id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms007	true	6796212748815197064	18	133	91	707	1625	300	علي ذلك قيل فينبغي----- ان تنظر ايضا في طبع الوقت الحاضر من اوقات السنة وهي الفصول الاربعة وفي طبع البلد الذي حدث فيه المرض وفي طبع السن وهي اربعة وسياتي بيانها عند الكلام علي قوله احمل الناس للصوم المشايخ وفي التدبير السالف للمرض وذلك بان تنظر هل كان يستعمل الادوية الحارة ام الباردة وفي العادة للمريض من الاستفراغ وفي نوع المرض احار هو ام بارد وينظر ايضا في صنعته وما تقتضيه كالحداد والملاح مثلا هل توجب هذه الاشياء المذكورة استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا -----------توجب ذلك وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستفراغ وان كان نافعا فشرطه عدم الافراط فان كل افراط مذموم 3 aphorism قال ابقراط خصب البدن اي زيادته في اللحم المفرط صفة للخصب خطر لاصحاب الرياضة	7	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	187	269	948	1410	1563	300	علي الضد و---ينبغي ايضا ان ينظر في ال---------وقت الحاضر من اوقات السنة وفي----------------------- البلد وفي -----------------------السن والامراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل توجب استف---------------------راغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary تلخيصه قال يستدل علي نوع الخلط المءذي باحساس العليل عقيب استفراغه بالواخة والخفة وبالنظر في الوقت والبلد وسن المريض وطبيعة المريض متي كان الكيموس غاءرا و يكون البدن متي كان الكيموس غير غاءر فمتي استفرغت الطبيعة خلطا مءذيا فخليق ان يغتذي الطبيب بها اذا هم بالاستفراغ--------------------------------------------------- 3 aphorism قال ابقراط خصب البدن------------------- المفرط-------------- لاصحاب الرياضة	2	5023322909082392228	164	209.0	133	877	18.70011329650879	23	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	true	-2774259132446348438	160	241	826	1264	1581	300	ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	4	36	22	197	1635	300	ولا يبلغ من استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك خطر-------------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك----- كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية في------------ الغاية القصوي	3	5023322909082392228	172	268.0	140	438	39.269405364990234	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	true	-654742849896594515	175	229	941	1226	1587	300	5 aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير	10	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	267	298	1476	1628	1635	300	5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- اعظم----- مما يكون ف----ي الغذاء الذي له غلظ يسير	3	5023322909082392228	149	268.5	119	286	52.097900390625	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	true	-1999023937901605752	101	255	540	1363	1601	300	صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا و---------------------------------------------------------ذلك لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حاد لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة------------------------------------- 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير اي افضل التدبير الذي يستعمل في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة------------------------------------------------------------ وهي التي ياتي بحرانها في الرابع فما دونه التدبير الذي في الغاية القصوي لان الظاهر بقاء القوة الي هذه المدة تنبيه يوخذ من قوله اجود التدبير جواز استعمال ما له غلظ يسير في تدبير هذا المرض لكن لا في وقت المنتهي كما يرشد اليه ما ينقله من الكلام علي الفصل الذي نذكره الان مع انه ابتدا لمعرفة قانونين يعرف منهما التدبير في الامراض الاول منهما معرفة مرتبة المرض 7 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض حادا جدا قال ابن ابي صادق مراده به الحاد الذي في الغاية القصوي فان الاوجاع التي في الغاية القصوي اعني اعراض المنتهي تاتي فيه بديا	11	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	1	95	4	528	1630	300	صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary تلخيصه انما كان كذلك لان القوة بضعف عن التدبير الل-----------------------------------------------------------طيف وملاك الامر حفظ القوة لان العادة لم تجز به للاصحاء ولذلك صار ذلك في الاصحاء خطرا 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامرا----------------------------ض التي في الغاية القصوي التدبير في الغاية القصوي commentary تلخيصه عني به الامراض الحادة جدا وهي التيتنقص ف---------ي الرابع فتبين انها تحتاج-------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التدبير اللطيف جدا------------------------------ 7 aphorism قال ابقراط-اذا كان المرض حادا جدا------------------------------------------------------ فان الاوجاع التي في الغاية القصو-------------------ي تاتي فيه بديا	4	5023322909082392228	264	334.5	212	977	27.021493911743164	42	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	134	173	732	930	1581	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	13	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	0	38	0	194	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع--- الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	5	5023322909082392228	194	377.0	156	198	97.97979736328125	37	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms017	true	2214600856086490690	22	170	112	881	1622	300	واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان وهو الذين سنهم دون سن الفتيان لكثرة التحليل في ابدانهم وزيادة النمو فاءدة الصبي يطلق ويراد به من هو في سن النمو ويطلق ويراد به من تعدي الطفولية ويطلق ويراد به من بلغ الي سن الترعرع ويطلق ويراد به غير البالغ وما كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له -----------------------------------------لان قوة الشهوة تدل علي قوة الهضم الدال علي توفر الحار الغريزي قال القرشي موافقا لجالينوس ولو زيد في اخر هذا الفصل لفظة لان ووصل به الفصل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي -------------------------------------------------بعده بحيث يصير فصلا واحدا لكان حسنا لان الثاني كالتتمة له 13--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء اي سن النمو فان الحار الغريزي اطلق الحار واراد به الجوهر القاءم به الحرارة وهي الرطوبة الغريزية وذلك لان الحار الغريزي يطلق ويراد به نفس الكيفية اعني الحرارة الغريزية ويطلق ويراد به ما ذكر اولا وهو فيهم علي غاية ما يكون م-----ن الكثرة	17	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	39	138	206	774	1640	300	واقل الناس احتمالا للصوم الصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary تلخيصه المشايخ الذين لم يبلغوا الغاية القصوي---------------------------------------------------------------------------------- في الشيخوخة احمل الناس للاقلال من الطعام من غيره مضرة فان الذين بلغوا الغاية القصوي لا يسرون علي الامتساك عن الطعام ويغذون باليسير في مرات كثيرة وشبهه الحكم بالسراج الذي قارب الانطفاء فينبغي ان يمد باليسير من الدهن متتابعا فاما الصبيان فهم بالضد من المشايخ والكهول متوسطون والسبب فيه وفور الحرارة الغريزة فيهم وقلتها في المشايخ 14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء ---------------فالحار الغريزي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم علي غاية ما يكون عليه من الكثرة	6	5023322909082392228	197	236.0	156	1040	18.94230842590332	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms020	true	-109371300229330356	0	34	0	186	1699	300	فينبغي في هذين الوقتين اعني الشتاء والربيع ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي اي الحرارة الغريزية في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير ---دليل علي	20	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	269	297	1477	1625	1640	300	فينبغي في هذين الوقتين-------------------- ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر وذلك ان الحار الغريزي-------------------- في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي	6	5023322909082392228	141	262.0	113	189	74.6031723022461	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms023	true	-2202235514864851241	32	299	149	1583	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي ذات الادوار علي ما ذهب اليه القرشي وقال ابن القف ان فهم من الدور الشدة والخفة يكون بها الداءرة والداءمة وان فهم منه وقت الاخذ والترك كانت خاصة بالداءرة واحترز بقوله نواءب الحمي عن الحمي غير ذات النواءب كالمطبقة فان تناول الغذاء فيها لا يختلف بحسبها بل يجعله وقت الابرد من النهار والوقت الذي جرت به عادة الاصحاء باستعمال الغذاء فيه واحترز بقوله لازمة لادوارها عن غير اللازمة فانها لا يمكن فيها ان يعرف الوقت الذي ينبغي ان يطعم المريض فيه بخلاف اللازمة فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا وخصوصا في اول النوب سواء كان غذاءاو دواء مسهلا وكذلك الفصد الا انه ليس يكون فيه من التحريك العنيف ما يكون في الادوية المسهلة وبهذا علم اشتمال هذا الفصل علي شء من قوانين الاغذية وشء من قوانين الاستفراغ وعلم ايضا ان اول هذا الفصل ليس فيه تكرار لقول المصنف واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت نوبتها لان النهي هناك خاص بالغذاء وفي هذا الفصل عام للغذاء والدواء قال ابن ابي صادق ان لفظ او في اللغة اليونانية بمعني الا ان يضطر الحال الي تناول شء من ذلك لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات اي الاخلاط الزاءدة علي المجري الطبيعي من قبل اوقات الانفصال اي البحران قال القرشي البحران في اللغة اليونانية هو الفصل للخطاب ثم نقله الاطباء الي الانفصال الذي يقع بين الطبيعة والمرض وينبغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يراد بالبحران هنا البحران الناقص فانه متي كان كذلك استولت الطبيعة علي المرض ودفعته دفعا تاما عند الانفصال ويءيد هذا ما نذكره الان 19 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها بحران بان يكون متوقعا او قد اتاها بحران علي الكمال	23	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	153	243	828	1306	1617	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازمة لادوارها-------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضطر الي شء------------------- لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات --------------------------------------من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقات الانفصال commentary تلخيصه قوله قبل اوقات الانفصال يمكن ان يفهم منه قبل وقت المنتهي ويمكن ان يفهم منه قبل وقت البحران ويمكن ان يفهم منه وقت النواءب وكلها حق والاولي ان يكون اراد النواءب اذ فرغ من الكلام في المنتهي والبحران---------------------------------------------------- علي اكثر يكون في المنتهي 20--------------------------------------- aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها---------------------- او قد اتاها بحران علي الكمال	8	5023322909082392228	233	160.5	188	1645	14.16413402557373	40	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	133	198	707	1044	1589	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	203	244	1126	1348	1676	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن م----------------------------------------------------------------------------------ن كثرته----------- لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	9	5023322909082392228	203	375.5	165	353	57.507083892822266	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	131	164	676	837	1563	300	ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	2	5023322909082392228	158	299.5	125	163	96.9325180053711	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	true	184991355949371409	192	287	1057	1556	1626	300	الكبدي هذا وما يذكر الان يدل علي الدليل الثاني----------------- 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض لان ال----------------------بقية التي بقيت من مواد الامراض انما هو لعجز الطبيعة عن دفعها وهذه اذا ورد عليها غذاء افسدته فيكثر وحينءذ فتستولي علي الطبيعة وتفسد وتوجب المرض تنبيه انما قال بعد البحران ولم يقل في الناقه لكون كلامه فيه ليوصل به في فصل في احكام البحران 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران -قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	181	244	953	1299	1601	300	الماءي يرد ولا يغذو الا قليلا فاما احمر الغليظ يغذو ويقوي بسرعة 12 aphorism قال -بقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary تلخيصه وهذا لانه بقية ------------------------------------------------------------------رديءة ورطوبة غريبة وتصاراها ان تءول ا------لي العفونة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 aphorism قال -بقراط--- من ياتيه البرحان فقد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نومه الحمي التي ياتي فيها البحران	12	5023322909082392228	229	335.5	182	539	42.486083984375	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	152	246	822	1312	1588	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج ف-ي البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	false	-6631594572536834468	32	83	176	420	1577	300	15 aphorism قال -بقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كا--------------------ن الغالب عليه المرار فالب--------------------دن معه--- عليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة في التقدم علي ان تغذو البدن	13	5023322909082392228	222	369.5	175	491	45.21384811401367	42	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	132	299	717	1625	1628	300	21 aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الج-----------------------------وع الكلبي قال بذلك جالينوس وتبعه القرشي وابطل قول من قال ان مراد الامام به بيليموس بان هذا المرض سقوط الشهوة--------------------------------------- لا الجوع واما الجوع بانما يكون في ابتداءه وقال ابن ابي صادق الي انه يجوز ان يراد به الجوع الكلبي وبيليموس ويكون تبع الشراب لبيليموس تبعه للجوع الذي في ابتداءه واختاره ابن القف ايضا لكن قال ان تبع الشراب في بيليموس هو سرعة نفوذه وسرعة استحالته وتقويته للروح والقلب تنبيه مراده بالجوع الكلبي ما كان عن جوع المعدة هذا وما يذكر الان كالتتمة لما قبله------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms15	false	2861496287807011859	161	237	872	1303	1649	300	21 aphorism قال بق-راط شرب الشراب يشفي من الجوع commentary تلخيصه يعني الجوع الكلي الحادث بسبب برودة المزاج او بسبب ك-----------------------------------يموس حامض سواء كان ذلك من البلغم او من السود والشراب يشفي عنهما جميعا لا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوع الحادث بسبب الامساك عن الطعام فان الشراب يضر هءلاء وتشنجهم تشنجا رطبا 22 aphorism قال بق-راط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ ----------------------------------------------------------------------------------------------وما كان --------------منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	15	5023322909082392228	223	46.5	180	1051	21.21788787841797	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms042	true	5936006444962735082	18	70	98	408	1621	300	واول الاسبوع الثاني من الاسابيع اليوم الثامن لان هذين الاسبوعين منفصلين كما تقدم والمنذر باليوم الرابع عشر الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار العشرين او الحادي والعشرين علي الخلاف لانه------ الرابع من اليوم الرابع عشر فيكون نصف الاسبوع الثالث وقوله واليوم السابع من الحادي عشر	42	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms16	false	2821564251572705490	136	165	706	875	1667	300	واول الاسبو-------------------ع اليوم الثامن------------------------------------ والمنذر -اليوم الحادي -----------عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر----- يوم ا--------------------------------------نذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر------------------------------- واليوم السابع من الحادي عشر	16	5023322909082392228	157	237.0	129	316	49.68354415893555	23	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	true	-6517295621105774296	24	157	134	848	1642	300	ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة بخلاف القوية جدا فان سرعة التحليل فيها لا تدل علي ضعف القوة والضعيفة جدا بطول التحلل فيها لا تدل علي طول المرض وحاصله ان القوية جدا كالحمي الصفراوية تكون قصيرة ا----لمدة والضعيفة جدا كالبلغمية تكون طويلة المدة ولا يحتاج فيهما الي ما ينذر بهما لانهما لازمان بخلاف المتوسطة فانها يحتاج فيها الي الانذار اما -----------------------بالطول او بالقصر لانهما غير حاصلين لها واذا كان وقت الحمي يختلف فذكر فصل بعد ذلك يدل علي وقت------------------------------------------- الاستفراغ مناسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن	45	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	153	273	800	1433	1588	300	ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary تلخيصه انما يبقي البدن علي حاله في هذه ال-----------------------------------------------------------------------------------ح---------------------مي التي ليست بالضعيف- جدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لفرط الامتلاء او لكثافة الجلد او لغلظ الكيموسات وكل------------------------------------------------ ذلك منذر بطول المرض والهزال المجاوز للمقدار اذا لم يكن سبب الاستفراغ محسوس او ترك طعام او سهر او حركة مفرطة او هم يدل علي ضعف القوة وينبغي ان يقاس بين الحصب البدن وهزاله وبين عظم الحمي وطولها فان الحمي متي كانت اعظم واقوي واطول كان بهزيلها اكبر لا سيما للصبيان لسرعة انحلال ابدانهم وللمشايخ الهرمي لضعف قواهم 29 aphorism قال -بقراط ما دام المرض في ابتداءه --------------------------------فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستفر المريض ويسكن	17	5023322909082392228	240	296.0	187	1018	23.575637817382812	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	true	-6163277134715710572	182	261	939	1341	1547	300	ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امر-ه الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فا---ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	86	122	459	631	1601	300	ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا----------------------------------------------------------------------- فان------ه يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	18	5023322909082392228	164	248.5	129	406	40.39408874511719	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	true	8156660476413579949	51	269	257	1426	1588	300	الغشا وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء فانه يسرع اليه الغشا وكذلك لان من لزم الاغتذاء بالغذاء الردء فانه يجتمع----------------- في بدنه كيموس كثير ردء ويقل معه الكيموس الجيد فاذا استفراغ بدنه من الكيموس الردء تحلل من ارواحة القليلة موادها ولا تجد عوضا سادا بدل ما تحلل منها عند الاستفراغ فيعرض الغشي مع ان الدواء المسهل يعسر استعماله في الاصحاء يءيد هذا ما ننقله الان 37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر------------------ لان الدواء ----------------------------------------اذا لم يجد فضلة يستفرغها فانه يحارب الاعضاء ويكرهها علي انتزاع ما فيها من المصالح وذلك مما يفسد ويكون معه كرب واذي شديد واعراض شديدة هذا وما يذكر الان كالمستثني من قوله وكل من يغتذي بعذاء ردء يغشي عليه لفساد اخلاطه 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل وذلك لان--------------------------------- المعدة تحتوي علي اللذيذ ويلزمه فيكون --هضمها له اكمل وافضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه لان الشء لا يخرج عن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامراض	49	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	157	289	804	1514	1576	300	الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary تلخيصه وهذا لان المسهل ينهك الابدان الصحيحة يضعفها فيحدث الغشي وكذلك يعرض لمن في بدنه فضول رديءة من اغذية رديءة يناولها ف----اذا اثارها الدواء واظهرت فحدث الغشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 37 aphorism قال -بقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary ص وهذا لان الدواء المسهل يتوقي الي جذب الكيموسات الملاءم فاذا لم نجد فضلا اسر------------------------------------------ع ما يلاءمه باستكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 38 aphorism قال -بقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما -هو منه-- افضل الا انه اكره commentary ص وهذا لان احتواء المعدة ع------لي المشتهي اقوي- فيكون الهضم ابلغ ولذلك يحدث ------------غير المشتهي اما شفيا او نفخا وخضخضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 aphorism قال بق-راط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما عر-ض الشبان الا ان ما يعرض لهم --من الامراض	19	5023322909082392228	377	430.0	289	1285	29.33852195739746	54	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	27	252	147	1331	1581	300	في اخر-- المقالة الثالثة في الامراض فذكر هذا الفصل حينءذ مناسب 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه وبالجملة فهذا الحكم من الامام انما هو شفقة علي الجنين و----------------------------الا فمتي خيف هلاك الحبلي فانا نبادر الي استعمال الدواء فان في هلاك الحامل هلا-----ك الجنين--------------------------------------------------- ولا عكس وينبغي ان يراعي غير الدواء المذكور ايضا كالقفذة والوتبة مثلا والذي يخرج بهذا الدواء او ينبغي ان يكون من النوع الذي ينبغي اخراجه 2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	64	195	366	1064	1656	300	في العين المقالة الرابعة-------------------------------------- 1 aphorism قال بق-راط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه commentary ص حال اتصال الجنين بالرحم الحال اتصال الحمل بالشجرة وهو اضعف ما يكون اتصالا في حال ما يكون نورا وعند الادراك اقوي ما يكون اتصالا الحال المتوسطة بينهما كذلك الجنين ولذلك لا تحرك الحامل بالمسهل في هذين الوقتين البتة ولا في الحال المتوسطة بينهما الا اذا كانت الحاجة ماس--ة والاخلاط هاءجة----------------------------------------------------------------- 2 aphorism قال بق-راط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغه واما من ك---------------------------------ان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	23	5023322909082392228	375	468.5	295	1302	28.801843643188477	59	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	39	135	210	705	1581	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ ---------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان	73	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	260	300	1382	1583	1583	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي الجنين اربعة اشهر الي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه------ فينبغي ان-	35	5023322909082392228	170	250.0	136	522	32.56705093383789	29	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	0	88	0	462	1598	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق وذلك بان يكون بالقء لان المادة في هذا الوقت تطغو وتطلب العلو اليبس وانما كان كذلك لانه قد يمنع من ذلك مانع كتهيءة المريض للسل وفي الشتاء يكون الاستفراغ من اسفل لتسفل المادة حينءذ---------------------------------------------------------------------- الي جهة السفل لغلظها وهذا الحكم اكثري لان المادة قد تكون في هذا الوقت رقيقة جدا فيخرج بغير ذلك هذا وما يذكر الان يدل علي تخصيص بعض وقت الصيف باستعمال الاستفراغ بالدواء 4 aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها	74	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	254	300	1412	1656	1656	300	ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء ---------------من اسفل commentary ص لان الواجب ان يستفراغ كل خلط من الناحية الماءلة اليه والاخلاط ينور في الصيف الي اعلي البطن وبالضد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 aphorism قال -بقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي ----طلوعها-	23	5023322909082392228	137	190.0	108	532	25.751880645751953	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	174	286	943	1521	1598	300	الفصول 5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك------- اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان --------------------------------قضيف البدن لا ي------------سهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	44	121	275	661	1620	300	المسهل 5 aphorism قال بق-راط من كان قضيف البدن وكان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك القضيف اياه بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق ان يفعل ذلك في الشتا------------------------------------------------------------ء commentary ص-------- كان ينبغي ان يلحق به لفظ اكثر لان القضيف في الغالب صفراوي فاذا سهل عليه القء استفرغ به في الصيف---------------------------------------------- 6 aphorism قال بق-راط فاما من كان يعسر -فيه القء و------------------------كان من حسن اللحم علي حال- مت-----------------------------------وسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	24	5023322909082392228	293	488.5	230	629	46.58187484741211	47	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	true	8246932739882700385	15	297	84	1596	1611	300	7 aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل والمستعدين له فاذا استفرغتهم بالدواء وذلك عند احتياجهم اليه كمقارنة الحمي العفينة للسل فاحذر ان تستفرغهم من فوق وذلك لان حركة القء تزيد في---------------------------------- الواقع-- في السل في تفرق اتصال الرءة وفي المستعد له يخشي منه انصداع بعض عروق الرءة هذا ومن جملة الذين يستفرغون من جهة السفل من يغلب عليه المواد السوداوية 8 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل وذلك لان السوداء بطبعها يميل الي جهة السفل بدواء اغلظ اي اقوي ويكون في دفعات ثم بين علة الاستفراغ بقوله اذ يضيف الضدين اعني الاستفراغ من فوق والاستفراغ من تحت الي قياس واحد وهو استفراغ السوداء من جهة السفل كما ذكر انتهي والمناسبة بين المتقدم وما يذكر الان ظاهر-- 9 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ مسهلا كان او مقيءا في الامراض الحادة جدا و قد تقدم معني ذلك في المقالة الاولي اذا كانت الاخلاط هاءجة اي متحركة واحترز بذلك عن الامراض الحادة الساكنة المادة فانه يجوز فيها تاخير الاستفراغ بخلاف ما ذكر الان فانه يجب فيه منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض الحادة المهاءجة ردء وذلك لانه اذا تاخر الاستفراغ في هذه--------------------- تضعف القوة وتزدا-------د الحمي المتحيرة الي -------------الي عضو من الاعضاء الشريفة فيتمكن فيه ولا يتمكن في اعطاء الدواء هذا وانما اعاد هذا الحكم للاهتمام بالاستفراغ في الامراض الحادة المهاءجة واعلم انه لا يلزم من استعمال الدواء زوال المرض لانه قد يتخلف لمانع 10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بد----واء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي	75	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	144	299	777	1613	1620	300	7 aphorism قال -بقراط واما اصحاب السل-------------- فاذا استفرغتهم بالدواء-------------------------------------------------- فاحذر ان يستفرغهم من فوق commentary ص وهذا لضعف الات النفس في هءلاء ويعني باصحاب السل الواقعين فيه والمتهيءة له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال -بقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفر-----اغه من ا-------------------------------------------سفل بدواء اغلظ اذ ت--------------------------------------------------ضيف الضدين ----------------------------------------الي قياس واحد commentary ص يعني بالاغلظ الاقوي لان السوداء لا يءاتي الا بدواء قوي ويستفرغ من اسفل الغلظ 9 aphorism قال بق-راط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ------------------- في الامراض الحادة جدا -------------------------------------اذا كانت الاخلاط هاءجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض---------------- ردء commentary ص انما يامر بالمبادرة اشفاقا علي القوة قبل ان تضعف القوة وتتزايد حرارة الحمي وتصير الاخلاط من عضو خسيس الي عضو------------- شريف وعني بالحادة جدا--------------------------------------------------------------------- الامراض التي بحرانها في الاسبوع الاول----------------------------------------------------- 10 aphorism قال بق-راط من كان به مغص-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة ووجع في القط---------------------------------------------ن داءم- لا يتحلل لا بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي	24	5023322909082392228	519	605.0	413	1596	32.518798828125	80	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	true	6877304338974366071	22	152	122	833	1602	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة وهي الحاصلة لراكب السفينة بالعرض من حركة السفينة تثور الاخلاط في الابدان وذلك لان راكب السفينة يتخيل له ان العالم قد انقلب عليه فعند ذلك تحول نفسه ويتحرك الاخلاط ويحصل الغشيان والقء ويءخذ من قوله قد يدل ان بعض الركبان لا يعرض لهم ذلك commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الاتي ظاهرة 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن حركة معتدلة بخلاف المفرطة فانها تعاكس الدواء في الجذب وان اردت ان تسكنه فنوم الشارب له وذلك لان وي-----------------------------سكن الاخلاط ويمنعها من الجريان ويغلظها و------النوم ابلغ في ذلك لان كثيرا من الانفعالات النفسانية يسكن معه commentary هذا وما يذكر الان يدل علي انه يمنع شرب الخربق في بعض الاحوال 15 aphorism قال ابقراط الخربق خطر لمن كان	77	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms25	false	-7684551604072977080	226	300	1205	1599	1599	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحرك-------------------------------------------------ة تثور----------- الابدان commentary ص ان الحركة تعين علي ثوران الاخلاط وتهيج ----------------------------------------------------القء فلذلك امر به--------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 aphorism قال -بقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت----------------------------------------------------- ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary ص وهذا لان السكون يسكن الاخلاط ويمنع-- من الثوران واكثر منه فعلا النوم اذا سكن معه الكثرة من الحرك------ات النفسانية 15 aphorism قال بقراط--------------------------------- شرب الخ---------------------------------------------ربق خطر لمن كان-	25	5023322909082392228	226	281.5	177	746	30.294906616210938	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	true	2975640712500359675	3	225	16	1184	1602	300	17 aphorism قال ابقراط الاوجاع اي العلل التي من فوق الحجاب القاسم المجري لفم المعدة يدل علي ان الاستفراغ بالدواء من فوق سواء كان بالقء او النفث او التسعط او الرعاف اجود وذلك كاستفراغ المادة من الجهة التي هي اليها اميل والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي ان الاستفراغ بالدواء من اسفل اجود وذلك لميل الماد--------------ة الي جهته السفلي وقال ابن ابي صادق مراد الامام من هذا الفصل العلل التي فوق فم المعدة فقط والعلل التي تحتها فقط وحينءذ فلا يرد ما ذكره الرازي من ان الانفع في الخوانيق الاسهال وفي وجع الركبة القء ولما ذكر الاستفراغ ناسب ان يذكر بعد ذلك فصل يدل علي الحد الذي يجب عنده قطعه 18 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش اعلم ان العطش يحصل لشارب الدواء تارة لحرارة المعدة وتارة للحرة التي منصب الي المعدة وتارة لحرارة المعدة نفسها وتارة باخراج الدواء بجميع الفضلات واخذ يعد ذلك في اخراج الفضلات التي يحتاج اليها البدن وهذا هو الذي اراد الامام بقوله فليس ينقطع عن- الاستفراغ حتي تعطش وحينءذ يجب العطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اذا لم يحصل هذا العطش فلا تخف من الاسهال هذا والفصل الذي يذكر الان يدل علي علامات من يحتاج الي الاستفراغ من جهة السفل 19 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	78	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	88	210	475	1121	1590	300	17 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي ------------فو-------------------------ق الحجاب تدل علي--- الاستفراغ بالدواء من فوق-------------------------------------------------------------------------------------------------- والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي--- الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص يعني بالاوجاع المحتاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي الاستفراغ لا كلها------------------------------------------------- 18 aphorism قال -بقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary ص انما سرع العطش الي شارب المسهل اما من قبل الدواء اذا كان حادا لذاعا او من قبل الخلط المستفرغ اذا كان مرة صفراء او من قبل حرارة المعدة ويبسها اما عرضيا واما اصليا ويبطء الاضداد ما ذكرنا ثم يحدث وان لم يكن قويا----------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال -بقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	26	5023322909082392228	378	515.5	301	1330	28.421052932739258	58	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	true	-3828958356560738301	135	254	731	1346	1594	300	21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة- دالة علي الموت في الاكثر لدلالتها علي قوة السبب القاهر للطبيعة وبالجملة فخروجها علامة رديءة انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث انه يشتمل علي خروج --------------------------------------------------------------------------------------------------المرة السوداء ايضا------------------------------------------------------------------ 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه اي اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين مرض حاد او مزمن او اسقاط الجنين او غير ذلك كالهم المفرط ثم خرجت منه مرة	79	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms27	false	693617905342678209	96	184	467	895	1506	300	21 aphorism قال بق-راط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السود ----------------من اسفل او من فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك---- علامات دالة لعي الموت----------------------------------------------------------------------------------- commentary -----------ص وهذا لانه لا يكون بروز ما يبرز في اول العلة بحركة طبيعية لان المادة لا تكون نضجة بل المحمود فيما يبرز ان يكون قد تقدمه النضج ثم التميز ثم الاتسفراغ فالمرة السود وكل خلط ردء اذا خرج في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج كان محمودا وبالضد 22 aphorism قال بق-راط من------- انهكه ------------------------------مرض حاد او مزمن او اسقاط------- او غير ذلك------------- ثم خرجت---- مرة	27	5023322909082392228	197	256.5	156	780	25.256410598754883	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	true	-3190706696765926228	208	292	1131	1557	1599	300	25 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف دم اي اسهاله فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم وذلك بان ينفصل اجزاء من الكبد بسبب مقطع لها وينحدر بالاسهال فتلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي عظم الافة في الكبد commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فا--نفجر منه دم كثير والمعني انه يخرج كثيرا من اي موضع كان انفجاره اي الدم فانه عند ما ينقيه اي يتخلص فيتغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار	80	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	false	7653776869094715675	73	183	369	909	1507	300	25 aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف الدم-------- فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذ------------------------------------------------------------لك من علامات الموت---------------------------------- commentary ---------------------------------------------ص ان اول ما يخرج من الامعاء عند حدوث القرحة اجسام كشحمية ثم الخراطة وهو يقشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء شبيه القشرة الخارجة من الجلد الظاهر ثم بعد ذلك يتجرد جوهر المعاء وعند ذلك تكون القرحة قد حدثت وفرغت فان اخرج اجزاء يمكن ان يسمي قطع لحم كان قتالا لان القرحة معها من العظم ما لا يمكن ان ينبت فيه اللحم 26 aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ما ينفجر منه دم كثير -----------------------من اي موضع كان انفجاره-------- فانه م----ا ينقه فيغ------------ذي يلين بطنه باكثر من المقدار	28	5023322909082392228	218	170.0	172	736	29.619565963745117	38	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	true	-5670652470268172612	24	234	129	1228	1575	300	6 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به وذلك لان الحرارة الغريزية لا يمكن بعد هذا السن ان تزداد القوة commentary والمناسبة------------------------------------------------- بين ما تقدم-------------- وبين ما يذكر الان ان كلامه من المرضين يكون فيهما النفس علي غير -------------ما ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبغي 7 aphorism قال ابقراط من اصابه ذات الجنب فلم يبق في اربعة عشر يوما وذلك لانها من الامراض الحادة بقول مطلق فان حاله يءول الي التقيح والمراد بذلك -----------------------------------------------------------انفجار المادة ودفعها الي فضاء ال---------صدر ويعرف الموضع--- الذي انصب فيه المادة بان توضع خرقة مبلولة علي الصدر فاي موضع اسرع اليه الجفاف فالمادة فيه commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان لما قبله من جهة تصرف النفس ايضا 8 aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي بين ثماني عشر سنة وبين	98	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	false	5148894234981179857	134	299	725	1560	1564	300	7 aphorism قال -بقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به --------------------------------------------------------------commentary ص يعني بالانتقال انقضاء المرض ومدة نبات الشعر في العانة ما بين انقضاء الاسبوع الثاني وبين ان ياتي علي الفتي خمس وعشرين سنة وقد نبه بالتغير الذي يحدث في السن علي ما ينبغي ان يفعل وهو استعمال السخن والتجفيف فان مادة الصرع بلغمية باردة وكما انه ليس من انتقل في السن يبرا اذا لم يعاون بالتدبير الحميد لذلك ليس جميع من اصابه ذلك بعد خمس وعشرين سنة يفعل فيه احسن التدبير 8 aphorism قال -بقراط من اصابه ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما ---------------------------------------فان حاله يءول الي النضج commentary ص يعني النقاء ان يستفرغ بالنفث فمتي لم ينق في هذه المدة الي الانفجار والانصاب الي ال---فضاء الذي بين الصدر و-----الرءة وهو الذي عني به النضج 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط اكثر ما يكون السل في السنين التي بين ثماني عشر---ة وبين	31	5023322909082392228	374	519.5	292	1441	25.954198837280273	63	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	true	4202072420273985121	0	237	0	1257	1601	300	فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع وهي التي بينها بقوله اعن---ي المواضع التي يجري منها الدم كالانف وافواه العروق او هو مزمع بان يجري منها كحال هذه الاعضاء اذا كانت شديدة الاستعداد لجريان الدم ونفعه بتكثيفه العضو وتغليظه الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد في لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء لانه ان استعمل فيما قد عفق في ا-لدم سودة وذلك لان الدم يكون قد استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم ال---مسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان- ما كانت معه قرحة فهو يضر--------ه لان البارد لذاع للتروح للقروح كما تقدم ولا بد ايضا ان يكون في ا--------لابتداء او ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المقصود منه الردع هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 21 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجليد ضارة للصدر لكثرة العظام والاعصاب فيه مهيجة للسعال بسبب التكاثف الذي يحدث في فضية الرءة بقوة بردها خالية لانفجار الدم	103	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	151	299	844	1614	1620	300	فانما ينبغي ان يستعمل- في هذه المواضع--------------------- اعني في المو-ضع الذي يجري منه- الدم--------------------- او هو مزمع بان يجري منه---------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المو-ضع الذي يجري منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن---------------- حوله ومن حيث يجء وفيما ------------كان من الاورام الح-----------------------------------------------ارة والتلكع ماءلا---------------------------------------------------------------------- الي الحمرة ولون الدم الطري ل-------------------------انه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم--------------------------------------------------------------- سوده وف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الورم الذي يسمي -ال----------حمرة اذا لم يكن معه قرحة لانه ما كانت معه قرحة فهو يضر commentary ص البارد ينفع------------------------------------------- في الحمرة والاورام الحارة اذا لم يكن معها قرحة لانه يلذع القرحة وقد يستعمل فيما حوالي القرحة وفي المواضع التي يجء منها الدم فانه يمنع وعني بالتلكع الاثر الذي يحدث من حرارة الاخلاط الفاعلة شبيه ما يفعل البارد بالاحداث وهذه المواضع محمرة بلون الدم الطري المشرق لان الدم اذا عتق لم يكن له اشراق 24----------------------------------- aphorism قال -بقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجم-د ضارة للصدر-------------------------- مهيجة للسعال ج------------------------------------------------الية لانفجار الدم	34	5023322909082392228	416	504.5	329	1513	27.49504280090332	61	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms104	true	-8479960805938888249	82	136	448	748	1607	300	الماء 23 aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا لتخلخل جوهره ولطافته وخلوه عن الاجزاء الارضية ولذلك فهو اجف المياه في الورن وعلي المعدة commentary هذا والمناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من دعته شهوته غلي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو- محمود	104	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	83	153	470	840	1583	300	الوجع 26 aphorism قال بق-راط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا ----------------------------------------------------فهو اخف المياه--------------------- commentary ---------------------ص لم يرد بالخفة خفة الوزن ان ذلك يعرفه كل الناس لكن خفته علي المعدة وسرعة هضمه واستحالته فمتي كان الماء صافيا ليست له كيفية رديءة تسخن وتبرد سريعا فهو سريع الاستحالة خفيف علي المعدة 27 aphorism قال بق-راط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود	35	5023322909082392228	176	281.5	140	466	37.76824188232422	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	true	-8984118161116080849	7	270	36	1445	1584	300	26 aphorism قال ابقراط المراة الحليل ان قصدت في اي وقت كان من اوقات الحمل بخلاف الاسهال اسقطت وذلك لان القصد يخرج الدم الذي هو المعدة في تغذية الجنين وهذا الامر اكثري وخاصة ان كان طفلها قد عظم وذلك لشدة احتياجه------------------------------------------------------------------------------------------------- الي كثرة الغذاء وما يذكر الان ظاهر المناسبة لما قبله 27 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة سواء قارنها حمي او لم يقارنها كالتشنج فذلك من علامات الموت للجنين او لهما وذلك لان الحامل يحتاج الي التنفس لحقا ولجنينها والقسم الاول من الامراض يوجب الزيادة في طلب التقسيم مع تسخينه له فلا يكون ما يصل الي القلب كافيا واما الثاني فلانه يمنع حركة التنفس وحينءذ فلا يجري التنفس علي ما ينبغي ويلزم ذلك بغير مزاج الروح هذا ومناسبة الفضل الذي يتذكر لما قبله من حيث ان بحران المرض الحار العارض للحبلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاكثر يكون بالقء 28------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء لتوجه مادة القء الي جهة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 29 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود لان الرعاف يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ من بقية الاعضاء فلهذا خصه بالذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة 30-------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط	105	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	5	187	31	1004	1644	300	30 aphorism قال -بقراط المراة الحامل ان فصدت------------------------------------------- اسقطت------------------------------------------------------------------------- وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary ص وهذا لان الطفل اذا عدم الغذاء بفصد الحامل او يتركها الاغتذاء مدة طويلة هلك لا سيما وقد عظم فان الحاجة الي----- الغذاء اكثر 31-------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة-------------------------------------- فذلك من علامات الموت commentary ص هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض الحاد ان كان مع حمي فالخطر علي العليل من وجهين احدهما من نفس الحمي والاخر انا ان باعدنا ما بين اوقات الغذاء قتلنا الطفل وان قربنا ما بين اوقات الغذاء لاجل الطفل زدنا في الحمي المطبقة فقتلنا الحامل وان لم يكن معه حمي كالفالج والصرع لم تقو الحامل علي احتمال عظم المرض وشدته 32 aphorism قال -بقراط المراة اذا كانت تتقيا دما-------------------------------------- وانبعث طمثها انقطع -----ذل----------------ك القء commentary ص وهذا -----بسبب ----------------الانحدار ال--ي اسفل 33 aphorism قال -بقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لان بالطمث نقاء بدنها فاذا انقطع فاجمد موضع لنقاء هذه الفضلة من الدم الانف وان كان خروجه من المقعدة صالحا 34 aphorism قال -بقراط--- المراة الحامل ان -لح عليها ال-------------------------------------------------------استطلاق البطن ---------------------------------------------------------------------------------لم يءمن عليها ان تسقط	36	5023322909082392228	421	514.5	336	1823	23.093801498413086	61	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	true	-3678031020871548746	4	144	20	742	1562	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام اي اختناق الرحم وعسر ولادتها فاصابها عطاس وحصوله بان يجتذب الدماغ هواء كثير ثم يدفعه الي اسفل بقوة وحينءذ اذا كان في البدن مادة متعلقة به امكن للطبيعة دفعها فذلك محمود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فيما ذكر لما تقدم---------------------------------------------- هذا او قد اشتمل الفصل المذكور علي امتناع الطمث وما يذكر الان يشتمل علي ما يلزم دم الطمث في بعض الحالا 32 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية	106	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	190	259	1026	1414	1644	300	35 aphorism قال -بقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او --------------عسر ولادتها فاصابها عطاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك محمود commentary ص ليس يعني بعلة الارحام جميع عللها كالاورام والجراحة لكن اراد خنق الرحم الذي معه بطلان النفس وانما يجمد العطاس لتنسبه الطبيعة وانبعاثها بحركاتها الخاصية لشدة هذا العطاس وقوة نفضه 36--------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته دل ع----------لي ان بدنها يحتاج الي التنقية	36	5023322909082392228	197	300.5	156	874	22.54004669189453	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	true	-4802280586895741985	226	289	1168	1487	1551	300	دل ذلك من حالها علي جنون لدلالته عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان المادة المتوجهة--------------- الي الدماغ رديءة فاستفدنا من هذا ان الدم تارة يكون علامة للحبل وتارة يكون لغيره والفصل الذي نذكر الان يدل علي علامة الحبل 37 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم ان المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل الذي لم يطبخ فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	107	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	177	260	969	1378	1584	300	دل ذلك من حالها علي جنون commentary ص انه بحسب فضل برد اللحم الرخو علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فمتي لم يقو الثدي علي احالة الدم الذي يصير اليه لبنا لفرط حرارته وحدته فبالحري ان يورث الجنون بسبب ما يتصاعد منه الي الدماغ ولم ير جالينوس هذه العلة الا انه قال القياس نقيصة 41------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل------------- فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	37	5023322909082392228	167	231.5	128	485	34.43299102783203	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	true	-6983000313775283583	49	233	257	1230	1577	300	لونها حسنا وان كا-نت حبلي بانثي كان لونها حاءلا قال القرشي اذا تشاورت المراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك وحملتا فان الحبلي بذكر يكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن فيكون استعماله للغذاء اكثر فنقل الفضلات حينءذ بخلاف الانثي هذا وتعلق ال---------------------------------------------------------------------كلام الذي سنذكر لما قبله ظاهرة 39 aphorism قال ابقراط ان -حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة اعني الورم الصفراوي في رحمها فذلك من علامات الموت للحنين لما ذكر من ان المر---------------------------------------------ض الحاد اذا عرض لها يكون علامة لموت الجنين فكيف اذا كانت الحدة في الرحم نفسه ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 40 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمن اي قبل ان تعود الي حالت---------------ها الطبيعية وذلك ان السخنة اذا حد-----ث في الصلاح فان الدم ينصرف الي-----ها فيقل غذاء الجنين حينءذ هذا وما نذكر الان ظاهر المناسبة لما -------قبله 41 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا فهي تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين	108	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	0	152	0	800	1567	300	لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary ص هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلام خرج علي الاكثر فان الانثي ابرد من الذكر وقد تحسن المراة تدبيرها فلا- تفسد لونها وهي حامل بانثي 43 aphorism قال -بقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-------------------- في رحمها فذلك من علامات الموت commentary ص وقد مر تفسيره عند قوله اذا كانت حاملا فاعتراها بعض الامراض ----------------------------------------------------------------------------------------------------الحادة 44 aphorism قال -بقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة--------------------------------------- فانها تسقط قبل ان تسمن commentary ص فهم المفسرون معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء فبعضهم توهم انه لا بد ان تسقط اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن اسقطت وبعضهم اذا تراجع بدنها وحسن قبولها الغذاء عند ذلك تسقط لان ما كان ينبعث في غذاء الطفل يت-----صرف الي غذاء-----------------------------------------------------------ها فيعطب الطفل 45 aphorism قال بق-راط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل وت----سقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين	38	5023322909082392228	372	526.0	290	1255	29.641433715820312	53	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	true	7253360172980122360	152	212	797	1120	1586	300	43 aphorism قال ابقراط متي يقيح الرحم حيث يستبطن الورك اعلم انه اراد بالرحم عنقه اي مدخل الذكر وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وذلك لان الادوية الرضيعة فيه اولي من المشروية لبعد المسافة فيها والفتل اولاها لانها انبت وابطي تحللا هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهر------ة 44 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في	109	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	267	300	1401	1567	1567	300	47 aphorism قال -بقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك---------------------------------------- وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظاهر المعني 48 aphorism قال -بقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في-	38	5023322909082392228	154	258.5	123	329	46.808509826660156	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	true	-2091386069118688158	61	282	323	1481	1566	300	الان يخصصه 50 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا ويعرف ذلك من الكيفية التي ذكرناها في الكلام علي قوله ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون منضما لمزاحمة------------------------------ الورم لا للحبل ما نذكر الان يدل علي بعض احكام الحبلي لانها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة حامل وسخنت ------سخونة قوية من غير سبب ظاهر اي بادي وذلك بان يكون الحمي العارضة غير الحمي اليبوسة وهذه الحمي المذكورة تطول مدتها لعدم التمكن من علاجها حينءذ علي ما ينبغي فيضعف قواها ويضعف الجنين ايضا ولذلك فان ولادتها يكون بعسر وخطر وام لم يستمر الجنين الي الولادة والا ذلك اشار بقوله او تسقط فيكون علي خطر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان بين ما يقدم وما نذكر الان sicاشتمال كل منهما علي ذكر الخطر 52------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وذلك بان يحدث عند سيلان الحيض عقال لاستحالة بعض الرطوبات بالحركة رياحا واهتزازا لا لانقباض الاعضاء لحدة المادة الخارجة وان انفق مع ذلك غشي فذلك ردء -------------لدلالته علي شدة رداءة الدم وحدثه بينة جوز القرشي هنا حصول التشنج الحادث عن الكثرة الاستفراغ ايضا ومنعه ابن القف هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ا بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ان يكون خروجه عرضت من ذلك امراض	111	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	38	138	205	725	1566	300	التي وصفها 54 aphorism قال -بقراط اذا كان ال---رحم صلب---------------------------------------------------------------------------------------------ا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary ص الانضمام مع الصلابة دليل ا---------------------------------------------------------------------لورم 55 aphorism قال -بقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونت سخونة تولد من غير سبب ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان ولادتها تكون بعسر وخطر---------------------------------------------------- او تسقط فيكون علي خطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary ص انه يحتاج في سهولة الولادة الي ان يكون الحامل والجنين صحيحين ومع هذه الحال لا يكون كذلك 56 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غشي فذلك ردء commentary ص قد مضي تفسيره 57-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال-- بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ع--------------رضت من ذلك امراض	40	5023322909082392228	323	377.0	254	1313	24.60015296936035	52	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	0	180	0	892	1533	300	الطمث علي م--ا ينبغي وذلك ان يكون خروجه قليلا قليلا -------حدث من ذلك امراض من قبل الرحم قال القرشي وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد لا مندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتلات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات من قبل الرحم فاعلم ان الورم كما يكون سببا الاحتباس الحيض---------------- كذلك يكون سببا الاحتباس البول او لقلته وما نذكر الان يدل علي ذلك 54----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق للابدا الحاصل للمعدة هذا وما ذكر الان مناسب لما قبله من حيث اشتمال الاول علي ذكر الرحم وهذا يدل علي ان بين الرحم والمنخرين والغم منافذ خفية 55--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام	112	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	130	300	686	1566	1566	300	الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary ص انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما يحدث -عند الامتلاء امراض من كثرة الاخلاط كذلك ي-------------------------------------------------------------عرض عند قلة الاخلاط امراض من اليبس والبرد فمتي احتبس الطمث مدة طويلة حدث في الرحم الورم الحار والصلب ويشترك في ضرره الثديان مع الرحم فاما عن الاستفراغ المفرط فلا تعرض اشباه هذه الامراض التي يشترك فيها الثدي 58 aphorism قال -بقراط اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول وكذلك اذا------------------------------------------------------------------------------------------- تقيحت الكلي--- تبع ذلك تقطير البول و-----------------------------------------------------اذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary ص انه عند ورم طرف الدبر تعتل المثانة بطريق المجاورة ولما ينالها من المزاج الردء سبب الورم وضغط وكذلك اذا ورم الرحم فاما اذا قيحت الكلي فان المدة تلذع المثانة وتهيجها للدفع فيحدث التقطير فاما الفواق الذي يعرض بسبب ورم الكبد فلا يعرض الا اذا كان الورم عظيما جدا وذلك بسبب اشتراك العصب 59 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة لا تحبل----------------------------- فاردت ان تعلم هل تحبل ام-	40	5023322909082392228	278	-26.0	215	1423	19.536191940307617	47	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	195	292	973	1489	1533	300	ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رليق را---ءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان -ليس سبب تعذر الحمل من قبلها لدلالة ذلك علي نقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحم ونقره ويحصل معرفة ذلك ايضا بان تتحمل المراة بتومة فان ادركت راءحتها وطعمها فهي تحبل والا فلا هذا والمناسبة بين ما يقدم وما نذكر الان ان الاول متعلق بالمراة قبل الحبل وهذا يتعلق بها بعد الحمل 56 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته ومراده بذلك ان يتكرر خروجه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	112	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	3	80	15	397	1525	300	ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمه---------------------------------ا فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary ص انما يبخر بما له راءحة طيبة وهو حار كالمر والميعة حتي تتراقي قوته في البدن كله فاذا صارت الي الفم احست به فان لم ينفذ علم ان جرم الرحم متكاثف ليس يصلح للحمل 60------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقات---------------------------ه فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا	41	5023322909082392228	209	332.5	165	642	32.55451583862305	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	true	538130383819082849	100	207	519	1089	1594	300	علي شء منه 58 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	174	228	858	1138	1525	300	علي العلوق 62 aphorism قال -بقراط متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان ا-------------------------------------يضا رطبا جدا لم تحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتجمده------------------------------ وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء ويفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	41	5023322909082392228	247	369.5	196	571	43.257442474365234	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms114	true	4318357366254274952	233	295	1236	1573	1602	300	اصحاب السل بتعريته للقرحة وكسره حدة الدم وترطيبه البدن اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا او ينفع ايضا لاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة والمراد بها حمي الدق وذلك لترطيبه لها وعدم استحالته للصفراء الضعف الحمي اذا لم يكن معها شء بما تقدم يوصفه كالصداع وعلو تحت الشراسيف قال القرشي وانما عبر بالذوبان في قوله وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توج-ه العلة	114	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms42	false	-905897497897248353	153	181	787	929	1533	300	اصحاب -------------------------------------------ال-سل اذا لم يكن بهم حمي شديدة و----------------لاصحاب الحمي الطويلة الض------------------------------------------------------------------------عيفة اذا لم يكن معها شء مما -قدمنا ذكر---------------------------------------------------------------ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	42	5023322909082392228	127	191.0	100	338	37.5739631652832	22	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	true	-8839739724801426812	153	251	829	1339	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حار في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر وذلك بان يكون الانتقال من--------------------------------------------------------------------ه الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرق العظام الاجوف المم عل------ي الصلب من داخل فتندفع المادة الي--------------------------- الامعاء فيعرض ا--لاسهال commentary وما يذكر الان كالمءيد لما قبله 61 aphorism قال ابقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة قال جالينوس ينبغي ان يغهم من الخراجات الكثيرة التي تكون علي اطراف العضل وخاصة ما كان من العضل كثير العصب ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة لميل المادة الي داخل البدن commentary	115	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	false	-8802541826842940421	26	151	131	742	1558	300	خلف عرض له تشنج او متدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary ص عني بالانتفاخ كل ورم وكل غلظ خارج من الطبيعة فمتي غلب هذا الورم بغتة دل علي مصيره الي موضع فان كانت القرحة في الظهر عرض التشنج في الاكثر بسبب ان ما هو في البدن من خلف عصبي وان كانت القرحة من قدام فالغالب عليه العروق فاذا تراقي هذا الخلظ الذي احدث الورم الي الدماغ عرض الجنون او الي الصدر عرض وجع الجنب وكثيرا ما يءول الي التقيح وان انصب الي الامعاء --عرض اختلاف الدم من غير قرحة 65---------------------------- aphorism قال -بقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يظهر معها ورم فالبلي---------------------------ة عظيمة commentary	43	5023322909082392228	251	379.5	196	774	32.42893981933594	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	true	4793496610125205230	22	153	134	800	1613	300	وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث- الربع له يعد ذلك سكن الت------------------------شنج اي ابراءه لما قلناه commentary تنبيه اعلم ان هذه الامور المءيدة في ازالة التشنج لا يجتمع في غيرها هذا وما يذكر الان كالذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي البدن اذا كان علي حالة واحدة------------------------------------------------------------------- من الاحوال ---تتبعه ح-الة اخري في الجلمة 66 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد- قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه -----ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق لدلالة ذلك علي كثرة الرطوبة فاذا اسقطت القوة سالت عرقا commentary ومناسبة هذا لما قبله ظاهرة من حيث انه اذا ----------كان البدن علي حالة تتبعه حالة اخري كما تقدم 67 aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح	117	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	81	172	423	886	1546	300	وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع----------- سكن التشنج commentary ص عني التشنج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يكون-------------------------------------------------------- من امتلاء العصب بسبب اخلاط غليظة لزجة وذلك ان نافض هذه الحمي ينقص هذه الاخلاط فطول هذه حرارتها------ بنضجها 70 aphorism قال -بقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا---------- فهو يموت من غي-----------------------------------ر عرق فيمن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت م------------------------------------------------------ع عرق- commentary ص انما يكون العرق اذا كانت رطوبة تحت الجلد فاما اذا كان ال---------جلد يابسا صلبا لم ي-كن عرق-- 71 aphorism قال -بقراط من كان به يرقان فلا- يكاد يتولد فيه الرياح	44	5023322909082392228	264	332.0	204	778	33.933162689208984	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	true	4793496610125205230	215	282	1140	1511	1613	300	المقالة الخامسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء وهذه العلة عبارة عن خروج الطعام والشراب بحالهما لبطلان الهضم المعدي ويلزمها زلق الامعاء فالامام اطلق اللازم واراد الملزوم والمعني انه اذا حدث الجشاء الدال علي ضعف الهضم لم يمكن حيث انه اوجب بطلان الهضم وزال الجشاء فان حصل ايضا بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	117	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	196	223	1009	1153	1546	300	المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة	44	5023322909082392228	141	240.0	114	371	38.00539016723633	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	true	-4568457606037836311	174	300	893	1535	1535	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع اي الامراض كالاورام التي تعرض في البطن اي في الاعضاء المحوية للجوف الاسفل في اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد خطرا وكيفية معرفة ذلك هو ان تامر العليل بالنوم علي ظهره وتهضم رجليه منشتين مجتمعين ثم تامر تمر يدل علي جوفه فما كان منها من الامراض ثابتا ظاهرا فهو اخف لبعد مادته عن الاعضاء الباطنة وللتمكن من علاجة وهلا ما اراد بقوله في اعلي ----------------------------------------------موضع -------وما كان منها ليس كذلك وذلك بان يكون غاءرا فهو اشد خطرا لضد ما يقدم وانما خص هذه الاعضاء بهذا الحكم لظهوره فيها هذا ومن جملة الامور التي يعرف بها حال------- الامراض ايضا اختلاف الامزجة----------- 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس-	119	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	false	4137642911508966756	137	216	695	1095	1520	300	7 aphorism قال -بقراط ما كان من الاوجاع ا--------------------لتي تعرض في البطن اعلي --------------------------------------موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary ص ليس ينبغي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله--- اعلي من حيث طول البدن لكن من حيث العمق والحد بين الموضع الاعلي وما سواه مما يلي البطن الغشاء المسمي الصفاق فيتبين ان----- ما يعرض في المواضع ا-----------------------------------------------------لتي ي--جوزها -الصفاق من الامعاء والمعدة من الوجع فهو اشد واقوي 8 aphorism قال -بقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس	46	5023322909082392228	218	228.5	170	714	30.53221321105957	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	true	-5113227516845547452	0	134	0	693	1566	300	قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الجامنة من-- عروقه الي بطنه قال القرشي وذلك بان تنقل المادة من الاعضاء الظاهرة الي داخل الامعاء كما في الحمي وهو الاكثر ومن تجويف البطن الي الامعاء ويخرج ذلك بالاسهال وابن القف خص الاستسقاء هنا باللحمي فقط فانه اذا عرض فيه ما ذكر كان بذلك انقضاء مرضه لزوال سببه بذلك هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله-------- 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه لزوال سببه واخراجه من جهة الخلاف والنفع بالمعني المذكور في الاخراج من هذه الجهة يشترط فيه شرطان والفصل الذي يذكر الان بدل علي ذلك 16 aphorism قال ابقراط من اعتريه ذات الجنب او ذات الرءه من قريب فحدث به اختلاف فذلك---- دليل سوء	121	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	174	247	896	1277	1557	300	قال -بقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary ص وهذا من الاستفراغ الذي من تلقاء نفسه بغير دواء 15 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه------------------------ انقطع بذلك اختلافه commentary ص وهذا يكون بطريق الجذب الي----------------------------------- الجهة المضادة------------------------------------------ 16 aphorism قال بق-راط من اعترته ذات الجنب وذا--ت الرءة فحدث-------- به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	47	5023322909082392228	256	364.5	200	707	36.20933532714844	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	71	159	361	808	1505	300	43 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله صلابة اختلاف دم فطال به وحينءذ لا يكون دفدا من الطحال والا لبرا وهذا يلزمه ضعف الاعضاء الباطنة فان كان الضعف في الكبد اكثر حدث به استسقاء او زلق الامعاء ان كان في المعدة وهلك لان كلامهما---------------------------------- علي غا--------------------------ية ال------------------------------------------------------خطر 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال جالينوس ان الفصل الذي نصه قال ابقراط من حديث به تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير	127	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	false	-4673341693870306777	165	255	812	1322	1553	300	42 aphorism قال بق-راط اذا اصاب المطحول اخت-----------------------لاف دم وطال به حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------- به استسقاء او زلق الامعاء----------------- وهلك commentary ص اختلاف الدم ينفع المطحول اذا كان علي طريق انتقال الاختلاف السوداوية المتشبثة بجرم الطحال لكن ان طال هذا الاستفراغ ودام فان مرور الاخلاط الرديءة بالامعاء بضررها ويفسد حرارتها الغريزية فيءول الي زلق الامعاء والي الاستسقاء بسبب مشاركة الكبد الامعاء في العلة 43 aphorism قال بق-------------------------------راط من حدث- به تقطير البول--- القولنج المعروف با-يلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي ف--يجري منه بول كثير	53	5023322909082392228	232	364.5	182	688	33.72093200683594	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	true	-1741681583494536773	51	189	270	956	1509	300	50 aphorism قال ابقراط من حدث في دماغه قطع فلا بد من ان يحدث به حمي وذلك لان مثل هذا القطع يلزمه الحمي من حيث استتباعه ل-------ورم حار وضررة لهذا العضو الشريق وقء مراري وذلك لان المعدة بينها وبين الدماغ مشاركة قد يضر من حرارته ويلزم ذلك ضعفها وتهيها لقبول المادة والصفراء اقوي تحركا واسرع نفودا ف-----------------اذا كثرت فيها اندفعت ب-------------------------------------------------------------------------------------------القء هذا ومناسبته الفصل لما قبله اشتمال كل منهما علي مرض دماغي 51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي	129	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	166	273	908	1451	1599	300	49 aphorism قال -بقراط من حدث في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary ص------- الحمي تعم كل عضو رءيس حدث معه ورم حار فاما في المرار فيحدث ب----------------------------------------------مشاركة المعدة الدماغ للعصبتين العظيمتين المتصلتين بهما وقد ينصب المرار الي المعدة عند الاوجاع الشديدة لا سيما اذا كانت المعدة ضعيفة وقد يعرض ايضا للمرار عند ابطال تناول الطعام وقد يعرض القء بجراحة تقع بالعشاء الصلب المحيط بال--دماغ فانه يت-----صل --------بالدماغ في مواضع كثي--------رة 50 aphorism قال -بقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه ث--------------------------------------م اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له------- غطيط فا----------------------------------------------------------نه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم تحدث به حمي	55	5023322909082392228	244	227.0	178	801	30.46192169189453	40	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms130	true	-1730574669028103474	202	292	1053	1543	1585	300	56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية اي المواد السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة وذلك اذا ارتفع فد منها اجزاء دخانية الي الدماغ بحيث انها تسد منا الروح كلها او الي الفالج وذلك اذا اندفعت المادة الي احد جانبي الدماغ او الي التشنج ان اندفعت الي العصب او الي الجنون ان اندفعت الي الدماغ واحتبست فيه او الي العمي ان اندفعت من الدماغ الي العصب النوري هذا والمناسبة هنا ظاهرة 57 aphorism قال ابقراط السكتة والفالج الحادثان عن ال---------------------------------------------------------------سوداء م-----------------------------------------------حدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين الي---- الستيت	130	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	false	-6822724448130758710	10	71	46	401	1594	300	55 aphorism قال -بقراط الامراض السودا--------------------وية يخاف منها ان تءول الي السكتة والف----------------------------------------------------------------------------------الج و--------------------------------------------------التشنج ---------------------و-----الجنون والغم commentary ص هذه الامراض تعرض-------------------- من الخلط البلغمي والخل--------------------------------------------------ط السوداوي الا الجنون فانه يعرض من البلغم لان الجنون يحتاج الي خلط مهيج لذاع والصفراء كذلك والسوداء اذا احترق 56 aphorism قال بقراط السكتة والفالج تحدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة الي الستين	57	5023322909082392228	159	177.5	130	604	26.32450294494629	19	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	true	590992675792788722	92	260	483	1378	1586	300	3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد الق---------ء دليل ردء ----وذلك لان الفواق اذا قارنه حمرة العينين يدل ------------------------------------------------------------------------------------علي ورم اما في الدما------------------غ او في المعدة وتكون الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود انما قال ليس بمحمود ولم يقل دليل ردء لان فيه نوع من الاستفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة علي حالة به نية------ 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث -عن الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة وهي بطلان الفكر فذلك دليل محمود وذلك لان الاول يدل علي--------------------------- انتقال المادة الفاسدة عن الدماغ الي جهة الخلاف مع الاستفراغ والثاني يدل علي كسر حدة المادة الفاسدة والثالث يدل علي غلبة البرد علي الدماغ هذا والفصل الذي يذكر الان كالمقابل لما قبله-------------------------------------------------------- 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة لمادة رديءة اوليموت القوة الشهوانية في المرض المزمن والبراز الصرف	132	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	19	178	103	932	1589	300	3 aphorism قال بق-راط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء وعن القء دليل ردء commentary ص الفواق في المعدة كالشيخ في العضل ويحدث لها من رطوبات يءذيها فاذا اندفعت بالقء سكن علي المكان وان لم يسكن بالقء دل اما علي ورم---- في اصل العصب الذي هو الدماغ او في المعدة وحمرة العينين تلزم الحالتين وهي بالدماغ اولي------------------------ 4 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود commentary ص وهذا------------------------------------------------------------------------------- الان اعراض البحران اذا لم يكن معها بحران انذرت بشر 5 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة---------------- فذلك دليل محمود commentary ص اما اختلاف الدم والاستسقاء فعلي طريق انتقال ال--شء ال-مءدي من الراس- الي---- اسفل فاما الحيرة فالي ان يزيد في الجنون اقرب من ان يزيد وان صح---------------------------------- هذا عن بقراط فليحمل علي انه عني بالحيرة قوة الجنون وشدته فان من الامراض ما اذا اشتد جلب بحرانا فزال 6 aphorism قال بق-راط ذهاب الشهو------------------------------------ة في المرض المزمن والبراز الصرف	58	5023322909082392228	371	432.5	288	1100	33.727272033691406	56	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	true	2425624401222115858	130	252	692	1336	1597	300	9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء لدلالة الاول علي ضعف القوة يخلا العروق التي في السكتة من الدم الذي يرد منها الي الدماغ والثاني علي غلبة اليبس علي الدماغ لكثرة الاستفراغ هذا والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي ان اختلاط الذهن والتشنج يحدثان عن الاختباس والذي قبله يدل علي حدوث ذلك عن الاستفر-----------------------------------اغ 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء ----------------------------لدلالة ذلك--- علي تمكن سببه اعني السدة خصوصا وهو قريب من القلب هذا والمناسبة بين الفصل الذي يذكر والذي قبله ظاهرة من جهة الدلالة علي الرداءة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل	133	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	18	108	102	580	1616	300	9 aphorism قال -بقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary ص هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاختلاط يكون من الخواء ولا يكون قويا فان كان معه تشنج كان رديءا لانه يكون من الدماغ 10 aphorism قال -بقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary ص حدوث القء هاهنا دليل الاشراف علي الهلاك وربما تقيا الرجيع فعرض الفواق وانما يعرض التشنج والاختلاط بسبب مشارك--------------------------ة الدماغ للمعد------ة 11 aphorism قال -بقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل	59	5023322909082392228	265	369.5	207	715	37.06293869018555	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	true	7069512584504926942	91	182	470	946	1557	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث من شرب الدواء نفسه مميت وذلك لان هذه المواد التي تحركت في هذا الوقت الي العصب في الغالب سشتد تاثيرها جتي تقتل هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء وذلك بان يكون الوجع في فم المعدة او في الامعاء الدقاق وحصول البرد في الاطراف حينءذ يكون لعظم هذا الوجع وهو مع ذلك قريب من القلب هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة لما تقدم 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط	135	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	234	280	1266	1518	1633	300	25 aphorism قال -بقراط التشنج------- من شرب الدواء----- مميت commentary ص هذا اذا كان استفراغ الدواء مفرطا--------------------------------------------------------------------- 26 aphorism قال بق-راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary وقد مضي تفسيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط	60	5023322909082392228	186	275.5	148	476	39.07563018798828	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	12	118	60	602	1528	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه وقد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون للغليان ويكون ايضا لفساد الهضم والمناسبة بين الفصل الذي ننقله الان والذي قبله الاستدلال بامر خارجي علي امر اخر------------------------------------------------------------------------ 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول لدلالته علي غلظ-------------------------------------------------------------- المادة جدا هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في الحكم 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد	136	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	69	224	361	1142	1527	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary ص السبب المقوم للبراز الزبدي ريح غليظ يتحرك في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تنقطع تلك الرطوبة وتنقسم الي اجزاء صغار وربما كان سبب حركة هذه الريح كثرة الحرارة وتوهم من ظن انه يصير زبديا بسبب مصيره الي المعدة من الرءة باطل فانا نري النوازل التي تنزل الي الرءة لا تكون زبدية عند النفث ولا الدم المنفوث من الرءة يكون ل----------------ا محالة زبديا-------------------------------------------------------------------- علي ان مصيره من الرءة الي القلب ثم الي العروق فكيف يمكن ان يبقي زبديا وقد خالط الدم 31 aphorism قال بق-راط من كان- به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ص هذا البول يدل اما علي الهلاك سريعا واما علي طول من المرض لان هذه المادة تحتاج الي نضج كثير------------------------------ 32 aphorism قال بق-راط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه--------- رقيقا------------------------------------------------- دل علي ان المرض حاد	61	5023322909082392228	266	404.0	206	998	26.65330696105957	47	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	136	275	698	1401	1528	300	33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك بان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان في بدنه اضطراب قويا وذلك لان حصول مثل هذا البول يكون لمقاومة المرض الطبيعية وحينءذ لا يفعل فعلها التام هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب ولم يتناول ما يولد الريح دل علي ان علته في الكلي وازيد منها بطول وذلك لان العبب انما يحدث عن اختلاط مادة غليظة بمادة ريحية غليظة حتي يجتمع من ذلك هذه الاجزاء الكبار وهذا لا يكون من عضو اعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الكلي والا لتصغر واجزاءه ولا من عضو دونها البرد مادة الاعضاء التي هنا كتنبيه العبب الزبد الكبار هو بضم الباء جمع عباب والمناسبة ايضا ظاهرة 35 aphorism قال ابقراط -من راي فوق بوله دسم حمله وذلك بان يكون خروجه دفعة كثيرا دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	136	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	29	138	145	683	1477	300	33 aphorism قال -بقراط من كان----- متشتتا دل علي--------------------------------------------- اضطراب قوي commentary ص اختلاف اخر البول دليل علي ان------ الطبيعة ليست بمستولية حتي تجعل الاخري مستوي--------------------ة 34 aphorism قال -بقراط من كان فوق بوله عبب دل علي------------------------- ان علته في الكلي فانذر منها بطول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary ص ان متي كانت مع الرطوبة لزوجة وخلطها ريح غليظة طال لبث العبب وخروجها البول مع الريح الغليظة يدل علي ان في الكلي مرضا باردا وقد قيل ان هذا العبب ببوله من خروج بروح مع البول اذا فتح بحدته افواه العروق الضوارب فخرج شء من الروح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 35 aphorism قال -بقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة------------------------------- دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	62	5023322909082392228	214	105.0	165	930	23.010753631591797	36	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	8	168	44	876	1603	300	36 aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل لبرد المادة وغلظها ولما انتهي ---------------------------------هذا الفصل بالكلام علي انتقال المادة --------------------------------------------------الي داخل فذكر فصل بعد ذلك يدل علي انتقالها الي خارج مناسب 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي وذلك بان يكون اندفاعه لكثرته سليم وانما قال سليم ولم يقل نافع لانه يخشي منه الاضرار بالمعدة فاذا اريد قطعه فينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة لحبسها الدم وتقويتها للعضو والدم الذي يتقيا مع حمي ردء	137	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	174	279	860	1381	1477	300	36 aphorism قال بق-راط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة و-----------------------احري ان تكون الدبيلة من داخل commentary ص انه اذا حدث الوجع في هذه العضلات فيوقع حدوث خراج وهذا الخراج ربما كان في نفس الكلي وربما كان في العضل وربما كان الي خارج اميل وربما كان الي داخل------------------------------------------------- 37 aphorism قال بق-راط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم و------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة--------------------------- والدم الذي يتقيا مع حمي ردء	62	5023322909082392228	365	522.0	290	920	39.673912048339844	63	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	182	266	954	1411	1603	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي commentary وهو فضاء الصدر ونزول المادة يكون في الرءة وحينءذ يتقيح في عشرين يوم------------------ا لان جرم الرءة لا يصبر علي ضرر هذه المادة اكثر من هذه المدة انتهي ومناسبة الفصل الذي ننقله الان لما قبله ظاهرة 39 aphorism not found commentary not found------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة قال بن القف الاولي ان يفهم من القوة القوة الدافعة وقال بعضهم قوة الحس والحركة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	137	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	17	87	85	455	1530	300	38 aphorism قال بق-راط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنفت------------------------------------------------------------ح في عشرين يوما commentary ص وهذا لان اقصي حد ينفتح النزلة عشرون يوما-------------------------------------------------------------------------- 39 aphorism قال بقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary وقد مر تفسيره 40 aphorism قال -بقراط متي عدم اللسان قوته بغت------------------------------------------------------------------------------ة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	63	5023322909082392228	181	257.5	143	584	30.99315071105957	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	140	297	728	1555	1569	300	الاشت-مال --علي ذكر الشرا-----ب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العورق الداخلة ----------------كالصافن من الرجل لقرب المشاركة هذا والمناسبة بين ما ذكر وما يذكر الان اشتمال كل منهما علي الورم في الجملة 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله لان المرض يكون قد مال الي خارج والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة الورم 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها سقالفلس commentary قال القرشي سقافلس يقال حقيقة علي فساد العضو زغانر غانا مقدمته ويقال عارا علي ورم من دم عفن في جوهر الدماغ وهذا هو المراد هنا فانه يهلك في ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه لا يحتمل هذا الورم اكثر من هذه المدة فان جاوزها فانه يبرا	139	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	40	132	185	664	1530	300	الاستعمال اصناف هذا العلاج فيها 45 aphorism قال بق-راط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد----------------------------------------------------------------- وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary ص عسر البول ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من برد او ريح غليظ او سدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء قوته قوية والفصد يشفي وتقطير البول قد يكون من الحدة وقد يكون من ضعف القوة الماسكة وبسبب سوء مزاج مفرط لا سيما بارد والشراب نافع استعماله في هذه الحال 46 aphorism قال بق-راط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقولس فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يهلك في ثلاثة ايام------------------------------------------------------ فان جاوزها فانه يبرا	64	5023322909082392228	208	146.5	164	1062	19.5856876373291	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	31	159	168	840	1562	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروج-------ه يكون في موضع ضيق-------------------------------------------------------------------------------- هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله من حيث ان حركة الدفع محسوسة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال-اول دون الثاني 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه	140	-1693785298181446074	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	176	285	892	1463	1530	300	47 aphorism قال بق-راط العطاس يكون من الراس اذا----------------------------------------------------------------------------------- سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخالي الذي في الراس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary ص العطاس يحدث عند شوق الطبيعة الي دفع ريح نافحة غليظة عن الراس ومادة هذا -----------------------------------------------------------الريح رطوبة فاذا سخنت وتحللت صارت ريحا والطبيعة تستعبر علي دفع تلك الريح بجمع هواء كثير ولذلك يتقدم العطاس استنشاق الهواء ثم يرتفع هواء من الرءة بانفباض الصدر في تلك الحال ولذلك يكون العطاس سببا لتنقية مجاري الفم وعني بالخالي في الراس بطون الدماغ 48 aphorism قال بق-راط من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه	64	5023322909082392228	240	197.5	187	985	24.365482330322266	42	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed