id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	true	1389620064510101700	164	190	819	954	1509	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك	15	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms015	false	3713648361500141786	274	300	1415	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك-	15	8915115817737890945	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	true	1389620064510101700	190	250	954	1254	1509	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	15	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms016	false	-5095389513420844648	0	61	0	306	1608	300	وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	16	8915115817737890945	291	556.5	233	314	92.67515563964844	55	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms015	true	1389620064510101700	183	244	922	1219	1509	300	ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان الامر علي الضد------------------------------------------------- وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر- علي الضد------------------------ وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب -------استفراغ	15	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms018	false	-5371918707234774051	186	283	1022	1522	1609	300	ينبغي ان ينقي منه البدن -------------------------لم ينفع في نقصان المرض ولم تحتمله القوة بل تخور معه عاجلا و لا تجد لخروجه راحة مثاله في مرض صفراوي حدث 9B معه اسهال مرار اصفر فانه كلما خرج خف المرض ووجد المريض راحة ولم يءثر فيه الضعف كثير اثر فان كان الاسهال بلغما لم يجد في نقصان المرض وخارت القوة معه سريعا وقوله وكذلك خلاء العروق -------------------------يريد به كل استفراغ كما ذكرنا فعم بعدما خص كعادته ولما ذكر الاستفراغ علي الاطلاق عاد وذكره مجددا فقال وينبغي----- ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة و---البلد و---السن وا---لامراض والعادة فحدد الاستفراغ	18	8915115817737890945	148	156.0	116	564	26.241134643554688	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms023	true	-6585613487473654000	99	191	514	1012	1604	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمنكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا استقروا ولما كانوا لا يستقرون ول-م يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي------------ لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد---- استفراغه وكذلك----- كل استفراغ يبلغ منه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي فهي خطرة commentary قال	23	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	74	169	378	889	1629	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا--- بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يم-كن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يستقرون فليس يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا ---هي عند الغاية القصوي فهو خطر- commentary قال	19	8915115817737890945	472	865.0	384	522	90.42145538330078	76	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms023	true	-6585613487473654000	111	174	583	918	1604	300	بلغوا منه الغاية القصوي وذل----------------------------ك انه -لا يمنكن -ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا استقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمكن ان يزدادوا صلاحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا------------------------------------- فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير ك-------------------------------------------------------------------ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي لكن -بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي- يقصد استفراغه --وكذلك كل استفراغ	23	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms020	false	5380364431707353127	110	282	592	1526	1631	300	بلغوا فيه الغاية القصوي كالتفسير لقوله المفرط وقوله وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك و----------------------لا يستقروا تفسير للخطر وذلك ان التعدي والنضج واحالته فيهم داءمة والقوة بذلك ناهضة والكيموسات في ازدياد والبدن قد امتلا باقصي ما يمكن فلا تجد الكيموسات المتولدة مسلكا ولا منفذا فاما ان تسترق جهة فتفتق عرقا واما ان تغمر الحرارة الغريزية فتنختنق وتنطفء لعدم سلك التنفس وهذا معني قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهذا هو الخطر الذي كان لا يءمن وقوعه فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير اي يستفرغون علي الفور ولا ينتظر بهم صلاح حال من غير استفراغ وقوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء اي يصير فيه متسع ومتنفس فتسلك فيه القوي والحرارة ويجد الغذاء مواضع خالية يكون فيها ولما كان هذا الاستفراغ تقدما بحفظ الصحة قدره بطبيعة البدن وما يتعلق بها ولما كان الفصل الذي قبله في المداواة قدر الاستفراغ فيه بطبيعة الامراض وما يتعلق بها وقوله ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر اي لا------- ينبغي ان يفرط في استفراغه فان خطر ال-استفراغ	20	8915115817737890945	244	298.0	193	964	25.311203002929688	35	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms031	true	-6688056130270021410	184	229	965	1224	1576	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض فهو عسر مذموم commentary الشرح هاهنا مباحث ثمانية البحث الاول في صلة هذا الفصل	31	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	180	221	966	1200	1605	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض---- عسر مذموم commentary قال عبد اللطيف قصده في--------------------- هذا الفصل	21	8915115817737890945	212	397.0	175	259	81.85327911376953	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms034	true	4424803221403630750	238	295	1294	1597	1619	300	التدبير البالغ في اللطافة اي----- منع ال--------------------------------غذاء عسر مذموم وق----------------------------------------------------------------وله لا محالة يريد به بت الحكم ودوامه مطلقا بلا شرط وق--وله والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم ذكره بشرط وهو----- ان تكون القوة ضعيفة لا مظلقا ولذلك لم يبت الحكم هاهنا كفعل------ه في الامراض المزمنة	34	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms023	false	-8559817912980032241	182	254	959	1344	1593	300	التدبير البالغ في اللطافة يريد به منع الغذاء او الاقتصار علي ماء العسل وقوله عسر مذموم يعني به ما يجب فيه الموت او يقاربه وذلك في جميع الامراض المزمنة وقوله لا محالة يريد به بت الحكم ودوامه مطلقا بلا شريطة وقوله والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم ذكره مقترنا بشريطة ان تكون القوة ضعيفة لا مط--------------------------------لقا واما في الامراض المزمنة	23	8915115817737890945	249	447.0	200	417	59.71223068237305	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms036	true	-6699918348997063582	98	168	546	913	1617	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون من---- الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبيل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	36	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	118	186	580	934	1532	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم-------------- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قب-ل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	24	8915115817737890945	346	662.5	279	371	93.2614517211914	62	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms043	true	2401760809502798117	87	161	451	840	1560	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فان- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من تد--بير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي فاذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary	43	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	213	287	1104	1494	1558	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	25	8915115817737890945	371	707.0	298	395	93.9240493774414	64	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms043	true	2401760809502798117	87	160	451	829	1560	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فان- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من تد--بير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	43	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	17	125	90	642	1576	300	aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير -علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله جدا وهو في كثير من النسخ غير موجود وكانه مكرر او هو ما قبله فاما في النسخ التي فيها موجود فيوجد الفصل الذي قبله علي هذه الصورة اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل---- التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	27	8915115817737890945	360	660.5	289	557	64.6319580078125	65	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms048	true	-8264610402067295864	42	81	245	450	1559	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان تزن----- قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن ا قوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل ويسكن عاديته commentary	48	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	5	41	25	218	1594	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر ا-----------------قوة المريض تخور قبل غاية المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	28	8915115817737890945	186	350.0	151	210	88.57142639160156	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms050	true	-1698179382316562831	241	297	1320	1627	1646	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	50	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	300	1288	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	301	592.0	246	307	98.04560089111328	51	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms053	true	-7981442031500992102	134	213	701	1126	1572	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي ياتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة وقد علمت ان الاوجاع التي هي الاعراض تكون في المنتهي فمثل هذه حينءذ ياتي المنتهي فيها بديا وعند هذا يقول قد امر في هذا الفصل باستعما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التدبير اللطيف بديا في الامراض التي ياتي المنتهي بديا فيها وفي الفصل الاخر قد امر ان يستعمل فيها التدبير الذي ف---ي الغاية القصوي من اللطافة----------- والتدبير اللطيف	53	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	216	290	1124	1509	1558	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون التدبير علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبي-------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال عب-د اللطيف	25	8915115817737890945	187	189.0	151	614	30.456026077270508	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms053	true	-7981442031500992102	134	160	701	839	1572	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي ياتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	53	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	20	46	110	248	1576	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	27	8915115817737890945	135	267.0	109	138	97.82608795166016	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms054	true	2037758562343874388	80	119	428	635	1651	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي ياتي فيه بديا ومراده بذلك نهاية المنتهي فان غاية الاوجاع تكون فيه ولهذا امر في هذا الوقت بالتدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فظهر مما ذكرنا ان ----------------	54	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	216	250	1124	1296	1558	300	واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان تستعمل فيه ---------------------------------------------------التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من	25	8915115817737890945	118	182.5	96	223	52.914798736572266	18	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms064	true	-2404722480328198120	169	251	869	1301	1544	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته ونظامه الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك--- الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	64	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	208	289	1077	1502	1558	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبت-------ه الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر--- بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا من- اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	29	8915115817737890945	409	754.5	331	447	91.4988784790039	70	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms067	true	-2368443905337974575	139	190	755	1013	1593	300	تقدم وقت النوبة الثانية عن الاولي سواء كانت الحمي غبا او ربعا او ناءبة ولبثت زمانا اطول وكانت في ذاتها اشد واعظم دل ذلك علي تزيد المرض وقوة حركته وقرب منتهاه ف-----------ان انفرد بعض هذه الثلاثة دل علي ذلك لكن اقل من دلا--لة الاول ودلالة ذلك علي المرتبة ظاهر فان النواءب	67	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms032	false	430605471782692793	57	100	312	534	1542	300	تقدم وقت النوبة الثانية عن الاولي------------------------------------- ولبثت زمانا اطول وكانت في ذاتها اشد واعظم دل ذلك علي تزيد المرض وقوة حركته وقرب منتهاه دلالة اقوي فان انفرد بعض هذه الثلاثة دل و-------لكن اقل من الدلالة الاولي وذلك انه لا يمكن ان تتزيد -----النواءب	32	8915115817737890945	178	302.5	144	271	65.68265533447266	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms073	true	8252244958018766836	46	76	247	425	1600	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	73	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms034	false	-5523651250832933483	196	226	989	1167	1591	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	34	8915115817737890945	178	356.0	148	178	100.0	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms076	true	408557587930474390	150	223	804	1203	1614	300	لانه ناظر في تلطيف الغذاء و------الامساك عن اتلغذاء والاكتفاء بالقليل منه اشبه شء بتلطيف الغذاء فانه لا معني للغذاء اللطيف الا القليل المءونة علي الطبيعة في هضمه وما ذكرنا كذلك والمشاءخ لما كانوا احمل الناس لذلك ابتدا بذكرهم في هذا الفصل وذكر الصوم دون الامساك عن الطعام وترك الغذاء وغير ذلك من الالفاظ الدالة علي هذا المعني لان الصوم ادل علي الامتناع من كل ما يدخل الجوف جملة البحث الرابع في بيان احتمال	76	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms035	false	1373363928766934332	250	284	1415	1600	1677	300	لانه ناظر في تلطيف الغذاء والطفه الامساك عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمشايخ---------- احمل------ لذلك من ساءر الاسنان---------- وذكر الصوم دون الامساك---------- وترك الغذاء ونحوه------------------------------------ لان الصوم ادل علي الامتناع من كل ما يلج- الجوف جملة ومعني--------------- احتمال	35	8915115817737890945	152	149.5	121	405	37.53086471557617	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms079	true	-2747598821686230330	88	268	448	1391	1579	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النش-ء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ولذلك يحتاج الي الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما--- الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن -----قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشيخة حادة كما تكون في اللذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary -الشرح هاهنا احد عشر بحثا البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما ذكر ان الصبيان اقل احتمالا للصوم من المشايخ اراد ان يذكر الغلة في هذا الفصل فقال ل-----------------------------------------------------------------------ان ما كان من الابدان في النشوء فهو اكثر حرارة غريزية وذلك لانك قد عرفت ان الشهوة الطبيعية والهضم والاحالة تابعة للحرارة الغريزية لانها الة لقواها وابتدا في هذا الفصل بالابدان التي في النش-ء لتكون العلة قريبة من المعلول فانه لما ختم الفصل السابق بقوله احتمال الصبيان -------------------بدا في هذا الفصل بتعليل ذلك وجري علي الترتيب الي ان بلغ الي ذكر علة احتمال الصوم في المشايخ	79	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	38	208	218	1102	1620	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه -علي غاية ما يكون من الكثرة و-----يحتاج -من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ا-لذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال------------- عبد اللطيف هذا الفصل هو علة---- الفصل السابق ولذلك راي بعضهم----------------------------------------------- ان يجعلهما فصلا واحدا وان ينسق بينهما بالواو فيقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له وذلك ان ما كان من الابدان في النشوء فهو يحتاج الي غذاءين للنشوء ولخلف ما يتحلل------------------------------------------------------------------------ وابتدا في هذا الفصل بالابدان التي في النشوء لتكون العلة قريبة من المعلول وذلك انه ختم الفصل السابق ب---------ان الصبيان اقل احتمالا للصوم فبدا--- هذا الفصل بتعليل ذلك وجري علي الترتيب الي ان بلغ الي ذكر علة احتمال الصوم في المشايخ	36	8915115817737890945	660	1099.5	524	1045	63.157894134521484	112	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms096	true	-277764974298540898	75	152	376	794	1563	300	ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير كالسراج الضعيف الضوء اذا صب فيه زيت كثير وكالنار الضعيفة اذا وضع عليها حطب كثير فانه يغمرها ويطفءها وان كان ممدا لها مقويا ولذلك صارت الحمرة وان كانت مقوية للحار الغريزي اذا استعملت بالافراط غمرت الحرارة الغريزية واطفاتها حسب ما حكم به الاطباء البحث الحادي عشر قوله ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشيخة حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة----------- قال ---جالينوس هذا	96	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	87	124	470	663	1620	300	ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الك--------------ثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال عبد اللطيف هذا	36	8915115817737890945	150	243.5	119	432	34.72222137451172	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms097	true	-2020529465135456734	9	58	43	322	1652	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary	97	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	124	172	706	978	1723	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary	38	8915115817737890945	271	528.5	223	279	97.13261413574219	46	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms108	true	-7384152260059290952	169	273	908	1482	1621	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع ولم يقل الابدان اسخن ما تكون بالطبع واعلم ان الحكم المذكور انما يصح فيمن كان --------------------من الحيوانات القوية الحرارة الغزيرة الدم والا فيمن حاله بالضد فان قوة البرد تستولي علي ظاهره ثم باطنه فتجمد حرارته الغريزية فيموت او يبقي كالميت ولذلك صارت امثال هذه الحيوانات تطلب بواطن الارض والاسراب وبالجملة الاماكن الدفءة فلاجل هذا قال الاجواف ولم يقل كل الاجواف بل حكم في هذا المعني حكما مهملا ولم يجعله كليا خوفا من ايراد ذكرناه فان المهمل في قوة الجزءي واما قوله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	108	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	127	165	726	929	1723	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالط------------------------------------بع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاغذية اكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان- الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	38	8915115817737890945	133	212.0	107	594	22.39057159423828	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms109	true	-3070770105431017792	36	122	202	701	1627	300	والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين فنقول الغرض من هذا بيان ان الموجب لزيادة المتناول زيادة----------------------- الحرارة الغريزية ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان -الصبيان لما كانوا اوفر الناس حرارة --غريزية علي ما عرفت كان تناولهم للغذاء اكثر من تناول غيرهم والصربعين اعني المصارعين لما كانت حرارتهم اوفر من حرارة من لم يصارع كان تناولهم للغذاء اكثر من تناول غيرهم والصريع علي وزن فعيل كالشريب والخمير والسكير والفسيق وهذا القدر- يدل علي الافراط في المواظبة علي الشء والاستكثار منه فان الشريب هو المواظب علي الشرب والسكير ---------علي السكر والخمي-----------ر علي الخمر -	109	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms039	false	-4276315035852668403	10	95	61	578	1704	300	والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين اما الاسنان فكالصبيان فان شهوتهم اقوي لمناسبتهم مزاج الربيع واما الصريعون فلان الحرارة الغريزية في ابدانهم لا تزال مشتعلة لكثرة رياضتهم فيجود هضمهم وتتحلل فضولهم وتتفتح مسامهم فيحتاجون الي غذاء اكثر من غيرهم فجعل الاسنان والصريعين دليلا له في ان كثرة الحار الغريزي في الشتاء والربيع توجب كثرة الشهوة والصريع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعيل كالشريب والس--------كير والخمير وهذا البناء يدل علي الم-----------واظبة علي الشء والاستكثار منه فان الشريب هو المواظب علي الشرب والفسيق هو المكثر من الفسق والصريع هو المواظب علي الصراع	39	8915115817737890945	204	267.5	165	668	30.538921356201172	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms114	true	-5892708707754158516	142	240	790	1296	1613	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا------- والعادة والسن commentary الشرح هاهنا بحوث ثلاثة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو ان الامام ابقراط لما بين لنا كمية الغذاء المستعمل في حال المرض وكيفيته اخذ يعرفنا في هذه الفصل عدد مراته فانه ليس يكفينا في تغذية المرضي معرفة كمية الغذاء وكيفيته بل لا بد ان ي-----------------------------------------------------------عرف هل ينبغي ان يعطي من ذلك الغذاء مرة واحدة او	114	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms042	false	4436936077521271128	62	141	355	771	1623	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والبلد والعادة والسن commentary قال عبد اللطيف------------------------------------------------------------------- لما بين لنا كمية الغذاء وكيف----------------------يته اخذ يعرفنا جهة استعماله ف--------------ليس يكفينا ا---------------------------------------------------ن يعرف ان هذا المريض يعطي من الغذاء الرطب مثلا مقدار كذا حتي يعرف هل ينبغي ان يعطاه المريض في دفعة وا--حدة او	42	8915115817737890945	298	531.0	239	572	52.097900390625	52	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms118	true	2449627297018228264	96	154	520	831	1607	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتمال-----ها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary -الشرح هاهنا بحوث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهي انه لما قال وينبغي ان يعطي الوقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاضر حظه من هذا اخذ يعرفنا------------------------------------------- في هذا الفصل الاوقات التي يجب تكثيرالغذاء فيها	118	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	206	293	1139	1638	1675	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال عبد اللطيف--------------------------- هذا الفص-----------------------------------------------ل لاحق بالفصل السابق الذي ابتداه بقوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وتتمة له لانه عرف فيه الاوقات التي يحتاج فيها الي تكثير الغذاء ويحتمل بسهولة ويجود استمراءه وهو زمانان الشتاء والربيع اما الشتاء فلتوفر الحار الغريزي في الباطن واما الربيع فلهذا ولملاءمته الكون بالطبع ثم عرف في هذا الفصل الاوقات التي ي----------حتاج فيها	43	8915115817737890945	189	170.5	153	583	32.41852569580078	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms119	true	6874531528065895543	164	197	837	1008	1564	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع صار ما يتناول من----------------------------- الغذاء يجب ان يكون اكثر وبضد حال الصيف والخريف فمن البين ان اصعب ما يك----------------ون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف	119	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	45	85	240	456	1642	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وهو فصل يعرف فيه الوقت الذي ينبغي ان يكثر فيه الغذاء تلاه بفصلين في كيفيته وكيفية استعماله وترتيبه ثم ذكر الفصل الذي اوله اضعف ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف	45	8915115817737890945	99	145.5	78	216	45.83333206176758	15	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms121	true	-2069537239120514878	225	258	1263	1442	1646	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي لان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	121	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms045	false	6635767904428995715	4	36	24	198	1642	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او نضطره-- الي شء لكن ينبغي -ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	45	8915115817737890945	169	321.5	137	179	94.41340637207031	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms126	true	6675605595003467468	12	41	72	231	1608	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او--- اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	126	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	93	123	515	674	1583	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	46	8915115817737890945	156	295.5	127	162	96.29629516601562	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms133	true	213233757637457208	231	298	1198	1563	1571	300	اعلم 21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي------ اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary الشرح هاهنا بحوث اربعة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو ان الامام ابقراط لما جور استعمال المسهل عند كون البحران ناقصا ذكر في هذه الفصل الامور التي ينبغي ان تراعي في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستفراغ --البحث الثاني في ذكر الا-مور التي ينبغي ان	133	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms047	false	-5547222606683811397	212	275	1108	1457	1590	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال عبد اللطيف------------------------------------------------------------------- لم-----------------------------------------ا ذكر في ال----فصل السابق ان البحران التام لا يحتاج الي معونة من الطبيب فهم منه ان البحران الناقص يحتاج الي معونة منه فذكر في هذا الفصل كيفية المعونة وكيفية الاستفراغ فقال----------------- الاشياء التي ينبغي ان	47	8915115817737890945	185	270.0	148	478	38.70293045043945	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms137	true	203859939129035995	173	214	945	1161	1609	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد -----------في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	137	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms048	false	8007860370316242273	131	172	716	929	1641	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا او ---في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد يكون المرض في اكثر الامر مهت--------------اجا commentary	48	8915115817737890945	186	341.5	150	230	80.86956787109375	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms149	true	1294092410499312111	103	151	545	807	1608	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو المست---فرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	149	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	48	0	263	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	50	8915115817737890945	255	495.0	208	265	96.2264175415039	45	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms151	true	8209707083343457213	44	112	213	560	1539	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندر- الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها انما وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو ان الامام ابقراط لما اوجب ترك الاسهال ال حين ظهور النضج قال----------------------------------------------------------- في هذا الفصل وليس ذلك مطلقا فانه قد يحتاحج اليه في اول المرض	151	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms051	false	-6432091457579411925	102	162	554	868	1615	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اوله-----ا وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدبر الامر علي ما ينبغي commentary قال عبد اللطيف-------------------------------------------------------------- لما عرف ان استعم--ال الدواء والتحريك انما يكون بعد نضج المرض الا ان يكون مهتاجا وقلما يكون مهتاجا عرف في هذا الفصل ----------------انه قد يحتا------ج في الامراض --	51	8915115817737890945	201	315.5	159	407	49.38574981689453	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms153	true	-3456270780556990224	77	300	396	1533	1533	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله----- وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد----------- commentary الشرح هاهنا بحتان البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهي ان الاستفراغ في الامراض الحادة قد يكون من النوع الموجب للمرض وقد يكون من غيره فمتي كان من النوع الاول اعقبه خفة وراحة لان به يزول المرض ولما كان كذلك ذكر في هذا الفصل ان الاستفراغ متي كان من النوع الموجب للمرض اعقبه ما ذكرناه واما متي كان الاستفراغ من النوع الثاني فلا يعقبه شء من ذلك والله اعلم البحث الثاني قال ---جالينوس هذا الفصل محصور في الفصل الذي اوله ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع غير انه لما -كان قد تكلم في الاسهال الذي يفعله الاطباء واتي بجيمع--- الشروط التي لا بد منها في تحديد ذلك ذكر هذا الفصل علي سبيل التذكير -------والحق عندي ان حكم هذا الفصل مغاير لحكم الفصل الاول وذلك لان الامام ابقراط اشترط في الاول ان يكون الاستفراغ طوعا وفي هذا الفصل لم يذكر هذا الشرط بل جعله مطلقا فهو اعم منه فهو غيره لانه شامل للطوعي والصناعي والله اعلم المقالة الثانية وهي--- اربعة وخمسون فصلا 1---------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من-	153	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	263	829	1398	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان ا------------لامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف هذا الفصل محصور في --فصل تقدم اوله ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لكن------------- لما ذكر هنا-------- الاستفراغ وشروطه وكان هذا المعني من جملة الشروط لم ير باسا باعادته------------------------ علي جهة- التذكير به وضمه الي نظراءه من ساءر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشروط تمت------------------------------------------------------------------- المقالة الاولي وجملتها اربعة وعشرون فصلا المقالة الثانية فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من	52	8915115817737890945	399	584.5	316	1194	33.417083740234375	64	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms179	true	8781233320784530636	186	210	958	1100	1535	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل ف--------------اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي تضمر في زمان يسير ففي زمان يسير--------------- commentary	179	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms055	false	-7946466518750527279	173	203	872	1043	1593	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير ترجع الي الخصب commentary	55	8915115817737890945	135	239.5	111	171	78.9473648071289	20	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms186	true	-3057802430194964679	97	124	501	631	1605	300	يحتاج الي ان يغذي حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر هاهنا من اصناف الاغذية مم--ا يغذو البدن اسرع فقال ا--------------------------------------ن الشراب يغذو اسرع من الطعام	186	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms058	false	-3105813109137073985	223	253	1169	1323	1609	300	يحتاج الي الغذاء- حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر--------- اصناف الاغذية وايها يغذو ا------سرع فعرف ان الاغذية الرطبة تغذو اسرع من غيرها وان الشراب يغذو اسرع من الطعام	58	8915115817737890945	104	169.5	81	170	61.17647171020508	18	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms194	true	5984073971142882558	5	76	31	401	1601	300	كل رطوبة غريبة خارجة عن طبيعة الجسم الذي يحويها وليس يمكن ان تغدوها ولا يءول امرها الي الصلاح فانها تعفن ضرورة فان كان مع ذلك العضو الذي مجتمعة فيه حرارة كان مصيرها الي العفن باسرع ما يكون اقواه 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر-------- commentary	194	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	93	150	482	774	1558	300	كل رطوبة غريبة م------ن طبيعة الجسم الذي يحويها لا-- يمكن ان تغذوه ف----يءول امرها الي العفونة---------- ضرورة فان كانت في عضو حار عفنت ----------------------------------------اسرع واقوي فصل رقم--- aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون ----------------اكثر ذلك اخف commentary	59	8915115817737890945	243	390.5	196	378	64.28571319580078	42	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms201	true	7351172236750408708	139	192	684	945	1475	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان وتنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	201	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	109	162	586	844	1542	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ي-نظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو------ commentary	60	8915115817737890945	251	483.5	200	265	94.71697998046875	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms202	true	47984853203823942	57	126	300	638	1552	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة --------------------------------------------من ان ---------------تغدو ذلك ---------------البدن اما متي ظهر لنا علامة دالة علي امتلاء متوفر ففي هذه الصورة نمنع من الغذاء لما قاله في الفصل الماضي البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته فانما تزيده شرا ونشتغل بالاستفراغ وتنقية البدن ولذلك قال فانه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل ولا شك ان	202	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms061	false	47056465429754869	41	122	216	593	1491	300	وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو المريض اي فكن علي ثقة من ان بدنه قد نقي واكتفي بما اندفع الي سطحه والبدن النقي ينبغي ان تقدم------- علي تغذيته بلا خوف ولا حذر وهذا--------------------------- الفصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتمل علي حكمين طوي من الاول منهما النتيجة وطوي من الثاني المقدمة واكتفي بما صرح في هذه عما صرح في هذه واذا بسط القول كان هكذا-------------- فان البدن مع ذلك عليل فينبغي ان	61	8915115817737890945	129	59.0	95	529	24.38563346862793	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms207	true	2561508693914285370	39	145	203	731	1471	300	بالنصب كان مبينا للخروج فيجوز ان يكون منصوبا علي الحال اي ورد علي البدن في حال كونه كثيرا والعامل فيه ورد وذلك ان الغذاء الخارج عن الطبيعة متي ورد علي البدن قليلا لم يوجب احداث للمرض-------------------------------- ما كان وروده كثيرا ويجوز فيه النصب علي انه صفة مصدر محذوف كانه يقول متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة خروجا كثيرا فان ذلك يحدث مرضا فان الخارج خر-----------وجا قليلا لم ي----حد-ث ذل--ك ويجوز ان يكون منصوبا علي صفة مصدر ---ورد كانه يقول متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة ورودا كثيرا مرات -----------كثيرة فان الوارد مرة واحدة او مرار -قليلة لا يحدث مرضا وكل ----هذه الوجوه	207	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms063	false	-3718688052270161947	110	226	594	1170	1550	300	بالنصب علي ما عليه ساءر النسخ يكون عل----------ي الحال اي ورد علي البدن في حال كونه كثيرا والعامل فيه ورد وذلك ان الغذاء الخارج عن الطبيعة متي ورد علي البدن قليلا لم يوجب احداث المرض وانما الذي هو احري ان يحدث مرضا ما كان وروده كثيرا ويجوز فيه النصب علي انه صفة مصدر محذوف كانه يقول متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة خروجا كبيرا فان ذلك يحدث مرضا لان الخارج عن الطبيعة خروجا قليلا لا يوجب حدوث المرض ويجوز ان يكون -----كثيرا صفة مصدر من ورد كانه يقول متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة ورودا كثيرا كانه يقول مرارا كثيرة لان الوارد مر------ة او مرارا قليلة لا يوجب احداث المرض وهذه الاوجه	63	8915115817737890945	449	777.0	352	597	75.20938110351562	77	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms214	true	-4132172239566608541	260	286	1366	1495	1563	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	214	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms066	false	8957294633014308980	239	265	1248	1377	1573	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary	66	8915115817737890945	129	258.0	103	129	100.0	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms222	true	5820284125410888585	247	275	1341	1516	1643	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	222	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	260	288	1340	1515	1587	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	68	8915115817737890945	173	344.0	145	175	98.85713958740234	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms230	true	7560018831469549016	108	145	562	785	1601	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر	230	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms070	false	2228595901478251770	268	300	1367	1559	1559	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذ------------------ر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر-	70	8915115817737890945	192	352.0	161	223	86.0986557006836	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms230	true	7560018831469549016	145	228	785	1212	1601	300	واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary الشرح هاهنا مباحث اثنا عشر البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما ذكر البح--------ران ا-حتاج ان يذكر ايام الاندار به------ وايام البحران ثم هذه تارة تكون في الاسابيع وتارة تكون في الارابيع وكل واحد من هذه قد يكون متصلا وقد يكون منفصلا وكل هذا يعرف من هذا الفصل البحث الثاني في تعريف ايام الانذار قال جالينوس في شرحه لهذا الفصل هي الايام التي يظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد	230	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms071	false	5954095921849154648	0	32	0	187	1689	300	واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary قال عبد اللطيف---------------------------------------------------------- لما ذكر بح--ران الامراض الحادة تلاه بالايام المنذرة بالبحران وايام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانذار------------------------------- هي الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي----- بعد	71	8915115817737890945	138	203.0	110	442	31.22171974182129	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms249	true	-7554423258335181048	40	76	218	402	1572	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	249	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms073	false	7697541921235863677	15	51	74	256	1511	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان يغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	73	8915115817737890945	181	351.0	145	184	98.36956787109375	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms251	true	-4039713440779324315	12	171	60	888	1576	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست---- بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه----- علي حاله تلك ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary الشرح هاهنا مباحث ستة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وذلك من وجهين احدهما انك قد عرفت ان لكل واحد من الامراض مدد معلومة وذلك بحسب مقدار المادة وقوامها ثم ذكر في الفصول المتقدمة الفاعل في مقدارها وقوامها وقد عرفته ومن جملة ذلك السحنة فانها متي كانت مستحصفة طالت مدة المرض ومتي كانت متخلخلة قصرت مدته ولما كانت السحنة كذلك اشار الامام ابقراط اليها في هذا ال-----------------------------------------فصل الوجه الثاني ان بقاء البدن علي حالة واحدة بحيث لا ينقص منه شء شبيه بالخفة الحاصلة--------- من غير سبب ظاهر وان -ذوبان البدن باكثر مما ينبغي شبيه بالامور الهاءلة الحادثة علي غير القياس فهذا وجه صلة هذا بما قب-له البحث الثاني في فاءدة -------------------------------------------------------------------------------------------قوله ليست بالضعيفة جدا وذلك لان---------- الضعيفة جدا	251	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms074	false	-7798351562846000462	178	299	963	1590	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست 34A بالضعيفة جدا فان كان- بدنه يبقي علي حاله---- ولا ينقص شيءا او يذوب -اكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال عبد اللطيف وضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الفصل ضدين شبيهين بالضدين اللذين تضمنهما الفصل السابق ف-----ان بقاء البدن علي حاله----------- لا ينقص --شيءا شبيه بالخف- الذي يجده المريض من غير سبب ظاهر وان يذوب-- البدن -اكثر مما ينبغي شبيه بالامور الصعبة -الحادثة علي غير القياس ويريد ببقاء البدن علي حاله الخصب الذي كان عليه في حال الصحة ويريد بالذوبان الهزال والضمور الذي جرت عادة المرضي به لا الذي يكون في حمي الدق وقوله ليست بالضعيفة جدا شرط فاضل فان الحمي الضعيفة جدا	74	8915115817737890945	375	566.5	297	990	37.878787994384766	62	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms259	true	4359430728895230235	49	221	239	1122	1559	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو ان هذا الفصل يتبين فيه ما يلزم مما ذكره في الفصل الذي قبله فان الناقه اذا كان يتناول من الغذاء ولا يزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول الي ان لا يتناول من الطعام شيءا وذلك لمزاحمة فضلات الغذاء الاعضاءية وضغظها لها ولاشتغال قواه بدفعها واخراجها عن البدن البحث الثاني في تحقيق اصحاب هذه الحالة الرديءة قال جالينوس يشبه ان يكون هذا الفصل ايضا انما قيل في امر الناقه والدليل علي ذلك قول ابقراط فلا يتزيد بدنه شيءا فان ابقراط وغيره من قدماء اليونان من عادتهم ان يصفوا بمثل هذا الكلام الناقه فالحاصل انه لا يقال التزيد الا في حق الناقه الذي نقص----- المرض من بدنه هذا في -------	259	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	91	176	476	900	1525	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary قال عبد اللطيف ك-------------------------------------------------ان هذا الفصل مقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في -حق الناقه ب--دليل-------- قول------ه فلا يتزيد بدنه شيءا فان العادة جارية ان----------------------------------------------------------------------- يقال التزيد---- في حق الناقه الذي نقص بدنه المرض ويمكن ان يكون عاما في	77	8915115817737890945	362	590.5	286	895	40.44692611694336	67	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms264	true	8220357612530911086	59	131	309	705	1618	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي--- ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary -الشرح هاهنا مباحث سبعة البحث------------------------------- الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وذلك من وجهين احدهما ان الامام ابقراط لما ذكر ان جودة الذهن وانتهاض الشهوة دليلان جيدان------------------------------------ في كل مرض قال وكذلك اذا كان المرض ملاءما لمزاج المريض وسنه وسخنته والوقت -الحادر ----------------------------------	264	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	125	197	690	1095	1649	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال عبد اللطيف يريد بالطبيعة ههنا المزاج الكاءن من الاسطقصات الاول وهذا هو المعني الذي يقصده---------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب طبيعة الانسان وفي اكثر كتبه فكانه ---يقول------ اذا كان المرض ملاءما لمزاج البدن الاول ولمزاجه الحاضر الحادث بسبب سنه او سحنته او الوقت الحاضر	78	8915115817737890945	221	345.5	180	502	44.023902893066406	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms270	true	1080294399344342384	126	293	694	1562	1599	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان--------- كذلك فالاسهال معه خطر commentary الشرح هاهنا مباحث ثمانية البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وذلك من وجهين احدهما انه لما ذكر ان المرض المناسب للسن والمزاج والفصل اقل خطرا من غير المناسب قال في هذا الفصل ان هذا القدر لا يكفي في جودة المرض وسلامة المريض ما لم يكن البطن سليما من كل حال خارجة عن المجري الطبيعي بمعني انه يكون علي ما هو عليه السمن واللدونة لانه متي كان مخالفا لهذه الحالة منعنا من جودة المعالجة علي ما ستعرفه وثانيهما انه كالمتمم لقوله فيما قبل وكذلك الهشاشة للطعام فان الشهوة الغذاءية لا تدل دلالة قطعية علي سلامة الات الغذاء ما لم يكن الجوف المحيط بها ثخينا لاحتمال ان يكون لفساد في المعدة كما في الشهوة الكلبية فان اقترن بها ثخن البطن فانها حينءذ تدل دلالة قطعية علي صحتها البحث الثاني الثخن يريد به السمن والرقة يريد بها الهزال	270	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	85	143	427	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ذلك ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال عبد اللطيف ينبغي ان يكون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن سليما من كل حال خارجة عن------- الطبيعة علي كل حال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثخن يريد به السمن والرقة يريد بها الهزال	80	8915115817737890945	231	418.5	185	877	26.339794158935547	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms299	true	-1569831689319242210	138	200	771	1105	1624	300	الدواء المسهل متي لم يجد الخلط------- الملاءم له وهو الصفراء والبلغم والسوداء و-------------------الماءية----------------- جاذب ------اللحم والدم واستكرههما وهذا حق فان الطبيعة تبخل بالخلط الصالح وتشح به بخلاف حالها مع الفاسد فانها لا تبخل به والله اعلم 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary	299	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	68	126	353	665	1583	300	الدواء المسهل يتوق الي اجتذاب الكيموس الملاءم له من- الصفراء او ------السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضلا جاذب الدم واللح------م واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	82	8915115817737890945	206	303.0	165	385	53.506492614746094	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms314	true	-4130474321227204901	116	139	652	775	1671	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه --زبد commentary	314	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms084	false	-4109750721948329061	167	190	859	984	1511	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه الزبد commentary	84	8915115817737890945	123	240.5	100	125	98.4000015258789	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms336	true	3704175059505239097	267	295	1420	1562	1591	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شاب-----ا commentary	336	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	186	836	978	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary	88	8915115817737890945	137	260.0	110	147	93.19728088378906	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms338	true	-4170030529335686365	2	33	8	168	1488	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذا---ه اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده قليلا قليلا commentary	338	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms089	false	9004205501344393506	151	180	774	921	1528	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده------------ commentary	89	8915115817737890945	144	265.0	116	163	88.34355926513672	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms340	true	4240102133632037606	238	289	1250	1511	1564	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكذلك كل ما كان كثيرا ف---مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	340	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	228	941	1200	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر و-----كل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	90	8915115817737890945	256	499.0	206	264	96.96969604492188	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms343	true	6184379024048173309	222	262	1155	1341	1522	300	اعلم 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان ينتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	343	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	149	187	782	959	1564	300	فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ت---------نتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	91	8915115817737890945	169	321.0	132	186	90.86021423339844	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms345	true	-5509718576656996138	38	128	212	649	1505	300	--قوله ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل اي اذا دل الدليل علي وجوب استعمال شء مثاله اذا عرفنا المرض من جهة اسبابه ودلاءله وعرفنا مزاج الدواء المقابل للمرض وانه يجب عند ذلك استعماله لان مداواة المرض بالضد ثم لم يظهر اثر المداواة فهذا معني قوله فلم يكن ما ينبغي فلا ينبغي ان ينتقل عنه الي نوع اخر من الداوء هذا اذا كنا متيقنين صحة ما ذكرنا اولا وهذا هو المعني بقوله فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	345	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	153	186	803	948	1564	300	ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفع-----------------ل علي ما ينبغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن ما ينبغي---------- ان يكون فلا----------------------------------------------------------------------------------------------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	91	8915115817737890945	125	199.5	94	439	28.473804473876953	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms346	true	-3272502127352094378	268	297	1395	1552	1569	300	aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله وتكون حاله اردا من حال البدن الذي هو انقص منه commentary	346	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	253	280	1263	1411	1513	300	aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون----- اردا من ال----بدن الذي هو انقص منه commentary	93	8915115817737890945	145	279.5	118	157	92.356689453125	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms351	true	-8788362289651100016	16	42	75	212	1548	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	351	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	144	636	773	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	95	8915115817737890945	137	274.0	111	137	100.0	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms354	true	4963789996206840425	2	29	15	168	1646	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا-وفي باقي الخريف و---الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	354	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	28	0	154	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا	108	8915115817737890945	147	283.0	121	157	93.63056945800781	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms356	true	-8442382372546737571	1	36	2	189	1536	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث الاول في صلة هذا الفصل	356	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	286	1389	1574	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال عبد اللطيف راي جالينوس ان الافصح في-- هذا الفصل	95	8915115817737890945	146	271.5	118	187	78.07486724853516	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms369	true	-8605979564228497276	106	135	577	758	1666	300	واما الشمال فيحدث --سعالا واوجاع- الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	369	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	14	44	81	266	1664	300	واما الشمال فتحدث السعال ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	97	8915115817737890945	173	324.0	145	185	93.51351165771484	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms373	true	1660085266027944653	53	78	294	435	1649	300	فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض وفي الرياح الشمالية----------------------------------------------------------------------------------------- فعند غلبة هذه الريح وقوتها -ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض	373	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms097	false	4393110122675807824	5	43	30	255	1664	300	فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما------ الشمال فتحدث السعال ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها فينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض	97	8915115817737890945	130	228.5	106	231	56.27705764770508	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms375	true	-2871068044149840494	224	256	1196	1372	1591	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات حدوث هذه الامراض واشباهها commentary	375	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	252	283	1359	1530	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات----- هذه الامراض واشباهها commentary	98	8915115817737890945	170	332.0	139	176	96.59091186523438	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms377	true	-4781202271497350919	277	300	1412	1524	1524	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها-	377	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	135	616	729	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها	99	8915115817737890945	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms378	true	-5750285921320261292	0	25	0	143	1549	300	من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	378	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	135	160	729	872	1586	300	من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	99	8915115817737890945	143	286.0	118	143	100.0	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms379	true	-8085654845050732258	80	211	410	1058	1551	300	في كل وقت م-نها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها كذا وكذا فان هذا تكرار----------------------------------- في القول لان ذلك هو معني النظام علي ما فسرناه والحق عندي ان الواو هاهنا زاءدة وزيادتها من الناسخ الاول والا فالحق ان يقال اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها كان في كل وقت منه ما ينبغي ان يكون فيه من--------------------- غير اختلاط واختلاف هذا هو الحق في عبارة هذا الفصل والله اعلم 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما--- الربيع فاصح الاوقات واقلها متوتا commentary -الشرح هاهنا مباحث خمسة البحث---------------- الاول في صلة هذا الفصل بما قبله وهو انه لما قال ان اوقات السنة اذا كانت حافظة لنظامها اي اذا كان- كل واحد منها اتيا علي ----------------واجبه كان--------------------- اصحها كلها الربيع واجلها	379	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	10	130	69	748	1670	300	في كل واحد منها ما ينبغي ان يكون فيه ولا تختلط اوقاته فاذا حفظت اوقات المرض نظامها ظهرت الانذارات وعلامات النضج في اوقاتها وجاء البحران في وقته تاما كاملا وصدقت حيءنذ حكومات الطبيب و----------------------------------------------------اذا كانت اوقات السنة مختلطة كانت الامراض ايضا مختلطة وكانت البحارين سمجة مهلكة وشديدة ومضطربة وفي غير اوقاتها ولم يكد حينءذ يصدق للطبيب حكم فصل رقم------------- aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما في الربيع فاصح الاوقات واقلها م-وتا commentary قال عبد اللطيف ينبغي ان يقال واما الربيع فاصح الاوقات باسقاط حرف في وانما يكون الربيع اصح------- اوقات السنة والخريف اسق--------مها--- اذا كانت اوقات السنة جارية علي طباءعها لازمة لنظامها كان الخريف رديءا بالقياس اليها وكان الربيع اعدلها	100	8915115817737890945	270	219.0	208	763	35.38663101196289	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms389	true	-3878260427157461310	264	300	1505	1700	1700	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء-	389	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	244	280	1352	1548	1670	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء	100	8915115817737890945	194	382.0	159	196	98.9795913696289	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms392	true	-3014261715167430918	178	234	909	1181	1521	300	الشعري وهو ان يحدث مطرا ويهب الرياح التي تهب في كل سنة في ذلك الوقت فقد يرجي سكون مثل هذه الامراض وان يكون الخريف صحيحا وان لم يحدث ذلك لم يءمن وقوع الموت ب--------الصبيان والنساء فاما الكهول فابعد الناس من ذلك ومن افلت من اولاءك فلا يءمن ان يقع في حمي الربع ثم منها---- في الاستسقاء	392	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	22	75	100	358	1596	300	الشعري مطر وشتاء وهبت------- الرياح التي تهب--- كل سنة في ذلك الوقت فقد يرجي سكون تلك---- الامراض وان يكون الخريف صحيحا وان لم يحدث ذلك لم يءمن وقوع الموت بالنساء والصبيان-------- فاما الكهول فابعد الناس من ذلك ومن افلت من اول-ءك لم يا-من ان يقع في حمي --ربع ومن حمي ربع في الاستسقاء	102	8915115817737890945	219	370.5	171	284	77.11267852783203	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms404	true	-2969173480650400588	107	173	570	949	1657	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دف-ءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة------------------- حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا-------- منهوكين مستقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م-----ا يفني------ سريعا commentary	404	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	156	410	816	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء الل-اتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا مسقومين منهوك---------ين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني ويقتل سريعا commentary	102	8915115817737890945	364	667.0	300	418	87.08133697509766	55	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms413	true	6794232606285410407	33	68	168	369	1575	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من السوداء commentary	413	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms104	false	-624275930359397623	194	228	1032	1225	1639	300	aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس العارض من السوداء commentary	104	8915115817737890945	193	373.0	159	201	96.0198974609375	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms416	true	8718032303889294753	238	300	1262	1574	1574	300	وهو ان يقال ان-- من حالات الهواء قلة المطر اصح في الاكثر من غير ان يقول جملة اللهم الا ان يقال حكمه هذا بالنظر غلي الفاعل لا الي القابل 16--------- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد-	416	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	18	76	85	389	1634	300	--ولكن يبقي قوله من حالات الهواء --------------في السنة كلاما عطلا لا متعلق له---- الا ان احسن احواله ان يكون حشوا علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد	106	8915115817737890945	219	347.0	174	324	67.59259033203125	37	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms426	true	-2195658324893897568	0	60	0	335	1648	300	يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا واكلا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان----- جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	426	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms107	false	-5238990123480899491	27	86	139	466	1658	300	يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذع------ا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر --حركة ويلين البطن commentary	107	8915115817737890945	322	621.5	264	340	94.70587921142578	55	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms429	true	-7981671568900281143	186	216	1004	1172	1615	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	429	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms108	false	1035705814736623183	0	29	0	165	1760	300	في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	108	8915115817737890945	162	324.0	133	168	96.42857360839844	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms432	true	1518991722538795065	254	287	1384	1616	1679	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	432	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms109	false	-4762609184142197735	233	266	1249	1481	1651	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	109	8915115817737890945	232	464.0	199	232	100.0	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms438	true	-2331652560457926119	103	131	548	704	1588	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	438	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	82	110	459	615	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	111	8915115817737890945	156	312.0	128	156	100.0	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms442	true	-7372750459245216970	189	218	1042	1206	1682	300	المرار فانه ----يحرق الجلد ويحدث فيه حكة وخشونة ثم تقرحه والله اعلم 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل	442	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms111	false	6980515454453658157	242	300	1334	1662	1662	300	المراري اللذاع فيحرق الجلد ويحدث فيه حكة وخشونة وقد سماه اليونانيون لذلك باسم مشتق من اسم العرق لان مادتهما واحدة وسماه العرب باسم مشتق من الاجتماع والتقبض لخشونة ملمسة وتقبض حاسة اللمس منه فاشتقوا له اسما من جهة الاحساس به فصل رقم aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل-	111	8915115817737890945	139	227.0	115	329	42.24924087524414	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms442	true	-7372750459245216970	218	239	1206	1360	1682	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary	442	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms112	false	7747095952818617763	0	21	0	153	1657	300	وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي باليونانية- ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary	112	8915115817737890945	150	292.0	130	154	97.40259552001953	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms455	true	-7941055672205428390	61	95	331	513	1660	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلة commentary	455	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms114	false	4566585507947051991	219	252	1235	1417	1675	300	aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولاسيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary	114	8915115817737890945	177	349.0	144	182	97.25274658203125	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms461	true	4650168726137647763	260	287	1541	1681	1751	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذه السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	461	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms116	false	3510688132806521387	249	276	1350	1490	1611	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	116	8915115817737890945	139	277.0	112	140	99.28571319580078	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms464	true	3395624618540576172	4	62	22	311	1594	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات او في ----الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary	464	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	91	150	450	742	1546	300	aphorism قال ابقر-ط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في وقت الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary	117	8915115817737890945	286	558.5	228	293	97.61092376708984	54	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms465	true	5457176660841391561	210	234	1110	1249	1592	300	aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرناه commentary	465	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms117	false	1587955441169140919	263	287	1347	1485	1546	300	aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا- commentary	117	8915115817737890945	138	271.0	114	139	99.28057861328125	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms467	true	-3843648018193339913	171	300	869	1554	1554	300	للصبيان ولذلك يسمي ايضا خاصة مرض الصبيان وانه عند انتقال سنهم يسكن عنهم اقول حاصل ما ذكره جالينوس ان الصرع في غالب الامر يكون عن مواد بلغمية وهذه المادة يقل تولدها في سن الشباب لقوة الحرارة وحدتها وهذا الكلام حق والذي يمكن ان يقال من جانب ابقراط ان الصرع يكون داخلا في الامراض القليلة الوقوع ويكون معني قوله الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا اي نفث الدم والسل والحميات الحادة او يقال ان عروض الصرع للشباب ليس هو من مقتضي السن بل من سوء التدبير علي ما ذكرنا والله اعلم 30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة وال-ختلاف الطويل وزلق الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح-	467	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms118	false	4547353634574550270	119	193	622	1055	1653	300	الصبيان ولهذا يسمي---------- مرض الصبيان وانه عند انتقال س----------نهم يزول و------------جالينوس يري ان تحقيق ---------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل واصلاحه هكذا يكون فاما الشباب فيكاد يحدث لهم جميع ا-----------لامراض ال---------------------تي تحدث لاصحاب الاسنان الاخر واما امراضهم الخاصة فهي -------الحمي-- الغب والمحرقة فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل------------- وسحج الامعاء وانفتاح	118	8915115817737890945	301	429.0	244	687	43.813682556152344	38	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms470	true	7596615621792645469	127	209	734	1233	1736	300	aphorism قال ابقراط فاما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمعom Y commentary الشارح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في صلة هذا الفصل بما قبله فمعلومة بالضرورة قال جالينوس ان قوما من اصحاب ابقراط يفرقون بين المشاءخ والشيوخ ويوقولون ان اسم الشيوخ يدل علي اصحاب السن القصيا واس---------------م المشايخ يدل علي اصحاب السن التي قبلها	470	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms119	false	-7445059678923176648	174	240	992	1390	1742	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يكون معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع---- commentary قال عبد اللطيف قد فرق قوم------------------------------------------------------------------------------------------------- بين المشايخ والشيوخ وراوا--- ان اسم الشيوخ يدل علي الس------ن القصوي من الشيخوخة وان اسم المشايخ يدل علي الس------ن التي قبلها	119	8915115817737890945	341	622.5	283	514	66.34241485595703	48	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms475	true	-4064856194474300743	147	205	767	1074	1571	300	تمت المقالة ا-----------------لثالث المقالة الرابعة من شرح فصول ابقراط وهو ثلاثة وثمانون فصلا 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	475	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	178	234	971	1267	1611	300	تمت المقالة الثالثة وهي اربعون فصلا المقالة الرابعة فصل رقم------------------------------------ aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	120	8915115817737890945	261	492.0	211	332	78.61445617675781	46	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms475	true	-4064856194474300743	161	189	846	998	1571	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي	475	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	300	1464	1619	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي-	171	8915115817737890945	151	290.5	124	156	96.79486846923828	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms487	true	8172483797071704836	147	179	761	930	1565	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه commentary	487	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	245	278	1318	1496	1625	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	121	8915115817737890945	167	323.0	135	178	93.82022094726562	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms491	true	-1234614535057213792	83	112	435	589	1576	300	aphorism قال ابقرلط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حالة متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	491	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	258	287	1444	1597	1661	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	123	8915115817737890945	151	295.0	122	154	98.05194854736328	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms492	true	-2695723725625550067	246	270	1326	1463	1610	300	aphorism قال ابقراط واما م----ن الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary	492	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	86	111	469	610	1680	300	aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary	124	8915115817737890945	137	267.5	113	141	97.16312408447266	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms493	true	-3687222831074328620	68	131	350	692	1588	300	اذ تضيف الضدين الي قياس واحد الضدان هما جهة العلو وال------------------------------------سفل و----------------------------------------------------القياس الواحد هو استفراغ المادة من حيث هي ماءله اليه فالصفراء كما ان تستفرغ من الاعالي لانها بطبها تميل الي هذه الجهة لما عرفته 10 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	493	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	143	210	805	1166	1680	300	اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء وفوق واسفل فصل رقم--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	124	8915115817737890945	204	332.0	166	430	47.44186019897461	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms494	true	8677933489685418267	15	43	87	231	1604	300	وال-له اعلم 11----- aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة واوجاع في القطن داءمة لا تنحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	494	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	270	300	1531	1680	1680	300	والخطر اعظم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووج--ع في القطن داءم- لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء-	124	8915115817737890945	132	224.0	105	153	86.2745132446289	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms495	true	6219939745767785698	268	295	1471	1621	1650	300	aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	495	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	236	264	1238	1392	1581	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	125	8915115817737890945	149	290.5	122	154	96.75325012207031	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms499	true	8284571545573038873	49	71	272	395	1601	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	499	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms126	false	-4607644087656531416	232	254	1279	1402	1657	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	126	8915115817737890945	123	246.0	101	123	100.0	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms500	true	1042199090073220469	104	134	560	716	1544	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي انه يحتاج الي استفراغه بالدواء من فوق commentary	500	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	58	85	299	441	1621	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل ع--------------لي استفراغه بالدواء من فوق commentary	127	8915115817737890945	141	278.0	114	156	90.38461303710938	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms500	true	1042199090073220469	104	134	560	716	1544	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي انه يحتاج الي --استفراغه بالدواء من فوق- commentary	500	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	48	105	257	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي و-اصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن----- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ- بالدواء من اسفل commentary	128	8915115817737890945	102	153.5	81	159	64.15093994140625	18	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms514	true	-3259200453140918483	55	148	283	750	1526	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما تكلم في ذكر علامات من يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق ذكر في هذا الفصل علامات من يحتاج الي الاستفراغ من اسفل وعلي هذا كان يجب ان يكون متصلا بقوله من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي انه يحتاج الي استفراغه بالدواء من	514	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	58	83	299	426	1621	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل ع--------------لي استفراغه بالدواء من	127	8915115817737890945	126	230.5	101	467	26.980728149414062	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms514	true	-3259200453140918483	55	120	283	614	1526	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في ---------الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما تكلم في ذكر علامات من يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق ذكر في هذا الفصل -------علامات من يحتاج ال-------ي الاستفراغ من اسفل وعلي هذا كان يجب--------------------------------------------------------- ان يكون	514	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	76	105	410	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل خاص بالعلامات ------الدالة علي ان الاستفراغ من اسفل هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون	128	8915115817737890945	191	298.5	154	411	46.47201919555664	33	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms515	true	9040296531086595901	9	65	47	334	1632	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه ان كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علا--مة اردا فا-ن كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary	515	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	80	133	425	702	1598	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه ---كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان---------- اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary	128	8915115817737890945	271	519.0	218	290	93.44827270507812	51	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms517	true	8780809189511618237	36	71	193	374	1568	300	وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد عن الرداءة 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك منه علامة دالة علي الموت commentary	517	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	17	100	85	499	1462	300	فكلما كانت---- الالوان---------- اكثر كان ذلك ابعد عن الرداءة لانه يدل علي الخلاص والاستنقاء منه وقوله الاتي هو اسم الفاعل ويريد به الحال كانه قال وها هو ذا ياتي ويريد به ما يدوم خروجه ويستمر وقوله من تلقاء نفسه اي من غير سبب من خارج ولا من داخل سوي ان كثرته ورداءته اوجبت له ان يسيل ويخرج ويغلب الطبيعة فصل رقم aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary	129	8915115817737890945	163	291.5	131	428	38.084110260009766	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms518	true	2068720557876189187	192	224	1032	1185	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود--------------- فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary	518	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	205	241	999	1166	1462	300	aphorism قال ابقراط من كان قد -نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود من فوق او اسفل فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary	129	8915115817737890945	152	293.0	120	168	90.47618865966797	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms533	true	2007106904891073707	78	110	429	595	1655	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي انه لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر في حلقه انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	533	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	183	822	979	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي---- لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر ب-----ه انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	135	8915115817737890945	156	297.5	126	166	93.97590637207031	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms534	true	-1256239228702178612	205	293	1070	1512	1549	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في اليوم الخامس او في اليوم السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في اليوم الرابع عشر او في اليوم السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون بحران الامراض به واما العرق الذي--- يكون في غير هذه الايام فهو يدل علي افة او ------------علي طول من المرض commentary	534	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	19	106	92	527	1551	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في------ الخامس او في الس------ابع او في التاسع او في الحادي عشر او في------ الرابع عشر او في------ السابع عشر او في العش---------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون بحران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في---- هذه الايام فهو يدل علي افة او علي نكسة او علي طول--- المرض commentary	136	8915115817737890945	304	438.5	241	571	53.23992919921875	58	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms541	true	3256945777001446959	34	81	187	437	1574	300	الرابع والثلاثين والحادي والثلاثين والسابع والسابع والعشرين قليلا ما يوجد ال--------------------------------------------------------------------------------------------بحران فيها بالعرق البحث التاسع في اخر ال-----فصل واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او ------------علي طول من المرض اق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ----------------------------------------------وذلك لان العرق الذي يكون----------------------------------------- في غير هذه الايام ----لا يكون	541	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	61	170	292	852	1551	300	------------------------------------السابع-------- والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون ب--------------------------------حران الامراض به واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام فهو يدل علي افة او علي نكسة او علي طول--- المرض commentary قال عبد اللطيف قوله واما العرق الذي لا يكون في هذه الايام هذه عبارة رديءة فان شكل هذا القول شكل السلب لانه ادخل فيه حرف السلب علي الكلمة الوجودية وليس هو المعني لكن المعني علي العدول وذلك بان يدخل الكلمة الوجودية علي حرف السلب فيقال واما العرق الذي يكون لا في هذه الايام او واما العرق الذي يكون في غير هذه الايام فحينءذ يكون	136	8915115817737890945	140	200.0	108	639	21.90923309326172	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms541	true	3256945777001446959	169	193	891	1010	1574	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary	541	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	63	87	340	459	1539	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary	137	8915115817737890945	119	238.0	95	119	100.0	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms544	true	-7493010337152733795	269	300	1386	1533	1533	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري في- النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال-	544	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	40	71	202	350	1523	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان- كان ذلك وهو لا ينال	138	8915115817737890945	139	256.0	109	149	93.28858947753906	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms548	true	7150406137089730996	24	55	126	279	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	548	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	15	46	73	226	1501	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	139	8915115817737890945	153	306.0	122	153	100.0	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms553	true	4004629410149685636	212	256	1154	1400	1626	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقضت انتقاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	553	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	209	253	1071	1313	1566	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	140	8915115817737890945	240	471.5	196	246	97.56097412109375	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms557	true	-4783273225328187644	87	120	453	614	1608	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعفت قوته فالموت منه قريب commentary	557	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	226	259	1203	1364	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary	141	8915115817737890945	155	304.0	123	161	96.2732925415039	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms560	true	4353022338656075165	115	145	603	755	1579	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كانت--- عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فذلك------ ردء commentary	560	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	174	205	887	1045	1487	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة--- المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة المريض فهو ردء commentary	142	8915115817737890945	144	263.5	115	161	89.44099426269531	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms562	true	-6191271515037846048	114	142	637	777	1628	300	قوة --حرارة الحمي والله اعلم 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary	562	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	61	87	324	453	1529	300	قوة الحرارة فصل رقم------------ aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسير- فانه لا يكاد يعطش commentary	143	8915115817737890945	120	215.0	95	142	84.50704193115234	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms563	true	8881596993130303225	11	50	69	275	1646	300	قصبة الرءة ندتها ورطبتها وسكنت عطشها وقوله---------------------- لا يكاد يعطش المراد به تسكين العطش 55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	563	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	116	160	592	815	1529	300	قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة السعال فلذلك لا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم----- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	143	8915115817737890945	156	265.0	123	228	68.42105102539062	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms567	true	7819678649341748187	118	140	614	731	1611	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary	567	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	223	1103	1213	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -------في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary	145	8915115817737890945	110	212.0	89	117	94.01709747314453	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms572	true	3874172261815397916	205	288	1019	1450	1505	300	تنقص به--- مادة ال-------------مرض بخلاف تلك 64- aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة اما جالينوس فقال الواجب ان يكون هذا الفصل متصلا بالفصل الذي اوله اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة ثم يقول واما متي ---------------عرض في اليوم السابع او	572	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	172	247	873	1262	1535	300	تنقضي حملة مادة المرض وينقضي المرض باسره فصل رقم aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال عبد اللطيف هذا ال--------------------------------------------------------------فصل متصل بق------------وله اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة ثم يوصل به هذا الفصل فيقال ومتي عرض في اليوم السابع او	147	8915115817737890945	309	565.0	247	463	66.73866271972656	53	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms577	true	-6437421124282934656	0	35	0	168	1541	300	يضر المريض من علامات الموت والنوم الذي لا يضره ليس هو من علامات الموت واتي علي ذلك بمثال اي بدليل وهو انه قال متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة ثم ذكر في هذا	577	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	206	233	1144	1283	1608	300	يضر المريض من علامات الموت والنوم الذي لا يضر- ليس--- من علامات الموت واتي عليه--- بمثال ف----------------قال متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة ودل------ هذا	148	8915115817737890945	134	226.5	107	168	79.76190185546875	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms585	true	-8015457628144542140	238	279	1300	1507	1625	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary	585	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	55	96	292	499	1561	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary	150	8915115817737890945	207	414.0	166	207	100.0	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms588	true	-1344220787250601482	50	118	252	587	1555	300	فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا فان بقايا مرضه يزول وينقي من مرضه فان كثرة البول تدل علي خروج ما ينقي من بدنه من مواد مرضه لانها متي خرجت كثر مقداره واما الرقة فالمراد بها الاعتدال في القوام فان القوام المعتدل لا شك انه رقيق بالنسبة الي الغليظ البحث الرابع قوله واكثر من يبول هذا البول من كان برسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	588	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	70	95	374	488	1561	300	فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	150	8915115817737890945	106	192.0	82	335	31.64179039001465	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms597	true	-8910768517815508904	261	287	1444	1592	1655	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في اليوم الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	597	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms152	false	-8692611086426415597	52	76	254	390	1584	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في------ السابع فانه قد يظهر في بوله في------ الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	152	8915115817737890945	136	257.0	112	148	91.89189147949219	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms627	true	-1681312535448215892	0	21	0	105	1593	300	وجع في اسفل ظهره فان بطنه تلين الي ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	627	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms153	false	7876013795376126945	128	149	655	760	1591	300	وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح غليظة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	153	8915115817737890945	99	192.0	78	105	94.28571319580078	17	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms629	true	2066661726974447792	90	136	429	651	1533	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ----- يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك الرعاف سريعا جدا commentary	629	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	8	54	37	257	1480	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك------- سريعا جدا commentary	154	8915115817737890945	215	415.0	170	227	94.71365356445312	44	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms631	true	-5387222095249011918	255	287	1374	1521	1583	300	من يتوقع ان يخرج به خراج في------ مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض------ كما قد يبتدء في اليوم الرابع وكذلك حال بعض من به حمي معها اعياء فان	631	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	11	45	57	209	1480	300	من يتوقع ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في------- بعض من به حمي معها اعياء فان	154	8915115817737890945	138	251.0	107	159	86.79244995117188	28	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms633	true	5266129804299109284	2	78	8	371	1532	300	يتوقع ان يخرج به خراج في شء من مفاصله قال فقد يتخلص من ذلك الامر بخراج يحدث في شء من مفاصله فان بال بولا كثيرا غليظا ابيض فقد يتخلص من ذلك الخراج المزمع الحدوث ---فان رعف كان انقضاء المرض الاصلي المتوقع ان يبحرن بخراج في شء من مفاصل البدن سريعا جدا والله اعلم 74--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary	633	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms154	false	8658421347880582365	160	273	763	1355	1480	300	يتوقع ان يخرج به خراج في مفا------------------------------------------------------------صله فان بال بولا كثيرا غليظا ابيض -----تخلص من ذلك الخراج وامن حدوثه وقوله فان رعف كان انقضاء --مرضه-------------------------------------------------- سريعا جدا اي ان رعف انقضي مرضه وامن خروج الخراج اكثر مما يكون ذلك مع البول الغزير الغليظ الابيض لان استفراغ المادة بالبول انما يكون في ايام عدة واما استفراغها بالرعاف فعلي الفور وانما تستفرغ بالرعاف اذا كان معها حرارة تصعدها وكذا الخراج الذي يظهر في اصل الاذنين وفي الاعالي وان كانت المادة غليظة ثقيلة قليلة الحراة رسبت في اسفل البدن واستفرغت بالبول او بالخراج فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان يبول دما و--قيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary	154	8915115817737890945	216	349.0	169	711	30.37974739074707	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms645	true	-801064450842379207	254	276	1436	1550	1673	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطن-------ه فان ما يلي مثانته وجع commentary	645	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	43	66	216	337	1562	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary	157	8915115817737890945	114	220.0	92	121	94.21487426757812	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms656	true	3048119407125841276	109	194	610	1087	1607	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث من جراحة من علامات الموت commentary الشرح اما صلة هذا بما قبله فلانه يتضمن ذكر التشنج الكاءن عن الاستفراغ وكذلك الاول وجراحة ا---------لعصب توجب ذلك من وجهين احدهما من جهة ذهاب الرطوبات المالية لخلله ومنافذه وثانيهما من جهة وصول الافة الي الدماغ الذي هو محل الحركة الارادية والحس ومنبت الات ذلك وذلك عندما يجف جوهره لاستفراغ الرطوبات من فروغه ولاجتماعه الي ذاته ليدفع الاذي الواصل اليه من الجراحة 3-------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث	656	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms158	false	2649202764032489342	245	300	1285	1578	1578	300	aphorism قال ابقراط التشنج الذي يحدث عن جراحة من علامات الموت commentary قال عبد اللطيف الجر------------------------------------------------------------------احة اذا نالت العصب او بلغ ورمها العصب عرض تشنج واول ما يعرض في العضو المحاذي لموضع الورم فاذا تراقت العل--------ة الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل العصب استحوذت علي البدن باسره فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث-	158	8915115817737890945	151	201.5	123	506	29.84189796447754	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms661	true	-7644037772758767485	263	289	1423	1560	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت بغتة الا ان يحدث به حمي او يتكلم في الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	661	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	97	122	498	631	1562	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت----- الا ان يحدث به حمي او يتكلم في الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	159	8915115817737890945	132	252.0	107	138	95.65217590332031	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms665	true	-6385289324439598401	195	227	1116	1277	1637	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	665	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms160	false	-7923675059883595860	69	101	382	542	1546	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال -اما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	160	8915115817737890945	160	315.0	128	161	99.3788833618164	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms675	true	-2212224992657287425	222	250	1195	1349	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فتلك من علامات الموت commentary	675	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	168	196	896	1052	1573	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	161	8915115817737890945	150	296.5	123	156	96.15384674072266	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms679	true	6747511621324735650	0	37	0	183	1560	300	ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	679	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	136	172	663	840	1520	300	ابقراط من الت به الحال في------ ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي فان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	162	8915115817737890945	174	337.5	138	183	95.08197021484375	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms680	true	2937074642523346429	125	170	637	900	1602	300	الاخر ففيه المادة وجعل مدة الاستنقاء من يوم الانفجار ---------------------------------------------اربعين يوما لانه اخر مراتب الامراض الحادة والله اعلم 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق باصحاب ذلك الموت commentary	680	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	240	287	1182	1448	1520	300	الرءة بعفن الم-دة فجعل حد- الاستنقاء من ذات الجنب اربعة عشر يوما وحد الاستنقاء من القيح والمدة في اربعين يوما فصل رقم------------------------------------ aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق -اصحاب ذلك الموت commentary	162	8915115817737890945	198	310.0	162	308	64.28571319580078	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms697	true	4612125687870658941	249	300	1342	1624	1624	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين --جلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة ع-ظام الراس ولكل ما اماته البرد-	697	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	52	4	290	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد	166	8915115817737890945	280	545.5	230	286	97.902099609375	47	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms705	true	7768157703337566129	162	281	893	1498	1587	300	aphorism قال ابقراط واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمله في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كان- معه قرحة فهو يضره commentary الشرح هاهنا مباحث ثلاثة البحث الاول في الصلة وذلك من وجوه ثلاثة احدها انه لما وصف منافع الحار ذكر في هذا الفصل منافع البارد وكما انه وصف المواضع التي ينفع الحار ذكر في هذا الفصل المواضع التي يتوقع نفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	705	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	63	177	352	932	1607	300	aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل- في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره commentary قال عبد اللطيف ذكر مناف--------------------------------------------------------------------------------------------ع البارد و----------------------------------------------------------------------------جملة منافعه الردع في المواضع التي يحتاج فيها الي ردع المواد فقوله في هذه المواضع اي في هذه المواضع التي ذكرها ثم قال اعني في المواضع التي يجري منها	167	8915115817737890945	407	666.0	326	754	53.97877883911133	77	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms721	true	-473002750995604454	166	214	884	1162	1641	300	والله اعلم 25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واوجاع الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع commentary	721	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	168	215	968	1237	1720	300	ونحوه فصل رقم aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع-------------- والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary	168	8915115817737890945	252	476.0	207	283	89.04593658447266	41	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms751	true	-712997284620497383	100	171	515	856	1473	300	ابقراط في كتابه في طبيعة الطفل ما هذا لفظه ان الغذاء ومادة النشوء التي تنحدر من الرحم الي الطفل لا يكفيه اذا جاوز العشرة اشه---ر وامعن في النشوء وذلك انه ينجذب اليه من الدم اعذب------ه واحلاه وهو مع ذلك ينال من اللبن اليسير فاذا لم يجد منهما الا ما هو نزر قليل وكان قد شب----- وقوي فطلب اكثر -ما يجب من الغذاء ارتكض وهتك اغشيته فبين ان الطفل ان عدم الغذاء	751	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	22	91	117	450	1563	300	ابقراط في كتاب---- طبيعة الطفل--- هذا----- ان الغذاء ومادة النشوء التي تنحدر من الرحم الي الطفل لا تكفيه اذا صار في الشهر العاشر وامعن في النشوء وذلك انه يجتذب اليه من الدم اعذب ما فيه واحلاه وهو مع ذلك ينال من اللبن اليسير فاذا لم يجد منهما الا ما هو نزر قليل وكان قد شب وكبر وقوي فطلب اكثر مما يجد من الغذاء ارتكض فهتك اغشيته -لكن ----------نقصان الغذاء	175	8915115817737890945	293	510.5	230	356	82.3033676147461	52	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms752	true	-6673388357631429497	188	295	896	1467	1492	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثديها------ وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسفطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary الشرح هاهنا بحثان البحث الاول في الصلة وهو انه لما جعل ضمور الثدي في حال الحبل دليلا علي سقوط------ الجنين كان قاءلا قال له هذا الحكم انما يصح اذا كان الحبل بشخص واحد فاذا كان باكثر من واحد كيف الطريق الي معرفته هل السقوط للذكر او الانثي من الاجنة قال ان كان الضامر هو الثدي الايمن فالساقط الذكر وان كان الايسر فالساقط الانثي لان الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي في الجانب الايسر	752	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	151	218	763	1128	1563	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت العلة في ان-------------------- ضمور الثدي------------- دليل- علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظه----------------------------------------------ر من قول ابقراط ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي في------- الايسر	175	8915115817737890945	279	441.0	225	583	47.855918884277344	45	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms759	true	-2282774656500498190	16	45	77	229	1565	300	aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص--------- فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary	759	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	255	287	1364	1528	1587	300	aphorism قال ابقراط اذا ارد-ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary	176	8915115817737890945	149	275.5	120	165	90.30303192138672	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms762	true	-8050209836087813731	89	187	458	995	1580	300	انها ان لم تسمن وتحسن ------------قبول بدنها للغذاء---------------------------- اسقطت لان بذلك تقوي قوتها ويتوفر دمها الصالح لتغذية بدنها وبدن الجنين وثالثها انه اذا تراجع بدنها وحسن قبوله للغذاء فانها عند ذلك تسقط ما كان ينصرف الي غذاء الطفل فانه ينصرف الي غذاء نفسها لما قلناه فيضعف الطفل ويسقط وهذه التفاسير الثلاثة كلام ابقراط محتمل لها كلها غير ان الثالث اولي والله اعلم 45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والث--الث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة رطوبة مخاطية لزجة فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها------ commentary	762	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms178	false	399340176887660596	202	272	1053	1436	1610	300	انها ان لم تسمن ويحسن حالها ويحسن قبول بدنها الغذاء لكن بقت علي نحافتها وهزالها اسقطت وتوهم قوم-------------------------------------------------------------- انه اذا تراجع بدنها وحسن قبوله للغذاء ف-----عند ذلك خاصة ت-----------------------------------------------------------------------------سقط وجالينوس اختار القولين الاولين فصل رقم------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كانت المراة ------وبدنها معتدل ت--سقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء فضلا-- مخاطيا ولا ي-----قدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها فتسقط commentary	178	8915115817737890945	265	390.0	213	585	45.29914474487305	38	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms763	true	-8156300554031113044	159	193	812	992	1539	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة في السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	763	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	136	170	752	932	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب يزحم فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary	179	8915115817737890945	177	351.0	143	180	98.33333587646484	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms771	true	-2309284236082875696	124	151	668	805	1543	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ث-------دي الحامل دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكت-زين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary	771	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	47	75	240	385	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary	181	8915115817737890945	132	254.0	105	145	91.03448486328125	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms772	true	-2468579903403749844	87	129	465	685	1511	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبيين فانها يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary	772	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	207	246	1095	1299	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلب-ين فانه- يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او ف--------------ي الركبتين ولا تسقط commentary	181	8915115817737890945	204	395.0	165	220	92.7272720336914	36	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms776	true	7056350580029215626	238	263	1203	1330	1526	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرض- من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ام-----راض من قبل الرحم commentary	776	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	88	114	438	571	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك ايضا امراض من قبل الرحم commentary	184	8915115817737890945	126	242.0	101	133	94.7368392944336	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms780	true	2307381431436578571	190	222	1023	1185	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	780	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	260	292	1376	1537	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	184	8915115817737890945	160	314.0	128	162	98.76543426513672	31	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms782	true	6917584149708743365	65	105	352	556	1544	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس---- تعذر الحمل من قبلها commentary	782	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	123	164	648	857	1550	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	185	8915115817737890945	198	377.0	159	211	93.83885955810547	34	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms784	true	-7825954612214666479	165	193	837	978	1549	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	784	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	74	102	383	524	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	186	8915115817737890945	140	279.0	112	141	99.29077911376953	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms786	true	-1892739543359657680	1	36	3	196	1517	300	تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان----- اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary	786	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	247	283	1265	1462	1555	300	تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary	186	8915115817737890945	191	369.0	156	198	96.46464538574219	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms791	true	-4639255496320664388	95	128	490	646	1536	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل واما في ا----مر اليابس والحار فانه قال ومتي كان اخ-----ف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل	791	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	233	266	1198	1360	1555	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر ال-مني وتخمده --وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل	186	8915115817737890945	130	213.0	100	165	78.78787994384766	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms793	true	-6769265130340228543	2	72	8	387	1616	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة و--فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار الاصفر ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary	793	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	75	145	409	783	1637	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة او فيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار و-------لمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary	188	8915115817737890945	369	724.5	300	381	96.85039520263672	66	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms799	true	6185467126112585402	0	50	0	242	1501	300	قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له --تشنج او تمدد وان كانت------- من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ ماءلا الي الحمرة commentary	799	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	53	99	270	501	1475	300	قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غار ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له التشنج والتمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب-------- او اختلاف دم ان كان ذلك الاختلاف احمر------------ commentary	190	8915115817737890945	211	388.5	166	251	84.0637435913086	40	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms812	true	-7711183201947717587	87	135	456	703	1579	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وفي-------- الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفخذين لان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	812	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	7	56	43	294	1597	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين و---الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	192	8915115817737890945	239	457.5	192	255	93.7254867553711	43	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms820	true	-8979828753066148646	0	23	0	117	1583	300	قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	820	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	186	209	940	1057	1530	300	قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	193	8915115817737890945	117	234.0	94	117	100.0	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms825	true	4379624896568462710	50	79	243	392	1608	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه بالضد من ذلك فانه اصح بدنا commentary	825	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms194	false	4358133802284177994	211	240	1082	1229	1557	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منية ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary	194	8915115817737890945	140	270.5	112	149	93.95973205566406	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms838	true	3725147902986703936	27	95	148	487	1604	300	لا يكاد يكون معها حكة ولم يقل لا يكون معه حكة لبرد المادة وعدم الحرافة والحدة الموجبة لذلك وقال لا يكاد ولم يقل لايكون معه حكة لان بعض البثور ال------------------------عراض يكون معها ذلك كالشري ال--------حادث عن ماءية الدم عند غلبانها والله اعل----م aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء لان مرضه ينحل بذلك commentary	838	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	117	172	620	901	1575	300	لا يكاد يكون معها حكة commentary قال عبد اللطيف--------------------------------------------------------------------------------------- البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية ولا يكون معها حكة وا--ما المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها حكة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	197	8915115817737890945	180	259.0	140	375	48.0	32	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms840	true	5545661783560760364	117	141	628	750	1595	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا و--لم يترك منها واحد- فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	840	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	24	49	135	260	1611	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	198	8915115817737890945	121	230.5	97	125	96.80000305175781	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms848	true	-1293761773857028819	225	256	1222	1373	1596	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او----------------------- في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	848	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	221	254	1124	1285	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- الكبد فذلك قتال commentary	199	8915115817737890945	138	267.0	110	174	79.31034851074219	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms851	true	-1134221727360715018	157	181	863	995	1630	300	المعاء والله اعلم aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من---- اللحي و----القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary	851	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms200	false	7197016547862945608	130	156	710	847	1591	300	الدواء فصل رق---م aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من لحم اللحيين او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary	200	8915115817737890945	120	212.0	98	140	85.71428680419922	19	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms859	true	-2365337404189219272	155	224	846	1246	1656	300	الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين وجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض النسخ-------- الفسخ -التي-------------------- ينحدر من الظهر الي المرفقين والفسخ تفرق اتصال يحصل في الاعضاء اللحمية وتفرق الاتصال لا ينتقل بل وجعه يسري ويعم لعموم المواد المنصبة اليه فمن قال بالنسخة الاولي قال بالانحدار علي معني الاول ومن قال بالنسخة الثانية قال بالانحدار علي المعني الثاني aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	859	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms201	false	6258548854315570633	174	275	945	1494	1606	300	الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال عبد اللطيف اذا كانت الاوجاع تنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل وربما كان معه ريح غليظة نافخة فينبغي ان يستفرغ ذلك الخلط من باطن المرفق بالفصد اذا كنا نراه يجري الي تلك الناحية كما امر ابقراط ان يستفرغ الخلط بحسب ميله وقد يوجد في بعض النسخ اذا كان الفسخ والتشنج واعلم ان الفسخ لا ينحدر من-------------------------- تفرق-------------- الاعضاء اللحمية من العضلة وانما يريد اذا كانت اوجاعه تنحدر فاستفرغ ما انصب--- اليه بفصد المرفق فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	201	8915115817737890945	194	197.5	157	680	28.52941131591797	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms869	true	-2713406595194976132	187	289	1033	1597	1653	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدي في مباضعة الجماع commentary الشرح اما الصلة فانه كالمقرر للماضي وهو قولنا ان رطوبة المزاج مانعة من حدوث النقرس ولذلك لا يعتري الصبيان الا ان يجامعوا فان الصبي في مثل هذا الوقت يحتد مزاجه ويجف وايضا فان الجماع يعين علي انحلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة الي مفاصل الرجل لما عرفته واعلم ان ابقراط ذكر هنا حكما من احكام النقرس في الاصناف الثلثة التي من نوع الانسان وهم الذكر والانثي وما ليس بذكر ولا انثي والله اعل---------------------------------------------------------------------------م aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العروق اوشر-ب الدواء commentary	869	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms205	false	-5890350303320976374	19	113	95	612	1617	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary قال عبد اللطيف الجماع مما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعين في تولد هذه العلة وايضا فان الغلام تنصرف المواد في نشءه فاذا ابتدا في البضاع واستغنت اعضاءه عن اكثر الغذاء انصرف الفضل الي الاعضاء الضعيفة وايضا فان الغلام مواده منصرفة نحو العلو فاذا ابتدا في البضاع اخذت المادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنصرف الي اسفل حيث يتكون المني فما ردء منه مال الي العضو الضعيف فسقم فصل رقم aphorism قال ابقراط وج--ع العينين يحله- شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العر-ق او شرب الدواء commentary	205	8915115817737890945	208	219.5	170	834	24.940048217773438	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms871	true	-4771375230372307612	254	280	1374	1511	1627	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي شء كثير--- ومن حدث ل-ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	871	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms208	false	4654216946106552348	80	106	473	611	1576	300	aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	208	8915115817737890945	132	248.0	108	141	93.61701965332031	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms876	true	-6497641191090595798	136	158	745	851	1564	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	876	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	128	150	676	783	1556	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	210	8915115817737890945	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms878	true	1075627564049601391	21	53	111	280	1545	300	اذا كان موضع من البدن قد تقيح ول-م يتبين تقيحه فذلك اما ل---------------غلظ المادة او---- الموضع والله اعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به اليرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary	878	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	211	277	1092	1435	1556	300	اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه ف---انما لا يتبين من قبل غلظ الم-دة او غلظ الموضع commentary قال عبد اللطيف اذا كانت المدة غليظة صلبة لم تتبين تحت اللمس وكذلك ان كان الجلد ثخينا كجلدة الراحة وجلدة اسفل الرجل لم تتبين المدة تحت اللمس لثخن الحجاب فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به --يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary	210	8915115817737890945	151	238.0	121	349	43.266475677490234	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms881	true	-27215974301219853	20	50	113	275	1574	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	881	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	115	142	630	771	1553	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	211	8915115817737890945	141	270.0	114	162	87.03704071044922	27	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms886	true	-1431082273713499324	264	290	1377	1513	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي ل-لقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	886	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms212	false	1824950128775349509	1	27	4	141	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	212	8915115817737890945	135	264.0	109	137	98.54014587402344	25	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms893	true	-7603579961005917731	38	78	180	388	1568	300	اذا حدث بالمطحول اختلاف دم--------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد به علي ما فهمت---------------------------------------------------- ان يكون ورم الطحال قريب العهد بالحدوث والله اعل------------------------------------------م aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary	893	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	149	223	804	1205	1609	300	اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود لانه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary	213	8915115817737890945	154	235.5	123	401	38.40399169921875	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms896	true	-4336317382467103068	71	101	399	540	1586	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغفة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي------------------- commentary	896	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	115	142	630	771	1553	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	211	8915115817737890945	83	115.5	64	160	51.875	15	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms896	true	-4336317382467103068	71	101	399	540	1586	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغفة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي commentary	896	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	166	196	886	1026	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ا-ن لم تحدث به حمي commentary	214	8915115817737890945	135	260.0	105	141	95.74468231201172	26	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms897	true	8517549652377052741	180	213	977	1148	1613	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان تبين شء من بياضه----- والجفن منطبق وليس ذلك يعقب اختلاف دم ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	897	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	23	56	108	282	1494	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن م-طبق وليس ذلك يعقب اختلاف--- ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	215	8915115817737890945	166	307.5	134	178	93.25843048095703	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms898	true	3841565697346789808	253	275	1307	1413	1545	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary	898	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	178	200	902	1008	1494	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary	215	8915115817737890945	106	212.0	84	106	100.0	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms901	true	1728000138675370564	250	274	1328	1461	1592	300	aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	901	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms216	false	-2580833687112504816	242	265	1303	1432	1625	300	aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او---- الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	216	8915115817737890945	129	251.5	106	133	96.99247741699219	23	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms909	true	2733491018222670181	163	291	792	1460	1505	300	في التناقض والله ا----علم 2 aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة وكان لون اللحم فيها كمدا فذلك دليل ردء commentary الشرح اما الصلة فظاهرة لانه يتضمن ذكر اثر ظاهر يستدل به علي حالة باطنة وهو كمودة لون الجلد علي علة باطنة لحال الماضي فانه ايضا يتضمن ذكر ذلك لبرد الاطراف علي ضعف القوي في الباطن واما ان ذلك دليل ردء فلدلالة علي قوة العفن وتمكن الفساد من العظم بحيث انه افسد ما حوله من باقي الاعضاء حتي تادي الفساد الي ظاهر البدن وهو الجلد وهذه العلة هي المعروفة عند اطباء زماننا بريح الشوكة وهو ان يكون قد استولي علي---------------------------------------------------------------------- العظم مادة فاسدة سمية بحيث انها غيرت لونه وربما فتته وقطعته قطعا والله اعلم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	909	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	133	201	727	1091	1597	300	في ال-نساء والصبيان فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان-------------------------------------------------------- لون اللحم عنها كمدا اي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلة --------------------------لا بسبب اخر والاكمداد يدل----------- علي جمود الحرارة الغريزية من العضو وعلي عفونة قوية حدثت في اللحم الذي حول العظم فصل رقم---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary	218	8915115817737890945	210	292.5	166	742	28.30188751220703	30	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms927	true	-404169665880278166	47	118	252	648	1615	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary الشرح اما الصلة فلانه يتضمن ما تضمنه غيره من الفصول من العلامات الرديءة ومراده بالبراز الصرف وهو الخارج من احد المرتين بحيث ان لا يخالطها غيرها حتي يكسر من احدي كيفيتها وهذا البراز اذا استمر جريانه اسحج الامعاء واوقع في اسهال الدم ولا شك ان هذا اردي والله اعلم 24---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان- نال الخالي commentary	927	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms224	false	-3771956370237639184	142	200	776	1096	1639	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال عبد اللطيف البراز الصرف ------------------------------------------------------------------هو الذي------------------------- لا يخالطه- غيره بل يكون مرة صفراء او سوداء علي حاله وليس بعجب اذا كثر ملاقاة------------------------------------- هذا الخلط الحاد المعا سحجه وقرحه واحدث فيه تاكلا وتبعه اختلاف الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن اذا نال الخالي commentary	224	8915115817737890945	169	211.5	137	449	37.639198303222656	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms941	true	6363609821017365393	85	144	440	737	1459	300	شحم الكلي الي تجويفها فقد عرفته والله اعلم 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	941	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	171	228	842	1127	1470	300	شحم الكلي وترسله مع البول فصل رقم------------ aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	228	8915115817737890945	264	503.5	210	297	88.88888549804688	52	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms952	true	-6614635671577309990	185	209	908	1037	1505	300	aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله---- الحمام وصب علي راسه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary	952	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms232	false	429270283636172088	206	230	1039	1168	1537	300	aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الي الحمام وصب علي----ه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary	232	8915115817737890945	125	240.5	102	133	93.9849624633789	22	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms957	true	-883486158870975886	194	216	1009	1130	1571	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سقافل--س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	957	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	42	64	213	336	1535	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها اسفاقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	234	8915115817737890945	116	226.0	94	123	94.30894470214844	21	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms965	true	-2134201775395376176	177	215	909	1102	1539	300	aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary	965	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	161	198	846	1036	1558	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary	236	8915115817737890945	187	360.5	150	194	96.39175415039062	35	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms966	true	-3224560599006648348	22	44	113	233	1593	300	فيما بين المعدة والحجاب اي------------------------------------------------------------- فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو لحمي وهو المسمي بالصفاق وبين----- الغشاء الممدود علي البطن كله	966	4625199779702191260	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	210	242	1097	1264	1558	300	فيما بين المعدة والحجاب اي في ذلك الفضاء وبعضهم ذهب الي انه يريد بما بين المعدة والحجاب فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو يحمي------------------- وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن كله	236	8915115817737890945	100	180.0	81	186	53.7634391784668	16	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed