام الازواج وقال قد شهدت التجربة بانها متي انقضت في الايام الازواج تعاود وقال ابن ابي صادق هذا من الفصول المدلسة علي ابقراط وكان الواجب ان يقول اذا لم يكون اقلاع الحمي عن المحموم في يوم ----من ايام البحران فمن عادتها ان تعاوده والايام البحارين تكون علي وجهين البحارين القمرية التي ذكرها ابقراط في الاول وهاهنا ذكر البحارين علي حكم ما ذكره في العرق في قوله العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس iv فذكر ايام الافراد في العرق وهاهنا في الحمي والصحيح ان انقضاء الحمي المعروفة بالغب والمعروفة بالمحرقة متي انقضت في السادس عاودت ومتي انقضت في السابع والخامس لا تعاود وهذا الحكم لا يوثق به فربما انقضت في السادس والرابع ولم تعاود علي الاكثر 62 aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة commentary قال الشارح حد---وث اليرقان	79	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	true	-7752477975039623286	38	129	188	666	1589	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال المفسر قد تقدمت علل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود- commentary قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر جالينوس------------------- يقول ان هذا غلط من الناسخ وان قول ابقراط هو في يوم من ايام البحران كان ذلك زوجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او فردا aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة commentary قال المفسر قد يعرض اليرقان	50	1114374655203798380	368	615.0	296	1395	26.379928588867188	61	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms081	false	9134042753559131567	11	48	65	260	1611	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليقران في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال	81	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	true	-7752477975039623286	197	234	1013	1207	1589	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلب- فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال	50	1114374655203798380	192	377.0	155	195	98.46154022216797	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms082	false	7472577343849962230	35	292	191	1588	1634	300	الحادة علامة رديءة commentary قال الشارح هذه الحمي من الحميات الرديءة التي لا تنجب منها الا القليل وذلك ان الحمي------- الشديدة الحرارة والالتهاب اذا عرض معها التشنج دل علي شدة الحرارة واليبس وجفاف العصب فاذا انضاف الي ذلك-------------------------------------------------------------------- وجع -----------------------------في الاحشاء كان دالا علي ورم عارض او سدة او خراج في الاحشاء وهذه جميعها يتادي ضررها الي القلب فيءول امره الي التلاف 67 aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي من النوم علامة رديءة commentary قال الشارح تقدم القول منه في اول المقالة الثانية اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت ii----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ----------هاهنا------------------------------- التفزع --------والتشنج العارضان في الحمي في النوم علامة رديءة وشرح ذلك تقدم فلا حاجة الي اعادته 68---------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال ال-شارح عند دخول الهواء في مجاريه في الات التنفس اذا لم يكن جاريا علي المجري الطبيعي فهو شر لانه يدل علي شدة الحرارة واليبس وان التهاب الحمي شديد حتي ------------------------------------------قد اثر في مجاري الهواء وذلك بسبب تراكم الابخرة الحارة علي القلب وازدحامها وغلبتها علي القلب فتحتاج الطبيعة الي اخراجه فبسبب كثرته وحرارته يزدحم في مجاري التنفس فيخرج مكدودا وبسبب افراط الحر واليبس لقلة الرطوبة الغريزية الاصلية ويستولي اليبس علي البدن فيجف الاعصاب ويءول امره الي التشنج 69 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال	82	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	true	1632120152860698680	0	191	0	1040	1615	300	الحادة علامة رديءة commentary قال المفسر ال------------------------------------------------------------------حمي القوية الشديدة تجف-----------------------------------------------------------------ف العصب بمنزلة النار فتمدده وتجذبه وعلي هذا الوجه يحدث التشنج المهلك وربما عرض في الاحشاء ايضا وجع من هذه الحال بعينها اعني من شدة الالتهاب واليبس--------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضين في الحمي من النوم من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علامات الرديءة commentary قال المفسر اذا كان البدن ممتلءا من اخلاط فعند النوم تمتلء راسه فيثقل الدماغ فان كان الخلط الغالب ماءلا الي السوداء عرض منه التفزع وان لم يكن كذلك عرض منه التوجع والتشنج وقال جالينوس انه راي مرارا كثيرة 30a في امراض مهلكة التفزع والتوجع والتشنج -------------يحدث من النوم ويشبه ان يكون--- ذلك يعرض عند مصير الخلط المءذي عند النوم للدماغ aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال المفسر يعني ----بالهواء الت------------------نفس اذا حبسه شء في مجاريه--------------------------------------------------------------------------- حتي ينقطع في حال دخوله او خروجه او فيهما جميعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال	51	1114374655203798380	526	600.5	417	1788	29.418344497680664	84	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms083	false	4923541985723045797	63	127	326	667	1601	300	واكثر من ي-ول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لان اواءل الامراض في الغالب تكون الاخلاط فجة غليظة نية وفي اخر المرض تستولي الطبيعة بالحرارة علي اذابتها فتكثر القليل وترفق الغليظ وبع---------د ذلك يتبين الثفل الراسب وهو علامة النضج 70 aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال	83	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	true	1632120152860698680	171	269	944	1454	1615	300	واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال المفسر الامر الاكثري في المحمومين ان يكون البول اول المرض رقيقا وكلما قارب الانقضاء غلظ قوامه فاخبرنا ابقراط بهذا الامر النادر وهو انه قد يكون البول شبيها بالحماة وقليل اول المرض وعلة قلته لانه لا ينفذ الك---------------------------------------------------------لي الا بكد فاذا استفرغ اكثر ذلك الخلط الردء ونضج ما تبقي منه استفرغ عند ذلك ---من البول ما هو ارق وكثيرا--------- aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثورا شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال	51	1114374655203798380	192	272.5	150	579	33.160621643066406	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms083	false	4923541985723045797	171	196	924	1064	1601	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و-ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال	83	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	true	-8260940458828525191	24	50	140	281	1619	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال	52	1114374655203798380	140	275.0	115	141	99.29077911376953	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms084	false	-3830363085131699427	47	194	246	1036	1643	300	في البراز -----والبصاق وجميع ما يبرز من البدن 72 aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي معها ورم الدماغ commentary قال الشارح الامراض لا يرجي برءها الا بنضج المواد وعلامة النضج وعنوانه من التفسرة فاذا كان البول ابيض مستشفا دل علي غاية ---عد--م النضج واذا كان في الحمي التي يتبعها ورم الدماغ كان ذلك دل علي الشر لان المواد جميعها تطلب اعالي البدن وتتوفر الدماغ فيلحق الضرر بالقوي النفسانية ويتالم الدماغ وهو بعد القلب علي مذهب ارسطو اشرف الاعضاء الرءيسة وعلي مذهب غيره انه اشرق الاعضاء الرءيسة وقد قالت الحكماء متي كان العضو الرءيس سليما فالمرض سليم 73 aphorism قال ابقراط من كانت المو-ضع التي فيما دون الشراسيف---- عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ت-نبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال الشارح هذا	84	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	true	-8260940458828525191	139	233	758	1234	1619	300	في البراز او في البزاق -علي هذا-------- ال--قياس aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع-- ورم الدماغ commentary قال المفسر هذا البول ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي غاية البعد من النضج فيدل علي طول المرض ويدل مع------------------ ذلك ان حركة المرة الصفراء كلها الي فوق نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ال--راس aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف منه عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا انه ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال المفسر اذا	52	1114374655203798380	365	538.0	287	806	45.28535842895508	60	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms085	false	-5074648992875996934	0	42	0	195	1598	300	ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال	85	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	true	7885170230885187410	12	54	64	259	1512	300	ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال	53	1114374655203798380	195	390.0	153	195	100.0	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms086	false	-7669081025504210130	15	108	72	579	1606	300	المفسر---------------ون قول ابقراط من كان يبول دما او قيح---------------------------------------------------------------------------ا اولي من قوله قيحا لان الدم والقيح لا يجتمعان الا في الكلي والمثانة ويفرق بينهما بالراءحة وبمواضع الالم وباختلاطهما فنقول ان كان الدم مختلطا بالبول غير متبرء منه فالقرحة في الكليتين لانه لا يختلط بالبول الا لبعد الكلتين عن مخرج البول وان كان الدم غير مختلط بالبول فالقرحة في المثانة لقرب المثانة من مخرج البول فهذه وجوه التفرقة بين قروح الكليتين والمثانة 76 aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال	86	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	true	7885170230885187410	54	104	259	502	1512	300	المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary قال المفسر هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين-------------------------- aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary قال	53	1114374655203798380	150	66.5	119	597	25.125627517700195	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms087	false	-576634881789491191	189	300	937	1519	1519	300	aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary قال الشارح الحصاة تتولد في الكلي وفي المثانة وبينهما فرق وهو لون الرمل فان كان احمر كان من الكلي لانها عضو لحماني كثير الدم والعروق التي يتصفي فيها الدم ومتي كان لونه رماديا كان تولده في المثانة ويفرق بينهما بوجه اخر ان كان الوجع مما يلي الظهر الي المتنين كان تولده في الكلي وان كان مما يلي الاربيتين والعانة كان تولده في المثانة ووجه ثالث في تولده وبعد تولده ان كان قليلا رقيقا كان الحصاة في التكوين وان كان كثيرا غليظا تكونت وتفتت 80 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول-	87	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	true	7885170230885187410	244	276	1219	1388	1512	300	aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحص-ي يتولد في مثانته commentary قال المفسر هذا بين 31b----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول	53	1114374655203798380	151	263.5	122	583	25.900514602661133	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	false	3499950866234446068	0	76	0	423	1608	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال الشارح في هذا الفصل ابقراط بين الكلي والمثانة وفصل المثانة فيه عن الكلي فقال ان الدم العبيط المنعقد يسد فم المثانة فيرجع البول علي المثانة فيمتلء به فيحدث عند ذلك تقطير البول ووجع في المواضع التي ذكرها وهذه المواضع تعم المثانة والكلي وبربخي البول وانما خصصها بالمثانة لقربها منها 81 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة	88	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	true	7885170230885187410	276	300	1388	1512	1512	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة-	53	1114374655203798380	124	228.0	101	423	29.314420700073242	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	false	3499950866234446068	183	281	1008	1509	1608	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال الشارح يسبق ظن اكثر الناس انه اراد بقوله ان متي طلع في الاحليل بثرة وقيحت وانفجرت برات العلة ولم يرد هذا فان هذا القول لم يكن فيه فاءدة وانما كان مراده انه متي خرج في الاحليل بثرة تبعها ورم وادي ذلك الي عسر البول فاذا انفتحت ونضجت زال ذلك الورم فبرء عسر البول بسبب برء القرحة وكان عسر البول عرضا تابعا لحصول القرحة 83 aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال	88	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	true	1866135224565660243	6	38	28	196	1612	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال	54	1114374655203798380	166	318.0	134	501	33.133731842041016	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms089	false	2355604599007423842	211	300	1192	1693	1693	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من جراحة من علامات الموت commentary قال الشارح التشنج الحادث عن جراحة يكون اما بسبب استفراغ دم كثير واما بسبب ورم يلحق الاعضاء العصبانية ويلحق ضرره با--لدماغ فيعم جميع الجسد وينبغي ان لا يغفل ع-----------------ن علا-----------------------------------------------ج ذلك ويمرخ ما حول الجرح بالادهان الحارة بالفعل المرطبة ويسقي مرق اللحم والدجاج المسمن والشراب الممزوج ليكثر رطوبة البدن ويقوي القوي ويرد علي البدن عوض ما تحلل منه ويحبس الحوامض والمياه الباردة كماء الثلج والجمد 3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق-	89	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	true	1866135224565660243	97	147	529	796	1612	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من جراحة من علامات الموت commentary قال المفسر هذا------------------- يكون لتورم---------------------------------------------- العصب ويتراقي الالم 32a للدماغ -----------------------وكلما يقول ابقراط عن شء انه من علامات الموت يريد به عظم الخطر وانه يهلك في الاكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق	54	1114374655203798380	164	113.5	132	568	28.873239517211914	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms090	false	-8197132494671109701	0	150	0	816	1607	300	او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال الشارح هذان العارضان علامتان التشنج الاستفراغي العارض عن اليبس وفناء الرطوبات الاصلية لكنه يرخي برده اذا تدورك بالاشياء المرطبة واحسن فيه التدبير ففي اصطلاح ابقراط اذا قال فتلك علامة رديءة لم يقطع فيها بالموت بل يجعلها من الحالة الوسطي واذا قال فتلك من علامات الموت يكون قد قطع فيها جزما 4 aphorism قال ابق-اط اذا حدث تش--نج او الفواق بعد الاستفراغ المفرط فهو علامة رديءة commentary قال الشارح هذه الفصول يقارب بعضها من بعض وقصاري الامر ان كل استفراغ سواء كان دما او اسهالا او قيءا وحدث عقيبه فواق وتشنج فهو علامة وانما كان عرضه في ذلك ان يعد انواع الاستفراغات ويعرف ان التشنج بعدها ردء والفواق يدل علي التشنج وهو تشنج يعرض لفم المعدة 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال	90	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	true	1866135224565660243	147	203	796	1101	1612	300	او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد --استفراغ --مفرط فهو علامة رديءة commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary قال	54	1114374655203798380	283	498.5	228	819	34.5543327331543	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	false	3774871707247817194	76	104	452	589	1665	300	ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال واما من اعتراه وقد اتي عليه من السنين---- خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	53	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	true	-7496448041672319904	34	64	173	314	1627	300	ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين 32b خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	55	1114374655203798380	131	249.5	103	141	92.90779876708984	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms091	false	-2484700365710396101	142	177	764	938	1610	300	الموت 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة--- وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال	91	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	true	-7496448041672319904	31	66	152	329	1627	300	البحران aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين 32b خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال	55	1114374655203798380	165	319.5	131	177	93.2203369140625	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms093	false	-6363671484957747704	137	235	756	1307	1667	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمرة وكان شعر الراس ينتشر فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح انما ذكر هاتين العلامتين واستدل بها علي هلاك المرض وذلك ان نتن --راءحة البصاق يدل علي --------------شدة عفن القرحة وفساد كيموساتها وتاكلها وكذلك تساقط الشعر يدل علي ذهاب الرطوبات الاصلية وشعر فضلة البخار الدخاني فاذا لم يصل الي الاعضاء مستحقها من الغذاء انقطع البخار الدخاني وتساقط الشعر فقرب هلاك المريض 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث---- له اختلاف فانه يموت commentary	93	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	true	-7496448041672319904	230	300	1244	1627	1627	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه ب--سعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر- وكان شعر الراس ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر----------------------------------------------------------- نتن الراءحة دل------يل علي فساد الاخلاط وشدة عفنها و------------------------------------------------------ذهاب شعر الراس مما يءكد دلالة فساد الاخلاط وايضا يدل علي عدم-- الاعضاء للاغتذاء--------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث 33a له اختلاف فانه يموت commentary-	55	1114374655203798380	295	463.0	240	571	51.66374969482422	44	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms094	false	4621412091986709871	0	300	0	1606	1606	300	انما هو من رءته commentary قال الشارح قد تقرر ان الرءة عضو سخيف متخلخل غير مكثف والدم الذي يخرج من الكبد الي القلب بعد الطبخ تنشفه حرارة القلب وتسخنه وتدفعه ويحبس لطيفه وتندفع رغوته الي الرءة زبدية فيكون غذاء لها لرقبة وسخافتها لان الغذاء شبيه بالمغتذي والبارز منه يكون ز----------------------بديا 14 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary قال الشارح هذا افصل قد تقدم شرحه غير انه ههنا افرد الاختلاف عن ----------تساقط الشعر وغرضه ان يعرف ان الاختلاف بمفرده في اخر السل دليل علي هلاك المريض او قريب منه --15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي تق---يح فانه ان -ستنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت في- المدة فان علته تنقضي وان لم يسب-ق في هذه المدة فان- يقع في السل commentary قال الشارح قد تبين ان ذات الجنب ورم حادث بالغشاء المستنبط للاضلاع فان كانت القوة فيه قوية صحيحة صالحة انضجته وقذفته بالنفث وان عجزت عن ذلك يءول امرها الي التقيح وحضرها في مدة اربعين يوم لانه اخر البحارين في الامراض الحادة فاذا لم ينتن في اخر البحارين الحادة غلظت المواد ومالت الي التقيح لان المادة-------------------------------------- تعفن وتعفن الرءة وتاكلها وتوغل القرحة ويءول امرها الي الهلاك 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب -يكدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال الشارح ذكر ابقرا-----ط في هذا الفصل مضار الحار وعني به استعمال الماء الحار وما يتولد من استعماله او مهب الهواء الحار وما يعرض من دوام هبوبه فقال يءنث اللحم --اي يرخي----ه وتفتح العصب --اي يرخيه ايضا ويكدر الذهن اي يبلده لارخاءه محله هو الدماغ ويجلب سيلان الدم بكثرة تحليله واذابته واذا اكثر سيلان الدم تبعه الغشي واذا كثر الغشي لزم من-----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقوع الدم لانحلال القوي واستيلاء الضعف عليه 17 aphorism قال ابقراط واما البارد-	94	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	true	471315407076667380	22	204	114	1084	1629	300	انما هو من رءته commentary قال المفسر بين هو ان الدم ا---------------------------------لذي ياتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبديا فهو من جرم الرءة وجوهرها aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary قال المفسر اسهال اصحاب السل دليل الموت فان كان ذلك مع نتن راءحة ما ينفث وتساقط ا---------------------------------------------لشعر فيدل علي--------------- قربه كما تقدم aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقييح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال المفسر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تخرج --------------------------------------------------------المادة التي انفجرت وحصلت في فضاء الصدر فانها تع--------------------فن وتجمد وتقرح------------- ال--------رءة aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفنخ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت commentary قال المفسر يقول ان من افرط في است-----------------------------ع---------------------------------------------------------------------------------------مال الحار فانه يرخي لحمه ويفنخ العصب يعني يرخيه ب-----------------------------------------------------------------------تحليل الحرارة لجوهر-------------------------------------------------ه وقوله ويخدر الذهن قال جالينوس يريد به يضعف الذهن ويذهب بقوته بتحلل جوهر العصب وبين هو ان يتبع سيلان الدم-------- الغشي و---يتبع الغشي ال--موت aphorism قال ابقراط واما البارد	56	1114374655203798380	600	774.0	469	1795	33.426185607910156	86	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms095	false	-3692833186237934261	144	295	798	1633	1655	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فم---وافق لهم نافع commentary قال الشارح قد تقرر ان اصل الطب مقابلة الضد بالضد ولما كانت هذه الاعضاء مزاجها يغلب عليه البرد كانت الاشياء الباردة مضرة لها لانها تخرج امزجتها عن الاعتدال وتزيد في برءها فيستولي البرد عليها وحيث كان ذلك كذلك كانت الاشياء الحارة موافقة لها نافع-------ة بسبب تعديل ا---مزجتها -19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الحار يداوي البارد والبارد يداوي بالحار لانه استثني فقال الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه فان الحار يوجب فنفجار الدم بسبب مداومته اما اذا كان غير داءم فلا يخاف منه 20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تق-يح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال الشارح قد ذكر هذا	95	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	true	471315407076667380	219	292	1176	1590	1629	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو موافق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها نافع لها commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary قال المفسر----------- هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقييح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال ال-------مفسر هذا	56	1114374655203798380	370	648.5	302	850	43.52941131591797	60	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms097	false	-4814163758572920158	6	79	32	457	1686	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح ولكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات الدلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد وترققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهمم ضار قاتل commentary قال	97	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	31	103	154	573	1636	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح -لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات --دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد له-م ضار قاتل commentary قال	57	1114374655203798380	416	808.0	344	425	97.88235473632812	66	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms098	false	152595131132339236	2	128	10	653	1581	300	وخاصة للمعري منها------------------------------------------------------- وللقروح التي تسعي وتتاكل تحليل فيها ودفعه الي ظاهر البدن ورده عن السعي من عضو الي عضو يليه وقوله فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل يءكد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المعالجة هي مقابل---ة الضد بض---------ده 23 aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع -ان يجري منه و-ليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منها الدم لكن حولها ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال الشارح امرنا ابق---------------راط ان	98	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	70	233	374	1239	1636	300	وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد واقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة---------------------------------------- فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary قال المفسر التقيح علامة جيدة موثوق بها في القروح لانه نوع من النضج كما علمت وليس كل قرحة تتقيح لان القروح الخبيثة كلها والعسرة البرء والمتاكلة لا يتولد فيها قيح وساءر ما ذكر بين لان كل عضو عصباني والعظام ايضا يضرها البارد 34a aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان نستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه------ لكن حوله -ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءل الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سودة وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم تكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط ان	57	1114374655203798380	520	893.0	416	912	57.01754379272461	89	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms099	false	-7083541963790026116	31	79	163	440	1672	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب التشنج الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه من الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن الوجع commentary قال	99	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	true	-4032331671928036494	251	298	1352	1625	1636	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ- الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه--- الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال	57	1114374655203798380	269	523.0	222	277	97.1119155883789	44	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	false	5122572934199843671	98	144	608	844	1671	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	55	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	true	-3451677009173319718	165	210	862	1094	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	58	1114374655203798380	230	451.5	185	236	97.45762634277344	43	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms100	false	-7677523572942306051	183	227	943	1191	1590	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال الشارح انتقل ابقراط الي الامراض المختصة بالنساء فقال التكميد بالافوايه يجلب الدم الذي يجء من النساء	100	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	true	-3451677009173319718	83	121	440	647	1605	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا commentar--------------------------------y قال المفسر يقول------ ان التكميد بالافاويه ي--بعث دم الطمث او دم النفاس	58	1114374655203798380	179	312.0	146	248	72.17742156982422	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms101	false	-3322022443655042013	179	286	981	1567	1641	300	aphorism قال ابقراط -------اذا كانت المراة تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال الشارح ----هذا بسبب انعكاس المادة وانحدارها من فوق الي اسفل وكان غرض ابقراط ان ينبه علي اخراج الدم اذا جاء من جهة فيقطع مصبة من جهة اخري كالفصد والحجامة وما اشبهه 32 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال الشارح خروج دم الطمث من المراة ينقي بدنها ويخفف ثقلها ويءذن بصلاح مزاجها فاذا انقطع عنها في وقت مجيها دل علي ضرر ينالها فاذا قويت الطبيعة دفعته بالرعاف او ما شاكله 33 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال	101	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	true	-4410769766840280518	11	61	56	346	1682	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت------- تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع----- ذلك القء commentary قال المفسر 35a ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا بين aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال المفسر هذا ايضا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -لج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال	59	1114374655203798380	252	437.5	207	597	42.211055755615234	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms102	false	-4561220330129746422	131	197	714	1063	1616	300	اذا كان بالمراة علة الارحام وجع------------------------------------------------ل المرض في عضو من اعضاء الجسد والمشيمة خارجة من اعضاء الجسد فيبقي ان يكون وهو الصحيح اختناق الرحم والعطاس شاف له بوجهين الوجه الاول ما ذكرناه والثاني كونه حركة مزعجة يعين علي ------------------------------------------------برء المرض 35----- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال	102	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	true	-4410769766840280518	82	152	470	862	1682	300	اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary قال المفسر يريد بعلة الارحام---------------------------------------------------------- اختناق الرحم والعطاس يدل علي تنبيه الطبيعة لتفعل افعالها وهو ايضا سبب لتنفض الاعضاء ما لزق بها وتشبث فيها من الاخلاط المءذية وبهذه الجهة يبرء العطاس الفواق aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary قال	59	1114374655203798380	205	282.0	164	450	45.55555725097656	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms103	false	8597291376934364861	82	217	425	1151	1605	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احدي ثديها ------كان حملها توما- فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الا------يسر اسقطت الانثي commentary قال الشارح هذا الفصل يوخذ شرحه من الفصل الذي قبله والعلة فيه قلة الدم وعوز الجنين الغذاء وبقي هاهنا فضل زيادة ان الذكر اسخن واجف والانثي ابرد وارطب ولما كان الذكر اقوي من الانثي كان محله في الجانب الاقوي وهو الايمن والانثي لضعفها في الجانب الايسر فيكون سقوط احدهما بضمور الثدي الذي من ناحية هذا اذا كان الحمل توما فان كان الحمل بواحد وضمر الايمن كان السقوط بذكر وان كان الضمر من الايسر سقطت انثي 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال الشارح الدم الحاصل في الثديين عند	103	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	true	-4410769766840280518	192	261	1088	1470	1682	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر الذكر في الجانب -----------الايمن 35b علي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر الاكثر----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال المفسر في الندرة------------- عند	59	1114374655203798380	323	557.5	261	739	43.70771408081055	51	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms104	false	-4927657376506730836	36	69	203	372	1596	300	aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقيها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغس في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغس فليسب بحامل commentary قال	104	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	true	-411518524773702492	60	93	297	463	1595	300	aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق--- اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال	60	1114374655203798380	163	317.0	130	169	96.44970703125	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms104	false	-4927657376506730836	190	300	983	1596	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال الشارح قد تقدم القول بان الذكر اسخن مزاجا من الانثي وان الدم الذي يغتذي به الذكر اشد حرارة من الدم الذي يغتذي به الانثي لان الغذاء جزء من المغتدي والدم الكثير الصافي يعطي اللون حسنا واشرافا وبريقا والدم القليل الحرارة يعطي صفرة وكمودة ويتركه حاءلا متغيرا وقيل فيه وجه اخر وهو وجه ضعيف تركه خير من ذكره قال ان المراة تعرف الحمل بالذكر وبالانثي وقالوا تعرف ذلك القوابل فتبشروها بالذكر فتفرح فتزداد حسنا بانتشار الحار الغريزي في بدنها 42 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-	104	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	true	-411518524773702492	125	162	642	849	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال المفسر كل هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اكثري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة	60	1114374655203798380	188	330.5	153	614	30.618892669677734	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	false	3046962720031467558	0	268	0	1429	1598	300	في رحمها فذلك من علامات الموت ----commentary قال الشارح قد تقدم القول ان الحمل مرض فاذا انضاف اليه مرض اخر يتساعد مرضان علي القوة الحمرة فهي من الامراض الحادة جدا وهذا كان بمفردة للحامل والجنين 43 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال الشارح المراة--- اذا كانت ناقهة من مرض فتكون مهزولة البدن ناحلة الجسد ثم حملت فتريد الطبيعة ترد علي البدن عوض ما تحلل منه في مدة المرض فالواصل الي البدن لا يخلو اما ان يكون مساويا لما تحلل منه او ازيد وانقص فان كان مساويا ياخذه البدن باسرة ولا يبقي للجنين غذاء تغتذي به فيسقط وان كان ازيد يهضم علي غير الاستواء ويبقي كلا علي البدن لا تنتفع به الحامل ولا جنينها وان كان انقص فتهلك المراة والجنين و-------------تسقط قبل ان يستكمل البدن وياخذ حقه 44 aphorism missing commentary missing 45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل- تسقط في الشهر الثاني والثالث --بغير سبب بين فنق--ر الرحم منها مملوه مخاطا ولا يقدر علي ضبط الطفل لنقله لكنه ينتهك منها commentary قال الشارح اذا كانت المراة وبدنها علي حال من الاعتدال بين السمن والقضافة وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب يوجب الاسقاط فيدل علي ان في نقر الرحم منها كيموسات غليظة لزجة شبيه المخاط يزلق بها الجنين عند ثقله عليها فلا يقدر علي امساكه فيندفع عنها بسرعة وفي بدء الامر كانت قادرة علي امساكه لانه لم تثقلها فمسكة القوة الماسكة فلما نقل عجزت عن امساكه 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي	105	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	true	-411518524773702492	162	300	849	1595	1595	300	في رحمها فذلك من علامات الموت 36a commentary قال المفسر يبدو من كلام جالينوس انه يريد موت الطفل وكذلك ساءر الاورام------------------------------------- الحارة-------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال المفسر يقول انها اذا حبلت وهي في غاية الهزال فان الغذاء --------------------------------------------------------------------------------الواصل للاعضاء ت-----------------------------------------------------------------------اخذه الاعضاء بجملته فلا يفضل عنها شء ي-غتذي------------------------------------------------------------------------- به ال---------------------------------------------جنين اذا كبر فلذلك تسقط قبل ان تنتهي لحيز السمن لا لرجوعها لطبيعتها في خصب بدنها aphor---------------ism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدلا تسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فتقعير الرحم----- مملوء مخاطا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary قال المفسر هذا--------------------------------------- بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي-	60	1114374655203798380	519	753.0	417	1454	35.694637298583984	77	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms106	false	-8525672322299728338	5	179	21	908	1623	300	الثرب يزحم فم الرحم منها وايضا ان كثرة الشحم وسمن الافخاذ لا يترك-------------------------------------------------------------------- الاحليل يصل الي موضع يزرق المني اليه فلا تقع المني في مستقرة فلم يتولد عند ذلك الجنين ووجه اخر------------- وهو ا--------ن الغذاء الوارد علي البدن لم يفضل عند بعد اخذ الاعضاء غذاءها وكفاتها لن يعضل عنه غذاء الجنين يتولد ويقل الخرج من الهضم الاول بل الدخل يكون علي مقدار الخرج 47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary قال الشارح عرض ابقراط ان يعرفنا ان هذا المرض ليس له دواء سوي الفتل لان الورم اذا تقيح حتي يستبطن الورك لا يخلو تقيح ان ينفجر الي داخل او الي خارج وكلامهما لا يصلان اليه الا بالفتل وكان عرضه ان يزيل طمع من يظن ان له -علاجا غير هذا 48 aphorism قال ابقراط ما ----كان من الاطفال ذكرا---- فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال الشارح قد تقدر ان الذكر اسخن مزاجا من الانثي والانثي ابرد مزاجا من الذكر وان الجانب الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------يمن اسخن من الجانب الايسر	106	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	true	3771389906555535083	1	144	5	771	1596	300	الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary قال المفسر للرحم رقبة فيها طول فطرف تلك الرقبة الذي يلي الفرج وفي داخله يلج الاحليل يسمي فم رقبة الرحم وقد يسمي فم الرحم والذي يسمي فم الرحم علي الحقيقة هو ابتداء الرقبة مما يلي الرحم وهو الذي يزحمه الثرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ من المراة المفرطة السمن------------------------ aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي العمل commentary قال المفسر يعني بالعمل عمل اليد اي ادخال الفتاءل و---------------------------اذا تقيح مما يلي منه------------------------------------------- -----------------------------------------------------------خارج فحينءذ قد يحتاج الي الفتاءل aphorism قال ابقراط ما 1515كان من الاطفال ذكرا 36b فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الا-------يسر commentary قال المفسر هذا بين لان الجانب الا----------------------------------------------------------يمن احر وذكر جالينوس ان المني الذي ياتي من المراة في الجانب الايمن من احد بيضتيها فيه ثخانة وحرارة والذي ياتي من الجانب الايسر	61	1114374655203798380	333	409.5	254	1086	30.662982940673828	48	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms107	false	7238590095454201678	50	230	292	1240	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها ممجمة من اعظم ما يكون commentary قال الشارح اذا كثر طمث المراة وزاد في خروجه ودفقه واردنا قطعه تجتذب المادة من اسفل الي فوق بوضع المحاجم بين الثديين لما بين والثديين والرحم من المشاركة وامر ان يكون المحجمة من اعظم ما يكون ليقوي الجذب ويكون جذبا عنيفا فينقطع بذلك الدم 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال الشارح عند وقوع الزرع في الرحم يشتمل عليه بكليته من جميع النواحي اشتمالا بحيث لا يمكن ان يدخل فيه راس ميل لتستقر المني في موضعه وتتصرف فيه القوة المولدة والقوة الغاذية النامية والمصورة لطفا من البارء جل جلالة لتقع التكون ولا يبطل الوجود فاذا جاءت القابلة ورات فم الرحم منضما من غير ورم جاسي ولا سدة عرفت ان المراة حامل وهذه العلامة في تصحيح الحبل خير من اعطاءها ماء العسل في الفصل المتقدم 52---- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح commentary قال	107	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	true	3771389906555535083	201	273	1072	1446	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال المفسر هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بين لانه جذب لجلاف الجهة--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح commentary قال	61	1114374655203798380	339	610.0	271	953	35.571876525878906	60	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms109	false	6783099667222356849	25	191	123	1008	1569	300	aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary قال الشارح قد قيل فيما سلف ان الحمي والحمل مرضان يتعاقبان علي البدن فان كان ذلك من سبب ظاهر هانت العلة لعلمنا بالسبب الموجب لها فان كان من غير سبب ظاهر فيكون اما من فساد الكيموسات التي في داخل البدن او كثرتها وكلاهما لا يتمكن من علاجهما بسبب الحمل فيكون حينءذ الولادة -------والاسقاط فيهما مخطرين غاية ال-------خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء commentary قال الشارح كثرة سيلان الطمث وطول زمان مدته يسمي نزفا فهذا اذا صار نزفا وكثر مجء الدم فبسبب كثرة خروجه يضعف الروح الحيواني ويكثر تحلله فيتبعه الغشي وبسبب نقص الرطوبة يستولي اليبس علي البدن فحدث التشنج وهذان مهلكان من اردي العلامات 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال	109	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	true	-2253192020886717524	132	216	692	1137	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي ل-مراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال المفسر تحتاج في سهولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الولادة ان يكون البدنان جميعا -قويين -بدن الام وبدن الطفل aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج و--غشي فذلك ردء commentary قال المفسر هذا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال	62	1114374655203798380	378	651.5	301	899	42.04671859741211	63	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	22	67	116	340	1554	300	حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم 58--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف البدن او في الرح----م تبع ذلك تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال الشارح اسباب تقطير البول	110	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	true	-2253192020886717524	207	255	1092	1336	1566	300	حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبع---ه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال ال------مفسر تقطير البول	62	1114374655203798380	202	345.0	159	255	79.21568298339844	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	191	238	1010	1245	1554	300	فهاج الفواق 59--------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم تحر تبخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال	110	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	7	54	32	267	1568	300	-------فواق الا ان يكون عظيما aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم -----بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحبل من قبلها commentary قال	63	1114374655203798380	216	395.0	172	250	86.4000015258789	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	228	300	1192	1554	1554	300	فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال الشارح هذه العلامة عرفنا بها ابقراط هل منع الحمل من المراة او من الرجل وقال في فصل ياتي بعد هذا متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم يحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا--- تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا-	110	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	145	200	748	1034	1568	300	فاعلم انها قد علقت------------------- commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال- ابقراط------------------------------------------------------------ متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اخف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا	63	1114374655203798380	250	433.0	200	366	68.3060073852539	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms111	false	-8175612127631286308	143	245	765	1303	1578	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال الشارح اذا كا-----------------ن الطمث يج--ري م-----------------------------------------ن المراة الحام--------------------------------ل في ---------------------------------------------------اوقاتها المعتادة فيدل علي امرين احدهما مرض الجنين وانه ليس بصحيح وذلك لانه لا يتناول من الغذاء ما يكفيه لافة حدثت به فيفضل عنه الدم فيخرج في اوقاته ويدل علي صحة مزاج الحامل وكثرة دمها فياخذ الجنين مستحقه من الغذاء ويفضل عنه فيخرج بالطمث 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال	111	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	66	151	338	782	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال المفسر قال جالينوس يشبه ان يكون الطمث الجاري من الحوامل من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس يمكن ان يخرج من ذلك شء بفضاء الرحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال	63	1114374655203798380	275	333.5	219	687	40.02911376953125	47	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms112	false	7153288525577442151	7	61	36	325	1630	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكانفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	112	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	154	208	797	1085	1568	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اخف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	63	1114374655203798380	286	565.0	232	289	98.9619369506836	51	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms113	false	6311040185858947964	86	181	478	996	1644	300	commentary missing 64-------- aphorism قال ابقراط ال----لبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن ال-غالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا--- لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال الشارح اللبن مختلف الاجزاء فيه ماءية وجنية ودكية مما يضر به لاصحاب الصداع فانه سريع الاستحالة الي اي خلظ صادف في المعدة	113	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	true	-2730159785843547567	206	296	1070	1550	1568	300	commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط 38a اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن به غالب علي برازه المرار م-من هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا ما لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال المفسر اللبن هو من الاشياء التي تسرع اليها----------------------------------------- الاستحالة اما------------ في المعدة	63	1114374655203798380	422	747.5	340	534	79.02621459960938	73	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms114	false	-5163010604480978826	0	57	0	275	1459	300	به قرحة واصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال الشارح غرض ابقراط ان يعرفنا ان	114	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	true	-4439122412482534390	46	103	239	510	1558	300	به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال المفسر لا احتاج ان اكرر ان ----	64	1114374655203798380	247	487.5	195	275	89.81818389892578	50	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms115	false	-3502542383460428615	74	261	423	1425	1636	300	الذي في --جبهته انتفع بقطعه commentary قال الشارح متي كانت المادة قد انقطع مصبها فلتءخد من نفس العضو ومتي لم ينقطع مصبها تءخذ من موضع يخالف للعضو فاذا كان الوجع في مءخر الراس تقبل المادة الي قدام ويفصد العرق الذي ------في الجبهة ويجذبها الي ق-----------------دام فين---تفع بذلك 69 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتذء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخذين و--------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال ابقراط النافض رعدة تلحق الانسان من اسفل صلبه بشدة برد ظهره لحلول النخاع فيه ثم يتراقي الي الراس عند اشتداده هذا في النساء لبرد امزجتهن ولان ظهورهن ابرد من ظهور الرجال وفي الرجال يبتدء من خلف في الاكثر لان مءخر الرجال ابرد من مقدمهم والدليل كثرة الشعر في مقدمه وقلته في مءخره ويبتدء من الساعدين والفخذين لبردهما والدليل عليه ظهور--------------- الشعر في الحار واختفاءه في البارد 70 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج---- و----ان اعترته التشنج قبل الربع ثم حدث- الربع سكن التشنج commentary قال	115	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	true	7943998356799926560	1	122	8	660	1605	300	الذي في الجبهة- انتفع بقطعه commentary قال المفسر الجذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي الي خلاف الج-هة في----- العنق هو من المءخر للمقدم ومن المقدم للمءخر aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفحذين وذلك لان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال المفسر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبرد يسرع للظهر لكونه ابرد ل------------------------------------------------------------------------------------------كثرة ال-عظام هناك وقلة اللحم والنساء ابرد من الرجال واستد--------------------ل علي تخلخل المقدم من نبات الشعر هناك-------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج 39a وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary قال	65	1114374655203798380	480	669.5	383	1062	45.19773864746094	76	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms116	false	-6633048184004603433	2	226	10	1249	1630	300	التشنج---- و----ان اعتراه التشنج قبل حدوث حمي ال-----ربع سكن التشنج لان حمي الربع بعفنها يحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النافض و-----بحرارتها تحل الخلط البلغمي فاذا وردت حلت التشنج بما تحدثه من الحرارة العفينة وهذا التشنج الذي عناه ابقراط هو التشنج الامتلاءي 71 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فهو يم-وت مع عرق commentary قال الشارح----------------------------------------- هذا الفصل فيه علامة من يموت بعرق وبغير عرق فمن كان جلده متمددا قحلا صلبا ثخينا فان العرق لا يخرج منه فيموت بغير عرق ومن كان جلده رخوا سخيفا متخلخلا فهو يموت بعرق لسعة مسامه وافتاحها ورقة مواده ونضجها 72 aphorism قال ابقراط من كان به اليرقان فليس تكاد تتولد فيه الرياح commentary قال ال--------------شارح الرياح ت----------------------------------------كون من رطوبات تتحلل وتنفس واليرقان هو انتشار الخلط الصفراوي في البدن وغزارته فتمتلء به المرارة وتعود علي الكبد فتصفي لونها وتقلبه من الحمرة الي الصفرة وتغير طعمه وتقلبه من الحلاوة الي المرارة ولهذا قال لا تكاد تتولد فيه الرياح لان الخلط الصفراوي يذيب الارواح ويفششها وتحللها بشدة حرارته فلا تترك الارواح تتولد ولا تترك لها بقاء ولا طول لبث PARATEXT تمت المقالة الخامسة وهي احد وسبعون فصلا-------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة -----------------1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary قال ال------------شارح زلق الامعاء	116	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	true	7943998356799926560	107	285	577	1531	1605	300	التشنج 39a وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary قال المفسر تاويل جالينوس انه قال ان هذا النوع من التشنج هو الكاءن من امتلاء وبرءه يكون بانتفاض الخلط لخارج او بنضجه وفي حمي الربع يخرج بشدة النافض وينضج ب--------------------------------------------------------------حر-----------------------------------------------ارة الحم-------ي aphorism قال ابقراط من كان جلده م-متدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال المفسر يعني من اشرف علي الموت ممن كان جلده بحال هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به ير--قان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary قال المفسر من اسباب تولد الرياح وجود البلغم التي في موضع تولدها وهذا لا يكون مع --------------------اليرقان لغلبة المرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الخامسة من شرح الفصول يتلوها في الصفحة التي تلي هذه الصفحة المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 39b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال المفسر اذا كان علة زلق الامعاء	65	1114374655203798380	506	781.0	407	1593	31.763967514038086	78	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms117	false	2126292223921281485	121	242	660	1347	1649	300	علي صحة --الدماغ وسلامته وي---تبعه سلا--مة الجسد جميعة 3 aphorism قال ابقراط الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردي commentary قال الشارح الاختلاف الكثير ما يحدث من المرار الصفراوي او حدة الدم فاذا طال قرح المعدة والامعاء وانهك القوة واضعف البدن فاذا عرض مع ذلك حمي كان اكثر رداة واشد فان الحمي يبس الرطوبا-----------------------ت الاصلية بحرارتها ويبسها وكذلك الاختلاف فاذا فنيت الرطوبة الاصلية واستولي الضعف وانحطت القوة ويتبع ذلك التحليل وبطلت الشهوة وبطلانها دليل علي -ضعف الكبد والمعدة والقوي الطبيعية فهذه علاءم يتبعها الموت والله اعلم 4 aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary قال الشارح متي تناثر ما حول القرحة وتساقط من الشعر --------------دل علي رداه ما	117	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	true	-1116911207848554982	57	152	286	809	1594	300	علي رطوبة الد--------ماغ ويبس ساءر الاعضاء ولذلك رق منيه aphorism قال ابقراط الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary قال المفسر --اختلاف الدم اذا كان من سحج -----------------------------------------------الامعاء وطال لبثه يزيد الحفر في عمق الاعضاء وصارت قرحة فيها عفونة وتالم المعدة بالمشاركة فينال هضمها الضرر فاذا ترقت الافة لفم المعدة سق----------------------------------------------------------------ط------------------------------ت الشهوة وكان ذلك دليل علي تمكن المرض وامتداد عا------------------------ديت----------------------ه aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary قال المفسر تساقط ما---- حول القرحة م-------ن الشعر وتقشر الجلد دليل علي حد-ة ما	66	1114374655203798380	302	374.0	236	732	41.256832122802734	41	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms118	false	-1643050831108659725	144	261	722	1363	1559	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة------- يعسر برءها في المشاءخ commentary قال الشارح الجروح والقروح التي تعرض في الكلي والمثانة تكون عسرة البرء وخصوصا في المتكهلين والمشاءخ لان التحامهما تحتاج الا سكون ويبس قليل وهذان العضوان يغرقهما البول ولا يزال جاريا فيهما اما المثانة فهو عضو عصباني قليل الدم جلد ضعيف فاذا احصل فيه قرح او جرح لا يسرع اليه الاندمال والكلي وان كان عضوا لحمانيا فان القرحة والجرح لا تكون في نفسهما بل في صفاقا تها واذا اجتمع برد السن مع برد المثانة وصفاق الكليين عسر برءهما واندمالهما 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال	118	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	true	-1116911207848554982	222	264	1180	1407	1594	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في -------المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال	66	1114374655203798380	208	381.0	168	648	32.0987663269043	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms119	false	4423807192483012334	16	238	86	1347	1673	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال الشارح لا شك ان ابدان ا--------------------------------------------لمستسقين كثيرة الرطوبة الغريبة لضعف الحرارة الغريزية فيهم لان الاستسقاء كما قيل لا يخلوا اما ان يكون للحرارة الغريزية التي بها يتم الهضم لا يخلوا ذعفها من ان يكون اما مفرطا و اما يسيرا واما متوسطا فالمفرط تحدث عنه الحمي واليسير الطبلي والمتوسط الزقي فاذا اقلت الحرارة الغريزية كثرت الرطوبة الغريبة فاذا خالطها مواد مالحة حدث عنها قروح والقروح يحتاج في اندمالها الي تجفيف قوي وابدان المستقيين كثيرة الرطوبة لا يترك القروح تندمل لكثرة رطوباتها 9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا تكاد تكون معها حكة commentary قال الشارح عني بالبثور العراضة التي موادها ليست بحادة وقوله العارضة عني بها التي ليست غاءرة ولا عميقة بل المنبسطة العريضة وهذه اذا كانت بهذه الصفة تكون موادها ليست مالحة ولا حريقة ولا حادة صفراوية ولا يكاد يكون معها حكة 10 aphorism قال بق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط من كان--- صداع---- ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال الشارح صاحب الصداع اذا كان سببه مواد محتقنة في الدماغ ونضجت وقويت الطبيعة علي دفعها وقاحت دفعتها الي المنخرين او الي الاذنين ونقي الدماغ منها فبرا الوجع 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث- بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary قال الشارح الوسواس السوداوي سببه احتراق	119	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	true	-4537311784233248336	0	112	0	623	1640	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال المفسر القروح ليست تندمل حتي تجف جفافا كاملا وما يسهل ذلك في مزاج المستسقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism قال ابقراط البثور العراض ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكاد يكون معها حكة commentary قال المفسر كون البثور والقروح تمتد عرضا ولا يكون لها شخوص دليل علي كون المادة ابرد ولذلك لا تحدث حكة لبرد المادة aphorism قال ابقراط من كان به صداع 40b ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary قال المفسر الوسواس السوداوي هو اختلاط --	67	1114374655203798380	369	411.5	302	1435	25.714284896850586	56	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms120	false	-7454620162062013364	12	204	75	1096	1626	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير من منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال الشارح متي قطعت البواسير ولم يترك منها واحدة عادت المادة--------------------------- علي الكبد وتوفرت عليها وسددت عروقها وغمرت الحرارة الغريزية الي فيها واضعفتها فحدث من ذلك الاستسقاء كانت الكبد قوية دفعت بالمادة عنها الي الرءه ودم البواسير يكون دما رديءا غليظا محترقا فينكي عروق الرءه ويصدعها فيحدث فيها قرحة وهو السل فينبغي ان يترك واحدة ليءمن بذلك حدوث هذين المرضين و--خصوصا ان كان له بذلك عادة 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق ثم حدث به عطاس سكن ---فواقه commentary قال ال-------------شارح الفواق حركة تشنجية تعرض في المعدة وهو من اسباب كثيرة تكون من ريح تلدع فم المعدة او من خلط حاد ينصب اليها او من استفراغ او من امتلاء وهذا النوع هو الذي عني به ابقراط فان العطاس كما ذكر يكون من الراس اذا اسخن الدماغ فانحدر الهواء فيه فحلل تلك الرطوبات المنصبة في فم المعدة واراحها عن المعدة فسكن الفواق بانحدارها عنها -----14 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال	120	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	true	-4537311784233248336	142	264	796	1447	1640	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مز-منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال المفسر ----------لانه اذا لم يترك منها واحد يستفرغ منه الدم العكر عاد ذلك الدم وكثر علي الكبد فاطفا حرارتها بكثرته فيحدث---------------------------------------------------- الاستسقاء او تبعثه في -------------------------------------------------------------------------------عروق اخر فينفتق عرق في الرءة فيحدث---- السل يعن--ي انه قد يحد------------------ث هذين المرضين وقد يحدث من --------ذلك -غيرهما aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان- فواق فحدث-- به عطاس سكن به فواقه commentary قال المفسر اكثر ما يكون الفواق من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتلاء وه----------و الذي ------------يبرا بالعطاس لانتقاص----------------------------------------------------- تلك ا----------------------------------------------------لرطوبة ب--حركة العطاس المزعجة aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال	67	1114374655203798380	449	572.0	358	1071	41.92343521118164	69	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms121	false	1775140223740532522	52	300	279	1632	1632	300	ميلتها- الطبيعة الي ضد----------- الجهة انقطع ذلك الاختلاف 16 aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك رد---------ء commentary قال الشارح لا شك ولا خفا ا----------------------ن المرض الواحد اذا ادام بالمريض انهك قواه اضعفها واضر بالبدن غاية الضرر فاذا انضاف الي المرض الاول مرض ثان خافا علي القوة واعجز الطبيعة عن دفع احدهما فاذا انضاف اليهما ثالث واعجزوا القوة غاية العجز واذا بوا البدن وانهكوا القوي وخصوصا الاختلاف في اخر المرض فانه يدل علي ضعف القوة والهضم وعجز القوي الطبيعية وانهزام القوة علي ما في البدن وذوبان الاعضاء الاصلية وضعف الحار الغريزي واضمحلاله 17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال الشارح السبب في ذلك ميل المادة وانجذابها من اعالي البدن الي اسافله وقوة الطبيعة علي دفعها واخراجها ونفيها عن البدن 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد او في الحجاب فذلك قتال commentary قال ال--------------------------------------------------------------شارح بين ان الدماغ والقلب اشرف الاعضاء الرءيسية وان مادة الحياة من القلب ومادة الحس والحركة من الدماغ فمتي لحقهما افة هلك البدن واما المثانة فهي جسم عصباني قليل الدم فاذا احدث فيه خرق بطلت الات البول ودخل الضرر علي البدن وكذلك الكلي واما المعدة والكبد فهم------------------ا الات الغذاء فاذا حدث فيهما خرق بطل وصول الغذاء الي جميع الاعضاء وعدم طبخ الغذاء ونضجه وهذه امور تلحق البدن منها الثلاف ويءول امره الي الهلاك 19 aphorism قال ابقراط متي انقطع-	121	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	true	7365897137926299748	4	131	26	704	1634	300	بين لان الطبيعة جذبت المادة لخلاف ا----------------------لجهة aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary قال المفسر انما يكون الاختلاف علامة رديءة في هذين المرضين متي كانت العلة عظيمة جدا حتي يلين------------------------------------------------------------------------------------ الطبع من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ال-قوة aphorism قال ايقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ث في المثانة حرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد ف-------------ذلك قتال commentary قال المفسر قال جالينوس ابقراط يستعمل قتال فيما يقتل ضرورة وفيما يقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الاكثر وقد رايت رجلا اصابته في دماغه جراحة عظيمة غاءرة فبرا الا ان هذا في الندرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي انقطع	68	1114374655203798380	393	451.5	313	1477	26.607988357543945	61	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms122	false	2137967822460785116	215	297	1118	1594	1612	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي و--البواسير انحل عنه جنونه commentary قال الشارح ا---------------------------------------------------------------------لجنون----------------------------------------------------------- علي الاكثر يكون من احتراق المرة السوداء واحتراق الدم واحتداده فاذا حدث ذلك نهضت الطبيعة لها ومنه ونفيه عن البدن ودحت بها من الاعضاء الرءيسية الي الاعضاء الخسيسة واحدرت به من اعالي البدن الي اسافله فبرا بسبب انحداره وسيلانه وخروجه عن البدن 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال الشراح ان- كان	122	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	true	7365897137926299748	203	267	1082	1447	1634	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال المفسر هذا بين لانصراف المادة لخلاف الجهة وبشرط ان تكون تلك الاخلاط المولدة للجنون هي التي مالت الي الساقين وقد علمت ايضا ان قضاياه ليست كلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال المفسر اذا كان	68	1114374655203798380	223	231.5	184	607	36.73805618286133	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms122	false	2137967822460785116	0	99	0	494	1612	300	عظم او غضروف ا--------و الموضع الرقيق من لحم اللحي او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary قال الشارح كلما كان تولده من المني اذا ذهب لا يعود وكلما كان تولده من الدم اذا اذهب يعود فهذه الاعضاء المعدودة تولدها من المني فلاجل هذا لا يرجي لها عود وقد قيل الا في الاسنان وشهد به التفات وقالوا تعود اذا كان السن قريب العهد بالمني واما العظم اذا كسر فلا يعود كما كان وانما يصير موضعه شء شبيه به الدشبذ 20 aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء الصدر علي خلاف الامر الطبيعي فلا بد من ان يتقيح commentary قال	122	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	true	7365897137926299748	131	194	704	1028	1634	300	عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من---- اللحي او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary قال المفسر لم ينبت يعني لا يحدث بالشق والقطع مثله في قرحة غاءرة وان كان شق فلا يلتحم لانها -----اعضاء يابسة وتتباعد ايضا بالشق والقطع بعدا كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء------ علي خلاف الامر الطبيعي فلا بد من ان يتقيح commentary قال	68	1114374655203798380	197	290.0	155	502	39.24302673339844	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms123	false	-8894101714149151048	142	226	776	1228	1635	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الي خارج ---فهو حمح-ود واما انتقاله من خارج الي داخل فليس محمود commentary قال الشارح ظهور الالام من اعماق البدن الي خارج----------------------------------------------------------------------------------------------ه دليل علي قوة الطبيعة ودفعها عن البدن ونقي الباطن وان الطبيعة قد دحت بها من العضاء الرءيسة الي الاعضاء الخسيسة واما انتقالها من خارج الي داخل فهو دليل شر لرداءة المادة وعجز من الطبيعة 26 aphorism قال ابقراط من عرضت له في --حمي ---حرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال	123	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	true	4216246440954987943	55	128	283	672	1576	300	aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو مح-مود commentary قال المفسر ذكر ورم الحمرة مثال وهو القياس في كل ورم وكل مادة تبرز من داخل الي خارج فانها علامة محمودة واذا كان الامر بالعكس فعلامة رديءة لانه دليل علي ضعف الطبيعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال	69	1114374655203798380	227	344.5	179	555	40.900901794433594	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms124	false	7067536268924454154	1	93	3	546	1647	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او المستقيين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال الشارح الدم------------------------------------- الذي يغذو الاعضاء يتقلب في المستسقيين الا الماءية وفي المتقيحين الي الصديديةفاذا بط المستسقي وكوي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيح وخرج منهما القيح والماءية دفعة واحدة عدمت اعضاء البد---------ن الغذاء الواصل اليها فحدث الهلاك ووقع الموت سريعا ولعدم الاعضاء الارواح الحالت فيها ولحق الضرر بالقوي النفسانية ويهرب الحار الغريزي لقلته 28 aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم النقرس ولا الصلع commentary قال الشارح هذان المرضان لا ------	124	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	true	4216246440954987943	178	297	932	1559	1576	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال المفسر المتقيحين يسمي كل من كان به مدة في الفضاء الذي ما بين الصدر والرءة ويحتاج-------------------------------- الي الكي صاحب هذه العلة لينشف تلك الرطوبة اذا اعيا خروجها بالنفث وكذلك اصحاب الاستسقاء الماءي يبطون فذكر ان هذا الاستفراغ دفعة مهلك وقد يري ايضا في ساءر الاعضاء متي حدث في واحد منها ورم عظيم فتقيح فاستفراغ-- القيح -----منه دفعة خطر لانه يعرض لصاحبه علي المكان الغشي وسقوط القوة ثم انه فيما بعد يبقي علي ضعف يعسر رده------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم النقرس ولا الصلع commentary قال المفسر لانهم كالنساء فكما لا	69	1114374655203798380	260	333.5	204	750	34.66666793823242	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms125	false	-5288457376151377331	11	111	58	639	1673	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس من قبل ان يبتدي في مباضعة النساء commentary قال ال-شارح الغلمان لكثرة حركاتهم وجودة هضمهم وتركهم الجماع لا يصيبهم النقرس لان الحرارة الغريزية توفره علي ابدانهم وه------------------------------------م كثيرون الرياضة واللعب ولا يبقي في ابدانهم فضلات يتولد منها نقرس فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصلت لهم المباضعة مع النساء نقصت حرارتهم وكثر ماكولهم لاجل بدل ما يتحلل وضعف هضمهم بسبب نقص الحرارة فكثرت الفضول في ابدانهم فدفعتها الطبيعة من اعالي البدن الي الاسافل فحدث بهم النقرس 31 aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال	125	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms70	true	8922434275756830202	38	139	217	785	1658	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس--- قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال المفسر قال جالينوس ان لاستعمال 42b-------------- الجماع في توليد- النقرس قوة عظيمة جدا ولم يبين سبب ذلك والاقرب عندي ان سبب ذلك كون الرجلين قليلة اللحم كثير-ة الاعصاب والاوتار وهي بارزة للهواء----------------------- فاذا اضر الجماع بالعصب علي العموم لاستفراغ روحه وتبريده اياه كان نكاية ذلك في اعصاب الرجلين اشد ونحن نشاهد داءما ان اذا بردت الرجلين--------------------------------------------------------------------------------------- نقص الانعاظ فهذا دليل علي مشاركتها من جهة الاعصاب------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary قال	70	1114374655203798380	270	259.5	214	745	36.24161148071289	37	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	false	-3265652247490034382	145	172	796	937	1611	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث- به من الصلع--- الدوالي عاد شعر راسه commentary قال	126	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	true	5311614639506939843	26	53	134	278	1616	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي-كثير شء ومن حدثت به من الصلع من الدوالي عاد شعر راسه commentary قال	71	1114374655203798380	140	264.0	114	145	96.55172729492188	24	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms127	false	-322208474486397439	26	289	146	1548	1600	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال- كان دليل- رديءا commentary قال الشارح هذا ردء لوجهين احدهما ان الماءية قد كثرت في البطن حتي زاحمت الحجاب وتعدي الضرر الي قصبة الرءه فحدث السعال لهما لحق معه ضيق نفس بوصول الما------ءية الي قصبة الرءه والوجه الثاني ان اوعية البطن تتمدد ويكثر فيها التمدد بسبب امتلاءها من الماء كالزق المهملوما فاذا حدث بهم السعال لا يءمن بسبب قوة الحركة ان يقطع بعض الاوعية والرباطات فيودي --------------------------------------------------الي الهلاك 36 aphorism قال ابقراط فعل العرق يحل عسر البول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary قال الشارح-------------------------------------- عسر البول يكون من اسباب كثيرة من سدة تعرض في المجري ومن خراج ومن ورم ومن خلط غليظ لزج وفصد العرق في الاكثر -----------------------واجب لانه استفراغ كلي ينفع من الخراج والورم ان كان ذلك دمويا فذلك ظاهر وان كان غير دموي فانه ينقص المادة ويمنع سيلانها ويفتح المجاري بتنقيص المادة وعني بقوله العروق الداخلة من الجانب الانسي ومن تحت الركبة لاخذه من الموضع القريب 37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم في -------من اعترته الذبحة كان ذلك دليل م-حمودا commentary قال الشارح الذبحة ورم حادث في الحلق وقيل في عضل الحنجرة فاذا قويت الطبيعة عليه دفعت به الي خارج وانفتح الحلق وامن من الخناق وقد قال ابقراط فيما يقدم انتقال الدم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو محمود واما انتقال من داخل الي خا--رج فهو محمود 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح له ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال الشارح ع-ني بالخفي الغاءر في داخل------ البدن الذي لم يك-----ن ظاهرا فان كان	127	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	true	5311614639506939843	70	226	378	1225	1616	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعالا كان دليلا رديءا commentary قال المفسر يعني اذا كان سبب---------------------------------------------------------------------------------- السعال الاستسقاء وذلك بان تكثر الرطوبات الماءية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان تبلغ قصبة الرءة فيكون قد اسقي علي ان تحتقه تلك ا--لرطوبة aphorism قال ابقراط فصد العرق يحل عسر البول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر اصلح جالينوس هذا الفصل بان قال قد يحل عسر البول وذلك اذا كان سببه------------------------------------- ورم دموي مع كثرة الدم وبقية الفصل قال انه دخيل في كلام ابقراط والواجب ان يكون الفصد حينءذ في مابض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------ركب--ة aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا commentary قال المفسر بين هو ان الاصلح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتقال العل----------------------------------------------------------ل من----- الاعضاء الباطنة للظاهرة aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ا-----لا يعالج ف----ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال المفسر يعني بالخفي الذي يكون في 43b عمق البدن فلا يظهر او يكون ظاهر ولا تكون	71	1114374655203798380	493	678.0	395	1543	31.95074462890625	64	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms128	false	3325813335542543090	69	141	353	775	1613	299	aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ ولذلك الفواق commentary قال الشارح التشنج نوعان امتلاءي واستفراغي فالامتلاءي يكون من خلط بارد غليظ لزج والاستفراغي من جفاف الاعصاب ويبسها وقلة الرطوبة والفواق ايضا تشنج يعرض للمعدة امتلاءي واستفراغي والفرق بينهما ان الشنج يعم البدن والفواق يخص المعدة 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال	128	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	true	5311614639506939843	236	277	1279	1500	1616	300	aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary قال المفسر كل هذا بين العلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال	71	1114374655203798380	201	373.0	162	423	47.517730712890625	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms128	false	3325813335542543090	185	297	1002	1607	1613	299	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يبين تقيحه فانما لم ي-بين من قبل غلظ المادة او الموضع commentary قال الشارح القيح الخافي في البدن الذي لا يبين نضجه قال يكون من سببين اما من---- غلظ القيح واما من غلظ العضو الحادث فيه كاسافل الرجلين و---------------------------------------------------دليل اخر يتبين به القيح قول ابقراط في وقت تولد المدة قد يعرض الوجع والحمي اكثر ما يعرضان بعد تولدهما فهذين العرضين يتبين القيح وحدوثه 42 aphorism _ missing commentary missing 43 aphor--------ism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال الشارح عني المطحول من الجساوة والصلابة في طحاله------------ واذا عرض له اختلاف الدم	128	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	true	-6722753370849752395	31	119	175	631	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس تبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة- او الموضع commentary قال المفسر بين هو ا----------------------------------------------------ن من اجل غلظ ال----مادة او غلظ الموضع يعسر تعرف المادة aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في من به يرقان صلبة فذلك دليل --ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال ال----مفسر المطحول هو الذي------------ في طحاله صلابة مزمنة فاذا ---حدث اختلاف --دم	72	1114374655203798380	300	448.0	234	681	44.05286407470703	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms129	false	7650671273003087153	74	212	421	1157	1622	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول--- القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يهلك في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال الشارح تقطير البول له اسباب غير واحدة وانما اراد به هاهنا ما يكون عن خلط خام غير نضيج يرسخ في المعاء الدقاق ويسد منافذ مجري الرجيع فيطول مكثه في المعاء الدقاق فيحصل منه التواء بعضها علي بعض فيحدث القولنج المعروف بايلاوس في---------------------------------------------------------------------برد البراز راجعا الي فوق فيهلك في سبعة ايام لانها بجران الامراض الحادة ومدتها لا تجاوز السبعة الايام لانها نصف الاربعة عشر يوما فاذا حدث بعد ذلك حمي انضجت الخام ولطفته واذا بثه وارسلته الي الكلي والمثانة فبرا ببول دافق كثير 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول اول مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال	129	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	true	-6722753370849752395	166	242	909	1311	1594	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول في القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال المفسر قد شك جالين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس في هذا الفصل وتكلف تاويلات بعيدة لتصحيح كلام ظاهر السقم من فعل البطالين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او- مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان ي-بين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال	72	1114374655203798380	291	375.5	232	829	35.10253143310547	52	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms130	false	4193917124373669339	179	297	952	1633	1643	300	فضاء الصدر ولما يلحق الرءه من الضرر ويتعدي الي القلب- بسبب ضعف يل-----حق الرءه 47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او---- شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع commentary قال ال----------------------------------------------------شارح الفصد استفراغ يجب في فصل الربيع لان كل فصل يولد بطبعه والربيع يولد الدم فيجب استفراغه والصفراء يجب اتستفراغها في غالب الاوقات واكثرها لحدتها واستفراغ الخلطين الغليظين يجب استفراغهما ايضا في فصل الربيع لان فصل الشتاء تكون الاخلاط فيه جامدة وفي الربيع تنحل فان لم يستفرغا انما عافي فصل الصيف وانصبا الي الاعضاء الرءيسية فيجب استفراغهما وهذا الاستفراغ يكون في الاصحاء ويسمي هذا التدبير التقدم بالحفظ الصح----ة 48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو----- محمود commentary قال الشارح--- تقدم	130	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	11	74	58	400	1533	300	فضاء الصدر ول-ا يقبل كل-----ه النمو ----من اجل الحدبة وسببها فلذلك يختنق ---فيموت aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او الي شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع commentary قال المفسر هذا بين لمن يحتاج ذلك علي جهة الاحتياط كما يفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا---------------------------------------صحاء داءما aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم 44b فذلك محمود commentary قال المفسر قد تقدم	73	1114374655203798380	231	151.0	184	755	30.596027374267578	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	false	-3846681833190059015	147	231	806	1224	1567	300	هذا ال-مدة 50 aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد--- ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال الشارح ل-----------------اجل ال------------------------------------------مشاركة التي بين المعدة والدماغ فاذا نال الدماغ قطع حصل الم شديد فبسبب قوة الالم يتعدي الضرر الي المعدة فيحدث القء وخص به المرار للطافته ورقته وسرعة هيجانه ----51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غظيظ فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary قال	131	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	104	174	550	892	1533	300	هذه التحديدات aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary قال المفسر اذا ورم الدماغ من اجل القطع ضرورة تبع ذلك الحمي وقء المرار من اجل مشار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة الدماغ للمعدة aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه و--اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال	73	1114374655203798380	250	429.5	194	485	51.546390533447266	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms132	false	-5211960247714101158	18	72	89	365	1546	300	تلك الاخلاط الغليظة كما تقدم القول منه لان يكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي 52 aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان يبين شء من بياض العين والجفن وطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال	132	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	190	230	972	1186	1533	300	تلك الاخلاط الغليظة او الرياح الغليظة-------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary قال	73	1114374655203798380	196	357.5	158	276	71.01449584960938	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms133	false	-5888214404359878620	14	37	75	185	1558	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال	133	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	true	4970896915888433023	265	288	1364	1474	1533	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال	73	1114374655203798380	110	220.0	87	110	100.0	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms134	false	-1351103053055229531	64	174	368	994	1715	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاك-س commentary قال ال---شارح الربيع يذيب الاخلاط ويخرج الاخلاط من اعماق الجسد الي ظاهره وتتحرك الاخلاط ويهيج والخريف تنحل فيه الاخلاط لان اواءله من حساب الصيف وكان الصيف اولي بتحليل الاخلاط من الخريف الا ان حر الصيف يمنع الاخلاط ويخرجها بالعرق الي ظاهر الجلد يتفتح المسام فلا يترك في داخل البدن شيءا فاذا يبقي الغليظ منها اعقب عللا في الخريف بسبب جمودها وبرده ويبسه وانحصار الفضلات في الاعضاء ويحوجها في المنافذ الضيقة 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي ال--عمي commentary قال	134	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms74	true	-6247709315557948947	132	190	672	1005	1628	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال المفسر في الربيع لجري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاخلاط وتزيدها لتحلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمودها الشتوي وفي الخريف لما تقدم من اكل الفواكه في الصيف----------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي الاغماء commentary قال	74	1114374655203798380	258	400.0	210	632	40.822784423828125	41	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms137	false	-6235027044793228707	16	174	81	925	1593	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة الع--ين بعد القء دليل ردء commentary قال الشارح كثيرا ما يتبع هذه الاعراض تشنج لان القء استفراغ من المعدة فاذا عرض بعد القء فواق وحمرة العين دل علي افة لحقت الدم-------------اغ والمعدة اما المعدة فبسبب كثرة القء يحصل لها تشنج والفواق تشنج يعرض في المعدة ويكون سببه خلط مراري لذاع فاذا تبعه احمرار العينين تعدي الضرر الي الدماغ ونالته الافة وذلك دليل --------------ردء 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال ال-----------------------شارح العشريرة بعد العرق تدل علي احد امرين اما علي غفن في داخل البدن واما علي استفراغ اللطيف وبقاء الكشف وان الطبيعة عاجزة عن انضاج ما يخلف من المادة بعد العرق وضعف الحار الغريزي وقصوره عن انضاجها وهذا ان كان عن ضعف الطبيعة في الغاية تبعه الهلاك وان كان عن ضعف يسار تبعه طول ال-----مرض 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال	137	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	true	-3307373203060349529	179	272	1001	1506	1676	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال المفسر اذا لم يرتفع التشنج بعد ا-----------------------------------------------لقء فذلك دليل بان سببه اما ورم في مبدا العصب اعني الدماغ واما ورم ف----------------------------------------------------------ي المعدة وحمرة العي----------------------------------------------------------------------------------نين تابعة لهذين الورمين aphorism قال ابقراط اذا حدث عند العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذا لم يحدث عنها بحران دلت علي موت او عسر بحران لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطبيعة تخور aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال	75	1114374655203798380	300	468.5	242	901	33.29633712768555	44	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms138	false	-5876531227772625622	142	300	760	1606	1606	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال الشارح حدوث--------------- اختلاط الذهن من كثرة شرب الشراب يدل علي امتلاء بطون الدماغ وان الضرر قد لحق بالقوي النفسانية فاضر بها غاية الضرر وعلي ان الحار الغريزي-------------------------------- قد قارب الانطفاء بالغمر وانه قد احسن بالغمر كحال السراج اذا غمرها الزيت الكثير وهذا دليل يءدي الي الهلاك 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث من ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال الشارح انفجار الاورام الي ظاهر خير من انفجارها الي باطن لان انفجارها الي داخل لا يخلو من ان يكون ما يخرج منه اما الي المعدة او الي المعاء او الي الصدر فان كان اليالمعدة حدث القء والغثي وان كان الي الصدر حدث التقيح والسعال والنفث والغشي والعثي وان كان الي المعاء تبعه الاختلاف وهذه الاستفراغات جميعها يتبعها الغشي وسقوط القو وذبول النفس 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل-	138	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	true	-7097554458262015493	53	140	291	778	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال المفسر اجتماع الاقشعرار مع اختلاط قليل الوقوع الا في بعض مكثري السكر فتطفا الحرارة----------------------------------------------------------------------- الغريزية فيحدث الاقشعرار ويمتلء الدماغ دما حارا او بخارا حارا فيختلط الذهن------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال المفسر هذا بين ويعني بالخراج الدبيلة ويعني بقوله --------------------الي -----------------------------------داخل الي المعدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل	76	1114374655203798380	307	448.0	245	899	34.14905548095703	48	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms139	false	-8906689758694330375	87	200	501	1139	1628	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل ردء---- commentary قال الشارح المرض الواحد يضعف البدن وينهكه فكيف اذا ترادف عليه اربعة امراض مختلفة غير ان المرض الاصلي في هذا الباب هو القولنج المستعاذ منه وهو يسد طريق البراز عن العادة الطبيعية فيطول لبثه في المعاء فتنهض الطبيعة الي دفعه وخروجه عنها فتجد الطريق مسدودا فتدفعه الي فوق فيعرض معه القء والفواق بسبب خروج الرجيع من فوق وذلك يقع عند اشتداد العلة ومقاربة الهلاك واما اختلاط الذهن والتشنج فسببه المشاركة التي بين المعدة والدماغ وتهعدي الضرر الي الدماغ 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث- عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary قال الشارح	139	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	true	-7097554458262015493	162	201	917	1132	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء 47b commentary قال المفسر--------------------------------------------------------------------------------------------- هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدثت عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary قال المفسر	76	1114374655203798380	198	297.5	160	643	30.79315757751465	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms140	false	-3860116507737157114	30	297	142	1573	1585	300	الرءة---------- يتبعه ورم فوجب ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary قال الشارح حدوث السرسام عن ذات الرءة يكون من كيموس حاد مراري لذاع يتراقي الي الدماغ فيحدث السرسام بامتلاء اوعية الدماغ من بخار الفضل الحاد المتراقي الي الدماغ فان اجتمعا كليهما في زمن واحد فهو شر وان كان الثاني حدث بعد برء الاول فهو ردء لان كمرض ذات الرءة اضعف وانهك القوي واستولي عند انقضاءه مرض اخر اعقبه وذلك ايضا ردء 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary قال الشارح حدوث التشنج والتمدد عن اي احتراق حدث كان رديءا سواء كان ذلك من التهاب حرارة الحمي وشدة توقدها او من ملاقاة حد السماءم او من تدبير محرق او من حرق نار وما اشبهه لان ذلك يدل عاة ذهاب الرطوبات وجفاف الاعصاب وقد ذكر ابن ابي صادق وليس هو بصحيح ان الاحتراق يجلب المادة الغليظة ويجذبها بما يهيج من الوجع والمادة فيحدث ورما وذلك الورم يحدث التشنج والتمدد الامتلاءين ويكون خطرهما اقل من خطر الاول وهذا وجه تركه خير من ذكره 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary قال الشارح اذا حدث عن الضربة الواقعة بالراس بهتة واختلاط ذهن فهو اردا ما يكون لان الضربة قد لحقت نفس الدماغ ووصلت اليه وتعدي الضرر الي القوي النسفانية المدبرة فاختلاط العقل لما نال الدماغ من الافة وان كانت الضربة لم تلحق الدماغ ووقعت بالصفاق وعروقه كان ذلك فا مع صح ايضا شرا الا انه اقل خطرا من الاول والبهتة هو ان يبقي الانسان علي حاله باهتا وهو نوع من اختلاط العقل 15 aphorism قال اسبقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال الشارح قد---------- قال ابقراط	140	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	true	-7097554458262015493	216	259	1204	1461	1692	300	الرءة فليس يكاد يتبعه--------ا ذات ال---جنب aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة --برسام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ا-بقراط وعن نفث الدم نفث ا--------------------------لمدة aphorism قال ابقراط	76	1114374655203798380	230	159.5	190	1451	15.851137161254883	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms141	false	7368016926029178246	14	246	65	1307	1610	300	وعن نفث الدم نفث المدة ولا شك ان الدم المنفوث لا ينفث وهو دم صحيح وانا اذا احتد وتوقد وفسد اما في نفسه او لما يخالطه من مرار او بلغم مالح وطال لبثه في زوايا الرءة وهي جرم سخيف متخلخل وذلك الدم المتوقد الخريف ياكلها ويجردها ويتقيح وينفث بعد الدم المدة ويءول الامر بعد ذلك الي السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary قال الشارح قد تقدم القول ان الدم الردء الفاسد اذا انصب الي الرءة اكلها وقرحها فاحدث بها قرحة الرءة وهو المعروف بالسل والسيلان فعني به احد سببين وهو العرض الواقع في اواخر السل وهو اما انتشار الشعر واما اسهال يقع عند قرب الموت واما ما ذكره عن احتباس البصاق فهو امتلاء الرءة من الفضل الردء وعجز الطبيعة عن دفعه وذلك واقع في اواخر العلة فيموت منه المحسفين العاجزين عن اخراج الفضل 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال الشارح ورم الكبد يتبعه الفواق لسببين احدهما ان الورم في الكبد يعظم ويضعط المعدة فيضم المعدة فيصيق علي الارواح مسالكها فيرتفع الي المعدة ويهيج فواقا والسبب الاخر انذ بين المعدة والكبد مشاركة من جهة العصب لان اصل مبتداهما واحد وهذا الورم لان ما يكون من المرار فيتراقي منه بخار لذاع يلذع المعدة فيهيج فواقا ةوهذا يتبعه شر من جهة ان الكبد عضو رءيس وان ورمها مخطر ردء 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال	141	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	true	-7097554458262015493	251	287	1418	1629	1692	300	وعن نفث الدم نفث المدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال	76	1114374655203798380	211	392.5	175	1242	16.988727569580078	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms142	false	-6901824027256778014	36	293	189	1666	1701	300	aphorism قال اابقراط وعن الورم الذي يدعي---- الحمرة العفونة والتقيح commentary قال------------------------------------------------- الشارح اعقب الفصل الاول بهذا الفصل فقال انكشاف العظم تبعه ورم الحمرة وورم الحمرة تتبعه العفونة والتقيح ولا شك ان الورم المعروف بالحمرة مواده المرار المحترق والدم المتوقد وهذان اذا طال لبثها في العضو عفنا واذا عفنا حصل التقيح واذا دام التقيح في اللحم نال الضرر العظم ولحقه العفن ويءول امر ذلك الي اسباب موجبة في الرداءة يخاف منها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في العروق انفجار الدم commentary قال ال---------------------------------------------------------------شارح الضربان الشديد في القروح سبب موجب لسيلان المواد الي العضو الماووف وييك المواد اخلاط حادة لذاعة ينكي القروح واذا سالت المواد الي القروح وامتلات ضاق وعاها ففجرت القرحة واسترفت الموضع الرقيق منها وسال منها دم اكثر 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال الشارح الوجع المزمن القرب الي المعدة يكون سببه اخلاط غليظة عسرة النضج ولم يرد بالوجع في هذا المكان الشربان وانما اراد المرض الحادث المتعادم الذي قد طال مدة بقاءة في العضو وهذا الوجع اذا طال لثبه اثرت الحرارة فيه الانضاج وال مرة الي التقيح لان الورم اما ان ينحل او يصلب او يتقيح وهذا الموضع الحرارة فيه ظاهرة فينضجه فيتقيح 23 aphorism قال اابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال ال-------------شارح البراز الصرف العديم الماءية وهو من احد المرارين والمرار اذا دام سيللانه سحج وجرد وانكي المعاء وقرحها فاوجب سيلان الدم واختلافه 24 aphorism قال اابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary قال الشارح اذا حدث اختلاط الذهن عن قطع العظم المعروف بقحف الراس وتعدي-- الضرر الي الموضع الخالي	142	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	true	8076276736311977030	69	187	361	1036	1659	300	aphorism قال -ابقراط وعن الورم الذي يدعي 50a الحمرة العفونة والتقيح commentary قال المفسر هذا بين علي ما تقدم مرات ان معناه قد يحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال المفسر هذا بين لان لشدة الالم تتحرك العروق حركة عنيفة لدفع الموذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال المفسر الوجع المزمن ----------------------------------------------------------------------------------------انما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون عنه الورم وذلك الورم سيتقيح---------------------------------------------------------- aphorism قال -ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال المفسر يعني ان يكون البراز خلط--------------------- من الاخلاط فقط قد يحدث تاكل وقرحة في ------------------ال------------------------------------معاء aphorism قال -ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن الخ-------الي commentary قال المفسر يقول ان اذا قطع ع--------------ظم------------- الراس حتي يصل القطع للموض----ع الخالي	77	1114374655203798380	444	380.0	364	1608	27.611940383911133	59	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	false	6673343448181036282	6	245	31	1376	1666	300	الدماغ فا---ختلاط الذهن وذلك شر 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary قال الشارح اذا شرب الانسان دواء الاستفراغ وخرجت الاخلاط وخاف الدواء علي البدن حتي اذهب برطوباته واستولي اليبس وجفت الاعصاب وحصل التشنج عقيب الاستفراغ كان ذلك سببا موجبا احدوث الموت سريعا 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال الشارح برد الاطراف في الامراض الحادة يكون عن اسباب كثيرة وذلك انه يكون عن ورم في الاحشاء وعن هرب الحار الغريزي وعن عدم انتشاره بما يغمره من المواد واما في هذا الموضع فهو لالم فادح ينقص سببه الحار الغريزي وينقص انتشاره وتبعه الدم فتخلو الاطراف منها وتبرد كاليدين والرجلين وما شاكلهما 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال الشارح الزحير حركة مستكرة اما قرحة حاذبة بالمعاء المستقيم او مواد حادة لذاعة تنصب اليه وكلاهما مءذيان للرحم لقربه منه والزحير حركة مستكرهة متواترة ينال البدن منها اذي وخاصة للرحم فتضعف الروابط بسبب تواتر الحركة ويقع الاسقاط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary قال الشارح هذا الفصل قد تقدم تفسيره في الفصل الاول وهو قوله متي انقطع عظم او غضروف او عصبه او الموضع الرقيق من لحم اللحي لم ينبت ولم يلتحم فلا حاجة الي نكرار ذلك واعادته 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم---- الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary قال الشارح قالوا اراد بقوله البلغم الابيض ا---لاستسقاء	143	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	true	8076276736311977030	188	283	1043	1573	1659	300	للدماغ حدث اختلاط الذهن----------- aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ين--م commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه تكرر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ان ح-دث بمن قد غلب عليه البلغم 50b الابيض اختلاف قوي انحل ب----ه مرضه commentary قال ال-----------------مفسر البلغم الابيض هو الاستسقاء	77	1114374655203798380	453	730.5	368	1358	33.357879638671875	67	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	false	5646368849398730760	129	258	714	1412	1625	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary قال الشارح الثفل-- الشبيه بالسويق الجويش هو عن مادة غليظة عسرة النضج ف---------------------------------------------------------------------------حرارة الحمي تنضجها علي طول المدي فبسبب بطء نضجها يطول زمان انقضاءها وهذا النقل هو المعروف بالدشيشي وقيل ان صاحبه يهلك سريعا ان كان عن تفتت الاعضاء الاصلية ويكون لون الثفل ابيض وربما دل علي انخلال اللحم ونقتته ولون هذا الثفل يكون احمر ويدل علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون لونه وماديا وهذه الاسباب جميعها تدل علي فعل الطبيعة فيها وانضاجها في مدة اطول 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال الشارح المرار اذا ---------------------كان غالبا علي الثفل	144	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	true	4266861404914586021	37	116	197	608	1549	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال المفسر الاخلاط التي يظهر هذا منها بعيد-------------------ة النضج فلذلك ذكر ابقراط ان هءلاء يموتون في الاكثر ومن سلم منهم طال مرضه كما ذكر هنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال------- المفسر هذا بين ويريد بقوله رقيقا ان يكون اعلي الثفل	78	1114374655203798380	272	252.0	217	796	34.17085266113281	45	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms145	false	1031331329220098610	149	247	774	1309	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا ------دل علي ان--- في بدنه اضطراب قوي commentary قال الشارح اذا كان البول متشتتا دل علي اختلاف اجزاءه الي ماءية واجزاء اخر متفرقة فيه واذا رسبت تلك الاجزاء كانت اثفالا شبيهة بالنخالة وذلك دليل علي انحلا----ل السطح الظاهر من الاعضاء الاصلية والاضطراب الذي قاله ابقراط عني به بين الطبيعة والمرض لان الطبيعة ان كانت مستولية علي المرض كانت اجزاءه متساوية وحيث كانت متشتتة كان دليلا علي ان المرض مستوليا علي الطبيعة 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي فانذر منها بطول commentary قال	145	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	true	4266861404914586021	120	169	631	888	1549	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان به في بدنه اضطراب قوي commentary قال المفسر يعني مختلف----------------------------------------------------------------------------- الاجزاء--------------------------- وذلك دليل علي اختلاف فعل الطبيعة في الاخلاط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary قال	78	1114374655203798380	211	324.5	168	548	38.5036506652832	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	false	-2507199898478608529	158	210	808	1070	1505	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال الشارح اذا	146	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	true	4266861404914586021	229	281	1184	1444	1549	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان---- الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون --دبيلة من داخل commentary قال المفسر هذا	78	1114374655203798380	250	475.5	199	266	93.9849624633789	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	false	-1616546753159309944	37	233	195	1248	1592	300	يتقيا مع حمي ردء commentary قال الشارح قء ا------------------------------------------------------------------------لدم مرض والحمي مرض واجتماع مرضين اشد خطرا من مرض واحد فقء الدم يكون من انفتاح عر------ق او قرحة فيعالج----------------------- بالاشياء القابضة فيلحم القرحة ويلحم دم العرق فيسهل برءه والقء مع الحمي ردء لما تقدم من اجتماع مرضين علي البدن وثانيه ان الحمي دليل علي ورم والقرحة دليل علي التقيح والورم يحتاج الي نضج وتحليل والقرحة تحتاج الي اندمال وهذا احتاج بين ضدين 38 aphorism قال ابقراط النزلة- التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنضج- في عشرين يوما commentary قال الشارح الجوف الاعلي عني به ما يحويه الصدر ويشتمل عليه والنزلة المنحدرة من الراس الي قصبة الرءة الي الرءة وقطع بعشرين يوما لكون العشرون هو يوم البحران اليوم والعشرين ولا الثاني والعشرين --------كما يوجد في بعض----- النسخ وهو خطاء 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الفصل بعينه في المقالة الرابعة فلا حاجة الي اعادته وتكراره 40 aphorism قال ابقراطG 126a line 14127a line W 74b line 875a line متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء- فالعلة سوداوية commentary قال	147	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	true	-2553861740433733872	0	126	0	661	1595	300	يتقيا مع حمي ردء commentary قال المفسر يريد انه اذا لم يكن ثم ورم في المعدة الذي الحمي تابعة له ضرورة وكان قء هذا الدم من اجل------------------------------------------------------------------- عرق انبثق او قرحة حدثت الان فيمكن ان تبرا سريعا بالاشياء الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابضة aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال المفسر الجوف الاعلي فضاء----------- الصدر الذي فيه ال------------------------------------------------رءة ويوم----------------- العشرين هو يوم --بحران لانه اخر الاسبوع-- الثالث فيقول ان هذا ابعد ما يمكن ان تنضج فيه الن-----------زلة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع----------ا قال المفسر تكرر معناه 48b قال ابقراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي عدم اللسان بغتة قوته و--استرخي عضو من --اعضاءه فالعلة سوداوية commentary قال	79	1114374655203798380	427	597.5	335	1170	36.4957275390625	63	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms148	false	8355315102795699286	150	215	790	1132	1584	300	من السوداء ---41 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او فا مع صح عسي او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال ال----شارح كل تشنج يكون عقيب استفراغ-- فهو مهلك بسبب استيلاء اليبس علي البدن وجفاف الاعصاب وجفاف الاعضاء الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير- انقضت بذلك حماه commentary قال	148	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	true	-2553861740433733872	136	191	707	1013	1595	300	عن السوداء ولابد aphorism قال ابقراط اذا حدث بالشيخ بسبب استفراغ غش------------ي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر الفواق بعد ال---------استفراغات ردء لانه تاب--------ع لليبس وفي الشيوخ اردا ليبس مزاجهم بالسن--------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثيرا انقضت بذلك حماه commentary قال	79	1114374655203798380	234	353.0	184	353	66.28894805908203	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms149	false	-1608994927411745624	134	238	714	1260	1570	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم فان خرجت مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary قال الشارح هذا الفصل ذكر فيه علامة من يسلم من المتقيحين ومن يهلك منهم فقال علامة الذي تسلم منهم ان تكون مدة المتولدة فيه نقية بيضاء لان العفن لا يكون مستوليا عليها ولا يكون لها مع ذلك راءحة كريهة وانما الم---------------------------دة الحماءية المنتنة فلما يسوقها من العفن ويستولي عليها وهذا يكون في الذي يكون القرحة في صدفهم ولا يتبغي ان يكوي من يكون فيحمم حماءي كريه الراءحة لان ذلك لا يجدي عليه نفعا فتركه اولي واحري 45 aphorism قال ابقراط من كانت	149	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	true	-2553861740433733872	251	298	1322	1590	1595	300	aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم فان خرجت منه كدر--ة منتنة فانه يهلك commentary قال ال--------------------------مفسر ---------المتقيحين هم الذين تجتمع--------------------------------- مدة ----------------------------------------------------------------------------------كثيرة بين صدورهم ورءاتهم وهم الذين كانت عادة الاواءل بكيهم ليستخرجوا تلك المادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت	79	1114374655203798380	181	271.0	146	573	31.588132858276367	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	44	89	230	492	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا حدثت بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال الشارح تقدم شرح هذا الفصل في المقالة السادسة ولا حاجة الي تكاراره 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان يقطع فا يقع نص العروق الداخلة commentary قال	150	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	79	111	409	609	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث- بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال المفسر تقدم معناه--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع---------- العروق الداخلة commentary قال	80	1114374655203798380	191	343.5	159	262	72.90076446533203	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	226	254	1167	1322	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في الحلقوم--- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج ناقص commentary قال الشارح هذا	150	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	178	206	931	1084	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج----- commentary قال المفسر هذا	80	1114374655203798380	139	257.0	112	158	87.97468566894531	24	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms151	false	-566288424787161241	161	198	837	1039	1576	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال الشارح حكم ابقراط بان العطاس	151	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	true	-6704416889096214376	264	299	1389	1579	1582	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخال-----ي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال المفسر قد يكو-------ن العطاس	80	1114374655203798380	178	329.0	144	202	88.11881256103516	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	false	9145289579044348361	55	203	317	1084	1583	300	بقوله المواضع الخالية------- بطون الدماغ فاذا انحدر الهواء في مجاري الانف والحياسيم وخفلا ثقل الراس بصوت قوي وقعقعة ظاهرة 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال الشارح اوجاع------ الكبد الذي ها مع صح عناها ابقراط في هذا الموضع يمكن ان يكون من ريح غليظة ويمكن ان يكون من بلغم غليظ فج وكلاهما تحلهما حرارة الحمي لان حرارة الحمي تنضج البلغم الغليظ ويحلل الريح ----------ولم يعن به الوجع الذي يكون من ورم لان الورم ها مع صح تتبعه الحمي وقد ذكر الوجع الذي تكون معه حمي فيعين ان يكون من السمين المذكورين 53 aphorism missing------ commen-------------------------tary missing 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال	152	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	true	4127167532262060502	56	164	305	854	1600	300	وقوله المو-ضع الخالي يريد به بطون ال------------------------------------------------------------------------------------دماغ aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال المفسر وجع شديد في الكبد دون حمي انما تكون------------------------------------ من ريح غليضة فلذلك اذا حدثت الحمي انحلت تلك------------------------------------------------------------------- الريح aphorism قال ابقراط من احتاج الي-------------------------------------------------------------------------------- ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان تقطع له العرق في الربيع commentary قال المفسر هذا من الفصول التي تكررت aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و-حدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت---- علته commentary قال	81	1114374655203798380	360	561.5	281	822	43.79561996459961	61	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	false	1063538087613548243	160	277	844	1438	1554	300	اذا كان لا منفذ له الي احد الفضاءين وهما فضاء الصدر وفضاء البطن واذا وقف البلغم في ذلك الموضع احدث وجعا بالتمديد فان دخل منه في الاجوف الصاعد الي الحجاب صار منه الي المثانة وكان مصيره اليه بطريق الرشح علي ما راه جالينوس وقال ابن ابي صادق اللاءق بفص ابقراط ان يندفع البلغم الي جوف الصفاق ويصير منه الي المثانة علي ما قيل في ذلك من قبل وقوله لا منفذ له ولا الي -احد--- الفضاءين فانه عني بالمنفذ منفذا لم يكن معهودا والمنفذ من الصفاق الي الكبد------------------------------------------------- ليس بمعهود الا في الاجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قيل 55--------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال الشارح قد	153	2817449006421443952	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	true	4127167532262060502	141	231	739	1219	1600	300	اذا كان لا منفذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العرو----------------------ق الي المثانة انحلت علته commentary قال المفسر قد قيل ان هذا ليس لابقراط وقال جالينوس انه لا يمتنع نفوذ هذا الخلط للعروق بالرشح لان الطبيعة تحتال في تلطيف المواد واخراجها بكل طريق ولو بعد ودق كما تخرج المدة المجتمعة فيما بين الرءة والصدر وبالجملة هو كلام قليل الوقوع قليل الفاءدة جدا aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال المفسر قد	81	1114374655203798380	184	265.0	144	834	22.062349319458008	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed