id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms055	true	-1166557843610912934	143	257	775	1373	1609	300	علي وجهين ا---ما بالمشاركة واما-- بالمحاورة اما بالمشاركة فهو عند ما يكون في العضو ذي العفونة شريان فتسري هي وما بحملها من الاجزاء العفنة الي حين تصل الي القلب ثم ينفذ فيه عند ا-فتاح معلق المجاري النابتة منه علي ما عرفت في التسريح واما بالمجاو----------------رة فهو عند ما يكون محل العفونة خاليا من الشرايين فانه قد عرف بالتشريح ان في البدن------ مواضع خالية منها-------------------- فمتي حصلت هذه الحرارة المذكورة في هذه المواضع------------ اتصلت بما يحاوره-ا وما يحاورها لا بد ان يكون ---فيه شرايين ثم يمر فيها وينفذ فيها الي القلب--------------------------------------- وهذه الحرار--------ة لا تصل الي القلب بذاتها لاستحالة الانتقال علي الاعراض بذواتها بل لا بد -ان يسري معها ش-ء من ال-مادة العفنة -لكن لطيفها	55	4625199779702191260	AOCP20251104158-ara1.ms392	false	-7499317899635864790	5	127	72	709	1674	301	علي وجهين احدهما بالمشاركة والاخر بالمجاورة اما -المشاركة فهي عند-ما تكون في العضو ذي العفونة شريان سرت-- هي وما تحماه- من الاجزاء العفنة الي -ان تصل الي القلب ثم تنفذ منه عند انفتاح مطلق المجاري النابتة منه في الشرايين بواسطة الروح الي جميع البدن واما المجاورة فهو عند-ما يكون محل العفونة خاليا عن الشرايين ف--------------------ان في البدن 246 ظ مواضع خالية منها كما تبين في التشريح فمتي حصلت--------------------- في هذه المواضع حرارة غريبة اتصلت بما يجاوره ثم ما يجاوره الي ان تصل الي ما فيه شر-يان -------------ينفذ ف------ي القلب فتصل اليه ثم تنبعث منه علي ما سبق شرحه وهذه الحرارة الغريبة لا تصل الي القلب بذاتها لاستحالة الانتقال علي الاغراض-------- بل لا بد وان يسري معها شنء من الاخزاء العفنة ولكن الطفها	392	6336142318696140109	447	665.5	355	713	62.692848205566406	59	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	AOCP20251104158-ara1
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms311	true	3890960007411648633	103	247	495	1206	1485	300	وجهه فان----------- انقلب الكف وصار باطن الراحة الي اسفل و----الاظفار ليس بمشرقة فهو مي------ت والا فهو حي وثانيها ان يغمز باليدين الخصيبتان------------ فان وجد هناك عرق ينبض فهو حي والا فهو ميت وثالثها بين الحالب والاحليل عرق ي-نبض داءما ولا يسكن الا عند الموت او عندما يغمز عليه غمزا شديدا فان وجد ي-نبض فهو حي والا فهو ميت ورابعها ان يمسح الطبيب اصعبه بدهن نيل--وفر ويدخل----ها الي قريب من النصف او الثلثين في دبر العليل ويتركها الي حين تسكن فان وجد فيما يلي الظهر عرقا متحركا فهو حي والا فهو ميت و خامسها ما ذكره غيره وهو ------------------------------------------------ان ينظر الي بياض الع--ين فان كان مشرقا فه-----و حي وان كان كمدا فهو ميت وسادسها ان يجعل العليل في موضع--------------------------------------------------------------------------------------- مضء وينظر الي عينيه فان راي الناظر شنجة في مقلته فهو حي والا فهو ميت وسابعها ان يوضع علي المنخرين قطن منفوش في غاية النعومة وينظر	311	4625199779702191260	AOCP20251104158-ara1.ms263	false	308843631752015418	5	147	65	753	1598	301	وجهه فان رءي كفه قد انقلب----- وصار باطن الراحة الي فوق وكانت الاظفار غير -مشرقة فقد 159 و مات والا فهو مسكوت او ان توضع اليد بي-ن الخصي-تين زمانا ويغمز فان وجد هناك عرق ينبض ف---حي والا ف---ميت او ان بي--ن الحالب والاحليل عرقا ينبض داءما فلا يسكن الا عند الموت --------فيغمز----- غمزا شديدا فان وجد يتحرك ف---حي والا ف---ميت وان يغمس------- الطبيب اصبعه بدهن اللينوفر ويدخل نصفها او ثلثها-------------------- في دبر العليل ويتركها الي حين تسكن فان وجد م-ما يلي الظهر عرقا يتحرك- ف---حي والا ف---ميت او ان يغمز تحت اللسان غمزا شديدا فان وجد هناك عرقا يتحرك فحي والا فميت او ان ينظر الي باطن العينين فان كان مشرقا له رونق فحي والا فميت او ان يدخ----------------ل العليل في بيت مظلم ويقدم الي ناظره سراج فان رءي مثال المصباح فحي والا فميت او ان يخرج العليل الي مكان مضء وينظر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	263	6336142318696140109	385	546.0	301	894	43.064876556396484	59	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	AOCP20251104158-ara1
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms665	true	-6385289324439598401	196	226	1125	1266	1637	300	قال ابقراط ----------من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	665	4625199779702191260	AOCP20251104158-ara1.ms314	false	-7948881950032221949	96	128	541	692	1616	301	قال ابقراط في الفصول من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	314	6336142318696140109	141	272.5	111	151	93.37748718261719	29	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	AOCP20251104158-ara1
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms759	true	-2282774656500498190	17	44	86	218	1565	300	قال ابقراط ا----------ذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص--------- فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل	759	4625199779702191260	AOCP20251104158-ara1.ms233	false	-7111215944697060637	78	110	441	596	1696	301	قال ابقراط في الفصول اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها معص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل	233	6336142318696140109	130	236.0	103	155	83.87096405029297	24	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	AOCP20251104158-ara1
ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed.ms927	true	-404169665880278166	194	258	1043	1401	1615	300	يسمي علي الاطلاق شجة ثم علي الخصوص ينقسم بحسب المشهور الي ستة اقسام الصادعة والهاشمة والواضحة والمنقلة والمامومة والجايفة فالصادعة هي التي لا يحصل منها الا صدع العظم والهاشمة هي التي ينهشم لها العظم والواضحة هي التي يتبين منها بياض العظم------ والمنقلة هي التي يخرج فيها ش-ء من العظم فالمامومة هي التي تبلغ الي امي الدماغ والجايفة هي التي تبلغ الي تجويف الدماغ قال	927	4625199779702191260	AOCP20251104158-ara1.ms267	false	1962568620072932011	119	182	580	925	1575	301	يسمي علي الاطلاق شجة ثم علي الخصوص ينقسم -------------الي ستة اقسام الصادعة والهاشمة والواضحة والمنقلة والمامومة والجانعة فالصادعة هي التي لا يكون فيها الا صدع العظم والهاشمة هي التي -تهشم---- العظم والواضحة هي التي ينبت في-ها بياض العظم 161 ظ والمنقلة هي التي يخرج فيها شنء من العظم والمامومة هي التي تبلغ الي ام- الدماغ والجانعة هي التي تبلغ الي تجويف الدماغ وان	267	6336142318696140109	320	580.0	260	365	87.67123413085938	49	ArabCommAph052131919Vols-ara1.completed	AOCP20251104158-ara1