id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	true	2930779302447822753	71	112	388	614	1641	300	المقالة الاولي aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary الشرح	1	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms05	false	-5721359123085416783	188	228	969	1184	1558	300	المقالة الاولي aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج----------- الشرح	5	1114374655203798380	215	420.0	175	226	95.13274383544922	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	true	1512123469495127782	14	108	70	548	1566	300	-------همة الطالب والكل حسن aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي جميع الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	3	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	false	5676934741682278453	138	226	698	1148	1548	300	ذلك الغاية المقصودة-------- aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ان ي-----نظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي ا----------------لامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	11	1114374655203798380	427	816.5	341	485	88.0412368774414	78	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	true	2927235043608232418	35	135	195	727	1631	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary الشرح ان ابقراط يريد	5	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	42	140	222	746	1612	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون -لم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حالة-- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال المفسر----- يريد	12	1114374655203798380	510	997.5	413	532	95.86466217041016	93	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	226	290	1172	1528	1575	300	كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء يريد بقبول الغذاء كون البدن يتلقاه بالقبول والمحبة لا انه حينءذ يبتدء في كونه قابلا اي اهلا له فان ذلك ثابت له داءما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم تحتمله قوة ال---------------------------------------------------مريض عس-ر مذموم--------- commentary	6	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	92	226	484	1230	1612	300	كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي------------------------------------------------------------ فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال المفسر يريد باصحاب الرياضة المصارعين ونحوهم ممن يتخذ الرياضة العنيفة صناعة وذلك ان العروق اذا امتلات اكثر مما ينبغي لم يءمن ان تنصدع او تختنق الحرارة الغريزية فيها ויכבה וימות כי הנה הוא צריך שיהיה בעורקים ריקות فتطفا فيموتوا فانه ينبغي ان يكون في العروق خلو لقبول ما يصل اليها من الغذاء aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة---------- في جميع الامراض المزمنة لا محالة خطر وف-------------------------------------------ي الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله---- المريض والتدبير الذي بلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة فهو عسير مذموم لا محالة commentary	12	1114374655203798380	185	235.5	149	863	21.436847686767578	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	212	267	1170	1459	1634	300	التدبير البالغ في اللطافة في جميع الامراض ورداءة هذين التدبيرين في ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصحة اكثر لان قوي الصحيح متوفرة علي تدبير الغذاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خط-ا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون من-----ه في الغذاء الذي له غلظ يسير	7	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	193	300	1042	1612	1612	300	التدبير البالغ في اللطافة في جميع الامراض المزمنة لا محالة خطر وفي الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله المريض والتدبير الذي بلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة فهو عسير مذموم لا محالة commentary قال ال-----------------------------------------------مفسر التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة هو ترك تناول الطعام البتة والتدبير الذي هو في الغاية من اللطافة الا انه ليس في اقصاها هو تناول ماء العسل ونحوه والتدبير اللطيف الذي ليس في الغاية فماء كشك الشعير ونحوه aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطءا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- اعظم هو-- مما يكون من الخطا في الغذاء الذي له غلظ يسير-	12	1114374655203798380	204	192.5	163	629	32.43243408203125	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	267	300	1459	1634	1634	300	ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم------------------ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي-	7	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	0	36	0	193	1639	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم في التدبير الغليظ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي	13	1114374655203798380	171	317.0	139	194	88.14433288574219	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	true	7004426818507479576	65	161	366	875	1654	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا الاشارة بقوله هذا الي ما قاله في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا لم تحتمله القوي مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير------- اقل ولهذا لا يتمكن الصحيح من الصبر علي ترك الغذاء كما يتمكن المريض قوله ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا	8	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	0	39	0	207	1639	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطر لان احتمالهم------ لما يعرض من خطءهم ----في التدبير الغليظ اقل-------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اعلظ قليلا	13	1114374655203798380	190	339.0	152	516	36.82170486450195	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	65	180	318	922	1633	300	المراد اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة وذلك لان المرض انما يكون كذلك اذا كان ينقضي في الرابع فما دونه والظاهر ان القوة في هذه المدة لا تخور بمثل هذا التدبير ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary	9	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	47	147	255	801	1639	300	ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي الت---------دبير الذي في-- غاية القصوي commentary قال المفسر الامراض الت--------------------ي في الغاية القصوي هي الامراض الحادة جدا aphorism قال---------------------- ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة ف----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	13	1114374655203798380	465	833.0	375	607	76.60626220703125	81	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms010	true	1121541680948349477	223	262	1168	1378	1585	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن----- قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	10	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	251	287	1374	1567	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي----- ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور قبل غاية الم-رض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	13	1114374655203798380	179	333.0	145	215	83.25581359863281	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms011	true	8717641440733132574	36	87	195	475	1554	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary	11	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	0	51	0	278	1608	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary	14	1114374655203798380	276	546.0	225	280	98.57142639160156	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms012	true	6084098699285895918	23	195	122	1036	1610	300	المراد قد ينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض وذلك لان المنتهي وان جاز فيه الغذاء ولكن في بعض اوقاته لا يجوز فيه التغذية البتة وذلك عندما تكون الطبيعة في مجاهدة البحران وحينءذ يكون الضمير في قوله فيه مضرة عاءدا الي المرض كانه يقول فان الزيادة في المرض حينءذ مضرة والغذاء حينءذ يزيد في بعض المرض وهذا وان كان في ساءر الاوقات كذلك الا ان المضرة بزيادة المرض حينءذ اشد لان تلك الزيادة تكون حينءذ كالنجدة للمرض الذي هو كالعدو الباغي علي الطبيعة وثانيهما ان يكون المراد وينبغي ان يمنع من الغذاء الزاءد في وقت منتهي المرض فان الزيادة في الغذاء حينءذ مضرة وهذا وان كان في ساءر الاوقات مضرا الا ان الضرر حينءذ يكون اشد ويمكن والله تعالي اعلمان يكون اراد بذلك ان في وقت المنتهي لا يجوز الزيادة في الغذاء علي ما يوجبه اعتبار القوة بخلاف باقي الاوقات فانه يجوز فيها ذلك كما ذكرنا فيما سلف اذا كانت الشهوة مفرطة لا تحتمل التلطيف aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء ايضا في اوقات نوا---------------------ءبها commentary	12	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	35	73	190	403	1608	300	المريض عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وينبغي ان يمنع من الغذاء------- في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه------------ مضرة commentary قال المفسر هذا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء -----في اوقات نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary	14	1114374655203798380	152	239.5	122	935	16.256685256958008	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	true	-4599211968365906913	58	141	297	731	1584	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبت-------ه الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	13	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	78	160	425	856	1608	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته ونظامه الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم- ويوما لا او في اكثر من ذلك--- الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	14	1114374655203798380	418	791.0	338	447	93.5123062133789	76	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	252	299	1317	1566	1571	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما-يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء-------------- ذبل بدنه ونقص و--اما المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل و-----من قبل ذلك	15	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	103	151	558	808	1628	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النش-ء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول م--------------ن الغذاء ما يحتاج اليه ذبل بدنه وانتقص فاما الشيو-خ فالحار الغريزي----- قليل فيهم فمن قبل ذلك	15	1114374655203798380	218	374.0	176	272	80.14705657958984	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms016	true	-2098296664035495437	0	32	0	171	1679	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة ك---ما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	16	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	152	183	812	976	1628	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس ت-كون الحمي في المشيخة حارة مثل ما تكون ف---------ي النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	15	1114374655203798380	151	284.0	122	174	86.78160858154297	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms018	true	6329922811281184985	185	300	1012	1664	1664	300	ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة ---كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة اما برد ابدان المشايخ فظاهر وذلك لاجل انحلال------------------- الجوهر الهواءي منهم وغلبة الاجزاء الارضية وكثرة ما يتولد فيهم من البلغم والرطوبات الماءية ويلزم ذلك ان تكون حماهم ضعيفة الحرارة لان الجسم البارد لا يستعد للتسخن كاستعداد الجسم الحار ولكن ههنا اشكال وهو ان ابقراط جعل ذلك لاجل قلة حارهم الغريزي وذلك لا يلزمه قلة التسخن بالحرارة الغريبة فان------ا بينا اختلاف الحرارتين بالحقيقة خصوصا واستيلاء الحرارة الغريبة انما يكون عند قصور الغريزية عن الدفع aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون ما يتناول من-	18	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	163	236	872	1263	1628	300	ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشيخة حارة مثل ما تكون ف---------ي النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary ق------------------------------ال المفسر قال جالينوس الجوهر ال---------------------------------------------ذي فيه----------------------------------------------------------- الحرارة في الصبيان اكثر مقدارا وهذا المعني هو الذي يقول عنه جالينوس داءما----------------------------------------------------------------------- ان -الحرارة ازيد في الكمية كما بين في المزاج------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من	15	1114374655203798380	242	312.0	193	697	34.72023010253906	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms019	true	1959032593757842490	239	289	1322	1589	1649	300	فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من ال-غذاء اكثر سبب ذلك زيادة الهضم بقوة الحرارة الغريزية وزيادة النوم فيكون امن من فساد الغذاء الكثير ولا كذلك الفصول الاخر قوله وذلك ان الحار الغريزي في الابدان -في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير هذا دليل اخر علي	19	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	227	255	1219	1369	1628	300	فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك ان الحار الغريزي في الابدان وفي هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر وال-دليل---- علي	15	1114374655203798380	140	233.0	112	269	52.04460906982422	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms020	true	6570116166805012599	258	296	1466	1676	1698	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه واكثر واقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary	20	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms16	false	-7907620265233703700	39	77	222	431	1639	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه -اكثر واقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary	16	1114374655203798380	208	401.0	170	211	98.57820129394531	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	110	215	662	1232	1717	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary الشرح ربما قيل ان معن---------ي هذا الفصل اكثره قد -----------تقدم في قوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع فيكون ذكرها ههنا تكرارا وليس كذلك فان الاول كان لبيان تقدير الغذاء في الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله فيها مرة او مرتين او اكثر والفاظ الفصل ظاهرة aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطر- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	22	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	false	-8490851586840648115	8	78	48	441	1611	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء و-----بعده في الربيع commentary قال المفسر قال جالينوس كلامه في هذا الفصل في المرضي وكلامه المتقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الاصحاء---------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوار-- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	17	1114374655203798380	340	603.5	276	591	57.52960968017578	57	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	true	-655596670597999334	33	123	160	655	1624	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال الزيادة هي المواد الزاءدة واوقات الانفصال فهم منها اوقات الانفصال من النوبة وهذا ليس بصحيح والا كان ذلك امرا باستعمال المستفرغ في اوقا-----------------------------------------------ت النواءب وفهم منها اوقات الانفصال من المرض وذلك هو وقت البحران وهذا هو الصحيح فان-------- المواد ينبغي----------------- ان تقلل قبل البحران لتقل الكلفة علي الطبيعة بدفعها aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من--- الته-يج لكن تترك commentary	23	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	false	-8490851586840648115	67	140	378	770	1611	300	لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر قال جالينوس يريد بقوله من قبل اوقات الانفصال من قبل اوقات النواءب و---------------------------------------------اذا كان -هذا الوقت ينبغي فيه تنقيص المواد لءلا تعظم الحمي فناهيك ان تزيد فيها شء بالتغذية-------------------------- aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره 9a من التهييج لكن تترك commentary	17	1114374655203798380	250	350.5	198	571	43.7828369140625	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	37	77	190	401	1634	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض في اول الامر فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary	25	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	204	245	1130	1342	1631	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهي-جا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهي-جا commentary	18	1114374655203798380	198	369.0	159	214	92.52336120605469	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms026	true	3991382605376394723	99	160	537	869	1595	300	الفعل الصناعي كذلك---- aphorism قال ابقراط---- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الشء الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي C5DK4 30b فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	26	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	10	71	46	371	1569	300	المرض كله الي ان ينقضي aphorism قال ابقراط 10a ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو ال-----ذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي---------- فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	19	1114374655203798380	306	572.5	248	340	90.0	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms027	true	-2667815322763222865	80	120	415	634	1639	300	ينبغي ان يفعل بهم ذلك وهءلاء كاصحاب القلوب الضعيفة--- aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيتدبر الامر علي ما ينبغي commentary	27	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	173	214	915	1131	1569	300	ينبغي ان تفصد عرق او تستعمل الاسهال الي ان يعرض الغشي aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان نستعمل الدواء المسهل في اولها و-----ينبغي ان تفعل ذلك بعد ان تتقدم ف-تدبر الامر علي ما ينبغي commentary	19	1114374655203798380	178	307.5	141	222	80.18018341064453	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms028	true	6139371978915343956	0	96	0	516	1590	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسيرا commentary الشرح----- هذا تقدم بحثه--------------------------------------------------- فيما سلف وانما ذكره ابقراط ههنا لتكملة القوانين التي يجب مراعاتها في الاستفراغات-- وهذا ---------------------------------------------------------القانون هو ان الاستفراغ ينبغي ان يكون من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن تم----------------ت المقالة الاولي من كتاب شرح فصول ابقراط المقال-------------------ة الثانية من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	28	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	156	259	805	1360	1574	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان عس-را commentary قال المفسر هذا الفصل عندي ليس هو تكرار لما تضمنه الفصل الثاني لان ذلك الفصل ------------------------------------------------------------------فيما يستفرغ طوعا وهذا الفصل فيما نستفرغه نحن بادوية ولما جعل جالينوس 11a الفصل الثاني يتض----------------------------من المعنيين جميعا التجا ليعطي علة في تكرار هذا الفصل كملت المقالة الاولي والحمد لله وحده 11b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثانية من--------- فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	20	1114374655203798380	310	486.0	249	670	46.26865768432617	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms029	true	5716578645604267303	113	203	596	1094	1629	300	aphorism قال ابقراط اذا سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary الشرح لا شك ان مطلق النفع لا يدل في النوم علي صلاح واما مثل هذا النفع فدلالته علي الصلاح ظاهرة لان هذا انما يكون اذا كان استيلاء الطبيعة شديدا حتي تصلح المادة في المدة اليسيرة اصلاحا يوجب سكون الاخلاط فان الظاهر حينءذ انها تقوي علي اصلاح المادة جميعها ودفعها في المدة التي من شان الطبيعة ان تشتغل فيها بذلك في الامراض---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط النوم والارق كلاهما اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary	29	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	94	133	494	733	1640	300	aphorism قال ابقراط متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary قال المفسر ذلك-------------- يدل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان الحرارة الغريزية غلبت الكيموسات وقهرتها aphorism قال ابقراط النوم والارق -------اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary	21	1114374655203798380	176	157.5	145	544	32.35293960571289	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	true	1635805985761601490	16	197	90	1099	1585	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدا-ر الطبيعي- commentary الشرح يريد بالشبع الامتناع من الطعام وبالجوع زيادة الشهوة وافراط كل واحد من ذينك انما يكون لافراط سببه فافراط الشبع لافراط الامتلاء او حرارة المعدة او ضعف حس فمها او ضعف جذب الكبد وافراط الشهوة لبرد المعدة او فرط احراقها او انصباب خلط حامض اليها وكون ذلك ليس بمحمود ظاهر وانما لم يقل انه ردء لانه قد لا يكون دليلا رديءا في المرض كالشبع الكاءن في اواءل الحميات والجوع الكاءن في اواخرها ق-----------------------------ال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary الشرح الاعياء كلال يعرض ل-----------------------------------------------------------لاعضاء اكثره عن الحركة المفرطة ويسمي الاعياء الرياضي وقد يعرض ابتداء ويسمي الاعياء الذي لا يعرف له سبب وحدوثه عن كثرة المواد الممددة للعضل والمثقلة لها وهذا هو الذي ينذر بالمرض ويحدث كثيرا عقيب النوم القاصر فلذلك صلح ايراد هذا الفصل عقيب الكلام في النوم ويمكن ايضا ان يكون ذكره ههنا لدلالة الاعياء علي الامتلاء المحوج الي الاستفراغ aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	30	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	138	218	756	1198	1640	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان يجاوز- المقادير الطبيعية commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال المفسر ذلك يدل علي ان الاخلاط قد تحركت علي غير مجراها الطبيعي ولذلك تالمت منها الاعضاء اما من رداءة كيفيتها او م-------------------------------------------------------------------------------ن كثرة ---------------------------كميتها و-------------------------------------------------------لذلك تنذر بمرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	21	1114374655203798380	291	255.0	236	1099	26.47861671447754	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	70	98	332	493	1537	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary	31	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	245	272	1332	1488	1640	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary	21	1114374655203798380	153	296.0	126	161	95.03105926513672	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	154	271	792	1385	1537	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم- ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary الشرح من جملة من ينبغي ان يكون عوده الي الخصب بتمهل الناقه لكن هذا الناقه ينبغي ان ينقص مما في بدنه بالاستفراغ لما سيقوله ابقراط قوله فان كان ذلك وهو لا ينال من الغذاء اي لا ينال منه اكثر مما يحتمله ومن شان الغذاء التقوية فاذا لم يقو الناقه فهناك مانع وفي الغالب هو زيادة في الغذاء او في الخلط aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراج----ه يجري منه بسهولة commentary	31	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	44	118	226	605	1572	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من------ه اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary ------------------------------------------------قال المفسر بين العلة بالفصل الذي اعلمنا فيه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان البدن الغير نقي كلما غذوته زدته شرا--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary	22	1114374655203798380	299	506.0	235	598	50.0	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	10	131	67	757	1679	300	aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدت------ه شرا commentary -الشرح سبب ذلك ان المادة ال----------------------------------------------رديءة تحيل الوارد من الغذاء الي طبيعتها فيزداد وذلك موجب لزيادة الشر ومانع من تقوية البدن كما في الناقه المذكور فيجب الاستفراغ ليمكن التقوية aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary الشرح كلما ك---------------------------------------------------------ان الغذاء الطف كان انفعاله وتحلله اسهل فيكون تضرر ا----------لبدن الذي ليس بالنقي به اقل فلذلك انما ينبغي ان يغذي الناقه المحتاج الي الاستفراغ بما هو الطف ومفهوم الشراب في اصطلاح الاطباء هو الخمر وهو مع لطافته تتلقاه الطبيعة بالقبول فيكون الامتلاء منه اسهل aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من شان-ها ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح	32	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	140	245	720	1287	1572	300	aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس ب--نقي كلما غذوته انما تزيده شرا commentary قال المفسر بين ان العلة واكثر ما يكون ذلك اذا كانت المعدة ممتلءة كيموسات رديءة -------وعند ذلك يعرض منها الذي ذكر ابقراط انه يعرض ل----------------------------------------لناقه وهو ان لا يقدر ان ينال من الطعام---- aphorism قال ابقراط -ان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary قال المفسر اراد الاشياء الرطبة والاشربة التي لابداننا فيها غذاء وذلك ان الغذاء الرطب وخاصة ان كان في طبيعته حارا اسهل واسرع غذاء للبدن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary قال --	22	1114374655203798380	303	422.5	242	814	37.22358703613281	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	204	232	1152	1301	1679	300	من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر-------- commentary	32	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	0	27	0	141	1584	300	من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون ----------------اكثر ذلك اخف commentary	23	1114374655203798380	133	245.5	108	157	84.71337890625	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	true	-8494049821709479241	49	195	262	1019	1560	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ---لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary الشرح اذا اسهل البطن فخرجت الوان من البراز فتلك الالوان اما ان تكون بخروج اخلاط محمودة او مذمومة او بغير اخلاط الثاني هو الذي ينتفع به لان خروج الردء نافع------------------------------------- والاول يضر لاجل خروج المحمود والثالث لا ينتفع به ايضا لانه يعقب العطب ومثاله ان يكون الاسهال صديديا و-ذوبانيا وخراطة فان خروج ذلك وان نفع لرداءته ولكن اذا لم يعقب الشء نفعا لا يقال في العرف انه منتفع به aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد -ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك-عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم---- علي ان تغذو البدن commentary -الشرح اذا تحرك الي--- الحلق	33	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	99	213	535	1131	1584	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان كثرة الوانه تدل علي استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات والانواع الرديءة هو--------------------------------------------------------- ان يكون فيه شء من علامات ذوبان البدن وهو البراز الدسم او من علامات العفونة وهو خبث الراءحة----------------------------------- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد لما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم 13b علي ان تغذو البدن commentary قال المفسر قال جالينوس الحلق	23	1114374655203798380	424	641.5	341	812	52.21674728393555	71	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms034	true	1056892796287857661	0	298	0	1652	1661	300	بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary الشرح كما ان من الابدان ما لا يجوز تغذيتها الا بعد تنقيص رطوباتها كذلك منها ما لا يجوز تنقيص رطوباتها الا بعد تغذيتها كمن به جوع فانه ينبغي ان لا يتعب لان اعضاءه تكون خالية من الرطوبات فيجففها التعب وغير التعب من الاستفراغات اولي بالمنع aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary ---------------------الشرح في بعض النسخ كثير ب--الرفع ومعناه غذاء --كثير خارج عن الطبيعة وفي بعضها كثيرا بالنصب معناه غذاء خارج عن الطبيعة خروجا كثيرا وكلاهما اذا ورد علي البدن------------------------------------------------------------------------------------- احدث------------------------ا ال-مرض اعني بذلك في اكثر الامر لان الكثرة مع الرداءة او الرداءة المفرطة في اكثر الامر تعجز الطبيعة عن التصرف الجيد في الغذاء فيفسد ويولد المرض وي------------دل علي ذلك المرض اي علي نوعه برءه بما يورد ف---------انه ان برء بالاشياء الباردة مثلا فالمرض حار وبالعكس لان علاج الامراض بالضد وما ذكرناه عام في الابدان كلها لكن الذين عرض لهم جوع مفرط او طويل المدة يتضررون بمثل هذا الغذاء اكثر لان قواهم المتصرفة في الغذاء تكون قد ضعفت ولذلك يكثر الوباء اذا عرض الخصب بعد الجدب aphorism قال ابقراط ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا يكون سريعا commentary الشرح-------------- الاشياء التي تغذوا سريعا كمرقة اللحم ومح بيض الدجاج النيمرشت والشراب من شانها ايضا الخروج من المعدة ومن الامعاء ومن البدن كله سريعا لانها انما تغذوا سريعا لسهولة قبولها للانفعال فيكون قبولها للتحلل بسهولة وكذلك الغذاء البطء التغذية بطء التحلل وينعكسان كليا ويعرف من هذا ان الجاءع اذا اراد الحركة فينبغي ان يغذي بما تسرع تغذيته ليسرع ترطيبه ويتمكن من الحركة سريعا لسر--------------------------------------------------------------------------------------عة انحدار الغذاء aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليست تكون علي غاية الثقة commentary---- الشرح دلالة ال-------------علامات الدا----------------لة علي السلامة --------او ال-عطب في الامراض الحادة	34	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	false	-7488341010440640762	4	205	19	1090	1563	300	بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary قال المفسر مع قلة الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينبغي اجتناب الرياضة وعلة ذلك بينة-------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال المفسر يبدو لي ان غرضه في هذا الفصل ان يخبر ان اذا كان الغذاء الوارد خارج عن الطب--------------------------------------------------يعة خروجا كثيرا كان ذلك الخروج في الكمية او في الكيفية فانه يحدث مرضا ومبلغ ما يحدث من المرض علي قدر خروجه وان خرج خروجا عظيما احدث مرضا عظيما وان كان خروجه الممرض خروجا يسيرا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المرض يسيرا قال ويستدل علي مقدار خروج---------------ه بما يشاهد من برءه فانه ان ---------كان الخروج يسيرا برا سريعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاشياء يغذو سريعا دفعة فخروجه ايضا يكون سريعا commentary قال 14a المفسر ابلغ الاشياء كلها في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغذو سريعا دفعة النبيذ ومعني سريعا بعد تناولها بزمان يسير وقوله دفعة ان تكون بعد ان تبتدء تغذو يستوفي البدن غذاءها كله ولا يجذبه قليلا قليلا بل دفعة واحد--------ة aphorism قال ابقراط ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليست تكون علي غاية الثقة commentary قال المفسر قال جالينوس الحمي في المرض الحاد تكون مطبقة داءما علي ا--لامر الاكثر فان القليل من الامراض الحادة	24	1114374655203798380	531	679.0	423	1950	27.230770111083984	77	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	185	297	984	1629	1642	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع commentary الشرح ير-----يد بالجوع الجوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي هو مرض وهو الجوع الكلبي وهو في الاكثر يحدث عن خلط حامض او برد مكثف والشراب يشفي من ذلك بتسخينه اللطيف وعطريته وتقويته مع انضاجه للبلغم وتلطيفه له واحداره اياه وازلاق السوداء المحدثة لذلك وتلطيفها وخصوصا اذا كان هذا الشراب حلوا فان القابض والعفص ربما زادا في الشهوة وخصوصا اذا كان عتيقا واستعمل صرفا وكانت الاغذية معه حلوة دسمة وهذا يحقق ما قلنا من ان الحرارة تنقص الشهوة والبرد يقويها aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	35	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	17	99	89	560	1689	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي ال---جوع commentary قال المفسر يريد بالشراب النبيذ وهذا الجوع يريد به الشهوة الكلبية فان شرب الخمر التي لها اسخان قوي يشفي هذا الجوع 14b لان الشهوة الكلبية انما تكون اما من برد مزاج المعدة فقط واما من كيموس حامض قد تشربه جرمها والنبيذ الذي وصفنا يشف--------------------ي الامرين جميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من امت--لاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	25	1114374655203798380	241	430.5	200	836	28.82775115966797	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	true	-8431063522878014908	148	213	843	1229	1722	300	الحادة علي الاطلاقياتي بحرانها في --اربعة عشر يوما فيكون انقضاءها في تلك المدة وسنبين ذلك ان شاء الله تعالي aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر باليوم السابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي ----عشر commentary	36	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	209	256	1155	1438	1689	300	الحادة التي ------ياتي بحرانها في الاربعين----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الراب------ع منذر بالس------ابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر --------------------يوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي 15a عشر commentary	25	1114374655203798380	267	466.0	222	392	68.11224365234375	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms038	true	-8944954661342496370	0	117	0	614	1679	300	السابع من ال--يوم الحادي --------------عشر اما استدلاله علي انه يوم انذار بانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر فلان رابع كل اسبوع---------------------------------------------------------------- منذر به لان السابع انما يحصل فيه تغير عظيم وهو البحران لانه نصف مدة يقع فيها بح-ران وهو بحران الرابع عشر فلابد في نصف السابع وان يقع تغير وان لم يكن بحرانا فهو منذر به وفي كلامه اشعار بان اول الاسبوع C5DK4 45a الثالث هو الرابع عشر واما استدلاله علي ذلك بانه اليوم السابع من اليوم الحادي عشر فمراده بذلك تاكيد الدلالة علي وجوب وقوع التغير فيه لانه سابع يوم يقع فيه تغير aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة -لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary -ال--------شرح الربع حمي	38	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	231	298	1293	1682	1689	300	الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا ي----------------وم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي 15a عشر commentary قال المفسر قال جالينوس السابع عشر منذر بالعشري-----------------------------------------ن لان يوم العشرين هو يوم بحران وهو انقضاء الاسبوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة ولا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary قال المفسر ليس الربع فقط	25	1114374655203798380	224	312.0	182	705	31.77305030822754	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	252	290	1308	1499	1555	300	aphorism قال ابقراط من كان- به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ين-قص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	39	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	230	267	1194	1382	1550	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينتقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض فالثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	26	1114374655203798380	185	352.0	148	193	95.85491943359375	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	107	144	574	762	1555	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ان تهولنك امور---- صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	39	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	141	178	759	945	1550	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض ب---خلاف القياس ولا ان تهول-ك امور 15b صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	26	1114374655203798380	181	333.5	145	192	94.27083587646484	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	true	-3857352039979161887	6	136	33	712	1560	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary الشرح ان وجوب منع الاستفراغ في الانحطاط ليس داءما فقد يجب بعد كمال الانحطاط وذلك اذا قصرت الطبيعة عن تنقية من المادة ويعلم ذلك بان يكون الناقه من المرض لا يزيد بدنه من الغذاء فان ذلك اذا لم يكن لفساد في الطعام انما يكون لمانع وهو الامتلاء فيجب الاستفراغ وهذه الحالة لا شك انها رديءة لدلالتها علي قصورالطبيعة من الدفع aphorism قال ابقراط C5DK4 49a ان في اكثر الحالات--- جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary	41	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	false	1879846127600922729	177	252	948	1335	1590	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary ق---------------------------------------------------------------ال المفسر بين وقد تقدم هذا المعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط---------- ان في اكثر الحالات في جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary	27	1114374655203798380	352	615.5	283	683	51.53733444213867	62	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	true	-3755952650132264094	91	120	488	655	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي--- ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary	42	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	35	65	184	354	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary	28	1114374655203798380	164	319.0	135	170	96.47058868408203	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	34	69	186	363	1587	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان----- كذلك فالاسهال معه خطر commentary الشرح----- الثنة--- ما بين السرة	43	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	83	121	438	628	1568	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال المفسر الثنة هو ما بين الفرج	28	1114374655203798380	167	305.5	132	190	87.89473724365234	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	true	7931805560729967553	15	222	76	1215	1584	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary الشرح الاغذية الرديءة تولد اخلاطا فاسدة الا ما كان مع قلة رداءته لذيذا او مالوفا فان اللذيذ تتلقاه الطبيعة بالقبول ويكون احتواء المعدة عليه اشد فيكون انهضامه اتم والمالوف تكون الطبيعة قوية علي هضمه لاجل تمرنه----ا علي الفعل فيه aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في الاكث-----ر يموتون وهي بهم commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض الواقعة حميات او معها حميات فتكون اكثرها حارة والكهول ا---قل حرارة م-----------ن الشباب فيكون استعدادهم لها اقل مع ان قواهم لم تضعف بعد ضعفا تستعد به للامراض بخلاف المشايخ واكثر ما يعرض لهم من الام---------------راض المزمنة تدوم بهم الي الموت لان المرض المزمن تطول مدته وقوي الكهل تزداد بطول الزمان ضعفا aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج commentary الشرح سبب ذلك ان القوة والحرارة الغريزية كلما ازدادتا ضعفا صعب دفع الامراض وهما في الشيخ الفاني في غاية الضعف فلذلك تعجز عن انضاج ايسر الامراض كالبحوحة والنزلات---------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فانه يموت فجاة commentary	44	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	false	-3981270967982216478	62	196	346	1075	1604	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال المفسر هذا بين لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ا-------------------------------------------------------نهضام الالذ ا-----جود aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال المفسر الك------------------------------------------------------------------هول اضبط لانفسهم في التدبير من الشباب والقوة في ابدان 17b الكهول ضعيفة لا تقدر ان تنضج-------------------------------------------------------- الامراض سريعا والامراض المزمنة كلها باردة ولذلك تلزمهم للممات------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل للشيخ الفاني ليس ت-----نضج commentary ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر ليس هذه الامراض فقط بل ساءر ما يعرض من الامراض من الاخلاط الباردة aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو -يموت فجاة commentary	29	1114374655203798380	486	635.0	388	1255	38.725101470947266	78	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms046	true	-1979647415589308866	177	273	951	1473	1629	300	صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه منه ما يكون اي يوجد خصوصا بسبب انتقاله في السن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبلد------ والتدبير ا-ي ان برء صرعه يتحقق وخاصة ب----------------------------هذا السبب وهو وقوع هذه الانتقالات والله اعلم aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليس هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary الشرح سبب ذلك اشتغ-----------------ال الطبيعة بتدبير الاقوي ومجاهدته عن الشعور بالاضعف وانما شرط ان لا يكونا في موضع واحد لءلا يلزم قوة توجه الطبيعة الي احدهما توجهها الي الاخر------------------------- aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض من الوجع والحمي اكثر مما يعرض-- بعد تولدها commentary	46	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	137	240	722	1304	1624	300	صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه منه ---يكون خاصة بان-------------تقاله في السن والبلد والعادة والتدبير commentary قال المفسر الصرع والسكتة والكيموس المولد لهما جميعا بارد غليظ واذا انتقل في البلد والسن والتدبير الي الحرارة واليبس وانتقل ايضا عن التدبير الردء الذي ولد هذا الخلط -----لضد ذلك ال----تدبير لعله يبرا aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا -ليس---- في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary ق-----------------ال المفسر اذا اتجهت الطبيعة نحو العضو الذي فيه الالم الاعظم نقص حس ال-------------------------موضع------------------------------------------------------ الاخر فلا يحس بما فيه مما يءلم aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض--- الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary	30	1114374655203798380	295	405.0	238	711	41.4908561706543	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	5	46	28	248	1619	300	اخف aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary الشرح معني هذا الفصل وتحقيقه معلوم aphorism قال ابقراط من------- اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا	47	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	259	299	1414	1621	1624	300	----aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث له الاعياء commentary قال المفسر---------------- هذا بين aphorism قال ابقراط من كان قد اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا	30	1114374655203798380	182	338.0	147	227	80.17620849609375	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	46	249	248	1321	1619	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary الشرح سبب ذلك ان الالات التي تستعمل في تلك الحركة المتعبة كالاعصاب والرباطات تصير مواتية علي تلك الحركة بتحليل فضلاتها وليس هذا مختصا بالاعضاء بل القوي ايضا كذلك فان من اعتاد الفكر قوي فكره ومن اعتاد الحفظ قوي عليه aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary الشرح المالوف يقل الانفعال عنه لان الاعضاء والقوي تكون قد اعتادت احالته وهضمه فصارت قوية علي ذلك بخلاف غير المالوف فلذلك يكون اذاه اقل وقد يضطر الانسان مثلا الي الانتقال الي بلد فينبغي --------------------------------------------------------------ان يعود بدنه اغذية ذلك البلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بان يستعمل منها اليسير اولا ويتدرج في الزيادة حتي لا يكون انتقاله الي غير المالوف دفعة فهذا ممن ينبغي له الانتقال الي ما لم يعت--------------------------------------------ده aphorism قال ابقراط استعمال الكثير دفعة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary الشرح لا شك ان الكثير اذا	47	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	0	171	0	863	1508	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary قال المفسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر قدم مقدمة صحيحة والزم عنها وعما يلزم من استدامة الصحة في جميع الحالات ان يعود الانسان نفسه الانتقال من عادة الي عادة وعلي تدريج قال جالينوس ان الاجود لكل واحد من الناس ان يحمل نفسه علي تجربة كل شء كيما لا يصادفه عند الضرورة شء لم يعتده فيناله ضرر عظيم وانما يكون ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- بان -لا يبقي الان-سان علي ما قد اعتاده داءما لكن يحمل نفسه في بعض الاوقات علي ضده aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان---- خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره او ا--ردت غير ذلك commentary -----------قال المفسر هذا	31	1114374655203798380	515	838.5	408	1350	38.14814758300781	89	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	11	49	59	237	1565	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	48	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	172	208	867	1036	1508	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	31	1114374655203798380	168	326.0	132	178	94.38201904296875	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	114	287	572	1489	1565	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary -----------------------------الشرح لين البطن احسن حالا من يابسه لان بدنه ينقي من الفضلات لكثرة اندفاعها في البراز واما ان لين البطن ييبس ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيخوخة في الاكثر فقد ----------بيناه aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary الشرح البدن قد يكون عظيما في اقطاره الثلاثة وقد يكون عظيما في طوله فقط وقد يكون عظيما في عرضه فقط والكل في الشبيبة محمود لدلالته علي كثرة المادة وقوة تصرف القوي فيها واما في الشيخوخة فيكون مذموما لعسر استعماله علي النفس بسم الله الرحمن الرحيم --مقالة --ث------------ال--ثة aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في الحر- او في البرد وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary الشرح اوقات	48	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	84	254	439	1329	1567	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه تجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال المفسر قد تقدم له هذا الراي في لين البطن ويبسه في س-----------------------------------------------------------------------------------ن الشباب والشيخ وجالينوس يروم اعطاء علل ذلك وقد قلت ما عندي ولين الطبع ابدا في جميع الاسنان من اسباب دوام الصحة وكل ي--بس في ال-طبع ردء للاصحاء والمرضي aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استحماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال المفسر جالينوس يزعم انه يريد بقوله هنا عظم البدن--------- طوله -حتي لا تكون هذه القضية وهم محض تمت المقالة الثانية من شرح الفصول--------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثالثة من شرح الفصول aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر- وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال --------	32	1114374655203798380	564	916.5	451	1089	51.79063415527344	93	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	151	188	806	1001	1605	300	خاصة وفي الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد اي خاصة في حال ي----------------------------------------------------------------------------------------------كون في الواحد منها التغير الشديد اي يكون التغير الشديد حاصلا في---------------------------------- الوقت الواحد منه---------------------------------------------------------------------ا aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف	49	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	233	300	1215	1567	1567	300	خاصة وفي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال المفسر يعني تغير طباءع الفصول مثل ان يكون ف----------------------------------------صل الشتاء حارا او فصل الصيف باردا ونحوهما وكذلك تغير الوقت الواحد عن مزاجه اذا كان شديدا وان كانت بقية الفصول لم تتغير فانه سوء يولد امراضا aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف-	32	1114374655203798380	128	146.0	102	393	32.56997299194336	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	188	300	1001	1605	1605	300	اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary الشرح ما كان م---------ن الطباءع اي الامزجة باردا كان استيلاء برد الشتاء عليه شديدا فيزداد فيه خروجا عن الاعتدال ويصلح في الصيف لتعديله اياه وما كان حارا فامره بالعكس فتاثير الهواء فيه وغيره لا يلزم ان يكون في الابدان كلها علي السواء بل يختلف ذلك باختلاف الابدان في الاستعداد------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary الشرح قال جالينوس معناه------------------------------------------------ كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات--------------------------- السنة والبلدان واصناف من التد---------بير امثل-	49	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	0	105	0	538	1641	300	اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما تكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary قال المفسر يعني بقوله من الطباءع من --امزجة الاشخاص و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بين ل--------ان في الشتاء 19a تحسن حالات المحرورين وفي الصيف تحسن حالات المبرودين وعلي هذا فقس aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary------ قال المفسر هذا الفصل اذا رتبت الفاظه تبين بيانا واضحا وهكذا ترتيب كل واحد من الامراض------------ فحاله عند سن دون--- سن او عند بلد دون بلد او عند وقت من السنة -----دون وقت او عند تدبير دون تدبير امثل	33	1114374655203798380	314	461.0	250	764	41.0994758605957	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	227	285	1136	1479	1558	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر--------------- وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث سعالا واوجاع-- الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في---- الاضلاع والصدر وعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض commentary---- الشرح يريد بالجنوب	50	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	211	271	1120	1471	1641	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا ف---------------ي السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الامراض واما الشمال فتحدث سعالا ووجعا في الحل-ق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في 19b الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث---- هذه الاعراض commentary قال المفسر ريح -الجنوب	33	1114374655203798380	305	535.0	253	376	81.11701965332031	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	64	86	323	436	1558	300	aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	50	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	184	207	985	1101	1641	300	aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	33	1114374655203798380	113	220.0	91	116	97.4137954711914	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	true	4623553175092964113	161	232	952	1363	1745	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary الشرح انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون الصيف شبيها بالربيع اذا كان حره ويبسه قليلين فتكون الرطوبات التي يحفظها برد الشتاء في الابدان متوفرة لقلة التحلل والانتشاف وذلك موجب لزيادة العرق في الحميات aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	52	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	0	89	0	487	1675	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال المفسر واجب متي كان الصيف يابسا قوي اليبس ان يفني ويحلل الرطوبة ومتي كان شبيها بالربيع ان يجتذب الرطوبة بحرارته الي ما يلي الجلد ولا يمكن ان يحللها بطريق البخار لرطوبته فمن قبل ان تلك الرطوبة في وقت بحران الامراض تستفرغ دفعة يكون منها عرق كثير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	34	1114374655203798380	243	428.0	199	630	38.57143020629883	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	10	138	56	706	1541	300	قوله واذا كثر ذلك الاحتباس في السنة انما قال في السنة لان كثرة الاحتباس في الفصل الواحد لا يلزمه ان يكون اليبس شديدا لان السبب لا يكون قد دام زمانا طويلا قوله وحدث في الهواء حال يبوسة انما شرط ذلك لان قلة------------------------------------------------------------------- المطر قد ----------------تكون معه كثرة من المياه فيرطب الهواء كما يكون في بلاد مصر وانما قال حال يبوسة ولم يقل يبوسة لان المبادر الي الذهن من اليبوسة انما هو عسر الانفعال وذلك لا يوجد في الهواء aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير C5DK4 65a منتظم سمج البحران commentary	53	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	66	153	362	827	1675	300	حادة وان- كثر ذلك الاحتباس في السنة -ثم حدثت في اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال المفسر بين هو ان بعدم المطر تجف الاحلاط وتحتد فتكون الحميات اقل عددا واحد كيفية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير---------- منتظم سمج البحران commentary	34	1114374655203798380	317	489.5	251	733	43.24692916870117	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	true	6865360813057240937	65	195	377	1142	1743	300	تكون الامراض فيه احد مما في غيره واقتل لمصادفة المواد الرديءة الحادة قوي ضعيفة والربيع اصح الاوقات لاعتدال هواءه خاصة واعتداله المناسب بعد برد قد حصر المواد والقوي وجود الهضم واكثر الدم والروح aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary الشرح يقال سل لحمي الدق ولدق الشيخوخة ولقرحة الرءة وفي الكل يحدث انسلال البدن والخريف ردء للكل اما قرحة الرءة فلكثرة النزلات الحادة فيه ولتضرر الات التنفس بالهواء المختلف خصوصا الوارد عقيب حر الصيف واما باقي الانواع فليبوسة هواءه وبذلك ايضا يضر السل بالمعني الاول لانه يلزمه حمي دقية aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	54	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	164	247	883	1371	1675	300	تكون الامراض---- احد ما تكون---- واقتل في اكثر الامر واما الربيع ف---------------------اصح الاوقات واقلها موتا commentary قال المفسر الربيع معتدل والخريف في غاية الاختلاف---------------------- aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary -------قال المفسر لكونه بارد يابس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مختلف المزاج فهو----------------------------------------------------------- ي------------------------ضر ال-منهوكين جدا aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	34	1114374655203798380	353	515.5	288	768	45.96354293823242	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms055	true	-161472452335679679	113	170	594	918	1657	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطير-----ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان تموت علي المكان واما ان تبقي منهوكة مسقامة طول حيوتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما	55	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	255	300	1413	1675	1675	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبي------ا مطيرا دفءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللا-تي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسق-----------------------------------------------------------امة طول حياتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما-	34	1114374655203798380	254	480.5	211	329	77.20364379882812	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms056	true	-4973930788760830917	74	181	411	992	1635	300	الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا اي ما يقتل سريعا وذلك لاجل نفوذها في مجاري ارواحهم بسبب كثرتها واختص الكهول بذلك لضعف اعضاءهم لبرد مزاجهم واما المشايخ فلغلظ رطوباتهم لا تتمكن من النفوذ في تلك المجاري الضيقة ويجوز ان يقرا ما يفني سريعا اي ما يتحلل سريعا وذلك لان هذه النزلات يعقبها الصيف فيحللها بخلاف نزلات الخريف والشتاء وفي بعض النسخ ما لا يفني سريعا وله وجه وذلك لان بعض هذه النزلات يحتبس في الرءة ومجاريها فتدوم وربما ولدت السل aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل	56	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	0	33	0	181	1627	300	الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل	35	1114374655203798380	181	325.0	148	581	31.15318489074707	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	41	239	214	1362	1697	300	aphorism قال ابقرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس--------- العارض عن السوداء L4 36a commentary الشرح الظاهر ان المراد انه اذا كان الخريف شماليا يابسا في الحالة التي الصيف فيها قليل المطر شماليا فحينءذ يكون قد توالي فصلان علي اليبوسة فينتفع بذلك المرطوبون كالنساء والصبيان واصحاب سوء القنية والاستسقاء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد لتضرر اعينهم بيبوسة الهواء وهذا الرمد لحدة موادهم ويكون هذا الرمد يابسا ليبوسة الهواء مع برده وحميات حادة لاحتداد موادهم بيبوسة الهواء وزكام مزمن وذلك لان موادهم تكون يابسة عسرة النضج وبرد الهواء مع يبسه يمنع تحللها والسوداويون يعرض لهم الوسواس لاستيلاء اليبوسة عليهم aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته----- واقل موتا commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض تحدث من العفونة وقلة المطر يلزمه قلة الرطوبات وذلك مما يقل معه الاستعداد للعفونة aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	57	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	8	124	40	692	1627	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل aphorism قال ابقراط 20b فان كان------- شماليا يابسا---- موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس السوداوي العارض من السوداء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرة المطر واقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتا aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	35	1114374655203798380	484	663.0	396	1307	37.031368255615234	81	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms058	true	3806671735838697033	136	210	757	1171	1713	300	aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا فان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في---- الع--ين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary الشرح اليوم--------- الشمالي هو البارد الهواء --	58	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	202	280	1094	1519	1627	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في 21a العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال المفسر قد علم ان الشمال ------بارد يابس وان	35	1114374655203798380	387	734.0	317	431	89.79118347167969	64	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	61	198	333	1108	1685	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه سبب ذلك ان الصدر ونواحيه كثير العظام وهي باردة والهواء يرد اليها كثيرا ولضعف هذا السبب لكون التغير في يوم واحد لا يقوي في الاكثر علي احداث هذا الوجع ابتداء وما كان من الايام جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها وسبب ذلك الحرارة والرطوبة ويحدث في----- الراس -ثقلا لكثرة الابخرة وقبول الدماغ لها لاسترخاءه بالرطوبة ولانه حينءذ يسترخي فتكون قوته علي حمل ما يتصعد اليه من المواد ضعيفة وايضا ثقلا في السمع لكثرة الابخرة وايضا سدرا لكثرة الابخرة ايضا وذلك لاجل ضعف الهضم وثوران المواد بالحرارة وايضا يحدث في العينين وفي البدن كله عسر الحركة وذلك لاسترخاء الاعصاب بالرطوبة والعينان تقبل ذلك اكثر لزيادة رطوبتهما وايضا يلين البطن لضد ما قلنا في اليوم----------- الشمالي---------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين	59	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	234	300	1277	1627	1627	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان منها----- جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها-------------------------- ويحدث ثقلا في الراس وثقلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السمع و-------------------سدرا في 21a--------------------------------------------------------------------- العينين وفي البدن كله عسر الحركة و---------------------------------------------------------------------------يلين البطن commentary قال المفسر قد علم ان الشمال بارد يابس وان الجنوب حار رطب وكل ذلك بين aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واو--ل الصيف يكون الصبيان والذين-	35	1114374655203798380	264	387.0	214	832	31.730770111083984	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	198	229	1108	1284	1685	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا----------- وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	59	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	0	33	0	187	1738	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا من الصبيان وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين بينهما في السن احسن حالا commentary	36	1114374655203798380	174	336.0	143	187	93.04812622070312	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	true	2950817596317490926	25	177	138	1055	1747	300	وفي باقي الصيف و---اول الخريف يكون المشايخ احسن حالا لتعديل الحرارة مزاجهم وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون ف-------ي السن بين المشايخ واصحاب النمو احسن حالا اما الشباب فللبرد الكاسر للمرة المعدل للحرارة واما الكهول فلقوة الهضم وانما لا يتضررون بالبرد لان البرد فيهم لم يستحكم فان قيل ينبغي ان يكون الربيع اوفق للكهول قلنا ليس كذلك لان الشتاء ينبغي ان يكون اقوي ترطيبا وهم شديدوا الحاجة الي الترطيب-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary الشرح الامراض كلها يمكن حدوثها في جميع الاوقات لاختلاف الابدان في الاستعداد والتدابير الا ان بعض الامراض اولي بان تحدث في بعض الفصول وهي الامراض المناسبة بكيفيتها للفصل aphorism قال ابقراط -قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	60	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	8	103	45	613	1738	300	وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا ----من ال-------صبيان وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين بينهما في السن -------------------------احسن حالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary قال المفسر قد تقدم لنا علة ذلك في الفصل الذي غيرنا تركيب الفاظه aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	36	1114374655203798380	450	645.5	373	1002	44.910179138183594	67	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms061	true	-5771075190628276471	80	117	474	679	1700	300	الخلل aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف --commentary الشر--ح اما اواءل ال-صيف فيعرض فيه جميع امراض	61	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	219	256	1254	1457	1738	300	الفصل aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف aphorism قال ابقراط واما ---في الخريف فيعرض اكثر---- امراض	36	1114374655203798380	175	298.5	140	210	83.33333587646484	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms062	true	4003254469063035350	47	84	259	510	1772	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary	62	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	247	284	1405	1655	1738	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع مخ--لطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلءوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary	36	1114374655203798380	245	477.0	208	252	97.22222137451172	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	true	-4227989574700845745	143	216	864	1290	1711	300	وذات الرءة اذا نزلت اليها والزكام اذا نزلت الي الانف والبحوحة اذا نزلت الي الحنجرة والسعال اذا نزلت الي قصبة الرءة------------------------- واوجاع الجنبين والقطن اذا نزلت الي هناك والصداع اذا احتبست في الراس والسدر ------------------------------اذا كانت مع ذلك متثورة مغشية للبصر--------------------------------------------------------- والسكات اذا منعت نفوذ الروح بسدها------- aphorism قال ابقراط و----اما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	63	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	false	-8883762129415631464	0	66	0	407	1707	300	وذات ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------رءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن------------------ والصداع --------------------والسدر والسكات commentary قال المفسر هذا مبني ايضا علي ما تقدم لانه قد تحدث في الشتاء امراض خصيصة به علي الاكثر كالزكام والبحوحة والسكات وامراض ليست من طبيعته كذات الجنب aphorism قال ابقراط 22a فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	37	1114374655203798380	230	373.0	192	549	41.894351959228516	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	75	212	423	1192	1752	300	aphorism قال ابقراط -اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلة commentary الشرح عند قرب نبات الاسنان يعرض للصبي مضيض في اللثة وهو اذي يسير مع حكة وسببه تفريق السن لاتصال اللثة وحميات للوجع وتشنج لتشنج اعصاب اللثة بتفريق السن مع ضعفها واختلاف قيل سببها ما يمصه من قيح اللثة وهو ضعيف فان هذا التفريق لا يلزمه تقيح وقيل انصراف فعل الطبيعة الي تكوين السن والوجع المضعف للهضم وعند نبات الانياب يكون ذلك اكثر لكبرها وللعبل اكثر لزيادة رطوباتهم ولمن كانت بطنه معتقلة لان------------------------------------------------------------ فضوله تكون قد احتبست لقلة اندفاعها aphorism قال ابقراط فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحي-ات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	64	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	false	-8883762129415631464	195	290	1103	1657	1707	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له- الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان----ت بطنه معتقلة commentary ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ال------مفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كله لكون الاسنان تشق وتثقب لحم اللثة وتوسع الثقب فيتبع------------------------------------------------- ذلك الالم الحمي والتشنج ولكون الغذاء لا ينهضم جيدا للالم والسهر يحدث الاختلاف 22b واكثر ما يحدث التشنج للعبل والمعتقل البطن لكثرة فضول ابدانهم---------------------- aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحميات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراحات commentary	37	1114374655203798380	367	570.5	299	832	44.11057662963867	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	154	226	890	1251	1635	300	الرعاف لان دمهم يكثر ويسخن aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نب-ات الشعر في العانة واما ما يبقي----------- فلا ينحل في وقت الانبات -و في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح قد قيل ان ابقراط اذا اطلق لفظ الامراض اراد المزمنة	65	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	82	150	443	790	1657	300	الرعاف في امراضهم--------- aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهم الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال 23a المفسر يعني من الام-------------راض----- المزمنة	38	1114374655203798380	296	538.0	235	374	79.1443862915039	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	13	40	76	220	1635	300	aphorism قال ابقراط فاذا ت--جاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	65	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	43	70	244	384	1657	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز------ هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	38	1114374655203798380	135	254.0	109	146	92.46575164794922	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	1	54	4	276	1646	300	الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول لان الحرارة الغريزية اذا لم تقو في هذا الوقت علي الدفع لم تقو في غيره في مدة يسيرة aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	66	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	131	174	689	928	1657	300	الاناث في وقت ما يجري منهم الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال 23a المفسر يعني من الامراض المزمن---------------------------------ة aphorism قال ابقراط واما الشباب فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	38	1114374655203798380	192	338.5	156	272	70.5882339477539	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	126	222	658	1211	1646	300	وايضا ا-لحميات الحادة لغلبة المرار عليهم ويعرض لهم الصرع وساءر الامراض الا ان الاكثر------------ ما ذكرنا-------------------------------------------ه وذلك لان الابدان كلها متهيءة لتغير المزاج والتركيب فاذا عرض سبب يوجب ذلك فقد تولد الامراض فيعلم ان غير الشباب من الاسنان اولي بامكان عروض جميع الامراض لان القوة الدافعة في الشباب اقوي aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف TH2 75b الطويل وزلق الامعاء وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary الشرح كثير م------ن هذه	66	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	159	237	841	1283	1657	300	والسل والحميات الحادة وال----------------------------صرع وساءر الامراض الا ان --اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary قال المفسر قد بين جالينوس انه لا وجه لكون الصرع خاص بالشباب بل هو----------------------------------------------------------------------------- من امراض الصبيان--------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف-------- الطويل------------- وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال المفسر معلوم ان هذه	38	1114374655203798380	313	500.5	256	628	49.840763092041016	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	264	297	1409	1587	1600	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	68	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	109	142	586	764	1620	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	39	1114374655203798380	177	353.0	144	178	99.43820190429688	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	0	48	0	249	1600	300	شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	68	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	42	90	246	494	1620	300	شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	39	1114374655203798380	246	488.0	198	249	98.79518127441406	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	3	48	16	249	1600	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	68	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	165	209	862	1090	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary	58	1114374655203798380	225	438.5	181	233	96.56652069091797	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	true	-6268323943783023667	21	48	102	243	1605	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك و----احتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary	69	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	151	177	774	909	1574	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك وسهل احتماله----- وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary	20	1114374655203798380	127	228.0	102	146	86.98629760742188	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	true	-6268323943783023667	21	78	102	401	1605	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان------ عسرا commentary الشرح قد حققنا هذا في بحث---------------------------------------نا في اول الكتاب----------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	69	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	146	218	783	1162	1620	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان الامر عسرا commentary قال المفسر اخبرنا هنا بذلك علي ان تكون هذه علامة نعلم بها هل اصبنا في الحدس او اخطانا اعني سهولة احتمال الاستفراغ او عسره aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	39	1114374655203798380	261	449.5	210	385	67.79220581054688	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	22	186	109	991	1638	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح سبب ذلك ظاهر وانما لم يقل وكان L4 45a غير قضيف مع كون ذلك يدخل فيه المتوسط اللحم ومفرطه لان المفرط في الخصب قد لا يجوز استفراغه من اسفل وذلك اذا كان ضيق العروق يخشي من الاسهال ونحوه انطباق عروقه لانضغاطها بكثرة السمن aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary الشرح قد يكون باصحاب السل حمي عفنية فيحتاجون الي الاستفراغ لان اضرار الحمي بهم يشتد وحينءذ لا يجوز ان يكون ذلك من فوق واما المستعدون للسل فلما يخشي من القء صدع بعض عروق الرءة لاستعدادهم لذلك فيقعون في السل واما الواق-----عون ف-------يه فلما يخشي --من زي-ادة تفرق اتصال الرءة aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary الشرح قال	70	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	19	109	105	607	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال المفسر هذا بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال المفسر يعني المهياي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ل--------------------------------------------------------------------لسل وهم- الضيقي الصدور فان رءاتهم ايضا ضيقة المجاري فلا تجلب لها موا---د aphorism قال ابقراط واما م----ن الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اي-ضا من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary------ قال	40	1114374655203798380	415	652.5	335	897	46.26532745361328	65	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	0	185	0	1000	1630	300	ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف وههنا زيادة وهو ان المرض المهياج اذا كان حادا جدا وجب ان يكون استعمال الدواء في اول يوم واما في غيره فقد يءخر يوما او يومين وسبب ذل--------------------------------------------------------ك ان الحاد جدا تكون مواده رقيقة فتكون سهلة الحركة والنفوذ ف----------------ي الممار aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary -الشرح المغص وجع معوي او معدي واكثره في الامعاء الدقاق ويريد بالاوجاع التي حول السرة ما يحدث هناك من الاوجاع الحادثة عن الرياح وانما تكون هذه الاوجاع مع المغص ووجع القطن داءمة اذا كانت عن مادة غليظة باردة وكانت هذه----------------------- الاعضاء ضعيفة سيءة المزاج حتي تكون مولدة لهذه المادة كلما استفرغت فاذا طال الزمان كثرت هذه الرياح وانتفخ البطن بافراط وكان من ذلك الاستسقاء اليابس وهو ال--------------------------------------------------------------------------------------طبلي aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary -الشرح المادة ----------------الموجبة لهذا الزلق	71	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	144	290	808	1587	1636	300	ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال المفسر--- هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ويخاف من ترك هذه الاخلاط الساءلة من موضع لموضع الغير مستقرة اياك ان تستقر في عضو شريف فبادر باستفراغها قبل ان تضعف القوة او تستقر في الموضع الشريف aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary قال--- المفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا لم ينحل ذلك بعلاج فهو دليل علي سوء مزاج قد استولي علي تلك الاعضاء وتمكن فيها فيحدث الاستسقاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبلي وهو الذي سماه اليابس في مقابل الاستسقاء الزقي الذي فيه الماء والزقي يتولد من برد زاءد aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary قال--- المفسر يقول حتي لو كان الموجب -------لزلق	40	1114374655203798380	439	656.5	349	1202	36.5224609375	69	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	217	245	1166	1320	1630	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	71	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	10	38	53	207	1623	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	41	1114374655203798380	154	308.0	126	154	100.0	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	2	273	11	1502	1636	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتسكينه وتنويم--------ه اقل وقد ----يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary -الشرح اذا س--------قي الخربق ل----------------------------------------------------لقء واريد اخراج مادة كثيرة فينبغي ان تحرك الذي سقي ذلك فان الحركة تسخن الاخلاط وتثورها فتطفو ويسهل علي الدواء تحريكها الي فوق ويدل علي ان الحركة مثورة للاخلاط ان راكب السفينة يعرض له قء شديد وما ذاك الا بحركة المواد الي فوق aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح سبب ذلك ان النوم تسكن فيه الاخلاط فلا يسهل تحريكها الي فوق aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان بطنه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا commentary الشرح اذا كان البدن صحيحا اي نقيا من المواد الرديءة فاستفراغه مطلقا ردء وبالخربق اردا لانه يحدث التشنج وذلك لاجل افراط تجفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا وذلك لتحريكه المواد الي الاعصاب aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary الشرح الامتناع من الطعام هو بطلان الشهوة وانما يكون ذلك مع هذه الاعراض الاخر اذا كان لخلط فاسد في اعالي المعدة ويريد بالفءاد فم المعدة فانه يسمي فءادا وقلبا علي سبيل التجوز ولذلك ربما قيل للقلب فم المعدة ونخس الفءاد مع مرارة الفم انما يكون لمادة صفراوية والسدر حينءذ انما يكون لتصعد تلك الصفراء وذلك يوجب ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الاستفراغ من فوق----------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	72	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	42	235	226	1279	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ول--------تنويمه وتسكينه اقل وقد 25a يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary قال--- المفسر معلوم ان الخربق مقيء قوي وتحريك البدن بالنقلة المكانية مما يعين علي القء واستدل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را-------------------------------------------------كب ال--سفن aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary -------------قال المفسر هذا بين ---------------------------ومكرر aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث--- تشنجا commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال المفسر الف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءاد فم المعدة وال-------------------------------------------------------------------نخس اللذع--------------------------------------- والسدر -----------------------------------------هو ان يخيل للانسان ان ما يراه يدور حوله ويفقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا كان في فم المعدة اخلاط رديءة تلذعه فلذلك ينبغي اذا ظهرت هذه الاعراض ان يستفرغ بالقء aphorism قال ابقراط الاوجاع التي ---فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary	41	1114374655203798380	714	1135.5	579	1740	41.034481048583984	114	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	184	300	983	1572	1572	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هذه الاعراض تدل لا محالة علي مواد ماءلة الي اسفل فيجب ان يكون استفراغها من اسفل ومعني قوله من لم يكن به حمي انه اذا حصلت هذه الاعراض وجب ان يكون الاستفراغ من اسفل وان لم يكن حمي لان الحمي نفسها توجب ان يكون الاستفراغ من اسفل خوفا علي الراس من تضرره بالمواد لو استفرغناه من فوق aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او مع غير حمي فهو ا---ردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا-	73	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	24	87	116	443	1547	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا	42	1114374655203798380	302	563.0	244	593	50.927486419677734	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	7	122	31	614	1533	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك---- علامة دالة علي الموت commentary الشرح معني خرجت اي خروجها بنفسها لا عن دواء فان ذلك يقال فيه اخرجت فكون ذلك في ابتداء المرض يمتنع ان يكون عن بحران وكونها مرة -------------------------------------------------------------------------------------سوداء يمتنع ان ي-------------------------------------------كون الخارج الاسود لتناول صابغ ومن كونها مرة سوداء يعرف انها غير طبيعية و---------اذا كان الاحتراق في ابتداء المرض بلغ هذا الحد فاذا تزيد المرض وجب ان يفرط الاحتراق وحتي يقتل aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary الشرح يقال	75	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	112	230	569	1184	1547	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال المفسر ما دام المرض ----------------------------------------------------في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة بل يكون خروجه عرض لازم لحالات في البدن خارجة عن الطبيعة والمرة السوداء هو الخلط الغليظ الشبيه بالدردي اذا احترق وخرج عن ان تكون السوداء ال--------------------------------------------------طبيعية وبروز هذه الاخلاط الرديءة قبل النضج دليل علي لذعها الاعضاء لشدة رداءتها فلم تطق الاعضاء مسكها حتي تنضج aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال -------	42	1114374655203798380	317	492.0	250	724	43.78453063964844	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	156	239	788	1216	1533	300	aphorism قال ابقراط--- اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary -الشرح قد بينا ا---ن خروج المرة السوداء في ابتداء كل مرض علامة الموت فكيف اذا تعقب ذلك خروج الدم وفي الغالب انما يكون هذا الدم عن سحج اورثه حدة الخارج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان عل----امة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary الشرح يريد بخروج الدم من فوق ما يكون بالقء وبخروجه من اسفل ما يكون من	75	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	4	97	21	503	1581	300	aphorism قال ابقراط في اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر اذا ابتدا خروج الصفراء فسحجت الامعاء او قرحتها وجاء الدم بعد----------- ذلك فيمكن برء--------------------- هذا ال------سحج واما ان كان الخلط السوداوي هو الذي اسحج ثم قرح حتي جاء الدم فلا برء له لان يحدث في الامعاء شبيه بالسرطان الحادث في سطح الجسم aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان فهو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال المفسر يعني من فوق-------------- بالقء وانما ي-------------كون من	43	1114374655203798380	259	398.5	205	547	47.349178314208984	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms076	true	-9100684662091167210	29	249	151	1273	1558	300	اذا خرج منه شء اسود خروج هذا الدم محمود سواء كان اسود او احمر لانه ينق-------------------------------------------------------------ي البدن لكن الاسود اكثر نفعا لانه اخراج ما هو اضر واذا كان بعضه اسود وبعضه--- يكون احمر كان احمد الجميع لدلالته علي خروج فضول مختلفة aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف --دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary الشرح انما يكون خروج هذه القطع اذا عرض للكبد سبب مقطع لها وهو اما مادة حادة وذلك من علامات الموت وانما قال شبيه بقطع اللحم لان جرم الكبد وان كان لحميا فلا يقال له لحم بالمعني المتعارف وفيه ايضا اشارة الي ان الخارج يكون له مقدار كثير حتي يصير شبيها بقطع اللحم فان الناس انما يشبهون بقطع اللحم اذا كان له مقدار صالح واما لو كان الخارج صغارا كالسمسم او اصغر فليس يجب الموت داءما aphorism قال ابقراط من ------------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary الشرح سبب ذلك ان خروج الدم الكثير مضعف للقوي كلها خاصة القوي المتصرفة في الغذاء لما يلزم ذلك من رداءة المزاج وخروج ارواح كثيرة واذا ورد الغذاء بعد ذلك لم تقو علي اجادة هضمه فيلين البطن aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه---- الصمم commentary	76	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	82	224	429	1174	1581	300	اذا خرج منه شء اسود commentary قال المفسر يعني من فوق بالقء وانما يكون من اسفل جيد اذا دفعته الطبيعة علي جهة نفض الفضلات بما يجري في الب----------------------------------------------------------واسير وبشرط ان يكون قليلا-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ذلك دليل علي تمكن القرحة من الامعاء---------------------------------------------------------------------- حتي -----------تقطع جرمها ولا يمكن ان يلتحم وينرتم بتلك اللحم--------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به حمي وانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغ-ذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال المفسر لضعف الحرارة الغريزي-------------------------------------ة في بدنه من اجل استفراغ الدم يقل جذب الامعاء للغذاء ويضعف الهضم---------------------------------------- فيلين الطبع aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عند ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف----- ذهب عند ذلك الصمم commentary	43	1114374655203798380	436	594.0	338	1204	36.212623596191406	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	0	57	0	297	1576	300	قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary -----------------------------------------------------------الشرح سبب ذلك ان قوة ذلك العضو تضعف فيكون قبوله لمادة المرض اكثر فيكون تمكن المرض فيه اقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary -الشرح اذا عر-ض اختناق بغتة ولم- يك----ن قبل ذلك في	79	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms44	false	-7052624757113676920	168	258	893	1365	1590	300	قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال المفسر هذا بين ذكر هنا التعب المتقدم للمرض حتي يكون هو ال----سبب للمرض وذكر في الفصل الذي قبله التعب الذي يكون بعد الخروج م------ن المرض وذكر في ثالث الذي قبل هذا التعب الذي يكون في نفس المرض وانما تتوقع هذه الخراجات كلها في البحارين التي لا لا يكون فيها استفراغ ظاهر aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary قال--- المفسر الاختناق بغتة انما يكون من قبل انسداد	44	1114374655203798380	209	314.5	167	485	43.0927848815918	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	165	300	877	1576	1576	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary الشرح----- اعوجاج العنق مع الاختناق---------------------------------- قد يكون ليبس شديد مشنج للعصب وهذا لا محالة يلزمه الموت وقد يكون لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة مزلقة او لورم ممدد للاربطة فيجذب الفقرة الي قدام وكلاهما محدثان الموت لتعذر عود هذه الفقرة في مدة يمكن فيها بقاء القلب علي مزاجه مع الاختناق وفي هذه الاحوال كلها لا يظهر بالمريض انتفاخ اما في الاولين فلفقدانه واما في الثالث فلانه يكون في داخل المرء فلا يظهر للحس aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في---- الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع-	79	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	3	106	20	543	1564	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر اعوجاج الرقبة وعسر الازدراد يكون من زوال احد الفقار وزواله قد يكون من اجل ورم------------------------------------ وقد يكون ل-----غلبة اليبس والذي نريده هنا هو الكاءن من غلبة اليبس فان ذلك دليل-------------------------------------------------------------------------------- علي تمكن سوء المزاج ف--------------------------------------------------ي الاعضاء واستيلاء اليب------------------------------------------------س aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في 26b الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع	45	1114374655203798380	363	572.5	286	743	48.855987548828125	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms080	true	8551258047567154170	0	53	0	275	1645	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه بحران الامراض واما العرق الذي--- يكون في غير هذه الايام فانه يدل علي افة او علي طول من المرض commentary	80	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	106	155	543	790	1564	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثل-ثين او في الرابع والثل------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون ب-ه بحران الامراض واما العرق الذي لا يكون في---- هذه الايام فهو- يدل علي افة او علي طول من المرض commentary	45	1114374655203798380	241	440.5	193	278	86.6906509399414	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms081	true	-9129597454511862011	42	69	227	366	1575	300	الافراد aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary الشرح--------- الحمي	81	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	195	223	1009	1153	1564	300	الايام- aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary قال المفسر شدة الحمي	45	1114374655203798380	127	233.5	101	148	85.8108139038086	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	90	287	466	1505	1565	300	aphorism قال ابقراط واذا كان ي-حدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن----- او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary الشرح انما يكون ذلك اذا كان في البدن مواد مختلفة ومتي كان كذلك كان انضاجها عسرا فيطو-------ل المرض لا محالة------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه---- من الغذاء اكثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary الشرح كثرة العرق انما يكون لكثرة سببه فاذا لم يكن بسبب بين كالحر الخارجي فلا محالة ان سببه المادي وهو الرطوباتكثير وانما تكثر تلك الرطوبات لكثرة مادة الغذاء واذا لم يكن ذلك لغذاء كثير قريب العهد فهو لغذاء كثير متقدم وذلك موجب الاستفراغ لاجل الامتلاء وانما يختص ذلك بالنوم لان الطبيعة في حال النوم يكون استيلاءها علي الرطوبات بالانضاج والدفع وغيرهما اكثر قوله وهو لا ينال من الغذاء اي لاينال منه قدرا يلزمه كثرة العرق aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالحار منه يدل علي ان المرض اخف والبارد منه يدل علي ان المرض --------------------------------اعظم commentary -الشرح كثر-------ة العرق ودوامه انما يكون	82	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	5	132	30	667	1536	300	aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قا----------------------------------------------------------------------------------ل المفسر المرض الذي هو من انواع كثيرة هو ابدا اطول مدة من المرض الذي هو من نوع واحد aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه 27a من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم- ان بدنه يحتاج الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستفراغ commentary ق----------------------------------------ال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا ف--------------------------------البارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال المفسر يقول ان العرق------- الذي يكون	46	1114374655203798380	459	769.0	363	1156	39.70588302612305	80	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	24	300	128	1575	1575	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت------ تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary الشرح الحميات التي لاتفارق منها ما ليس لها نواءب اشتداد كحمي الدق ومنها ما لها نواءب اشتداد وهي الحادثة عن عفونة خلط داخل العروق كالصفراوية وهي التي تشتد غبا وغير المفارقة اعظم خطرا من المفارقة لان المفارقة تستريح فيها الطبيعة في مدة الراحة ويقل تضرر القلب والقوي فيها باذي العفونة لفقدان دوام المءذي والمفارقة التي تنقي البدن فيها وقت الراحة اسهل واقل خطرا من التي يبقي منها----------- بقية aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات --او كلال في مفاصله commentary الشرح يريد انه يكون مستعدا جدا لعروض ذلك وذلك لان الحمي اذا طالت فلابد وان يكون في البدن مواد غليظة اما التي تولدت منها الحمي او التي حدثت لفساد الهضم فلابد وان تضعف الطبيعة بطول الحمي ومتي كان كذلك فف--------------------------------------------------------ي الاكثر تقصر عن تمام تحليل تلك المواد واقبل المواضع لما يسيل اليها من المواد هو -----------المفاصل والمواضع الرخوة كما بيناه فان حصل في هذه مواد كثيرة حدث من ذلك الخراج وان حصل منها شء يسير حدث كلال المفاصل aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary الشرح انما يقال بعد الحمي اذا -كانت الحمي قد فارقت بالتمام وانما يكون ذلك اذا نقي البدن فاذا حدث بعد ذلك خراج او كلال في المفاصل فانما يكون ذلك لمادة اخري حادثة وانما يكون ذلك اذا كان المتناول من الغذاء اكثر من المقدار الذي ينبغي aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات-	83	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	151	293	755	1494	1536	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم----- تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال المفسر هذه التي هي داءمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشتد غبا الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيها خطر هي شطر الغب aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال المفسر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول الحمي اما لكثرة مادتها او لبرد المادة واما لغلظ الخلط والمادة التي هذه حالها في الاكثر ت--------------------------------------ندفع اما لعضو ما فتحدث فيه خراجا واما لفضاء المفاصل فتحدث وجع المف------------------------------------------------------------------------------------------اصل aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال المفسر يعني بعد الحمي بعد اقلاع الحمي بالجملة وهو بعد ناقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف------ فتلك من علامات	46	1114374655203798380	502	765.5	396	1536	32.68229293823242	84	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms084	true	-7516979722066663352	84	128	431	676	1627	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والمنتنة والشبيهة بالدم او الت----------ي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	84	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	46	90	257	503	1611	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة--------- والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	47	1114374655203798380	227	434.0	185	255	89.01960754394531	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	3	95	15	483	1571	300	وكذلك الحال في البراز والبول يريد انه اذا خرج بالبراز والبول مواد رديءة فالحال مذمومة الا ان يكون خروج ذلك جيدا فلا يكون ذلك مذموما قوله فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء يريد----------------------------- ان الخارج اذا كان بغير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهولة ولا يتعقب خروجه نفع فهو مذموم وان كان لونه او قوامه او غير ذلك غير مذموم--------------- aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary الشرح برد الظاهر مع----------------------------------------- الحمي الشديدة التي لا تفارق	85	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	72	212	408	1162	1611	300	وكذلك الحال في البراز والبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال المفسر القول العام ان الاشياء الرديءة التي تستفرغ تدل علي حالات رديءة في الابدان التي تستفرغ منها الا انها ربما كان خروجها بمنزلة خروج الصديد من القروح المتعفنة فلا ينتفع بخروجها في ذلك المرض وربما كان خروجها بمنزلة خروج المدة من جراح ينفجر يكون به نقاء محمود للعضو الذي فيه العلة والعلامات الدالة علي ان خروج ما يخرج جيد هي نضجه خاصة واحتمال البدن لخروجه بسهولة وخفته به ومع ذلك طبيعة المرض ومن بعدها الوقت الحاضر من السنة والبلد والسن وطبيعة المريض aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال المفسر قال جالينوس ان هذا العارض لا يوجد ابدا الا في بعض الحميات ا------لتي لا تفارق	47	1114374655203798380	240	326.5	191	868	27.649768829345703	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	248	284	1301	1481	1571	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary -الشرح التواء هذه	85	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	75	110	409	579	1581	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف------ فالموت منه قريب commentary قال--- المفسر هذا	48	1114374655203798380	164	299.0	129	181	90.60773468017578	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms086	true	-8577332110240612159	53	271	290	1429	1552	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث- في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary -الشرح المراد بذلك ليس ما يكون في البرسام والسرسام فان ذلك لا يحسن ان يقال فيه انه حدث في حمي غير مفارقة لان المرض حينءذ ليس هو الحمي اذ الحمي جزء من اعراض المرض بل المراد ما يكون في الحمي اللازمة التي هي المرض فانما يحدث ذلك حينءذ لفساد مزاج الدماغ لاجل اشتعاله بقوة الحرارة ------وجفاف الات------------------------------------------------ التنفس وذلك دليل لا محالة علي الموت واما الكاءن عن البرسام والسرسام فردء لا محالة ولكن لا يدل علي الموت aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا يتحلل في اوقات البحرانات الاول ينذر--------- بطول من المرض commentary الشرح معناه ان الحمي اذا حدث فيها خراج فلم تنحل الحمي في البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فان الخراج تطول مدته وذلك لان بقاء الحمي حينءذ دليل علي ان المنصب الي موضع الخراج من المادة انما هو بعضها والا كانت الحمي تنحل بعد حدوثه لاندفاع مادتها الي موضعه واذا كان كذلك ففي الغالب يكون اندفاع الباقي الي هناك لانه اسهل بسبب قبول العضو وحدوث المسلك اليه ويلزم ذلك طول مدته aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادته فهو -ردء commentary	86	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	137	230	712	1211	1581	300	aphorism قال ابقراط اذا حدثت في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل فذلك من علامات الموت commentary قال--- المفسر هذا بين -----------------------------------------------------------------------------------لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرارة قد تمكنت من الاعضاء حتي ضعف ايضا العصب المحرك للصدر والحجاب فساء التنفس------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينح-ل في اوقات البحرانات الاول ينذر من المرض بطول ---------commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة- فهو اردا commentary	48	1114374655203798380	397	638.0	320	1205	32.9460563659668	65	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms087	true	4423608126944541382	63	107	320	557	1568	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary الشرح هذا-------------- انما يكون اذا عقدت حرارة الحمي ال-----رطوبات علي الاسنان حتي صارت لزجة وانما يكون كذلك اذا كانت قوية aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير	87	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	261	300	1370	1581	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال المفسر هذه اللزوجات انما تحدث من------ حرارة قوية عملت في رطوبات بلغمية----- حتي جففتها--------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير-	48	1114374655203798380	160	242.5	128	256	62.5	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms087	true	4423608126944541382	107	300	557	1568	1568	300	يابس ثم كان ته-يجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary الشرح يريد ان عطشه يكون يسيرا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسييل حركة السعال للرطوبات من الدماغ واعالي الحنجرة واعالي المرء وتلك الرطوبات TH2 99b تسكن العطش وقد شرط ان يكون ذلك السعال كثيرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ليكون سبب التكثير متتاليا وان يكون يابسا اي بغير نفث لان ما يكون حينءذ بنفث يكون نفثه صفراويا فيكون اولي باحداث العطش وان يكون تهييجه يسيرا اذا ما كان تهييجه كثيرا فهو اولي باحداث العطش والمراد بالهيجان القل--------ق aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary الشرح يريد ما يكون من ذلك بسبب ال----ورم وهذه لا -----------------------تكون دقية لان الدق لا يكو--------------------ن معه- ورم اذ الورم-------------------------------------------- انما يكون لكثرة المواد وهي في الدق مفقودة فاذا لم تكن يومية كانت عفونية وهذه اللحوم لرطوبتها شديدة القبول للعفونة فاذا كانت فيها مادة عفنة ازدادت عفونة وكانت رديءة حتي ان تلك المادة ان كانت شديدة الفساد كان من ذلك الطاعون وهو قتال-------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان- بانسان حمي واصابه TH2 100a عرق ولم تقلع الح----مي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر-	87	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	false	-9175485609162898175	0	127	0	660	1614	300	يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر قال جالينوس لا بد في السعال ولو لم ينفث شيءا ان تتندي قصبة الرءة بما ينجلب اليها عند السعال ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لا يعطش aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال المفسر اذا كان س--------بب الحمي ورم الحالبين ونحوه من اللحم الرخو فتكون حمي يوم فاما اذا كان للحمي سبب اخر واقترن معها ورم الحالبين ونحوه فهي رديءة لان سبب تورم الحالبين حينءذ انما يكون تابع لورم احد الاحشاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الورم الباطن هو سبب الحمي المتقدمة ولذلك هي خطرة aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه--------- عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر	49	1114374655203798380	329	329.5	262	1255	26.215139389038086	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	0	180	0	966	1601	300	بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary الشرح يريد بالاقلاع اقلاع الحمي جملة اذ لو اقلعت النوبة بالعرق ولم تقلع الحمي جملة لم يكن ذلك رديءا والحمي انما تبقي مع العرق اذا لم يكن ذلك العرق مع دفع الطبيعة فاما ان يكون لسيلان الرطوبات لكثرتها فيطول المرض لكثرة المادة او لتخلي الطبيعة كما يكون عند سقوط القوة وهذا يدل علي الموت وليس هو مراد ابقراط فانه اذا لم يتعرض بحال امر فانه يريد ان كان ذلك الامر يكون علي اعتداله aphorism قال ابقراط من اعتراه تمدد او تشنج-------- ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary الشرح يريد بذلك ما يكون من ----------------------------------------------التمدد والتشنج عن رطوبة فان الكاءنين عن يبس لا يعرض بعدهما حمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان عن رطوبة فان علاجه بالتحليل والتلطيف وذلك يكون بالتسخين والحمي اقوي الاشياء في ذلك-------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض- له نافض انحلت به ح-ماه commentary الشرح مادة الحمي المحرقة في قعر البدن فانما يعرض فيها النافض اذا انتفضت مادتها الي ظا-------هر البدن ويلزم ذلك ا-------------نها تفارق -بالعر-------------ق aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	88	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	false	-9175485609162898175	127	279	660	1502	1614	300	بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعتراه-------- تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary قال المفسر التشنج ثلاثة اصناف التشنج الذي الي خلف والتشنج الذي الي قدام والتمدد و------------------------------------------------------ليس تري فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء وجميع اصناف التشنج 29a اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما تبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج يحدث ابتداء دفعة فواجب ان------ يكون من الامتلاء فاذا حدث بعده حمي حللت بعض الرطوبة الفضلية وانضجت بعض برودتها aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال المفسر اذا تحرك الخلط الصفراوي للخروج احدث------- النافض---- ويتبعه ----قء الصفراء وانطلاق البطن لخروج ذلك الفضل المولد للحمي فاذا نقت عروقه انحلت حماه aphorism قال ابقراط الغب-------- اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	49	1114374655203798380	345	284.0	274	1289	26.764934539794922	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	230	300	1230	1601	1601	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -------في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary -الشرح المراد ههنا بالصمم ثقل السمع وانما يحدث في الحمي لكثرة ما يتجه من المواد الي جهة الدماغ فاذا استفرغت تلك المواد اما من الخلاف القريب كالرعاف او من الخلاف البعيد كالاسهال انحل ذلك بسببه aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام-	88	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	38	80	188	404	1589	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال--- المفسر قد تقدمت عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك------ aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام	50	1114374655203798380	193	329.5	155	380	50.78947448730469	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms089	true	5309730136793822673	0	185	0	1022	1616	300	الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary الشرح المراد بالايام الافراد الايام التي هي افراد في حميات البحارين فالرابع فرد لانه نصف السابع والرابع عشر فرد لانه سابع الاسبوع الثاني وكذلك العشرون سابع الاسبوع الثالث وقد جاء في بعض النسخ بدل الافراد البحران والمعني واحد واذا لم يكن اقلاع الحمي-------------------------------------------------------------- في يوم ----------بحران ففي الغالب لا يكون عن اندفاع مادتها فتبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها فتعاود الحمي ويريد بذلك اذا لم يكن اقلاع الحمي بالاستفراغ الصناعي aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة commentary الشرح----- قد يحدث في الحمي بحران يرقان وذلك اذا دفعت الطبيعة المادة الي ناحية الجلد فلم تخرج بالعرق لاجل غلظها فاذا البحران باليرقان انما يكون حيث المادة غليظة واذا كان كذلك لم يمكن ان تدفعها الطبيعة قبل السابع فاذا عرض في الحمي يرقان قبل السابع ففي الاكثر انما يكون بسبب- اخر من اسباب اليرقان وحينءذ يكون الحال اردا لان الصفراء اذا قل اندفاعها عن البدن ازداد التسخين فقويت الحمي لا محالة aphorism قال ابقراط من كان ي-صيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary	89	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	80	168	404	862	1589	300	الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر جالينوس يقول ان هذا غلط من الناسخ وان قول ابقراط هو في يوم من ايام البحران كان ذلك زوجا او فردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة commentary قال المفسر قد يعرض اليرقان علي جهة البحران ولا يكون بح-------------------------------------------------------------------ران بير--------------------------------------------------------------------------------------------------------قان قبل السابع بل-------- انما ------سببه افة من 29b افات الكبد ولذلك صار علامة رديء------------------------------------------------------------------------ة aphorism قال ابقراط من كانت تصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary	50	1114374655203798380	278	251.5	220	1101	25.249773025512695	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	197	243	998	1247	1569	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة TH2 103a وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary الشرح هذه الحال انما تكون اذا كان في المعدة ورم حار ولا شك ان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء---- aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات	90	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	240	300	1236	1589	1589	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة--------- وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary -----------------------------------------------------------------قال المفسر ان كان يريد بالفءاد فم المعدة فمعني قوله خفقان لذع فم المعدة لتشربه بالاخلاط الصفراوية وان كان يريد بالفءاد القلب فالخفقان يصيبه لتمكن الحرارة منه وكلا هذين العرضين ردء جدا aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات-	50	1114374655203798380	174	203.0	145	428	40.654205322265625	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	12	48	49	240	1569	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن فيما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك- بمحمود commentary	90	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	197	233	1013	1203	1589	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن م-ما دون الشراسيف صلب- فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary	50	1114374655203798380	185	351.0	149	192	96.35416412353516	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms091	true	8107012809222693582	15	205	79	1088	1576	300	aphorism قال ابقراط التشنج والتفزع العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary الشرح ربما قيل -ان--------------------------- النوم المحدث للضرر في حال المرض علامة الموت فكيف يحسن ان يقال في هذا انه علامة رديءة فنقول المراد ههنا بالتشنج ما يعرض في عضلات الاضلاع والماضغين بسبب ابخرة تتراقي الي الدماغ فيحدث لتلك تصريف الاسنان وعن ذلك البخار تفزع وهما علامة رديءة فان كانا غير معتادين دلا علي موت او جنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary الشرح قد يعرض للمريض ضيق في نفسه يضطره ذلك الي الوقوف ثم يزول فيكون ذلك كالتغير للحيوان وسببه تشنج يعرض في الات النفس ثم يزول بسرعة وهو نوع من المسمي بالعقال ويحدث لريح تمدد العصب عرضا وهو ردء لدلالته علي الرطوبة التي يتولد منها الريح الدالة علي طول المرض ولانه مءد الي تضرر القلب عند وقفة النفس-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه بنقي من الحمي فانه اذا بال بول------ا رقيقا كثيرا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل------ ثفل commentary الشرح غلظ البول في	91	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	36	193	212	1053	1615	300	aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضين في الحمي من النوم من العلامات الرديءة commentary قال المفسر اذا كان البدن ممتلءا من اخلاط فعند النوم تمتلء راسه فيثقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدماغ-------------------------------------------------------------- فان كا-------------ن الخلط الغالب ماءلا الي السوداء عرض منه التفزع وان لم يكن كذلك عرض منه التوجع والتشنج وقال جالينوس انه راي مرارا كثيرة 30a في امراض مهلكة التفزع والتوجع والتشنج يحدث من النوم ويشبه ان يكون ذلك يعرض عند مصير الخلط المءذي عند النوم للدماغ aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال المفسر يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هواء التنفس اذا حبسه شء في مجاريه حتي ينقطع في حال دخوله او خروجه او فيهما جميعا aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيق------ا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال المفسر الامر --	51	1114374655203798380	415	558.0	332	1345	30.855018615722656	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms092	true	-3985106913611474573	18	138	86	717	1563	300	كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل------ ثفل -----------قوله وليس بدنه بنقي من الحمي اما تخصيصه ذلك بكونه في الحمي فانما هو لبيان ان الغالب يكون كذلك اذ قد فعلت الطبيعة البحران بالبول في مثل اوجاع النساء واوجاع الكلي وان لم تكن حمي البتة وانما لم يقل وهو محموم ليشير الي ان هذا الاندفاع بالبول لابد وان يتقدمه خفة حمي المحموم وذلك لان الدفع البحراني يتقدم -------------------------------------------------------ه-----------------------------ذا البول بمدة لان المادة ----------------------------------------------------اذا اندفعت بالبحران فانما تخرج بالبول بعد مدة لبعد مخرج البول وضيق مسالكه---------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله--------- متثورا شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary الشرح البول المتثور هو الكدر المتشتت الاجزاء وانما يكون كذل------ك اذا عرض غليان ---في مادة غليظة	92	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	177	280	971	1513	1615	300	كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل سريعا ثفل commentary قال المفسر الامر الاكثري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحمو-------مين ان يكون البول اول المرض رقيقا وكلما قارب الانقضاء غلظ قوامه فاخبرنا ابقراط بهذا الامر النادر وهو انه قد يكون البول شبيها بالحماة وقليل اول المرض وعلة قلته لانه لا ينفذ الكلي الا بكد فاذا استفرغ اكثر ذلك الخلط الردء ونضج ما تبقي منه استفرغ عند ذلك من البول ما هو ارق وكثيرا aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا متثورا شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال المفسر ا-----------------------------------نما يكون البول كذلك اذا عملت الحرارة في مادة غليظة	51	1114374655203798380	202	241.5	156	818	24.69437599182129	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms092	true	-3985106913611474573	164	201	855	1056	1563	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع ف----قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و-ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary الشرح سبب ذلك ان البحران ان------ما يكون بعد كمال النضج فاذا كان في السابع	92	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	24	59	140	328	1619	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال المفسر 30b الرابع يوم انذار بما ------------------------يكون في السابع	52	1114374655203798380	149	270.5	122	212	70.28302001953125	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms093	true	-6142882877493950942	81	122	402	615	1534	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان- ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary الشرح الغرض بهذا	93	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	192	233	1023	1234	1619	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف منه عالية -فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا انه ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال المفسر اذا --	52	1114374655203798380	195	376.0	157	214	91.12149810791016	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms094	true	9080691489032320842	0	89	0	417	1531	300	قال ابقراط---- من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما--- يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا جدا commentary الشرح معناه من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله في بعض من به حمي معها اعياء فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما يبتدء في اليوم الرابع وان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا	94	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	6	52	37	244	1512	300	قال ابقراط 31a من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا	53	1114374655203798380	196	372.5	152	424	46.22641372680664	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	0	278	0	1433	1556	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary الشرح قد يتقشر جرم المثانة لجربها ويخرج في البول شء كالنخالة وربما كان من جرم العروق او لرطوبات انعقدت بالحرارة ويفرق بان المثاني يكون معه البول كما في الصحة في النضج واغلظ يسيرا بما يخالطه من اجزاء القيح الذي لابد منه في الجرب وان لم يظهر حسا ومع ذلك منتن ومع الم وحكة عند العانة والعروقي يخلو عن الحكة والوجع مع نضج في البول والكاءن لانعقاد الرطوبة يكون معه حرارة عاقدة وربما منعت النضج واما الوجع فلا يكون aphorism قال ابقراط من بال دما من غير سبب متقدم دل ----علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary الشرح اذا كان الدم الخارج من الكثرة بحيث يقال ان البول دم لم يمكن ان يكون من المثانة فان عروقها مع ضيقهاانما يكون فيها الدم لغذاءها فلابد وان يكون من الكلي فاذا لم يتقدم ذلك سبب يتوقع منه خروج الدم كالقرحة فانما يكون ذلك لتفرق اتصال عروقها وينبغي ان يكون صدعا ليمكن ان يخرج الدم الكثير جملة aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary الشرح اذا خرج في البول رمل دل ذلك علي وجود الاسباب المولدة للحصاة فتنذر بها فان كان احمر فهي تتولد في الكلي والا في المثانة واما اذا خرج ولم يتحجر بعد بل عملت فيه الحرارة حتي انعقد بعض الانعقاد فصار شبيها بالرمل وليس برمل فلا يمكن ان يكون ذلك من الكلي والا كان يتقطع ويخرج عن الهيءة التي بها يشبه الرمل لطول المسافة فتعمل فيه حدة البول وذلك يدل علي حصاة وتتولد في المثانة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع	96	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	205	287	1020	1441	1512	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانتة جربة commentary قال المفسر هذا بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن aphorism قال ابقراط من بال دما من غير شء- متقدم دل ذلك علي ان عرقا في كلاه--- انصدع commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل فالحص-ي يتولد في مثانته commentary قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين 31b--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع	53	1114374655203798380	361	616.0	288	1437	25.121782302856445	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms097	true	6180008460844439071	78	249	390	1304	1583	300	فذلك يدل علي قرحة في المثانة commentary الشرح اما الدم والقيح فيكون عن قرحة في اي عضو كان من الات البول فان كان مع ذلك قشور فالاولي ان يكون من المثانة لان جرمها غشاءي فان كان البول مع ذلك شديد النتن تاكدت الدلالة علي انه من المثانة لان البول يجتمع فيها فاذا كان فيها قروح كان تجمعه في مكان متقيح وذلك موجب لزيادة ----النتن aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا تقي-حت وانفجرت انقضت علته commentary الشرح يريد انه حينءذ تنقضي علته التي حدثت به من تلك البثرة وهي احتباس البول aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل علي---- ان برازه يقل commentary الشرح سبب ذلك انصراف الرطوبات الي جهة الكلي والمثانة فيجف البراز ويقل وانما خصص ذلك بالليل لان انصراف الرطوبات الي هناك انما يكون في الاكثر في الليل لان الغذاء يتناول في النهار بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الخامسة من شرح فصول الفاضل ابقراط aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت commentary -الشرح شرب الخربق يوجب التشنج	97	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	0	77	0	423	1612	300	فذلك يدل علي قرحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مثانته aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقض--------------------------------------------------------------------------------------ت عل-ته aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال المفسر هذا بين وك-----------------------------------------------------------ذلك بقية الفصول بينة تمت المقالة الرابعة من شرح الفصول------------------------------------------ بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الخامسة من شرح فصول ابق-------راط aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخ----ربق من علامات الموت commentary قال------- المفسر يعرض التشنج	54	1114374655203798380	318	493.5	255	924	34.415584564208984	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms098	true	3676653292279757089	0	194	0	1042	1611	300	التشنج الذي يكون من جراحة من علامات الموت commentary -الشرح المعتمد في هذا وامثاله علي الاستقراء------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط 8اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary الشرح الفواق يحدث من انبساط المعدة جاذبة للهواء من الفم ثم تنقبض دافعة له لتستعين بذلك علي دفع المءذي وانما يحدث ذلك مع التشنج عقيب جريان الدم الكثير اذا عرض للمعدة والاعصاب جفاف مفرط وهو لا محالة ردء وانما لا يكون قتالا اذا كان حدوثهما في زمن قصير وذلك بان يكون خروج الدم الكثير دفعة وهو مراد ابقراط فانه اذا كان كذلك امكن الترطيب في زمن قصير aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary الشرح اذا اطلق الاطباء لفظ الاستفراغ ارادوا ما يكون بالاسهال او بالقء وفي الغالب لا يحدث عن المفرط منهما جفاف موجب للفواق والتشنج الا في زمان طويل فيكون الحال بذلك اردا مما في الصورة الاولي لكن من جهة ان الخارج في الصورة الاولي هو الدم وهو مادة الترطيب الجوهري يكون الحال منهما اهون aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	98	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	100	202	549	1097	1612	300	التشنج الذي يحدث من جراحة من علامات الموت commentary قال--- المفسر---- هذا يكون لتورم العصب ويتراقي الالم 32a للدماغ وكلما يقول ابقراط عن شء انه من علامات الموت يريد به عظم الخطر وانه يهلك في الاكثر aphorism قال ابقراط -اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال---------------------------------------------------------------------------------------- المفسر هذا بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	54	1114374655203798380	389	672.0	314	1145	33.97380065917969	65	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	80	268	430	1412	1579	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين---- خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary الشرح انما لا يبرا بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمس وعشرين سنة لان الحرارة الغريزية لا يمكن بعد هذا السن ان تزداد قوة واذا كان الصرع عن سبب دماغي فهو اولي بان لا يبر-----ا aphorism قال ابقراط من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان----ه يءول الي التق-يح commentary الشرح يقال تقيح لاستحالة المادة قيحا كيف كان ويقال لحصول القيح في فضاء الصدر وهو المراد ههنا ولاشك ان ذات الجنب من الامراض الحادة بقول مطلق فاذا لم تنق مادتها في اربعة عشر يوما وكانت الطبيعة قوية فلابد وان تدفع تلك المادة ودفعها الي فضاء الصدر اولي ففي الغالب يكون اندفاعها الي هناك فيحدث التقيح aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين ال--تي فيما بين ثمان- عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary الشرح سبب ذلك قد ذكرناه في كلامنا في امراض ال-----------------------------------------شباب aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانما يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التق-يح commentary	99	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	32	206	160	1120	1627	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين 32b خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال المفسر قال جالينوس يريد بالانتقال انقضاء المرض وذلك يكون باصلاح الخلط البارد اللزج المولد للصرع وهو بلغمي رطب بانتقال السن الي اليبس وبالرياضة والتدبير المجفف مع الادوية الموافقة وابقراط ذكر في هذا الفصل التغيير الذي يكون بسبب السن ومدة زمان نبات الشعر في العانة بين انقضاء الاسبوعين وبين خمس وعش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين سنة aphorism قال ابقراط من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التقييح commentary قال المفسر ابقراط يسمي استفراغ الخلط المولد ل---------------------------------------------------------ذات الجنب بالنفث نقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين اللاتي -----بين ثماني عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة commentary قال المفسر قد تقدم ان السل من امرا-------ض الشباب ولما ذكر امراض الصدر والرءة ذكر هذا ايضا aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه ي-موت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقييح commentary	55	1114374655203798380	519	894.0	415	1311	39.58810043334961	87	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	17	118	91	617	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فتلك علامات الموت commentary الشرح يريد ان هذه علامة علي الموت بسرعة فان السل نفسه من علامات الموت وان لم يكن معه شء من ذلك ورداءة راءحة النفث ت-------------------------------------------------------------------------دل علي عفن جرم الرءة واذا كان ذلك يظهر من غير تسخين بالجمر فلا شك ان دلالته علي ذلك العفن اكثر واقوي واما انتثار الشعر فيكون لاتساع منافذه لاجل قلة اللحم وتخلخل الجلد aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث---- له اختلاف فانه يموت commentary	100	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	230	300	1244	1627	1627	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه ب--سعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فذلك------------------------------------------------------------------------------ من علامات الموت commentary قال المفسر نتن الراءحة دليل علي فساد الاخلاط وشدة عفنها وذهاب شعر الراس مما يءكد دلالة فساد الاخلاط وايضا يدل -------------------------------------------------------------------------علي عدم الاعضاء للاغتذاء------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث 33a له اختلاف فانه يموت commentary-	55	1114374655203798380	243	362.5	194	603	40.29850769042969	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	136	296	718	1534	1553	300	aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary الشرح حقيقة القذف القء واطلقه ابقراط ههنا علي النفث تجوزا ونفث الدم قد يكون من الرءة وقد يكون من الصدر والزبدي منه انما يكون من الرءة لان حدوث الزبد من اختلاط الرطوبة بالجرم الهواءي وانما يتم ذلك اذا اجتمعا مدة طويلة وانما يكون ذلك من الرءة-------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب ا-لسل اختلاف دل علي الموت commentary الشرح اما اذا----------------------------- كان اختلاف المسلول مع --------تساقط --شعره فموته عن قريب واجب ولهذا قال فانه يموت واما اذا لم يكن معه ذلك فلا شك انه انما يكون لفساد حال في قواه ويلزمه زيادة ضعف وذلك علامة بقرب موت مع جواز تخلفه aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التق-يح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary الشرح اذا حصل القيح---------------------------- في فضاء الصدر	100	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	13	126	66	640	1629	300	aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary قال المفسر بين هو ان------------------------------------------ الدم الذي ياتي زبديا فهو من -------------------------------------------------------------------------------ج-------------------------------------------------------------رم الرءة وجوهرها aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary قال المفسر اسهال اصحاب السل دليل الموت فان كان ذلك مع نتن راءحة ما ينفث وتساقط الشعر فيدل علي قربه كما تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من الت به الحال في------ ذات الجنب الي التقييح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال المفسر اذا لم تخرج المادة التي انفجرت وحصلت في فضاء الصدر	56	1114374655203798380	378	581.5	301	893	42.329227447509766	65	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms101	true	940942239470557163	18	46	85	252	1718	300	aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت C5DK4 128b commentary الشرح	101	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	131	157	669	823	1629	300	aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفنخ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب ذلك الموت----------- commentary قال --	56	1114374655203798380	148	279.0	123	167	88.62275695800781	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms102	true	-4337057162648978914	68	157	370	837	1600	300	هذا---- aphorism قال ابقراط كل موضع ---برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف----- انفجار الدم منه commentary الشرح سبب ذلك ان الضد يبطل اثر ضده فينبغي ان يسخن ما عرض له برد الا ان يخاف انفجار الدم منه اما بالطبع بان يكون سهل الانصداع كاللثة والمقعدة او بان يكون قريب العهد بالتحام جراحة فانا بينا ان الحار يسيل الدم الي خارج aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تق-يح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه- حمي والتشنج والتمدد C5DK4 130b commentary	102	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	239	289	1302	1575	1629	300	هذا بين aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary قال المفسر هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بين----------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقييح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد----------- commentary	56	1114374655203798380	244	412.0	199	481	50.7276496887207	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms103	true	-3418772633100909069	31	58	179	314	1603	300	به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث ل-ه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	103	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	0	27	0	135	1636	300	به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير واحدث فيه انعطاف- من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	57	1114374655203798380	132	252.0	105	136	97.05882263183594	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms104	true	-739083474219884992	25	99	136	565	1671	300	الحرارة محال-- aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها -من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه والقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة ولقروح -الرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary	104	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	28	102	139	569	1636	300	المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري- منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary	57	1114374655203798380	402	759.0	331	433	92.84064483642578	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms105	true	9010343831195433952	146	221	820	1200	1623	300	aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواض----------------ع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما--- عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه ق----رحة فهو يضره commentary	105	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	145	225	795	1197	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان نستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سودة وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم تكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary	57	1114374655203798380	367	696.0	293	408	89.95098114013672	64	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	14	59	68	331	1638	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس -اصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير يسكن الوجع commentary	107	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	251	297	1352	1621	1636	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary	57	1114374655203798380	261	508.0	216	269	97.0260238647461	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	182	277	1000	1515	1638	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary الشرح يعني بكونه اخف اعني اخف علي المعدة فلا يثقلها ولا يمددها ولا يطول بقاءه فيها وسبب ذلك ان سرعة تبرده وتسخنه انما يكون لسهولة انفعاله وانما يكون ذلك لتخلخله ولطافة جوهره واذا كان كذلك كان انفعاله في المعدة سريعا ايضا aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary الشرح اذا شرب الانسان بالليل عن عطش شديد فانه اذا نام بعد ذلك يكون ذلك-- النوم------ محمودا ل--------------ان الشرب بالليل علي	107	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	12	79	63	423	1605	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary قال المفسر بين هو انه يريد هنا بالثقل والخفة سرعة خروجه عن المعدة او بط----ءه فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary قال المفسر -----------------------------------اذا نام بعد شرب الماء انضج النوم الخلط الموجب للعطش ولا يءذن في الشرب بالليل الا	58	1114374655203798380	244	369.5	195	537	45.437618255615234	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	122	176	637	917	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary الشرح قد حققنا هذا فيما سلف---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط	108	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	45	112	262	606	1620	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال المفسر هذا بين لانه في اوله ضعيف فيسهل سقوطه وفي اخره قد ثقل وكبر فيعين علي سقوطه بثقله aphorism قال ابقراط	39	1114374655203798380	256	479.5	204	344	74.4186019897461	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	3	248	15	1319	1610	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالاوفاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد -----ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لولا انه يحدث في الراس ثقلا commentary الشرح الدم الذي يجء من النساء هو الذي يجري منهن في العادة وهو دم الحيض ودم النفاس والتكميد بالافاويه يجلب ذلك لان احتباسه في الاكثر انما يكون لضيق المجاري او غلظ الدم لاجل تكاثفه والافاويه بحرارتها تزيل ذلك واما اذا كان ذلك عن ورم حار فقد يكون هذا التكميد زاءد--------------------------------------------------------------------ا في احتباسه لانه يزيد في سببه الذي هو الورم واذا كان هذا التكميد يفعل ذلك فقد ينتفع به في مواضع اخر كثيرة كتسخين البدن والترعيف وما اشبه ذلك الا انه ينبغي ان لا يكثر منه فانه يحدث في الراس ثقلا بتبخيره ا-----------------------------------------------لرطوبات C5DK4 138a aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary---- الشرح قد حققن--------ا هذا---------------------------------- فيما------- سلف aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة اذا كان طفلها قد عظم commentary الشرح الفصد يوجب الاسقاط في كل وقت بخلاف الاسهال لان الفصد يخرج الدم الذي هو مادة تكون الجنين وغذاءه وكلما كان الجنين اعظم كان الاسقاط حينءذ اولي لان ما يحتاج اليه العظيم من الغذاء اكثر C5DK4 138b aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary الشرح اما ما يكون من الامراض الحادة	108	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	83	261	440	1387	1605	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالا-فاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لولا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال المفسر يقول ان التكميد بالافاويه يبعث دم الطمث ا--------و د----------م النفاس اذا انعاق ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك يرقق الدم ان كان غليظا او يفتح سدة ان كانت هناك او يوسع افمام العروق ان كانت انضمت وقد كان يستنفع به ايضا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------تسخين المواضع الباردة او تجفيف---------------------------------------------------------------- الرطوبة لولا كونه يملا الراس لان كل حار يرقي للعلو و----------يصدع aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال المفسر اما انه تكرر له هذا الفصل او كرره بالقصد ليوصل الكلام في امراض النساء aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان- فصدت اسقطت ---------------------------commentary قال المفسر هذا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر ان كان من الامراض الحادة	58	1114374655203798380	606	925.0	490	1477	41.02911376953125	96	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	40	262	216	1435	1612	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary -الشرح سبب ذلك حركة المادة الي الجهة المقابلة aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح انما كان كذلك لانه يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن واما قء الدم حينءذ فان كان يفعل ذلك فليس بذلك المحمود لان مرور الدم بالمعدة ردء يخشي منه جموده فيها aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary الشرح يريد ههنا باستطلاق البطن ما يكون في حال الصحة عن الاغذية فلان هذا يقل معه ما يصل الي الجنين من الغذاء فلا يءمن معه الاسقاط واما الاسهال------------------------------------------------------------------------- القوي المرضي فالاسقاط معه اكثر aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها واصابها عطاس فذلك محمود commentary الشرح انما يتم العطاس بان يجتذب الدماغ هواء كثيرا ثم يدفعه الي اسفل بقوة فاذا كان في البدن مادة متعلقة به امكن ذلك الهواء دفعها بقوة حركته فلذلك ينفع العطاس من الفواق وعسر الولادة ومن علة الارحام والمراد بها العلة المنسوبة الي الرحم وهي اختناق الرحم وهو فيها محمود بوجه اخر وذلك لانه يدل حينءذ علي ادراك ما وعلي نهوض الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------بيعة الي افاعيلها aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary	109	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	11	151	56	858	1682	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع ذل-----ك القء commentary قال---------------- المفسر 35a -------هذا بين aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال المفسر هذا ايضا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -لج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال المفسر اذا تحركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوة الدافعة في تلك الاعضاء المجاورة للرحم بقوة فيخاف ايضا ان تتحرك قوة الرحم ال-----------------دافعة aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary قال المفسر يريد بعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الارحام----------------------------------------- اختناق الرحم والعطاس-------------------------- يدل------ علي تنبيه------------- الطبيعة لتفعل افعالها وهو ايضا سبب لتنفض الاعضاء ما لزق بها وتشبث فيها من الاخلاط المءذية وبهذه الجهة يبرء العطاس الفوا------ق aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تنقية commentary	59	1114374655203798380	528	811.0	426	1399	37.74124526977539	81	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms110	true	-2664058339347597934	198	265	1048	1423	1580	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary -الشرح سبب ذلك ان الذكر تكونه في الجانب الايمن والانثي تكونها في الجانب الايسر aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary	110	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	192	256	1088	1445	1682	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال------- المفسر الذكر------ في الجانب الايمن 35b علي الامر الاكث-----------ر aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary	59	1114374655203798380	329	615.0	268	381	86.3517074584961	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	37	133	186	686	1592	300	للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي الجنون commentary الشرح انعقاد الدم في الثدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يكون اذا ارتفع الدم اليه وكان من الحرارة والغليان بحيث لا يصلح لان يصير لبنا بل يحلل لطيفه ويبقي كثيفه فينعقد واذا كان الدم كذلك كان ما يصعد منه الي الدماغ فاسدا فيولد الجنون aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي -ليست بحامل commentary الشرح لا شك ان الحامل تضيق امعاءها بمزاحمة الجنين------------- وماء العسل----- يولد رياحا	111	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	0	108	0	549	1595	300	للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي ج--نون commentary قال المفسر الاقرب عن----دي انه راي ذلك مرة او مرتين فاطلق القضية كما جرت عادته في كتابه في ابيذيميا وقد ذكر جالينوس انه لم يشاهد هذا قط وهو الصحيح اعني ان ليس هذا سبب من اسباب الجنون بوجه وانما اتفق ذلك بالعرض مرة او مرتين فراه ابقراط فظنه سببا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق اذ--ا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال المفسر يريد باخذه عند النوم عند السكون والامتلاء من الطعام وماء العسل الذي يولد رياحا	60	1114374655203798380	252	391.0	195	681	37.0044059753418	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	232	300	1204	1592	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان ك-انت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary الشرح اذا تساوت امراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك فان الحبلي بالذكر تكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن واستعماله للغذاء اكثر فتقل فضلات المراة والانثي بالضد aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في-	111	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	125	163	642	852	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary قال المفسر كل هذا بين وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثري------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في	60	1114374655203798380	180	311.0	149	390	46.153846740722656	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	0	155	0	835	1594	300	رحمها فتلك من علامات الموت---- commentary الشرح قد بينا ان الحبلي اذا عرض لها مرض حاد فهو من علامات الموت فكيف اذا كان ذلك في رحمها وخصوصا الحم-----رة aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن C5DK4 143a commentary الشرح معناه ان الهزال العارض لمرض اذا زال المرض الموجب له بعد ان حبلت ------------المراة فانها تسقط ويكون اسقاطها قبل السمن وسبب ذلك ان المانع عن التغذي اذا زال صرفت الطبيعة الغذاء بكماله او اكثره الي جهة الاعضاء اذ طبيعة المراة اشد عناية ببدنها من بدن الجنين وذلك موجب للاسقاط لقلة غذ--------------------------------------------------------------اء الجنين ويكون قبل ال---------------------------سمن لان الغذاء الصاءر الي الاعضاء انما يستحيل الي مشابهتها بعد مدة وفي اقل من---------ها ----------يقع الاسقاط aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنق--ر الرحم منها مملوءة مخاطا فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary	112	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	163	274	852	1460	1595	300	رحمها فذلك من علامات الموت 36a commentary قال المفسر يبد--------------------------------و من كلام جالينوس انه يريد موت الطفل وكذلك ساءر الاورام الحارة aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن----------- commentary قال المفسر يقول انها اذا---------------------------------------- حبلت وهي في غاية الهزال ف-------------------------------------------ان-------------------------------------- الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء الواصل للاعضاء تاخذه الاعضاء بجملته فلا يفضل عنها شء يغتذي به الجنين اذا كبر فلذلك تسقط قبل ان تنتهي لحيز الس--------------------------------------------------------------------------من لا لرجوعها لطبيعتها في خصب بدنها aphorism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدلا ت-سقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فتقعير الرحم----- مملوء- مخاطا ولا يقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary	60	1114374655203798380	368	529.5	297	966	38.095237731933594	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms113	true	301988078606160995	0	290	0	1581	1637	300	فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary الشرح السمينة اذا لم يكن بدنها عظيما قد تحبل لفقدان المزاحمة فلذلك قال ولم تحبل وفم-------------------------------------------------------------------------------- الرحم هو الموضع L4 72a المشترك بينه وبين عنقه وقد لا تحبل السمينة لعلة اخري وهي كثرة الرطوبة وماءية منيها ولذلك فان الرجل السمين يقل احباله ولكن ما ذكره ابقراط هو الاكثر وقد يحتال فتجامع السمينة علي هيءة الساجد فتحبل لان المني حينءذ يتمكن من النفوذ بسبب انحطاط----- ا------------------------لثرب aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary الشرح هذا الموضع هو عنق الرحم وهو موضع دخول القضيب واطلق عليه لفظ الرحم تجوزا ووصول الادوية المشروبة اليه عسر وانما تصل بعد ضعفها جدا لطو-------------------------------------ل المسافة واولي ادويته الادوية الموضعية والفتل اولي لانها تبقي ملاقية لجرمه مدة طويلة aphorism قال ابقراط ما ك----ان من الاطفال ذكرا---- فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary الشرح غالب الناس جانبهم الا------يمن اقوي واشد -------------------------------------------------------------------------------حرارة فيكون يمين الرحم كذلك وما ينزل من بيضة الرجل اليسري من المني يكون في حال الجماع محاذيا ليمين الرحم وهو اشد سخونة مما في البيضة اليمني لان الكلية اليسري مستقلة بتسخين ما يحاذيها واذا حصل المني في الجانب الايمن من الرحم كان تولده للذكر اولي الا ان يكون ضعيفا او شديد البرد واذا حصل في الجانب الايسر كان توليده للانثي اولي الا ان يكون حارا قويا-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary الشرح العطاس يدفع ما يتعلق بالبدن كما بيناه اولا واذا كان مع امساك الفم والمنخرين كان دفعه اقوي واولي لان الطبيعة حينءذ تحتاج الي حركة دافعة اقوي------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary	113	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	3	222	16	1180	1596	300	فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary------------------------------------------------------------------- قال المفسر للرحم رقبة فيها طول فطرف تلك الرقبة الذي يلي الفرج وفي داخله يلج الاحليل يسمي فم رقبة الرحم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يسمي فم الرحم والذي يسمي فم الرحم علي الحقيقة هو ابتداء الرقبة مما يلي الرحم وهو الذي يزحمه الثرب من المراة المفرطة السمن aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي العمل commentary قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسر يعني بالعمل عمل اليد اي ادخال الفتاءل واذا تقيح مما يلي منه خارج فحينءذ قد يحتاج الي الفتاءل--------------------- aphorism قال ابقراط ما 1515كان من الاطفال ذكرا 36b فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الا-------يسر commentary قال المفسر هذا بين لان الجانب الايمن احر وذكر جالينوس ان المني الذي ياتي من المراة في الجانب الايمن من احد بيضتيها فيه ثخانة وحرارة والذي ياتي من الجانب الايسر رقيق ماءي وابرد من الاخر و------------------------------يا لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت شعري هل اتاه بهذا وحي او وداه اليه القياس فان كان حدد وحرر هذا التحرير بقياس فهذا قياس عجيب غريب aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال المفسر------------------------------------------------------------------------------------------- لان يحدث للبطن عند ذلك تمدد وتوتر فيعين علي سقوط المشيمة aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary	61	1114374655203798380	530	582.5	424	1931	27.446918487548828	83	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	60	173	297	904	1549	300	ان يكون وضع المحجمة ----عند كل واحد من الثدي-----------------------------------------------------ين لا عند احدهما ليكون الجذب من الجهتين ولا علي الثديين بل دونهما لتلاقي العروق الصاعدة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary الشرح هذه علامة اخري للحبل ويعرف انضمامه بان يجس باصبع تدخل في عنق الرحم وسبب ذلك تضييق فمه حتي لا يخرج المني والجنين وهذا يكون من اول التعلق وقد ينضم بسبب الورم ويفرق بينهما بثقل الورم والاحساس بالانتفاخ في موضعه وصلابة ذلك الموضع aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل -صحيح قوي commentary----------- الشرح جريان اللبن------ من ثدي الحبلي	114	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	206	280	1101	1485	1596	300	ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من --ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary قال المفسر هذا بين لانه جذب لجلاف-------------- الجه--------------------------------------------------ة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الح-------بلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح------ commentary قال المفسر انما يجري-- اللبن ويسيل من---- الحبلي	61	1114374655203798380	262	386.0	209	682	38.41642379760742	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	266	300	1379	1549	1549	300	aphorism قال ابقراط اذا كان- حال المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني --يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في-	114	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	6	41	26	200	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كان ثدييها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في	62	1114374655203798380	165	309.5	132	174	94.82758331298828	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms115	true	-6472607039003622089	150	294	800	1578	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary الشرح صلابة فم الرحم تكون لورم اما حار واما صلب وايهما كان يلزمه ان يكون منضما لاجل TH2 131b المزاحمة فليس داءما انضمامه للحبل aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary الشرح الحامل يعرض لها الحمي كثيرا لاجل احتباس فضولها مدة الحبل ثم ان المعالجين لا يتمكنون من واجب التدبير بحسب الحمي وهو الاستفراغ فتطول ويلزم ذلك ضعفها فان اسقطت كانت علي خطر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة وان بقي الجنين الي الولادة ----كان ولادها بعسر وخطر لضعفها وضعف الجنين وقوله من غير سبب ظاهر يريد من غير سبب باد فيخرج بذلك الحميات اليومية فانها لا تفعل ذلك aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء commentary	115	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	114	186	595	986	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرضت الحمي -لمراة ح--امل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال المفسر تحتاج في سهولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الولادة ان يكون البدنان جميعا قويين بدن الام وبدن الطفل----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج و--غشي فذلك ردء commentary	62	1114374655203798380	290	486.0	232	782	37.08440017700195	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	56	175	294	894	1559	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث علي ما ينبغي حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary الشرح اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض الاستفراغ ولم يكن للرحم في ذلك خصوصية واذا لم ينحدر الطمث كان ما يعرض من الامراض اكثرها من الرحم وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد ولا تندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتلاءات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات فتكون تلك الحميات من قبل امراض الرحم aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	116	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	190	251	1005	1313	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث -------------حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	62	1114374655203798380	289	525.5	231	600	48.16666793823242	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	21	62	106	314	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	117	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	12	53	55	263	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحبل من قبلها commentary	63	1114374655203798380	205	407.0	164	208	98.55769348144531	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	183	295	946	1508	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary الشرح يريد بجريان هذا الدم في اوقاته انه يعرض مرارا كثيرة فانه لو عرض مرة او مرتين فقد يكون لكثرة الدم فتدفع الطبيعة الفاضل فلا يدل ذلك علي سقم الجنين وهذا لا يقال فيه انه يجري في اوقاته بل يقال انه جري او حدث وما اشبه ذلك واما تكرره فيدل علي ذلك لانه يدل علي عدم استعمال الجنين الغذاء وانما يكون كذلك اذا لم يكن صحيحا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	117	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	66	150	338	778	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر قال جالينوس يشبه ان يكون الطمث الجاري من الحوامل من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس يمكن ان يخرج من ذلك شء بفضاء الرحم aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	63	1114374655203798380	250	410.5	202	711	35.1617431640625	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms118	true	-5106497825774548065	89	140	458	733	1571	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان----- رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه ومتي كان اج-----ف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary	118	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	154	207	797	1081	1568	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اخف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary	63	1114374655203798380	271	520.0	220	285	95.08772277832031	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms119	true	107885474394289301	61	212	323	1147	1614	300	ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد سبب ذلك ان الرحم المعتدل هو الذي مزاجه علي الحال التي ينبغي ان تكون له واذا كان كذلك كان علي الحال الموافقة للحبل لان الرحم مخلوق كذلك ويريد بالحالتين هاهنا احداهما المضادة الحاصلة بين الحار والبارد وثانيهما المضادة الحاصلة بين الرطب واليابس وانما قال كثيرة الولد وكان ينبغي ان تكون كثيرة الحبل ليشير بذلك الي ان هذه تكون مع كثرة حبلها بحيث يسلم جنينها ان يولد في الوقت الطبيعي aphorism قال ابقراط ال----لبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن ال-غالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة و-من اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذ---ا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary -ال----شرح اللبن	119	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	195	286	1007	1496	1568	300	ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط 38a اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن به غالب علي برازه المرار م-من هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا ما لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال المفسر اللبن	63	1114374655203798380	435	764.5	350	839	51.84743881225586	73	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms121	true	-9061339715618267114	137	193	736	1009	1571	300	aphorism قال ابقراط من حدث- به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary الشرح	121	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	41	97	211	483	1558	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال --	64	1114374655203798380	267	524.0	212	274	97.44525909423828	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms123	true	-1526386878976102347	70	154	384	835	1630	300	المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary الشرح سبب ذلك نفر مادة الوجع الي الجهة المخالفة مع استفراغها ويعني بهذا القطع الفصد-- aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما تبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم تتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- يبتدء من الساعدين او من الفخذين و-----------------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary الشرح مءخر البدن اكثر تكاثفا من مقدمه لبرد المءخر بسبب -----------كثرة العظام	123	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	0	83	0	442	1605	300	المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary قال المفسر الجذب الذي الي خلاف-- الجهة في العنق هو من المءخر للمقدم ومن المقدم للمءخر aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعد--------------ين والفحذين وذلك لان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال المفسر ا--------------------------لبرد يسرع للظهر لكونه ابرد لكثرة العظام	65	1114374655203798380	319	531.0	254	484	65.90908813476562	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms124	true	-2025092888477682301	167	300	924	1603	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده ممتدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary الشرح من الناس من اذا مات يعرق ومنهم من لا يعرق ويعرف ذلك بان الجلد ان كان عند قرب الموت ممتدا قحلا صلبا فهو يموت بغير عرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كانت رطوباته يسيرة ولتكاثفه لا يتمكن ما فيه من الرطوبات من الخروج وان كان الجلد عند قرب الموت رخوا متخلخلا C5DK4 158b فهو يموت بعرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كان هو وما يجاوره من الاعضاء كثير الرطوبة واذا سقطت القوة سالت تلك الرطوبات من ذاتها ولم يمانعها الجلد من الخروج لتخلخله وسعة مسامه aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary الشرح يريد انه لا يكاد ان تتولد الرياح-	124	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	152	207	822	1106	1605	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده ممتدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال المفسر يعني من اشرف علي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت ممن كان جلده بحال هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary قال المفسر من اسباب ت-------ولد الرياح	65	1114374655203798380	221	359.0	177	680	32.5	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms125	true	744213266993780933	57	105	322	597	1637	300	المقالة الخامسة------------------- والحمد لله وحده وصلواته علي محمد واله بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة من كتاب شرح فصول الفاضل ابقراط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يك----ن قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary -ال----------------شرح زلق الامعاء	125	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	233	285	1246	1531	1605	300	المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 39b------------------ بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة من----- شرح فصول ابق-------راط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال المفسر اذا كان علة زلق الامعاء	65	1114374655203798380	235	402.0	192	315	74.6031723022461	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms125	true	744213266993780933	212	241	1157	1303	1637	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو- اصح بدنا commentary	125	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	23	52	114	261	1594	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary	66	1114374655203798380	144	281.0	115	147	97.95918273925781	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms126	true	-6360461229638594688	198	300	1082	1664	1664	300	aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله من الشعر فهو خبيث commentary -ال----شرح تساقط الشعر حول القروح انما يكون لمادة فاسدة تنصب اليها وتفسد المنبت فان تساقط ا-----------------------------------لجلد فهو اردا واردا منه تساقط اللحم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary الشرح يعني بالاوجاع ما يعم الامراض--------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------الاعراض وهي الاحوال الخارجة عن الطبيعة وينبغي ان تتفقد عظم اختلافها اي مقدار ما يختلف ليوقف بذلك علي ما يدل عليه حال المريض وعلي صواب التدبير وذلك بامور نذكرها في الفصول المستقبلة aphorism قال ابقراط العلل التي-	126	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	124	227	662	1211	1594	300	aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله ---------فهو خبيث commentary قال المفسر تساقط ما--- حول القرحة من الشعر وتقشر----------------------------------------- الجلد دليل علي حدة ما ينصب لها 40a فلذلك ----------تاكل م-ا حولها اخيرا aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary قال المفسر يريد ان لا يقتصر علي موضع الالم فقط دون ان ينظر في عظم المرض او ضعفه والاستدلال علي ذلك من شدة الوجع وما يوجد معه من النخس واللذع والتمدد ونحو ذلك من اختلاف الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراض و---شدتها التابعة لالم ------------ذلك العضو----------- aphorism قال ابقراط العلل التي	66	1114374655203798380	289	400.0	231	755	38.27814483642578	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	0	147	0	794	1584	300	تكون في الكلي والمثانة------- يعسر برءها في المشايخ commentary الشرح امراض الكلي والمثانة عسرة البرء لانها بعيدة جدا عن المعدة فلا تصل اليها الادوية الا وقد وهنت قوتها جدا ولان البول داءما يمر بهما فلا يترك الدواء ملاقيا لموضع منهما مدة في مثلها يتم فعله ولان الفضلات داءمة الانصباب اليهما صحبة البول ولان جرمها صلب فاذا اتفق ذلك في المشايخ كان البرء اعسر لضعف قواهم ونقصان حرارتهم الغريزية aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن في اعلي موضع- فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary -الشرح المراد بالاوجاع الامراض كالاورام وما كان منها اعلي موضعا اعني اذا استلقي المريض علي ظهره فهو اخف لان مادته تكون اميل الي خارج البدن وابعد عن الاعضاء ال--------------------كريمة و-----ما كان منها ليس كذلك فهو اشد لان مادته تكون اميل الي داخل البدن وهذا يظهر في الاوجاع التي في البطن اكثر aphorism قال ابقراط ما	127	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	227	300	1211	1594	1594	300	تكون في -------المثانة والكلي يعسر برءها في المشايخ commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن--- اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال--- المفسر يقول جالينوس انه يريد ب--------------- اعلي م---------------------------------------------------------وضعا ما يلي ظاهر البطن فوق الغش------اء الممدود علي الامعاء والمعدة وقوله ما كان منها ليس كذلك يريد به ما كان منها في الامعاء والمعدة-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما-	66	1114374655203798380	254	344.0	200	828	30.676328659057617	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	147	265	794	1436	1584	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب TH2 147a الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary الشرح سبب------------------------------------------------ ذلك ان دمهم يكون كثير الرطوبة وذلك اضر الاشياء بالقروح وخصوصا وهضمهم ضعيف فيكون الغذاء الواصل الي القرحة ماووفا-------- aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary الشرح م------ن البثور العراض اعني التي لها انبساط ما يكون معها حكة كالشري ومنها ما ليس كذلك وهو الاكثر لان الحكة انما تكون لخلط حاد وانبساط البثور وال-------------اورام انما يكون اذا كانت المادة قليلة الحدة اذ الاورام الحادة يكون لورمها راس وكلما ازدادت الحدة كان راسه ادق--------------------- aphorism قال ابقراط من كان به صداع او --وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	127	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	0	84	0	449	1640	300	يعرض من القروح في ابدان اصحاب--------- الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال المفسر القروح ليست تندمل حتي تجف جفافا كاملا وما يسهل-------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك في مزاج المستسقين aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال المفسر كون الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثور والقروح تمتد عرضا ول-----ا ي---------------------------------------------------كون لها شخوص دليل علي كون المادة ابرد ولذلك لا تحدث حكة لبرد المادة aphorism قال ابقراط من كان به صداع 40b ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	67	1114374655203798380	281	445.0	226	740	37.97297286987305	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms128	true	2113152143971886067	59	245	275	1311	1608	300	aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary الشرح انما كان كذلك لدلالة البواسير علي انتقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مادة المرض الي جهتها ويلزم ----ذلك شف-اء ذل--------ك المرض aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary الشرح اذا ازمنت البواسير صار للطبيعة عادة تدفع المواد الرديءة الي جهتها وانما تكون مزمنة اذا كان البدن تتولد فيه المواد الرديءة فاذا عولجت فانما علاج المراد به تسكين المها فليس فيه ضرر او علاج المراد به برءها وذلك انما يكون بمنع السيلان الي جهتها فيحتبس في البدن ما كان يندفع اليها ويفسد مزاج الكبد والدم وذلك يولد----------- الاستسقاء فاما السل فاكثر حدوثه حينءذ اذا عرض من كثرة المحتبس نفث دم لانصداع بعض عروق------------------ الرءة وتقيحه فانه يحد-----------------------------------------------------ث السل aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان فواق فحدث به عطاس سكن ---فواقه commentary الشرح يريد بذلك-------- الفواق--- الامتلاء-------------ي والعطاس ----------كما بينايدفع ما يتعلق بالبدن فاذا دفع مادته سكن aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary	128	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	88	263	468	1443	1640	300	aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary قال المفسر الوسواس السوداوي هو اختلاط الذهن الكاءن من السوداء وهو الذي اسمه باليوناني مالنخوليا والبرسام ورم حار في اغشية الدماغ وبين هو ان اذا انصرفت المادة الي خلا-ف الجهة وجاءت بانفتاح افواة العروق صلحت الحال aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال المفسر لانه اذا لم يترك من---------------------------------------ها واحد يستفرغ منه الدم العكر عاد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الدم وكثر علي----------------------------------------------------------------- الكبد فاطفا حرارتها بكثرته فيحدث الاستسقاء او تبعثه في ع-----------------------------------------------------------روق اخر فينفتق عرق في الرءة فيحد-----------ث السل يعني انه قد يحدث هذين المرضين وقد يحدث من ذلك غيرهما aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان فواق فحدث به عطاس سكن به فواقه commentary قال المفسر اكثر ما يكون الفواق من الامتلاء وهو الذي يبرا بالعطاس لانتقاص تلك الرطوبة بحركة العطاس ال-----------------مزعجة aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary	67	1114374655203798380	533	725.0	427	1274	41.836734771728516	77	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	157	239	787	1203	1542	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary الشرح معني قوله اذا كان بانسان رمد انه كان به من مدة لها قدر يعتد به فلذلك يكون هذا الاختلاف محمودا لانه يكون بعد النضج فالظاهر انه يكون من مادة المرض فلذلك يكون به شفاء الرمد aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	129	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	50	97	274	520	1634	300	aphorism قال ايقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال المفسر--------------------------------------------------------------------- هذا بين---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة حرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	68	1114374655203798380	232	398.5	186	416	55.769229888916016	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms130	true	7297595864927716778	196	220	1055	1182	1561	300	aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary الشرح يقال	130	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	126	149	674	794	1634	300	aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلفة لم ينبت ولم يلتحم commentary قال -------	68	1114374655203798380	116	232.0	94	127	91.33858489990234	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms131	true	1897557344329907008	197	300	1078	1629	1629	300	aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي فلا-بد من ان يتقيح commentary الشرح يريد اذا انصب الدم الي فضاء ذلك الفضاء علي خلاف الامر الطبيعي وهذا هو الفضاء الذي ينصب اليه الدم في الخراج وفي الغالب لابد وان يتقيح لان الطبيعة لابد وان تتصرف فيه وفي الاكثر ينضج لان تقيح الدم سهل وربما تحلل او صلب وهما نادران جدا اما التحلل فلانه غليظ واما الصلابة فلعسر تحلل بعضه اذا كثر حدوث الصلابة في الاورام انما هو بتحلل رقيق مادتها aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary-	131	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	175	222	930	1194	1634	300	aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي فلا بد من ان يتقيح commentary قال المفسر يعني بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتقيح يتغير وتفسد صورته 41b بالدمية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary	68	1114374655203798380	214	367.5	174	553	38.6980094909668	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	33	122	163	656	1665	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary الشرح قد يعرض في الظهر اعني في اعلاه وجع وتمدد الي المرفقين وهذا يتحلل بفصد العرق لانه يكون في الغالب عن ورم او مادة كثيرة عند مبادء عصب الثديين فتتمدد تلك الاعصاب ويصل وجعها الي هناك وفي الاكثر تكون تلك المادة دموية فيكون الفصد شفاء لها قوله الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يعني تنحدر الي هناك ممتدة لا منتقلة--------------- aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	132	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	249	298	1340	1624	1634	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال المفسر اذا كان سبب تل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الا---------------------------------------------------------------------------------------وجاع اخلاط ومالت نحو-------- المرفق فاستفرغت من الموضع الذي مالت اليه استنفع بذلك بلا شك aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	68	1114374655203798380	197	252.5	164	508	38.77952575683594	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	128	258	690	1423	1665	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقاق لم تلتحم commentary الشرح يريد ان انقطع بعض جرم الامعاء الدقاق اي بعضا يحس به كونه بعضا كالثلث والربع وهذا لا يلتحم لعظم الجراحة aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس--- بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary الشرح انتقال المواد من خارج الي داخل مذموم وعكسه محمود وذلك لان باطن البدن معدن الارواح والاعضاء C5DK4 167a الكريمة فيكون حصول المءذي عندها اكثر ضررا من حصوله عند الاعضاء الاخر ولان انحلال المواد من خارج البدن اسهل من انحلالها في باطنه والورم الذي يدعي الحمرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الصفراوي aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary الشرح فقد تنتقل م------------------------------------------------ادة الحمي المحرقة الي الدماغ فيحدث عنها اختلاط	132	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	false	4216246440954987943	45	147	225	773	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يلتحم------------- aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary ---------قال المفسر ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورم---------- الحمرة مثال وهو القياس في كل ورم وكل مادة تبرز من داخل الي خارج فانها علامة محمودة واذا كان الامر بالعكس فعلامة رديءة لانه دليل علي ضعف ال-طبيعة aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary قال المفسر 42a قد بين جالينوس اضطراب القول في هذا الفصل وذلك ان مادة الحمي المحرقة -في العروق فاذا انتقلت ------	69	1114374655203798380	324	521.5	264	910	35.60439682006836	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms133	true	-6118811604935636142	6	141	25	749	1607	300	الحمي المحرقة لان السرسام وان حدث عنه الحمي الا ان الحمي المحرقة تكون قد زالت لانتقال مادته-------ا aphorism قال ابقراط C5DK4 من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary -الشرح المراد بالمتقيحين الذين انصب القيح الي ------فضاء الصدر منهم وقد كانوا يعالجون ببط الصدر وما يليه حتي يخرج القيح ولا يحدث السل واذا خرج من ذلك القيح او من ماءية ا-------------------------لاستسقاء شء كثير دفعة فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبه يهلك لا محالة لان كل رطوبة فلابد وان تكون الطبيعة متصرفة فيها لءلا يشتد فسادها فيفسد البدن واذا كان كذلك فلابد وان تكون مخالطة لارواح تقوم بها القوي المتصرفة فيها واذا خرج منها شء كثير دفعة لزم ذلك خروج ارواح كثيرة وذلك يلزمه ال-------------------------------------هلاك aphorism قال ابقراط الخصيان لا يصيب--هم النقرس ولا الصلع commentary	133	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	false	4216246440954987943	161	291	847	1526	1576	300	الحمي المحرقة وليس في مثل هذا يقال------------- ان انحلت ال--حمي لكون الامر الذي حدث اشد خطرا واردا aphorism قال ابقراط ------من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال--- المفسر -المتقيحين يسمي كل من كان به مدة في الفضاء الذي ما بين ال---------------------صدر والرءة ويحتاج الي الكي صاحب هذه العلة لينشف ت------لك الرطوبة اذا اعيا خروجها بالنفث وكذلك اصحاب الاستسقاء الماءي يبطون فذكر ان هذا الاستفراغ دفعة مهلك وقد يري ايضا في ساءر الاعضاء متي حدث في واحد منها ورم عظيم فتقيح فاستفراغ القيح منه دفعة خطر لانه يعرض لصاحبه علي المكان الغشي وسقوط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوة ثم انه فيما بعد يبقي علي ضعف يعسر رده aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم النقرس ولا الصلع commentary	69	1114374655203798380	295	345.5	233	934	31.584583282470703	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms133	true	-6118811604935636142	204	292	1095	1570	1607	300	aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس الا -ان ينقطع طمثها commentary الشرح سبب ذلك ان رطوبات----------------------- النساء غير حادة فلا تصلح لتوليد النقرس ولان فضولهن تندفع بالطمث فلا يبقي منها في البدن ما يولد النقرس واما اذا انقطع فان الفضول تكثر فيهن وتحتد فتولد النقرس والمراد بذلك اذا انقطع الطمث لا الي بدل اما لو انقطع وعرض بدله رعاف وما اشبه ذلك لم يتولد النقرس وكذلك اذا انقطع في حال الحبل او الرضاع aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary	133	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms70	false	8922434275756830202	11	52	60	301	1658	300	aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس الا بان ينقطع طمثها commentary قال المفسر قد اعطي العلة في قلة وقوع النقرس في النساء وذلك لاستفراغ----------------------- فضولهم------ بالطمث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في مباضعة الجماع commentary	70	1114374655203798380	184	286.5	152	499	36.873748779296875	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms134	true	3218580328966740788	176	235	966	1328	1684	300	المتناول يابسا كالحبوب aphorism قال ابقراط اللثغ يعتريهم خاصة اختلاف طويل commentary الشرح------------------ سبب اللثغة في غالب الامر هو الرطوبة الزاءدة في الدماغ ولهذا يكون الصبي الثغ فاذا اعتدلت رطوبته عاد فصيحا واذا كانت الرطوبة زاءدة كانت النزلات الي الامعاء كثيرة و--------------------------------------------------------ذلك يوجب دوام الاختلاف aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد---- يصيبهم ذات الجنب C5DK4 169b commentary	134	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms70	false	8922434275756830202	250	298	1360	1648	1658	300	المستعمل داءما-------- aphorism قال ابقراط اللثغ يعتريهم خاصة اختلاف طويل commentary قال المفسر اكثر ما يكون سبب اللثغ من اجل----------------------------------------------------------------------- رطوبة------------------------------------------------------------ كثيرة ولين ولذلك يلتثغ الصبيان لرطوبتهم ولينهم ومع هذا المزاج يلين الطبع علي الا--كثر aphorism قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد 43a يصيبهم ذات الجنب----------- commentary	70	1114374655203798380	176	243.0	145	440	40.0	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	0	159	0	865	1587	300	ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض ل-ه من الصلع--- الدوالي عاد شعر راسه commentary الشرح اكثر حدوث الصلع عن يبوسة الدماغ كما ذكرنا وانما يكون ذلك اذا كانت الرطوبات قليلة وذلك ينافي حدوث الدوالي لانها انما تحدث عن رطوبة تملا العروق التي في الرجل مليا متفاحشا وقد يحدث الصلع عن رطوبة فاسدة تفسد المنبت وفي هءلاء قد تحدث الدوالي ولكن اذا حدثت عاد شعر الراس لاندفاع------------------------------------------------------ تلك الرطوبة الي ----اسفل فزال الصلع فحاصله ان الصلع والدوالي لا يجتمعان aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال -كان دليلا رديءا commentary -ال----شرح يريد اذا حدث---- السعال بصاحب الاستسقاء عن الاستسقاء اما لو حدث له سعال عن نزلة لم يدل علي شء وانما يكون ذلك دليلا رديءا لدلالته علي مبالغة الرطوبة حتي بلغت الي قصبة الرءة او -----------علي افراط امتلاء البطن حتي تزاحم الات-------- ال-تنفس aphorism قال ابقراط فصد العروق يحل عسر البول فينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح عسر -	135	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	28	124	147	689	1616	300	ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي----كثير شء ومن حدثت به من الصلع من الدوالي عاد شعر راسه commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر يقول جالينوس انه يريد هنا القرع فاذا انتقلت تلك المادة الرديءة ل-----------------------اسفل حدثت الدوالي ونبت الشعر aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعالا كان دليلا رديءا commentary قال المفسر يعني اذا كان سبب السعال------ الاستسقاء وذلك بان تكثر الرطوبات الماءية الي ان تبلغ------------------------------------------------------------------------------ قصبة الرءة فيكون قد اسقي -----------------------------علي ان تحتقه تلك الرطوبة aphorism قال ابقراط فصد العر-ق يحل عسر البول وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر	71	1114374655203798380	340	337.0	277	961	35.37981414794922	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	88	236	471	1264	1587	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا commentary الشرح يريد اذا حدث السعال بصاحب الاستسقاء عن الاستسقاء اما لو حدث له سعال عن نزلة لم يدل علي شء وانما يكون ذلك دليلا رديءا لدلالته علي مبالغة الرطوبة حتي بلغت الي قصبة الرءة او علي افراط امتلاء البطن حتي تزاحم الات التنفس aphorism قال ابقراط فصد العروق يحل عسر البول ف-------------------------------ينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح عسر البول قد يكون لورم في فم الرحم او في طرف الدبر يزاحم المجري فلا يخرج الا بعسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قد يكون لورم في المجري وكل ذلك يحله الفصد لان المادة في الغالب تكون دموية وينبغي ان تقطع العروق الداخلة اي التي الي داخل البدن وهي التي في الجانب الانسي لان------------------------------------ هذه العروق اكثر مشاركة لهذه الاعضاء aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج--- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا مح-------------------------------مودا commentary -الشرح اما اذا كان	135	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	79	207	409	1088	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي------ commentary قال المفسر تقدم معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطي-------------ر البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر هدا الكلام ظاهر الفساد لكن جالينوس قد تكلف ان----------------- يخرج لاول هذا الفصل وجه صواب فقال اذا كان سبب ذلك بردا او سدة حادثة من دم غليظ من غير امتلاء في البدن كان شرب الشراب الكثير ينفع من ذلك واما قوله في هذا الفصل وينبغي ان تقطع العروق الداخلة وكذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------ي المقالة--- التي قبل----------------------------------------- هذه فقد صرح جالينوس ان ذلك غير صحيح ولا هو راي ابقر------------------اط aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال المفسر هذا بين	80	1114374655203798380	257	312.5	204	1070	24.018692016601562	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	18	208	86	1108	1571	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج C5DK4 171a فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary الشرح السرطان ورم سوداوي صلب مءلم ذو اصول ناشبة في الاعضاء والخفي منه ما يكون في عضو باطن كالحلق وقد كان في القديم العلاج المعروف له هو الكي والقطع وهو مراد ابقراط ههنا ولا شك ان السرطان الظاهر اذا عولج بذلك امكن استيفاء العلاج بجميع اصوله فيبرا واما الخفي فلا يمكن فيه ذلك فيبقي بعضها والمادة فاسدة فلا تقبل الالتحام والبرء وذلك مءد الي الموت بسرعة ولو ترك السرطان من غير هذا العلاج لامكن ان يعيش صاحبه زمانا طويلا فان الجذام وهو سرطان عام يمكن ان يبقي صاحبه زمانا طويلا فكيف السرطان aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary الشرح انما يكون كذلك لان الاجسام العصبية تقصر تارة بالرطوبة بان تمتلء فيزداد عرضها وينقص طولها وتارة باليبس بان ينقص طولها وعرضها والفواق في حقيقته نوع من التشنج فيكون الحال فيه كذلك aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary -ال----شرح اذا لم يكن هذا الوجع	136	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	188	282	1028	1525	1616	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ا--لا يعالج ف---------------ان عولج هلك------ وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال المفسر يعني بالخفي الذي ي---------------------------------------------كون في 43b عمق البدن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يظهر او يكون ظاهر ولا تكون معه قرحة ويعني ب--------------------------------------------------ت-------------------رك العلاج نوع القطع والكي لا التسكي--------------------------------------------------------------------------ن aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary قال المفسر كل هذا بين العلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال المفسر اذا--- كان ذلك الوجع	71	1114374655203798380	350	520.0	279	1028	34.04669189453125	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	263	286	1383	1503	1571	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary	136	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	31	54	175	294	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس ت-بين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary	72	1114374655203798380	118	233.0	95	120	98.33333587646484	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms137	true	649196162927921401	49	249	254	1314	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في-من به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary الشرح اليرقان مفسد للدم بتغلب المرار عليه فاذا كان معه ورم في الكبد كان فساد الدم اكثر فيكون الحال اردا خصوصا اذا كان ذلك الورم هو موجب لليرقان لان الورم الموجب لليرقان انما يظهر لصلابة فيه اذا كان عاما للمحدب والمقعر من الكبد وانما يكون كذلك اذا كان عظيما لان مجري المرار الذي يسده ورم الكبد هو في مقعرها فظهور الصلابة انما يكون اذا كان محدبها وارما واذا كان في الورم صلابة فهو ردء لان الحال ينتقل C5DK4 172b حينءذ الي الاستسقاء aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary الشرح طول زمان اختلاف الدم بالمطحول يمنع ان يكون الخارج من الطحال والا كان يزول الورم وينقطع الدم في مدة يسيرة وذلك ردء لا محالة ولان كل واحد من ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الطحال و--------------------------------------اختلاف الدم مضعف للاعضاء الهاضمة وذلك مءد اما الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستسقاء ان كان اكثره لضعف في الكبد او الي زلق الامعاء ان كان اكثره لضعف في المعدة aphorism قال ابقراط من حدث به--- تقطير البول--- القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	137	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	69	197	364	1074	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في من به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال المفسر -----------------المطحول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث اختلاف دم علي طريق انتقال تلك الاخلاط الغليظة السوداوية التي كانت تشبثت في جرم الطحال استنفع بذلك كما يبين بعد فان طال ذلك الاختلاف وجاوز القدر هد قو------------------------ي الامعاء بمرور 44a هذه الاخلاط الرديءة بها واحدث زلق الامعاء فيطفء الحرارة الغريزية ولاجل مشاركة الامعاء للكبد تضعف الكبد ويحدث الاستسقاء-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول في القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	72	1114374655203798380	375	526.0	307	1347	27.839643478393555	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms138	true	7655583775845500997	272	298	1410	1547	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	138	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	215	241	1171	1307	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان ي-بين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	72	1114374655203798380	136	267.0	110	137	99.27007293701172	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	212	300	1132	1604	1604	300	ورمه يسكن في اربعين -----------------------------------------يوما يريد ورم النقرس اي المختص به aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا-بد من ان يحدث به حمي وقء ومرار commentary الشرح اما الحمي فلان------------ القطع يلزمه الورم وورم الاعضاء وخصوصا الرءيسةيلزمه حمي لازمة واما قء المرار فلتضرر المعدة وفمها بجراحة الدماغ لاجل المشاركة ويلزم ذلك ضعفها وتهيءها لانصباب المواد واسهل ذلك المرار لرقته فاذا كثر فيها كان سببا لخروجه بال---------قء aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع شديد بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له-	140	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	90	161	479	831	1533	300	ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال المفسر قد تقدم علي اي جهة تعطي هذه التحديدا----------ت aphorism قال ابقراط من حدث به في دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء م-رار commentary قال المفسر اذا ورم الدماغ من اجل القطع ضرورة تبع ذلك الحمي و---------------------------------------قء المرار من اجل ----------------------------------مش---------------------------------------------------------------------------------------------اركة الدماغ للمعدة aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع----- بغتة في راسه و--اسكت علي المكان وعرض له	73	1114374655203798380	215	302.0	166	536	40.1119384765625	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	27	102	158	543	1604	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو مح-----مود commentary الشرح قد بينا ان اختلاف الدم اذا طال بالمطحول فهو ردء واما اذا لم يطل زمانه فهو محمود وذلك اذا كان من مادة الورم ويعرف ذلك بان الخارج الي السواد ويخرج بسهولة ويحس بعده بخفة في الطحال فان لم يكن كذلك فهو ردء aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary	140	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	58	96	308	515	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم 44b فذلك محمود commentary قال المفسر قد تقدم شرحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary	73	1114374655203798380	175	297.0	141	390	44.871795654296875	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms141	true	-6022366836620575065	140	171	724	888	1546	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان تتفقد باطن العينين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك يعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علام------ة مهلكة---- commentary	141	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	196	229	1010	1182	1533	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	73	1114374655203798380	160	298.5	129	174	91.95402526855469	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	14	252	70	1384	1645	300	للاختلاط او سوء المزاج شديد الافرا--------ط aphorism قال ابقراط نفس البكاء في الامراض الحادة التي----- معها حمي دليل ردء commentary الشرح انما يعرض البكاء في الامراض لبخار سوداوي فان كان المرض معه حمي دل ذلك علي ان حرارتها قد بلغت الي احراق بعض الاخلاط وان لم تكن حمي لم يمكن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يكون لها دلالة عليه aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع والخ---ريف علي الامر الاكثر commentary الشرح اما حركة ذلك في الربيع فل--ان المواد تذوب فيه وتسيل الي الاعضاء الضعيفة والمفاصل وخصوصا الطرفية بقوة دفع الطبيعة لها عن القلب ونواحيهفاما في الخريف فلاجل فساد الاخلاط فيه وكثرة المواد الفاسدة مع كونها حادة هاءجة بتقدم حر--------------- الصيف aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي ال--عمي commentary الشرح من شان السوداء ان ترتفع منها الي الراس دخانية فان سدت مجاري الروح فاما كلها فتحدث السكتة او بعضها فيحدث الفالج وان لم تفعل ذلك واحتدت في الدماغ اوجبت الجنون وان اندفعت عنه فاما الي العينين فيكون منها ماء ردء ويحدث منه العمي وان اندفعت الي باقي الاعصاب احدثت التشنج aphorism قال ابقرا---------------------------------------------------------------------------------------ط -السكتة والفالج يحدثان خاصة بمن كان سنه فيما بين الاربعين والستين-------- commentary الشرح من كان سنه ذلك ف------------------------------------------السكتة والفالج اولي به من باقي----------------------------------------------- تلك الامراض السوداوية وهو اولي بهما من غيره لان السوداء في هذا --------------------------------------------------------------------------------------------السن اكثر فيكون الانسداد عنها اولي aphorism قال ابقراط اذا بدي الثرب فهو لا محالة يعفن commentary	142	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms74	false	-6247709315557948947	69	291	338	1583	1628	300	الاخت------------------------لاط الي الجنون aphorism قال ابقراط نفس البكاء في الامراض الحادة التي تكون معها حمي دليل ردء commentary قال المفسر يعن----------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------- ان يكون نفس المريض ينقطع ويعود كتنفس من خنقه البكاء وذلك يكون اما لضعف القوة عن استيفاء التنفس او عن يبس الات التنفس وصلابتها حتي لا تقدر القوة ان تبسطها او من حال قريبة من التشنج وكل هذا في الامراض الحادة -ردء aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال المفسر ف--------ي الربيع لجريان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاط وتزيدها لتحلل جمودها الشتوي وفي الخريف لما ---تقدم من اكل الفواكه في الصيف aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي الاغماء commentary قال المفسر قال جالينوس السكتة والف-------------------------------------------------------------------------------الج والتشنج والاغماء قد يك-----------------------------------------------------------ون من الخلط البلغمي ومن الخل---------------------------------------------------------------ط السوداوي واما الجنون فلا يعرض الا من احتراق الصفراء حتي تصير سوداء aphorism قال ابقراط والسكتة والفالج يحدثان خاصة بمن كان سنه --ما بين الاربعين والستين سنة 45b commentary قال المفسر تاول جالينوس هذا الفصل حتي يكون كلاما صحيحا قال يريد السكتة والفالج الذين يحدثان من المرة السوداء لان المرة السوداء تغلب علي اصحاب تلك----------------------------------------------------------- السن واما علي التاويل الحق فان حدوث هذين من السوداء نادر جدا وحدوثهما الاكثري من البلغم ومن الس---------تين ال-----ي اخر العمر aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary	74	1114374655203798380	536	718.0	435	1814	29.54796028137207	72	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	90	295	463	1563	1585	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary الشرح معناه من اعتراه وجع الورك من مدة قريبة وكان وركه بحال انه ينخلع ان لم يزل ذلك اعني انه كان مستعدا لذلك فان رجله تضمر ويعرج اي ان ذلك يعرض له قبل الانخلاع اما الضمور فانها لبردها يضعف استعمالها للغذاء وجذبها له واما----------------------------------------------------------------------------- العرج فلاجل ضعف الرجل وعسر حركتها الانتقالية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السابعة من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary الشرح انما تبرد ا--------------------------------------------------لاطراف في-------------------------------------------------------- الامراض الحادة اذا كان في الاحشاء ورم حار حتي تكون مادة التسخين مجتمعة باسرها هناك او كانت القوي ضعيفة عن دفع بخار تلك المادة الي الاطراف ولابد في الصورتين من ضعف الحار الغريزي وذلك لا محالة دليل ردء وخاصة في الشباب وفي فصل الصيف واما الامراض المزمنة فان برد الاطراف وان كان فيها رديءا لكن ليست رداءته شديدة في تلك الامراض لان المرض المزمن من شانه احداث ذلك لان المرض اذا طال ضعفت الحرارة الغريزية فيعرض ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان ف-ي العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary -الشرح سبب ذلك ان كمودة ذلك اللحم انما تكون --------لموت الحرارة الغريزية	143	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	30	179	162	1001	1676	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو commentary ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر تجفف تلك الرطوبة المخاطية بالكي ومتي لم تجفف تلك الرطوبة بالكي حدث العرج ولا تغتذي الرجل علي معتادها فتضمر تمت المقالة السادسة من شرح الفصول يتلوها في الورقة التي تلي هذه الورقة المقالة السابعة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 46b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السابعة من----- شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال المفسر هذا عندي دليل علي ضعف الحرارة الغريزية وكونها لم تنتشر للاطراف مع كون المرض حادا اعني حارا لان ابقراط قد يسمي امراضا حادة الامراض ال---------------------------------تي تكون الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ----------------------------مطبقة والاطراف هي طرف الانف والاذنين والكفين والرجلين---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال------------------------ المفسر هذا -لون تابع لانطفاء الحرارة الغريزية	75	1114374655203798380	417	466.0	337	1414	29.490806579589844	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms144	true	8473516981214848360	3	135	14	747	1653	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary الشرح سبب ذلك ان حدوث الفواق وحمرة العينين دليل علي ارتفاع المادة التي كانت توجب القء الي الدماغ وتورمه ههنا او تورم المعدة فيكون ال-فواق اشد والحمرة ا----قل aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary الشرح سبب ذلك----------- ان الاقشعرار حينءذ انما يكون لبقية من المادة اغلظ من ان تنفذ في المسام فلا تخرج بالعرق وذلك لا محالة غير محمود وانما لا يكون رديءا لانه يدل علي انتف-------------------------------اض المادة الي ------ظاهر البدن مع استفراغ بعضها aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك----- محمود commentary الشرح اما نفع اختلاف الدم فلانه يتبع توجه مادة الجنون الي اسفل واما الاستسقاء فلترطيبه الكاسر لحدة مادة الجنون وام----ا الحيرة وهي بطلان	144	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	179	283	1001	1580	1676	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال المفسر اذا لم يرتفع التشنج بعد القء فذلك دليل بان سببه اما ورم في مبدا العصب اعن----ي الدماغ واما ورم في-------- المعدة وحمرة العينين تابعة لهذين الورمين aphorism قال ابقراط اذا حدث عند العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر قد قال ابقراط ان اعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اض البحران اذا لم يحدث عنها بحران دل---ت علي موت او عسر بحران لان الطبيعة تخور aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال المفسر ام-----------------------------------------------------ا الاستسقاء والاختلاف فيبرءان 47a بانتقال المادة واما الحيرة فان ------	75	1114374655203798380	315	409.5	250	795	39.622642517089844	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms145	true	-2666275843547504649	90	175	453	902	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس C5DK4 182a commentary الشرح يريد اذا كان الانفجار الي تجويف---------------------------- المعدة فان المنفجر الي الصدر لا يلزمه ذلك قطعا اما القء فظاهر واما سقوط القوة وذبول النفس فلاجل حصول القيح في عضو كريم وخصوصا مع الضعف العارض بخروج القيح aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary الشرح قد تبين ان حدوث التشنج بعد انفجار الدم ردء واما اختلاط الذهن فهو	145	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	95	147	540	821	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس----------- commentary قال المفسر هذا بين ويعني بالخراج الدبيلة ويعني بقوله الي داخل الي المعدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال المفسر اخت-------------------------------------------لاط الذهن بعد	76	1114374655203798380	201	316.0	160	482	41.70124435424805	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	55	258	300	1410	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث- عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary الشرح ذات الرءة مرض ردء قتال لما يلزمه من افراط تضرر القلب وذات الجنب اكثر سلامة فانتقالها الي ذات الرءة انتقال من الاسلم ------------------------------------------الي الاردا وذلك ردء aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary الشرح انما يقال في ورم من اورام اعضاء الصدر انه برسام اذا كان موجبا لاختلاط الذهن وانما يكون ذلك اذا كان يرتفع معه بخار ردء يفسد مزاج الدماغ وارواحه ولا شك ان الحال يكون حينءذ اردا- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary الشرح التشنج والتمدد عن الاحتراق الشديد انما يكون اذا بلغ الي حد جفف الاعصاب وذلك لا محالة ردء عن اي سبب كان ذلك الاحتراق aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس الحيرة واختلاط الذهن commentary الشرح انما يحدث ذلك عن الضربة علي الراس اذا عرض عنها فساد شديد في الدماغ فاختلاط الذهن تشوش يعرض فيه والحيرة بطلان العقل aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary الشرح انما يعرض ذلك اذا عرض للموضع الذي يخرج منه الدم تقيح وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان هناك جراحة وكان الدم رديءا مفسدا حتي اوجب التقيح aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة	146	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	185	270	1044	1522	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا حدثت عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary قال المفسر اذا لم يسع الخلط المحدث لذا------------------------ت الجنب موضعه يفيض منه شء ----------------------------------الي الرءة فاما ذات الرءة فليس يكاد يتبعها ذات ال----------جنب aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برسام aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة --------------------------------------------------------------------------------------------------واختلاط الذهن ------------------------------ردء aphorism قال ابقراط وعن نفث الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نفث ال-مدة aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة	76	1114374655203798380	359	539.5	293	1154	31.10918617248535	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	74	292	399	1641	1679	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary الشرح الورم المعروف بالحمرة ورم صفراوي وقد يحدث عن الجراحات لضعف العضو وتوجه المواد اليه فاذا كانت الجراحة قد بلغت الي حد انكشف لها العظم كان بدو ذلك رديءا لان انكشاف العظم يفتقر الي التسخين وهو اضر الاشياء بالحمرة والحمرة تفتقر الي التبريد القوي وهو اضر الاشياء بانكشاف العظم---------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الح----مرة العفونة والتقيح commentary الشرح لا شك ان الورم اذا ال امره الي ذلك فهو ردء لان الاولي انه كان يتحلل وخصوصا الحمرة لان مادتها وهي الصفراءلطيفة قابلة للتحلل aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary الشرح انما يعرض انفجار الدم في القروح اذا بلغت الي ان فرقت اتصال العروق -------------------وذلك لا محالة ردء كيف كان لكنه اذا كان مع القروح ضربان شديد فهو اردا لان الضربان انما يكون حيث العضو فيه شرايين وحينءذ ففي الاكثر يكون ذلك الانفجار منها وهو اردا من انفجار الاوردة لان التحامها اعسر aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary الشرح التقيح الصفراوي ينضج في اسبوعين والبلغمي في شهر والسوداوي في اربعين يوما والمراد بالوجع الذي فيما يلي المعدة السحج الكاءن في الامعاء الدقاق وانما يكون التقيح عن المزمن من ذلك اذا كان سوداويا وهو لا محالة ردء جدا aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary	147	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	32	148	170	827	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary قال المفسر بين جالينوس ان انكشاف العظم لا ي-حدث عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذا الورم الا في الندرة فهو اذا ذكر كل ما يمكن ان يتبع ولو علي الاقل aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي 50a الحمرة العفونة والتقيح commentary قال المفسر هذا بين علي ما تقدم مرات ان معناه قد يحدث---------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال المفسر هذا بين لان لشدة الالم تتحرك------------------------- العروق حركة عنيفة لدفع الموذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال المفسر -----------------------------------------------------------------------------الوجع المزمن ----------------------------------------------انما يكون عنه الورم و---------ذلك الورم سيتقيح------------------------ aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary	77	1114374655203798380	403	470.0	332	1335	30.187265396118164	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms148	true	4674192144330191016	165	297	870	1615	1633	300	aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary -الشرح اما اذا بلغ وجع القولنج الي ان اوجب برد الاطراف فليس ذلك بمنكر اذ وجع القولنج من شانه الاشتداد الي ذلك فاما وجع الامعاء الدقاق او فم المعدة فانما يوجب ذلك اذا كان عظيما وحينءذ يكون رديءا لمجاورته للاعضاء الرءيسة والكريمة aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary -الشرح سبب ذلك تضرر الرحم بالمشاركة لاجل المجاورة وكثرة التزحر وما يلزمه من انعصار عضل البطن aphorism قال ابقراط C5DK4 190b اذا انقطع --------عظم او -----غضروف لم ينم commentary الشرح يريد بذلك---------- انه لا يزيد بزيادة ظاهرة حتي يعود مقدار المنثلم منه----- aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الا----بيض اختلاف قوي داءم انحل عنه مرضه commentary الشرح يريد بهءلاء اصحاب---- الاستسقاء اللحمي	148	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	205	284	1143	1580	1659	300	aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال---------------------------------------------------- المفسر هذا ----------------------بين aphorism قال ابقراط -----------اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال المفسر قد اقر جالينوس------------------------------------------------ انه تكرر aphorism قال ابقراط ان ح-دث بمن قد غلب عليه البلغم 50b الابيض اختلاف قوي----- انحل ب-ه مرضه commentary قال المفسر البلغم الابيض هو الاستسقاء اللحمي	77	1114374655203798380	339	484.0	273	786	43.1297721862793	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms149	true	7985720335956683799	110	282	571	1490	1579	300	زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary الشرح اذا انحدرت من الراس رطوبة وخرجت بالاسهال ففي الغالب تكون زبدية لانها لم تنفذ الي هذا المكان البعيد الا بحرارة تخالطها وتكون في نفسها رقيقة وهذه الحرارة لابد وان تكون قاصرة عن تحليلها فلذلك يتولد منها رياح وابخرة يحدث باختلاطها ب----------------------------------------------------------------------الرطوبة الزبد فلذلك اذا كان الاختلاف زبديا فقد يكون---- من الراس ---------------------وقد--- يكون لسوء الهضم aphorism قال ابقراط من كان- به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary الشرح انما يكون الثفل كذلك اذا كانت المواد غليظة جدا حتي لا تقوي الطبيعة علي تصغير اجزاءها وانما تخرج قبل النضج اذا كانت كثيرة ولا شك ان مادة المرض اذا كانت كذلك------ طال المرض فان كان ذلك مع الحمي كان اولي بان يطول لان الحمي تلطف المواد بحرارتها وانما يكون الرسوب معها كذلك اذا كان غلظ المواد مفرطا aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary الشرح --------------يريد وكان--------------- اعلي الثفل	149	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	1	116	3	608	1549	300	زبدي- فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر علة الشء الزبدي مخالطة الهواء له مخالطة شديدة وقد تكون تلك الرطو---------------------------------------بة المنحدرة من الراس او من اعضاء اخر او يتولد في المعدة والامعاء aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال المفسر الاخلاط التي يظهر هذا منها بعيدة-------------------------------------------------------------- النضج فلذلك ذكر ابقراط ان هءلاء يموتون في الاكثر ومن سلم منهم طال --مرضه كما ذكر هن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال المفسر هذا بين ويريد بقوله رقيقا ان يكون اعلي الثفل	78	1114374655203798380	344	325.5	274	1053	32.6685676574707	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	10	300	50	1513	1513	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان--- في بدنه اضطرابا commentary الشرح يريد متشتت الثفل وانما يكون كذلك اذا كانت هناك رياح كثيرة وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان في البدن غليان وذلك موجب للاض-----------------------------------------------------------------------------------------طراب aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary الشرح اذا حدث ذلك لا عن متناول يولد الرياح الغليظة فهو في الكلي لان العبب انما يحدث عن مادة غليظة لزجة وريح غليظة جدا حتي يمكن ان يجتمع منهما مقدار كثير لا ينحل ولا يمكن ان يكون ذلك عن عضو اعلي من الكلي والا كانت الريح تنقسم في طول المسافة الي اجزاء كثيرة فلا يكون منها عبب وكانت الرطوبة ايضا تلطف بحرارة الكبد وبطول مسافة الحركة ولا ايضا من عضو دون الكلي لان ما دونها بارد لا يصلح لتوليد الرياح aphorism قال ابقراط من رءي فوق بوله دسم جملة دل علي ان في كلاه علة حادة commentary الشرح خروج-------- الدسم في البول قد يكون لمواد دسمة فيكون في القارورة كالرسوب وقد يكون لذوبان الشحم او السمين او اللحم وذلك لا يمكن ان يكون مما دون الكلي لفقدان هذه الاعضاء هناك فلا يمكن مما فوق الكلي الا من الاعضاء البعيدة فيكون الخارج منه بالبول قليلا ومتشتتا لتشتته في طول المسافة فاذا انما يكون جملة اذا كان في الكلي وفي الاكثر لا يكون من لحمها لانه صلب انما يذوب بحرارة شديدة جدا فاذا---------------------------- هو من شحمها فانما يذوب بحرارة لها قوة --ما فلذلك تكون العلة حادة aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج فان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من-	150	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	120	276	631	1413	1549	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان به في بدنه اض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طراب قوي commentary قال المفسر يعني مختلف الاجزاء وذلك دليل علي اختلاف فعل الطبيعة في الاخلاط aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary قال المفسر لانه دال علي --------------------------------------------------------------------------------ريح غليظة داخل اخلاط لزجة ولذلك ينذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطول 48a--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل علي ان في كلاه علة حادة commentary قال المفسر اذا كان الدسم يجء دفعة واحدة فهو دليل انه من ذوبان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شحم الكلي وه----------------------------------------------------------------ذا هو معني قوله جملة اما الذي يجء من -------------ذوبان ساءر الاعضاء فيجء قليل-----ا قليل-----ا aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان---- الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون --دبيلة من	78	1114374655203798380	524	806.0	408	1594	32.87327575683594	92	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms152	true	-6292761044661612613	48	227	261	1209	1595	300	العفونة aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary -ال----شرح الجوف الاعلي هو فضاء الصدر ونزول المادة اليه انما يكون اذا حصلت في الرءة اذ ما يحصل في الحجاب او في الاغشية والعضلات لا يكون منحدرا الي ذلك الفضاء بل ما يحيط به وهذه النزلات من شانها ان تتقيح في عشرين يوما لانها بخلوها عن الالم بسبب كون الرءة غير حساسة يمكنها الصبر عليها مدة اطول مم---------ا في ذات الجنب aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary الشرح قد بحثنا هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او ا---سترخي عضو من الاعضاء- فالعلة سوداوية commentary الشرح الظاهر ان لفظة سوداوية قد وقعت ههنا علي سبيل الغلط من النساخ فان الواجب ان يكون بدلها بلغمية فان حدوث الاسترخاء وان كان قد يكون عن السوداء لكنه قليل جدا وفي الاكثر انما يكون عن البلغم الرقيق aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ شء- او قء او فواق فليس ذلك ب-----محمود commentary	152	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	38	156	183	819	1595	300	القابضة aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال المفسر الجوف الاعلي--- فضاء الصدر الذي فيه الرءة ويوم العشرين هو يوم بحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه اخر الاسبوع الثالث فيقول ان هذا ابعد ما------------------------------ يمكن ان تنضج فيه النزل--ة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجعا قال المفسر تكرر معناه 48b قال ابقر---------------------اط متي عدم اللسان----- بغتة قوته واسترخي عضو من --اعضاءه فالعلة سوداوية commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه لا يلزم---------------------------------------- ان يكون هذا ع--------------------------------------------ن الس---------------------------------------------وداء ول-ابد aphorism قال ابقراط اذا حدث بالشيخ بسبب استفراغ غشي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary	79	1114374655203798380	428	629.5	343	972	44.032920837402344	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	137	232	703	1220	1566	300	aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين commentary الشرح قد يوجد من الرجال من يكون جانباه قويين ويقال لمن هو كذلك انه ذو يمينين والمراة لا يكون فيها وذلك لضعف حرارتها وعصبها وع---------------------------------------ضلها aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary الشرح انما تكون المدة حماءية منتنة اذا كان جوهرها باردا واذا كان كذلك فلا محالة انها تكون قد افسدت ما يجاورها من الاعضاء واعضاء الصدر كلها كريمة شريفة فيكون فسادها مهلكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت	153	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	224	298	1173	1590	1595	300	aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين commentary قال المفسر قال جالينوس ان علة ذلك ضعف اعصا-----------------------------------------------------------------------------بها وعضلها لان كل ذي يمينين انما سببه قوة الاعصاب aphorism قال ابقراط من كوي------ من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فا-----نه يسلم فان خرجت منه كدرة من------تنة فانه يهلك commentary -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر المتقيحين هم الذين تجتمع مدة كثيرة بين صدورهم ورءاتهم وهم الذين كانت عادة الاواءل بكيهم ليستخرجوا تلك المادة aphorism قال ابقراط من كانت	79	1114374655203798380	200	185.5	163	680	29.41176414489746	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	233	271	1223	1411	1566	300	كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة-------- في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك commentary الشرح انما تكون هذه المدة بيضاء نقية اذا كان ------------------جرم الكبد سليما	153	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	0	37	0	185	1582	300	كبدة مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه 49a في غشاء الكبد وان خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال المفسر-------------------------- اذا كانت المدة في الغشاء وجرم الكبد سليمة	80	1114374655203798380	141	218.5	112	219	64.38356018066406	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	172	294	893	1559	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary الشرح قد-- تقدم بحث هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح اما ان هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينفع فيه الفصد وان الفصد ينبغي ان يكون من العروق الداخلة فقد ذكرنا اولا ما يعرف منه ذلك واما---------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك ينحل بشرب الشراب فلما فيه من الادرار --مع ال---عطرية القوية aphorism قال ابقراط اذا ظهرت ------الحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary -الشرح تحقيق هذا قد ذكرناه فيما سلف aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة ا----لتي يقال لها سقاقيل-س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان--- جاوزها فانه يبرا commentary	154	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	79	231	409	1219	1582	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال المفسر تقدم معناه----------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر هدا الكلام ظاهر الفساد لكن جالينوس قد تكلف ان يخرج لاول هذا الفصل وجه صواب فقال اذا كان سبب ذلك بردا او سدة حادثة من دم غليظ من غير امتلاء في البدن كان شرب الشراب الكثير ينفع من ----------------------------------------------------------------------------ذلك واما قوله في هذا الفصل وينبغي ان تقطع العروق الداخلة وكذلك في المقالة التي قبل هذه فقد صرح جالينوس--------------------------------- ان ذلك غير صحيح ولا هو راي ابقراط aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال-- المفسر هذ---------------ا بين aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها سفافيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان هو جاوزها فانه يبرا commentary	80	1114374655203798380	466	758.0	379	947	49.20802688598633	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	31	66	149	336	1592	300	في الغشاء جوابه ان المراد بالكبد ما يعم جرمها من الغشاء aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary الشرح	154	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	32	63	158	328	1582	300	في الغشاء وجرم ------------الكبد سليمة فيمكن السلامة--- aphorism قال ابقراط اذا كان في العينين وجع فاسق صاحبه شرابا صرفا ثم ادخله الحمام وصب عليه ماء حارا كثيرا ثم افصده commentary قال --	80	1114374655203798380	143	255.0	116	187	76.47058868408203	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	42	86	218	452	1581	300	ايام فان جاوزها فانه يبرا لانه لم يجاوزها الا لقوة قوية جدا----- aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق commentary	155	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	252	294	1327	1553	1582	300	ايام ولم يهلك فذلك دليل ---انه لم يستحكم وان الطبيعة قاوت فاصلحت aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي---------- في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary	80	1114374655203798380	178	302.5	143	239	74.47698974609375	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms156	true	8737514681768353300	93	256	462	1316	1548	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذ- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary الشرح من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب بسبب انه لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارجي فاحدث به وجعا وسبب ذلك الوجع هو ما يتولد من ذلك البلغم المحتبس من الريح الممددة فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته لان البلغم اذا اندفع بطل توليده للريح فيزول سبب الوجع وهذه العروق هي عروق الثرب وجريان البلغم فيها بان يلطف وينفذ من فوهاتها الي تجاويفها ويندفع الي الكلي والمثانة aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary الشرح قد بينا هذا---------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------فيما سلف aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary	156	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	false	4127167532262060502	127	228	665	1205	1600	300	aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب -وحدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق الي المثانة انحلت ع----لته commentary قال المفسر قد قيل ان هذا ليس لابقراط وقال جالينوس-- انه لا يمتنع نفوذ هذا الخلط للعروق بالرشح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبيعة تحتال في تلطيف المواد واخراجها بكل طريق ولو بعد ودق كما تخرج المدة المجتمعة فيما بين الرءة والصدر وبالجملة هو كلام قليل الوقوع قليل الفاءدة جدا aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary	81	1114374655203798380	314	348.5	248	996	31.526103973388672	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms157	true	-109924373001608840	0	92	0	549	1647	300	ابقراط القلق والتثاءب والاقشعرار -يبرءه شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary الشرح القلق حالة توجب سرعة انتقال الانسان من هيءة الي هيءة بسبب الملل من الهيءات واكثره لمادة يتشربها فم المعدة هي من الرداءة بحيث توجب القلق واما التثاءب والتمطي فيحدثان لفضول تحتبس في العضل تروم الطبيعة بالحركة دفعها بالتحليل وهذه الفضول اذا زادت اوجبت الاعياء فان زادت عن ذلك اوجبت الاقشعرار ثم النافض والشراب الممزوج مناصفة يشفي من ذلك لانضاجه الرطوبات وترقيقها وتحليلها وتفتيح المسام aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا تقي-حت وانفجرت	157	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	false	4127167532262060502	249	300	1311	1600	1600	300	ابقراط القلق والتثاوب وال-قشعريرة يبرءه---- الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary ق------------------------------ال المفسر اكثر القلق من رطوبة مءذية في-------------------------------- فم المعدة -وشرب النبيذ----------- القليل المزج كما 51a ذكر يبرء من جميع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لغسله العروق واصلاحه للاخلاط-------------------- aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت-	81	1114374655203798380	183	243.0	151	551	33.21234130859375	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms157	true	-109924373001608840	92	265	549	1483	1647	300	انقضت علته commentary -الشرح قد بينا هذا فيما سل------ف aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة commentary الشرح قد يعرض ل-------------لدماغ عند ضربة تقع عليه او صدمة او سقطة اضطراب شديد يسمي التزعزع فيعرض له ضعف مفرط وقبول تام لتوجه المواد اليه وذلك يعده للسكتة ويكون حدوثها سريعا لشدة ا--لقبول aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary الشرح اللحم الرطب هو الرهل ومن كان لحمه كذلك فينبغي ان تقلل رطوباته ليزول ذلك الرهل وليقل استعداده للانفعالات وللعفونة والجوع يفعل ذلك لان الاسباب المحللة موجودة فاذا انقطع عن البدن مادة الرطوبة جف لا محالة aphorism قال ابقراط متي كانت تحدث في البدن كله تغايير ويبرد بردا شديدا ثم يسخن او يتلون بلون ثم ي-غيره ويتحول الي غيره انذر ذلك بطول من المرض commentary -الشرح قد بينا هذا فيما سلف من هذا aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما كان حارا---- او باردا-يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضع-ف فمن اسفل commentary	157	-4775721303111021913	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms82	false	2885245967163827485	0	112	0	609	1477	287	انقضي وجعه commentary قال---- المفسر هذا --من المتكررات aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه في وقته سكتة commentary قال المفسر انما يكون تزعزع الدماغ او النخاع ب------------------س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطة او نحوها aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت تحدث في البدن كله تغايير ويبرد بردا شديدا ثم يسخن و--يتلون بلون ثم يتغير في--حول الي غيره انذر---- بطول من المرض commentary قال--------------- الم----فسر تكرر aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما---- حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary	82	1114374655203798380	496	801.5	400	964	51.4522819519043	79	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed