id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	true	-2774259132446348438	105	241	548	1264	1581	300	الامام فبقي ان يميلوا الي حالة هي اردي فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن المفرط بلا تاخير ك-ما يعود البدن الي حالة هي اصلح من التي هم عليها فيبتدي في قبول الغذاء بان يتلقاه بالقبول والمحبة فلا يفسد واما كونه قابلا للغذاء فذلك امر ثابت له داءما ويلزم هذا ايضا الامن من الخطر ايضا هذا ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms019	false	-6678736710257401817	108	165	565	866	1629	300	صلاحا و-بقي ان يميلوا الي حال---- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن------- بلا تاخير كيما يعود البدن---------------------------------- فيبتدء في قبول الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبلغ من استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك خطر-------------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية ايضا ---هي عند الغاية القصوي	19	8915115817737890945	286	447.0	231	717	39.888423919677734	48	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms009	true	-5786054730790799327	175	275	974	1506	1635	300	البالغ في اللطافة من التدبير فهو عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة وذلك لان هذه الامراض غليظة المواد عسرة الانفعال محوجة الي مجاهدة الطبيعة ولا يمكن ذلك الا اذا كانت قوية جدا وهذا محال مع هذا التدبير تنبيهان الاول المرض المزمن ما يجاوز اربعين يوما الثاني ان هذا الحكم مطلق بخلاف الحكم في الامراض الحادة والي ذلك اشار بقوله والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة وهي القصيرة المدة العظيمة الخطر وبهذا يخرج عنه ما لا يكون فيه خطر كحمي يوم فلا يقال لها مرض مزمن ولا مرض حاد اذا لم تحتمله قوة المريض	9	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms021	false	-7022062708973420546	184	211	994	1146	1605	300	البالغ في اللطافة--------------- عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------- والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تحتمله قوة المريض	21	8915115817737890945	152	245.5	125	532	28.571428298950195	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	true	-654742849896594515	176	278	943	1474	1587	300	aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل	10	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	118	168	580	831	1532	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- اعظم----- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطء--هم اقل	24	8915115817737890945	248	449.5	199	532	46.61654281616211	46	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	true	-1999023937901605752	10	111	55	596	1601	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل وذلك لان المرضي قواهم مشغولة بالمرض عن التصرف في الغذاء ولهذا قد يبقي واحد منهم مدة بغير غذاء لا يمكن بقاء الصحيح فيها ومن هذا يعلم جواب قوله بن القف من ان حكم الامام بان الاصحاء اقل احتمالا لخطاهم من المرضي خطا والصواب العكس تنبيه اعلم ان ضرر الخطا المذكور في صدر الفصل هو زيادة رداءة الاخلاط بسبب تناول الاغذية الرديءة وضرر الخطا الثاني هو سقوط القوة بسبب ملازمة التدبير اللطيف ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	11	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms024	false	3789038367091359467	154	179	758	893	1532	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا----- خطر لان احتمالهم------ لما يعرض من خطءهم ---------------اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	24	8915115817737890945	124	203.0	99	541	22.920516967773438	23	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms012	true	-7497471258158588596	16	113	108	611	1641	300	ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة وذلك لءلا تشتغل الطبيعة عن الاستيلاء عن المرض واذا لم يكن المرض كذلك وذلك اذا كان الين من الحاد في الغاية القصوي كالحاد بقول مطلق والي ذلك اشار بقوله ولكن كان يحتمل من التدبير في الايام الاول ما هو اغلظ من ذلك التدبير الذي هو في الغاية القصوي فينبغي ان يكون الانحطاط عن هذا التدبير المذكور علي حسب لين المرض ونقصانه عن المرض الحاد في الغاية القصوي المراد بقوله في صدر هذا الفصل واذا كان المرض حادا جدا والي ذلك اشار بقوله عن الغاية القصوي ------------------------------------------------------------------------------------	12	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms025	false	5912377771693511289	231	284	1201	1472	1558	300	ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة ف----------------------------------------------اذا لم يكن------ كذلك ----------------------------------------------------------------------------------لكن كان يحتمل من التدبير---------------- ما هو اغلظ من ذلك--------------------------------- فينبغي ان يك----------------ون التدبي--------ر علي حسب لين المرض ونقصانه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان تستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي	25	8915115817737890945	184	284.0	147	587	31.345827102661133	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms012	true	-7497471258158588596	16	106	108	574	1641	300	ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة وذلك لءلا تشتغل الطبيعة عن الاستيلاء عن المرض واذا لم يكن المرض كذلك وذلك اذا كان الين من الحاد في الغاية القصوي كالحاد بقول مطلق والي ذلك اشار بقوله ولكن كان يحتمل من التدبير في الايام الاول ما هو اغلظ من ذلك التدبير الذي هو في الغاية القصوي فينبغي ان يكون الانحطاط عن هذا التدبير المذكور علي حسب لين المرض ونقصانه عن المرض الحاد في الغاية القصوي المراد بقوله في صدر هذ------ا الفصل واذا كان المرض حادا جدا	12	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms027	false	339751054460324206	35	82	187	428	1576	300	ضرورة ان تستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة ف----------------------------------------------اذا لم يكن------ كذلك ----------------------------------------------------------------------------------لكن كان يحتمل من التدبير---------------- ما هو اغلظ من ذلك--------------------------------- فينبغي ان يك----------------ون التدبي--------ر علي حسب لين المرض ونقصان---------------ه عن الغاية القصوي commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قريب مما قبله------ جدا	27	8915115817737890945	197	284.0	154	472	41.73728942871094	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	116	171	620	921	1581	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة	13	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms028	false	-4896208679727304879	244	300	1288	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم تنقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان تمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة-	28	8915115817737890945	294	565.0	240	308	95.45454406738281	48	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	true	8284511591518735793	169	249	881	1289	1544	300	منها ما يدل علي نضج مادة خاصة بعضو مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms029	false	-6600483021421494870	244	273	1266	1404	1558	300	---ايضا التي تظهر بعد------------- مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ان ظهر النفث بدءا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	29	8915115817737890945	117	197.0	90	408	28.676469802856445	23	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	true	8284511591518735793	18	58	86	311	1544	300	تزيد الادوار بعضها علي بعض ومراده بالدور هنا النوبة-------------------------- وتزيد النوبة --------------------------يعرف------- من ثلاثة اقسام تقدم وقتها----- وطول-------ها وشدت-------ها وهذه الثلاثة انما تعرف بالقياس الي نوبة اخري تقدمت في وقت معلوم فمتي تقدم وقت النو--------------------------------بة الثانية عن ا----لاولي ولبثت--------- زمانا	15	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms031	false	-3145894806727707130	227	289	1242	1590	1648	300	تزيد الادوار بعضها علي بعض فانه يريد به تزيد نواءب الحمي التي تكون في الادوار وتزيد الادوار يدل علي قرب منتهي المرض ويعرف التزيد من ثلاثة اشياء بقدم وقت النوبة وطولها وعظمها وشدتها وقوتها وهذه الثلاثة انما تعلم بالقياس الي نوبة اخري تقدمت في وقت معلوم وفي مسافة من الزمان معلومة وبشدة معلومة فجاءت النوبة الثانية متقدمة للاولي في الوقت واطول زمانا	31	8915115817737890945	165	233.5	131	348	47.41379165649414	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms017	true	2214600856086490690	121	170	623	881	1622	300	ما كان من الابدان في النشوء اي سن النمو فان الحار الغريزي اطلق الحار واراد به الجوهر القاءم به الحرارة وهي الرطوبة الغريزية وذلك لان الحار الغريزي يطلق ويراد به نفس الكيفية اعني الحرارة الغريزية ويطلق ويراد به ما ذكر اولا وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة	17	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms037	false	4837127415111077710	7	67	39	351	1593	300	ما كان من الابدان في النشوء اي في النمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ما بين الولادة الي نحو عشرين سنة وازيد منها قليلا وكلما كان اقرب الي زمن الولادة كان النشوء اقوي وكلما بعد كان النشوء اضعف فاما عند الاحتلام فيحصل انقلاب قوي وتغير ظاهر وعند العشرين يحصل ايضا انقلاب ولكنه دون الاول وقوله فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة	37	8915115817737890945	74	122.0	57	494	14.979757308959961	15	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms018	true	-4417910646949185838	74	166	398	890	1697	300	فان لم يتناول المحتاج ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص لكثرة التحليل وعدم ما يخلف بدله فاما الشيوخ فان الحار الغريزي سواء اريد به الجوهر القاءم به الحرارة او الحرارة نفسها فيهم قليل لان الوارد من الغذاء في ابدان هءلاء انقص من المتحلل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير -من الغذاء وسمي الغذاء وقودا لانه يمد الرطوبة الغريزية القاءم بها الحرارة الغريزية ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في الذين في النشوء ل-----ان ابدانهم باردة	18	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms036	false	-541892819808582951	66	119	366	633	1620	300	فان لم يتناول --------ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في----------------------------- الشيوخ ف---الحار الغريزي------------------------------------------------------------ قليل فيهم فمن -----------------------------------------------قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن -----------------------------------------------------------------------------------قبل هذا ايضا ليس ت-كون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة	36	8915115817737890945	241	422.5	193	498	48.39357376098633	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms020	true	-109371300229330356	0	34	0	186	1699	300	فينبغي في هذين الوقتين اعني الشتاء والربيع ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي اي الحرارة الغريزية في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير ---دليل علي	20	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms038	false	4305193936431937404	139	167	792	941	1723	300	فينبغي في هذين الوقتين-------------------- ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي-------------------- في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي	38	8915115817737890945	146	275.0	118	189	77.2486801147461	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms022	true	-1798765177547737542	187	273	978	1439	1572	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي قوي الابدان في فصل الصيف و فصل الخريف لضعف الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ولكن الخريف دونه في الضعف فلذلك كان دونه في هذا الحكم واسهل ما يكون احتماله اي الطعام عليها اي قوي الابدان في فصل الشتاء لقوة الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ثم بعده اي فصل الشتاء في سهولة الاحتمال الربيع لان قوة الحرارة الغريزية في الباطن فيه دون الشتاء تنبيه ليس في هذا تكرار للفصل الذي ا--------وله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون	22	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms043	false	-8588168950769849317	206	250	1139	1386	1675	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الغذاء---- علي الابدان في---- الصيف و-----الخريف-------------------------------------------------------------------------------------------- واسهل ما يكون احتماله---------- عليها في الشتاء ثم من------------------------------------------------------ بعده في----------------------------- الربيع commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل لاحق بالفصل السابق------------------------ الذي ابتداه بقوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون	43	8915115817737890945	170	213.5	137	469	36.24733352661133	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms023	true	-2202235514864851241	220	299	1137	1583	1586	300	لكن ينبغي ان ينقص-------------------------------------------------------- من الزيادات اي الاخلاط الزاءدة علي المجري الطبيعي من قبل اوقات الانفصال اي البحران قال القرشي البحران في اللغة اليونانية هو الفصل للخطاب ثم نقله الاطباء الي الانفصال الذي يقع بين الطبيعة والمرض وينبغي ان يراد بالبحران هنا البحران الناقص فانه متي كان كذلك استولت الطبيعة علي المرض ودفعته دفعا تاما عند الانفصال ويءيد هذا ما نذكره الان 19------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها بحران بان يكون متوقعا او قد اتاها بحران علي الكمال	23	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms046	false	-2592844765364472654	64	105	372	584	1583	300	لكن ينبغي ان ينقص من زيادة الاغذية قبل اوقات النواءب يعني لا يكفي ان يمنع من الغذاء-------------------------------------------------------------------------------------------- في ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقات النواءب بل وان ينقص منه قبل اوقات النواءب فصل رقم aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيه----------------------ا او قد اتاها بحران علي الكمال	46	8915115817737890945	99	25.0	79	556	17.805755615234375	16	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	139	198	740	1044	1589	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms050	false	-7559927616720299777	0	34	0	188	1638	300	يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يغت-نم الاستفراغ ما-دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	50	8915115817737890945	169	299.5	138	320	52.8125	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	136	218	726	1141	1540	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك الاستفراغ لاخراجه المءذي وسهل احتماله بعدم تضرر الطبيعة بمفارقته وان كان الامر علي ضد ذلك بان يكون من النوع الذي لا ينبغي ان ينقي منه كان الامر عسرا لانه لا تعقبه خفة ولا راحة ولا يحصل به نفع تنبيه قال ابن القف نقلا عن جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي اوله ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا	28	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms052	false	-3505570898265986797	154	203	829	1081	1601	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ------نفع ذلك واحتمل بسهولة--------------------------------------------------- وان كان الامر علي ضد ذلك كان-------------------------------------------------- عسرا commentary قال عبد اللطيف------------------------------------------------------- هذا الفصل محصور في --فصل تقدم اوله ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا	52	8915115817737890945	206	314.0	161	417	49.40047836303711	37	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	true	-2972250814986556206	130	236	687	1194	1539	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض قال في الصحاح نقه من المرض بالكسر نقها مثل تعب تعبا وكذلك نقه نقوها مثل كلح كلوحا فهو ناقه اذا صح وهو في عقب علته اذا كان ينال اي يشتهي ويمتلء من الغذاء وليس يقوي به وذلك اذا لم تتراجع قوته الي الحالة التي كانت عليها من الصحة فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اي من الغذاء اكثر مما يحتمل قال جالينوس وقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به بل هو ثقل يقع علي بدنه واذا كان كذلك اي لا يقوي بالغذاء وهو لا ينال منه مقدارا كافيا دل علي ان بدنه اي الناقه يحتاج الي استفراغ	32	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms056	false	-3480025327478724773	76	115	373	557	1491	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينال---------------- من الغذاء وليس يقوي به------------------------------------------------------------ فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------------- اكثر مما يحتمل----------------------------------------------------------------------------- واذا كان -ذلك -------------------وهو لا ينال منه------------- دل علي ان بدن----------ه يحتاج الي استفراغ	56	8915115817737890945	181	247.5	142	507	35.700199127197266	36	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	true	-2972250814986556206	268	300	1371	1539	1539	300	aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته وذلك لان استفراغ مثل هذه البقايا تسمي تنقية بحسب العادة فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه من الفضلات الرديءة منه اي من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدن يجري فيه-	32	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms057	false	-5683888515573426233	5	59	23	308	1600	300	aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته-------------------------------------------------------- فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه------------------- منه يجري فيه بسهولة commentary قال عبد اللطيف التنقية انما تطلق علي استفراغ خلط ردء الكيفية بالاسهال اكثر ذلك واما الاستفراغ فيطلق علي كل تنقيص من البدن باي وجه كان واذا اردت ان تجعل ما تريد اخراجه من البدن يجري فيه	57	8915115817737890945	85	137.0	69	360	23.61111068725586	15	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	true	184991355949371409	202	287	1107	1556	1626	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض لان البقية التي بقيت من مواد الامراض انما هو لعجز الطبيعة عن دفعها وهذه اذا ورد عليها ----غذاء افسدته فيكثر وحينءذ فتستولي -------------------------------------------------------------علي الطبيعة وتفسد وتوجب المرض تنبيه انما قال بعد البح-----------------------------ران و-------لم يقل في الناقه لكون كلامه فيه ليوصل به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصل في احكام البحران 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms059	false	-8626338616377891182	11	140	52	721	1558	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل متصل بقوله الناق------------------ه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به لانه علة لما امر به من استفراغ الناقه بقوله واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ ويعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة بعد البحران وانما يكون ذلك في البحارين الناقصة وهذه البقايا علي طول الايام تعفن فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة من طبيعة الجسم الذي يحويها لا يمكن ان تغذوه فيءول امرها الي العفونة ضرورة فان كانت في عضو حار عفنت اسرع واقوي فصل رقم---------------- aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	59	8915115817737890945	249	314.0	192	708	35.169490814208984	39	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	44	245	240	1306	1588	300	aphorism قال ابقراط---- استطلاق البطن سواء كان صناعيا او طوعيا قد ينتفع باختلاف الوان البراز وذلك بان يكون مختلطا بالاخلاط الغير الطبيعية الغالبة علي البدن وهذا يكون لاستفراغها وحينءذ لا يخفي نفعه بخلاف الكاءن لسبب اختلاطه بالاخلاط الطبيعية فانه لا ينتفع به لانه من النوع الذي لا ينبغي اخراجه ولذا قال قد ينتفع به باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره اي البراز الي انواع منه رديءة مثل الصديدي والعسالي والروياني فان خروج هذه لا ينتفع بها وان-------------------- كانت تدل علي ان فساد المواد فيها اكثر لانها لا يعقبها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاح هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة من ح----يث ان ما يبرز من--------------- البدن يدل علي الخلط الغالب 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو	35	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms060	false	-1152709025216061453	9	161	46	833	1542	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينت-------------------------فع باختلاف الوان البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از اذا لم يكن تغيره---------- الي انواع منه رديءة commentary قال عبد اللطيف اذا كان استطلاق البطن انما هو استفراغ وجب ان يكون كلما كانت اصناف البراز المستفرغة----- اكثر واردا كان خروجها ادل علي نقاء البدن وقوله اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة يريد البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة وغير ذلك من الاصناف التي ذكرها في كتاب تقدمة المعرفة وبالجملة متي كان ما يستفرع من الاصناف الرديءة هو المقدار الردء دل علي النقاء وال-----------------------------------------صلاح ومتي كان ما يخرج انموذجا علي ما في البطن -دل علي الهلاك فصل رقم- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ان ي------نظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كا--------------------ن الغالب عليه المرار فان الب-----------------دن مع ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو	60	8915115817737890945	362	534.0	284	1347	26.874536514282227	60	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	222	274	1199	1451	1588	300	يحتاج الي------ ال---استفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن لدلالة ما يبرز علي------------------------------------------------ النقاء هذا وما يذكر الان مناسب من حيث اشتمال ك---------------------------------------ل منهما علي حلم من احكام الغذاء 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع	35	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms061	false	47056465429754869	36	154	187	749	1491	300	يحتاج الي معونة الطبيب وقوله وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو المريض اي فكن علي ثقة من ان بدنه قد نقي واكتفي بما اندفع الي سطحه والبدن النقي ينبغي ان تقدم علي تغذيته بلا خوف ولا حذر وهذا الفصل يشتمل علي حكمين طوي من الاول منهما النتيجة وطوي من الثاني المقدمة واكتفي بما صرح في هذه عما صرح في هذه واذا بسط القول كان هكذا فان البدن مع ذلك عليل فينبغي ان لا تغذوه حتي تستنقيه وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فانه نقي فينبغي ان تغذوه بثقة وامن فصل رقم aphorism قال ابقراط متي كان بانسان جوع	61	8915115817737890945	162	224.0	124	562	28.82562255859375	29	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	227	299	1220	1625	1628	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms068	false	-7175947113817324016	260	287	1340	1504	1587	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ---------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان --------------منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامت---------------------------------------------------------------لاء------------------------------------------------------------------------ وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	68	8915115817737890945	157	215.0	130	407	38.5749397277832	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	true	-6163277134715710572	39	261	216	1341	1547	300	اذا كان الناقه من المرض يحظي قال جالينوس ان ابقراط وضع مكان قوله يحظي هذا في الفصل الماضي ينال من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فانه يدل علي نقاء بعض المادة لما تقدم من ان الناقه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فهو ممتلء من غذاء او خلط فذلك ردء لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البدن الغير النقي كلما غذيته فانما تزيده شرا و حينءذ يجب تنقيته تنبيه قال القرشي ان ابقراط لم يقل فذلك يحتاج الي استفراغ لان وجوب الاستفراغ قد علم فيما تقدم انتهي وما يذكر الان فيه تبيين لما يلزم الناقه المذكور بل جميع من حاله-------------------------------------------------------------------------------------- ردء 32---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات اي الاوقات جميع من حاله المراد بذلك الحالة الوسطي بين المرض والصحة والدليل علي ذلك قوله ردء لان الحالة الصحية حالة جيدة والحالة المرضية اذا كان صاحبها ينال من الطعام فهي جيدة ايضا والي ذلك اشار بقوله ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms077	false	-4761825911233404504	6	138	30	708	1525	300	اذا كان الناقه من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض ينال من الغذاء فل-ا يقوي به فالحظوة من الطعام بمنزلة النيل منه وقوله ولا يتزيد بدنه بازاء قوله فلا يقوي به لكن التزيد يريد به الخصب والقوة تكون في الحركات والافعال واحدهما لازم عن صاحبه غالبا وامتناع تزيد البدن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخصبه مع الحظوة من الطعام ربما كان لضعف القوة الغاذية وربما كان من قبل الاخلاط وكلاهما ردء فان كان لضعف القوة الغاذية فينبغي ان يقوي وان يقلل من مقدار الغذاء وان كان من قبل الاخلاط فينبغي ان ينضج ويستفرغ فصل رقم aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحال-----------ات جميع من حاله رديءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا ف-----------------------------------------------------------------------انه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	77	8915115817737890945	289	215.5	224	1468	19.686649322509766	54	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms047	true	9070996107939409576	216	295	1215	1666	1694	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما اي مناسبا لطبيعة المريض المراد بالطبيعة هنا المزاج وسنه وقد تقدم معني الاسنان عند الكلام علي قول الامام احمل الناس للصوم المشايخ و معني قوله سحنته هياته ولونه والوقت الحاضر من اوقات السنة وهي الفصول الاربعة والمعني انه اذا كان المرض مناسبا للمزاج الاصلي والسن والسحنة والوقت الحاضر من اوقات السنة في الحرارة والبرودة مثلا فخطره الخطر الاشراف علي الهلاك اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	47	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms078	false	-962102066191069676	125	154	690	849	1649	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءم----------ا لطبيعة المريض--------------------------- وسنه و------------------------------------------------------------------------------------سحنت------------ه والوقت الحاضر من اوقات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة------------------------- فخطره------------------------- اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	78	8915115817737890945	159	260.0	130	451	35.25498962402344	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	true	4586370789580642641	153	225	833	1205	1600	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان--------- كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms080	false	-3506709597778713180	28	59	143	293	1554	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن------------------------------------------------------------------------------------------ ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء------------------------------------------ واذا كان ذلك ايضا كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	80	8915115817737890945	141	208.0	112	381	37.00787353515625	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	true	8156660476413579949	117	193	607	1004	1588	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسر ل--------------------------------------------------------------------------------------------ان الدواء ---------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يجد فضلة يستفرغها فانه يحارب الاعضاء ويكرهها علي انتزاع ما فيه-ا من المصالح وذلك مما يفسد ويكون معه كرب واذي شديد واعراض شديدة هذا وما يذكر الان كالمستثني من قوله وكل من يغتذي بعذاء ردء يغشي عليه لفساد اخلاطه 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل	49	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms082	false	1546262522146434552	0	122	0	641	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال عبد اللطيف يعني بالدواء هنا المسهل والمقء خاصة وهذا الفصل اعم حكما من الفصل المتقدم لانه حكم في المتقدم بصنف واحد مما يعرض لمن بدنه صحيح وهو الغشي وحكم هنا بامر عام وهو قوله يعسر لانه يعرض لهم منه دوار ومغص وعسر ما يخرج فيسرع اليهم الغشي وانما يعرض لهم هذه الاعراض من قبل ان الدواء المسهل يتوق الي اجتذاب الكيموس الملاءم له من الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم يجد فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما------- ما فيهما مما يلاءمه فصل رقم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو من-هما افضل	82	8915115817737890945	204	329.0	161	777	26.254825592041016	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms051	true	-3636995546878573649	110	132	583	695	1600	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون فيصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه --زبد	51	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms084	false	-4109750721948329061	167	189	859	973	1511	300	aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه الزبد	84	8915115817737890945	111	215.5	89	114	97.36842346191406	20	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	true	-6409358595593889242	133	168	721	894	1568	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان شابا قويا ل------------------------------ان الاعضاء الذي ترتاض----------- تصير اقوي من غيرها	53	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms088	false	-5393195200306774236	158	200	836	1050	1606	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا commentary قال عبد اللطيف اعلم ان الاعضاء التي تراض وتحرك كثيرا تصير اقوي من غيرها	88	8915115817737890945	167	305.0	132	214	78.03738403320312	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	44	148	219	759	1553	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك فهو مقاوم للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما كا-ن قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	54	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms090	false	1630221997194804421	177	227	941	1189	1576	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة--------- مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثير--------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------فهو مقاوم للطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	90	8915115817737890945	223	368.0	177	541	41.21996307373047	42	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	true	8913932250804109485	121	247	625	1261	1553	300	ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله------- فاما ما -كان--------- قليلا قليلا -----------فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومتي اردت غير ذلك لان الشء المخالف اذا ورد علي البدن قليلا قليلا مع التكرير لم ينفعل البدن منه انفعالا ظاهرا فيالفه بطريق لا يتضرر بها هذا وقد يتخلف اثر التكرير لمانع يءيده ما ننقله الان 52------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms091	false	5875097365904959136	83	186	452	948	1564	300	ان يكون------------- قليلا قليلا معناه علي التدريج كانه قال فاما ما يكون استعماله قليلا قليلا علي التدريج وقوله متي اردت انتقالا من شء الي غيره اي متي اردت قبول مشورة ابقراط في الفصل المتقدم في قوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده وقوله ومتي اردت غير ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ومتي اردت انتقالا اخر غير الذي اشرت به او اي امر الجاك الحال الي استعماله فصل رقم aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي----- ما ينبغي--------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	91	8915115817737890945	249	216.5	192	854	29.15690803527832	51	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	true	-3456865677651451612	6	105	31	550	1612	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بطنه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر لان الغالب جفاف البطن في- هذا الوقت لاستيلاء اليبس علي الاعضاء ولقوة القوة الماسكة وما نذكر الان في معني الفصل الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول فانه يدل علي اختلاف موجب الاسنان 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه	55	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms093	false	6434236717608864120	137	279	681	1400	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن بطنه يابسة ثم ي------------------------ءول حاله عند الشخ-وخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال عبد اللطيف هذا--------------------------------------------------------------------------- الفصل قد تقدم وتقدم الكلام عليه لكنه صرح فيه بقوله علي الامر الاكثر واضمره هناك والبطن تذكيره افصح في اللغة فقوله فانه خبر من والفاء جواب لما في من من معني الشرط وقوله فهو احسن حالا الفاء جواب لما في الكلام المتقدم من معني الشرط وهو قوله ما دام وهو رباط وهو الذي يسميه اهل النحو العماد والفاصلة ويجوز ان يكون فهو باسره زيادة علي جهة التاكيد كانه يقول فانه مادم شابا احسن حالا فصل رقم--- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه	93	8915115817737890945	317	512.0	248	861	36.81765365600586	57	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	true	-2410592193318754023	142	171	761	912	1613	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع اي الامزجة ما يكون حاصله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا كبارد المزاج ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	56	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	118	143	636	762	1637	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع----------- ما يكون حا-له في الصيف اجود وفي الشتاء اردا------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	95	8915115817737890945	126	226.0	101	151	83.44371032714844	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	true	-2410592193318754023	241	276	1299	1484	1613	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms095	false	-4205354563785915345	251	275	1389	1513	1637	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما -------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	95	8915115817737890945	124	236.0	100	185	67.02702331542969	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	true	-3814931659340119990	201	262	1121	1446	1652	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	59	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms098	false	951984795979704318	258	282	1395	1519	1611	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدث ف--------------ي الهواء حال يبس--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	98	8915115817737890945	122	209.5	98	325	37.53845977783203	22	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	true	-5539155418339702912	1	110	2	550	1593	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران	60	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms099	false	1001183319520302530	112	159	616	861	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون----------------------------------------------------------- فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات و---------------------------------------------النظام حس------------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	99	8915115817737890945	237	418.5	191	548	43.24817657470703	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	true	2928946781171029141	41	77	224	425	1695	300	aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المرض شماليها كان باردا قليل الرطوبة وكان الربيع مطيرا جنوبيا كان دفيءا رطبا فيجب ضرورة للقياس لا للتجربة ان يحدث في الصيف حميات حادة	61	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms100	false	6131113489674500994	244	271	1352	1499	1670	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا------------------------ وكان الربيع مطيرا جنوبي---------------ا فيجب ضرور------------------ة ان يحدث في الصيف حميات حادة	100	8915115817737890945	141	240.0	115	204	69.11764526367188	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	true	2928946781171029141	206	297	1155	1682	1695	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وحينءذ تكون رطوبات الابدان زاءدة علي المقدار الكاءن في الشتاء الطبيعي ويكون سببا لحرارة الهواء وكان الربيع قليل المطر شماليا وحينءذ يكون باردا يابسا فيوجب حبس المواد الرطبة السيالة فتحرك الي اسفل بالطبع فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب لتوجه المادة الفاسدة الي الرحم لضعفه بالحمل وان لم يعرض لهن سبب فيه وولدت فان ولدها يكون ضعيف الحركة لكثرة الرطوبة ولهذا قال واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مستقامة------------------- حتي انها اما ان تموت-- علي المكان	61	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms102	false	-2741208964144029413	85	128	410	656	1596	300	aphorism قال ابقراط -متي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الربيع قليل المطر شماليا ------------------------------------------------------------------------------فان النساء الل-اتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس-قامة ابدانهم طول حياتها حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان	102	8915115817737890945	222	371.5	182	548	40.510948181152344	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	true	4994454648594281021	140	224	761	1201	1601	300	قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا اي ان الموت الذي يكون فيه من---------------- السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة للعفن قال جالينوس اللهم الا--------------- ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary وما يذكر الان تفصيل لما يذكر 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك لان	63	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms106	false	-8019201077890865384	13	61	62	312	1634	300	قلة المطر اصح من كثرته ولكن يبقي قول---------------------ه من حالات الهواء في السنة كلاما عطلا لا متعلق له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان احسن احواله ان يكون حشوا-------------------------------------------- علي جهة التفسير والتوكيد فصل رقم--------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق	106	8915115817737890945	154	190.0	119	471	32.69639205932617	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	27	137	147	716	1581	300	في ا------خر المقالة الثالثة في الامراض فذكر هذا الفصل حينءذ مناسب 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms120	false	-3533308973140405402	176	232	962	1252	1611	300	في العين تمت المقالة الثالثة وهي اربعون فصلا المقالة الرابعة فصل رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	120	8915115817737890945	217	297.5	171	607	35.74958801269531	37	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	189	252	995	1331	1581	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms121	false	1588991371561473764	245	277	1318	1485	1625	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغ---------------------------------ه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	121	8915115817737890945	166	288.5	134	336	49.404762268066406	29	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	true	-4322209949645605902	39	64	210	345	1581	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ-------------------------------- ان ياتي عليه سبعة اشهر	73	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms171	false	-2669148607183496544	271	297	1464	1603	1619	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر	171	8915115817737890945	107	187.0	87	167	64.07185363769531	17	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	176	286	952	1521	1598	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا -------------كان قضيف البدن لا------------------------------ يسهل عليه القء ل--------------------------------------------------مانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	196	286	1130	1586	1661	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق ان تفعل ذلك في الشتا------------------------------------------------------------ء commentary -----قال عبد اللطيف من كان قضيفا فالغالب عليه الصفراء اكثر ذلك فان كان يسهل عليه القء وكان الوقت صيفا فاستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك مانع وينبغي ان يزاد عليه اكثر ذلك او غالبا فصل رقم--------------- aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء و------------------------كان من حسن اللحم علي حال- مت-----------------------------------وسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	123	8915115817737890945	305	457.5	245	662	46.072505950927734	50	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	3	106	11	568	1598	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق وذلك بان يكون-------------------------------------------------------- بالقء لان المادة في هذا الوقت تطغو وتطلب العلو اليبس وانما كان كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه قد يمنع من ذلك مانع كتهيءة المريض للسل وفي الشتاء يكون الاستفراغ من اسفل لتسفل المادة حينءذ الي جهة السفل لغلظها وهذا الحكم اكثري لان المادة قد تكون في هذا الوقت رقيقة جدا فيخرج بغير ذلك هذا وما يذكر الان يدل علي تخصيص بعض وقت الصيف باستعمال الاستفراغ بالدواء 4----------------------- aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وهي تطلع في يوم السادس والعشرين او ليلة السابع والعشرين من تنبيه وقبله بزمان يسير يعسر الاستفراغ بالادوية	74	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms123	false	-342625347058698372	0	105	0	591	1661	300	يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال عبد اللطيف الاستفراغ من فوق هو بالقء -------------------------------------------------------------ومن اسفل هو بالاسهال والادوية المقيءة غير الادوية المسهلة وانما صار الواجب في الصيف ان يستفرغ من فوق لغلبة الصفراء فيه وارتفاعها الي فوق وتحركها الي تلك الجهة وامتياع الاخلاط وطفوها وخاصة البلغم وينبغي ان تخرج كل فضل من الناحية التي يميل اليها وانما اتي بلفظة اكثر لانه لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون الصفراء غالبة وعالية في الصيف داءما بل------------------------------- بعض الامزجة يغلب فيها السوداء في الصيف والصفراء في الشتاء فصل رقم aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها----------------------------------------------------------------- وقبله----------- يعسر الاستفراغ بالادوية	123	8915115817737890945	162	61.5	128	900	18.0	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	true	8246932739882700385	16	297	86	1596	1611	300	aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل والمستعدين له فاذا استفرغتهم بالدواء وذلك عند احتياجهم اليه كمقارنة الحمي العفينة للسل فاحذر ان تستفرغهم من فوق وذلك لان حركة القء تزيد في الواقع في السل في تفرق اتصال الرءة وفي المستعد له يخشي منه انصداع بعض عروق الرءة هذا ومن جملة الذي-----------------------------------------------------------------------------------ن يستفرغون من جهة السفل من يغلب عليه المواد السوداوية 8 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل وذلك لان السوداء بطبعها يميل الي جهة السفل بدواء اغلظ اي اقوي ويكون في دفعات ثم بين علة الاستفراغ بقوله اذ يضيف الضدين اعني الاستفراغ من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق و---------ال--------استفراغ من تحت الي قياس و-------------------------------------احد و--------هو استفراغ -السوداء من جهة السفل كما ذكر انتهي والمناسبة بين المتقدم وما يذكر الان ظاهر 9 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ مسهلا كان او مقيءا في الامراض الحادة جدا و قد تقدم معني ذلك في المقالة الاولي اذا كانت الاخلاط هاءجة اي متحركة واحترز بذلك عن الامراض الحادة الساكنة المادة فانه يجوز فيها تاخير الاستفراغ بخلاف ما ذكر الان فانه يجب فيه منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض الحادة المهاءجة ردء -----------وذلك لانه اذا تاخر------------------------------------------- ا------------------------------------------------------------------------------لاستفراغ في هذه------------------------------------------------------------------------------------------ تضعف القوة وتزداد------ الحمي المتحير-------------------------ة الي الي عضو من الاعضاء الشريفة فيتمكن فيه ولا يتمكن في اعطاء الدواء هذا وانما اعاد هذا الحكم للاهتمام بالاستفراغ في الامراض الحادة المهاءجة واعلم انه لا يلزم من استعمال الدواء زوال المرض لانه قد يتخلف لمانع 10-------------- aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بد---واء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي	75	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms124	false	-9096792802125841100	40	299	203	1671	1680	300	aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل-------------- فاذا استفرغتهم بالدواء-------------------------------------------------- فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال عبد اللطيف يريد باصحاب السل------------------------------------------------------------------------------ الذين ابتدا بهم السل والذين هم مستعدون له لضيق صدورهم وضعف الات التنفس فيهم وانما نهي عن استفراغهم بالقء لضعف الات تنفسهم ورداءتها فصل رقم---- aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من ا-------------------------------------------سفل بدواء اغلظ ا---------------------------------------------------------------------------------ذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال عبد اللطيف المرة السوداء لغلظها وثقلها ترسب الي اسفل البدن فاستفراغها بالاسهال اوفق واسهل وكما ان الصفراء تطفو فتواتي بالقء اكثر كذلك المرة السوداء ترسب فتواتي بالاسهال اكثر ولذلك قال ابقراط اذ تضيف الضدين الي قياس واحد يريد ان الصفراء ضد السوداء وهذه تميل الي فوق وهذه تميل الي اسفل واستفراغ كل خلط فمن الجهة التي هو اليها اميل وهذا هو القياس الواحد والضدان هما الصفراء والسوداء --وفوق واسفل فصل -------------------------------------------------رقم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ------------------- في الامراض الحادة جدا -------------------------------------اذا كانت الاخلاط هاءجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض---------------- ردء commentary قال عبد اللطيف الامراض الحادة جدا هي التي حد بحارينها ياتي في الاسبوع الاول والهاءجة هي المتثورة السيالة والمتحركة المتهيءة للخروج المواتية للاستفراغ فان المرض اذا جمع بين الحدة والهيجان وجب استفراغه في وقت الابتداء فان لم يبادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة وتتزيد حرارة الحمي وتصير تلك الاخلاط المنتشرة متحيزة الي بعض------- الاعضاء الشريفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويزداد عفنها كانت النكاية اشد والخطر اعظم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به مغص-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة ووجع في القط---------------------------------------------ن داءم -لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي	124	8915115817737890945	563	484.0	446	2230	25.24663734436035	80	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	true	-5405363170646752510	133	165	703	881	1617	300	aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	76	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms125	false	6651616664212120769	236	262	1238	1374	1581	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق----------------------------- وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر	125	8915115817737890945	128	224.5	103	182	70.32967376708984	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	true	6877304338974366071	149	249	821	1339	1602	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك لان استفراغه مطلقا ردء خصوصا بالخربق وذلك انه ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث له تشنجا لتخفيفه العصب وربما ولد-- التشنج الرطب ايضا لتحريكه المواد واحدارها الي العصب commentary ولما تقدم ذكر القء فذكر فصل يدل علي علامة من هو محتاج اليه مناسب 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ- بالدواء من فوق	77	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	0	84	0	430	1621	300	خطر لمن كان بدنه صحيحا و------------------------------------------ذلك انه يحدث تشنجا commentary قال عبد اللطيف كان قد قال قبل من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ويقع هذا الفصل علي جهة التمثيل فكانه يقول ولذلك تجد من شرب الخربق وبدنه صحيح حاله خطر وربما احدث له تشنجا لان للخربق خاصية في احداث التشنج لقوة فعله واضراره بالعصب------------------------------------------------------- فصل رقم------------------------------------ aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام------------------------------ ونخس--- الفءاد وسدر------------------------------------------------------------------ ومرارة في الفم------------------------------ فذلك يدل --------------علي --استفراغه بالدواء من فوق	127	8915115817737890945	189	243.0	147	708	26.694915771484375	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	true	6877304338974366071	194	248	1064	1335	1602	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	77	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	46	105	241	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي و-اصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في القطن----------------------------- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	128	8915115817737890945	97	150.5	76	271	35.793357849121094	18	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	true	2975640712500359675	4	142	19	750	1602	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع اي العلل التي من فوق الحجاب القاسم المجري لفم المعدة يدل علي ان الاستفراغ بالدواء من فوق سواء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان--------------------------------------------------- بالقء او النفث او التسعط او الرعاف اجود وذلك كاستفراغ المادة -----------------------من الجهة التي هي اليها اميل والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي ان الاستفراغ بالدواء من اسفل اجود وذلك لميل المادة الي جهته السفلي وقال ابن ابي صادق مراد الامام من هذا الفصل العلل التي فوق فم المعدة فقط والعلل التي تحتها فقط وحينءذ فلا يرد ما ذكره الرازي من ان الانفع في الخوانيق الاسهال وفي وجع الركبة القء ولما ذكر الاستفراغ ناسب ان يذكر بعد ذلك فصل يدل علي الحد الذي يجب عنده قطعه 18 aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش اعلم ان---------------------------------------------------- العطش يحصل لشارب الدواء تارة لحرارة المعدة وتارة للحرة التي منصب الي المعدة وتارة لحرارة -----	78	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms127	false	-454787892864560257	177	285	934	1542	1621	300	aphorism قال ابقراط الاو---------جاع التي من فو-------------------------ق الحجاب تدل علي--- الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفرغ من اسفل commentary قال عبد اللطيف اعطي علامتين لجهتي الاستفراغ وذلك ان من كان يحتاج ان يستفرغ بالدواء وكان به الم من فوق الحجاب يعني في اعالي البدن فاستفراغه بالقء هو الصواب فان كان الالم تحت الحجاب فالاستفراغ بالاسهال هو الصواب لانه استفراغ من الجهة التي هي اقرب الي موضع الالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل رقم------------------------------- aphorism قال ابقراط من شرب دواء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش commentary قال عبد اللطيف العطش يحدث لحر------------------ارة المعدة ويبسها او لاحدهما او لقوة الدواء وحرارته او لحرارة	127	8915115817737890945	200	252.0	157	1006	19.88071632385254	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	true	2975640712500359675	200	275	1057	1470	1602	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في ال-ركي--------تين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل --وذلك لميل المادة ال---ي هذه الجهة وا-------------------ذا كان الاستفراغ -------------واجب في مثل هذه الصورة فلا--------------------------------------------- يكون في مقارنته هذه الاعراض للحمي اولي بالوجوب ولما ذكر الاستفراغات الجيدة اعقب ذلك بما يدل علي الاستفراغات الرديءة 20 aphorism قال اق-راط البراز الاسود اي الحتراقي الشبيه بالدم الجامد الاتي من تلقاء نفسه	78	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms128	false	1757213629132955651	20	91	105	492	1598	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الوركين والركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ من اسفل هو الواجب كما ان الفصل السابق خاص بالعلامات الدالة علي ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من فوق فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البراز الاسود------------ الشبيه بالدم------- الاتي من تلقاء نفسه	128	8915115817737890945	236	323.5	186	505	46.73267364501953	35	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	true	-3828958356560738301	94	194	503	1028	1594	300	و-----------كلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر وذلك بان يكون الدواء المشارك يستفراغ اشياء مختلفة كان ذلك ابعد عن الرداءة لزيادة دلالته علي جودة فعل الدواء او علي قلته الاختراق هذا او الحكم الذي بين الان تختص بخروج المرة الاحتراقية وحدها 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة دالة علي الموت	79	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms129	false	2542556656267614206	15	99	74	488	1462	300	الذي ينبغي فكلما كانت---- الالوان---------- اكثر-------------------------------------------------- كان ذلك ابعد عن الرداءة لانه يدل علي الخلاص والاستنقاء منه وقول-----ه الا---------------------------------------------------------------------تي هو اسم الفاعل ويريد به الحال كانه قال وها هو ذا ياتي ويريد به ما يدوم خروجه ويستمر وقوله من تلقاء نفسه اي من غير سبب من خارج ولا من داخل سوي ان كثرته ورداءته اوجبت له ان يسيل ويخرج ويغلب الطبيعة فصل رقم aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء --------------من اسفل او من فوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك منه علامة دالة علي الموت	129	8915115817737890945	162	107.5	130	741	21.862348556518555	29	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	true	8738093302118996733	88	226	475	1200	1599	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء وهو كلال يعرض للقوة المحركة ويكون في الحمي اذا توجهت المادة الي جهة الفضل والمفاصل وحينءذ اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله وذلك ان كانت المادة المرضية مستولية علي ما دون الراس وان كانت المادة المرضية غالبة علي الراس تخرج الخراج الي جانت اللحيين وهما عظ-------------------------------------------------------------------------------------------------ما الحنك الاسفل ويعين علي خروج الخراج في هذا الحالة ضعفها---------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الامر اكثري لانه قد يندفع مادة الحمي الي الجلد نفسه فيحصل اليرقان مثلا فحاصل هذا الفصل ان الاعياء اذا كان في المرض انذر بخراج وما يذكر الان يدل علي ان الكلال اذا حصل قرب الخلوص من المرض انذر بخروج خراج ايضا 31-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض يقال انتشل من مرضه اذا خفت اعراضه وقارب ان يفارق فكل منه موضع من بدنه الكلال حالة من الاعياء والكلال والكسل حدث في ذلك الموضع خراج	82	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms133	false	-666148727610658033	139	247	750	1339	1596	300	aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في الحمي ---------------------------------------------------------------------------------اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي جانب اللحيين commentary قال عبد اللطيف الاعياء بالحقيقة هو الكاءن عن التعب والحركة المفرطة وهو الم في المفاصل لذلك واما الاعياء المرضي فيقال له اعياء بغير سبب وهو يحدث من تجلب الفضول الي المفاصل فاذا حدث هذا الاعياء في الحمي دل علي انصباب المادة الي فضاء المفاصل وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدل علي ان البحران بخراج يجتمع من تلك الفضول ويخرج من الاعضاء القابلة لذلك كاللحيين لحرارة موضعهما وكالحاجب والابط لان هذه الاعضاء لحما رخوا قابلا للفضول فصل رقم aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض وكل م-----------------------------------------------------وضع من بدنه حدث به----------------------------------- في ذلك الموضع خراج	133	8915115817737890945	185	195.5	144	1002	18.46307373046875	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	111	152	615	820	1612	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي شديد فاعوجت منها رقبته ليبس شديد مشنج للعصب او لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة او لورم تمدد عليه الازدراد اي الابتلاع حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ	83	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms135	false	-8138188112599489665	153	178	822	947	1587	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي----- فاعوجت معها رقبته وعسر--------------------------------------------------------------- عليه الازدراد------------ حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ	135	8915115817737890945	118	201.0	93	205	57.56097412109375	22	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	true	2691396694546170796	267	299	1441	1605	1612	300	الرابع او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او الثلاثين او الرابع والثلاثين او في سابع والثلاثين قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	83	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms136	false	-4099049187679323673	30	76	153	381	1551	300	الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------ او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان	136	8915115817737890945	59	-24.0	46	330	17.878787994384766	13	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	216	291	1176	1538	1585	300	يدل علي -ما ا-ذا اختص العروق بنوع من الب--دن دل علي -ان المادة----------- فيه -37 aphorism قال ابقراط -حيث كان العرق من البدن مع ان نسبته الي الاشياء الخارجة واحدة فهو يدل علي ان المرض اي مادته في ذلك الموضع اعني الذي تسال منه العرق commentary هذا وما يذكر الان يدل علي ما---- اذا اختص العروق بنوع- البدن دل علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المادة فيه 38-------------- aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا	84	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	168	255	887	1321	1539	300	يدل علي طول المرض لان العر---------ق البارد يدل علي غلظ المادة وبطء نضجها فصل رقم aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن-------------------------------------- فهو يدل علي ان المرض في ذل---------ك الموضع------------------------- commentary ------------------قال عبد اللطيف اذا كان المرض عاما في البدن كله كان الاستفراغ عاما واذا كان المرض في عضو واحد كان الاستفراغ والعرق في ذلك العضو بعينه فاذا وجدنا العرق في عضو واحد فقط او فيه اكثر علمنا ان المرض او جمهوره فيه فصل رقم aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حارا او باردا	137	8915115817737890945	205	247.0	157	533	38.46154022216797	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	113	191	619	1044	1585	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق -اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض	84	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	63	86	340	448	1539	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا--------------------------------------------------------لموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض	137	8915115817737890945	98	179.0	77	429	22.843822479248047	18	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	true	-5318073937860207761	26	50	143	268	1578	300	aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير مختلفة ومثل لذلك بقوله وكان البدن يبرد مرة و--يسخن اخري او يتلون بلون ما	85	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms137	false	-805256097391199286	279	300	1436	1539	1539	300	aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير----------------------- وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ما-	137	8915115817737890945	100	176.5	81	127	78.74015808105469	19	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	true	-5318073937860207761	138	188	737	980	1578	300	من غير سبب بين اي خارجي وهذا يكون لتوفر الرطوبات في البدن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ	85	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms138	false	-5940789590890138949	49	79	255	392	1523	300	من غير سبب بي-------------------------------------------ن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل ف----------------------ان كان -ذلك وهو لا ينا----------------ل من الطعام---------------------- فاعلم ان بدنه يحتاج الي --استفراغ	138	8915115817737890945	133	215.0	103	243	54.73250961303711	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	true	2354295083686355980	101	182	525	968	1616	300	aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله لضعفها وذلك لانه ان اندفع اليها مواد كثيرة حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	86	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms139	false	-7486178497759232391	192	280	918	1380	1501	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ------طويلة فا---------------------------------------------------------------------------نه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال عبد اللطيف طول الحمي يدل علي كثرة المادة او علي غلظها او علي بردها وكل ذلك يحتاج فيه الي زمان طويل حتي ينضج فالواجب ان يتحلل الفضل الي المفاصل ويرسخ هناك وينضج بخراجات فيها وعند اندفاع الفضل الي المفاصل يعرض فيها كلال ويعني به اما الوجع واما الافة والضرر فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	139	8915115817737890945	194	314.5	156	683	28.40410041809082	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	true	2354295083686355980	176	241	936	1281	1616	300	يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل وذلك بان يكون اكثر مما ينبغي وحينءذ يكون الخ-----------------راج او الكلال حادثين عن الزيادة في الغذاء commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الذي يذكر الان ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض نافض مرارا في حمي غير مفارقة وذلك بان يكون لازمة مع حدوث النافض الحادث من غير بحران لمن قد ضعفت قوته فذلك من علامات الموت	86	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms140	false	-2964836640199014598	10	60	48	304	1566	300	يتناول من الطعام اكثر مما تحتمل قوته فيجتمع في بدنه فضل كثير نء ينصب الي المفاصل فيتولد منه خراج او --كلال ووجع وقد يجعل كثرة-- الغذاء دليلا ومنذرا بالخراج والكلال فصل رقم----------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان يعرض نافض------ في حمي غير مفارقة------------------------------------------------------- لمن قد ضعف------ فذلك من علامات الموت	140	8915115817737890945	146	171.5	112	362	40.33149337768555	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms087	true	-6453767540870294199	106	176	556	898	1583	300	قال القرشي ومعني --قوله فان خرج ما لا ين-فع به من احد هذه المو------------------------------------------------------اضع فذلك ردء هو ان الخارج اذا كانت خروجه بغير سهولة ولا يعقبه نفع فهو مذموم وان قوامه او لونه او غير ذلك من صفاته فهو غير مذموم commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 47------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان في حم-------ي لا تفارق ظاهر البدن بارد وظاهره وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش	87	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms141	false	4563710572835625610	38	107	211	556	1561	300	حال البراز والبول وقوله فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع اي فان خرج ما لا يحصل به الاستنقاء من احد هذه المواضع فذلك ردء لانه يدل علي غلبة المادة الرديءة واستيلاءها------------------- وا-----------------------------------------------------------------------------ن ما خرج ليس عن فعل الطبيعة بل علي جهة الفساد والاستحالة او الغلبة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في الحمي التي لا تفارق ظاهر البدن بارد------- وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش	141	8915115817737890945	162	213.5	124	448	36.16071319580078	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms088	true	-8543296214458455602	72	279	381	1463	1558	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث--- حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل قال القرشي موافقا للرازي سبب ذلك اشتغال الدماغ بقوة حرارة الحمي وخفافه فيفسد مزاجه ويقصر الاعضاء المحركة للصدر وقال ابن القف موافقا لما قبله بن ابي صادق سبب ذلك حصول ورم في الدماغ او في حجابه او ورم في الحجاب المسمي افرعها فذلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي ضعف الطبيعة وقهرها commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 50--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل قال جالينوس الضمير في ينحل يرجع الي الخراج وقال بن ابي صادق وتبعه القرشي انه يرجع الي الحمي وقال بن القف وكل منهما جاءز وبالجملة اذا لم يحصل خلاص مما ذكر في اوقات البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فانه ينذر بطول المرض والقرشي علل ذلك بانه اذا لم ينحل الحمي بالخراج دل ذلك علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنصب ال------ي الخراج بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- مادة الحمي انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر سنذكر لما قبله ظاهرة 51 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض لا لسبب في العين ان كان ذلك علي ارادة من المرض لكاتبه وخزنه بسبب انتشاره بالموت فهو وان كان رديءا فليس ذلك بمنكر لحصوله حالة مرضية وان كان عن غير ارادة -------فهو ردء	88	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms142	false	3953769739474816730	16	204	74	1034	1487	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك من علامات الموت---------------------------------- commentary ----------------------------------------------------قال عبد اللطيف قد يحدث هذان العرضان من سبب واحد وهو علة في الدماغ وقد يحدث تغير التنفس من علة في الات التنفس واختلاط العقل عن افة بالدماغ وتغير التنفس كله خطر عظيم شديد لا سيما مع الحمي المطبقة فصل رقم aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوقات البحرانات الاول-------------------------- ينذر --من المرض بطول commentary قال عبد اللطيف وذلك---------------------- ان الخراج اذا لم ينحل في البحرانات الاول فان المرض يطول وذلك الي السابع ثم اذا كانت الطبيعة دفعت الي ظاهر البدن علي جهة البحران او علي الاطلاق ما حدث عنه خراج ولم ينحل في البحران ال-اول الاتي بعد الخراج انذر من المرض بطول لانه يدل علي غلظ المادة او كثرتها حتي عجزت عن انضاجه وقت تغيرها لان هذا الخراج جزء من مادة المرض واذا عجزت الطبيعة عن انضاج المادة طال المرض فصل رقم aphorism قال ابقرا-------------ط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض----------------- ان كان ذلك ع-ن ارادة--- المريض-------------------------------------------------- فليس ذلك بمنكر وان ------------------كان عن غير ارادة المريض فهو ردء	142	8915115817737890945	346	346.0	274	1576	21.954315185546875	58	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	true	-6747205603605875055	8	162	52	865	1633	300	aphorism قال ابقراط من غش-ت اسنانه ولسانه وفمه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية وذلك--------------------- لان الرطوبات ما لبست هذه الاعضاء الا بسبب لطيفة وافادة كي-----------------------------فتها لزوجة وهذا لا يكون الا ---------------لحرارة قوية انتهي commentary وما يذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة -----53 aphorism قال ابقراط من عرض له في الحمي المحرقة سعال كثير يابس وذلك بان لا العليل شيءا ثم كان تهيجه اي اقلقه له اي للعليل يسيرا فانه لا يكاد يعطش قال القرشي اي يكون عطشه قليلا حتي يقارب ان لا يوجد-------- وسبب ذلك تسيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حركة السعال الرطوبات من الدماغ واعلي الحنجرة والمري وانحدارها commentary تنبيه احترز باليابس عن الذي يكون فيه النفث فانه يوجب العطش لانه حينءذ يكون صفراويا في الاغلب انتهي والمناسبة بين ما تقدم وما يذرك الان ظاهرة 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم بان يكون ناشءة عن تعفن مادة الورم في اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره من اللحم العدد به وما اشبهه فهي رديءة	89	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms143	false	7537143173255075902	25	154	130	784	1529	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اس------------نانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال عبد اللطيف لان -----------------هذه اللزوجات انما تتولد من حرارة قوية عملت في رطوبة بلغمية حتي جففتها------ وهذا دليل علي غلظ المادة و قوة ا-----------------------------------------------------------لحرارة فصل رقم aphorism قال ابقراط من عرض له في --حمي --محرقة سعال كثير يابس------------------------ ثم كان تهييج--------ه له يسير ف-----------انه لا يكاد يعطش commentary قال عبد اللطيف السعال اليابس هو الذي لا نفث معه وسببه مزاج ردء في الات التنفس او خشونة الحلق او رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه كان فان قصبة الرءة تبتل بما ينجلب اليها مما حولها بسبب حركة السعال فلذلك لا يكاد يعطش اي يقل عطشه فصل رقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللح-------------------------------------م الرخو الذي في الحالبين وغيره م------------------ما اشبهه فهي رديءة	143	8915115817737890945	300	355.5	231	1016	29.527559280395508	48	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	true	-6272753722863416817	22	95	122	519	1594	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في --حمي حادة في اذنيه صمم اي ثقل في السمع وذلك لتوجه مادة الحمي الي الدماغ يجري من مج-ريه دم و--استطلق بطنه لدفع طبيعي انحل بذلك مرضه لزوال سببه وانما خص ذلك بالرعاف والاسهال لقرب الاول من الدماغ وخروج المواد الغليظة والرقيقة في الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 58--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ا--يام الافراد والمراد بايام	90	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms145	false	8944606924096471234	202	287	1103	1559	1626	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -----في اذنيه صمم ف-------------------------------------------------جري من منخريه دم او استطلق بطنه -----------انحل بذلك مرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ commentary قال عبد اللطيف الصمم في الحمي يدل علي تصاعد المرار الي الراس فانطلاق البطن والرعاف يحله ويزيله ويستفرغ مادته لكن انطلاق البطن استفراع للمادة من ضد الجهة والرعاف من نفس العضو ولم يرد ابقراط انحلال الصمم فقط بل انحلال سببه وزوال الحمي والمرض اصلا فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان	145	8915115817737890945	187	276.5	150	629	29.7297306060791	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	true	-6272753722863416817	249	300	1331	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي الصفراوية لدفع بحراني وذلك بان يكون في اليوم السابع او في اليوم التاسع او في اليوم الرابع عشر فذلك محمود لكونه في يوم بحراني الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا ويكون ذلك لورم حدث في الكبد فان كان كذلك فليس-	90	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms147	false	-6932597290096189935	181	214	922	1090	1535	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في ا------------------------------------لحمي في اليوم السابع او في------ التاسع او في------ الرابع عشر فذلك محمود-------------------- الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا---------------------------- فان كان كذلك فليس	147	8915115817737890945	163	281.0	131	264	61.74242401123047	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms091	true	2951006755511159056	63	163	340	899	1638	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد يجوز ان يراد به فم المعدة ويجوز ان يراد به القلب commentary هذا والمناسبة بين الفصل الماضي والذي يذكر الان ظاهرة 62 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث عن ريح ناشء عن رطوبة بواسبطة حرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الحمي او عن لذع الصفراء المتعفنة للفصل والعصب او لتجفيف الحمي لهذه الاعضاء المذكورة لميل المادة اليها والقرشي خص التشنج في كلام الامام بالمعني الاول وقال انه اذا كان بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا المعني لا يناسب كلام الامام لانه حينءذ يكون مهلكا فكيف اذا قارن التشنج الحمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة	91	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms148	false	3077806286985021476	4	118	18	642	1608	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة-------------------------------- commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد اللطيف الفءاد يطلق علي راس المعدة وعلي القلب فاذا عرض في الحمي التهاب شديد في المعدة من قبل غليان المرة---------------- الصفراء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فورانها في طبقات المعدة عرض لذع شديد في فم المعدة فان تزايدت الحرارة والالتهاب تعدي الي ينبوع الحياة وهو القلب فحصل فيه خفقان وهو حركة متواترة سريعة شبيه بالاختلاج وهذا العارض في الغاية من الرداءة لانه يدل علي ان الاذي قد تعدي الي القلب فالفءاد في قوله يحتمل فم المعدة والقلب لكنه ان حمل علي القلب كانت العلامة اردا فصل رقم aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة	148	8915115817737890945	166	-34.5	133	940	17.659574508666992	23	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	true	2407884083927270759	7	132	31	653	1514	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ينقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل ---------ان ال-بول الغليظ الشبي--ه بالدم	92	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms150	false	-434753707613787183	55	102	292	529	1561	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير---------ا وليس بدنه ينقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انت-------------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary قال عبد اللطيف العبيط هو الدم	150	8915115817737890945	209	327.5	166	634	32.965301513671875	36	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	true	-6099174233858543713	184	297	961	1558	1573	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل رمادي اللون فالحاصة تتولد في مثانته بخلاف الخارج من الكلي فانه يكون احمي او اصفر commentary هذا ومناسبة ما يذكر الان لمقابله ظاهرة 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثان-ة فان ما يلي مثانته -----------------------------------------------------وجع اي ---------------------------------------------------------------ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary والمناسبة بين الفصل المتقدم والاتي ظاهرة 77-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	95	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	0	138	0	696	1562	300	كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل------------ فالحصي يت-ولد في مثانته--------------------------------------------- commentary قال عبد اللطيف ليس يدل رسوب الرمل علي تولد الحصي في المثانة فقط بل وفي الكلي ايضا وهذا الذي يخرج هو من مادة الحصي دفعته الطبيعة حيث كثر عليها فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه و---------------------------------------عانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال عبد اللطيف قوله فان ما يلي مثانته وجع او عليل يريد المثانة او الكلي او ما اتصل بهما وكان من الات البول فان ا------------------------------------------------------------لدم ال--------------------------------------------------------------------------------------------عبيط يدل علي انصداع عرق وتقطير البول يدل اما علي قرحة تلذع واما علي كيفية في البول رديءة تلذع او علي انسداد المجاري وضيقها بعلق الدم فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ق------ر-----------حة في مثانته	157	8915115817737890945	281	322.5	222	962	29.209980010986328	47	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms096	true	4532875764753479431	37	105	202	554	1619	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله اي في مجراه نقية من البول فانها ان تقي--حت وانفجرت انقضت عليه وهي منع البول لزوال سببها commentary هذا وما يذكر الان ايضا من احكام البول 79------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا وذلك لان البول لفضلة الهضم الكبدي وهو في الليل اكثر دل ذلك علي ان برازه يقل لانصراف مادة البراز الي جهة البول commentary	96	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms157	false	-4327384416964212173	194	253	978	1308	1562	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله-------------------------- فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته-------------------------- commentary قال عبد اللطيف قوله انقضت علته معناه انفتح مجري البول ودر وزال الاسر الذي اعتراه بسبب انسداد المسلك وسواء زالت البثرة بالتقيح والانفجار او بالتحلل فصل رقم aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا---------------------------------------------------- دل ذلك علي ان برازه يق----------------------------------ل commentary	157	8915115817737890945	171	246.5	136	468	36.53845977783203	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms097	true	5020563624937701773	19	221	96	1206	1624	300	قال ابقراط ----اذا جري من البدن دم كثير من اي طريق كان من البدن فيحدث به فواق وهو حركة مختلفة في فم المعدة لشدة حبسه او في جميع جرمها مركبة من انقباض وانبساط ويشحج وهو علة عصبانية بتحرك لها العضل الي مادتها فتعصي في الانبساط وسبب ذلك الخفاف العوي العارض للمعدة والاعصاب بسبب خروج الدم الكثير فت-----------------------------------------------لك علامات رديءة قال القرشي والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة في مثل هذه الاحكام علي الاتقراء---------------------------------------------------- commentary تنبيه قال جالينوس عادة ابقراط ان يسمي العلامة التي يتبعها الموت كثيرا بانها من علامات الموت وبالعلامة الرديءة ايضا لكن الخطر في الثانية اقل------------------------------------------------------------------- هذا والمناسبة هنا ظاهرة 4 aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة وذلك لامتلاء دماغه من ابخرة الشراب فانه ان لم يحدث له حمي وكانت الابخرة كثيرة والدماغ ضعيف فهو يتشنج وذلك لان هذه الابخرة تنفذ من الدماغ الي العصب للطافتها فان كان الغالب عليها الاجزاء الماءية حدث عنها التشنج الامتلاءي وان استحالت هناك الي الحلية احدث التشنج الدماغي وهذا من باب المجاز وذلك لانها تنكي العصب ببردها وان كانت هذه الابخرة ناشءة عن شراب صرف حدث عنها تشنج لذعي لحرارتها ويموت الا ان يحدث به حمي من سخونة الشراب او لمجاهدة الطبيعة للمءذي فانه يتخلص لتحليل مادة التشنج حينءذ اويتكلم اذا حضرت الساعة التي تنحل فيها خمارة	97	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms159	false	2921658649904195164	7	121	41	620	1562	300	قال عبد اللطيف اذا جري من البدن دم كثير حتي افرط في الاستفراغ فحدث------ فواق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تشنج دل علي اليبس وان العصب قد نالته افة وذلك علام-ة رديءة وهذه اللفظة مساوية لقوله قبل فذلك من علامات الموت الا ان قوله فذلك من علامات الموت ادل علي الخطر والفواق هو تشنج عضو مخصوص اعني راس المعدة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج والفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary------ قال عبد اللطيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حكم عام لكل استفراغ مفرط كان بالخربق او بغيره او من تلقاء نفسه فصل ------------------رقم aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة فانه------------------------------------------------------------------------------------------ يتشنج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويموت الا ان يحدث به حمي او -----------------------------------------------------------------------------يتكلم في------ الساعة التي ينحل فيها خماره	159	8915115817737890945	188	38.0	146	1400	13.428571701049805	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	true	-5670652470268172612	153	248	806	1303	1575	300	من اصاب-ه ذات الجنب فلم يبق في اربعة عشر يوما وذلك لانها من الامراض الحادة بقول مطلق فان حاله يءول الي التقيح والمراد بذلك انفجار المادة ودفع----------------------------------------------------------------------------ها الي فضاء الصدر ويعرف الموضع الذي انصب فيه المادة بان توضع خرقة مبلولة علي الصدر فاي موضع اسرع اليه الجفاف فالمادة فيه commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان لما قبله من جهة تصرف النفس ايضا 8------------- aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي بين ثماني عشر -سنة وبين خمس وثلاثين سنة----------- قال ---جالينوس انه تقدم للامام ان السل يعرض كثيرا للشباب---------- واما	98	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	0	84	0	457	1573	300	من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما ---------------------------------------فان حاله يءول الي التقيح commentary قال عبد اللطيف النقاء والاستنقاء هو استفراغ الاخلاط المولدة لذات الجنب بالنفث والتقيح هو استحالتها الي---------------------------------------------------------------------- المدة فحد زمان الاستنقاء منها بالنفث باربعة عشر يوما ف--------------------------------------ان لم يستنق في هذه المدة انتقل الي التقيح فصل رقم aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في الس--ن التي بين ثماني عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary قال عبد اللطيف كان قد ذكر الامراض التي تعرض------ للشباب بقول مطلق واما	161	8915115817737890945	219	227.5	166	612	35.7843132019043	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	true	3646772397819847588	1	170	2	889	1540	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل المندفع منها الي رءته وعرض فيها ورم حار يسمي ذات الرءة فان يموت في سبعة ايام لقرب هذا الورم من القلب ولشدة المجاهدة فلا تصبر الطبيعة اكثر من هذه المدة فان جاوزها وذلك بان تقوي القوة وتنضج المادة صار الي ال-قيح اي فتستحيل المادة الي قيح ويوقع في السل لتقريحها الرءة commentary وما يذكر الان يشتمل علي علامة من علامات السل 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما نيقذفه بالسعال من البصاق اي ما يتبعه منكر الراءحة اي منتن الريحة لعفن جرم الرءة اذا القي علي الجمر وذلك للت وهذا يكون في اول الامر واما في الاخر فانه تحتاج في ظهور الراءحة الي الالقاء علي الجمر وكان شعر راسه ينتشر وذلك لعلة المادة وتخلخل الجلد وبالجملة فذلك من علامات الموت اي يكون الموت قريبا والا فالسل نفسه من علامات الموت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذ---كر الان ظاهرة 11---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف	99	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms161	false	-6101180078772515725	112	269	592	1421	1573	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل -------------الي رءته فانه-------------------------------- يموت في سبعة ايام --------------------------------------------------------------------------فان جاوزها--------------------------------- صار الي التقيح------------------------------------------------------- commentary قال عبد اللطيف الذبحة مرض حاد تقتل صاحبها قبل اليوم السابع وذلك انه يختنق اختناقا فان امكن ان يجاوز السبعة لقوة الطبيعة وضعف المرض استحال الفضل مدة وصار صاحبها الي النفث فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما -يقذفه بالسعال من البزاق------------ منكر الراءح------------------------------ة اذا القي علي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------مر وكان شعر راسه ينتثر--------------------------------------- فذلك من علامات ال----------------------------------------------------موت commentary قال عبد اللطيف السل قرحة الرءة وقوله منكر الراءحة اي شديد النتن نتنا ينفر منه الطبع عند اشتمامه ويمتحن النفث اذا خفي امره بان يلقي علي الجمر فان ظهرت منه راءحة منكرة دل علي غاية العفن فان كان شعر الراس مع ذلك يتناثر دل علي غاية النقصان في القوي والغذاء وفساد الاخلاط وذلك من امارات قرب الموت فصل رقم aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف	161	8915115817737890945	357	498.0	284	1265	28.221343994140625	56	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	true	-6861042089137381366	1	95	4	463	1579	300	علي الموت commentary--------------------- هذا وما يذكر الان مناسب لما قبله من حيث ان في كل منهما انتقال من مرض الي ما هو اردا 14 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل	100	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms162	false	2878184653037907909	109	171	526	829	1520	300	علي الموت commentary قال عبد اللطيف دل في هذا الفصل ان الاختلاف وحده كاف في الدلالة علي الموت وكان ذكره قبل مع غيره فصل رقم----- aphorism قال ابقراط من الت به الحال ------في ذات الجنب الي التقيح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت فيه الم-دة فان علته تنقضي فان لم يستنق ف-ي هذه المدة فانه يقع في السل	162	8915115817737890945	205	310.5	160	480	42.70833206176758	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms102	true	-8976065185093851564	71	224	374	1230	1655	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح وذلك بان تنضج مادة الاورام فتستحيل قيحا سواء كان استعماله من داخل او من خارج قال القرشي واما قوله لكنه ليس في كل قرحة فمعناه ان الحار ليس يولد القيح في كل قرحة فان مادة الورم قد يكون مقبه او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ومن الورم وذلك لانه يدل علي استيلاء القوة ومطاوعة المادة والحار يلين الجلد ويرققه لازالة نكاءفه ويسكن الوجع لارخاءه وتليينه العضو حينءذ يقل انفعال العضو عن تاثير تمديد المادة ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد اما الاول فلتحليل مادته من المسام بواسطة تخلخله للجلد واما الثاني والثالث فلتسخينه للعصب ولتحليله ويحل الثقل العارض في الراس عن ابخرة غليظة رطبة لتحليله له وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وذلك لان مزاجها بارد والكسر يضعفها وبها للتضرر والحار يدفع ذلك عنها خاصة المعري وذلك لان نفوذها بالهواء البارد مثلا اكثر من العظام وخاصة لعظام الراس	102	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms166	false	2812726024226743834	1	48	4	270	1664	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في كل قرحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن و---------------------------------------------------------------يلين الجلد ويرقق--------------ه ويسكن الوجع------------------------------------------------------------------- ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل الثقل العارض في الراس------------------------------- وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخ-------------------------------------------------------------------اصة المعري منها وم-----------------------------------ن العظام خ-اصة لعظام الراس	166	8915115817737890945	252	352.5	206	857	29.4049015045166	39	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	true	4202072420273985121	76	178	395	934	1601	300	ينبغي ان يستعمل------------------------------------- حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء لانه ان استعمل فيما قد عفق في ا-لدم سودة وذلك لان الدم يكون قد استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره	103	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms167	false	1946482736421388215	88	141	483	740	1607	300	ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما------------ كان من الاورام الحارة وا-----------------------------------------------لتلكع ماءلا---------------------------------------------------------------------- الي الحمرة ولون الدم الطري------------------------- لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم--------------------------------------------------------------- سوده وف------------------------------ي الورم الذي يسمي الحمرة------------------------------------------------------------------------- اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره	167	8915115817737890945	183	227.5	142	577	31.715770721435547	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	true	4202072420273985121	139	295	727	1578	1601	300	فاذا اورد-- عليه- البارد سوده بالتجميد وينبغي ان -------------------------------------------يستعمل ايضا-- في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت معه ق------------------------------------------------------------------------رحة فهو يضره لان البارد لذاع للتروح للقروح كما تقدم ولا بد ايضا ان يكون في الابتداء او ذلك لان المقصود منه الردع هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة -----21 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجليد ضارة للصدر لكثرة العظام والاعصاب فيه مهيجة للسعال بسبب التكاثف الذي يحدث في فضية الرءة بقوة بردها خالية لانفجار الدم من الصردر وذلك لما يلزم من ايلامها للصدر وتكثيفها للعروق حتي يخرج الدم وحالبة البول لاضرارها بالراس يبردها حتي انه يحل ما يصعد اليه من الابخرة ماءية لزيادة برده commentary ------------------------------------------------------------هذا وما يذكر الان بينه علي ان-------------------- البارد ينفع بالتحذير في بعض الاحوال 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	103	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms168	false	-4699145791654238492	27	185	161	1062	1720	300	فاذا استعمل عليها البارد سود لانه يجمد ذلك الدم ويبرده وقوله وفي الورم الذي يسمي الحمرة اي ويستعمل البارد في الورم الذي يسمي الحمرة لانه ايضا صفراوي ملتهب وشرط ---------------------------------------------اذا لم يكن معه قرحة لان البارد ينكيها ويضرها بلذعه وهكذا يفعل البارد بكل قرحة وبالجملة فلا يقدم علي استعمال البارد الا اذا كانت المواد حارة حادة ملتهبة دموية او صفراوية قريبة العهد بالانصباب ولم يكن هناك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحة فصل رقم aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجم-د ضارة للصدر-------------------------- مهيجة للسعال جالبة------------------------------------------------ لانفجار الدم والنزلات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال عبد اللطيف كان كلامه السابق في الماء الحار والبارد فقط وهنا -----ذكر الثلج والجمد وهما ازيد ضررا من الماء البارد بحسب زيادة بردهما وغلبة يبسهما وهما من اضر الاشياء لنواحي الصدر والرءة يهيجان السعال وكثيرا ما يصدعان العروق فيتبعه انفجار الدم ويجلبان النزلات لان الدماغ اذا استضر ببردهما كان عنه النزلات الي الصدر ونحوه فصل رقم aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة	168	8915115817737890945	299	333.0	239	1333	22.430606842041016	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	true	-8984118161116080849	8	81	39	432	1584	300	aphorism قال ابقراط المراة الحليل ا-ن قصدت في اي وقت كان من اوقات الحمل بخلاف الاسهال اسقطت وذلك لان القصد يخرج الدم الذي هو المعدة في تغذية الجنين وهذا الامر اكثري وخاصة ان كان طفلها قد عظم وذلك لشدة احتياجه الي كثرة الغذاء وما يذكر الان ظا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر المناسبة لما قبله 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة سواء قارنها حمي او لم يقارنها كالتشنج فذلك من علامات الموت	105	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms172	false	8746442385808334659	43	163	212	872	1648	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت------------------------------------------- اسقطت------------------------------------------------------------------------- وخاصة ان كان طفلها قد ------------------------------------------------------عظم commentary قال عبد اللطيف الحامل يحتاج بدنها الي غذاءين غذاء لها وغذاء لجنينها فاذا فصدت انصرف الغذاء كله الي بدنها لحاجته الي اخلاف ما خرج من الدم فيعدم الجنين الغذاء فتضعف قوته ويسقط ولاسيما ان كان الجنين قد عظم اي قد تجاوز الشهر الخامس فصار في حدود السابع والثامن فانه حينءذ يحتاج من الغذاء الي مقدار كثير في اوقات متقاربة فلانه عدم الغذاء بانصرافه الي بدن امه سقط وصار بمنزلة الثمرة المستمسكة في الغصن بما ياتيها من الغذاء فاذا انقطع عنها ذلك الغذاء بسبب من الاسباب سقطت من متعلقها فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة-------------------------------------- فذلك من علامات الموت	172	8915115817737890945	164	110.5	134	868	18.89400863647461	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	true	-8984118161116080849	164	270	876	1445	1584	300	وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء لتوجه م--------------------------------------------------------------ادة القء---- الي ج----------------هة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف مح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مود لان الرعاف يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ من بقية الاعضاء فلهذا خص----------------------------------------------------------------------------------------ه بال------ذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان- الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط	105	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms173	false	5108293406833958827	1	141	4	757	1638	300	فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال عبد اللطيف التجربة تشهد بصدق ذلك والقياس يوجبه لان المادة اذا مالت الي جهة انقطعت عن الجهة ال-------------------------------------------------اخري ويفيدنا ذلك ان نقتدي بالطبيعة في افعالها فاذا راينا قء الدم فصدنا العرق رجاء ان تميل المادة وينقطع القء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل عكس الذي قبله لانه هناك قال اذا كان الدم يخرج من فوق بالقء فانعكس بان خرج بالطمث من اسفل انقطع من فوق وهنا قال اذا كان الطمث منقطعا من اسفل فجري الدم من المنخرين فذلك محمود لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استفراغ ما احتبس لكن ليس الرعاف وحده عند انقطاع الطمث محمودا بل خروجه من مواضع كثيرة كخروجه من افواه عروق المقعدة وكخروجه بالفصد وبغير ذلك فصل--------------- رقم aphorism قال ابقراط ا---لمراة الحامل اذا الح عليها--------------------------------------------------------- استطلاق البطن--------------------------------------------------------------------------------- لم يءمن عليها ان تسقط	173	8915115817737890945	208	241.5	167	1064	19.548871994018555	27	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	true	-3678031020871548746	70	144	362	742	1562	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية	106	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms174	false	7649997818485627603	21	44	118	233	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية	174	8915115817737890945	111	196.5	88	381	29.13385772705078	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	true	-4802280586895741985	0	130	0	680	1551	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها بغتة وكان حملها قواما قال بن القف وسبب تعداد الاولاد في الرحم يقو ان الرحم حيوان يشتاق بالطبع الي المني فاذا بعد عنده بوقوعه فيه ثم انفق وقوعة فيه فلشدة اشتياقه له يتدارك الي امساكه رزقة ويحتوي كل جانب منه علي الرزقة ويكون منها جنين فانها تسقط احد طفليها اعني المحادي للثدي الذي ضمر فان كان الضامر هو الثدي الايمن استقطت الذكر وان كان الضامر هو الا------يسر اسقطت الانثي وذلك لان تولد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر يكو-ن في الجانب الايمن والانثي في الجانب الايس-------------------------ر وال----------------------------فصل---------------------- الذي نذكر الان مقابل لما وسله من حيث ان الاول يشتمل علي توجيه مادة اللبن الي الرحم وهذا يشتمل علي توجيه مادة الطمث الي الثدي 35 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن	107	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms175	false	579002925857871023	154	258	783	1336	1563	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تءما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها تسقط احد طفليها---------------------------- فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقط-ت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال عبد اللطيف قد ظهرت العلة في ان ضمور الثدي دليل علي نقصان غذاء الجنين لاشتراك هذين العضوين وقد ظهر من قول ابقراط ان الذكر يتولد في الجانب الايمن والانثي في الايسر فاذا كان الحمل تءما واحدهما ذكر والاخر انثي ثم ضمر احد الثديين فانه يدل علي اسقاط الجنين الذي بازاءه ونقص---------------------ان الغذاء غلبه وحده فصل رقم--------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن	175	8915115817737890945	284	438.5	226	878	32.34624099731445	48	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	true	-4802280586895741985	192	289	987	1487	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم وسبب ذلك انه يحدث للدم غليان مفرط يصعد الي فوق يتقبل الثدي ما توجه فيه اليه لرخاوته وتتحلل لطيفة لقوة الحرارة وتبقي كيفية ولهذا قال دل ذلك من حالها علي جنون لدلالته علي ان المادة المتوجهة الي الدماغ رديءة فاستفدنا من هذا ان الدم تارة يكون علامة للحبل وتارة يكون لغيره والفصل الذي نذكر الان يدل علي علامة الحبل 37----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم ان المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل الذي لم يطبخ فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	107	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms176	false	-3977522305228021167	155	280	869	1488	1587	300	aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثديها دم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دل ذلك من حالها علي جنون commentary قال عبد اللطيف---------------------------------- هذا ا------------------------------------------------------------------------------------------لحكم من ابقراط علي انه قد راه عيانا واما جالينوس فذكر انه لم يره اصلا وعلته فيما ذكر ان اللحم الرخو في الثديين عديم للدم ماءل الي البرد فبحسب فضل برده علي لحم الكبد يكون فضل برد اللبن علي الدم فاذا انبث في البدن كله في وقت ما دم كثير حار كالماء المغلي وصار الي الراس عرض منه جنون فاما ما يصير منه الي الثديين فلا يمكن ان يستحيل لبنا لحرارته فينعقد فلذلك صار تعقد الدم مءذنا بالجنون فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا ارد-ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل------------- فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	176	8915115817737890945	203	93.0	159	889	22.834646224975586	39	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	true	7253360172980122360	38	125	203	650	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن قال بل القف مراده به ما كان عن الشحم فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن اعني الذي تلي الاعضاء الباطنة تحيط بها الذي يسمي الثرب والغشاء الثاني يسمي الصفاق وحينءذ فالاول يزحم فم الرحم اي الموضع الذي ينتهي عنده بطن الرحم وفيه يبتدء عنقه وذلك لان القرب حينءذ يضغط هذا الرحم فلا يصل اليه زرق المني او يصل ولكن يكون مع فساد للموضع ولما يخالطه من الرطوبة فليس تحبل دون ان تهزل	109	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms179	false	-5777040460923671700	136	169	752	921	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن------------------------------------- فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن ال---------------------------------------ذي يسمي الثرب----------------------------------------- يزحم فم الرحم منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس تحبل دون ان تهزل	179	8915115817737890945	165	284.0	132	447	36.912750244140625	31	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	true	7253360172980122360	170	290	892	1538	1586	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وذلك لان الادوية الرضيعة فيه اولي من المشروية لبعد المسافة فيها والفتل اولاها لانها انبت وابطي تحللا هذا----------------- والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 44 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الاي------------------------------------------------------------------------من من الرحم لحرارته بمجاورة------------------------------------------------------------------------ الكبد ولان المني الذي ياتي من بيضته المراة اليمين احد احر والقرشي علل ذلك بان المني الذي ياتي من بيضة del الرجل اليمني اليسري احدها كان من الانثي فف----------------------------------------------------------------ي الجانب الاي--------سر من الرحم لضد del ذلك ما قيل----------------------------------------------------------------------------------------- هذا وقد تخلف المشيمة عند خروج الولد من الرحم وحينءذ فذكر شء يعين علي اخارجها مناسب 45 aphorism قال ابقراط فاذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا كالكندس وامسك المنخرين والفم	109	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	7	138	41	736	1617	300	وجب ضرورة ان يحتاج الي ال-----------------------------------------------------------------------فتل اي افضل علاجاته ان يستعمل الفتاءل المنقية والغسالة والم-لحمة المدملة فصل ر--قم aphorism قال ابقراط من كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال عبد اللطيف الذكر يتكون من مني اسخن ومن مادة اسخن والجانب الاسخن وهو الايمن به اولي ويزيده سخونة وانما صار الايمن اسخن لاجل الكبد واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانثي فعلي ضد هذه الحال ومني المراة ايضا ما جري منه من الثقب الايمن صب في الجانب الايمن وما جري من الايسر ففي الايسر غير انه هل لمني المراة في كون الجنين اثر ام لا فهو موضع شك وفيه اختلاف بين الطبيب والفيلسوف ليس هذا موضع تحقيقه فصل رقم-------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا-------- وامسك المنخرين والفم	180	8915115817737890945	259	307.5	206	968	26.75619888305664	39	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	true	-531104822449576787	6	85	31	436	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها وذلك بان تضع تحت كل واحدة منها محجمة من اعظم ما يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتاخذ من هذا الموضع المشتمل علي الاوردة المشتركة بين الرحم والثدي موضعا كثيرا فيكون الجذب لدم الطمث الي جهة الثدي اقوي وابلغ هذا والفصل الذي نذكر الان يشتمل علي علامات للحبل لانه قد يقدم ذكره 47 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها	110	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms180	false	-1949560625923002412	170	296	916	1592	1617	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها مح-------------------------------جمة من اعظم ما يكون commentary قال عبد اللطيف لما علمنا ادرار الطمث عند تقصيره واحتباسه علمنا امساكه وحبسه عند افراطه فقال اذا اردت ان تحبس طمث المراة عندما يفرط ويخاف عليها منه فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة وانما خص الثديين لان بينهما وبين الرحم عروقا واشجة مشتركة واذا جذب من العضو المشارك المقابل كان الجذب اقوي واسهل واسرع وفي بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها محجمة اي علق المحجمة دون الثدي بقليل لان الشركة هناك اقرب وعنده تنتهي العروق المتصاعدة وامر ان تكون المحجمة عظيمة لتاخذ مكانا عظيم------------------------------------------------------------ا فيكون الجذب اعم واقوي واشمل فصل رقم--------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من الم-----------------------راة الحامل يكون منضما	180	8915115817737890945	175	255.0	137	871	20.091848373413086	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	true	-531104822449576787	111	209	560	1066	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي اذا لم يكن غريزة الدم فيما بين الشهر الاول والشهر الثامن والتاسع دل ذلك علي ضعف--- طفلها لانه لم يجذب من الدم الواصل اليه قدرا يغتذ به فيتوفر الدم ويتوجه منه جزء الي الثدي زاءدا علي ما يغتذ به فيستحيل فيه لبنا واما خلاة الذي يلزمه قلة اللبن الي الغاية فيلزمه ايضا ضعف الجنين وذلك لقلة المادة التي يغتذي منها والمحمود من ذلك هو المتوسط في الحال بينن الامتلاء والخلاء والي ذلك اشار بقوله ومتي كان الثديان مكتنزين من غير صلابة دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي	110	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms181	false	4614650479931965156	47	74	240	374	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة ال-----------------------------------------------------------------حبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كان الثديان مكتنزين------------- دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي	181	8915115817737890945	127	223.0	101	509	24.950883865356445	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	true	-2091386069118688158	81	128	427	660	1566	300	قوله---- ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون منضما لمزاحمة-------- الورم لا للحبل ما نذكر الان يدل علي بعض احكام الحبلي لانها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر	111	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms183	false	-7101153797610536684	42	79	234	417	1545	300	قبله وهو ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما فان كان صلبا فليس انضمامه عن الحمل بل عن الورم فصل رقم---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لم-راة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر	183	8915115817737890945	125	189.0	99	248	50.40322494506836	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	true	-2091386069118688158	202	282	1051	1481	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج و-----ذلك بان----------------------------- يحدث عند سيلان الحيض عقال لاستحالة بعض الرطوبات بالحركة رياحا واهتزازا لا لانقباض الاعضاء لحدة المادة الخارجة وان انفق مع ذلك غشي فذلك ردء لدلالته علي شدة رداءة الدم وحدثه بينة جوز القرشي هنا حصول التشنج الحادث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الكثرة الاستفراغ ايضا ومنعه ابن القف هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ا بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ان يكون خروجه عرضت من ذلك امراض	111	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	40	101	187	505	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال عبد اللطيف لا يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التشنج الا بعد مرض شديد او مرض طويل وسيلان الطمث انما يطلق علي الاستحاضة وهو خروجه بافراط فاذا حدث عنه تشنج وغشي فذلك عن افراط ا-لاستفراغ وذلك ردء فصل رقم------------------------------------------ aphorism قال ا-بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي-------------- عرضت من ذلك امراض	184	8915115817737890945	152	200.0	121	568	26.760562896728516	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	66	132	323	651	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق	112	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms184	false	-6433960071819182199	260	291	1376	1526	1574	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ان تقيحت الكلي--- تبع ذلك تقطير البول----------------------------------------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق	184	8915115817737890945	146	199.5	116	328	44.5121955871582	28	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	true	-5467795090477569816	160	228	794	1148	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رلي---ق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	112	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms185	false	8091862195432763093	123	163	648	846	1550	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل----------------------------- فاردت ان تعلم ات--حبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وف---------------------------------مها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	185	8915115817737890945	189	303.5	150	358	52.793296813964844	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	true	538130383819082849	104	211	533	1111	1594	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة------------------ الولادة اعل--م ان الرحم	113	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms186	false	7804147033922678128	230	288	1178	1486	1555	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان ا-------------------------------------يضا رطبا جدا لم تحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتخمده وت------------------------------طفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال عبد- اللطيف ان الرحم	186	8915115817737890945	260	395.0	208	599	43.405677795410156	44	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms114	true	4318357366254274952	233	295	1236	1573	1602	300	اصحاب السل بتعريته للقرحة وكسره حدة الدم وترطيبه البدن اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا او ينفع ايضا لاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة والمراد بها حمي الدق وذلك لترطيبه لها وعدم استحالته للصفراء الضعف الحمي اذا لم يكن معها شء بما تقدم ي--وصفه كالصداع وعلو تحت الشراسيف قال القرشي وانما عبر بالذوبان في قوله وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توج-ه العلة	114	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms188	false	-6692077416691238963	115	144	624	772	1637	300	اصحاب -------------------------------------------ال-سل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا و------------لاصحاب الحمي الطويلة الض------------------------------------------------------------------------عيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصف----------------------------------------------------------------ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	188	8915115817737890945	135	228.0	107	340	39.70588302612305	24	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	true	-8839739724801426812	153	251	829	1339	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد -----------------وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون--------------------------- او وجع حار في الجنب ----------------------------------------او تقيح------------------------------------ او اختلاف دم--------------------------------- ان كان ذلك الانتفاخ احمر وذلك بان يكون الانتقال منه الي العرق العظا-م الاجوف المم علي الصلب من داخل فتندفع المادة الي الامعاء فيعرض الاسهال commentary وما يذكر الان كالمءيد لما قبله 61 aphorism قال ابقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة قال جالينوس ينبغي ان يغهم من الخراجات الكثيرة التي تكون علي اطراف العضل وخاصة ما كان من العضل كثير العصب ثم لم يظهر معها ورم فالبلية عظيمة لميل المادة الي داخل البدن commentary	115	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms190	false	5984340859216182479	204	295	995	1454	1475	300	خلف عرض--- تشنج و--تمدد لكثرة العصب هناك وان كانت القرحة من قدام عرض--- جنون ان تراقت المادة الي الدماغ او وجع حاد في الجنب يعني ذات الجنب ان انحطت المادة الي اسفل او تقيح يعني في ذات الجنب اذا لم تنحل سريعا او اختلاف دم ان مالت المادة الي الامعاء وقوله ان كان ذلك الانتفاخ احمر هذا الشرط راجع الي اختلاف الدم فقط فان الورم الاحمر -يدل علي غل----بة الدم وان--- المادة دموية فصل رقم--------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدثت خراجات عظيمة خبيثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يظهر معها ورم فالبلي---------------------------ة عظيمة commentary	190	8915115817737890945	229	287.0	177	664	34.487953186035156	36	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	true	6322899664499050755	92	124	494	651	1582	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو ايضا-------------------------------------------------------- يب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدء في الرجال من خلف اكثر -ما يبتدء من قدام وانما	116	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms192	false	-406605820209804425	7	116	43	603	1597	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتر-قي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخدين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال عبد اللطيف ان كل نافض فانما تبتدء ببرد يحس والبرد الي ما يلي الظهر اسرع لانه موضع العصب والنخاع واقل لحما فهو اكثر احساسا بالبرد ويكون ذلك في النساء اكثر لبرد مزاجهن عن مزاج الرجال ثم يترقي الي الراس علي جهة المشاركة لانه مبدا العصب والنخاع والنافض ايضا تبتدء في الرجال من خلف اكثر مما تبتدء من قدام واذا -	192	8915115817737890945	150	271.0	119	562	26.690391540527344	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	true	4793496610125205230	79	282	420	1511	1613	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد- قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق ل-دلالة ذلك علي كثرة الرطوبة فاذا اسقطت القوة سالت عرقا commentary ومناسبة هذا لما قبله ظاهرة من حيث انه اذا كان البدن علي حالة تتبعه حالة اخري كما تقدم 67------------------ aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الر-------------------------------------------------------------------------------ياح ا-----ما في العروق فظاهر واما في المعدة والامعاء فانما يمتنع ذلك اذا------------------------------------------------------------- كانت الصفراء عامة commentary هذا واما المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليه الكتاب فهي ايضا يشتمل علي فصول المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي ايضا اشتمل علي فصول الاول منها يدل علي انه اذا عرض للبدن حاله تتبعه حالة اخري كالفضل الذي انتهت به المقال----------------------------------------------------------------------------ة الخ----------------امسة ------1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء وهذه العلة عبارة عن خروج الطعام والشراب بحالهما لبطلان الهضم المعدي ويلزمها زلق الامعاء فالامام اطلق اللازم واراد الملزوم والمعني انه اذا حدث الجشاء الدال علي ضعف الهضم لم يمكن حيث انه اوجب بطلان الهضم وزال الجشاء فان حصل ايضا بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	117	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms193	false	-7898889163159665343	23	209	107	1057	1530	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا---------- فهو يموت من غير -------------------------------عرق ومن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال عبد اللطيف من اشرف علي الموت وجلده قحل صلب متمدد فهو يدل علي عدم الرطوبة او انها ليست تحت الجلد فهو يموت من غير عرق لعدم نفوذ----------- الرطوبة او لان صلابة الجلد تمنع من نفوذها ومن------------------------------------------ كان جلده رخوا متخلخلا ففيه رطوبة تحت الجلد فهو يموت بعرق فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح commentary قال عبد اللطيف اليرقان يكون من غلبة المرار ويريد بالرياح هنا الرياح المجتمعة في البطن الغليظة الكثيرة وقد تستفرغ من فوق بالجشاء او من اسفل وقد يكون من ضعف اعضاء البطن وقد يكون من خلط بلغمي بارد فمن كانت رياحه من خلط بلغمي بارد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاله ضد حال صاحب اليرقان فلذلك لا تتولد هذه الرياح فيه لكن قد تتولد فيه من قبل ضعف الاعضاء ولذلك زاد في قوله يكاد تمت المقالة الخامسة المقالة السادسة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	193	8915115817737890945	358	446.5	282	1485	24.107744216918945	60	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	true	-4568457606037836311	112	188	547	966	1535	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في الكلي والمثانة------- يعسر برءها في المشاءخ لبعدها عن المعدة فيضعف لذلك قوة الادوية الواصلة اليها مع ذلك فالبول داءم المرور بهما فلا ينزل الدواء بفعل فعله التام وبسببه يكثر انتصاب------------------------------------------------------------------------------------- الفضلات اليها خصوصا اذا كانت في المشايخ لمقارنة ما ذكر الان يدل علي ان اختلاف اماكن الامراض يختلف بسببه العلاج كما في الفصل الذي قبله 7------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع اي الامراض كالاورام التي تعرض في	119	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms196	false	-1747680084146778280	224	300	1142	1550	1550	300	aphorism قال ابقراط العلل التي تكون في -------المثانة والكلي يعسر برءها في المشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ commentary قال عبد اللطيف اذا حدث في هذه الاعضاء علل عسر برءها لدوام حركتها وجريان الفضل منها والعضو المريض يحتاج في برءه الي سكونه وهدوءه ثم--------- ان المشايخ يعسر برء العلل فيهم لضعف حرارتهم فاذا اتفق ما يعسر برءه علي الاطلاق فيمن يعسر برء امراضهم علي الاطلاق كان برءها اشد عسرا فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع ال--------------------تي تعرض في-	196	8915115817737890945	137	48.0	111	583	23.499141693115234	20	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	true	-4568457606037836311	196	300	1010	1535	1535	300	اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد خطرا وكيفية معرفة ذلك--------------------------------------------------------------- هو ان تامر العليل بالنوم علي ظهره وتهضم رجليه منشتين مجتمعين ثم تامر تمر يدل علي جوفه فما كان منها من الامراض ثابتا ظاهرا فهو اخف لبعد مادته عن الاعضاء الباطنة وللتمكن من علاجة وهلا ما اراد بقوله في اعلي موضع وما كان منها ليس كذلك وذلك بان يكون غاءرا فهو اشد خطرا لضد ما يقدم وانما خص هذه الاعضاء بهذا الحكم لظهوره فيها هذا ومن جملة الامور التي يعرف بها حال الامراض ايضا اختلاف الامزجة 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس-	119	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	1	83	6	424	1575	300	اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال عبد اللطيف قوله هنا اعلي موضعا يريد في العمق لا في الطول والحد بينهما هو الغشاء الممدود علي البطن المسمي بالثرب-------------------------------------------- فما كا--------------------------------------------------------------------------ن من الاوجاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي تعرض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما عرض من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس كذلك فصل رقم aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس	197	8915115817737890945	147	155.0	113	697	21.09038734436035	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	true	5248161220067633146	27	132	139	703	1586	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض اعني المنبسطة لا يكاد يكون معها حكة لبرد المادة وغلظها بخلاف الرقيقة الروس هذا و ما يذكر الان يشتمل علي ان الامراض يختلف في السلامة والرداة بحسب كثرة منافد العضو وقلتها 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع--- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك لزوال سببه بما ذكر ومناسبة ما سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ان بعض امراض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدماغ يعقبه السلامة 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام وهو المسمي باليونانية قرانيطس اذا حدث- بهم البواسير كان ذلك----- دليل- محمودا	120	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms197	false	-4851979043266035841	112	263	586	1358	1575	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض-------------- لا يكاد يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معها حكة commentary قال عبد اللطيف البثور العراض تحدث عن مادة بلغمية ولا يكون معها حكة واما المحدودة فتحدث عن مادة حادة فلذلك يكون معها حكة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه----- فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء------ فان مرضه ينحل بذلك ------------------------------------------------------------------------------------commentary قال عبد اللطيف ان كان ما يستفرغ من المنخرين والاذنين هو مادة الصداع والوجع كان ذلك برءه وانقضي به مرضه والا فلا مثاله اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم دموي او من كثرة رطوبات غير نضيجة فاذا تقيح ثم خرج او خرجت تلك الرطوبة سكن الوجع فاما اذا حدث وجع الراس من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل الدم او مرة صفراء تلذع الراس فبرء العلة يكون باشياء اخري فصل رقم---- aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب الب------------------------------رسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك فيهم دليلا محمودا	197	8915115817737890945	242	49.5	194	1064	22.744359970092773	38	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	true	5248161220067633146	152	212	805	1118	1586	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة وذلك بان يكون مدتها قد طالت واحترز بذلك من غير المزمنة فان المزمنة اذا طالت عولجت حتي تبرا وذلك بان ينقطع السيلان منها واحترز بذلك عن العلاج الذي يراد به التسكين ثم لم يترك منا- واحدا تسيل منه المادة الفاسدة التي اعتادت الطبيعة دفعها فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء ان	120	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	24	47	135	246	1611	300	aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة---------------------------------------------------------------------------------- حتي يبرا----------------------------------------------------------------------- ثم لم يترك منها واحدة-------------------------------------------------- فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او	198	8915115817737890945	106	157.5	83	314	33.75796127319336	19	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	true	-5113227516845547452	0	91	0	470	1566	300	قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الجامنة من-- عروقه الي بطنه قال القرشي وذلك بان تنقل المادة من الاعضاء الظاهرة الي داخل الامعاء كما في الحمي وهو الاكثر ومن تجويف البطن الي الامعاء ويخرج ذلك بالاسهال وابن القف خص الاستسقاء هنا باللحمي فقط فانه اذا عرض فيه ما ذكر كان بذلك انقضاء مرضه لزوال سببه بذلك---------- هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله 15-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه	121	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms198	false	-7469180261313725535	211	266	1132	1422	1611	300	قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary قال عبد اللطيف هذا احد المثالات في الاستفراغ الكاءن من تلقاء نفسه لا بدواء مسهل ولا بغيره فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه------------------------ انقطع بذلك اختلافه	198	8915115817737890945	180	275.5	142	526	34.22053146362305	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	true	-5113227516845547452	173	236	896	1225	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد طويل المدة فاعتراه اختلاف فذلك محمود لهوله بعد النضاج بطول المدة هذا واعلم ان الامراض المذكورة يلزمها تفرق الاتصال والفصل الذي يذكر الان يدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي خطره في بعض الاعضاء 18--------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في الحجاب او في الكل-----------------------ي او في بعض الام-------عاء او في المعدة فذلك قتال	121	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms199	false	-5621176518845989333	171	253	849	1274	1508	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد----------- فاعتراه اختلاف فذلك محمود -------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال عبد اللطيف وهذا ايضا من المثالات في الاستفراغ الكاءن طوعا ومما ينبغي ان يتقبله الطبيب ولذلك يسهل الا رمد بالحقن او بدواء مسهل وهذا الاختلاف ليس هو علامة علي البرء فقط بل سببا فاعلا للصحة فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في ال-قلب او في الكلي او في المعدة او الحجاب او في بعض الامعاء الدقاق او في الكبد ف-ذلك قتال	199	8915115817737890945	182	179.0	143	541	33.64140319824219	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms126	true	-334601563112153888	130	189	689	1001	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم اي الحنجرة من خارج وذلك بان يكون ظاهرا فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا البعد المادة حينءذ عن الاعضاء الباطنة هذا وما ذكر الان يشتمل علي حكم---------------------------------------------------------------- من احكتم الاورام الباطنة 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي وذلك بان يكون في عضو باطني فالاصلح له ان لا يعالج	126	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms209	false	7595891147070904353	86	144	444	750	1610	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم----------- من خارج-------------------- فيمن اعترته الذبحة فان ذلك دليل- محمود commentary قال عبد اللطيف ظهور الورم الي خارج اد------------ل علي السلامة وكذلك انتقاله من عضو شريف الي عضو ليس بشريف كما تظهر الذبحة من الحلقوم الي خارج فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خف---------------------------ي فالاصلح--- ان لا يعالج	209	8915115817737890945	166	213.0	133	380	43.68421173095703	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	7	42	36	200	1505	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من عند ورم وحينءذ يكون الوجع هناك لرياح او سدد فانه اذا كان في ابتداءه لم حدثت به بعد ذلك حمي حلت ذلك الوجع عنه	127	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms210	false	2121829579674496870	128	149	676	772	1556	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ث------------------------------------------------------------م حدثت به-------- حمي حلت ذلك الوجع عنه	210	8915115817737890945	92	159.5	71	164	56.09756088256836	19	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	true	-2940205732167884403	72	159	364	808	1505	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله صلابة اختلاف دم فطال به وحينءذ لا يكون دفدا من الطحال والا لبرا وهذا يلزمه ضعف الاعضاء الباطنة فان كان الضعف في الكبد اكثر حدث به استسقاء او زلق الامعاء ان كان في المعدة وهلك لان كلامهما-------------------------------------------------------------------------------- علي غا-----------------------------ية الخطر 44 aphorism قال جالينوس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفصل الذي نصه قال ابق------------------------------------------------------راط من حديث به--- تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير	127	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms211	false	-880557959162939497	24	141	106	760	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اخت-----------------------لاف دم فطال به حدث ---------------------------------------------------------------------------------------------------به استسقاء او زلق الامعاء----------------- وهلك commentary قال عبد اللطيف المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث به اختلاف الدم وكان علي جهة استفراغ تلك الاخلاط السوداوية المتشبثة بجرم الطحال ذهبت عنه تلك الصلابة وبرء فان طال الاختلاف ودام وجاوز المقدار نكي الامعاء بمروره فيها وهد قوتها وافسد مزاجها وحرارتها الغريزية فحدث زلق الامعاء ثم حدث الاستسقاء لمشاركة الكبد الامعاء بالعروق التي بينهما فلذلك ينبغي ان يقدم الفصل المتاخر او يءخر هذا اليه وبالجملة يجمع بينهما فصل رقم aphorism قال ابقراط من حد-ث به من تقطير البول--- القولنج المعروف با-يلاوس--------------------- فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي ف--يجري منه بول كثير	211	8915115817737890945	210	289.0	165	821	25.578561782836914	34	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	true	-6055030126051891608	206	299	1054	1535	1539	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله ورم قريب العهد اختلاف ورم سوداوي بحيث تجد بعده خف---------------------------------------------------------------------------------------------ة فهو محمود لدلالته حينءذ علي انه من مادة المرض هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان اشتمال كل منهما علي ذكر ورم 49------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms213	false	3926710226739537087	146	222	784	1194	1609	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول-------------------------------- اختلاف دم فذلك محمود commentary قال عبد اللطيف قد قلنا في تفسير هذا قبل وان هذا الدم اذا كان علي طريق انقضاء المرض وبدفع الطبيعة فهو محمود ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه استنقاء واستفراغ فان افرط ودام لم يءمن ان يسحج الامعاء ويفسد طبيعتها ويحدث زلق الامعاء بذاته والاستسقاء علي سبيل المشاركة فصل رقم aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	213	8915115817737890945	158	141.5	126	707	22.347949981689453	29	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	true	-1741681583494536773	52	189	273	956	1509	300	aphorism قال ابقراط من حدث--- في دماغه قطع فلا بد من ان يحدث به حمي وذلك لان مثل هذا ال---------------------قطع يلزمه الحمي من حيث استتباعه لورم حار وضررة لهذا العضو-------------------------- الشريق وقء مراري وذلك لان المعدة بينها وبين الدماغ مشاركة قد يضر من حرارته ويلزم ذلك ضعفها وتهيها لقبول المادة والصفراء اقوي تحركا واسرع نفودا فاذا كثرت فيها اندفعت بالقء هذا ومناسبته الفصل لما قبله اشتمال كل منهما علي مرض دماغي 51--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي	129	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms214	false	3797307492638928059	80	195	436	1015	1581	300	aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-بد من ان يحدث به حمي وقء مرار commentary قال عبد اللطيف قوله قطع يدل به علي عظم الجراحة ولابد ان يحدث به حمي لانه لابد ان يتبعه ورم وورم الاعضاء الشريفة يحدث عنها حمي ضرورة ويتبعه قء مرار ل-------مشاركة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعدة للدماغ لانه ياتيها منه عصبتان فان من شان المرار ان يتجلب الي المعدة عند الصداع الشديد والاغتمام الشديد وقد يعرض قء المرار اذا وقعت الجراحة بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل به مواضع كثيرة فصل رقم aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه ث--------------------------------------م اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له------- غطيط---------------------------------------------------------- فانه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم تحدث به حمي	214	8915115817737890945	215	77.0	164	940	22.87234115600586	41	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms130	true	-1730574669028103474	16	54	77	259	1585	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم اي اقل خطرا لدلالة ذلك علي ان المادة الموجبة له في الاصل دموية والدم اقل نكاية للاعضاء وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا	130	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms215	false	5109943390836587812	178	199	902	997	1494	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم--------------------------------------------------------------------------------------- وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا	215	8915115817737890945	95	178.0	74	182	52.19780349731445	21	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	true	590992675792788722	5	158	40	831	1586	300	في الامراض الحادة دليل ردء لدلالة ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ضعف القوة و-----------------------------------الحرارة الغريزي--------------------------------------------ة حتي لا ينتشر في البدن هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي دلالة امر ظاهر علي امر باطن 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم علة والمراد بها هنا ريح الشركة وكان لون الجلد عنها كمدا وذلك بان يتعدي الفاسد بسبب العل المذكورة الي الجلد الذي علي العظم فذلك دليل ردء لدلالة فساد الجلد علي تمكن -----------------------------------العلة ----------------------------------------------------من--------------------------------------------- العظم وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء وذلك---------------------------------------------------------------------- لا--------------------ن الفواق اذا قارنه حمرة العينين يدل -----------------------علي ورم اما ف-ي الدماغ او في المعدة و-تكون الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا ------4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود	132	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms218	false	2713105514815739366	62	262	329	1403	1597	300	في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال عبد اللطيف الاطراف هي نحو الانف والاذنين والقدمين والكفين والعادة جارية ان تكون هذه الاطراف في اصحاب الامراض الحادة حارة جدا بحيث تلتهب وتحترق فاذا بردت دل علي ان في الاحشاء ورما عظيما حارا بحيث يجتذب اليه الحرارة الظاهرة فتبرد الاطراف لذلك مع ان الاحشاء تلتهب حرارة حتي لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------حتمل صاحبها ان يغطي بثوب فاما في الامراض المزمنة فلا عجب ان تبرد الاطراف ولاسيما في النساء والصبيان فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان في العظم--------------------------- علة فكان لون اللحم عنها كمدا------------------------------------------------------------------ فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله فكان لون اللحم عنها كمدا اي عن العلة لا بسبب اخر والاكمداد يدل علي جمود الحرارة الغريزية من العضو وعلي عفونة قوية حدثت في اللحم الذي حول العظم فصل رقم-------------------------------------- aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين عند القء دليل ردء commentary قال عبد اللطيف قوله عند القء اي عقيب القء وانما كان دليلا رديءا لان من شان القء ان يسكن الفواق الذي سببه رطوبة تءذي المعدة فاذا لم يسكن بالقء دل علي ورم عظيم في الدماغ او في المعدة ويتبعهما حمرة العينين لكن حمرة العينين --------لورم----- الدما-غ اتبع فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود	218	8915115817737890945	343	267.5	269	1390	24.676258087158203	50	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	true	2425624401222115858	82	213	446	1134	1597	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس اي رخاوة الجسم وذلك لحصول المادة في الم---------------------------------------------------عدة التي هي عضو كرين هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما يذكر الان هوو حصول احوال عقيب سيلان مادة 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذ-----هن او تشنج فذلك دليل ردء------------------------------------------------- لدلالة الاول علي ضعف القوة يخلا العروق التي في السكتة من الدم الذي يرد منها الي الدماغ والثاني علي غلبة اليبس علي الدماغ لكثرة الاستفراغ هذا والفصل الذي يذكر الان يشتمل عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اختلاط الذهن والتشنج يحدثان عن الاختباس والذي قبله يدل علي حدوث ذلك عن الا-------------------ستفراغ 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء	133	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms220	false	-1959089830860772076	124	287	678	1562	1632	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث--------------------------------- عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال عبد اللطيف يعني بالخراج الدبيلة وقد يسميه التقيح وانفجاره الي داخل يعني المعدة ا--------------------------------------------------------------------------------------------و الامعاء او فضاء الصدر فاذا انفجر الي المعدة تبعه القء والي الامعاء تبعه اختلاف القيح والي الصدر تبعه السعال والنفث وربما تبعه الاختناق فاما سقوط القوة وذبول النفس فيتبع الجميع لانه يستفرغ مع القيح روح كثير فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال عبد اللطيف اختلاط الذهن الحادث عن سيلا---------------------------------------------------ن الدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الحادث عن يبس واستفراغ فلا يكون قويا كالكاءن عن امتلاء ومن عادة ابقراط ان يسمي اختلاط الذهن الخفيف هذيانا فاذا عرض التشنج فذلك ردء جدا لانه التشنج الكاءن عن يبس واستفراغ ويروي وتشنج بالواو علي جهة الجمع بينهما وباو علي معن-----------------------------------------------------------------------ي ان كلا منهما اذا انفرد ردء فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء	220	8915115817737890945	266	94.0	209	1252	21.24600601196289	45	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	true	7069512584504926942	171	254	886	1310	1557	300	aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط وذلك لتضر------------------------------------------------------------------------------------------ الرحم----------------------------------------------------------- ب---------------------------------المجاورة مع -----------------------------------------------------------كثرة العصر قال بعض السراح ولما كان مقصود الامام في هذا الموضع ذكر ماا يكون رديءا ذكر ما تضمنه الفصل الذي ننقله الان وان كان قد تقدم له ذلك 28-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبت لانه م---ن بعد ذلك مناسب ------------------29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاحب الاستسقاء اللحمي اختلاف قوي	135	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms225	false	-5473816195799582356	62	208	344	1147	1645	300	aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال عبد اللطيف كثيرا ما تسقط الحامل عن الحركات الشديدة والاوجاع القوية وان كانت بعيدة عن الرحم فلا عجب ان تسقط من الزحير وهو الم في المعا المستقيم المسمي بالمبعر ويحصل معه استرخاء العضلات المجاورة والمشاركة للرحم ثم انه يحصل للحامل اعياء وتعب مفرط وسقوط قوة لكثرة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيام والقعود وطول التردد ثم ان الزحير كثيرا ما يحصل عنه سقوط القوة وانحلالها والاسترخاء المفرط ومن شان الاسترخاء ان يحل علاءق الجنين فيسقط فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا----- انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم ولم يلتحم commentary قال عبد اللطيف هذه الاعضاء لا تنبت ولا تلتحم لان خلقها من المني وهي من الاعضاء الاول واما اللحم والشحم ونحوهما فانه ينمي وينبت ويلتحم اذا وقع فيه جراحة ونقص او انشق فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض--------------------------------- اختلاف قوي	225	8915115817737890945	218	154.0	173	979	22.267620086669922	33	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	42	118	221	602	1528	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول لدلالته --------------------------------------------------علي غلظ المادة جدا هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في الحكم 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد	136	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms226	false	1080332163332473345	169	283	861	1424	1516	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال عبد اللطيف الثفل الشبيه بالسويق الجريش يدل علي غلظ المادة ---------------------------------------------------فيحتاج الي نضج كثير في زمان طويل فان كانت قوة المريض تفي بالنضج وتثبت الي المنتهي سلم المريض بعد طول وان لم تف قوته هلك سريعا فهذا الثفل اما ان يدل علي موت سريع واما علي شفاء وسلامة بعد مرض طويل فقوله فذلك يدل علي ان مرضه طويل ينبغي ان يزاد عليه او يفهم منه ان كان مرضه سليما فصل رقم aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه--------- رقيقا------------------------------------------------- دل علي ان المرض حاد	226	8915115817737890945	218	179.0	173	714	30.53221321105957	40	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	true	2557427148076725350	137	200	701	1024	1528	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك بان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان في بدنه اضطراب- قويا وذلك لان حصول مثل هذا البول يكون لمقاومة المرض----------------- الطبيعية وحينءذ لا يفعل فعلها التام هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب ولم يتناول ما يولد الريح دل علي ان علته في الكلي وازيد منها بطول	136	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms227	false	-6022613760424111663	176	245	893	1268	1572	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا---------------------------- فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا قويا commentary قال عبد اللطيف قوله متشتتا اي مختلف الاجزاء ومن عادة الطبيع----------------------------ة اذا غلبت واستولت ان تجعل الاجزاء كلها متساوية متشابهة فاذا كانت اسباب المرض تعاندها ك ورقة 91ا وتقاومها كانت افعالها واثارها مضطربة مختلفة فصل رقم aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب------------------------- دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول	227	8915115817737890945	166	224.0	129	456	36.403507232666016	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	true	5372033943971225988	9	99	47	501	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	137	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms228	false	-761518114844128741	178	227	876	1116	1470	300	aphorism قال ابقراط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	228	8915115817737890945	234	364.0	186	459	50.98039245605469	43	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	true	-4523579605726788191	26	112	124	555	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او عسي ناقص او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود----------- قال جالينوس وذلك لان الفواق في جميع من يفرط عليه ال--------------------استفراغ بالمشي او القء غير محمود وهو في المشاءخ اولي بذلك واعلم ان الفواق المذكور قد يلزمه حمي يوم فذك-----ر فصل حينءذ في الحمي مناسب 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي من زمان قصير ليست من مرار وذلك بان يكون حمي يومية فصب علي راسه وبدنه ماء حار في الحمام كثير في المقدار انقضت بذلك حماه	138	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms230	false	-4519959927475760405	28	99	140	511	1618	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء--------- او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال عبد اللطيف الشء هو الاختلاف علي جهة الكناية فاي هذه الثلاثة حدث عن استفراغ مفرط فليس ذلك بمح----مود وامراض التشنج ليست محمودة فيتفق غير محمود مع غير محمود فيكون غير محمود اكثر فصل رقم-------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي لي-------------ست من مرار------------------------ فصب علي راس------ه ماء حارا--------- كثي-----------ر انقضت بذلك حماه	230	8915115817737890945	207	237.5	162	467	44.32548141479492	32	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	88	173	453	913	1569	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء اللحمي سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم من قوله اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا واعلم ان لفظة ليس يرجي ابلغ في الدلالة علي الهلاك من لفظة ردء ومناسبة ال--------------------------فصل الذي يذكر الان لما تقدم هو الاشتمال علي ذكر الشراب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العورق الداخلة	139	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms233	false	-7468456492530779131	107	161	562	859	1573	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء س-------عال فليس يرجي commentary قال عبد اللطيف سعاله-------------------------------------------------------------- دليل علي كثرة الماءية حتي ضيقت المكان -------------علي الات التنفس فلذلك لا يرجي لانه علي شفا وقد تقدم ذلك في فصل اخر فصل رقم------------------------------------------ aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب-------------------------------------- والفصد--------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة	233	8915115817737890945	189	232.5	156	486	38.88888931274414	25	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	true	-8963217262608441623	210	253	1106	1335	1569	300	فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله لان المرض يكون قد مال الي خارج والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة---------------------------------- الورم 50-------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال-------------------------------------------- لها --سقالفلس commentary قال	139	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	1	65	5	340	1535	300	فيمن اعترته الذبحة---------- كان ذلك دليلا محمودا-------------------------- لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال عبد اللطيف هذا الفصل قد سبق بعينه حيث يقول اذا ظهر الورم في الحلق من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا فصل رقم aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها اسفاقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary قال	234	8915115817737890945	153	215.5	122	371	41.239891052246094	26	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	32	121	171	662	1562	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	140	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms234	false	-498688510656055520	221	251	1113	1271	1535	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس -----------------------------------------------------------------------------------اذا سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخالي الذي في الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	234	8915115817737890945	158	258.0	128	491	32.17922592163086	30	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed
ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	true	-7968692996299283569	139	300	749	1562	1562	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه----------- بالتحليل والمناسبة بين هذا الفصل وبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي حكم مادة محضرة في غضو 53-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم والمراد بذلك اخراج الدم من عروق الدوالي فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع لسهولة اخراج المادة حينءذ وقوة القوة هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكره تي ذكره نص من حيث ان كلامهما يشتمل علي اخراج مادة 54---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق التي في الترب الي المثانة بواسطة ترقيق الطبيعة انحلت ب-ه علته-	140	-1693785298181446074	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed.ms236	false	-3814588678911862529	26	197	151	1025	1558	300	aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال عبد اللطيف-------- هذا الوجع الشديد انما يمكن ان يكون من غير حمي اذا كان من ريح غليظة نافخة فالحمي حينءذ تحللها بحرارتها وتشفي منها واما اذا كان سبب الوجع الشديد ورما حارا فان الحمي تلازمه وتكون عرضا تابعا وبالجملة انما تحل الحمي الوجع الذي سببه------------------------------- مادة غليظة باردة فقد يكون ريحا وقد يكون ورما جاسيا باردا فصل رقم aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم---------------------------------------- فينبغي ان يقطع له العرق في الرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع commentary قال عبد اللطيف قطع العرق فصده والربيع وقت هيجان الدم وامياعه وقوله من احتاج اي احتاج في تدبير صحته والاحتياط لمرض متوقع وهذا الفصل قد سبق تفسيره فيما مضي مع جملة فصل اخر قرن الفصد فيه بالاسهال فصل رقم aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و---------------------------------------------------------------------------------------احدث به وجعا اذا -------------------------كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين -------------------------------------فان ذلك البلغم اذا جري ف----ي العروق ا--------------لي المثان---------------------ة انحلت عنه علته	236	8915115817737890945	357	356.0	279	1286	27.760498046875	64	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688866Vols-ara1.completed