id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms014	false	6047731681256037370	81	108	402	542	1555	300	aphorism قال ابقراط وقد ينبغي--- ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	14	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms01	true	7204034811812850125	226	254	1291	1434	1666	300	aphorism قال ابقراط وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	3692943758489705246	140	274.0	113	143	97.902099609375	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	false	1389620064510101700	163	225	817	1121	1509	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يك-ن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	15	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms02	true	6929923885095914820	221	283	1055	1360	1452	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكون كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	2	3692943758489705246	301	594.0	239	305	98.68852233886719	60	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms023	false	-6585613487473654000	98	157	512	817	1604	300	3 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمنكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا استقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا -صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص--- خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	23	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms04	true	-662414879585836051	145	204	783	1090	1641	300	3 aphorism قال ابقراط-خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يم-كن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون -لم يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص من خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	4	3692943758489705246	299	564.0	241	310	96.45161437988281	51	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms031	false	-6688056130270021410	183	228	963	1218	1576	300	4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض فهو عسر مذموم commentary الشرح هاهنا مباحث ثمانية البحث الاول في صلة هذا	31	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms05	true	-7017652672374884412	129	172	699	945	1635	300	4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض فهو عسر مذموم commentary الشك ان اعتبار عدم الاحتما---------ل في الامراض	5	3692943758489705246	218	417.0	179	255	85.49019622802734	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms036	false	-6699918348997063582	97	148	544	799	1617	300	5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون -----------------منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون من الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبيل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من	36	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms07	true	-6411593048394035719	251	300	1367	1608	1608	300	5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم ما يكون منه م----------------------------ن الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قب-ل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من-	7	3692943758489705246	224	427.0	180	272	82.35294342041016	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms043	false	2401760809502798117	1	73	6	376	1560	300	اجود التدبير ا--ي مع عدم المعاوق والمعارض واما بالنظر الي تخصيصها بالاحوال اخري وهي ما ذكرنل فانها --------------تفتقر من التدبير الي ما هو اغلظ من ذلك وكلام ابقراط فيه اشعار بذلك في قوله اجود التدبير يريد---- ان في تدبير هذه الامراض ما هو اجود في الغاية وجيد ---في الغاية فقوله التدبير البالغ الذي في الغاية القصوي لهذه الامراض اجود لا يمنع ان يكون غيره جيدا ايضا غير ان قوله اجود بالنظر الي	43	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms09	true	-433156033018215746	229	298	1216	1575	1586	300	اجود التدبير يعني مع عدم ا---------لمعارض واما بالنظر الي تخصيصها ب--احوال من الاعراض كالاعراض المذكورة في الشك فتفتقر من التدبير الي ما له -غلظ------- وكلام ابقراط فيه اشعار بذلك في قوله اجود التدبير يريد فيه ان في تدبير هذه الامراض ما هو اجود في الغاية وجيد وحيث قال ا-------ن التدبير------- الذي في الغاية الفصوي لهذه الامراض اجود لا يمنع ان يكون غيره جيدا ايضا فيكو-ن قوله اجود بالنظر الي	9	3692943758489705246	300	506.5	240	393	76.33587646484375	50	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms050	false	-1698179382316562831	89	156	499	855	1646	300	لان القوة متي كانت قوية وفيها احتمال لمقاومة المرض لطفنا التدبير سواء كان المرض حادا ايضا او مزمنا ومتي كانت ضعيقة استعملنا خلافه سواء كان حادا او مزمنا واذا صار ملاك الامر في ذلك علي القوة انتسخت بها احكام -------------------------------------الفصول المتقدمة ولم يبق لها حكم و-بقي مدار الامر في ذلك علي هذا الفصل دونها و----------الجواب عن ذلك ان لاستخراج معرفة كيفية اغذية المرضي طرقا منها----------------- طبيعة المرض	50	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms11	true	5871280714632921850	13	73	68	378	1554	300	لان القوة ان ك-انت قوية لطف----------------------------- التدبير سواء كان المرض حا-----------------------------------------------------------دا او غير خلاء وان كانت القوة ضعفة غلظ سواء كان المرض حادا اة غير حاد وعلي ذلك لم يبق مع هذا الفصل تلك الفصول المتقدمة------------ حكم ويبقي مدار الامر في ذلك علي هذا الفصل دونها commentary الجواب---------- لاستفراغ معرفة كيفية اغذية المرضي طرقا اعمها واهمها النظر في طبيعة المرض	11	3692943758489705246	176	227.5	140	421	41.80522537231445	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms050	false	-1698179382316562831	247	280	1358	1540	1646	300	مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض و--في وقت منتهاه	50	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms12	true	2213770561285571902	0	34	0	183	1649	300	مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم -ينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض او في وقت منتهاه	12	3692943758489705246	180	348.5	147	184	97.82608795166016	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms053	false	-7981442031500992102	122	210	632	1102	1572	300	مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا يناقص قوله فيما مضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي ياتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة وقد علمت ان الاوجاع التي هي الاعراض تكون في المنتهي فمثل هذه حينءذ ياتي المنتهي فيها بديا وعند هذا يقول قد امر في هذا الفصل باستعمال التدبير اللطيف بديا في الامراض التي ياتي المنتهي------ بديا فيها وفي الفصل الاخر قد امر ان يستعمل فيها التدبير الذي في الغاية القصوي من	53	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms12	true	2213770561285571902	0	96	0	517	1649	300	مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم ينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض او في وقت منتهاه commentary الشك هذا الفصل كالمناقض للفصل الذي يقول فيه واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة وبيان وجه المناقض انه بي---------------ن---------------------------------------------------------------------- في هذا الفصل المراد بالذين------------------------------- ياتي --منتهي مرضهم بديا بقوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع الت---------ي في الغاية القصوي هي	12	3692943758489705246	246	377.0	197	648	37.96296310424805	39	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms079	false	-2747598821686230330	88	117	448	601	1579	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ولذلك يحتاج الي الوقود الي اكثر ما يحتاج اليه ساءر الابدان	79	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms14	true	7137004922500442755	39	67	212	359	1563	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة و-----يحتاج من- الوقود الي اكثر ما يحتاج اليه ساءر الابدان	14	3692943758489705246	145	276.0	117	153	94.771240234375	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms097	false	-2020529465135456734	9	58	43	322	1652	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary	97	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms14	true	7137004922500442755	244	286	1251	1484	1563	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير-------------------------------------- commentary	14	3692943758489705246	228	424.5	186	279	81.72042846679688	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms108	false	-7384152260059290952	169	273	908	1482	1621	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع ولم يقل الابدان اسخن ما تكون بالطبع واعلم ان الحكم المذكور انما يصح فيمن كان --------------------من الحيوانات القوية الحرارة الغزيرة الدم والا فيمن حاله بالضد فان قوة البرد تستولي علي ظاهره ثم باطنه فتجمد حرارته الغريزية فيموت او يبقي كالميت ولذلك صارت امثال هذه الحيوانات تطلب بواطن الارض والاسراب وبالجملة الاماكن الدفءة فلاجل هذا قال الاجواف ولم يقل كل الاجواف بل حكم في هذا المعني حكما مهملا ولم يجعله كليا خوفا من ايراد ذكرناه فان المهمل في قوة الجزءي واما قوله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	108	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms14	true	7137004922500442755	247	285	1271	1473	1563	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالط------------------------------------بع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان- الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	14	3692943758489705246	132	209.5	106	594	22.22222137451172	20	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms121	false	-2069537239120514878	110	207	643	1163	1646	300	عن الربيع بشء به صار الاحتمال فيه صعبا وهو دخوله علي الابدان وقواها واهية بحر الصيف وكذلك حرارتها الغريزية ثم ياتي هواء اوسطه واخره وقد برد لكن ببرد لا يكفي في منع التحليل وفي حصر الحرارة وفي------------------------------------------------------------------------- ازالة ما استفادته الابدان من------ حر الصيف في المدة الطويلة وان حقن وجبس فانه يحبس موادا محترقة مترمدة ح---------------------------------------ادثة عن فرط حر الصيف ومع--------- ذلك فهواء م----------------------------------------------------------ختلف فانه تارة يكون حارا وتارة يكون باردا علي ما اوضحناه في شرحنا لكليات القانون وهذا من اردا الامور واقواها------------------------------ في انجاب عدم الاحتمال---------------------------------------------------------------------- واما الربيع فيدخل علي الابدان وحرها وافر وكذلك قواها الطبيعية	121	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms18	true	-2521113987188952611	3	112	21	629	1627	300	عن الر---------------------------بيع بانه يدخ--ل علي الابدان وقواها الطبيعية موهونة و-----حرارتها الغريزية ناقصة بالحاح-------------------------------------------- التحل-ل علي الابدان في الصيف ودواء علي تلك الحال في الخريف الا انه اقل لان برد الخريف لقصوره بضعف عن ازالة ما استفادته الابدان من تاثير حر الصيف في --مدة --طويلة ولمكان اليبوسة ال--------------------------حادثة للابدان واستحفاظها بالحرارة التي قبلها من---- حر الصيف فلا ينفعل عن ذلك البرد الضعيف بسهوله ولا في مدة قصيرة وكذلك حال الهواء فيه ولذلك يختلف --------------------------------------------------------------------اوقاته لعدم سراية البرد في جملته واستواية فيه فيصير مرة حرا ويشتد في اوقات لما خلفها لصيف فيه من ينسه ومرة بردا بمقتضي حال الانقلاب الخريفي ولا يشتد الي اخره واما الربيع فيدخل علي الابدان و----------------قواها الطبيعية	18	3692943758489705246	199	156.0	157	805	24.720497131347656	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms125	false	3991083796644052664	71	126	386	670	1598	300	ليس المنع من الغذاء في اوقات النواءب للزومها الدور بل لذات الن-وبة سواء كانت لازمة للدور او لم تكن فتقييده بلزوم الدور يشعر بجواز استعماله في وقت النوبة مع عدم مع لزومها للدور وليس كذلك وثانيها ان هذا الكلام كالمكرر في هذا الكتاب فانه قد تقدم له وهو قوله واذا كان للحمي ادوار فامنع من	125	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms18	true	-2521113987188952611	250	300	1364	1627	1627	300	ليس المنع--- الغذاء في اوقات النواءب للزومها الدور بل لوجود النوبة سواء كانت لازمة للدور او لم يكن فتقبيده بلزوم الدور يشعر بجواز استعماله في وقت النوبة مع عدم--- لزومها للدور وليس كذلك ------ايضا هذا المعني كالمكرر في هذا الكتاب فانه قد تقدم ---------له واذا كان للحمي ادوار فامنع من-	18	3692943758489705246	246	455.5	198	285	86.31578826904297	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms123	false	6117406190961411715	164	206	818	1040	1508	300	وجدت في بعض الشروح المنطقية ان كلمة او في اللغة اليونانية- تستناب مناب -----الا فيكون لهذا الفصل من الزيادة علي ما للفصل المتقدم ان العليل لا يغ-ذي في ابتداء النواءب الا ان يضطر اليه ك-----الحال في الحميات الغشيية التي مع رقة الاخلاط	123	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms20	true	8534754568263201413	202	243	1047	1267	1553	300	وجدت في بعض الشروح المنطقية ان كلمه او في --لغة اليونينيين تستناب مناب كلمة الا فيكون لهذا الفصل -----زيادة علي ال---فصل المتقدم ان العليل لا يغتذي في ابتداء النواءب الا ان يضطر في الندرة مالحال في الحميات العشيية علي---- رقة الاخلاط	20	3692943758489705246	194	332.5	156	234	82.9059829711914	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms137	false	203859939129035995	167	214	914	1161	1609	300	من المن-خر الايسر والله اعلم 22- aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	137	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms22	true	-5448537229008427192	34	72	180	376	1601	300	من المنافذ التي هي اليها اقرب 16 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اوله----- فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهت---------------------------------------------اجا commentary	22	3692943758489705246	174	306.5	141	252	69.04762268066406	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms139	false	577242985856400113	204	280	1091	1497	1590	300	هذا الفصل قد اضل جماعة من الاطباء لان ابقراط امر فيه ان لا يعطي المسهل في ابتداء العلة وضرر ذلك لا شك انه عظيم فان احوج ما تكون الطبيعة الي معونة الطبيب باخراج الفضل قبل استيلاءها------ عليه بالانضاج فان الطبيعة اذا انضجت المادة استغنت عن --معونة الطبيب والمسهل في هذا الوقت ضار لانهاك القوة ومراد ابقراط بما ذكره مواد الاورام الراسبة لا اخلاط الحمي المنبثة في العروق فانه ان فهم هكذا -لزمته المناقضة في كلامه فانه	139	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms22	true	-5448537229008427192	78	145	406	774	1601	300	هذا الفصل قد اضل كثيرا من الاطباء ب------------------ان لا يعطي المسهل في ابتداء العلة وضرر ذلك---------- عظيم فان احوج ما يكون الطبيعة الي معونة الطبيب باخراج الفضل قبل استيلاء الطبيعة عليه بالايضاح لان الطبيعة اذا انضجت المادة استغنت عن المعونة والسهل-------- في هذا الوقت ضار لانهاك القوة واراد ابقراط بما ذكره----- الاورام الراسبة لا اخلاط الحمي المنبتة في العروق فانه ان فهم هكذا الزم ----مناقضة --والاصوب انه	22	3692943758489705246	333	585.5	269	415	80.240966796875	52	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms139	false	577242985856400113	258	300	1375	1590	1590	300	ومراد ابقراط بما ذكره مواد الاورام الراسبة لا اخلاط الحمي المنبثة في العروق فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان فهم هكذا لزمته المناقضة في كلامه فانه قال في ثانية------------------------------- هذا الكتاب ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك واذا صار المرض الي-	139	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms23	true	6783387237973930293	119	230	652	1254	1634	300	واراد ابقراط بما ذكره----- الاورام الراسبة لا اخلاط الحمي المنبتة في العروق فانه ان فهم هكذا الزم مناقضة لو اراد ذلك لكان تعلق استثناءه بكل ما عداها من الامراض المادية لا بالامراض الهاءجة فقط ولو اراد في الاستثناء الحميات التي ذكرها لذكرها مع الهاءجة واذا كان اعتبار النضج مختصا بالاورام الرابسة وعدم اعتباره في الحميات التي ذكرها خرجت بقية الامراض المادية عن حكمها ويحتاج الي اعتبار ثالث وقوله لانه ان فهم هكذا الزم مناقضة يعني ان فهم ما قاله ابقراط الاطلاق لا علي معن------------------------------ي كلامه لزم مناقضة الفصل الذي يقول فيه المقالة الاولي من هذا الكتاب ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي	23	3692943758489705246	161	69.5	130	637	25.27472496032715	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms253	false	-5891907829764510400	148	171	789	913	1586	300	----ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه ف--------ينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	253	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms23	true	6783387237973930293	214	239	1177	1309	1634	300	الكتاب---- ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فعند ذلك ينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	23	3692943758489705246	120	227.5	97	136	88.23529052734375	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms141	false	-395153381684601838	222	300	1201	1592	1592	300	من حين ظهور النضج في المرض الي منتهاه فانه قسم مدة المرض ---------الي وقتين وقت جاءر فيه استعمال الدواء وهذا من ابتداء المرض الي منتهاه ووقت ليس بجاءز استعمال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فيه وهو -----------------------------من المنتهي الي اخره والدليل علي صحة ما اوردناه من حمل الابتداء علي ذلك الزمان جميعه قوله ما دام المرض في ابتداءه فان اردت ان تحرك شيءا فحرك ولم يذكر التزيد لانه في هذا الوقت حكمه حكم الابتداء بل قال فاذا صار المرض الي منتهاه فقسم-	141	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms24	true	-5093318524295474641	94	198	481	1016	1599	300	من حين ظهور النضج في المرض الي منتهاه فانه قسم مدة المرض علي حكمه الي وقتين وقت اجاز فيه استعمال الدواء وهو -من ابتداء المرض الي منتهاه وسماه ابتداء فان البدن اجوح ما يكون الي التخفيف عنه والمرض في زيادته والطبيعة قد هيات المادة بعض التهيات باخذها في ايضاحها وقعت منع من ذلك فيه وامر فيه بالاستقرار والتسكين وهو من المنتهي الي اخره والدليل علي صحة ما اوردناه من حمل الابتداء علي ذلك الزمان جميعه قوله ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك ولم يذكر التزيد لانه في هذا ح------كمه حكم الابتداء بل قال فاذا صار المرض الي منتهاه نقسم	24	3692943758489705246	349	648.5	278	542	64.39114379882812	66	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms149	false	1294092410499312111	97	151	512	807	1608	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو المست---فرغ والمريض محتمل- له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	149	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms25	true	-3519357863346186585	100	155	536	833	1599	300	aphorism قال اقبراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان ينقي-- من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتملا له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	25	3692943758489705246	285	551.5	231	299	95.3177261352539	50	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms151	false	8209707083343457213	44	75	213	379	1539	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندر- الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها انما وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary	151	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms26	true	6777650527463326267	6	36	21	183	1607	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اوله-----ا وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary	26	3692943758489705246	160	307.0	130	167	95.80838012695312	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	false	1389620064510101700	165	200	828	1002	1509	300	قال ابقراط---- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	15	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms27	true	-5749760243326602258	19	53	102	270	1571	300	قال ابقراط فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يعونان طوعا من النوع الذي--------- ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	27	3692943758489705246	163	307.5	130	178	91.57303619384766	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms153	false	-3456270780556990224	270	300	1379	1533	1533	300	المقالة الثانية وهي اربعة وخمسون فصلا 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من-	153	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms27	true	-5749760243326602258	156	182	824	958	1571	300	المقالة الثانية 20--------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من	27	3692943758489705246	131	240.5	106	155	84.51612854003906	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms133	false	213233757637457208	232	254	1203	1334	1571	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي------ اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary	133	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms28	true	-1197309156385764688	125	147	621	758	1645	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان يستفرغها بالاعضاء التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary	28	3692943758489705246	121	226.0	101	137	88.3211669921875	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms137	false	203859939129035995	176	214	965	1161	1609	300	انما ينبغي -ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	137	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms32	true	-2065663860731691765	13	39	65	199	1580	300	انما ينبغي لان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام ساق -------في اوله----- فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون مهي---------------------------------------------------اجا commentary	32	3692943758489705246	125	220.5	100	197	63.451778411865234	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	false	1389620064510101700	167	200	839	1002	1509	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	15	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms33	true	-5408965346953648576	226	257	1261	1410	1647	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذا-ن يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك------------- وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	33	3692943758489705246	147	284.0	116	163	90.18405151367188	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms017	false	6111281121474777784	192	300	1022	1568	1568	300	وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد ومعناه ان الاستفراغ الطوعي متي وقع ولم يكن من النوعي فانه يكون مضرا قال جالينوس وهو الاستفراغ من غير الشء المءذي ونحن نقول ان--------- استفراغ ما لا------------------------------------------------------------------- ينفع من غير الشء المءذي لا يلزم ان يكون مضرا فان استفراغ الخلط الاصفر الزاءد في بدن المحموم حمي دموية غير ضار بل قد يكون نافعا بوجه ما بل الذي يضر استفراغه اذا لم يكن من النوع هو الشء المقاوم للشء المءذي اعني الضد وذلك كاستفراغ البلغم من البدن في الحمي الصفراوية والصفراء في الحمي البلغمية والي هذا اشار الاوحد ابقراط فانه ------------قال ان كان ما يستفرغ من البدن -------------طوعا من النوع الذي-	17	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms34	true	-3114713039396510347	48	132	238	652	1508	300	وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد ----اي ان --------------------------لم يكن من النوع الذي ينبغي ان يستفرغ كغذاء الاعضاء الخارج في الدرب ونحوه كان الامر علي الضد من نفع استفراغ ما هو من النوع الذي ينبغي خروجه من البدن اي بضر واما رداءة النوع المحكوم ينفع است----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراغه ----------فمن جهة الخارج في نفسه اذ نوعه ردء ينبغي ان يتخلص---------------------- البدن منه لا ميع الفضلات الرديءة فلذلك حكم------------------------------ ابقراط خروجه بالنفع حيث قال ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن من النوع الذي	34	3692943758489705246	154	124.0	111	648	23.765432357788086	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms153	false	-3456270780556990224	83	201	433	1031	1533	300	من النوع -الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتما--------------------------------------------له وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد commentary الشرح هاهنا بحتان البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهي ان الاستفراغ في الامراض الحادة قد يكون من النوع الموجب للمرض وقد يكون من غيره فمتي كان من النوع الاول اعقبه خفة وراحة لان به يزول المرض ولما كان كذلك ذكر في هذا الفصل ان الاستفراغ متي كان من النوع الموجب للمرض اعقبه ما ذكرناه---- واما متي كان الاستفراغ من النوع الثاني فلا يعقبه شء من ذلك والله اعلم البحث الثاني---------------------------------------------------------------------------------------- قال جالينوس هذا الفصل محصور في الفصل الذي اوله ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع	153	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms34	true	-3114713039396510347	27	131	137	647	1508	300	من --نوع ما لا ينبغي ان يخرج من- البدن وهي التي حكم ابقراط باغرازها في الفصل المنقول في الشك وذلك بقوله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد اي ان لم يكن من النوع الذي ينبغي ان يستفرغ كغذاء الاعضاء الخارج-------------------- في الدرب ونحوه كان الامر علي الضد من نفع استف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راغ م--ا هو من النوع الذي ينبغي خروجه من البدن اي بضر واما --------------رداءة- النوع المحكوم ينفع استفراغه فمن جهة الخارج في نفسه اذ نوعه ردء ينبغي ان يتخلص البدن منه لا ميع الفضلات الرديءة فلذلك حكم ابقراط خروجه بالنفع حيث قال------------------------------------------- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق ا------------------------لبطن من النوع	34	3692943758489705246	173	144.5	130	735	23.53741455078125	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms201	false	7351172236750408708	139	192	684	945	1475	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان وتنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	201	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms34	true	-3114713039396510347	154	206	781	1036	1508	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ي-نظر ويتفقد ما يبرز من البدن فان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن commentary	34	3692943758489705246	251	486.0	199	261	96.1685791015625	48	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms222	false	5820284125410888585	247	275	1341	1516	1643	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان----- منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	222	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms49	true	1352804855449674031	162	189	913	1085	1663	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان يحدث منها-------- بلاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	49	3692943758489705246	166	315.5	140	180	92.22222137451172	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms270	false	1080294399344342384	122	156	674	846	1599	300	الطبية الله اعلم 35-- aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان----- كذلك فالاسهال معه خطر commentary	270	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms51	true	3008370355480179923	232	267	1209	1388	1574	300	المقدم اليه ابقراط 32 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	51	3692943758489705246	161	304.5	128	179	89.94413757324219	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms375	false	-2871068044149840494	224	256	1196	1372	1591	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات حدوث هذه الامراض واشباهها commentary	375	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms53	true	-6504066608483773900	161	189	873	1033	1648	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس--------- ثم حدث في الهواء تيبي--س فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات----- هذه الامراض واشباهها commentary	53	3692943758489705246	156	288.0	128	176	88.63636016845703	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms377	false	-4781202271497350919	97	218	482	1107	1524	300	------اما ان يكون في الوقت الذي يجب ان يحتبس فيه او لا يكون في الوقت الذي يجب ان يحتبس فيه فان كان الاول فلا يضر احتباسه لجريان الاوقات علي طباءعها- وان كان الثاني فيبعد---- حدوث الحميات الحادثة فيه وذلك لان هذا الوقت يكسر من حدة المادة ويغلظ قوامه----- بمنعه من تحليل لطيفها وثانيهما هذا الحكم يناقض ما يقوله فيما بعد قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا قلنا الجواب عن الاول ان ابقراط لم يرد بقوله حدثت حميات حادة في الفصل الذي يتوقع فيه المطر ويحتبس فيه بل مراده بهذا الحكم ان المطر اذا احتبس في وقته اشتد يبس--------------- الهواء وعند ذلك تنقص--------------------------------- رطوبات الابدان ومع ذلك تكون جافة يابسة فاذا جاء الفصل المناسب لحدوث الحميات التي ذكرها كالصيف والخريف والابدان	377	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms53	true	-6504066608483773900	191	266	1045	1457	1648	300	المطر اما ان يكون في الوقت الذي يجب ف---------يه او-لا ------------------------------------فان كان الاول فلا سير-------- لجريانه------- علي ما ينبغي وان كان الثاني فبعيدا من حدوث الحميات الحادة لكسر برد هذ-----ا الوقت للحدة وتفليظه للمواد وحفظه لرطوبتها بمنعه من تحللها commentary---------------------------------------------------------------------------- الجواب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المطر اذا احتبس في وقته وهو لا يكون في غيره فان الهواء يشتد فيه وتخفيفه هي الرطوبات البدتية فيقل لذلك رطوبات البدن-------------------------- فاذا جاء الفصل المناسب لحدوث الحميات التي ذكرها كالصيف والخريف والابدان	53	3692943758489705246	256	322.5	201	689	37.155296325683594	38	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms416	false	8718032303889294753	265	300	1385	1574	1574	300	الي القابل 16- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد-	416	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms55	true	-269489976136259020	208	243	1129	1319	1621	300	علي التاثير 37 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عن- قلة المطر فهي سل ورمد	55	3692943758489705246	181	343.0	148	191	94.76439666748047	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms432	false	1518991722538795065	254	287	1384	1616	1679	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	432	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms56	true	-8626472518454890943	111	144	608	838	1650	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يسر مع--ها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	56	3692943758489705246	225	445.5	193	232	96.98275756835938	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms488	false	3744314878003438369	81	102	435	551	1613	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	488	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms58	true	7526418545240389685	1	22	3	119	1591	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	58	3692943758489705246	116	232.0	95	116	100.0	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms534	false	-1256239228702178612	205	237	1070	1228	1549	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في اليوم الخامس او في اليوم السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في اليوم الرابع عشر	534	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms60	true	545435243789130844	147	176	819	960	1649	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في------ الخامس او في------ السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في------ الرابع عشر	60	3692943758489705246	139	249.5	110	159	87.42138671875	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms540	false	-5995957814928931851	72	127	372	649	1571	300	او يكون الناسخ الاول تركه فان كان ابقراط هو الذي ترك ذكره قصدا فاري انه انما فعل ذلك لهذا السبب وهو انه اكثر الامراض الحادة ج-دا التي يكون بحرانها بعرق فبحرانها يكون في الثالث والخامس اكثر -ما يكون في الرابع و-----لا يكون بحرانها في الرابع الا في الندرة قال وقد وجدت هذا بعد بحث شديد	540	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms60	true	545435243789130844	200	244	1107	1337	1649	300	ان يكون الناسخ الاول تركه او يكون ابقراط ترك------------ه قصدا لان ا-------------------------------------كثر الامراض الحادة جيدا التي يكون بحرانها بعروق يحمل-ها يكون في الثالث والخامس اكثر مما يكون في الرابع ولا يكاد يكون بحرانها في الرابع الا في الندرة---- وقد وجدت هذا بعد بحث شديد	60	3692943758489705246	202	346.5	162	284	71.12676239013672	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms909	false	2733491018222670181	53	95	271	477	1505	300	الجواب عن ذلك ان------- ابقراط يريد في الرابعة بدلالة كل واحد من الحرارة والبرودة علي مكان المرض اذا وجد احدهما خاليا عن الاخ---ر لا اذا وجدا معا في البدن و-----------------------------------فرق بين الصورتين ولاجل هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال اي موضع من البدن كان حار-ا او	909	4625199779702191260	ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms62	true	-4462373689227496683	32	105	174	522	1555	300	الجواب------- ان المقدم ابقراط يريد -------------لالة كل واحد من الحرارة والبرودة علي مكان المرض--------------- خاليا عن الاخر لا ما اذا وجد- معا لان العلم بذلك حينءذ يكون من دلاءل اخر ومن الفرق بين ما اذا كان كل واحد منهما واجبا عن المرض بالذات او بالعرض لان العلم بذلك زاءد علي ما ذكره اما مع انفراد كل منهما عن الاخر فدلالته علي ما ذكر بينة وابدا قال اي موضع من البدن كان باردا او	62	3692943758489705246	140	194.0	109	384	36.45833206176758	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph052065149-ara1.completed