id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms004	true	-6396826791140146853	182	300	907	1510	1510	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكون كذلك كان الامر علي الضد commentary قال الشارح ان ابقراط قال في هذا الفصل قولا كليا قال جميع ما يبرز من البدن لا----------- يخلو ام--------------------------------------------------------------------ا ان يكون من فعل الطبيعة او من الطبيب فان فعلت الطبيعة في ذلك الواجب فلا ينبغي للطبيب معارضتها ولا مساعدتها وان كان من فعل الطبيب فيجتهد في استفراغ الخلط المءذي الموجب للمرض ونفيه عن البدن ويكون ذلك من العضو الذي قد مالت المادة اليه فان بذلك يكون زوال المرض commentary قال ابقراط فينبغي ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات-	4	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	127	198	654	1002	1563	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا--- من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يك-ن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها وان خلت-------------------------------------------- من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في الوقت الحاضر من اوقات	2	5023322909082392228	233	381.5	183	683	34.114200592041016	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	true	7505151188181849379	1	31	8	155	1626	300	5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم خطا من----- الغذاء الذي له غلظ يسير	7	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	267	298	1476	1628	1635	300	5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون في الغذاء الذي له غلظ يسير	3	5023322909082392228	143	275.0	113	152	94.07894897460938	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	true	7505151188181849379	32	217	161	1202	1626	300	صار التدبير البالغ في اللطافة---------------- اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا commentary قال الشارح ان المرضي يخطءوون عل--ي انفسهم بالتدبير اللطيف خطا يعظم منه الضرر عليهم لان الخطا العارض من استعمال الغذاء الغليظ يءدي الي طول مدة المرض وعسره واستعمال التدبير اللطيف جدا يءدي الي ضعف القوة وسقوطها وذبول الحرارة الغريزية وهبوطها والضرر الحاصل من سقوط القوة اعظم خطرا من طول مدة المرض وعسره 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال الشارح قد تبين فيما تقدم ان التدبير في المرض الذي في الغاية القصوي هو منع الغذاء والمرض الذي في الغاية القصوي من الحدة لا يتجاوز منتهاه اليوم الرابع ---من مرضه ويستوفي فيه الاوقات الاربعة المبتدا والتزيد والانتهاء والانخطاط كالهيضة وحمي يوم وما شاكل ذلك ومنع الغذاء في هذا واجب لقرب منتهي المرض فمنع الغذاء فيه حق واجب لان القوة لا تخاف عليها ولءلا تشتغل الطبيعة بالغذاء عن مقاومة المرض 7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة	7	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	1	108	4	597	1630	300	صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا commentary---- تلخيصه انما كان كذلك لان القوة بضعف عن التدبير اللطيف وملاك الامر حفظ القوة لان--------- العا------------------------------------------دة لم تجز به للاصحاء ولذلك صار ذلك في الاصحاء---------------------------------------------------------------------------------------- خطرا----------------------- 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير----- في الغاية القصوي commentary تلخيصه عني به الامراض الحادة جدا وهي التيتنقص في------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع فتبين انها تحتاج الي التدبير اللطيف جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 aphorism قال ابقراط--اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	4	5023322909082392228	402	578.0	325	1065	37.74647903442383	62	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	true	-4685373490608126007	131	182	726	990	1639	300	الي وقت منتهي المرض او لا تبقي فان كانت تبقي فيمنع م--------------------ن الغذاء اصلا لما ذكر انفا وان كانت لا تبقي------------------------------------------------------- الي وقت-------------- المنتهي فينبغي ان يدبرها بما هو اغلظ من ذلك 10 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي ب------ديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي	8	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	240	300	1293	1630	1630	300	الي وقت منتهي المرض او يجور قبل ان تسكن عاديته commentary تلخيصه وهذا لان الغذاء يحتاج اليه اشفاقا علي القوة لا دفعا للمرض فيستعمل بحسب ما تقتضيه الحاجة ولهذا يضطر احيانا الي ان يغذي العليل في المنتهي لعارض تحل قوته--------------------- 10 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي-	4	5023322909082392228	172	225.0	137	359	47.91086196899414	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	true	-4685373490608126007	182	287	990	1569	1639	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض علي--------------------------------------------------------------ه commentary قال الشارح المرض الحاد الذي ياتي منتهاه في اواءله هو اليوم الرابع من مرضه ولا يتجاوز السابع والذي يكون بهذه الصفة يدبر بالتدبير اللطيف في الغاية والذي ياتي منتهاه من الحادي عشر الي الرابع عشر يكون تدبيره كماء الشعير فان كانت قوته ضعيفة وخيف عليه يكون ماء الشعير مع كشكة وبعد المنتهي يغلظ التدبير وعند المنتهي يجب المنع بالكلية 11 aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في اوقات نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary	8	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	0	61	0	325	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary وقد مر تفسيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 aphorism قال ابقراط -اذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وق--ت نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary	5	5023322909082392228	249	429.0	201	641	38.84555435180664	43	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms010	true	-3373028005125753498	160	261	853	1443	1677	300	15 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون الي اخره commentary قال الشارح الفصل الاول كان في الاسنان وهذا في فصول السنة لان الحار في الشتاء والربيع يغور الي داخل البدن بملاقاة الهواء البارد فيسخن الباطن ويبرد الظاهر والنوم في هذين الوقتين كثير الي غاية لطول الليل وقصر النهار وان الظلمة وطول الليل سببان جالبان للنوم فيقوي الهضم بالنوم وبانعكاس الحار فتكون الحاجة الي الغذاء اكثر والصيف والخريف يبرد الباطن ويسخن الظاهر ويطول النهار ويقصر الليل فيضعف الهضم وتقل الحرارة في هذين الفصلين فتكون حاجة ال--------غذاء فيهما قليلة والدليل علي ذلك امر الاسنان	10	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	253	300	1388	1640	1640	300	15 aphorism قال ابقراط الاجواف في الربيع والشتاء اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء اكثر و---------------------------------------------ذلك ان الحار الغريزي في الابدان------------ في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير------- والدليل علي ذلك امر الاسنان-	6	5023322909082392228	163	228.0	128	598	27.257524490356445	24	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms011	true	-3335080755864573065	88	132	470	715	1601	300	الاتفاق 17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و-اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال الشارح اعطاء---------- الغذاء	11	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms07	false	-3051164561018186878	147	194	869	1125	1722	300	الاصلية 17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه شء كثير او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary تلخيصه تقدم الكلام في كمية الغذاء	7	5023322909082392228	216	400.5	176	256	84.375	37	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms011	true	-3335080755864573065	255	293	1365	1565	1601	300	18 aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال الشارح قد تقدم شرح هذا الفصل فيما تقدم في قوله	11	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	110	144	598	779	1617	300	18 aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary وقد مضي بيان ذلك---------------- فيما تقدم في قوله	8	5023322909082392228	166	303.0	134	200	83.0	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	true	-4671287069392132319	208	239	1135	1296	1631	300	20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن يترك commentary	12	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	230	262	1234	1398	1617	300	20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن يترك commentary	8	5023322909082392228	161	316.0	130	164	98.17073059082031	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	true	-4671287069392132319	2	35	10	188	1631	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او--- يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	12	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	152	186	825	1006	1617	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	8	5023322909082392228	178	350.0	145	181	98.34254455566406	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	true	7667085332417003443	68	206	368	1136	1644	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال الشارح ينبغي للطبيب عند استفراغ البدن بالدواء المسهل يجتذب المادة من الجهة التي مالت اليها ويجتذبها من الطرق التي ينبغي اجتذابها منها فان كانت مالت الي الكبد فيجتذبها من المعاء بالاسهال وان مالت الي الكلي فبالمدرات وان مالت الي المنخرين واللهوات فبالغراغر والتسعط وان مالت الي سطح الجلد فبالعرق وان مالت الي العروق فبالفصد وان مالت الي عضو شريف يمال بها عنه الي جهة اخري كميل مادة الكبد الي الصدر والقلب والرءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فل-ا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	13	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	26	142	131	797	1676	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تست--------------فرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary تلخيصه انه م---------------------------------------------------------------------تي مالت الطبيعة لاستفراغ المادة ناحية صالحة للاستفراغ كالمعدة والا-----------------------------معاء و---------------------الكلي و---------------------------------------------------------------------------الجلد اعدلها الطبيب ما يحتاج اليه وعاونها والا جذبها الي ناحي----------------------ة اخري كميل مادة الكبد الي الصدر------- والرءة والقلب فانه ينبغي ان يمال بتلك المادة اما الي الامعاء فيستفرغ بالاسمال وهو الاصلح او الي المعدة فيستفرغا بالقء او الي الكلي والمثانة بالادرار 22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون --------كذلك commentary	9	5023322909082392228	404	613.0	325	911	44.34687042236328	65	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	true	7099017267547037146	0	59	0	322	1563	300	23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ يحتمله المريض--------- بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commen--------------------------tary قال الشارح ان الاستفراغ	14	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	202	266	1123	1473	1676	300	23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ ------والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary تلخيصه العلامة التي يستدل بها علي مقدار الاستفراغ	9	5023322909082392228	299	560.5	242	357	83.75350189208984	51	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	true	7099017267547037146	191	222	1018	1183	1563	300	24 aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary	14	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	4	35	25	190	1568	300	24 aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary	10	5023322909082392228	165	330.0	134	165	100.0	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms015	true	7993529665142447392	150	193	846	1069	1653	300	المقالة الثانية من الكتاب 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال الشارح لا شك ولا خفاء ان في وقت النوم تنعكس الحرارة	15	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	181	215	935	1123	1568	300	المقالة الثانية---------- 1 aphorism قال -بقراط اذا كان النوم في مرض--- الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary تلخيصه انه عند ال---------------------نوم تجتمع الحرارة	10	5023322909082392228	169	297.0	137	223	75.78475189208984	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms016	true	-5021303034394256861	26	289	153	1592	1641	300	3 aphorism قال ابقراط-النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال الشارح كل امر يجاوز المقدار الطبيعي فهو ردء في النوم واليقظة والشبع والجوع وغيرهم وذلك لانه متي خرج عن الامر الطبيعي تضمن زوال الصحة لان النوم سكون طبيعي للحيوان من غير عجز للطبيعة عن دفع السبب المحدث له فاذا تجواز ذلك المقدار وعجزت الطبيعة عن دفع السبب المحدث له كان سباتا والارق المعتدل يكون عن اعتدال المزاج واعتدال- الرطوبة واليبس فاذا تفاقم-------- اليبس ونقصت الرطو---------------------------------بة الغريزية كان من ذلك مرض كالليثغرس والوسواس واشباههما---------------------------------------------- 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيره-- من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوز المقدار الطبيعي commentary قال الشارح قد تقدم القول في ان كل ما تجاوز المقدار الطبيعي فهو غير محمود ولا شك ان الجوع المجاوز الحد يكون من برد فم المعدة او من كثرة انصباب المرة السوداء اليها كما يحدث في الشهوة الكلبية واما ----الشبع ال----مجاوز الحد فيكون من اضداد هذه الاسباب المذكورة او من حرارة المعدة ومن التحلل وهذه الاسباب جمعها غير محمودة 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال الشارح الاعياء هو الكلال المعروف بالتعب وهذا لا يخلو اما ان يكون له سبب او لا يكون فان كان فهو ظاهر وان لم يكن له سبب ظاهر فسببه فضول كثرة نثقل القوي والاعضاء وسببه كما قيل ثلاثة اصناف القروحي والتمددي والورمي فالقروحي سببه خلط لذاع والتمددي سببه خلط او ريح والرمي سببه اثقال الفضول للبدن وامتلاءه وكل واحد من هذه موجب للمرض-------------------------------------------------------------------------------- 6 aphorism قال ابقراط من يوجعه شء في بدنه ولا يحس بوجوعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	16	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	36	190	196	1035	1606	300	3 aphorism قال -بقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary تلخيصه وهذا لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوم المفرط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون من برد الدماغ ومتي خالطته الرطوبة حدث عنه السرسام البارد او اليبس حدث عنه الجمود والارق من سخونة الدماغ او لغلبة المرة الصفراء عليه وغلط من ظن باواءل السبات انها نوم طويل وان من خاصية السبات ان يعسر الانتباه منه 4 aphorism قال بق-راط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء مح-مود اذا كان مجاوزا لمقدار الطبيعة commentary تلخيصه هذا ل--------------------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------صحة انما هي بالاعتدال فما جاوز الاعتدال لم يكن------------------------------------------------------------------------------ محمودا 5 aphorism قال -بقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب منذر بمرض commentary تلخيصه------------------------------------- وهذا يدل علي كيموس ردء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامتلاء وقد يحس معه بالم القرحة فيدل علي رداءة الكيموس ويحس بالم الورم فيدل علي كثرة الفضل وبهما فيدل علي اجتماعهما 6 aphorism قال بق-راط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوج-عه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	11	5023322909082392228	455	602.5	364	1618	28.121137619018555	62	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	true	-3078125476852397248	47	188	234	1000	1581	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون -عادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي تضمر في زمان يسير ففي زمان يسير commentary قال الشارح الابدان التي تهزل في مدة طويلة تكون اعادتها الي ما كانت عليه من الخصب في زمان طويل لان الاعضاء الاصلية قد ذبلت واضمحلت والات الغذاء قد ضعفت وكذلك القو----------------ي الطبيعية الخوادم والحرارة الغريزية قد نقصت فينبغي ان تعاد الي ما كانت عليه بالتدريج والابدان التي تضمر في زمان يسير تعاد الي ما كانت عليه في زمان يسير لان الحرارة الغريزية باقية والقوي الطبيعية والات الغذاء قوية ولم ينقص من البدن سوي الاخلاط والرطوبات كالحال في الهيضة وحمي يوم والامراض القريبة المنتهي 8 aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل ذلك ----علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا	17	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	204	300	1114	1606	1606	300	7 aphorism قال -بقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commen-------------------------------------------------------tary تلخيصه لان------ من --قصف في زمان طويل فذلك من ذوبان اللحم وضعف-------------------------------------- القوي والهضم فيرد الي الخصب بتمهل ولا نفعل ذلك فيمن ---------------------------------------------------------------------ضمر في زمان ي-----------------------------------سير لان سبب هذا الضمور استفراغ -----------------------------------------------------------------الرطوبات والاعضاء قوية فيتاتي ان يغذي غذاء قويا------------ 8 aphorism قال -بقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي --فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	345	476.5	273	789	43.726234436035156	53	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	true	-3078125476852397248	188	281	1000	1480	1581	300	ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال الشارح اذا كان الناقه يحظي من الغ-------------ذاء ولا يزداد صلاحا ولم يقو به يدل علي انه يح-مل---- بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل لان قوته وقواه تعجز عن حمله وهضم-------------------------------------------------------------------------------------ه فينبغي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينقص من غذاءه وياخذ بقدر الكفاية فان كان ما ينال منه اكثر من المقدار المعتدل ولا يزداد صلاحا يدل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ لان في بدنه اخلاطا كثيرة فاسدة ينقلب الغذاء اليها فتملء الاعضاء ويكثر العفن فيجب الاستفراغ كما قال البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا	17	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	0	99	0	514	1601	300	ينال منه دل علي ان بدنه محتاج الي استفراغ commentary تلخيصه معني ينال اي يشتهي فمن اشتهي ويتناول من الغذاء---------------- ولم يغذ ----دل علي انه يحتمل علي بدنه اك----------ثر مما يح-مل فيصير كلا ومن كان يشتهي قدر ما يكتفي به ففي بدنه اخلاط رديءة تحتاج الي استفراغ 9 aphorism قال بقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه سهولة commentary تلخيصه اراد به تقطع الاخلاط وتلطفها وتفتح السدد وتوسع المجاري وقبل الا انه البطن ممن يراد ان ي-------------------------------------------سقيه مسهلا يستعد لذلك 10 aphorism قال بقراط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا	12	5023322909082392228	160	199.0	122	726	22.03856658935547	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms018	true	7789077043879075193	184	286	979	1521	1587	300	11 aphorism قال ابقراط لان يملاء البدن من الشراب اسهل من ان يملاء من الطعام commentary قال الشارح لا شك ان الشراب اسرع انهضاما من الغذاء للطفه وحرارة مزاجه وهو يذرق الغذاء وينفذه سريعا ويهضمه سريعا قبل استحكام نضجه فالهاضم للشء اولي بسرعة هضم نفسه وقد قيل من اراد ان يخصب بدنه يقلل من غذاءه ويكثر من شرابه لانه يغذو كثيرا وينحدر سريعا ولا تكد القوي ولا الات الغذاء ويولد الدم المتين خصوصا------------------------------------------ ما كان منه--------------------------------------------------------------------- احمر --غليظا فهو اكثر في تخصيب البدن 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary	18	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	116	212	619	1123	1601	300	11 aphorism قال بق-راط لان يملا- البدن من الشراب اسهل من ان يملا م-ن الطعام commentary تلخيصه وهذا لما في الشراب من ال--------------------------حرارة والرطوبة وبهما يسهل الهضم ولذلك قال بقراط من احتاج----------------------------------------------------------------------- بدنه ----------الي زيادة-------------------------------- سريعة فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته بالشراب وعني بالرطب ما كان من الاشربة له مع رطوبة غلظ فان الشراب الماءي يرد ولا يغذو الا قليلا فاما احمر الغليظ يغذو ويقوي بسرعة-------- 12 aphorism قال بق-راط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary	12	5023322909082392228	236	321.5	184	655	36.03053283691406	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms020	true	-6305605737749246071	98	153	563	829	1634	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب علي ذلك المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذي البدن commentary	20	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	false	-6631594572536834468	32	84	176	431	1577	300	15 aphorism قال -بقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه--- المرار فالب---دن معه--- عليل وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة في التقدم علي ان تغذو البدن commentary	13	5023322909082392228	241	445.0	191	270	89.25926208496094	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms023	true	5176446495593482428	66	185	378	1061	1761	300	فيلين البطن 21 aphorism قال بقراط شرب الشراب يشفي ال---جوع commentary قال الشارح -عني بالجوع هاهنا الشهوة الكلبية وهو الكلب علي اشتهاء الطعام بسبب خلط بارد حامض ينصب الي فم المعدة فلا يزال الاشتهاء قويا وقد يكون سببه برد فم المعدة ويبسه والخمر تشفي من الامرين جميعا من برد فم المعدة ومن تقطيع الاخلاط الغليظة والحامض اللزج المنصب اليها ويجب ان يضاف الي الشراب شء من الامراق الدسمة فيرطب يبس المعدة فان الماء لا يمكث فيها وينحدر عنها سريعا والاشياء الدهنية ترطب يبسها وتكسر سورة الخلط الحامض فيشفي الجوع بذلك 22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	23	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms15	false	2861496287807011859	159	238	861	1314	1649	300	فلان- البطن 21 aphorism قال بقراط شرب الشراب يشفي من الجوع commentary---- تلخيصه يعني -الجوع الكلي الحادث بسبب برودة المزاج او بسبب كيموس------------------ حامض سواء كان ذلك من البلغم او من السود والشراب يشفي عنهما--------------------------------------------- جميعا لا الجوع الحادث بسبب الامساك عن الطعام--------------------------------------------------------------------------------------------- فان الشراب يضر هءلاء وتشنجهم تشنجا رطبا---------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال بق-راط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	15	5023322909082392228	285	413.5	226	687	41.48471450805664	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms024	true	-3426671703775168212	215	263	1151	1436	1652	300	الي---- الاربعين فلم يسم-ها حادة بقول مطلق- 24 aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	24	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms16	false	2821564251572705490	122	166	625	886	1667	300	الي يوم الاربعين فلا يسميها حادة----- مطلقة 24 aphorism قال -بقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع اليو-------م الثامن والمنذر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ي-----وم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commentary	16	5023322909082392228	251	448.5	208	291	86.2542953491211	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms026	true	4163254685153174365	118	229	664	1293	1650	300	26 aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خيرا من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary قال الشارح التشنج نوعان امتالاءي واستفراغي والامتلاءي هو الذي يعرض للبدن بغتة وسببه خلط غليظ يملا الاعصاب يلحج فيها فاذا جاءت الحمي بعده حللت مواده ولطفتها واذابتها والتشنج الذي يكون بعد الحمي تكون من اليبس المفرط المستولي علي البدن لان الحمي تقدمته فحفقت اعصابه ونقصت رطوبته بشدة حرارتها فتنحل القوة وتذهب الرطوبة الغريزية فيءول امر المريض الي التلاف 27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا--- تهولك امور صعبة تحدث علي غير الق---ياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	26	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	23	105	137	559	1588	300	26 aphorism قال -بقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير -من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary تلخيصه تشنج اذا حدث للصحيح---------------------------------------------- بغتة فذلك من كيموس بارد لزج وقد تسخنه الحمي وتلطفه وتحلله------------------------- واذا حدث بعد حمي محرقة فذلك----------------- اليبس والافة عظمت لان ترطيبه عسر وشدة المرض لا تمهل--------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال -بقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي من ذلك القياس فان اكثر ما يعرض------- ليس بثابت و--------------لا تطول مدته commentary	17	5023322909082392228	269	378.0	212	635	42.362205505371094	41	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	true	-2286744024333934194	43	191	218	997	1601	300	الثقة 28 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شء --او يذوب فذلك ردء باكثر مما ينبغي---- لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال الشارح لا يخلو المحموم الذي حماه متوسطة بين القوة والضعف ان ينقص بدنه كثيرا او يبقي------ علي حاله ولا تغير الحمي في بدنه شيءا من النقص وهذان--- الامران مذمونان ريءان لان الاول يدل علي كيموسات غليظة بطيءة النضج لزجة ولعدم نضجها وطول مكثها في البدن لا تغير البدن وتدل علي طول من--- المرض لعجز الطبيعة عن انضاجها ونفيها عن البدن والوجه الاخر وهو ان يذوب البدن اكثر مما ينبغي ف-------يدل علي فساد الاخلاط ورداءتها وضعف القوة عن مقاومتها وضعف الحرارة الغريزية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 aphorism قال بقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	27	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	128	274	681	1444	1588	300	النضج 28 aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ليست ---ضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب--------- باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary تلخيصه انما----------------------------------------------------------------------- يبقي البدن علي حاله في هذه-- الحمي التي ليست بالضعيف جدا اما لفرط الامتلاء او لكثافة الجلد او لغلظ ال-----كيموسات ----------------------------------------------------------------------وكل ذلك منذر بطول المرض والهزال المجاوز للمقدار اذا لم يكن سبب الاستفراغ محسوس او ترك طعام او سهر او حركة مفرطة او هم يدل علي ضع-----------------------ف القوة وينبغي ان يقاس بين الحصب البدن وهزاله وبين عظم الحمي وطولها فان الحمي متي كانت اعظم واقوي واطول كان بهزيلها اكبر لا سيما للصبيان لسرعة انحلال ابدانهم وللمشايخ الهرمي لضعف قواهم 29 aphorism قال بقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستفر المريض ويسكن commentary	17	5023322909082392228	399	549.5	314	947	42.133052825927734	64	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms028	true	-8618594018597281951	225	300	1256	1627	1627	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال الشارح قد مضيي شرح هذا الفصل في الفصل المتقدم في قوله الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل الي اخر الفصل------------------ 32 aphorism قال بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه-	28	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	40	95	225	503	1601	300	31 aphorism قال -بقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary تلخيصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ربما كان ذلك من قبل ضعف القوة الغاذية وربما كان من قبل فضل اخلاط رديءة 32 aphorism قال بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه	18	5023322909082392228	206	347.5	163	390	52.82051467895508	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms031	true	-5796414545517976068	56	265	305	1481	1663	300	وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء --------------يولد كيموسا رديءا في البدن--------------------------------------- يعرض منه الغشي والقلق والكرب وخصوصا ان كان في البدن خلط يناسب ذلك الماكول فتزيد كميته مع فساده فحدث الكرب والقلق والغشي وجميع الاعراض الرديءة كحال من تناول في السنين المجدبة اغذية رديءة كالفطر وخبز البلوط وغيره-------------------- 37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال الشارحتقدم شرح هذا الفصل في الفصل الذي قبله كما ذكر قبل ان من لم يكن في بدنه اخلاط يحتاج الي خروجها يستجدب من الدواء الاخلاط الصالحة من البدن فتقع المنازعة والغلبة وتعرض الاعراض الرديءة----------- 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال الشارح الطعام والشراب اللذيذان تقبل القوة عليهما وتهضمهما وتسيغهما وتقبل المعدة والكبد عليهما بغير كد والاستكراه فيحدثان في البدن خفة وراحة وان كان نفعهما اقل واللذان هما كثير ان المنافع الكريهان تنفر الطبيعة منهما ولا تقبلهما القوي الطبيعية ولا تهضمهما المعدة ولا تسيغهما فيكون اذا هما اكثر مع كثرة منافعهما مما يحدثان من كراهتهما---------------------- 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال الشارح سن الكهول	31	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	158	300	810	1576	1576	300	وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary تلخيصه وهذا لان المسهل ينهك الابدان الصحيحة يضعفها فيحدث الغشي وكذلك يعرض لم----------------------------------ن في --بدنه فضول ------------------------------------------------------------------------------رديءة من----------------------------- اغذية رديءة يناولها فاذا اثارها الدواء واظهرت فحدث الغشي 37 aphorism قال -بقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary ص وهذا لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدواء المسهل يتوقي الي جذب الكيموسات الملاءم فاذا لم نجد فضلا اسرع ما يلاءمه باستكراه 38 aphorism قال -بقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary ص وهذا لان احتواء المعد---------------------ة علي المشتهي اقوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الهضم ابلغ ولذلك----------------- يحدث غير المشتهي اما شفيا او نفخا وخضخضة 39 aphorism قال بق-راط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما عرض--- الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary ص ارا-------د الكهول-	19	5023322909082392228	462	598.5	366	1282	36.03744125366211	73	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms050	true	-4321154789009265852	250	284	1403	1585	1660	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary	50	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	37	70	201	377	1636	300	aphorism قال -بقراط فاذا قرب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان----- بطنه معتقلا commentary	21	5023322909082392228	175	337.0	142	182	96.15384674072266	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms051	true	-7949311218288273294	50	75	289	452	1710	300	aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	51	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	106	131	558	720	1636	300	aphorism قال -بقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول حرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	21	5023322909082392228	161	316.0	136	163	98.77300262451172	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	true	3774871707247817194	120	160	675	917	1665	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة------------- والاختلاف الطويل والسحج وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	53	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	false	-3263809570577411680	13	53	65	306	1741	300	aphorism قال -بقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة وزلق الامعاء والاختلاف الطويل و--سحج----- الامعاء وانفتاح------ العروق من اسفل commentary	22	5023322909082392228	227	420.5	189	255	89.01960754394531	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	true	3774871707247817194	76	104	452	589	1665	300	ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال واما من اعتراه وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	53	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	false	5148894234981179857	137	166	740	876	1564	300	-بقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	31	5023322909082392228	130	249.0	102	137	94.89051055908203	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms054	true	3377724412860506897	76	115	430	690	1770	300	aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	54	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	false	-3263809570577411680	196	234	1121	1374	1741	300	aphorism قال -بقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل و------الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	22	5023322909082392228	252	490.5	214	260	96.92308044433594	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	true	5122572934199843671	91	144	568	844	1671	300	من افراط يبس الجليدية----------------------------------- المقالة الرابعة 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال --	55	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	55	115	319	628	1656	300	فل-افراط يبس الة البصر وهو صنف من الماء المتولد في العين المقالة الرابعة 1 aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك و--اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary ص حال	23	5023322909082392228	258	489.0	208	313	82.42811584472656	47	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	true	5122572934199843671	98	140	608	818	1671	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان	55	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	260	300	1382	1583	1583	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر -الي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك و--اكثر منه فينبغي ان-	35	5023322909082392228	199	369.0	160	210	94.76190185546875	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms056	true	6645537837756603291	0	117	0	610	1618	300	انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال الشارح هذا الفصل قد كرره في عدة مواضع بمعني متفق ولفظ مختلف فلا حاجة الي شرحه وزاد فيه فقال النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه ومعني هذا الكلام كلما يستغرغ من البدن من النوع الذي يجب استفراغه فهو محمود سواء كان من فعل ا--------------------لطبيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او فعل الطبيب وان------------------------------------------------------------------ كان من غير النوع الذي يجب استفراغه فهو مذموم 3 aphorism missing commentary missing 4 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل	56	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	168	270	926	1491	1656	300	انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما من كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary ص وهذا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من الواجب ان يقتدي الطبيب بالطبيعة وقد يستدل علي نوع المادة التي يجب استفراغها بالدواء المسهل ولون المريض وسنه وبلده ومزاجه ومهنته ونوع المرض مثل المرة الصفراوية يقتضي استفراغ الصفراء او حسن الاستقلال وجودة الاحتمال والاحساس بالخفة بعد شرب المسهل دليل علي ان المستفرغ كان من---- النوع الذي وجب استفراغه---------- 3 aphor--------------------------------------ism قال -بقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل	23	5023322909082392228	303	513.5	242	845	35.85798645019531	51	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	true	-873265974366926621	57	231	330	1286	1656	300	6 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك------- اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال الشارح انما امر ابقراط بهذا لان القضيف البدن تكون اخلاطه رقيقة مرية مءاتيه للخروج واكثر ما يتولد في بدنه الصفراء فاذا كان القء يسهل عليه فينبغي ان يغتنم هذا لانه ينقي البدن بلا عنف ولاخيفة من غاءلة دواء مسهل فقد قال ابقراط من كان صحيح البدن فاستعمال الدواء فيه يعسر وقوله وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء فان-------------------------------------------------------- الصيف تكون الاخلاط فيه رقيقة ويكون الصدر والعروق والعضل والرباطات فيه مسترخية مءاتية مساعدة علي القء وفي الشتاء بالعكس تصلب الاعضاء المذكورة وتغلظ المواد والفضل وتسرع الي اعماق ابدانهم نكاية الهواء لقلة اللحم عليهم وتكون عروقهم اسرع انصداعا ولهذا يحذر القء في من كان قضيف البدن ضيق الصدر ناتي الحنجرة مجنح الاكتاف وصاحب هذه العلامات يكون مستعدا للوقوع في السل 7 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حالة متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	57	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	45	122	282	672	1620	300	5 aphorism قال -بقراط من كان قضيف البدن وكان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك القضيف اياه بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary ص كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يلحق به لفظ اكثر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان القضيف في الغالب صفراوي فاذا سهل عليه القء استفرغ به في الصيف 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال بق-راط فاما من كان يعسر -فيه القء وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	24	5023322909082392228	298	502.5	239	1019	29.24435806274414	48	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms058	true	-4222651829080039156	29	191	147	1041	1653	300	من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك------- اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء------------------------------------------- لان الاخلاط تطلب الانحدار لثقلها بالغلظ وقال هاهنا اجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف لءلا تنعكس المواد فيحصل الضرر ويلزم من ذلك المحذور الهارب منه 8 aphorism قال ابقراط ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال الشارح هذا القول منه يريد به المستعدين للسل كما تقدم في العلاءم المذكورة في من كانت به كان مستعدا للسل فاذا قء من كان بهذه العلامات المذكورة تنصدع العروق التي في صدره ورءته وتضعف الات الصدر منه فتتعجل بالوقوف -----------------فيه ولم يرد الذين وقعوا فيه فان المسلولين لا ينبغي ان يقوا اصلا ولا يسهلوا الا عند الضرورة ويكون دواء مرطبا مزلقا بغير قوة جاذبة كالفلوس والشيرخشك والترتجبن واشباه---هما 9 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ يضيف الضدين الي قياس واحد commentary	58	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	49	199	303	1086	1620	300	من كان قضيف البدن وكان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك القضيف اياه بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary ص كان ينبغي ان يلحق به لفظ اكثر لان القضيف في الغالب صفراوي فاذا سهل عليه القء--------- استفرغ به ف-------------------------------------ي الصيف 6-------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط فاما من كان يعسر فيه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ص من عسر عليه القء ولم يكن قضيفا استفرغ بالاسهال في الشتاء فان احتاج الي استفراغ من فوق فعل ذلك في الصيف 7 aphorism قال بقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان يستفرغهم من فوق commentary ص وهذا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف الات النفس في هءلاء ويعني باصحاب السل الواقعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه والمتهيءة له 8 aphorism قال -بقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفر-----اغه من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary	24	5023322909082392228	367	543.0	296	1222	30.032733917236328	52	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms061	true	-2515137366323501303	206	233	1162	1317	1694	300	14 aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال -	61	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms25	false	-7684551604072977080	210	238	1112	1267	1599	300	13 aphorism قال -بقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary ص ان	25	5023322909082392228	149	289.0	123	156	95.5128173828125	24	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms062	true	-1706578863495433719	42	135	213	745	1611	300	علي ان الحركة بنفسها تثو---------------------------------------------------------------------------ر الابدان 15 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال الشارح الحركة المعتدلة تحرك الاخلاط وتثورها وتعينها علي الخروج والحركة الخارجة عن الاعتدال تجفف الابدان وتحللها وتزيدها جفافا وتجذبها الي ظاهر البدن فيقل الاستفراغ والسكون يفعل ضد ذلك و--------------------------------النوم يقطع الدواء المسهل لانه يعكس الحار الي داخل فيعين علي هضم الدواء وينقطع عمله ولهذا قال واذا اردت ان تسكنه فنوم------------ الشارب له ولا تحرك-----------ه 16 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان	62	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms25	false	-7684551604072977080	230	300	1224	1599	1599	300	علي ان الحركة------- تثور الابدان commentary ص ان الحركة تعين علي ثوران الاخلاط وتهيج القء فلذلك امر -----به 14 aphorism قال بق-راط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary ص وهذا لان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السكون يسكن الاخلاط ويمنع من الثوران واكثر منه فعلا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنوم اذا سكن معه الكثرة من ال---حركات النفسانية 15 aphorism قال بق-راط شرب الخربق خطر لمن كان-	25	5023322909082392228	209	294.5	166	662	31.57099723815918	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms062	true	-1706578863495433719	135	300	745	1611	1611	300	لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال الشارح هذا الفصل شبيه بالفصل المتقدم وهو قوله من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ii الا ان هذا بين ما يحدث فيه من الضرر واوضحه فان الدواء المسهل اذا ورد علي البدن ولم يجد خلطا يجب خروجه اخرج الاخلاط الصالحة التي ليس لخروجها فاءدة وجذب الرطوبات الاصلية واخراجها فحدث ال----------------------------------------------------------------------------تشنج 17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال الشراح كان غرض ابقراط في هذا الفصل ان يعرفنا من اي طريق يجب الاستفراغ فارانا علاءم تستدل بها علي ذلك فقال من لم تكن به حمي وعرض له عدم شهوة ولذع في فم المعدة وظلمة في البصر ومرارة في الفم فيجب ان يكون استفراغه بالدواء من فوق وذلك لانصباب الصفراء الي المع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وامتلاءها بها 18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي-	62	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	0	109	0	591	1590	300	لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary ص رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث التشنج لشدة قوته ولا يختص بالاضرار لهءلاء الخربق فان الادوية المسهلة رديءة للاصحاء 16 aphorism قال بق-راط من لم يكن به جمي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary ص يعني بالفءاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فم المع---------------------------------------------------------------------------------------------------دة والسدر فقدان حسن التصريف عقيب دوار بسبب افة من اخلاط لذاعة تنال القصب المنحدر من الدماغ الي المعدة فمن عرضت له هذه الاعراض مع عدم الشهوة دل علي الحاجة الي التنقية با--لقء------ 17 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي	26	5023322909082392228	320	514.0	258	1106	28.93309211730957	51	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms063	true	-521232660468959212	109	300	578	1570	1570	300	عليه 19 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه دواء الاستفراغ حتي يعطش commentary قال الشارح العطش له اسباب اذا وجدت لا يكون لقطع الدواء بها تعلق وذلك ان العطش يكون اما لحرارة الدو----------------اء او لحرار------ة المعدة ويبسها او لانصباب خلط لذاع مراري ينصب اليها وهذه الاسباب لا توجب النقاء من الاخلاط بل اذا وقع النقاء يكون الدواء قد استفرغ الاخلاط وجذب الرطوبات الي فم المعدة واحدر عنها فاقطعت البلة فيبست المعدة فحدث العطش فهذا العطش الذي عني به ابقراط 20 aphorism قال ابقراط من------------------------------------------------------ لم ي-------------------------------------كن به حمي واصابه مغس وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال الشارح هذا يدل علي زيادة كمية الخلط في البدن وميل المادة نحو الاسفل والسبب الموجب ليس مرار لاذع بل خلط فج ني فينبغي ان يقدم النضج في هذا المرض ثم يسهل بعد ذلك فلو كان ثم حمي اقتنع بها عن النضج وميل المادة الي اسفل يدل علي انها مادة غليظة فجة غير نضيجة 21 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما-	63	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	121	237	670	1266	1590	300	كلها 18 aphorism قال -بقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه----- الاستفراغ حتي يعطش commentary ص انما سرع العطش الي شارب المسهل اما من قبل ----الدواء اذا كان حادا لذاعا او من قبل الخلط المستفرغ اذا كان مرة صفراء او من قبل حرارة المعدة ويبسها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عرضيا واما اصليا ويبطء الاضداد ما ذكرنا ثم يحدث وان لم يكن قويا 19 aphorism قال بقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص وهذا مثل الخلط ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------ي اسفل 20 aphorism قال بق-راط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي ---------------من اردا العلامات وكلما	26	5023322909082392228	375	447.5	302	1106	33.905967712402344	58	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms066	true	-8739325380412591042	67	271	343	1391	1536	300	26 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف --دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال الشارح اختلاف الدم يكون اما من الكبد واما من المعاء فان كان من الكبد فهو قتال لا حاجة الي الكلام فيه لما تقرر ان الاسهال الكبدي يكون قتالا وان كان من المعاء فيندفع منه اولا فاولا فاذا ال امره الي ان يخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك مميت لان المعاء ينجرد جردا لا يرجء معه سلامة وتكون القرحة التي في المعاء قد ال بها التاك--------------------ل الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا برء معه 27---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من ا---------------نفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقي فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال الشارح انفجار كثير الدم يضعف الحار الغريزي الي غاية واذا ضعف الحار الغريزي ضعف الهضم الي غاية ما يكون واذا ضعف الهضم انهضم الغذاء علي غير الاستواء فينزل الفضل وهو خام غير نضيج فيلين البطن لان الحرارة لا تعقد البراز فينزل رقيقا كثيرا متشتتا فينبغي ان يعتني بقوة الكبد وبقوة الحار الغريزي لءلا يءول امره الي فساد 28 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال الشارح عني ب--الصمم	66	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	false	7653776869094715675	73	234	369	1169	1507	300	25 aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول ما------------------------------------------------------------------------------- يخرج من الامعاء عند حدوث الق-----------------------------------------------------------رحة اجسام كشحمية ثم الخراطة وهو يقشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء شبيه القشرة الخارجة من الجلد الظاهر ثم بعد ذلك يتجرد جوهر المعاء وعند ذلك تكون القرحة قد حدثت وفرغت فان اخرج اجزاء يمكن ان يسمي قطع لحم كان قتالا لان القرحة معها من العظم ما لا يمكن ان ينبت فيه اللحم 26 aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ما ينفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه م---ا ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary ص وهذا لان الحرارة الغريزية تضعف فلا تقوي-------------------------------------------------------------------------------------------- علي احالة الطعام دما فلا ينتشر في البدن ب-------لين ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبطن 27 aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary ص ل------م يعن به الصمم	28	5023322909082392228	421	610.5	330	1284	32.78816223144531	64	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms067	true	-318762104880570852	155	179	809	926	1590	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فبحرانه	67	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	false	7653776869094715675	276	300	1392	1507	1507	300	aphorism قال -بقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فبحرانه-	28	5023322909082392228	115	220.0	92	117	98.29059600830078	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms068	true	-6499435014219868539	66	157	365	833	1578	300	من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع ---خراج commentary قال الشارح اذا افاق المريض من مرضه ووجد بعد افاقته في بعض اعضاءه كلالا فان الطبيعة تسترق ذلك الموضع وتدفع اليه من الفضلة المتخلفة من عقيب المرض لاستيلاء الطبيعة علي المرض وقهرها له ولكن ليس فيها من القوة ان تنفيها عن البدن ببعض الاستفراغات فترسلها الي عضو من اعضاء البدن فتصير خراجا 33 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم بتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض	68	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms29	false	8699018206290753664	78	113	394	547	1485	300	من انتشل من مرض فكل---- موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع له خراج iv-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض	29	5023322909082392228	147	266.5	113	471	31.21019172668457	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	true	6186984637469885998	69	109	405	609	1600	300	الموت 35- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح قد تقدم هذا القول--------------- في الفصل	69	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	false	5648513961143869496	93	134	473	675	1557	300	المجري 32 aphorism قال -بقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ فذلك من علامات الموت commentary ص----------------- هذا يعرض اما من ورم يحدث في العضل	30	5023322909082392228	171	299.5	135	220	77.7272720336914	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms091	true	-2484700365710396101	36	188	202	988	1610	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال الشارح قالوا التمدد هو من الامراض الحادة جدا والمرض الحادة قد فسره بانه الذي لا يتجاوز بحرانه الرابع فلهذا قال ان كانت القوة لم تقدر علي حله في الرابع فانه يموت وان كانت القوة مستظهرة علي المرض فانها تحله في اول بحران ياتي عليه وهو اليوم الرابع وقد فسروا الامتداد بانه تشنج يعرض في اصل العنق اما الي قدام واما الي خلف فتسد بسبب ذلك مجاري النفس فلا يدخل علي القلب النسيم البارد ولا يخرج عنه البخار الحار فتزدحم الابخرة الحارة علي القلب وتخنقه ويءول امره الي الموت------------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary -------------قال الشارح لا شك ان سن الصبي -قبل نبات الشعر في العانة	91	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	false	5148894234981179857	104	177	559	943	1564	300	6 aphorism قال -بقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary ---------------ص التمدد م---ن الامراض ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حادة والطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة طويلة 7 aphorism قال -بقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary ص يعني بالانتقال ا------------نقضاء المرض ومدة نبات الشعر في العانة	31	5023322909082392228	314	319.0	250	843	37.2479248046875	54	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms093	true	-6363671484957747704	114	299	641	1663	1667	300	فيتخلص منها وان مال الفضل الي رءته يمنع خروج النفس فيموت قبل اليوم السابع او في السابع فان جاوزها وقع ف-ي التقيح----------------------------------------------------------------------------------- 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمرة وكان شعر الراس ينتشر فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح انما ذكر هاتين العلامتين واستدل بها علي هلاك المرض وذلك ان نتن راءحة البصاق يدل علي شدة عفن القرحة وفساد كيموساتها وتاكلها وكذلك تساقط الشعر يدل علي ذهاب الرطوبات الاصلية وشعر فضلة البخار الدخاني فاذا لم يصل الي الاعضاء مستحقها من الغذاء انقطع البخار الدخاني وتساقط الشعر فقرب هلاك المريض 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary قال الشارح معني هذا الفصل كمعني الفصل الاول ولم يزد عليه شيءا سوي الاختلاف اما تساقط الشعر فقد تقدم القول فيه واما الاختلاف فهو يدل علي ضعف القوي الطبعيعية وانحلال القوة الكلية لان مدة زمان المريض طويلة وقد انهك المرض بطوله القوة واذاب البدن وانحله وذهبت الرطوبات الاصلية وبعد ذلك جاء الاختلاف وهو علامة الموت 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه	93	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	30	139	167	742	1556	300	ف-تخلص منها فما---ل الفضل الي رءته فانه يموت فان ------------------------------------------جاوزها صار الي التقيح commentary ص سبب الموت هاهنا الاختناق فان جاوز السبعة ومال الي الرءة عرض بعد المدة 11 aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان --سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر- وكان شعر الراس ينتثر فذلك من علامات الموت commentary ص ب--------------------ين الراءحة بسبب رداءة---------------------------------------------------------- القرحة وتناثر شعره بسبب نقصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغذاء جدا وذلك منذر بالهلاك----------------------------- 12 aphorism قال -بقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary --ص الاختلاف في هذه الحالة يدل -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي ضعف القوة جدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 aphorism قال -بقراط من قذف دما زبديا فقذفه	32	5023322909082392228	391	554.5	310	1106	35.352622985839844	58	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms094	true	4621412091986709871	0	223	0	1184	1606	300	انما هو من رءته commentary قال الشارح قد تقرر ان الرءة عضو سخيف متخلخل غير مكثف والدم الذي يخرج من الكبد الي القلب بعد الطبخ تنشفه حرارة القلب وتسخنه وتدفعه ويحبس لطيفه وتندفع رغوته الي الرءة زبدية فيكون غذاء لها لرقبة وسخافتها لان الغذاء شبيه بالمغتذي والبارز منه---------------------------- يكون -----زبديا------------------------------------------------------- 14 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary قال الشارح هذا افصل قد تقدم شرحه غير انه ههنا افرد الاختلاف عن تساقط الشعر وغرضه ان يعرف ان الاختلاف بمفرده في اخر السل دليل علي هلاك المريض او قريب منه 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي ت--قيح فانه ان -ستنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت في- المدة فان علته تنقضي وان لم يسب-ق في هذه المدة فان- يقع في السل commentary قال الشارح قد تبين ان ذات الجنب ورم حادث بالغشاء المستنبط للاضلاع---------------- فان كانت القوة فيه قوية صحيحة صالحة انضجته وقذفته بالنفث وان عجزت عن ذلك يءول امرها الي التقيح وحضرها في مدة اربعين يوم لانه اخر البحارين في الامراض الحادة فاذا لم ينتن في اخر البحارين الحادة غلظت المواد ومالت الي التقيح لان المادة تعفن و-تعفن الرءة وتاكلها وتوغل القرحة ويءول امرها الي الهلاك 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب يك-در الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك	94	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	139	300	742	1556	1556	300	انما هو من رءته commentary ص ا----------------------------------------------------لدم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------زبدي يدل علي ------------------------ان القرحة في الرءة وليس متي كانت قرحة في الرءة كان من ضرورته ان يكون الدم زبديا وفي بعض النسخ من تقيا وانما استعمله علي طريق الاستعارة 14 aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary ص الاختلاف يدل علي الموت الا-------- انه اذا كان تناثر-------------- الشعر دل علي قرب الموت------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال بق-راط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary ص جعل حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم الرابع عشر وحده في اصحاب المدة يوم الاربعين فان لم ينق--------------------------------------- با---------------------------------------------لنفث في---- اربعين يوما ال----------------- ---------------------------------------------------------------الامر الي السل لا--ن الم-دة تعفن وتتاكل الرءة-------------------------------------------- 16 aphorism قال -بقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك-	32	5023322909082392228	527	717.5	413	1296	40.66358184814453	83	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms095	true	-3692833186237934261	142	290	788	1611	1655	300	والحمي----------- 18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فم---وافق لهم نافع---- commentary قال الشارح قد تقرر ان اصل الطب مقابلة الضد بالضد ولما كانت هذه الاعضاء مزاجها يغلب عليه البرد كانت الاشياء الباردة مضرة لها لانها تخرج امزجتها عن الاعتدال وتزيد في برءها فيستولي البرد عليها وحيث كان ذلك كذلك كانت الاشياء الحارة موافقة لها نافعة بسبب تعديل امزجتها 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الحار يداوي البارد والبارد يداوي بالحار لانه-------- استثني فقال الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه فان الحار يوجب فنفجار الدم بسبب مداومته اما اذا كان غير داءم فلا يخاف منه 20 aphorism قال ابقراط البارد -لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary	95	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	false	-8871552856288636774	69	172	413	964	1627	300	والحمي ذات النافض 18 aphorism قال -بقراط البارد ضار العظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو موافق ----نافع لها commentary ص وهذا لان ----------------------------------------ما كان من --الاعضاء عديم الدم سارعت نكاية البرد اليه بسبب------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال بق-راط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary ص وهذا لان علاج الضد بالضد الا اذا حصر حفر ما هو اعظم خطرا فيبدا به اولا ولذلك استثني -حال----------------- انفجار الدم------------------------------------------------------------------------------ 20 aphorism قال -بقراط البارد ولذاع القروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع م---ا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي يكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary	33	5023322909082392228	405	593.5	330	850	47.64706039428711	56	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms096	true	4116398692047662215	146	183	754	940	1534	300	21 aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد -من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary ----قال الشارح	96	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	false	-8871552856288636774	223	261	1226	1415	1627	300	21 aphorism قال -بقراط -ربما صب علي من به تمدد ومن غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary ص الماء البارد	33	5023322909082392228	180	334.5	143	191	94.24083709716797	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms097	true	-4814163758572920158	10	80	58	464	1686	300	مقيح ولكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات الدلالة علي الثقة- والامن ويلين الجلد وترققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام--------- وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهمم ضار قاتل commentary قال الشارح	97	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	0	68	0	394	1620	300	مقيح -لكن ليس في قر---حة وذلك من اعظم العلامات --دلالة علي الردءة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء ل-----لعظام المكسورة وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او -قرحة وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة------- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد له-م ضار قاتل commentary --ص القروح	34	5023322909082392228	371	679.0	304	416	89.18269348144531	56	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms098	true	152595131132339236	2	134	10	687	1581	300	وخاصة للمعري منها-------------------------------------------------------- وللقروح التي تسعي وتتاكل تحليل فيها ودفعه الي ظاهر البدن ورده عن السعي من عضو الي عضو يليه وقوله فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل يءكد ان المعالجة هي مقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الضد بضده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 23 aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع -ان يجري منه وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منها الدم لكن حولها ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان- ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال الشارح امرنا ابقراط ان نعالج-------------------------------------------------------------------------------- المواضع التي يجري منها الدم	98	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	34	251	196	1345	1620	300	وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او قرحة وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والرحم والمثانة فالحا-----------------------------------------------ر لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary ص القروح التي لا تتقيح هي الرديءة كالسرطانية والاكلة وكل قرحة تجلب اليها فضول فالحار لا يحدث لها تفتحا لان التفتح في القرحة من اجود العلامات والعادية لقرحة يتولد فيها الفتح وما ذكر من افعال الحار فمعلوم وانما يجفف عن الراس والتحليل وتنفع النملة التي معها تاكل مع كونها من خلط حار لان البارد لذاع لها وانما ينفع المقعدة والرحم والمثانة لانها عصبية وكذلك نفع العظام لا سيما ما كان منها معري من اللحم والبارد من اضر الاشياء لها 23 aphorism قال بق-راط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمل- في هذه المواضع اعني في المو-ضع الذي يجري منه- الدم او هو مزمع بان يجري منه وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه------ لكن حوله -ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لانه ما كانت معه ق----رحة فهو يضر- commentary --ص البارد ينفع في الحمرة والاورام الحارة اذا لم يكن معها قرحة لانه يلذع القرحة وقد يستعمل فيما حوالي القرحة وفي المواضع التي يجء- منها الدم	34	5023322909082392228	527	877.5	419	1215	43.37448501586914	86	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms099	true	-7083541963790026116	30	80	160	447	1672	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب التشنج الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه من الخدر والخدر ايضا اليسير----- مسكن الوجع commentary------ قال الشارح	99	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	21	70	127	402	1583	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ- الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع----------------- والخدر----- اليسير ايضا مسكن للوجع commentary ص هذا لان البارد	35	5023322909082392228	256	464.5	210	298	85.90604400634766	40	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms100	true	-7677523572942306051	182	210	940	1087	1590	300	28 aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء- من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary	100	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	179	207	966	1113	1583	300	28 aphorism قال -بقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجري من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary	35	5023322909082392228	145	279.0	117	148	97.97297668457031	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms101	true	-3322022443655042013	10	107	57	597	1641	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال الشارح ----------------------فصد الحامل يوجب اسقاطها لان الجنين يغتذي من خلاصة دم امه لان الدم ينقسم ثلاث اقسام قسم منه يصير لبنا وقسم صافي خلاصة الدم يغتذي به الجنين والردي منه ينزل الي المشيمة فاذا فصدت الحامل نقص غذاء الجنين واعوزه الغذاء فيطلب الخروج لنفسه وتدفعه الطبيعة فان كان قد -------------------------------------------------عظم فتكون حاجته الي الغذاء الكثير امس فيسقط من عوز الغذاء 30 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح المرض الحاد	101	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	6	66	34	360	1644	300	aphorism قال -بقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary ص وهذا لان الطفل اذا عدم الغذاء بفصد الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل او يتركها الاغتذاء مدة طويلة هلك لا سيما وقد عظم فان الحاجة ال-ي الغذاء اكثر 31-------------------------- aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary ص هذا -----المرض الحاد	36	5023322909082392228	225	242.0	186	611	36.82487869262695	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms101	true	-3322022443655042013	178	285	978	1563	1641	300	31 aphorism قال ابقراط -------اذا كانت المراة تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال الشارح هذا بسبب انعكاس المادة وانحدارها من فوق الي اسفل وكان غرض ابقراط ان ينبه علي اخراج الدم اذا جاء من جهة فيقطع مصبة من جهة اخري كالفصد والحجامة وما اشبهه 32 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال الشارح خروج دم الطمث من المراة ينقي بدنها ويخفف ثقلها ويءذن بصلاح مزاجها فاذا انقطع عنها في وقت مجيها دل علي ضرر ينالها فاذا قويت الطبيعة دفعته بالرعاف او ما شاكله 33---------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الج عليها --استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary	101	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	118	188	626	1015	1644	300	32 aphorism قال -بقراط المراة اذا كانت------- تتقيا دما وانبعث طمثها انقطع----- ذلك القء commentary ص و--------هذا بسبب ال-------------انحدار--------- الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------اسفل 33 aphorism قال -بقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary ص هذا لان بالطمث نقاء------------------ بد-----------------------------------------------نها ف-------------------------------اذا انقطع فاجمد موضع لنقاء هذه الفضلة من الدم الانف وان كان خروجه من المقعدة صالحا 34 aphorism قال -بقراط المراة الحامل ان -لح عليها الاستطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary	36	5023322909082392228	273	392.5	223	634	43.0599365234375	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms103	true	8597291376934364861	72	261	373	1380	1605	300	الغذاء و------------خرج لنفسه طلبا للغذاء وان كان صغيرا يسقط 37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احدي ثديها -كان حملها توما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary قال الشارح هذا الفصل يوخذ شرحه من الفصل الذي قبله والعلة فيه قلة الدم وعوز الجنين الغذاء وبقي هاهنا فضل زيادة ان الذكر اسخن واجف والانثي ابرد وارطب ولما كان الذكر اقوي من الانثي كان محله في الجانب الاقوي وهو الايمن والانثي لضعفها في الجانب الايسر فيكون سقوط احدهما بضمور الثدي الذي من ناحية هذا اذا كان الحمل توما فان كان الحمل بواحد وضمر الايمن كان السقوط بذكر- وا-ن كان الضمر من الايسر سقطت انثي 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال الشارح الدم الحاصل في الثديين عند صيرورته لبنا اذا لم يكن بسبب الحمل ولاغذاء لجنين كان ذلك دليلا علي ارتفاع دم الطمث في العروق المش-ركة بين الرحم ا-لثديين وخلو الرحم من دم الطمث 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا ت-عقد للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary	103	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	38	184	221	1005	1584	300	الغذاء وربما يحرك للخروج بسبب طلب- الغذاء------------------- 38 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها توما فانها تسقط احد طفليها -ان كان الضامر الا---------يمن اسقطت الذكر وان كان الضامر الا---يسر اسقطت الانثي commentary ص الطف--------------------------------ل الذي بان الضامر يسقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان ال----------ضامر الايمن كان --------ذكرا والا كان--------------------- انثي 39 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary ص انه اذا امتلات الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------روق المشتركة بين الرحم والثديين من قبل احتباس--- الطمث حدث اللبن وغذاء يعرض للحامل في الشهر الثامن والتاسع وقد يعرض لغير الحامل في الندرة اذا بلغت هذه العروق في الامتلاء الي مثل ما عليه حال الحامل والثديان لحمهما رخو يحيل ما يصير اليهما من الدم مشاكلا لما هما عليه وكذلك اوعية المني 40 aphorism قال -بقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary	37	5023322909082392228	457	690.0	367	1254	36.443382263183594	65	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms104	true	-4927657376506730836	35	68	200	368	1596	300	40 aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقيها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغس في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغس فليسب بحامل commentary	104	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	234	266	1252	1414	1584	300	41 aphorism قال -بقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق-ها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary	37	5023322909082392228	159	298.5	127	168	94.64286041259766	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms104	true	-4927657376506730836	199	300	1033	1596	1596	300	لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال الشارح قد تقدم القول بان الذكر اسخن مزاجا من الانثي وان الدم الذي يغتذي به الذكر اشد حرارة من الدم الذي يغتذي به الانثي لان الغذاء جزء من المغتدي والدم الكثير الصافي يعطي اللون حسنا واشرافا وبريقا والدم القليل الحرارة يعطي صفرة وكمودة ويتركه حاءلا متغيرا وقيل فيه وجه اخر وهو وجه ضعيف تركه خير من ذكره قال ان المراة تعرف الح---------------------مل بالذكر وبالانثي وقالوا تعرف ذلك القوابل فتبشروها بالذكر فتفرح فتزداد حسنا بانتشار الحار الغريزي في بدنها 42 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-	104	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	0	43	0	234	1567	300	لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary ص هذا الكلام خرج علي الاكثر فا-----------------ن الانثي ابرد من الذكر وقد تحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراة تدبيرها فلا تفسد لونها وهي حامل بانثي 43--------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة	38	5023322909082392228	150	209.0	123	585	25.64102554321289	21	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	true	3046962720031467558	0	280	0	1492	1598	300	في رحمها فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح قد تقدم القول ان الحمل مرض فاذا انضاف اليه مرض اخر يتساعد مرضان علي القوة الحمرة فهي من الامراض الحادة جدا وهذا كان بمفردة للحامل والجنين 43 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال الشارح المراة---------------------------------------------------------- اذا كانت ناقهة من مرض فتكون مهزولة البدن ناحلة الجسد ثم حملت فتريد الطبيعة ترد علي البدن عوض ما تحلل منه في مدة المرض فالواصل الي البدن لا يخلو اما ان يكون مساويا لما تحلل منه او ازيد وانقص فان كان مساويا ياخذه البدن باسرة ولا يبقي للجنين غذاء تغتذي به فيسقط وان كان ازيد يهضم علي غير الاستواء ويبقي كلا علي البدن لا تنتفع به الحامل ولا جني-------نها وان كان انقص فتهلك المراة والجنين وتسقط قبل ----ان يستكمل البدن وياخذ حقه 44 aphorism missing commentary missing 45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل -تسقط في الشهر الثاني والثالث --بغير سبب بين فنقر الرحم منها مملوه مخاطا ولا ي-قدر علي ضبط الطفل لنقله لكنه ينتهك منها commentary قال الشارح اذا -كانت المراة وبدنها علي ح---------------------------ال من الاعتدال بين السمن والقضافة وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب يوجب الاسقاط فيدل علي ان في نقر الرحم منها كيموسات غليظة لزجة شبيه المخاط يزلق بها الجنين عند ثقله عليها----------- فلا يقدر علي امساكه فيندفع عنها بسرعة وفي بدء الامر كانت قادرة علي امساكه لانه لم تثقلها فمسكة القوة الماسكة فلما نقل عجزت عن امساكه 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب--------------- يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	105	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	43	247	234	1295	1567	300	في رحمها فذلك من علامات الموت commentary ص وقد مر تفسيره عند قوله اذا كانت حاملا فاعتراها بعض ا----------------------------------------------لامراض ال-----------------------------------حادة 44 aphorism قال -بقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary ص فهم المفسرون معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء فبعضهم توهم انه لا بد ان تسقط اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تسمن اسقطت وبعضهم اذا تراجع بدنها وحسن قبولها الغذاء عند ذلك --------تسقط لان ما كان ينبعث في غذاء الطفل يتصرف الي غذاءها فيعطب الطفل------------- 45 aphorism قال بق-راط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء مخاطا ولا يعينه علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary -----ص انه اذا اسقطت المراة من غير سبب ظاهر مثل فزعة او سقطة او اقلال من الطعام او استطلاق بطن او حمي فالاولي يتوهم ان سب------------------------ب الاسقاط كون افواه العروق المتناهية الي الرحم التي------------------------ بها تعلق المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية فلا تقوي علي ضبط المني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 46 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة في السمن فلم تحبل فان الغشاء البا---------------طن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	38	5023322909082392228	600	768.5	469	1619	37.059913635253906	88	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms106	true	-8525672322299728338	66	148	330	735	1623	300	مقدار الخرج 47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary قال الشارح عرض ابقراط ان يعرفنا ان هذا المرض ليس له دواء سوي الفتل لان الورم اذا تقيح حتي يستبطن الورك لا يخلو تقيح ان ينفجر الي داخل او الي خارج وكلامهما لا يصلان اليه الا بالفتل وكان عرضه ان يزيل طمع من يظن ان له علاجا غير هذا 48 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في	106	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	265	300	1389	1567	1567	300	مفرطة السمن 47 aphorism قال -بقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتل وهو ظاهر المعني--------------------------------- 48 aphorism قال -بقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في-	38	5023322909082392228	157	262.0	125	405	38.76543045043945	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms107	true	7238590095454201678	49	229	289	1236	1590	300	50 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها ممجمة من اعظم ما يكون commentary قال الشارح اذا كثر طمث المراة وزاد في خروجه ودفقه واردنا قطعه تجتذب المادة ------------------من اسفل الي فوق بوضع المحاجم بين الثديين لما بين والثديين والرحم من المشاركة وامر ان يكون المحجمة من اعظم ما يكون ليقوي الجذب ويكون جذبا عنيفا فينقطع بذلك الدم 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال الشارح عند وقوع الزرع في الرحم يشتمل عليه بكليته من جميع النواحي اشتمالا بحيث لا يمكن ان يدخل فيه راس ميل لتستقر المني في موضعه وتتصرف فيه القوة المولدة والقوة الغاذية النامية والمصورة لطفا من البارء جل جلالة لتقع التكون ولا يبطل الوجود فاذا جاءت القابلة ورات فم الرحم منضما من غير ورم جاسي ولا سدة عرفت ان المراة حامل وهذه العلامة في تصحيح الحبل خير من اعطاءها ماء العسل في الفصل المتقدم 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح commentary	107	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	86	189	476	1001	1579	300	50 aphorism قال -بقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary ص الاجود ان لا تعلق المحجمة علي الثدي لكن علي ما دونه حيث تنتهي العروق المتصاعدة الي الثديين من اسفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 aphorism قال -بقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary ص وهذا لان ال------------------رحم يحتوي علي المني-- من جنيع النواحي وقد ينضم الرحم لاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الورم لكن يكون معه صلابة وبها يفرق بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 aphorism قال -بقراط اذا جري اللبن عن ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ع----لي ان الطفل اصح commentary	39	5023322909082392228	365	556.5	289	966	37.7846794128418	57	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms108	true	3646036416292570070	0	44	0	223	1537	300	الي ان تسقط فان ثديها تضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كان- ثديانها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او ف--------------ي العينين او في الركبين و-لا تسقط commentary قال الشارح قد تقدم القول منه في الفصل المتقدم انه متي ضمر الثديان	108	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	239	282	1263	1481	1579	300	الي ان تسقط فان ثديها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثديا-ها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتني فلا تسقط commentary ص لانه لا يكون اسقاط الا ويتقدمه ضمو--------------------ر الثديين	39	5023322909082392228	159	283.0	126	239	66.5271987915039	24	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms109	true	6783099667222356849	12	190	53	1004	1569	300	الانضمام واما انضمامه من غير صلابة فانه ينعكسان كما قيل طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت ------سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary قال الشارح قد قيل فيما سلف ان الحمي والحمل مرضان يتعاقبان علي البدن فان كان ذلك من سبب ظاهر هانت العلة لعلمنا بالسبب الموجب لها فان كان من غير سبب ظاهر فيكون اما من فساد الكيموسات التي في داخل البدن او كثرتها وكلاهما لا يتمكن من علاجهما بسبب الحمل فيكون حينءذ الولادة والاسقاط فيهما مخطرين غاية الخطر---------------------------- 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء commentary قال الشارح كثرة سيلان الطمث وطول زمان مدته يسمي نزفا فهذا اذا صار نزفا وكثر مجء الدم فبسبب كثرة خروجه يضعف الروح الحيواني ويكثر تحلله فيتبعه الغشي وبسبب نقص الرطوبة يستولي اليبس علي البدن فحدث التشنج وهذان مهلكان من اردي العلامات 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary	109	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	55	150	295	786	1566	300	الانضمام مع ال---------------صلابة دليل الورم--------------------- 55 aphorism قال -بقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونت سخونة تولد من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary ص انه يحتاج في سهولة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولادة الي ان يكون الحامل والجنين صحيحين ومع هذه الحال لا يكون كذلك 56 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج و--غشي فذلك ردء commentary ص قد مضي تفسيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 57 aphorism قال -بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary	40	5023322909082392228	375	564.0	299	985	38.071067810058594	64	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	true	2194604027269239021	22	62	116	311	1554	300	حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف البدن او في الرح----م تبع ذلك تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	110	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	142	232	745	1213	1566	300	حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary ص انه كما يحدث عند الامتلاء امراض من كثرة الاخلاط كذلك يعرض عند قلة الاخلاط امراض من اليبس والبرد فمتي احتبس الطمث مدة طويلة حدث في الرحم الورم الحار والصلب ويشترك في ضرره الثديان مع الرحم فاما عن الاستفراغ المفرط فلا تعرض اشباه هذه الامراض التي يشترك فيها الثدي 58 aphorism قال -بقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبع---ه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	40	5023322909082392228	186	333.5	147	473	39.32346725463867	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	true	2194604027269239021	258	300	1341	1554	1554	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم يحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا--- تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا-	110	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	180	223	891	1108	1525	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء ويفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا	41	5023322909082392228	209	403.0	168	217	96.31336212158203	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	true	2194604027269239021	208	237	1094	1241	1554	300	لا فغطها بثياب ثم تحر تبخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	110	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	0	28	0	142	1525	300	لا فغطها بثياب ثم -----بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	41	5023322909082392228	142	277.0	114	147	96.59864044189453	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms111	true	-8175612127631286308	137	244	738	1299	1578	300	علي ان المراة ليس بعاقر--------------- 60 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال الشارح اذا كان الطمث يجري من المراة الحامل في اوقاتها المعتادة فيدل علي امرين احدهما مرض الجنين وانه ليس بصحيح وذلك لانه لا يتناول من الغذاء ما يكفيه لافة حدثت به فيفضل عنه الدم فيخرج في اوقاته ويدل علي صحة مزاج الحامل وكثرة دمها فياخذ الجنين مستحقه من الغذاء- ويفضل عنه فيخرج بالطمث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	111	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	54	153	262	761	1525	300	علم ان جرم الرحم متكاثف ليس يصلح للحمل 60 aphorism قال -بقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary ص هذا----- اذا كان كثيرا و دام حتي حفظ الدقة دل علي ضعف الطفل-------------------------------------- وا--------------------نه لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي جذب غذاءه ويمكن ان يكون ---الطمث الجاري من الحوامل انما يخرج من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة متعلقة بافواه جميع العروق في تجويف الرحم 61 aphorism قال -بقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	41	5023322909082392228	291	454.0	231	693	41.99134063720703	47	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms112	true	7153288525577442151	6	60	33	321	1630	300	62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكانفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary	112	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	176	230	869	1155	1525	300	62 aphorism قال -بقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء ويفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary	41	5023322909082392228	283	553.0	229	288	98.26388549804688	49	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms113	true	6311040185858947964	88	161	497	889	1644	300	64 aphorism قال ابقراط اللبن---- لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا---- للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال الشارح اللبن	113	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms42	false	-905897497897248353	113	184	572	948	1533	300	63 aphorism قال -بقراط اللبن ردء لاصحاب الصداع---- وهو ايضا ردء للمحمومين و----لمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة---- ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما -قدمنا ذكر-ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary ---------ص اللبن	42	5023322909082392228	361	661.5	292	400	90.25	60	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms114	true	-5163010604480978826	0	50	0	240	1459	300	به قرحة واصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	114	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	false	-8802541826842940421	7	56	33	268	1558	300	به قرحة فاصابه بسببه- انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب---- الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او متدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	43	5023322909082392228	231	446.5	182	240	96.25	45	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms115	true	-3502542383460428615	128	265	711	1446	1636	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتذء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال ابقراط النافض رعدة تلحق الانسان من اسفل صلبه بشدة برد ظهره لحلول النخاع فيه ثم يتراقي الي الراس عند اشتداده هذا في النساء لبرد امزجتهن ولان ظهورهن ابرد من ظهور الرجال وفي الرجال يبتدء من خلف ف--------------------------ي الاكثر لان مءخر الرجال ابرد من مقدمهم والدليل كثرة الشعر في مقدمه وقلته في مءخره ويبتدء من الساعدين والفخذين لبردهما والدليل عليه ظهور الشعر في الحار واختفاءه في البارد 70 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعترته التشنج قبل الربع ثم حدث- الربع سكن التشنج commentary قال الشارح الربع- يكون من	115	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	0	98	0	513	1546	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل عليه ال---شعر commentary ص--------- النافض يبتدء مع--------------------------- برد وا------------------------------------------------------------------لبرد الي ما يلي الظهر اسرع لانه اكثف والي النساء اسرع ومقدم البدن اسخن فلا يبتدء فيه القشعريرة في الاكثر ويدل عليه----------------------------- كثرة الشعر 69---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary ص عني التشنج الذي يكون من	44	5023322909082392228	383	624.0	307	763	50.19659423828125	64	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms116	true	-6633048184004603433	2	119	10	640	1630	300	التشنج وان اعتراه التشنج قبل حدوث حمي ال-----ربع سكن التشنج لان حمي الربع بعفنها يحدث النافض وبحرارتها تحل الخلط البلغمي فاذا وردت حلت التشنج بما تحدثه من الحرارة العفينة وهذا التشنج الذي عناه ابقراط هو التشنج الا-------------------------------------------------------------------------------------------متلاءي 71 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق -ومن كان جلده رخوا متخلخلا فهو يم-وت مع عرق commentary قال الشارح هذا الفصل فيه علامة من يموت بعرق وبغير عرق فمن كان جلده متمددا قحلا صلبا ثخينا فان العرق -لا يخرج منه فيموت بغير عرق ومن-- كان جلده رخوا سخيفا متخلخلا فهو يموت بعرق لسعة مسامه وافتاحها ورقة مواده ونضجها 72 aphorism قال ابقراط من كان به اليرقان فليس تكاد تتولد فيه الرياح commentary	116	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	80	173	416	897	1546	300	التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary ص عني التشن---------------------------------------------------------------------------------------------------ج الذي يكون من ----------------امتلاء العصب بسبب اخلاط غليظة لزجة وذلك ان نافض هذه الحمي ينقص هذه الاخلاط فطول هذه حرارتها بنضجها 70 aphorism قال -بقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق فيمن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary ص انما يكو----------------------------------------------------------------------------------ن العرق اذا كانت رطوبة تحت الجلد فاما اذا كان الجلد يابسا صلبا لم يكن عرق 71------------------------------------------------ aphorism قال -بقراط من كان به --يرقان فل-ا يكاد يتولد فيه الرياح commentary	44	5023322909082392228	263	349.5	203	731	35.978111267089844	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms116	true	-6633048184004603433	194	226	1071	1249	1630	300	المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary قال الشارح زلق الامعاء	116	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	196	228	1009	1181	1546	300	المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary --ص ا----ن زلق الامعاء	44	5023322909082392228	170	326.0	138	178	95.505615234375	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms117	true	2126292223921281485	129	235	708	1316	1649	300	3 aphorism قال ابقراط الامتناع من الطعام في اختلاف ا-لدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردي commentary قال الشارح الاختلاف الكثير ما يحدث من المرار الصفراوي او حدة الدم فاذا طال قرح المعدة والامعاء وانهك القوة واضعف البدن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرض -----------------------------------------------------مع------------------------ ذلك حمي كان اكثر رداة واشد فان الحمي يبس الرطوبات الاصلية بحرارتها ويبسها وكذلك الاختلاف فاذا فنيت الرطوبة الاصلية واستولي الضعف وانحطت القوة ويتبع ذلك التحليل وبطلت الشهوة وبطلانها دليل علي ضعف الكبد والمعدة والقوي الطبيعية فهذه علاءم يتبعها الموت والله اعلم 4 aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary قال الشارح متي تناثر ما------- حول القرحة	117	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms45	false	-3970170803851498417	122	223	616	1136	1547	300	3 aphorism قال بق-راط الامتناع من الطعام في اختلاف والدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary --ص ا------ن اختلاف الدم قد يكون بسبب قرحة --------------------------------------------الامعاء فاذا تمادت العلة شاركها للمعدة ثم فمها في الالم فيعرض ذهاب الشهوة وذلك مذموم ومع الحمي اردا لانه يدل اما علي ورم او علي عفونة في القرحة فاما اذا عرض ذهاب الشهوة في هذه العلة بسبب انصباب المرار الي فم المعدة وهي التي تسحج فلا يدل ذلك علي مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت القوة-------------------------------------------------------------------------- الطبيعية----------------------------------- 4 aphorism قال بق-راط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary ص نفس الجلد و--تناثر الشعر مما حول القرحة	45	5023322909082392228	249	349.5	199	809	30.77873992919922	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms119	true	4423807192483012334	108	185	620	1031	1673	300	9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا تكاد تكون معها حكة commentary قال الشارح عني بالبث-----------------------------------------------------ور العراضة التي موادها ليست بحادة وقوله العارضة عني بها التي ليست غاءرة ولا عميقة بل المنبسطة العريضة وهذه اذا كانت بهذه الصفة تكون موادها ليست مالحة ولا حريقة ولا حادة صفراوية ولا يكاد يكون معها حكة 10 aphorism قال بقراط من كان--- صداع و--وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينح-ل بذلك commentary	119	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	false	4137642911508966756	227	286	1161	1455	1520	300	9 aphorism قال بق-راط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary ص ان يكون من البثور اشد واشرق فالخلط الذي يحدثه احر ولذلك لا يكون مع البثور العراض حكة لقلة الحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 10 aphorism قال بقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه يتحلل بذلك commentary	46	5023322909082392228	197	338.5	158	470	41.914894104003906	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms120	true	-7454620162062013364	11	206	72	1113	1626	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير من منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ---ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال الشارح متي قطعت البواسير ولم يترك منها واحدة عادت المادة---------------------------------------------------- علي الكبد وتوفرت عليها وسددت عروقها وغمرت الحرارة الغريزية الي فيها واضعفتها ف-حدث من ذلك الاستسق-------------------------------اء كان---ت الكبد قوية دفعت بالمادة عنها الي الرءه ودم البواسير يكون دما رديءا غليظا محترقا فينكي عر--------وق الرءه ويصد--عها فيحدث فيها قرحة وهو السل فينبغي ان يترك واحدة ليءمن بذلك حدوث هذين المرضين وخصوصا ان كان له بذلك عاد--------------ة 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق ثم حدث به عطاس سكن فواقه commentary قال ا-----لشارح الفواق حركة تشنجية تعرض في المعدة وهو من اسباب كثيرة تكون من ريح تلدع فم المعدة او من خلط حاد ينصب اليها او من استفراغ او من امتلاء وهذا النوع هو الذي عني به ابقراط فان العطاس كما ذكر يكون من الراس اذا اسخن الدماغ فانحدر الهواء فيه فحلل تلك الرطوبات المنصبة في فم المعدة واراحها عن المعدة فسكن الفواق بانحدارها عنها 14 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال الشا-رح الاستسقاء	120	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	46	196	238	1014	1557	300	12 aphorism قال بق-راط من عولج من بواسير مز-منة حتي يبرا ثم لم يترك من-- واحد- فلا يءمن عليه من ان يحدث به استسقاء او سل commentary ص وهذا لان الدم العكر السوداوي يدفعه الكبد اليها فان حبس حدث في الكبد ورم حار ومع ذلك فان الدم بكثرته وغلظه يثقل علي الكبد فيطفء حرار-----------------------------------------------------تها فيحدث------- الاستسقاء كالحطب الكثير اذا غمر به النار فان دفع الكبد فضلة هذا الدم في ال-------------------------------------------------------------عروق التي في الرءة انصدع عرق فيحدث-------------- السل ف----لهذا يترك من البواسير اذا عولجت واحد يستفرغ منه عكر الدم لا سيما اذا اعتادت هذه العلة 13 aphorism قال -بقراط اذا اعتري انسانا فواق فيحدث- به عطاس سكن فواقه commentary --ص انه متي كان الفواق من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امتلاء احتيج الي حركة مزعجة تقطع------------------------------------------------------------------------------- تلك الرطوبات فتتحلل والعطاس يفعل ذلك------------------------------------------ 14 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary --ص وهذا من الاستفراغ	47	5023322909082392228	432	467.5	337	1161	37.20930099487305	63	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms121	true	1775140223740532522	1	77	7	417	1632	300	اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقي- نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال الشارح هذا دليل علي انعكاس المادة وان الطبيعة قد مالت بها من الاسافل الي الاعالي الا ضد الجهة التي كانت ماءلة اليها لان ذلك الاختلاف يكون من رطوبات المعدة وسببها ضعف القوة الهاضمة فاذا ميلتها الطبيعة الي ضد الجهة انقطع ذلك الاختلاف 16 aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك رد---------ء commentary	121	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	206	248	1065	1288	1557	300	اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary ص وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة---------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال -بقراط من اعترته ذات الجنب وذا--ت الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary	47	5023322909082392228	173	263.0	138	420	41.19047546386719	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms121	true	1775140223740532522	151	220	831	1196	1632	300	17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال الشارح السبب في ذلك ميل المادة وانجذابها من اعالي البدن الي اسافله وقوة الطبيعة علي دفعها واخراجها ونفيها عن البدن 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- المعدة او في الكبد او في الحجاب فذلك قتال commentary	121	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms48	false	2380895554666166465	1	56	6	282	1541	300	17 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary ص وهذا لانه يجذب الخلط------------------------------------- الي اسفل-------------------------------------------------- 18 aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في الحجاب او في المعدة او في الكبد ف-------------ذلك قتال commentary	48	5023322909082392228	240	411.0	191	378	63.492061614990234	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms122	true	2137967822460785116	214	293	1115	1576	1612	300	21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي والبواسير انحل عنه جنونه commentary قال الشارح الجنون علي الاكثر يكون من احتراق المرة السوداء واحتراق الدم واحتداده فاذا حدث ذلك نهضت الطبيعة لها ومنه ونفيه عن البدن ودحت بها من الاعضاء الرءيسية الي الاعضاء الخسيسة واحدرت به من اعالي البدن الي --اسافله فبرا بسبب انحداره وسيلانه وخروجه عن البدن 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary	122	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	34	78	160	418	1564	300	21 aphorism قال بق-راط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي والبواسير انحل عنه جنونه commentary ص وهذا لان--------------------------------------------------------------------------------------- الطبيعة تدفع الخلط المولد للجنو-------------------------------------------------------------------------ن الي الاسافل------------------------------------------- 22 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary	49	5023322909082392228	221	359.0	181	463	47.732181549072266	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms123	true	-8894101714149151048	48	225	249	1224	1635	300	لان الاستفراغ يجب ان يكون من الناحية-------- التي مالت المادة اليها لان النفع الحاصل من الاستفراغ ربما تقع بطريق المشاركة 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال الشارح قد قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا والمرض السوداوي يعرض لصاحب من الاعراض التفزع وسوء الفكرة وخبث النفس كما يعرض من --------------------------الاستيجاس وعدم الانس لمن يدوم سكناه في الظلمة والمراض الاستدلال علي اسبابها يكون بالاعراض الصادرة عنها--------------------------------------------------------------- 24 aphorism missing commentary missing 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الي خارج فهو حمح-ود واما انتقاله من خارج الي داخل فليس محمود commentary قال الشارح ظهور الالام من اعماق البدن------------ الي خارجه دليل علي قوة الطبيعة ودفعها عن البدن ونقي الباطن وان الطبيعة قد دحت بها من العضاء الرءيسة الي الاعضاء الخسيسة واما انتقالها من خارج الي داخل- فهو دليل شر لرداءة المادة وعجز من- ال------------------طبيعة 26 aphorism قال ابقراط من عرضت له في --حمي ---حرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary	123	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	114	236	595	1234	1564	300	لان --استفراغ الخلط بحسب ميله لكن من المواضع التي تصلح لاستفراغها-------------------------------------------------------- 23 aphorism قال -بقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary ص هذا اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض من غير سبب ظاهر فتبين انه من السوداء وقد---------------------------------------------------------------- يكون من السوداء وله سبب ظاهر وهو في المستعد لقبول علل السوداء اذا دام حزنه واغتمامه لعارض 2---------------------------------------4 aphorism قال بق-راط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمح----مود commentary ص ليس يختص بما ذكر الحمرة لكن جميع العلل اذا مالت الي ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجلد كان ذلك الميل----- محمودا وان عانق الي باطن البدن كان مذموما 25 aphorism قال -بقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary	49	5023322909082392228	347	426.5	270	1110	31.261260986328125	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms124	true	7067536268924454154	0	27	0	135	1647	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او--- المستقيين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary	124	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	265	293	1393	1530	1564	300	26 aphorism قال -بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary	49	5023322909082392228	131	248.0	104	138	94.92753601074219	23	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	true	-3265652247490034382	258	297	1402	1593	1611	300	قال ابقراط في صدر الكتاب ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكنونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	126	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	129	164	665	837	1563	300	قال ابقراط-------------- ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يك-ونان طوعا م---ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	2	5023322909082392228	170	311.5	135	192	88.54166412353516	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	true	-3265652247490034382	60	179	328	969	1611	300	33 aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد يصيبهم ذات الجنب commentary قال الشارح الجشاء الحامض يكون من التخمة ومن كثرة لبث الطعام---------------------------------------- في ال--------------------------------------------------معدة وضعف الطبخ والنضج وضعف الهضم و------------------------ذات الجنب تكون من خلط صفراوي او دم مختلط بها او من اجتماعهما وقل----------------------------------------------------------------- ما يحدث عن البلغم والسوداء وضعف الطبخ والنضج لا يجتمع مع وجود الصفراء والدم فيقول الجشاء الحامض يكون من غلبة البلغم والسوداء وضعف الهضم وبرد المزاج وعدم الطبخ وذات الجنب يكون من الصفراء والدم وهذه اضداد لا ي--مكن اجتماعهما 34 aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث- به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال الشارح الصلع لا يخلو من---------- ان يكون	126	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms51	false	-1479826622283367425	95	212	547	1166	1631	300	32 aphorism قال -بقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد تصيبهم ذات الجنب commentary ص ان قبول الرءة لجميع الاخلاط سهل لانها سخيفة متخلخلة فاما الغشاء المستبطن للاضلاع فخليق ان لا يقبل في الاغلب الا ما كان من جنس المرار لان طبيعته ملززة متكاثفة ولذلك صار البلغمي وهو صاحب الجشاء الحامض قل ما تعتريه ذات الجنب لا سيما اذا كان البلغم مالحا فانه يلذع الامعاء فيستفرغ للفضول بتليين البطن وقد قال بقراط من كانت طبيعته بالطبع ليية فقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يعتريه ا---لشوصة 33 aphorism قال -بقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary --ص ا----ن الصلع اذا ظهر لم يزل ويشبه ان يكون	51	5023322909082392228	274	355.5	213	833	32.893157958984375	39	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms127	true	-322208474486397439	183	285	1005	1530	1600	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم في -------من اعترته الذبحة كان ذلك دليل م-حمودا commentary قال الشارح الذبحة ورم حادث في الحلق وقيل في عضل الحنجرة فاذا قويت الطبيعة عليه دفعت به الي خارج وانفتح الحلق وامن من الخناق وقد قال ابقراط فيما يقدم انتقال الدم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو محمود واما انتقال من داخل الي خارج فهو م-----حمود 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح له ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال الشارح عني بالخفي الغاءر في داخل البدن الذي لم	127	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms52	false	5855103868619173569	108	160	589	861	1568	300	36 aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد مضي تفسيره 37 aphorism قال -بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح--- ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ص السرطان ------الخفي هو ا------------------لذي لم	52	5023322909082392228	234	362.5	188	538	43.494422912597656	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms128	true	3325813335542543090	115	287	651	1554	1613	299	يخص المعدة 40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال الشارح الوجع العارض فيما دون الشراسيف من غير ظهور ورم يكون اما من خلط غليظ بلغمي او لريح نافخة فاذا حدث بصاحبه حمي حللت الريح وفششتها واذابت الخلط الغليظ ولطفته سوي كان بلغميا او سوداويا او دما غليظا وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الذي عني به ابقراط 41 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس ي-بين تقيحه فانما لم يبين من قبل غلظ المادة او الموضع commentary قال الشارح القيح الخافي في البدن الذي لا يبين نضجه قال يكون من سببين اما من غلظ القيح واما من غلظ العضو الحادث فيه كاسافل الرجلين ودليل اخر يتبين به القيح قول ابقراط في وقت تولد المدة قد يعرض الوجع والحمي اكثر ما يع-رضان بعد تولدهما فهذين العرضين يتبين القيح و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدوثه----------------------------------------------------------------------- 42 aphorism _ missing commentary missing 43 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary -----قال الشارح عن-ي المطحول	128	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	false	-4673341693870306777	27	189	139	942	1553	300	جرم المعدة 39 aphorism قال بق-راط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary ص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الوجع اذا لم يكن مع ورم فهو اما لسوء مزاج مختلف او سدد او ريح غليظة ومن شان الحمي ان تشفي جميع ذلك لانها تحلل وتلطف سوء المزاج ال-----------مختلف 40 aphorism قال -بقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبن من قبل غلظ المدة- او الموضع commentary ص ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعسر ------------------------------تبين المدة اما لغلظها او لغلظ الموضع 41 aphorism قال بقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary ص الصلابة تدل علي ورم جاسي او ورم حار فاذا لم تكن مع اليرقان صلابة فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة او لدفع الطبيعة الخلط الصفراوي الي ناحية الجلد علي طريق البحران 4-----------------------------------------2 aphorism قال -بقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary ص اختلاف ال--دم ينفع المطحول	53	5023322909082392228	367	552.0	289	1300	28.230770111083984	57	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	true	-3846681833190059015	149	236	816	1247	1567	300	50 aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد--- ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال الشارح لاجل ال--------------------------------------------مشاركة التي بين المعدة والدماغ فاذا نال الدماغ قطع حصل الم شديد فبسبب قوة الالم يتعدي الضر-----ر الي المعدة فيحدث------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------القء وخص به المرار للطافته ورقته وسرعة هيجانه 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غظيظ فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary قال الشارح لا شك ان السكات	131	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	166	278	908	1481	1599	300	49 aphorism قال -بقراط من حدث--- في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary ص الحمي تعم كل عضو رءيس حدث معه ورم حار فاما في المرار فيحدث بمشار---------كة المعدة----------------- الدماغ للعصبتين العظيمتين المتصلتين بهما وقد ينصب المرار الي المعدة عند الاوجاع الشديدة لا سيما اذا كانت المعدة ضعيفة وقد يعرض ايضا للمرار عند ابطال تناول الطعام وقد يعرض القء بجراحة تقع بالعشاء الصلب المحيط بالدماغ فانه يتصل ب--الدماغ ----------في مواضع كثي--رة 50 aphorism قال -بقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary ص انما تعرض-------- السكات	55	5023322909082392228	274	364.5	213	626	43.76996994018555	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms137	true	-6235027044793228707	65	173	348	921	1593	300	في المعدة ويكون سببه خلط مراري لذاع فاذا تبعه احمرار العينين تعدي الضرر الي ----الدماغ ونالته الافة وذلك دليل ردء 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال الشارح العشريرة بعد العرق تدل علي احد امرين اما علي غفن في داخل البدن واما علي استفراغ اللطيف وبقاء الكشف وان الطبيعة عاجزة عن انضاج ما يخلف من المادة بعد العرق وضعف الحار الغريزي وقصوره عن انضاجها وهذا ان كان عن ضعف الطبيعة في الغاية تبعه الهلاك وان كان عن ضعف يسار تبعه طول المرض 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary	137	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	67	120	347	635	1589	300	في المعدة وحمرة------------------------------------- العينين تلزم الحالتين وهي بالدماغ اولي---------------------- 4 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الان اعراض البحران اذا لم يكن معها بحران انذرت بشر---------------------------- 5 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary	58	5023322909082392228	216	288.0	174	577	37.43500900268555	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms138	true	-5876531227772625622	87	222	476	1194	1606	300	البراز الصرف فقد قال جالينوس انه الذي لا يخالطه ماءية لكنه من جنس المرار اما الاصفر او الاحمر او الكراثي او الزنجاري او السوداوي وهذا دليل علي ان الحرارة قد افنت الرطوبة شا ماءية البدن وذلك دليل ردء وقدد قال ابقراط في غير هذا الفصل----------------------- الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن- دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال الشارح حدوث اختلاط الذهن من كثرة شرب -------الشراب يدل علي امتلاء بطون الدماغ وان الضرر قد لحق بالقوي النفسانية فاضر بها غاية الضرر وعلي ان الحار الغريزي قد قارب الانطفاء بالغمر وانه قد احسن بالغمر كحال السراج اذا غمرها الزيت الكثير وهذا دليل يءدي الي الهلاك----------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث من ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس----- commentary	138	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	182	279	954	1475	1589	300	البراز الصرف هو البراز---------- الذي لا تخالطه ماءيته يدل علي ان-------------------------------------------------------------------------------- الحرارة--- افنت ما-----------ءية البدن فان انضم اليه ذهاب الشهوة كان ادل علي الرداءة فان ذهاب الشهوة في جميع الامراض-------------------------- المزمنة دليل ردء 7 aphorism قال -بقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary ص انما يعرض الاقسعرار للبدن لا تشتغل حرارتهم من الشراب لكن تخمد من كثرته كالحطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكثير يعمر به النار القليل فاما اختلاط الذهن فلا يمتلا الراس وماء ورياحا حارين 8 aphorism قال -بقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس وغشي commentary	58	5023322909082392228	281	378.5	220	803	34.9937744140625	39	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms139	true	-8906689758694330375	86	198	498	1128	1628	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل ردء commentary قال الشارح المرض الواحد يضعف البدن وينهكه فكيف اذا ترادف عليه اربعة امراض مختلفة غير ان المرض الاصلي في هذا الباب هو القولنج المستعاذ منه وهو يسد طريق البراز عن العادة الطبيعية فيطول لبثه في المعاء فتنهض الطبيعة الي دفعه وخروجه عنها فتجد الطريق مسدودا فتدفعه الي فوق فيعرض معه القء والفواق بسبب خروج الرجيع من فوق وذلك يقع عند اشتداد العلة ومقاربة الهلاك واما اختلاط الذهن و----------------------التشنج فسببه ال-------مشاركة التي بين المعدة والدماغ وتهعدي الضرر الي الدماغ 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary	139	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	55	110	285	595	1616	300	10 aphorism قال -بقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary ص حدوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القء هاهنا دليل الاشراف علي------------------------------------------- الهلاك وربما تقيا الرجيع فعرض الفواق وانما يعرض التشنج والاختلاط بسبب مشاركة الدماغ ل--لمعدة-------------------------------- 11 aphorism قال -بقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary	59	5023322909082392228	222	287.0	180	659	33.68740463256836	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms140	true	-3860116507737157114	198	292	1043	1548	1585	300	14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary قال الشارح اذا حدث عن الضربة الواقعة بالراس بهتة واختلاط ذهن فهو اردا ما يكون لان الضربة قد لحقت نفس الدماغ ووصلت اليه وتعدي الضرر الي القوي النسفانية المدبرة فاختلاط العقل لما نال الدماغ من الافة وان كانت الضربة لم تلحق الدماغ ووقعت بالصفاق وعروقه كان ذلك فا مع صح ايضا شرا الا انه اقل خطرا من الاول والبهتة هو ان يبقي الانسان علي حاله باهتا وهو نوع من اختلاط العقل 15 aphorism قال اسبقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary	140	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	188	227	1010	1223	1616	300	14 aphorism قال -بقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن---- commentary ص البهتة ان يبقي مفتوح العين لا يعقل وذلك دليل علي ----------------------------ان الضربة --------------------وصلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي باطن الدماغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال --بقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary	59	5023322909082392228	158	213.0	129	505	31.287128448486328	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms141	true	7368016926029178246	14	173	65	905	1610	300	وعن نفث الدم نفث المدة ولا شك ان الدم المنفوث لا ينفث وهو دم صحيح وانا اذا احتد وتوقد وفسد اما في نفسه او لما يخالطه من مرار او بلغم مالح وطال لبثه في زوايا الرءة وهي جرم سخيف متخلخل وذلك الدم المتوقد الخريف ياكلها ويجردها ويتقيح وينفث بعد الدم المدة ويءول الامر بعد ذلك الي السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary --------قال الشارح قد تقدم القول ان الدم الردء الفاسد اذا انصب الي الرءة اكلها وقرحها فاحدث بها قرحة الرءة وهو المعروف بالسل والسيلان فعني به احد سببين وهو العرض الواقع في اواخر السل وهو اما انتشار الشعر واما اسهال يقع عند قرب الموت وا-ما ما ذكره عن احتباس البصاق فهو امتلاء الرءة من الفضل الردء وعجز الطبيعة عن دفعه وذلك واقع في اواخر العلة فيموت منه المحسفين العاجزين عن اخراج الفضل 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary----------- قال الشارح ورم الكبد يتبعه الفواق	141	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	221	297	1189	1598	1616	300	وعن نفث الدم نفث المدة commentary ص انما يعقب المدة نفث الدم---------- اذا كان في--------------------------------------------------------------------------- الرءة وكان خبيثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال -بقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات----------- commentary ص السل هزال البدن مع حمي دقيقة بسبب------------------------------------------------------------ قرحة الرءة------------------ والسيلان تساقط---------------------------------------------------------- الشعر ----------------من ضعف القوة وانما يحتب------------س البصاق اذا خنق المريض فكم يقدر علية النفث فيختنق------------------------------------------------------------------------------- 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary ص وهذا اذا كان ال-----ورم عظيما فيعرض الفواق	59	5023322909082392228	252	248.5	198	860	29.302326202392578	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms142	true	-6901824027256778014	31	276	169	1572	1701	300	في- العضو وهو---- ردء 20 aphorism قال اابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال الشارح اعقب الفصل الاول بهذا الفصل فقال انكشاف العظم تبعه ورم الحمرة وورم الحمرة تتبعه العفونة والتقيح ولا شك ان الورم المعروف بالحمرة مواده المرار المحترق والدم المتوقد وهذان اذا طال لبثها في العضو عفنا واذا عفنا حصل التقيح واذا دام التقيح في اللحم نال الضرر العظم ولحقه العفن ويءول امر ذلك الي اسباب موجبة في الرداءة يخاف منها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في العروق انفجار الدم commentary قال الشارح الضربان الشديد في القروح سبب موجب لسيلان المواد الي العضو الماووف وييك المواد اخلاط حادة لذاعة ينكي القروح واذا سالت المواد الي القروح وامتلات ضاق وعاها ففجرت القرحة واسترفت الموضع الرقيق منها وسال منها دم اكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال الشارح الوجع المزمن القرب الي المعدة يكون سببه اخلاط----- غليظة عسرة النضج ولم يرد بالوجع في هذا المكان الشربان وانما اراد المرض الحادث المتعادم الذي قد طال مدة بقاءة في العضو وهذا الوجع اذا طال لثبه اثرت الحرارة فيه الانضاج وال مرة الي التقيح لان الورم اما ان ينحل او يصلب او---------------------------- يتقيح وهذا الموضع الحرارة فيه ظاهرة فينضجه فيتقيح 23 aphorism قال اابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال الشارح البراز الصرف العديم الماءية وهو من احد المرارين والمرار اذا دام سيللانه سحج وجرد وانكي المعاء وقرحها فاوجب سيلان الدم واختلافه 24 aphorism قال اابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary	142	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	87	223	470	1211	1633	300	فيه الورم وهو عرض ردء 20 aphorism قال --بقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary ص وهذا يحدث لكو----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الورم خبيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 21 aphorism قال -بقراط وعن الضربان الشديد في العروق انفجار الدم commentary ص هذا------------- الشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حركة العروق وتشوقها الي دفع المءذي وانما تحتبس بضربانها في حال الورم لضيق مكانها بسبب الورم وشدة الاذي 22 aphorism قال -بقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary----------- ص وجع المعدة اذا كان لبرد او سوء مزاج مختلف او ريح غليظ او حدة ملذعة لم يلبث زمانا طويلا فبقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون الوجع المزمن انما هو من ورم وذلك الورم يتقيح علي طول المدة ان لم يمت المريض------------- 23 aphorism قال --بقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary ص وهذا لان البراز الصرف يلذع الا--------------------------------------------------------------------معاء فيعرض الاختلاف------------------ 24 aphorism قال --بقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن-------------- commentary	60	5023322909082392228	437	422.0	354	1545	28.2847900390625	57	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	true	6673343448181036282	11	141	60	812	1666	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary قال الشارح اذا شرب الانسان --دواء الاستفراغ وخرجت الاخلاط وخاف الدواء علي البدن حتي اذهب برطوباته واستولي اليبس وجفت الاعصاب وحصل التشنج عقيب الاستفراغ كان ذلك سببا موجبا احدوث الموت سريعا 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال الشارح برد الاطراف في الامراض الحادة يكون عن اسباب كثيرة وذلك انه يكون عن ورم في الاحشاء وعن هرب الحار الغريزي وعن عدم انتشاره بما يغمره من المواد واما في هذا الموضع فهو لالم فادح ينقص سببه الحار الغريزي وينقص انتشاره وتبعه الدم فتخلو الاطراف منها وتبرد كاليدين والرجلين وما شاكلهما 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال الشارح----------------- الزحير حركة مستكرة اما قرحة حاذبة----- بالمعاء المستقيم	143	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	234	296	1266	1613	1633	300	25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary ص هذا----- اذا كان استفراغ الدواء مفرط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 26 aphorism قال بق-راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary وقد مضي تفسيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary ص هذا لما ينال البدن من اذي الزحير وكثرة النفث وخاصة الرحم لاتصاله بالمعاء المستقيم	60	5023322909082392228	261	351.5	210	776	33.6340217590332	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	true	6673343448181036282	168	250	970	1400	1666	300	الاسقاط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary قال الشارح هذا الفصل قد تقدم تفسيره في الفصل الاول وهو قوله متي انقطع عظم او غضروف او عصبه او الموضع الرقيق من لحم اللحي لم ينبت ولم يلتحم فلا حاجة الي نكرار ذلك واعادته 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary قال الشارح قالوا اراد بقوله البلغم الابيض الاستسقاء هكذي كان يعرض هذ----------------ا المرض	143	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	7	57	29	302	1527	300	الاسقاط 28 aphorism قال -بقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ين--م commentary وهذا ايضا قد مضي ن------------فسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 29 aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary ---------------ص يعني ب-----البلغم الابيض الاستسقاء اللحم والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض	61	5023322909082392228	217	359.0	176	446	48.65470886230469	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	true	5646368849398730760	128	274	711	1490	1625	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary قال الشارح الثفل الشبيه بالسويق الجويش هو عن مادة غليظة عسرة النضج فحرارة الحمي تنضجها علي طول المدي فبسبب بطء نضجها يطول زمان انقضاءها وهذا النقل هو المعروف بالدشيشي وقيل ان صاحبه يهلك سريعا ان كان عن تفتت الاعضاء الاصلية ويكون لون الثفل ابيض وربما دل علي انخلال اللحم ونقتته ولون هذا الثفل يكون احمر ويدل علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون لونه وماديا وهذه الاسباب جميعها تدل علي فعل الطبيعة فيها وانضاجها في مدة اطول 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary -قال الشارح المرا-----------------------------ر اذا كان غالب------ا علي---- الثفل في البول- وكان اعلاه رقيقا جدا كان---------- ذلك دليلا علي ان المرض يكون حادا لان المرار	144	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	160	256	829	1310	1527	300	31 aphorism قال بق-راط من كان- به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ص هذا البول يدل اما علي الهلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك سريعا واما علي طول من المرض لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه المادة تحتاج الي نضج كثير----------------------------------- 32 aphorism قال بق-راط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary ص ان الم-------رار اذا اطلق فانما يراد به المرة الصفراء وغلبتها تدل علي حدة المرض فاما قوله وكان اعلاه رقيقا فان جالينوس استعد ذلك --وقال لم ار -بولا يغلب ----عليه المرار	61	5023322909082392228	308	417.0	239	830	37.10843276977539	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	true	-2507199898478608529	147	211	756	1074	1505	300	انما يسيل الي اسهل المواضع فكيف لا يسيل الي خارج 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال الشارح اذا حدث	146	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	167	229	823	1127	1477	300	انما يصير الي البول قليلا قليلا دفعة------------ 36 aphorism قال -بقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة واحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary ص انه----- اذا حدث	62	5023322909082392228	272	505.0	214	322	84.4720458984375	51	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	true	-1616546753159309944	108	296	571	1569	1592	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنضج- في عشرين يوما commentary قال الشارح الجوف الاعلي عني به ما يحويه الصدر ويشتمل عليه والنزلة المنحدرة من الراس الي قصبة الرءة الي الرءة وقطع بعشرين يوما لكون العشرون هو يوم البحران اليوم والعشرين ولا الثاني والعشرين كما يوجد في بعض النسخ وهو خطاء 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الفصل بعينه في المقالة الرابعة فلا حاجة الي اعادته وتكراره 40 aphorism قال ابقراطG 126a line 14127a line W 74b line 875a line متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال الشارح قيل انه عني بعدم قوة اللسان بطلان حسه وحركته كما يحدث في الفالج وجالينوس قال ان مبني الحيرة في هذا الفصل لان اذا عدم اللسان قوته يكون عن السوداء ويمكن ان يكون عن البلغم فتخصيص ابقراط هذا يطبع السوداء من دون البلغم لاي سبب هو وانما قال بغتة لان الاسترخاء قد يحدث --------------------قل------يلا بعد قليل بسبب الورم الذي يصلب و-سبب سوء المزاج	147	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	17	113	85	603	1530	300	38 aphorism قال بق-راط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنفتح في عشرين يوما commentary ص وهذا لان اقصي حد ينفتح النزلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------عشرون يوما---------------------------------------------------------------------------- 39 aphorism قال -بقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary وقد مر تفسي-----------------------------------------------------------------------ره 40 aphorism قال -بقراط-------------------------------------------- متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary ص هذه العلل قد تكون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السوداء و-----قد تكون من البلغم واما ا------------------------------------------------------------------------سترخاءه بغتة فلمكان الافات الحادثة قليلا فليلا--------- بسبب الورم الذي يصلب وبسبب---- الخراج	63	5023322909082392228	395	516.0	318	1033	38.23814010620117	58	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms149	true	-1608994927411745624	133	266	711	1394	1570	300	44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم فان خرجت مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary قال الشارح هذا الفصل ذكر فيه علامة من يسلم من المتقيحين ومن يهلك منهم فقال علامة الذي تسلم منهم ان تكون مدة المتولدة فيه نقية بيضاء لان العفن لا يكون مستوليا عليها ولا يكون لها مع ذلك راءحة كريهة وانما المدة الحماءية المنتنة فلما يسوقها من العفن ويستولي عليها وهذا يكون في الذي يكون القرحة في صدفهم ولا يتبغي ان يكوي من يكون فيحمم حماءي كريه الراءحة لان ذلك لا يجدي عليه نفعا فتركه اولي واحري 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه في غشاء فان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت فانه يهلك commentary	149	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	233	291	1192	1489	1530	300	43 aphorism قال -بقراط من كوي من المنفتحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم فان خرجت مدة حماءي------ة فانه يهلك commentary ص ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ا------------------------------------------------------------------لمدة البيضاء هي المحمودة 44--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة---- في غشاء وان خرج منه--- شبيه بثفل الزيت ------هلك commentary	63	5023322909082392228	260	322.0	208	693	37.518035888671875	39	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms151	true	-566288424787161241	160	192	834	1006	1576	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروج-------ه يكون في موضع ضيق commentary	151	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	176	208	892	1063	1530	300	47 aphorism قال -بقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary	64	5023322909082392228	161	300.0	130	179	89.94413757324219	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	true	9145289579044348361	165	240	891	1272	1583	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال الشارح ينبغي ان يفهم من لفظ هذا الفصل ما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو----- دون الحجاب في جوف الغشاء وان البلغم اذا كان في هذا الموضع تدفعه------------------------------ الطبيعة الي العروق وانها اذا كانت قوية لم يعجزها	152	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	false	-7573852428722050559	29	104	143	522	1571	300	aphorism قال -بقراط من تحيز فيه بلغم----- بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي -احد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary ص الاجود-------- ان يفهم من---- هذا القول انه عني بهذا الموضع ال--فضاء الذي هو فيما دون الحجاب في جوف الغشاء الممدود علي البطن ومصير المادة منه الي المثانة ليس في منفذ محسوس لكن الطبيعة متي----------------- كانت قوته لم تهجزها	65	5023322909082392228	269	434.0	213	417	64.50839233398438	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	true	1063538087613548243	160	274	844	1424	1554	300	اذا كان لا منفذ له الي احد الفضاءين وهما فضاء الصدر وفضاء البطن واذا وقف البلغم في ذلك الموضع احدث وجعا بالتمديد فان دخل منه في الاجوف الصاعد الي الحجاب صار منه الي المثانة وكان مصيره اليه بطريق الرشح علي ما راه جالينوس وقال ابن ابي صادق اللاءق بفص ابقراط ان يندفع البلغم الي جوف الصفاق ويصير منه الي المثانة علي ما قيل في ذلك من قبل وقوله لا منفذ له ولا الي احد--- الفضاءين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------انه عني بالمنفذ منفذا لم يكن معهودا والمنفذ من الصفاق الي الكبد------------------------------------------------ ليس بمعهود الا في الاجنة كما قيل 55-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary	153	2817449006421443952	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	false	-7573852428722050559	42	158	212	804	1571	300	اذا كان لا منفذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ولا الي احد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary ص الاجود ان يفهم من هذا القول انه عني بهذا الموضع الفضاء الذي هو فيما دون الحجاب في جوف الغشاء الممدود علي البطن ومصير المادة منه الي المثانة ليس في منفذ محسوس لكن الطبيعة متي كانت قوته لم تهجزها دفع الفضلة وان كانت المجاري صيقة بعد ان يلطف ذلك الخلط قليلا قليلا فانا نري المدة تجتمع في الفضاء الذي بين الرءة والصدر ثم تصير الي الرءة ثم تنفث بالسعال اذا لطفت تلك المدة 50 aphorism قال بق-راط من امتلا وكبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary	65	5023322909082392228	165	261.0	129	925	17.83783721923828	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed