id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms009	false	-5663928348133052377	227	260	1197	1372	1592	300	الصناعة قال جالينوس اقول انما قال ذلك------- لان الوقت الذي يفعل فيه كل واحد من حيل افعالها الجزءية يسير ضيق -لذلك يعسر الوقت- عليه ف---يحتاج الذي يريد معرفته الي رياضة طويلة ودربة بالغة	9	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms001	true	7250848301066579197	127	161	639	816	1539	300	الصناعة فاري انه-------- انما قال انها طويلة لان الوقت الذي يفعل فيه كل واحد من ج-ل افعالها الجزءية يسير ضيق ولذلك يعسر الوقوف عليه حتي يحتاج الذي يريد تعرف-ه الي رياضة طويلة ودربة بالغة	1	-4964091278500741104	152	251.5	121	187	81.2834243774414	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms014	false	6047731681256037370	81	108	402	542	1555	300	aphorism قال ابقراط-------------------------------------------------------------- وقد ينبغي--- ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	14	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms001	true	7250848301066579197	18	56	97	302	1539	300	aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-4964091278500741104	140	262.0	113	205	68.29268646240234	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms014	false	6047731681256037370	84	107	422	531	1555	300	وقد ينبغي--- ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	14	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms002	true	6381049301506774090	35	59	174	286	1463	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	2	-4964091278500741104	109	212.0	86	112	97.32142639160156	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms014	false	6047731681256037370	84	107	422	531	1555	300	وقد ينبغي--- ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	14	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms003	true	8998992320531627466	46	70	244	356	1472	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	3	-4964091278500741104	109	212.0	86	112	97.32142639160156	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms014	false	6047731681256037370	84	107	422	531	1555	300	وقد ينبغي--- ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	14	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms006	true	3950243074491499847	224	248	1121	1233	1474	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	6	-4964091278500741104	109	212.0	86	112	97.32142639160156	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	false	1389620064510101700	163	250	817	1254	1509	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	15	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	true	4598624783811786800	119	206	560	997	1457	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	7	-4964091278500741104	429	841.0	344	445	96.40449523925781	84	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms023	false	-6585613487473654000	98	191	512	1012	1604	300	3 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمنكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا استقروا ولما كانوا لا يستقرون ول-م يمكن ان يزدادوا -صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي------------ لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد---- استفراغه وكذلك----- كل استفراغ يبلغ منه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي فهي خطرة commentary قال	23	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	31	128	148	664	1567	300	3 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يم-كن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا ---هي عند الغاية القصوي فهي خطر- commentary قال	10	-4964091278500741104	482	893.0	391	524	91.98473358154297	82	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms031	false	-6688056130270021410	183	219	963	1170	1576	300	4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله --قوة المريض فهو عسر مذموم commentary	31	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms013	true	-4029011972450248825	96	131	455	657	1574	300	4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله القوة------- فهو عسر مذموم commentary	13	-4964091278500741104	200	386.5	165	209	95.69377899169922	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms036	false	-6699918348997063582	110	168	614	913	1617	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون من---- الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبيل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	36	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	true	5837004484367702983	0	59	0	302	1563	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قب-ل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	15	-4964091278500741104	298	584.5	240	303	98.34983825683594	56	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms043	false	2401760809502798117	86	282	449	1469	1560	300	7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدي-ا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فان---- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من تد--بير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي فاذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرح هاهنا مباحث تسعة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما تكلم في الفصول المتقدمة في التغذية بحسب الامراض الحادة والمزمنة اراد ان يعرفنا الامر الذي يعرف ذلك منه وذلك ماخوذ من شيءين احدهما مدة المرض والاخر قوة المريض اما الامر الاول فهو الان يتكلم فيه واما الثاني ففي الفضل الذي يلي هذا البحث الثاني قال ابن ابي صادق مراده بالحاد جدا الذي هو في الغاية القصوي من الحدة لانه امر ان يقابل بالتدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة والحق عندي ان معني هذا الكلام علي غير هذه الصورة وهو ان تدبير الحاد جدا انما هو اغلظ من ذلك وان مراده بالوقت الذي يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي وقت ظهور الاوجاع التي في الغاية	43	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	true	-3749147282086520004	57	167	304	883	1587	300	7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس كما ان ابقراط عني فيما تقدم بقوله الامراض التي في الغاية القصوي الامراض التي في غاية العظم كذلك عني في هذا القول بقوله الاوجاع التي في الغاية القصوي الاوجاع التي في غاية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	16	-4964091278500741104	383	328.0	309	1212	31.60066032409668	69	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms046	false	-3677320542205678966	150	251	848	1395	1658	300	بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة اقول استعمال التدبير المذكور ليس هو مختصا هاهنا بمنتهي الامراض الحادة مطلقا فقط بل وبمنتهي المزمنة وانما اختص هذا الوقت بهذا التدبير قال جالينوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعظم الاعراض في هذا الوقت ولكيما ينضج المرض وذلك لانه لا ينبغي ان تشتغل الطبيعة عن انضاج الاخلاط المولدة للمرض اذا كانت في ذلك الوقت مكبة عليها بقوتها كلها او قد بقي لها اليسير حتي تستكمل الغلبة عليها فيجب ان لا تشتغل- بانضاج غذاء جديد نوردها عليها ونزيد نحن- في------------- تقرير ذلك ونقول ان وقت المنتهي هو -----الوقت الذي يكون	46	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	true	8139278711434737051	24	166	129	869	1551	300	بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعم----------------------------------------------------------ل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary----------------------------------------------------------------- قال جالينوس ان هذه القول ايضا من ابقراط هو جزء من علم التدبير وبعضهم يفرده ويكتبه علي حدة مثل ما وصفناه في هذا الموضع وبعضهم يضيفه بالفصل الذي قبل هذا كما وصفناه فيما تقدم وكيف ما كتب فالمعني الذي يدلنا عليه معني واحد وهو ان ابقراط امر ان يستعمل في وقت منتهي المرض التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة وذلك لعظم الاعراض في ذلك الوقت ولكيما ينضج المرض وذلك لانه لا ينبغي ان تش-غل الطبيعة عن انضاج الاخلاط المولدة للمرض اذ- كانت في ذلك الوقت مكثه عليها بقوتها كلها وانما بقي لها اليسير حتي تستكمل الغلبة عليها فيجب ان لا تشغلها بانضاج غذاء جديد يورده- عليه كما قد يبنا في كتاب البحران وجميع هذا القول من ابقراط انها هو في الامراض التي تروم	18	-4964091278500741104	330	500.0	259	866	38.10623550415039	52	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms048	false	-8264610402067295864	41	81	243	450	1559	300	9 aphorism قال ابقراط وينبغي----- ان تزن قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن ا قوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل ويسكن عاديته commentary	48	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	true	8139278711434737051	236	276	1221	1432	1551	300	9 aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن ا-قوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك للغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	18	-4964091278500741104	202	388.0	163	212	95.28302001953125	35	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms050	false	-1698179382316562831	240	300	1317	1646	1646	300	10 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدي-ا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدي-ا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary-	50	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	true	7407458543381259722	146	206	749	1081	1579	300	10 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary	19	-4964091278500741104	329	643.0	270	332	99.09638214111328	58	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms064	false	-2404722480328198120	186	251	976	1301	1544	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك--- الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	64	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	true	3664881999338290837	0	65	0	325	1535	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر ---بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	21	-4964091278500741104	322	632.0	258	328	98.17073059082031	63	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms064	false	-2404722480328198120	203	234	1047	1199	1544	300	والاشياء التي تظهر من بعد-------------------------------------------- ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	64	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms027	true	7400517674942193649	18	56	93	286	1506	300	والاشياء التي تظهر--- بعد ذكرا واحدا من الامراض باسمه جعله مثالا فقال ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-4964091278500741104	149	280.0	119	196	76.0204086303711	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms073	false	8252244958018766836	45	76	244	425	1600	300	13 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	73	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms032	true	8449704934891123405	73	104	384	565	1597	300	13 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	32	-4964091278500741104	181	362.0	150	181	100.0	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms079	false	-2747598821686230330	87	170	445	877	1579	300	14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النش-ء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ولذلك يحتاج الي الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشيخة حادة كما تكون في اللذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	79	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	47	129	228	655	1540	300	14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة و-----يحتاج -من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ا-لذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	34	-4964091278500741104	418	802.0	336	434	96.31336212158203	74	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms096	false	-277764974298540898	75	151	376	790	1563	300	ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير كالسراج الضعيف الضوء اذا صب فيه زيت كثير وكالنار الضعيفة اذا وضع عليها حطب كثير فانه يغمرها ويطفءها وان كان ممدا لها مقويا ولذلك صارت الحمرة وان كانت مقوية للحار الغريزي اذا استعملت بالافراط غمرت الحرارة الغريزية واطفاتها حسب ما حكم به الاطباء البحث الحادي عشر قوله ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشيخة حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة----------- قال جالينوس	96	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	96	131	481	667	1540	300	ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الك--------------ثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال جالينوس	34	-4964091278500741104	151	256.5	121	425	35.52941131591797	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms096	false	-277764974298540898	136	215	711	1130	1563	300	في المشيخة حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة قال جالينوس هذا دليل- علي برد بدن الشيخ----- وذلك لان الحمي وان كانت تحدث----------- بتغير الحرارة الغريزية الي النارية غير انه يكاد -----ان يبلغ--- تغيرها -------حرها في بدن الشيخ --------كتغيرها في بدن الش-----اب وذلك لان الحرارة الكثيرة يسهل مصيرها الي غاية الافراط واما الحرارة اليسيرة فليس يسهل ذلك فيها الا ان يستكرهه غاية الاستكراه ولذا- ليس يحم الشيخ حمي حادة في اكثر الامر كالشاب و--------ان اتفق	96	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	0	84	0	439	1556	300	في المشيخة حادة كما يكون في الذي-------------------ن ابدانهم في النشء فانما جعله-- دليلا علي -ان بدن الشيخ بارد وذلك انه ------وان كانت الحمي انما تكون بتغير الحرارة الغريزية الي النارية فانه لا يكاد يمكن ان يبلغ من تغيرها الي النارية في---- الشيخ ما يساوي تغيرها الي ذلك في الشباب وذلك -ان الحرارة الكثيرة يسهل مصيرها الي غاية الافراط واما الحرارة اليسيرة فليس يسهل ذلك فيها الا ان تستكر-ه غاية الاستكراه ولذلك ليس يحم الشيخ حمي حادة في اكثر الامر كما يحم الشباب فان اتفق	40	-4964091278500741104	327	510.5	261	473	69.13319396972656	50	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms097	false	-2020529465135456734	8	58	40	322	1652	300	15 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary	97	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	224	273	1144	1419	1556	300	15 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary	40	-4964091278500741104	274	534.5	225	282	97.16312408447266	46	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms108	false	-7384152260059290952	169	273	908	1482	1621	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع ولم يقل الابدان اسخن ما تكون بالطبع واعلم ان الحكم المذكور انما يصح فيمن كان --------------------من الحيوانات القوية الحرارة الغزيرة الدم والا فيمن حاله بالضد فان قوة البرد تستولي علي ظاهره ثم باطنه فتجمد حرارته الغريزية فيموت او يبقي كالميت ولذلك صارت امثال هذه الحيوانات تطلب بواطن الارض والاسراب وبالجملة الاماكن الدفءة فلاجل هذا قال الاجواف ولم يقل كل الاجواف بل حكم في هذا المعني حكما مهملا ولم يجعله كليا خوفا من ايراد ذكرناه فان المهمل في قوة الجزءي واما قوله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	108	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	228	266	1167	1370	1556	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالط------------------------------------بع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاغذية اكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان- الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	40	-4964091278500741104	133	212.0	107	594	22.39057159423828	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms097	false	-2020529465135456734	12	51	63	273	1652	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	97	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms041	true	-5794024602339310426	13	52	64	260	1578	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وقد فسر هو ما معني قوله بالطبع وب-------------ين انه لم يزده عبثا بعد قليل حين قال وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	41	-4964091278500741104	131	197.5	105	210	62.380950927734375	20	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms108	false	-7384152260059290952	169	273	908	1482	1621	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع ولم يقل الابدان اسخن ما تكون بالطبع واعلم ان الحكم المذكور انما يصح فيمن كان من الحيوانات القوية الحرارة الغزيرة الدم والا فيمن حاله بالضد فان قوة البرد تستولي علي ظاهره ثم باطنه فتجمد حرارته الغريزية فيموت او يبقي كالميت ولذلك صارت امثال هذه الحيوانات تطلب بواطن الارض والاسراب وبالجملة الاماكن الدفءة فلاجل هذا قال الاجواف ولم يقل كل الاجواف بل حكم في هذا المعني حكما مهملا ولم يجعله كليا خوفا من ايراد ذكرناه فان المهمل في قوة الجزءي واما قوله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	108	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms041	true	-5794024602339310426	13	52	64	260	1578	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وقد فسر هو ما معني قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بالطبع وبين انه لم يزده عبثا بعد قليل حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان- الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	41	-4964091278500741104	137	181.5	109	574	23.867595672607422	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms114	false	-5892708707754158516	141	235	787	1272	1613	300	17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary الشرح هاهنا بحوث ثلاثة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو ان الامام ابقراط لما بين-------------------------------------------------------------- لنا كمية الغذاء المستعمل في حال المرض وكيفيته اخذ يعرفنا في هذه الفصل عدد مراته فانه ليس يكفينا في تغذية المرضي معرفة كمية الغذاء وكيفيته بل لا بد ان يعرف هل ينبغي ان يعطي من	114	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms047	true	-7729722224462850286	144	221	732	1126	1527	300	17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال جالينوس----------------------------------------------------- ان ابق-------راط لما تكلم في كمية الغذاء ثم تكلف في كيفيته كلاما كافيا اراد بعد ان يصف لنا طريق استعم---------------ال الغذاء وذلك -------------------------------------انه ليس يكتفي ان يعلم ان هذا المريض----------------------------------------- ينبغي ان يعطي من	47	-4964091278500741104	275	467.0	219	547	50.27422332763672	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms118	false	2449627297018228264	188	265	1028	1418	1607	300	هذا الفصل هو ما تقد-----------------------------------------------------------------------------------------م من قوله الاجواف اسخن ما يكون بالطبع في الشتاء والربيع او هو غيره قال الفاضل جالينوس ليس هو ذلك كما ظن لكنه لما كان-------- الاستدلال علي كمية الغذاء وعلي جهة استعمالها قد يوجد -----------------من اوقات السنة ذكره--------- عند ذكره لهما فم---------------------ن هناك يعلم انه ينبغي ان يطعم الاصحاء في الشتاء من الطعام اكثر لان الحار-------- الذي هو الهاضم للطعام والمحووج الي تناول الغذاء فيهم في ذلك الوقت اكثر وتبين هاهنا ----ان اعطاء	118	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms050	true	2212712926402921857	73	160	362	814	1558	300	هذا الفصل ان اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في ------------------------------------الربيع------------------------------------------------ لكنه لما كان قد ياخذ الاستدلال علي كمية الغذاء وعلي جهة استعمال الاطعمة في الاصحاء والمرضي من اوقات السنة وجب ان يذكرها عند ذكره لكل واحد من هذين الامرين فبين هناك----- انه ينبغي ان يطعم الاصحاء في الشتاء من الطعام اكثر لان الحار الغريزي الذي هو الهاضم للطعام والمحتاج الي ان يغتذي---- فيهم في ذلك الوقت اكثر وب-ين هاهنا انك ان اعطيت	50	-4964091278500741104	250	364.5	198	546	45.78754425048828	42	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms121	false	-2069537239120514878	224	258	1260	1442	1646	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي لان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	121	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms051	true	2825064753612261166	18	52	86	267	1557	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي -ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	51	-4964091278500741104	181	357.0	147	182	99.45054626464844	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms126	false	6675605595003467468	11	103	69	543	1608	300	20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او--- اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary الشرح هاهنا مباحث عشرة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهي انه لما قال الانفصال وقد علمت ان المراد به البحران شرع يعرفنا في هذا الفصل التام منه وغير التام فالتام لا ين-----------------بغي لنا فيه ان نحرك -----------------------------------المريض فيه بحركة------------------ سوي تدبير الغذاء و-----------غير التام يعين الطبيعة فيه علي دفع المادة التي في البدن------------------------- بعض المعونة او يقال انه لما	126	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms052	true	-5085952888091472003	13	108	69	537	1539	300	20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بح--ران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary قال جالينوس----------------------------------------------------------------------------------- ان ا-----------بقراط بعد ان فرغ من قوله في تدب-----------ير الغذاء قيل علي فن اخر فعلمنا متي ينبغي لنا---- ان ندع الطبيعة نفعل جميع ما ينبغي ان يفعل بالمريض من غير ان نتكلف له نحن شيءا سوي تدبير الغذاء ومتي لا يبنبغي لنا ان نخلي الطبيعة ونتكل عليها في فعل كل ما ينبغي ان يفعل بالمريض لكن بعينها بعض المعونة فق---ال انه اذا	52	-4964091278500741104	252	333.0	196	583	43.224700927734375	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms133	false	213233757637457208	232	254	1203	1334	1571	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي------ اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary	133	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms054	true	-8098559195620971059	8	31	41	178	1636	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary	54	-4964091278500741104	131	256.0	109	137	95.62043762207031	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms136	false	-166888251019531398	198	263	1121	1490	1683	300	الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ ولم يقل الاخلاط التي ينبغي ان تستفرغ البحث الرابع قوله من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها----------- قال جالينوس--- ابقراط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد وصف لنا في هذه الفصل امرين احدهما طبيعة العضو الذي تستفرغ------ منه الفضول والثاني ميل الكيموسات فقال انه ينبغي ان يستفرغ الفضل من المواضع التي يميل اليه ومن المواضع التي تصلح لاستفراغها وقوله من المواضع التي	136	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms054	true	-8098559195620971059	12	97	64	537	1636	300	الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ--------------------- يجب-- ان تستفرغ------------------ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني في هذا القول بالاشياء التي ينبغي ان يستفرغ الاخلاط المولدة للامراض التي ياتي او قد اتي فيها بحران غير تام ويصف باي الاعضاء ينبغي ان يستفرغها وقد وصف لنا في ذكر ذلك غرض--ين احدهما طبيعة العضو الذي يستفرغ الفضل منه والاخر-------- ميل الكيموس-- فقال انه ينبغي ان يستفرغ الفضل من المو-ضع الذي يميل اليه -من المواضع التي تصلح لاستفراغها و--------المواضع التي	54	-4964091278500741104	288	461.0	234	536	53.73134231567383	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms137	false	203859939129035995	172	214	942	1161	1609	300	22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	137	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	true	6954139605428278387	1	42	6	219	1586	300	22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	55	-4964091278500741104	213	418.5	172	219	97.2602767944336	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms139	false	577242985856400113	58	88	301	459	1590	300	كانت ال--مو-اد قد ------رسخت في عضو من الاعضاء فلا ينبغي ان تحرك بشء من العلاج ولا تستفراغ بالدواء المسهل حتي ينضج فانها اذا نضجت كانت الطبيعة معي-نة لها علي استفراغها	139	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	true	6954139605428278387	150	181	796	963	1586	300	كانت الكيموسات قد ثبتت ورسخت في عضو من الاعضاء فلا ينبغي ان تحرك بشء من العلاج ولا تستفر-غ بالدواء المسهل حتي تنضج فانها اذا نضجت كانت الطبيعة معاونة لها علي استفراغها	55	-4964091278500741104	154	277.0	124	168	91.66666412353516	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms149	false	1294092410499312111	22	151	109	807	1608	300	وذلك لان سيلان الكيموسات من عضو الي عضو قل--ما يكون واما في اكثر الامر ف--ان الكيموسات------ ساكنة ثابتة في عضو واحد وفي ذلك العضو يكون نضجها في مدة زمان المرض كله الي ان ينقضي واعلم ان حكم الامام ابقراط بقلة عروض الامراض المهتاجة انما هو بحسب بلاده اي بلاد الصقالبة والا فهذا القدر يختلف باختلاف عروض البلدان والجهات والاسنان والسخنات وعندد ذلك لا يصح اطلاق الحكم بقلة عروض المهتاج وكثرته دون غيره من الامراض 23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو المست---فرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	149	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms056	true	-7915128521187615390	2	105	11	544	1561	300	------ان سيلان الكيموسات من عضو الي عضو اقل ما يكون واما في اكثر الامر فتكون الكيموسات ثابتة ساكن------ة في عضو واحد وفي ذلك العضو يكون نضجها في مدة زمان المرض كله الي ان ينقصي وليس يوجد --------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل في جميع النسخ واما في كتاب الكيموسات فهو موجود-------------------------------------------------------------------------------- 23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	56	-4964091278500741104	460	807.5	367	711	64.6976089477539	82	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms137	false	203859939129035995	175	213	958	1150	1609	300	ابقراط------------- انما ينبغي ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر--------- ان يكون المرض مهتاجا	137	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	28	68	148	347	1463	300	ابقراط قال قبيل انه انما ينبغي ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا و---------في اكثر الامر ليس يكاد ان يكون المرض مهتاجا	58	-4964091278500741104	177	317.5	142	214	82.71028137207031	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms152	false	3191438727755354193	268	293	1347	1487	1517	300	يحتاج في الامراض الحادة الي ا---ستعمال الاسهال في ابتداءها في الندرة لانه ليس يكاد الاخلاط المولدة للمر--ض ان يكون في اولها مهتاجة وان اتفق ايضا	152	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms059	true	-3419425152247578873	274	300	1369	1512	1512	300	يحتاج في الامراض الحادة الي ان يستعم-ل الاسهال في ابتداءها في الندرة لانه ليس تكاد الاخلاط المولدة للامراض ان تكون في اولها مهتاجة وان اتفق ايضا-	59	-4964091278500741104	134	244.0	110	145	92.4137954711914	20	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	false	1389620064510101700	165	200	828	1002	1509	300	قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	15	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	59	94	306	476	1533	300	قال فيه--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	60	-4964091278500741104	167	320.0	132	174	95.97701263427734	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms153	false	-3456270780556990224	76	103	393	527	1533	300	25 aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	153	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	23	94	122	476	1533	300	25 aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي قال فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	60	-4964091278500741104	134	265.0	107	354	37.85310745239258	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms153	false	-3456270780556990224	177	300	907	1533	1533	300	قال جالينوس--- هذا الفصل محصور في الفصل الذي اول---ه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع غير------------------------------------------------------------------------------------- انه لما كان----------------------- قد تكلم في الاسهال الذي يفعله الاطباء واتي بجيم-------ع الشروط التي لا بد منها في تحديد ذلك ذكر هذا الفصل علي سبيل التذكير والحق عندي ان حكم هذا الفصل مغاير لحكم الفصل الاول وذلك لان الامام ابقراط اشترط في الاول ان يكون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------استفراغ -----طوعا و-------------في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل لم يذكر هذا الشرط بل جعله مطلقا فهو اعم منه فهو غيره لانه شامل للطوعي والصناعي والله اعلم المقالة الثانية وهي اربعة وخمسون فصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من-	153	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	50	239	261	1215	1533	300	قال جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي قال فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد الا انه لما كان في هذا الموضع من كتابه قد تكلم في الاسهال الذي يفعله الاطباء واتي علي ذكر جميع الشروط التي لا بد منها في تحديد ذلك الاسها--------------------------------------------------------------------ل الا اليسير لم يكس-------------------------ل ان يزيد في قوله هذا الفصل ليس يعلمنا فيه شيءا مستانفا لكنه يذكرنا به ما تقدم من قوله في موضع اخر من كتابه في كل استفراغ يكون طوعا حتي يكون قوله في هذا الموضع ايضا في الاسهال تاما PARATEXT تمت المقالة الاولي من فصول ابقراط شرح الفاضل جالينوس اخراج حنين ابن اسحاق والحمد لله وحده ابدا سرمدا المقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الثانية من كتاب فصول ابقراط شرح جالينوس الحكيم بسم الله الرحمن الرحيم توكلت علي الله المقال الثانية من كتاب فصول ابقراط شرح الفاضل حالينوس اخراج ابي زيد حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من	60	-4964091278500741104	380	458.5	301	1150	33.043479919433594	73	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms166	false	4167378106803388255	133	165	694	861	1632	300	الخاص لا لا العام وذلك لان العام لا يدل علي الموت ولا علي غيره من المكروه لانه---- تابع للطبيعة ذلك الوقت وتلك الحالة فان الحرارة----- والكيموسيات جميعها تميل الي عمق البدن في	166	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms061	true	4341298539156956902	15	42	77	215	1500	300	الخ-----------------اص لان الاول لا يدل علي الموت ولا علي غيره من المكروه وانما هو تابع -لطبيعة ذلك الوقت لا------------ن الحرارة كلها والكيموسات-------- تميل الي عمق البدن في	61	-4964091278500741104	118	192.0	93	176	67.04545593261719	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms169	false	3465402419270946661	137	188	745	1004	1578	300	قال جالينوس--- ظن قوم من الاطباء بان الارق اذا جاوز المقدار القصد فهو وعلامة رديءة وسبب ردء وان النوم ليس كذلك لان النوم علامة صالحة ابدا وليس يكون النوم في وقت من الاوقات مجاوزا للمقدار المعتدل وان كثيرا من الناس انما غلط-- من قبل انه ظن باو----ل السبات انه---- نوم طويل	169	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms063	true	-2469302203971919186	220	273	1119	1383	1518	300	قال جالينوس قد ظن قوم من الاطباء ان- الارق اذا جاوز المقدار------ فهو عل-امة رديءة وسبب ردء وان النوم ليس كذلك لان النوم علامة صالحة ابدا وليس يكون النوم في وقت من الاوقات مجاوزا للمقدار المعتدل وان كثيرا من الناس انما غلطوا من قبل انه ظن ان تاويل السبات انما هو نوم طويل	63	-4964091278500741104	243	449.5	193	272	89.3382339477539	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms179	false	8781233320784530636	185	210	956	1100	1535	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل ف--------------اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي تضمر في زمان يسير ففي زمان يسير commentary	179	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	239	267	1231	1389	1565	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary	65	-4964091278500741104	137	255.5	112	158	86.7088623046875	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms180	false	5311298532118636652	266	300	1444	1602	1602	300	في زمان قصير والله اعلم 8 aphorism قال ابقراط الناقه في المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به ---دل علي انه يحمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا-	180	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	101	136	550	717	1530	300	في زمان يسير فبسرعة---- 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا	66	-4964091278500741104	140	235.0	109	172	81.39534759521484	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms194	false	5984073971142882558	0	68	0	353	1601	300	البقايا المذكورة للامراض هو ------ان كل رطوبة غريبة خارجة عن طبيعة الجسم الذي يحويها وليس يمكن ان تغدوها ولا يءول امره--------ا الي الصلاح فانها تعفن ضرورة فان ك-ان مع ذلك ال-عضو الذ---ي مجتمعة فيه حرارة كان مصيرها الي العفن-- باسرع ما يكون -اقواه 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة	194	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	230	300	1129	1484	1484	300	البقايا علي طول الايام فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة ليست م-ن طبيعة الجسم الذي يحويها فليس يمكن ان تغذوه- ولا يءول امرها معه الا الي العفونة---------- ضرورة واذا كان مع ذلك الموضع الذي هي مجتمعة فيه ح-ارا كان مصيرهت الي العفونة باسرع ما يكون واقوي- 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة-	69	-4964091278500741104	293	481.5	234	375	78.13333129882812	45	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms195	false	8944154534671568140	261	283	1364	1486	1578	300	14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary	195	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	168	190	862	984	1547	300	14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary	70	-4964091278500741104	122	244.0	100	122	100.0	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms201	false	7351172236750408708	138	192	681	945	1475	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان وتنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	201	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	242	297	1265	1533	1547	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان -تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	70	-4964091278500741104	260	507.0	207	269	96.6542739868164	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms201	false	7351172236750408708	141	188	697	920	1475	300	ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان وتنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان -----------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الص-----------------------------------حيح فكن علي ثقة من التقدم علي	201	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	true	-7713185424403802613	55	115	264	566	1517	300	المثال متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ي-نظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك غير صحيح ولا ينبغي عند ذلك الثقة بالتقدم علي تغذيته فان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فليس البدن الصحيح بعليل وينبغي حي----نءذ الثقة --بالتقدم علي	71	-4964091278500741104	195	345.0	154	309	63.10679626464844	35	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms202	false	47984853203823942	109	228	559	1188	1552	300	البدن ولذلك قال فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ولا شك ان تدبير العليل بالتنقية والتبديل البحث الثالث قال جالينوس الطبي------------------------------------------عة المدبرة للبدن اذ---------ا تحركت ل---دفع الكيموسات الرديءة من الاعضاء الشريفة تارة يكون ذلك بالبول او بالقء او بالبراز وذلك عندما تكون قوية وتارة يكون------------------------------------------------------- ذ------------------لك الي ناحية الحلق اذا كانت مندفعة عن الدماغ او الي ناحية الجلد اذا كانت مندفعة عن غير ذلك فتحدث من ذلك البثور والخراجات والدماميل وذلك عندما تكون ضعيفة ويعرف هل الطبيعة دفعت--------------------------------------------------------- جميع الفض-ل الي تلك الاعضاء التي اعتلت ام قد بقي في البدن شء منه مما يبرز من البدن مثل البول والبراز فان الطبيعة متي لم تدفع الفض-------------------------------------------ل من البدن ----------------------------------------------عن اخره كان ذلك الفضل غالبا علي	202	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	true	-7713185424403802613	73	240	352	1227	1517	300	البدن---------- فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك غير صحيح ولا ينبغي عند ذلك الثقة بالتقدم علي تغذيته فان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فليس البدن الصحيح بعليل وينبغي حينءذ الثقة بالتقدم علي تغذيته وانا مبين لك من اين علم ابقراط هذا وقنع به حتي حكم بهذا الحكم اقول ان الطبيعة التي في --بدن الحيوان ربما تحركت لتستفرغ الكيموسات الرديءة من الاعضاء الشريفة فبعضها تدفعه -بالبول او بالقء او بالبراز و----بعضها تهم بان تدفعه وتخرجه من الجلد فاذا لم يمكنها ان تنفذه بتة وتستفرغه منه لغلظ ذلك الفضل نقته ودفعته الي ناحي---------------------------------------------ة الجلد فكثيرا ما يعرض عند ذل-----------------ك البثور والخراجات والحلق ايضا يقبل الكيموسات التي تنحدر من الدماغ فيشتكي فينبغي لنا عند ذلك ان نتفقد وننظر ونميز هل قذفت الطبيعة جميع الفضول الي تلك الاعضاء التي اعتلت ام قد بقي في البدن كله -----------------------------------------------------------------فضل من تلك الاخلاط الرديءة وذلك يتبين بما يبرز من البدن فان الطبيعة ان لم تكن استنطفت البدن من الفضول عن اخره ---وجدت ال----غالب- علي	71	-4964091278500741104	295	347.0	230	1027	28.72443962097168	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms205	false	6692357565187606972	63	189	326	961	1502	300	17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك بروءه commentary الشرح هاهنا مباحث تسعة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهي انه لما امر من به جوع صادق ان لا يتعب حتي يزول جوعه بالاكل ذكر في هذا الفصل ان هذا الاكل لا يجوز ان يكون كثيرا فانه متي كان كذلك احدث مرضا لانك قد عرفت انه لا شء اردا في جوع يعقبه شبع مفرط ولذا يكثر الوباء بعد سنين الغلاء وقد عرفت العلة في هذا البحث الثاني قال جالينوس المراد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامتلاء هو ان---------------- الغذاء الوارد علي البدن يكون اكثر من احتمال القوة ------والاكثر انما يقال داءما بالاضافة الي --شء وهو--------- في الابدان بالاضافة الي شيءين -----------الاوعية وال------------قوة التي----- بها تدبير الابدان	205	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms073	true	-8014478406713858539	19	139	98	726	1539	300	17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك بر-ءه commentary ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان ابقراط يصف في هذا الفصل في نوع واحد قد وصفه في فصل اخر بالجملة والقول الذي اجمل فيه هذا المعني هو قوله لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا لمقدار الطبيعة فاما هذا الفصل الذي قد اخذنا في تفسيره فان ابقراط يحكم فيه بذلك الحكم علي معني واحد وهو الامتلاء والمتلاء انما يعني به الغذاء الذي هو-------------- اكثر من احتمال طبيعة البدن والاكثر انما يقال داءما بالاضافة الي الشء الا انه يقال في الابدان علي ضربين احدهما بقياس من سعة الاوعية والاخر بقياس القوة التي يكون بها تدبير الابدان	73	-4964091278500741104	255	390.0	207	965	26.424869537353516	39	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms206	false	7979322801204148866	112	229	594	1186	1564	300	قوله خارج عن الطبيعة اي خروجا مفرطا متفاقما فان الغذ-------------------------------------------------------------------------------------اء اذ---------ا جاوز الاعتدال قليلا فليس يقوي علي ان يحدث مرضا لكنه يدعه ان يبقي--- في حدود الصحة وهذا------ حق ----فان الغذاء الذي يحدث مرضا لا ينبغي ان يكون فضله علي الاعتدال الصحي- يسيرا ثم قال وهذا التفسير وان كان حقا غير ان فيه حشوا زاءدا علي ما جرت به العادة وذلك لان عادة القدماء --------------------------------------ان يقتصروا علي ذكر الجنس الضار فقط ف---يقولون ان الحر والبرد والتخم والتعب وفساد الكيموسات------- وغير ذلك مما اشبهه يحدث مرضا عل---------ي انا نفهم عنهم ان--- كل واحد من هذه الاسباب له------ قدر محسوس وهكذا يقول----ون ايضا في الغذاء الكثير يحدث مرض------ا ولا يحتاجون ----ان يزيدوا في ال----قول فيقولون اذا كان كثيرا جدا	206	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms075	true	5393830148385173122	0	137	0	701	1505	300	قوله خارج من الطبيعة اي------ مفرط- متفاقم كانه قال متي ورد علي البدن غذاء كثير مفرط مجاوز للمقدار المعتدل فان ذلك يحدث مرضا وذلك ان الغذاء اذا كان انما جاوز الاعتدال قليلا فليس يقوي بعد ان يحدث مرضا لكنه يدع البدن باقيا في حدود الصحة وهذا القول حق وذلك ان الغذاء الذي يحدث مرضا لا ينبغي ان يكون فضله علي الاعتدال الصحيح يسيرا الا انه ليس من--------------------------------------------------------------------- عادة القدماء تحديد القول بهذا الطريق لكن من عادتهم ان يقتصروا علي ذكر الجنس الضار فقط فقد يقولون ان الحر والبرد والتخم------- وفساد الكيموسات والتعب وغير ذلك مما اشبهه يحدث مرضا ويتكلمون علي انا نفهم عنهم ان مع كل واحد من هذه الاسباب كمية ذات قدر وعلي هذا الطريق يقولون ايضا ان الغذاء الكثير يحدث مرضا كثيرا ولا يحتاجون الي ان يزيدوا في هذا القول فيقولون اذا كان كثيرا جدا	75	-4964091278500741104	450	751.5	357	784	57.3979606628418	77	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms207	false	2561508693914285370	184	254	907	1258	1471	300	من الرياضة المقدار الذي ك---------ان يستعمل----------ه ثم وجد حمرة وثقلا-- في بد-----------------------------------نه وانتفاخا في عروقه -توهنا------ ان مرضه من الاستكثار من الغذاء فاذا استفرغناه و-----------------------------------------انتفع به صح عندنا------------------------- ما توهناه اولا ثم ان ذلك يدعو--نا الي التقدم علي بصيرة في-------من حاله مثل حاله علي الاستفراغ بمثل ما استفرغناه ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل هذا الحرف قد كان ابقراط زاده في هذا الفصل ثم وقف عليه من لم يفهمه فظن انه فضل فحذفه	207	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms076	true	9033101928273693561	43	161	234	825	1557	300	من الرياضة المقدار الذي كان ينبغي ان يستعمل او اقل منه ثم رايناه قد عرض له في بدنه ثقل وابتدات به حمي مع حمرة في لونه وانتفاخ- في عروقه وتوهمنا عليه ان مرضه من امتلاء اي من كثرة الاخلاط ولم يكن توهمنا ذلك عليه علي غير الواجب فان استفرغ وانتفع بالاستفراغ صحح ذلك في اول وهلة واوكد ما توهمنا عليه من الامتلاء ودعانا الي التقدم علي بصيرة في غيره ممن حاله مثل حاله علي الاستفراغ بمثل ما استفرغناه من غير ان ينظر وصف اصحاب التجارب وهو قولهم حفظ عاقبة الشء الكاءن في الحالات المتساوية علي مثال واحد مرارا كثيرة ولعل هذا الحرف قد كان ابقراط زاده في هذا الفصل ف--وقف عليه من لم يفهمه فظن انه فضل فحذفه	76	-4964091278500741104	269	372.5	209	594	45.28619384765625	46	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms214	false	-4132172239566608541	259	286	1363	1495	1563	300	20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	214	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms082	true	-8854176807465973139	55	82	302	434	1546	300	20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	82	-4964091278500741104	132	264.0	105	132	100.0	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms222	false	5820284125410888585	246	275	1338	1516	1643	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	222	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms087	true	1616426668366826462	101	130	491	669	1580	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	87	-4964091278500741104	178	356.0	149	178	100.0	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms230	false	7560018831469549016	116	229	615	1214	1601	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary الشرح هاهنا مباحث اثنا عشر البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما ذكر البحران احتاج ان يذكر ايام الاندار به وايام البحران ثم هذه تارة تكون في الاسابيع وتارة تكون في الارابيع وكل واحد من هذه قد يكون متصلا وقد يكون منفصلا وكل هذا يعرف من هذا الفصل البحث الثاني في تعريف ايام الانذار قال جالينوس في شرحه لهذا الفصل هي------- الايام التي يظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد و -	230	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms092	true	-8923831479498844634	0	53	0	303	1673	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر ب------الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جالينوس ان ابقراط يعني بايام الانذار الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد من	92	-4964091278500741104	272	491.5	223	607	44.810543060302734	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms242	false	-2546648564025326223	24	97	140	535	1675	300	قال جالينوس في شرحه لهذا الفصل ليس الربع الصيفية فقط تكون في الصيف قصيرة ---------لكن ساءر الامراض تكون كذلك لان الكيموسات تذوب وتنتشر في ساءر البدن---- وتتحلل ومتي كانت القوة قوية ثم استفرغت الكيموسات المولدة للمرض سكن المرض وانقضي امره ومتي كانت------ ضعيفة فانها تتحلل مع-------- الكيموسات المولدة للمرض فيجب ل------ذلك ان لا يطول شء من الامراض -لصيفية اقول هذا حق غير انه ذكر الربع علي سبيل المثال فكانه يقول ان اطول الامراض	242	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms093	true	-4600919213846311039	171	233	935	1268	1619	300	قال جالينوس انه--------------- ليس الربع-------- فقط تكون--------- قصيرة في الصيف لكن ساءر الامراض---------- لان الكيموسات تذوب وتنتشر في----- البدن كله وتتحلل ومتي كانت القوة قوية ثم استفرغ- الكيموس-- المولد- للمرض سكن المرض وانقضي----- ومتي كانت القوة ضعيفة فانها تنح-ل مع استفراغ الكيموس-- المولد- للمرض فيجب من قبل ذلك ان لا يطول شء من الامراض الصيفية لكن ابقراط جعل كلامه في------------------------------------ اطول الامراض	93	-4964091278500741104	271	381.5	220	429	63.170162200927734	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms248	false	152985878970020668	68	196	364	1038	1596	300	التشنج -----الامتلاءي الحادث بغتة لامتلاء العصب من الكيموس البلغمي اللزج البارد الذي منه غداءه فان مثل هذا اذا حدثت الحمي بعده فيكثر----------- ما يسخن ذلك الكيموس الذي امتلا -منه العصب ت-ذيبه ت-لطفه وتحلله اقول وقد تنفع الحمي من نوع اخر وهو الحادث عن البرد المجمد واما باقي انواعه فالحمي ضارة فيه ولذلك لم يقل لان تكون الحمي بعد كل التشنج بل قال لان تكون الحمي من غير ان يذكر حرف السور وجعلها مهملة وهي في قوة الجزءية البحث التاسع في بيان المراد بالتشنج الكاءن بعد الحمي قال جالينوس هو التشنج الذي يكون من اليبس الحادث عن الحمي المحرقة المجففة للبدن- كله وللعصب------------------------------------------------------- ولا يكاد صاحب هذه العلة يبرا لان العصب يحتاج في برءه ----------------------الي مدة طويلة وشدة المرض وقوته لا تمهل لكنها تحلل القوة سريعا وتجلب ميت------ا وحيا	248	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	36	121	192	632	1478	300	التشنج حدث من امتلاء وانما يمتل---------ء العصب من الكيموس-------- اللزج البارد الذي معه غذاءه ف-----------اذا حدثت الحمي بعد هذا التشنج فكثيرا ما يسخن ذلك الكيموس الذي امتلاء منه العصب ويذيبه ويلطفه ويحلله فاذا عرضت للانسان حمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محرقة --فجففت --بدنه كله و--عصبه ثم عرض له التشنج من قبل اليبس فالافة في ذلك عظيمة جدا ولا يكاد صاحب هذه العلة يبرا لان العصب يحتاج الي ان يبرا مما ناله من اليبس الي مدة طويلة وشدة المرض وقوته لا تمهل لكنها تح-ل القوة سريعا وتجلب موتا سريعا وحيا	94	-4964091278500741104	281	394.0	227	777	36.164737701416016	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms249	false	-7554423258335181048	39	210	215	1058	1572	300	27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه قد علم ان لكل واحد من الامراض مددا معلومة فيها يكون انقضاءها وان ذلك لا بد وان يكون لامر مزيل لسببها وهو اما طبيعي واما صناعي فلذلك قال في هذا الفصل اذا حصل سكون قبل تلك المدة بغير ازالة السبب فلا ينبغي ان يوثق به وكذلك اذا حصل اضطراب وقلق في الوقت الذي يرجي انقضاء المرض فيه ولا ينبغي ان يخاف من ذلك الاضطراب والقلق البحث الثاني في معني الخف الكاءن علي خلاف القياس قال جالينوس اذا حصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرض قوي ثم خف بغتة قبل انتهاء مدته ولم يكن البدن قد استفرغ لا بقء ولا بعرق ولا بلا باختلاف ولا برعاف ولا بغير ذلك من انواع الاختلافات ولم يظهر ايضا علامات تدل علي النضج فينبغي ان لا------------------ يعتمد علي ذلك الخف	249	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	121	236	632	1188	1478	300	27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان جميع الكلام الذي يحتاج ان يقال في اشباه هذه الاشياء قد قيل في كتاب البحران ولست اذكر في هذا الموضع الا ما يكتفي به في تفسير هذا الكلام الذي وصفناه فاقول انه متي حدث مرض قوي ثم خف بغتة من غير ان يكو---------ن البدن--- استفرغ لا بقء ولا بعرق و----لا باختلاف ولا برعاف ولا بغير ذلك مما اشبهه ولم ت----------ظهر ايضا علامات تدل علي النضج فينبغي ان يعلم انه لا ينبغي ان يعتمد ذل----ك الخف	94	-4964091278500741104	342	612.5	271	1021	33.4965705871582	63	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms250	false	-2773202288342477904	72	119	421	643	1603	300	كان قد ظهر--- في المرض علامات النضج البين ثم حصل ل-لمريض---------- نفس ردء او اختلاط عقل---- او صعوبة في حماه او نافض قوي فلا ينبغي ان يهولك ذلك فان هذه ايضا ليست من الاشياء الثابتة حتي يحصل بعدها--------------- امر ردء فانها كثيرا ما يدل علي بحران محمود	250	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	239	294	1202	1454	1478	300	كان قد ظهر لك في المرض علامات النضج البين ثم رايت المريض قد عرض له نفس ردء و--اختلاط في ذهنه او صعوبة من حماه او نافض قوي فلا ينبغي ان يهولك ذلك فان هذه ايضا ليست من الاشياء الثابتة ويبلغ من بعدها علي ان يدل علي امر ردء -انها كثيرا ما تدل علي بحران محمود	94	-4964091278500741104	199	331.5	155	255	78.03921508789062	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms251	false	-4039713440779324315	11	51	57	256	1576	300	28 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله تلك ولا ينقص شيءا-- او يذوب باكثر مما ينبغي ف---ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	251	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms095	true	6486193722318334995	16	57	85	285	1487	300	28 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله---- ولا ينقص منه شء او يذوب باكثر مما ينبغي فان ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	95	-4964091278500741104	191	360.0	152	204	93.62744903564453	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms259	false	4359430728895230235	48	184	236	937	1559	300	32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو ان هذا الفصل يتبين فيه ما يلزم مما ذكره في الفصل الذي قبله فان الناقه اذا كان يتناول من الغذاء ولا يزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول الي ان لا يتناول من الطعام شيءا وذلك لمزاحمة فضلات الغذاء الاعضاءية وضغظها لها ولاشتغال قواه بدفعها واخراجها عن البدن البحث الثاني في تحقيق اصحاب هذه الحالة الرديءة قال جالينوس يشبه ان يكون هذا الفصل ايضا انما قيل في امر الناقه والدليل علي	259	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	234	300	1216	1548	1548	300	32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس يشبه ان يكون هذا الفصل ايضا انما قيل في الن----اقه والدليل علي-	99	-4964091278500741104	330	634.0	265	701	47.07560729980469	62	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms259	false	4359430728895230235	184	205	937	1048	1559	300	ذلك قول ابقراط فلا يتزيد بدنه شيءا فان ابقراط وغيره من --قدماء اليونان من عادتهم ان يصفوا بمثل هذا الكلام الناقه	259	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms100	true	-693532880174519610	0	21	0	110	1470	300	ذلك قول ابقراط فلا يتزيد بدنه شيءا فان ابقراط وغيره من القدماء انما--- من عادتهم ان يصفوا بمثل هذا الكلام الناقه	100	-4964091278500741104	105	198.5	84	113	92.92035675048828	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms260	false	4189648492592438990	55	125	285	635	1509	300	من الطعام في اول الامر فيمن حاله رديءة وعدم زيادة البدن به ومال امره الي عدم الخطوة منه قال جالينوس السبب الذي من ا------------------------------------------------------جله يحظي الناقه من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه رداءة حال بدنه كله وقوة الاعضاء التي ب-ها الشهوة الا انه اذا تمادي به الزمان ازداد رد------اءة في البدن كله لكثرة ما يتناول من الغذاء فينال الة الشهوة من ذلك ضرر حتي تبطل شهوته للطعام هذا	260	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms100	true	-693532880174519610	27	101	139	495	1470	300	من الطعام في اول امره فلا يقبل بدنه ويعود----------------------------------------------- الي الحضب فالسبب الذي من اجله عرض له هذا يعرض له بعد ان لا يرزا والسبب الذي من اجله يحظي------- من الطعام في اول امره ف-لا يتزيد بدنه رداءة حال بدنه كله وقوة الاعضاء التي فيها الشهوة الا انه اذا تمادي به الزمان تزداد تلك الرداءة في البدن كله لكثرة ما يتناول من الغذاء فينال الة الشهوة من ذلك ضرر حتي تبطل شهوته للطعام وقد	100	-4964091278500741104	253	433.5	201	411	61.55717849731445	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms262	false	4962541456052367313	35	110	203	554	1571	300	قال جالينوس لا ينبغي--- متي قال ابقراط في شء مما يظهر في البدن انه علامة جيدة او محمودة او صالحة او غير ذلك مما اشبهه ان يتوهم انه- متي ظهر- فالمريض يسلم لا محالة ولا متي قال في شء انه علامة رديءة او خبيثة او غير ذلك مما اشبهه انه لا بد و--ان يموت------- متي ظهر- فان العلامة الجيدة قد يقابلها كثيرا علامة رديءة اقوي من--------------------------------------------------------ها وانما------ لك في هذه الاحكام واشباهها ان تفهم ما	262	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms100	true	-693532880174519610	211	300	1044	1470	1470	300	قال جالينوس لا ينبغي لك متي قال ابقراط في شء مما يظهر في البدن انه علامة جيدة او محمودة او صالحة او غير ذلك مما اشبهه ان يتوهم انها متي ظهرت فالمريض يسلم لا محالة ولا متي قال في شء انه علامة رديءة او خبيثة او غير ذلك مما اشبهه انه لا بد من ان يموت المريض متي ظهرت فان العلامة الجيدة قد تغلب-ها كثيرا علامة رديءة اقوي منها وبخلاف ذلك قد تغلب العلامة الرديءة علامة جيدة اقوي منها وانما ينبغي لك في هذه الاحكام واشباهها ان تفهم ما-	100	-4964091278500741104	345	631.0	271	428	80.60747528076172	69	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms263	false	-1063331928081021377	139	225	802	1256	1656	300	من هذا الموضع ان صحة الذهن وبقاء الشهوة علامتان صالحتان محمودتان في جميع الامراض فان من العلامات ما ليس بمحمود في جميع الامراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي يعلم به----------------------------------------- ان الذهن------- اذا كان صحيحا فهو يدل علي صحة الدماغ واغشيته والنخاع والحجاب وكل عضو عص-ي ولا سيما ما كان من تلك الاعضاء قريب م-ن الدماغ وكلما- يلي شء-- من هذه الاعضاء التي وصفناها وكذلك متي كان المريض يهش ل-----لطعام ويحسن موقعه منه دل-------- علي صحة المعدة والكبد وما يليهما والفءاد----- واذا كانت هذه -------------صحيحة فليس الرجاء لسلامة المريض بضعيف	263	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms101	true	-47076290656868597	52	185	251	936	1539	300	في هذا الموضع ان صحة الذهن وبقاء الشهوة علامتان صالحتان محمودتان في جميع الامراض فان من العلامات ما ليس------- في جميع الامراض يحمد واذا كانت كذلك وصف ابقراط هذا من امرها مثل ما فعل حين قال وقد ينبغي ان يعلم ان جوده التنفس قوة عظيمة جدا في الدلالة علي السلامة في جميع الامراض الحادة والذي يعلم به ان صحة الذهن والفكر علامة جيدة محمودة هو ان الذهن والفكر اذا كان صحيحا فهو يدل علي صحة الدماغ واغشيته والنخاع والحجاب وكل عضو عصبي ولا سيما ما كان من تلك الاعضاء قريبا من الدماغ وكل ما يلي شيءا من هذه الاعضاء التي وصفن--ا وكذلك متي كان المريض يهيش الي الطعام ويحبس موقعه منه دل ذلك منه علي صحة المعدة والكبد وما يليهما والفواد نفسه واذا كانت هذه الاعضاء كلها صحيحة فليس الرجاء لسلامة المريض بضعيف	101	-4964091278500741104	432	774.5	349	694	62.24783706665039	74	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms264	false	8220357612530911086	58	134	306	720	1618	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي--- ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary الشرح هاهنا مباحث سبعة البحث الاول في صلة-------------------------------- هذا الفصل بما قبله وذلك من وجهين احدهما ان الامام ابقراط لما ذكر ان جودة الذهن وانتهاض الشهوة دليلان جيدان في كل مرض---------------------------------------------------------------- قال وكذلك اذا كان المرض ملاءما لمزاج المريض وسنه وسخنته والوقت -----------------------------------الحادر من اوقات السنة	264	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms101	true	-47076290656868597	185	282	936	1459	1539	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال جالينوس ان الطبيعة تقال علي وجوه كثيرة فينبغي ان يفهم انه يعني بها في هذا ال-----موضع المعني الذي يستعمله-------------- ابقراط كثيرا في كثير من كتبه وعليه اجري كلامه كله في كتابه في طبيعة الانسان وهو انه يسمي المزاج الذي من الاسطقسات الاول طبيعة كانه قال------ اذا كان المرض ملاءما لمزاج البدن الاول ولمزاجه الحاضر الحادث بسبب سنه او سخنته او الوقت الحاضر من اوقات السنة	101	-4964091278500741104	250	360.0	201	548	45.62043762207031	38	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms265	false	-3972030429160351354	29	92	138	477	1643	300	مح-رقتان متساويتان في العظم احد-هما----- في الصيف والاخري في الشتاء وجدت التي عرضت في الشتاء اجلب-- للهلاك من التي عرضت في الصيف فان كان حصول الحمي عند ---------------حرارة الهواء ثم ---انتقل الهواء ال----------ي البرد انتفع صاحب---- الحمي-------- ببرد الهواء من-فعة عظيمة ويصير مزاجا الهواء------------- له جيدين محمودين-------------------------------- اما الااول فعلي طريق انه علامة جيدة لما ذكرنا واما------- ال--------------------------ثاني فعلي طريق انه سبب جيد	265	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms102	true	-4400059192331146565	207	286	1068	1505	1581	300	محترقتين متساويتين في العظم احداهما عرضت في الصيف والاخري في الشتاء وجدت التي حدثت في الشتاء اجلبها للهلاك---------------------- فان عرضت حمي محرقة ومزاج الهواء الي الحرارة ا--ميل ثم حدث تغير للهواء تغير بغتة الي البرد انتفع صاحب تلك الحمي المحرقة ببرد الهواء منتفعة عظيمه لان-- مزاجي الهواء جميعا يكونان له جيدين محمودين اما المزاج الاول الذي فيه تولدت تلك ال-حمي فعلي طريق انه علامة جيدة محمودة--- واما المزاج الثاني الذي كان فيه انفضاء الحمي فعلي طريق انه سبب جيد	102	-4964091278500741104	256	346.5	201	467	54.81798553466797	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms270	false	1080294399344342384	125	212	691	1125	1599	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان----- كذلك فالاسهال معه خطر commentary الشرح هاهنا مباحث ثمانية البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وذلك من وجهين احدهما انه لما ذكر ان المرض المناسب للسن والمزاج والفصل اقل خطرا من غير المناسب قال في هذا الفصل ان هذا القدر لا يكفي في جودة المرض وسلامة المريض ما لم يكن البط------------------ن سليما من كل حال خارجة عن المجري الطبيعي	270	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	true	8071731421656453137	191	240	957	1198	1495	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال جالينوس الامر في ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البطن كله ينبغي ان يكون سليما من كل حال خارجة عن------- الطبيعة	103	-4964091278500741104	198	343.0	156	457	43.3260383605957	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms273	false	-217434993704060109	263	285	1378	1493	1564	300	36 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدوا-------ء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary	273	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms104	true	-8773191098479787011	167	189	841	957	1598	300	36 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل------ بدواء او قيء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary	104	-4964091278500741104	109	204.5	89	122	89.3442611694336	18	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms275	false	5751606688180411747	105	149	560	792	1635	300	وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء----------- قال جالينوس الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء يطلق ويراد به معنيان احدهما الغذاء الوارد علي البدن من خارج والاخر الغذاء الذي يحويه البدن وعلي اي هذين المعن-ين فهمت قوله الغذاء قوله-- حق لان من شان الطعام الردء ايضا ان يولد دما رديءا	275	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms104	true	-8773191098479787011	182	275	917	1458	1598	300	وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary قال جالينوس اما الذين ابدانهم صحيحة فبالواجب يعرض لهم الغشي عند استعمال الدواء المسهل والمقء وذلك ان الدواء انما ينهك هذه الابدان ويذوبها وينقيها وينفضها فاما الذين يغتذون بغذاء ردء فيسرع اليهم الغشي عند استعمال الدواء المسهل والمقء لان في ابدانهم فضلا رديءا واذا اثاره الدواء ادني اثارة تبينت رداءته وانكشفت وقوله الغذاء يحتمل-------- معنيين احدهما العذاء الوارد علي البدن من خارج والاخر الغذاء الذي يحويه البدن وعلي اي هذين المعنيين فهمت قوله الغذاء فالقول حق لان من شان الطعام الردء ايضا ان يولد دما رديءا	104	-4964091278500741104	213	384.5	171	549	38.797813415527344	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms299	false	-1569831689319242210	137	200	767	1105	1624	300	لان الدواء المسهل متي لم يجد الخلط-------- الملاءم له وهو------ الصفراء والبلغم والسوداء و-------------------الماءية------------------------------ جاذب ------اللحم والدم واستكرههما وهذا حق فان الطبيعة تبخل بالخلط الصالح وتشح به بخلاف حالها مع الفاسد فانها لا تبخل به والله اعلم 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary	299	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	85	147	420	752	1515	300	لان الدواء المسهل يتوقي الي اجتذاب الكيموس الملاءم له وهو المرة الصفراء او ------السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم نجد منه في البدن فضلا جاذب الدم واللح------م واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلايمه----------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	105	-4964091278500741104	214	326.0	172	409	52.32273864746094	35	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms303	false	-7246520192220146688	193	219	1023	1155	1584	300	قول ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان اكثر ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم	303	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	235	260	1187	1314	1515	300	قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان----- ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم	105	-4964091278500741104	126	244.0	101	132	95.45454406738281	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms303	false	-7246520192220146688	182	232	960	1219	1584	300	قال جالينوس وهو ان هذ--ا الفصل ك----------------------------------المثال للفصل المتقدم ويكون تقدير قول ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان اكثر ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم ومن ذلك ان ما يعرض من البحوحة والنزل- للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج	303	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms106	true	-6276653794613873047	71	120	383	631	1540	300	قال جالينوس ان وصلنا هذا الفصل بالفصل الذي قبله كان القول علي هذا المثال------------------------------------- الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان----- ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم -من ذلك ان ما يعرض من البحوحة والنزلة للشيخ الفاني ليس----- ينضج	106	-4964091278500741104	201	350.0	161	296	67.90540313720703	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms306	false	-3692243975375305660	155	230	878	1249	1608	300	قال جالينوس ليس كل -----------غشي يموت صاحبه فجاة فان هذا الحكم يحتاج الي ثلاثة شروط حتي يصح كلامه احدها ان--- يصيبه الغشي مرارا كثيرة و--ثانيها ان يكون ما يصيبه من الغشي شديدا والثالث ان يصيبه ذلك من غير سبب ظاهر فقد اعرف امراة كانت تطيل المكث في الحمام وكان ي---------صيبها الغشي لذلك-------------------------------------------------- ولم يكن ذلك دالا--- علي مكروه لانه كان يحدث عن سبب ظاهر تعرفه وتفهمه واعفر رجلا كان اذا دخل الحمام وقد بعد عهده	306	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms106	true	-6276653794613873047	213	300	1118	1540	1540	300	قال جالينوس ليس كل من يصيبه الغشي يموت فجاءة لك-----ن هذا الحكم يحتاج الي ثلاثة شروط حتي يصح------ اولها ان ما يصيبه الغشي مرارا كثيرة والثاني --ان يكون ما يصيبه من الغشي شديدا والثالث ان يصيبه ذلك من غير سبب ظاهر وقد اعرف امراة كانت تطيل اللبث في الحمام فكان كثيرا ما يصيبها الغشي لطول لبثها فيه ولان الحمام في اكثر الامر يوقد بحطب ردء ولم يكن ذلك مما يدل علي مكروه لانه كان يحدث من سبب ظاهر واعرف------------- رجلا كان اذا دخل الحمام وقد بعد عمده-	106	-4964091278500741104	315	536.0	246	449	70.15589904785156	55	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms306	false	-3692243975375305660	254	300	1373	1608	1608	300	وما كان كذلك فيمكنا ان نتوصل الي معالجته واصلاح القلب فيه و---------------اما من يصيبه الغشي من غير سبب من---- الاسباب الظاهرة مرارا كثيرة وما يصيبه منه شء شديد فانما يصيبه ذلك من ضعف القوة الحيوانية كما اصاب رجلا كان يعتريه الغشي مع------ اختلاج في فءاده شديد-	306	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms107	true	-2281572309001917311	26	70	131	348	1511	300	ومن كان كذلك ففم معدته اما ضعيف-------------------------- واما كثير الحس فاما من يصيبه الغشي من غير سبب من هذه الاسباب-------- مرارا كثيرة وما يصيبه منه ش---ديد فانما يصيبه من قبل ضعف القوة الحيوانية كما اصاب رجلا كان يصيبه------- مع الغشي اختلاج في فواده شديد	107	-4964091278500741104	164	250.5	129	261	62.83525085449219	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms314	false	-4130474321227204901	115	139	649	775	1671	300	43 aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد commentary	314	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms108	true	-3444103830978541637	98	122	478	604	1564	300	43 aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد commentary	108	-4964091278500741104	126	252.0	102	126	100.0	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms336	false	3704175059505239097	266	295	1417	1562	1591	300	49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary	336	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	true	8005175786171730459	214	243	1151	1296	1583	300	49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary	112	-4964091278500741104	145	290.0	116	145	100.0	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms337	false	-1867143235186562506	148	193	744	970	1560	300	قال جالينوس ان كل واحد من الناس قد جرت عادته بنوع من التعب غير ما جرت به عادة غيره فواحد جرت عادته بنوع بالا------------------------------حضار واخر جرت عادته بحركة اليدين في الاشارة --------------والتصفيق واخر جرت عادته بالحفر واخر بالحرث---- او غير ذلك من الاعمال فمثل هذا ----------	337	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	true	8005175786171730459	243	298	1296	1573	1583	300	قال جالينوس ان كل واحد من الناس قد جرت عادته بنوع من التعب غير ما جرت به عادة غيره فواحد جرت عادته----- بالاحضار او حركة غيرها من حركة الرجلين واخر جرت عادته بحركة اليدين في الاثارة او في غيرها من الاعمال واخر جرت عادته بالحفر والاثارة والجدف او غير--ها من الاعمال وفيما بين جميع هذه	112	-4964091278500741104	188	329.0	148	284	66.19718170166016	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms338	false	-4170030529335686365	1	186	5	895	1488	300	50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه ا---قل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده قليلا قليلا commentary الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وذلك من وجهين احدهما ان حكم هذا الفصل اعم من الاول لان الاول يتناول ضنفا ما من العادة وهو الكاءن بالحركة وهذا يشمل اي عادة كانت سواء كانت بالرياضة ام بغيرها ولا شك ان بين العام والخاص صلة وثانيهما ان دوام استعمال الشء قد يصير سبيا لضعف اثاره ثم هذا الشء قد يكون نافعا وقد يكون ضارا ففي الفصل الاول مثل بالحركة وهي نافعة وفي هذا الفصل مثل بالضار البحث الثاني قال جالينوس ليس حكم ابقراط في هذا الفصل------- علي الرياضة فقط كما قال في الفصل الذي قبله لكنه ----------يعم كل ما جرت به العادة طعاما كان او شرابا او استحماما او حركة--------- او سهرا او نوما او حرا او بردا او هما او حزنا فان كل واحد من هذا اذا كانت العادة قد جرت به فمضرته اقل--------------- من مضرة ما-------------------------------- لم تجري به العادة فان قيل ليس ينبغي ان يحمل	338	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms113	true	3259150432880976635	44	156	229	741	1517	300	50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده------------ commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان -حكم ابقراط في هذا الفصل ليس هو علي الرياضة فقط كما---- في الفصل الذي قبله لكنه مطلق في جميع- ما قد جرت به العادة طعاما كان او شرابا او استحماما او ترك الاستحمام او سهرا او نوما او حرا او بردا او هم--------ا فان كل واحد من هذه اذا كانت العادة قد جرت به فمضرته اقل فيمن قد اعتاده من مضرة ما هو في طعبه اقل مضرة منه الا انه لم تجر- به العادة بعد والسبب في ان يكون ----	113	-4964091278500741104	406	684.0	316	966	42.02898406982422	76	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms339	false	4350946079620396080	71	145	385	777	1582	300	ان الاطعمة والاشربة قد تكسب المعدة خاصة طبيعية مستفادة ثم------------------------------------- ساءر الاعضاء وذلك انه وان كان البدن هو القاهر لذلك------------ والمغير له غير ان الاطعمة والاشربة -----قد تحيل البدن وتغيره بعض التغ-ير الي طبيعتها حتي يحدث منها في البدن علي طول الزمان تغير يسير ويصير----- بين المغذي المغتد--------ي به مشابهة ولا شك ا-----------------------------------------------ن كل شء يشابهه شء فهو يحيله الي طبيعيته اسرع وكذلك--- كلما صار الشء المستحيل اشبه بالشء الذي يحيله كانت احالت---ه اسرع	339	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms113	true	3259150432880976635	183	276	884	1382	1517	300	ان الاطعمة والاشربة ت---كسب المعدة خاصة طبيع-ة مستفادة ثم مع المعدة قد تكسب شبيها بتلك الطبيعة ساءر الاعضاء وذلك انه وان كان البدن هو القاهر للاطعمة والاشربة والمغير له--ا فان الاطعمة والاشربة ايضا قد تحيل البدن وتغيره بعض التغيير الي طبيعتها حتي يحدث منها في البدن علي طول الزمان تغير كثير ويصير فيما بين -------المغتذي والغاذي به شبيه وقد بينا هذا في مقالة وصفنا فيها امر العادات وبينا ايضا ان كل شء مشابة لشء فهو يحيله الي طبيع-ته اسرع و-ذلك ان كلما كان الشء المستحيل اشبه بالشء الذي يحيله كانت احالته له اسرع	113	-4964091278500741104	347	571.0	280	513	67.64132690429688	53	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms340	false	4240102133632037606	237	289	1247	1511	1564	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكذلك كل ما كان كثيرا ف---مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	340	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms114	true	4170476675380974636	210	262	1001	1263	1442	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر و-----كل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	114	-4964091278500741104	259	505.0	208	267	97.00374603271484	50	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms343	false	6184379024048173309	223	262	1160	1341	1522	300	52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان ينتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	343	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	95	132	477	649	1436	300	52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ت---------نتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	115	-4964091278500741104	170	329.0	133	181	93.92265319824219	35	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms345	false	-5509718576656996138	38	128	212	649	1505	300	--قوله ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل اي اذا دل الدليل علي وجوب استعمال شء مثاله اذا عرفنا المرض من جهة اسبابه ودلاءله وعرفنا مزاج الدواء المقابل للمرض وانه يجب عند ذلك استعماله لان مداواة المرض بالضد ثم لم يظهر اثر المداواة فهذا معني قوله فلم يكن ما ينبغي فلا ينبغي ان ينتقل عنه الي نوع اخر من الداوء هذا اذا كنا متيقنين صحة ما ذكرنا اولا وهذا هو المعني بقوله فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	345	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	98	131	493	638	1436	300	ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفع-----------------ل علي ما ينبغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن ما ينبغي---------- ان يكون فلا----------------------------------------------------------------------------------------------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	115	-4964091278500741104	125	199.5	94	439	28.473804473876953	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms346	false	-3272502127352094378	0	89	0	447	1569	300	ممن بطنه يابس ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما اوجب الملازمة علي ما اوجب القياس استعماله ولم يظهر نفعه عاجلا بين -------------ان هذا ليس داءما فانه ليس يجوز ان ي--ستمر علي تدبير الشيخ كما يستعمر علي تدبير الشاب لان احكام الاسنان مختلفة فربما اقتضي سن امرا و اقتضي اخر مقابله كمن يكون بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه	346	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	240	292	1148	1393	1436	300	ممن بطنه يابس ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال جالينوس ان ----------------------------هذا الفصل----------------------------------------------------------------------------------- بين وقد قيل قبل ما ينبغي----------------------- ان يقال فيه في تفسير الفصل الذي اوله من كان ب-----------------------------------------------------------------------------------طنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه	115	-4964091278500741104	180	279.5	140	462	38.96104049682617	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms351	false	-8788362289651100016	15	52	73	263	1548	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary الشرح هاهنا مباحث ستة البحث الاول في صلة هذا الفصل	351	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms118	true	3766852754913630616	174	209	886	1064	1562	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما تكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما تكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary قال جالينوس ان ابقراط عني في------------ هذا الفصل	118	-4964091278500741104	150	270.5	118	190	78.9473648071289	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms264	false	8220357612530911086	60	87	318	465	1618	300	قال---- ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة ف--خطر---ه اقل من --خطر ال---مرض الذي--- ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	264	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	200	231	1078	1242	1622	300	قال فيه ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فالخطر فيه اقل من الخطر في المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	119	-4964091278500741104	142	249.5	115	164	86.58536529541016	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms356	false	-8442382372546737571	0	26	0	137	1536	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary	356	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	102	128	565	702	1622	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary	119	-4964091278500741104	137	274.0	111	137	100.0	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms356	false	-8442382372546737571	148	201	770	1040	1536	300	كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واظهار الحق في ذلك---------------------------------------------- قال الفاضل جالينوس اري--- ابقراط قد تعدي قليلا في هذا الفصل في لفظة النظام المستقيم و-------الاجود---- ان يقول ان كل واحد من الامراض و---الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل واردا	356	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	106	170	587	913	1622	300	كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قا-------ل جالينوس اري ان ابقراط قد تعدي قليلا في هذا الفصل في لفظة النظام المستقيم وذلك ان الاجود كان ان يقول ان كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل واردا	119	-4964091278500741104	249	439.5	199	333	74.77477264404297	47	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms358	false	502094063243782298	91	182	524	1009	1656	300	التي حالها عند اوقات ما من السنة امثل اما في تولدها فعند الاوقات الم-شابهة لما قد علم ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان المرض المناسب----------------------------------------------------------------- اقل خطرا من غير المناسب واما عند زوالها فعند الاوقات المضادة لانها تصير في --مثل هذا الوقت معينة للمداواة علي برء المرض وقد علمت ضعف هذا التاويل بما ذكرناه البحث الرابع في معني قوله واسنان ما عند اوقات من السنة والبلدان قال جالينوس الحال في الاسنان------------ كالحال في الطباءع ف----ان صاحب السن الذي تغلب عليه البرودة عند الوقت الحار امثل وحال صاحب السن الذي تغلب عليه الحرارة عند الوقت البارد امثل	358	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	171	260	922	1401	1622	300	التي حالها عند اوقات ما ا---------مثل اما في تولدها فعند الاوقات المتشابهة لها واما في برءها فعند الاوقات المتضادة لها فقد لخصنا ذلك فيما تقدم في تفسيرنا للفصل الذي قال فيه ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فالخطر فيه اقل من الخط-----------------------------------------------------------ر في المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسنان فالحال فيها كالحال في الطباءع وذلك ان صاحب السن الذي تغلب فيه- البرودة عند الوقت الحار امثل و----صاحب السن التي تغلب في-ه الحرارة عند الوقت البارد امثل	119	-4964091278500741104	229	308.5	180	668	34.281436920166016	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms369	false	-8605979564228497276	106	135	577	758	1666	300	واما الشمال فيحدث سعالا واوجاع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	369	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	true	-7918630107761894089	244	273	1346	1525	1661	300	فاما الشمال فتحدث سعالا ووج--ع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	120	-4964091278500741104	175	342.0	146	181	96.6850814819336	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms373	false	1660085266027944653	53	78	294	435	1649	300	فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض وفي الرياح الشمالية------------------------------------------------------------------------------------ فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض	373	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	true	-7918630107761894089	235	272	1295	1514	1661	300	فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض فاما------ الشمال فتحدث سعالا ووجع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض	120	-4964091278500741104	128	229.0	104	225	56.88888931274414	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms377	false	-4781202271497350919	276	300	1410	1524	1524	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها-	377	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	132	156	686	801	1564	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها	123	-4964091278500741104	114	223.0	91	115	99.13043212890625	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms378	false	-5750285921320261292	0	25	0	143	1549	300	من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	378	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	156	181	801	944	1564	300	من الامراض حسن النبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	123	-4964091278500741104	142	283.0	117	143	99.30069732666016	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms389	false	-3878260427157461310	263	297	1502	1682	1700	300	11 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض	389	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	266	300	1390	1569	1569	300	11 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض-	124	-4964091278500741104	177	347.0	144	180	98.33333587646484	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms392	false	-3014261715167430918	166	234	854	1181	1521	300	-هذه الامراض تعرض في الصيف كله الا ان يحدث تغيرا ما عند الش-----عري وهو ان يحدث مطرا ويهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرياح التي تهب في كل سنة في ذلك الوقت فقد يرجي سكون مثل هذه الامراض وان يكون الخريف صحيحا وان لم يحدث ذلك لم يءمن وقوع الموت بالصبيان والنساء فاما الكهول-- فابعد الناس من ذلك ومن افلت من اولاءك فلا يءمن ان يقع في حمي الربع ثم منها ف----ي الاستسقاء	392	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms128	true	-4539692835498282909	19	128	87	627	1458	300	وهذه الامراض تكون في الصيف كله الا ان يحدث تغير- ما عند طلوع الشعري وقد وصف ذلك ابقراط في كتابه في الهواء والماء والمواضع من بعد الكلام الذي وصفته من ذلك الكتاب قبيل الذي اخره واما اختلاف الدم فحري بان يعرض للنساء ولاصحاب ارطب الطباءع فقد اتبع هذا القول بان قال فان حدث بعد طلوع الشعري مطر وشتاء وهبت الرياح التي تهب في كل سنة في ذلك الوقت فقد يرجا سكون---- تلك الامراض وان يكون الخريف صحيحا وان لم يحدث ذلك لم يءمن وقوع الموت بالصبيان والنساء فاما التكهلون فابعد الناس من ذلك ومن افلت من ذل---ك فلا يءمن ان يقع في حمي --ربع ومن حمي ربع في الاستسقاء	128	-4964091278500741104	278	486.0	214	550	50.54545593261719	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms404	false	-2969173480650400588	106	199	567	1085	1657	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دف-ءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة- حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مستقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا commentary ---------------------------------الشرح -هاهنا مباحث ستة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو ان هذا الفصل كالمقابل للاول-- وذلك لان الاول يتضمن الكلام في---------- احكام الشتاء	404	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms129	true	546928532382150913	14	112	67	607	1562	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ال--اتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب وال-اتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامين حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقا-مين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا commentary قال جالينوس ان مزاج هذين الوقتين الذين وصفهما اب---------------قراط في---- هذا الفصل ضد مزاجهما الذي وصفه في الفصل الذي قبل هذا وذلك انه --جعل -مزاج الربيع في هذا الفصل كمزاج الشتاء	129	-4964091278500741104	425	741.5	341	566	75.08834075927734	67	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms408	false	2707889128682310953	30	110	162	594	1553	300	13 aphorism قال ابقراط واذا كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما كان اخر كلامه في الفصل المتقدم في الربيع اذا كان جنوبيا ولا شك ان الصيف بعد الربيع اعقبه بذكر الصيف اذا كان شماليا البحث الثاني قال جالينوس ان ابقراط جعل مزاج الصيف والخريف -هاهنا عل----ي مزاج الش-------------------تاء والربيع	408	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms131	true	-6138728719374430769	220	265	1105	1357	1529	300	13 aphorism قال ابقراط فا-ن كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان ابقراط جعل في ال--صيف والخريف في هذا الفصل المزاج الذي كان جعله قبيل للشتاء والربيع	131	-4964091278500741104	214	378.0	176	456	46.92982482910156	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms413	false	6794232606285410407	32	58	165	309	1575	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام	413	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms133	true	7583363212016731938	275	300	1447	1583	1583	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام-	133	-4964091278500741104	136	259.0	112	144	94.44444274902344	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms416	false	8718032303889294753	265	300	1385	1574	1574	300	الي القابل---- 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد-	416	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms137	true	-4235222057724213904	256	291	1353	1543	1604	300	----اليابس اصح 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد	137	-4964091278500741104	182	352.0	149	194	93.8144302368164	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms416	false	8718032303889294753	0	85	0	446	1574	300	يوم ب--------الرياضة فقط -لا------ بالحمام ولا ب-----الدواء -المسهل فان -الحمام يستفرغ مما يلي الجلد فقط واما ما هو في عمق البدن ومثبت في اللحم وفيما هو----------- اصلب من اللحم فليس يستفرغ بالح--مام استفراغا كاف----------------يا واما الدواء المسهل فان--------------------------------------ما يحتاج اليه من كانت حاجته اليه شديدة وف------------------------------------------يما بين اوقات متباعدة و----------------------الفضول التي تجمع---- كل يوم------------- اقل من مقدار عمل الدواء المسهل او المقء فان التمس ملتسم ا---ستعمال الدواء المسهل في كل شهر مرة واحدة او مرتين لاجل تنقية البدن من ذلك فقد عود البدن--------------------------------------- عادة رديءة	416	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms137	true	-4235222057724213904	81	194	414	1030	1604	300	يوم باستعمال الرياضة فان الاستفراغ بالحمام ليس بعظيم الغناء وانما يتحلل بالحمام شء---- مما يلي الجلد و----اما ما هو في عمق البدن -مثبت في اللحم وفي الاعضاء التي هي اصلب من اللحم فليس يستفرغ في الحمام استفراغا كافيا والاستفراغ ايضا بالا---دوية المسهلة والمقيءة ليس بموافق لان ذلك الاستفراغ انما يحتاج اليه من --به حاجة------ شديدة الي الاستفراغ وانما ينبغي ان يكون استعماله فيما بين اوقات تناولها مدة طويلة فاما استفراغ الفضول التي تتولد في كل يوم في البدن فهو اقل من مقدار عمل الدواء المسهل و--المقء فان التمس ملتمس ان يستعم-ل الاستفراغ بالدواء------------------- مرتين في الشهر او مرة حزرا ان تجتمع في البدن فضول كثيرة اضر بالبدن مع انه يلقيه في عادة رديءة	137	-4964091278500741104	302	363.0	237	658	45.89665603637695	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms419	false	2482493186252453465	148	233	812	1225	1550	300	قصر ابقراط عندي في تحديد ما حكم به في ذلك وذلك لان السل يحدث من اله----واء علي---- وجهين احدهما اذا برد غاية البرد حتي يتصدع منه بعض العروق التي في الات التنفس ةثانيهما انه اذا سخن مع رطوبة حتي يحدث للراس امتلاء فيحدث -منه نزلة الي الرءة فاما متي كان مزاج الهواء يابسا وكان يعتدلا في الحر والبرد فتوليده ل--------------------------كل شء افرب منه- الي ان يولد السل -وذلك اطن ان قوما اضطروا الي ان يفهموا من قوله السل العلة التي يحدث منها في العين ---نقص	419	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms138	true	-2077707877266967359	166	255	858	1282	1514	300	قصر------- عندي في تحديد ما حكم به في ذلك وذلك -ان السل يحدث عن حال الهواء علي احد وجهين اما ---اذا برد غاية البرد حتي ينصدع منه بعض العروق التي في الات التنفس واما --------اذا سخن مع رطوبة حتي يحدث للراس امتلاء فتنحدر منه نزلة الي الرءة فاما متي كان مزاج الهواء يابسا وكان في------- الحر والبرد علي الحال الطبيعية فهو الي ان يولد كل شء اقرب منها الي ان يولد السل فلذلك اظن ان قوما اضطروا الي ان يفهموا من قوله السل العلة التي يحدث فيها ل---لعين التنقص	138	-4964091278500741104	350	614.5	273	453	77.2626953125	62	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms421	false	2594762664610018120	240	300	1290	1572	1572	300	وما قلته من تقطير البول فهو قولي في اختلاف الدم اي ان-------------------------------------------------------------------- يبس الهواء----- مطلقا لا يوجب تقطير البول ما لم يشترط فيه -----ان يكون------ في غاية الافراط وان تكون--------------------------------- طباءع الابدان نستعدة لذلك ثم قال وليس من الانصاف ان يطالب ابقراط --بهذا و--شبهه اذ كان هو اول من است-خرج هذا العلم وكان هذا العلم علي ما هو عليه من-	421	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms141	true	-6140199457809217263	119	201	608	989	1485	300	وما قلته في تقطير البول فهو قولي في اختلاف الدم ولست اتابع ابقراط فيه ايضا علي ما ذكر فيه فان اختلاف الدم لا يصح انه يلحق يبس الهواء بقول مطلق دون ان-------------------- يشترط فيه اولا ان يكون مفرطا في غاية الافراط ثم يحدد امر حر الهواء او برده ثم يحدد امر طباءع الابدان التي يعمل فيها---- وليس من الانصاف ان يطالب ابقراط من هذا او شبهه اذ كان هو اول من استنخرج هذا العلم فكان هذا العلم علي ما هو عليه من	141	-4964091278500741104	221	328.0	172	405	54.567901611328125	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms426	false	-2195658324893897568	0	60	0	335	1648	300	يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا واكلا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان----- جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	426	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms142	true	416088913398318860	13	73	66	400	1645	300	يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذع------ا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	142	-4964091278500741104	329	648.0	270	340	96.76470947265625	58	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms354	false	4963789996206840425	0	29	0	168	1646	300	والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا-وفي باقي الخريف و---الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	354	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms143	true	1198070492315540232	86	117	452	624	1600	300	والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	143	-4964091278500741104	167	322.0	138	172	97.09302520751953	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms429	false	-7981671568900281143	170	216	909	1172	1615	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	429	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms143	true	1198070492315540232	72	118	372	635	1600	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	143	-4964091278500741104	262	523.0	216	263	99.6197738647461	45	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms431	false	7825846287504758329	187	236	999	1249	1599	300	ليس يمكن ان يكون الضرر الذي ينال البدن الحار والبدن البارد من السبب الواحد علي مثال واحد ولا ما ينال الرطب واليابس من السبب الواحد شء ---واحد ولا ما ينال المعتدل------- من السبب الواحد هو ما ينال كل واحد من الحار والبارد منه وهذا كلام حق فان استعدادات الابدان	431	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms144	true	2070952935059677614	244	292	1319	1564	1609	300	ليس يمكن ان يكون الضرر الذي ينال البدن الحار والبدن البارد من السبب الواحد علي مثال واحد ولا ما ينال الرطب واليابس من السبب الواحد شء 659واحد ولا ما ينال المعتدل المزاج من السبب الواحد هو ما ينال كل واحد من الحار والبارد منه ولا ما ينال--------------- الابدان	144	-4964091278500741104	225	420.0	180	260	86.53845977783203	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms431	false	7825846287504758329	0	84	0	434	1599	300	والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان تحدث وتهيج commentary الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما ذكر في الفصل المتقدم ما تءثره الفصول في الابدان من النفع ذكر في هذا ما تءثره من الضرر بحسب الاستعداد البحث الثاني قال جالينوس لو كان مزاج الهواء المحيط بنا وحده هو السبب في حدوث الامراض لكان جميع الناس -يمرضون في كل واحد من اوقات السنة -بامراض----- تشاكل ذلك الوقت وهذا	431	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms144	true	2070952935059677614	156	204	856	1110	1609	300	والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان تحدث وتهيج commentary------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جالينوس لو كان مزاج الهواء المحيط بنا وحده هو السبب في حدوث الامراض لكان جميع الناس سيمرضون في كل واحد من اوقات السنة الامراض التي تشاكل ذلك الوقت فلما	144	-4964091278500741104	243	453.0	196	441	55.1020393371582	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms432	false	1518991722538795065	253	287	1381	1616	1679	300	20 aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	432	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms145	true	1672268857539367230	3	36	15	242	1681	300	20 aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر منها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	145	-4964091278500741104	225	442.0	192	235	95.74468231201172	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms438	false	-2331652560457926119	102	131	545	704	1588	300	21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	438	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms146	true	-6051977279507961139	219	248	1115	1274	1525	300	21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفروج وحصف commentary	146	-4964091278500741104	157	312.0	128	159	98.74214172363281	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms445	false	1224486340220576377	77	130	408	698	1629	300	واما زلق الم-عاء فقال جالينوس المراد به خروج الطعام بالبراز بسرعة من غير ان يكون قد تغير البتة وذلك----- اما لقروح تحدث في سطح المعدة وال-معاء تشبه ----------القروح التي تعرض للصبيان في افواه-- الصبيان التي تسمي القلاع واما لضعف القوة الماسكة والحالة الاولي تكون من فضول لذاعه و-------------الثانية تكون من تغير عظيم تكون	445	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms148	true	1784516647309321570	248	300	1358	1648	1648	300	فاما زلق الامعاء فهو------------------- خروج الطعام بالبراز بسرعة من غير ان يكون--- تغير بغ-تة وذلك يكون اما لقروح تحدث في سطح المعدة والامعاء الباطنة شبيهة بالقروح التي تعرض للصبيان في افواههم ال--------تي تسمي القلاع واما لضعف القوة الماسكة والحالة الاولي تكون من فضول لذاعة وقيقة والحالة الثانية تكون من تغير عظيم يكون-	148	-4964091278500741104	246	410.0	200	322	76.39751434326172	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms452	false	1459031132626891736	0	93	0	500	1620	300	فيعرض ذات الجنب ذا-ت الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله هذا معلوم بالضرورة لكل احد ان الشتاء بعض الخريف غير انه يجب ان يعلم ان المراد بالشتاء عند الاطباء هو الزمان البارد وعند المنجمين عبارة عن حلول الشمس في الجدي الي حلولها في الحمل البحث الثاني ابقراط------------------------------------------------- لم يقل في هذا الفصل ما قاله قبل وهو انه يعرض في الشتاء بعض امراض الخريف كما قال في الصيف مع الربيع------------------------- ولا انه يعرض في الشتاء اكثر --امراض	452	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms149	true	6816613741817966992	222	269	1193	1472	1643	300	فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال جالينوس ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقراط لما اقتص الامراض الشتوية من بعد الامراض الخريفية لم يقل فيها------------------------------------------------------------ كما قال قبل انه تعرض في الشتاء بعض الامراض الخريفية ولا انه يعرض في الشتاء اكثر الامراض	149	-4964091278500741104	167	266.5	136	577	28.942808151245117	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms455	false	-7941055672205428390	60	180	328	960	1660	300	25 aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلة commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله فهو معلوم بالضرورة اما المضيض فهو وجع يحصل في اللثة مع حكاك يسير وسببه تفرق اتصال اللثة لبروز الاسنان منها قال جالينوس وذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يعرض عند دخول السلي- وما اشبهها في اللحم لابل الاذي العارض في الاسنان اشد من الاذي العارض من السلي- لان السلي- ساكن ثابت في الموضع الذي انتشقت فيه- منذ اول الامر والاسنان لا تزال تسعي وتثقب ما دامت --------------في النشوء واما الحمي فسببها الالم الحاصل من نبات الاسنان واما التشنج	455	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	0	154	0	794	1575	300	25 aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس اما المضيض في اللثة فليس يعجب ان يعرض للصبي اذا قرب من ان تنبت اسنانه والمضيض هو ضرب من الحكة مع اذي ليس بالشديد فاما الحمي والتشنج والاختلاف فانما يعرض للصبي في حال نبات اسنانه لا اذا قارب وقت نباتها كما قد دل ابقراط بقوله حين قال لا سيما اذا نبتت له الانياب وواجب ان تحدث هذه الاحداث عندما تثقب الاسنان التي تنبت لحم اللثة كما يعرض عند دخول السلاء وما اشبهه- في اللحم لابل الاذي العارض من الاسنان اشد من الاذي العارض من السلاء لان السلاء ساكن ثابت في الموضع الذي انتش-ب فيها منذ اول الامر والاسنان لا تزال تسعي وتثقب ما دامت تنشو فيعرض للصبي في هذه السن الحمي بسبب الوجع والسهر والورم فام-----------ا التشنج	152	-4964091278500741104	409	717.5	327	970	42.164947509765625	69	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms456	false	8299719923324529215	124	150	665	831	1653	300	26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	456	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	238	264	1232	1398	1575	300	26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	152	-4964091278500741104	165	329.0	139	166	99.39759063720703	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms461	false	4650168726137647763	254	287	1512	1681	1751	300	---الي ظاهر البدن والله اعلم------------ 27 aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذه السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	461	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms155	true	-6595153587279627907	255	290	1315	1494	1544	300	هي الي----- البرد والي طبيعة البلغم اميل 27 aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذه السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	155	-4964091278500741104	155	289.5	124	184	84.23912811279297	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms463	false	-3274149187247622032	28	83	155	441	1579	300	بعد ان ياتي عليه اربع- عشرة ------------------------------------------------------سنة او ثلاث عشرة سنة ومن الغلمان من تاتي عليه اربع عشرة سنة ولم ينبت له لانه ليس حد الانباث واحدا علي الصحة والاستقامة في جميع الغلمان لكنه يختلف بقدر حرارة المزاج وبرودته وذلك لان الغلام اذا كان مزاجه حارا فانباته يكون اسرع وان -كان باردا ---فانباته يكون متاخرا	463	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms156	true	7710301357151045146	0	67	0	334	1493	300	بعد ان ياتي عليه اربعة عشر سنة واما من قرب من هذه السن فهو من اتت عليه اثنتا عشرة سنة او ثلاث عشرة سنة ومن الغلمان من ياتي عليه اربع عشرة سنو ولم ينبت--- لانه ليس حد الانبات واحدا علي الصحة والاستقصاء في جميع الغلمان لكنه يختلف بقدر حرارة المزاج وبرد--ه وذلك -ان الغلام اذا كان مزاجه حارا فانباته يكون اسبق واذا كان باردا كان انباته----- متاخرا	156	-4964091278500741104	261	455.5	210	345	75.65217590332031	42	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms464	false	3395624618540576172	3	162	19	851	1594	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نب-ات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث الاول في صلة هذا بما قبله وهو انه لما ذكر الامراض الحاصلة في سن الصبي ذكر احكامها في البحارين وصارت امراض الصبيان فيها طول حتي انه ذكر بحارينها تتاخر الي المدد المذكورة وذلك لتوفر رطوباتهم لشرههم في الماكل والمشارب وحركاتهم الكثيرة عليها البحث الثاني قال جالينوس لو كان ابقراط زاد في قوله هذا م----------------------------------ع الامراض المزمنة لكان اجود ولذلك فهم قوم عن ابقراط انه متي قال امراض فانما يعني بذلك الامراض المزمنة فقط قال وقد ذكر ابقراط في هذا الكتاب الامراض في عدة مواضع ينقص دعوي هولاء منها قوله قد يحتاج في الامراض الحادة في	464	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms156	true	7710301357151045146	190	300	935	1493	1493	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس لو كان زيد------------------- مع الامراض في هذا القول المزمنة فقيل الامراض المزمنة لكان اجود ولذلك فهم قوم عن ابقراط انه متي قال امراض فانما يعني بذلك الامراض المزمنة فقط---- وقد ذكر ابقراط في هذا الكتاب الامراض في---- مواضع ينقض دعواها ولا منها قوله قد يحتاج في الامراض الحادة في-	156	-4964091278500741104	509	963.5	407	867	58.70819091796875	94	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms464	false	3395624618540576172	7	30	42	154	1594	300	واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض-------- ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين	464	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms157	true	-894451285962959530	66	90	340	460	1529	300	واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض المزمنة ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين	157	-4964091278500741104	112	215.5	89	120	93.33333587646484	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms465	false	5457176660841391561	209	287	1107	1524	1592	300	29 aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرناه commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله فمعلومة بالضرورة فان سن الشباب بعد سن الصبي البحث الثاني قال جالينوس ان ابقراط دقق الكلام جدا في استقصاء تلخيص امراض الاسنان------- الي السن التي حدها نبات الشعر في العانة ثم لا ادري كيف تجاوز سن الفتيان وهي فيما بين سن	465	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms157	true	-894451285962959530	190	245	969	1260	1529	300	29 aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا- commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان ابقراط وفق------- جدا في استقصاء تلخيص------ الاسنان الاولي الي السن التي حدها نبات الشعر في العانة ثم لا ادري كيف تجاوز سن الفتيان وهي فيما بين سن	157	-4964091278500741104	281	520.5	227	424	66.2735824584961	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms467	false	-3843648018193339913	149	300	770	1554	1554	300	لا عجب من ابقراط كيف ع-د الصرع من امراض الشباب وهو يقول في غير هذا المكان ان اكثر ما يعرض هذا المرض للصبيان ولذلك--- يسمي ايضا خاصة مرض الصبيان وانه عند انتقال سنهم يسكن عنهم اقول حاصل ما ذكره جالينوس ان الصرع في غالب الامر يكون عن مواد بلغمية وهذه المادة يقل تولدها في سن الشباب لقوة الحرارة وحدتها وهذا الكلام حق والذي يمكن ان يقال من جانب ابقراط ان الصرع يكون داخلا ف------------------------------------------------------ي الامراض القليلة الوقوع ويكون معني قوله--------------- الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا اي نفث الدم والسل والحميات الحادة او يقال ان عروض الصرع للشباب ليس هو من مقتضي السن بل من سوء التدبير علي ما ذكرنا والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة وال-ختلاف الطويل------------- وزلق الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح-	467	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	true	606232324880828291	2	164	11	852	1578	300	لا عجب من ابقراط كيف عدد الصرع من امراض الشباب وهو يقول في غير هذا الكتاب ان اكثر ما يعرض هذا المرض للصبيان ولذلك قد يسمي----- خاصة مرض الصبيان وانه عند انتقال سنهم يسكن وقد يعرض الصرع لبعض الشباب من غير ان ي-----------------كون عرض لهم قبل لتعد يكون منهم في تدبيرهم للمقدار القصد اما------------------------------------------------------------------------------------ في المطعم والمشرب واما مما يعملونه من الاعمال من نوم علي الارض بلا وطاء ومن يعرض للشمس او للبرد او ما اشبه ذلك الا ان----- ما يعرض لهم من هذا المرض----------------------------------------------------------- ليس بالكثر وقد يعرض لهم امراض اخ-----ر علي هذا القياس وكان الاجود عندي ان يكون قوله في هذا الفصل هذا القول فاما الشباب فيكاد ان يحدث لهم جميع الامراض التي تحدث لاصحاب الاسنان الاخر واما امراضهم الخاصية فهي الغب والمحرقة 30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامع-------------اء وانفتاح	159	-4964091278500741104	422	635.5	334	1029	41.01068878173828	69	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms468	false	-7179423345371436615	0	195	0	1058	1592	300	افواه العروق من اسفل commentary الشرح هاهنا بماحث ثلاثة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله فمعلومة غير ان ابقراط قال فاما من تجاوز هذه السن ولم يقل الكهول وذلك لان كثيرا من الامراض التي عدها يعرض كثيرا للمشاءخ ولما كان الحال كذلك عبر بعبارة تعطي العرض فان المجاوز لسن الشباب يعم سن الكهولة والشيخوخة البحث الثاني قال جالينوس--- سن الشباب ينقضي مع انقضاء الاسبوع الخامس ويعرض كثيرا في هذه السن الرعاف علي ما ذكره في تقدمة المعرفة اقول والعلة في هذا وقوف النماء في السن المذكورة فتك---------------ون المواد متوفرة وقد مالت ال حدة يسيرة فتطلب الاعالي وتخرج بالرعاف ثم قال واما السن التي يتلو سن الشباب فمدتها اسبوعان واصحابها يلتمسون عمل جميع ما يتصرف الناس فيه لمعايشهم علي شبه --ما يلتمسون به المتناهون في الشباب -لا انهم ما يحتملون من التعب ما يحتمله الشباب من الامور الخارجة وذلك لان قواهم ضعيفة اضعف من قوي الش----------------------------------------------------------------------------------باب وكذلك حرارتهم اقول يشبه ان يكون هذا الكلام من الفاضل جالينوس العلة في كثرة الامراض الحاصلة في سن الكهولة ثم قال ومزاج------ هذه السن اميل الي السوداء ول-----ذلك يعرض -لكثير من اصحابها الوسواس السوداوي كما يعرض في اوقات السنة في الخريف ف----انه كما انه------ ياتي علي الابدان فيصادف	468	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	true	606232324880828291	164	293	852	1546	1578	300	افواه العروق من اسفل commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان سن الشباب ينقضي مع انقضاء الاسبوع الخامس ولذلك قال ابقراط في كتاب--------------------- تقدمة المعرفة واكثر ما ينبغي ان يتوقع الرعاف في مثل هذه الحال لمن كان سنه فيما دون الخمس والثلاثين ف-------------------------------------------------------اما السن التي تتلو سن الشباب فمدتها اسبوعان واصحابها يلتمسون عمل جميع ما يتصرف الناس فيه لمعا-شهم علي شبيه بما يلتمس----ه المتناهون في الشباب الا انهم لا يحتملون من التعب ما يحتمله الشباب لان ما ينالهم من الضرر من حر الشمس وبرد الهواء ومن النوم علي الارض بلا وطاء ومن السهر ومن الاكثار من المطعم ومن المشرب اكثر مما ينال الشباب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومزاج اصحاب هذه السن ايضا الي السوداء اميل ولذلك يعرض للكثير من اصحابها الوسواس السوداوي كما يعرض من اوقات السنة في الخريف وذلك انه كما ان الخريف ياتي------------ فيصادف	159	-4964091278500741104	433	643.5	348	1183	36.60186004638672	61	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms468	false	-7179423345371436615	204	268	1112	1446	1592	300	سن الكهولة تاتي فتصادف البدن علي---- تلك الحال--- لان سن الشباب شبيه------------------- بالصيف فتحبس الصفراء المحترقة في سن الشباب وتحدث الوسواس السوداوي وانني لا عجب كيف لم يذكر فيما ذكر من امراض اصحاب هذه السن الوسواس السوداوي وقد وجدت في نسخة اخري---- في ع--دة مواضع امراض هذه السن الوسواس السوداوي ولا ادري -----من اتي بعد ابقراط والحق ذلك به لما---------------- اغفل ابقراط ذكره او	468	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms160	true	6633008525831950519	6	71	29	342	1537	300	سن الكهول ي-اتي فيصادف البدن علي مثل تلك الحال من قبل سن الشباب اذ كان ذلك السن اشبه شء بالصيف وا------------------------------------------------------------ني لا عجب كيف لم يذكر فيما ذكر من امراض اصحاب هذا السن الوسواس السوداوي وقد وجدت في نسخة من النسخ في عداد امراض- اصحاب هذا السن الوسواس السوداوي ولا ادري ابعض من اتي بعد ابقراط تقدم فالحق-ه لما ظن ان ابقراط قد اغفل-----------ه او	160	-4964091278500741104	227	336.5	178	387	58.65633010864258	38	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms470	false	7596615621792645469	126	167	731	998	1736	300	31 aphorism قال ابقراط فاما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمعom Y commentary	470	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms161	true	8041125431823245575	259	299	1324	1587	1590	300	31 aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع---- commentary	161	-4964091278500741104	261	513.5	221	267	97.7528076171875	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms470	false	7596615621792645469	182	230	1082	1349	1736	300	جالينوس ان قوما من اصحاب ابقراط يفرقون بين المشاءخ و----الشيوخ ويوقولون ان اسم الشيوخ----- يدل علي اصحاب السن القصيا-------------------------------------------------------------- واسم المشايخ----- يدل علي اصحاب السن التي قبلها وهي ال--متوسطة بين--- الشباب و-سن الشيوخ قال ومراد ابقراط---------------------------------------------- بالمشايخ اصحاب السن القصيا ويدل -----علي ذلك انه -قطع الكلام بعد ذكره	470	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms162	true	5959904024632301659	0	74	0	391	1553	300	جالينوس ان قوما من اصحاب ابقراط يفرقون بين المشاءخ وبين الشيوخ في-قولون ان اسم الشيوخ انما يدل علي اصحاب السن القصوي ويظنون ان ابقراط متي قال الشيوخ فانما يعني بهم اصحاب تلك السن واسم المشاءخ انما يدل علي اصحاب السن التي قبلها التي هي متوسطة بين سن الشباب وبين الشيوخ ---------وابقراط في هذا الموضع قد بين بيان واضحا انه انما يعني بالمشاءخ اصحاب السن القصوي ومما يدلك علي ذلك انه يقطع الكلام بعد ذكره	162	-4964091278500741104	239	343.0	194	401	59.60099792480469	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms475	false	-4064856194474300743	150	205	786	1074	1571	300	المقالة الرابعة من شرح -----------فصول ابقراط وهو ثلاثة وثمانون فصلا---------- 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	475	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	213	273	1127	1443	1595	300	المقالة الرابعة من تقسير جالينوس لفصول -بقراط تفسير جالينوس ونقل حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	163	-4964091278500741104	261	469.0	210	317	82.33438110351562	47	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms487	false	8172483797071704836	146	179	759	930	1565	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه commentary	487	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	true	6978109177396195192	65	99	302	482	1527	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	165	-4964091278500741104	169	327.0	136	180	93.88888549804688	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms488	false	3744314878003438369	80	102	433	551	1613	300	4 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	488	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms169	true	6775267781161306305	173	195	897	1015	1555	300	4 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	169	-4964091278500741104	118	236.0	96	118	100.0	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms491	false	-1234614535057213792	81	112	428	589	1576	300	اعلم 7 aphorism قال ابقرلط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حالة متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	491	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	239	270	1270	1430	1586	300	اسفل 7 aphorism قال ابقرلط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	170	-4964091278500741104	156	303.0	125	161	96.8944091796875	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms492	false	-2695723725625550067	245	270	1324	1463	1610	300	9 aphorism قال ابقراط واما من الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary	492	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms171	true	-3284280145697842144	142	167	731	870	1585	300	9 aphorism قال ابقراط واما من الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary	171	-4964091278500741104	139	278.0	114	139	100.0	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms493	false	-3687222831074328620	68	131	350	692	1588	300	اذ تضيف الضدين الي قياس واحد الضدان هما جهة العلو والسفل والقياس الواحد هو استفراغ المادة من حيث هي ماءله اليه فالصفراء كما ان تستفرغ من الاعالي لانها بطبها تميل الي هذه الجهة لما عرفته 10 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	493	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	3	37	19	204	1587	300	اذ تضيف الضدين الي قياس واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	172	-4964091278500741104	185	355.0	151	342	54.09356689453125	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms494	false	8677933489685418267	17	45	98	249	1604	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة واوجاع في القطن داءمة لا تنحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	494	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	174	202	927	1075	1587	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووج--ع في القطن داءم- لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	172	-4964091278500741104	145	278.0	117	151	96.0264892578125	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms495	false	6219939745767785698	29	99	178	548	1650	300	12 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وذلك ظاهر فان كلامه في الفصل الماضي في امراض المعاء وهو المغص وفي هذا في مرض المعدة وقد عرفت ان تسمية هذا المرض بالاسم المذكور علي طريق الاستعارة والا فالواجب ان يسمي زلق المعدة فان الغذاء في هذه العلة يخرج بالحال التي كان عليها في وقت ---	495	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms173	true	5948992741755638274	130	163	681	852	1562	300	12 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary قال جالينوس اذا خرج ما يءكل خروجا سريعا--------------------------------------------------- وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحال التي كان عليها في وقت ما	173	-4964091278500741104	130	215.0	104	373	34.85254669189453	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms495	false	6219939745767785698	267	295	1468	1621	1650	300	13 aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وب--راحة commentary	495	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms174	true	3628533422769267077	53	82	268	427	1556	300	13 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبالراحة commentary	174	-4964091278500741104	153	294.0	125	159	96.2264175415039	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms499	false	8284571545573038873	35	76	201	425	1601	300	الحركة تفعل--------- هذا الفعل فما عسياه اذا انضاف اليها حركة الخربق من داخل 15 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary -الشرح هاهنا بحثان البحث الاول	499	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	161	200	855	1068	1631	300	الحركة تثوره وبين ان هذا القول والقول الاول في المعني واحد------------------ 15 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال--- جالينوس اما الفصل الاول	175	-4964091278500741104	160	258.5	128	234	68.37606811523438	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms500	false	1042199090073220469	103	134	557	716	1544	300	17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي انه يحتاج الي استفراغه بالدواء من فوق commentary	500	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	true	-8174078103900955941	38	66	192	337	1575	300	17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل ع--------------لي استفراغه بالدواء من فوق commentary	176	-4964091278500741104	145	287.0	117	159	91.1949691772461	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms502	false	1466614857277148174	14	102	75	538	1605	300	18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث الاول في الصلة وهو انه لما كان ذكر في الفصل الاول علامة من هو محتاج الي استعمال القء ذكر في هذا الفصل ما هو اعم من ذلك فقال لست اقول هذا في-------- المعدة فقط بل وفي جمي-------------------------ع الامراض التي من فوق الحجاب فان ------------استفراغ موادها من الاعالي اجود من استفراغه-----------------ا من الا--------سافل ----وبالعكس بباء علي ان الاستفراغ	502	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	true	-8174078103900955941	216	296	1126	1553	1575	300	18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال جالينوس هذا الفصل يخبر بالشء الذي وصفناه في وجع واحد ف--------ي الفصل الذي قب--------------------------------------------------------------------------------ل هذا وهو وجع فم المعدة --------في جميع الاوجاع وهو ان ما كان من الاوجا--------ع فوق الحجاب مما يحتاج الي الاستفراغ بالدواء فينبغي ان يكون است---فراغه به من فوق وما كان من الاوجاع من اسفل الحجاب مما يحتاج الي--- الاستفراغ	176	-4964091278500741104	251	354.5	201	537	46.741153717041016	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms514	false	-3259200453140918483	55	148	283	750	1526	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما تكلم في ذكر علامات من يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق ذكر في هذا الفصل علامات من يحتاج الي الاستفراغ من اسفل وعلي هذا كان يجب ان يكون متصلا بقوله من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي انه يحتاج الي استفراغه بالدواء من	514	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	true	-8174078103900955941	39	64	195	322	1575	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل ع--------------لي استفراغه بالدواء من	176	-4964091278500741104	127	233.5	102	467	27.194860458374023	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms500	false	1042199090073220469	104	134	560	716	1544	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي انه يحتاج الي --استفراغه بالدواء من فوق- commentary	500	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	261	288	1354	1497	1567	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي و-اصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن-------------- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ- بالدواء من اسفل commentary	177	-4964091278500741104	102	155.0	80	159	64.15093994140625	17	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms514	false	-3259200453140918483	54	101	280	527	1526	300	20 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما تكلم في ذكر علامات من يحتاج الي الاستفراغ بالدواء	514	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	260	300	1351	1567	1567	300	20 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال جالينوس كما خبر ابقراط قبيل ب------------------------------علامات من يحتاج الي الاستفراغ بالدواء-	177	-4964091278500741104	185	332.0	151	247	74.89878845214844	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms515	false	9040296531086595901	8	65	44	334	1632	300	21 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه ان كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فا-ن كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary	515	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms178	true	-2270797128993064312	35	91	187	475	1519	300	21 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه ---كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary	178	-4964091278500741104	286	560.0	230	291	98.28178405761719	54	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms517	false	8780809189511618237	48	71	255	374	1568	300	22 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك منه علامة دالة علي الموت commentary	517	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	true	-1633731873907399540	109	132	541	660	1541	300	22 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary	180	-4964091278500741104	118	235.0	95	119	99.15966033935547	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms518	false	2068720557876189187	22	75	125	399	1572	300	ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما خروجه بحالة-------------------- خارجة عن المجري الطبيعي لانه لا يمكن ان تكون الطبيعة في الوقت الذي يكون فيه--- مثقلة باسباب المرض ولم ينضج فيه الاخلاط بعد قادرة علي استفراغ شء ينتفع باستفراغه	518	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	true	-1633731873907399540	204	257	1039	1311	1541	300	ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما خروجه بعرض لازم لحالات في البرز خارجة -------عن الطبيعة لانه لا يمكن ان يكون ف--------ي الوقت الذي فيه الطبيعة مثقلة باسباب المرض ولم ينضج فيه الاخلاط بعد---------- استفراغ شء ينتفع باستفراغه	180	-4964091278500741104	232	421.0	184	297	78.1144790649414	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms518	false	2068720557876189187	191	248	1029	1308	1572	300	23 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث الاول في الصلة وهو-- انه لما ذكر حكم المرة السوداء في ابتداء المرض ف-----ي الفصل المتقدم ذكر في هذا	518	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms181	true	-7764918052986450366	116	172	567	833	1466	300	23 aphorism قال ابقراط من كان قد -نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال جالينوس معني قوله في هذا الفصل هو هذا الذي اصف انه متي ظهرت ---المرة السود----------اء التي ذكرها في الفصل الذي قبل هذا ------	181	-4964091278500741104	190	322.0	149	286	66.43356323242188	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms522	false	-1245254420448848362	21	118	98	573	1465	300	بالاختلاف ردء لا سيما اذا خرج معه شء شبيه بقطق اللحم ومن هذا يعلم ان كلام ابقراط يجب ان يخصص بما ذكرنا والا فهم مطلقا لم يصح البحث الثاني قال جالينوس قرحة المعاء------ ما -------------------------------دامت في الحدوث وال-كون يكون الخارج من المعاء اجسام شحمية ثم يخرج--- بعد ذلك ان لم يسكن- الاختلاف اختلاف خراطي ثم بعد ذلك ان لم يسكن يتقشر سطح ال-معاء الداخل الذي هو غشاء كثيف ويخرج---------------------------------------------------- شء من جرمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسمي قطع اللحم وحينءذ يكون ذلك علامة --------------------قتالة لان القرحة اذا---- بلغت من العظم الي هذا المقدار ----لم يمكن ان ينبت فيها ل--حم ولا يندمل	522	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	true	-6605009651276272892	12	148	54	738	1511	300	به اختلاف -دم -----------فخرج منه شب---يه بقطع اللحم-------- فتلك من علامات الموت commentary--------------------------------------------- قال جالينوس ان في اختلاف الدم ما دامت قرحة في الامعاء التي عنها يكون في الحدوث والتكون يكون ما تخرج--------- اجسام شحمية ثم يخرج من بعد ذلك ان لم ينقطع الاختلاف ويسكن- خراطة من نفس الامعاء ب-------تقشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء كثيف شبيه بالقشرة الخارجة من الجلد البراني ثم من بعد ذلك ينجرد شء من جوهر الامعاء نفسه وفي ذلك الوقت ليس نقول ان قرحة الامعاء في الحدوث والتكون ولكنا نقول انما قد حدثت وكانت وفرغت فاذا خرج من الامعاء في اختلاف الدم اجزاء معها من العظم ما يمكن معه ان يسمي قطع --لحم فان ابقراط يقول ان هذا المرض من الامراض القتالة لان القرحة اذا كان معها من العظم هذا---- المقدار كله لم يمكن ان ينبت فيها اللحم ولا يندمل	184	-4964091278500741104	271	304.0	204	775	34.967742919921875	39	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms526	false	7044821118526616172	112	280	610	1457	1553	300	ايام البحران الجيدة والرديءة فسياتي الكلام فيها في مواضعه والله اعلم 30 aphorism قال ابقراط من كان- لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث الاول في الصلة وهو انه لما ذكر في الفصل المتقدم شيءا من احكام الحميات المذكورة وهي الداءمة ذكر في هذا الفصل شيءا من احكام الحمي الداءرة البحث الثاني قال الفاضل جالينوس اي افرض ان انسانا حم في اول يوم من مرضه في الساعة الثالثة ثم سكنت عنه الحمي في الساعة من ساعات ذلك اليوم اي ساعة كانت ثم ابتدات به الحمي في اليوم الثاني من تلك الساعة التي ابتدات فيها في اليوم الاول اعن---ي الساعة الثالثة ثم سكنت في اي وقت سكنت ثم ابتدات----- في اليوم------------------------------------------------------- الرابع في الساعة الثا-----------------------------------------------------------------------------------لثة وليس وقت تركها واحدا لكنه مختلف قال اقول ان من كان مرضه كذلك فيجب ضرورة ان يطول م----رضه اكثر مما يطول مدة مرض من كان ابتدا نواءب حماه لا يكون في وقت واحد	526	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms186	true	-4253639447960969304	19	178	93	870	1473	300	ايام البحران ووصفت امر الناقض------------------ في مقالة افردتها---- 30 aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فب---حرانه يكون عسرا commentary قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جالينوس--- افرض ان انسانا حم في اول يوم من مرضه في الساعة الثالثة ثم سكنت عنه الحمي في س--اعة من ساعات ذلك اليوم اي ساعة كانت ثم ابتدات به الحمي في اليوم الثاني في تلك الساعة التي ابتدات فيها في اليوم الاول اعني في الساعة الثالثة ثم سكنت في اي وقت سكنت ثم ابتدات ايضا في الثالث في الساعة الثالثة ثم سكنت في اي وقت سكنت ثم ابتدات في الرابع في الساعة الثالثة ايضا وبقيت علي ذلك داءما فيما بعد ذلك من الايام ووقت اخذها واحد وهو الساعة الثالثة وليس وقت تركها واحد ولكن- مختلف---- اقول ان من كان مرضه كذلك فيجب ضرورة ان تطول مدة مرضه اكثر مما تطول مدة مرض من كان ابتدا نواءب حماه لا تكون في وقت واحد	186	-4964091278500741104	586	1044.0	462	998	58.71743392944336	108	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms527	false	-1000421932171238632	95	176	485	903	1521	300	قال قوم ان ابقراط عني بقوله هذا ان الحمي اذا ابتدات في اليوم الاول من الساعة الثالثة--------- ثم سكنت في الساعة الثانية عشر--------- ثم ابتدات -نوبتها في اليوم الثاني في الساعة الثانية عشر وانقل الكلام داءما حتي يكون ابتداء النوبة في كل يوم في وقت انقضاء النوبة في اليوم الذي قبله كان بحران ذلك المرض وانقضاءه بعسر قال والقاءلون بهذا القول لم ياتوا عليه بحجة---- ولا قدر--------------وا ان ياتوا علي ذلك بتجربة تشهد ب---صحة قولهم واعلم ان هذا المعني ظاهر من	527	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms186	true	-4253639447960969304	198	282	964	1390	1473	300	قال قوم ان ابقراط عني بقوله هذا ان الحمي اذا ابتدات في اليوم الاول في الساعة الثالثة في المثل ثم سكنت في الساعة الثانية عشر في المثل ثم ابتدات بنوبتها في اليوم الثاني في الساعة الثانية عشر واتصل ذلك--- داءما حتي يكون ابتداء النوبة في كل يوم في وقت انقضاء النوبة في اليوم الذي قبله كان بحران ذلك المرض وانقضاءه يعسر---- والقاءلون بهذا القول لم ياتوا----- بحجة فيه ولا قدروا علي ان يبينوا ان ال-------------تجربة تشهد علي صحة قولهم وليس يمكن ان يفهم من -------	186	-4964091278500741104	358	628.5	287	458	78.16593933105469	62	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms533	false	2007106904891073707	77	124	426	665	1655	300	35 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي انه لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر في حلقه انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة وهو انه لما --------------------------------------------------------------------------ذكر في الفصل	533	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms192	true	1414110578973937971	182	237	896	1169	1465	300	35 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي ----لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر ب-----ه انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان ابقراط------------------------------- لما ذكر الانتفاخ في هذا الفصل لم يذكر معه الموضع الذي عني انه لا يظهر فيه كما ذكر في الفصل	192	-4964091278500741104	178	313.0	141	313	56.86901092529297	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms534	false	-1256239228702178612	204	293	1067	1512	1549	300	36 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في اليوم الخامس او في اليوم السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في اليوم الرابع عشر او في اليوم السابع عشر او في العش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون--- بحران الامراض به واما العرق الذي--- يكون في غير هذه الايام فهو يدل علي افة او علي طول من المرض commentary	534	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms194	true	1769897151200840069	141	227	727	1155	1543	300	36 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في------ الخامس او في الس------ابع او في التاسع او في الحادي عشر او في------ الرابع عشر او في------ السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون به بحران الامراض--- واما العرق الذي لا يكون في---- هذه الايام فهو يدل علي افة او علي طول من المرض commentary	194	-4964091278500741104	308	449.5	244	564	54.609928131103516	57	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms535	false	166120741359586975	51	76	292	435	1659	300	قال جالينوس ليس العرق وحده لكن اختلاف البطن -------والبول والبراز والخراجات التي تخرج عند الاذنين وعند ساءر المفاصل انما تحمد اذا ظهرت في الايام التي	535	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms194	true	1769897151200840069	227	253	1155	1304	1543	300	قال جالينوس ليس العرق وحده لكن اختلاف البطن الكثير والبول الكثير- والخراجات التي تخرج عند الاذنين وعند ساءر المفاصل انما تحمد اذا ظهرت في الايام الذي	194	-4964091278500741104	135	256.0	110	150	90.0	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms540	false	-5995957814928931851	37	127	201	649	1571	300	السابع قال الفاضل جالينوس ان جميع النسخ التي رايناها لم نجد في شء منها ذكر للرابع في هذا الفصل علي انه--------- اول يوم من ايام البحران فاما ان يكون ابقراط الغاء ذكره في هذا الفصل او يكون الناسخ الاول------------ تركه فان كان ابقراط هو الذي ترك ذكره قصدا فاري انه انما فعل ذلك لهذا السبب وهو انه اكثر الامراض الحادة جدا التي يكون بحرانها بعرق فبحرانها يكون في الثالث والخامس اكثر -ما يكون في الرابع و-----لا يكون بحرانها في الرابع الا في الندرة قال وقد وجدت هذا بعد بحث شديد	540	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms195	true	1093538339853909326	210	300	1086	1534	1534	300	الرابع لاني كذا وجدتهما في-- جميع النسخ التي رايتها ولم اجد في شء منها ذكر الرابع في هذا الفصل علي ان الرابع هو اول------- ايام البحران ال-ا ان ابق-----راط القي ذك-ره في هذا الفصل او يكون الناسخ الاول لهذا الكتاب تركه وان كان ابقراط هو الذي ترك ذكره----- فاري انه انما فعل ذلك لهذا السبب وهو ان ا-كثر الامراض الحادة جدا التي يكون بحرانها بعرق فبحرانها يكون في الثالث والخامس اكثر مما يكون في الرابع ولا يكاد يكون بحرانها في الرابع الا في الندرة---- وقد وجدت هذا بعد بحث شديد-	195	-4964091278500741104	380	673.5	302	475	80.0	64	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms541	false	3256945777001446959	164	300	864	1574	1574	300	البحران بعرق والله اعلم- 37 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة وهو ان ابقراط لما تكلم في العرق الذي يكون به البحران وذلك لا يكون الا حارا لحركة الطبيعة لدفعه وهيجان الحرارة بالمقاومة ذكر في هذا الفصل حكم العرق البارد في الحميات الحادة وغير الحادة البحث الثاني في كيفية حدوث العرق البارد في الحميات الحادة قال جالينوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يظن ان من ابعد الاشياء ان يك---------ون ب--انسان حمي في غاية الحرارة ويكون العرق باردا ثم قال ولعل هذا يكون لوجهين احد----هما ان -------تكون الحرارة الشديدة في-------------- بدن من به هذه الحال في مواضع غير المواضع التي يستفرغ منها العرق اذ-- لو كان العرق يجء من المواضع التي فيها تلك الحرارة الشديدة-	541	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms196	true	1190166056475583615	165	273	886	1425	1564	300	البحران يكون فيها بالعرق 37 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان التجربة تشهد علي ان الامر في هذا الذي وصف ابقراط يكون كثيرا علي ما وصف لكن ينبغي ان يبحث عن السبب فيه لانه قد يظن ان من ابعد الاشياء مما يعقل ان تكون بالانسان حمي في غاية الحرارة ويكون العرق ب---------------------------------اردا فاقول ان من البين ان الحرارة الشديدة ينبغي ان تكون من بدن صاحب- هذه الحال في مواضع غير المواضع التي يستفرغ منها العرق لانه لو كان العرق يجء من المواضع التي فيها تلك الحرارة الشديدة	196	-4964091278500741104	357	612.0	284	860	41.511627197265625	64	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms541	false	3256945777001446959	0	69	0	381	1574	300	ولم يذكر---- الاربعين وخليق به ان يكون انما ترك ذكره لانه اول ايام بحارين الامراض المزمنة وتلك الامراض لا يكاد يكون البحران فيها بعرق فان ايام البحران التي قبل الاربعين القريبة منه مثل اليوم الرابع والثلاثين والحادي والثلاثين والسابع والسابع والعشرين قليلا ما يوجد البحران في-----ها بالعر-----------------------------ق البحث التاسع في اخر الفصل واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او ------------------------علي طول من المرض	541	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms196	true	1190166056475583615	121	193	630	1022	1564	300	ولم يذكر يوم الاربعين واخلق به ان يكون انما ترك ذكره لانه اول ايام بحرا-ن الامراض المزمنة وتلك الامراض لا يكاد يكون البحران فيها بعرق فان ايام البحران التي قبل الاربعين القريبة منه مثل اليوم الرابع والثلاثين والواحد والثلاثين والسابع-------- والعشرين قليلا ما يوجد البحران يكون فيها بالعرق 37 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل ------------------------------------------علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض	196	-4964091278500741104	288	517.0	237	443	65.01128387451172	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms544	false	-7493010337152733795	13	99	70	514	1533	300	موضع كان من البد----ن حارا او باردا ففيه مادة لمرض----------------------------------------------------------------------------------------------------- لان تلك المادة ان كانت حارة اوجبت اللمس الحار وان كانت باردة اوجبت البارد البحث الثاني قد علمت ان الصحة تتم بالاعتدال فاذا ازال البدن عن الاعتدال تبدلت الحالة الصحية بالمرضية فلذلك كان حرارة اي موضع كان من البدن او برودة دالين علي المرض والله اعلم 40 aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايرا وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary	544	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms198	true	5653186742067079234	0	74	0	365	1444	300	موضع---- من البدن كان حارا او باردا ففيه ----المرض commentary قال جالينوس اي عضو من اعضاء البدن كانت حرارة بينة او برد بين فواجب ان يكون المرض فيه وذلك لان العضو الذي هذه حاله قد خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاعتدال الطبيعي الذي هو نوع من الصحة------------------------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary	198	-4964091278500741104	208	316.0	162	549	37.88706588745117	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms544	false	-7493010337152733795	268	300	1383	1533	1533	300	41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري---- في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال-	544	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms198	true	5653186742067079234	113	146	551	705	1444	300	41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان- كان ذلك وهو لا ينال	198	-4964091278500741104	144	266.5	113	155	92.90322875976562	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms548	false	7150406137089730996	23	55	123	279	1598	300	43 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	548	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms199	true	-4618684826670934461	167	199	804	961	1442	300	43 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	199	-4964091278500741104	155	307.0	124	157	98.72611236572266	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms550	false	4407577826599016358	275	296	1465	1578	1601	300	45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في --مفاصله بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	550	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms200	true	8392065959531203021	201	222	1048	1162	1546	300	45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل- بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	200	-4964091278500741104	112	213.5	91	115	97.39130401611328	20	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms553	false	4004629410149685636	206	256	1128	1400	1626	300	في هذا الفصل وقد عرفته------ 47 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقضت انتقاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	553	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms201	true	-2936580278529479650	176	228	888	1161	1529	300	في هذه الحال -قد عجزت عن تلك 47 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	201	-4964091278500741104	259	491.0	209	278	93.16546630859375	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms556	false	5812540802758862120	0	100	0	502	1590	300	فان خرج ما لا ينتفع بخروجه فهو يدل علي احد امرين اما علي ان الاستفراغ ليس هو من النوع واما علي ان الاستفراغ من نوع ردء وهذا اردا لدلاته علي تمكن السبب الموجب له كما ذكرنا انفا في البراز الاسود واما خروج ما ينتفع به فلا شك انه ردء لحاجة الاعضاء اليه في التغذية والقوي في التقوية غير ان النسخة الاولي اصح لانها اشبه لما ذكره ابقراط في هذا الفصل من انواع الخراج الردء والله اعلم 48 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا او باطنه محترق وبصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary	556	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms202	true	-2101882170711777163	174	236	901	1218	1532	300	فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من--------- احد هذه المواضع فذلك---------- ليس بمحمود وعلي حسب النسخة الثانية علي هذا المثال فان خرج--------------------------------------------------------------------------- ما ينتفع به بدن الحيوان وما هو موافق له فليس ذلك بمحمود فالنسخة------------------------- الاولي علي حال اجود---------------------------------------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا و--باطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary	202	-4964091278500741104	194	272.0	149	502	38.64542007446289	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms557	false	-4783273225328187644	86	120	450	614	1608	300	49 aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعفت قوته فالموت منه قريب commentary	557	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms203	true	-8121211488680224214	184	218	906	1070	1501	300	49 aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary	203	-4964091278500741104	158	310.0	125	164	96.34146118164062	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms559	false	-6756431585150456604	141	234	761	1238	1543	300	51 aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل في وق--ت البحرانات الاول ينذر--------- بطول من المرض commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما ذكر في الفصل المتقدم البرسام وهو مرض ورمي ذكر في هذا الفصل الخراج وهو مرض ورمي وايضا فانه كان قد ذكر علامات رديءة في الحمي وفي هذا الفصل علامة اخري رديءة في الحمي البحث الثاني ذهب الفاضل جالينوس الي ان الضمير ف-----------------------------------------------------------------------------ي قوله ولا ينحل عاءد الي الخراج اذا حصل في الحمي ولا ينحل الخراج في الايام الاول من ايام المرض فانه------------- يطول	559	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms204	true	-1231877200647510604	114	175	585	895	1483	300	51 aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول--------- commentary قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جالينوس---- ان الامر الذي وصفه ابقراط في هذا القول لامر بين ولا احسبه مما كان يحتاج من ابقراط فيه الي قول وذلك انه لا يشك ان الخراج اذا --------------لم ينحل ف-------ي الايام الاول من ايام البحران فالمرض لا محالة يطول	204	-4964091278500741104	173	236.0	138	578	29.930795669555664	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms560	false	4353022338656075165	114	145	600	755	1579	300	52 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كانت--- عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فذلك ردء commentary	560	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms204	true	-1231877200647510604	175	207	895	1053	1483	300	52 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary	204	-4964091278500741104	149	286.0	119	158	94.30379486083984	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms562	false	-6191271515037846048	119	142	664	777	1628	300	54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary	562	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	33	56	177	290	1502	300	54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary	205	-4964091278500741104	113	226.0	90	113	100.0	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms563	false	8881596993130303225	25	50	147	275	1646	300	55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	563	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	130	155	657	785	1502	300	55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	205	-4964091278500741104	128	256.0	103	128	100.0	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms563	false	8881596993130303225	261	289	1438	1590	1646	300	56 aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي واصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك لانها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary	563	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	223	251	1121	1272	1502	300	56 aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك -انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary	205	-4964091278500741104	150	294.0	122	152	98.68421173095703	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms567	false	7819678649341748187	117	140	611	731	1611	300	60 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary	567	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms208	true	5344795681666346017	57	80	305	425	1548	300	60 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary	208	-4964091278500741104	120	240.0	97	120	100.0	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms568	false	-5664604233263572442	121	278	647	1499	1623	300	61 aphorism--- قال -ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما ذكر ان زوال الحمي وما يفارقها من الاعراض يكون بالرعاف وبالاسهال البحرانيين قال في هذا الفصل هذا القدر لا يقلع به الحمي اقلاعا تاما الا اذا كان حصوله في الايام الافراد وذلك لان غالب الحميات هي الحميات الصفراوية وهي تنوب في الافراد والبحران كاءن في ايام النواءب فلذلك شرط في هذا النوع من البحران ان يكون حدوثه في يوم من الافراد البحث الثاني قال جالينوس----------------------------------- احسب ان هذا الفصل من الفصول ال--مدلسة -----------وذلك--- لان ابقراط ذكر في-------- تقدمة المعرفة وكت--------------------------------------------------------------------------------------اب ابيديميا ان مرضي كثيرين اتاهم البحران في الرابع عشر وفي------------------------------ العشرين والرابع والعشرين وفي الثلاثين وفي الاربعين و-------الستين و-------الثمانين و-----------------------------------------------------------------------هذه كلها ايام ازواج قال فان الواجب ان يجعل مكان الافراد البحران وهو ان يقول اذا-------- لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من --ايام البحران	568	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms208	true	5344795681666346017	149	278	773	1442	1548	300	61 aphorism ثم قال بعد هذا اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ما اري ان ابقراط كتب هذا الفصل ولا احسبه الا بعض الف-------صول التي دلست عليه في هذا الكتاب فان ابقراط قد وصف في كتاب تقدمة المعرفة وفي هذا الكتاب اعني كتاب الفصول تزيد حساب ايام البحران وتركيبه علي اربعة اربعة ووصف في كتاب ابيديميا--- مرضي كثيرين اتاهم البحران في الرابع عشر وليس في الرابع عشر فقط لكن في يوم----------------- العشرين وفي يوم--------- الاربعين وفي يوم الستين وفي يوم الثمانين واليوم الرابع والعشرين ايضا عنده يوم بحران واليوم الرابع والثلاثين وقبل هذه كلها منذ اول الامر في اليوم الرابع فكيف يجوز -------------------ان يقول الان انه ان لم يكن -سكون الحمي----------- في يوم من الايام الافراد	208	-4964091278500741104	312	408.0	252	1126	27.708703994750977	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms572	false	3874172261815397916	211	287	1048	1447	1505	300	64 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة اما جال-------------------------------------------------------------------------------------------ينوس فقال الواج-----ب ان يكون هذا الفصل متصلا بالفصل الذي اول---ه اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة ثم يقول واما متي --------------------------------عرض ف-ي اليوم السابع	572	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms210	true	3321618398263279791	156	251	748	1227	1475	300	64 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال--------------------------------------------- جالينوس اني اري ان الفصل الذي قبل هذا ادخل فيما بين الفصل الذي قبله وبين هذا الفصل علي غير نظام وذلك ان ال-اجود كان ان يقرن هذا الفصل------ بالفصل الذي قيل فيه اذا عرض اليرفان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة حتي يكون القول كله علي هذا المثال ان اليرقان متي عرض فبل اليوم السابع	210	-4964091278500741104	314	555.0	252	531	59.13370895385742	54	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms577	false	-6437421124282934656	0	46	0	231	1541	300	يضر المريض من علامات الموت والنوم الذي لا يضره ليس هو من علامات الموت واتي علي ذلك- بمثال اي بدليل وهو انه قال متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة ثم -----------------------------------------------------------------------------------------ذكر في هذا الفصل مثالين اخرين يدلان علي الضرر وهما حصول---------- التفزع والتشنج -في	577	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms212	true	-2237187497750429969	76	140	397	712	1535	300	يضر المريض من علامات الموت والنوم الذي لا يضره ليس هو من علامات الموت واتي علي قوله بمثال حين------------- قال متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة فدل ابقراط بذلك انه قد يكون من النوم ما لا يسكن اختلاط الذهن لا بل ربما زاد فيه وربما ولده وذكر في هذا الفصل مثالات اخر تدل ----علي الضرر الحادث من النوم وهي التفزع والتشنج وفي	212	-4964091278500741104	191	322.5	152	332	57.530120849609375	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms585	false	-8015457628144542140	237	279	1297	1507	1625	300	68 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary	585	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms213	true	7873142620349987750	220	262	1122	1332	1511	300	69 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل commentary	213	-4964091278500741104	204	402.0	162	210	97.14286041259766	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms588	false	-1344220787250601482	50	118	252	587	1555	300	فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا فان بقايا مرضه يزول وينقي من مرضه فان كثرة البول تدل علي خروج ما ينقي من بدنه من مواد مرضه لانها متي خرجت كثر مقداره واما الرقة فالمراد بها الاعتدال في القوام فان القوام المعتدل لا شك انه رقيق بالنسبة الي الغليظ البحث الرابع قوله واكثر من يبول هذا البول من كان برسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	588	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms213	true	7873142620349987750	236	261	1207	1321	1511	300	فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل	213	-4964091278500741104	101	177.0	77	335	30.149253845214844	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms597	false	-8910768517815508904	261	287	1444	1592	1655	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في اليوم الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	597	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms216	true	6123101498890643778	87	111	413	549	1492	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في------ السابع فانه قد يظهر في بوله في------ الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	216	-4964091278500741104	136	257.0	112	148	91.89189147949219	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms627	false	-1681312535448215892	0	21	0	105	1593	300	وجع في اسفل ظهره فان بطنه تلين الي ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	627	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms220	true	-3958311337144742449	37	58	187	292	1576	300	وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	220	-4964091278500741104	102	201.0	81	105	97.14286041259766	18	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms628	false	7159252917922096506	204	300	1085	1515	1515	300	اصاب-ه حمي--- يعنون بذلك اذا حصل ذلك له------ من غير ورم حصل له في بعض اعضاءه فاذا حصل له ذلك----------------------------------------- من قبل ورم عرض له-- في جنبه مثلا او في رءته او في معدته -----------لم يكن من عادتهم ان يقولوا انه اصابه ---------------حمي لكن كانوا يقولون اصاب-----ه ذات الجنب او ذات الرءة او ذات الكبد او ذات الطحال او غير ذلك قال وا-----بقراط يريد في هذا الموضع انه يدل ع---------لي احد امر-ين اما علي ان هذه الاعراض اي علو ما دون الشراسيف التي ذكر-- انما يعرض في الحميات التي ليس معها علة خاصة ب--عضو من الاعضاء-	628	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	3	110	14	502	1468	300	اصابته حمي ان يعنوا ب-----------------ه من حم من غير ورم حاد ولا خراج ولا حمرة ولا علة من العلل بالجملة يخص عضوا من الاعضاء فاما من حم من قبل ورم يحدث فيه في جنبه او----- في رءته او في احد ساءر اعضاءه فلم يكن من عادتهم ان يقولوا انه اصابته حمي او اعترته حمي لكن كانوا يقولون انه اصابته ذات الجنب او ذات الرءة او ذات الكبد او ذات الطحال او غير ذلك مما اشبهه فبقراط يريد في هذا الموضع ان- يدل فيما اري علي احدي مرتين اما علي ان هذه الاعراض ا-----------------------لتي ذكرنا انما jعرض في الحميات التي ليس معها علة خاصة في عضو من الاعضاء	221	-4964091278500741104	326	497.0	249	534	61.04869079589844	58	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms629	false	2066661726974447792	76	136	364	651	1533	300	ذات الكبد او ذات الطحال او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات الرءة او ذات المعدة والله اعلم 73 aphorism قال ابقراط من يتوقع ---ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ي-----بوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك الرعاف سريعا جدا commentary	629	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	68	203	304	955	1468	300	ذات الكبد او ذات الطحال او غير ذلك مما اشبهه فبقراط يريد في هذا الموضع ان يدل فيما اري علي احدي مرتين اما علي ان هذه الاعراض التي ذكرنا انما jعرض في الحميات التي ليس معها علة خاصة في عضو من الاعضاء او علي ان هذه الاعراض قد تحدث في تلك الامراض الا انه لا ينطلق فيها البطن او ينبعث فيها رياح او بول وذلك ان القرقرة في تلك الامراض ليس تكون بحركة طبيعية تدفع بها الاعضاء عنها الرياح الغليظة النافخة وانما تكون علي طريق العرض فقط 74------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك------- سريعا جدا commentary	221	-4964091278500741104	242	238.5	190	695	34.82014465332031	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms630	false	344924682329293986	81	124	415	626	1592	300	من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله البحث الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جالينوس الخ--------------راج يحدث في المفاصل فيمن اتعب مفاصله قبل المرض وفيمن اصابه اعي--اء في نفس مرضه علي اي وجه كان وف------------يمن يطول به المرض من قبل كثرة المادة- الغليظة	630	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	159	240	752	1138	1468	300	من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال جالينوس قد قلت قبل ان الخراج يخرج في المفاصل فيمن اتعب مفاصله قبل المرض وفيمن اصابه الاعياء في نفس مرضه علي اي وجه كان ومع ذلك ايضا فيمن يطول به المرض من قبل كثرة الاخلاط الغليظة	221	-4964091278500741104	187	312.0	145	386	48.445594787597656	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms631	false	-5387222095249011918	255	287	1374	1521	1583	300	من يتوقع--- ان يخرج به خراج في------ مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض------ كما قد يبتدء في اليوم الرابع وكذلك حال بعض من به حمي معها اعياء فان	631	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	159	194	752	907	1468	300	من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في------- بعض من به حمي معها اعياء فان	221	-4964091278500741104	138	245.0	107	162	85.18518829345703	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms635	false	-2206607239491866676	149	259	752	1305	1525	300	قول من يقول من كان يبول دما وقيحا فانه------------------------------------------------ اذا انفجر خراج الي ناحية الات البول حصل بول القيح والدم-- يومين او ثلاثة فقط واما طول مدته او ----------------------شهرا فان ذلك خاص بقرحة الات البول كالكلي والمثانة في الاكثر ومن اختار ان يخصص حكمه في ذلك بالكلي -----والمثانة اختار النسخة التي هي خالي-------------------ة من الالف وهي الحق لانه انسب بقوله من كان يبول فان تكرار ذلك البول اياما طويلة ليس هو الا من الكلي والمثانة والكاءن من هذين العضوين هو الذي يكون اجتماع بول الدم---------------------- والقيح فيهما والله اعلم 75--------------------------- aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary	635	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms223	true	-8397045591060884433	79	189	367	908	1455	300	قول من -قال من كان يبول دما وقيحا بمساوي لقول من قال من بال دما وقيحا وذلك انه قد يمكن اذا انفجر خراج الي ناحية الات البول ان يبول صاحبه يوما او يومين او ثلاثة مدة واما متي دام بول المدة اياما كثيرة او اشهرا فان ذلك انما يدل علي قرح----------------------------------------------------ة في -----الكلي او في المثانة ويمكنك ان تميز وتعلم في اي الموضعين هي القرحة من الوجع ---------------------------------------------------------------------------------------------------الكاءن في المواضع المختلفة ومن الاشياء التي تخرج مع البول التي يذكرها بعد والقول في مجري البول شبيه بالقول في الكلي والمثانة 76 aphorism قال ابقراط من كان في بوله وهو غليظ قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه commentary	223	-4964091278500741104	262	355.0	199	698	37.53581619262695	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms638	false	1413055388054271561	15	123	78	610	1565	300	وقد رايت منذ قريب من بال من هذا الشعر ما له -----طول ما لا يكاد ان يصدق به من يسمعه -----ان بعضه كان قريبا---- من---- نصف ذراع وكان من قصة هذا الرجل انه مكث نحو من سنه قبل ان يبول هذا البول ياكل------ باقلي مطبوخا و-خسا رطبا ويابسا و---رايت رجلا اخر----------------- بال-- هذا البول وكان قد---- استعمل-- اطعمة غليظة تولد خلطا غليظا وهذا الخلط الغليظ اذا عملت فيه الحرارة الغريبة ت------------------ولد منه هذا الجسم وعلاج هذا الداء يشهد علي صحة القياس في وجود سببه فان الذين اصابتهم هذا العلة انما يبرءون بالادوية الملطفة المقطعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان هذا الجوهر من الكلي لما كان اصحابها -ينتفعون بهذه الادوية بل كانت	638	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms224	true	6280795982732406248	16	154	81	765	1461	300	وقد رايت منذ قريب من بال من هذا الشعر ما له من الطول ما لا يكاد--- يصدق به من يسمعه وذلك ان بعضه كان يكون طوله من نحو نصف دراع وكانت-- قصة هذا الرجل انه مكث نحو من سنة قبل ان يبول هذا البول ياكل كثيرا باقلي مطحونا وجبنا رطنا ويابسا وقد رايت----- اخرين ممن عرض لهم ان بالوا هذا البول من قبل انهم استعملوا اطعمة ت------ولد خلطا غليطا وهذا الخلط الغليظ اذا عملت فيه الحرارة حتي تحرقه وتجففه في الكلي تولد منه هذا الشعر وعلاج هذا الداء يشهد علي صحة القياس في وجود سببه فان الذين اصابتهم هذه العلة انما -برءوا بالادوية الملطفة المقطعة مع تصيير ساءر التدبير والغذاء مرطبا ولو انه كان في الكلي او في المثانة قرحة تبلغ من عظمها ان ينحل جوهرها الي مثل هذه الاجسام-------- لما كان اصحابها لينتفعوا بتلك الادوية بل كانت	224	-4964091278500741104	456	741.5	356	709	64.3159408569336	74	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms642	false	-1361230963519090485	191	247	974	1254	1509	300	يعرض عند حدوث القرحة في المثانة فانه ليس يمكن----------- ان ينصدع عرق في المثانة من قبل دم كثير ينصب اليها كما--- يعرض ذلك في الكلي وذلك لوجوه ثلاثة احدها انه ليس يتصفي ال-------------------ي المثانة من الدم كما يتصفي الي الك---------------لي وانما يجيءها من ذلك في عروق كبدية ما يك-فيها---------- فقط و-----ثانيها -ان --عروق المث--------انة ليست بمكشوفة	642	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms227	true	-8554389015670414005	0	62	0	304	1468	300	يعرض عند حدوث القرحة في المثانة فانه ليس يمكن في المثانة ان ينصدع عرق----------- من قبل دم كثير ينصب اليها كما قد يعرض ذلك في الكلي وذلك------------------ انه ليس يتصفي الدم في العروق التي في المثانة ك--------ما يتصفي -في العروق التي في الكلي وانما يجيءها من الدم------------- ما يكتفيها لتغتذي به فقط ومع ذلك ايضا فان العروق التي في المثانة ليست بمكشوفة	227	-4964091278500741104	217	311.0	171	355	61.12676239013672	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms657	false	7241611346569824099	27	105	157	555	1537	300	قال جالينوس ليس ينبغي ان يتوهم ان معن----ي اللفظة التي------ قبل هذه اللفظة وهي قوله------ من علامات الموت غير معن----ي هذه اللفظة التي اتي بها بعده وهي قوله علامة رديءة وليس هذا كذلك فان من عادة ابقراط ان يسمي بهذه الاسماء اي قوله علامة من علامات او علامة رديءة ما كان من العلامات التي يتبعها الموت كثيرا الا ان يقول قاءل ان اللفظتين تختلفان من طريق الاكثر والاقل فيكون قوله علامة---------- الموت يدل علي خطر اكثر -----------وعلامة رديءة	657	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms232	true	-5397602245961429448	54	126	276	638	1522	300	قال جالينوس ليس ينبغي ان يتوهم ان معناه في اللفظة التي قالها قبل----------- وهو قوله علامة من علامات الموت غير معناه في هذه اللفظة التي اتي بها بعد- وهي قوله علامة رديءة-------------- فان من عادة ابقراط ان يسمي بهذه الاسماء--------------------------------------- ما كان من العلامات----- يتبعه- الموت كثيرا الا ان يقو-----ل ان اللفظتين تختلفان من طريق الاكثر والاقل فيكون قوله علامة من علامات الموت -دل علي خطر اكثر من قوله تلك علامة رديءة	232	-4964091278500741104	319	527.5	256	439	72.66514587402344	52	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms661	false	-7644037772758767485	262	289	1421	1560	1615	300	5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت بغتة الا ان يحدث به حمي او يتكلم في------ الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	661	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms232	true	-5397602245961429448	253	280	1281	1421	1522	300	5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت----- الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	232	-4964091278500741104	131	244.5	105	145	90.3448257446289	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms664	false	-8380967858334032819	35	119	166	600	1550	300	واما قوله او يتكلم في الساعة التي ينحل فيها خماره معني -الساعة الوقت وليس ذلك الوقت بمحدود لجميع الناس بمقدار واحد فان من الناس من يسكن خماره في غد اليوم الذي شرب فيه ومنهم من يسكن خماره عنه في الليلة التي تتلوه ومنهم من يسكن عنه ف---------ي اليوم الثالث وذلك----- بحسب كثرة الشراب وقلته------ وقوته وضعفه وطبيعة- شاربه كحال--- الغذاء في---- استمراءه فانه ليس للهضم حد محدود في جميع الناس قال واذا كان كذلك--------------------------------------------- فينبغي ان يكون الممتحن لذلك خبيرا بطبيعة صاحب هذا الحال	664	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms233	true	8979709727407566974	188	278	920	1379	1482	300	واما قول- ا-----بقراط الساعة التي تنحل فيها خمارة فعني بالساعة الوقت فليس ذلك الوقت بمحدود لجميع الناس بمقدار واحد فان من الناس من يسكن خمارة من غد اليوم الذي شرب فيه ومنهم من يسكن------ عنه في الليلة التي تتلوه ومنهم من ينحل عنه لا محالة في اليوم الثالث وذلك يكون بحسب كثرة الشراب الذي قد شرب وقوت------ه وطبيعته شاربه فكما ان الغذاء ليس لا يستمرا به حد واحد يوقف عليه----- في جميع الناس------------- كذلك ليس للشراب وقت محدود يستمرا فيه وتتحلل فضلته فينبغي ان يكون خف-------------يرا بطبيعة صاحب هذه الحال	233	-4964091278500741104	334	519.5	263	508	65.74803161621094	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms664	false	-8380967858334032819	158	259	791	1324	1550	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فا------نه يبرا commentary -الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما كان التمدد تشنجا مضاعفا اي من جهتين متقابلتين ذكره بذكر التشنج البسيط الذي هو تشنج واحد اي الي جهة واحدة والتمدد علة عصبية تمنع الاعضاء العصبية من الانقباض كما ان التشنج علة عصبية تمنع الاعضاء من الانبساط ومن هذا يعلم انه ضد التشنج لانه قد حصل معه ضد ما حصل مع التشنج ولذلك---------------------- صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل مقاومت---ه مدة طويلة فصار ياتي --------------------في اول دور من ادوار -----البحران	664	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	4	69	22	379	1567	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال جالينوس-------------------------------------------- التمدد من الامراض الحادة جدا فانه مركب من---------- التشنج------- الذي يكون----------- الي خلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشنج الذي يكون الي قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة اطول فبحران هذا المرض وانقضاءه يكون في اول دور من ادوار ايام البحران	234	-4964091278500741104	226	317.5	182	590	38.305084228515625	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms665	false	-6385289324439598401	194	227	1114	1277	1637	300	7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	665	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	69	102	379	542	1567	300	7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	234	-4964091278500741104	163	326.0	130	163	100.0	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms674	false	7133384309759120986	215	236	1142	1248	1615	300	10 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه ذبحة فتخلص منها فمال الفضل---- رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي	674	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms236	true	8239849658766673963	278	300	1418	1528	1528	300	10 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها ومال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي-	236	-4964091278500741104	104	190.5	84	111	93.69369506835938	18	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms675	false	-2212224992657287425	221	250	1192	1349	1592	300	11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان --سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فتلك من علامات الموت commentary	675	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	55	84	283	443	1488	300	11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	237	-4964091278500741104	155	293.0	126	161	96.2732925415039	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms679	false	6747511621324735650	0	37	0	183	1560	300	ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	679	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	19	55	87	264	1530	300	ابقراط من الت به الحال من------ ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	239	-4964091278500741104	177	346.5	141	183	96.7213134765625	35	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms680	false	2937074642523346429	143	170	743	900	1602	300	16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق باصحاب ذلك الموت commentary	680	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	175	201	860	1013	1530	300	16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق -اصحاب هذا الموت commentary	239	-4964091278500741104	150	286.0	124	157	95.5414047241211	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms695	false	-5331666807903772372	114	221	645	1190	1602	300	من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث ل-ه انعطاف---- حرارة كثيرة---- فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة وذلك من وجوه ثلاثة احدها لما ذكر في الفصل الماضي كلاما يفهم منه ان استعمال المثل يحصل منه نفع في الحالة الغير طبيعية في بعض الصور ذكر في هذا الفصل صورة اخري تشابه تلك الصورة وثانيها انه لما ذكر في الفصل الماضي فعل البارد بالذات ذكر في هذا الفصل فعله بالعرض وثالثها قال جالينوس انه ------لما و-------صف من امر البارد والحار اخذ في صفة ما--- ينتفع به في الندرة من البارد والحار وبدا بذكر البارد	695	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms242	true	1357343629445097768	0	52	0	256	1486	300	من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فيه فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جالينوس ان ابقراط لما وصف ما وصف من امر البارد والحار اخذ في صفة ما قد ينتفع به في الندرة من البارد والحار وبدا ب----البارد	242	-4964091278500741104	228	403.0	183	570	40.0	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms697	false	4612125687870658941	269	300	1447	1624	1624	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة ع-ظام الراس ولكل ما اماته البرد-	697	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms243	true	-7941912877828613902	0	31	0	179	1601	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد	243	-4964091278500741104	176	344.0	146	179	98.32402038574219	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms705	false	7768157703337566129	161	271	890	1447	1587	300	23 aphorism قال ابقراط واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمله في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كان- معه ق----رحة فهو يضره commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة وذلك من وجوه ثلاثة احدها انه لما وصف منافع الحار ذكر في هذا الفصل --منافع------------------ البارد------ وكما انه --------وصف المواضع التي	705	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms245	true	3407243967738930006	0	103	0	517	1557	300	23 aphorism قال ابقراط واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل- في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال جالينوس ان ابقراط يصف ف------------------------------------------------------------------------ي هذا القول المنافع التي ينتفع بها من البارد فيقول اولا انه ينتفع به في المواضع التي	245	-4964091278500741104	442	793.0	351	596	74.16107177734375	79	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms721	false	-473002750995604454	168	214	895	1162	1641	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واوجاع الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه----- الخدر والخدر اليسير مسكن للوجع commentary	721	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms246	true	1317779585724327933	60	108	336	608	1564	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع بما يحدثه من الخدر والخدر اليسير مسكن للوجع commentary	246	-4964091278500741104	258	503.0	212	272	94.85294342041016	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms729	false	1762487619749372015	165	186	887	998	1558	300	27 aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو محمود commentary	729	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms247	true	-4347001848169431130	187	208	937	1048	1494	300	27 aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو محمود commentary	247	-4964091278500741104	111	222.0	90	111	100.0	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms475	false	-4064856194474300743	161	205	846	1074	1571	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	475	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	57	71	307	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	249	-4964091278500741104	228	443.0	184	236	96.61016845703125	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms738	false	3191082411843644545	139	288	707	1476	1532	300	33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو ان هذا كالمقرر للاول اي ان المادة اذا كانت منصرفة الي جهة وصرفتها الطبيعة الي جهة اخري انقطعت عن تلك الجهة لكن صورة هذا مقابلة لصورة الاول فان في الاول الدفع من فوق الي اسفل وفي هذا من اسفل الي فوق وكلا الدفعين مزيل لمرض الجهة المقابلة البحث الثاني قال جالينوس ما يشك احد انه يجب ضرورة ان يكون الدم الذي يستفرغ في كل شهر علي ما ينبغي اذا احتبس بسبب من الاسباب اضر احتباسه بالمراة وانه اذا استفرغ من موضع اخر انقد البدن كله من ضرر احتباسه الا ان المواضع التي يمكن ا---ستفراغه منها كثيرة وليس شء منها اعفي وابعد عن المكروه من استفراغه من المنخرين الذي ذكره ابقراط في هذا الموضع واما شاءر المواضع كلها فقد يلحق فيها الضرر ويختلف ذلك في انه في بعضها اكثر وفي بعضها اقل	738	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	69	162	357	833	1532	300	33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ما يشك احد انه يجب ضرورة ان يكون الدم الذي يستفرغ في كل شهر علي ما ينبغي اذا احتبس بسبب من الاسباب -ضر احتباسه -المراة وانه اذا استفرغ من موضع اخر انفذ البدن كله من ضرر احتباسه الا ان المواضع التي يمكن ان يستفرغ م--نها كثيرة وليس شء منها اعفي وابعد من المكروه من استفراغه من المنخرين الذي ذكره ابقراط في هذا الموضع واما ساءر المواضع كلها فقد يلحق فيها الضرر ويختلف ذلك في انه في بعضها اكثر وفي بعضها اقل	250	-4964091278500741104	466	897.5	375	772	60.362693786621094	84	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms746	false	9036014639211300554	114	177	588	938	1584	300	37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة فانها تسقط commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث الاول في الصلة قال جالينوس--- هذا الفصل مثل -----------الفصول الماضية التي تدل علي ما يعرض للطفل في البطن بسبب نقصان غذاءه فان--------- بين الثدي والرحم مشاركة بالعروق------- فاذا نقص الدم في تلك العروق ضمر الثديان و-سبب نقصان الغذاء ربما مات الطفل وربما تحرك للخروج	746	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	77	137	376	697	1519	300	37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة فانها تسقط commentary ---------------------------------------------قال جالينوس ان هذا الفصل ايضا هو من تلك الفصول-------- التي تدل علي ما يعرض للطفل في البطن بسبب نقصان غذاءه وذلك ان فيما بين -------الرحم والثديين عروقا مشتركة فاذا نقص الدم في تلك العروق ضمر الثديان وبسبب نقصان الغذاء ربما مات الطفل وربما تحرك للخروج	253	-4964091278500741104	269	470.0	218	381	70.60367584228516	45	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms751	false	-712997284620497383	99	187	511	935	1473	300	ذكر- ابقراط في كتابه في طبيعة الطفل ما هذا لفظه--------- ان الغذاء ومادة النشوء التي تنحدر من الرحم الي الطفل لا يكفيه اذا جاوز العشرة ا-شهر وامعن في النشوء وذلك انه ينجذب اليه من الدم اعذب------ه واحلاه وهو مع ذلك ينال من اللبن اليسير فاذا لم يجد منهما الا ما هو--- نزر قليل وكان قد شب وقوي فطلب اكثر -ما يجب من الغذاء ارتكض وهتك اغشيته فبين ان الطفل -ان عدم الغذاء قبل هذه العشرة ا-شهر فانه يرتكض وتتهتك اغشيته فيكون ذلك اول السبب في ان تلد- امه	751	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	139	231	708	1153	1519	300	ذكره ابقراط في كتابه في طبيعة الطفل --وهذا قوله فيه ايضا ان الغذاء ومادة النشوء التي تنحدر من الرحم الي الطفل لا تكفيه اذا جاوز العشر الاشهر وامعن في النشوء وذلك انه يجتذب اليه من الدم اعذب ما فيه واحلاه وهو مع ذلك ينال من اللبن اليسير فاذا لم يجد منهما الا ما هو له نزر قليل وكان قد شب وقوي فطلب اكثر مما يجد من الغذاء ارتكض فهتك اغشيته فبين ان الطفل وان عدم الغذاء قبل هذه العشر الاشهر فانه يرتكض و-يهتك اغشيته فيكون ذلك اول السبب في ان تلذه امه	253	-4964091278500741104	404	734.0	319	448	90.17857360839844	74	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms752	false	-6673388357631429497	175	238	824	1168	1492	300	ارتكض و-هتك الاغشية فهذا هو سبب الولادة الطبيعية وقد عرفته والله اعلم 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدي-ها وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسفطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary -الشرح هاهنا بحثان البحث ال---اول في ال-صلة وهو انه لما جعل ضمور الثدي------------- في حال الحبل	752	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	220	283	1099	1431	1519	300	يرتكض ويهتك --اغشيته فيكون ذلك اول السبب في ان تلذه امه-------------- 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو ------الايسر اسقطت الانثي commentary قال--- جا-لينوس ان الامر الذي قيل في الفصل الذي قبل هذا ------في الثديين كلاهما قيل في هذا الفصل	253	-4964091278500741104	244	365.5	194	364	67.03296661376953	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms756	false	-8561200822830038725	78	210	418	1089	1567	300	يعم----- اعضاء البدن جميعها التي تولد رطوبات تنتفع بها اعضاء اخر او في---------------- الجنس او في الشخم--------------------- ان تلك الرطوبة انما تكون كالفضل من غذاء ذلك الغضو الذي يولدها ف----ان العضو الذي هو مولد لها ليس توليده لها من قبل ا---------نه ينتفع بها في البدن اذا ليس له شعور وعقل يعلمه هذا بل هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القدر عاءد الي قوة طبيعية حاصلة فيه تسمي القوة المغيرة تشبه ---------------غذاءه بنفسه فما بلغ من امر هذا الغذاء المستحيل الي-- ان ينشبه بالمغتذي تشبي--ها مستقصاء فانه يصير زيادة في ذلك العضو-------- وهذا هو الذي قاله ابقراط في كتابه في الغذاء ان ما يغذو من الغذاء فهو غذاء واما الذي هو كالغذاء فهو الفضلة التي تبقي عنده فانه كيموس شبيه بطبيعة ذلك العضو وذلك كالرطوبات التي ت-وجد في تجاويف العظام وكالدم في الكبد وكالرطو--------بة الزبدية التي----------- في خلل	756	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms254	true	3466120802330680725	123	300	618	1517	1517	300	يعم جميع اعضاء البدن الت-------ي تولد رطوبات تنتفع بها اعضاء اخر ويحتاج اليها في تناسل الجنس او في غذاء الطفل ما دام في البطن ان تلك الرطوبة انما تكون كالفضل من غذاء ذلك العضو الذي يولدها وذلك ان العضو ال------مولد لها ليس يولد----ها من قبل انه يعلم انه ينتفع بها في البدن لانا ان قلنا ذلك ادعينا ان لذلك العضو من العقل مثل العقل الذي نريده من القوم الذين يدبرون البلد وليس الامر كذلك لكن الذي خلق الحيوان تبارك وتعالي هو الذي معه ذلك العلم فاما العضو فانما تدبيره كما بينا بقوي طبيعته وتلك القوي كثيرة واحدها -----------------------------------------القوة المغيرة التي بها يشبه العضو غذاءه بنفسه فما بلغ من امره من الغذاء الذي يستحل منه ان يتشبه بالمغتذي به تشبها مستقصاء فانه يصير زيادة في ذلك العضو وويغذوه وهذا هو الذي قال- ابقراط في كتاب---- الغذاء ان ما يغذو من الغذاء فهو غذاء واما الذي هو كالغذاء وهو الفضل- الذي يبقي في-ه فانه كيموس شبيه بطبيعة ذلك العضو وذلك في العظام هو ما يوجد في تجاويفها واما ف-------ي الكبد فهو الدم والرطوبة الزبدية ايضا التي نجدها في خلل-	254	-4964091278500741104	489	780.0	383	972	50.30864334106445	77	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms756	false	-8561200822830038725	210	259	1089	1363	1567	300	لحم الرءة والرطوب--------------------------ة اللزجة التي توجد في المفاصل والرطوبة التي توجد في الانثي-------------------------ين التي تسمي---- المني والرطوبة التي توجد تحت اللسان وهي المسماة بالريق و-----------الثدي------- لحم رخو من جنس الغدد------------ يشبه ما يجري اليه بنفسه ولما كان ذلك اللحم الرخو----------- ابيض----- جعل الرطوبة المشاكلة لها بالحال التي عليها اللبن	756	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms255	true	5156218209174922328	0	68	0	370	1488	300	لحم الرءة هي من هذا الجنس وكذلك ايضا الرطوبة اللزجة التي توجد في المفاصل والرطوبة التي توجد في الانثيين والوعاءين الناشيين منهما التي تسمي الة المني والرطوبة التي توجد في- اللسان التي تسمي ---الريق واللعاب ففي الثديين ايضا لحم رخو من جنس الغدد قادر علي ان يشبه ما يجري اليه بنفسه ولما كان ذلك اللحم الرخو عديما للدم ابيض فانه جعل الرطوبة المشاكلة له- بالحال التي عليها اللبن	255	-4964091278500741104	248	410.5	201	375	66.13333129882812	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms758	false	7447603005735349335	217	276	1142	1419	1530	300	جنون واما جالينوس فانه يقول ما رايت هذا---- قط اي جنون عن انعقاد دم قال فان كان له وجود فيكون نادرا وا---------------------------ما ابقراط فقد وصفه وصف من قد راه وان كان هذا الامر صحيحا فينبغي ان يتوهم في علته ما اصف وهو- ان طبيعة اللحم الرخو وخاصة لحم--------- الثديين عديمة الدم باردة لان كل عض--و عديم الدم فانه بارد	758	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms255	true	5156218209174922328	207	273	1058	1357	1488	300	جنون واما انا ف-------------ما رايت هذا كان قط الي هذه الغاية فيدلني ذلك انه وان كان مما قد يكون فهو مما لا يكون الا في الندرة فاما ابقراط ف---وصفه وصف من قد راه وان كان---- الامر صحيحا فينبغي ان يتوهم في علته ما اصف اقول ان طبيعة اللحم الرخو وخاصة ما هو منه في الثديين عديمة للدم باردة لان كل ما هو عديم للدم فهو -بارد	255	-4964091278500741104	190	295.5	148	320	59.375	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms759	false	-2282774656500498190	15	92	74	463	1565	300	41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص--------- فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو-------------------------------------------------------------------------------------- انه --------لما بين ان اكتناز الثديين ودرور اللبن فيهما قد يكون علامة للحبل وقد يكون لغير ذلك علي ما ذكرنا اراد ان يذكر علامة يعرف بها هل الدرور للحبل او لغيره وهو ان تسقي المراة ماء العسل عند النوم	759	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	56	133	272	664	1507	300	41 aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال جالينوس ---ان المغص قد يكون من التلذيع ويكون من رياح غليظة نافخة ليس لها منفذ سهل وهذا النوع من المغص هو الذي ينبغي ان يتوهم انه يعرض للحامل بسبب مزاحمة الرحم وتضييقه لطريق تلك الرياح وامر------------------------------------------------ ان ي----------------------------------------------------سقي المراة ماء العسل عند النوم	256	-4964091278500741104	207	331.5	162	496	41.73387145996094	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms760	false	-2905195511140833176	142	203	801	1103	1601	300	قال جالينوس ما وصفه ابقراط من حسن لون الحبلي بالذكر ينبغ-------------------ي ان يقاس الي ما --------كان عليه لونها قبل الحبل لا بلون غيرها فان المراة اذا كانت حبلي بانثي رايت لونها اقبح مما كان وذلك لان الانثي ابرد من الذكر علي------ ما ستعرفه وذلك من برد المني والمحل وذلك يلزمه كثرة الفضلات ان لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبالغ هذه المراة في حسن التدبير بعد	760	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	199	284	1008	1426	1507	300	قال جالينوس ان----- ابقراط انما وصف ما وصف من الاستدلال بحسن اللون وقبحه علي ان يقاس لون المراة بما كان عليه لا يك----------------ون غيرها فان المراة اذا كانت حبلي بانثي رايت لونها اقبح مما كان وذلك لان الانثي ابرد من الذكر وليس يكون ما تحمله المراة ا-برد الا ان يكون متي كان مني الرجل ورحم المراة في وقت ما يعلق ذلك الحمل ابرد ولذلك انما هذا القول من الاقاويل التي تقال علي الامر الاكثر وذلك انه قد يمكن ان تبالغ---- المراة في حسن التدبير بعد	256	-4964091278500741104	186	276.5	146	444	41.89189147949219	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms761	false	8072159289526659203	52	74	282	401	1568	300	44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن المجري الطبيعي فانها تسقط قبل ان تسمن commentary	761	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	145	166	739	851	1528	300	44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من------- الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary	257	-4964091278500741104	110	210.0	89	119	92.43697357177734	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms762	false	-8050209836087813731	40	121	200	633	1580	300	قال جالينوس ان القوم الذين فسروا هذا الكتاب فهموا معني هذا الفصل علي ثلاثة اوجه احدها ان المراة-------- لا بد و--ان تسقط اذا بقيت علي حالتها------ هذه اي الهزال وذلك لان قواها تضعف عن تدبير بدنها وبدن الجنين وايضا لقلة الوارد عليها وعليه فتضعف قواه ويقل غذاءه فتسقط وثانيها انها ان لم تسمن وتحسن قبول بدنها للغذاء----------------------------- اسقطت لان بذلك تقوي قوتها ويتوفر دمها الصالح لتغذية بدنها وبدن الجنين وثالثها انه اذا تراجع بدنها وحسن قبوله- للغذاء فانها عند ذلك----- تسقط	762	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	166	227	851	1162	1528	300	قال جالينوس ان القوم الذين فسروا هذا الكتاب فهموا معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء وذلك ان بعضهم توهم انه لا بد من ان تسقط المراة --علي حال اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ان لم تسمن ويحسن قبول بدنها للغذاء لكن بقيت علي نحافتها وهزالها اسقطت وبعضهم توهم ------------------------------------------------------------انه اذا تراجع بدنها وحسن قبولها للغذاء------ عند ذلك خاصة تسقط	257	-4964091278500741104	205	286.5	161	484	42.35537338256836	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms762	false	-8050209836087813731	151	242	794	1271	1580	300	45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة رطوبة مخاطية لزجة فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو ان حكم هذا الفصل كالمقابل لحكم الفصل الماضي فان الاول يتضمن ذكر سبب السقوط اذا حصل الحبل في حال الهزال وهذا يتضمن ذكر سبب السقوط اذا كان الحبل في حال اعتدال السخنة البحث الثاني قوله من غير سبب بين اي ان لا يكون لفصد ولا لاستطلاق --بطن	762	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms258	true	-1290924756275933426	86	135	416	670	1564	300	45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدل --تسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء------- مخاطا و------لا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary قال جالينوس عني ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله من غير سبب بين اي من غير حمي شديدة او -استطلاق البطن	258	-4964091278500741104	215	349.5	172	479	44.88517761230469	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms763	false	-8156300554031113044	158	193	809	992	1539	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة في السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	763	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms259	true	-1996955380899555502	157	192	1086	1269	1808	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	259	-4964091278500741104	180	357.0	145	183	98.36065673828125	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms765	false	8129635486659825964	197	277	1084	1506	1617	300	الغشاء الباطن من غشاءي البطن فان البطن له غشاءين باطن وظاهر فالباطن هو الثرب وهو محيط بالاحشاء والظاهر هو الصفاق البحث الرابع قال جالينوس مراد ابقراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفم الرحم في هذا الموضع الفم الداخل الذي عنده تنتهي رقبة الرحم ومنه تبتدي رقبة الرحم وهذا هو اولي----- بان يسمي الر---حم فان طرف رقبة الرحم------ المتصل بفرج المراة انما يجب ان يسمي فم رقبة الرحم لا فم الرحم والله اعلم 47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ض-ورة ان	765	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms259	true	-1996955380899555502	174	300	1172	1808	1808	300	الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary -----------------------------قال جالينوس قد فهم قوله علي حال خارجة من الطبيعة علي ضربين فقوم توهموا انه عني بها علي حال افراط وقوم توهموا انه عني به حال خارجة من طبيعة تلك المراة الحامل واصح القولين القول الاول فان الشحم الذي في الثرب يضغط ويزحم فم الرحم في المراة التي هي من السمن علي حال مفرطة وعني بفم الرحم في هذا الموضع الفم الداخل الذي عنده ينتهي الر-----حم ومنه تبتدء رقبة الرحم وهذا هو اولي واحق بان يسمي فم الرحم فان طرف رقبة الرحم الاخر المتصل بفرج المراة انما يجب ان يسمي--- رقبة الرحم لا فم الرح-----------م 47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان-	259	-4964091278500741104	291	466.5	231	685	42.48175048828125	48	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms771	false	-2309284236082875696	123	151	665	805	1543	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحامل دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكت-زين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary	771	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	151	179	765	906	1516	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary	261	-4964091278500741104	137	266.0	109	141	97.16312408447266	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms772	false	-2468579903403749844	86	129	462	685	1511	300	53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبيين فانها يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary	772	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms262	true	5407960108088610324	47	90	270	490	1549	300	53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كان- ثدياها صلب-ين فانه- يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary	262	-4964091278500741104	217	422.0	174	223	97.30941772460938	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms774	false	453948923715414094	244	284	1286	1494	1568	300	55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary الشرح اما الصلة فلان بعض الحبالي قد يتفق لهن ان يحبلن و-------في ابدانهن	774	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms265	true	-3448466777389004281	34	73	167	369	1502	300	55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary قال جالينوس قد يعرض لبعض الحوامل------------ ان يكون قد اجتمع في ابدانهن	265	-4964091278500741104	164	276.5	132	215	76.27906799316406	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms776	false	7056350580029215626	237	263	1200	1330	1526	300	57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرض- من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary	776	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms266	true	-9108476502648767232	4	30	19	151	1454	300	57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم commentary	266	-4964091278500741104	130	250.0	104	132	98.48484802246094	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms777	false	-6309336075246024346	23	56	108	268	1539	300	عند قلتها------ ربما لزم البدن يبس وربما لزمه برد وربما لزمه الامران جميعا وقد ثب-ت ان كل مزاج -----تفاقم امره حتي يضر بفعل من الافعال فهو من جنس الامراض اقول والحق في هذا	777	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms266	true	-9108476502648767232	73	106	361	523	1454	300	عند قلة الاخلاط ربما لزم البدن يبس وربما لزمه برد وربما لزمه الامران جميعا وقد بينت ان كل مزاج ردء يتفاقم امره حتي يضر بفعل من الافعال فهو من جنس الامراض ف----------في هذا	266	-4964091278500741104	145	256.0	114	172	84.30232238769531	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms780	false	2307381431436578571	189	222	1020	1185	1592	300	58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	780	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms267	true	5092437712871612316	111	144	546	711	1502	300	58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	267	-4964091278500741104	165	330.0	132	165	100.0	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms782	false	6917584149708743365	64	105	349	556	1544	300	59 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس---- تعذر الحمل من قبلها commentary	782	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms268	true	-859756802076401413	60	103	282	496	1470	300	59 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	268	-4964091278500741104	205	395.5	164	214	95.79439544677734	39	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms784	false	-7825954612214666479	71	193	333	978	1549	300	العروق التي في رقبة الرحم فان المشيمة تعلقها بافواه----- العروق التي--- داخل--------- الرحم دون رقبته ومثل هذا لا يضر الجنين واما الجريان في الاوقات المعتادة فلا يقال الا لما تكرر مرارا كثيرة فان هذا هو المضر بصحة الجنين وجريانه علي هذه الصورة يكون لاحد امرين اما لضعف الجنين عن جذب الدم الواصل اليه لاجل تغذيته فيبقي مختلطا بدم الحيض النافذ معه في اوقاته في جريانه ويصير المجموع كلا علي القوة فتدفعه الطبيعة في افواه عروق الرقبة واما لانهتاك بعض عروق المشيمة المتصل بنقر الرحم وكل ذلك لا يمكن ان يكون الطفل معه صحيحا--------- 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	784	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms269	true	-7786388844305827612	136	192	651	929	1479	300	العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة- بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمكن ان يخرج من تلك شء الي فضاء الرحم 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	269	-4964091278500741104	230	389.0	182	671	34.277198791503906	42	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms786	false	-1892739543359657680	0	36	0	196	1517	300	لا تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان----- اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary	786	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms270	true	2748348734312676964	1	38	4	204	1497	300	لم تحمل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحمل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary	270	-4964091278500741104	192	369.0	156	201	95.52238464355469	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms786	false	-1892739543359657680	135	216	717	1104	1517	300	قال جالينوس لو استجرت ان انقل فصول ابقراط عن مواضعها وانظمها علي ما ينبغي لما عملت عملا حتي انقل فصلا قد وضعه قبل هذا بفصلين فاجعله مكان هذا الفصل وفي نسخة متصلا بهذا الفصل حتي يكون القول في الطمث قد تم واتبع به القول في الرحم الذي كلامنا فيه من كم ضرب تكون المراة عاقرا وكان يكون اول ذلك قول---------------------ه اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم ان تحبل ا--------------------------------------------م لا الي اخره ثم يوصله بهذا الفصل الذي نحن في	786	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms270	true	2748348734312676964	38	124	204	617	1497	300	قال جالينوس لو استجزت ان انقل فصول ابقراط عن مواضعها فانظمها علي ما ينبغي لما عملت عملا حتي انقل فصلا قد وضعه قبل هذا بفصلين فاجعله مكان هذا ال--------------------------فصل حتي يكون القول في الطمث قد تم واتبع به القول في الرحم الذي يخبر --فيه من كم ضرب تكون المراة عاقرا فكان يكون اول هذه الفصول الفصل الذي قال فيه اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها وكان يكون الفصل الثاني -----------بعد هذا الفصل الذي نحن في	270	-4964091278500741104	322	589.0	251	452	71.23893737792969	60	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms793	false	-6769265130340228543	2	72	8	387	1616	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار الاصفر ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary	793	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	96	165	455	827	1531	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار و-------لمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary	276	-4964091278500741104	371	736.0	302	379	97.8891830444336	68	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms793	false	-6769265130340228543	265	299	1427	1614	1616	300	قال جالينوس في شرحه لهذا الفصل اللبن--- من الاشياء التي يسرع اليها الاستحالة واستحالته تكون علي وجهين وذلك انه ان صادف حرارة في البدن اكثر مما ينبغي استحال الي الدخانية سريعا وان صادف حرارة	793	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	165	195	827	995	1531	300	قال جالينوس------------------- اللبن هو من الاشياء التي يسرع اليها الاستحالة واستحالته تكون علي وجهين وذلك انه ان صادف حرارة--- البدن اكثر مما ينبغي استحال الي الدخانية سريعا وان صادف حرارة	276	-4964091278500741104	165	306.0	136	190	86.84210205078125	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms799	false	6185467126112585402	0	50	0	242	1501	300	قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت------- من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ ماءلا الي الحمرة commentary	799	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	97	146	461	698	1444	300	قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر------------ commentary	279	-4964091278500741104	226	434.0	178	249	90.76305389404297	47	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms803	false	-7363316060283316219	52	270	280	1381	1529	300	هل كلام ابقراط في هذا الموضع من البدن فقط اي في مقدمه في الصدر وخلفه اي في الظهر فيما يحاديه او في مقدم البدن ومءخره مطلق---------------ا حتي يندرج في ذلك مقدم اليدين والرجلين مءخرهما قا--------------ل وانا اقول---- ليس في مقدم الساق عضل ينتهي الي اوتار قوية حتي اذا حصل في مقدمه انتفاخ بسبب قرحة ثم غاب ذلك الانتفاخ حصل منه تشنج بل العضل في مءخرة فيكون حكم ابقراط بما حكم به في مءخر البدن مطلقا صحيحا واما--- الفخذ فلا يصح ذلك فيه فان الوتر العظيم الذي فيه ينتهي الي مقدم ال----------------------------------------ركبة في------كون حصول التشنج فيه اكثر من حدوثه في العض--------ل الموضوع ورا---ء الفخذ لغلبة---------------------- اللحم علي هذا الموضع قال واذا كان كذلك فليس---- الحكم الكلي بان التشنج انما يحدث بسبب ما هو من خلف---- بحق ثم قال الا انا--- نري ان اكثر الامر يكون علي هذا من-------- الرجلين ----------واليدين----- وخليق ان يكون كذلك ----------لان تلك المواضع قريبة م---------------------------------------ن النخاع وعلي مسامتته واعصابها اتية اليها منه اقول هذا الكلام لا حاجة لجالينوس به وذلك لان غرضه ان يتكلم في مقدم البدن ومءخرة المحاذيين للقرحة التي سبق الكلام فيها وهي قرحة الرءة ولا شك انها قرحة في الصدر فيكون كلامه في مقدم البدن ومءخره وهما ظاهر الصدر وظاهر ما وراء الصدر والله اعلم 65 aphorism قال ابقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة commentary	803	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms280	true	-2268801594707043787	154	299	786	1520	1523	300	هل كلام------ه في هذا الموضع ---------فقط او كلام------------------------------------------------------------------ه مطلق في جميع المواضع حتي تصير------------- اليدان والرجلان ايضا داخلتين في هذا القول وانا اقول انه ليس في مقدم الساق عضل ينتهي الي اوتار قوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما في الفخذين فنري------------- الوتر------- الذي في مقد-----------م الركبة عظيما جدا ويجب بسببه علي طريق المشارك-ة في العلة ان يحدث التشنج ا----كثر مما يحدث بسبب شء من العضل الموضوع من وراء الفخذين لان ذلك العضل الغالب عليه اللحم--------------------------------- فليس اذا الحكم الكلي بان التشنج انما يحدث بسبب ما هو من خلف فقط بحق------- الا انا قد نري ان اكثر الامر----- علي هذا يكون لا في الرجلين فقط لكن في اليدين ايضا وخليق ان يكون -ذلك انما يكون لان تلك المواضع مسامتة للنخاع وعصب اليدين والرجلين انما تنبت من النخاع وكذلك عصب عضل اعضاء اصل الصلب 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة commentary	280	-4964091278500741104	439	571.5	348	1299	33.79522705078125	66	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms812	false	-7711183201947717587	87	135	456	703	1579	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وفي-------- الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفخذين لا----ن الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	812	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms282	true	6031317969509623801	202	253	1084	1343	1572	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفخذين وذلك ان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	282	-4964091278500741104	244	476.0	196	259	94.20849609375	46	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms820	false	-8979828753066148646	0	23	0	117	1583	300	قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	820	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms284	true	4935257302390531829	252	275	1235	1352	1497	300	قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	284	-4964091278500741104	117	234.0	94	117	100.0	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms822	false	1487702634508453868	161	289	843	1495	1552	300	هذه العلة بالاسم المذكور من اليونان ت----------------------------------------------وهم انه-----ا تعرض من قبل ملاسة سطح المعاء الداخل حتي لا تضبط المع-اء بسبب تلك الملاسة ما في تجويفها فانها لما كانت علي الحالة الطبيعية ك-----انت تمسك ما فيها بخشونته--------ا وانا------------------------------------------------------------------------------ لم ارض منهم -تسميتهم هذه العلة بالاسم المذكور فانهم------------ جهلوا------ فعل البطن نفسه اعني المعدة وال-معاء وهو ان المعدة تحتوي عل------ي الطعام مدة فعلها فيه فتضبطه وتمسك----------ه ثم تدفعه بعد وتحدره الي اسفل فان ضعفت عن مسكه دفعته اولا فاولا بحاله مثل المثانة في تقطير البول فانها لا تضبطه الي حين-------------------- يجتمع -بل تدفعه اولا فاولا ولا لحدة فيه قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان اول من سمي هذه العلة -ملاسة الم-عاء عرف ما ذكرنا لما ---كان توهم ما توهمه من ان حدوث ذلك من ملاسة--- ال-معاء بل --كان يجعل------ مكان ذلك--- ضعف المعدة	822	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms285	true	5838411499994656414	44	219	209	1111	1521	300	هذه العلة بالاسم الذي سموها به وهو ملاسة الامعاء لان اول من سماها منهم بهذا الاسم توهم انها انما تعرض من قبل ملاسة سطح------- الداخل حتي لا تضبط الامعاء بسبب تلك الملاسة ما تحويه كان-----ها لما كانت علي الحال- الطبيعية انما كانت تمسك ما فيها بخشونة كانت فيها وان الواضعين لاسماء الاشياء في الابتداء المستحقون للمدح في اشياء اخر كثيرة الا اني لم ارض منهم بتسميتهم هذه العلة بالاسم الذي سموها به اذ كانوا قد جهلوا ان من فعل البطن نفسه اعني المعدة والامعاء ان ي-----------حتوي ويقبض علي الطعام مدة ما تض--------بطه وتمسكه وتشد عليه ثم تدفعه بعد وتحدره الي اسفل وانه كما ان------------------------------------------- تقطير البول يحدث من المثانة اذا ما لم تنتظر بالبول حتي يجتمع لكن تدفعه حين يردها اما لتلذيعه اياها واما لثقله عليها كذلك يكون خروج ما يءكل ويشرب السريع من البطن فان هذه الاسباب هي اسباب مشتركة لخروج جميع ما يخرج ولو كان اول من سمي هذه العلة بملاسة الامعاء عرف هذه الاسباب لما كان توهم ما توهمه م---ن حدوث ال-----ملاسة في الامعاء لكنه كان يجعل السبب مكانها فيها ضعف المعدة	285	-4964091278500741104	436	602.5	345	985	44.26395797729492	63	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms823	false	-1287253565785449917	18	87	80	427	1506	300	ان من يقدمنا من الاطباء قسموا زلق المعاء الي ثل-ثة اقسام احدها سحج ال-معاء وثانيها زلق ال-معاء و--ثالثها الزحير ف--------------------------------------------------------------------------------انه متي خرج شء من جنس الدم ومن جنس المخاط ثم خرج ما يخرج من رطوبات البطن منهضم------ا سميت هذه العلة سحج ال-معاء ومتي كان البراز غير منهضم ولا نضيج وكان يخالطه شء من جنس-------------------------------------------------------------------------------------------- المرار سميت العلة زحيرا فهذا قول ار--سطراطيس ولا ادري ما دعاه الي ذلك فان هذا	823	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms287	true	-6118937505841247277	191	294	957	1472	1499	300	ان من تقدمنا من الاطباء قسم هذه العلة ---الي ثلاثة اجناس احدها سحج الامعاء و-الاخر زلق الامعاء والثالث-- الزحير وبعضهم يري ان اختلاف اصناف هذه العلة انما هو بحسب اختلاف ما يخرج في البراز فيقول انه متي خرج شء من جنس الدم ومن جنس المخاط ثم خرج ما يخرج من------- البطن منهضما نضيجا سميت ال----علة سحج الامعاء ومتي كان البراز غير منهضم ولا نضيج وكان يخالطه شء من جنس الدم والمخاط سميت العلة زلق الامعاء ومتي خرج معما هو من جنس الدم والمخاط شء مخالط له من جنس المرار سميت العلة زحيرا فهذا قول اراسسطراط-س ولا ادري ما دعاه الي ان اضاف الي	287	-4964091278500741104	299	486.0	236	533	56.09756088256836	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms825	false	4379624896568462710	49	79	241	392	1608	300	2 aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه بالضد من ذلك فانه اصح بدنا commentary	825	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms289	true	-4461753809384852722	107	137	551	700	1534	300	2 aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary	289	-4964091278500741104	143	277.5	114	151	94.70198822021484	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms840	false	5545661783560760364	117	141	628	750	1595	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا و--لم يترك منها واحد فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	840	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	6	31	29	153	1550	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحد فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	296	-4964091278500741104	121	235.5	97	124	97.58064270019531	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms848	false	-1293761773857028819	225	256	1222	1373	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	848	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms298	true	-625453500489087311	225	256	1126	1277	1482	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	298	-4964091278500741104	151	302.0	120	151	100.0	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms861	false	8202313492620166264	199	245	1058	1293	1590	300	قال جالينوس ليس ينبغي ان يتوهم ان الورم الذي يدعي الحمرة فقط هذه قضيته لكن كل ع-----------------لة اذا انتقلت من الاعضاء الباطنة التي هي اشرف الي ما يلي الجلد فانتقالها د----ليل محمود وسبب محمود ومتي كان الامر علي خلاف---------------------------------------------- ذلك فانتقالها دليل ردء وسبب ردء وهذا	861	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms304	true	-8107279919182097655	9	68	51	352	1562	300	قال جالينوس ليس ينبغي ان يتوهم ان الورم الذي يدعي الحمرة فقط هذه قص-ته لكن كل علة من العلل بالجملة اذا انتقلت من الاعضاء الباطنة التي هي اشرف الي ما يلي الجلد فانتقالها هذا دليل محمود وسبب محمود ومتي كان الامر علي خلاف ذلك اعني متي انتقلت العلة من ظاهر البدن الي باطنه فانتقالها دليل ردء وسبب ردء لكنا	304	-4964091278500741104	225	426.5	180	302	74.50331115722656	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms865	false	-6987317735490035367	200	227	1088	1224	1592	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المستسقيين او من المتقيح-------------ين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary	865	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms305	true	8906790068382533484	3	29	11	143	1505	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من----------------- المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary	305	-4964091278500741104	119	226.0	95	149	79.86576843261719	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms869	false	-2713406595194976132	187	295	1033	1627	1653	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدي في مباضعة الجماع commentary الشرح اما الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة فانه كالمقرر للماضي وهو قولنا ان رطوبة المزاج مانع---------------------ة من -------------------------------------------------------------حدوث النقرس ولذلك لا يعتري الصبيان الا ان يجامعوا فان الصبي في مثل هذا الوقت يحتد مزاجه ويجف وايضا فان الجماع يعين علي انحلال المادة الي مفاصل الرجل لما عرفته واعلم ان ابقراط ذكر هنا حكما من احكام النقرس في الاصناف الثلثة التي من نوع الانسان وهم الذكر والانثي وما ليس بذكر ولا انثي والله اعلم aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العروق اوشر-ب الدواء commentary الشرح اما الصلة فهي ان الفصول	869	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms308	true	-2145890811426709369	85	194	440	1032	1567	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال جالينوس ان لاستعمال الجماع في توليد النقرس قوة عظيمة جدا ومما يدل علي ذلك ما قاله ابقراط قبيل من امر الخصيان وقد رايت من الخصيان قوما اصابهم النقرس واما الغلمان فما رايتهم تصيبهم هذه العلة وان كان احد منهما اصابته هذه العلة فانها اصابته مع انتفاخ في ركبتيه ومفاصل يديه علي طريق اوجاع المفاصل بغتة من امتلاء اجتمع في بدنه من تخم كثيرة EDITOR Kühn xviii line 1 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العر-ق او شرب الدواء commentary قال جالينوس ار----ي ان ابقراط	308	-4964091278500741104	220	163.5	178	889	24.746906280517578	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms871	false	-4771375230372307612	254	280	1374	1511	1627	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي شء كثير--- ومن حدث له من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	871	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms315	true	-763115944523908025	234	260	1203	1340	1526	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدث به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	315	-4964091278500741104	133	253.0	108	140	95.0	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms878	false	1075627564049601391	21	53	111	280	1545	300	اذا كان موضع من البدن قد تقيح ولم يت-بين تقيحه فذلك اما ل---------------غلظ المادة او الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع والله اعلم-------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به اليرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary	878	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms321	true	2293963945632557439	130	228	660	1182	1524	300	اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه ف---انما لا يتبين من قبل غلظ الم-دة او الموضع commentary قال جالينوس ان هذا الفصل يوجد مكتوبا علي نسختين مختلفتين ويفسر علي وجهين مختلفين وكل واحدة من النسختين والتفسيرين صواب وذلك انه قد تخفي المدة ويعسر تعرفها من قبل غلظها ومن قبل غلظ الموضع الذي يحويها فبالواجب كتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة وكتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ الموضع والاجود جمعهما جميعا EDITOR Kühn xviii line 3 42 aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به --يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary	321	-4964091278500741104	151	247.5	122	528	28.59848403930664	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms881	false	-27215974301219853	20	50	113	275	1574	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	881	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms322	true	-2767095335440839899	175	205	944	1106	1544	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	322	-4964091278500741104	160	318.0	130	162	98.76543426513672	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms881	false	-27215974301219853	212	287	1091	1512	1574	300	الي ان زاحم المعاء---------- فانما يزاحم المعاء------ المستقيم وذلك لا يوجب ايلاوس ثم قال واشنع من هذا--- قولهم------------- ان الحمي الحادثة تنفع من ذلك القولنج والح-------مي انما يجب ان يكون حدوثها ب-------------سبب ورم المثانة وكلما كان ذلك الورم اعظم واصعب كانت الحمي بحسب ذلك ازيد لانها عارضة ب---سبب الورم-------------- وليس يرجي اقلاعها الا بسكون ذلك الورم------------------------------------------------------فالعلامة المحمودة الدالة علي انحلال ذلك القولنج بس-------كون تلك الحمي واقلاعها فاما حدوثها وتزيدها فليس------- علامة محمودة ولا سببا محمودا	881	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms323	true	-191059900753288800	197	298	959	1480	1487	300	------------المثانة اذا ورمت فانما يمكن ان تضغط المعي المستقيم فقط----------------------- واشنع من هذا من قولهم ما يقولون من ان الحمي الحادثة تنفع في ذلك القولنج وذلك ان الحمي انما يجب ان يكون حدوثها في تلك الحال بسبب ورم المثانة وكلما كان ذلك الورم اعظم واصعب كانت الحمي بحسب ذلك ازيد لانها عرض لازم بسبب الورم الذي عنه حدثت وليس يرجي اقلاعها الا بسكون ذلك الورم من قبل انه يجب ضرورة اذا سكن ذلك الورم ان تسكن الحمي فالعلامة المحمودة الدالة علي انحلال ذلك القولنج انما هو سكون تلك الحمي واقلاعها فاما حدوثها وتزيدها فليس هو فيه علامة محمودة ولا سبب- محمود -	323	-4964091278500741104	354	593.5	290	558	63.440860748291016	57	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms881	false	-27215974301219853	161	206	831	1064	1574	300	----اذا حدث فيها------ ورم فانه بسببه يحدث في ال----معاء ضيق بطريق المزاحمة فكان منه هذا الصنف من القولنج قال وقد رايت خلقا كثيرا فيما سلف من دهري كله بعضهم اشرف علي الموت وبعضهم مات من احتباس البول وكانت المثانة تري عيانا في جميعهم مملوءة منحازة	881	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms323	true	-191059900753288800	80	126	370	604	1487	300	انه اذا حدث في المثانة ورم حدث- بسببه ضيق في بعض الامعاء---- بطريق المزاحمة فكان منه هذا الصنف من القولنج---- وقد رايت خلقا كثيرا فيما سلف من دهري كله بعض-- اشرف علي الموت وبعض-- مات من احتباس البول وكانت المثانة تري عيانا في جميعهم مملوءة منحازة	323	-4964091278500741104	206	357.5	165	247	83.40081024169922	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms886	false	-1431082273713499324	264	290	1377	1513	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي ل-لقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	886	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms324	true	5448585969640885255	134	160	646	782	1493	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندماله- غاءرا commentary	324	-4964091278500741104	134	257.0	108	137	97.81021881103516	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms893	false	-7603579961005917731	0	78	0	388	1568	300	به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك --------وينفعه في هذا الفصل قلنا الجواب عن هذا ان قول في الفصل الماضي اذا اصاب المطحول اختلاف المراد به من كان به ذلك في زمان طويل وقوله في هذا الفصل اذا حدث بالمطحول اختلاف دم المراد به علي ما فهمت ان يكون ورم الطحال قريب العهد بالحدوث والله اعلم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary	893	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	69	114	362	587	1527	300	به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك فليس يحتاج مني في هذا الف-----------------------------------صل ال----------------------------------------------------------------------------ذي وصفته الي تفسير ثان EDITOR Kühn xviii line 5 49-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم---- فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary	330	-4964091278500741104	168	262.5	131	396	42.42424392700195	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms896	false	-4336317382467103068	71	101	399	540	1586	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغفة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي commentary	896	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms332	true	623859230359925620	210	240	1085	1225	1532	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ا-ن لم تحدث به حمي commentary	332	-4964091278500741104	135	260.0	105	141	95.74468231201172	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms897	false	8517549652377052741	180	213	977	1148	1613	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياضه و----الجفن منطبق وليس ذلك يعقب اختلاف دم ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	897	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms333	true	6230446623874221735	256	289	1301	1472	1523	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين الجفن م-طبق وليس ذلك بعقب اختلاف--- ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	333	-4964091278500741104	163	304.5	132	175	93.14286041259766	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms899	false	-4071999624092829920	12	38	68	189	1628	300	ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم----------------------------------------------- قال جالينوس ليس من اختلاط العقل شء سليم الا ان الاختلاط الذي----- معه ضحك فهو اقل خطرا	899	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms334	true	3112406235080510933	122	158	631	800	1533	300	ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال جالينوس ليس من اختلاط العقل شء سليم الا ان الاختلاط الذي يكون معه ضحك---- اقل خطرا	334	-4964091278500741104	117	208.5	92	173	67.63005828857422	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms901	false	1728000138675370564	250	274	1328	1461	1592	300	aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	901	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms336	true	-8337784412528746495	217	239	1139	1266	1591	300	aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة و------الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	336	-4964091278500741104	126	243.5	104	133	94.7368392944336	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms903	false	2258077058028319487	150	212	783	1119	1609	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة بمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة الي الستين commentary الشرح ههنا بحوث ثلثة البحث الاول في الصلة وذلك ظاهر قال جالينوس لو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل هذا الفصل بما قبله كان ذلك حقا وهو ان يقال----------------------- الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الفالج اللذين يحدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة والستين	903	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms337	true	7235015945912446889	26	135	126	729	1516	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة والس---تين commentary ----------------------------------------------------قال جالينوس ليس كل سكتة ولا كل فالج انما يحدث خاصة في اصحاب السن التي وصفها لكن السكتة والفالج اللذان ذكرهما فقط وهما اللذان يحدثان من المرة السوداء لان المرة السوداء تغلب خاصة علي اصحاب تلك السن كما تغلب وتكثر في الخريف فاما علي الحكم المطلق فالمشايخ الذين قد جاوزوا السن الذي وصف يعرض لهم السكتة والفالج اكثر فينبغي ان يوصل هذا القول بالقول الذي تقدم حتي يكون صحيحا صادقا فيكون كانه قال ان الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة --والفالج ال-ذين يحدثان خاصة بمن كان سنة فيما بين الاربعين---- والستين	337	-4964091278500741104	236	392.0	193	665	35.48871994018555	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms906	false	-4659433214856095573	257	300	1407	1628	1628	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع--- الورك المزمن وكان وركه لا ينخلع فانه رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكوي commentary الشرح ههنا بحثان البحث الاول في الصلة وذلك ظاهر حتي ان جالينوس قال لا ينبغي ان يعزل هذا الفصل عن الفصل الذي-	906	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms338	true	984058078693483130	201	233	980	1144	1467	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك --مزمن وكان وركه--- ينخلع فان- رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو- commentary قال--------------------------------------------------- جالينوس ليس--- ينبغي ان يعزل هذا الفصل عن الفصل الذي	338	-4964091278500741104	152	245.5	122	225	67.55555725097656	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms907	false	-6563885929588250840	0	49	0	239	1645	300	قبله بل-- ينبغي ان يقرن به حتي يكونا قولا واحدا----------------------------- وهو ا---------ن يقول--- صاحب وجع النسي ا-لذي يعرض--- من قبل كثيرة الرطوبة البلغمية في الورك ان كان ينخلع فخذه ثم يعود الي موضعه فرجله كلها لا محالة علي طول المدة تضمر وتن-قص ان لم يبادر فيجفف تلك الرطوبة بالكي	907	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms338	true	984058078693483130	233	291	1144	1425	1467	300	قبله لكنه ينبغي ان يقرن به حتي يكون- قولا واحدا ويفهم علي هذا الوجه الذي اصف وهو انه يريد ان يقول ان صاحب وجع النساء الذي يعرض له من قبل كث-رة الرطوبة البلغمية في الورك ----ان ينخلع فخذه ثم يعود الي موضعه فرجله كلها لا محالة علي طول المدة تضمر وتنتقص ان لم نبادر فنجفف تلك الرطوبة بالكي	338	-4964091278500741104	226	392.5	179	287	78.74564361572266	38	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms909	false	2733491018222670181	167	291	814	1460	1505	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة وكان لون اللحم فيها كمدا فذلك دليل ردء commentary الشرح اما الصلة فظاهرة لانه يتضمن ذكر اثر ظاهر يستدل به علي حالة باطنة وهو كمودة لون الجلد علي علة باطنة لحال الماضي فانه ايضا يتضمن ذكر ذلك لبرد الاطراف علي ضعف القوي في الباطن واما ان ذلك دليل ردء فلدلالة علي قوة العفن وتمكن الفساد من العظم بحيث انه افسد ما حوله من باقي الاعضاء حتي تادي الفساد الي ظاهر البدن وهو الجلد وهذه العلة هي المعروفة عند ا-----------------طباء زماننا بريح الشوكة وهو ان يكون قد استولي علي-------------------------------- العظم مادة فاسدة سمية بحيث انها غيرت لونه وربما فتته وقطعته قطعا والله اعلم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	909	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms340	true	-938978381611990655	208	277	1117	1484	1608	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان هذا النوع------------------------------------------------------------------------------- من اللون ليس يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------عند الافة اليسيرة تحدث بالعظم لكنه انما------------- يكون من عفونة قوية فتحدث عند ذلك في اللحم الذي حول العظم هذا اللون اذا خمدت وطفءت الحرارة الغريزية التي فيه------------------- 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	340	-4964091278500741104	208	214.0	163	696	29.88505744934082	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms913	false	-2842117641339174822	219	272	1224	1490	1640	300	الجنون القوي الداءم قال وذلك لانا راينا من كان به جنون يسير فاشتد وقوي ودام وكان به-- سكون جنونه قال وفكرت في امره فوجدت--- السبب---- في برءه شدة حركة تلك الاسباب التي كانت احدثت له الجنون كما قد نري في الامراض الحادة انه اذا حدث- فيها اعراض قوية فكثيرا ما تجلب بحرانا محمودا	913	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms341	true	2862499179926066978	180	231	924	1181	1539	300	الجنون------ الداءم القوي فقد---- راينا من كان به جنون يسير فاشتد وقوي ودام وكان بذلك سكونه--------- وفكرت في امره فوجدت ان السبب كان في برءه شدة حركة تلك الاسباب التي كانت احدثت له الجنون كما قد نري في الامراض الحادة انه اذا حدثت فيها اعراض قوية فكثيرا ما تجلب بحرانا محمودا	341	-4964091278500741104	236	424.0	188	276	85.50724792480469	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms916	false	-1911269737446523083	248	300	1332	1608	1608	300	دما ورياحا حارين ولذلك توجد الحرارة فيهم اكثر و-خاصة في الراس ويوجد----- البدن ايضا علي شب-ه -ذلك -لا يكاد يعرض مع اختلاط العقل --اقشعرار و--برد الا في القليل منهم-------------- والذين يعرض لهم القشعريرة هم الذين لا تشتعل حرارتهم الغريزية من الشراب لكنها تخمد وتطفا من قبل كثرته عليها كما يعرض للنار اذا-	916	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	92	147	468	760	1592	300	دما وري-حا حارين ولذلك توجد الحرارة فيهم اكثر وبخاصة في الراس ويوجد ايضا البدن كله- علي شبيه بذلك ولا يكاد يعرض مع اختلاط الذهن الاقشعرار والبرد الا ----لقليل من اصحاب هذه الحال والذين يعرض لهم ذلك------ هم الذين لا تشتغل حرارتهم الغريزية من الشراب لكنها تخمد وتطفا من قبل كثرته عليها كما يعرض للنار اذا	342	-4964091278500741104	253	416.5	203	304	83.22368621826172	39	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms927	false	-404169665880278166	256	300	1390	1615	1615	300	---------------الدماغ قال جالينوس واما رنيوس فلا ادري ما دعاه الي انه كان يقطع قول ابقراط ويجعل الفصل وحده قوله وعن قطع العظم اختلاط الذهن وقو-------------------ل ان نال الخالي ابتداء فصل---- اخر و--تمامه قول والتشنج الذي يكون من شرب الدواء مميت قال جالنوس لو انفصل	927	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms349	true	3801240969486487131	185	229	928	1145	1506	300	الدماغ ومن نفس الدماغ فاما مارين-----------س فلا ادري ما دعاه الي ان- كان يقطع قول ابقراط---------------------- وعن قطع العظم اختلاط الذهن ويقراه علي حدته ثم يجعل ان نال الخالي ابتداء فصل ثان اخر ويلحق به قوله التشنج---------- من شرب الدواء مميت حتي يكون الفصل ----	349	-4964091278500741104	147	222.5	116	265	55.47169876098633	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms927	false	-404169665880278166	46	171	249	920	1615	300	23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary الشرح اما الصلة فلانه يتضمن ما تضمنه غيره من الفصول من العلامات الرديءة ومراده بالبراز الصرف وهو الخارج من احد المرتين بحيث ان لا يخالطها غيرها حتي يكسر من احدي كيفيتها وه----------------------------------------------------------------------------------------ذا البراز اذا استمر جريانه اسحج الامعاء واوقع في اسهال الدم ولا شك ان هذا اردي والله اعلم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary الشرح اما الصلة فانه يتضمن ما ذكرناه من العلامات الرديءة ومراده بالعظم قحف الراس و----------ليس كل قطع يحدث ما ذكره بل بشرط ان ينفذ القطع في العظم حتي تبلغ الي سطحه الداخل الذي يقضي الي الموضع الخالي وهو ما بين القحف والغشاء الصلب فانه متي كان القطع كذلك وصلت الافة الي---------------------------- غشاء الدماغ	927	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms349	true	3801240969486487131	61	186	293	935	1506	300	23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال جالينوس قد قلت ان ابقراط يعني--------------------------------------------- بالبراز الصرف ما ليس ت------------------------------خالطه منه رطوبة ماءية وليس فيه شء سوي الخلط الذي ينحدر وحده محضا كان ذلك الخلط مرة صفراء او كان مرة سوداء فليس يعجب ان يحدث عن هذا البراز تاكل في بعض---------- الامعاء فتكون منه قرحة يعرض بسببها اختلاف الد-----------م 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary قال جالينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في------------------------------ قحف الراس اذا انقطع وليس كل قطع مطلق لكن القطع الذي---- ينفذ فيه حتي ي-----------بلغ الي سطحه الداخل الذي يفضي الي الموضع الخالي الذي يحوي الدماغ فانه اذا --------------كان القطع كذلك حدث منه اختلاط الذهن وذلك ان العلة تقرب من غشاء الدماغ	349	-4964091278500741104	302	360.0	237	797	37.892093658447266	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms930	false	-8329390353462058928	36	174	206	955	1603	300	الاطراف وقد يكون ل-------ذبول النفس والغشي وذلك لقلة الحرارة الغريزية فيتجه الي المبدا الذي هو القلب وقد يكون لجمود الحرارة الغريزية وانطفاءها فيعجز عن الانبساط الي الاطراف وقد يكون لوجع شديد في الجوف لا لورم وقد يكون لانغمار الحرارة الغريزية واختناقها بسبب كثرة المادة------ وخاصة اذا كانت المادة باردة -----------------------------------------------------------هذا جميعه منه مبني علي ان المسخن لل---------اطراف في حال المرض الحرارة الغريزية وهو خطاء فانه ليس في ذلك الوقت للحرارة الغريزية حكم بل الحق في هذا ما ذركناه في سب----------------ب برد الاطراف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الامراض الحادة في اول المقالة فان كان ذلك البرد لورم في الاعضاء الرءيسة كان اردي لانها علي ما قلنا اذا كانت ضعيفة عن دفع الحرارة الغريبة الي الاطراف فكيف يكون حالها اذا كان مع تلك الحرارة ورم في عضو رءيس والله اعلم 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary	930	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	119	234	609	1232	1592	300	الاحشاء و---يكون ايضا من ذبول النفس والغشي اما من قبل خ---------------------------------------------------------مود الحرارة الغريزية وانطفاءها واما من قبل ----------------------------------------------------------------انغمارها--------------- واختناقها بسبب كثرة المادة عليها وخاصة اذا كانت المادة باردة ويكون ايضا من وجع شديد في الجوف تنقبض بسببه الطبيعة الي نفسها ويتبعها الدم فيتخلي عن الجلد كله فضلا عن اطراف البدن مثل القدمين والكفين والراس فذكر ابقراط--------------------------------------------- في هذا القول انما هو بسبب جزءي من اسباب برد الاطراف كما قد بينا انه يذكر اشياء كثيرة علي هذا الوجه في اقاويل كثيرة وليس يعجب ان يكون المبتدء لاستخراج اشياء كثيرة لا لجمع تلخيصها وتقسيمها في موضع واحد لكن يذكر كل واحد م--------------------------------------------------------------------------------------نها علي حدته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary	350	-4964091278500741104	249	180.0	205	1012	24.60474395751953	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms933	false	6721090446855740688	112	133	603	714	1601	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه commentary	933	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	231	252	1189	1300	1552	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف فكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه commentary	351	-4964091278500741104	110	219.0	89	111	99.0990982055664	20	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms935	false	9013906531475720477	120	143	592	709	1517	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary	935	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	22	45	104	221	1499	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary	353	-4964091278500741104	113	222.0	90	117	96.5811996459961	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms936	false	-7344426411512334054	86	220	451	1145	1558	300	ذكر ابقراط في كتاب ابيديميا عدة مرضي ظهر في ابوالهم هذا الثفل بعضهم مات سريعا وبعضهم سلم بعد ان طال مرضه قال ويكفيني ان اذكر منهم مريضين احدهما ذكره في اولة هذا الكتاب -------------------------------------------------------------اسمه س-لينس -وصف حاله ثم قال وبال بولا كثيرا----- الي الغلظ كان --اذا حرك روي فيه ثقل شبيه بجريش السويق ابيض وكانت اطرافه بعده---- باردة ومات في اليوم الحادي عشر من مرضه واخر ذكره في ----------ثالثة--- هذا الكتاب -------------------------------------------------------كان ملقي في مبقلة داء القس--- قا---------ل وبال بولا رقيق-------ا فيه اشياء معلقة صغار بمنزلة جريش السويق--- قال وهذا------ اتاه البحران في ------اربعين يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما من اول مرضه وسلم فمراده بالثفل الاول المنفصل من جواهر الاعضاء وبالثفل الثاني الحاصل من المواد الغليظة والله اعلم 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض	936	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	124	300	606	1499	1499	300	ذكر ابقراط في كتاب ابيديميا عدة مرضي ظهر في بو--لهم هذا الثفل بعضهم مات سريعا وبعضهم سلم بعد ان طال مرضه---- ويكف--ي ان نذكر منهم مريضين احدهما ذكره في المقالة الاولي من بعد ذكره للحالات الثلاث من حالات الهواء وهو المريض الثاني واسمه سيلينس ووصف حاله --فقال -بال بولا كثيرا دفعة الي الغلظ ما هو اذا حرك رءي فيه ثفل شبيه بجريش السويق ابيض وكانت اطرافه ايضا بعد باردة ومات في اليوم الحادي عشر وال------اخر ذكره في المقالة الثالثة من ذلك الكتاب وهو المريض الثالث افتتح صفته لحاله بان قال المريض الذي كان ملقي في مبقلة ذا- القس ثم قال بعد قليل وبال بولا رقيقا مختلفا فيه اشياء معلقة صغار بمنزلة جريش السويق ثم قال في هذا انه اتاه البحران في يوم الاربعين فقد تبين من هذين المثالين ايضا ان من يسلم ممن يبول البول الذي فيه هذا الثفل الشبيه بالسويق يطول مرضه واما من يعطب ممن بال هذا البول فقد يمكن ان يسرع اليه--------------------------------------- الموت-------------------- 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض-	353	-4964091278500741104	533	807.5	423	971	54.89186477661133	86	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms941	false	6363609821017365393	93	187	483	937	1459	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول الاول في الصلة وهو ان الفصلين الاولين لما ذكر في احدهما ما يدل علي طول المرض وفي الاخر ما يدل علي حدته ذكر في هذا الفصل ما يدل علي حصول حالة رديءة قوله من -----------كانت به علة في	941	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	9	90	36	427	1469	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال جالينوس اما في ا---------------------------------لفصلين الذين قبل هذا فوصف ابقراط دليلين يستدل بهما علي علل الكلي واما-------------- في هذا ا---------------------------لفصل فوصف من امر من لا شك ان به علة في	357	-4964091278500741104	296	520.5	230	465	63.655914306640625	57	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms942	false	-452320351079923931	165	189	895	1028	1573	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع حمي ردء commentary	942	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	229	253	1095	1228	1469	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع حمي ردء commentary	357	-4964091278500741104	133	266.0	109	133	100.0	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms946	false	7115057170841302764	150	246	798	1296	1544	300	41 aphorism قال ابقراط من اصابه -حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت به-- حماه commentary الشرح هاهنا مباحث اربعة البحث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول في الصلة وهي ان الفصل الماضي يتضمن ذكر التشنج الفواق الحادثين عن مواد حادة وذلك لا محالة ويلزمه حمي يوم بسبب حركة المواد وحرارة مزاجها فذكر في هذا الفصل تلك الحمي وتدبيرها مثل هذا الفصل قد ذكره في اولة ابيديميا في رجل اسمه صيط--ن انه استعمل صب الماء الحار علي راسه فا-----ن الحمي اذا كانت من حر الشمس او--- برد الهواء فان صاحبها ينتفع بالاستحمام وصب الماء الحار علي الراس	946	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms360	true	1765219614899450449	52	153	269	770	1488	300	42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary قال جالينوس قد دل ابقراط بهذا القول دلالة بينة انه ليس جميع الحميات تكون من المرار ودل مع ذلك علي ان جميع الحميات سوي ما يكون منها من المرار اذا صب علي راس صاحبها ماء حار كثير انحلت وانقضت وعلي حسب هذا القول قال في المقالة الاولي من كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيديميا في رجل اسمه مليطون انه استعمل صب الماء الحار علي راسه وذلك لان الحمي ان- كانت من حر --شمس او من برد -------فان صاحبها ينتفع بالاستحمام وصب الماء الحار علي الراس	360	-4964091278500741104	250	407.0	197	704	35.5113639831543	42	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms947	false	-4109734536806106788	219	290	1133	1468	1532	300	النسخ عوض- الماء العرق وهو -----------------------------------------علي هذه الصورة من اصاب-ه حمي ليست من مرار فانصب من راسه عرق حار كثير انقضت بذلك حماه غير انه ليس مراده ان العرق يجري من الراس دون ساءر البدن لكن انما ذكر اول عضو يظهر من البدن فيه العرق قال------- ويلزم علي حسب ما في هذه النسخة ان صاحب الحمي التي من الم---رار لا ينتفع بهذا العرق وقد نري ------كثيرا من الحميات التي من المرار	947	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms361	true	3163847982666504013	110	188	562	933	1468	300	النسخ مكان الماء --عرق حتي يكون معني هذا الفصل علي تلك النسخة مبنيا علي هذا -------من اصابته حمي ليست من مرار فانصب من راسه عرق حار كثير انقضت بذلك حماه -------وليس يراد- ان العرق يجري من الراس دون ساءر البدن لكن انما ذكر اول عضو يظهر من البدن فدل به علي البدن كله ويلزم علي حسب ما في هذه النسخة ان صاحب الحمي التي تكون من مرار لا ينتفع بهذا العرق وقد نري عيانا كثيرا ا---لحميات التي--- المرار	361	-4964091278500741104	288	474.5	224	394	73.09644317626953	51	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms948	false	-1561097991840503938	174	286	924	1501	1570	300	اليمني ا--عمالا معتدلة قال جالينوس ولاجل هذا كان نساء الصقالبة علي ما قاله جالينوس عن الامام ابقراط تكون الثدي------- منهن حتي ياتي غذاءه الي اليد اليمني فتقوي علي الاعمال البحث الثالث قد فهم بعضهم من قوله المراة لاتكون ذات ----------------------------يمينين اي ان المرا---------------------------------ة لا تتكون في الجانب الايمن من الرحم وفهم قوم منه انها لا تكون ذات ---------------------------------------------------------فرجين اي ان الذكر قد يكون له مع الة الذكور الة الاناث وهي الفرج وذلك هو الخنثي---------------------------------------- والانثي لا يكون لها مع الفرج الة الذكر فكل هذا هذيان والله اعلم 43 aphorism قال ابقراط من كوي اوبط من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية منتنه فانه يهلك commentary	948	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	61	179	329	926	1524	300	اليمين استعمالا معتدلا فقد قال ابقراط في-------- نساء الصقالبة انهن يكوي-------------------------------ن الثدي الايمن منهن حتي يات----------ي اليد ال--تي ف---ي ذلك الشق غذاء اكثر فتزيد قوة تلك اليد لان تلك اليد ايضا في طبعها ضعيفة وقد قال قوم مكان ذات يمينين ذات يمين وفهموا انه انما يريد بذلك ان الجارية لا تحمل- في الجانب الايمن من الرحم وبعد قوم اخرون من المعني اكثر من هذا البعد فقالوا ان قول ابقراط هذا انما اراد بة ذات الفرجين------------------------------------------------ وهي-------------- الخنثي وهو ان الذكر يكون له مع فرجه فرج المراة والانثي لا يكون لها مع فرجها فرج الذكر 44------------------------- aphorism قال ابقراط من كوي من----- المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فانه يسلم فان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary	362	-4964091278500741104	302	402.5	235	744	40.59139633178711	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms954	false	2446522137475147860	79	111	402	568	1570	300	انه متي------- كثر في البدن دم غليظ فانا نحتاج ان نستفرغ ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------لدم بشرب الشراب الصرف واس-عمال الحمام قال والقاءل ب--هذا القول جاهل باعمال--------------------------------------------- الطب وذلك لانه متي كان في البدن امتلاء	954	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms363	true	1475590063965127333	228	285	1125	1413	1498	300	انه متي كان قد كثر في البدن دم غليظ ي-----حتاج -----بسبب ذلك الي الاستفراغ والاجود بزعمهم ان يذاب ذلك الدم اولا ثم يستعمل الفصد وانما يذوب ذلك الدم بشرب الشراب الصرف واستعمال الحمام---- والقاءلون لهذا القول لم يخبروا قط ما قالوا وانما يعرف هذا من قد عاني امور كتب الطب وذلك -انه متي كان في البدن امتلاء	363	-4964091278500741104	134	190.5	107	303	44.224422454833984	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms955	false	-7760852323410387519	32	107	163	566	1595	300	46 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary ------------------------------------------------الشرح اما الصلة فهي ان المرض الذي سببه مادة غليظة قد يكون في عضو واحد وقد يكون في جملة البدن فالاول ذكره في الفصل الاول والثاني ذكره هذا الفصل واعلم انه اطلق لفظة الاستسقاء فالذي يبادر اليه الفهم الاستسقاء اللحمي لا الطبلي والزقي ربما ظن ان هذا الفصل قد يكرر بقوله في سادسة هذا الكتاب اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا	955	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	106	136	555	722	1522	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم بهذا اللفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا	364	-4964091278500741104	118	64.0	97	451	26.164079666137695	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms956	false	7324406968465025776	216	242	1087	1226	1512	300	48 aphorism قال-- ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا الا ان المرض----- قد مال الي خارج commentary	956	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	67	94	340	483	1500	300	49 aphorism قال ه ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا ل---ان المرض يكون قد مال الي خارج commentary	365	-4964091278500741104	134	247.5	109	146	91.78082275390625	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms957	false	-883486158870975886	183	240	956	1251	1571	300	القدر في هذا الكتاب في مواضع عدة والله تعالي اعلم 49------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سقافل--س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة وهي ان سقافلس يقال حقيقة علي شء ومجازا علي شء اخر فالاول هو فساد جوهر العضو	957	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	133	205	679	1038	1500	300	الحقه في هذا الكتاب وهو يريد ان يزيد فيه هذه الزيادة وهي قوله لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary قال جالينوس قد ذكر هذه العلة مرارا كثيرة في كتابه في الخلع وفي كتابه في الكسر في العظام خاصة وهو يريد بهذا الاسم ان يدل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساد جوهر العضو	365	-4964091278500741104	156	157.0	123	463	33.69330596923828	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms958	false	-3946992644122624881	232	276	1174	1410	1555	300	والعلة في سرعة حدوث الموت بصاحب هذه العلة ------انها متي اضعفت العليل والعضو الحادثة-- فيه من اشرف الاعضاء وارءسه-----ا فاذ---ا لم يمت صاحبها في -------------ثلاثة ايام- وبقي الي الرابع فينبغي ان يرجي--- ان علته قد انحط-ت وانتعشت قوته------ حتي تقاوم العلة وتقهرها غاية القهر	958	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms366	true	6412117421922142781	171	224	851	1124	1516	300	والعلة في سرعة حدوث الموت بصاحب هذه العلة بينة لانها م-ن اصع-ب العل-ل والعضو الذي يحدث فيه من اشرف الاعضاء واعظمها خطرا فاذا ما لم يمت من حدثت به في الايام الثلاثة الاول وبقي الي الرابع فينبغي ان نرجو له ان علته قد انحطءت وانتعشت قوته وقويت حتي تقاوم العلة وتقهرها غاية القهر	366	-4964091278500741104	208	327.5	166	276	75.36231994628906	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms961	false	-5660153781179697446	9	40	49	200	1619	300	وان كثرت الرطوبة في الراس لم يحدث عطاسا دون ان ينحل فيصير ريحا وهذا يظهر عيانا في كثير من الناس تخرج منهم رطوبة من المنخرين كثيرة جدا من غير ان يعطسوا	961	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms367	true	-6293473530190113036	202	233	1035	1185	1547	300	وان كثرت الرطوبة في الراس ثم يحدث عطاس- دون ان ينحل فيصير ريحا وهذا يظهر عيانا في كثير من الناس تخرج منهم رطوبة من المنخرين كثيرة جدا من غير ان يعطسوا	367	-4964091278500741104	149	292.0	118	151	98.67549896240234	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms965	false	-2134201775395376176	75	105	403	547	1539	300	قال جالينوس ان هذا الفصل هو جزء من الفصل الذي ذكره في السادسة وهو قوله من احتاج الي الفصد او شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع	965	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms369	true	6679492860141345192	10	38	55	187	1458	300	قال جالينوس--- هذا الفصل هو جزء من --فصل قد تقدم قبل بهذا اللفظ -------من احتاج الي الفصد او شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع	369	-4964091278500741104	109	184.5	86	144	75.69444274902344	20	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms965	false	-2134201775395376176	176	210	906	1068	1539	300	53 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي	965	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms369	true	6679492860141345192	267	300	1301	1458	1458	300	54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق الي-	369	-4964091278500741104	154	293.5	122	162	95.06172943115234	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms966	false	-3224560599006648348	0	186	0	980	1593	300	الرقيقة الماءية في اصحاب الاستسقاء فيها ويخرج ب-------البول ثم قال الا انه وان كان الامر علي هذا ف-----ينبغي ان يفهم---- من قوله فيما بين المعدة والحجاب ا---------ي فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو لحمي وهو المسمي بالصفاق وبين----- الغشاء الممدود علي البطن كله الذي يسميه اليونا----ن فاراطين قال جالينوس- انا وان فهمنا الامر علي ما قاله مارينوس فالشك في المصير ذلك البلغم الي العروق قاءم فان قال ان-------------- ذلك البلغم يجري في هذا الموضع الي الكلي في العروق فليس هو من المحال بل هو احري ان يجري من الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في العروق التي-- هناك -مع هذا ايضا فهذا النوع من الاستعارة للاسماء حتي يستعمل موضع الغشاء الممدود علي البطن المعدة بعيدا جدا ف----انه ليس بين الغشاء المذكو---------رة وبين المعدة تشابة البتة حتي يجوز نسبته ان نسمي ذلك الغشاء باسم المعدة ثم قال والاولي عندي ان يفهم -----ما -----بين الم--------------------عدة والحجاب الفضاء الذي هو----- دون الحجاب المعروف الصفاق في جوف الغشاء المعروف بقاراطين فان البلغم متي كان في هذا الموضع دفعته---------------------- الطبيعة في العروق لانها متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه واذا كان---- الشء	966	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms370	true	6153286804687263171	66	267	323	1341	1509	300	الرقيقة الماءية في اصحاب الاستسقاء في العروق فتجري في البول ثم قال---- انه اذا كان الامر علي هذا فانما ينبغي ان يفهم عنه من قوله فيما بين المعدة والحجاب انه اراد به فيما بين جرم الحجاب الخا-ص الذي هو ل-------------------حمي وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن كله الذي يسميه اليونانييون فاريطوناون وانا اقول انا وان فهمنا الامر علي ما قال- مارينوس فالشك في --مصير ذلك البلغم الي العروق قاءم فان قال انه يمكن ان يجري ذلك البلغم----- من هذا الموضع الي الكلي في العروق فليس هو -----محال بل هو احري ان يجري من الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في العروق الي ما هناك ومع هذا ايضا فهذا النوع من الاستعارة للاسماء حتي يستعمل مكان الغشاء الممدود علي البطن المعدة بعيد- جدا وذلك انه ليس بين الغشاء الممدود علي البطن وبين المعدة تشابه --بتة---- يجوز يشب-ه ان يسمي ذلك الغشاء باسم المعدة------- والا-----جود ان يفهم عنه كما فهم جميع المفسرين خلا مارينوس انه انما يعني الفضاء الذي هو فيما دون الحجاب --------------وفي جوف الغشاء الممدود علي البطن ثم ينظر هل يمكن ان يكون ما قال بعد ان يعلم ان ابقراط يري ان الطبيعة متي---------------- كانت قويه لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وا-ن كان ذلك الشء	370	-4964091278500741104	779	1237.0	620	1106	70.43399810791016	126	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms544	false	-7493010337152733795	66	98	348	503	1533	300	المرض والله اعلم 40 aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايرا وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض	544	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	29	58	147	288	1512	300	الموضع الاول علي هذا المثال------------ واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة و--يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض	376	-4964091278500741104	120	212.0	94	155	77.41935729980469	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms548	false	7150406137089730996	29	55	155	279	1598	300	الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	548	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	0	25	0	121	1561	300	الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا ففيها--- خطر- واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	377	-4964091278500741104	117	218.0	93	125	93.5999984741211	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms553	false	4004629410149685636	212	256	1154	1400	1626	300	aphorism قال ابقراط في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقضت انتقاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	553	4625199779702191260	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms382	true	8071869561395401284	37	235	183	1221	1531	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال فيما يخرج من البطن والمثانة وكلما كان يخرج فانقطع خروجه من غير ان يكون البدن نقيا منه فذلك ردء commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم علي هذا اللفظ iv في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء وقد فسرنا ذلك الفصل في المقالة الرابعة من كتابنا هذا commentary قال حنين اني قد كنت ترجمت هذا الفصل فيما تقدم علي نحو ما رايت جالينوس يفسره وكان لفظ ابقراط غير موافق للمعني الذي تاوله عليه جالينوس ثم وجدت هذا الفصل لما ثني في هذا الموضع قيل بلفظ غير ذلك اللفظ يءدي ذلك المعني الذي فهمته عن ابقراط بلفظه الاول فرايت ان اترجم الكلام الاول علي المعني الذي وجدت اللفظ الاول يءديه علي حقيقته وعلي ما شهد له لفظ هذا الفصل المثني وهو هذا فان لم يخرج ما ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	382	-4964091278500741104	144	23.5	117	1139	12.642668724060059	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed