id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	false	7505151188181849379	1	40	8	204	1626	300	5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم خطا من-------------------------------- الغذاء الذي له غلظ يسير ولذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صار التدبير البالغ في اللطافة اعظم خطرا من -----------	7	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	true	-654742849896594515	175	271	941	1441	1587	300	5 aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان	10	-1693785298181446074	169	285.0	136	510	33.13725662231445	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	false	7505151188181849379	31	205	155	1136	1626	300	ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا commentary قال الشارح ان المرضي يخطءوون علي انفسهم بالتدبير اللطيف خطا يعظم منه الضرر عليهم لان الخطا العارض من استعمال الغذاء الغليظ يءدي الي طول مدة المرض وعسره واستعمال التدبير اللطيف جدا يءدي الي ضعف القوة وسقوطها وذبول الحرارة الغريزية وهبوطها والضرر الحاصل من سقوط القوة اعظم خطرا من طول مدة المرض وعسره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامرا----------------------------ض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال الشارح قد تبين فيما تقدم ان التدبير في المرض الذي في الغاية القصوي هو منع الغذاء والمرض الذي في الغاية القصوي من الحدة لا يتجاوز منتهاه اليوم-- الرابع من مرضه ويستوفي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاوقات الاربعة المبتدا -----------------------------------------------------------------------والتزيد والانتهاء والانخطاط كالهيضة وحمي يوم وما شاكل ذلك ومنع الغذاء في هذا واجب لقرب منتهي المرض فمنع الغذاء فيه حق واجب لان القوة لا تخاف عليها ولءلا تشتغل الطبيعة بالغذاء عن مقاومة المرض 7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا------------------------------------------------------ فان الاوجاع التي في الغاية القصو-------------------ي تاتي فيه بديا	7	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	true	-1999023937901605752	100	255	534	1363	1601	300	ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحا-------------لات اعظم خطرا وذلك لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حاد لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير اي افضل التدبير الذي يستعمل في الامراض التي في الغاية الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوي من الحدة وهي التي ياتي بحرانها في الرابع فما دونه التدبير الذي في الغاية القصوي لان الظاهر بقاء القوة الي هذه المدة تنبيه يوخذ من قوله اجود التدبير جواز استعمال ما له غلظ يسير في تدبير هذا المرض لكن لا في وقت المنتهي كما يرشد اليه ما ينقله من الكلام علي الفصل الذي نذكره الان مع انه ا------بتدا لمعرفة قانونين يعرف منهما التدبير في الامراض الاول منهما معرفة مرتبة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض 7 aphorism قال ابقراط -اذا كان المرض حادا جدا قال ابن ابي صادق مراده به الحاد الذي في الغاية القصوي فان الاوجاع التي في الغاية القصوي اعني اعراض المنتهي تاتي فيه بديا	11	-1693785298181446074	247	183.0	198	1483	16.655427932739258	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	false	-4685373490608126007	164	275	877	1498	1639	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي ب------ديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه commentary قال الشارح المرض الحاد الذي ياتي منتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اواءله هو اليوم الرابع من مرضه ولا يتجاوز السابع والذي يكون بهذه الصفة يدبر بالتدبير اللطيف في الغاية والذي ياتي منتهاه من الحادي عشر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي الرابع عشر يكون تدبيره كماء الشعير فان كانت قوته ضعيفة وخيف عليه يكون ماء الشعير مع كشكة وبعد المنتهي يغلظ التدبير وعند المنتهي يجب المنع بالكلية 11-- aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي	8	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	116	230	620	1219	1581	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتل-------طيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره لانها كالنجدة للعدو واضر ما يكون في هذا الوقت قال بن ابي صادق ان هذا الفصل يتضمن ما مضي له -----------------------------------------------------------------------------------------------في الفصل المتقدم الدال علي مرتبة المرض فالكلام علي ذلك الفصل يغني عن الكلام علي هذا والمناسبة بين ما سيذكر والفصل الذي تقدم اشتمال كل منهما علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنع من الغذاء 10 aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي	13	-1693785298181446074	296	496.0	239	833	35.53421401977539	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	false	-4671287069392132319	3	36	13	192	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازمة لادوارها-------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضطر------ الي شء------------- لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات --------------------------------------من قبل اوقات الانفصال commentary قال	12	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms023	true	-2202235514864851241	32	239	149	1242	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي ذات الادوار علي ما ذهب اليه القرشي وقال ابن القف ان فهم من الدور الشدة والخفة يكون بها الداءرة والداءمة وان فهم منه وقت الاخذ والترك كانت خاصة بالداءرة واحترز بقوله نواءب الحمي عن الحمي غير ذات النواءب كالمطبقة فان تناول الغذاء فيها لا يختلف بحسبها بل يجعله وقت الابرد من النهار والوقت الذي جرت به عادة الاصحاء باستعمال الغذاء فيه واحترز بقوله لازمة لادوارها عن غير اللازمة فانها لا يمكن فيها ان يعرف الوقت الذي ينبغي ان يطعم المريض فيه بخلاف اللازمة فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا وخصوصا في اول النوب سواء كان غذاءاو دواء مسهلا وكذلك الفصد الا انه ليس يكون فيه من التحريك العنيف ما يكون في الادوية المسهلة وبهذا علم اشتمال هذا الفصل علي شء من قوانين الاغذية وشء من قوانين الاستفراغ وعلم ايضا ان اول هذا الفصل ليس فيه تكرار لقول المصنف واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت نوبتها لان النهي هناك خاص بالغذاء وفي هذا الفصل عام للغذاء والدواء قال ابن ابي صادق ان لفظ او في اللغة اليونانية بمعني الا ان يضطر الحال الي تناول شء من ذلك لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات اي الاخلاط الزاءدة علي المجري الطبيعي من قبل اوقات الانفصال اي البحران قال	23	-1693785298181446074	165	238.0	132	1093	15.096065521240234	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	false	7667085332417003443	165	196	923	1080	1644	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ان ينضج المرض------------------------------------------------------------------------------ فاما ما دام------------- نيا وفي اول المرض فلا ينبغي--- ان تستعمل ذل--------------------------ك الا ان يكون المرض مهتاجا	13	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms025	true	8486272854463122152	207	297	1107	1627	1640	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء المسهل لان الدواء اذا اطلق فالمراد منه المسهل والمسهل يكون بالتليين كالترنجبين ويكون بالازلاق كالسبستان ويكون بالعصر كالهليلجات ويكون بالجلاء كالبورق ويكون بقوة كالمحمودة وهذا هو المسهل الحقيقي او التحريك وهو نقل المادة وميلها من موضع الي موضع اخر الا بعد ان ينضج المرض اي مادته والنضج هو احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبات الي موافقة الغاية المقصودة فاما ما دام الموجب للمرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي لك ان تستعمل ذلك اي الدواء المسهل والتحريك الا ان يكون المرض مهياجا	25	-1693785298181446074	148	232.5	117	520	28.461538314819336	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	false	7099017267547037146	1	41	3	223	1563	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ يحتمله المريض--------- بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	14	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	133	198	707	1044	1589	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ و------المريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	195	345.0	159	359	54.31754684448242	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms004	false	-6396826791140146853	186	220	929	1096	1510	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكون كذلك كان الامر علي الضد	4	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا م---ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يك-ن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	159	298.0	126	167	95.20957946777344	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms015	false	7993529665142447392	75	98	442	560	1653	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة--------------------------------------------------- وان كان الامر علي ضد	15	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	136	166	726	895	1540	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك الاستفراغ لاخراجه المءذي وسهل احتماله بعدم تضرر الطبيعة بمفارقته وان كان الامر علي ضد	28	-1693785298181446074	105	186.0	83	169	62.13017654418945	21	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	false	-3265652247490034382	263	297	1427	1593	1611	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكنونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	126	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يك-ونان طوعا م---ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	159	303.0	126	166	95.78313446044922	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms018	false	7789077043879075193	184	285	979	1510	1587	300	11 aphorism قال ابقراط لان يملاء البدن------------ من الشراب--------- اسهل ------------------------من ان يملاء من الطعام commentary قال الشارح لا شك ان الشراب------------------ اسرع انهضاما من الغذاء للطفه وحرارة--- مزاجه وهو يذرق الغذاء وينفذه سريعا ويهضمه سريعا قبل استحكام نضجه فالهاضم للشء اولي بسرعة هضم نفسه وقد قيل من اراد ان يخصب بدنه يقلل من غذاءه ويكثر من شرابه لانه يغذو كثيرا وينحدر سريعا ولا تكد القوي ولا الات الغذاء ويولد الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتين خصوصا ما كان منه احمر غليظا فهو اكثر في تخصيب البدن 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض	18	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	true	184991355949371409	139	219	751	1200	1626	300	11 aphorism قال ابقراط لان يملا- البدن الغير النقي من الشراب اي الخمر اسهل عليه واقل في احداث الشر من ان يملا---- الطعام وذلك ل----------------------ان الشراب غذاءه الطف وتحلله اسرع واعلم ان تواتر السكر يوقع في فساد مزاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدماغ فيبلد ويحدث السكتة والصرع والفالج والرعشة والتشنج الامتلاءي والكزاز والغشي والخفقان والموت فجاة والاسهال الكبدي هذا وما يذكر الان يدل علي الدليل الثاني--------------------------------------------- 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض	33	-1693785298181446074	201	259.5	161	737	27.272727966308594	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	false	-7196845714182987092	199	221	1143	1257	1694	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	19	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	true	184991355949371409	265	287	1442	1556	1626	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	114	228.0	92	114	100.0	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms020	false	-6305605737749246071	98	246	563	1314	1634	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا------------------------ن الغالب علي ذلك المرار فان الب-----------------دن مع ذلك عليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذي البدن commentary قال الشارح---- هذا القول تبنيه من ابقراط متي ينبغي ان يكون الاستفراغ قال ان اشتكاء الحلق يكون من مواد منصبة من الدماغ مجتازة علي الحلق بقوة من الطبيعة تالم الحلق لمرها عليه فان كانت المواد كثيرة تبقي في البدن منها بقية فيجء البراز ومعه مرار فيكون البدن ممتلءا قد دفع بعضها الي خارج وبقي الباقي داخل البدن وان لم يكن في البراز شء وكان مثل براز الاصحاء فتقدم بثقة علي تغذية البدن لنقاءه وظاهر القول ان ابقراط قال من تقدمه مرض واشتكي حلقه تمام الفصل- 16 aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع	20	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	152	274	822	1451	1588	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب علي---ه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن لدلالة ما يبرز علي النقاء هذا وما يذكر الان مناسب من حيث اشتمال كل منهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي حلم من احك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الغذاء 16 aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع	35	-1693785298181446074	296	463.5	232	995	29.748743057250977	54	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms022	false	-8812305092944393331	186	212	1034	1155	1651	300	20 aphorism قال ابقراط من كان- بطنه في --شبابه لينا فانه اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاخ يبس بطن-----------------------------------ه ومن كان في شبابه يابس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبطن- فانه اذا شاخ لان بطنه	22	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	18	88	93	469	1628	300	20 aphorism قال ابقراط من كانت بطنه في الشباب- لينة وذلك يكون لكثرة الصفراء في هذا السن لحرارته فيندفع قسط وافر من الصفراء الي الامعاء فيلذعها ويغسلها ولضد ذلك فانه اذا شاخ يبس بطنه واشار الي ما يقابل هذا الحكم بقوله ومن كان في شبابه يابس البطن لافراط حرارة معدته فتضعف الشهوة للطعام ويقوي الهضم فيكون المتناول من الغذاء قليلا فيقل الفضل المندفقة من بطنه فانه اذا شاخ لان بطنه	39	-1693785298181446074	110	181.5	85	377	29.177719116210938	19	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms023	false	5176446495593482428	156	184	882	1050	1761	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ---------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان --------------منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامت---------------------------------------------------------------لاء------------------------------------------------------------------------ وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	23	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	226	299	1217	1625	1628	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه -يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	161	225.0	133	411	39.17274856567383	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	false	-2286744024333934194	64	190	318	986	1601	300	يذوب فذلك ردء باكثر مما ينبغي لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال الشارح لا يخلو المحموم الذي حماه متوسطة بين القوة والضعف ان ينقص بدنه كثيرا او يبقي علي حاله ولا تغير الحمي في بدنه شيءا من النقص وهذان الامران مذمونان ريءان لان الاول يدل علي كيموسات غليظة بطيءة النضج لزجة ولعدم نضجها وطول مكثها في البدن لا تغير البدن وتدل علي طول من المرض لعجز الطبيعة عن انضاجها ونفيها عن البدن والوجه الاخر وهو ان يذوب البدن اكثر مما ينبغي فيدل علي فساد الاخلاط ورداءتها وضعف القوة عن مقاومتها وضعف الحرارة الغريزية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 aphorism قال -بقراط ما دام المرض في ابتداءه --------------------------------فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	27	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	true	-6517295621105774296	22	157	124	848	1642	300	يذوب فذلك---------------- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة بخلاف القوية جدا فان سرعة التحليل فيها لا تدل علي ضعف ال-----قوة والضعيفة جدا بطول التحلل فيها لا تدل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي طول--- المرض وحاصله ان القوية جدا كالحمي الصفراوية تكون قصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------رة المدة والضعيفة جدا كالبلغمية تكون طويلة المدة ولا يحتاج فيهما الي ما ينذر بهما لانهما لازمان بخلاف المتوسطة فانها يحتاج فيها الي الانذار اما بالطول او بالقصر لانهما غير حاصلين لها واذا كان وقت الحمي يختلف فذكر فصل بعد ذلك يدل علي وقت الاستفراغ مناسب 29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	45	-1693785298181446074	233	317.0	188	1023	22.776147842407227	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms028	false	-8618594018597281951	225	264	1256	1456	1627	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناق--------------------------------------------------ه يحظي م-------------------------ن الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال الشارح قد مضيي شرح هذا الفصل في الفصل المتقدم في قوله الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي	28	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	true	-6163277134715710572	35	82	193	425	1547	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه من المرض يحظي قال جالينوس ان ابقراط وضع مكان قوله يحظي هذا في الفصل الماضي ينال من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فانه يدل علي نقاء بعض المادة لما --------------------------------تقدم من --ان الناقه اذا ---------كان ينال من الغذاء وليس يقوي	46	-1693785298181446074	119	171.0	93	275	43.272727966308594	18	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms029	false	4559325346695124868	268	298	1433	1594	1608	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءم----------ا لطبيعة المريض--------------------------- وسنه وسخنت------------------------------------------------------------------------------------------------ه والوقت الحاضر من اوقات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة------------------------- فخطره------------------------- اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحد- من هذه الخصال	29	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms047	true	9070996107939409576	215	295	1212	1666	1694	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما اي مناسبا لطبيعة المريض المراد بالطبيعة هنا المزاج وسنه وقد تقدم معني الاسنان عند الكلام علي قول الامام احمل الناس للصوم المشايخ و معني قوله سحنته هياته ولونه والوقت الحاضر من اوقات السنة وهي الفصول الاربعة والمعني انه اذا كان المرض مناسبا للمزاج الاصلي والسن والسحنة والوقت الحاضر من اوقات السنة في الحرارة والبرودة مثلا فخطره الخطر الاشراف علي الهلاك اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	47	-1693785298181446074	158	262.0	128	454	34.801761627197266	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms030	false	-8843266203827951075	86	117	493	642	1579	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن------------------------------------------------------------------------------------------ ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء------------------------------------------ واذا كان ايضا كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	30	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	true	4586370789580642641	152	225	830	1205	1600	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان----- كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	144	216.0	114	380	37.894737243652344	29	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms031	false	-5796414545517976068	56	253	305	1409	1663	300	وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء يولد--------------------------------------------------------------------------- كيمو----سا رديءا في البدن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرض منه الغش---------------------------------------------------------------------ي والقلق والكرب وخصوصا ان كان في البدن خلط يناسب ذلك الماكول فتزيد كميته مع فساده فحدث الكرب والقلق والغشي وجميع الاعراض الرديءة كحال من تناول في السنين المجدبة اغذية رديءة كالفطر وخبز البلوط وغيره 37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال الشارحتقدم شرح هذا الفصل في الفصل الذي قبله كما ذكر قبل ان من لم يكن في بدنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلاط يحتاج الي خروجها يستجدب من الدواء الاخلاط الصالحة من البدن فتقع المنازعة والغلبة وتعرض الاعراض الرديءة 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما -هو منهما ا----------------------------------------------------------------------------فضل الا ا-------------نه اكره commentary قال الشارح الطعام والشراب اللذيذان تقبل القوة عليهما وتهضمهما وتسيغهما وتقبل المعدة والكبد عليهما بغير كد والاستكراه فيحدثان في البدن خفة وراحة وان كان نفعهما اقل واللذان هما كثير ان المنافع الكريهان تنفر الطبيعة منهما ولا تقبلهما القوي الطبيعية ولا تهضمهما المعدة ولا تسيغهما فيكون اذا هما اكثر مع كثرة منافعهما مما يحدثان من كراهتهما----------------------------------------------------------------------- 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم --من الامراض	31	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	true	8156660476413579949	52	269	263	1426	1588	300	وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء فانه يسرع اليه الغشا وكذلك لان من لزم الاغتذاء بالغذاء الردء فانه يجتمع في بدنه كيموس كثير ردء ويقل معه الكيموس الجيد فاذا استفراغ بدنه من الكيموس الردء تحلل من ارواحة القليلة موادها ولا تجد عوضا سادا بدل ما تحلل منها عند الاستفراغ فيعرض---- الغشي مع ان الدواء المسهل يعسر استعماله في الاصحاء يءيد هذا ما ننقله الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر لان الدواء اذا-------------------------------------------------------------- لم يجد فضلة يستفرغها فانه يحارب الاعضاء ويكرهها علي انتزاع ما فيها من المصالح وذلك مما يفسد ويكون معه كرب واذي شديد واعراض شديدة هذا وما يذكر الان كالمستثني من قوله وكل من يغتذي بعذاء ردء يغشي عليه لفساد اخلاطه------------------------------------------------------------------------------------------------------ 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل وذلك لان المعدة تحتوي علي اللذيذ ويلزمه فيكون هضمها له اكمل وافضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره -----------------------------باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشء لا يخرج عن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب-------------------------------------------------- كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض ا--لشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامراض	49	-1693785298181446074	353	319.0	275	1731	20.39283561706543	54	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms035	false	1952353804540088876	182	261	1005	1437	1663	300	47 aphorism قال -بقراط في وقت تولد المدة -----------------------------يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary قال الشارح عند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحا-------لة الدم الي القيح عرض له شء شببه بالغليان فتتادي حارارته الي القلب فتحدث حمي ويشتد الوجع ويحصل التهاب شديد فاذا استحكم العفن وصار الدم قيحا نقصت الاعراض وهدات الحمي وسكن الوجع عما كان عليه وهذا يشاهد بالحس----------- 48 aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته منها حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث به الاعياء	35	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	true	-6409358595593889242	44	122	215	660	1568	300	47 aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة وهذا وقت منتهي التزيد وحينءذ يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها وذلك لان الدم المتغير المنصب الي العضو يستعمل الطبيعة باحالته فيحدث له حاله شبيهة بالغليان فيزداد فتقوي الحرارة بالغليان والوجع للتمديد ثم يصير بعد الاستحالة بمنزلة الرماد فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكن الحمي والوجع لزوال السبب يءيد هذا ما يذكر الان 48 aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته----- حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث له الاعياء	53	-1693785298181446074	212	328.0	169	604	35.09933853149414	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	false	8588179155589935105	15	138	73	678	1495	300	49 aphorism قال -بقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا شابا commentary قال الشارح قالت العرب كادت العادة ان تكون مزاجا وقال سيد المرسلين صلي الله عليه وعلي اله اجمعين عودوا كل جسد ما اعتاد وقال في الامثال وقيل هو من كلام الحكماء العادة طبع ثان فالذي هو معتاد التعب والنصب وان كان شيخا ضعيفا فهو احمل له ممن لم يعتده وان كان- قويا شابا لالف بدنه به وانه قد استمر عليه وصار له ملك---------------------------------------------------------ة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر عليه مما لم يعتده فاذاه له اقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج	36	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	true	-6409358595593889242	132	269	718	1405	1568	300	49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان شابا قويا لان الاعضاء الذي ترتاض تصير اقوي من غيرها ف----------تكون احمل ل-------------------------------------------------------------ما اعتادت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن لم يعتده وان كانت قوية لتضررها باستعمال ما لم تعتده هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله بينة من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر العادة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر----- مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج	53	-1693785298181446074	322	500.0	254	876	36.757991790771484	58	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	false	8588179155589935105	265	290	1317	1443	1495	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة--------- مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان	36	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	43	80	216	405	1553	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان	54	-1693785298181446074	125	219.0	100	189	66.13756561279297	24	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms037	false	6784737398577762818	0	117	0	616	1572	300	فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره او ا--ردت غير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال الشارح لم يهمل ابقراط شيءا من الامور وذكر جميع ما ينبغي للطبيب الوقوف عنده فقال كل ما يستعمل من الماكول والمشروب والامتلاء والاستفراغ والتسخين والتدبير والحراكات جميعها مما يجاوز المقدار الطبيعي فهو مذموم وقيد القول بقوله بغتة من احسن القيود فانه لو استعمل ذلك في دفعات قليلة لم يبن اثر ضرره والكثير مقاوم للطبيعة ومساو لها فان كان اكثر من المقدار الطبيعي كان قاهرا لها فينبغي اجتنابه----------------------------------------------------------- 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي----- ما ينبغي و---------------------------------------------------------------------------------لم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	37	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	136	247	702	1261	1553	300	فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك لان الشء المخالف اذا ورد علي البدن قليلا قليلا مع التكرير لم ينفعل البدن منه انفعالا ظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهرا فيالفه بطريق لا يتضرر بها هذا وقد يتخلف اثر التكرير لمانع يءيده ما ننقله الان 52 aphorism قال بق-راط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	216	102.0	168	937	23.05229377746582	43	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms037	false	6784737398577762818	239	280	1274	1479	1572	300	الدواء 53 aphorism قال ابقراط من كان- بطنه في شبابه لين-----------------ا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن كان بطنه يابسا------------------------ ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال الشارح معني هذا	37	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	true	-3456865677651451612	4	57	23	292	1612	300	الان-- 53 aphorism قال ابقراط من كانت بطن---------ه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بط----نه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر لان الغالب جفاف البطن ف--ي هذا	55	-1693785298181446074	162	244.5	125	286	56.64335632324219	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms038	false	-7021341965839364138	49	78	260	414	1618	300	54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال	38	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	true	-3456865677651451612	78	106	412	554	1612	300	54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه قال -----------	55	-1693785298181446074	134	257.0	107	154	87.01298522949219	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms039	false	1203930657326970420	224	249	1291	1417	1679	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما -------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	39	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	true	-2410592193318754023	240	276	1297	1484	1613	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	126	240.0	101	187	67.37967681884766	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	false	8555787106558618983	5	81	31	467	1665	300	6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيه--------------------------------ا بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا-------------------------------------------------------------------------------- commentary -------قال الشارح اذا ك--------------------ان الصيف مشابها للربيع كثرت فيه الرطوبات فامتلات الابدان فضولا واستولت عليها حرارة الصيف فحللتها وفتحت المسام ودحت بالفضلات الي سطح الجلد فيكثر العرق وخصوصا في البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا---- احتبس المطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثت حميات حادة فان كثر ذلك الاحتباس في السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدث ف--------------ي الهواء حال يبس--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	41	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	true	-3814931659340119990	118	262	648	1446	1652	300	6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف مشبها بالبربيع وذلك بان يكون حره ويبسه قليلين فيوقع في الحميات عرق- كثير لتوفر الرطوبات بسببب برد الشتاء ولقلة التحلل وهذان موجبان لكثرة العرق في الحميات commentary هذا والفصل الذي ننقله الان مقابل لما قبله فان الاول يشتمل علي كثرة-------- الرطوبات والثاني علي ق--------------------------------------لتها------------------------------------------------------------------------ 7 aphorism قال ابقراط اذا كان احتبس المطر اي يقل عروضه وحينءذ تقل الرطوبة المبخرة فتقل رطوبة الهواء او تنشف الرطوبة الماءية من البدن فيصير ما فيها من الرطوبات الخلطية وغيرها حادا حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	59	-1693785298181446074	267	371.0	214	917	29.116683959960938	41	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	false	8555787106558618983	159	271	887	1492	1665	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها ------------------------------------------وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكو-----------------------------------------------------------ن فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات و---------------------------------------------النظام حس------------------------------------------------ن البح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال الشارح اذا وردت -----------------------------------------فصول السنة علي واجبها وكانت لازمة لنظام واحد من غير اختلاف ولا اختلال كانت الامراض الحادثة فيها محمودة غير مذمومة واذا لم ترد علي واجبها وكانت غير لازمة للنظام كانت الامراض الحادثة فيها غير منتظمة سمجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما ت--------كون واقتل في --------اكثر الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	41	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	true	-5539155418339702912	0	186	0	961	1593	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران لضد ما قيل في تعليل الحكم المذكور قبله انتهي وما يذكر الان يدل علي ان الفصول ا-------------ذا -كانت حافظة لنظامها يكون اصلحها الربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط ف---ي الخريف تكون الامراض احد اي اردا ما يكون واقتل في الامر الاكثر وذلك لان الخريف يتعاقب الهواء فيه في اليوم الواحد مرة برد ومرة حر ولتلوه الصيف المحرق للاخلاط المضعف للقوي ولحركة المادة فيه تارة الي داخل وتارة الي خارج باختلاف هواءه واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	60	-1693785298181446074	368	552.5	293	1127	32.65306091308594	58	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	false	5161221039959001706	187	229	1069	1310	1713	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الربيع قليل المطر شماليا ------------------------------------------------------------------------------فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس-قامة ابدانهم حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان	43	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	true	2928946781171029141	205	297	1152	1682	1695	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وحينءذ تكون رطوبات الابدان زاءدة علي المقدار الكاءن في الشتاء الطبيعي ويكون سببا لحرارة الهواء وكان الربيع قليل المطر شماليا وحينءذ يكون باردا يابسا فيوجب حبس المواد الرطبة السيالة فتحرك الي اسفل بالطبع فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب لتوجه المادة الفاسدة الي الرحم لضعفه بالحمل وان لم يعرض لهن سبب فيه وولدت فان ولدها يكون ضعيف الحركة لكثرة الرطوبة ولهذا قال واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مستقامة-------- حتي انها اما ان تموت-- علي المكان	61	-1693785298181446074	229	405.0	188	540	42.407405853271484	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms044	false	2758106346435839528	222	255	1220	1407	1659	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان ش-------ماليا يابس----------------------ا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة--------------------------------------------------- وللنساء و---------اما ساءر الناس-------------------------- فيعرض ----------------------------------------لهم حميات حادة و----------------------------------زكام مزمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من السوداء--------------------------------- commentary	44	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	true	4994454648594281021	28	121	143	661	1601	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا تاليا لصيف شمالي ايضا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة اما بالعوض كالمستسقين او اصلية والي ذلك اشار بقوله وللنساء والصبيان فاما ساءر الناس فمن كان منهم معتدل المزاج فيعرض لهم رمد يابس ليبوسة الهواء حينءذ و يعرض لهم حميات حادة لاحتداد موادهم بسبب يبوسة الهواء و زكام مزمن وذلك لغلظ هذه المادة لذهاب لطيفها بواسطة يبوسته ومن كان منهم يابس المزاج عرض لهم الوسواس والي ذلك اشار يقوله ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من السوداء لاستعدادها اولا له مع حصول السبب commentary	63	-1693785298181446074	185	297.0	152	518	35.71428680419922	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms045	false	3483293977598656751	67	145	411	870	1748	300	15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل موتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال الشارج انما كانت قلة المطر توجب الصحة اكثر من كثرته لان اليبس المعتدل يقوي الابدان ويجود حركاتها ويقلل العفونة فيها وكثرته ترخي الابدان وتكثر العفونة وتملء الابدان فضلات وتغمر الحار الغريزي بكثرة الفضلات وتسرع العفونة وتبطء النضج وتمتلء الاوعية 16 aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق	45	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	true	4994454648594281021	129	224	702	1201	1601	300	15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته----- واقل موتا اي ان الموت الذي يكون فيه من السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة للعفن قال جالينوس اللهم الا ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary وما يذكر الان تفصيل لما يذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك لان	63	-1693785298181446074	201	342.0	162	724	27.76243019104004	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms046	false	-7106632422380243238	183	237	979	1275	1653	300	17 aphorism قال ابقراط فاما----- حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع منها----------------------------- ويجفف البطن وي------------------------------حدث في الاعين لذعا------------- وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه--------------------------------------------------------------- وما كان منها------------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها ويرطبها وي--------حدث ثقلا في	46	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	true	-8795549027068522269	179	300	992	1671	1671	300	17 aphorism قال ابقراط فاما تغير حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها لحرارته ورطوبته ويحدث ثقلا في-	64	-1693785298181446074	279	389.0	226	680	41.02941131591797	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms047	false	-1750192466216980131	40	85	247	499	1652	300	18 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان------------------ والذين يتلونهم في الس------------ن علي افضل حالاتهم واكمل--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- يكون المشاءخ احسن حالا وفي باق------------------------ي الخريف وفي الشتاء يكون المتو--------------------سطون بينهما في ا-------------------------------------لسن احسن حالا	47	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	true	4130097603556626204	62	157	330	870	1637	300	18 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان اعني غير البالغين والذين يتلونهم في السن وهم الفتيان علي افضل احوالهم واكمل في الصحة وذلك للمناسبة بينهما حينءذ في الحرارة والرطوبة تنبيه انما كان في اواءل الصيف نافع لهءلاء دون اواخر الشتاء وان كان كل منهما غير مناسب لهم لان اواءل الصيف تحلل فضلاتهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا	65	-1693785298181446074	232	395.0	188	540	42.96296310424805	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms052	false	-4874429942253699626	98	148	566	813	1670	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان -من الامراض ياتي في بعضها البحران في اربعين ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وفي بعضه- في سبعة ا------------------------------------------------------------------------------------شهر وفي بعضه في سبع س-----------------------------------------------------------نين وفي بعض--------------------------------------------------------------ه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة------------------------------------------------------------------- فاما ما يبقي من الامراض-------------- ولا ينح-ل في وقت الانبات ول----ا في ---------------------الاناث في وقت	52	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms070	true	-3642317295048648993	170	300	899	1588	1588	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان هذه الامراض تاتي في بعضها البحران في اربعين يوما وهو اول بحارين الامراض المزمنة واخر بحارين الامراض الحادة وذلك لانه من البحارين المشتركة و ان تاخرت عن ذلك وطال زمانها فياتي بحرانها -في بعضها في سبعة اشهر وذلك لانهم جعلوا الشهر في الامراض التي تتاخر الي هذه المدة كاليوم في الامراض الحادة وفي بعضها-- سبع سنين وذلك لانها جعلوا السنة ههنا بمثابة اليوم في الامراض الحادة وفي بعضها تاتي في ضعف هذه المدة اعني اربع عشرة سنة والي ذلك اشار بقوله اذا شارفوا -نبات الشعر في العانة فتكون السنة هنا كاليوم في المرض الحاد الذي ينقضي في اربعة عشر يوما فاما ما يبقي من الامراض العارضة للصبي فلا يتحلل في وقت الانبات المعانة في الذكور و لا يتحلل في الاناث في وقت-	70	-1693785298181446074	226	334.0	178	694	32.564842224121094	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	false	5122572934199843671	97	142	606	829	1671	300	1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	55	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	38	137	208	716	1581	300	1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	190	288.0	151	540	35.185184478759766	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms056	false	6645537837756603291	0	29	0	147	1618	300	انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغ---------------------------------ه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	56	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	192	252	1015	1331	1581	300	انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	146	248.5	117	316	46.20252990722656	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms056	false	6645537837756603291	101	184	531	996	1618	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال الشارح وهذا الفصل ايضا يعلمنا فيه انواع العلاج فقال كل جزء من فصول السنة له استفراغ يخصه ففي الصيف الاستفراغ من فوق اولي لرقة الاخلاط وذوبانها وطلبها للعلو فهي تطفو علي فم المعدة كما نري ذلك بالمشاهدة عند غليان القدور فالرقيق يطل-----------ب العلو والكدر يطلب الانحدار الي الاسف---------------------------------ل وفي الشتاء يكون الاستفراغ من اسفل	56	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	0	42	0	215	1598	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان يكون بالقء ل-ان المادة في هذا الوقت تطغو وتطلب العلو اليبس وانما كان كذلك لانه قد يمنع من ذلك مانع كتهيءة المريض للسل وفي الشتاء يكون الاستفراغ من اسفل	74	-1693785298181446074	115	145.5	90	509	22.593320846557617	18	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	false	-873265974366926621	57	230	330	1275	1656	300	6 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق ان تفعل ذلك في الشتا------------------------------------------------------------ء commentary قال الشارح انما امر ابقراط بهذا لان القضيف البدن تكون اخلاطه رقيقة مرية مءاتيه للخروج واكثر ما يتولد في بدنه الصفراء فاذا كان----- ال----قء يسهل عليه فينبغي ان يغتنم هذا لانه ينقي البدن بلا عنف ولاخيفة من غاءلة دواء مسهل فقد قال ابقراط من كان صحيح البدن فاستعمال الدواء فيه يعسر وقوله وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء فان الصيف تكون الاخلاط فيه رقيقة ويكون الصدر والعروق والعضل والرباطات فيه مسترخية مءاتية مساعدة علي القء وفي الشتاء بالعكس تصلب الاعضاء المذكورة وتغلظ المواد والفضل وتسرع الي اعماق ابدانهم نكاية الهواء لقلة اللحم عليهم وتكون عروقهم اسرع انصداعا ولهذا يحذر القء في من كان قضيف البدن ضيق الصدر ناتي الحنجرة مجنح الاكتاف وصاحب هذه العلامات يكون مستعدا للوقوع في السل 7 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء و------------------------كان من حسن اللحم علي حالة مت-----------------------------------وسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	57	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	175	286	950	1521	1598	300	5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز -------------------------------------------------------------------------------------استعماله هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف--------------------------------------------------------------------------------صل ال-ذي يذكر الان مقابل لما قبله 6---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	319	456.5	251	1139	28.007022857666016	49	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms058	false	-4222651829080039156	29	74	147	389	1653	300	من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء----- لان الاخلاط تطلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانحدار لثقلها بالغلظ وقال هاهنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف لءلا تنعكس المواد فيحصل الضرر	58	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	179	290	972	1542	1598	300	من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان------------------ مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف واما------ المفرط في اللحم ---	74	-1693785298181446074	183	297.5	146	597	30.65326690673828	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms058	false	-4222651829080039156	76	182	398	990	1653	300	ذلك المحذور الهارب من----ه 8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل ف--------------اذا استفرغتهم بالدواء-------------------------------------------------- فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary ق-----------------------------------------ال الشارح هذا القول منه يريد به المستعدين للسل كما تقدم في العلاءم المذكورة في من كانت به كان مستعدا للسل فاذا قء من كان بهذه العلامات المذكورة تنصدع العروق التي في صدره ورءته وتضعف الات الصدر منه فتتعجل بالوقوف فيه ولم يرد الذين وقعوا فيه فان المسلولين لا ينبغي ان يقوا اصلا ولا يسهلوا الا عند الضرورة ويكون دواء مرطبا مزلقا بغير قوة جاذبة كالفلوس والشيرخشك والترتجبن واشباههما 9 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل	58	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	true	8246932739882700385	10	92	58	505	1611	300	علي الم-انع البدني من القء 7 aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل والمستعدين له فاذا استفرغتهم بالدواء وذلك عند احتياجهم اليه كمقارنة الحمي العفينة للسل فاحذر ان تستفرغهم من فوق وذلك لان حركة القء تزيد في الواقع في السل في تفرق اتصال الرءة وفي المستعد له يخشي منه انصداع بعض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عروق الرءة هذا ومن جملة------------------------------------------------ الذين --------------------------------------------------يستفرغون من جهة السفل من يغلب عليه المواد السوداوية 8----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل	75	-1693785298181446074	211	276.0	169	701	30.099857330322266	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms059	false	-8825422546118434579	182	211	989	1136	1602	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به مغس-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة وثقل في الركبتين ووجع في القط---------------------------------------------ن داءم- لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي الاستسقاء -	59	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	true	8246932739882700385	252	299	1375	1607	1611	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة----------------- ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي ان الاعضاء	75	-1693785298181446074	111	156.0	86	250	44.400001525878906	16	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms061	false	-2515137366323501303	63	89	351	487	1694	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق----------------------------- وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر	61	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	true	-5405363170646752510	133	165	703	881	1617	300	aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	76	-1693785298181446074	129	227.5	104	182	70.87911987304688	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms063	false	-521232660468959212	196	221	1053	1180	1570	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي و-اصابه مغس وثقل في الركبتين ووج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في القطن----------------------------- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	63	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	true	6877304338974366071	194	248	1064	1335	1602	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	77	-1693785298181446074	97	159.5	76	271	35.793357849121094	19	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms063	false	-521232660468959212	110	287	583	1511	1570	300	19 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليس ينقطع عنه دواء الاستفراغ حتي يعطش commentary قال الشارح العطش له اسباب اذا وجدت لا يكون لقطع الدواء بها تعلق وذلك ان العطش يكون اما لحرارة الدواء او لحرارة المعدة ويبسها او لانصباب خلط لذاع مراري ينصب اليها وهذه الاسباب لا توجب النقاء ----------------------------------من الاخلاط بل اذا وقع النقاء يكون الدواء قد استفرغ الاخلاط وجذب الرطوبات الي فم المعدة واحدر عنها فاقطعت البلة فيبست المعدة فحدث العطش فهذا العطش الذي عني به ابقراط 20----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغس وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال الشارح هذا يدل علي زيادة كمية الخلط في البدن وميل المادة نحو الاسفل والسبب الموجب ليس مرار لاذع بل خلط فج ني فينبغي ان يقدم النضج في هذا المرض ثم يسهل بعد ذلك فلو كان ثم حمي اقتنع بها عن النضج وميل المادة الي---- اسفل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي انها مادة غليظة فجة غير نضيجة 21 aphorism قال ابقراط البراز الاسود------------ الشبيه بالدم------- الاتي من	63	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	true	2975640712500359675	114	273	591	1459	1602	300	18 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش اعلم ان العطش يحصل لشارب الدواء تارة لحرارة المعدة وتارة للحرة التي منصب الي المعدة وتارة لحرارة المعدة نفسها وتارة باخراج الدواء بجميع الفضلات واخذ يعد ذلك في اخراج الفضلات التي يحتاج اليها البدن وهذا هو الذي اراد الامام بقوله فليس ينقطع عن------ الاستفراغ حتي تعطش وحينءذ ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب العطع واما اذا لم يحصل هذا العطش فلا تخف من ال---اسهال هذا والفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يذكر الان يدل علي علامات من يحتاج الي الاستفراغ من جهة السفل 19 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من ا-----------------------------------------------------------------------------------سفل وذلك لميل الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الي هذه الجهة واذا كان الاستفراغ واجب في مثل هذه الصورة فلا يكون في مقارنته هذه الاعراض للحمي اولي بالوجوب ولما ذكر الاستفراغات الجيدة اعقب ذلك بما يدل علي الاستفراغات الرديءة 20---------- aphorism قال اق-راط البراز الاسود اي الحتراقي الشبيه بالدم الجامد الاتي من	78	-1693785298181446074	328	481.0	261	1395	23.512544631958008	49	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms064	false	-5347978609114365149	220	241	1105	1210	1525	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء --------------من اسفل او من فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك منه علامة دالة علي الموت	64	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	true	-3828958356560738301	136	194	734	1028	1594	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة دالة علي الموت	79	-1693785298181446074	105	186.5	84	294	35.71428680419922	21	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms065	false	-3322651725260379075	161	251	818	1315	1553	300	aphorism قال ابقراط اختلاف الدم --------------------------------اذا كان ابتداءه من المرة السوداء-------------- فتلك من علامات الموت----------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال الشارح ان ابتداء الاختلاف اريد به سحج الامعاء فهو قتال وذلك لان قروح الامعاء متي ابتدات من المرة السوداء تكون القرحة سرطانية والقروح السرطانية قل ان تبرا الرداءة الخلط الحادثة عنه لانه عسر البرء لغلظه وتعفنه وفساد كيفيته ورداءة مزاجه وحيث ابتدا عن هذا الخلط فهاهنا يءول الي الموت 25----------------------------------------- aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان------------------------------------------------------------------------------------------ هو علامة رديءة وخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجه من اسفل عل------------------------------امة جيدة و---------------------------------خصوصا اذا خرج معه شء اسود	65	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	true	-3190706696765926228	46	187	249	1021	1599	300	aphorism قال ابقراط اختلاف الدم والمراد بذلك الدوسطاريا المقوية اذا كان ابتداءه من المرة السوداء اي الاحتراقية فتلك من علامات الموت لخروج المرة السوداء في ابتداء المرض ولضعف القوة بسبب الاسهال ولعسر برء الامراض السوداوية commentary هذا ولما-- انجز كلامه في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفص------------ل الي اسهال الدم فذكر فصل يدل علي احكام له حكم مناسب 24 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان وذلك بان يكون بالقء من المعدة او النفث من الرءة لا تجاوز خروجه هناك او انتباق عرق بالجملة هو علامة رديءة اما الاول فلان المعدة وعاء ومجري فتكون ممتلءة داءما هذا مما يوجب تمديد الاجزاء المتفرقة واما الثاني فلان الرءة كثيرة الحركة بعيدة من الدواء رقيقة الدم ولا يخفي ضرر ذلك لتفرق الاتصال والدم خروجه من اسفل وذلك بان يكون من افواه العروق علامة جيدة لدلالته علي الخلاص من امراض رديءة خصوصا اذا خرج معه شء اسود	80	-1693785298181446074	226	294.0	180	1013	22.30997085571289	38	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms068	false	-6499435014219868539	63	157	345	833	1578	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض------------------------------------------------- فكل منه موضع من بدنه-------------------------------------- حدث به في ذلك الموضع خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج commentary قال الشارح اذا افاق المريض من مرضه ووجد بعد افاقته في بعض اعضاءه كلالا فان الطبيعة تسترق ذلك الموضع وتدفع اليه من الفضلة المتخلفة من عقيب المرض لاستيلاء الطبيعة عل-------------ي المرض وقهرها له ولكن ليس فيها من القوة ان تنفيها عن البدن ببعض الاستفراغات فترسلها الي عضو من اعضاء البدن فتصير خراجا 33 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا------- قد تقدم ب----------تعب عضو- من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه------------------------------------ ففي ذلك العضو يتمكن المرض	68	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	true	8738093302118996733	193	294	1033	1560	1599	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض يقال انتشل من مرضه اذا خفت اعراضه وقارب ان يفارق فكل منه موضع من بدنه الكلال حالة من الاعياء والكلال والكسل حدث--- في ذلك الموضع خراج وذلك لان الكلال يدل علي يقاء المادة وموضعه قابل لاجتماعها فيه والقوة عاجزة عن دفعها بالتحليل وحينءذ يحدث الخراج commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يدل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان المنذر في المرض بالخراج يتقدم قبله 32--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وان كان ايضا المريض قد تقدم قبل مرضه فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ثم كان بحران مرضه الذي حصل له بخراج ففي ذلك العضو يتمكن المرض	82	-1693785298181446074	215	303.0	168	754	28.514589309692383	37	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	false	6186984637469885998	236	281	1287	1507	1600	300	الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان	69	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	267	299	1441	1605	1612	300	الرابع او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحاد--------------------------------------------ي --عشر-- او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او--- الثلاثين او--- الرابع والثلاثين او في --سابع والثلاثين قال	83	-1693785298181446074	159	284.5	127	220	72.2727279663086	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	false	6186984637469885998	71	96	414	539	1600	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي----- فاعوجت معها رقبته وعسر--------------------------------------------------------------- عليه الازدراد------------ حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ	69	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	111	152	615	820	1612	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي شديد فاعوجت منها رقبته ليبس شديد مشنج للعصب او لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة او لورم تمدد عليه الازدراد اي الابتلاع حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ	83	-1693785298181446074	118	201.0	93	205	57.56097412109375	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms070	false	-4761715204967937577	179	205	1011	1131	1656	300	في الايام 37------------------ aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا--------------------------------------------------------لموت وان كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض	70	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	108	191	588	1044	1585	300	في الايام المحمودة المتقدمة 36 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض	84	-1693785298181446074	106	186.0	82	459	23.09368133544922	20	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms071	false	-2788534340418230544	29	158	166	853	1576	300	كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض -------------------------------------------------------------------------------------------لان الحمي الفاترة لا تذيب البدن ولا تفعل الحمي الصالبة الشديدة التلهب والخلط المولد لها ايضا ني والحرارة الغريزية مقصرة عن -----------------------------------------------------------------------------------------انضاجه فتطول مدة المرض 38 aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن-------------------------------------- فهو يدل علي ان المرض--------- في ذلك الموضع commentary قال الشارح العرق لا يخلو اما ان يكون شاملا للبدن او يختص بموضع دون موضع فان كان شاملا للبدن كانت المادة مستحوذة علي جميع البدن وان كان في موضع دون موضع فالموضع----- الذي ----------يعرق تكو------------------------------------------------------------------------ن المادة منحصرة فيه وتقوي الطبيعة والحار علي اذابة لطيفها فتخرج بالعرق فان كانت المادة لطيفة والقوة قوية كان العرق كثيرا وان كانت المادة غليظة والقوة مقصرة خرج اللطيف وبقي الكثيف 39 aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا	71	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	183	291	1010	1538	1585	300	كان مع حمي هادءة دل علي طول ---المرض وذلك لانه يدل علي ان مادة هذه الحمي باردة لانه بعض منها والمادة اذا كانت كذلك يكون بطيءة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انضاج فيطول commentary هذا وما يذكر الان يدل علي ما اذا اختص العروق بنوع من البدن دل علي ان ا-------لمادة --فيه 37 aphorism قال ابقراط -حيث كان العرق من البدن مع ان نسبته الي الاشياء الخارجة واحدة فهو يدل علي ان المرض اي مادته في ذلك الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع اعني الذي تسال منه العرق commentary هذا وما يذكر الان يدل علي ما اذا اختص العروق بنوع البدن دل علي ان الماد-------ة فيه 38--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا	84	-1693785298181446074	201	183.5	157	1001	20.079919815063477	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	false	3169801775008438989	0	129	0	663	1571	300	صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -----------------------ذلك وهو لا ينال منه-------------------------------------------- فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال الشارح هذا الفصل يطلق علي الاصحاء والمرضي فالعرق الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين والسبب مثل ان يكون كثير الدثار او مسكن قليل الهواء كثير الدفاء او من هبوب الاهوية الشديدة الحرارة فاذا لم يكن شء من هذه فيكون من قبل تحمل معدته فوق الطاقة من تناول الغذاء فان لم يكن ذلك فيكون من قبل امتلاء متقادم وفضل مواد محتقنة في البدن فيحتاج بدنه الي الاستفراغ وان لم يستفرغ بدنه يسرع اليه العفن وتحدث الحمي 42-------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري--------- داءما----------------- حارا كان-------------------------------------- او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض----------------------------------------------------------------------------------------- اخف commentary	72	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	true	-5318073937860207761	153	271	806	1424	1578	300	صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستفراغ وذلك اذا كان الاستكثار من الاغذية بعيد العهد والي تحقيق الغذاء ان كان الاستكثار من الاغذية قريب العهد commentary هذا وما يذكر الان من العرق خاص بالمرض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري في المرض داءما وذلك لتوفر مادته حارا كان العرق وذلك اذا كانت المادة المرض حادة او باردا وذلك اذا كانت المادة باردة ف-------الحار منه يدل علي ان المرض اخف اي اقصر مدة وذلك لحرارة المادة والباردة منه يدل علي ان المرض اعظم اي اطول مدة لبرد مادته commentary	85	-1693785298181446074	210	316.5	169	987	21.276596069335938	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms073	false	1434175356911459154	48	248	250	1357	1639	300	44 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------ طويلة فا---------------------------------------------------------------------------نه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال الشارح الحميات المزمنة تكون عن مواد غليظة عسرة التحلل بطيءة نضج الاخلاط فاذا قارب انقضاءها وفرجها لا يكون يبقي الخلط ويفنيه عن البدن لغلظ مادتها بل بان تسترق الطبيعة موضعا تدفعها اليه يكون في اسافل البدن او ضعيفا قابلا لقبول الفضلات كالمفاصل فانها لكثرة حركاتها وسخونتها بالحركة تتخلخل وتضعف وتتسع فتقبل انصباب المواد اليها -وهي غليظة الكيموس فتعفن وتصير خراجات او كلال في المفاصل تنذر بالخراج 45------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary قال الشارح الناقه من المرض هو من الحالة الوسطي و ليس هو صحيح علي الاطلاق وتكون ال-----ات الغذاءية منه ضعيفة والحرارة الغريزية ضعيفة وهضمه ردء وتناوله للغذاء كثير وذلك لعوض ما يتحلل منه في المرض فاذا استعمل الغذاء -----------------------------------------------------------------------لم ينهضم كما يجب ومفاصله لكثرة حركاتها تسخن وتتسع فتقبل انصباب الفضلات فيحدث له اما كلال في مفاصله بسبب انصباب المواد فان كانت القوة قوية حللته وان لم تكن قوية بقيت المادة منحصرة فيها وصار ذلك خراجا 46 aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض نافض------ في حمي غير مفارقة------------------------------------------------------- لمن قد ضعف فت------لك من علامات الموت	73	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	true	2354295083686355980	100	241	522	1281	1616	300	43 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله ---------------------------------------------------------------------------------------------------لضعفها وذلك لانه ان اندفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليها مواد كثيرة حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل وذلك بان يكون اكثر مما ينبغي وحينءذ يك-------------------------------------------------ون الخراج او الكلال حادثين عن الزيادة----------------------------------------------------------------------- في ال------------------غذاء commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الذي يذكر الان ظاهرة 45--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض نافض مرارا في حمي غير مفارقة وذلك بان يكون لازمة مع حدوث النافض الحادث من غير بحران لمن قد ضعفت قوته فذلك من علامات الموت	86	-1693785298181446074	309	284.5	242	1406	21.97723960876465	48	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms076	false	4004745028577023206	132	161	735	874	1599	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض----------------- ان كان ذلك عن ار-ادة من المريض-------------------------------------------------- فليس ذلك بمنكر وان ------------------كان عن غير ارادة فهو	76	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms088	true	-8543296214458455602	233	278	1234	1459	1558	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض لا لسبب في العين ان كان ذلك علي ارادة من المرض لكاتبه وخزنه بسبب انتشاره بالموت فهو وان كان رديءا فليس ذلك بمنكر لحصوله حالة مرضية وان كان عن غير ارادة فهو	88	-1693785298181446074	129	226.0	102	225	57.33333206176758	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms077	false	-3748234145584611092	43	265	233	1428	1610	300	53 aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال الشارك اللزوجات التي تعلو علي الاسنان عنوان كثرة الكيموسات في البدن وشدة عفنها فتتراقي عنها ابخرة بحسب الاخلاط المتولدة عنها فان كانت اللزوجات بيضاء كانت المادة بلغمية وان كانت صفراء كانت المادة صفراوية وان سوداء كانت المادة محترقة سوداوية 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في --حمي --محرقة سعال كثير يابس------------------------ ثم كان تهيج---------ه له---------- يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال الشارح ال----------------------------------------------------حركة تحدث الحرارة والحرارة تحلل الرطوبات فاذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له سعال كثير يابس من اي نوع كان من انواع السعال حلل بحركته الرطوبات الي فم المعدة فكثرت البلة في المعدة فمنع---------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------لعطش 55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللح-------------------------------------م الرخو الذي في الحالبين وغيره م------------------ما اشبهه فهي ردي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة------------ الا ان تكون حمي يوم commentary قال الشارح الاورام التي تكون في اللحيين هي من الفضلات المنحطة من الدماغ والاورام التي تكون في الابطين هي من الفضلات المندفعة عن نواحي القلب والاورام التي تكون في الحالبين هي من الفضلات المندفعة من الكبد فاذا كان معها حمي تدل علي انها فضلات رديءة خبيثة قد اندفع بعضها وبقي بعضها في البدن فاوجب حمي فان كانت حمي يوم لم تكن خطرة لانها عن غير سبب الورم فاقلعت وان كانت داءمة كان منها ما ذكره من الخطر 56 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي	77	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	true	-6747205603605875055	50	221	286	1189	1633	300	53 aphorism قال ابقراط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض له في الحمي المحرقة سعال كثير يابس وذلك بان لا العليل شيءا ثم كان تهيجه اي اقلقه له اي للعليل يسيرا فانه لا يكاد يعطش----------- قال القرشي اي يكون عطشه قليلا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسيل حركة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السعال----------- الرطوبات من الدماغ واعلي الحنجرة والمري وانحدارها commentary تنبيه احترز باليابس عن الذي يكون فيه النفث فانه يوجب العطش لانه حينءذ يكون صفراويا في الاغلب انتهي والمناسبة بين ما تقدم وما يذرك الان ظاهرة 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم بان يكون ناشءة عن تعفن مادة الورم في اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره من اللحم العدد به وما اشبهه فهي رديءة وذلك لان مواضع هذه الاعضاء الرءيسة فاذا نادت هذه بعفونة المادة فيها وصل اداءها الي الاعضاء الرءيسة خصوصا والمادة تستحيل في هذه المواضع الي كيفية سمية وكثير اما تصير طاعونا ولا شك في رداءة الحمي حينءذ الا ان تكون حمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم لفقد تعفن المادة فيها commentary هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 55 aphorism قال ابق---------------------راط اذا كان بانسان حمي	89	-1693785298181446074	273	351.5	214	1695	16.1061954498291	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms078	false	2154555052548915477	146	264	797	1434	1637	300	58 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له ناف--------------------------ض انحلت به حماه commentary قال الشارح النافض اذا عرض في الحمي المحرقة يدل علي ان الطبيعة قد نهضت لدفع المءذي وقويت عليه ودحت به عن الاعضاء الرءيسة لان الحمي المحرقة سببها مادة صفراوية محرقة قريبة الي القلب فاذا ------------------عرض النافض دفعت بالمرار وازاحته ودفعته الي الاعضاء الخسيسة فان كان الي فوق قذفت بالقء وان كان الي اسفل دفعت اما بالبراز واما بالبول وان مال الي سطح الجلد استفرغته با-----------------------------------لعرق فتنحل الحمي بذلك 59 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة---------------------------------------------------------------------------------------- اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال الشراح الغب الخالصة لا يخلو اما ان تكون لازمة او داءرة فان كانت لازمة فهي من الامراض الح---------------------------------------------------------ادة جدا	78	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	true	-6747205603605875055	213	297	1147	1611	1633	300	55 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له نافض ناشء عن قهر الطبيعة للمرض انحلت به حماه وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان-------------------- مادة هذه الحمي في قعر البطن------- فاذا الي اشتعلت الظاهر عرض النافض وحينءذ يفارق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعرق commentary هذا والمناسبة هنا ظاهر-----------------ة 56 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اعني الحادثة عن الصفراء الصرفة وهي علي نوعين داءرة ولازمة والمراد به ههنا الداءرة فانها اطول ما----- ينقضي في سبعة ا-----------------------------------------------------------------------------------دوار لانها من الامراض الحادة واللازمة منها تنقضي في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة جدا	89	-1693785298181446074	189	221.5	149	861	21.95121955871582	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms079	false	1526214336806121868	44	294	237	1578	1615	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي----- في اذنيه صمم ف-------------------------------------------------جري من منخريه دم او استطلق---------------- انحل بذلك مرضه commentary قال الشارح اذا كان بانسان حمي وعرض له صمم في اذنيه فيكون حدوث الصمم اما من ارتفاع ابخرة تتراقي الي الراس او من دم مراري يتصاعد الي الراس ويلحج في السمع فاذا حدث الرعاف تحدرت المادة وخرجت بالرعاف وان مالت الي المعاء حدث استطلاق البطن فتحدرت التي كانت لاحج-------------------------ة في عصب السمع فانحل عنه الصمم بتحدر المادة عن اماكنها 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary قال الشارح قال بلاذيوس ان انقضاء الحمي في الايام الافراد خير من انقضاءها في الايام الازواج وقال قد شهدت التجربة بانها متي انقضت في الايام الازواج تعاود وقال ابن ابي صادق هذا من الفصول المدلسة علي ابقراط وكان الواجب ان يقول اذا لم يكون اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام ------------------------------------------------------------------------------------------البح------------------------------------------------------------------------ران فمن عادتها ان تعاوده والايام البحارين تكون علي وجهين البحارين القمرية التي ذكرها ابقراط في الاول وهاهنا ذكر البحارين علي حكم ما ذكره في العرق في قوله العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس iv فذكر ايام الافراد في العرق وهاهنا في الحمي والصحيح ان انقضاء الحمي المعروفة بالغب والمعروفة بالمحرقة متي انقضت في السادس عاودت ومتي انقضت في السابع والخامس لا تعاود وهذا الحكم لا ي-وثق به فربما انقضت------------------------- في السادس والرابع ولم تعاود علي الاكثر 62-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي--------------- قبل اليوم السابع-------------------------- فهو علامة رديءة	79	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	true	-6272753722863416817	22	172	122	936	1594	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في --حمي حادة في اذنيه صمم اي ثقل في السمع وذلك لتوجه مادة الحمي الي الدماغ يجري من مج-ريه دم وا--ستطلق بطنه لدفع طبيعي انحل بذلك مرضه لزوال سببه وانما خص ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالرعاف وا--------------------------لاسهال لقرب الاول من الدماغ وخروج المواد الغليظة والرقيقة في الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 58- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ايام الافراد والمراد بايام الافراد ايام بحارين الامراض الحادة وقد وجد في بعض النسخ بدل الافراض البحران والمعني واحد فمن عادتها ان تعاود ذلك لان الحمي اذا لم تقلع في يوم بحران ففي الغالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يكون ذلك عن اندفاع مادتها فيبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها فيقوي الحمي commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 59 aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي اعني الصفراوية قبل يو--م السابع وذلك بان يكون لغلظ المادة فهو علامة رديءة	90	-1693785298181446074	283	303.5	222	1715	16.50145721435547	44	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms082	false	7472577343849962230	247	290	1361	1573	1634	300	التشنج 69--------- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها با----------------------------------------لغبيط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير---------ا وليس بدنه ينقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انت-------------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل	82	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	true	2407884083927270759	3	127	12	624	1514	300	التشنج وفي غيره 65 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ينقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل------ ثفل	92	-1693785298181446074	202	334.5	160	618	32.68608474731445	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms083	false	4923541985723045797	63	188	326	1014	1601	300	واكثر من ي-ول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اواءل الامراض في الغالب------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون الا---------------------------------------------------------------------------خلاط فجة غليظة نية وفي اخر المرض تستولي الطبيعة بالحرارة علي اذابتها فتكثر القليل وترفق الغليظ وبعد ذلك يتبين الثفل الراسب وهو علامة النضج 70 aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثو--------را شبيها ببول الدواب فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صداع حاضر او سيحدث به commentary قال الشارح غير خاف ان الحرارة النارية تحلل المواد الغليظة وتنضجها وترققها وتذوبها وحرارة الحمي نارية فاذا اشتد تلهبها اذابت الكيموسات الغليظة تفتصاعد عنها ابخرة تتراقي ا-------------لي الراس فتحدث------------------------------------------------------------------------------------------ فيه صداعا عند تراقيها فان كان ما عرض في زمان تصاعدها تنذر به في الاستقبال 71 aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع---------------------- غمامة حمراء	83	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	true	2407884083927270759	110	295	549	1492	1514	300	واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل ان البول الغليظ الشبيه بالدم بالغبيط اليسير المقدار اكثر من يبوله من كان يرسب في بوله في ابتداء مرضه او بعده بقليل ثفل لان ظهور الثفل في ابتداء المرض ليس هو للنضج بل لغلظ المادة وارضيها وتوجهها الي جهة السفل واعلم ان الغلظ علي نوعين حسن وهو ان تكون الاجزاء الارضية المخالطة للبول لا يتميز عنه في الحس ولا ينفذه البصر وقد مضي الكلام فيه وكدر وهو ان يتميز عنه لا----------------------- علي وجه الرسوب والكلام الان فيه 66-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا منثورا اي كدرا شبيها ببول الدواب ولما كان هذا البول انما يحدث اذا عرض غليان في مادة غليظا بسبب حرارة الحمي وهذا يلزمه تصعد ابخرة كثيرة فلهذه قال فيه صداع حاصرا و-سيحدث به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قريب ومن احكام البول الكلام علي الرسوب وهو عبارة عن تميز الاجزاء المخالطة ولزومنها موضعا معينا اما فوق البول او بوسطه او تحته والكلام فيه الات 67----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع وهو اول يوم الانذارات غمامة حمراء	92	-1693785298181446074	276	377.5	216	1243	22.204343795776367	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms084	false	-3830363085131699427	56	188	290	999	1643	300	aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا م-ستشف ابيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو ردء----------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي التي معها ورم الدماغ-------------------------------------------------------------------------- commentary -----------------------------------------------------قال الشارح الامراض لا يرجي برءها الا بنضج المواد وعلامة النضج وعنوانه من التفسرة فاذا كان البول ابيض مستشفا دل علي غاية عدم النضج واذا كان في الحمي التي يتبعها ورم الدماغ كان ذلك دل علي الشر لان المواد جميعها تطلب اعالي البدن وتتوفر الدماغ فيلحق الضرر بالقوي النفسانية ويتالم الدماغ وهو بعد القلب علي مذهب ارسطو اشرف الاعضاء الرءيسة وعلي مذهب غيره انه اشرق الاعضاء الرءيسة وقد قالت الحكماء متي كان العضو الرءيس سليما فالمرض سليم 73 aphorism قال ابقراط من كانت المو-ضع التي فيما دون الشراسيف---------------------------------------- عالية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها قرقرة--------------------------------- ثم حدث له وجع في اسفل ظهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا كثيرا --وذلك	84	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	true	-3183384392131064952	41	211	234	1126	1571	300	aphorism قال ابقراط اذا كان البول لون مستشف وذلك اذا لم يخالط اجزاء غريبة ابيض اطلق ذلك مجازا لان الاشياء الشفافة لا توصف بلون واذا كان البول كذلك وما تم اسهال فهو ردء لدلالته علي عجز الطبيعة وعجم النضج وخاصة في------ الحمي التي مع-- ورم الدماغ وذلك لتوجه المادة المرارية الي الدماغ خصوصا مع حصول الورم حينءذ يكون اردا commentary وما يذكر الان كالمقابل لما تقدم من حيث توجه المادة 69----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قرقرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان -نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا او ذلك	93	-1693785298181446074	259	101.0	206	1332	19.44444465637207	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms085	false	-5074648992875996934	194	216	1065	1160	1598	300	75 aph--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------orism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا فان ---------------------------ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	85	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	true	-6099174233858543713	179	297	935	1558	1573	300	75 aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل رمادي اللون فالحاصة تتولد في مثانته بخلاف الخارج من الكلي فانه يكون احمي او اصفر commentary هذا ومناسبة ما يذكر الان لمقابله ظاهرة 76 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع اي ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary والمناسبة بين الفصل المتقدم والاتي ظاهرة 77 aphorism قال ابقراط من ك---------------------ان يبول دما و--قيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	95	-1693785298181446074	67	-166.0	51	646	10.371517181396484	13	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	false	3499950866234446068	0	82	0	451	1608	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته-------------------------------------- فان ما يلي مثانته وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال الشارح في هذا الفصل ابقراط بين الكلي والمثانة وفصل المثانة فيه عن الكلي فقال ان الدم العبيط المنعقد يسد فم المثانة فيرجع البول علي المثانة فيمتلء به فيحدث عند ذلك تقطير البول ووجع في المواضع التي ذكرها وهذه المواضع تعم المثانة والكلي وبربخي البول وانما خصصها بالمثانة لقربها منها 81 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي------ قرحة----------- في مثانته	88	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	true	-6099174233858543713	226	297	1184	1558	1573	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع اي ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary والمناسبة بين---- الف-------------------------------ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المتقدم والاتي ظاهرة 77---------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	95	-1693785298181446074	182	277.0	146	617	29.497568130493164	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	false	3499950866234446068	181	280	996	1505	1608	300	المذكورة 82 aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله-------------------------- فانها اذا انفت--حت وانفجرت انقضت علته-------------------------- commentary ----------------------------------------قال الشارح يسبق ظن اكثر الناس انه اراد بقوله ان متي طلع في الاحليل بثرة وقيحت وانفجرت برات العلة ولم يرد هذا فان هذا القول لم يكن فيه فاءدة وانما كان مراده انه متي خرج في الاحليل بثرة تبعها ورم وادي ذلك الي عسر البول فاذا انفتحت ونضجت زال ذلك الورم فبرء عسر البول بسبب برء القرحة وكان عسر البول عرضا تابعا لحصول القرحة 83 aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا---------------------------------------------------- دل ذلك علي ان برازه يق----------------------------------ل commentary	88	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms096	true	4532875764753479431	35	105	193	554	1619	300	---العلة 78 aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله اي في مجراه نقية من البول فا----نها ان تقيحت وانفجرت انقضت عليه وهي منع البول لزوال سببها commentary هذا وما يذكر الان ايضا من احكام البول 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا وذلك لان البول لفضلة الهضم الكبدي وهو في الليل اكثر دل ذلك علي ان برازه يقل لانصراف مادة البراز الي جهة البول commentary	96	-1693785298181446074	171	108.0	137	689	24.81857681274414	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	false	3774871707247817194	76	104	452	589	1665	300	ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من اعتراه وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	53	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	true	-5670652470268172612	27	117	144	617	1575	300	ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	98	-1693785298181446074	131	234.0	103	473	27.695560455322266	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms091	false	-2484700365710396101	143	191	770	1010	1610	300	7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال الشارح لا شك ان سن الصبي قبل نبات الشعر في العانة تكون الحرارة الغريزية	91	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	true	-5670652470268172612	24	121	129	643	1575	300	6 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو به وذلك لان الحر-------------------------------------------------------------ارة الغريزية	98	-1693785298181446074	164	294.0	130	576	28.47222137451172	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms093	false	-6363671484957747704	136	300	753	1667	1667	300	11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما -يقذفه بالسعال من البصاق------------ منكر الراءح------------------------------ة اذا القي علي الجمرة و----------------------------------------------------------------------------------------------كان شعر الراس- ينتشر--------------------------------------- فذلك من علامات ال----------------------------------------------------موت commentary ----------------------------------------------------قال الشارح انما ذكر هاتين العلامتين واستدل بها علي هلاك المرض وذلك ان نتن راءحة البصاق يدل علي شدة عفن القرحة وفساد كيموساتها وتاكلها وكذلك تساقط الشعر يدل علي ذهاب الرطوبات الاصلية وشعر فضلة البخار الدخاني فاذا لم يصل الي الاعضاء مستحقها من الغذاء انقطع البخار الدخاني وتساقط الشعر فقرب هلاك المريض 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يموت -------commentary قال الشارح معني هذا الفصل كمعني الفصل الاول ولم يزد عليه شيءا سوي الاختلاف اما تساقط الشعر فقد تقدم القول فيه واما الاختلاف فهو يدل علي ضعف القوي الطبعيعية وانحلال القوة الكلية لان مدة زمان المريض طويلة وقد انهك المرض بطوله القوة واذاب البدن وانحله وذهبت الرطوبات الاصلية وبعد ذلك جاء الاختلاف وهو علامة الموت 13 aphorism قال ابقراط من قذف------- دما زبديا------------------------- فقذفه اياه-	93	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	true	3646772397819847588	72	237	379	1233	1540	300	10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما نيقذفه بالسعال من البصاق اي ما يتبعه منكر الراءحة اي منتن الريحة لعفن جرم الرءة اذا القي علي الجمر وذلك للت وهذا يكون في اول الامر واما في الاخر فانه تحتاج في ظهور الراءحة الي الالقاء علي الجمر وكان شعر --راسه ينتشر وذلك لعلة المادة وتخلخل الجلد وبالجملة فذلك من علامات الموت اي يكون الموت قريبا والا فالسل نفسه من علامات الموت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 11-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف اي اسهال لضعف القوة عن امساك الرطوبات او و لذوبان الاعضاء ولهذا انما ذكر تساقط شعر الراس ليفيد ان من حدث له الاسهال من المسلولين عن احد الامرين اللازمين لتساقط الشعر فانه يموت عن قرب commentary وما يذكر الان يشتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي مرض من امراض الرءة التي هي في محل مرض السل 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من قذف اي نفث دما زبديا وذلك لاختلاطه بجرم الرءة فقذفه اياه	99	-1693785298181446074	304	256.5	244	1401	21.69878578186035	48	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms095	false	-3692833186237934261	144	280	798	1546	1655	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار للع-ظام والاسنان---------------------------------------- والعصب والدماغ والن--------------------------خاع وا-----------------------------------------------------------------------------------------------ما الحار فموافق لهم نافع commentary قال الشارح قد تقرر ان اصل الطب مقابلة الضد بالضد ولما كانت هذه الاعضاء مزاجها يغلب عل-----------يه البرد كانت الاشياء الباردة مضرة لها لانها تخرج امزجتها عن الاعتدال وتزيد في برءها فيستولي البرد عليها وحيث كان ذلك كذلك كانت الاشياء الحارة موافقة لها نافعة بسبب تعديل امزجتها 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي ان--- يسخن --------------------------------------------الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الحار يداوي البارد والبارد يداوي بالحار لانه استثني فقال الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه فان الحار يوجب فنفجار الدم بسبب مداومته اما اذا كان غير داءم فلا يخاف منه 20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلب الجلد------------------- ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح	95	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms101	true	-3611148312238599395	22	191	118	1024	1621	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار بالعظام والاسنان وهي مغايرة للعظام من جهة وجود الحس فيها والعصب والدماغ والنخاع اعلم ان الدماغ اصل للنخاع والاعصاب ووجه ضرر البارد لهذه الاعضاء انها قليلة الدم باردة المزاج فتشتد انحرافها بوروده عليها واما الحار فموافق ----نافع لانه معدل ل-----------------------------------------------------------------------مزاجها ولمزاج ما يشتمل عليه الفصل الذي تنقله الان commentary قال ابق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط كل موضع قد برد وذلك بان يكون البرد قد عرض له واما ما كان فيه ذلك بالاصالة فقد تقدم حكمه في العضل الذي قبل هذا الفصل فنبغي ان يسخن لان المعالجة بالضد الا ان يخاف عليه اي علي العضو الذي عرض له البرد انفجار الدم وذلك بان يكون هذا العضو سهل الانصداع كاللثة او قريب العهد بالالتحام وحينءذ فينبغي ان لا يسخن وما يذكر الان شتمل علي تاثير البرد بواسطة 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح واطلاق اللذع عليه مجاز القروح بان يحدث فيها وجعا لسخافتها ولينها قال بن القف البارد بالفعل سواء كان هواء او ماء باردا يصلب الجلد اذا لاقاه لجمعه له ويحدث من الوجع ما لم يك-ن معه تقيح	101	-1693785298181446074	226	186.5	183	1373	16.46030616760254	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms097	false	-4814163758572920158	6	53	32	301	1686	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح ولكن --------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في كل قرحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من اعظم العلامات الدلالة علي الثقة والامن و---------------------------------------------------------------يلين الجلد وترقق--------------ه ويسكن الوجع------------------------------------------------------------------- ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل الثقل العارض في الراس------------------------------- وهو من اوفق الاشياء لكسر العظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس	97	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms102	true	-8976065185093851564	71	224	374	1230	1655	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح وذلك بان تنضج مادة الاورام فتستحيل قيحا سواء كان استعماله من داخل او من خارج قال القرشي واما قوله لكنه ليس في كل قرحة فمعناه ان الحار ليس يولد القيح في كل قرحة فان مادة الورم قد يكون مقبه او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ وذلك من اعظم العلامات د---الة علي الثقة والامن ومن الورم وذلك لانه يدل علي استيلاء القوة ومطاوعة المادة والحار يلين الجلد ويرققه لازالة نكاءفه ويسكن الوجع لارخاءه وتليينه العضو حينءذ يقل انفعال العضو عن تاثير تمديد المادة ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد اما الاول فلتحليل مادته من المسام بواسطة تخلخله للجلد واما الثاني والثالث فلتسخينه للعصب ولتحليله ويحل الثقل العارض في الراس عن ابخرة غليظة رطبة لتحليله له وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وذلك لان مزاجها بارد والكسر يضعفها وبها للتضرر والحار يدفع ذلك عنها خاصة المعري وذلك لان نفوذها بالهواء البارد مثلا اكثر من العظام وخا----------------------------صة لعظام الراس	102	-1693785298181446074	232	342.5	190	887	26.155580520629883	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms101	false	-3322022443655042013	9	284	54	1552	1641	300	29 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت------------------------------------------- اسقطت------------------------------------------------------------------------- وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال الشارح فصد الحامل يوجب اسقاطها لان الجنين يغتذي من خلاصة دم امه لان الدم ينقسم ثلاث اقسام قسم منه يصير لبنا وقسم صافي خلاصة الدم يغتذي به الجنين والردي منه ينزل الي المشيمة فاذا فصدت الحامل نقص غذاء الجنين واعوزه الغذاء فيطلب الخروج لنفسه وتدفعه الطبيعة فان كان قد عظم فتكون حاجته الي----- الغذاء --الكثير امس فيسقط --من عوز --الغذاء 30 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة-------------------------------------- فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح المرض الحاد يءدي الي الهلاك ولهذا قال ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء و ليس تكون علي غاية الثقة لسرعة تغير احواله والحمل فهو مرض وقوة المراة لا تحتمل مرضا واحدا فكيف مرضين وجه اخر وهو ان المرض الحاد الواجب فيه ترك الغذاء والحامل وجنينها محتاجان الي الغذاء فان اعطيت الغذاء زاد في مادة المرض اشتغلت الطبيعة به عن مقاومة المرض وان منعت ادي الي سقوط قوتها واسقاط الجنين 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط------- اذا كانت المراة تتقيا دما ف--------------------------------------انبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال الشارح هذا بسبب انعكاس المادة وانحدارها من فوق الي اسفل وكان غرض ابقراط ان ينبه علي اخراج الدم اذا جاء من جهة فيقطع مصبة من ---------------------------------------------جهة اخري كالفصد والحجامة وما اشبهه 32 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال الشارح خروج دم الطمث------------- م---------------------------------------------------------ن المراة ينقي بدنها ويخفف ثقلها ويءذن بصلاح مزاجها فاذا انقطع عنها في وقت مجيها دل علي ضرر ينالها فاذا قويت الطبيعة دفعته بال--رعاف او ما شاكله 33--------- aphorism قال ابقراط ا---لمراة الحامل ان الج عليها--------------------------------------------------------- استطلاق البطن ---------------------------------------------------------------------------------لم يءمن عليها ان تسقط	101	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	true	-8984118161116080849	7	270	36	1445	1584	300	26 aphorism قال ابقراط المراة الحليل ان قصدت في اي وقت كان من اوقات الحمل بخلاف الاسهال اسقطت وذلك لان القصد يخرج الدم الذي هو المعدة في تغذية الجنين وهذا الامر اكثري وخاصة ان كان طفلها قد عظم وذلك لشدة احتياج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي كثرة الغذاء وما يذكر الان ظاهر المناسبة لما قبله 27 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة سواء قارنها حمي او لم يقارنها كالتشنج فذلك من علامات الموت للجنين او لهما وذلك لان الحامل يحتاج-- الي التنفس لحقا ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والقسم الاول من الامراض يوجب الزيادة في طلب التقسيم مع تسخينه له فلا يكون ما يصل الي القلب كافيا واما الثاني فلانه يمنع حركة التنفس وحينءذ فلا يجري التنفس علي ما ينبغي ويلزم ذلك بغير مزاج الروح هذا ومناسبة الفضل الذي يتذكر لما قبله من حيث ان بحران المرض الحار العارض للحبلي في الاكثر يكون بالقء 28 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت------- تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء لتوجه مادة القء الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظا--------------------هرة 29 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود -----------لان الرعاف يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ من بقية الاعضاء فلهذا خص-------------------------------------------------------------------------ه بالذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط	105	-1693785298181446074	447	536.0	352	2256	19.81382942199707	62	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms102	false	-4561220330129746422	169	195	920	1048	1616	300	برء المرض 35- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية	102	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	true	-3678031020871548746	67	144	348	742	1562	300	بعض الحالا 32 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية	106	-1693785298181446074	116	199.5	91	395	29.367088317871094	21	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms103	false	8597291376934364861	85	206	445	1086	1605	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احدي ثديها ------كان حملها توما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تسقط احد طف----------------------------ليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقط-ت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary قال الشارح هذا الفصل يوخذ شرحه من ال-----------------------فصل الذي قبله والعلة فيه قلة الدم وعوز الجنين الغذاء وبقي هاهنا فضل زيادة ان الذكر اسخن واجف والانثي ابرد وارطب ولما كان الذكر اقوي من الانثي كان محله في الجانب الاقوي وهو الايمن والانثي لضعفها في الجانب الايسر فيكون سقوط احدهما بضمور الثدي الذي من ناحية هذا اذا كان الحمل توما فان كان الحمل بواحد وضمر الايمن كان السقوط بذكر وان كان الضمر من الايسر سقطت انثي 38---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن	103	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	true	-4802280586895741985	0	130	0	680	1551	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها بغتة وكان حملها قواما قال بن القف وسبب تعداد الاولاد في الرحم يقو ان الرحم حيوان يشتاق بالطبع الي المني فاذا بعد عنده بوقوعه فيه ثم انفق وقوعة فيه فلشدة اشتياقه له يتدارك الي امساكه رزقة ويحتوي كل جانب منه علي الرزقة ويكون منها جنين فانها تسقط احد طفليها اعني المحادي للثدي الذي ضمر فان كان الضامر هو الثدي الايمن استقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي وذلك لان تولد الذكر يكون في الجانب الايمن والانثي في الجانب الايسر والفصل الذي نذك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الان مقابل لما وسله من حيث ان الاول يشتمل علي توجيه مادة اللبن الي الرحم وهذا يشتمل علي توجيه مادة الطمث الي الثدي 35 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن	107	-1693785298181446074	240	370.0	187	969	24.76780128479004	39	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms104	false	-4927657376506730836	190	300	983	1596	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال الشارح قد تقدم القول بان الذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسخن مزاجا من الانثي وان الدم الذي يغتذي به الذكر اشد حرارة من الدم الذي يغتذي به الانثي لان الغذاء جزء من المغتدي والدم الكثير الصافي يعطي اللون حسنا واشرافا وبريقا والدم القليل الحرارة يعطي صفرة وكمودة ويتركه حاءلا متغيرا وقيل فيه وجه اخر وهو وجه ضعيف تركه خير من ذكره قال ان المراة تعرف الحمل بالذكر وبالانثي وقالوا تعرف ذلك القوابل فتبشروها بالذكر فتفرح فتزداد حسنا بانتشار الحار الغريزي في بدنها 42 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-	104	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	true	-6983000313775283583	40	118	207	644	1577	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان ك-انت حبلي بانثي كان لونها حاءلا ق-----------ال القرشي اذا تشاورت المراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك وحملتا فان الحبلي بذكر يكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن فيكون استعماله ل-------------------------------------------------------------------------لغذاء -------------------------------------------------------------------اكثر فنق--ل الفضلات حينءذ بخلاف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الانثي هذا و--تعلق الكلام الذي سنذكر لما قبله ظاهرة 39-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان- حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة	108	-1693785298181446074	205	270.0	165	744	27.55376434326172	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	false	3046962720031467558	0	176	0	935	1598	300	في رحمها فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح قد تقدم القول ان الحمل مرض فاذا انضاف اليه مرض اخر يتساعد مرضان علي القوة الحمرة فهي من الامراض ----------------------------------الحادة جدا وهذا كان بمفردة للحا----------------------------مل وال---جنين 43 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة--------------------------------------- فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال الشارح المرا---------------------ة اذا كانت ناقهة من مرض فتكون مهزولة البدن ناحلة الجسد ثم حملت فتريد الطبيعة ترد علي البدن عوض ما تحلل منه في مدة المرض فالواصل الي البدن لا يخلو اما ان يكون مساويا لما تحلل منه او ازيد وانقص فان كان مساويا ياخذه البدن باسرة ولا يبقي للجنين غذاء تغتذي به فيسقط وان كان ازيد يهضم علي غير الاستواء ويبقي كلا علي البدن لا تنتفع به الحامل ولا جنينها وان كان انقص فتهلك المراة والجنين وتسقط قبل ان يستكمل البدن وياخذ حقه 44 aphorism missing commentary missing---------------------------- 45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل ت-----سقط في الشهر الثاني و--الثالث ب--غير سبب بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنقر الرحم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها مملوه- مخاطا و--------------------------------------------لا يقدر علي ضبط الطفل لنقله لكنه	105	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	true	-6983000313775283583	121	300	664	1577	1577	300	في رحمها فذلك من علامات الموت للحنين لما ذكر من ان ال------------------------------------------مر-------------------------------------------------ض الحاد اذا عرض لها يكون علامة لموت الجنين فكيف اذا كانت الحدة في الرحم نفسه ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 40 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان تسمن اي قبل ان تعود الي حالتها الطبيعية وذلك ان السخنة اذا حدث في الصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الدم ينصرف اليها فيقل----------------------- غذاء الجنين حينءذ هذا وما نذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الان ظاهر المناسبة لما قبله 41 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا فهي تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين وذلك بان لا يكون الاسقاط عن سبب خارجي ولا عن سبب بدني عاما و حينءذ فحصوله في هذا الوقت المعين انما هو لامر يخص الرحم واذا ذلك اشار بقوله فنقر الرحم وهي المواضع التي يتعلق بها الحجاب المشيمي وياتي منها الدم الي الجنين بواسطة الاوردة والشرايين التي هناك منها مملوءة مخاطا اي بلغما غليظا لانه لو كان رقيقا لسال وحينءذ لا يقدر علي ضبط الطفل لنقله لكنه-	108	-1693785298181446074	331	371.5	259	1383	23.9334774017334	51	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	false	3046962720031467558	246	273	1312	1454	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن------------------------------------- فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن ا---------------------------------------لذي يسمي الثرب----------------------------------------- يزحم فم الرحم	105	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	true	7253360172980122360	38	87	203	462	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن قال بل القف مراده به ما كان عن الشحم فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن اعني الذي تلي الاعضاء الباطنة تحيط بها الذي يسمي الثرب والغشاء الثاني يسمي الصفاق وحينءذ فالاول يزحم فم الرحم	109	-1693785298181446074	142	260.0	115	259	54.826255798339844	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms106	false	-8525672322299728338	68	150	342	749	1623	300	47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك---------------------------------------- وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary قال الشارح عرض ابقراط ان يعرفنا ان هذا المرض ليس له دواء سوي الفتل لان الورم اذا تقيح حتي يستبطن الورك لا يخلو تقيح ان ينفجر الي داخل او الي خارج وكلامهما لا يصلان اليه الا ب---------------------------------------------------الفتل وكان عرضه ان يزيل طمع من يظن ان له علاجا غير هذا 48------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن	106	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	true	7253360172980122360	152	214	797	1134	1586	300	43 aphorism قال ابقراط متي يقيح الرحم حيث يستبطن الورك اعلم انه اراد بالرحم عنقه اي مدخل الذكر وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وذلك------------------------------------------------------------------------- لان --------------------------------------------------------------------------------------------------الادوية الرضيعة فيه اولي من المشروية لبعد المسافة فيها والفتل اولاها لانها انبت وابطي تحللا--------------- هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 44 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن	109	-1693785298181446074	184	274.0	145	523	35.181644439697266	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms107	false	7238590095454201678	50	300	292	1590	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها ممجمة من اعظم ما يكون commentary قال الشارح اذا كثر طمث المراة وزاد في خروجه ودفقه واردنا قطعه تجتذب المادة من اسفل الي فوق ب--------------------------وض--------------------ع الم-حاجم بين الثديين لما بين والثديين والرحم من المشاركة وامر ان يكون المحجمة من اعظم ما يكون ليقوي ا-----------------------------------------------------------------------------------------لجذب ويكون جذبا عنيفا فينقطع بذلك الدم 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم----------------------- من المراة الحامل يكون منضما commentary قال الشارح عند وقوع الزرع في الرحم يشتمل عليه بكليته من جميع النواحي اشتمالا بحيث لا يمكن ان يدخل فيه راس ميل لتستقر المني في موضعه وتتصرف فيه القوة المولدة والقوة الغاذية النامية والمصورة لطفا من البارء جل جلالة لتقع التكون ولا يبطل الوجود فاذا جاءت القابلة ورات فم الرحم منضما من غير ورم جاسي ولا سدة عرفت ان المراة حامل وهذه العلامة في --تصحيح الحبل خير من اعطاءها ماء العسل في الفصل المتقدم 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي ا-------ل-----------------------------------------------------------------حبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كان الثديان مكتنزين------------- دل ذلك علي ان الطفل اصح commentary قال الشارح هذه---------------------------------------------------------------- علامة يستدل بها علي قوة الجنين وضعفه لان متي سال اللبن من ثدي المراة الحامل دل علي ان الجنين لم ياخذ من الغذاء كافية فيوفر اللبن علي الثديين ويسيل منها فلو كان الجنين قويا لاخذ من الغذاء ما لا يفضل عنه منه شء اللهم الا ان يكون دم الحامل كثيرا غريزا فياخذ الطفل منه كفايته ويفضل ذلك بعد كفايته 53 aphorism قال ابقراط اذا كان حال المراة يءول-	107	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	true	-531104822449576787	6	237	31	1196	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها وذلك بان تضع تحت كل واح----------------------------------------------------------------------------------دة منها محجمة من اعظم ما يكون لتاخذ من هذا الموضع المشتمل علي الاوردة المشتركة بين الرحم---------- والثدي موضعا كثيرا في----------------كون------------------------------ الجذب لدم الطمث الي جهة الثدي اقوي وابلغ هذا والفصل الذي نذكر الان يشتمل علي علامات للحبل لانه ---------------------قد يقدم ذكره 47 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها منضما مع عدم صلابة ويعرف ذلك بان تحبس باصابع ف-----------------------------------------------------------دخل في عنق الرحم والعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ذلك حفظ الجنين وما نذكر الان يدل عل-----ي --حال ال-جنين 48 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي اذا لم يكن غريزة الدم فيما بين الشهر الاول والشهر الثامن والتاسع دل ذلك علي ضعف--- طفلها لانه لم يجذب من الدم الواصل اليه قدرا يغتذ به فيتوفر الدم ويتوجه منه جزء الي الثدي زاءدا علي ما يغتذ به فيستحيل فيه لبنا واما خلاة الذي يلزمه قلة اللبن الي الغاية فيلزمه ايضا ضعف الجنين وذلك لقلة المادة التي يغتذي منها والمحمود من ذلك هو المتوسط في الحال بينن الامتلاء والخلاء والي ذلك اشار بقوله ومتي كان الثديان مكتنزين من غير صلابة دل ذلك علي ان الطفل اصح -----------واقوي واذا طال امر ما يدل علي الضعف ال الي السقوط هذا و ما نذكر الان يشتمل علي علامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك 49----------- aphorism قال ابقراط اذا كان حال المراة يءول	110	-1693785298181446074	375	416.5	289	1906	19.674711227416992	60	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms109	false	6783099667222356849	24	178	120	943	1569	300	55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ولادتها تكون بعسر وخطر---------------------------------------------------- او تسقط فتكون علي خطر commentary قال الشارح قد قيل فيما سلف ان الحمي والحمل مرضان يتعاقبان علي البدن فان كان ذلك من سبب ظاهر هانت العلة لعلمنا بالسبب الموجب لها فان كان من غير سبب ظاهر فيكون اما من فساد الكيموسات التي في داخل البدن او كثرتها وكلاهما لا يتمكن من علاجهما بسبب الحمل فيكون حينءذ الولادة والاسقاط فيهما مخطرين غاية------------------------------------------------------------------------------------- الخطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غشي فذلك ردء commentary قال الشارح كثرة سيلان الطمث وطول زمان مدته يسمي نزفا فهذا اذا صار نزفا وكثر مجء الدم فبسبب كثرة خروجه يضعف الروح الحيواني ويكثر تحلله فيتبعه الغشي وبسبب نقص الرطوبة يستولي اليبس علي البدن فحدث ا----------------------------------------------لتشنج وهذان مهلكان من اردي ال-------علامات 57 aphorism قال ا-بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ع--------------رضت من ذلك امراض	109	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	true	-2091386069118688158	112	282	580	1481	1566	300	51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر اي بادي وذلك بان يكون الحمي العارضة غير الحمي اليبوسة وهذه الحمي المذكورة تطول مدتها لعدم التمكن من علاجها حينءذ علي ما ينبغي فيضعف قواها ويضعف الجنين ايضا ولذلك فان ولادتها يكون بعسر وخطر وام لم يستمر الجنين الي الولادة والا ذلك اشار بقوله او تسقط فيكون علي خطر لمصادفة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسقاط قوي ضعيفة هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان بين ما يقدم وما نذكر الان sicاشتمال كل منهما علي ذكر الخطر 52 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وذلك بان يحدث عند سيلان الحيض عقال لاستحالة بعض الرطوبات بالحركة رياحا واهتزازا لا لانقباض الاعضاء لحدة المادة الخارجة وان انفق مع ذلك غشي فذلك ردء لدلالته علي شدة رداءة--------------------------------------------------------------------- الدم وحدثه بينة جوز القرشي هنا حصول----------------------------------------------------------------------------- التشنج الحادث عن الكثرة الاستفراغ ايضا ومنعه ابن القف هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ا بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ان يكون خروجه عرضت من ذلك امراض	111	-1693785298181446074	298	367.0	233	1322	22.541603088378906	50	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	193	236	1022	1230	1554	300	59 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل----------------------------- فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب ثم تحر ت--------------------------------------------------------بخر تحتها ------------------------------فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وف---------------------------------مها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	110	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	159	228	791	1148	1533	300	55 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رلي---ق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	112	-1693785298181446074	192	312.0	152	361	53.18559646606445	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	22	61	116	300	1554	300	حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم 58------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف البدن----------- او في الرحم -----تبع ذلك تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا تقيحت الكلي--- تبع ذلك تقطير البول----------------------------------------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق	110	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	10	132	50	651	1533	300	حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم قال القرشي وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد لا مندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتلات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات من قبل الرحم فاعلم ان الورم كما يكون سببا الاحتباس الحيض كذلك يكون سببا الاحتباس البول او لقلته وما نذكر الان يدل علي ذلك 54 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبع---ه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان- تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق	112	-1693785298181446074	168	182.5	131	606	27.7227725982666	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	258	300	1341	1554	1554	300	متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان ا-------------------------------------يضا رطبا جدا لم يحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتخمده وت------------------------------طفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا محرقا تحبل لا-------------------------------------------------ن المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا-	110	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	true	538130383819082849	107	202	553	1059	1594	300	متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا	113	-1693785298181446074	190	265.5	151	507	37.475345611572266	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms112	false	7153288525577442151	7	58	36	304	1630	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكانفا-------------------- لم تحبل ومتي كان ا-------------------------------------يضا رطبا جدا لم تحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتخمده------------------------------ وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة	112	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	true	538130383819082849	104	207	533	1089	1594	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	241	364.5	193	558	43.189964294433594	41	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms114	false	-5163010604480978826	20	49	103	229	1459	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	114	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	true	-8839739724801426812	153	182	829	955	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حار في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	115	-1693785298181446074	125	249.0	96	126	99.20635223388672	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms115	false	-3502542383460428615	161	245	872	1334	1636	300	ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال ابقراط النافض رعدة تلحق الانسان من اسفل صلبه بشدة برد ظهره لحلول النخاع فيه ثم يتراقي الي الراس عند اشتداده هذا في النساء لبرد امزجتهن ولان ظهورهن ابرد من ظهور الرجال وفي الرجال------------------------------------------------------------ يبتدء---------------- من خلف في الاكثر ---لان مءخر الرجال ا---------------------برد م---------------------------------------------------------------------------------------ن مقدمهم والدليل كثرة الشعر في مقدمه وقلته في مءخره ويبتدء من الساعدين والفخذين لبردهما والدليل عليه ظهور الشعر في الحار واختفاءه في البارد 70 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع	115	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	true	6322899664499050755	231	300	1225	1582	1582	300	ايضا في مقدم البدن متخلخل -يدل علي ذلك الشعر وذلك لان الشعر في الظهر قليل دقيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصدر كثير تنبيه قال بن القف الذي لاح لنا من كلام ابقراط ان النافض يبتدء بالنساء والرجال من خلف في الاكثر غير ان النساء بهذه الاكثرية اولي الزيادة برد مزاجهن علي الذكور ومناسبة الفصل الذي سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي النافض 65---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته الربع-	116	-1693785298181446074	123	40.5	95	649	18.952234268188477	21	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms115	false	-3502542383460428615	62	158	363	847	1636	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له------- العرق الذي-------- في جبهته انتفع بقطعه commentary قال الشارح متي كانت المادة قد انقطع مصبها فلتءخد من نفس العضو ومتي لم ينقطع مصبها تءخذ من موضع يخالف للعضو فاذا كان الوجع في مءخر الراس تقبل المادة الي قدام ويفصد العرق الذي في الجبهة ويجذبها الي قدام فينتفع بذلك 69 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتذء من قدام مثل ما قد يبتدء من --------	115	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	true	6322899664499050755	57	128	310	672	1582	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له اي فصد العرق المنتصب الذي في ج-هته انتفع بقطعه وذلك لمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المادة الي جهة الخلاف فدام اكثر تخلخل فيكون الجذب والاستفراغ عنها اكثر 64- aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو ايضا يبتدء في الرجال------ من خلف اكثر -ما يبتدء من قدام وانما كان ابتداء النافض من	116	-1693785298181446074	245	394.0	192	513	47.75828552246094	42	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms116	false	-6633048184004603433	40	221	228	1215	1630	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا---------- فهو يموت من غير عرق------------------------------- ومن كان جلده ر----------خوا متخلخلا فهو يم-وت مع عرق------------------------------------------------------- commentary قال الشارح هذا الفصل فيه علامة من يموت بعرق وبغير عرق فمن كان جلده متمددا قحلا صلبا ثخينا فان العرق لا يخرج منه فيموت بغير عرق ومن كان جلده رخوا سخيفا متخلخلا فهو يموت بعرق لسعة مسامه وافتاحها ورقة مواده ونضجها 72 aphorism قال ابقراط من كان به اليرقان فليس تكاد تتولد فيه الرياح---------------------------------------------------------------------------------- commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشارح الرياح تكون من رطوبات تتحلل وتنفس واليرقان هو انتشار الخلط الصفراوي في البدن وغزارته فتمتلء ب------------------------ه المرارة وتعود علي الكبد فتصفي لونها وتقلبه من الحمرة الي الصفرة وتغير طعمه وتقلبه من الحلاوة الي المرارة ولهذا قال لا تكاد تتولد فيه الرياح لان الخلط الصفراوي يذيب الارواح ويفششها وتحللها بشدة حرارته فلا تترك الارواح تتولد ولا تترك لها بقاء ولا طول لبث PARATEXT تمت المقالة الخامسة وهي احد وسبعون فصلا بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة	116	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	true	4793496610125205230	79	282	420	1511	1613	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد- قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق لدلالة ذلك علي كثرة الرطوبة فاذا اسقطت القوة سالت عرقا commentary ومناسبة--- هذا لما قبله ظاهر-ة من حيث انه اذا ك--------------------------------------------ان البدن علي حالة تتبعه حالة اخري كما تقدم 67----------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به ير--قان فليس يكاد يتولد فيه الرياح اما في العروق فظاهر واما في المعدة والامعاء فانما يمتنع ذلك اذا كانت الصفراء عامة commentary هذا واما المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليه الكتاب فهي ايضا يشتمل علي فصول المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي ايضا اشتمل علي فصول الاول منها يدل علي انه اذا عرض ل-----------------------------------------------------------------------------------لبدن حاله تتبعه حالة اخري كالفضل الذي انتهت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المقالة الخام-----------------------------------------------------------سة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء وهذه العلة عبارة عن خروج الطعام والشراب بحالهما لبطلان الهضم المعدي ويلزمها زلق الامعاء فالامام اطلق اللازم واراد الملزوم والمعني انه اذا حدث الجشاء الدال علي ضعف الهضم لم يمكن حيث انه اوجب بطلان الهضم وزال الجشاء فان حصل ايضا بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	117	-1693785298181446074	352	327.0	280	1627	21.634910583496094	57	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms118	false	-1643050831108659725	143	259	720	1348	1559	300	6 aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المشاءخ commentary قال الشارح الجروح والقروح التي تعرض في الكلي والمثانة تكون عسرة البرء وخصوصا في المتكهلين والمشاءخ لان التحامهما تحتاج الا سكون ويبس قليل وهذان العضوان يغرقهما -البول ولا يزال جاريا فيهما اما المثانة فهو عضو عصباني قليل الدم جلد ضعيف فاذا احصل فيه قرح او جرح لا يسرع اليه--------------------------------------------- الان--------------------------------------------------------------------------دمال والكلي وان كان عضوا لحمانيا فان القرحة والجرح لا تكون في نفسهما بل في صفاقا تها واذا اجتمع برد السن مع برد المثانة وصفاق الكليين عسر برءهما واندمالهما 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاو--------------------جاع التي تعرض في البطن-------------------------------------- اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد	118	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	true	-4568457606037836311	111	207	545	1059	1535	300	6 aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءخ لبعدها عن المعدة فيضعف لذلك قوة الادوية الواصلة اليها مع ذلك فالبول داءم المرور بهما فلا ينز---------------------------ل الدواء بفعل فعله التام وبسببه يكثر انتصاب الفضلات اليها خصوصا اذا كانت في المشايخ لمقارنة ما ذكر الان يدل علي ان اختلاف اماكن الامراض يختلف بسببه العلاج كما في الفصل الذي قبله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع اي الامراض كالاورام التي تعرض في البطن اي في الاعضاء المحوية للجوف الاسفل في اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد	119	-1693785298181446074	211	182.0	166	806	26.178659439086914	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms119	false	4423807192483012334	108	231	620	1296	1673	300	9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا تكاد تكون معها حكة commentary قال الشارح عني بالبثور العراضة التي موادها ليست بحادة وقوله العارضة عني بها التي ليست غاءرة ولا عميقة بل المنبسطة العريضة وهذه اذا كانت بهذه الصفة تكون موادها ليست مالحة ولا حريقة ولا حادة صفراوية ولا يكاد يكون معها حكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 aphorism قال بق-راط من كان--- صداع ووجع شديد في راسه----- فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء------ فان مرضه ينحل بذلك commentary قال الشارح صاحب الصداع اذا كان سببه مواد محتقنة في الدماغ ونضجت وقويت الطبيعة-------------------------------- علي دفعها وقاحت دفعتها الي المنخرين او الي الاذنين ونقي الدماغ منها فبرا الوجع 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام ------------------------------اذا حدث بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم	119	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	true	5248161220067633146	26	133	137	708	1586	300	9 aphorism قال ابقراط البثور العراض اعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنبسطة ------------------------------------------------------------------------------------لا يكاد يكون معها حكة لبرد المادة وغلظها بخلاف الرقيقة الروس هذا و ما يذكر الان يشتمل علي ان الامراض يختلف في السلامة والرداة بحسب كثرة منافد العضو وقلتها 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع--- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك لزوال------------------------------------ سببه -----------------بما ذكر ومناسبة ما سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما--------------------------------------- علي ان بعض امراض الدماغ يعقبه السلامة-- 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام وهو المسمي باليونانية قرانيطس اذا حدث بهم البواسير كان ذلك دليل- محمودا فيهم	120	-1693785298181446074	292	399.5	233	886	32.95711135864258	47	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms120	false	-7454620162062013364	11	118	72	643	1626	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير من منة--------------------------------------------------------------------------------- حتي يبرا----------------------------------------------------------------------- ثم لم يترك منها واحدة-------------------------------------------------- فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال الشارح متي قطعت البواسير ولم يترك منها واحدة عادت المادة علي الكبد وتوفرت عليها وسددت عروقها وغمرت الحرارة الغريزية الي فيها واضعفتها فحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك ال---------------استسقاء كانت الكبد قوية دفعت بالمادة عنها الي الرءه ودم البواسير يكون دما رديءا غليظا محترقا فينكي عروق الرءه ويصدعها فيحدث فيها قرحة وهو السل فينبغي ان يترك واحدة ليءمن بذلك حدوث هذين المرضين وخصوصا ان كان له بذلك عادة--------------- 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق ثم حدث------ به عطاس---- سكن فواقه	120	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	true	5248161220067633146	151	286	802	1505	1586	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة وذلك بان يكون مدتها قد طالت واحترز بذلك من غير المزمنة فان المزمنة اذا طالت عولجت حتي تبرا وذلك بان ينقطع السيلان منها واحترز بذلك عن العلاج الذي يراد به التسكين ثم لم يترك من-ا واحدا تسيل منه المادة الفاسدة التي اعتادت الطبيعة دفعها فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء ان توجهت المادة الفاسدة ال------------------------------------------------------ي الكبد اوسل ان توجهت المادة المذكو-------------------رة الي الوية بحيث انها توجب النفث بنبيه قال من الفق الذي لاح لنامن هذا الفصل ان استمرار دم البواسير ردء لا حجابة بالقوة ومنعه بالكلية ايضا ردء لما ذكر والنافع من ذلك المتوسط هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كلا منها يشتمل علي نفع مرض لمرض 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق امتلاءي فحدث به عطاس ملح سكن فواقه	120	-1693785298181446074	207	223.0	159	946	21.881607055664062	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms121	false	1775140223740532522	0	228	0	1241	1632	300	ابقراط اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال فحدث به قء من تلقي- نفسه ان------------------------قطع بذلك اختلافه commentary قال الشارح هذا دلي----------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي انعكاس المادة وان الطبيعة قد مالت بها من الاسافل الي الاعالي الا ضد الجهة التي كانت ماءلة اليها لان ذلك الاختلاف يكون من رطوبات المعدة وسببها ضعف القوة الهاضمة فاذا ميلتها الطبيعة الي ضد الجهة انقطع ذلك الاختلاف 16 aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث-------- به اختلاف فذلك ردء commentary قال الشارح لا شك ولا خفا ان المرض الواحد اذا ادام بالمريض انهك قواه اضعفها واضر بالبدن غاية الضرر فاذا انضاف الي المرض الاول مرض ثان خافا علي القوة واعجز الطبيعة عن دفع اح------------دهما فاذا انضاف اليهما ثالث واعجزوا القوة غاية العجز واذا بوا البدن وانهكوا القوي وخصوصا الاختلاف في اخر المرض فانه يدل علي ضعف القوة والهضم وعجز القوي الطبيعية وانهزام القوة علي ما في البدن وذوبا--------------ن الاعضاء الاصلية وضعف الحار الغريزي واضمحلاله 17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد----------- فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال الشارح السبب في ذلك ميل المادة وانجذابها من اعالي البدن الي اسافله وقوة الطبيعة--------------------------- علي دفعها واخراجها ونفيها عن البدن 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في ال-قلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد او في الحجاب فذلك قتال commentary قال الشارح بين ان الدماغ والقلب------------ اشرف الاعضاء	121	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	true	-5113227516845547452	67	248	356	1293	1566	300	ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه ---------لزوال سببه واخراجه من جهة الخلاف والنفع بالمعني المذكور في الاخراج من هذه الجهة يشترط فيه شرطان والفصل الذي يذكر الان بدل علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط من اعتريه ذات الجنب او ذات الرءه من قريب فحدث به اختلاف فذلك دليل سوء وذلك لان اساتفراغ من جهة الخلاف انما ينفع بشرطين---------------------------------------------------------------------------- الاول ان يكون بعد الانضاج الثاني ان يكون بين العضوين مشاركة ولفقدهما --------------هنا كان ذلك دليل سوء هذا وما يذكر الان---------------------------------------------------------- يدل علي -----------------------------------------------------------------------ان الاستفراغ بعد الانضاج ابلغ نافع--------------------------- 17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد طويل المدة فاعتراه اختلاف فذلك محمود -------------لهوله بعد النضاج بطو----ل الم-دة هذا واعلم ان الامراض المذكورة يلزمها تفرق الاتصال والفصل الذي يذكر الان يدل علي خطره في بعض الاعضاء----------- 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في الحجاب او في الكلي او في بعض الام-------عاء او في المعدة ف-------------------------ذلك قتال قال جالينوس ان الموت نازل بصاحب جراحة القلب مطلقا لانه اشرف الاعضاء	121	-1693785298181446074	431	523.0	332	1461	29.500341415405273	69	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms122	false	2137967822460785116	78	289	387	1549	1612	300	20 aphorism قال ابقراط اذا انص-ب دم الي------------------------------------------------- فضاء الصدر علي خلاف الامر الطبيعي-------------------------------- فلا بد -----من ان يتقيح------------------------------------------------------------- commentary قال الشارح انصاب الدم علي خلاف الامر الطبيعي يءول الي التقيح بسبب ان الدم اذا كان فاسدا وانصب الي موضع مجوف فاذا رام الحار الغريزي اصلاحة بالنضج عارضه الحار الغريب عن اصلاحة ومنعه وقد قيل ان ابقراط عني بقوله علي خلاف الامر الطبيعي عن الدم نفسه وقال غيره عني به الفضاء وقال غيره يحتمل ان يكون عني به نفس الانصباب الي التجاويف فان ليس من عادة الدم ان ينصب في الاعضاء التي لها تجاويف كالمعدة والامعاء والكلي والمثانة والارحام فانه متي انصب الي هذه التجاويف يفسد من غير نضج لعدم الترويح وضعف الحار الغريزي وحقنه والدم فمنهما خرج عن وعايه الذي هو فيه يفسد بوجوه عدة اما بالتقيح واما بالتحجر واما بالانقلابة الي السوداء واما بعفنه 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون----------- فحدث به-------- اتساع العروق التي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعرف بالدوالي والبواسير---------------------- انحل عنه جنونه commentary قال الشارح الجنون ---------------------------------------------------------------------علي الاكثر يكون من احتراق المرة السوداء واحتراق الدم واحتداده فاذا حدث ذلك نهضت الطبيعة لها ومنه ونفيه عن البدن ودحت بها من الاعضاء الرءيسية الي الاعضاء الخسيسة واحدرت به من اعالي البدن الي اسافله فبرا بسبب انحداره وسيلانه وخروجه عن البدن 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع ال----------------تي تنحدر م---------ن الظهر ال------------ي المرفقين	122	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms123	true	2453732244014021082	9	163	46	874	1601	300	20 aphorism قال ابقراط اذا انصبب دم الي فضاء يحدثه ذلك الدم بانصبابه في ذلك الموضع ولذلك وضعه بقوله علي خلاف الامر الطبيعي وحينءذ يتوجه الطبيعة الي اخراجه فلا بد لذلك من ان يتقيح في الاكثر لسهولة اخراجه ودفعه تنبيه احترز بالفضاء الغير الطب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعي عن الطبيعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يحصل فيه ما ذكر ويويد هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما يذكر الان-------------------------------------------------- 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون قريب العهد فحدث به بعد ذلك اتساع العروق التي في الساقين والقدم لانحدار المواد الغليظة اليها وهذه المادة لا تستحيل هناك قيحا لكون الفضاء الذي حصلت فيه طبيعي وهذه العلة تعرف بالدوالي والبواسير وهذه من امراض المقعدة انحل به -جنونه لتحركة المادة حينءذ الي جهة الخلاف هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما ياتي ذكره في اشتمال كل منهما علي ا------------ن انتقال المادة نافع لكنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاول طبيعي وفي الثاني صناعي----------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع اي مادة الامراض التي تنحدر ان تنتقل من الظنر اي من اعلاه الي المرفقين	123	-1693785298181446074	285	182.5	225	1579	18.04939842224121	43	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms123	false	-8894101714149151048	68	201	363	1098	1635	300	23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس---------------------------------- زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال الشارح قد قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم-------------------------------- وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا والمرض السوداوي يعرض لصاحب من الاعراض التفزع وسوء الفكرة وخبث النفس كما يعرض من الاستيجاس وعدم الانس لمن يدوم سكناه في الظلمة والمراض الاستدلال علي اسبابها يكون بالاعراض الصادرة عنها 24 aphorism --missing commentary missing-- 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الي خارج فهو حمحود واما انتقاله من خارج الي داخل فليس ----محمود commentary قال الشارح ظهور الالام من اعماق البدن الي خارجه دليل علي قوة الطبيعة ودفعها عن البدن ونقي الباطن وان الطبيعة قد دحت بها من العضاء الرءيسة الي الاعضاء الخسيسة واما انتقالها من خارج الي داخل فهو	123	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms123	true	2453732244014021082	206	296	1097	1584	1601	300	23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس اي الكاينة الكابة بلا سبب من خارج زمانا طويلا فعلته سوداوية اي ناشتة عن مادة سوداوية لان الاعراض المذكورة من لوازمنها فحاصل هذا الفصل ان الامر الظاهر يدل علي امر باطن وما يذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان كذلك----------- في الجملة--------------------------------------------------------- 24 aphorism not found commentary not found 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة--- قال جالي------------نوس وكذلك كل علة من خارج الي داخل -ليس هو بمحمود وذلك لانتقال المادة الفاسدة حينءذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاعضاء الباطنة واما انتقاله- من داخل الا خارج فهو	123	-1693785298181446074	262	301.5	206	809	32.38566207885742	36	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms124	false	7067536268924454154	0	84	0	491	1647	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط------- من الم-تقيحين او المستقيين فجري منه من المدة-------------------------------------------- او من الماء----------------------------- شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال الشارح الدم الذي يغذو الاعضاء يتقلب في المستسقيين الا الماءية وفي المتقيحين الي الصديديةفاذا بط المستسقي وكوي المتقيح وخرج منهما القيح والماءية دفعة واحدة عدمت اعضاء البدن الغذاء الواصل اليها فحدث الهلاك ووقع الموت سريعا ولعدم الاعضاء الارواح ال-----------------حالت فيها ولحق الضرر بالقوي النفسانية ويهرب الحار الغريزي لقلته-------------------------------------------------------------------------- 28 aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم	124	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms124	true	4864712616601656538	99	182	515	939	1576	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط اي يزل من المستسقيين استسقاء رقيا فجري منه من المدة وذلك بان تخرج المدة منه من صدره بواسطة الكي او من الماء وخروجه من البطن بواسطة البزل شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة وذلك لخروج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارواح الكثيرة حينءذ دفعة فالواجب ان يخرج مثل هذه المادة قليلا قليلا هذا و ما يذكر الان كالمقابل لما قبله من حيث اشتمال الاول علي استفراغ المادة وما يذكر علي جنسها 28 aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم	124	-1693785298181446074	172	233.0	136	663	25.942684173583984	32	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	false	-3265652247490034382	60	159	328	873	1611	300	33 aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض ---------------------------------------------------لا يكاد يصيبهم ذات الجنب commentary قال الشارح الجشاء الحامض يكون من التخمة ومن كثرة لبث الطعام في المعدة وضعف الطبخ والنضج وضعف الهضم وذات الجنب تكون من خلط صفراوي او دم مختلط بها او من اجتماعهما وقل ما يحدث عن البلغم والسوداء وضعف الطبخ والنضج لا يجتمع مع وجود الصفراء والدم فيقول الجشاء الحامض يكون من غلبة البلغم والسوداء وضعف الهضم وبرد المزاج وعدم الطبخ وذات الجنب يكون-------- من الصفراء والدم وهذه اضداد لا يمكن اجتماعهما 34 aphorism قال ابقراط الصلع ------------------------------------------------------لا يعرض لهم من العروق التي تتسع ال------------------------تي تعرف بالدوالي	126	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms125	true	2025703040960003802	196	277	1034	1470	1588	300	33 aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض ويكون ذلك لكثرة الرطوبة في معدتهم وضعف هضمهم ولذلك لا يكاد يصيبهم ذات الجنب ----------لقلة المادة الحادة فيهم مع------------------ كثرة اسهالهم بتنبيه لو عرض للبلغم فيهم عفونة لامكن عروض ذات الجنب لهم حينءذ هذ---------------------ا او----------------- ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الان يشتمل علي حكم من احكام الرطوبة ايض------------------------ا 34 aphorism قال ابقراط الصلع والمعني ان اصحاب الصلع الحادث لمادة فاسدة يفسد المنبت لا يعرض لهم من العروق التي تتسع في الساق وتمتلي مدة وهي التي تعرف بالدوالي	125	-1693785298181446074	196	200.5	154	682	28.739002227783203	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms127	false	-322208474486397439	183	264	1005	1422	1600	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم في --------------------------------------من اعترته الذبحة كان ذلك دليل م-حمودا commentary قال--- الشارح الذبحة ورم حادث في الحلق وقيل في عضل الحنجرة فاذا قويت الطبيعة عليه دفعت به الي خارج وانفتح الحلق وامن من الخناق وقد قال ابقراط فيما يقدم انتقال الدم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو محمود واما انتقال من داخل الي خارج فهو محمود 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خف---------------------------ي فالاصلح له ان لا يعالج	127	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms126	true	-334601563112153888	129	189	686	1001	1590	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم اي الحنجرة من خارج وذلك بان يكون ظاهرا فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا ------------البعد المادة حينءذ عن الاعضاء الباطنة هذا وما ذكر الان يشتمل علي حكم----------------------------------------------- من احكتم الاورام الباطنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي وذلك بان يكون في عضو باطني فالاصلح له ان لا يعالج	126	-1693785298181446074	172	234.0	135	486	35.39094543457031	25	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms128	false	3325813335542543090	117	139	662	760	1613	299	40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ث------------------------------------------------------------م حدث- به-------- حمي حلت ذلك الوجع عنه	128	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	6	42	33	200	1505	300	40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من عند ورم وحينءذ يكون الوجع هناك لرياح او سدد فانه اذا كان في ابتداءه لم حدثت به بعد ذلك حمي حلت ذلك الوجع عنه	127	-1693785298181446074	94	158.5	72	167	56.28742599487305	19	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms129	false	7650671273003087153	67	197	381	1075	1622	300	-و-زلق الامعاء وهذه اسباب موجبه للهلاك------------------------- 44 aphorism قال ابق------------------------------راط من حد-ث به من تقطير البول--- القولنج المعروف با-يلاوس ف---------------------انه يهلك في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي ف--يجري منه بول كثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر commentary قال الشارح تقطير البول له اسباب غير واحدة وانما اراد به هاهنا ما يكون عن خلط خام غير نضيج يرسخ في المعاء الدقاق ويسد منافذ مجري الرجيع فيطول مكثه في المعاء الدقاق فيحصل منه التواء بعضها علي بعض فيحدث القولنج المعروف بايلاوس فيبرد البراز راجعا الي فوق فيهلك في سبعة ايام لانها بجران الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض الحادة ومدتها لا تجاوز السبعة الايام لانها نصف الاربعة عشر يوما فاذا حدث بعد ذلك حمي انضجت الخام ولطفته واذا بثه وارسلته الي الكلي والمثانة فبرا ببول دافق كثير---------------------------------------------------------------------------------- 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول اول مدة اطول من ذلك	129	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	109	254	556	1271	1505	300	او زلق الامعاء ان كان في المعدة وهلك لان كلامهما علي غاية الخطر 44 aphorism قال جالينوس ان الفصل الذي نصه قال ابقراط من حديث به--- تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير لا ادري هل هو لالامام ام لغيره لان القياس لا يصححه والتجربة فالاجود ان يجعل السبب في هذه الاعراض التي ذكرت كثرة اخلاط غليظة مع برد شديد فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر اذا كان كذلك كان الير من هذه العلة ياتحمي وكان البول علي ما وصف واما القرشي فانه قرره علي وجه ممكن وقال بن القف الحق عندي ان هذا مدلس ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الامام تنبيه اعلم ان تقطير البول يكون لورم وهو اذا انفجر وطال صار قرحة والفصل الذي سيذكر الان يدل علي حكم من احكامها 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او- مدة اطول من ذلك	127	-1693785298181446074	211	-56.5	166	1137	18.557607650756836	34	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms130	false	4193917124373669339	193	289	1025	1586	1643	300	47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او شرب الدواء--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع commentary قال الشارح الفصد استفراغ يجب في فصل الربيع لان كل فصل يولد بطبعه والربيع يولد الدم فيجب استفراغه والصفراء يجب اتستفراغها في غالب الاوقات واكثرها لحدتها واستفراغ الخلطين الغليظين يجب استفراغهما ايضا في فصل الربيع لان فصل الشتاء تكون الاخلاط فيه جامدة وفي الربيع تنحل فان لم يستفرغا انما عافي فصل الصيف وانصبا الي الاعضاء الرءيسية فيجب استفراغهما وهذا-------------------------------------------------------- الاستفراغ يكون في الاصحاء ويسمي هذا التدبير التقدم بالحفظ الصحة 48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول	130	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	true	-6055030126051891608	152	212	765	1091	1539	300	47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او شرب الدواء وذلك بان يكون استعمال الدواء له اصلح من تركه بخلاف الضروري ولهذا قال فينبغي ان يستعمل ذلك بحسب ما يقتضيه حال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاط في----------- الربيع لانه او-----------------------------------------لي الاوقات بال-----------استفراغ ومناسبة الفصل الذي يذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر الاستفراغ------------------------------------------------------ 48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول	128	-1693785298181446074	154	185.5	125	686	22.4489803314209	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	false	-3846681833190059015	27	48	139	241	1567	300	49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	131	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	true	-6055030126051891608	250	299	1277	1535	1539	300	49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	102	195.0	81	258	39.53488540649414	21	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	false	-3846681833190059015	133	229	732	1209	1567	300	الامراض الحادة واول الامراض المزمنة فاذا كان في المادة غلظ لا ينحل اقل من هذا المد---------------------------------------------------ة 50 aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد--- ان يحدث به حمي------------------------------------------------------------------------------------ وقء مرار commentary قال الشارح لاجل المشاركة التي بين ال-مع-----------------------------------------------------------دة والدماغ------------------------ فاذا نال الدماغ قطع حصل الم شديد فبسبب قوة الالم يتعدي الضرر الي المعدة فيحدث القء وخص به المرار للطافته ورقته وسرعة هيجانه----------------- 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه ث--------------------------------------م اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له غظيظ----------------------------------------------------------------- فانه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم يحدث به حمي	131	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	true	-1741681583494536773	31	189	147	956	1509	300	الامراض الحادة و------------المزمنة وهو الاربعون انتهي والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان يدل علي حصول المرض بالمجاوزة وهذا بالمشاركة 50 aphorism قال ابقراط من حدث--- في دماغه قطع فلا بد من ان يحدث به حمي وذلك لان مثل هذا القطع يلزمه الحمي من حيث استتباعه لورم حار وضررة لهذا العضو الشريق وقء مراري وذلك لان المعدة بينها و-----------------بين الدماغ مشاركة قد يضر من حرارته ويلزم ذلك ضعفها وتهيها لقبول المادة والصفراء اقوي تحركا واسرع نفودا فاذا كثرت فيها اندفعت ب-------------------------------------------------------القء هذا ومناسبته الفصل لما قبله اشتمال كل منهما علي مرض دماغي 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي	129	-1693785298181446074	256	282.0	197	896	28.571428298950195	45	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms133	false	-5888214404359878620	13	35	72	170	1558	300	53 aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم--------------------------------------------------------------------------------------- وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا	133	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms130	true	-1730574669028103474	15	54	74	259	1585	300	53 aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم اي اقل خطرا لدلالة ذلك علي ان المادة الموجبة له في الاصل دموية والدم اقل نكاية للاعضاء وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا	130	-1693785298181446074	98	184.0	76	185	52.97297286987305	22	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms134	false	-1351103053055229531	61	171	354	973	1715	300	الي الدماغ----- 55 aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع-------------------------------- وفي الخريف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الامر الاك----------------------------------------------------س commentary قال الشارح الربيع يذيب الاخلاط ويخرج الاخلاط من اعماق الجسد الي ظاهره وتتحرك الاخلاط ويهيج والخريف تنحل فيه الاخلاط لان اواءله من حساب الصيف وكان الصيف اولي بتحليل الاخلاط من الخريف الا ان حر الصيف يمنع الاخلاط ويخرجها بالعرق الي ظاهر الجلد يتفتح المسام فلا يترك في داخل البدن شيءا فاذا يبقي الغليظ منها اعقب عللا في الخريف بسبب جمودها وبرده ويبسه وانحصار الفضلات في الاعضاء ويحوجها في المنافذ الضيق----ة 56 aphorism قال ابقراط الامراض السودا--------------------وية يخاف منها ان تءول الي السكتة او ال----------------------------------------------------------------------------ي الفالج او ال--------------------------------------------ي التشنج او ال--------------------ي الجنون او الي -------	134	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms130	true	-1730574669028103474	148	256	742	1339	1585	300	علي المرض الحاد 55 aphorism قال ابقراط علل النفوس تتحرك في الربيع وذلك لتسبيله للمادة وترقيقه لها وفي الخريف لافسادة المواد مع حيسه لها والمفاصل اقبل من غيرها للمواد والفاسدة خصوصا ما كان في اطراف البدن وحصول هذه الامراض تكون علي الامر الاكثر هذا وما يذكر الان يتعلق بالامراض المزمنة وحينءذ ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المناسبة هنا ظاهرة 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية اي المواد السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة وذلك اذا ارتفع فد منها اجزاء دخانية الي الدماغ بحيث انها تسد منا الروح كلها او الي الفالج وذلك اذا اندفعت المادة الي احد جانبي الدماغ او الي التشنج ان اندفعت الي العصب او الي الجنون ان اندفعت الي	130	-1693785298181446074	189	70.5	153	996	18.97590446472168	26	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms135	false	-766409328770546003	187	266	994	1398	1576	300	59 aphorism قال ابقراط من كان به وجع ------------------------عرق النساء فكان وركه يتخلع ثم يعود----------------------------------------------------------------- فانه قد حدث فيه رطوبة مخاطية commentary قال الشارح اذا حصل في نقرة------- المف-صل رطوبة مخاطية زلقت العضو عن موضعه فاخرجته وبعد خروجه وزواله يعود سريعا لان الرطب كما قيل سهل القبول سهل الترك وما يقع الاستعصاء الا في اليبس واما الرطب فلا 60 aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعوج ان لم يكوي	135	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms131	true	5533953553351867845	120	200	621	1020	1535	300	59 aphorism قال ابقراط من كان به وجع النسي اي الموهق المسمي يعرق النس-ي وكان وركه ينخلع ثم يعود وذلك بان يخرج الطرف الاعلي من عظم الورك من مكانه تارة ويعود اخري فانه قد حدثت به رطوبة مخاطية اي بلغم غليظ وذلك لتحلل رقيقه بطول اقامته في المفاصل قال جالينوس لا ينبغي ان يعد هذا الفصل الذي انقله الان----------------------------------------------------------------------------------------------------- 60 aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوي	131	-1693785298181446074	205	309.0	159	501	40.91816329956055	33	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms137	false	-6235027044793228707	15	172	79	910	1593	300	3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة الع--ين بعد القء دليل ردء commentary قال الشارح كثيرا ما يتبع هذه الاعراض تشنج لان القء استفراغ من المعدة فاذا عرض بعد القء فواق وحمرة العين ---دل علي افة لحقت-- الدماغ والمعدة اما المعدة فبسبب كثرة القء يحصل لها تشنج والفواق تشنج يعرض في المعدة ويكون سببه خلط مراري لذاع فاذا تبعه احمرار العينين تعدي الضرر الي الدماغ ونالته الافة وذلك دليل ردء 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود commentary قال الشارح العشريرة بعد العرق تدل علي احد امرين اما علي غفن في داخل البدن واما علي استفراغ اللطيف وبقاء الكشف وان الطبيعة عاجزة عن انضاج ما يخلف من المادة بعد العرق وضعف الحار الغريزي وقصوره عن انضاجها وهذا ان كان عن ضعف الطبيعة في الغاية تبعه الهلاك وان كان عن ضعف يسار تبعه طول المرض 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة---------------- فذلك دليل محمود	137	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	true	590992675792788722	92	207	483	1074	1586	300	3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء وذلك------------------------------------------------ لان الفواق اذا قارنه ------------------------------حمرة العينين يدل علي ورم اما في الدماغ او ف----------------------------------------------------------------ي المعدة وتكون الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا------------------------------- 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود انما------ قال ليس بمحمود ولم يقل دليل ردء لان فيه نوع من ال----------------------------------استفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين------------------- ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة علي حالة به نية------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن- الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة وهي بطلان الفكر فذلك دليل محمود	132	-1693785298181446074	295	339.5	232	920	32.065216064453125	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms138	false	-5876531227772625622	141	300	758	1606	1606	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال الشارح حدوث اخت-------------------------------لاط الذهن من كثرة شرب الشراب يدل علي امتلاء بطون الدماغ وان الضرر قد لحق بالقوي النفسانية فاضر بها غاية الضرر وعلي ان الحار الغريزي قد قارب الانطفاء بالغمر وانه قد احسن بالغمر كحال السراج اذا غمرها الزيت الكثير وهذا دليل يءدي الي الهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث م---------------------------------ن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال الشارح انفجار الاورام الي ظاهر خير من انفجارها الي باطن لان انفجارها الي داخل لا يخلو من ان يكو-----ن ما يخرج منه اما الي المعدة او الي المعاء او الي الصدر فان كان اليالمعدة حدث القء والغثي وان كان الي الصدر حدث التقيح والسعال والنفث والغشي والعثي وان كان الي المعاء تبعه الاختلاف وهذه الاستفراغات جميعها يتبعها الغشي وسقوط القو وذبول النفس 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل-	138	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	true	2425624401222115858	15	145	78	765	1597	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار لتوجه المادة الصفراوية الي ظاهر البدن او لكون الشراب استحال الي المادة الصفراوية او اختلاط الذهن اي يكون مع السكر حدة وتشوش لافعال -----الدماغ ---------------------------فذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل ردء لدلالة ذلك علي كثرة المادة الصفراوية مع قبول الاعضاء لها هذا ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث ان مرور مادة الخراج بالاعضاء الحساسة يحدث عنه الاقشعرار 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس --------------------------اي رخاوة الجسم وذلك لحصول المادة في المعدة التي هي عضو كرين هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الان هوو حصول احوال عقيب سيلان مادة--------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل	133	-1693785298181446074	265	320.0	201	1068	24.812734603881836	43	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms139	false	-8906689758694330375	86	197	498	1117	1628	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل ردء commentary قال الشارح المرض الواحد يضعف البدن وينهكه فكيف اذا ترادف عليه اربعة امراض مختلفة غير ان المرض الاصلي في هذا الباب هو القولنج المستعاذ منه وهو يسد طريق البراز عن العادة الطبيعية فيطول لبثه في المعاء فتنهض الطبيعة الي دفعه وخروجه عنها فتجد الطريق مسدودا فتدفعه الي فوق فيعرض معه القء والفواق بسبب خروج الرجيع من فوق وذلك يقع عند اشتداد العلة ومقاربة الهلاك واما اختلاط الذهن والتشنج فسببه المشاركة التي----------------------------------- بين المعدة والدماغ وتهعدي الضرر ا--------------------لي الدماغ- 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء	139	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	true	2425624401222115858	193	253	1026	1340	1597	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء لدلالة ذلك علي تمكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سببه اعني السدة خصوصا وهو قريب من القلب هذا والمناسبة بين الفصل الذي يذكر والذي قبله ظاهرة من جهة الدلالة علي الرداءة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء	133	-1693785298181446074	186	285.5	147	687	27.074235916137695	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	false	6673343448181036282	11	236	60	1313	1666	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج------- من شرب الدواء----- مميت commentary قال الشارح اذا شرب الانسان دواء الاستفراغ وخرجت الاخلاط وخاف الدواء علي البدن حتي اذهب برطوباته واستولي اليبس وجفت الاعصاب وحصل التشنج عقيب الاستفراغ كان ذلك سببا موجبا احدوث الموت سريعا------------------------------------------------------------------------------------------ 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال الشارح برد الاطراف في------------- الامراض الحادة يكون عن اسباب كثيرة وذلك انه يكون عن ورم في الاحشاء وعن هرب الحار الغريزي وعن عدم انتشاره بما يغمره من المواد واما في هذا الموضع فهو لالم فادح ينقص سببه الحار الغريزي وينقص انتشاره وتبعه الدم فتخلو الاطراف منها وتبرد كاليدين والرجلين وما شاكلهما 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال الشارح الزحير حركة مستكرة اما قرحة حاذبة بالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء المستقيم او مواد حادة لذاعة تنصب اليه وكلاهما مءذيان للرحم لقربه منه والزحير حركة مستكرهة متواترة ينال البدن منها اذي وخاصة للرحم فتضعف الروابط بسبب تواتر الحركة ويقع الاسقاط 28 aphorism قال ابقراط اذا ان-----قطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary قال الشارح هذا الفصل قد تقدم تفسيره في الفصل الاول وهو قوله متي انقطع عظم او غضروف او عصبه او الموضع الرقيق من لحم اللحي لم ينبت ولم يلتحم فلا حاجة الي نكرار ذلك واعادته 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض--------------------------------- اختلاف قوي--------------------------------------- انحل به عنه مرضه	143	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	true	7069512584504926942	91	265	470	1366	1557	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث من شرب الدواء نفسه مميت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك لان هذه--------- المواد التي تحركت في هذا الوقت الي العصب في الغالب سشتد تاثيرها جتي تقتل هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء -----------وذلك بان يكون الوجع في فم المعدة او في الامعاء الدقاق وحصول البرد في الاطراف حينءذ يكون لعظم هذا الوجع وهو مع ذلك قريب----------------------------------- من القلب هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة لما تقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط وذلك لتضر الرحم---------------------------------------- بالمجاورة مع كثرة العصر قال بعض السراح ولما كان مقصود الامام في هذا الموضع ذكر ماا يكون رديءا ذكر ما تضمنه الفصل الذي ننقله الان وان كان قد تقدم له ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب------------------- 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاحب الاستسقاء اللحمي اختلاف قوي وذلك بان يكون لدفع الطبيعة لمادة المرض انحل به عنه مرضه	135	-1693785298181446074	381	371.5	298	1592	23.932161331176758	65	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	false	5646368849398730760	128	249	711	1359	1625	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary قال الشارح الثفل الشبيه بالسويق الجويش هو عن مادة غليظة عسرة النضج فحرارة الحمي تنضجها علي طول المدي فبسبب بطء نضجها يطول زمان انقضاءها وهذا النقل هو المعروف بالدشيشي وقيل ان صاحبه يهلك سريعا ان كان عن تفتت الاعضاء الاصلية ويكون لون الثفل ابيض وربما دل علي انخلال اللحم ونقتته ولون هذا الثفل يكون احمر ويدل علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون لونه وماديا وهذه الاسباب جميعها تدل علي فعل الطبيعة فيها وانضاجها في مدة اطول 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه--------- رقيقا دل علي------------------------------------------------- ان المرض حاد	144	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	41	118	218	602	1528	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول لدلالته علي غلظ ال--------------------------------------مادة جدا هذا وما يذكر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كالمقابل لما قبله في الحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد	136	-1693785298181446074	219	331.5	173	748	29.278074264526367	40	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms145	false	1031331329220098610	148	245	771	1294	1572	300	33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا دل علي---------------------------------- ان في بدنه اضطراب قوي commentary قال الشارح اذا كان البول متشتتا دل علي اختلاف اجزاءه الي ماءية واجزاء اخر متفرقة فيه واذا رسبت تلك الاجزاء كانت اثفالا شبيهة بالنخالة وذلك دليل علي انحلال السطح الظاهر من الاعضاء الاصلية والاضطراب الذي قاله ابقراط عني به بين الطبيعة والمرض لان الطبيعة ان كانت مستولية علي المرض كانت اجزاءه متساوية وحيث كانت متشتتة كان دليلا علي ان المرض مستوليا علي الطبيعة 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي------------------------- ان علته في الكلي فانذر منها بطول	145	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	136	200	698	1024	1528	300	33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك بان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان في بدنه اضطراب قويا وذلك لان حصول مثل هذا------- البول يكون لمقاومة المرض الطبيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وحينءذ لا يفعل فعلها التام هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهر----ة 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب ولم يتناول ما يولد الريح دل علي ان علته في الكلي وازيد منها بطول	136	-1693785298181446074	160	221.0	121	582	27.491409301757812	28	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	false	-2507199898478608529	157	206	805	1044	1505	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	146	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	8	99	44	501	1603	300	36 aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	137	-1693785298181446074	237	380.0	188	458	51.74672317504883	45	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	false	-1616546753159309944	18	146	90	785	1592	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم و------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة--------------------------- والدم الذي يتقيا مع حمي ردء commentary قال الشارح قء الدم مرض والحمي مرض واجتماع مرضين اشد خطرا من مرض واحد فقء الدم يكون من انفتاح عرق او قرحة فيعالج بالاشياء القابضة فيلحم القرحة ويلحم دم العرق فيسهل برءه والقء مع الحمي ردء---------------------------------------------------- لما تقدم من اجتماع مرضين علي البدن وثانيه ان الحمي دليل علي ورم والقرحة دليل علي التقيح والورم يحتاج الي نضج وتحليل والقرحة تحتاج الي اندمال وهذا احتاج بين ضدين 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنضج في عشرين يوما commentary قال الشارح الجوف الاعلي عني به ما يحويه الصدر ويشتمل عليه والنزلة المنحدرة من الراس الي قصبة الرءة الي الرءة و--------قطع --بعشرين يوما	147	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	122	206	625	1092	1603	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي وذلك بان يكون اندفاعه لكثرته سليم وانما قال سليم ولم يقل نافع لانه يخشي منه الاضرار بالمعدة فاذا اريد قطعه فينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة لحبسها الدم وتقويتها للعضو والدم الذي يتقيا مع حمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردء لدلالة الحمي علي العفونة هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في انتقال المادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي------------------- commentary وهو فضاء------------------------------- الصدر ونزول المادة يكون ف------------------------------------ي الرءة وحينءذ يتقيح في عشرين يوما	137	-1693785298181446074	228	299.0	181	886	25.73363494873047	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms148	false	8355315102795699286	152	213	801	1117	1584	300	41 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او فا مع صح عسي----- او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال الشارح كل تشنج يكون عقيب ----------------------استفراغ فهو مهلك بسبب استيلاء اليبس علي البدن وجفاف الاعصاب وجفاف الاعضاء الاصلية----------------------------------------------- 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------------- ليست من مرار------------------------ فصب علي راس------ه ماء حار---------- كثي-----------ر انقضت بذلك حماه	148	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	true	-4523579605726788191	25	112	121	555	1541	300	41 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او--------- عسي ناقص او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود----------- قال جالينوس وذلك لان الفواق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او القء غير محمود وهو في المشاءخ اولي بذلك واعلم ان الفواق المذكور قد يلزمه حمي يوم فذكر فصل حينءذ في الحمي مناسب 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي من زمان قصير ليست من مرار وذلك بان يكون حمي يومية فصب علي راسه وبدنه ماء حار في الحمام كثير في المقدار انقضت بذلك حماه	138	-1693785298181446074	206	270.5	163	454	45.37445068359375	35	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms149	false	-1608994927411745624	133	265	711	1383	1570	300	44 aphorism قال ابقراط من كوي------ من المتقيحين--------------------------------------- فخرجت منه مدة-------------------- نقية بيضاء----------------------- فانه يسلم فان-------------------------------- خرجت ----مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary قال الشارح هذا الفصل ذكر فيه علامة من يسلم من المتقيحين ومن يهلك منهم فقال علامة الذي تسلم منهم ان تكون مدة المتولدة فيه نقية بيضاء لان العفن لا يكون مستوليا عليها ولا يكون لها مع ذلك راءحة كريهة وانما المدة الحماء----ية ال-----منتنة فلما يسوقها من ال-------------------عفن ويستولي عليها وهذا يكون في الذي يكون القرحة في صدفهم ولا يتبغي ان يكوي من يكون فيحمم حماءي كريه الراءحة لان ذلك لا يجدي عليه نفعا فتركه اولي واحري 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده م--------------------دة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه في غشاء فان------ خرج منه شء شبيه بثفل الزيت فانه يهلك	149	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	true	-4523579605726788191	179	280	916	1433	1541	300	44 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين اي الذين قد اجتمع في فضاء صدورهم القيح فخرجت منه مدة بواسطة البط او الكي نقية بيضاء ولا يكون راءحنها كريهة فانه يسلم لدلالة ذلك علي ان المادة محمودة وان خرجت منه مدة حماءية قال في الصحاحح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحماء الطين الاسود منتنة فانه يهلك لدلالة لدلالته علي تمكن العفن والفساد هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده commentary او غشاءه مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وذلك ان---- المدة منه في غشاء الكبد فان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت ------هلك	138	-1693785298181446074	262	323.5	205	850	30.823530197143555	46	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	225	300	1164	1556	1556	300	49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة----------------- في الحلقوم-------------- فيمن اعترته الذبحة---------- كان ذلك دليلا محمودا --------------------------لان المرض يكون قد مال ا---------------------------------------------لي خارج ناقص commentary قال الشارح هذا يكون لميل المادة من داخل الي خارج لان كل مادة يظهر من داخل البدن الي خارجه فهو دليل علي قوة الطبيعة ودفعها بالمادة من اعماق البدن الي خارجه وهذا اسلم في جميع الامراض لانه دليل علي نضج المادة وقو الطبيعة 50 aphorism قال ابقراط من اصابه-	150	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	193	244	1019	1283	1569	300	49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله لان المرض يكون قد مال الي خارج والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة الورم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصابه	139	-1693785298181446074	145	106.5	117	505	28.712871551513672	27	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	43	87	227	477	1556	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدثت بصاحب الاستسقاء س-------عال فليس يرجي commentary قال الشارح تقدم شرح هذا الفصل----------------------------------------------------------------------------------------------- في المقالة السادسة ولا حاجة الي تكاراره----------------------------------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب-------------------------------------- والفصد--------------------------- وينبغي ان يقطع فا يقع نص العروق الداخلة	150	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	87	173	450	913	1569	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث- بصاحب الاستسقاء اللحمي سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر-- هذا الفصل فيما تقدم من قوله اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا واعلم ان لفظة ليس يرجي ابلغ في الدلالة علي الهلاك من لفظة ردء ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما تقدم هو الاشتمال علي ذكر الشراب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العور----------ق الداخلة	139	-1693785298181446074	191	284.5	156	476	40.12604904174805	30	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms151	false	-566288424787161241	160	191	834	995	1576	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس -----------------------------------------------------------------------------------اذا سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخالي الذي في الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	151	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	31	121	168	662	1562	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	140	-1693785298181446074	161	264.0	130	494	32.591094970703125	31	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	false	9145289579044348361	74	201	432	1069	1583	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال الشارح اوجاع الكبد الذي ها مع صح عناها ابقراط في هذا الموضع يمكن ان يكون من ريح غليظة ويمكن ان يكون من بلغم غليظ فج وكلاهما تحلهما حرارة الحمي لان حرارة الحمي تنضج البلغم الغليظ ويحلل الريح ولم يعن به الوجع الذي يكون من ورم لان الورم ها مع صح تتبعه الحمي وقد ذكر الوجع الذي تكون معه حمي فيعين ان يكون من السمين المذكورين------------------------------------------------- 53 aphorism missing commentary missing-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجا---------------------------------------------------------------------------------------ب فاحدث به وجعا اذ --------------------------كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين------------------------------------- فان ذلك البلغم اذا جري ف----ي العروق ا--------------لي المثان---------------------ة انحلت عنه علته	152	2817449006421443952	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	138	300	746	1562	1562	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه بالتحليل والمناسبة بين -----------------------------------------هذا ال----------------------------------------------------------فصل وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي حكم مادة محضرة في غضو 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم والمراد بذلك اخراج الدم من عروق الدوالي فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع لسهولة اخراج المادة حينءذ وقوة القوة هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكره تي ذكره نص من حيث ان كلامهما يشتمل علي اخراج مادة 54 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق التي في الترب الي المثانة بواسطة ترقيق الطبيعة انحلت ب-ه علته-	140	-1693785298181446074	277	366.5	219	1106	25.045207977294922	49	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed