id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms176	false	5963141981915716337	178	259	1017	1439	1644	300	بل النفس تتالم بذلك او تلتذ من داخل وكذلك الحال في الاذن فانها ان تالمت الاذن من صوت شديد والعين من لون مفرط كالضوء فليس تتالم--- من حيث تسمع وت--بصر بل من حيث تلمس لانه يحدث فيه الما لمسيا وكذلك يحدث فيه بزوال ذلك لذة لمسية واما---------------------------------------------------------------------------------------- الشم والذوق فيتالمان ويل-ذان اذا تكيفتا بكيفية منافرة او ملاءمة واما ------------------اللمس فانه قد يتالم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد يتالم ويلتذ بغير توسط كيفية من المحسوس الاول بل بتفرق الاتصال والت-امه هذا ما	176	4625199779702191260	Rafed0003591Vols-ara1.ms375	true	-6069675992169783671	65	152	353	818	1628	300	بل النفس-------------- تلتذ بذاك وتتالم ف----------------------ان تالمت الاذن من صوت شديد والعين من ضوء مفرط------- فليس -تالمهما من حيث يسمع او يبصر بل من حيث يلمس لانه يحدث فيه الم- لمسي و---------------بزواله ---لذة لمسية لتركبهما ايضا من الكيفيات الاول فلا جرم لهما لذة والم منها ايضا وهذا بخلاف الثلاثة الاخر فان الشم والذوق ي-تالمان ويلتذان اذا تكيف-ا بكيفية منافرة او ملاءمة من حيث انها محسوستهما واللمس----- قد يتالم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد يتالم ويلتذ بغير توسط كيفية من المحسوس الاول بل يتفرق الاتصال والتءامه كما في	375	-6548285471264491158	314	490.0	252	535	58.69158935546875	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	Rafed0003591Vols-ara1