id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	false	-7492527459372795491	182	222	1031	1244	1673	300	المقالة الاولي 1 aphorism------------ قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	13	56	68	291	1530	300	المقالة الاولي ثلثة وعشرون فصلا فصل ١ قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-4295301538299974085	201	376.0	162	225	89.33333587646484	37	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	98	300	504	1563	1563	300	للطبيب مع ما ذكرنا ان لا يقتصر علي صواب تدبيره------ دون ان يكون--------- المريض مطواعا وخدمه وما يحتاج اليه هنا علي ما يصلح للمريض ليحصل الغرض المطلوب بهذه الصناعة 2 aphorism قال ابقراط ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها وان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وا---لامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary تلخيصه قال يستدل علي نوع الخلط المءذي باحساس العليل عقيب استفراغه بالواخة والخفة وبالنظر في الوقت والبلد وسن المريض وطبيعة المريض متي كان الكيموس غاءرا و يكون البدن متي كان الكيموس غير غاءر فمتي استفرغت الطبيعة خلطا مءذيا فخليق ان يغتذي الطبيب بها اذا هم بالاستفراغ 3 aphorism-- قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك -انه لا ---------------------------------------------------------------------يمكن ان يزدادوا -صلاحا وبقي ان يميل-- الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقض خصب البدن---- تاخيرا كيما يعود البدن-	2	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	34	197	189	991	1530	300	لك---------------- ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج aphorism I فصل ٢---------------------------------------------------- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها -ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما ----همت -استفراغه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا aphorism I فصل -----٣ خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك لانه لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك--ما يعود البدن	1	-4295301538299974085	622	1097.0	492	1162	53.52840042114258	111	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	0	37	0	201	1635	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك -----خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك----- كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية في--------- الغاية القصو----ي خطر	3	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	197	239	991	1214	1530	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك ايضا خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل اس-فراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	1	-4295301538299974085	197	356.5	160	224	87.94642639160156	33	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	144	180	778	994	1635	300	aphorism-- قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله------ عسير مذموم commentary تلخيصه التدبي--ر اللطيف	3	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	239	279	1214	1431	1530	300	aphorism I فصل -----٤ التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم يحتمله القوة عس-ر مذموم aphorism I فصل ٥ في التدبير اللطيف	1	-4295301538299974085	181	322.0	147	226	80.08849334716797	28	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	1	152	4	819	1630	300	صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا commentary تلخيصه انما كان كذلك لان القوة بضعف عن التدبير اللطيف وملاك الامر حفظ القوة لان العادة لم تجز به للاصحاء ولذلك صار ذلك في الاصحاء خطرا 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير في الغاية القصوي commentary تلخيصه عني به الامراض الحادة جدا وهي التيتنقص في الرابع فتبين انها تحتاج الي التدبير اللطيف--------- جدا 7 aphorism قال ابقراط--اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة و----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي و--------------اذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	4	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	27	142	136	728	1532	300	صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا aphorism I فصل ٦--- اجود التدبير في الامرا--------------------------------------------------------------------------------ض الحادة-------- التي---- في الغاية --------------القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي aphorism I 7a فصل ٧ واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي aphorism I 7b واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة	2	-4295301538299974085	515	885.0	415	852	60.44601058959961	88	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	0	121	0	637	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع--- الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary وقد مر تفسيره 11 aphorism قال ابقراط اذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وق-------ت نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary تلخيصه وهذا لان الثلاثة تتضاعف علي المريض لكن بغذاء عند الانحطاط وسكون النوبة 12 aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات	5	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	198	300	1024	1532	1532	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما يبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة aphorism I فصل ١٠------------------------------ اذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء ايضا في اوقات نوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبها aphorism I فصل ١١-- انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبة- الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات-	2	-4295301538299974085	452	826.5	358	656	68.90243530273438	82	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	121	152	637	802	1652	300	الجنب فانه ان ظهر النفث----- بديا منذ اول المرض كان------ قصيرا وان تاخر ظهوره كان------ طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بع----د تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	5	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	0	35	0	184	1571	300	الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدل-- علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره	3	-4295301538299974085	163	292.5	132	186	87.63440704345703	29	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	26	300	123	1640	1640	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا--- واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary تلخيصه المشايخ الذين لم يبلغوا الغاية القصوي في الشيخوخة احمل الناس للاقلال من الطعام من غيره مضرة فان الذين بلغوا الغاية القصوي لا يسرون علي الامتساك عن الطعام ويغذون باليسير في مرات كثيرة وشبهه الحكم بالسراج الذي قارب الانطفاء فينبغي ان يمد باليسير من الدهن متتابعا فاما الصبيان فهم بالضد من المشايخ والكهول متوسطون والسبب فيه وفور الحرارة الغريزة فيهم وقلتها في المشايخ 14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون عليه من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء-------------------------------------------------------------------------------------- الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في اللذين في النشوء commentary تلخيصه جوهر الحار الغريزي جوهر هواءي ماءي غير لذاع وهو في الصبيان علي اكثر ما يكون فاما الجوهر الذي تكون حرارته مءذية لذاعة نارية فهو فيمن تناهي شبابه علي اكثر ما يكون وما يتحلل من الابدان التي الرطوبة والهواءية عليها اعلف اكثر مما يتحلل من ساءر الابدان يدل علي ذلك تعريض الماء والحجر الشمس الحارة فلذلك احتاج الي الغذاء اكثر مما يحتاج اليه غيرهم من الانسان فان الحاجة الي الغذاء بحسب التحلل 15 aphorism قال ابقراط الاجواف في --------الربيع والشتاء اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء ا----------------كثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان-	6	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	35	194	184	1011	1571	300	aphorism --I فصل ١٢ المشاءخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والشبا-ن اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له aphorism I فصل ١٣ ما كان من الابدان-------------------- في النشو فالحار الغريزي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غاية ما يكون من -----الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشاءخ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشاءخ حادة كما تكون في ال-ذين في النشو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك لان ابدانهم باردة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٤-- الاجواف في الشتاء والربيع-------- اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ----------------ان يكون ما يتناول من الغذاء في هذين الوقتين اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان	3	-4295301538299974085	611	977.5	488	1638	37.30158615112305	101	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms07	false	-3051164561018186878	98	187	573	1080	1722	300	aphorism قال ابقراط الاغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا سيما الصبيان و---------------من قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطة commentary تلخيصه وهذا لان الحمي مرض حار يابس فاستعمال الغذاء الرطب فيه موافق لا سيما في الصبيان فان امزجتهم رطبة وخفة المزاج الاصلي بالمشاكل واجب فالرطوبة تضاد نفس الحمي وتتشاكل الرطوبة الاصلية 17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه شء كثير او ا-قل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن	7	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	195	255	1021	1341	1571	300	aphorism I فصل ١٥-- الاغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا سيما الصبيان والنساء وغيرهم ممن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism --I فصل ١٦ وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون منه اقل- او اكثر وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن	3	-4295301538299974085	278	471.5	224	523	53.154876708984375	46	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	111	172	601	931	1617	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع commentary وقد مضي بيان ذلك فيما تقدم في قوله الاجواف في الشناء والربيع اسخن ما يكون بالطبع 19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان	8	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	255	300	1341	1571	1571	300	aphorism I فصل ١٧-- اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع----------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٨-- اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان-	3	-4295301538299974085	214	384.5	174	330	64.8484878540039	37	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	172	261	931	1387	1617	300	يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary تلخيصه قوله قبل اوقات الانفصال يمكن ان يفهم منه قبل وقت المنتهي ويمكن ان يفهم منه قبل وقت البحران ويمكن ان يفهم منه وقت النواءب وكلها حق والاولي ان يكون اراد النواءب اذ فرغ من الكلام في المنتهي والبحران علي اكثر يكون في المنتهي 20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن يترك	8	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	0	44	0	213	1517	300	يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٩-- الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن يترك	4	-4295301538299974085	204	344.0	162	457	44.63895034790039	39	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	27	257	134	1412	1676	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ من-------------- المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary تلخيصه انه متي مالت الطبيعة لاستفراغ المادة ناحية صالحة للاستفراغ كالمعدة والامعاء والكلي والجلد اعدلها الطبيب ما يحتاج اليه وعاونها والا جذبها الي ناحية اخري كميل مادة الكبد الي الصدر والرءة والقلب فانه ينبغي ان يمال بتلك المادة اما الي الامعاء فيستفرغ بالاسمال وهو الاصلح او الي المعدة فيستفرغا بالقء او الي الكلي والمثانة بالادرار 22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اول المرض فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك commentary تلخيصه عني بالاهتاج ان لا يستقر لكن يسيل ويتحرك من عضو الي عضو ومتي كان كذلك استفرغ في الاول فاما اذا كانت الكيموسات ساكتة في عضو فلا ينبغي ان تحرك بالدواء المسهل حتي يصح فانها اذا نضجت كانت الطبيعة معاندة لها علي استفراغها والطبيعة تدفع الفضل بعد النضج وعندما يكون البحران الا انها اذا كانت حركتها ناقصة تممت باستفراغ المءذي 23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	9	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	44	161	213	820	1517	300	aphorism I فصل ٢٠-- الاشياء التي ينبغي ان يستفرغ يجب ان يستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي يصلح لاستفراغها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism I فصل ٢١-- انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فل-ا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون المرض مهياجا-------------------------------------------------- aphorism I فصل ٢٢-- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي تستفرغ والمريض يحتم--له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له	4	-4295301538299974085	543	986.0	437	1299	41.80138397216797	90	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	181	208	935	1077	1568	300	المقالة الثانية 1 aphorism------------ قال -بقراط اذا كان النوم في مرض--- الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	10	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	227	258	1147	1305	1517	300	المقالة الثانية اربع وخمسون فصلا فصل ١ قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	4	-4295301538299974085	132	232.5	106	158	83.54430389404297	24	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	5	34	28	179	1568	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وين-----بغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم------ فيدبر الامر علي ما ينبغي	10	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	161	193	820	980	1517	300	aphorism I فصل ٢٣-- قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم منضجا فيدبر الامر علي ما ينبغي	4	-4295301538299974085	140	257.0	112	162	86.41975402832031	26	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	27	111	154	600	1606	300	اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث --------------------------------------------------------------------وجعا 3 aphorism قال بقر--------------------اط ال-----------------------------------------نوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما----------- المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary تلخيصه وهذا لان النوم المفرط يكون من برد الدماغ ومتي خالطته الرطوبة حدث عنه السرسام البارد او اليبس حدث عنه الجمود والارق من سخونة الدماغ او لغلبة المرة الصفراء عليه وغلط من ظن باواءل السبات انها نوم طويل وان من خاصية السبات ان يعسر الانتباه منه 4 aphorism قال بقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع	11	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	236	300	1197	1517	1517	300	اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات المو----ت aphorism II فصل ٢ اذا سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة aphorism II فصل ٣ النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما في الامراض المقدار القصد فتلك علام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ردية aphorism II فصل ٤- لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع-	4	-4295301538299974085	158	251.5	127	586	26.96245765686035	26	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	111	300	600	1606	1606	300	الاشياء م-حمود اذا كان مجاوزا لمقدار الطبيعة commentary تلخيصه هذا لان الصحة انما هي بالاعتدال فما جاوز الاعتدال لم يكن محمودا 5 aphorism قال بقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب منذر بمرض commentary تلخيصه وهذا يدل علي كيموس ردء وامتلاء وقد يحس معه بالم القرحة فيدل علي رداءة الكيموس ويحس بالم الورم فيدل علي كثرة الفضل وبهما فيدل علي اجتماعهما 6 aphorism قال بقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary تلخيصه يعني الحال التي منها يكون الوجع وهي الورم الحار والشرخ والجرح وما اشبهه 7 aphorism قال بقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary تلخيصه لان من قصف في زمان طويل فذلك من ذوبان اللحم وضعف القوي والهضم فيرد الي الخصب بتمهل ولا نفعل ذلك فيمن ضمر في زمان يسير لان سبب هذا الضمور استفراغ الرطوبات والاعضاء قوية فيتاتي ان يغذي غذاء قويا 8 aphorism قال بقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي ف---ذلك يدل علي انه يح-مل علي بدنه ا----------كثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	0	96	0	474	1465	300	الاشياء بمحمود اذا كان مجاوز المقدار ا------------------------------------------------------------------------------------لطبيعي aphorism II فصل ٥ -الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بمرض aphorism II فصل ٦- من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله م--------------------------------------------------------------------------------------------ختلط aphorism II فصل ٧- الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زم-ن يسير ففي زم-ن يسير تخصب aphorism II فصل ٨----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحتمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا	5	-4295301538299974085	388	668.5	308	1023	37.92766189575195	64	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	18	300	97	1601	1601	300	من الغذاء ولم يغذ -----------دل علي انه يحتمل علي بدنه ا----------كثر مما يح-مل فيصير كلا ومن كان يشتهي قدر ما يكتفي به ففي بدنه اخلاط رديءة تحتاج الي استفراغ 9 aphorism قال بقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه -سهولة commentary تلخيصه اراد به تقطع الاخلاط وتلطفها وتفتح السدد وتوسع المجاري وقبل الا انه البطن ممن يراد ان يسقيه مسهلا يستعد لذلك 10 aphorism قال بقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا commentary تلخيصه وهذا لانه يفسد بفساد الكيموس الردء واكثر ذلك يعرض اذا كانت المعدة ممتلءة كيموسات رديءة 11 aphorism قال بقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary تلخيصه وهذا لما في الشراب من الحرارة والرطوبة وبهما يسهل الهضم ولذلك قال بقراط من احتاج بدنه الي زيادة سريعة فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته بالشراب وعني بالرطب ما كان من الاشربة له مع رطوبة غلظ فان الشراب الماءي يرد ولا يغذو الا قليلا فاما احمر الغليظ يغذو ويقوي بسرعة 12 aphorism قال بقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary تلخيصه وهذا لانه بقية رديءة ورطوبة غريبة وتصاراها ان تءول الي العفونة 13 aphorism قال بقراط من ياتيه البرحان فقد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نومه الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary تلخيصه وهذا لان الطبيعة اذا اخذت في تمييز الجيد من الردء اضطر المريض الي اضطراب وقلق وانما يخف في الليلة التي بعدها لان اكثر البحران يءول الي السلامة الا في حال الوباء 14 aphorism قال بقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا-	12	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	74	211	373	1050	1465	300	من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحتمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم ان بدنه يح-----------------تاج الي استفراغ-- aphorism II فصل ٩- كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان يجعل ما تريد اخراجه منه يجري منه بس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هولة aphorism II فصل ١٠ البدن الذي ليس بالنقء كلما غذوته زدته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شرا aphorism II فصل ١١ لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعام aphorism II فصل ١٢ البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من شا-نها ان تجلب عودة من ا------------------------------------------------------------------------------------لمرض aphorism II فصل ١٣ من ياتيه البحران -قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر ا-كثر aphorism II فصل ١٤ عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا	5	-4295301538299974085	513	856.0	405	1533	33.46379470825195	83	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	false	-6631594572536834468	33	182	179	944	1577	300	aphorism قال بقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه--- عليل وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة في التقدم علي ان تغذو البدن commentary تلخيصه انه متي قويت الطبيعة علي دفع الفضول الرديءة الي خارج نقي البدن منها كان البراز خلوا من المرار فيغذي العليل وان كان في البراز مرار دل علي ان البدن غير نقي فيستفرغ اولا ثم يغذي لما ذكر قبل وهو قوله كلما غذوته رديءة شرا 16 aphorism قال بقراط متي كان -انسان جوع فلا--------- يتعب commentary تلخيص يعني بالجوع هاهنا عدم الغذاء وعادم الغذاء يمنع الجوع من الرياضة والاسهال والفصد وساءر الحركات فان القوة مع هذه الحركات في هذه الحالة تجوز 17 aphorism قال بقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا	13	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	218	300	1082	1465	1465	300	aphorism II فصل ١٥ من- اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خر-جات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن aphorism II فصل ١٦ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتعب aphorism II فصل ١٧ متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا-	5	-4295301538299974085	310	535.0	243	786	39.44020462036133	56	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms14	false	7270445626822366119	77	261	406	1420	1635	300	aphorism قال بقراط ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا ي-----كون سريعا commentary تلخيصه معني قوله يغذو سريعا اي بعد تناولها بزمان يسير ومعني قوله دفعة اي توفي البدن غذاءه كله في مدة سريعة ويعلم انه يعظم النبض وقوته واستفاد البدن قوة وابلغ الاشياء كلها فيما ذكرنا الشراب علي تفاوت درجاتها وبالضد منها لحم البقر والمكسور والعدس فانها يغذو بعد تناولها بزمان طويل قليلا قليلا وقد تكتسب الاغذية بالمعدة هذه الحالة وبحسب سرعة اغذاءها سرعة خروجها بالبراز والبول وقيل اراد بالخروج التخلل فان الطعام السريع الاستحالة سريع التخلل وبالضد وهذا ايضا حق الا ان لفظ الخروج قل ما استعمل فيه 19 aphorism قال بقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليس- يكون---- غاية الثقة commentary تلخيصه المرض الحاد هو الذي له مع سرعة انقضاءه عظيم فان حمي يوم سريعة الانقضاء وليس بمرض حاد وانما لم يكن الحكم فيها بغاية الثقة لسرعة تغير المرض الكاءن عن الكيموسات الرديءة وسرعة انصبابها من موضع الي موضع 20 aphorism قال بقراط من كان بطنه شب---ابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	14	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	4	64	18	313	1535	300	aphorism II فصل ١٨ ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا كذلك يكون سريعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٩ ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالمو-----ت او بالبرء ليست تكون علي غاية الثقة aphorism II فصل ٢٠--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	6	-4295301538299974085	242	414.0	192	1027	23.563777923583984	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms15	false	2861496287807011859	160	300	866	1649	1649	300	البطن 21 aphorism قال بقراط شرب الشراب يشفي من الجوع commentary تلخيصه يعني الجوع الكلي الحادث بسبب برودة المزاج او بسبب كيموس حامض سواء كان ذلك من البلغم او من السود والشراب يشفي عنهما جميعا لا الجوع الحادث بسبب الامساك عن الطعام فان الشراب يضر هءلاء وتشنجهم تشنجا رطبا 22 aphorism قال بقراط ما كان من الامراض------- يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary تلخيص وهذا اذا كان الامتلاء باقيا وكان المرض يجد في حال الحدوث فحينءذ يزول المرض بازالة السبب المحدث له وذلك يكون بضده وهذا الجزء من الطب الذي يسمي بالتقدم بالحفظ فان كان السبب اخذ في التاثير فالمداواة مركبة من التقدم بالحفظ والشفاء وان كان حدث وقوع فيحتاج الي شفاء خاص 23 aphorism قال بقراط--- البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر-	15	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	63	115	308	593	1535	300	--بطن--ه aphorism II فصل ٢١ شرب الشراب يشفي من الجوع aphorism II فصل ٢٢----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من الامراض الحادة يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضادة aphorism II فصل ٢٣ ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر	6	-4295301538299974085	233	415.5	191	794	29.345088958740234	38	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms16	false	2821564251572705490	130	165	667	875	1667	300	aphorism قال بقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع اليو-------م الثامن والمنذر -اليوم الحادي -----------عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر----- يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر	16	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	116	159	598	848	1535	300	aphorism II فصل ٢٤ الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	6	-4295301538299974085	194	336.5	160	250	77.5999984741211	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	22	273	131	1433	1588	300	بالضد 26 aphorism قال بقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير -من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary تلخيصه تشنج اذا حدث للصحيح بغتة فذلك من كيموس بارد لزج وقد تسخنه الحمي وتلطفه وتحلله واذا حدث بعد حمي محرقة فذلك اليبس والافة عظمت لان ترطيبه عسر وشدة المرض لا تمهل 27 aphorism قال بقراط لا ينبغي ان تغت-ر بخف- يجده- المريض ب---خلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي من ذلك القياس فان اكثر ما يعرض------- ليس بثابت ولا تط--------------ول مدته commentary تلخيصه خفة المرض القوي بغتة من غير استفراغ ولا ظهور علامات النضج غير معتمدة كما ان الاعراض الهاءلة لا تخشي مع ظهور علامات النضج 28 aphorism قال بقراط من كانت به حمي ليست ---ضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary تلخيصه انما يبقي البدن علي حاله في هذه الحمي التي ليست بالضعيف جدا اما لفرط الامتلاء او لكثافة الجلد او لغلظ الكيموسات وكل ذلك منذر بطول المرض والهزال المجاوز للمقدار اذا لم يكن سبب الاستفراغ محسوس او ترك طعام او سهر او حركة مفرطة او هم يدل علي ضعف القوة وينبغي ان يقاس بين الحصب البدن وهزاله وبين عظم الحمي وطولها فان الحمي متي كانت اعظم واقوي واطول كان بهزيلها اكبر لا سيما للصبيان لسرعة انحلال ابدانهم وللمشايخ الهرمي لضعف قواهم 29 aphorism قال بقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك ف----اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستفر المريض ويسكن	17	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	178	294	951	1509	1535	300	---------aphorism II فصل ٢٦ لا- يكون الحمي بعد التشنج خيرا من ان يكون التشنج بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحمي aphorism II فصل ٢٧ لا ينبغي ان تعتبر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا يهولن--ك امور صعبة تحدث علي غير الق---ياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدته aphorism II فصل ٢٨ من كان- به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب اك-ثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٩ ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	6	-4295301538299974085	451	774.5	354	1342	33.6065559387207	77	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	12	283	64	1503	1601	300	الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary تلخيصه يعني الاعراض كالارق والكرب وما اشبههما واما المرض الذي يرجي فيجب ضرورة ان يكون في المنتهي امثل 31 aphorism قال بقراط اذا كان الناق---------ه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary تلخيصه انه ربما كان ذلك من قبل ضعف القوة الغاذية وربما كان من قبل فضل اخلاط رديءة 32 aphorism قال بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه يءول باخر---------ه الي ان لا يحظي من الطعام فاما ما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود commentary تلخيصه انما يحظي الناقه من الطعام ولا يتزيد في بدنه لقوته الشهوة ورداءة الحال فاذا تمادي به الزمان ازدادت تلك الرداءة وضعف الشهوة واما الناقه اذا لم يشبه اولا ثم اشتهي باخره فحاله اجود لان الطبيعة في حال الافلاك ينضج الفضل الذي كان سبب العلة 33 aphorism قال بقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد ذلك علامة رديءة commentary تلخيصه انه ليس يسلم المرض ضرورة مع جودة علامة ما ولا يعطب من رداءة علامة ما فقد تغلب علامة جيدة علامات رديءة وبالضد مثل جودة التنفس وصحة الذهن والهشاشة للطعام فانها في الامراض الحادة تدل علي السلامة وان كانت معها اعلام رديءة وذلك ان هذه العلامات تدل علي قوة الاعضاء الرءيسة لان جودة النفس تدل علي حال القلب والهشاشة للطعام علي حال الكبد وجودة وصحة الذهن تدل علي حال الدماغ 34 aphorism قال بقراط اذا كان م------لاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر--------------- فخطره اقل منه اذا كان غير م-------لاءم لواحدة من هذه الخصال	18	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	0	125	0	622	1463	300	الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقوي aphorism II فصل ٣١ اذا كان الناقة من المرض يخطء من الطعام فلا ي-زيد بدنه شيءا فذلك------------------------------------------------------------------------------------------- رد-----ء aphorism II فصل ٣٢ ان في اكثر الحالات جميع من حاله ردي-ة ويخطء من الطعام في اول الامر فلا ي-زيد شي-----ءا فانه----- باخره يءل امره الي ان لا يحظء من الطعام فا---ما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظء منه باخره فحاله يكون اجود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٣٣ صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد ذلك علامة ردي-ة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٣٤ اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي ليس بملاءم بواحدة من هذه الخصال	7	-4295301538299974085	498	811.0	396	1494	33.33333206176758	78	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	70	296	349	1552	1576	300	aphorism قال بقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا -----ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary تلخيصه اقسام البطن ثلاثة ما دوه الشراسيف السرة والثنة وهي ما بين السرة الي الفرج وهزال هذه الاعضاء علامة رديءة تدل علي ضعفها وتضر بجودة الاستمرار المعدة والكبد ينتفعان بثخن هذه الاغشية ولا شك ان في الاسهال والقء مع رقة هذه الاعضاء خطر 36 aphorism قال بقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قيء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary تلخيصه وهذا لان المسهل ينهك الابدان الصحيحة يضعفها فيحدث الغشي وكذلك يعرض لمن في بدنه فضول رديءة من اغذية رديءة يناولها فاذا اثارها الدواء واظهرت فحدث الغشي 37 aphorism قال بقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary ص وهذا لان الدواء المسهل يتوقي الي جذب الكيموسات الملاءم فاذا لم نجد فضلا اسرع ما يلاءمه باستكراه 38 aphorism قال بقراط ما كان من الطعام وا--لشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه افضل الا انه اكره commentary ص وهذا لان احتواء المعدة علي المشتهي اقوي فيكون الهضم ابلغ ولذلك يحدث غير المشتهي اما شفيا او نفخا وخضخضة 39 aphorism قال بقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما عرض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم	19	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	125	239	622	1164	1463	300	aphorism II فصل ٣٥ ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان----- كذلك فالاسهال معه خطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٣٦ من كان بدنه صحيحا فاسهل او ق-ء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء ردء aphorism II فصل ٣٧ من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعسر aphorism II فصل ٣٨ ما كان من الطعام او الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه افضل الا انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكره aphorism II فصل ٣٩ الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل من----- الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في الاكث-----ر يموتون وهي بهم	7	-4295301538299974085	463	697.0	363	1210	38.264461517333984	85	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms20	false	-5403784505705099285	167	271	954	1593	1756	300	وورم الامعاء -----------------------------------------------------------------------والصرع فلامالة الخريف الاخلاط الرقيقة التي فتها الصيف الي عموق البدن والجنون فلحسب الاخلاط المرارية والوسواس فلسوداء 1 aphorism قال بقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة و--سعال واوجاع الجن-ين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary ص اما ذات الجنب والرءة فلما مال الات النفس من الضد بسبب البرد وعسير احتياطها منه بخلاف ساءر الاعضاء فاما السعال والزكام وذات الرءة فسببها الافة التي تدخل علي الراس بسبب البرد والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ 2 aphorism قال بقراط فاما في الاسنان فيعرض هذه الامراض فاما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة فيه ورطوبة الاذنين	20	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	142	203	817	1216	1734	300	وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع-------------------------------------------------------------- والجنون----------------------- والوسواس السودا-وي aphorism III --فصل واما في الشتاء فتعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل و--اما في الاسنان فتعرض هذه الامراض -اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة---- ورطوبة الاذنين	11	-4295301538299974085	303	505.5	253	713	42.49649429321289	35	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	37	130	201	709	1636	300	aphorism قال بقراط فاذا قرب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له- الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان ب-----طنه معتقلا commentary ص اما المضيض فهو ضرب من الحكة مع اذي يسير فلاجل نبت السن والحمي لاجل الوجع والسهر والورم واما التشنج فلضعف اعضاءهم لا سيما للعبل منهم لان بدنه ممتلء فضولا وكذلك من كان بطنه يابسا 4 aphorism قال بقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول حرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	21	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	203	260	1216	1531	1734	300	aphorism III فصل ---اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نب-ت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism III --فصل فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات	11	-4295301538299974085	292	524.5	237	514	56.8093376159668	43	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	false	-3263809570577411680	195	233	1119	1363	1741	300	6 aphorism قال بقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل- التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل و------الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	22	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	105	143	558	804	1608	300	--aphorism III فصل-- واما المشاءخ فتعرض لهم رداءة التنفس والنزلة التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الردي-ة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع	12	-4295301538299974085	231	425.5	194	251	92.03187561035156	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	66	300	375	1656	1656	300	المقالة الرابعة -----------1 aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كا-ن اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary ص حال اتصال الجنين بالرحم الحال اتصال الحمل بالشجرة وهو اضعف ما يكون اتصالا في حال ما يكون نورا وعند الادراك اقوي ما يكون اتصالا الحال المتوسطة بينهما كذلك الجنين ولذلك لا تحرك الحامل بالمسهل في هذين الوقتين البتة ولا في الحال المتوسطة بينهما الا اذا كانت الحاجة ماسة والاخلاط هاءجة 2 aphorism قال بقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما من كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary ص وهذا لان من الواجب ان يقتدي الطبيب بالطبيعة وقد يستدل علي نوع المادة التي يجب استفراغها بالدواء المسهل ولون المريض وسنه وبلده ومزاجه ومهنته ونوع المرض مثل المرة الصفراوية يقتضي استفراغ الصفراء او حسن الاستقلال وجودة الاحتمال والاحساس بالخفة بعد شرب المسهل دليل علي ان المستفرغ كان من النوع الذي وجب استفراغه 3 aphorism قال بقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary ص لان الواجب ان يستفراغ كل خلط من الناحية الماءلة اليه والاخلاط ينور في الصيف الي اعلي البطن وبالضد 4 aphorism قال بقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي ----طلوعها-	23	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	146	256	821	1381	1608	300	المقالة الرابعة اثني وثمانون فصلا فصل قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه aphorism IV فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان ---------علي خلاف ذلك فينبغي ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطعه aphorism ---IV فصل ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسفل aphorism IV فصل ---بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها	12	-4295301538299974085	474	836.0	376	1310	36.183204650878906	83	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	43	110	265	605	1620	300	الاستفراغ المسهل 5 aphorism قال بقراط من كان قضيف البدن وكان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك القضيف اياه------------ بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary ص كان ينبغي ان يلحق به لفظ اكثر لان القضيف في الغالب صفراوي فاذا سهل عليه القء استفرغ به في الصيف 6 aphorism قال بقراط فاما من كان يعسر -فيه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل	24	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	258	300	1392	1608	1608	300	الاستفراغ بالادوية aphorism IV فصل من ---كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك------- اياه aphorism IV بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء فصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل-	12	-4295301538299974085	179	300.0	143	353	50.708213806152344	29	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	261	300	1391	1583	1583	300	قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر -الي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كا-ن اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان-	35	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	152	193	859	1061	1608	300	قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان	12	-4295301538299974085	183	334.0	145	202	90.59406280517578	32	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	110	300	605	1620	1620	300	استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ص من عسر عليه القء ولم يكن قضيفا استفرغ بالاسهال في الشتاء فان احتاج الي استفراغ من فوق فعل ذلك في الصيف 7 aphorism قال بقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان يستفرغهم من فوق commentary ص وهذا لضعف الات النفس في هءلاء ويعني باصحاب السل الواقعين فيه والمتهيءة له 8 aphorism قال بقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفر------اغه من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary ص يعني بالاغلظ الاقوي لان السوداء لا يءاتي الا بدواء قوي ويستفرغ من اسفل الغلظ 9 aphorism قال بقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary ص انما يامر بالمبادرة اشفاقا علي القوة قبل ان تضعف القوة وتتزايد حرارة الحمي وتصير الاخلاط من عضو خسيس الي عضو شريف وعني بالحادة جدا الامراض التي بحرانها في الاسبوع الاول 10 aphorism قال بقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم- لا يتحلل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي --استسقاء-	24	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	0	99	0	524	1567	300	استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفعل ذلك في الصيف-- aphorism IV فصل و---اما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر-ان تستفرغهم من فوق aphorism IV فصل و--------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغهم اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس --------------------------------------------------------------------------------------------واحد aphorism IV فصل--- ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism IV فصل من ---كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءما لا تنحل---- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	13	-4295301538299974085	460	828.5	372	1025	44.878047943115234	74	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms25	false	-7684551604072977080	54	300	265	1599	1599	300	aphorism قال بقراط من كان به زلق الامعا----------ء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق ردء commentary ص يعني بالزلق خروج الطعام كما كان وهذا المزاج ردء يغلب علي الات البطن وربما كان ليقرح في سطح المعدة والامعاء بسبب كيموس حار لطيف وهذا الكيموس وان كان لطيفا ماءلا الي فوق فلا يستفرغ بالقء لاجل الشتاء وكذلك ان كان بلغما راسخا لان القء يستفرغ ما كان في المعدة دون الامعاء 12 aphorism قال بقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه--- قبل السق-------ي بغذاء اكثر وبراحة commentary ص من لم يءاته القء بسهولة فلا يسقي الخربق حتي تهيء بدنه القء فيعود القء بالاشياء اللينة ويترطب بدنه بالغذاء المطلق وهو الخلو من العفوصة والحرافة والملوحة والمرارة فان اشباهها بسبب بغذاء مطلق لكن غذاء ودواء فاما الماء فلا يرطب شرب او استعمل من خارج والراحة لا تعمل الترطيب بذاتها لكن بطريق العرض بمعني انها لا تجفف الرطوبة المتولدة في البدن 13 aphorism قال بقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ول--------تنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary ص ان الحركة تعين علي ثوران الاخلاط وتهيج القء فلذلك امر به 14 aphorism قال بقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary ص وهذا لان السكون يسكن الاخلاط ويمنع من الثوران واكثر منه فعلا النوم اذا سكن معه الكثرة من الحركات النفسانية 15 aphorism قال بقراط شرب الخربق خطر لمن كان-	25	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	100	195	531	1026	1567	300	aphorism IV فصل--- من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدو----------اء من فو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ردء aphorism IV فصل ---من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل ا-سقاءه اياه بغذاء كثير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------براحة aphorism IV فصل ا---ذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك -تحريك بدنه اكثر ولتسكينه وتنويم--------ه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الا-------------------------------------------------------------------------بدان aphorism ---IV فصل اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حركه aphorism IV فصل ش---رب الخربق خطر لمن كان	13	-4295301538299974085	410	693.5	330	1363	30.080703735351562	66	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	0	211	0	1126	1590	300	لحمه صحيحا وذلك انه يحدث--- تشنجا commentary ص ربما يحدث التشنج لشدة قوته ولا يختص بالاضرار لهءلاء الخربق فان الادوية المسهلة رديءة للاصحاء 16 aphorism قال بقراط من لم يكن به جمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفء---اد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary ص يعني بالفءاد فم المعدة والسدر فقدان حسن التصريف عقيب دوار بسبب افة من اخلاط لذاعة تنال القصب المنحدر من الدماغ الي المعدة فمن عرضت له هذه الاعراض مع عدم الشهوة دل علي الحاجة الي التنقية بالقء 17 aphorism قال بقراط الاوجاع التي ---فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص يعني بالاوجاع المحتاجة الي الاستفراغ لا كلها 18 aphorism قال بقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary ص انما سرع العطش الي شارب المسهل اما من قبل الدواء اذا كان حادا لذاعا او من قبل الخلط المستفرغ اذا كان مرة صفراء او من قبل حرارة المعدة ويبسها اما عرضيا واما اصليا ويبطء الاضداد ما ذكرنا ثم يحدث وان لم يكن قويا 19 aphorism قال بقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	26	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	195	296	1026	1545	1567	300	لحمه صحيحا وذلك انه يحدث له ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------شنجا aphorism ---IV فصل من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفواد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق aphorism IV فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوجاع التي من فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من دون- الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل--- من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يعطش aphorism ---IV فصل من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	13	-4295301538299974085	455	787.0	363	1135	40.088104248046875	78	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	223	260	1192	1383	1590	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي ------------------من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اكثر كانت ال--علامة اردا واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت --------------------------تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة	26	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	0	48	0	237	1438	300	الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة ردية واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة	14	-4295301538299974085	183	340.0	146	237	77.2151870727539	35	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms27	false	693617905342678209	67	277	322	1390	1506	300	طول من ا--------لمدة وانما دم كثرة الالوان في البراز الاتي تلقاء نفسه لانه يدل علي حالات في البدن رديءة ولا يدل علي -----------------------------------------------------رداءة الحال اذا كان ذلك بدواء مستفرغ 21 aphorism قال بقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السود --من اسفل او من فوق فذلك---- علامات دالة لعي الموت commentary ص وهذا لانه لا يكون بروز ما يبرز في اول العلة بحركة طبيعية لان المادة لا تكون نضجة بل المحمود فيما يبرز ان يكون قد تقدمه النضج ثم التميز ثم الاتسفراغ فالمرة السود وكل خلط ردء اذا خرج في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج كان محمودا وبالضد 22 aphorism قال بقراط من انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت---- مرة سود-- او بمنزلة الاس-----ود فانه يموت في غد ذلك اليوم commentary ص انه متي خرجت المرة السوداء او البراز الشبيه بالدم والمريض ضعيف القوة فذلك دليل علي عظم المرض وانه ليس شء من القوي يحس هذه المواد وبالحري ان لا يتاخر الموت عن غد تضعف القوة فاما الفصل بين البراز الاسود والشبيه بالدم وبين الدم ان هذا البراز ذاءب غير جامد والفصل بينه وبين المرة السوداء بالبريق والبلد مع الارض من المرة السوداء وعدمها في البراز الاسود 23 aphorism قال بقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السود فذل--ك من علامات الموت	27	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	14	115	65	558	1438	300	فهو من اردا العلامات وكلما--- كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة ردية واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الر----------------------------------داءة aphorism IV فصل--- اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك منه علامة- دالة علي الموت aphorism IV فصل من كا----------------------------------------------------------------------------------------------------ن قد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليوم aphorism IV فصل--- اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت	14	-4295301538299974085	295	399.5	226	1148	25.696863174438477	48	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	false	7653776869094715675	16	300	75	1507	1507	300	aphorism قال بقراط خروج الدم من فوق كيف ما كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary ص لم يعن تفوق الرعاف وغيره لكن القء فاما الخروج من اسفل اذا كان من انفتاح العروق وكان اسود فعلامة جيدة وقد يكون به البرء من الوساوس السوداوي وافراط في الخروج والاحتباس غير محمود 25 aphorism--- قال بقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary ص ان اول ما يخرج من الامعاء عند حدوث القرحة اجسام كشحمية ثم الخراطة وهو يقشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء شبيه القشرة الخارجة من الجلد الظاهر ثم بعد ذلك يتجرد جوهر المعاء وعند ذلك تكون القرحة قد حدثت وفرغت فان اخرج اجزاء يمكن ان يسمي قطع لحم كان قتالا لان القرحة معها من العظم ما لا يمكن ان ينبت فيه اللحم 26 aphorism قال بقراط من كانت به حمي ما ينفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه م----ا ينق-ه فيغ-ذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary ص وهذا لان الحرارة الغريزية تضعف فلا تقوي علي احالة الطعام دما فلا ينتشر في البدن بلين البطن 27 aphorism قال بقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary ص لم يعن به الصمم الثابت الذي يعسر انقلابه لكن الحادث بغتة في الحميات عند تصاعد المرار الي الراس 28 aphorism قال بقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary ص وهذا لان اليوم السادس ليس بجيد بحرانه 29 aphorism قال بقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها ف---بحرانه-	28	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	115	244	558	1173	1438	300	aphorism IV فصل--- خروج الدم من فوق كيف ---كان علامة ردي-ة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اسود aphorism IV فصل -----لمن كان به اختلاف --دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism IV فصل من ا------------------نفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقيه فيغتذي يلين بطنه باكثر من --م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قدار aphorism ---IV فصل من كان به احتلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم aphorism IV فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون ------------------------------------------------------نكدا aphorism IV فصل من ك---انت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه	14	-4295301538299974085	530	918.0	414	1445	36.678199768066406	94	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms29	false	8699018206290753664	51	110	242	529	1485	300	aphorism قال بقراط صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين commentary ص معني هذا الفصل والفصلين الذين يتلوان وهما قوله من انتشل من مرض فكل---- موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع له خراج iv------------- وان كان ايضا قد تقدم ف-تعب عضو -من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك	29	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	246	300	1183	1438	1438	300	aphorism IV فصل ---صاحب الاعياء في الحمي اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب اللحيين aphorism IV فصل --------------------------------------------من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع--- خراج aphorism IV فصل وان كان ايضا قد تقدم فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك-	14	-4295301538299974085	210	353.5	166	306	68.62744903564453	39	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	false	5148894234981179857	24	299	125	1560	1564	300	بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary وقد مضي تفسيره 5 aphorism قال بقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به several words are missing commentary several words are missing من امتلاء العصب فان الخمر يملا العصب سريعا وينفذ فيه بلطافة الا ان حرارته قد تجفف الرطوبة المتولدة منه وقد تفعل الحمي ذلك فمتي لم يقو علي ذلك ولم ينحل الي اقصي للوقت المحمود ينحل فيه الخمار علي حسب اختلاف الامزجة وهذا ثلاثة ايام مات 6 aphorism قال بقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary ص التمدد من الامراض الحادة والطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة طويلة 7 aphorism قال بقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس -وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary ص يعني بالانتقال انقضاء المرض ومدة نبات الشعر في العانة ما بين انقضاء الاسبوع الثاني وبين ان ياتي علي الفتي خمس وعشرين سنة وقد نبه بالتغير الذي يحدث في السن علي ما ينبغي ان يفعل وهو استعمال السخن والتجفيف فان مادة الصرع بلغمية باردة وكما انه ليس من انتقل في السن يبرا اذا لم يعاون بالتدبير الحميد لذلك ليس جميع من اصابه ذلك بعد خمس وعشرين سنة يفعل فيه احسن التدبير 8 aphorism قال بقراط من اصاب-ه ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي النضج commentary ص يعني النقاء ان يستفرغ بالنفث فمتي لم ينق في هذه المدة الي الانفجار والانصاب الي الفضاء الذي بين الصدر والرءة وهو الذي عني به النضج 9 aphorism قال بقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي ------بين ثماني- عشر---ة وبين	31	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	0	111	0	536	1506	300	بعد استفراغ مفرط فهو علام-----------------------------ة ردية aphorism V فصل ----اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحل فيه-ا خماره aphorism V فصل ------------------------------------------------من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فا------ن-------------------------------------------------------------------------------ه يبرا aphorism---- V فصل من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism---- V فصل من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان----ه يء-ل الي التقيح aphorism V فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر ما يكون السل في السنين التي في ما بين ثمانية عشر سنة وبين	19	-4295301538299974085	419	492.5	334	1447	28.95646095275879	69	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	21	300	118	1556	1556	300	خمس وثلاثون 10 aphorism قال بقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت فان -------------جاوزها صار الي التقيح commentary ص سبب الموت هاهنا الاختناق فان جاوز السبعة ومال الي الرءة عرض بعد المدة 11 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان --سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فذلك من علامات الموت commentary ص بين الراءحة بسبب رداءة القرحة وتناثر شعره بسبب نقصان الغذاء جدا وذلك منذر بالهلاك 12 aphorism قال بقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary ص الاختلاف في هذه الحالة يدل علي ضعف القوة جدا 13 aphorism قال بقراط من قذف دما زبديا فقذف-----ه انما هو من رءته commentary ص الدم الزبدي يدل علي ان القرحة في الرءة وليس متي كانت قرحة في الرءة كان من ضرورته ان يكون الدم زبديا وفي بعض النسخ من تقيا وانما استعمله علي طريق الاستعارة 14 aphorism قال بقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary ص الاختلاف يدل علي الموت الا انه اذا كان تناثر الشعر دل علي قرب الموت 15 aphorism قال بقراط من الت به الحال ------في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary ص جعل حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم الرابع عشر وحده في اصحاب المدة يوم الاربعين فان لم ينق بالنفث في اربعين يوما ال الامر الي السل لان المدة تعفن وتتاكل الرءة 16 aphorism قال بقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح------ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك-	32	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	111	265	536	1302	1506	300	خمس وثلثين سنة aphorism V فصل م----ن اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رء-ة فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح aphorism V فصل اذا ------------------------------------------------------------------------------------------كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتشر فتلك من علامات الموت aphorism V فصل من ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت aphorism V فصل----------------------------------------------------------------- من قذف دما زبديا فقدفه اياه انما هو من رءته aphorism V فصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث لصاحب ا-لسل اختلا-----------------------------------------------------------------------------ف دل علي---- الموت--- aphorism V فصل م----ن الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل aphorism V فصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح ويرخي العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك	19	-4295301538299974085	618	1069.5	489	1471	42.012237548828125	105	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	false	-8871552856288636774	112	257	648	1389	1627	300	برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary ص وهذا لان علاج الضد بالضد الا اذا حصر حفر ما هو اعظم خطرا فيبدا به اولا ولذلك استثني حال انفجار الدم 20 aphorism قال بقراط البارد ولذاع القروح ويصلب الجلد ويحدث من الوج---ع ما يكون معه تقيح ويسود وي------حدث النافض التي يكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary ص انما قال لذاع للقروح لان حقيقة اللذع للحار فانه يلذع بنفوذه والماء البارد لا ينفذ في الجلد الا اذا كانت قرحة تغوص ويصل الي قعره فيحدث لذع فان لم تكن قرحة لم يلذع لكن صلب الجلد ويبرد الحرارة الغريزية التي بها يكون التقيح ويمنع الاشياء المحدثة للوجع من ان يتحلل 21 aphorism قال بقراط ربما صب علي من به تمدد ومن غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان يخلصه بتلك الحرارة	33	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	0	70	0	348	1572	300	برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه aphorism---- V فصل البارد -لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود البدن ويحدث النافض الذي تكون معها حمي والتشنج وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتمدد aphorism V فصل و---ربما صب علي من به تمدد -من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث ل-ه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	20	-4295301538299974085	310	563.5	246	750	41.33333206176758	49	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	0	65	0	374	1620	300	مقيح لكن ليس في قر---حة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الردءة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء ل-----لعظام المكسورة وخاصة للمعري- منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او -قرحة وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة و------الرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل	34	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	74	141	369	748	1572	300	مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة- والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام--------- وخاصة المعراة منها -من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة ولقروح الرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل	20	-4295301538299974085	349	643.5	286	390	89.4871826171875	55	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	125	300	704	1620	1620	300	و------الرحم والمثانة لانها عصبية وكذلك نفع العظام لا سيما ما كان منها معري من اللحم والبارد من اضر الاشياء لها 23 aphorism قال بقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمل- في هذه المواضع اعني في الموضع الذي يجري منه- الدم او هو مزمع بان يجري منه------ وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله ومن حيث يجء وفي-ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في-ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لانه ما كانت معه قرحة فهو يضر commentary ص البارد ينفع في الحمرة والاورام الحارة اذا لم يكن معها قرحة لانه يلذع القرحة وقد يستعمل فيما حوالي القرحة وفي المواضع التي يجء منها الدم فانه يمنع وعني بالتلكع الاثر الذي يحدث من حرارة الاخلاط الفاعلة شبيه ما يفعل البارد بالاحداث وهذه المواضع محمرة بلون الدم الطري المشرق لان الدم اذا عتق لم يكن له اشراق 24 aphorism قال بقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالية لانفجار الدم والنزل-	34	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	128	237	672	1228	1572	300	ولقروح الرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف------------------------------ والبارد لهم ضار قا---------تل aphorism V فصل و----اما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه الموا---------------ضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفي ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان- ما كانت معه قرحة فهو يضر-----------------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل---- ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالية لانفجار الدم والنزل	20	-4295301538299974085	483	825.0	388	938	51.49253845214844	84	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	14	97	80	547	1583	300	للسعال واحداثه ل------------لنزل بتبريد الدماغ وصدع العروق 25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع-------------- والخدر----- اليسير ايضا مسكن للوجع commentary ص هذا لان البارد يدفع عن تلك الاعضاء ما يجري اليها والبارد يحدث فيها خدرا يسيرا يسكن الوجع 26 aphorism قال بقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه	35	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	232	293	1195	1540	1572	300	للسعال جالية لانفجار الدم وا-----------------------------لنزل aphorism V فصل----- الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير----- مسكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------للوجع--- aphorism V فصل---- الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه	20	-4295301538299974085	291	498.0	238	498	58.43373489379883	47	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	141	206	780	1102	1583	300	الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك------ محمود commentary ص العطش متي كان من نقصان الرطوبة اطلق شرب الماء لصاحبه ومتي كان من شرب الشراب لم يطلق لانه قد يمكن اذا نام ان يزول 28------------------------------- aphorism قال بقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجري من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا	35	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	0	52	0	271	1548	300	الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك النوم محمود ل--------------------------------ان---------------------------------------------- الشرب بالليل علي خلاف العادة فيكون مفججا للغذاء والنوم بعده يتدارك هذه المضرة aphorism V فصل---- التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء- من النساء وقد ينتق-----ع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا	21	-4295301538299974085	183	283.5	145	359	50.97492980957031	33	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	6	259	34	1414	1644	300	aphorism قال بقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary ص وهذا لان الطفل اذا عدم الغذاء بفصد الحامل او يتركها الاغتذاء مدة طويلة هلك لا سيما وقد عظم فان الحاجة الي الغذاء اكثر 31 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary ص هذا المرض الحاد ان كان مع حمي فالخطر علي العليل من وجهين احدهما من نفس الحمي والاخر انا ان باعدنا ما بين اوقات الغذاء قتلنا الطفل وان قربنا ما بين اوقات الغذاء لاجل الطفل زدنا في الحمي المطبقة فقتلنا الحامل وان لم يكن معه حمي كالفالج والصرع لم تقو الحامل علي احتمال عظم المرض وشدته 32 aphorism قال بقراط المراة اذا كانت تتقيا دما وانبعث طمثها انقطع -----ذلك القء commentary ص وهذا بسبب الانحدار الي اسفل 33 aphorism قال بقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary ص هذا لان بالطمث نقاء بدنها فاذا انقطع فاجمد موضع لنقاء هذه الفضلة من الدم الانف وان كان خروجه من المقعدة صالحا 34 aphorism قال بقراط المراة الحامل ان -لح عليها الاستطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary وهذا معلوم 35 aphorism قال بقراط اذا كان- بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary ص ليس يعني بعلة الارحام جميع عللها كالاورام والجراحة لكن اراد خنق الرحم الذي معه بطلان النفس وانما يجمد العطاس لتنسبه الطبيعة وانبعاثها بحركاتها الخاصية لشدة هذا العطاس وقوة نفضه 36 aphorism قال بقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته دل ع----------لي ان بدنها يحتاج الي التنقية	36	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	52	156	271	816	1548	300	aphorism---- V فصل المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم aphorism V فصل اذا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism V فصل المر----اة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك --------------------------------------------القء aphorism---- V فصل اذا انقطع الطمث فالرعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف محمود aphorism---- V فصل المراة الحامل ان الح عليها --استطلاق البطن لم يءمن عليها ان -------------------------تسقط aphorism---- V فصل اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها واصابها عطاس فذلك محمود aphorism V فصل اذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية	21	-4295301538299974085	437	760.5	350	1397	31.28131675720215	63	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	1	300	7	1584	1584	300	الي التنقية بالدواء المستفرغ لا غيره 37 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر- ثدياها بغتة ------اسقطت commentary ص ان بين الثديين والرحم عروق مشتركة فاذاانفض الدم في تلك العروق ضمر الثديان فيموت الطفل بسبب نقصان الغذاء وربما يحرك للخروج بسبب طلب الغذاء 38 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تو-ما فانها تسقط احد طفليها --ان كان الضامر الا---------يمن اسقطت الذكر وان كان الضامر ---------الايسر اسقطت الانثي commentary ص الطفل الذي بان الضامر يسقط فان كان الضامر الايمن كان ذكرا والا كان انثي 39 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary ص انه اذا امتلات العروق المشتركة بين الرحم والثديين من قبل احتباس الطمث حدث اللبن وغذاء يعرض للحامل في الشهر الثامن والتاسع وقد يعرض لغير الحامل في الندرة اذا بلغت هذه العروق في الامتلاء الي مثل ما عليه حال الحامل والثديان لحمهما رخو يحيل ما يصير اليهما من الدم مشاكلا لما هما عليه وكذلك اوعية المني 40 aphorism قال بقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary ص انه بحسب فضل برد اللحم الرخو علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فمتي لم يقو الثدي علي احالة الدم الذي يصير اليه لبنا لفرط حرارته وحدته فبالحري ان يورث الجنون بسبب ما يتصاعد منه الي الدماغ ولم ير جالينوس هذه العلة الا انه قال القياس نقيصة 41 aphorism قال بقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها ف---ليست بحامل commentary ص هذا المغص يعرض من ريح نافخة لا من تلذيع خلط وماء العسل التي بفعل ذلك فيزاحم الامعاء الرحم بسبب النفخ فيعرض هذا المغص 42 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان-	37	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	154	274	806	1411	1548	300	الي --ت----------------------------نقية aphorism---- V فصل اذا كانت المراة حاملا فضمرت ثدياها بغتة فانها تسقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل---- اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فاذا كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت ا-------------------------------------------------------------------------------------لانثي--- aphorism---- V فصل اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتفع aphorism V فصل ا----ذا انعقد للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------لجنون aphorism V فصل اذا ارد----ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل aphorism V فصل اذا كانت المر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة حبلي بذكر كان	21	-4295301538299974085	495	821.0	393	1609	30.764450073242188	82	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	64	300	346	1567	1567	300	aphorism قال بقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary ص فهم المفسرون معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء فبعضهم توهم انه لا بد ان تسقط اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن اسقطت وبعضهم اذا تراجع بدنها وحسن قبولها الغذاء عند ذلك تسقط لان ما كان ينبعث في غذاء الطفل يتصرف الي غذاءها فيعطب الطفل 45 aphorism قال بقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل- وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء مخاطا ولا يعينه علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary ص انه اذا اسقطت المراة من غير سبب ظاهر مثل فزعة او سقطة او اقلال من الطعام او استطلاق بطن او حمي فالاولي يتوهم ان سبب الاسقاط كون افواه العروق المتناهية الي الرحم التي بها تعلق المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية فلا تقوي علي ضبط المني 46 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة في السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary ص عني بفم الرحم الموضع الذي عنده ينتهي الرحم وتبتدء رقبة الرحم وعني بقوله خارجة من الطبيعة اي مفرطة السمن 47 aphorism قال بقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وهو ظاهر المعني 48 aphorism قال بقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في-	38	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	0	108	0	543	1485	300	aphorism V فصل ----اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن aphorism V فصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوا مخاطا فلا -تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من--ها aphorism---- V فصل اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن الذي يسمي الثرب بر---------------حم فم الرحم فليس ب-----حبل دون ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهزل aphorism V فصل ----متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الڡتل------------------- aphorism V فصل ما ----كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في	22	-4295301538299974085	474	831.0	378	1223	38.75715637207031	76	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	38	272	212	1424	1579	300	الجانب الايمن وهو اسخن وما يجء من اليسري فالي الجانب الايسر وهو ارق وابرد فيتولد منه الانثي 49 aphorism قال بقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواءا معطسا وامسك المنخرين والفم commentary ص وذلك لانه يحدث في اهذه لحالة للبطن تمدد وتوتر فيعين علي الاسقاط 50 aphorism قال بقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary ص الاجود ان لا تعلق المحجمة علي الثدي لكن علي ما دونه حيث تنتهي العروق المتصاعدة الي الثديين من اسفل 51 aphorism قال بقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary ص وهذا لان الرحم يحتوي علي المني من جنيع النواحي وقد ينضم الرحم لاجل الورم لكن يكون معه صلابة وبها يفرق بينهما 52 aphorism قال بقراط اذا جري اللبن عن ثدي------- الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان ا-لثديان مكتنز-ين دل ----علي ان الطفل اصح commentary ص خروج اللبن يكون عند امتلاء العروق المشتركة بين الرحم والثديين وانما يمتلي اذا كان ما ينال الطفل منه يسيرا وذلك دليل علي ضعفه فاما اكتنازه من غير صلابة ومدافعة فمحمود لانه يدل علي ان الطفل ليس ضعيف فلا غذاءه بناقص 53 aphorism قال بقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثد-يها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلب-ين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتني فلا تسقط	39	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	108	230	543	1150	1485	300	الجانب الايم---------ن وما كان انثي فف------ي الجانب ال-----------------------------------ايسر aphorism---- V فصل اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواءا معطسا وامسك المنخرين و--------------------------------------------------------------------------------الفم aphorism---- V فصل اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون aphorism V فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فم الرحم من المراة الحامل يكون م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضما--- aphorism V فصل ----اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كانت الثديان مكتنزتين دل ذلك علي ان الطفل صحيح قوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism---- V فصل اذا كان- حال المراة يء-ل الي ان تسقط فان ثدييها تضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ت---كون ثدياها صلبتين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط	22	-4295301538299974085	523	887.0	412	1227	42.62428665161133	83	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	41	144	219	752	1566	300	aphorism قال بقراط اذا كان--- الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary ص الانضمام مع الصلابة دليل الورم 55 aphorism قال بقراط اذا عرضت الحمي لامراة حا--مل وسخنت سخونت سخونة تولد من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary ص انه يحتاج في سهولة الولادة الي ان يكون الحامل والجنين صحيحين ومع هذه الحال لا يكون كذلك 56 aphorism قال بقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج و--غشي فذلك ردء commentary ص قد مضي تفسيره 57 aphorism قال بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من	40	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	230	300	1150	1485	1485	300	aphorism---- V فصل اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون م-----------------------------------------------نضما aphorism V فصل ----اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت ------سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او يسقط فيكون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطر aphorism V فصل ----اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك------------------------------ ردء aphorism---- V فصل اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث علي ما-	22	-4295301538299974085	281	471.0	222	540	52.03703689575195	42	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	142	300	745	1566	1566	300	حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary ص انه كما يحدث عند الامتلاء امراض من كثرة الاخلاط كذلك يعرض عند قلة الاخلاط امراض من اليبس والبرد فمتي احتبس الطمث مدة طويلة حدث في الرحم الورم الحار والصلب ويشترك في ضرره الثديان مع الرحم فاما عن الاستفراغ المفرط فلا تعرض اشباه هذه الامراض التي يشترك فيها الثدي 58 aphorism قال بقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary ص انه عند ورم طرف الدبر تعتل المثانة بطريق المجاورة ولما ينالها من المزاج الردء سبب الورم وضغط وكذلك اذا ورم الرحم فاما اذا قيحت الكلي فان المدة تلذع المثانة وتهيجها للدفع فيحدث التقطير فاما الفواق الذي يعرض بسبب ورم الكبد فلا يعرض الا اذا كان الورم عظيما جدا وذلك بسبب اشتراك العصب 59 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام-	40	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	1	53	6	247	1483	300	حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم aphorism V فصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فواق aphorism V فصل اذا---- كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام	23	-4295301538299974085	210	389.0	164	823	25.516403198242188	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	0	229	0	1144	1525	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary ص انما يبخر بما له راءحة طيبة وهو حار كالمر والميعة حتي تتراقي قوته في البدن كله فاذا صارت الي الفم احست به فان لم ينفذ علم ان جرم الرحم متكاثف ليس يصلح للحمل 60 aphorism قال بقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary ص هذا اذا كان كثيرا و دام حتي حفظ الدقة دل علي ضعف الطفل وانه لا يقوي جذب غذاءه ويمكن ان يكون الطمث الجاري من الحوامل انما يخرج من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة متعلقة بافواه جميع العروق في تجويف الرحم 61 aphorism قال بقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary ص هذه الاعراض قد تعرض لغير الحامل بسبب خلط ردء في البدن لكن تكون مع قشعريرة وحمي فان لم تكونا دل علي العلوق 62 aphorism قال بقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء ويفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد	41	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	53	173	247	845	1483	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت را---ءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلها aphorism---- V فصل اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيحا aphorism V فصل ----اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علقت aphorism V فصل---- متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان----- رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان----- اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد	23	-4295301538299974085	561	1040.0	446	1148	48.86759567260742	101	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms42	false	-905897497897248353	114	181	575	929	1533	300	aphorism قال بقراط اللبن ردء لاصحاب الصداع---- وهو ايضا ردء للمحمومين و----لمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة---- ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما -قدمنا ذكر-ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	42	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	173	241	845	1198	1483	300	aphorism V فصل---- اللبن---- لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا---- للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن به -حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الصعب-ة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	23	-4295301538299974085	320	566.0	257	368	86.9565200805664	53	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	false	-8802541826842940421	2	43	6	202	1558	300	aphorism قال بقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببه- انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب---- الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او متدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد	43	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	258	300	1287	1483	1483	300	aphorism V فصل---- من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد-	23	-4295301538299974085	183	335.0	144	201	91.0447769165039	35	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	false	-8802541826842940421	43	260	202	1325	1558	300	في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary ص عني بالانتفاخ كل ورم وكل غلظ خارج من الطبيعة فمتي غلب هذا الورم بغتة دل علي مصيره الي موضع فان كانت القرحة في الظهر عرض التشنج في الاكثر بسبب ان ما هو في البدن من خلف عصبي وان كانت القرحة من قدام فالغالب عليه العروق فاذا تراقي هذا الخلظ الذي احدث الورم الي الدماغ عرض الجنون او الي الصدر عرض وجع الجنب وكثيرا ما يءول الي التقيح وان انصب الي الامعاء عرض اختلاف الدم من غير قرحة 65 aphorism قال بقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة commentary ص الخراجات الخبيثة هي التي تكون في رءءس العضل ومنتهاها لان برءوس العضل يتصل العصب ومنتهاها بسبب الاوتار ومع هذه الخراجات في الاكثر وجع وبسببه ينجلب اليه الاخلاط وترم ومتي لم ترم دل علي ان الاخلاط ماءلة الي موضع اشرف من lوضع الخراجة وهو ردء ولذلك لا ينبغي ان يرد عن موضع الخراجة ما يجري اليه بالتبريد والهيض كما يفعل الجهال بل ينبغي الورم ان يعالج العضلي بما يسخن ويجفف 66 aphorism قال بقراط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary ص يعني الاورام وهذا بسبب النضج في الرخوة وعدمه في النء 67 aphorism قال بقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه	43	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	0	53	0	274	1512	300	في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمر aphorism V فصل---- اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة aphorism V ف------------------------------------------------------------------------صل الاورام الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوة محمودة واللينة مذ---------------------------------------------------------------------مومة aphorism V فصل ----من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه	24	-4295301538299974085	233	400.0	185	1123	20.747997283935547	40	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	0	223	0	1153	1546	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل عليه الشعر commentary ص النافض يبتدء مع برد والبرد الي ما يلي الظهر اسرع لانه اكثف والي النساء اسرع ومقدم البدن اسخن فلا يبتدء فيه القشعريرة في الاكثر ويدل عليه كثرة الشعر 69 aphorism قال بقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary ص عني التشنج الذي يكون من امتلاء العصب بسبب اخلاط غليظة لزجة وذلك ان نافض هذه الحمي ينقص هذه الاخلاط فطول هذه حرارتها بنضجها 70 aphorism قال بقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق فيمن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary ص انما يكون العرق اذا كانت رطوبة تحت الجلد فاما اذا كان الجلد يابسا صلبا لم يكن عرق 71 aphorism قال بقراط من كان به يرقان فل-ا يكاد يتولد فيه الرياح commentary ص الرياح تتولد في الاحشاء اما قبل ضعفها او بخلط بارد وكان صاحب اليرقان بالضد من ذلك في الغالب ولذلك قال لا يكاد المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط ----اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة	44	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	59	186	304	942	1512	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا تبتدء في الرجال------ من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ويدل علي-- ذلك الشعر--- aphorism V فصل ----من اعتراه الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث- الربع سك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التشنج aphorism---- V فصل من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق -ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت م-----------------------------------------------------------------------------------------------ع عرق--- aphorism V فصل من ----كان به يرقان فليس يكاد------------------------------------- تتولد الرياح في عروقه book aphorism VI---------------------------------------------------------------- المقالة السادسة ستون فصلا -قال ابقراط فصل اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يك----ن قبل ذلك فهو علامة محمودة	24	-4295301538299974085	543	913.5	433	1164	46.64948272705078	86	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms45	false	-3970170803851498417	9	139	41	706	1547	300	الجشاء الحامض في هذة العلة اذا عرض---------------------- تطاول العلة ولم يكن فانه يدل علي ان المعدة راجعت قواها الطبيعية فلبث الطعام في المعدة ريثما يحمض 2 aphorism قال بقراط من ف--ي منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary ص ان من في منجريه مزاجه اجف فانه لا يجري من منخريه فضل محسوس ولا جلد عرق لكنه يرق ويلطف فيستفرغ بالتحلل الخفي وبالضد حال صاحب المزاج الرطب فانه لا يزال يعرض له النزل فيصير لحلقه وحنجرة وقصب الرءة والرءة المرء والمعدة فيعرض ذرب وسوء هضم وسعال فلذلك لا تكون صحته وتعبه ومتي من كان كذلك يكون ارق وارطب 3 aphorism قال بقراط الامتناع من الطعام في اختلاف والدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا	45	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	168	230	848	1158	1512	300	الجشاء الحامض في ال----علة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها---- ولم------------------------------------------------ يكن قبل ذلك ف------هو علامة محمودة aphorism VI فصل من كانت في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو- اصح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدنا aphorism VI فصل ---الامتناع من الطعام مع اختلاف -الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا	24	-4295301538299974085	229	369.0	179	689	33.236576080322266	35	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	false	4137642911508966756	204	285	1029	1444	1520	300	aphorism قال بقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary ص وهذا لفرط الرطبة والقورح تحتاج الي التجفيف 9 aphorism قال بقراط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary ص ان يكون من البثور اشد واشرق فالخلط الذي يحدثه احر ولذلك لا يكون مع البثور العراض حكة لقلة الحدة 10 aphorism قال بقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه يتحلل بذلك	46	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	0	49	0	235	1504	300	aphorism VI فصل--- ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل ----------------------------------------------------------برءه aphorism ---VI فصل البثور العراض لا يكاد تكون معه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حكة--- aphorism VI فصل--- من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينح-ل بذلك	25	-4295301538299974085	210	366.0	165	415	50.60240936279297	39	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	139	247	703	1277	1557	300	العلة 13 aphorism قال بقراط اذا اعتري انسانا فواق فيحدث به عطاس سكن فواقه commentary ص انه متي كان الفواق من الامتلاء احتيج الي حركة مزعجة تقطع تلك الرطوبات فتتحلل والعطاس يفعل ذلك 14 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary ص وهذا من الاستفراغ الذي من تلقاء نفسه بغير دواء 15 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary ص وهذا يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة 16 aphorism قال بقراط من اعترته ذات الجنب وذا--ت الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	47	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	89	155	444	774	1504	300	السل---- aphorism VI فصل ---اذا اعتري انسانا فواق ف-حدث به عطاس سكن ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقه aphorism ---VI فصل اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء ---------------------------------------------------------------مرضه aphorism ---VI فصل اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اخت--------------------------------------------------------لافه aphorism VI فصل ---من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	25	-4295301538299974085	286	501.0	227	576	49.65277862548828	49	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	15	71	69	351	1557	300	aphorism قال بقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدث- بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا لهم commentary ص وهذا لان من شان البواسير ان يستفرغ من الدم ما هو عكر 12 aphorism قال بقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك من-- واحد فلا يءمن عليه من ان يحدث به استسق--اء او	47	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	49	89	235	444	1504	300	aphorism VI فصل--- اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم-------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل--- من عولج من بواسير مزمنة حتي -برا ثم لم يترك منها واحد فلا يءمن عليه ---ان يحدث به الاستقساء او	25	-4295301538299974085	185	303.0	147	287	64.45993041992188	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms48	false	2380895554666166465	206	300	1055	1541	1541	300	aphorism قال بقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او المرضع الرقيق من لحم اللحي او القلفة لم تنبت ولم تلتحم commentary ص عني بقوله لم تنبت اي لم يتولد فيه جوهر مثل الجوهر الذي انقطع وعني بقوله تلتحم اي تلتزق حتي تلتام الاجزاء فاما العظم المنكس اذا ارتبط بدشبد فانه يلتام الشق ولم يعن بالقطع الشق فان معني القطع ان ينفذ الشق الي الجانب الاخر فلا يمكن التحامه لان شفتي الجراحة قد تباعدا تباعدا فاحتثيا اذا كانت عصبية رقيقة 20 aphorism قال بقراط اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي-	48	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	199	233	984	1149	1504	300	aphorism VI فصل--- متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من لحم اللحي او القلفة لم ينبت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يلتحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VI فصل ا---ذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي	25	-4295301538299974085	145	239.0	115	487	29.774127960205078	25	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms48	false	2380895554666166465	2	55	9	271	1541	300	aphorism قال بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary ص وهذا لانه يجذب الخلط الي اسفل 18 aphorism قال بقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في الحجاب او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	48	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	155	199	774	984	1504	300	aphorism VI فصل ---اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود---------------------------------------------- aphorism VI فصل ---اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- المعدة او في الكبد فذلك قتال	25	-4295301538299974085	183	325.0	146	275	66.54545593261719	32	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	0	180	0	946	1564	300	فلا بد من ان يتقيح commentary ص الدم اذا خرج عن موضعه الطبيعي لم يبق دما لكن اما ان يتقيح او يسود او يجمد فيصير عبيطا عني بالتقيح الفساد فليس كل تغير الدم تقيح 21 aphorism قال بقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي و--البواسير انحل عنه جنونه commentary ص وهذا لان الطبيعة تدفع الخلط المولد للجنون الي الاسافل 22 aphorism قال بقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary ص هذه الاوجاع تحدث من خلط يجري وينتقل من موضع الي موضع فربما كان وحده وفي اكثر الامر يكون مع ريح نافخة غليظة فيستفرغ ذلك الخلط بالفصد من باطن المرفق ان كان يجري الي تلك الناحية لان استفراغ الخلط بحسب ميله لكن من المواضع التي تصلح لاستفراغها ----23 aphorism قال بقراط من دام به التفزع وخبث- النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary ص هذا اذا عرض من غير سبب ظاهر فتبين انه من السوداء وقد يكون من السوداء وله سبب ظاهر وهو في المستعد لقبول علل السوداء اذا دام حزنه واغتمامه لعارض 24 aphorism قال بقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من	49	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	233	300	1149	1504	1504	300	فلا بد من ان يتقيح aphorism VI فصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه ج----------------------------------------------------------------------نونه aphorism VI فصل الاو---جاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العروق aphorism VI فصل--- من دام به التفزع وخبثت النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية -------aphorism VI فصل ان انقطع بعض الامعاء لم يلتحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل--- انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من-	25	-4295301538299974085	262	414.5	209	953	27.492130279541016	40	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	180	292	946	1519	1564	300	خارج الي داخل ليس--- بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمحمود commentary ص ليس يختص بما ذكر الحمرة لكن جميع العلل اذا مالت الي ما يلي الجلد كان ذلك الميل محمودا وان عانق الي باطن البدن كان مذموما 25 aphorism قال بقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary ص الخلط المحدث للحمي المحرقة هو في العروق فاذا انتقل الي العصب احدث الارتعاش فاذا شارك العصب الدماغ حدث الاختلاط فهذا الاختلاط يحل الحمي لكن يلقيه في علة اخري 26 aphorism قال بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة	49	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	0	54	0	260	1530	300	خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمو----د aphorism VI فصل--- من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه aphorism VI فصل--- من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة	26	-4295301538299974085	237	408.5	187	576	41.14583206176758	44	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms50	false	-8594707360943848975	132	225	698	1207	1607	300	aphorism قال بقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary ص وهذا الاستفراغ فضول ابدانهن بالطمث ومتي اسان التدبير فقد يعرض لهن النقرس مع درور الطمث 29 aphorism قال بقراط الغلام ي---صيبه النقرس قبل ان يبتدء في المباضعة commentary ص ان للجماع اثرا قويا في هذا الباب وذكر جالينوس انه راي من الخصيان من اصابه النقرس ولم يءمن الصبيان وما يعرض لهم خاطء طريق انتفاخ الركبة بسبب امتلاء من تخم كثيرة 30 aphorism قال بقراط اوجاع العينين يح-لها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العر-ق او شرب الدواء	50	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	63	105	311	537	1530	300	aphorism VI فصل--- المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع ط------------------------------------------------------------------------------------------------------مث-ها aphorism VI فصل--- الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في المب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضعة aphorism VI فصل--- اوجاع العينين يحللها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العروق او شرب الدواء	26	-4295301538299974085	196	331.0	158	514	38.13229751586914	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms51	false	-1479826622283367425	11	200	62	1110	1631	300	aphorism قال بقراط اللثغ يعتريهم خاصة اختلاف طويل commentary ص انما تعرض اللثغة لاسترخاء اللسان بسبب الرطوبة في الدماغ ولذلك تعرض للصبيان كثيرا فاذا استوي زالت الا ان تكون الرطوبة كثيرة مفرطة فلا يقدر عضل اللسان ان يعتمد بقوة حيث يحتاج اليه وقد تعرض للسكاري اللثغة بسبب الرطوبة الكثيرة التي تغمر الدماغ وبالحري من كان مزاج دماغه هكذا ان ينحدر من الفضول الكثيرة الي المعدة فيعرض الاختلاف فان الاختلاف المزمن عرض لازم لضعف المعدة بسبب الرطوبة وقد تعرض اللثغة لبعض المرضي من اليبس المفرط 32 aphorism قال بقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد تصيبهم ذات الجنب commentary ص ان قبول الرءة لجميع الاخلاط سهل لانها سخيفة متخلخلة فاما الغشاء المستبطن للاضلاع فخليق ان لا يقبل في الاغلب الا ما كان من جنس المرار لان طبيعته ملززة متكاثفة ولذلك صار البلغمي وهو صاحب الجشاء الحامض قل ما تعتريه ذات الجنب لا سيما اذا كان البلغم مالحا فانه يلذع الامعاء فيستفرغ للفضول بتليين البطن وقد قال بقراط من كانت طبيعته بالطبع ليية فقل ما يعتريه الشوصة 33 aphorism قال بقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي ---كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر	51	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	105	147	537	758	1530	300	aphorism VI فصل ا---للثغ يعتريهم خاصة اختلاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طويل aphorism VI فصل--- اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد تصيبهم ذات الجنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ال---صلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع وي----عرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض ل-ه من الصلع الدوالي عاد شعر	26	-4295301538299974085	187	298.0	152	1051	17.792577743530273	27	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms52	false	5855103868619173569	109	241	592	1265	1568	300	aphorism قال بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary وقد مضي تفسيره 37 aphorism قال بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك------ وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ص السرطان الخفي هو الذي لم يتقرح او الذي هو في عمق البدن ولم يظهر فلا ينبغي ان يعالج بالقطع والكي فقد فعله قوم فلم ينجح فعلهم فاما اذا كان في ظاهر البدن وامكن قطعه مع اصوله اجاز قوم قطعه واستيصاله ونهي كثير من حذاق الاطباء عن قطع هذا ايضا الا اذا كان متقرحا قد عظم اذاه وكان في عضو يمكن قطعه باصوله فحينءذ يقطع ويكوي والصواب ان يحذر في كل سرطان كل علاج شديد 38 aphorism قال بقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق	52	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	172	223	894	1163	1530	300	aphorism VI فصل ---اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا مح-----------------------------مودا aphorism VI فصل ---اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويلا aphorism VI فصل--- التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق	26	-4295301538299974085	235	422.5	190	679	34.609718322753906	40	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	false	-4673341693870306777	30	183	153	904	1553	300	aphorism قال بقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary ص هذا الوجع اذا لم يكن مع ورم فهو اما لسوء مزاج مختلف او سدد او ريح غليظة ومن شان الحمي ان تشفي جميع ذلك لانها تحلل وتلطف سوء المزاج المختلف 40 aphorism قال بقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتب-ن من قبل غلظ المدة او الموضع commentary ص انما يعسر تبين المدة اما لغلظها او لغلظ الموضع 41 aphorism قال بقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary ص الصلابة تدل علي ورم جاسي او ورم حار فاذا لم تكن مع اليرقان صلابة فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة او لدفع الطبيعة الخلط الصفراوي الي ناحية الجلد علي طريق البحران 42 aphorism قال بقراط اذا اصاب المطحول اختلاف --دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك	53	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	223	295	1163	1508	1530	300	aphorism VI فصل--- من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حل -ذلك الوجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه aphorism VI فصل اذا--- كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين بقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة ا------------------------------------------------------------و الموضع--- aphorism VI فصل اذا--- كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VI فصل ---اذا اصاب المطحول اختلاف الدم وطال--- حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك	26	-4295301538299974085	300	530.5	238	754	39.78779983520508	50	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	false	-4673341693870306777	233	255	1204	1322	1553	300	تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير	53	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	2	24	6	124	1453	300	تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير	27	-4295301538299974085	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms54	false	-8051410207776588532	35	140	167	702	1474	300	aphorism قال بقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين فيها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary ص القدماء يخصون باسم القرحة ما خلا الحمرة والحمرة الاكلة فكلام بقراط في هذا الفصل في تلك القروح وهذه القروح يعسر برءها اما بسبب رطوبات تجري اليها او سوء مزاج يستولي عليها او فساد عظيم في ذلك الموضع فان العظم اذا فسد لم يكن اندمال القرحة موفوقا به فانه ينتقص بعد حين حتي يتبين ذلك العظم ثم يشفي لموضع القرحة غور بعد الاندمال 45 aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل ان ينبت فا-------------نه يهلك	54	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	24	66	124	327	1453	300	aphorism VI فصل ---اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل---- من اصابته حدبة من ربو او سعال قبل نبات الشعر في العانة فانه يهلك	27	-4295301538299974085	165	284.0	130	548	30.10948944091797	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	167	273	911	1451	1599	300	aphorism قال بقراط من حدث--- في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary ص الحمي تعم كل عضو رءيس حدث معه ورم حار فاما في المرار فيحدث بمشاركة المعدة الدماغ للعصبتين العظيمتين المتصلتين بهما وقد ينصب المرار الي المعدة عند الاوجاع الشديدة لا سيما اذا كانت المعدة ضعيفة وقد يعرض ايضا للمرار عند ابطال تناول الطعام وقد يعرض القء بجراحة تقع بالعشاء الصلب المحيط بالدماغ فانه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة 50 aphorism قال بقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي	55	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	115	162	565	763	1453	300	aphorism ---VI فصل من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism ---VI فصل من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي	27	-4295301538299974085	183	321.0	139	543	33.701656341552734	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	34	71	187	379	1599	300	الربيع 47 aphorism قال بقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary وقد مضي تفسيره 48 aphorism قال بقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وك-ان معه ورم حار فان ورمه -سكن في اربعين يوما	55	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	83	115	409	565	1453	300	الربيع--- aphorism VI فصل--- اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو م-----------------------------حمود aphorism VI فصل--- ما كان من الامراض من طريق النقرس و كان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	27	-4295301538299974085	137	232.0	108	194	70.6185531616211	24	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	false	-6822724448130758710	189	300	1019	1594	1594	300	aphorism قال بقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو commentary ص انما تعرج من قبل كثرة الرطوبة البلغمية ويتبع ذلك ان لا يغتذي العضو علي ما ينبغي فيضمر ان لم يتوارك بالكلي لتجفيف الرطوبة المقالة السابعة 1 aphorism قال بقراط---------- برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary ص انما كان كذلك لانه يدل علي اورام عظيمة في الاحشاء تبلغ من حرارتها ان تحتذب كما تحتذب الحجمة الدم من البدن فتتضاعف حرارة الاحشاء حتي ان صاحبه لا يحتمل ان يلقي عليه ثوب ما سدة الالتهاب 2 aphorism قال بقراط اذا كان- في العظم علة وكان لون اللحم----- كمدا فذلك دليل-	57	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	3	55	17	285	1611	300	aphorism VI فصل ---من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان يت-----خلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكو book aphorism VII------- المقالة السابعة ستة وخمسون فصلا قال ابقراط فصل برد الاطراف في الامراض الحادة دليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ردء aphorism VII فصل-- اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل	28	-4295301538299974085	195	297.5	155	592	32.93918991088867	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	20	278	105	1464	1589	300	aphorism قال بقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء وعن القء دليل ردء commentary ص الفواق في المعدة كالشيخ في العضل ويحدث لها من رطوبات يءذيها فاذا اندفعت بالقء سكن علي المكان وان لم يسكن بالقء دل اما علي ورم في اصل العصب الذي هو الدماغ او في المعدة وحمرة العينين تلزم الحالتين وهي بالدماغ اولي 4 aphorism قال بقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary ص وهذا الان اعراض البحران اذا لم يكن معها بحران انذرت بشر 5 aphorism قال بقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary ص اما اختلاف الدم والاستسقاء فعلي طريق انتقال الشء المءدي من الراس الي اسفل فاما الحيرة فالي ان يزيد في الجنون اقرب من ان يزيد وان صح هذا عن بقراط فليحمل علي انه عني بالحيرة قوة الجنون وشدته فان من الامراض ما اذا اشتد جلب بحرانا فزال 6 aphorism قال بقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary ص البراز الصرف هو البراز الذي لا تخالطه ماءيته يدل علي ان الحرارة افنت ماءية البدن فان انضم اليه ذهاب الشهوة كان ادل علي الرداءة فان ذهاب الشهوة في جميع الامراض المزمنة دليل ردء 7 aphorism قال بقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary ص انما يعرض الاقسعرار للبدن لا تشتغل حرارتهم من الشراب لكن تخمد من كثرته كالحطب الكثير يعمر به النار القليل فاما اختلاط الذهن فلا يمتلا الراس وماء ورياحا حارين 8 aphorism قال بقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس وغشي	58	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	56	136	289	708	1611	300	aphorism VII فصل-- حدوث الفواق وحمرة العينين بعد الق---------ء دليل ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل-- اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك -----------------------------------------------------------------------بدليل محمود aphorism VII --فصل اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك----- محمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل-- ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف دليل ردء-- aphorism VII --فصل اذا حدث عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء aphorism VII فصل اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول---- وغشي	28	-4295301538299974085	358	569.0	280	1360	26.323530197143555	54	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	19	109	104	584	1616	300	aphorism قال بقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary ص هذا الاختلاط يكون من الخواء ولا يكون قويا فان كان معه تشنج كان رديءا لانه يكون من الدماغ 10 aphorism قال بقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary ص حدوث القء هاهنا دليل الاشراف علي الهلاك وربما تقيا الرجيع فعرض الفواق وانما يعرض التشنج والاختلاط بسبب مشاركة الدماغ للمعدة 11 aphorism قال بقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء	59	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	136	181	708	932	1611	300	aphorism VII --فصل اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء aphorism VII فصل اذا حدث عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوء aphorism VII --فصل اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء	28	-4295301538299974085	185	302.5	144	480	38.54166793823242	32	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	31	222	160	1200	1633	300	الفواق 18 aphorism قال بقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary ص اما التشنج فليبس واما الاختلاط فلان الدم عند السهر الطويل يحتد ويميل الي المرار 19 aphorism قال بقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary ص هذا لا يحدث داءما ولا في الاكثر ولكن متي انكشف العظم فرايت اللحم الذي حوله قد يري فيه الورم وهو عرض ردء 20 aphorism قال بقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary ص وهذا يحدث لكون الورم خبيثا 21 aphorism قال بقراط وعن الضربان الشديد في العروق انفجار الدم commentary ص هذا الشدة حركة العروق وتشوقها الي دفع المءذي وانما تحتبس بضربانها في حال الورم لضيق مكانها بسبب الورم وشدة الاذي 22 aphorism قال بقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary ص وجع المعدة اذا كان لبرد او سوء مزاج مختلف او ريح غليظ او حدة ملذعة لم يلبث زمانا طويلا فبقي ان يكون الوجع المزمن انما هو من ورم وذلك الورم يتقيح علي طول المدة ان لم يمت المريض 23 aphorism قال بقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary ص وهذا لان البراز الصرف يلذع الامعاء فيعرض الاختلاف --24 aphorism قال بقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن	60	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	235	300	1235	1611	1611	300	الفواق--- aphorism VII فصل وع--ن السهر التشنج واختلاط العقل aphorism VII فصل و--------------------------------------------------------------------------------------------------عن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism VII فصل-- وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح aphorism VII فصل وع---------------------------------------------ن الضربان الشديد في القروح انفجا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ال----دم aphorism VII --فصل وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقي---ح aphorism VII --فصل وعن البراز الصرف اختلا--------------------------------------------------------------------ف الدم aphorism VII فصل --وعن قطع العظم اختلاط الذهن-	28	-4295301538299974085	293	458.5	234	1042	28.119001388549805	34	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	9	224	40	1142	1527	300	aphorism قال بقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary وهذا ايضا قد مضي نفسيره ------29 aphorism قال بقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي----- انحل به عنه مرضه commentary ص يعني بالبلغم الابيض الاستسقاء اللحم والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض 30 aphorism قال بقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زب---ديا فقد يكون سبب اختلافه شء-- ينحدر من راسه commentary ص السبب المقوم للبراز الزبدي ريح غليظ يتحرك في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تنقطع تلك الرطوبة وتنقسم الي اجزاء صغار وربما كان سبب حركة هذه الريح كثرة الحرارة وتوهم من ظن انه يصير زبديا بسبب مصيره الي المعدة من الرءة باطل فانا نري النوازل التي تنزل الي الرءة لا تكون زبدية عند النفث ولا الدم المنفوث من الرءة يكون لا محالة زبديا علي ان مصيره من الرءة الي القلب ثم الي العروق فكيف يمكن ان يبقي زبديا وقد خالط الدم 31 aphorism قال بقراط من كان- به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ص هذا البول يدل اما علي الهلاك سريعا واما علي طول من المرض لان هذه المادة تحتاج الي نضج كثير 32 aphorism قال بقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد	61	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	35	122	185	613	1493	300	aphorism VII فصل --اذا انقطع --------عظم او --غضروف------------------------------------------ لم يلتءم aphorism VII فصل --اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل--- عن------------------------------------------------------------------------------------ه مرض--ه aphorism VII --فصل من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism VII فصل-- من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول aphorism VII فصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد	29	-4295301538299974085	359	379.0	279	1119	32.082218170166016	59	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	56	279	289	1381	1477	300	aphorism قال بقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي فانذر منها بطول commentary ص ان متي كانت مع الرطوبة لزوجة وخلطها ريح غليظة طال لبث العبب وخروجها البول مع الريح الغليظة يدل علي ان في الكلي مرضا باردا وقد قيل ان هذا العبب ببوله من خروج بروح مع البول اذا فتح بحدته افواه العروق الضوارب فخرج شء من الروح 35 aphorism قال بقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary ص هذا دليل عام علي حرارة نارية تذيب الشحم فان خرج هذا الدسم جملة دفعة دل علي ان العلة في الكلي فان الذي يذوب من ساءر اعضاء البدن انما يصير الي البول قليلا قليلا دفعة 36 aphorism قال بقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة واحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary ص انه اذا حدث الوجع في هذه العضلات فيوقع حدوث خراج وهذا الخراج ربما كان في نفس الكلي وربما كان في العضل وربما كان الي خارج اميل وربما كان الي داخل 37 aphorism قال بقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع --حمي ردء	62	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	136	241	681	1185	1493	300	aphorism VII --فصل من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطول aphorism VII فصل من را---ي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حادة aphorism VII --فصل من كانت به علة في كلاه -عرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن داخل--- aphorism VII فصل-- الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء	29	-4295301538299974085	461	854.0	358	1094	42.138938903808594	87	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	18	87	88	455	1530	300	aphorism قال بقراط النزلة- التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنفتح في عشرين يوما commentary ص وهذا لان اقصي حد ينفتح النزلة عشرون يوما 39 aphorism قال بقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary وقد مر تفسيره -40 aphorism قال بقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	63	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	241	294	1185	1462	1493	300	aphorism VII --فصل النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي يتقيح في عشر------------------------------------------------------ين يوما--- aphorism VII فصل-- من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثان-----------------------------ته وجع aphorism VII فصل-- متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	29	-4295301538299974085	248	436.5	195	369	67.20867156982422	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	117	290	625	1478	1530	300	aphorism قال بقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary ص بين في هذا الفصل ان جميع الحميات ليست تكون من المرار وبين ان ما لم تكن من المرار فصب الماء الحار عليه نافع والحمي اذا كانت من حر الشمس او برد او تعب او ضيق مسام من شدة او انسداد فالماء الحار نافع فان صاحبها يحتاج الي ان ينفش حرارة الحمي فاما اذا كان ورم او عفونة فلا وفي بعض النسخ ذكر مكان الماء العرق والاول اصح فان حميات المرار قد تنحل بالعرق 42 aphorism قال بقراط المراة لا تكون ذات يمينين commentary ص وهذا الضعف طباءع النساء فلا يكون ذلك الا في الرجال الا قويا 43 aphorism قال بقراط من كوي------ من المنفتحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم فان خرجت ----مدة حماءية فانه يهلك commentary ص لان المدة البيضاء هي المحمودة 44 aphorism قال بقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان الم----دة في غشاء وان------ خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك	63	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	9	89	45	430	1512	300	aphorism VII فصل --من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه aphorism VII -------------فصل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمراة لا تكون ذات يم----------------------------------------------------------------------------ينين aphorism VII فصل --من كوي او بط من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية فانه ----------------------------------------------يهلك aphorism VII فصل --من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	30	-4295301538299974085	312	529.0	242	876	35.61643981933594	55	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	11	285	53	1463	1530	300	فصل وهو اذا كان في العينين وجع يسعي صاحبه شرابا صرفا ثم ادخل الي الحمام وصب عليه ماء حار- كثير- ثم فصل وهو فصل مدلس فانه لا حالة يجوز الاستعمال اصناف هذا العلاج فيها 45 aphorism قال بقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary ص عسر البول ان كان من برد او ريح غليظ او سدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء قوته قوية والفصد يشفي وتقطير البول قد يكون من الحدة وقد يكون من ضعف القوة الماسكة وبسبب سوء مزاج مفرط لا سيما بارد والشراب نافع استعماله في هذه الحال 46 aphorism قال بقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقولس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary ص هذا الاسم يطلق ويراد به فساد الدماغ ولم يرد هاهنا فساد الدماغ علي الاطلاق لكن الاشراف عليه فان فساد الدماغ لا يبرا فاما من لم يمت من حدثت به هذه العلة في الايام الثلاثة الاول فانه يرجي له انتعاش القوة ومقاومة العلة 47 aphorism قال بقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي----- في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary ص العطاس يحدث عند شوق الطبيعة الي دفع ريح نافحة غليظة عن الراس ومادة هذا الريح رطوبة فاذا سخنت وتحللت صارت ريحا والطبيعة تستعبر علي دفع تلك الريح بجمع هواء كثير ولذلك يتقدم العطاس استنشاق الهواء ثم يرتفع هواء من الرءة بانفباض الصدر في تلك الحال ولذلك يكون العطاس سببا لتنقية مجاري الفم وعني بالخالي في الراس بطون الدماغ 48 aphorism قال بقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه	64	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	91	195	443	971	1512	300	فصل ----اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله--- الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا -----------------------------------------------------------------ثم فصده aphorism VII فصل-- تقطير البول وعسره يحله-ا شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلة aphorism VII فصل --من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها شقاقلوس فانه يهلك في ثل-ثة ايام فان جاوزها فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يبرا aphorism VII --فصل العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروج-------ه يكون من موضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيق aphorism VII فصل-- من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حل- ذلك الوجع عنه	30	-4295301538299974085	455	773.5	357	1424	31.952247619628906	73	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	false	-7573852428722050559	29	234	143	1210	1571	300	aphorism قال بقراط من تحيز فيه بلغم بي-----ن المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي -احد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري ف----ي العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary ص الاجود ان يفهم من هذا القول انه عني بهذا الموضع الفضاء الذي هو فيما دون الحجاب في جوف الغشاء الممدود علي البطن ومصير المادة منه الي المثانة ليس في منفذ محسوس لكن الطبيعة متي كانت قوته لم تهجزها دفع الفضلة وان كانت المجاري صيقة بعد ان يلطف ذلك الخلط قليلا قليلا فانا نري المدة تجتمع في الفضاء الذي بين الرءة والصدر ثم تصير الي الرءة ثم تنفث بالسعال اذا لطفت تلك المدة 50 aphorism قال بقراط من امتلا وكبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary ص ان نفاخات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه في ساءر الاعضاء وتولدها في الغشاء المحيط بها من خارج كما يري ذلك في كبد المذبوحات كثيرا فان انفجرت تلك النفاخات صارت الي الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في الموضع الذي يجتمع في الماء في اصحاب الاستسقاء وموت هءلاء يكون في الاكثر وقد سلم بعضهم في الندرة 51 aphorism قال بقراط القلق والتثاوب والاقشعرار يبرءه شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء	65	5023322909082392228	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	195	264	971	1327	1512	300	aphorism VII فصل-- من تخبر فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذا كان لا ينفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي المثانة انحلت عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علته aphorism VII فصل --من امتلءت كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومات aphorism VII فصل-- القلق والت-اوب والاقشعرار يبرءه شرب الشراب اذا مزج واحد----- بواحد سواء	30	-4295301538299974085	309	543.0	244	1077	28.690807342529297	49	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1