id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms176	false	5963141981915716337	147	235	860	1305	1644	300	الشفاء الحواس------- منها ما لا لذة لها في محسوسها ولا الم ومنها ما يلتذ ويتالم بتوسط---- المحسوسات فاما الذي لا لذة ل-ها فمثل البصر فانه لا يلتذ بالالوان ولا يتالم بها بل النفس تتالم --بذلك او تلتذ من داخل وكذلك الحال في الاذن فانها ان تالمت الاذن من صوت شديد والعين من لون مفرط كالضوء فليس تتالم من حيث تسمع و--تبصر بل من حيث تلمس لانه يحدث فيه- الما لمسيا وكذلك يحدث فيه- بزوال ذلك لذة لمسية واما الشم والذوق فيتالمان ويل-ذان اذا تكيفتا بكيفية منافرة او ملاءمة	176	4625199779702191260	PV20230224-ara1.completed.ms0594	true	5196066777051552145	213	300	1143	1575	1575	300	-------الحواس الاخري منها ما لا لذة لها في محسوسها ولا الم ومنها ما يلتذ ويا-لم بتوسط احد المحسوسات فاما التي لا لذة فيها فمثل البصر----- لا يلتذ بالالوان ولا ي-الم---- بل النفس -تالم من ذلك و--تلتذ من داخل وكذلك الحال في الاذن ف-----ان تالمت الاذن من صوت شديد والعين من لون مفرط كالضوء فليست تالم من حيث تسمع او تبصر بل من حيث تلمس لانه يحدث فيها الم- لمسي- وكذلك تحدث فيها بزوال ذلك لذة لمسية واما الشم والذوق في-المان ويلتذان اذا تكيف-- بكيفية منافرة او ملاءمة-	594	-7611581847736330654	404	682.0	323	464	87.06896209716797	64	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	PV20230224-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms479	false	8891126971933143467	1	91	5	468	1516	300	مبدا الانعقاد من------------------------------ مني المراة وكما ان كل واحد من ---------اللبن والانفخة جزء من جوهر الجنين الحادث عنهما كذلك كل واحد من المنيين جزء من -بدن الجنين الحادث عنهما فهذا ما قيل في هذا المطلوب والحق عندي انه يصير جزءا من بدن الجنين وذلك لانه اذا ثبت انه مبدا العقد والتحريك وهو في نفسه جسم كيف يتصور انه يقال انه لا يصير جزءا من المنعقد والمتحرك البحث الخامس هل كل واحد من المنيين فيه قوة عاقدة وقابلة للعقد او-------------------------- العاقدة خاصة بمني الذكر -------والمنعقدة بمادة الاناث ذهب جالينوس ا----لي القول	479	4625199779702191260	PV20230224-ara1.completed.ms0770	true	4950838685626498543	150	220	768	1128	1543	300	مبدا --انعقاد الصورة اعني القوة المنفعلة هو في مني المراة وكما ان كل واحد من الانفحة واللبن جز ان------- من جوهر الج-بن الحادث منهما كذلك كل واحد من المنيين جزء من جوهر الجنين و---------------------------هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يخالف قليلا بل كثيرا قول جالينوس فانه يري في-------- كل واحد من المنيين---- قوة عاقدة وقابلة للعقد ومع ذلك فلا يمتنع ان نقول ان العاقدة ف-------ي الذكوري اقوي والمنعقدة ---في الانوث---ي اقوي واما تحقيق القول	770	-7611581847736330654	211	252.5	165	540	39.074073791503906	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	PV20230224-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms480	false	-4038541103631560934	127	198	666	1029	1577	300	ستة ايام او سبعة ثم الي تمام الخامس عشر او السادس عشر من اول العلوق تصير النطفة------------------------------- علقة وربما تقدم ذلك بيوم ا---------------و يومين وبعد ذلك باثني عشر يوما تصير تلك لحمة وهي المضغة وربما زاد بيوم او بيومين وبعد ذلك ب--------------------------------------------------------تسعة ايام ينفصل الراس عن المنكبين والاطراف عن الاضلاع ----------ثم يظهر في بعضها ويخفي في البعض الي تمام--------------------------- الاربعين وف------ي النادر يتاخر الي خمسة واربعين يوما وفي الاقل------- ثلاثين يوما	480	4625199779702191260	PV20230224-ara1.completed.ms0878	true	-80719965324243475	95	183	486	951	1550	300	ستة ايام اخري وهو----------- الخامس --------------عشر من---- العلوق تنفذ الدموية فالاكثري د سا في الجميع فتصير علقة وربما تقدم يوما---- او يومين او تتاخر يومين وبعد ذلك باثني عشر يوما يصير---- لحما وقد تميزت قطع لحم وتميزت الاعضاء الثلاثة فامتدت رطوبة النخاع وربما تاخر او تقدم يومين او ثلاثا ثم بعد تسعة ايام ينفصل الراس عن المنكبين والاطراف عن ال-ضلوع والبطن تميزا ي-حس في بعضهم ويخفي في --بعضهم حتي يحس بعد ذلك باربعة ايام تكملة الاربعين ويتاخر في الناد------ر الي خمسة واربعين يوما و---الاقل في ذلك ثلاثون يوما	878	-7611581847736330654	232	310.0	182	515	45.04854202270508	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	PV20230224-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms081	false	9122969631938307868	141	212	754	1134	1618	300	والشء الم-هيء ل---لمني لان يقبل علاقة النفس ليس هو من جنس الحار الاستقصي الناري بل الحار الذي يفاض من الاجرام السماوية ويقوم من المزاج وفي الممتزجات من الرطب واليابس فانه مناسب بوجه ما لجوهر السماء لانه منبعث عنه ونعم ما قال المعلم الاول---- فان شيت فاعتبر باثير حر النار وحر الشمس في اعين الاعشي ويشبه ان تكون تلك الحرارة فيها تتبعها قوة لا تتبع الحارارة النارية وان تلك القوة قوة محيية	81	4625199779702191260	PV20230224-ara1.completed.ms1035	true	2986690261506634504	229	298	1215	1590	1602	300	والشء المتهيء في المني لان يقبل علاقة النفس ليس--- من جنس الحار الاسطقسي الناري بل الحار الذي يفيض من الاجرام السماوية ويقوم ب--المزاج وفي الممتزجات من الرطب واليابس فانه مناسب بجوهره- لجوهر السماء لانه ينبعث عنه ونعم ما قال المعلم الاول هذا وان شءت فاعتبر تاثير حر النار وحر الشمس في اعين ال-عشي ويشبه ان تكون تلك الحرارة -----تتبعها قوة لا تتبع الحر-ارة النارية وان تلك القوة قوة مجيبة	1035	-7611581847736330654	351	638.0	284	388	90.46392059326172	52	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	PV20230224-ara1.completed