id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	false	-7492527459372795491	182	223	1031	1255	1673	300	المقالة الاولي 1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	true	6976067837976595155	230	271	1233	1447	1587	300	المقالة------- 1 aphorism قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج commentary	2	-3560819998155242864	208	391.5	168	224	92.85713958740234	36	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	1	30	6	159	1563	300	ولذلك بقي الاختلاف فيه علي مر الايام وان اريد به الحكم علي الاشياء التي تمتحن بالتجربة فظاهر العسر لان الحكم علي منفعة او مضرة حدثت عقيب انواع من العلاج	2	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms004	true	734814383897250977	199	220	1089	1199	1627	300	ولذلك بقي الاختلاف فيه علي مر الايام وفهم منه اصحاب ---------------------------الت----------------جربة الحكم علي منفعة او مضرة حدثت عقيب انواع من العلاج	4	-3560819998155242864	94	163.0	75	153	61.43790817260742	17	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	261	300	1358	1563	1563	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن -------------------------------------------------------------------ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميل-- الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقض خصب البدن---- تاخيرا كيما يعود البدن-	2	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	185	239	928	1209	1535	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير- كيما يعود البدن	6	-3560819998155242864	201	368.0	163	282	71.27659606933594	34	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	1	44	7	243	1635	300	في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك----- كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية في--------- الغاية القصو----ي خطر commentary تلخيصه الغرض من هذا---- الفصل بيان	3	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	240	286	1215	1468	1535	300	في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر commentary التفسير غرض ابقراط بهذه الفصل --ان	6	-3560819998155242864	211	375.0	172	258	81.78294372558594	34	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	142	246	770	1368	1635	300	القوة 4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله عسير مذ------موم commentary ----------------------------------------تلخيصه التدبير اللطيف في الامراض المزمنة مذموم لكل حال وكذلك في الحادة اذا لم يحتمله المريض وذلك لان القوة تنقص مع التدبير اللطيف كما يبقي مع المعتدل ويزيد مع الغليظ ولذلك لا يدبر الاصحاء بالتدبير اللطيف البتة لكن بالمعتدل اذا ارادوا حفظ قوتهم في الامراض المزمنة وباللطيف في الحادة لان الزيادة فيه زيادة في المرض والتدبير اللطيف في الغاية القصوي--------------- ترك الغذاء البتة وذلك فيمن لا ي-----------------------------------------------جاوز بحرانه الرابع	3	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	true	3352338105310702029	13	79	60	433	1617	300	القوة 3 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم يحتمله المريض عسر مذموم commentary التفسير التدبير اللطيف يترتب الي ما هو ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغاية القصوي في اللطافة وهو ترك الغذاء اصلا ويقابل به المرض الحاد في الغاية القصوي من الحدة وهو الذي لا يتجاوز بحرانه الرابع	8	-3560819998155242864	240	259.0	199	706	33.99433517456055	36	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	268	300	1478	1635	1635	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون ف----ي الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل-	3	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	149	182	800	962	1611	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل	9	-3560819998155242864	156	302.5	125	162	96.29629516601562	31	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	2	117	8	639	1630	300	التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary تلخيصه انما كان كذلك لان القوة بضعف عن التدبير اللطيف وملاك الامر حفظ القوة لان العادة لم تجز به للاصحاء ولذلك صار ذلك في --------------------------------------------------------------------------------------الاصحاء خطرا 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير----- في الغاية القصوي commentary تلخيصه- عني به الامراض الحادة جدا وهي التيتنقص في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال--------------------------------------------------------------------------------------------رابع فتبين انها تحتاج الي التدبير اللطيف جدا 7 aphorism قال ابقراط-اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	4	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	142	300	772	1613	1613	300	التدبير البالغ في اللطافة--- اكثر ضر-------------را من التدبير الذي هو اميل الي الغلظ بالاطلاق من القول وداخل في البيان بان تقود من----------------------------------------------------------------------------------- الاصحاء احد التدبيرين اذا اتفق له الاخر فايهما يوجد اشد ضررا وذلك مما يليق بالكلام في العادا-----ت 5 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في --غاية القصوي commentary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقا----------------ومة ال------مرض العارض -به 6 aphorism قال -بقراط اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	402	601.5	322	972	41.35802459716797	62	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	117	201	639	1088	1630	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط ----------علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary تلخيصه لان مثل هذه---------------------------------------------------------------------------- الامراض منته----------------------------------------------------------------------------------------اه في الايام الاول وتلطيف الغذاء في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنتهي واجب ليستفرغ الطبيعة لمقاومة العلة ولا نعني ب----انضاج الغذاء -واول--- العلة ---------------قد يطلق علي المبدا الذي لا جزء له وقد يطلق علي المبدا الذي الثلاثة الايام الاول وقد يطلق علي المرض ما دام لم يظهر	4	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	true	-3379935236871598295	1	147	4	780	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary التفسير غرضه بهذا الفصل والذي يليه ان يعطينا الدستور الذي بحسبه نستعمل اللطافة وغلظ التدبير في الامراض وهو يعتبر في ذلك اصلين احدهما حدة المرض والاخر قوة المريض اما الاعتبار بحسب حدة المرض فيعلمناه في هذا--- الفصل وعني بالمرض الحاد جدا الذي هو في الغاية القصوي من الحدة لانه امر ان يقابل بالتدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة وعني بالاوجاع التي في الغاية القصوي غاية عظم المرض وقوته وشدته وهذا يوجد في المنتهي لانه -------------------غاية تزيده و----عني بقوله بديا الايام الاول من المرض وذلك ان بدء المرض يطلق علي المبدا الذي لا جزء له و--------علي الوقت الاول من اربعة اوقات المرض وهو--------------- ما دام لم يظهر	11	-3560819998155242864	305	408.0	237	828	36.835750579833984	48	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	0	41	0	212	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع--- الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary وقد مر	5	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	true	-3738455884893899418	52	92	287	495	1650	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary -------	13	-3560819998155242864	205	396.0	166	215	95.34883880615234	39	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	152	186	825	1006	1617	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	8	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms014	true	-2700526674971872401	177	209	939	1116	1584	300	10 aphorism قال ابقراط-اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات--- قبل اوقات الانفصال commentary	14	-3560819998155242864	176	340.0	144	181	97.2375717163086	29	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms07	false	-3051164561018186878	109	280	645	1603	1722	300	ومن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطة commentary تلخيصه وهذا لان الحمي مرض حار يابس فاستعمال الغذاء الرطب فيه موافق لا سيما في الصبيان فان امزجتهم رطبة وخفة--------------- المزاج الاصلي ب--------------------------------------------------------المشاكل واجب فالرطوبة تضاد نفس الحمي وتتشاكل الرطوبة الاصلية 17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه شء كثير او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary تلخيصه تقدم الكلام في---------- كمية الغذاء في -----كيفيته وهو ذا بنين طريقة استعمال الغ----------------------ذاء وياخذ الاست-دلال عليه من المر-ض وقوة ال--------------مريض ثم ----من الوقت------- والعادة والسنين فمتي كانت --قوة المريض ضعيفة وحال --بدنه حال فساد او نقصان اطعمنا المريض قليلا مرارا كثيرة اما القليل- فلاجل ان القوة لا تقوي علي الكثير واما--- مرارا كثيرة فللحاجة------ الي الزيادة وتعدي------------ل الفساد وكذلك يفع-----------------ل في الصيف لانا نحتاج الي الزيادة متتابعة لاجل كثرة التحلل---------------- والقوة ضعيفة وان كانت القوة ضغيفة و--------------------------------------------------------------------------لا فساد ولا نقصان في البدن غذونا قليلا لاجل ضعف القوة ومراد قليل العدم النقصان	7	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	true	8990121088289610871	1	173	10	952	1635	300	كمن قد تعو-د ان يغتذي بالاغذية الرطبة لانها تشاكل---------------------------------------------------------------------------------------- امزجتهم فاذا المحموم اذا كان رطب المزاج فان الاغذية الرطبة توافقه من الوجهين جميعا اعني من جهة المضادة والمشاكلة معا 12------------------------------------------------ aphorism قال -بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary التفسير بعدما فرغ من تعليمنا عن كمية الغذاء للمرضي وكيفيتها ووقت------------ استعمالها اخذ يعلمنا عن مراتب الغذاء و-----الدستور في ذلك قوة المريض وحال البدن في الحاجة اليه ثم بعدهما الوقت الحاضر والعادة والس--ن فمتي كانت القوة------- ضعيفة وحال البدن- حال فساد --ونقصان فليغذ صا--حبة قليلا وفي مرات--- اما --قليلا فلان ضعف القوة لا يفي بالكثي----ر واما في مرا-------ت ف-لحاجة البدن الي الزيادة ليخلف الناقص ويعدل الفساد وهذا التدبير اولي ان يستعمل في الصيف لانه ي-------------------------------------تحلل من البدن الكثير والقوة ضعيفة وان كانت القوة ضعيفة وحال البدن ليس حال فساد ولا نقصان فليغذ قليلا لضعف القوة وفي مرات قليلة اذ لا فساد ولا نقصان -------------------------------------------------------------	16	-3560819998155242864	528	616.0	423	1226	43.0668830871582	72	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	75	153	406	813	1652	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما--- لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بديا منذ اول المرض كان------ قصيرا وان تاخر ظهوره كان------ طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بع----د تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	5	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	true	4177105165316849524	54	137	289	715	1609	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	17	-3560819998155242864	399	768.5	322	426	93.66197204589844	75	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	17	66	85	366	1640	300	ومتي ظهرت ---------------ولم يكن بحران دل علي سوء 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا--- واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary تلخيصه المشايخ الذين لم يبلغوا الغا------------ية القصوي في الشيخوخة احمل الناس	6	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	true	6600772211949403507	53	131	244	668	1577	300	ومتي ظهرت علامات البحران ولم يكن بحران دل علي ان الطبيعة نهضت لدفع ما يءذيها ولم تقو علي ذلك وبالجري ان يموت المريض ان كانت القوة ضعيفة والا فيعسر البحران لا محالة جدا 14 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary التفسير قد انتقل في هذا الفصل الي الكلام في اغذية الاص-----حاء وقوله احمل الناس	19	-3560819998155242864	232	392.0	190	429	54.079254150390625	38	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	56	181	305	996	1640	300	المشايخ الذين لم يبلغوا الغاية القصوي في الشيخوخة احمل الناس للاقلال من الطعام من غيره مضرة فان الذين بلغوا الغاية القصوي لا يسرون علي الامتساك عن الطعام ويغذون باليسير في مرات كثيرة وشبهه الحكم ب--السراج الذي قارب الانطفاء فينبغي ان يمد باليسير من الدهن متتابعا فاما الصبيان فهم بالضد من المشايخ والكهول متوسطون والسبب فيه وفور الحرارة الغريزة فيهم وقلتها في المشايخ 14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون عليه من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه------ ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء------------------------------------------------------------------------------------- الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس- تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الل----ذين في النشوء----------------------- commentary	6	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	true	-4339411705240812715	115	235	664	1309	1655	300	المشايخ الذين لم يبلغوا الغاية القصوي من الشيخوخ------------------------------------------ة فان م---ن بلغها منهم--------- لا يحتمل---- الام-ساك عن الغذاء اصلا لكونهم يحتاجون الي اليسير منه متتابعا كالسراج الذي قارب الانطفاء فان لم--- يمد باليسير من الدهن متتابعا انطفا 15--------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من -----الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	20	-3560819998155242864	450	705.5	361	812	55.41872024536133	71	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	254	300	1391	1640	1640	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في --------الربيع والشتاء اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان-	6	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	true	7850970396501048974	66	111	348	596	1650	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع-------- اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل عليه--- امر الاسنان	22	-3560819998155242864	233	434.0	190	259	89.96138763427734	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	126	214	646	1090	1563	300	الصناعة 2 aphorism قال ابقراط ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها وان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان ينظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وا-------------لامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	2	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	158	247	838	1284	1592	300	الربيع 18 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها -ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وف----------ي السن وفي البدن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	24	-3560819998155242864	415	773.5	332	467	88.86509704589844	74	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	111	135	601	733	1617	300	aphorism قال ابقراط اصع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع	8	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	70	159	372	845	1592	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary التفسير هذا الفصل يتضمن نتيجة الفصل المتقدم وذلك ان الاجواف اذا كانت في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع ولذلك صار ما يتناول فيهما من الغذاء يجب ان يكون اكثر وبالضد من ذلك حال الصيف والخريف فمن البين ان اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف ثم بعده في الخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	24	-3560819998155242864	23	-238.5	20	582	3.951889991760254	3	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	203	258	1126	1423	1676	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	9	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	true	200564728530098778	242	297	1254	1551	1568	300	aphorism قال -بقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	25	-3560819998155242864	294	576.0	239	298	98.65771484375	51	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	101	142	588	797	1676	300	22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك-------- commentary	9	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	true	-6793625951079657157	197	239	1058	1273	1595	300	20 aphorism قال -بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ين-بغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	26	-3560819998155242864	198	377.5	158	217	91.2442398071289	36	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	103	141	600	786	1676	300	قال ابقراط----- انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض--------------------------------------------------- فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا------------------------------------------------------ وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك	9	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	163	223	856	1159	1603	300	قول ابقراط هكذا انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيبا الي الاستفراغ غير محتاج فيه الي النضج وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك	28	-3560819998155242864	181	305.5	143	304	59.53947448730469	36	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	231	262	1237	1398	1617	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ----ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك commentary	8	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	93	125	525	693	1629	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary	29	-3560819998155242864	160	302.0	129	168	95.23809814453125	28	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	5	26	28	141	1568	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك	10	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	279	300	1517	1629	1629	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك-	29	-3560819998155242864	112	219.0	92	113	99.11504364013672	20	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	256	298	1321	1558	1568	300	في ابتداء النواءب فلا يدل علي مكروه لانه من مقتضي تلك الحالة اذا الحرارة والكيموسات تغور الي عمق البدن سيما عند الاقشعرار والنافض فاذا ن------------فق النوم في هذه الحالة تطاولت مدة اعراض المرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك يوم -المريض في هذه الحالة بالانتباه لتميل الحرارة	10	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	200	257	1024	1331	1556	300	في ابتداء النواءب فان الحر-------------------------------------------ارة والكيموسات تغور الي عمق البدن سيما ان كان ----------نافض او قشعريرة ومتي اتفق النوم في هذه الحال- تطاولت مدة اعراض المرض ولم تنته النوبة منتهاها الا بكد وان كان بصاحبها ورم في بعض الاحشاء او ينجلب الي معدته من بعض الكيموسات زاد فيه ولذلك يءمر المريض في هذه الحالة بالانتباه لتبرز الحرارة	31	-3560819998155242864	161	270.0	132	361	44.59833908081055	23	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	8	34	48	179	1568	300	قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اوله------------------------------------ا وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي	10	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	34	63	168	319	1556	300	قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها حاجة اكثر وذلك اذا كان المرض مهتاجا وينبغي ----------------ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي	31	-3560819998155242864	115	215.0	93	167	68.86227416992188	20	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	181	209	935	1088	1568	300	المقالة الثانية 1 aphorism قال -بقراط اذا كان النوم في مرض--- الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	10	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	68	97	340	497	1556	300	المقالة الثانية 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	31	-3560819998155242864	153	295.0	125	157	97.45223236083984	27	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	20	145	116	796	1606	300	ما يشمله اللفظ العام المتقدم وهو قوله اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا 3 aphorism قال -بقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary تلخيصه وهذا لان ال-----------------------------------------------------------نوم المفرط---- يكون من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برد الدماغ ومتي خالطته الرطوبة حدث عنه السرسام البارد او اليبس حدث عنه------------------------- الجمود والارق من سخونة------------------------------------------------------------------------- الدماغ او لغلبة المرة الصفراء عليه وغلط من ظن باواءل السبات انها نوم طويل وان من خاصية السبات ان يعسر الانتباه منه 4 aphorism قال بق-راط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء مح-مود اذا كان مجاوزا -لمقدار الطبيعة commentary تلخيصه هذا لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصحة انما هي -بالاعتدال ف---------------ما جاوز الاعتدال لم يكن محمودا 5 aphorism قال -بقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب منذر بمرض commentary	11	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	true	9103575447639515542	7	221	35	1191	1607	300	ما -شمله الحكم العام المتقدم--------------------------------------------------- 3 aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فهو- علامة رديءة commentary التفسير عني بالارق اليقظة وكل واحد منهما اذا جاوز الاعتدال فليس بمحمود لان النوم ال---طبيعي يكون من رطوبة الدماغ باعتدال وافراطه يدل علي فرط رطوبة الدماغ فان انضاف اليها برد كان من ذلك السبات وان انضاف اليها حر كان من ذلك ليرغس واليقظة الطبيعية تكون من يبس الدماغ باعتدال والارق يدل علي فرط------------------- اليبوسة فان انضاف اليها برد كان من ذلك الجمود وا------ن انضاف اليها حر كان من ذلك اختلاط وجالينوس يفرض هاهنا سبب النوم واليقظة برد وحر الدماغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary التفسيرالشبع المفرط قد يكون لحر المعدة او المرار فيها او لقلة ما يجيءها من الخلط الاسود او لامتلاء في البدن او لقلة التحلل منه او لافة بالعصب النازل اليها من الدماغ والجوع المفرط قد يكون لبرد المعدة او لكثرة ما ينجلب اليها من المرار الاسود او لشدة تخلخل البدن ولكثرة ما يتحلل منه او لنقصان قد تقدم من البدن وهذه الاحوال كلها ليست محمودة وذلك ان الصحة اذا كانت بالاعتدال فمن البين ان كل ما جاوز الاعتدال لم يكن محمودا 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary	32	-3560819998155242864	403	600.0	326	1345	29.962825775146484	56	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	204	300	1114	1606	1606	300	7 aphorism قال -بقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary --تلخيصه لان من ------قصف في زمان طويل فذلك من ذوبان اللحم وضعف القوي و---------------------------------------------------------------------------الهضم -فيرد ا------------لي الخصب بتمهل ولا نفعل ذلك فيمن ضمر----------------------------------------------------- في زمان يسير لان سبب هذا الضمور استفراغ الرطوبات والاعضاء قوية----------- فيتاتي ان يغذي غذاء قوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا 8 aphorism قال -بقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي ف---ذلك يدل علي انه يحمل علي بد----نه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	132	272	669	1395	1535	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها--------- الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary التفسير الابدان التي تهزل في زمان طويل ف----------ان الاعضاء الاصلية منهم تكون قد ذابت وتحتاج في ان يعود بدلها الي زمان طويل والالات التي بها يتم الهضم وتولد الدم وتوزعه علي الاعضاء تكون قد ضعفت فلا يتهيا لها ان تفعل افعالها علي ما ينبغي واما الابدان التي هزلت في زمان يسير فان----------------------- الرطوبات والاخلاط منهم قد استفرغت فيتاتي ان يرد بدلها بالتوسع في الاغذية سريعا كالحال في من اصابته هيضة او تناول مسهلا وقواهم ايضا تكون بحالها او لم تضعف كثيرا 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا	34	-3560819998155242864	373	525.5	294	768	48.56770706176758	60	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	116	266	619	1417	1601	300	11 aphorism قال بق-راط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary تلخيصه وه-ذا لما في الشراب من ال------------حرارة وال------رطوبة وبهما يسهل الهضم ولذلك قال بقراط من اح------------------------------------------------تاج بدنه الي زيادة سريعة---- فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته----- بالشراب وعني بالرطب ما كان من الاشربة له مع رطوبة- غلظ فان الشراب الماءي يرد ولا يغذو الا قليلا فاما احمر الغليظ يغذو---------- ويقوي بسرعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12 aphorism قال -بقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلخيصه وهذا لانه بقية رديءة ورطوبة غريبة وتصاراها ان تءول الي العفونة 13 aphorism قال -بقراط--- من ياتيه البرحان فقد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نومه الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary تلخيصه وهذا لان الطبيعة اذا اخذت ف-------------ي تمييز الجيد من الردء	12	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	true	-5871375766737964709	4	262	27	1387	1593	300	11 aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary التفسير وهذا لما في الشراب من لطافة الجوهر وحرارة -المزاج ورطوبة القوام وهذه اشياء تعين علي سرعة الهضم وجودة النفوذ ولهذا قال في كتابه في الاغذية من احتاج بدنه الي زيادة بما يسرعه فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته تكون بالشم-- وعني بالرطب الشراب الذي------ له مع رطوبته غلظ لان الشراب الماءي يدر ولا يغذو وام ا ال-------احمر الغليظ فانه يدر بسرعة ويقوي البدن ولهذا صار الاوفق لمن يريد ان يرجع بدنه من الهزال الي الحصب سريعا ان ينقص غذاءه ويزيد في مقدار الشراب فان هذا تدبير يعين علي تجويد الهضم وتكثير الدم وسرعة النفوذ والتوزع علي الاعضاء 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير السبب في ذلك ان الخلط الذي يبقي في ابدان الناقهين لا يغذوهم لرداءته لكنه يتعفن ويولد الحمي ولهذا يجب ان لم يستفرغ ان يءخذ صاحبه التحرز في تدبيره فانه اذا فعل ذلك والفضل غير كثير فخليق ان يبرا منه برءا تاما حتي لا يعاوده وان كان الفضل كثيرا فسيعاوده وان اخذ بالتحرز في تدبير لكنه لا يعاوده بصعوبة وخطر وان اغفل امره وكان قد برء فسيعاوده باصعب مما كان في الابتداء--------------------------------------------------------------------- 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران -قد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary التفسير-------- الطبيعة تحتاج في وقت البحران الي تمييز الجيد من الردء	36	-3560819998155242864	605	795.0	479	1454	41.609352111816406	99	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	false	-6631594572536834468	32	84	176	431	1577	300	15 aphorism قال -بقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فال---بدن معه--- عليل- وان كان ما يبرز منه مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة في التقدم علي ان تغذو البدن commentary	13	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	160	213	852	1111	1538	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز---- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	37	-3560819998155242864	246	461.5	195	263	93.53612518310547	46	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms14	false	7270445626822366119	179	216	987	1190	1635	300	19 aphorism قال -بقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء -ليس- يكون---- غاية الثقة commentary تلخيصه- المرض الحاد هو الذي له مع سرعة انقضاءه عظيم فان------- حمي يوم--- سريعة الانقضاء وليس بمرض حاد	14	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	true	-8790631172967270419	19	58	93	308	1567	300	19 aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء وليست تكون علي غاية الثقة commentary التفسير المرض الحاد هو الذي له مع سرعة انقضاءه عظم ولذلك فليست حمي يوم مع سر-عة --انقضاءها--- بمرض حاد	41	-3560819998155242864	183	296.5	148	221	82.80542755126953	28	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms15	false	2861496287807011859	209	238	1137	1314	1649	300	22 aphorism قال -بقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	15	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	true	-6763221112684647662	58	87	292	471	1675	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	44	-3560819998155242864	177	344.0	148	179	98.88268280029297	27	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms16	false	2821564251572705490	0	45	0	234	1667	300	يوما commentary تلخيصه---------------- البحران تغي---ير عظيم يحدث في المرض دفعة---------------- اما الي السلامة او الي ا----جود يعني اجود من المرض وادون من السلامة وذلك عندما يقهر الطبيعة المرض------------------- واما الي العطب او الي حال اردا يعني اردا من المرض واهون من العطب وذلك --حين يقهر	16	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms045	true	-7132516476047104279	39	97	222	513	1581	300	يوما commentary التفسير قد يكفي في رسم البحران انه تغير عظ-م يحدث للمري--ض دفعة لانه اذا لحق به اما الي السلامة او الي حال اجود يعني اجود من المرض وادون من السلامة وذلك عندما تقهر الطبيعة المرض قهرا لا علي التمام واما الي العطب او الي حال اردا يعني اردا من المرض واهون من العطب وذلك عندما يقهر	45	-3560819998155242864	213	350.0	169	294	72.44898223876953	37	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms16	false	2821564251572705490	110	183	571	978	1667	300	-----التي لا يتم بحرانها في هذه الايام او لا يكون بل يتاخر الي يوم الاربعين فلا يسميها حادة----- مطلقة 24 aphorism قال -بقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع اليو-------م الثامن والمنذ------------ر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ي-----وم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commentary تلخيصه- ايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد فالرابع منذر	16	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	21	92	115	522	1725	300	حادة ياتي ب-------حرانها ف-----------------------------------ي يوم كذا و-----لا يسميها حادة بقول مطلق- 24 aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary التفسير ايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علاءم تدل علي بحران ياتي فيما بعد فالرابع منذر	46	-3560819998155242864	342	597.5	280	455	75.16483306884766	51	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	23	183	137	958	1588	300	26 aphorism قال -بقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary تلخيصه تشنج اذا حدث------------------------------------------- للصحيح بغتة فذلك من ----------------------كيموس بارد لزج وقد تسخنه الحمي وتلطفه وتحلله واذا حدث بعد حمي محرقة فذلك اليبس والافة عظمت لان ترطيبه عسر------------------------------------------------------------------------------------- وشدة المرض لا تمهل----------------- 27 aphorism قال بقراط لا ينبغي ان تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي من ذلك القياس فان اكثر ما يعرض ليس بثابت ولا تطول مدته commentary تلخيصه خفة المرض القوي بغتة من غير استفراغ ولا ظهور علامات النضج غير معتمدة كما ان الاعراض الهاءلة لا تخشي مع ظهور علامات النضج 28 aphorism قال بقراط من كانت به حمي ليست ضع---يفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary تلخيصه انما يبقي البدن علي -حاله في هذه الحمي التي ليست بالضعيف--- جدا اما ---لفرط الامتلاء	17	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	164	285	929	1582	1656	300	26 aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary التفسير التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ الا ان الذي يعرض للصحيح بغتة يكون من امتلاء العصب من جهة الكيموسات اللزجة التي يغتذي ب----------------ه واذا عرضت الحمي بعده اذابته ولطفته وحللته فاما التشنج الذي يعرض بعد الحمي فسببه جفاف الاعضاء بحرارة الحمي ويحتاج في ان يتندي ويغتذي الي زمان طويل وشدة المرض لا تمهل فلذلك تنحل القوة 27 aphorism قال ابق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ل-ا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف ال---قوة commentary ال---------------تفسير عني بقوله------------------ ليست بالضعيفة تجوزا عمن مرضه من الامتلاء	47	-3560819998155242864	354	507.0	278	999	35.4354362487793	59	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	72	117	393	624	1588	300	27 aphorism قال -بقراط لا ينبغي ان تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي من ذلك القياس فان اكثر ما يعرض------- ليس بثابت --------------ولا تطول مدته commentary تلخيصه- خفة المرض القوي بغتة------------------- من غير استفراغ ولا ظهور علامات النضج	17	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	123	176	638	909	1579	300	28 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تجري علي مجري الق--ياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary التفسير خفة المرض بخلاف القياس هي ان تهدا سورته من غير استفراغ ولا ظهور علامات النضج	48	-3560819998155242864	204	360.5	161	273	74.72527313232422	36	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	35	135	201	705	1601	300	ان-- يكون في المنتهي امثل 31 aphorism قال -بقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary تلخيصه انه ربما كان ذلك من قبل ضعف القوة الغاذية وربما كان من قبل فضل اخلاط رديءة 32 aphorism قال -بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود commentary تل----------خيصه انما يحظي الناقه -من الطعا----------م ولا يتزيد في بدنه	18	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	185	281	975	1470	1554	300	انما يكون في ذلك الوقت--- 31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary التفسير قوله يخطء اي يشتهي ويتناول وقد فهمت المعني فيه--------------------------- 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فانه يءول امر-ه الي ان لا يحظي من الطعام فا---ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary التفسير عني بمن حاله رديءة الناقه وهو اذا اشتهي وتناول ولم يتزيد--- بدنه	49	-3560819998155242864	378	598.5	297	534	70.78651428222656	62	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	116	165	587	850	1576	300	هذه الاعضاء علامة رديءة تدل-- علي ضعفها وتضر بجودة ----------------------الاستمرار-------------- المعدة والكبد ينتفعان بثخن هذه الاغشية ولا شك ان في --------------الاسهال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقء مع رقة هذه الاعضاء خطر--------------------------------------------------------------------------------- 36 aphorism قال -بقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قيء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء- commentary	19	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	197	299	1039	1566	1573	300	هذه الالات- علامة ردءية دلالة علي ضعفها لهزالها ولسبب ايضا ردء لانه يضر بالاستمراء وتولد الدم اذ المعدة والكبد ينتفعان بثخن هذه المواضع---------- في افعالهما وصار الاسهال مع هذه الحال خطرا لان الثرب قد نهك والامعاء قد رقت وذهب شحمها فلا يحسن دفعها لما يحتاج الي دفعه ثم اذا لقيتها الدواء لم يءمن ان تقرحها او تفسخها والقء مع---- هذه الحال اكثر خطرا لان هذه الالات تتمدد في حال القء فلا يءمن من هتك شء منها اذا كانت رقيقة جافة 36 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او ق-ء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء اردا commentary	52	-3560819998155242864	210	300.5	168	543	38.674034118652344	32	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	57	115	279	581	1576	300	كانت طبيعته ماءلة الي السل فانه عني----- بالطبيعة هناك الخلقة لا- المزاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 aphorism قال -بقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا----- ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary تلخيصه اقسام البطن ثلاثة ما دوه الشراسيف السرة والثنة وهي ما بين السرة الي الفرج	19	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	0	121	0	654	1573	300	كانت طبيعته ماءلة الي السل لانه عني هناك بالطبيعة----- الخلقة دون المزاج وقد ظن اناس من قدماء الاطباء ان المرض المضاد لمزاج الهواء اقل خطرا لان الاشياء المشابهة للامراض تهيجها والمضادة تبطلها اذ الشفاء بالضد فاما المشابهة فاكثر تهييجا كما قالوا الا انها اقل خطرا لان القليل منها يقوي علي ايجاب المرض فاذا اعينت الطبيعة بالتدبير تعاونا علي قهر السبب واما المضادة فانها تبطلها اذا انتقل السن والهواء الي ضد مزاج المرض لا اذا كانت مضادة للمرض في وقت الحدوث 35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary التفسير موضع الثنة هو ما يلي ال------------------------------------سرة الي الفرج	52	-3560819998155242864	233	408.0	185	695	33.52518081665039	40	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	192	300	1007	1576	1576	300	37 aphorism قال -بقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary ص وهذا لا-----------------------------------ن الدواء المسهل يتوقي الي جذب الكيموسات الملاءم فاذا لم نجد فضلا اسر--------------------------------------ع ---------ما يلاءمه باستكراه-------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال -بقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary ص وهذا لان احتواء المعدة علي المشتهي اقوي فيكون الهضم ابلغ---------- ولذلك يحدث غير المشتهي اما شفيا او نفخا وخضخضة------------------------------------------------------------------------------ 39 aphorism قال بق-راط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما ع-رض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary ------ص اراد الكهول-	19	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	43	185	226	1002	1626	300	37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسير انما يعسر استعمال الدواء في هءلاء لان الدواء ----------------------------------------اذا لم تجد فضلة يستفرغها جاذب الاعضاء واستكرهها علي انتزاع ما فيها مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض رديءة كما علمت 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary التفسير الطعام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ وان كان لناس اخرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته فتمتاز الطبيعة منه امتيازا اكثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعها 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary التفسير عني بالكهول	54	-3560819998155242864	408	606.5	325	816	50.0	63	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms20	false	-5403784505705099285	180	281	1036	1649	1756	300	والجنون فلحسب الاخلاط المرارية والوسواس ف------------لسوداء -1 aphorism قال بق-راط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة و--سعال واوجاع الجن-ين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary ص ------------------------------------------------------------------------------------------اما ذات الجنب والر----ءة فلما -مال الات ال-نفس من الض--------د بسبب البرد و--عسير احتياطها منه بخلاف ساءر الاعضاء فاما السعال والزكام وذات الرءة فسببها الافة- التي تدخل---------------------------------------------------------------------- علي الراس بسبب الب--------------------------------------------------------------------------------------رد والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ -----------2 aphorism قال بق-راط فاما في الاسنان فيعرض هذه الامراض فاما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة فيه ورطوبة الاذنين كلا commentary ص واما القلاع فيعرض اللين الات الطفل فلا	20	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	4	148	19	890	1740	300	والجنون فلخبث الاخلاط المحترقة والوسواس لغلبة المرة السوداء 23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary التفسير اواءل الشتاء اطيب من اواخره لانه يشاكل اواءل الخريف قد يعرض فيه بعض ما يعرض في ذلك واما ذات الجنب وذات الرءة فلما ينال الات التنفس من الضرر والضعف بسبب البرد وليس يمكن حياط-ة هذه----------- الاعضاء --من الهواء ولذلك يحتقن في---------ها المواد التي تكون سببا للاورام وتقبلها واما الزكام والبحوحة والسعال فلما يدخل من االافة علي الراس وانحدار فضلاته الي اسفل واما اوجاع الجنبين والقطن فلما ينال الاعضاء العصبية من البرد واما الصداع والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ من البلغم 24 aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض -اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة---- ورطوبة الاذنين---- commentary التفسير انما ي--عرض القلاع لان الطفل كان	76	-3560819998155242864	495	757.5	408	905	54.69613265991211	58	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	37	67	201	354	1636	300	aphorism قال -بقراط فاذا ق-رب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف -لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان	21	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	269	299	1582	1736	1740	300	aphorism قال ابقراط فاذا قارب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولا سيما اذا نب-ت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان	76	-3560819998155242864	151	277.0	121	156	96.79486846923828	25	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	false	-3263809570577411680	13	111	65	632	1741	300	aphorism قال -بقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة وزلق الامعاء والاختلاف الطويل وسحج الامعا-------------ء وانفتاح الع------روق من اسفل commentary ص ان سن الشباب ينقضي مع----------------------- الاسبوع الخامس والسن الذي يتلو هذا السن فمدتها اسبوعها واصحابها يشتهون بالشبان ولا يحتملون ومزاجهما مي-----------------------------------------------ل الي السوداء------------------------------- ولذلك يعرض لهم الوسواس السوداوي كما يعرض الخريف اذ فعل الكهولة في هذا السن كفعل الخريف بعد الصيف ف-----اما الربو------- وذات الجنب والرءة فيعرض لهم اكثر مما يعرض للشبان لانهم-------------------- يستعملون من التدبير ما ------------------	22	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	true	2560431538548361359	148	259	814	1477	1706	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة------------- والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary التفسير عني بهءلاء الكهول ويبتدء سنهم من نهاية الاسبوع الخامس ويمتد-------------------------- اسبوعين اخرين وت-------------------------------------ميل امزجة هءلاء الي السوداوية اذا كانت نسبة الكهول الي الشبان هي بعينها نسبة الخريف الي الصيف ولذلك يعرض لهم الوسواس السوداوي كثيرا وانفتاح افواه العروق في اسفل وذلك اذا انحدر الدم السوداوي اليها واما الربو والنفث وذات الجنب والرءة فيعرض لهءلاء بسبب الامتلاء الذي يعرض لهم كثيرا اذا كانوا يستعملون من التدبير في المطعم والمشرب ما	80	-3560819998155242864	356	543.0	292	739	48.1732063293457	48	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	66	117	375	641	1656	300	المقالة الرابعة--------- 1 aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary ص حال اتصال الجنين	23	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	229	281	1269	1543	1647	300	المقالة الرابعة من الشرح 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary ---ال-تفسير الجنين	81	-3560819998155242864	249	460.5	200	278	89.56834411621094	44	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	260	300	1382	1583	1583	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر -الي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان-	35	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	234	276	1296	1506	1647	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان	81	-3560819998155242864	193	357.0	154	210	91.9047622680664	34	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	164	224	905	1232	1656	300	2 aphorism قال -بقراط انما ي------------سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما من كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary ص وهذا لان من الواجب----------------------------------------------------------------------- ان يقتدي الطبيب بالطبيعة وقد ------------------------------------------يستدل علي نوع المادة التي يجب استفراغها بالدواء المسهل ولو----------ن المريض وسنه وبلده ومزاجه و--------مهنته ونوع -----------------المرض مثل ------	23	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	true	-2291382991146010285	195	278	1031	1497	1610	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary التفسير الاستفراغ من تلقاء النفس اذا كان تتولاه الطبيعة من الفضل المءذي للبدن فالطبيب ينبغي ان يقتدي بها فيجعله من الخلط الذي اذا استفرغته الطبيعة انتفع به صاحبه ويستدل علي نوع الخلط الذ-ي يجب استفراغه ب----------------لون البدن وسن المريض----------- ومزاجه وسخنته و مهنته وتدبيره المتقدم وبنوع المرض وباستقلال	82	-3560819998155242864	242	379.5	196	494	48.98785400390625	37	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	115	185	635	1008	1620	300	وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ص من عسر عليه القء ولم يكن قضيفا استفرغ بالاسهال في ال--------------------------------------------------------شتاء فان احتاج الي استفراغ من فوق فعل ذلك في الصيف-------------------- 7 aphorism قال -بقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان يستفرغهم من فوق commentary ص وهذا لضعف----------------------------------------------------- الات النفس في هءلاء ويعني باصحاب السل ال-------------------------------------------------------------------------------واقعين فيه والمتهيءة له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 aphorism قال -بقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء	24	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	177	300	923	1588	1588	300	وتوق ان تفعل ذلك ف---------------------------------------------------------------------ي الشتاء وكذلك ايضا لما قال ان المسهل يستعمل فيمن يعسر عليه القء قال -وتوق ا------------ن ---تفعل ذلك في الصيف لءلا يءدي الي الضرر 7 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary التفسير ان فهم من اصحاب السل الواقعون فيه فضرر القء ظاهر لهم لان الات الصدر منهم تتمدد في وقت القء فتزيد القرحة التي في الرءة انفتاقا وان فهم منه المتهيءين للوقوع وهذا هو الاولي لان الواقعين فيه قل ما يحتاجون الي الاستفراغ بل يحتاجون الي الزيادة في ابدانهم بالترطيب ومنع التحلل فهءلاء يكونون ضيقي الصدور والرءات ولا يءمن عند تمددها بالقء وانجذاب المواد اليها ان ينهتك شء منها 8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء-	85	-3560819998155242864	222	257.5	177	751	29.560585021972656	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	92	122	519	672	1620	300	6 aphorism قال -بقراط فاما من كان يعسر ف-يه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	24	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	19	49	106	261	1588	300	6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	85	-3560819998155242864	152	293.0	122	155	98.06451416015625	28	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	214	273	1165	1490	1620	300	9 aphorism قال -بقراط -ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary ص انما يامر بالمبادرة اشفاقا علي القوة قبل ان تضعف القوة وتتزايد حرارة الحمي وتصير الاخلاط من عضو خسيس الي عضو شريف و---------------------------------------عني بالحادة جدا الامراض ال-----تي بحرانها في الاسبوع الاول	24	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	true	955342411349922303	134	177	745	999	1691	300	9 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary التفسير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني بدواء الاستفراغ المسهل والمقء وبالامراض الحادة جدا-------- التي ياتي بحرانها في الاسبوع الاول	86	-3560819998155242864	195	344.5	160	371	52.560646057128906	31	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	273	300	1490	1620	1620	300	10 aphorism قال -بقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا يتحلل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي --استسقاء-	24	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	true	-8793985845526236580	30	56	153	283	1611	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل---- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	87	-3560819998155242864	125	227.0	100	134	93.28358459472656	23	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	0	59	0	323	1590	300	لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary ص ربما يحدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشنج لشدة قوته ولا يختص بالاضرار لهءلاء الخربق فان ---------------الادوية المسهلة رديءة للاصحاء---------------------------------------------------------- 16 aphorism قال -بقراط من لم يكن به جمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary ص ي-----عني بالفءاد----------------------------------------------------- فم المعدة والسدر فقدان حسن -	26	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	31	139	164	757	1622	300	لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary التفسير البدن الصحيح هو الذي ليس فيه فضلة تحتاج الي نفضها عن البدن والخربق يستفرغ من امثال هذه الابدان ما تحتاج الاعضاء اليه فيجب لذلك سريعا ان يعرض التشنج وهذا وان كان عاما لكل استفراغ من غير حاجة اليه فانه اذا كان بالادوية القوية كان ابلغ لمنافاتها المعدة والكبد سيما الخربق منها لاستفراغه رطوبات البدن 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary التفسير عني بالامتناع من الطعام ذهاب الشهوة وبنخس الفءاد اللزع العارض في فم المعدة والسدر هو ان يغشي	92	-3560819998155242864	237	341.0	190	593	39.96627426147461	39	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	82	120	443	667	1590	300	دل علي الحاجة الي التنقية بالقء 17 aphorism قال -بقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص ي-----عني بالاوجاع ال---------محتاج----ة الي الاستفراغ	26	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	219	259	1174	1405	1622	300	دل علي ذلك لا محالة------------ 17 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary التفسير عني بالاوجاع العلل التي يحتاج فيها الي الاستفراغ	92	-3560819998155242864	197	342.5	162	243	81.06996154785156	31	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	184	212	992	1137	1590	300	19 aphorism قال -بقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	26	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	228	256	1183	1329	1523	300	19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	93	-3560819998155242864	145	285.0	117	146	99.31507110595703	27	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	207	293	1100	1556	1590	300	الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص وهذا مثل الخلط الي اسفل 20 aphorism قال -بقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع --------------حمي من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اكثر كانت---- العلام-ة اردا واذا كان ذلك مع شرب دوا--------------------------ء كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary ص ليس ي-عني بهذا البراز الذي ذكره المرة السوداء الحامضة الحادة لكن عكر الدم------ شبيه -الدم اذا ا------------------سود في الحرارة فمتي اجتمع من هذا العكر في الكبد شء كثير- لم يج-ذبه الطحال	26	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	true	7143750650002353009	4	93	24	498	1544	300	الاخلاط --بالدواء المسهل اوجب لميلها ا-----------------لي اسفل 20 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي من اردا العلامات وكلما كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary التفسير عني ب----البراز الاسود------------------------------------ عكر الدم وانما شبهه بالدم مع حمرة لونه لان الدم يسود في انحداره -الي الامعاء وانما يخرج من تلقاء نفسه متي لم يجتذبه الطحال	94	-3560819998155242864	317	465.5	252	534	59.36329650878906	45	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms27	false	693617905342678209	3	55	15	266	1506	300	في اول المرض او تزيده لم يسلم المريض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يدل علي افة عظيمة عرضت للكبد---- فاما فيما بعد ذلك فقد سلم اذا-------------------------- كان خروجه علي وجه دفع الطبيعة للفضول الرديءة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفصل -بقراط ذلك في هذ----------------ا الموضع------- اما اتكالا ---------------علي ما قاله في مو-ضع اخر وهو ان الاشياء التي بها يكون البحران	27	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	true	7143750650002353009	122	299	656	1542	1544	300	في اول المرض او تزيده لان ----المريض لا يسلم مع ذلك من قبل ان هذا الخلط لقلة مقداره وعسر جريته لا يطاوع المسهل الا عند افراط عمله فكيف يخرج من تلقاءه وما ذلك الا لان الكبد مملوءة منه او لان به من الرداءة والعفونة ما قد اضطرت التجاويف التي هو فيها الي قذفه حسب الحال في الطعام اذا فسد في المعدة او لانه ليس في القوة فضل ولا تماسك يضبطه فاما اذا خرج في منتهي المرض فربما دل علي الخير وذلك اذا كان خروجه علي وجه دفع الطبيعة الفضول الرديءة لان يتم به البحران وهكذا حال الاخلاط الرديءة المختلفة الالوان في البراز الاتي من تلقاء نفسه فانها تدل علي حال رديءة للبدن الا اذا كانت عند استيلاء الطبيعة علي المرض ووجد ان الخفة عقيبة وذلك بعد النضج وفي منتهي المرض واما متي خرجت امثال هذه الاخلاط بالدواء المسهل دل علي ان البدن قد نقي منها ولذلك صار محمودا وانما لم يفرق ابقراط---- في هذا الفصل بين مبتدا المرض ومنتهاه اما تعويلا علي الافهام او علي ما قاله في مواضع اخر وهو ان الاشياء التي بها يكون البحران	94	-3560819998155242864	184	238.5	143	894	20.581655502319336	29	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms27	false	693617905342678209	166	298	816	1497	1506	300	22 aphorism قال بق-راط من انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت---- مرة سود-- او بمنزلة الاس-----ود فانه يموت في غد ذلك اليوم commentary ص انه متي خرجت المرة السوداء او البراز الشبيه بالدم والمريض ضعيف القوة فذلك دليل علي عظم المرض وانه ليس شء من القوي يحس هذه المواد وبالحري ان لا يتاخر الموت عن غد------- تضعف القوة فاما الفصل بي----------------------------ن البراز الاسود والشبيه بالدم وبين الدم ان هذا البراز---------------------------------- ذاءب غير جامد والفصل بينه و-بين المرة السوداء بالبريق والبلد مع------ الارض من المرة السوداء وعدمها في البراز الاسود 23 aphorism قال بق-راط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السود ف--ذلك من علامات الموت commentary ص اكثر ما يعرض اختلاف الدم من المرة الصفراء حين سحج الامعاء وكثير ما يبرا فاما اذا حدث عن المرة	27	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	166	292	885	1552	1596	300	22 aphorism قال ابقراط من انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary-- التفسير خروج المرة السوداء او البراز الاسود ممن ضعفت قوته ونهك بدنه يد-------ل علي سقوط القوة----------------------------------- وبالحري ان لا يتاخر الموت عن غد لمن هو منحل القوة حسب ما تشهد التجربة والرصد بذلك والفصل بين البراز الا--------------سود وبين الدم الذي اسود في انحداره ان الدم يجمد و البراز يبقي ذاءب--------ا والفصل بينه و بين المرة السوداء بالبريق والتلذيع وغليان الارض في المرة-------- وعدمها في البراز الاسود 23 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فذلك من علامات الموت commentary التفسير عني به اختلاف الدم الحادث ع-----------ن سحج الامعاء فاذا كانت المرة --------------------	95	-3560819998155242864	446	717.0	353	772	57.77202224731445	70	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	false	7653776869094715675	88	267	441	1349	1507	300	فذلك من علامات الموت commentary ص ------ان اول ما يخرج من الامعاء عند حدوث القرحة اجسام كشحمية ثم--------------------------------------------------- الخراطة وهو يقشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء شبيه القشرة الخارجة من الجلد الظاهر ثم بعد ذلك يتجرد جوهر المع-اء وعند ذلك---- تكون القرحة قد حدثت وفرغت فان اخرج----------------------------------------------------- اجزاء يمكن ان ي-------سمي قطع لحم كان قتالا لان الق------------رحة معها من العظم ما لا يمكن ان ينبت فيه--- اللحم----- 26 aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ما ينفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه م----ا ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary ص و------هذا لان الحرارة الغريزية تضعف فلا تقوي علي ----------------احالة الطعام دما فلا ينتشر ف-----------------------------ي البدن ب-لين البطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary ص لم ي--عن- به الصمم الثابت الذي يعسر انقلابه لكن الحادث بغتة في الحميات عند تصاعد المرار الي الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس 28 aphorism قال -بقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary	28	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	0	262	0	1392	1581	300	فذلك من علامات الموت commentary التفسير ان اول ما يخرج من الامعاء السفلي في السحج اجسام -شحمية ثم قشور غشاءية تنجرد من السطح الداخل من الامعاء ويسمي الخراطة ثم تن-------------------------------------------------------------------------------------جرد جوهر الامعاء وعند ذلك يتم حدوث القرحة فاما ما دام ينجرد بعد من سطح الامعاء فالقرحة بعد في الحدوث فمتي انجردت منها اجزاء يمكن لغلظها ان تسمي قطع لحم كان قتالا لانه يدل علي ان القرحة م-----ن العظم بحيث يعسر اندمالها وانبات اللحم فيها 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فا--نفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه -يغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary التفسير وهذا لان الحار-- الغريزي- يضعف بانفجار الدم فيعجز عن الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو في البدن فيلين البطن لا محالة باكثر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل هذه الحالة ويجعل من النوع الذي يقوي الكبد 27 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary التفسير عني ب--الصمم ما يحدث في الحم---------------------------------يات عند تصاعد المرار الي الراس ولاستيلاءه علي مجاري السمع لا الصمم الثابت ولذلك اذا كان المرار مستوليا علي هذه المجاري في الحميات ثم تدفعه الطبيعة بالاختلاف زال الصمم وافهم علي هذا القياس ساءر العلل التي تعرض في الراس والحواس 28 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من عرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary	97	-3560819998155242864	643	1004.0	510	1524	42.19160079956055	99	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms29	false	8699018206290753664	78	113	394	547	1485	300	من انتشل من مرض فكل م----وضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع له خراج iv------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض	29	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	true	1421219967357955574	158	253	879	1346	1600	300	من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع ---خراج commentary التفسير من قام من مرض ولم يكن قد نقي بدنه حسنا فوجد في بعض اعضاءه كلالا واعياء فان بقية المادة غليظة ليست تتحلل بالتحلل الخفي بل ماءلة الي الموضع الكال ويحدث فيه خراجا وكذلك الحال لو لم يجد الكلال في بعض اعضاءه لكنه يتعب موضعا من بدنه فان بقية المادة تصير الي ذلك الموضع وتحدث فيه خراجا 32 aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض	99	-3560819998155242864	143	252.5	110	475	30.105262756347656	29	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	false	5648513961143869496	16	167	71	866	1557	300	الهلاك فان الاختناق ليس هو غ----ير الهلاك بسبب نقصان استنشاق الهواء من قبل ضيق في بعض الات التنفس فان الهلاك الذي يكون من غير ضيق هذه الالات فانما هو من جنس بطلان التنفس بسبب ضعف القوة المحركة او ببرد يغلب علي مبدا الحيوة وهذا الضيق الذي ذكرنا قد يكون لورم وقد يكون لرطوبة كثيرة بلغمية تلين العصب المستبطن للحنجرة فيحدث ورم من غير وجع رخو يبطل حركة العضل الذي يفتح لحنجرة فيضيق المجري وقد يبد فيتوتر فيضيق المجري 32 aphorism قال بق-راط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ فذلك من علامات الموت commentary ص-------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يعرض اما من ورم يحدث في العضل المستبطن للمرء او في المرء فان بين هذه الاعضاء والنخاع والاغشية المحيطة به والعظام التي في الفقار مشاركة بعصب ورباطات فاذا امتدت نحو الاعضاء الوارمة انجذبت الفقار اما الي داخل و----الي جانب بحسب	30	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	6	90	31	472	1528	300	الهلاك -اذ الاحتناق ليس هو سبب غير الهلاك بسبب نقصان استنشاق الهواء من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضيق الحادث في الحنجرة 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary التفسير قد فهمت الضرب الثاني من الذبحة في الفصل المتقدم وهو الخامس من ضروب الخوانيق وابقراط عناه في--------------------------------------------------------------------- هذا الفصل وذلك ان اعوجاج الرقبة يدل علي ميل الف-----------------------------------------------------------------------------قار اما الي داخل واما الي جانب بحسب	102	-3560819998155242864	269	455.0	214	902	29.822616577148438	44	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	false	5648513961143869496	175	226	902	1180	1557	300	المقالة الخامسة 1 aphorism قال -بقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary ص الت-شنج ا--لذي لا يبرا هو الحادث من اليبس--------------------------------------------- وذلك عندما تسري قوة الخربق في البدن فتجفف جوهر العصب تجفيفا قويا وقد يعرض التشنج لهذا الشارب------------------------------------------------------------------------------------- بسبب اللذع علي طريق مشاركة العصب في الالم لفم المعدة	30	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	true	-3038379716522078721	172	241	878	1253	1560	300	المقالة الخامسة 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary-- التفسير ان اول ما يعرض من الاعراض الهاءلة لشارب الخربق الابيض في اواءل الاستفراغ الخنق وذلك لكثرة ما يجذب حتي تعجز القوة عن دفعه ويحترز من ذلك بان يتعود-------------------- الشارب القء حتي يسهل ذلك عليه جدا ويتقيا اولا فاولا ولا ينتظر به حتي يجتمع ثم التشنج العارض بسبب--------------- مشاركة العصب في الالم لفم المعدة	124	-3560819998155242864	161	210.5	127	412	39.07767105102539	21	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	false	5148894234981179857	0	50	0	263	1564	300	البدن دم كثير وحدث فواق وت--شنج فتلك علامة رديءة commentary ص وهذا يعرض من اليبس------------------------------------------------------------------------------------- 4 aphorism قال -بقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary وقد مضي تفسيره------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 aphorism قال -بقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به	31	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	true	5857120936242516394	209	292	1118	1565	1603	300	البدن دم كثير وحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary التفسير الفواق والتشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي جفاف العصب والاعضاء العصبين فلذلك يدل علي الهلاك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary ------التفسير بين في هذا الفصل ان الفواق والتشنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم الكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به	125	-3560819998155242864	232	324.5	187	454	51.101322174072266	38	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	false	5148894234981179857	82	167	448	887	1564	300	فمتي لم يقو علي ذلك----------------------- ولم ينحل -------الي اقصي للوقت المحمود ينحل فيه الخمار علي حسب اختلاف ال-------امزجة وهذا------------ ثلاثة ايام ما------------ت 6 aphorism قال -بقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary ص التمدد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامراض الحادة و---------------------------------------------------------------------------------------------الطبيعة لا تحتمل تعب --تمديده مدة طويلة- 7 aphorism قال -بقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	31	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	101	246	597	1354	1654	300	فمتي لم تقو حرارة الحمي علي دفع هذا العارض ولم يفق المسكوت الي ا-----لوقت الذي ي---نحل فيه الخمار علي حسب اختلاف الاشربة وامزجة الشاربين لها وهو ثلاثة ايام فبالحري ان يموت 6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary-- التفسير اراد به التشنج الذي يعرض في اصل العنق وعصبه اما الي قدام او الي خلف وتفسد لذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من الامراض الحادة فان بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب التمديد اكثر من هذا 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	126	-3560819998155242864	392	630.5	314	767	51.10821533203125	65	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	23	146	130	776	1556	300	10 aphorism قال -بقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت فان -------------جاوزها صار الي التقيح commentary ص سبب الموت هاهنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاختناق فان جاوز السبعة ومال ال-------------------------------------------------------------------------ي الرءة عرض بعد المدة------------------------------------------- 11 aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فذلك من علامات الموت commentary ------ص بين الراءحة بسبب رداءة----------------------- القرح-------------ة وتناثر --شعره بسبب نقصان الغذاء جدا وذلك منذر ب---------الهلاك 12 aphorism قال -بقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary ص ا------------------------------------------لاختلاف في هذه الحالة يدل علي ضعف- القوة جدا 13 aphorism قال -بقراط من قذف دما زبديا فقذف-----ه انما هو من رءته commentary ص------ الدم	32	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	true	4758633024926860059	24	224	115	1181	1585	300	10 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او في اللوزتين فهو خناق واذا كان في عضل الحنجرة سيما في الداخل منها سمي ذبحة فمتي انفجر الورم الذي في الفضل الداخل مال القيح الي قصبة الرءة وملاءتها حتي يمنع من التنفس علي ما ينبغي ويعرض الاختناق وذلك غلي الاورام العظيم جدا فان لم يختنق في سبعة ايام من يوم الانفجار فان القيح يميل الي احد قسمي الرءية وينقي بالنفث والطبيعة تفعل ذلك حاجة منها الي توسع النفس 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary التفسير نتن --راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد القرحة لشدة العفونة وتناثر الشعر- يتبع --عدم الغذاء او كلاهما يدلان علي قرب الهلاك 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير تساقط شعر الراس يدل علي عدم الغذاء والاختلاف-------------- يدل علي سقوط القوة---- 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary التفيسر الدم	128	-3560819998155242864	527	785.5	423	1091	48.3043098449707	80	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	176	299	926	1553	1556	300	14 aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary ------ص الاختلاف يدل علي الموت-------------------------------------------------------- الا انه اذا كان--- تناثر الشعر -----دل علي --------قرب الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال بق-راط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary ------ص جعل -حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم الرابع عشر وحده في اصحاب المدة يوم الاربعين فان لم ينق بالنفث في اربعين يوما ال الامر الي السل لان ال--------------------------------------مدة تعفن وتتاكل الرءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال -بقراط الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	32	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	111	300	557	1525	1525	300	14 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض ابقراط بهذا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في الدلالة له علي الهلاك 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه ------فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير متي صار ال----ورم في ذات الجنب الي-- التقيح ثم --------------------------------------لم ينق بالنفث في اربعين يوما------------------ لان الاربعين اقصي حدود الامراض الحادة فان المدة تعفن وتعفن- الرءة وتاكلها فيكون منها السل وابقراط كما جعل حد النقاء من دون الانفجار الرابع عشر جعل حده في اصحاب الانفجار والنقاء من المدة الاربعين وهذا في اكثر الامر 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار تءنث اللحم ويفتح العصب وتخدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب-	129	-3560819998155242864	513	826.0	405	1038	49.421966552734375	83	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	false	-8871552856288636774	70	172	420	964	1627	300	ذات النافض 18 aphorism قال -بقراط البارد ضار العظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو موافق نافع لها commentary ص وهذا لان ما كان من ----------------------------------------------------------الاعضاء عديم الدم سارعت نكاية البرد اليه بسبب ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال بق-راط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary ص وهذا لان علاج الضد------------ بالضد ا----------------------------------------------لا اذا حصر حفر ما هو اعظم خطرا فيبدا به اولا ولذلك استثني حال انفجار الدم---------------------------- 20 aphorism قال -بقراط البارد ولذاع القروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع م---ا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي يكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary	33	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	true	247170234102918278	12	150	64	849	1640	300	-----------18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار ف---موافق نافع لها commentary التفسير عني بالاشياء الباردة جميع ما يبرد وانما صارت الاشياء الباردة ضارة لهذه الاعضاء لان طبيعتها باردة لعدمها الدم فتزداد بها بردا وانحرافا عن الاعتدال فاما الاشياء الحارة فانها تعدل امزجتها وتنفعها علي الوجه الذي قلناه في المقالة الثالثة 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary التفسير اذا كان سوء المزاج يداوي بالضد فمن البين ان الموضع الذي قد برد ينبغي ان يسخن الا اذا خيف منه ما هو اكثر خطرا فيتحري جانبه- ولذلك استثني---- انفجار الدم في المواضع الذي يراد تسخينه 20 aphorism قال ابقراط البارد -لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه- حمي والتشنج والتمدد commentary	131	-3560819998155242864	422	653.5	341	806	52.35731887817383	60	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	false	-8871552856288636774	223	274	1226	1487	1627	300	21 aphorism قال -بقراط -ربما صب علي من به تمدد ومن غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary ص الماء البا---------------------------------------------رد انما يشفي------ هذا المرض بطريق العرض عند انعطاس الحرارة فيمن كان قوي الحرارة	33	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	31	84	161	440	1568	300	21 aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد -من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط--- الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary التفسير لما وصف مضار الحار والبارد اخذ يصف منافعهما والبارد انما يشفي امثال هذه العلل------------------------------- فيمن كان قوي الحرارة	132	-3560819998155242864	210	356.5	166	314	66.87898254394531	35	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	0	40	0	230	1620	300	مقيح لكن ليس في--- قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الردءة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء ل-----لعظام المكسورة وخاصة للمعري منها--------- ومن العظام خاصة	34	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	257	300	1332	1568	1568	300	مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثق-ة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام--------- وخاصة للمعري منها من اللحم ومن العظام خاصة-	132	-3560819998155242864	217	391.0	179	247	87.854248046875	36	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	145	211	810	1139	1620	300	23 aphorism قال -بقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمل- في هذه المواضع اعني في المو-ضع الذي يجري منه- الدم او هو مزمع بان يجري منه- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي	34	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	true	-5600947717451029867	234	300	1237	1569	1569	300	23 aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله -من حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	326	616.0	261	334	97.60478973388672	58	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	21	80	127	454	1583	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع-------------- والخدر اليسير ايضا مسكن للوجع commentary ص هذا ل------------------------------------------------------------------------------ان البارد يدفع عن تلك الاعضاء ما يجري اليها والبارد يحدث فيها	35	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	7	72	35	400	1623	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر اليسير----- مسكن للوجع commentary التفسير هذه الاورام والاوجاع اذا كانت من البلغم او من المرة السوداء او من كثرة الدم فان البارد لا ينفعها ------------------------------------------	136	-3560819998155242864	254	468.0	209	419	60.62052536010742	42	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	179	206	966	1102	1583	300	28 aphorism قال -بقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجري من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا	35	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms137	true	2906455471014973604	175	202	897	1032	1575	300	28 aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء- من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا	137	-3560819998155242864	133	250.0	106	137	97.08029174804688	24	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	45	78	238	415	1644	300	31 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary ص--------------------------------- هذا المرض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاد ان كان مع حمي ف-------------------الخطر----- علي العليل-------- من وجهين احدهما من نفس	36	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms138	true	-945372863123187560	157	230	814	1199	1553	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary التفسير هذا لان الحامل لا تقوي باحتمال المرض الحاد وحمل الولد سيما اذا كان قد عظم واهون ما يتبع ذلك ان تسقط والا فتهلك ويهلك معها ولدها ونقول ايضاحا لاقاويل السلف مع فضل شرح وهو ان المرض الحاد ان كان مع حمي فهي لا محالة داءمة والخطر فيها علي الحامل والجنين من وجهين احدهما من نفس	138	-3560819998155242864	169	295.5	137	385	43.89610290527344	27	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	108	266	570	1449	1644	300	كالفالج والصرع---------------- لم تقو الحامل علي احتمال عظم المرض وشدته--------------------------------- 32 aphorism قال -بقراط المراة اذا كانت تتقيا دما وانبعث طمثها انقطع ذلك القء commentary ص وهذا بسبب الانحدا-----------------------------ر الي اسفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 aphorism قال -بقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary ------ص هذا لان -------بالطمث نقاء بدنها فاذا ان----------------------------------------------------------------قطع فاجمد مو---ضع لنقاء هذه الفضلة من الدم الانف وان كان خروجه من المقعدة صالحا 34 aphorism قال -بقراط المراة الحامل ان -لح عليها الاستطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary وهذا معلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 aphorism قال -بقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادتها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary ص ليس ي------عني بعلة الارحام جميع-------------------------------------- عللها كالاورام والجراحة لكن-- اراد خنق الرحم الذي---------- معه بطلان---- النفس وان--ما يجمد العطاس لتنسبه----------------------------------- الطبيعة وانبعاثها ب------------حركاتها الخاصية لشدة هذا العطاس وقوة نفضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 36 aphorism قال -بقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته دل عل----------ي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary ص انه كما ان تقدم الطمث	36	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	4	289	21	1584	1642	300	ك--------الصرع والتمدد والتشنج لم تقو الحامل علي احتمال شدة المرض فاما ان تسقط او تهلك فيهلك معها الجنين 32 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع ذلك الدم commentary التفسير هذا لان الدم الذي كان ينجذب الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض العروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير اذا كان استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن البين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه ------------------الانف او-------------- المقعدة------ 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها --استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير انما تسقط لضعف رحمها عن امساك الجنين بسبب كثرة الاختلاف او بسبب ما يناله من التزحر بمجاورة المعاء المستقيم او لان الجنين يعدم غذاءه فيهلك فيخرجه الرحم علي النحو الذي قلناه 35 aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولاده-ا فاصابها عطاس فذلك محمود commentary التفسير انما عني بعلة الرحم خنق الرحم فقط وذلك انه ليس من علله شء ينتفع بالعطاس الا هذه -الواحدة وانما سموه خنق الرحم لان النفس يبطل معه بطلانه في المختنقين ومتي حدث العطاس في هذه العلة من تلقاء النفس دل علي انتعاش الطبيعة بعد خمودها وانها راجعت حركاتها في مجاهدة العلة ودفع المءذي ومن وجه اخر فان العطاس سبب لهز اعضاء البدن ونعض ما هو لاصق بها عنها ولذلك فانه يحرك الولد الذي عسر ولاده ويبعثه علي الخروج ويدفع الرحم في مرض الاختناق الي اسفل لانها تكون متشمرة الي فوق 36 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary---------- التفسير الطمث	139	-3560819998155242864	640	839.5	516	1623	39.43314743041992	88	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	38	184	221	1005	1584	300	الغذاء وربما يحرك للخروج بسبب --طلب الغذاء------------------- 38 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها توما فانها تسقط احد طفليها -ان كان الضامر--------- الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر--- الايسر اسقطت الانثي commentary ص الطفل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي با--ن الضامر يسقط فان كان الضامر--------- الايمن كان ذكرا--- وال--------------------ا كان انثي------------------------------------------------------------------------------------------ 39 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary ص انه اذا امتلات العروق المشتركة بين الرحم والثديين من قبل احتباس الطمث حدث اللبن وغذاء يعرض للحامل في الشهر الثامن والتاسع وقد يعرض لغير الحامل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الندرة --اذا بلغت-------------------------------- هذه العروق في الامتلاء الي مثل ما عليه حال الحامل والثديان لحمهما رخو يحيل ما يصير اليهما من الدم مشاكلا لما هما عليه وكذلك اوعية المني 40 aphorism قال -بقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary	37	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	7	226	34	1218	1602	300	الغذاء فان كان قد كبر وقوي خرج لطلب الغذاء والا فيعرض الاسقاط 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary التفسير تولد الذكور علي الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد واذا كان الامر كذلك ثم كان الحمل تءاما بذكر وانثي فضمور احد الثديين يوجب اسقاط واحد منهما وواجب ان يسقط الذي بازاء الضامر----- فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر والا فالانثي وبالحري اذا كان الحبل بواحد ثم ضمر احد الثديين وكان الضامر هو الايمن ان تسقط بغلام وان كان الايسر اسقطت بجارية 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت و--كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير اذا كان الثديان شانهما يحيلا ما يجيءهما من الدم الي جوهر----------- اللبن وذلك في الحبالي ف--ي الشهر الثامن والتاسع اذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم دما كما يدلنا علي ذلك تشريح الحيوانات الحوامل فلازم متي امتلات هذه العروق في الندرة دما من غير حبل ان يولداه بعينه وانما تمتلء هذه العروق دما من غير حبل اذا انقطع الطمث---------------------------------------------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary	141	-3560819998155242864	499	739.5	401	1298	38.44375991821289	76	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	234	284	1252	1500	1584	300	41 aphorism قال -بقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فليست بحامل commentary ص هذا المغص يعرض من ريح نافخة لا من تلذيع خلط وماء العسل التي بفعل ذلك فيزاحم الامعاء	37	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	true	5227209489742895642	18	59	90	301	1520	300	41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فليست بحامل commentary التفسير ماء ال---------------------------------------عسل الذي شانه ان يولد في الامعاء	142	-3560819998155242864	181	327.0	143	250	72.4000015258789	31	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	22	157	116	828	1567	300	تحسن المراة تدبيرها فلا تفسد لونها وهي حامل بانثي--------------------------------------------------------- 43 aphorism قال -بقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary ص وقد مر تفسيره عند قوله اذا كانت حاملا فاعتراها بعض الامراض الحاد---------------------------------------------------------------------------------ة 44 aphorism قال -بقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary ص فهم المفسرون معني هذا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل علي ثلاثة انحاء فبعضهم توهم انه لا بد ان تسقط اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن اسقطت وبعضهم ------اذا تراجع بدنها وحسن قبولها الغذاء عند ذلك تسقط لان ما كان ينبعث -في غذاء الطفل يتصرف الي غذاءها فيعطب الطفل 45 aphorism قال بق-راط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل- وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء مخاطا	38	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	true	5313124616008606907	101	300	527	1588	1588	300	يحسن الحا--------------------------------مل بانثي تدبيرها فيحسن لونها ويسء الحامل بذكر تدبيرها فيسوء لونها 43 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary التفسير الحمرة في الرحم من-------------------------- الامراض الحادة والحمي الحادة وحدها توجد كافية في قتل جنين فكم بالحري ان يقتله اذا كان معها حمرة 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary------ التفس-ير معني هذا الفصل هو ان المراة اذا هزلت هزالا شديدا من مرض قد تقدمه فانها اذا حبلت قبل ان تعود سخنتها الي الحال الطبيعية اسقطت اذا اخذت تعود اليها لان الطبيعة لا تصرف الغذاء الي الجنين ما لم تمتلء بدن الحامل والي ان يكون ذلك يهلك الولد وتسقط وحكي جالينوس ان مفسري هذا الكتاب فسروا معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء احدها ان المراة لا بد ان تسقط اذا كانت هذه حالها والاخر انها----- ان لم تسمن اسقطت والثالث انها اذا تراجع بدنها وحسن موقعها للغذاء اسقطت -------لان ما كان ينبعث الي غذاء الطفل انصرف الي غذاءها فيعطب الطفل 45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوء مخاطا-	143	-3560819998155242864	554	960.0	445	1139	48.639156341552734	88	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	180	257	941	1347	1567	300	او -اقلال من الطعام او استطلاق --بطن او حمي فالاولي يتوه-------------------------------------------------م ان سبب الاسقاط كون افواه العروق المتناهية الي الرحم التي بها تعلق المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية فلا تقوي علي ضبط المني 46 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة في السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary ص عني بفم الرحم--------------------------------------------------------- الموضع الذي عنده ينتهي الر----حم وتبتدء	38	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms144	true	-2176637610437967534	84	172	448	919	1594	300	-والاقلال من الطعام و--استطلاق البطن والحمي الشديدة وانفجار الدم والحمرة في الرحم وقد بين في الفصل المتقدم ان المهازيل من النساء لاي سبب يسقطن وفي هذا الفصل ان السمان لاي سبب يسقطن------------------------------------------- 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن ولم تحبل فان --غشاء البط-ن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary التفسير السمن المفرط يوجد مانعا من الحبل اما لان الثرب يزحم فم الرحم وهو الموضع الذي عنده ينتهي بطن الرحم وتبتدء	144	-3560819998155242864	253	384.0	200	520	48.653846740722656	37	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	91	151	502	809	1579	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary ص الاجود ان لا تعلق المحجمة علي الثدي لكن علي ما دونه حيث تنتهي العروق المتصاعدة الي الثديين من اسفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 aphorism قال -بقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary ص وهذا لان الرحم يحتوي علي المني------------- من جنيع النواحي	39	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	0	107	0	543	1498	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير اذا فهمت ان ----------------------------------------------عروق الرحم وا-------لثديين يشركان في موضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم الي ذلك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary ---التفسير الرحم اذا وقع فيه الزرع اشتمل عليه من جميع النواحي	147	-3560819998155242864	199	294.0	158	599	33.22203826904297	32	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	230	282	1216	1481	1579	300	53 aphorism قال -بقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثد-يها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتني فلا تسقط commentary ص لانه لا يكون---------------------------------------- اسقاط الا ويتقدمه ضمور الثديين	39	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	true	-3258830187365375565	36	93	189	486	1598	300	53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary التفسير متي اتفق للمراة ان تسقط لاي سبب كان فانه يتقدم اسقاطها---------- ضمور الثديين	148	-3560819998155242864	238	433.0	191	307	77.52442932128906	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	90	165	480	862	1566	300	يحتاج في سهولة الولادة ال---------------------------------------------ي ان يكون الحامل والجنين صحيحين ومع هذه الحال لا يكون كذلك 56 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary ص قد مضي تفسيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 57 aphorism قال -بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary ص انه-- كما يحدث عند الامتلاء امراض----------------- من كثرة الاخلاط كذلك يعرض عند---------------- قلة الاخلاط	40	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	172	300	875	1551	1551	300	يحتاج في سهولة الولاد- الي قوة الحامل والمحمول فمتي كانا ضعيفين فبالحري ان يكون الولاد عسرا ذا خطر------------------------------ 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary التفسير سيلان دم الطمث اذا افرط او طال سمي نزفا والعصب لبرده يتسارع اليه البرد الحادث من درور الدم فان غلظ برد المزاج حدث التمدد وهو ردء وان يبس حدث التشنج وهو مهلك واما الغشي فهو ضعف القوة الحيوانية اذا لم يكن شديدا وسقوطها اذا قوي ويتبع علي العموم كل استفراغ مفرط 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary التفسير كما ان------ الامتلاء علي العموم يحدث امراضا من كثرة الاخلاط كذلك الاستفراغ يحدث امراضا من قلة الاخلاط-	149	-3560819998155242864	295	452.5	233	714	41.3165283203125	50	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	40	88	216	474	1566	300	54 aphorism قال -بقراط اذا كان ال---رحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary ص الانضما---------------م مع--------------------------------------------------------------------- الصلابة دليل الورم---------------------------------------------------------------------------------------------------- 55 aphorism قال -بقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونت سخونة تولد من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary	40	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	7	93	40	479	1551	300	54 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير فم الرحم اذا انضم مع صلابة فان ذلك لورم حار فيه او صلب وقد ينضم لبرد او يبس يصلب لذلك بعض الصلابة الا انها دون الاول ولا مدافعة للجنين معها فاما اذا انضم من غير صلابة اصلا فانه ووجود الحبل يتلازمان طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي ل-مراة حامل وسخنت ------سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary	149	-3560819998155242864	225	373.0	180	447	50.3355712890625	34	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	136	283	715	1483	1566	300	ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary ص انه كما يحدث عند الامتلاء امراض من كثرة الاخلاط كذلك يعرض عند قلة الاخلاط امراض من اليبس والبرد فمتي احتبس الطمث مدة طويلة حدث في الرحم الورم الحار والصلب ويشترك في ضرره الثديان مع الرحم فاما عن الاستفراغ المفرط فلا تعرض اشباه هذه الامراض التي يشترك فيها الثدي 58 aphorism قال -بقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary ص انه عند ورم طرف الدبر------------------------------------------ تعتل المثانة بطريق المجاورة و----لما ينالها من------ المزاج الردء سبب ال-ورم وضغط وكذلك اذا ورم الرحم فا------------------------------ما اذا قيحت الكلي فان -----------------المدة------------------ تلذع المثانة------- وته-يجها للدفع فيحدث التقطير فاما---------------- الفواق الذي يعرض بسبب ورم الكبد فلا يعرض الا اذا كان الورم عظيما جدا وذلك بسبب	40	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	true	7731281071698877651	118	239	556	1198	1538	300	تلك الافة وهذا هو معني قوله --حدث من ذلك امراض من قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرحم فاما في الاستفراغ المفرط فليس يحدث في الرحم مرض يشاركه فيه البدن--------- 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعi تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary التفسير انما يعرض تقطير البول لورم الرحم او طرف الدبر لان المثانة تعتل-------- بطريق المجاورة وذلك انه تنالها الافة من المزاج الردء الذي للورم وينالها ضغطه ومزاحمته اياها هذا اذا كان الورم غير عظيم فاما اذا كان عظيما تبع ذلك احتباس البول والمدة المتولدة في الكلي تلذع المثانة بحدتها وتهييجها للدفع فيحدث --تقطير وانما يتبع ورم الكبد الف--------------------------------------واق اذا كان------ عظيم----ا وذلك بسبب	150	-3560819998155242864	365	557.0	288	911	40.065860748291016	51	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	0	31	0	154	1525	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary ص------ انما يبخر	41	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	13	44	60	220	1594	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary التفسير انما يبخر	151	-3560819998155242864	153	297.5	122	160	95.625	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	109	234	536	1176	1525	300	من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة متعلقة---- بافواه جميع العروق في تجويف الرحم----------- 61 aphorism قال بق-راط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary ص هذه الاعراض قد تعرض لغير الحامل بسبب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلط ردء في البدن لكن ---تكون مع قشعريرة و--حمي فان لم تكونا دل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العلوق------------------------------------- 62 aphorism قال بق-راط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء ويفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary ص التكاثف يعرض للرحم	41	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	56	238	287	1234	1533	300	من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة انما تتعلق بافواه----- العروق -التي في الرحم دون رقبتها 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary التفسير اذا كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم احتقن بغتة وعرض لها الغثيان والكرب وخبث النفس فان ذلك لاحد المرين اما للعلوق اذا لم تتبع الاعراض المذكورة قشعريرة وحمي واما لخلط ردء في البدن كله اذا وجدت القشعريرة والحمي وانما يصيب الحامل في الشهر الثاني والثالث ما ذكر من الاعراض من قبل فضول تجتمع في معدتها بسبب احتباس الطمث ثم يزول بعد ذلك لان الجنين اذا عظم قوي علي جذب ما لم يكن يقوي عليه قبل ذلك لحاجته اليه 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary-- الت---فسي--ر الرحم	152	-3560819998155242864	539	896.5	430	960	56.14583206176758	90	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms42	false	-905897497897248353	113	193	572	1006	1533	300	63 aphorism قال -بقراط اللبن ردء لاصحاب الصداع---- وهو ايضا ردء للمحمومين و----لمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة---- ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما -قدمنا ذكر-ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary ص ال------لبن سريع الاستحالة-------- ولذلك يستحيل في المحرورين-------------------- الي الدخانية كما	42	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	true	-2922694590495204643	33	122	168	643	1518	300	63 aphorism قال ابقراط اللبن---- لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا---- للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary التفيسر اللبن سريع الاستحالة في نفسه ولذلك صار ما يطبخ منه بعد حلبه فضل طبخ استحال الي الدخانية وما	155	-3560819998155242864	399	715.5	323	483	82.60869598388672	65	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	false	-8802541826842940421	1	82	3	390	1558	300	64 aphorism قال -بقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببه- انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب---- الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او متدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary ص عني------------------------------------------------------------------------------------- بالانتفاخ كل ورم وكل غلظ----------------------------------------------------- خارج من الطبيعة فمتي غلب هذا الورم بغتة دل علي مصيره الي موضع فان كانت القرحة في الظهر عرض	43	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	true	-4303948152782754994	196	299	1052	1547	1554	300	64 aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary التفسير من حدث به بسبب قرحة في الظهر او فيما هو محاذ للظهر من مقدم البدن ورم وهو الذي عناه بالانتفاخ فليس يعرض له تشنج ولا جنون لان حدوث الورم يدل علي اندفاع المادة الي خارج و-----------متي غاب هذا الورم -----------------------بغتة ثم كانت القرحة من خل--ف عرض	156	-3560819998155242864	317	545.5	248	531	59.69868087768555	58	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	0	59	0	301	1546	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل عليه--- الشعر commentary ص------ النافض يبتدء- مع برد ----------والبرد الي -ما يلي ال--ظهر اسرع لانه اكثف والي النساء اسرع --ومقدم البدن	44	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	231	293	1232	1558	1591	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary التفسير النافض ارتعاد مع برد محسوس ولذلك يبتدء في الاعضاء التي هي ابرد كالظهر فالموضع النخاع ابرد من مقدم البدن	158	-3560819998155242864	261	438.0	206	326	80.06134796142578	46	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	70	145	361	756	1546	300	69 aphorism قال -بقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج و----ان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary ص------ عني الت---شنج الذي يكون من امتل--------------------------------------------اء العصب بسبب اخلاط غليظة لزجة وذلك ان ------------------------نافض هذه ال----------------حمي ينقص هذه الاخلاط فطول هذه حرارتها بنضجها- 70 aphorism قال -بقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق فيمن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary ص انما يكون العرق	44	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	true	4408255751323597994	185	271	981	1460	1623	300	69 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary التفسير عني به التشنج ال-----------امتلاءي ويحدث من اخلاط لزجة بلغمية ترسخ في الاعضاء العصبية وانما يزول بالنضج والنفض وحرارة حمي الربع تنصحبه والنافض الشديد الذي يخص هذه الحمي ينفضه ويعين علي الامرين طول مدة هذه الحمي 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق -ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary التفسير---- العرق	159	-3560819998155242864	294	484.5	237	495	59.39393997192383	45	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	159	265	822	1377	1546	300	71 aphorism قال بق-راط من كان به يرقان فل-ا يكاد يتولد فيه الرياح commentary ص الر------ياح تتولد في -------------------------------------------الاحشاء اما قبل ضعفها او بخلط بارد وكان صاحب اليرقان بالضد -من -----ذلك في الغا------لب ولذلك قال لا يكاد المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن ---كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary ---ص ان زلق الامعاء والمعدة هي التي لا--------------------------------------------------- يتغير معها الطعام في اللون والراءحة والقوام وسببه قد يكون سلح يعرض في سطح المعدة و-----الامعاء بسبب اخلاط لذاعة فاذا مر بها الطعام وقعته ولم يمسكه وقد يكون سببه ضعف القوة الماسكة -من	44	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	true	-6978912131544900447	45	157	232	826	1535	300	71 aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary التفسير الرياح تتولد من رطوبة تستحيل بحرارة فاترة الي جوهر البخار والاحشاء في----------------------------- صاحب اليرقان بالضد ممن هذه حاله في الاعم الاغلب ولذلك قال لا يكاد المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن دم كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary التقسير زلق الامعاء هو ان يختلف الطعام والشراب علي الهيءة التي عليها ورد المعدة من غير ان يتغير منه لون او -------------راءحة او قوام وسببه ما قد علمت من تشنج- سطح المعدة واعلي الامعاء او من ملاستهمنا او من-------------------------------------------- ضعف القوة الماسكة ومن	160	-3560819998155242864	381	566.5	305	681	55.94713592529297	59	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms45	false	-3970170803851498417	30	63	152	317	1547	300	في المعدة ريثما- يحمض-------------------------------------------- 2 aphorism قال بقراط م----ن في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary	45	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms161	true	-8520826214711759973	0	43	0	216	1626	300	في المعدة ريث ان يحمض فلذلك صار الجشاء الحامض محمودا في هذا الوقت 2 aphorism قال بقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي خلاف ذلك فانه اصح بدنا commentary	161	-3560819998155242864	162	292.0	129	216	75.0	31	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	false	4137642911508966756	137	223	695	1135	1520	300	7 aphorism قال -بقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary ص ليس ينبغي قوله اعلي من حيث--- طول البدن لكن من حيث ال-عمق------------------------------------------------------------------------------ والحد بين -------------------------------الموضع الاعلي وما سواه مما يلي البطن الغشاء المسمي الصفاق فيتب-----------------------------------------------ين ان --------ما يعرض في المواضع التي -يجوزها الصفاق من الامعاء والمعدة من الوجع فهو اشد واقوي-------------------------- 8 aphorism قال -بقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary ص و-----هذا لفرط الرطبة	46	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms165	true	7277291614843780395	167	287	909	1516	1585	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير لم يعن بالاعلي ما هو في طول البدن بل ما هو في العمق ولذلك يوجد بدل قوله اعلي في بعض النقول انتا وبدل قوله ما ليس كذلك ما كان اخفض والحد بين الاعلي والاسفل في العمق في هذا الموضع هو الصفاق--------------------------- المسمي فاراطيين ويشبه ان يكون عني بالاوجاع هاهنا الخراجات ومن البين ان الخراج اذا -كان في الالا-ت التي في داخل الصفاق وهي اعضاء الجوف فهو اعسر برءا وما كان خارجا منه فهو اسهل واسرع برءا 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من --قروح--- ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary التفسير هذا لان القرحة -	165	-3560819998155242864	283	410.5	224	642	44.080997467041016	47	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	false	4137642911508966756	226	293	1153	1488	1520	300	التجفيف 9 aphorism قال بقراط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary ص ان يكون من-------------------------------------------------- البثور اشد واشرق فالخلط الذي يحدثه احر ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لا يكو-----ن مع البثور العراض حكة لقلة الحدة 10 aphorism قال بق-راط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه يتحلل بذلك commentary ص------------------ الوجع الحادث في الراس بسبب ورم	46	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	true	-4347479968518130047	45	147	254	779	1603	300	التجفيف 9 aphorism قال بقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary التفسير هذا لان الخلط الفاعل لها عار من الحدة والحرافة وذلك ان البثور وساءر ما يخرج من البدن انما يكون نابتا اذا كان الخلط الفاعل له احد واسخن ويكون لاطيا عريضا اذا كان الخلط الفاعل له ابرد والين ولان ذهاب المادة في العرض وتفرقها مما يفرق الاذي فكذلك لا يكاد يكون مع البثور العراض حك-----------ة 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما- فان مرضه ينح-ل بذلك commentary التفسير متي كان سبب الوجع ف-------ي الراس----- ورم	166	-3560819998155242864	258	399.0	203	552	46.739131927490234	40	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	101	161	508	821	1557	300	الاستسقاء كالحطب الكثير اذا غمر به النار فان دفع---- الكبد فضلة هذا الدم في ال------------------عروق التي في الرءة------------------------- انصدع----- عرق فيحدث السل فلهذا ي-------ترك من البواسير اذا عولجت واحد --يستفرغ منه عكر الدم لا سيما---- اذا اعتادت هذه العلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 aphorism قال بقراط اذا اعتري انسانا فواق فيحدث به عطاس سكن فواقه commentary ص انه متي كان------ الفواق م--------ن الامتلاء	47	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	true	-4841764661323202437	178	295	959	1581	1610	300	الاستسقاء------------------------------- فان لم يقبل الكبد تلك المادة بل قويت الي ان يدقعها الي عروق الرءه اذا كانت الرءه ارخي واقبل للمواد انصدع فيها عرق ف-حدث السل فلهذا يجب ان يترك من البواسير اذا عولجت واحدة ليستفرغ بها عكر الدم--- سيما لمن كان معتادا له فيءمن بذلك ان يعرض الاستسقاء او السل وفي هذا الفصل تنبيه علي ان البواسير متي تركت يسيل منها كلها الدم قل الدم فيهزل البدن وضعف الحار الغريزي فيخفف بالقوة بل يودي الي التلف ومتي قطع استفراغه عن اخره ادي الي المرض المتلف فلذلك يحتاج الي ان يترك الواحدة منها ليءمن كلي الضررين 13 aphorism قال بقراط اذا اعتري انسان ف-واق ف-حدث به عطاس سكن فواقه commentary التفسير العطاس يبرا الفواق العارضة من الامتلاء	167	-3560819998155242864	212	256.5	170	659	32.16995620727539	27	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	177	298	910	1545	1557	300	كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه -------------------الي بطنه ك------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary ص وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------من الاستفراغ الذي من تلقاء نفسه بغير دواء----- 15 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary ص وهذ----------ا يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة------------------------------------------------------ 16 aphorism قال بقراط من اعترته ذات الجنب --وذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary ص انما يذم هذا الاختلاف اذا كا---------------------------ن بسبب ضعف الكبد عن الجذب الغذاء المشا---------ركة------ الات النفس في الا-----لم بسبب عظم العلة --------------------------------------------------------------------------كما يعرض لصاحب علة الكبد فواق بسبب مشاركة فم المعدة اياها فاما متي كانت العلة ضعيفة فحدث اختلاف فقد يمكن ان ينتفع به بطريق ال-استفراغ لا سيما اذا كانت	47	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	true	-1406097290828259119	98	260	514	1349	1565	300	كان به---- استسقاء فجري الماء منه في عروقه التي هي الماساريقا الي بطنه وهو الامعاء كان بذلك انقضاء مرضه وهذا كله محتمل فافهم ان هذا كله يدل علي ان بقراط ليس يري ان حصول الماء في البطن ورجوعه منه علي اي الوجهين اخذ من النفسير يكون بالتفشح بل في مجري بربخي البول 15 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك ---مرضه commentary التفسير هذا انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة من جهة الطبيعة والذي ينبغي للطبيب ان يتمثله ويقتدي به 16 aphorism قال بقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary التفسير------- الاختلاف في ذات الجنب وذات الرءه اذا لم يكن بسبب اخر من خطاء في التدبير فهو عارض بسبب مشاركة الكبد الات النفس في الافة وذلك اذا كانت العلة شديدة عظيمة فان الاشتراك في العلل انما يوجد للاعضاء اذا كانت العلة عظيمة وكما ي--------------------------------------------------------------------------------حدث السعال ----------------------وضيق النفس في علل الكبد اذا كانت	169	-3560819998155242864	386	522.0	305	951	40.5888557434082	63	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms48	false	2380895554666166465	1	56	6	282	1541	300	17 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary ص وهذا--------------------------- لانه يجذب الخلط---------------- الي اسفل---------------------------------------------------------------- 18 aphorism قال بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في الحجاب او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	48	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	true	-8986936753124177288	64	133	327	693	1619	300	17 aphorism قال بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير اختلاف في الرمد سبب محمود لانه يجذب الخلط الغالب في البدن الي اسفل وهذا من الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك ينبغي للطبيب ان تمثيله 18 aphorism قال بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في---- الامعاء الدقاق او في------------- المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	170	-3560819998155242864	253	456.0	203	383	66.05744171142578	47	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	28	125	130	659	1564	300	الفساد فليس كل تغير الدم تقيح 21 aphorism قال بق-راط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي --والبواسير انحل عنه جنونه commentary ص وهذا لان------------------------------------ الطبيعة ---تدفع----- الخلط ال----مولد للجنون الي الاسافل------------------------------ 22 aphorism قال بقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary --ص هذه الاوجاع تحدث من خلط يجري وينتقل من موضع الي موضع فربما كان-------------- وحده وفي اكثر الامر يكون مع ريح------ نافخة غليظة فيستفرغ ذلك الخلط بالفصد----------------- من باطن المرفق ان كان يجري الي تلك الناحية لان استفراغ الخلط بحسب ميله لكن من المواضع ال----------------------------تي تصلح لاستفراغها	49	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms174	true	1364584184688997048	189	298	1009	1616	1623	300	الفساد كما علمت-------------- 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary التفسير الجنون يعرض من اخلاط سوداوية فاذا قويت الطبيعة علي دفعها من العضو الاشرف وهو الدماغ الي ما هو اخس حدث اما البواسير او الدوالي 22 aphorism قال بقراط الاوجاع التي ينحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary التفسير الاوجاع انما يتن-------------قل من موضع الي موضع --اذا كان سببها خلط اما وحده واما--------------- مع ريح غليظة نافخة فاذا كان الانتقال من الظهر الي اليدين فاستفراغه من باطن المرفق اولي ل-----------------------ان استفراغ الاخلاط انما يجب من ---المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها	174	-3560819998155242864	352	488.5	281	677	51.99409103393555	51	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	125	199	659	1045	1564	300	--------23 aphorism قال بقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اذا عرض من غير سبب ظاهر فتبين انه من السوداء وقد يكون من السوداء وله سبب ظاهر وه-----------------------------------و في المستعد لقبول علل السوداء اذا دام حزنه واغتمامه لعارض---------------------------- 24 aphorism قال بقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمحمود commentary ص ليس يختص بما ذكر الحمرة	49	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms175	true	-6801654942137218313	81	195	429	1074	1662	300	المشترك 23 aphorism قال بقراط من دام به التفرع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary التفسير الاعراض التي توجد لاصحاب الماليخوليا كثيرة متفننة الا ان التي يعمهم منها هو هذان اعني التفزع والكابة وذلك ان خلط السوداء والبخار السوداوي اذا غلب علي الدماغ اظلم الروح النفساني فيعتري صاحبه ما يعتري الانسان في الظلمة من الخوف والحزن فمتي دام هذا العارض وليس يعرف -------------------------------------------------له سبب فصاحبه واقع في الوسواس السوداوي لا محالة او في مرض اخر كالجذام او السرطان والعلة التي يتقشر فيها الجلد او الجرب او كالبهق الاسود 24 aphorism قال بقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمحمود commentary التفسي-----------ر الحمرة	175	-3560819998155242864	249	354.0	199	705	35.319149017333984	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	219	265	1142	1393	1564	300	25 aphorism قال -بقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary ص------ الخلط المحدث للحمي المحرقة هو في-------------- العروق فاذا انتقل الي العصب احدث الارتعاش فاذا شارك العصب الدماغ------------------------------------------------- حدث الاختلاط ف------هذا الاختلاط يحل الحمي لكن ي-لقيه في علة اخري	49	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	true	-620455472666704077	1	57	4	316	1554	300	25 aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي-------- رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary التفسير الخلط الفاعل للحمي المحرقة يوجد محصورا في داخل العروق فاذا انتقل الي العصب احدث الارتعاش فاذا شارك------ الدماغ العصب في سوء المزاج وصارت اليه بخارات حارة نارية حدث --اختلاط الذهن وهذا الاختلاط يحل الحمي لكنه تلقيه في علة اخري	176	-3560819998155242864	223	373.0	181	328	67.98780822753906	33	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	265	300	1393	1564	1564	300	26 aphorism قال بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary --------------ص ي--عني من المتقيحين---- اصحاب المدة في-	49	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	true	-620455472666704077	248	286	1278	1470	1554	300	26 aphorism قال بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary التفسير الكي قد يستعمل في المتقيحين وهم اصحاب المدة في	176	-3560819998155242864	166	298.5	132	192	86.45833587646484	32	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms50	false	-8594707360943848975	131	205	695	1100	1607	300	28 aphorism قال بقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary ص وهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستفراغ فضول ابدانهن بالطمث ومتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسان التدبير فقد يعرض لهن النقرس مع درور الطمث 29 aphorism قال بقراط الغلام يص---يبه النقرس قبل ان يبتدء في المباضعة commentary ص ان ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجماع اثرا قويا في هذا الباب--------- وذكر جالينوس انه راي من الخصيان من اصابه النقرس ولم يءم-ن الصبيان----------------- وما يعرض لهم خاطء--- طريق انتفاخ الركبة بسبب امتلاء من تخم كثيرة	50	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms179	true	8168428670630575357	40	219	227	1202	1653	300	28 aphorism قال بقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary التفسير قوله الا ان ينقطع طمثها يدل علي ان النقرس انما لا يعتبر بهن لان ابدانهن تنقي بالطمث في كل شهر فالنقرس لا يحدث بالنساء ما استقام لهن الطمث ولان دم النساء عذبه لميل امزجتهن الي البرد والرطوبة والاستفراغ ما هو احد وادفر في دماءهن مع الطمث والنقرس علي الاكثر انما يعتري الابدان الذفرة الحارة والذين اخلاطهم حادة حريفة ولان جماعهن قليل ولانهن لا يتعبن في الجماع الا قليلا فلا يعرض لهن النقرس كثيرا وربما يعرض لهن في الدرة اذا اسان التدبير---------------------------------- 29 aphorism قال بقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدي في المباضعة commentary التفسير الصبيان لا يعرض لهم النقرس لعذوبة دماءهم لان فضلاتهم قليلة بسبب انصراف الغذاء الي النماء ولان التحلل يكثر فيهم لتوفر حرارتهم فلا يجتمع في ابدانهم من المواد ما يكون سببا للنقرس ولانه الجماع لهممتي وجد صبي بنقرس فذلك ميراث وذكر جالينوس انه راي من الخصيان من اصابه النقرس ولم ير من الصبيان من يصيبه ذلك قال وما يعرض لهم فهو علي طريق انتفاخ الركبة بسبب -متلاء من لحم كثيرة	179	-3560819998155242864	300	452.0	244	1010	29.702970504760742	45	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms50	false	-8594707360943848975	205	226	1100	1218	1607	300	30 aphorism قال بقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	50	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms180	true	2316886853644989957	92	113	499	617	1641	300	30 aphorism قال بقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	180	-3560819998155242864	118	236.0	97	118	100.0	21	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms51	false	-1479826622283367425	75	155	427	872	1631	300	المعدة فيعرض الاختلاف فان الاخت----------------لاف المزمن عرض لازم لضعف المعدة بسبب الرطوبة وقد تعرض------- اللثغة ل----بعض المرضي من------------------------------------------------- اليبس المفرط---------------------------- 32 aphorism قال -بقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد تصيبهم ذات الجنب commentary ص ان قبول الرءة لجميع الاخلاط سهل لانها سخيفة متخلخلة فاما--------------------------------------------------------------------------------------- الغشاء المستبطن للاضلاع فخليق ان لا يقبل في الاغلب--------------------------- الا ما كان من جنس المرار لان-------------------------------------------------- طبيعته ملززة متكاثفة ولذلك صار البلغمي وهو ------------صاحب الجشاء الحامض قل ما تعتريه ذات الجنب لا سيما ا----ذا كان البلغم	51	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms182	true	32880867069748946	90	219	455	1143	1603	300	المعدة في نفسها رطبة عرض مثل ذلك بعينه اذا الختلاف المزمن عرض لازم لضعف المعدة بسبب الرطوبة وقد يعرض نوع من اللثغة لقصر بعض اللسان وهو مما يندر وجوده جدا وقد يعرض في بعض الامراض بسبب اليبس المفرط وهذا ان ليس مما نحن فيه بشء 32 aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا ي-----صيبهم ذات الجنب commentary ----------التفسير عني باصحاب الجشاء الحامض الذين يعرض لهم هذا الجشاء كثيرا ولهءلاء لرطوبة معدتهم قل ما يصيبهم ذات الجنب لان هذا المرض ورم يعرض في الغشاء المستبطن للاضلاع وهذا الغشاء لتلززه واندماجه قل ما تشرب بشء من الاخلاط الا ما كان من جنس المرار لانه بحرارته ولطافته يعرض فيه ولهذا صار من الغالب علي------------------------- طبيعة البلغم- وهو الذي عناه باصحاب الجشاء الحامض قل ما يعتريه ذات الجنب لا-ن من الغالب عليه البلغم	182	-3560819998155242864	290	394.0	233	730	39.72602844238281	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms51	false	-1479826622283367425	179	216	1008	1190	1631	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت ب-ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary ص ان الصلع اذا ظهر لم يزل ويشبه ان يكون عني بالصلع انحس---------------ار الشعر	51	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	true	8491228836174918571	0	31	0	166	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary التفسير-------------------------------- عني بالصلع الذين يعرض لهم انتثار الشعر	183	-3560819998155242864	139	244.0	111	198	70.20201873779297	25	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms52	false	5855103868619173569	108	167	589	891	1568	300	36 aphorism قال بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary وقد مضي تفسيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 aphorism قال بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ص------ السرطان الخفي هو ال-----------ذي لم يتقرح --او الذي ------هو في عمق البدن	52	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms185	true	3398242492702998484	38	146	190	754	1543	300	36 aphorism قال بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary ------التفسير الورم في الذبحة يكون في داخل الخنجرة كما علمت في المقالة الثانية فاذا انتقل الا خارج حتي يظهر في الحلقوم امن شره في الاكثر وهذا الفصل قد يضمن احد جزيات الكلي الذي حكم به حيث قال انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الا خارج محمود وبالضد مذموم 37 aphorism قال بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولد هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير السرطان الخفي هو المبتدي او الذي لم يتقرح بعد والذي ليس يظهر في سطح البدن	185	-3560819998155242864	284	482.5	228	570	49.824562072753906	49	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms52	false	5855103868619173569	148	254	798	1335	1568	300	لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ص السرطان الخفي هو الذي لم يتقرح او الذي هو في عمق البدن ولم يظهر فلا ينبغي ان يعالج بالقطع والكي فقد فعله قوم فلم ينجح فعلهم فاما اذا كان في ظاهر البدن وامكن قطعه مع اصوله اجاز قوم قطعه واستيصاله ونهي كثير من حذاق الاطباء عن قطع هذا ايضا الا اذا كان متقرحا قد عظم اذاه وكان في عضو يمكن قطعه باصوله فحينءذ يقطع ويكوي والصواب ان يحذر في كل سرطان كل علاج شديد 38 aphorism قال بقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary ------ص التشنج--- تقلص الغضل الي الفوق يحركه---------------------------------------- غير ارادية وقد----- يعرض من	52	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms186	true	-475680503319942825	26	73	133	394	1578	300	لم يعالج بقي زمانا طويلا لانه لا يزداد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقرحا ولا يتاذي صاحبه به--------------------------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال بقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary التفسير التشنج هو تقلص العضل نحو اصله لان الاجزاء العصبية منه تتقلص نحو اصولها بحركة غير ارادية شبيه بما يعرض من	186	-3560819998155242864	157	228.0	126	591	26.565143585205078	24	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	false	-4673341693870306777	29	274	150	1424	1553	300	39 aphorism قال -بقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذل---ك الوجع عنه commentary --ص هذا الوجع اذا------------------ لم يكن مع ورم----------------- فهو اما---------- لسوء مزاج مختلف او سدد او -ريح غليظة ومن شان الحمي ان تشفي جميع ذلك لانها تحلل----------- وتلطف --سوء المزاج المختلف 40 aphorism قال -بقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبن من ------قبل غلظ المدة- او الموضع commentary ص انما يعسر تبين المدة اما ----------------------------------------------------------------------------------------------لغلظها --او لغلظ الموضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 41 aphorism قال -بقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary ص الصلابة تدل علي ورم جاسي او ورم حار فاذا لم تكن مع اليرقان صلابة فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة او لدفع الطبيعة الخلط الصفراوي الي ناحية الجلد علي طريق البحران 42 aphorism قال بقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary ص------------------------------------------------------- اختلاف الدم ينفع المطحول اذا كان---------------------------------------- علي طريق انتقال الاختلاف- السوداوية المتشبثة بجرم الطحال لكن ان طال هذا الاستفراغ ودام فان مرور الاخلاط الرديءة بالامعاء بضررها ويفسد حرارتها--------------------------- الغريزية فيءول الي زلق الامعاء والي ا---لاستسقاء بسبب ----------------------------------------------------------------------------------مشاركة الكبد الامعاء في---- ال-علة 43 aphorism قال -بقراط من حدث به--- تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary ص استعد جالينوس ان يكون هذا الفصل من بقراط لان هذا النوع من القولنج يكون في الام----------عاء الدقاق	53	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	11	289	64	1523	1583	300	39 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت له ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم ولا مع لذع وحرقة فهو اما لرطوبة او لسوء مزاج متخل-------ف او لريح نافخة و-------الحمي--- تشفي جميعها --لانها تحل وتذيب وتقطع وتلطف وتسوي المزاج المختلف 40 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس --بين تقيحه فانما لا يبين تقيحه من قبل غلظ المادة او الموضع commentary التفسير اذا تقيح موضع من البدن ثم لا يتبين تقيحه فان ذلك اما لغلظ الموضع بمنزلة اسافل الاقدام فان القيح قل ما يتبين فيها لغلظها واما لغلظ القيح في نفسه واية ذلك ان يخف الحمي والنافض والوجع فقد فهمت من قبل ان في وقت تولد المدة يعرض الوجع والوجع اكثر مما يعرضان بعد تولدها 41 aphorism قال ابقراط ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary التفسير المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة ومتي حدث به اختلاف الدم فذلك محمود حسب ما حكم به بقراط من بعد لانه يذهب بتلك الصلابة علي طريق دفع الطبيعة الدم السوداوي عن البدن-------------------------------------------------------------------- بالاختلاف فاما اذا ازمن فطال اختلاف الدم فانه يءهن الحار الغريزي- فيفسد مزاج الكبد بالبرد فيحدث الاستسقاء ويفسد مزاج الامعاء بدوام مرورة عليها فيحدث الزلق وجالينوس يري ان مزاج الكبد انما يفسد بمشاركة الام------عاء في سوء المزاج 42 aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary التفسير تقطير البول اذا كان من كثرة خام دفعته الطبيعة الي المثانة ثم تدفعه من بعد الي الامعاء الدقاق	187	-3560819998155242864	698	1004.0	552	1797	38.84251403808594	105	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	37	150	206	817	1599	300	قال بق-راط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary وقد مضي تفسيره 48 aphorism قال بق-راط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه -سكن في اربعين يوما commentary ص ان المادة في اصحاب النقرس ت---------------نصب اولا الي فضاء المفاصل ثم الي ما حوله فاذا امتلات المفاصل تمددت الرباطات فحدث الوجع فاما------- العصب والاوتار فلا ترم لكن تمدد مع المفاصل يدل عليه انه لا يحدث بالمنقرس تشنج ويختلف هذا الخلط في اللطافة والغلظ علي ان اغلظه -------------------------------------------------لا يتجاوز------- اربعين يوما اذا احسن الطبيب التدبير والمريض الحمية وانما تاخرت هذه المدة--------------------------------------------------------------------------------------------- عن مدة----- الاورام الحارة الحادثة في المواضع اللحمية بسبب -------------------------------------------------ان جوهر اللحم ------اشد تخلخلا من طبيعة الرباطات	55	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	true	3853578276287706787	85	233	529	1346	1733	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود وهذا قد قدم------- تفسيره 46 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس فضل ينحدر الي مفصل القدمين فينصب اولا الي فضاء المف-صل ثم الي ما حوله واذا امتلات المفاصل تمددت الرباطات التي تحيط بها وليس يرم العصب والاوتار بل يجتمع بتمديدها ولذلك -----------------لا يحدث بالمنقرس تشنج ويختلف المادة ف---ي اللطافة والغلظ فاللطيفة يتحلل في مدة اقل والغليظة في مدة اطول الا ان الغليظة لا يتجاوز تحللها اربعين يوما اذا احسن الطبيب التدبير والمريض الحمية وايضا فان المادة تتحللل من بعض المواضع اسرع واسهل ومن البعض ابطا وانكد ولهذا صار يتاخر مدة تحلل الاورام في المفاصل عن مدة تحلل الاورام الحارة الحادثة في المواضع اللحمية وهي مدة انقضاء الامراض الحادة التي هي اربعة عشر يوما لان جوهر اللحم اسخف واشد تخلخلا من طبيعة الرباطات	191	-3560819998155242864	464	759.0	376	845	54.9112434387207	71	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	174	274	946	1462	1599	300	قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary ص ال------حمي تعم كل------- عضو رءيس حدث معه ورم حار فاما في المرار فيحدث بمشاركة المعدة الدماغ للعصبتين العظيمتين المتصلتين بهما وقد ينصب المرار الي المعدة عند الاوجاع الشديدة لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سيما اذا كانت المعدة ضعيفة وقد يعرض ايضا للمرار عند--------------------------------- ابطال تناول الط-----------------------------عام وقد يعرض القء بجراحة تقع بالع----------------------------------------------------------------------------------------------شاء الصلب المحيط بالدماغ فانه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة 50---- aphorism قال -بقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary	55	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	0	149	0	785	1553	300	قطع فلا بد من ان يحدث--- حمي وقء مرار commentary التفسير الحمي تعم كل قطع في عضو يتب-------عه ورم حار ----وقء المرار يعرض ل-مشاركة المعدة الدماغ وفي زوج العصب وقد تعرض الحمي وقء المرار لهءلاء من قبل الوج-------------ع الشديد وذلك ان شدة الوجع تهيج الحرارة فالحرارة تجلب المواد والصفراء يسبق غيرها للطاقتها وخفتها ويصعد الي المعدة والراس وتحدث الحمي والقء سيما اذا كانت المعدة ضعيفة فانها تقبل المرار سريعا ولذلك تنصب الي المعدة الممرور اذا ابطا عنه--- الطعام كثيرا مرار تسقط شهوته للطعام ويوجد في بعض النقول من اصاب صفاق دماغه قطع اخذ صاحبه حمي وقء مرار وبالجري ان يحدث الحمي وقء المرار اذا كان القطع واقعا بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة منه 48 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary	192	-3560819998155242864	355	561.0	278	816	43.50490188598633	60	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms56	false	6160733739699427258	77	109	381	554	1521	300	فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary ص هذا العرض ما ليبس في الاجفان---------------------------------------------------------------------- او ل---------------------------------------ضعف القوة الم-حركة لها---- ولذلك يعرض----------------- عند الذرب----------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الاعضاء تجف في هذه الحالة و-تصير بمثابة الجلد المدبوغ	56	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms193	true	-1457858862769380294	0	76	0	406	1560	300	فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary التفسير ظهور بياض العين في النوم مع طلب التغميض اذا لم يكن من عادة المريض في صحته ان يظهر بياض عينيه او لم يتقدم استفراغ فالاولي ان يدل ذلك علي ضعف القوة المتحركة للاجفان ولذلك يعرض هذا العارض بعينه عند اللذة لان الروح يتحلل فيها كثيرا فيتراخي القوي وقد قال جالينوس ان هذا قد يعرض في الامراض الحادة بسبب اليبس فان الاعضاء تجف في هذه الامراض فتصير بمثابة الجلد المدبوغ	193	-3560819998155242864	135	183.5	110	406	33.2512321472168	20	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	false	-6822724448130758710	150	282	807	1507	1594	300	58 aphorism قال -بقراط من كان ---وجع النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه حدثت-- فيه رطوبة مخاطية commentary ص ان--------------------------------------------------------- رباطات المفاصل تبتل بالرباطات المخاطية فينخلع عظم الفخذ المركب في نفس عظ----م الورك فيخرج خروجا ---------------------------سهلا ويرجع 59 aphorism قال -بقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو- commentary ص انما تعرج من قبل كثرة الرطوبة------------------------------ البلغمية ويتبع ذلك ان لا يغتذي العضو----------------------------------------- علي ما ينبغي فيضمر ان لم يتوارك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكلي لتجفيف الرطوبة------------------------------------------------------------------------------- المقالة السابعة 1 aphorism قال بق-راط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary ص انما كان كذلك لانه-------------------------------------------------- يدل علي اورام عظيمة في الاحشاء ت-------------بلغ من حرارتها ان تحتذب كما تحتذب ال----------------------حجمة الدم من البدن فتتضاعف حرارة الاحشاء حتي ان------------------------------------- صاحبه لا يحتمل ان يلقي عليه ثوب	57	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	true	319704094514559857	78	297	390	1597	1608	300	56 aphorism قال ابقراط من كان به وجع النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدث فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير مهما اجتمع في نقرة مفصل الورك رطوبة بلغمية ابتلت معها رباطات فاسترخت خرج لاجلها الزاءدة التي في عظ----م الفخذ عن النقرة التي في عظم الورك------ خروجا سهلا سريعا ويعود ايضا الي موضعه سريعا 57 aphorism قال ابقراط من اعتريه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوء commentary التفسير متي عرض لمفصل الورك ما ذكره من الانخلاع بسبب الرطوبات البلغمية المخاطية فانه يعرض للرجل اولا ان يعرج اذا لم يرجع الي موضعها ثم تضمر علي طول الزمان وينقبض كما يعرض لساءر الاعضاء التي تعدم حركتها الطبيعية ولان تجاويف العروق التي هي مصب الغذاء الي الرجلين يفسد بالالتواء فيعدم الرجل غذاها لكلي المعنيين الا ان يكوي الموضع فان تلك الرطوبة يفني بالكلي ويشتد رخاوة الجلد في الموضع الذي كان يقبل ذلك العظم اذا انخلع فيمنعه عن التقلب عن موضع بعده 0 المقالة السابعة 1 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary التفسير برد الاطلاف كالانف والاذنين والكفين والقدمين في الامراض الحادة يدل علي ا---------ن في الاعضاء الباطلة ورما يبلغ من حرارته- ان يج----------تذب الدم اليه بمنزلة جذب المحجمة الدم من البدن كله فتبرد الاطراف لنقصان الدم فيها وتلتهب الاحشاء التهابا لا يقدر صاحبه ---------ان يلقي عليه ثوب	197	-3560819998155242864	448	561.5	351	1246	35.955055236816406	62	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	134	181	711	952	1589	300	فاما الحيرة فالي ان يزيد ف-----------------ي الجنون اقرب من ان يزيد وان صح هذا عن بقراط فليحمل علي انه عني بالحيرة قوة الجنون وشدته فان من الامراض ما اذا اشتد جلب بحرانا فزال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 aphorism قال بق-راط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary	58	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms199	true	-2269251995157217555	193	287	1032	1521	1592	300	واما الحيرة فقد قال جالينوس انها بالزيادة في الجنون اولي من ان يزيله الا ان يفهم منه اشتداد الجنون ---------------------------------فان من الامراض ما اذا اشتد جلب بحرانا فزال ولذلك قال قد راينا لمن به جنون يسير اشتد به جنونه فقوي ودام فكان بذبك سكونه ولعله عني بالحيرة ضد الاشتداد وهو هدوء الجنون حتي لا يكون معه توثب واقدام ولا محالة ان الطبيعة اقوي معه علي نضج مادة العلة ودفعها وانا احسب ان هذا من الفصول المدلسة فان الاضطراب فيه كثير 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary	199	-3560819998155242864	162	270.5	130	522	31.034482955932617	25	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	198	299	1039	1585	1589	300	انضم اليه ذهاب الشهوة كان ادل---------------------------- علي الرداءة فان ذهاب الشهوة في جميع--------- الامراض-------------------------- المزمنة دليل ردء 7 aphorism قال -بقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary ص انما يعرض الاقسعرار للبدن لا تشتغل حرارتهم من الشراب لكن تخمد من كثرته ك---------------------------------الحطب الكثير يعمر به النار القليل فاما اختلاط الذهن فلا يمتلا ال-راس وماء ورياحا حارين------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 aphorism قال -بقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس وغشي commentary ص------ عني بالخراج الدبيلة وعني بالفجارة الي داخل-------------------- المعدة يدل عليه القء فانها اذا انفجرت الي ناحية الصدر والرءة حدث	58	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	true	-1054101617301580271	78	204	405	1090	1639	300	الجمع بين ذهاب الشهوة والبراز الصرف فانهما اذا اجتمعا دلا علي الرداءة للعلة التي عرفتها من قبل حيث قال الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن- دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من------------------------------------- كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير ب-------النار فيولد لذلك النافض او يم---------لا الدماغ دما- وري-حا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس----- commentary التفسير عني بالخراج الدبيلة فاذا -انفج-رت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث----- القء وان كان الي--------------- الصدر والرءة حدث	200	-3560819998155242864	358	476.0	287	768	46.61458206176758	50	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	188	235	1010	1258	1616	300	14 aphorism قال -بقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن---- commentary ------ص البهتة--- ان يبقي مفتوح العين-- لا يعقل وذلك دليل ع----------------------------لي ان الضربة وصلت الي باط-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدماغ------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال -بقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary ص------ انما يعقب المدة نفث الدم---------- اذا كان	59	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms202	true	8446941429293424479	206	296	1087	1588	1608	300	14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط العقل يدلان علي ان الضربة وصلت الي الداخل وان الافة قد نالت الدماغ نفسه وان القوي الدماغية اضطربت افعالها او رجعت عن التصرفاتها اصلا وذلك ان الدماغ اما مبدا للقوة المدبرة او الة لتصرفاتها ولذلك بالحري ان تعرض البهتة والاختلاط عند ما تناله الافة 15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما ي------تبع نفث الدم نفث المدة اذا كان	202	-3560819998155242864	212	318.5	169	507	41.81459426879883	35	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	239	300	1278	1616	1616	300	16 aphorism قال -بقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary ص السل---------------------------------------------------------------------- هزال البدن مع حمي دقيقة بسبب قرحة الرءة والسيلان تساقط------------------------- الشعر من ضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف القوة------------------------------ وانما يحتبس البصاق اذا خنق------------------------------------------------------- المريض فكم يقدر علية النفث فيختنق 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary ص وهذا اذا ----------------------------كان الورم عظيما فيعرض الفواق بسبب مشاركة المعدة-	59	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms203	true	9013813937924583400	65	194	323	1020	1597	300	16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة تقرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البدن مع حمي دقي-ة بسبب قرحة الرءة والسيلان يطلق عند اليونانيين علي انتثار الشعر فان كان هذا عناه ابقراط فانما يحدث ذلك من فناء غذاءه واستيلاء الجفاف علي البدن عند غاية الهزال وان كان عني به انطقال الطبيعة فان ذلك قد يحدث ايضا باخرة من السل ويدل علي ضعف القوة وكلاهما يعرضان عند قرب الهلاك وانما يحتبس البصاق اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري نفسه ويموت المريض ميتة المختنقين------------ 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير انما يتبع الفواق ورم الكبد اذا كان الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها---- المعدة	203	-3560819998155242864	259	374.0	211	714	36.27450942993164	41	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	55	103	302	557	1633	300	الي------ المرار 19 aphorism قال -بقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary ص ------هذا لا يحدث- داءما ولا في الاكثر ولكن متي -----------------------------------------------------------------------------انكشف العظم فرايت-------------- اللحم الذي حوله قد يري فيه الورم---------------- وهو عرض ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 aphorism قال -بقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح	60	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	true	3972459362368979314	0	87	0	478	1661	300	الي طبيعة المرار 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح	204	-3560819998155242864	218	347.0	176	478	45.606693267822266	36	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	209	296	1123	1613	1633	300	يلذع الامعاء فيعرض الا----------------ختلاف----- 24 aphorism قال بق-راط وعن قطع العظم اختلاط الذهن --------------commentary صهذا ي--عرض في عظم---- الراس-------------------------------------------------------------------------- اذا وصلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافة الا اغشية الدماغ 25 aphorism قال بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary ص هذا اذا كان استفراغ الدواء مفرطا------------------------------------------------------------------------------ 26 aphorism قال بق-راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary وقد مضي تفسيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary ص هذا لما ينال البدن من اذي الزحير وكثرة النفث وخاصة الرحم لاتصاله بالمعاء المستقيم	60	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	0	225	0	1239	1663	300	يجرد الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي الي اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary التفسير عني بالعظم قحف الراس وبالخالي السطح الداخل من اللقحف وهو الموضع الذي يحوي الدماغ وغشاءه والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي غشاء الدماغ واذا وصل اليه فقد وصل الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary-------------- التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary ------التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير-------------------- الزحير قرحة تحدث في --------------------المعاء المستقيم	205	-3560819998155242864	372	491.0	304	1299	28.637413024902344	54	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	8	45	37	230	1527	300	28 aphorism قال -بقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary وهذا ايض--ا قد مضي نفسيره 29 aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary	61	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	261	297	1456	1649	1663	300	28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary التفسير هذا قد مر ت-فسيره 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل--- عنه مرضه commentary	205	-3560819998155242864	178	323.0	144	197	90.35533142089844	29	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	50	108	262	575	1527	300	اللحم والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض 30 aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary ص السبب المقوم للبراز الزبدي------------- ريح غليظ ي--------------تحرك------ في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تن-------------------------قطع تلك الرطوبة وتنقسم-- الي اجزاء صغار وربما كان سبب حركة هذه الريح كثرة الحرارة	61	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms206	true	2827955545803626052	38	104	214	577	1603	300	الصلب والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير الاختلاف لا يصير زبديا الا وتخالط ريح غليظة ورطوبة لزجة وتتحرك الريح في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تتقطع هي وتنقسم في نفسها وتقطع تلك الرطوبة وت-قسمها الي اجزاء صغار كثيرة و---سبب حركة---- الريح اما ---حرارة	206	-3560819998155242864	262	421.5	211	374	70.05347442626953	40	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	152	186	791	956	1527	300	فكيف يمكن ان يبقي زبديا وقد خالط- الدم--------------------------- 31 aphorism قال -بقراط من كان به حمي فكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ص هذا-- البول	61	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms207	true	-3253018506098800966	0	39	0	199	1561	300	فكيف يمكن ان يبقي زبديا وقد خالطه الدم ونفذ مسافة من العروق طويلة 31 aphorism قال ابقراط من كان به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير البول	207	-3560819998155242864	160	281.5	127	199	80.40200805664062	30	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	159	225	783	1113	1477	300	الكلي------------------------ فان الذي يذوب من ساءر اعضاء البدن انما-------- يصير ال------------ي البول قليلا قليلا دفعة 36 aphorism قال -بقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة واحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	62	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	80	150	410	764	1528	300	الكلي حسب الحال في ساءر البدن فان الذوبان فيها يرجع الي الكلي في العروق التي يصير فيها الغذاء الي البدن----------------- 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	210	-3560819998155242864	277	483.0	219	375	73.86666870117188	50	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	17	113	85	603	1530	300	38 aphorism قال بق-راط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنفتح في عشرين يوما commentary ص وهذا لان اقصي حد ينفت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ح النزل-----------------ة عشرون يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 39 aphorism قال -بقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary وقد مر تفسيره--------------------------------------- 40 aphorism قال -بقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary ص هذه العل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد تكون من السوداء وقد تكون م--ن البلغم واما استرخاءه بغتة فلمكان الافات الحادثة ---قليلا فليلا--------- بسبب الورم الذي يصلب وبسبب---- الخراج	63	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	72	276	343	1432	1571	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع commentary -----التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير يمكن ان يكون عني بعدم اللسان قوته ان لا يتمكن من تبيين الالفاظ علي حقاءقها ويمكن ان يكون عني به الاسترخاء وهو فقدان الحس والحركة وهذا هو الاولي كما قاله او استرخي عضو وجالينوس يفسر بالحيرة في السبب الذي له اذا استرخي في اللسان او اي عضو اخر بغتة فالعلة سوداوية لان الاسترخاء قال قد يحدث من السوداء او قد يحدث من البلغم قال وانما قال بغتة ---لان الاسترخاء قد يحدث قل------يلا بعد قليل بسبب الورم الذي يصلب وبسبب سوء المزاج	211	-3560819998155242864	416	587.5	335	1105	37.64706039428711	62	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	261	291	1342	1489	1530	300	44 aphorism قال -بقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في غشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	63	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	true	-3381429317729511956	37	67	179	327	1460	300	45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في غشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	215	-3560819998155242864	146	286.0	116	148	98.64865112304688	28	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	45	133	217	675	1530	300	45 aphorism قال بق-راط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary ص عسر البول ان كان من برد او ريح غليظ او سدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء قوته قوية والفصد يشفي وتقطير البول قد يكون من الحدة------------------------------------------- وقد يكون من ضعف القوة الماسكة وبسبب سوء مزاج مفرط -لا سيما بارد والشراب نافع استعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في هذه ال---حال 46 aphorism قال بق-راط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقول-س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	64	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	61	246	326	1299	1594	300	48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير ال--------------------------------------------------------------------------------------------بول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون ل--ضعف القوة الماسكة ب-سبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	216	-3560819998155242864	311	501.5	249	1068	29.119850158691406	46	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	114	208	572	1063	1530	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقولس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهلك في --ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary ص هذا الاسم يطلق ويراد به فساد الدماغ ولم يرد هاهنا فساد الدماغ علي الاطلاق لكن الاشراف عليه فان فساد الدماغ لا يبرا فاما من لم يمت من حدثت به هذه العلة في الايام الثلاثة الاول فانه يرجي له انتعاش القوة ومقاومة العلة 47------------------------------------------ aphorism قال -بقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary	64	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	true	-4266526659462633904	19	119	96	630	1555	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايام-------- الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه ت-------كون في موضع ضيق commentary	217	-3560819998155242864	242	383.5	195	742	32.61455535888672	39	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	false	-7573852428722050559	29	65	143	326	1571	300	aphorism قال -بقراط من تحيز فيه بلغم----- بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي -احد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary	65	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	216	253	1090	1279	1525	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary	218	-3560819998155242864	181	339.0	145	190	95.2631607055664	32	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	74	124	389	653	1589	300	بالدماغ اولي 4 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary ص وهذا الان اعراض البحران اذا----------------------------------- لم يكن معها بحران انذرت بشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary ص اما اخت--------------------لاف الدم	58	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	true	-5407820955291469297	37	131	190	703	1579	300	والثاني مهلك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير القشعريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وان الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه الي وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير يمكن ان يكون عني باختلاف الدم	224	-3560819998155242864	199	313.0	158	513	38.79142379760742	33	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	198	299	1039	1585	1589	300	انضم اليه ذهاب الشهوة كان ادل---------------------------- علي الرداءة فان ذهاب الشهوة في جميع--------- الامراض-------------------------- المزمنة دليل ردء 7 aphorism قال -بقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary ص انما يعرض الاقسعرار للبدن لا تشتغل حرارتهم من الشراب لكن تخمد من كثرته ك---------------------------------الحطب الكثير يعمر به النار القليل فاما اختلاط الذهن فلا يمتلا ال-راس وماء ورياحا حارين------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 aphorism قال -بقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس وغشي commentary ص------ عني بالخراج الدبيلة وعني بالفجارة الي داخل-------------------- المعدة يدل عليه القء فانها اذا انفجرت الي ناحية الصدر والرءة حدث	58	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms225	true	-6218088060300444624	130	256	690	1375	1631	300	الجمع بين ذهاب الشهوة والبراز الصرف فانهما اذا اجتمعا دلا علي الرداءة للعلة التي عرفتها من قبل حيث قال الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن- دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من------------------------------------- كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير ب-------النار فيولد لذلك النافض او يم---------لا الدماغ دما- وري-حا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس----- commentary التفسير عني بالخراج الدبيلة فاذا -انفج-رت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث----- القء وان كان الي--------------- الصدر والرءة حدث	225	-3560819998155242864	358	476.0	287	768	46.61458206176758	50	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	188	217	1010	1167	1616	300	14 aphorism قال -بقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن---- commentary ------ص البهتة--- ان يبقي مفتوح العين-- لا يعقل وذلك دليل ع----------------------------لي ان الضربة وصلت الي باطن-------------------- الدماغ	59	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms227	true	-6486473333168719339	258	298	1340	1561	1569	300	14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط العقل يدلان علي ان الضربة وصلت الي الداخل وان الافة قد نالت الدماغ	227	-3560819998155242864	130	205.0	104	221	58.82352828979492	21	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	217	300	1167	1616	1616	300	15 aphorism قال -بقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary ص------ انما يعقب المدة نف---------ث ال-دم اذا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------في الرءة وكان خبيثا--------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال -بقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary ص السل---------------------------------------------------------------------- هزال البدن مع حمي دقيقة بسبب قرحة الرءة والسيلان تساقط------------------------- الشعر من ضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف القوة------------------------------ وانما يحتبس البصاق اذا خنق------------------------------------------------------- المريض فكم يقدر علية النفث فيختنق 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary ص وهذا اذا كا----------------------------ن الورم عظيما فيعرض الفواق بسبب مشاركة المعدة-	59	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms228	true	-5348899590926907174	29	246	169	1312	1592	300	15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما يتبع نف------ث الدم نفث المدة اذا كان بقايا الدم الذي ينفث يستحيل في مجاري الرءة الي المدة وذلك اذا كان الدم رديءا سريع الاستحالة واحسب ان جالينوس هذا عناه بقوله ان ليس كل دم ينفث يتبعه نفث المدة بل الدم الخبيث ودم الرءة علي الاكثر هو بهذه الصفة ويمكن في الدم المنفوث اذا كان حريفا ان تقرح الرءة ويحدث لذلك ورم فيها فاذا تقيح صار الي نفث المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة تقرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البدن مع حمي دقي-ة بسبب قرحة الرءة والسيلان يطلق عند اليونانيين علي انتثار الشعر فان كان هذا عناه ابقراط فانما يحدث ذلك من فناء غذاءه واستيلاء الجفاف علي البدن عند غاية الهزال وان كان عني به انطقال الطبيعة فان ذلك قد يحدث ايضا باخرة من السل ويدل علي ضعف القوة وكلاهما يعرضان عند قرب الهلاك وانما يحتبس البصاق اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري نفسه ويموت المريض ميتة المختنقين------------ 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير انما يتبع الفواق ورم الكبد اذا كان الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها---- المعدة	228	-3560819998155242864	344	480.5	276	1166	29.502573013305664	52	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	31	103	160	557	1633	300	الفواق 18 aphorism قال -بقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary ص اما التشنج فلي-----------------------------------------------------------------------------بس واما الاختلاط فلا------------------------------------------------------------------------ن الدم عند السهر الطويل يحتد ويميل الي------ المرار 19 aphorism قال -بقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary ص ------هذا لا يحدث- داءما ولا في الاكثر ولكن متي -----------------------------------------------------------------------------انكشف العظم فرايت-------------- اللحم الذي حوله قد يري فيه الورم---------------- وهو عرض ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 aphorism قال -بقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح	60	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	true	7720070515454851333	5	139	22	775	1668	300	الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير افراط السهر يجفف البدن لان البدن يعدم معه الاغتذاء ويكثر منه التحلل فيعرض التشنج اليابس واما الاختلاط العقل فيعرض اما لافراط اليبس فان فرط يبس الدماغ كاف في احداث الاختلاط او لان الدم----------------- يحتد ويميل الي طبيعة المرار 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح	229	-3560819998155242864	325	513.0	265	770	42.20779037475586	50	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	163	296	892	1613	1633	300	--مزاج --مختلف او ريح --غليظ او حدة ملذعة لم يلبث زمانا طويلا فبقي ان يكون الوجع المزمن انما هو من ورم وذلك الورم --يتقيح--------- علي -طول المدة ان لم يمت المريض-- 23 aphorism قال -بقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary ص وه---------------------------------------------------------------------ذا لان البراز الصرف يلذع الامعاء فيعرض الاختلاف--------------------- 24 aphorism قال -بقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن --------------commentary صهذا ي--عرض في عظم---- الراس-------------------------------------------------------------------------- اذا وصلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافة الا اغشية الدماغ 25 aphorism قال بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary ص هذا اذا كان استفراغ الدواء مفرطا------------------------------------------------------------------------------ 26 aphorism قال بق-راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary وقد مضي تفسيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary ص هذا لما ينال البدن من اذي الزحير وكثرة النفث وخاصة الرحم لاتصاله بالمعاء المستقيم	60	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	1	277	5	1529	1672	300	المزاج المختلف والريح الغليظة والمرار الملذع لا تبقي--- طويلا اذا دبر بما ينبغي فاما----------------------- الورم فسيتقيح لا محالة علي اطول الزمان اذا امهل ولم يقتل 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary التفسير البراز الصرف هو احد المرارين اذا انحدر وحده من غير رطوبة ماءية وهذا لا محالة يجرد-------- الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي الي اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary التفسير عني بالعظم قحف الراس وبالخالي السطح الداخل من اللقحف وهو الموضع الذي يحوي الدماغ وغشاءه والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي غشاء الدماغ واذا وصل اليه فقد وصل الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary-------------- التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary ------التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير-------------------- الزحير قرحة تحدث في --------------------المعاء المستقيم	230	-3560819998155242864	491	583.0	398	1620	30.30864143371582	66	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	8	108	37	575	1527	300	28 aphorism قال -بقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary وهذا ايض--ا قد مضي نفسيره 29 aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary ص يعني بالبلغم الابيض------------------ الاستسقاء اللحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض 30 aphorism قال بق-راط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary ص السبب المقوم للبراز الزبدي------------- ريح غليظ ي--------------تحرك------ في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تن-------------------------قطع تلك الرطوبة وتنقسم ا--لي اجزاء صغار وربما كان سبب حركة هذه الريح كثرة الحرارة	61	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	true	-893295220970288910	13	156	73	858	1628	300	28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary التفسير هذا قد مر ت-فسيره 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل--- عنه مرضه commentary التفسير قد جرت عادة اليونانيين ان يسموا الاستسقاء اللحمي بلغما ابيض لان البلغم يستولي فيه علي جملة البدن ويغتذي الاعضاء بدم بلغمي وينسب البلغم الي الابيض وان كان البلغم كله ابيض للتفرقة كما يقال فقار الصلب والفقار لا يكون الا في الصلب والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير الاختلاف لا يصير زبديا الا وتخالط ريح غليظة ورطوبة لزجة وتتحرك الريح في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تتقطع هي وتنقسم في نفسها وتقطع تلك الرطوبة وت-قسمها الي اجزاء صغار كثيرة و---سبب حركة---- الريح اما ---حرارة	231	-3560819998155242864	453	742.5	366	800	56.625	69	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	143	186	749	956	1527	300	ان مصيره من الرءة الي القلب ثم الي العروق------------------------------------ فكيف يمكن ان يبقي زبديا وقد خالط- الدم--------------------------- 31 aphorism قال -بقراط من كان به حمي فكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ص هذا-- البول	61	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms232	true	2931233208293682414	38	91	187	455	1569	300	ان يصير- من بطون----- القلب--- الي الابهر ومنه الي الشعب التي تنبث في الجداول فكيف يمكن ان يبقي زبديا وقد خالطه الدم ونفذ مسافة من العروق طويلة 31 aphorism قال ابقراط من كان به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير البول	232	-3560819998155242864	184	287.5	144	277	66.42599487304688	33	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	159	225	783	1113	1477	300	الكلي------------------------ فان الذي يذوب من ساءر اعضاء البدن انما-------- يصير ال------------ي البول قليلا قليلا دفعة 36 aphorism قال -بقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة واحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	62	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	true	7317936985367026828	132	202	697	1051	1541	300	الكلي حسب الحال في ساءر البدن فان الذوبان فيها يرجع الي الكلي في العروق التي يصير فيها الغذاء الي البدن----------------- 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	235	-3560819998155242864	277	483.0	219	375	73.86666870117188	50	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	17	88	85	466	1530	300	38 aphorism قال بق-راط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنفتح في عشرين يوما commentary ص وهذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان اقصي حد ينفتح النزلة عشرون يوم----------------------------------------------------------------------------------------------ا 39 aphorism قال -بقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary وقد مر تفسيره--------------------------------------- 40 aphorism قال -بقراط متي عدم اللسان----- قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	63	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	124	246	617	1285	1567	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع commentary -----التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	236	-3560819998155242864	329	526.5	265	680	48.382354736328125	53	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	261	291	1342	1489	1530	300	44 aphorism قال -بقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في غشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	63	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	true	1507898711099477036	89	119	463	611	1501	300	45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة في غشاء وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	240	-3560819998155242864	146	286.0	116	148	98.64865112304688	28	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	45	133	217	675	1530	300	45 aphorism قال بق-راط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary ص عسر البول ان كان من برد او ريح غليظ او سدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء قوته قوية والفصد يشفي وتقطير البول قد يكون من الحدة------------------------------------------- وقد يكون من ضعف القوة الماسكة وبسبب سوء مزاج مفرط -لا سيما بارد والشراب نافع استعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في هذه ال---حال 46 aphorism قال بق-راط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقول-س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	64	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	113	298	569	1542	1555	300	48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير ال--------------------------------------------------------------------------------------------بول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون ل--ضعف القوة الماسكة ب-سبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	241	-3560819998155242864	311	501.5	249	1068	29.119850158691406	46	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	114	208	572	1063	1530	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقولس فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهلك في --ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary ص هذا الاسم يطلق ويراد به فساد الدماغ ولم يرد هاهنا فساد الدماغ علي الاطلاق لكن الاشراف عليه فان فساد الدماغ لا يبرا فاما من لم يمت من حدثت به هذه العلة في الايام الثلاثة الاول فانه يرجي له انتعاش القوة ومقاومة العلة 47------------------------------------------ aphorism قال -بقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary	64	5023322909082392228	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	true	6999295469660714024	71	171	378	912	1564	300	من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايام-------- الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه ت-------كون في موضع ضيق commentary	242	-3560819998155242864	242	383.5	195	742	32.61455535888672	39	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed