id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	false	-2774259132446348438	106	241	555	1264	1581	300	فبقي ان يميلوا الي حالة هي اردي فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن المفرط بلا تاخير كما يعود البدن الي حالة هي اصلح من التي هم عليها فيبتدي في قبول الغذاء بان يتلقاه بالقبول والمحبة فلا يفسد واما كونه قابلا للغذاء فذلك امر ثابت له داءما ويلزم هذا ايضا الامن من الخطر ايضا هذا ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	179	237	905	1206	1530	300	فبقي ان يميلوا الي حال -هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن------- بلا تاخير كما يعود البدن---------------------------------- فيبتدء في قبول الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبلغ في استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك ايضا خطر--------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا كل اسف-راغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية ايضا ---هي عند الغاية القصوي	1	-4295301538299974085	279	438.5	224	709	39.351200103759766	42	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	false	-654742849896594515	159	222	858	1195	1587	300	والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي الي اخره وذلك لان خطره حينءذ يكون من باب اولي 5----------- aphorism قال ابقراطفي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا- اعظم ضررا مما يكون	10	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	255	300	1300	1530	1530	300	والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله القوة عسر مذموم aphorism I فصل ٥ ف--ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطاء اعظم ضررا مما يكون-	1	-4295301538299974085	165	265.5	132	349	47.27793884277344	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	false	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms01	true	-3433078654506198510	60	93	308	471	1530	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	1	-4295301538299974085	160	309.0	127	163	98.15950775146484	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	false	-654742849896594515	222	298	1195	1579	1587	300	منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل الي ما ذكره في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التد---------------------------------------------------------------بير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة	10	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	0	53	0	274	1532	300	منه في الغذاء الذي له غلظ ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاء-هم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا aphorism I فصل ٦ اجود التدبير في الامرا------------------------ض الحادة	2	-4295301538299974085	148	245.0	118	448	33.03571319580078	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	false	-1999023937901605752	10	168	55	913	1601	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل وذلك لان المرضي قواهم مشغولة بالمرض عن التصرف في الغذاء ولهذا قد يبقي واحد منهم مدة بغير غذاء لا يمكن بقاء الصحيح فيها ومن هذا يعلم جواب قوله بن القف من ان حكم الامام بان الاصحاء اقل احتمالا لخطاهم من المرضي خطا والصواب العكس تنبيه اعلم ان ضرر الخطا المذكور في صدر الفصل هو زيادة رداءة الاخلاط بسبب تناول الاغذية الرديءة وضرر الخطا الثاني هو سقوط القوة بسبب ملازمة التدبير اللطيف ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا وذلك لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حاد لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير اي افضل التدبير الذي يستعمل في الامراض ا-------لتي في الغاية القصوي من الحدة وهي التي ياتي بحرانها في الرابع فما دونه التدبير الذي في الغاية القصوي	11	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	12	62	55	326	1532	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا ل----ان احتمالهم ------لما يعرض من --خطاءهم اقل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ٦--- اجود التدبير في الام----------------------------راض الحادة التي في الغاية القصوي التدبير ا--------------------------------------------------لذي في الغاية القصوي	2	-4295301538299974085	192	281.0	154	865	22.196531295776367	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	false	-5401581685596436207	38	173	203	930	1581	300	المرض والقوة فيعلم ان كانت تلبث الي وقت منتهي المرض وينظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قال ---في الصحاح وخار الحر والرجل يخور خءورة ضعف وانكسر قبل غاية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء المستعمل لزيادته في التلطيف وحينءذ يزيد في تغليظه ام المريض يخور قبل ضعف قوة المريض وتسكن عاديته فيقتصر علي الغذاء المقدر بحسب قرب المنتهي ولا يزيد في تغليظه قال جالينوس يجوز ان يجعل هذا الفصل والذي قبله والذي نذكره الان فصلا واحدا 9 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتل-------طيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	13	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms02	true	-8843344170455323836	151	237	768	1223	1532	300	المر------يض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض يحوز قبل منتهي الم-------------------------------------------------------رض ولا يبقي علي ذلك الغذاء-------------------------------------------------- ام المر-ض يحوز قبل--------------- وتسكن عاديته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ٩ والذ---ين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما يبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	2	-4295301538299974085	410	686.5	328	739	55.480377197265625	62	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms017	false	2214600856086490690	22	170	112	881	1622	300	واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وهو الذين سنهم دون سن الفتيان لكثرة التحليل في ابدانهم وزيادة النمو فاءدة الصبي يطلق ويراد به من هو في سن النمو ويطلق ويراد به من تعدي الطفولية ويطلق ويراد به من بلغ الي سن الترعرع ويطلق ويراد به غير البالغ وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له لان قوة الشهوة تدل علي قوة الهضم الدال علي توفر الحار الغريزي قال القرشي موافقا لجالينوس ولو زيد في اخر هذا الفصل لفظة لان ووصل به الفصل الذي بعده بحيث يصير فصلا واحدا لكان حسنا لان الثاني كالتتمة له 13 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء اي سن النمو فان الحار الغريزي اطلق الحار واراد به الجوهر القاءم به الحرارة وهي الرطوبة الغريزية وذلك لان الحار الغريزي يطلق ويراد به نفس الكيفية اعني الحرارة الغريزية ويطلق ويراد به ما ذكر اولا وهو فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة	17	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	50	84	267	439	1571	300	واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ١٣-- ما كان من الابدان في -------------النشو ف---الحار الغريزي فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي غاية ما يكون من الكثرة	3	-4295301538299974085	159	250.5	128	769	20.67620277404785	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms018	false	-4417910646949185838	74	166	398	890	1697	300	فان لم يتناول المحتاج ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص لكثرة التحليل وعدم ما يخلف بدله فاما ال-شيوخ فان الحار الغريزي سواء اريد به الجوهر القاءم به الحرارة او الحرارة نفسها فيهم قليل لان الوارد من الغذاء في ابدان هءلاء انقص من المتحلل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير من الغذاء وسمي الغذاء وقودا لانه يمد الرطوبة الغريزية القاءم بها الحرارة الغريزية ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في الذين في النشوء ل----ان ابدانهم باردة	18	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	94	146	492	756	1571	300	فان لم يتناول --------ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص و--------------------------------اما المشاءخ ف---الحار الغريزي------------------------------------------------------- فيهم ----------------------------------------------------قليل فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من ال----------------------------------------------------------------------------------كثير ومن قبل ذلك ايضا ليس ت-كون الحمي في المشاءخ حادة كما تكون في الذين في النشو وذلك لان ابدانهم باردة	3	-4295301538299974085	238	412.0	189	497	47.887325286865234	37	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms020	false	-109371300229330356	5	34	28	186	1699	300	الشتاء والربيع----------------------------------------------------- ان يكون ما يتناول من الاغذية--------------- اكثر وذلك -ان الحار الغريزي اي الحرارة الغريزية في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير ---دليل علي	20	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	152	191	785	995	1571	300	الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون ما يتناول من الغذاء في هذين الوقتين اكثر وذلك لان الحار الغريزي-------------------- في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي	3	-4295301538299974085	133	239.0	107	230	57.826087951660156	22	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms022	false	-1798765177547737542	175	204	921	1067	1572	300	وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا 17----------- aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي قوي الابدان في فصل الصيف و فصل الخريف	22	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms03	true	3958319154848311597	242	269	1273	1415	1571	300	وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن aphorism I فصل ١٧-- اصعب ما يكون احتمال الطعام عل----ي الابدان في---- الصيف و-----الخريف	3	-4295301538299974085	121	200.0	97	157	77.07006072998047	19	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	false	-7321982584467359304	99	252	518	1337	1589	300	الا ان يكون المرض مهياجا فتكون المبادرة الي الاستفراغ اولي وقال بعضهم ان المبادرة الي الاستفراغ في جميع الامراض الحادة اولي وقد رد هذا والامر الرابع من الامور الخمسة يرشد ال--يه هذا الفصل 22 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة --------اي الذي يدل علي النقاء امران الاول ان الاستفراغ اذا انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي خروج عن النوع المقصود استفراغه فقد بلغ وحصل نقاء البدن منه الثاني اذا انتهي حال المريض بالاسهال الي عدم احتماله له وذلك يكون اذا انتهي المسهل الي اخراج الصالح المنتفع به ويدل ايضا علي النقاء كثرة العطش والنوم ---------------------بعد الاسهال وحيث ينبغي -------------------الاستفراغ وذلك بان يكون من النوع الذي ينبغي ان	26	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	93	205	467	1038	1517	300	الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام-ر ا----ن يكون المرض مهياجا------- aphorism I فصل ٢٢-- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي تستفرغ والمريض يحتم--له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن----------------------------- الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له aphorism I فصل ٢٣ قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدو--------------------------------اء-------------------------------------------------------------------------------------- المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك---------------------------------- بعد ان يتقدم منضجا فيدبر الامر علي ما ينبغي aphorism I فصل ٢٤ ان استفراغ --------البدن من النوع الذي ينبغي ان	4	-4295301538299974085	299	362.5	236	978	30.57259750366211	46	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	false	-5831241889458259833	68	168	358	903	1540	300	ان يستعمل الدواء والتحريك------- وانما ينبغي ان يفعل ذلك اي الاستفراغ المذكور بعد ان يتقدم------ فيدبر الامر علي ما ينبغي وذلك بان يكون بتوق واحتياط في تهيءة الطرق والاحتياط من مقارنة مانع او مءذ لان هذا الاستفراغ علي خلاف الواجب هذا والامر الخامس من الامور المقصودة في كل استفراغ هو كون المستفرغ من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن وبتمام الفصل الدال عليه تمم المقالة الاولي 24 aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك الاستفراغ لاخراجه المءذي وسهل احتماله بعدم تضرر الطبيعة بمفارقته وان كان الامر علي ضد ذلك بان	28	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms04	true	-2844722830994178039	173	219	879	1104	1517	300	ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك--------------------- بعد ان يتقدم منضجا فيدبر الامر علي ما ينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism I فصل ٢٤-- ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة--------------------------------------------------- وان كان الامر علي ضد ذلك كان	4	-4295301538299974085	182	267.0	142	558	32.616485595703125	34	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	false	184991355949371409	202	287	1107	1556	1626	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض لان البقية التي بقيت من مواد الامراض انما هو لعجز الطبيعة عن دفعها وهذه اذا ورد عليها غذاء افسدته فيكثر وحينءذ فتستولي علي الطبيعة وتفسد وتوجب المرض تنبيه انما قال بعد البحران ولم يقل في الناقه لكون كلامه فيه ليوصل به في فصل في احكام البحران 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	149	188	733	931	1465	300	aphorism II فصل ١٢ -البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من شان-ها ان تجلب عودة من المرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ١٣---- من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	5	-4295301538299974085	177	307.5	143	449	39.420936584472656	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	false	-8606040141176678288	38	246	206	1312	1588	300	التي يعقبها الخف استطلاق البطن --14 aphorism--- قال ابقراط استطلاق البطن سواء كان صناعيا او طوعيا قد ينتفع باختلاف الوان البراز وذلك بان يكون مختلطا بالاخلاط الغير الطبيعية الغالبة علي البدن وهذا يكون لاستفراغها وحينءذ لا يخفي نفعه بخلاف الكاءن لسبب اختلاطه بالاخلاط الطبيعية فانه لا ينتفع به لانه من النوع الذي لا ينبغي اخراجه ولذا قال قد ينتفع به باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره اي البراز الي انواع منه رديءة مثل الصديدي والعسالي والروياني فان خروج هذه لا ينتفع بها وان كانت تدل علي ان فساد المواد فيها اكثر لانها لا يعقبها صلاح هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة من حيث ان ما يبرز من البدن يدل علي الخلط الغالب 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms05	true	3094950939577859773	191	271	944	1328	1465	300	التي بع-دها يكون اخف علي الامر اكثر aphorism II فصل ١٤ عند استطلاق البطن قد ينت-------------------------فع باختلاف الوان البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از اذا لم يكن تغيره ال----------ي انواع من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ردية aphorism II فصل ١٥ من-- اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خر-جات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن ------------------------فان كان الغالب عليه المرار فان الب-----------------دن مع ذلك عليل وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن	5	-4295301538299974085	315	490.5	246	1112	28.32733726501465	50	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	false	-4923445616889094506	47	141	252	765	1628	300	فانه اذا شاخ يبس بطنه واشار الي ما يقابل هذا الحكم بقوله ومن كان في شبابه يابس البطن لافراط حرارة معدته فتضعف الشهوة للطعام ويقوي الهضم فيكون المتناول من الغذاء قليلا فيقل الفضل المندفقة من بطنه فانه اذا شاخ لان بطنه لنقص الحرارة حينءذ فتنهض الشهوة للغذاء ويضعف الهضم فيكون الوارد من الغذاء كثيرا فتكثر الفضل المندفعة من البطن تنبيه محل هذا الحكم ما اذا كان اليبس واللين المذكورين بسبب السن نفسه انتهي وما يذكر الان يءيد ان برد المعدة يقوي الشهوة وحرها يرخي الشهوة 21 aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع	39	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	48	73	241	357	1535	300	فانه اذا شاخ يبس بطن-----------------------------------ه ومن كان في شبابه يابس البطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا شاخ لان بطنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢١- شرب الشراب يشفي من الجوع	6	-4295301538299974085	107	159.0	84	513	20.85770034790039	19	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms042	false	5936006444962735082	18	70	98	408	1621	300	واول الاسبوع الثاني من الاسابيع اليوم الثامن لان هذين الاسبوعين منفصلين كما تقدم والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار العشرين او الحادي والعشرين علي الخلاف لا------نه الرابع من اليوم الرابع عشر فيكون نصف الاسبوع الثالث وقوله واليوم السابع من الح------ادي عشر	42	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	123	159	637	848	1535	300	واول الاسبوع الثاني اليو------------م الثامن------------------------------------ والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار --------------------------------------لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر------------------------------- واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	6	-4295301538299974085	186	304.0	153	328	56.70731735229492	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms044	false	4800406773282467716	189	255	1014	1338	1594	300	القوة -فان اكثر ما يعرض من ذلك اي الذي ورد علي غير قياس ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته فيحدث امرا رديءا هذا ثم عاد الي بيان ان المرض يختلف في طول المدة وقصرها لعارض 28 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا اي المتوسطة مثل الحمي الصفراوية الغير الخالصة فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا وذلك بان يكون	44	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	215	251	1133	1298	1535	300	القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك------------------------- ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته--------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٨- من كان- به حمي ليست بالضعيفة جدا ----------------------------------------------فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب ------	6	-4295301538299974085	143	227.5	112	325	44.0	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	false	-6517295621105774296	23	157	129	848	1642	300	فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة بخلاف القوية جدا فان سرعة التحليل فيها لا تدل علي ضعف القوة والضعيفة جدا بطول التحلل فيها لا تدل علي طول المرض وحاصله ان القوية جدا كالحمي الصفراوية تكون قصيرة المدة والضعيفة جدا كالبلغمية تكون طويلة المدة ولا يحتاج فيهما الي ما ينذر بهما لانهما لازمان بخلاف المتوسطة فانها يحتاج فيها الي الانذار اما بالطول او بالقصر لانهما غير حاصلين لها واذا كان وقت الحمي يختلف فذكر فصل بعد ذلك يدل علي وقت الاستفراغ مناسب 29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك ف----اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	45	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms06	true	-8408180673892558878	254	294	1313	1509	1535	300	فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٢٩- ما دام المرض في ابتداءه --------------------------------فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	6	-4295301538299974085	183	303.5	146	723	25.311203002929688	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	false	-6163277134715710572	182	261	939	1341	1547	300	ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	39	75	190	361	1463	300	ويخطء من الطعام في اول الامر فلا ي-زيد----- شيءا----------------------------------------------------------------------- فانه باخره يء-ل امره الي ان لا يحظء من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظء منه باخره	7	-4295301538299974085	161	229.5	126	406	39.655174255371094	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	false	8156660476413579949	0	269	0	1426	1588	300	بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء قوي اسرع اليه الغشي لان مثل هذا البدن متي ورد عليه الدواء المسهل او القء جذب ما هو يحتاج اليه في التغدية ومثل هذا لا يخرج الا عند قهره لها واستيلاءه عليها ومع هذا فان المستفرغ يصحبه ارواح كثيرة لسبب صلاحيته للتغذية وكل هذا يوجب الغشا وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء فانه يسرع اليه الغشا وكذلك لان من لزم الاغتذاء بالغذاء الردء فانه يجتمع في بدنه كيموس كثير ردء ويقل معه الكيموس الجيد فاذا استفراغ بدنه من الكيموس الردء تحلل من ارواحة القليلة موادها ولا تجد عوضا سادا بدل ما تحلل منها عند الاستفراغ فيعرض الغشي مع ان الدواء المسهل يعسر استعماله في الاصحاء يءيد هذا ما ننقله الان 37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر لان الدواء اذا لم يجد فضلة يستفرغها فانه يحارب الاعضاء ويكرهها علي انتزاع ما فيها من المصالح وذلك مما يفسد ويكون معه كرب واذي شديد واعراض شديدة هذا وما يذكر الان كالمستثني من قوله وكل من يغتذي بعذاء ردء يغشي عليه لفساد اخلاطه --38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام و--الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل وذلك لان المعدة تحتوي علي اللذيذ ويلزمه فيكون هضمها له اكمل وافضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه لان الشء لا يخرج عن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامراض	49	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms07	true	6443792445815956873	161	233	788	1131	1463	300	بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء---- اسرع اليه الغشي وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك من كان يغتذي بغذاء ردء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٣٧ من -كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يعسر aphorism -II فصل ٣٨ ما كان من الطعام او الشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما -هو منه-- ا----------------------------------------------------------------------------فضل الا ا-------------نه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكره aphorism II فصل ٣٩ الك-هول في اكثر الامر يمرضون اقل م------ن الشبان الا ان ما يعرض لهم --من الامراض	7	-4295301538299974085	273	422.5	214	1436	19.01114273071289	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	false	-6409358595593889242	106	268	578	1396	1568	300	في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء ي-منعه من ان يحدث له الاعياء لزوال سببه هذا والبدن تختلف في احتماله بحسب العادة وعدمها 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان----- شابا قويا لان الاعضاء الذي ترتاض تصير اقوي من غيرها فتكون احمل لما اعتادت ممن لم يعتده وان كانت قوية لتضررها باستعمال ما لم تعتده هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله بينة من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر العادة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	53	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	88	161	432	780	1430	300	في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به للاعتناء بمنعه من ان يحدث به الاعياء aphorism II فصل ٤٩ --------------------------------------------------------------من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا اح----مل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شابا aphorism II فصل ٥٠- ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	8	-4295301538299974085	300	534.0	235	824	36.40776824951172	57	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	false	8913932250804109485	44	247	219	1261	1553	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك -فهو مقاوم للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما -كان قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك لان الشء المخالف اذا ورد علي البدن قليلا قليلا مع التكرير لم ينفعل البدن منه انفعالا ظاهرا فيالفه بطريق لا يتضرر بها هذا وقد يتخلف اثر التكرير لمانع يءيده ما ننقله الان 52 aphorism قال بقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	161	247	780	1183	1430	300	aphorism -II فصل ٥١ استعمال الكثير بغتة--------- مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٥٢ ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا ينبغي ان ينتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثانيا	8	-4295301538299974085	362	547.0	283	1046	34.6080322265625	63	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	false	-3456865677651451612	6	95	31	499	1612	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بطنه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر لان الغالب جفاف البطن في هذا الوقت لاستيلاء اليبس علي الاعضاء ولقوة القوة الماسكة وما نذكر الان في معني الفصل الاول فانه يدل علي اختلاف موجب الاسنان 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل	55	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms08	true	1588946046119562839	247	300	1183	1430	1430	300	aphorism II فصل ٥٣- من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن بطنه يابس ثم يء--------------------------ل حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism II فصل ٥٤- عظم البدن في الش-يبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة ينقل-	8	-4295301538299974085	216	358.0	171	469	46.05543899536133	37	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	false	-2410592193318754023	78	276	399	1484	1613	300	الوقت الواحد منها التغيير الشديد ف-----------ي البرد او في الحر لقوة تاثيرهما حينءذ خصوصا وهما فاعلان ومعني قوله وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس ان الحال في الماكل والمشارب والنوم واليقظة كذلك فانها اذا تغيرت عن مقتضي طباءع الفصول تغيرا شديدا كانت موجبة للامراض فحاصله ان التغير المذكور يءثر في الابدان المستعدة فانها لا تتاثر بالتغير المذكور يءيد هذا ما نذكره الان 2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع اي الامزجة ما يكون حاصله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا كبارد المزاج ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا كحار المزاج وذلك لان الحار يزيد البدن الحار حرارة فيزداد خروجا عن الاعتدال فيصير اردا والبارد يزيده برودة فيرده الي الاعتدال فيكون حاله اجود وعلي هذا فقس واعلم ان الرازي ناقض هذا الفصل بقولهم ان الصحة تحفظ بالمثل واجاب ابن القف ان المراد من قولهم المثل الغذاء لا الدواء والهواء حكمه حكم الدواء في التاثير انتهي commentary وما يذكر الان دليل علي ان لاوقات السنة وغيرها تاثير في الابدان 3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	33	101	176	514	1549	300	الوقت الواحد منها -لتغي-ر الشديد في الحر او في البرد------------------------------------------------------------ وكذلك في ساءر الحالات علي هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قياس aphorism III فصل ٢- ان من الطباءع----------- ما يكون حا-له في الصيف اجود وفي الشتاء اردا------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٣ وكل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما و------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	9	-4295301538299974085	304	511.5	242	1096	27.737226486206055	49	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms057	false	-1878286587157520717	27	81	131	396	1558	300	واحد من الامراض فحاله عند شء من اوقات السنة--- واسنان ما-------------------- وبلدان واصناف من التدبير امثل وعند شء من هذه اردا انتهي commentary وما يذكر الان يدل علي ان لتاثير اوقات السنة تاثير في الابدان 4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	57	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	81	120	412	594	1549	300	واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما وعند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٤- متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	9	-4295301538299974085	138	227.5	107	288	47.91666793823242	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	false	-3814931659340119990	201	262	1121	1446	1652	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	59	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	200	226	1040	1171	1549	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدث ف--------------ي الهواء حال يبس هو ستة-------------------------------------------------------------- فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	9	-4295301538299974085	124	207.5	99	325	38.153846740722656	22	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	1	186	2	961	1593	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران لضد ما قيل في تعليل الحكم المذكور قبله انتهي وما يذكر الان يدل علي ان الفصول اذا كانت حافظة لنظامها يكون اصلحها الربيع 9 aphorism قال ابقراط ف--ي الخريف تكون الامراض احد اي اردا ما يكون واقتل في ا-----لامر الاكثر وذلك لان الخريف يتعاقب الهواء فيه في اليوم الواحد مرة برد ومرة حر ولتلوه الصيف المحرق للاخلاط المضعف للقوي ولحركة المادة فيه تارة الي داخل وتارة الي خارج باختلاف هواءه واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	60	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms09	true	239902972355015126	226	296	1171	1530	1549	300	aphorism III -فصل ٨ اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكو-----------------------------------------------------------ن فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات و---------------------------------------------النظام وحس-----------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ٩ ان في الخريف تكون الامراض احد --------ما يكون واقتل في اكثر الامر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	9	-4295301538299974085	323	520.0	259	966	33.436851501464844	49	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	false	2928946781171029141	209	297	1175	1682	1695	300	ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وحينءذ تكون رطوبات الابدان زاءدة علي المقدار الكاءن في الشتاء الطبيعي ويكون سببا لحرارة الهواء وكان الربيع قليل المطر شماليا وحينءذ يكون باردا يابسا فيوجب حبس المواد الرطبة السيالة فتحرك الي اسفل بالطبع فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب لتوجه المادة الفاسدة الي الرحم لضعفه بالحمل وان لم يعرض لهن سبب فيه وولدت فان ولدها يكون ضعيف الحركة لكثرة الرطوبة ولهذا قال والل-اتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مستقامة حتي انها اما ان تموت علي المكان	61	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	48	84	265	468	1628	300	ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الربيع قليل المطر شماليا ------------------------------------------------------------------------------فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس-قامة حتي انها اما ان يموت علي المكان	10	-4295301538299974085	201	356.0	165	508	39.56692886352539	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	false	2928946781171029141	41	77	224	425	1695	300	aphorism قال ابقراط فاما اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المرض شماليها كان باردا قليل الرطوبة وكان الربيع مطيرا جنوبيا كان دفيءا رطبا فيجب ضرورة للقياس لا للتجربة ان يحدث في الصيف حميات حادة	61	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	4	31	23	166	1628	300	aphorism III فصل ١١ فاما اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا------------------------ وكان الربيع مط-را جنوبية--------------- فيجب ضرور------------------ة ان يحدث في الصيف حميات حادة	10	-4295301538299974085	130	206.0	104	201	64.67662048339844	19	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	false	4994454648594281021	29	224	146	1201	1601	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا تاليا لصيف شمالي ايضا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة اما بالعوض كالمستسقين او اصلية والي ذلك اشار بقوله وللنساء والصبيان فاما ساءر الناس فمن كان منهم معتدل المزاج فيعرض لهم رمد يابس ليبوسة الهواء حينءذ و يعرض لهم حميات حادة لاحتداد موادهم بسبب يبوسة الهواء و زكام مزمن وذلك لغلظ هذه المادة لذهاب لطيفها بواسطة يبوسته ومن كان منهم يابس المزاج عرض لهم الوسواس والي ذلك اشار يقوله ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من السوداء لاستعدادها اولا له مع حصول السبب commentary هذا وما يذكر الان بالنظر الي السنة نفسها 15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا اي ان الموت الذي يكون فيه من السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة للعفن قال جالينوس اللهم الا ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary وما يذكر الان تفصيل لما يذكر 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك لان	63	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	135	206	743	1120	1628	300	aphorism III فصل ١٤ فان كان الخريف شماليا يابس----------------------ا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة--------------------------------------------------- وللنساء و---------اما ساءر الناس-------------------------- فيعرض لهم رمد يابس وحم------------------------------يات حادة و----------------------------------زكام مزمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يعرض له- الوسواس العارض عن الس----------------------------------------------------------------------------------------وداء aphorism III فصل ١٥ ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتا aphorism III فصل ١٦ واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق	10	-4295301538299974085	331	548.0	263	1055	31.374406814575195	49	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	false	-8795549027068522269	180	300	995	1671	1671	300	aphorism قال ابقراط فاما تغير حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها لحرارته ورطوبته ويحدث ثقلا في-	64	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms10	true	7926760075786462445	227	281	1236	1529	1628	300	aphorism III فصل ١٧ واما----- حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع منها----------------------------- ويجفف البطن وي------------------------------حدث في الاعين لذعا------------- وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه--------------------------------------------------------------- وما كان منها------------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها ويرطبها وي--------حدث ثقلا في	10	-4295301538299974085	266	353.0	214	677	39.29098892211914	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	false	4130097603556626204	67	252	358	1378	1637	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان اعني غير البالغين والذين يتلونهم في السن وهم الفتيان علي افضل احوالهم و----اكمل في الصحة وذلك للمناسبة بينهما حينءذ في الحرارة والرطوبة تنبيه انما كان في اواءل الصيف نافع لهءلاء دون اواخر الشتاء وان كان كل منهما غير مناسب لهم لان اواءل الصيف تحلل فضلاتهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا اما الشباب وهو الذي يلي الفتي فلتعديل مزاجه بالبرد واما الكهل فلقوة الهضم فيه حينءذ فيكثر لذلك الدم وانما لم يتضرر ببرد هذا الوقت لان البرد لم يستحكم فيهم بعد قال القرشي فان قيل ينبغي ان يكون الربيع اوفق للكهول واجيب بان الامر ليس كذلك لان الشتاء اقوي ترطيبا وهم يحتاجون الي ذلك انتهي commentary وما يذكر الان يدل علي تاثير جميع اوقات السنة في الابدان بحسب الاستعداد 19 aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها لان ذلك ممكن الا ان بعضها اي الامراض في بعض الاوقات المناسبة لها احري بان تحدث	65	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms11	true	-222600605388777871	0	61	0	329	1734	300	في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان------------------ والذين يتلونهم في الس------------ن علي افضل حالاتهم وعلي اكمل--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- يكون المشاءخ احسن حالا وفي باق------------------------ي الخريف وفي الشتاء يكون المتو--------------------سطون بينهما في ا-------------------------------------لسن احسن حالا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل ١٩ والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها------------- الا ان بعضها----------- في بعض الاوقات------------- احري بان يحدث	11	-4295301538299974085	295	450.5	237	1024	28.80859375	40	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms071	false	-8571330905095541552	134	247	733	1340	1637	300	الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا من نفث الدم والسل والحميات commentary هذا وما يذكر الان يشتمل علي كلام علي سن الكهول 30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن وانتقل الي سن الكهول فيعرض لهم الربو لكثرة نزلاتهم لتوفر الحرارة فيهم لنقصان النمو مع القصور عن انضاج فضلاتهم وعن دفعها الي خارج البدن وذلك لضعف حرارتهم وذات الجنب وذات الرءة لما ذكر من التعليل غير ان ذات الجنب يكون في اول هذا السن اكثر لكثرة الصفراء حينءذ وذات الرءة في اخره اكثر لغلظ المواد حينءذ والحمي الذي يكون معها السهر لحرافة موادها بسبب الصفراء المتوفرة عندهم من سن الشباب ولغلبة اليبوسة علي امزجتهم والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	71	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	57	91	290	463	1608	300	الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism III فصل--- فاما من جاوز هذا السن--------------------- فيعرض لهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربو وذات الجن---------------------------------------------------------------------------------------------ب وذات الرءة------------------------------- والحمي التي يكون معها ا----------------------------------------------------------------------------------لسهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	12	-4295301538299974085	158	248.0	124	607	26.029653549194336	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	29	252	154	1331	1581	300	المقالة الثالثة في الامراض فذكر هذا الفصل حينءذ مناسب 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ ان ياتي ع-----------------------------------ليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه وبالجملة فهذا الحكم من الامام انما هو شفقة علي الجنين والا فمتي خيف هلاك الحبلي فانا نبادر الي استعمال الدواء فان في هلاك الحامل هلاك الجنين ولا عكس وينبغي ان يراعي غير الدواء المذكور ايضا كالقفذة والوتبة مثلا والذي يخرج بهذا الدواء او ينبغي ان يكون من النوع الذي ينبغي اخراجه 2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي ا--خراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	146	226	821	1226	1608	300	المقالة الرابعة اثني وثمانون فصلا فصل قال ابق---------------------------راط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ--- تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه aphorism IV فصل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نف-----------------------------------ع استفراغه فاما ما كان ---------علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	12	-4295301538299974085	313	470.0	246	1215	25.761316299438477	47	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	false	508306327151043268	0	267	0	1424	1598	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق وذلك بان يكون بالقء لان المادة في هذا الوقت تطغو وتطلب العلو اليبس وانما كان كذلك لانه قد يمنع من ذلك مانع كتهيءة المريض للسل وفي الشتاء يكون الاستفراغ من اسفل لتسفل المادة حينءذ الي جهة السفل لغلظها وهذا الحكم اكثري لان المادة قد تكون في هذا الوقت رقيقة جدا فيخرج بغير ذلك هذا وما يذكر الان يدل علي تخصيص بعض وقت الصيف باستعمال الاستفراغ بالدواء 4 aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وهي تطلع في يوم السادس والعشرين او ليلة السابع والعشرين من تنبيه وقبله بزمان يسير يعسر الاستفراغ بالادوية المسهلة والمقيءة القوية وذلك لان القوي تضعف بالحر والدواء يزيد في ضعفها ولحدث هواء الصيف الحار المءذي الي ظاهر البدن وهو مناف لفعل الدواء commentary بنبيه اذا لين الباطن بمثل بعض المزلقات او الملينات او قء بالماء الحار مثلا في مثل هذا الوقت فانه يجوز لان مثل هذا لا يختص بوقت انتهي والفصل الذي يذكر الان يدل علي ان جهة اخراج المادة تختلف باختلاف البدن بانحافة كاختلافها بحسب الفصول 5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالد------------واء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة	74	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms12	true	6559744040887542551	230	299	1248	1603	1608	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء ---------------من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسفل aphorism IV فصل---- بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها----------------------------------------------------------------- وقبله ي-----------عسر الاستفراغ بالادوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism IV فصل---- من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه aphorism IV بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء فصل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان يعسر عليه القء و------------------------كان من حسن اللحم علي حال- متوسطة	12	-4295301538299974085	314	279.0	250	1436	21.866294860839844	50	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	false	8246932739882700385	79	299	435	1607	1611	300	واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه- اياها من اسفل وذلك لان السوداء بطبعها يميل الي جهة السفل بدواء اغلظ اي اقوي ويكون في دفعات ثم بين علة الاستفراغ بقوله اذ يضيف الضدين اعني الاستفراغ من فوق والاستفراغ من تحت الي قياس واحد وهو استفراغ السوداء من جهة السفل كما ذكر انتهي والمناسبة بين المتقدم وما يذكر الان ظاهر 9 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ مسهلا كان او مقيءا في الامراض الحادة جدا و قد تقدم معني ذلك في المقالة الاولي اذا كانت الاخلاط هاءجة اي متحركة واحترز بذلك عن الامراض الحادة الساكنة المادة فانه يجوز فيها تاخير الاستفراغ بخلاف ما ذكر الان فانه يجب فيه منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض الحادة المهاءجة ردء وذلك لانه اذا تاخر الاستفراغ في هذه تضعف القوة وتزداد الحمي المتحيرة الي الي عضو من الاعضاء الشريفة فيتمكن فيه ولا يتمكن في اعطاء الدواء هذا وانما اعاد هذا الحكم للاهتمام بالاستفراغ في الامراض الحادة المهاءجة واعلم انه لا يلزم من استعمال الدواء زوال المرض لانه قد يتخلف لمانع 10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي ان الاعضاء	75	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	27	99	151	524	1567	300	واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغهم اياها من ا-------------------------------------------سفل بدواء اغلظ اذ ت--------------------------------------------------ضيف الضدين ----------------------------------------الي قياس ------------------------------------------------------------------------------------------واحد aphorism IV فصل---- ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ------------------- في الامراض الحادة جدا -------------------------------------اذا كانت الاخلاط هاءجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism IV فصل من ----كان به مغص-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة ووجع في القط---------------------------------------------ن داءما لا تنحل بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي الاستسقاء -	13	-4295301538299974085	327	504.0	261	1174	27.853492736816406	46	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	false	-5405363170646752510	31	165	163	881	1617	300	فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس اي الطبلي ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي مرض في الامعاء 11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء وهو خروج الطعام سريعا من غير ان يكون قد انقلب في جوهره شء يعتد به وذلك اما لضعف ماسكة الغذاء واما لقروح في وسطها واما لرطوبات مزلقة مستولية علي حملها وبالجملة لا يجوز الاستفراغ خصوصا في الشتاء وحينءذ فاستفراغه بالدواء من فوق اعني بالقء ردء لان القء يزيد في قروح المعدة ويزيد في ضعف ماسكتها مثل المادة الغليظة المتسفلة هذا وما يذكر الان يدل علي الدواء المقيء وكيفية استعماله 12 aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	76	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	94	141	496	740	1567	300	فان امره يءول الي الاستسقاء ال--------------------------------------------------------------------------------------يابس aphorism IV فصل---- من كان به زلق الامعاء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء------- فاستفراغه بالدواء من فوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism IV فصل---- من احتاج الي ان يسقي الخربق----------------------------- وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	13	-4295301538299974085	219	338.0	176	722	30.33241081237793	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	false	6877304338974366071	22	248	122	1335	1602	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة وهي الحاصلة لراكب السفينة بالعرض من حركة السفينة تثور الاخلاط في الابدان وذلك لان راكب السفينة يتخيل له ان العالم قد انقلب عليه فعند ذلك تحول نفسه ويتحرك الاخلاط ويحصل الغشيان والقء ويءخذ من قوله قد يدل ان بعض الركبان لا يعرض لهم ذلك commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الاتي ظاهرة 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن حركة معتدلة بخلاف المفرطة فانها تعاكس الدواء في الجذب وان اردت ان تسكنه فنوم الشارب له وذلك لان ويسكن الاخلاط ويمنعها من الجريان ويغلظها والنوم ابلغ في ذلك لان كثيرا من الانفعالات النفسانية يسكن معه commentary هذا وما يذكر الان يدل علي انه يمنع شرب الخربق في بعض الاحوال 15 aphorism قال ابقراط الخربق خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك لان استفراغه مطلقا ردء خصوصا بالخربق وذلك انه يحدث له تشنجا لتخفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا لتحريكه المواد واحدارها الي العصب commentary ولما تقدم ذكر القء فذكر فصل يدل علي علامة من هو محتاج اليه مناسب 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم ----------------------------------------------------------------------------------لغلبة المرة الصفراء في المعدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	77	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	157	295	833	1540	1567	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحرك-------------------------------------------------ة تثور----------- الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدان aphorism IV فصل---- اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت----------------------------------------------------- ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه aphorism IV فصل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرب الخ---------------------------------------------ربق خطر لمن كان لحمه صحيحا و------------------------------------------ذلك انه يحدث له ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شنجا aphorism---- IV فصل من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام------------------------------ ونخس في الفواد--------------------------- وسدد--------------------------------------- ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق aphorism IV فصل الاوجاع التي من فوق الحجاب يدل علي ال----استفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من دون الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل aphorism IV فصل من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش aphorism IV فصل من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	13	-4295301538299974085	319	486.5	249	1526	20.904325485229492	49	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	false	2975640712500359675	100	226	524	1189	1602	300	الاستفراغ ناسب ان يذكر بعد ذلك فصل يدل علي الحد الذي يجب عنده قطعه 18 aphorism قال ابقراط------------- من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش اعلم ان العطش يحصل لشارب الدواء تارة لحرارة المعدة وتارة للحرة التي منصب الي المعدة وتارة لحرارة المعدة نفسها وتارة باخراج الدواء بجميع الفضلات واخذ يعد ذلك في اخراج الفضلات التي يحتاج اليها البدن وهذا هو الذي اراد الامام بقوله فليس ينقطع عن- الاستفراغ حتي تعطش وحينءذ يجب العطع واما اذا لم يحصل هذا العطش فلا تخف من الاسهال هذا والفصل الذي يذكر الان يدل علي علامات من يحتاج الي الاستفراغ من جهة السفل 19 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	78	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms13	true	-1781110573913586625	239	296	1241	1545	1567	300	الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من دون الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل aphorism IV فصل من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش aphorism IV فصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	13	-4295301538299974085	201	329.0	157	679	29.60235595703125	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	false	-3828958356560738301	84	271	454	1438	1594	300	الحوج من تلقاء نفسه ك-------ما تقدم وعلي جود فعل ----------الدواء وكلما كانت تلك الالوان في البراز--------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر وذلك بان يكون الدواء المشارك يستفراغ اشياء مختلفة كان ذلك ابعد عن الرداءة لزيادة دلالته علي جودة فعل الدواء او علي قلته الاختراق هذا او الحكم الذي بين الان تختص بخروج المرة الاحتراقية وحدها 21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة دالة علي الموت في الاكثر لدلالتها علي قوة السبب القاهر للطبيعة وبالجملة فخروجها علامة رديءة انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث انه يشتمل علي خروج المرة السوداء ايضا 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه اي اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين مرض حاد او مزمن او اسقاط الجنين او غير ذلك كالهم المفرط ثم خرجت منه مرة سوداء اي احتراقية وكان خروجها من ذاتها وهذه يكون في الامراض الحادة او شء بمنزلة الدم الاسود	79	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	3	94	20	450	1438	300	الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة ردية واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان --------------------------------------------------ذلك ابعد من الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داءة aphorism IV فصل---- اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء --------------من اسفل او من فوق فت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك منه علامة دالة علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism IV فصل---- من كان قد انهكه ------------------------------مرض حاد او مزمن او اسقاط------- او غير ذلك------------- ثم خرجت منه مرة سوداء او---------------------------------------------------------------- بمنزلة الدم الاسود	14	-4295301538299974085	271	377.5	208	1094	24.771480560302734	44	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	false	-3190706696765926228	209	292	1134	1557	1599	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف دم اي اسهاله فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم وذلك بان ينفصل اجزاء من الكبد بسبب مقطع لها وينحدر بالاسهال فتلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي عظم الافة في الكبد commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير والمعني انه يخرج كثيرا من اي موضع كان انفجاره اي الدم فانه عند ما ينقيه اي يتخلص فيتغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار	80	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	136	177	656	852	1438	300	aphorism IV فصل لمن ---كان به اختلاف دم---------- فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم------------------------------------------------------------ فتلك من علامات الموت---------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل من -----------------انفجر منه دم كثير -----------------------من اي موضع كان انفجاره-------- فانه عند ما ينقيه في----------غتذي يلين بطنه باكثر من --مقدار	14	-4295301538299974085	175	263.0	139	423	41.371158599853516	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	false	8738093302118996733	88	281	475	1498	1599	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء وهو كلال يعرض للقوة المحركة ويكون في الحمي اذا توجهت المادة الي جهة الفضل والمفاصل وحينءذ اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله وذلك ان كانت المادة المرضية مستولية علي ما دون الراس وان كانت المادة المرضية غالبة علي الراس تخرج الخراج الي جانت اللحيين وهما عظما الحنك الاسفل ويعين علي خروج الخراج في هذا الحالة ضعفها وهذا الامر اكثري لانه قد يندفع مادة الحمي الي الجلد نفسه فيحصل اليرقان مثلا فحاصل هذا الفصل ان الاعياء اذا كان في المرض انذر بخراج وما يذكر الان يدل علي ان الكلال اذا حصل قرب الخلوص من المرض انذر بخروج خراج ايضا 31 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض يقال انتشل من مرضه اذا خفت اعراضه وقارب ان يفارق فكل منه موضع من بدنه الكلال حالة من الاعياء والكلال والكسل حدث--- في ذلك الموضع خراج وذلك لان الكلال يدل علي يقاء المادة وموضعه قابل لاجتماعها فيه والقوة عاجزة عن دفعها بالتحليل وحينءذ يحدث الخراج commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يدل علي ان المنذر في المرض بالخراج يتقدم قبله 32 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا المريض قد تقدم قبل مرضه فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه	82	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms14	true	4912733955277503954	246	298	1183	1431	1438	300	aphorism IV فصل ----صاحب الاعياء ف----------------------------------ي الحمي -----------------------------------------------اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جانب الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيين aphorism IV فصل ----من انتشل من مرض------------------------------------------------- فكل منه موضع من بدنه-------------------------------------- حدث به في ذلك الموض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع خراج-------------- aphorism IV فصل وان ----كان ايضا------- قد تقدم--------- فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه	14	-4295301538299974085	213	282.5	169	1026	20.760234832763672	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	false	2691396694546170796	267	299	1441	1605	1612	300	الرابع او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او الثلاثين او الرابع والثلاثين او في سابع والثلاثين قال	83	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	60	106	305	530	1441	300	الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلثين او في الرابع والثلثين او في السابع والثلثين فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------	15	-4295301538299974085	59	-22.5	46	327	18.042814254760742	13	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	false	-5318073937860207761	145	295	766	1548	1578	300	يكون لتوفر الرطوبات في البدن يدل علي ان صاحبه يح-مل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ وذلك اذا كان الاستكثار من الاغذية بعيد العهد والي تحقيق الغذاء ان كان الاستكثار من الاغذية قريب العهد commentary هذا وما يذكر الان من العرق خاص بالمرض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري في المرض داءما وذلك لتوفر مادته حارا كان العرق وذلك اذا كانت المادة المرض حادة او باردا وذلك اذا كانت المادة باردة فالحار منه يدل علي ان المرض اخف اي اقصر مدة وذلك لحرارة المادة والباردة منه يدل علي ان المرض اعظم اي اطول مدة لبرد مادته commentary هذا ويستدل علي المرض ايضا بما يتبين الان من خطر المرض وعدمه 42 aphorism--- قال ابقراط واذا كانت الحمي غير مفارقة وذلك اذا كانت	85	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms15	true	8812006618584016690	219	286	1063	1383	1441	300	يكون --عند النوم من غير سب-ب يدل علي ان صاحبه يحتمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل---------------------- وان كان كذلك وهو لا ينا----------------ل من الغذاء دل علي--------------------- ان بدنه يحتاج الي --است----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فراغ aphorism IV فصل ال----عرق الكثير الذي يجري--------- داءما كان------------- حارا------------------------------------------ او باردا--------------------------- فالحار منه يدل علي ان المرض اخف------------------------------- والبارد- منه يدل علي ان المرض -------------------------------------------------------------------------------------------------اعظم aphorism IV فصل --------اذا كانت الحمي غير مفارقة ------ثم كانت	15	-4295301538299974085	273	379.5	212	786	34.732826232910156	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	false	2354295083686355980	78	267	411	1426	1616	300	تدل علي انه لا خطر فيها لا راحة الطبيعة في الجلمة commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 43 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله لضعفها وذلك لانه ان اندفع اليها مواد كثيرة حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل وذلك بان يكون اكثر مما ينبغي وحينءذ يكون الخراج او الكلال حادثين عن الزيادة في الغذاء commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الذي يذكر الان ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض نافض مرارا في حمي غير مفارقة وذلك بان يكون لازمة مع حدوث النافض الحادث من غير بحران لمن قد ضعفت قوته فذلك من علامات الموت لان ذلك يدل علي ضعف القوة وعدم مطاوعة المادة للدفع commentary هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 46 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة	86	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	0	69	0	335	1469	300	تدل علي انه لا خطر ------------------------------------------------------------------------------------------فيها aphorism---- IV فصل من اصابته حمي------ طويلة فانه ت---------------------------------------------------------------------------عرض له اما خراجات --او كلال في مف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله aphorism IV فصل من اص----ابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل aphorism IV ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل--------------------------------------------------------- اذا كان يعرض نافض------ في حمي غير مفارقة------------------------------------------------------- لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات ا----------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism IV فصل ف----ي الحمي التي لا تفارق النخاعة	16	-4295301538299974085	273	421.0	211	1016	26.870079040527344	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms088	false	-8543296214458455602	33	278	188	1459	1558	300	او لم ي--ر المر-ض او لم يسمع وذلك لتحلل الروح التي تكون بها الادراك اي هذه كان وقد ضعفت قوته فالموت منه قريب لدلالة ذلك علي قهر الطبيعة commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما ياتي ذكره ظاهرة 49 aphorism قال ابقراط اذا حدث--- حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل قال القرشي موافقا للرازي سبب ذلك اشتغال الدماغ بقوة حرارة الحمي وخفافه فيفسد مزاجه ويقصر الاعضاء المحركة للصدر وقال ابن القف موافقا لما قبله بن ابي صادق سبب ذلك حصول ورم في الدماغ او في حجابه او ورم في الحجاب المسمي افرعها فذلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي ضعف الطبيعة وقهرها commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 50 aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل قال جالينوس الضمير في ينحل يرجع الي الخراج وقال بن ابي صادق وتبعه القرشي انه يرجع الي الحمي وقال بن القف وكل منهما جاءز وبالجملة اذا لم يحصل خلاص مما ذكر في اوقات البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فانه ينذر بطول--- المرض والقرشي علل ذلك بانه اذا لم ينحل الحمي بالخراج دل ذلك علي ان المنصب الي الخراج بعض مادة الحمي انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر سنذكر لما قبله ظاهرة 51 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض لا لسبب في العين ان كان ذلك علي ارادة من المرض لكاتبه وخزنه بسبب انتشاره بالموت فهو وان كان رديءا فليس ذلك بمنكر لحصوله حالة مرضية وان كان عن غير ارادة فهو	88	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	140	222	699	1096	1469	300	او لم يبصر المريض او لم يسمع--------------------------------------- اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه ---------------------------------------------------------------------------------------قريب aphorism IV فصل ----اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك من علامات------------------------------------------------------------------------------------------ ال--------موت aphorism IV فصل الخ----راج الذي يحدث في الحمي فلا يتحلل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوقات البحرانات الاول-------------------------- ينذر بطول من المرض aphorism IV فصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض----------------- ان كان ذلك عن ار-ادة من المريض-------------------------------------------------- فليس ذلك بمنكر وان ------------------كان عن غير ارادة فهو	16	-4295301538299974085	330	461.0	259	1280	25.78125	52	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	false	-6747205603605875055	8	221	52	1189	1633	300	aphorism قال ابقراط من غشت اسنانه ولسانه وفمه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية وذلك لان الرطوبات ما لبست هذه الاعضاء الا بسبب لطيفة وافادة كيفتها لزوجة وهذا لا يكون الا لحرارة قوية انتهي commentary وما يذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في الحمي المحرقة سعال كثير يابس وذلك بان لا العليل شيءا ثم كان تهيجه اي اقلقه له اي للعليل يسيرا فانه لا يكاد يعطش قال القرشي اي يكون عطشه قليلا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسيل حركة السعال الرطوبات من الدماغ واعلي الحنجرة والمري وانحدارها commentary تنبيه احترز باليابس عن الذي يكون فيه النفث فانه يوجب العطش لانه حينءذ يكون صفراويا في الاغلب انتهي والمناسبة بين ما تقدم وما يذرك الان ظاهرة 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم بان يكون ناشءة عن تعفن مادة الورم في اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره من اللحم العدد به وما اشبهه فهي رديءة وذلك لان مواضع هذه الاعضاء الرءيسة فاذا نادت هذه بعفونة المادة فيها وصل اداءها الي الاعضاء الرءيسة خصوصا والمادة تستحيل في هذه المواضع الي كيفية سمية وكثير اما تصير طاعونا ولا شك في رداءة الحمي حينءذ الا ان تكون حمي يوم لفقد تعفن المادة فيها commentary هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 55 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي	89	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms16	true	-4157569251028098061	223	286	1101	1399	1469	300	aphorism IV فصل---- من غشت اس------------نانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية aphorism IV فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض له في --حمي --محرقة سعال كثير يابس------------------------ ثم كان تهيج له-------------------- يسيرا فانه لا يكاد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطش aphorism IV فصل---- كل حمي تكون مع ورم اللح-------------------------------------م الرخو الذي في الحالبين وغيره م------------------ما اشب-ه فهي ردية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان تكون حمي----------------------------------------------------------------- يوم aphorism IV فصل---- اذا كان بانسان حمي	16	-4295301538299974085	246	365.0	190	1137	21.635883331298828	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	78	300	428	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد والمراد بايام الافراد ايام بحارين الامراض الحادة وقد وجد في بعض النسخ بدل الافراض البحران والمعني واحد فمن عادتها ان تعاود ذلك لان الحمي اذا لم تقلع في يوم بحران ففي الغالب لا يكون ذلك عن اندفاع مادتها فيبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها فيقوي الحمي commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 59 aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي اعني الصفراوية قبل --يوم السابع وذلك بان يكون لغلظ المادة فهو علامة رديءة لدلالة ذلك علي قلة اندفاع الصفراء عن البدن وحينءذ يزداد التسخين فتقوي الحمي وقال جالينوس حصول هذا قيل السابع انما كان لورم صلب او حار او سدة في الكبد commentary تنبيه اعلم انه وجد في بعض النسخ زيادة في اخر هذا الفصل وهي هذه الا ان تنبعث رطوبات من البدن قال جالينوس واراد صاحب هذه الزيادة بها ان تستفراغ بالمواد مع انبثاثه في البدن من البطن انتهي والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 60 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي الصفراوية لدفع بحراني وذلك بان يكون في اليوم السابع او في اليوم التاسع او في اليوم الرابع عشر فذلك محمود لكونه في يوم بحراني الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا ويكون ذلك لورم حدث في الكبد فان كان كذلك فليس-	90	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	64	147	315	721	1516	300	aphorism---- IV فصل اذا لم تكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم م-----------------------------------------------ن الا-يام الافرا-----------------------------------------------------د فمن عادتها ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاود aphorism IV فصل ----اذا عرض اليرقان في الحمي--------------- قبل اليوم السابع-------------------------- فهو علامة ردي-ة aphorism IV فصل من----------------------------------------------------------------------------------------------- كان يصيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم aphorism IV فصل-------------------------------- متي عرض اليرقان في الحمي------------------------------------ في اليوم السابع او في------ التاسع او في------ الرابع عشر فذلك محمود الا-------------------- ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا---------------------------- فان كان كذلك فليس	17	-4295301538299974085	300	391.5	233	1169	25.662960052490234	45	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms091	false	2951006755511159056	63	163	340	899	1638	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد يجوز ان يراد به فم المعدة ويجوز ان يراد به القلب commentary هذا والمناسبة بين الفصل الماضي والذي يذكر الان ظاهرة 62 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث عن ريح ناشء عن رطوبة بواسبطة حرارة الحمي او عن لذع الصفراء المتعفنة للفصل والعصب او لتجفيف الحمي لهذه الاعضاء المذكورة لميل المادة اليها والقرشي خص التشنج في كلام الامام بالمعني الاول وقال انه اذا كان بغير هذا المعني لا يناسب كلام الامام لانه حينءذ يكون مهلكا فكيف اذا قارن التشنج الحمي والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة	91	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	149	177	732	889	1516	300	aphorism IV فصل---- متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفواد فتلك علامة ردية aphorism IV ----------------------------------------------------ف----------------------------------------------------صل التشنج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة	17	-4295301538299974085	122	186.0	98	559	21.82468605041504	18	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	false	2407884083927270759	3	127	12	624	1514	300	التشنج وفي غيره 65 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ي--نقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بول------ا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	92	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms17	true	6154899264006113097	208	250	1055	1265	1516	300	التشنج احوال البول aphorism IV فصل من ----كان بوله غليظا شبيها بالعبيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير---------ا وليس بدنه بالنقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا ينت-------------------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول ---كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده لقليل ثقل	17	-4295301538299974085	173	246.5	136	620	27.90322494506836	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	false	-3183384392131064952	81	270	443	1423	1571	300	في الحمي التي مع ورم الدماغ وذلك لتوجه المادة المرارية الي الدماغ خصوصا مع حصول الورم حينءذ يكون اردا commentary وما يذكر الان كالمقابل لما تقدم من حيث توجه المادة 69 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قر-قرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان -نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا او ذلك ان كانت المادة رقيقة واندفعت من جهة البول وذلك اي البحران بالبول والبراز يكون في الحميات وفي غيرها واما الريح فانه لا يكون في الحمي commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان من حيث استعمال كل منهما علي حكم من احكام البول 70 aphorism قال ابقراط من يتوقع له اي يخرج به خراج في شء من مفاصله	93	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	0	57	0	270	1442	300	في الحمي التي مع ورم الدماغ aphorism IV فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف ------------------------------------منه عالية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قراقرة--------------------------------- ثم حدث به وجع في اسفل ظهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا ك-------------------------------------------------ثيرا وذلك في ا-------------------------------لح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميات aphorism IV فصل---- من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله	18	-4295301538299974085	235	341.5	181	982	23.930753707885742	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	false	-6099174233858543713	60	293	297	1540	1573	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ شء بمنزلة النخالة وهذا هو الرسوب النخالي بمثانته يكون جربة وهذا الرسوب ايضا تخرج من جوف العروق اذا علمت فيها حرارة قوية وقد يكون لبلغم لزج غليظ تعقده حرارة غريبة ويفرق بين المثاني وبين ما ذكر بان الرسوب المثاني يكون البول فيه غليظا كما ذكره الامام وبالوجع في العانة واصل القضيب ويفرق بين العروقي وبين المنعقد من البلغم بان العروق يظهر منه نحافة البدن commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة 74 aphorism قال ابقراط من بال دما كثيرا دفعة من غير سبب متقدم يتوقع منه خروج هذا الدم الكثير دل ذلك علي ان عرقا في كلاه قد انصدع وذلك لكثرة الدم في الكلي بخلاف المثانة commentary هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 75 aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل رمادي اللون فالحاصة تتولد في مثانته بخلاف الخارج من الكلي فانه يكون احمي او اصفر commentary هذا ومناسبة ما يذكر الان لمقابله ظاهرة ----76 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع اي ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary والمناسبة بين الفصل المتقدم والاتي ظاهرة 77 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ان به قرحة في	95	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	129	215	601	1014	1442	300	aphorism IV فصل---- من خرج في بوله وهو غليظ--- بمنزله النخالة ف-----------------------مثانته جربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism IV فصل---- من بال دما----------- من غير سبب متقدم دل علي----------------------------------- ان عرقا في كلاه قد ا----------------------------------------------------------------------------------نصدع aphorism IV فصل من ك----ان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل------------ فالحصا ي-تولد ------------------------------------------------------------------------------------------------------في مثانته aphorism---- IV فصل من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته-------------------------------------- فان ما يلي مثانته وجع aphorism IV فصل من ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي------ قرحة في	18	-4295301538299974085	334	528.5	260	1247	26.784282684326172	54	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms096	false	4532875764753479431	37	176	202	947	1619	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله اي في مجراه نقية من البول فانها ان تقيحت وانفجرت انقضت عليه وهي منع البول لزوال سببها commentary هذا وما يذكر الان ايضا من احكام البول 79 aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا وذلك لان البول لفضلة الهضم الكبدي وهو في الليل اكثر دل ذلك علي ان برازه يقل لانصراف مادة البراز الي جهة البول commentary هذا واما المقالة الخامسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي يشتمل ايضا علي فصول الاول منها في الكلام علي الاستفراغ الصناعي موافقة لما بدا به في المقالة التي قبلها واما المقالة الخامسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي تشتمل ايضا علي فصول الاول منها في الكلام علي الاستفراغ الصناعي موافقة لما بدا به في المقالة التي قبلها 1 aphorism--------------------------------------- قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق	96	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms18	true	-4855658404929972738	216	262	1022	1256	1442	300	aphorism IV فصل---- من خرجت به بثرة في احليله-------------------------- فانها اذا نفخت وانفجرت انقضت علته aphorism IV فصل---------------------------------------------------------------------------------- من بال في الليل بولا كثيرا دل ع--------------------------------------------------------لي ان برازه اقل book---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V المقالة الخامسة اثني وسبعون فصلا فصل قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق	18	-4295301538299974085	159	241.5	125	784	20.28061294555664	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	false	-5670652470268172612	25	116	131	614	1575	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو	98	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	46	76	231	374	1506	300	aphorism V فصل -----من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو	19	-4295301538299974085	136	235.0	108	484	28.09917449951172	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	false	3646772397819847588	1	170	2	889	1540	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل المندفع منها الي رءته وعرض فيها ورم حار يسمي ذات الرءة فان- يموت في سبعة ايام لقرب هذا الورم من القلب ولشدة المجاهدة فلا تصبر الطبيعة اكثر من هذه المدة فان جاوزها وذلك بان تقوي القوة وتنضج المادة صار الي ال-قيح اي فتستحيل المادة الي قيح ويوقع في السل لتقريحها الرءة commentary وما يذكر الان يشتمل علي علامة من علامات السل 10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما نيقذفه بالسعال من البصاق اي ما يتبعه منكر الراءحة اي منتن الريحة لعفن جرم الرءة اذا القي علي الجمر وذلك للت وهذا يكون في اول الامر واما في الاخر فانه تحتاج في ظهور الراءحة الي الالقاء علي الجمر وكان شعر --راسه ينتشر وذلك لعلة المادة وتخلخل الجلد وبالجملة فذلك من علامات الموت اي يكون الموت قريبا والا فالسل نفسه من علامات الموت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف	99	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	114	177	551	865	1506	300	aphorism V فصل م-----ن اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل -------------الي ----------------------------------رءة فانه يموت في سبعة ايام --------------------------------------------------------------------------فان جاوزها--------------------------------- صار الي التقيح aphorism V فصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بانسان السل وكان ما -يقذفه بالسعال من البصاق------------ منكر الراءح------------------------------ة اذا القي علي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------مر وكان شعر الراس- ينتشر فت---------------------------------------لك من علامات الموت aphorism V فصل من ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف	19	-4295301538299974085	268	376.0	213	891	30.078563690185547	39	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	false	-6861042089137381366	25	100	112	486	1579	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل في ال-----------------------اكثر وذلك لان هذه	100	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms19	true	2704799015301203855	203	250	988	1214	1506	300	aphorism V فصل م-----ن الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت فيه المدة- فان علته تنقضي وان لم يستنق- في هذه المدة فانه يقع في السل aphorism V فصل الحار يضر من اكثر استعماله هذه	19	-4295301538299974085	177	291.0	138	397	44.584381103515625	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	false	4202072420273985121	0	295	0	1578	1601	300	فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع وهي التي بينها بقوله اعني المواضع التي يجري منها الدم كالانف وافواه العروق او هو مزمع بان يجري منها كحال هذه الاعضاء اذا كانت شديدة الاستعداد لجريان الدم ونفعه بتكثيفه العضو وتغليظه الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد في-------- لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء لانه ان استعمل في-ما قد عفق في ا-لدم سودة وذلك لان الدم يكون قد استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره لان البارد لذاع للتروح للقروح كما تقدم ولا بد ايضا ان يكون في الابتداء او ذلك لان المقصود منه الردع هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 21 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجليد ضارة للصدر لكثرة العظام والاعصاب فيه مهيجة للسعال بسبب التكاثف الذي يحدث في فضية الرءة بقوة بردها خالية لانفجار الدم من الصردر وذلك لما يلزم من ايلامها للصدر وتكثيفها للعروق حتي يخرج الدم وحالبة البول لاضرارها بالراس يبردها حتي انه يحل ما يصعد اليه من الابخرة ماءية لزيادة برده commentary هذا وما يذكر الان بينه علي ان البارد ينفع بالتحذير في بعض ال-احوال 22 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	103	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms20	true	6022645863259283591	146	251	775	1303	1572	300	فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع ا----------------------------------لتي يجري منها الدم--------------------- او هو مزمع بان يجري منها الد----------------------------------------------------------------------------------م وليس ينبغي ان يستعمل في نفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضع الذي يجري منه الدم لكن---------------- حوله ومن حيث يجء -----------وفي ما كان من الاورام الحارة وا-----------------------------------------------لتلكع ماءلا---------------------------------------------------------------------- الي الحمرة ولون الدم الطري------------------------- لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم--------------------------------------------------------------- سوده وف------------------------------ي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم -------------------------------------------------------------------------يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضره aphorism V فصل ان----- الاشياء الباردة مثل الثلج والجم-د ضارة للصدر-------------------------- مهيجة للسعال ج------------------------------------------------الية لانفجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدم والنزل aphorism -----V فصل الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	20	-4295301538299974085	443	649.5	351	1589	27.879169464111328	68	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	false	-8984118161116080849	39	270	203	1445	1584	300	وخاصة ان كان طفلها قد عظم وذلك لشدة احتياجه الي كثرة الغذاء وما يذكر الان ظاهر المناسبة لما قبله 27 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة سواء قارنها حمي او لم يقارنها كالتشنج فذلك من علامات الموت للجنين او لهما وذلك لان الحامل يحتاج الي التنفس لحقا ولجنينها والقسم الاول من الامراض يوجب الزيادة في طلب التقسيم مع تسخينه له فلا يكون ما يصل الي القلب كافيا واما الثاني فلانه يمنع حركة التنفس وحينءذ فلا يجري التنفس علي ما ينبغي ويلزم ذلك بغير مزاج الروح هذا ومناسبة الفضل الذي يتذكر لما قبله من حيث ان بحران المرض الحار العارض للحبلي في الاكثر يكون بالقء 28 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء لتوجه مادة القء الي جهة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 29 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود لان الرعاف يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ من بقية الاعضاء فلهذا خصه بالذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط	105	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	60	118	314	623	1548	300	وخاصة ان كان طفلها قد-------------------------------------------------------------------------- عظم aphorism V فصل اذا ك-----انت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة-------------------------------------- فذلك من علامات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت aphorism V فصل المر-----اة اذا كانت تتقيا دما ف--------------------------------------انبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء aphorism V فصل ----------------------------------------------------------------------------------------اذا انقطع الطمث فالرعاف م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمود aphorism V فصل المر--------اة الحامل ان الح عليها--------------------------------------------------------- استطلاق البطن ---------------------------------------------------------------------------------لم يءمن عليها ان تسقط	21	-4295301538299974085	252	419.5	204	1242	20.28985595703125	36	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	false	-3678031020871548746	73	215	382	1115	1562	300	اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية لدلالة هذه الحالة علي بقاياء متبقية في البدن بخلاف ما اذا جاء في وقته فانه يدل علي ان الاستفراغ مستاصل للمادة لانه يدل علي انه لم يخلف في البدن بقية غليظة موجبة لتاخير مجية ولا لطيفة حارة موجبة لسرعة مجيه قال جالينوس وهذا الفصل الذي سيذكر مثل الفصول الماضية التي تدل علي ما يعرض للطفل في البطن بسبب نقصان غذاية 33 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احدث ثدييها	106	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	136	178	721	935	1548	300	اذا كان طمث المراة متغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية aphorism V فصل اذا كانت المراة حاملا فضمرت ثدياها بغتة--------------- فانه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا تسقط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل----- اذا كانت المراة حاملا فضمر احد- ثدييها	21	-4295301538299974085	150	217.5	117	734	20.43596649169922	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	false	-4802280586895741985	0	289	0	1487	1551	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها بغتة وكان حملها قواما قال بن القف وسبب تعداد الاولاد في الرحم يقو ان الرحم حيوان يشتاق بالطبع الي المني فاذا بعد عنده بوقوعه فيه ثم انفق وقوعة فيه فلشدة اشتياقه له يتدارك الي امساكه رزقة ويحتوي كل جانب منه علي الرزقة ويكون منها جنين فانها تسقط احد طفليها اعني المحادي للثدي الذي ضمر فا-ن كان الضامر هو الثدي الايمن استقطت الذكر وان كان الضامر هو الا------يسر اسقطت الانثي وذلك لان تولد الذكر يكون في الجانب الايمن والانثي في الجانب الايسر والفصل الذي نذكر الان مقابل لما وسله من حيث ان الاول يشتمل علي توجيه مادة اللبن الي الرحم وهذا يشتمل علي توجيه مادة الطمث الي الثدي 35 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن لحمل او سدة في مجاري الحيض فتتوجه المادة الي الثدي وهو من شانه ان يحبل الدم الذي يرد اليه زاءد علي غذاءه ليناول هذا قد يحصل لبعض الرجال لبن في الندرة واذا كان الامر كذلك فطمثها قد ارتفع وذلك بان ينقطع او يقل قال جالينوس الدم الصاءر الي الثدي تارة يستحيل لبنا كما ذكر وتارة يستحيل لغير ذلك كما سنذكر الان 36 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم وسبب ذلك انه يحدث للدم غليان مفرط يصعد الي فوق يتقبل الثدي ما توجه فيه اليه لرخاوته وتتحلل لطيفة لقوة الحرارة وتبقي كيفية ولهذا قال دل ذلك من حالها علي --جنون لدلالته علي ان المادة المتوجهة الي الدماغ رديءة فاستفدنا من هذا ان الدم تارة يكون علامة للحبل وتارة يكون لغيره والفصل الذي نذكر الان يدل علي علامة الحبل 37 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم ان المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل الذي لم يطبخ فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	107	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	171	259	897	1338	1548	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها تواما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تسقط احد طف----------------------------ليها فاذا كان الضامر هو الثدي الايمن اسقط-ت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال--انثي aphorism -----V فصل اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن------------------------------ فطمثها قد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتفع aphorism V فصل اذ-----ا انعقد للمراة في ثديها دم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دل ذلك من حالها علي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنون aphorism V فصل اذا ارد------ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل -------------فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	21	-4295301538299974085	383	642.5	302	1496	25.601604461669922	64	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	false	-6983000313775283583	21	127	110	694	1577	300	وان لم يصبها مغص فليست بحامل والاعتماد في ذلك علي التجربة هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا قال القرشي اذا تشاورت المراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك وحملتا فان الحبلي بذكر يكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن فيكون استعماله للغذاء اكثر فنقل الفضلات حينءذ بخلاف الانثي هذا وتعلق الكلام الذي سنذكر لما قبله ظاهرة 39 aphorism قال ابقراط ان حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة اعني الورم الصفراوي في رحمها فذلك من علامات الموت	108	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms21	true	4364743040077378192	259	300	1338	1548	1548	300	وان لم يصبها فهي -ليست ب--------------------------------------------------------------------حامل aphorism V فصل -----اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءلا aphorism V فصل اذا---- حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-------------------- في رحمها فتلك من علامات الموت-	21	-4295301538299974085	184	311.0	148	584	31.50684928894043	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	false	-6983000313775283583	155	233	831	1230	1577	300	aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان تسمن اي قبل ان تعود الي حالتها الطبيعية وذلك ان السخنة اذا حدث في الصلاح فان الدم ينصرف اليها فيقل غذاء الجنين حينءذ هذا وما نذكر الان ظاهر المناسبة لما قبله 41 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا فهي تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين	108	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	0	37	0	189	1485	300	aphorism V فصل ا-----ذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة--------------------------------------- فانها تسقط قبل ان تسمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل----- متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وت---سقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين	22	-4295301538299974085	174	292.5	140	399	43.60902404785156	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	false	7253360172980122360	153	290	800	1538	1586	300	aphorism قال ابقراط متي يقيح الرحم حيث يستبطن الورك اعلم انه اراد بالرحم عنقه اي مدخل الذكر وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وذلك لان الادوية الرضيعة فيه اولي من المشروية لبعد المسافة فيها والفتل اولاها لانها انبت وابطي تحللا هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 44 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن من الرحم لحرارته بمجاورة الكبد ولان المني الذي ياتي من بيضته المراة اليمين احد احر والقرشي علل ذلك بان المني الذي ياتي من بيضة del الرجل اليمني اليسري احدها كان من الانثي ففي الجانب الايسر من الرحم لضد del ذلك ما قيل هذا وقد تخلف المشيمة عند خروج الولد من الرحم وحينءذ فذكر شء يعين علي اخارجها مناسب 45 aphorism قال ابقراط فاذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء- معطسا كالكندس وامسك المنخرين والفم	109	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	80	132	406	676	1485	300	aphorism V فصل----- متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك---------------------------------------- وجب ضرورة ان يحتاج الي الڡتل aphorism V فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي ففي الجانب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايسر aphorism V فصل ------اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواءا معطسا-------- وامسك المنخرين والفم	22	-4295301538299974085	231	383.5	185	739	31.25845718383789	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	false	-531104822449576787	6	294	31	1485	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها وذلك بان تضع تحت كل واحدة منها محجمة من اعظم ما يكون لتاخذ من هذا الموضع المشتمل علي الاوردة المشتركة بين الرحم والثدي موضعا كثيرا فيكون الجذب لدم الطمث الي جهة الثدي اقوي وابلغ هذا والفصل الذي نذكر الان يشتمل علي علامات للحبل لانه قد يقدم ذكره 47 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها منضما مع عدم صلابة ويعرف ذلك بان تحبس باصابع فدخل في عنق الرحم والعلة في ذلك حفظ الجنين وما نذكر الان يدل علي حال الجنين 48 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي اذا لم يكن غريزة الدم فيما بين الشهر الاول والشهر الثامن والتاسع دل ذلك علي ضعف--- طفلها لانه لم يجذب من الدم الواصل اليه قدرا يغتذ به فيتوفر الدم ويتوجه منه جزء الي الثدي زاءدا علي ما يغتذ به فيستحيل فيه لبنا واما خلاة الذي يلزمه قلة اللبن الي الغاية فيلزمه ايضا ضعف الجنين وذلك لقلة المادة التي يغتذي منها والمحمود من ذلك هو المتوسط في الحال بينن الامتلاء والخلاء والي ذلك اشار بقوله ومتي كان ا-لثديان مكتنز-ين من غير صلابة دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي واذا طال امر ما يدل علي الضعف ال الي السقوط هذا و ما نذكر الان يشتمل علي علامة ذلك 49 aphorism قال ابقراط اذا كان حال المراة يءول الي ان تتوجه المادة حينءذ الي الرحم وان كان الامر علي خلاف ذلك اي لم يضمر والي ذلك اشار بقوله اعني ان كان ثدي-ها صلبين قال القرشي وصلابتهما انما يكون لدم ردء يصعد اليها لانه لو كان محمود الاستحال لبنا وحينءذ فانه يصيبها وجع في الثديين للتمديد الحادث فيهما من كثرة الدم او وجع في الوركين ان	110	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	132	223	676	1115	1485	300	aphorism V فصل -----اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدي-------------------------------ها محجمة من اعظم ما يكون aphorism V فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فم الرحم م-----------------------ن المراة الحامل يكون------ م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضما aphorism V فصل -----اذا جري اللبن من ثدي المراة ال-----------------------------------------------------------------حبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كانت الثديان مكتنزتين------------- دل ذلك علي ان الطفل -صحيح قوي aphorism V فصل -------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان حال المراة يء-ل الي ان تسقط فان ثدييها تضمران------ وان كان الامر علي خلاف ذلك------------------------------- اعني --تكون ثدياها صلبتين---------------------------------------------------------------------------------------- فانه يصيبها وجع في الثديين او ف--------------------------------------ي الوركين او	22	-4295301538299974085	352	488.5	275	1460	24.109588623046875	55	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	false	-2091386069118688158	64	282	337	1481	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا ويعرف ذلك من الكيفية التي ذكرناها في الكلام علي قوله ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون منضما لمزاحمة الورم لا للحبل ما نذكر الان يدل علي بعض احكام الحبلي لانها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة --حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر اي بادي وذلك بان يكون الحمي العارضة غير الحمي اليبوسة وهذه الحمي المذكورة تطول مدتها لعدم التمكن من علاجها حينءذ علي ما ينبغي فيضعف قواها ويضعف الجنين ايضا ولذلك فان ولادتها يكون بعسر وخطر وام لم يستمر الجنين الي الولادة والا ذلك اشار بقوله او تسقط فيكون علي خطر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان بين ما يقدم وما نذكر الان sicاشتمال كل منهما علي ذكر الخطر 52 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وذلك بان يحدث عند سيلان الحيض عقال لاستحالة بعض الرطوبات بالحركة رياحا واهتزازا لا لانقباض الاعضاء لحدة المادة الخارجة وان انفق مع ذلك غشي فذلك ردء لدلالته علي شدة رداءة الدم وحدثه بينة جوز القرشي هنا حصول التشنج الحادث عن الكثرة الاستفراغ ايضا ومنعه ابن القف هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ا بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ان يكون خروجه عرضت من ذلك امراض	111	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms22	true	7942931176781582554	230	294	1150	1459	1485	300	aphorism V فصل اذا -----كان فم الرحم صلب---------------------------------------------------------------------------------------------ا فيجب ضرورة ان يكون منضما aphorism V فصل -------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او ي----------------------------------------------------سقط فيكون علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطر--- aphorism V فصل -----اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غشي فذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism V فصل اذا ------كان الطمث ازيد مما ينبغي ع--------------رضت من ذلك امراض	22	-4295301538299974085	251	365.0	201	1149	21.845083236694336	34	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	false	-5467795090477569816	10	292	50	1489	1533	300	حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم قال القرشي وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد لا مندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتلات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات من قبل الرحم فاعلم ان الورم كما يكون سببا الاحتباس الحيض كذلك يكون سببا الاحتباس البول او لقلته وما نذكر الان يدل علي ذلك 54 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان- تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق للابدا الحاصل للمعدة هذا وما ذكر الان مناسب لما قبله من حيث اشتمال الاول علي ذكر الرحم وهذا يدل علي ان بين الرحم والمنخرين والغم منافذ خفية 55 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رليق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها لدلالة ذلك علي نقاء الرحم ونقره ويحصل معرفة ذلك ايضا بان تتحمل المراة بتومة فان ادركت راءحتها وطعمها فهي تحبل والا فلا هذا والمناسبة بين ما يقدم وما نذكر الان ان الاول متعلق بالمراة قبل الحبل وهذا يتعلق بها بعد الحمل 56 aphorism قال ابقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته ومراده بذلك ان يتكرر خروجه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	112	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	1	96	6	461	1483	300	حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم aphorism V فصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا تقيحت الكلي--- تبع ذلك تقطير البول----------------------------------------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فواق aphorism -----V فصل اذا كانت المراة لا تحبل و-----------------------------اردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمه---------------------------------ا فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلها aphorism -----V فصل اذا كان طمث المراة الحامل يجري ------في اوقات---------------------------ه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	23	-4295301538299974085	408	559.0	319	1445	28.235294342041016	65	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	false	538130383819082849	104	207	533	1089	1594	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms23	true	9204458170964058925	123	172	586	839	1483	300	aphorism V فصل----- متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان------------------------------------------ رطبا جدا لم تحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي ------------------------------كان----- اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة	23	-4295301538299974085	225	310.0	179	558	40.32258224487305	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	false	-8839739724801426812	170	245	900	1301	1608	300	في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر وذلك بان يكون الانتقال منه الي العرق العظام الاجوف المم علي الصلب من داخل فتندفع المادة الي الامعاء فيعرض الاسهال commentary وما يذكر الان كالمءيد لما قبله 61 aphorism قال ابقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة قال جالينوس ينبغي ان يغهم من الخراجات الكثيرة التي تكون علي اطراف العضل وخاصة ما كان من العضل كثير العصب ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة	115	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	0	27	0	132	1512	300	في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism V فصل----- اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة	24	-4295301538299974085	127	218.0	101	401	31.670822143554688	23	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	false	6322899664499050755	57	128	310	672	1582	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له اي فصد العرق المنتصب الذي في جهته-- انتفع بقطعه وذلك لميل المادة الي جهة الخلاف فدام اكثر تخلخل فيكون الجذب والاستفراغ عنها اكثر 64 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو ايضا يبتدء في الرجال من خلف اكثر -ما يبتدء من قدام وانما كان ابتداء النافض من	116	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	35	88	184	436	1512	300	aphorism V فصل -----من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له------- العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه------------------------------------------------------------------------------------ aphorism V فصل----- ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا تبتدء في الرجال من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من -----------	24	-4295301538299974085	215	365.0	169	365	58.904109954833984	36	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	false	4793496610125205230	22	282	134	1511	1613	300	وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث الربع له يعد ذلك سكن التشنج اي ابراءه لما قلناه commentary تنبيه اعلم ان هذه الامور المءيدة في ازالة التشنج لا يجتمع في غيرها هذا وما يذكر الان كالذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي البدن اذا كان علي حالة واحدة من الاحوال تتبعه حالة اخري في الجلمة 66 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق لدلالة ذلك علي كثرة الرطوبة فاذا اسقطت القوة سالت عرقا commentary ومناسبة هذا لما قبله ظاهرة من حيث انه اذا كان البدن علي حالة تتبعه حالة اخري كما تقدم 67 aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح اما في العروق فظاهر واما في المعدة والامعاء فانما يمتنع ذلك اذا كانت الصفراء عامة commentary هذا واما المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليه الكتاب فهي ايضا يشتمل علي فصول المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي ايضا اشتمل علي فصول الاول منها يدل علي انه اذا عرض للبدن حاله تتبعه حالة اخري كالفضل الذي انتهت به المقالة الخامسة 1 aphorism----------------------------- قال ابقراط ----اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء وهذه العلة عبارة عن خروج الطعام والشراب بحالهما لبطلان الهضم المعدي ويلزمها زلق الامعاء فالامام اطلق اللازم واراد الملزوم والمعني انه اذا حدث الجشاء الدال علي ضعف الهضم لم يمكن حيث انه اوجب بطلان الهضم وزال الجشاء فان حصل ايضا بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	117	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	110	186	561	942	1512	300	وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث الربع----------- سك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال---تشنج aphorism -----V فصل من كان جلده ممتدا قحلا صلبا ----------فهو يموت من غير عرق------------------------------- ومن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع عرق aphorism V فصل من -----كان به يرقان فليس يكاد تتولد---- الرياح ----في --عروقه book-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI المقالة السادسة ستون فصلا قال ابقراط فصل اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تطاولها ولم يك----ن قبل ذلك فهو علامة محمودة	24	-4295301538299974085	314	460.0	250	1410	22.269502639770508	49	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	false	-4568457606037836311	43	125	209	623	1535	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع اي الامراض والاعراض العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وخص ما ذكر بذلك لانها محل القلب الذي هو اشرف الاعضاء ويتفقد ايضا غير ذلك من ساءر الاعضاء فتعرف بذلك هل هو سهل العلاج ام لا ثم شرح في بيان ما يعرف به ذلك ومن جملته ما اشار اليه بقوله عظم اختلافها اي يقدار ما به يختلف بوضح ذلك ما ينقله الان 6 aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المشاءخ	119	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms24	true	5481928905746204787	245	278	1232	1414	1512	300	aphorism VI فصل---- ينبغي ان يتفقد من الاوجاع-------------------- العارضة في الاضلاع -مقدم الصدر و----------------------------------------------------------------غير ذلك من ساءر الاعضاء--------------------------------------------------------------------------------------------- عظم اختلافها---------------------------------------------- aphorism VI فصل العلة---- التي تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المشاءخ	24	-4295301538299974085	164	256.0	134	414	39.613525390625	23	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	false	5248161220067633146	64	212	345	1118	1586	300	aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع----- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك لزوال سببه بما ذكر ومناسبة ما سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ان بعض امراض الدماغ يعقبه السلامة 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام وهو المسمي باليونانية قرانيطس اذا حدث- بهم البواسير كان ذلك دليل- محمودا فيهم لعكس المادة حينءذ الي جهة الخلاف مع استفراغها هذا وما يذكر الان يدل علي حكم من احكام البواسير 12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة وذلك بان يكون مدتها قد طالت واحترز بذلك من غير المزمنة فان المزمنة اذا طالت عولجت حتي تبرا وذلك بان ينقطع السيلان منها واحترز بذلك عن العلاج الذي يراد به التسكين ثم لم يترك منا- واحدا تسيل منه المادة الفاسدة التي اعتادت الطبيعة دفعها فلا يءمن عليه ان يحدث به --استسقاء ان	120	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	24	89	125	444	1504	300	aphorism VI فصل---- من كان به صداع او وجع شديد في راسه----- فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء ------فان مرضه ينحل بذلك aphorism VI فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام ------------------------------اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا -------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم aphorism VI فصل---- من عولج من بواسير مزمنة---------------------------------------------------------------------------------- حتي -برا----------------------------------------------------------------------- ثم لم يترك منها واحد--------------------------------------------------- فلا يءمن عليه ان يحدث به الاستقساء او	25	-4295301538299974085	267	382.5	209	783	34.09961700439453	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	false	-5113227516845547452	2	134	11	693	1566	300	اذا كان بانسان استسقاء فجري الجامنة من-- عروقه الي بطنه قال القرشي وذلك بان تنقل المادة من الاعضاء الظاهرة الي داخل الامعاء كما في الحمي وهو الاكثر ومن تجويف البطن الي الامعاء ويخرج ذلك بالاسهال وابن القف خص الاستسقاء هنا باللحمي فقط فانه اذا عرض فيه ما ذكر كان بذلك انقضاء مرضه لزوال سببه بذلك هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه لزوال سببه واخراجه من جهة الخلاف والنفع بالمعني المذكور في الاخراج من هذه الجهة يشترط فيه شرطان والفصل الذي يذكر الان بدل علي ذلك 16 aphorism قال ابقراط من اعتريه ذات الجنب او ذات الرءه من قريب فحدث به اختلاف فذلك---- دليل سوء	121	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms25	true	-3801273432449022950	105	155	526	774	1504	300	اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بذلك انقضاء -------------------------------------------------------مرضه aphorism---- VI فصل اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه------------------------ انقطع بذلك اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لافه aphorism VI فصل ----من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث-------- به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	25	-4295301538299974085	207	339.0	163	688	30.087209701538086	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms126	false	-334601563112153888	39	189	195	1001	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا لدلالته علي كثرة مادة الاستسقاء هذا ومناسبة ما يذكر الان لما قبله من حيث اشتمال الاول علي انتشار المادة الفاسدة وهذا علي اختصاصها بعضو ما --36 aphorism قال ابقراط قصد العروق يحل عسر البول اذا كان عن ورم دموي في الكلي او في المثانة وينبغي ان يقعطع العروق الداخلة وهي التي في الجانب الايسر من الركبة كالصافين لقوة المشاركة للعضو المحدوب المجذوب منه هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وما يذكر الان من حيث اشتمال كل منهما علي حكم ورم 37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم اي الحنجرة من خارج وذلك بان يكون ظاهرا فيمن اعترته الذبحة كان دل----يلا محمودا البعد المادة حينءذ عن الاعضاء الباطنة هذا وما ذكر الان يشتمل علي حكم من احكتم الاورام الباطنة 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي وذلك بان يكون في عضو باطني فالاصلح له ان لا يعالج	126	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	148	201	763	1044	1530	300	aphorism VI فصل اذا ح----دث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رديا aphorism VI فصل ف----صد العروق يحل عسر البول ف-------------------------------------------ينبغي ان تق-طع العروق الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخلة aphorism VI فصل ----اذا ظهر الورم في الحلقوم----------- من خارج-------------------- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا مح-------------------------------------------------------------------------------------------------مودا aphorism VI فصل اذا ح----دث بانسان سرطان خف---------------------------ي فالاصلح--- ان لا يعالج	26	-4295301538299974085	225	350.0	181	812	27.709360122680664	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	false	-2940205732167884403	7	112	36	571	1505	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من عند ورم وحينءذ يكون الوجع هناك لرياح او سدد فانه اذا كان في ابتداءه لم حدثت به بعد ذلك حمي حلت ذلك الوجع عنه -----------------ما فيها---- من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحليل والتلطيف هذا وما يذكر الان يشتمل علي حكم ورم باطني ايضا 41 aphorism not found commentary not found 42 aphorism not found commentary not found 43 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله صلابة اختلاف --دم فطال به وحينءذ لا يكون دفدا من الطحال والا لبرا وهذا يلزمه ضعف الاعضاء الباطنة فان كان الضعف في الكبد اكثر حدث به استسقاء او زلق الامعاء	127	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms26	true	2508356874966562536	223	294	1163	1503	1530	300	aphorism VI فصل ----من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ث------------------------------------------------------------م حدثت به-------- حمي حل -ذلك الوجع عنه aphorism VI فصل اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين بقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع aphorism VI فصل اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء aphorism VI فصل اذا اصاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطحول----------------------- اختلاف الدم وطال ح------------------------------------------------------------------------------------------------------دث به استسقاء او زلق الامعاء	26	-4295301538299974085	138	10.0	107	718	19.220056533813477	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	false	-2940205732167884403	135	254	684	1271	1505	300	تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير لا ادري هل هو لالامام ام لغيره لان القياس لا يصححه والتجربة فالاجود ان يجعل السبب في هذه الاعراض التي ذكرت كثرة اخلاط غليظة مع برد شديد فان الامر اذا كان كذلك كان الير من هذه العلة ياتحمي وكان البول علي ما وصف واما القرشي فانه قرره علي وجه ممكن وقال بن القف الحق عندي ان هذا مدلس علي الامام تنبيه اعلم ان تقطير البول يكون لورم وهو اذا انفجر وطال صار قرحة والفصل الذي سيذكر الان يدل علي حكم من احكامها 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	127	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	2	36	6	179	1453	300	تقطير البول--- القولنج المعروف با-يلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي ف--يجري منه بول كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VI فصل ----اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	27	-4295301538299974085	164	287.0	132	587	27.938671112060547	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	false	-6055030126051891608	153	299	768	1535	1539	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او شرب الدواء وذلك بان يكون استعمال الدواء له اصلح من تركه بخلاف الضروري ولهذا قال فينبغي ان يستعمل ذلك بحسب ما يقتضيه حال الاخلاط في الربيع لانه اولي الاوقات بالاستفراغ ومناسبة الفصل الذي يذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر الاستفراغ 48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله ورم قريب العهد اختلاف ورم سوداوي بحيث تجد بعده خفة فهو محمود لدلالته حينءذ علي انه من مادة المرض هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان اشتمال كل منهما علي ذكر ورم 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	66	115	327	565	1453	300	aphorism VI فصل ----من احتاج الي الفصد او شرب الدواء--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في------------------ الربيع aphorism VI ---------------------------فصل----------------------------------------------------------------------------------- اذا حدث بالمطحول-------------------------------- اختلاف دم-------------------------- فهو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمود aphorism VI فصل---- ما كان من الامراض من طريق النقرس و ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	27	-4295301538299974085	185	240.5	146	767	24.11994743347168	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	false	-1741681583494536773	52	276	273	1384	1509	300	aphorism قال ابقراط من حدث--- في دماغه قطع فلا بد من ان يحدث به حمي وذلك لان مثل هذا القطع يلزمه الحمي من حيث استتباعه لورم حار وضررة لهذا العضو الشريق وقء مراري وذلك لان المعدة بينها وبين الدماغ مشاركة قد يضر من حرارته ويلزم ذلك ضعفها وتهيها لقبول المادة والصفراء اقوي تحركا واسرع نفودا فاذا كثرت فيها اندفعت بالقء هذا ومناسبته الفصل لما قبله اشتمال كل منهما علي مرض دماغي 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي وذلك لانه اذا حدث به حمي خلصته من المرض المذكور بما فيها من التحليل والتلطيف تنبيه احترز بالصحيح عن المريض لانه اذا عرض له ما ذكر مات فيما دون هذه المدة لضعف قوته هذا ومناسبة هذا الفصل لما قبله من حيث ان كلامهما يشتمل علي مرض ناشي عن حالة دماغيه 52 aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان يبين شء من بياض العين والجفن منطبق وليس ذلك تعقيب اختلاف دم ولا شرب دواء ولا قصر من الجفن فتلك علامة رديءة مهلكة	129	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms27	true	-4058481187418860798	115	192	565	912	1453	300	aphorism---- VI فصل من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي------------------------------------------------------------------------------------ وقء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مر--------ار aphorism---- VI فصل من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه ث--------------------------------------م اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له------- غطيط---------------------------------------------------------- فانه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم تحدث به حمي aphorism VI فصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن م-طبق وليس ذلك بعق-ب اختلاف ---ولا شرب دواء----------------- فتلك علام------ة مهلكة	27	-4295301538299974085	303	388.0	232	1116	27.150537490844727	48	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	false	590992675792788722	5	260	40	1378	1586	300	في الامراض الحادة دليل ردء لدلالة ذلك علي ضعف القوة والحرارة الغريزية حتي لا ينتشر في البدن هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي دلالة امر ظاهر علي امر باطن 2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة والمراد بها هنا ريح الشركة وكان لون الجلد عنها كمدا وذلك بان يتعدي الفاسد بسبب العل المذكورة الي الجلد الذي علي العظم فذلك دليل ردء لدلالة فساد الجلد علي تمكن العلة من العظم وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء وذلك لان الفواق اذا قارنه حمرة العينين يدل علي ورم اما في الدماغ او في المعدة وتكون الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود انما قال ليس بمحمود ولم يقل دليل ردء لان فيه نوع من الاستفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة علي حالة به نية 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة وهي بطلان الفكر فذلك دليل محمود وذلك لان الاول يدل علي انتقال المادة الفاسدة عن الدماغ الي جهة الخلاف مع الاستفراغ والثاني يدل علي كسر حدة المادة الفاسدة والثالث يدل علي غلبة البرد علي الدماغ هذا والفصل الذي يذكر الان كالمقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة لمادة رديءة اوليموت القوة الشهوانية في المرض المزمن والبراز الصرف	132	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	35	104	184	549	1611	300	في الامراض الحادة دليل ردء aphorism VII فصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت في العظم عل---------------------------ة وكان لون اللحم عنها ------------------------------------------------------------------كمدا فذلك دليل ردء aphorism VII فصل------------------------------------------------------------------------------------------- حدوث الفواق وحمرة العينين بعد الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء دليل---- ردء aphorism VII ---فصل اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود aphorism VII فصل اذا حدث بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنون اختلاف دم او استسقاء او ----------------حيرة فذلك----- محمود aphorism VII فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهاب الشهو------------------------------------ة في المرض المزمن والبراز الصرف	28	-4295301538299974085	267	392.5	209	1339	19.94025421142578	40	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	false	2425624401222115858	79	253	430	1340	1597	300	عنه ال---------اقش------------------------عرار 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس اي رخاوة الجسم وذلك لحصول المادة في المعدة التي هي عضو كرين هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما يذكر الان هوو حصول احوال عقيب سيلان مادة 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل ردء لدلالة الاول علي ضعف القوة يخلا العروق التي في السكتة من الدم الذي يرد منها الي الدماغ والثاني علي غلبة اليبس علي الدماغ لكثرة الاستفراغ هذا والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي ان اختلاط الذهن والتشنج يحدثان عن الاختباس والذي قبله يدل علي حدوث ذلك عن الاستفراغ 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء لدلالة ذلك علي تمكن سببه اعني السدة خصوصا وهو قريب من القلب هذا والمناسبة بين الفصل الذي يذكر والذي قبله ظاهرة من جهة الدلالة علي الرداءة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء	133	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms28	true	-111118828441800611	111	181	583	932	1611	300	عن كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء aphorism VII فصل ---اذا انفجر خراج الي داخل حدث ---------------------------------عن ذلك سقوط قوة وقء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبول وغشي aphorism VII ---فصل اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism VII فصل--- اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوء aphorism VII ---فصل اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء	28	-4295301538299974085	265	431.5	207	943	28.101802825927734	45	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	false	7069512584504926942	125	289	649	1496	1557	300	aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء وذلك بان يكون الوجع في فم المعدة او في الامعاء الدقاق وحصول البرد في الاطراف حينءذ يكون لعظم هذا الوجع وهو مع ذلك قريب من القلب هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة لما تقدم 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط وذلك لتضر الرحم بالمجاورة مع كثرة العصر قال بعض السراح ولما كان مقصود الامام في هذا الموضع ذكر ماا يكون رديءا ذكر ما تضمنه الفصل الذي ننقله الان وان كان قد تقدم له ذلك 28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاحب الاستسقاء اللحمي اختلاف قوي وذلك بان يكون لدفع الطبيعة لمادة المرض انحل به عنه مرضه لزوال سبب الاستسقاء حينءذ هذا والمناسبة ايضا ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف قوي وكان ما يختلف--- زبديا والزبد يحدث من	135	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	12	76	64	386	1493	300	aphorism VII فصل--- برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VII ----فصل اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان يسقط aphorism VII فصل اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انقطع --------عظم او -----غضروف------------------------ لم يلتءم aphorism VII ---فصل اذا حدث بمن غلب عليه البلغم ال---------------------------------ابيض اختلاف قوي داءم---------------------------------- انحل--- عنه ------------------------------------------------------مرضه aphorism VII فصل--- من كان به اختلاف---- وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب --	29	-4295301538299974085	238	326.0	183	850	28.0	36	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	12	275	60	1401	1528	300	فقد يكون سبب اختلافه شء-- ينحدر من راسه وقد يكون للغليان ويكون ايضا لفساد الهضم والمناسبة بين الفصل الذي ننقله الان والذي قبله الاستدلال بامر خارجي علي امر اخر 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول لدلالته علي غلظ المادة جدا هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في الحكم 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد لانه انا يكون كذلك الا اذا كانت المادة حقيقية لطيفة ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك بان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان في بدنه اضطراب قويا وذلك لان حصول مثل هذا البول يكون لمقاومة المرض الطبيعية وحينءذ لا يفعل فعلها التام هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب ولم يتناول ما يولد الريح دل علي ان علته في الكلي وازيد منها بطول وذلك لان العبب انما يحدث عن اختلاط مادة غليظة بمادة ريحية غليظة حتي يجتمع من ذلك هذه الاجزاء الكبار وهذا لا يكون من عضو اعلي من الكلي والا لتصغر واجزاءه ولا من عضو دونها البرد مادة الاعضاء التي هنا كتنبيه العبب الزبد الكبار هو بضم الباء جمع عباب والمناسبة ايضا ظاهرة 35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم حمله وذلك بان يكون خروجه دفعة كثيرا دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	136	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	73	170	373	831	1493	300	فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه aphorism VII فصل من ك---انت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق ال-----------------------------------جريش فذلك يدل علي ان مرضه ---------------------------------------------------------------------------يطول aphorism VII ---فصل اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه--------- رقيقا دل علي------------------------------------------------- ان المرض--------------------------------------------------------------------------------------------------- حاد aphorism VII فصل من ---كان بوله مت----------------------------شتتا فذلك يدل علي ان في بدنه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضطرابا aphorism VII فصل من ---كان فوق بوله عبب دل علي------------------------- ان علته في الكلي وانذر منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطول aphorism VII فصل م---ن راي فوق بوله دسم جملة------------------------------- دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	29	-4295301538299974085	368	620.5	278	1343	27.40134048461914	62	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	9	266	47	1411	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل لبرد المادة وغلظها ولما انتهي هذا الفصل بالكلام علي انتقال المادة الي داخل فذكر فصل بعد ذلك يدل علي انتقالها الي خارج مناسب 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي وذلك بان يكون اندفاعه لكثرته سليم وانما قال سليم ولم يقل نافع لانه يخشي منه الاضرار بالمعدة فاذا اريد قطعه فينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة لحبسها الدم وتقويتها للعضو والدم الذي يتقيا مع --حمي ردء لدلالة الحمي علي العفونة هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في انتقال المادة 38 aphorism قال ابقراط النزلة ال-تي تنحدر الي الجوف الاعلي commentary وهو فضاء الصدر ونزول المادة يكون في الرءة وحينءذ يتقيح في عشرين يوما -----------------------------------لان جرم الرءة لا يصبر-------------------------------------- علي ضرر هذه المادة اكثر من هذه المدة انتهي ومناسبة الفصل الذي ننقله ال--ان -لما قبله ظاهرة -39 aphorism not found commentary not found 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة قال بن القف الاولي ان يفهم من القوة القوة الدافعة وقال بعضهم قوة الحس والحركة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	137	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms29	true	-1051888989848429963	170	294	831	1462	1493	300	aphorism VII فصل--- من كانت به عل-----ة في كلاه ---------------عرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن داخل aphorism VII ---فصل الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم و------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة--------------------------- والدم الذي يتقيا مع الحمي--------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism VII فصل--- النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي ------------------------------------------------------------يتقيح في عشرين يوما aphorism VII فصل من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك-------------------------------------------------------------------- علي ان فيما يلي مثانته وجع aphorism VII فصل---------------------------------------------- متي عدم اللسان قوته بغت------------------------------------------------------------------------------ة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	29	-4295301538299974085	472	671.5	371	1449	32.574188232421875	70	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	false	-4523579605726788191	81	280	402	1433	1541	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي من زمان قصير ليست من مرار وذلك بان يكون حمي يومية فصب علي راسه وبدنه ماء حار في الحمام كثير في المقدار انقضت بذلك حماه لما فيه من التحليل وتقيح المسام والترطيب ولما تقدم له ذكر بعض احوال العصب فذكر شء يدل علي ذلك مناسب 43 aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين وذلك بان لا يككون اعمال اليد اليسري كاليمني في قوة الافعال بخلاف الرجال فانه يكون لبعضهم ذلك وذلك لتوفر الحرارة الغريزية في الجانبين من الذكور هذا والمناسبة بين ما تقدم وما ياتي ذكره الدلالة علي قوة القوة وضعفها 44 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين اي الذين قد اجتمع في فضاء صدورهم القيح فخرجت منه مدة بواسطة البط او الكي نقية بيضاء ولا يكون راءحنها كريهة فانه يسلم لدلالة ذلك علي ان المادة محمودة وان خرجت منه مدة حماءية قال في الصحاحح الحماء الطين الاسود منتنة فانه يهلك لدلالة لدلالته علي تمكن العفن والفساد هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده commentary او غشاءه مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان---- المدة منه في غشاء الكبد فان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	138	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	9	89	45	430	1512	300	aphorism VII فصل ---من اصابته حمي------------- ليست من مرار------------------------ فصب علي راس------ه ماء حار---------- كثي-----------ر انقضت بذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------حماه aphorism VII فصل--- المراة لا تكون ذات يم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينين aphorism VII فصل ---من كوي او بط من المتق---------------------------------------يحين فخرجت منه مد-------------------------ة بيضاء ------------------نقية فانه يسلم وان-------------------------------- خرجت منه مدة حماءية فا-----------------------------------------نه -----------------------------------------------------------------------------يهلك aphorism VII فصل ---من كانت في كبده م--------------------دة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة---- في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	30	-4295301538299974085	325	454.5	250	1040	31.25	50	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	107	300	593	1562	1562	300	فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله من حيث ان حركة الدفع محسوسة في الاول دون الثاني 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه بالتحليل والمناسبة بين هذا الفصل وبين الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي حكم مادة محضرة في غضو 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم والمراد بذلك اخراج الدم من عروق الدوالي فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع لسهولة اخراج المادة حينءذ وقوة القوة هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكره تي ذكره نص من حيث ان كلامهما يشتمل علي اخراج مادة 54 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق التي في الترب الي المثانة بواسطة ترقيق الطبيعة انحلت ب-ه علته-	140	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	164	232	828	1151	1512	300	فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع--------------------------------------------------------------------------------------- ضيق aphorism VII فصل--- من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حل- ذلك الوج----------------------------------------------------------------------------------------------------ع عنه aphorism VII فصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تخبر فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و---------------------------------------------------------------------------------------احدث به وجعا -------------------------اذا كان لا ينفذ له ولا الي واحد من الفضاءين------------------------------------- فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق ا--------------لي المثان---------------------ة انحلت عنه علته	30	-4295301538299974085	292	454.5	228	971	30.07209014892578	48	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms141	false	-6580643129002840965	39	255	211	1379	1598	300	ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن اي ماليه امتلا بطنه ماء ثم مات لان هذه المادة تطول اقامته في غشاء الكبد تحته فتلذع الامعاء والغشاء وتقرحها فتوجب ما ذكر هذا ومناسبة الذي سيذكر الان لما قبله من حيث تضمن كل منهما الانحصار مادة في عضو 56 aphorism قال ابقراط القلق وهو سرعة حالة للانسان توجب له سرعة الانتقال من هيءة الي هيءة اخري بسبب الملل والتثاوب وهو حركة من عضل الفكير لدفع موته والقشعريرة وهو حالة يحصل للانسان يحس معها ببرد وبالجملة فهذا يبرءها شرب الشراب الصرف اذا مزج واحد بواحد سواء والمعني انه يكون المقدار من الماء بمقدار الشراب ونفع هذا للتثاوب بالتحليل والتلطيف واما الاقسعرار فلكسرته لعادية الخلط الفاعل له واما القلق فبالتحليل للمادة التي في فم المعدة الموجبة له انتهي ومناسبة ما يذكر لما قبله ظاهرة من حيث اشتمال كل منهما علي ما يءذي الدماغ في الجملة 57 aphorism not found commentary not found 58 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه وهو تحريك شديد خارج عن الطبيعة يعرض للدماغ لضربة تضيبه او سقطة فانه يصيبه من وقته سكتة وذلك لتوجه المادة حينءذ الي الدماغ مع ضعفه ولما كان سبب السكتة كثرة الرطوبة ناسب ان يرد في ذلك بفصل يشتمل علي كيفية تجفيف الرطوبات 59 aphorism قال ابقراط من كان لحم بدنه رطبا commentary اي رهلا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	141	-1693785298181446074	GRAR000052-ara1.ms30	true	-3992479052188250940	239	289	1187	1455	1512	300	ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن--------- امتلا بطنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما------ء ومات aphorism VII فصل ال---قلق والت------------------------------------------------------------------------------اوب والاقشعرار----------------------------------------------------------------------------------- يبرءه- شرب الشراب------ اذا مزج واحد بواحد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء aphorism VII فصل---------------------------------------------- من تزعزع دماغه--------------------------------------------------------------- فانه يصيبه من وقته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكتة aphorism VII فصل--- من كان لحم----ه رطب-------------------ا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	30	-4295301538299974085	222	321.5	175	1168	19.00684928894043	29	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	GRAR000052-ara1