id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	false	2930779302447822753	71	173	388	928	1641	300	المقالة الاولي----------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary الشرح العمر هو -----------------------------------مدة الحياة وقد برهنا في كثير من كتبنا علي تناهيه واما تحديده وقصره فلم نقف لهما علي برهان لمي لكن الاستقراء دل علي ان غالبه ما بين ستين وسبعين سنة وانه لا يتجاوز ماءة وعشرين سنة الا نادرا والصناعة ملكة نفس--ية يقتدر بها علي استعمال موضوعات--- نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادرة عن بصير- بحسب الممكن فيها	1	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms001	true	2067155579918026222	167	245	889	1316	1601	300	المقالة الاولي من كتاب الفصول لابقراط aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary الشرح العمر هو مدة بقاء النفس متصرفة في البدن وهو مدة الحياة والصن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة ملكة نفسانية يقتدر بها علي استعمال موضوعات ما نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادرة عن بصيرة بحسب الممكن فيها	1	-9156961184368228312	359	685.5	293	604	59.43708419799805	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms002	false	882788699393708277	110	194	588	1032	1565	300	فصلين فليس الباقي علي نهج الاول -اذ الاول اخبار----------- والثاني مشورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول --------ان ظاهره وان كان مشورة فلي------------------س المقصود به المشورة بل ان يبين به --------صعوبة استعمال هذه الصناعة كانه قال ومع كون هذه الصناعة طويلة والعمر يقص---ر عنها والوقت الذي تستحصل فيه ضيق واكتسابها بالتجربة خطر وبالقياس عسر فاستعمالها عسر ايضا اذ لا يكفي فيه--------- الاقتصار علي فعل ما ي--فرغ العمر في تعلمه بل يحتاج مع ذلك L4 1b الي مراعاة امور----- غير مضبوطة كشهوة المريض واخلاقه وحال من يحضره من الخدم والعواد	2	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms005	true	5381552902924737733	0	96	0	519	1578	300	فصلين فليس الباقي علي نهج الاول لان الاول اخبار عما ذكرناه والثاني مشورة قال وهو مشورة علي قارء الكتاب اذا اراد امتحانه لانه قد يقع الخطا باغفال هذه الاشياء فيظن كذب ما تضمنه الكتاب اقول بل وان كان ظاهره كالمش-----ورة فالمراد منه بالذات ليس----------- المشورة بل ليكون كالبرهان علي صعوبة استعمال هذه الصناعة كانه قال ومع ما بينا من صعوبتها وطولها وقصر العمر عنها--------------------------------------------------------------- فاستعمالها عسر لانه--- لا يكفي في استعمالها الاقتصار علي فعل ما قد فرغ العمر في تعلمه بل يحتاج------------- الي مراعاة امور اخري غير مضبوطة كشهوة المريض واخلاقه و----من يحضره من الخدم والعواد	5	-9156961184368228312	290	425.5	233	618	46.925567626953125	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	false	1512123469495127782	18	110	91	559	1566	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي جميع الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary الشرح مهما	3	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms006	true	5699698137905247269	49	139	262	719	1613	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي ا-----لامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary الشرح انما	6	-9156961184368228312	452	887.5	362	468	96.5811996459961	85	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	false	2927235043608232418	35	133	195	715	1631	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ول-م يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary الشرح ان	5	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms009	true	3905153164934366314	38	134	197	711	1547	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي ----خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary الشرح ---	9	-9156961184368228312	511	993.5	415	522	97.8927230834961	92	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	false	8107117615142205621	67	233	364	1210	1575	300	وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولايس-تقروا معناه انهم عند الحركة او عند تناول الغذاء كما قلنا لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك اي حال ابدانهم في صلاحها ولا تستقر رطوباتهم علي حالها ومراده ان ذلك في اكثر الامر يكون كذلك اي ان ما قلناه من السبب هو في اكثر الامر مانع من الثبات والاستقرار ولا يمنع ذلك امكانها بحسب الذات قوله وليس يمكن ان يزدادوا صلاحا اي ومع كون ذلك الثبات والاستقرار لا ينفع فليس ايضا يمكن ان تزداد ابدانهم صلاحا اي خصبا لان زيادة الخصب عند هءلاء صلاح وانما لا يمكن ذلك لان الفرض ان الخصب قد بلغ الغاية القصوي قوله فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا -لقاءل----- ان يقول ان هذا غير لازم لان هءلاء قد يعرض لهم حينءذ رعاف متوسط فينتفعون به وحينءذ يكون حالهم اصلح قلنا مسلم ولكن هذا الرعاف انما يكون بعد حركة الرطوبات وانبساطها ولا شك ان الحال حينءذ تكون رديءة وان اعقبها الصلاح بالرعاف ونحوه قوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	6	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms009	true	3905153164934366314	54	96	290	501	1547	300	وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يمكن ان يزدادوا صلاحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	9	-9156961184368228312	160	227.0	125	854	18.735363006591797	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	false	2927235043608232418	50	83	281	444	1631	300	القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حال-هم تلك----------------------------- ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا------------------------------------ فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب	5	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms010	true	-8742335721899181718	178	217	978	1169	1585	300	الخصب صلاحا واذ لا يمكن ان يثبتوا علي حالتهم تلك لاجل زيادة هذا الغذاء الوارد ----------------------------------ولا يمكن ان يزدادوا خصبا اذ الفرض ان اعضاءهم لا تقبل الامتداد فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا وهي اما ----ان ينشق عرق	10	-9156961184368228312	95	133.0	71	229	41.48471450805664	16	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	false	2927235043608232418	102	155	545	826	1631	300	لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary الشرح ان ابقراط يريد ان يتكلم------------------------------ في قوانين التغذية وفي هذا الكتاب انما ينتقل من فن الي اخر بفصل يشترك فيه الامران وكان هذا -	5	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms013	true	2082351358151521995	22	154	115	821	1619	300	لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه ثم ربما ظن ظان ان ذلك مختص بالامتلاء الذي بحسب الاوعية لان الاخلاط تكون صحيحة فلا يجوز ان يخرج منها المقدار المفرط واما اذا كان الامتلاء بحسب القوة فانه يجوز المبالغة في استفراغه الي الغاية لانه مءذ واخراج المءذي مما ينفع فاعقب ذلك بقوله وكل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وذلك لان المستفرغ سواء كان صالحا او فاسدا فانه لا محالة يتبعه ارواح كثيرة فاذا افرط في الاستفراغ فقد افرط في اخراج الارواح ولا شك ان ذلك مما يسقط القوة ويوجب الغشي قوله وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر انما ذكر هاهنا امر التغذية لوجهين احدهما ان غرضه في هذه المقالة الكلام في قوانين التغذية وام---ا الكلام في الاستفراغ فوقع بطريق العرض فاكتفي فيه بما ذكر ومرج هذا	13	-9156961184368228312	172	245.0	137	709	24.259519577026367	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	false	8107117615142205621	256	295	1327	1553	1575	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary الشرح C5DK4 9a ا---ن ابقراط	6	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms013	true	2082351358151521995	223	262	1174	1403	1619	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary الشرح من هاهنا ابتدا ابقراط	13	-9156961184368228312	217	419.0	179	229	94.75982666015625	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	false	-516958751730476226	141	300	796	1634	1634	300	الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة هو كالتغذي---------------------------------------------------------------------------------ة في الصحة بامراق الدجاج واطراف الفراريج وف-----------------ي الم-رض بالجلاب وماء الشع----------------------------------------------ير الرقيق جد--ا وهذا وان جاز في بعض الامراض الحا---------------------------------------------------------------------------------دة و--------هي الخطرة القص--يرة المدة الا انه اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم اي اذا لم يحتمل ان يبقي به عند المنتهي وافية بدفع المرض وانما لم تحتج الي هذا الشرط في الامراض المزمنة لانه لا يوجد فيها ما تحتمل فيه القوة التدبير البالغ في اللطافة في جميع الامراض ورداءة هذين التدبيرين في حال الصحة اكثر لان قوي الصحيح متوفرة علي تدبير الغذاء aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي-	7	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms017	true	757463211279587337	8	165	49	875	1592	300	الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة وايضا لما قال في الامراض المزمنة في جميع الامراض المزمنة ولم يقل ذلك في الحادة وايضا لما شرط في ال-----امراض الحادة اذا لم تحتمله القوة ولم يشترط ذلك في المزمنة الجواب اما- الاول فلان التدبير الذي لا يبلغ في الغاية من اللطافة اقصاها قد لا يكون مذموما- في بعض الامراض الحادة ولا في بعض اوقاتها وبه يخرج الجواب عن الثاني واما الثالث فلان بعض الامراض الحادة وهي التي في الغاية القصوي من الحدة تح-----------------------------------------------------تمل القوة فيها ذلك فلا يكون ف----------------------------------------------------------------------------يها مذموما ولا كذلك الامراض المزمنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد تخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم----- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر ل-ان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل فلذلك صار التدبير-البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي	17	-9156961184368228312	462	709.5	366	1077	42.896934509277344	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	false	7004426818507479576	65	214	366	1150	1654	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا الاشارة بقوله هذا الي ما قاله في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا لم تحتمله القوي مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل ولهذا لا يتمكن الصحيح من الصبر علي ترك الغذاء كما يتمكن المريض قوله ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا انما كان ذلك هو الاكثر لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حادة لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف وبعضها لا تحتمل الشهوة فيه ذلك وقد فهم هذ-----------------------------------------------------------ا الفصل علي وجه اخر و------هو ان الخطا في التدبير الماءل الي اللطافة اعظم خطرا من الخطا الماءل الي الغلظ وهو غلط -فان الغذاء	8	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms017	true	757463211279587337	133	202	701	1080	1592	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطر لان احتمالهم------ لما يعرض من خطءهم--------------- اقل ف--------------------------------------------------------------------لذلك صار التدبير-البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary الشرح هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفصل يوجد علي نسختين احداهما وهي التي اختارها جالينوس وهي ال-----تي ذكرناها ومعني ذلك ان الخطا عن ال-واجب الماءل الي اللطافة اعظم خطرا من------ الماءل الي الغلظ اذا كثر مضار الغليظ	17	-9156961184368228312	259	395.0	203	850	30.47058868408203	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	false	-516958751730476226	176	286	995	1557	1634	300	اذا لم تحتمله قوة المريض عسر--------------- مذموم اي-------------------- اذا لم يحتمل ان يبقي به عند المنتهي وافية بدفع المرض وانما لم تحتج الي هذا الشرط في الامراض المزمنة لانه لا يوجد فيها ما تحتمل- فيه-------------------------------- القوة -------------------------------------------------------------------------التدبير البالغ في اللطافة في جميع الامراض ورداءة هذين التدبيرين في حال الصحة اكثر لان قوي الصحيح متوفرة علي تدبير الغذاء aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل	7	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms018	true	-2091547713084365095	129	191	658	970	1548	300	اذا لم تحتمله قوة المريض فبين في هذا ان ذلك مذموم ايضا وان احتملته قوتهم اذا كانت الشهوة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحتمله فينبغي ان لا تقتصر علي مقدار احتمال القوة بل يجب مع ذلك مراعاة الشهوة ايضا فان قيل فكيف يستقيم علي هذا التفسير قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر -لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل	18	-9156961184368228312	151	39.5	118	703	21.479373931884766	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	false	-6256143673175378629	123	181	623	928	1633	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary الشرح	9	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms020	true	-515626705335653170	0	60	0	311	1579	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary الشرح	20	-9156961184368228312	305	598.0	247	311	98.07073974609375	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms010	false	1121541680948349477	9	48	47	248	1585	300	لانه اذا ظهر فاما ان يكون في حال يظهر فيها اشتداده او انتقاصه او لا يظهر فيها واحد منهما والاول وق---ت التزيد والثاني--- وقت الانحطاط والثالث ان كان قبل التزيد فهو وقت الابتداء وان كان بعده فهو وقت الانتهاء	10	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms020	true	-515626705335653170	143	179	764	949	1579	300	فانه اذا ظهر فاما ان يظهر----------------- اشتداده او انتقاصه او لا يظهر----- واحد منهما والاول هو وقت التزيد والثاني هو وقت الانحطاط والثالث ان كان قبل التزيد فهو وقت الابتداء وان كان بعده فهو وقت الانتهاء	20	-9156961184368228312	173	323.0	139	207	83.57488250732422	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	false	-6256143673175378629	76	164	380	830	1633	300	التدبير الذي ف---ي الغاية القصوي من اللطافة وذلك لان المرض انما يكون كذلك اذا كان ينقضي في الرابع فما دونه والظاهر ان القوة في هذه المدة لا تخور بمثل هذا التدبير---------------------------------------------------------------- ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------جاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن---------------------------- كذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك----- فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا ب----لغ المرض	9	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms021	true	5741353513781459429	0	135	0	647	1466	300	التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة قد يظن ظان ان هذا هو تدبير -------------------------------------------------------------------------------هذا المرض وليس كذلك فان تدبير ما يقال انه حاد جدا ما هو اغلظ من ذلك بل مراد ابقراط انه في ذلك الوقت اي وقت ظهور تلك الاوجاع وهو اول ظهور علامات المنتهي يكون تدبيره ذلك قوله فاما اذا لم يكن كذلك اي لم يكن مما تاتي الاوجاع التي في الغاية القصو-----ي فيه بدءا ف----------------------------------------------------------------------هذا لايكون حادا جدا لان كل حاد جدا فهو كذلك فبقي ان يكون اما حادا باطلاق او ما هو اميل الي الازمان واما حادا في الغاية او في الغاية القصوي لكن الحاد في الغاية وفي الغاية القصوي يخرجان بقوله لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك قوله فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي -لما بينا ان المرض	21	-9156961184368228312	223	330.5	176	802	27.80548667907715	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	false	-6256143673175378629	113	179	570	911	1633	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ف--------------------------------------------يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	9	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms022	true	5758926735924340405	17	76	93	400	1621	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا علي انه اراد بذلك اعراض المنتهي وحملتم قوله ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة علي ا-----------------------------------------------------ن ذلك---------- يكون في ذلك الوقت فحينءذ يغني ذلك عن قوله--------------- واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة	22	-9156961184368228312	218	381.5	174	385	56.623374938964844	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms010	false	1121541680948349477	223	261	1168	1367	1585	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن----- قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---- اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته	10	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms023	true	-2729258810906381517	161	200	894	1096	1634	300	aphorism قال ابقراط -ينبغي----- ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر الي اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته	23	-9156961184368228312	192	357.5	155	208	92.30769348144531	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms011	false	8717641440733132574	15	88	80	481	1554	300	او المرض يخور معه قبل خور القوة وتسكن عاديته فيقتصر عليه ولا يزاد aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary الشرح	11	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms023	true	-2729258810906381517	194	255	1065	1401	1634	300	ام المرض يخور---- قبل---------- وتسكن عاديته والذ-----------------------------------------ين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص قل--------يلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary الشرح	23	-9156961184368228312	326	620.0	265	401	81.29676055908203	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms012	false	6084098699285895918	183	272	966	1450	1610	300	واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء ايضا في اوقات نواءبها commentary الشرح الامراض ذوات النواءب منها ما يتعذر استعمال الغذاء في وقت نواءبها كالصرع ومنها ما يجب استعماله---------------- فيها كما اذا كانت الحمي مركبة م------------------------------------------ن حميات بحيث كانت نواءبها تاتي متعاقب----------------------------------------ة فلا تكون لها راحة البتة فهناك يجب استعمال الغذاء في النوبة الاخف فان تساوي الكل ففي ابرد اوقات النهار ومنها ما ليس كذلك وهي التي لها ادوار اعني زمان اخذ وترك فتارة يكون زمان الترك راحة وتارة يكون فترة وفيها لا يجوز استعمال الغذاء في وقت النوبة	12	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	157	219	813	1124	1539	300	واذا كان للحمي ادوار فامنع م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الغذاء في وقت نواءبها وكان يمكنه ان يقول واذا كان للحمي نوبة فامنع فيها الغذاء قلنا لانه قد يكون للحمي نواءب ولا يكون لها ادوار وذلك بان تكون حميات ويكون حدوث الناءبة عند فراق الاولي ولا يكون لها راحة ولا يكون لها راحة فلا يكون لها دور وفي مثل هذه- يجب استعمال الغذاء في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت النوبة	27	-9156961184368228312	122	129.0	95	582	20.962200164794922	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	false	-4599211968365906913	54	138	274	708	1584	300	الغذاء ولو عند البحران aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول	13	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	215	300	1103	1539	1539	300	الغذاء في وقت النوبة-- aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول-	27	-9156961184368228312	418	814.0	337	439	95.21640014648438	80	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms014	false	9200222725614709293	56	298	314	1569	1578	300	علي ذلك سواء- كانت النواءب في كل يوم كما في الحمي الناءبة او يوما ويوما لا كما في الغب او في اكثر من ذلك من الزمان كما في الربع والخمس والسدس الرابع الاشياء----- التي تظهر من بعد كعلامات النضج وسميت بذلك لانها لا تظهر في اول المرض فمنها ما يدل علي نضج مادة مختصة بعضو مخصوص كالنفث ومنها ما يدل علي نضج المواد مطلقا وخروجه اما من منافذ غير محسوسة كالعرق او من منفذ محسوس وهو داءما سيال كالبول او ليس كذلك كالبراز وهذه تدل علي تلك الثلاثة الا ان دلالتها علي مرتبة المرض بذواتها ولا كذلك علي النوبة والنظام فانها انما تدل عليهما بتوسط نوع المادة فلذلك لم يستدل ابقراط بها عليهما قوله فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض يريد باول المرض الوقت الاول من اوقاته الاربعة وهو وقت الابتداء وذلك يدل علي قصر المرض لانه انما يكون لسرعة نضج المادة وقبولها للاندفاع وانما يكون ذلك لقوة القوة وسهولة انتقال المادة فيكون اندفاعها لا محالة سريعا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا لضد ذلك واذا ظهر النفث في اليوم الاول من المرض توقع النضج في الرابع والبحران في السابع وان ابتدا في الثالث او الرابع ولم ينضج في الرابع نضج في السابع وبحرن في الحادي عشر او في الرابع عشر بحسب قرب النفث والنضج وان تاخر النفث عن ذلك فربما تاخر البحران الي السابع عشر بل الي العشرين والرابع والعشرين بل قد يتاخر الي الرابع والثلاثين اذا تاخر النفث عن السابع قوله والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد	14	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	236	292	1231	1496	1539	300	علي بعض ناءبة كانت-------- في كل يوم--------------------- او يوما ويوما لا او ------------في اكثر من ذلك من الزمان و---------------------------------الاشياء ايضا التي تظهر من بعد مثال ذلك ما ي----------------------ظهر في اصحاب ذات الجنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض ------كان المرض قصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد	27	-9156961184368228312	215	281.5	165	1261	17.04996109008789	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	false	-4599211968365906913	180	250	927	1301	1584	300	الراحة ومقداره ف---------------------------يكثر الغذاء -اذا كان وقت النوبة يتاخر ويقلل او يمنع اذا قرب مجء النوبة فيجب تعر--------------------------------ف العلامات الدالة علي كل واحد من هذه الثلاثة وتلك العلامات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة اقسام لان تلك العلامات اما ان تكون هي الامراض انفسها او لا تكون وحينءذ اما- ان لا تكون مختصة بالامراض كاوقات السنة او مختصة بها فاما متعلقة باحوالها------------------------------------------------------ الجزءية-------- كتزيد الادوار او لا تكون كذلك وهي----------------------------------------------------------------------- الاشياء التي تظهر من بعد	13	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms028	true	-613933151510594361	107	227	594	1268	1653	300	الراحة يمنع الغذاء وعندما يتوقع بعد النوبة يكثر الغذاء واذا توقعن--------------------------------ا قرب مجء النوبة منعنا الغذاء او قللناه فوجب ضرورة ان نعرف العلامات الدالة علي كل واحد من ذلك ليمكن اذا عرفناه ان نعمل بمقتضاه وقد مضي الكلام في كل واحد من ذلك وتقدير الغذاء بحسبه الا النظام والسبب في تركه ظهور تقدير الغذاء بحسبه لمن عرف القوانين المذكورة واقسام العلامات الدالة علي ذلك اربعة------ لان تلك العلامات اما ان تكون هي الامراض انفسها او لا تكون والثاني اما ان لا تكون مختصة بالامراض كاوقات السنة وفي حكم------------------------ها السن والبلد والعادة وغيرها او تكون مختصة اما بالاحوال الجزءية للامراض كتزيد الادوار او--- تكون مختصة بالاحوال الكلية للامراض كالعلامات الدالة علي البحران وعلي النضج وتسمي هذه الاشياء التي تظهر من بعد	28	-9156961184368228312	241	308.5	191	739	32.611637115478516	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	false	-4599211968365906913	82	121	433	613	1584	300	او يوما ويوما لا----------------------------------------------- او في اكثر من ذلك من الزمان و------------------------------------------الاشياء التي تظهر من بعد مثال ذلك ما--------------------------------------------------------- يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض----- كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره	13	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms029	true	-3471707696309273366	234	297	1295	1611	1623	300	او يوما ويوما لا وتسمي الغب الداءرة وذلك اذا كانت الحمي صفراوية او في اكثر من ذلك من الزمان كالربع والخمس والسدس وغير ذلك الصنف الرابع الاشياء التي تظهر من بعد ----وذلك كعلامات النضج وذلك اما ان يدل علي نضج مادة خاصة كالنفث الذي يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر------ فيهم بدءا اي في الايام الاول كان المرض قصيرا لان----- ظهوره	29	-9156961184368228312	148	219.5	114	331	44.712989807128906	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms014	false	9200222725614709293	216	291	1143	1529	1578	300	وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا لضد ذلك واذا ظ------------------------------------------------------------------------هر النفث في ا--ليوم الاول من المرض توقع----- النضج في الرابع والبحران في السابع وان ابتدا ف------ي الثالث او--- الرابع و--لم ينضج في الرابع نضج في السابع وبحرن في الحادي عشر او في الرابع عشر بحسب قرب النفث والنضج-------- وان تاخر النفث عن ذلك فربما تاخر البحران الي السابع عشر بل الي العشرين والرابع والعشرين بل قد يتاخر الي الرابع والثلاثين اذا تاخر النفث عن السابع	14	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms030	true	6457127945595995169	13	104	73	542	1562	300	وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا لان تاخر ظهوره دليل علي تاخر الطبيعة في الانضاج فوجب ان يتاخر في الدفع واقول انه اذا طهر النفث في اول يوم فلي------------توقع كمال النضج في الرابع والبحران في السابع وان ابتدا ظهوره في الثالث او في الرابع او لم ينضج في الرابع نضج في السابع وبحرن في الحادي عشر او--- الرابع عشر بحسب قرب النفث والنضج وبعدهما وان تاخر النفث عن ذلك فربما تاخر البحران الي السابع عشر بل الي العشرين والرابع والعشرين بل قد يتاخر الي الرابع والثلاثين اذا تاخر النفث عن السابع	30	-9156961184368228312	354	635.5	285	484	73.14049530029297	64	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	false	1678033912316443107	53	84	253	440	1571	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم-ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary الشرح ومن	15	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms031	true	-1304940470105059611	101	133	499	687	1594	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary الشرح هذا	31	-9156961184368228312	184	360.0	153	188	97.8723373413086	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	false	1678033912316443107	252	299	1317	1566	1571	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما-يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان- لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما--- المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك	15	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms032	true	-3621891927001189184	56	105	295	550	1629	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فاذا لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل هذا	32	-9156961184368228312	245	465.0	198	255	96.07843017578125	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms016	false	-2098296664035495437	0	79	0	416	1679	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ال-------ذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary الشرح هذا الفصل كالمتمم للمت------قدم ولو زيد في اوله ------------لان فقيل -------------------------لان ما كان من الابدان في النشوء فكذا وكذ----------------------------ا لحسن ذلك وصار الكل فصلا واحد------------------------------------------ا والحار هو ذو الحرارة وهو الجسم الحامل لها واما الحرارة فهي الكيفية المعروفة وربما تجوز فقيل- كل واحد منهما علي الاخر	16	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms032	true	-3621891927001189184	106	200	554	1051	1629	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس ت-كون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الابدان التي في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary الشرح هذا الفصل كالتتمة للفصل المتقدم ولو زيد في اخر المتقدم لفظة لان فقيل بعد قوله فهو اقل احتمالا لان ما كان من الابدان في النشوء فكذا وكذا حتي يصير المجموع فصلا واحدا لحسن ذلك ونقول الفرق بين الحار وبين الحرارة ان الحرارة هي الكيفية نفسها والحار ---------------هو الجسم القاءم به-------------- تلك الكيفية وقد ي----------تجوز فيطلق كل واحد منهما علي الاخر	32	-9156961184368228312	332	541.0	265	537	61.824954986572266	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms018	false	6329922811281184985	270	300	1500	1664	1664	300	الغريبة انما يكون عند قصور الغريزية عن الدفع aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان ي------------------------كون ما يتناول من-	18	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms037	true	5178043178876294405	226	254	1264	1416	1675	300	الغريبة------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من	37	-9156961184368228312	126	231.0	104	189	66.66666412353516	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms019	false	1959032593757842490	217	289	1197	1589	1649	300	الاجواف كما كانت في الشتاء او اقل سخونة بقليل قوله---- والنوم فيهما اطول سبب ذلك كثرة الرطوبة الهواءية والبدنية وزيادة الدم قوله فينبغي-------- في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر سبب ذلك زيادة الهضم بقوة الحرارة الغريزية وزيادة النوم فيكون امن من فساد الغذاء الكثير ولا كذلك الفصول الاخر قوله وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير هذا دليل اخر علي	19	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms037	true	5178043178876294405	230	273	1292	1522	1675	300	الاجواف ف---------ي الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون------------------------------------------------ فينبغي ان يكون في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير وال-دليل---- علي	37	-9156961184368228312	180	273.0	143	406	44.33497619628906	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms019	false	1959032593757842490	236	286	1305	1576	1649	300	وزيادة الدم ق-وله فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من ال-غذاء اكثر سبب ذلك زيادة------------------------------------------------- الهضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوة الحرارة الغريزية وزيادة النوم فيكون امن من فساد الغذاء الكثير ولا كذلك الفصول الاخر قوله وذلك ا-ن الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير هذا	19	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms040	true	-5647608115961231891	38	138	199	749	1634	300	لزيادة النوم قوله فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر معناه ان الاجواف لما كانت في هذين الوقتين اسخن والنوم اطول كان الهضم والاستمراء اتم فينبغي ان يكون استعمال الاغذية اكثر وذلك لا لكونها وقودا للحار الغريزي كما بين في الفصل المتقدم بل لانها اغذية وذلك لان التغذية يلزمها التقوية فتكون التغذية مطلوبة وفي باقي الفصول قد لا يمكن الاكثار منها لمانع وهو الخوف من ان لا يتم انهضامها واما في هذين الفصلين فينبغي الاكثار لانا جازمين بقوة الهضم ق------------------------------------------------------------------------------وله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير هذا	40	-9156961184368228312	167	286.5	134	628	26.592357635498047	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms020	false	6570116166805012599	153	174	805	939	1698	300	aphorism قال ابقراط الاغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا سيما --------الصبيان وغيرهم ممن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطبة commentary الشرح	20	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms042	true	2738741428443471750	179	200	968	1109	1657	300	aphorism قال ابقراط الاغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا-سيما النساء والصبيان وغيرهم ممن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطبة commentary الشرح	42	-9156961184368228312	133	252.5	113	142	93.66197204589844	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms020	false	6570116166805012599	156	297	825	1682	1698	300	الاغذية الرطبة توافق جميع المحمومين لا -----------------------------سيما الصبيان وغيرهم ممن قد اعتاد ان يغتذي بالاغذية الرطبة commentary الشرح الاغذية الرطبة هي السريعة الاستحالة الي الخلط الذي يرطب البدن بالتغذية وهو الدم ويفيد البدن والدم رطوبة اكثر وهذه هي الاغذية التفهة الماءية كمرقة اللحم وامراق الفراريج ودون ذلك ماء الشعير وهذه توافق جميع المحمومين لترطيبها المتدارك لتجفيف الحمي ولخلوها عن الكيفيات الضارة كما قد يكون من الحميات كالسعال واعتقال البطن وما اشبه ذلك والمرطوبون اولي بالانتفاع بهذه الاغذية لا--------------------ن التحلل بالحمي يكون فيهم ازيد لزيادة قبول الرطوبة للتحليل سواء كانوا كذلك بالسن كالصبيان او بالصنف---------------------------------------------------- كالنساء او بالعادة--------------- كالذين اعتادوا لتناول الاغذية الرطبة--------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه ------واكثر واقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary الشرح	20	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms044	true	3723410002598855914	180	284	958	1553	1640	300	الاغذية الرطبة بذلك التفسير فذلك لا لانه محموم بل لانه مستسق قوله لاسيما الصبيان وغيرهم ممن اعت---اد ان يغتذي بالاغذية الرطبة وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المرطوب المزاج يكون ا-------------------------------------------------لتحليل من بدنه بالحرارة اكثر فيكون الغذاء الرطب بالمعني الذي لخصناه اولي له والمرطوب اما باصل الطبع كالنساء او بالسن كالصبي او بالكسب كالذي- اعتاد--------- الاغذية الرطبة وفي حكم ذلك المزاج الطبيعي والوقت الحاضر من اوقات السنة والبلد aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ونجعل ما يعطونه منه اقل او اكثر وبع-----ضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary الشرح	44	-9156961184368228312	339	497.5	277	1043	32.50239562988281	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms021	false	7825772933953103819	33	109	173	607	1742	300	الهاضمة اما---------- ان تكون قوية او ضعيفة او متوسطة فيحدث من ذلك تسعة تراكيب وتقلي--------------------------------------------ل الغذاء او تكثيره اما ان يكو------------ن في مقداره او في مقدار تغذي-------ته او فيهما---------------------------------------- معا التركيب الاول بدن ممتلء قوي الهضم يدبر بالغذاء الكثير المقدار القليل التغذية والعدد اما كثرة مقداره فلشغل المعدة وتسكين الشهوة واما تقليل تغذيته فلءلا يفرط الامتلاء واما قلة عدده فلقوة القو--ة علي استيفاء الواجب بالدفعة الواحدة الثاني بدن ممتلء ضعيف الهضم يقلل المقدار لضعف الهضم---------------------------------------------------- والتغذية	21	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms045	true	-6734249685531951261	32	134	189	733	1701	300	الهاضمة في كل مرض اما ان تكون قوية او ضعيفة او متوسطة وعلي كل تقدير فالبدن اما ان يكون خاليا او ممتلءا او متوسطا ونقول ايضا تقليل الغذاء او تكثيره اما ان يكون في كميته اي في مقداره او في كيفيته اي في تغذيته او فيهما معا فالمرض الذي العضاء الهاضمة فيه قوية اما ان يكون ال----بدن ممتلءا فيكون الواجب الغذا--ء الكثير المقدار القليل التغذية والعدد اما كثرة مقداره فلشغل المعدة وتسكين الشهوة و--------------------------------------اما قلة عدده فلقوة الهاضمة علي هضمه -------------دفعة واما تقليل تغذيته فلءلا يزيد اخلاط البدن وان كان مع قوة تلك الاعضاء البدن خاليا كان الواجب تكثير المقدار والعدد والتغذية	45	-9156961184368228312	249	402.0	198	601	41.43095016479492	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	false	-6842960412754589186	110	143	662	841	1717	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary الشرح ربما قيل ان معني هذا الفصل	22	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms046	true	2246253810382007277	272	300	1601	1759	1759	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary الشرح----------------- هذا الفصل-	46	-9156961184368228312	158	293.0	131	179	88.26815795898438	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	false	-6842960412754589186	141	247	831	1408	1717	300	هذا ال------فصل اكثره قد تقدم في قوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع فيكون ذكرها ههنا تكرارا وليس كذلك فان الاول كان لبيان تقدير الغذاء في --الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله فيها مر------ة او مرتين او اكثر والفاظ الفصل ظاهرة aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او يضطر ----الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary الشرح -----------ههنا لما اراد ابقراط نقل--- الكلام من قوانين التغذية الي قوانين الاستفراغ ذكر فصلا مشتملا ----------علي شء منهما كم---ا فعل اول-----------ا -عند انتقاله من الكلام في الاستفراغ الي الكلام في التغذية	22	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms047	true	-5093794953186875627	27	129	139	675	1540	300	هذا تكرار للفصل الذي هو-------------- الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون لان ذلك الفص-------------------------------------ل كان لبيان تقدير الغذاء بحسب الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله هل-- مرة واحدة او مرارا--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لدور---- فلا ينبعي في اوقاتها ان تعطي المريض شيءا او ان تضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary الشرح جرت عادة ابقراط اذا اراد ا--ن ينتقل من الكلام في ----فن الي فن اخر ان يذكر بينهما------- فصلا مشتركا بين الفنين ليكون الكلام متسقا ففي اول المقالة لما اراد النق-لة عن الكلام في الاستفراغ الي الكلام في التغذية	47	-9156961184368228312	385	570.0	304	634	60.72555160522461	57	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	false	-655596670597999334	15	140	75	756	1624	300	قوله او يضطر----- معناه الا ان يضطر- الي شء من ذلك فحينءذ تجب التغذية ولو وقت البحران-------------------------------------------------------------------------- قوله لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال الزيادة هي المواد الزاءدة واوقات الانفصال فهم من----------ها اوقات الانفصال من النوبة وهذا ليس بصحيح والا كان ذلك امرا باستعمال المستفر--------------غ في اوقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------النواءب وفهم منها اوقات الانفصال -من المرض وذلك هو وقت البح----------------------------------ران وهذا هو الصحيح فان المواد ينبغي ان تقلل قبل البحران لتقل الكلفة علي الطبيعة بدفعها aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهيج لكن تترك commentary الشرح البحران في لغة اليونان هو الفصل في الخطاب و-----------------------------------------------------نقله الاطباء الي الانفصال ال--واقع بين الطبيعة والمرض	23	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms048	true	2416531267039408506	139	280	731	1448	1558	300	قوله او تضطره الي شء اي الا ان يضطره الي شء من ذلك اي من----- التغذية والاستفراغ فان لفظة او قد تستعمل بمعني الا يقال لا تكون الشمس طالعة او يكون النهار موجودا قوله لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال قد--------------------------------------- فهم من وقت الانفصال وق-ت الانفصال من النوبة وهذا لا يصح لان التنقيص استفراغ وقد بينا وجوب المنع من الاستفراغ في وقت النوبة الا ان يقال انه يكون الاستفراغ قبل النوبة فحينءذ لا يحسن ان يقال من قبل اوقات الانفصال بل من قبل وقت اوقات النواءب وفهم من--- وق-ت الانفصال وقت المنتهي وهذا لا يدل عليه اللفظ وفهم من وقت الانفصال البحران وهذا هو الذي يظهر لي وذلك لان البح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران في لغة اليونان هو الفصل في الخطاب وهو الانفصال الذي يقع بين المتحاكمين في مجلس الحكم ثم نقله الاطباء الي الانفصال الذي يقع بين الطبيعة والمرض	48	-9156961184368228312	291	397.0	231	987	29.4832820892334	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	false	-655596670597999334	92	153	493	815	1624	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن تترك commentary ال--------------------------------------------------------------------شرح البحران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في لغة اليونان هو الفصل في الخطاب ونقله----------------------------------------------- الاطباء --------------------الي الانفصال الواقع بين -------الطبيعة والمرض ورسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------وه بانه تغير عظيم يحدث في المرض اما الي صحة او --الي عطب	23	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms049	true	3560364700609948445	58	186	321	998	1642	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا-ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث--- بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary الشرح اما تعلق هذا الفصل بما قبله فظاهر لان في المتقدم اوجب الاستفراغ قبل البحران فبين هنا ان ذلك ليس في كل بحران فان البحران الكامل لا يجوز ان يستفرغ لا قبله ولا بعده وسنحقق هذا ونقول البحران في لغة اليونان هو الفصل في الخطاب وهو الانفصال الذي يقع بين المتحاكمين عند الحكام واما الاطباء فنقلوا لفظة البحران الي الانفصال الواقع بين المرض والطبيعة الا انهم لا يمكن ان يرسموه بهذا الانفصال لانه غير معلوم لكنه يلزمه تغير عظيم الي موت او صحة وهذا التغير معلوم فرسموه بانه تغير عظيم يحدث في المرض اما الي صحة واما الي عطب	49	-9156961184368228312	297	527.0	240	681	43.612335205078125	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	false	-655596670597999334	158	222	843	1209	1624	300	تقهر الطبيعة المرض وتدفعه بالتمام وهو البحرا--------------------------ن الكامل وتا-----رة بان تقهره قهرا يتمكن به من قهره بالتمام ببحران اخر وهو البحران الناقص وتارة بان---------- تدفعه عن القلب والاعضاء الشريف-ة الي بعض الاطراف وهو بحران الانتقال وتارة بان --------------يستو----لي المرض فيفسد البدن----------- بذلك البحران -----او ببحران اخر يكون هذا مهيءا له وهو البحران الرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء والبحران التام ما ينقضي به المرض سواء كان باستفراغ او بانتقال	23	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms050	true	-6215532210930974862	18	120	98	684	1619	300	تقهر الطبيعة المرض وتدفعه بالتمام وينبغي ان يكون هذا هو المراد بالبحران الكامل لما ستعلمه وقد تقهره قهرا ي-مكن----ها دفعه بالتمام ببحران اخر وهو البحران الناقص وقد تقهره قهرا بحيث تدفعه عن القلب والاعضاء الرءيسية الي بعض الاطراف وهو بحران الانتقال وقد يغلب المرض الطبيعة فيستولي علي------------ البدن فيفسده اما بذلك البحران نفسه او ببحران يخر------------------ وهو البحران الردء قوله لا ينبغي ان تحرك يريد ينبغي ان لا تحرك ويعني بالتحريك نقل مادة المرض من عضو الي اخر كالجذب بالمحاجم وغيرها ويعني بالتهييج كالقء والترعيف والادرار والتعريق وقد جرت العادة بان يسمي البحران الذي---- ينقضي به المرض سواء كان باستفراغ او بانتقال	50	-9156961184368228312	280	422.5	230	625	44.79999923706055	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms024	false	5861706769540620874	96	257	540	1406	1656	300	ان يراعي في ذ------------------------------------لك شروط احدها ان لا يلزم ذلك تضرر----------------- عضو رءيس بعبور المادة عليه فلو مال----------ت الصفراء في الحمي-------- الي الدماغ منعناها بالحقن والاسهال ولا -يطلب استفراغها بالتعطيس والترعيف لءلا يتضر----------------------------ر الدماغ وثانيها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو شريف فلو مالت نزلات الراس الي جهة الصدر جذبناها الي الانف ولا نطلب ا---ستفراغها بالتنفيث خوفا من تضرر الرءة وثالثها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو قوي الحس فلو مالت مواد الراس الي العين-------ين جذبناها الي------------------------------ النقرة بالمحاجم وغيرها ولا نطلب استفراغها ب---------الدموع خوفا علي العينين ورابعها ان لا يلزم ذلك ضرر عام بالبدن وان كان العضو الذي مالت اليه خسيسا كما لو مالت مواد الراس الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلق ------فانا نردعها ونحركها الي جهة اخري خوفا من انسداد مجري النفس او الغذاء واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القانون الثاني فهو ان استفراغ المواد ينبغي ان يكون م-------------------ن الاعضاء التي تصلح لاستفراغها لان ما لا يصلح لذلك لا يكون خروج المادة منه سهلا وتتم هذه الصلاحية بامور احدها ان يكون العضو مشاركا ل------لمستفرغ منه فلا تستفرغ	24	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms051	true	-5149079856213840482	108	300	592	1620	1620	300	ان يراعي في ذلك شرط وهو ان يكون اخراج المادة من تلك----- الجه---ة لا يلزم----ه ضرر يوجبه عبورها علي عضو رءيس او شريف او قوي الحس مثال ذلك لو مالت الصفراء في --حمي صفراوية الي ال-راس منعناها بالحقن والاسهال ولا نرجوا استفراغها بالتعطيس والتسعيط او غير ذلك لان ذلك يلزمه اضرارها بجوهر الد--------------------------------ماغ وكذلك لو مالت مادة النزلة الي جهة الرءة جذبناها الي الانف ولا نطلب ان نستفر-غها بالتنفيث خوفا علي ال----------------------------------------رءة وكذلك لو مالت----------- الي العين منعناها وجذبناها الي خلاف تلك الجهة كما نجذبها الي النقرة بالمحاجم------- ولا نطلب استفراغها بالتحليل والدموع خوفا علي الع--ين وربما ك------------------------------------ان العضو الذي مالت اليه اخس واقل شرفا لكنه اقل صبرا علي ما يرد اليه فلا تستفرغها ايضا من تلك الجهة بل نجذبها الي الخلاف كما اذا مالت المادة عن الدماغ علي العين او الي الحلق وربما كان استفراغه------------------------ا من الجهة التي اليها يوجب عبورها علي عضو رءيس ولكن في الغالب لا يضره ذلك فتقدم عليه كما تستفرغ مادة الحمي بالاسهال وان لزم ذلك عبور المادة علي الكبد القانون الثاني انه------------------ ينبغي ان يكون استفراغ تلك المادة من الاعضاء التي تصلح لاستفراغها وتعتبر----------------------------------------------- هذه الصلاحية بوجوه احدها ان يكون------ مشاركا للعضو المستفرغ منه فلا يستفرغ-	51	-9156961184368228312	450	544.5	363	1268	35.48896026611328	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	false	3082331667809457881	19	139	94	731	1634	300	الامعاء وخامسها ان لا يكون خروج------------------ المادة من هناك منافيا للامر الطبيعي فلا تجذب مادة الحصي الي فوق------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يستعمل الدواء و--التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض -----في اول الامر فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary الشرح هذا هو القانون الثالث وهو ان استفراغ المواد ينبغي ان يكون بعد النضج والنضج احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبة الي موافقة الغاية المطلوبة فنض-------------------ج الثمرة---- ان تصير بحيث تصلح لتولي--د المثل ونض----------------------------------------ج الغذاء---- ان يصير بحيث يصلح لان يسد بدل المتحلل ونض-------------------ج الطعام---- ان يصير بحيث يصلح لان يءكل وذلك بان يطيب اكله ونضج الفض-----ول ان تصير بحيث تصلح لان تندفع	25	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms052	true	5087612732402019060	94	222	487	1176	1597	300	الاسهال وخامسها ان--- يكون ذلك العضو محاذيا للعضو الماووف كما نستفرغ-------------------------- مادة امراض الكبد بالترعيف من المنخر الايمن وامراض الطحال من المنخر الايسر aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان تستعمل الدواء او التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary الشرح-------------------------------------------------------------- النضج هو---- احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبة الي الهيء-------ة المطلوبة وانواعه اربعة احدها نضج الثمرة وهو ان يصير بحيث يصلح لان تولد المثل وذلك هو المطلوب منها عند الطبيعة وثانيها نضج الغذاء وهو ان---------- يصلح لان يصير جزء عضو ويسمي ذلك هضما وثالثها نضج الطعام وهو ان يصير بحيث يصلح لان يءكل ورابعها نض------------ج الفضلات وهو ان يصير بحيث تصلح لان ت-دفع	52	-9156961184368228312	429	649.0	340	814	52.702701568603516	65	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms026	false	3991382605376394723	110	195	599	1052	1595	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الشء الذي يستفرغ والمريض محتمل- له بسهولة وخفة وحيث ينبغي C5DK4 30b فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary الشرح هذا------ هو القانون الرابع وهو اخراج المقدار الواجب اخ----------------------راجه ولا يدل علي ذلك مقدار الخارج دلالة بينة فان الامت---------------------------لاء قد يكون مفرطا فلا يدل---- الخارج مع كثرته علي النقاء --لكن يدل علي ذلك امور	26	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms055	true	3835390955646253051	0	93	0	482	1562	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو ال-----ذي يستفرغ والمريض محتملا له بسهولة وخفة وحيث ينبغي---------- فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary الشرح هذا الفصل هو الغرض-- الرابع وهو ان يخرج مقدار ما يجب اخراجه من الخلط المستفرغ وهذا لا يدل علي---ه مقدار ما قد خرج فقد يكون الامتلاء اكثر من ذلك وقد يكون الامتلاء قليل--------ا فلا يدل قلة الخارج علي عدم----- النقاء والذي يدل علي ذلك وجوه	55	-9156961184368228312	358	601.0	287	515	69.51456451416016	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms027	false	-2667815322763222865	8	258	42	1395	1639	300	وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي يريد الغشي العارض عن كثرة الاستفراغ اما العارض عن جزع المريض من الفصد مثلا وعن خلط ينصب الي فم المعدة فلا يكون غاية للمقدار الواجب قوله وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له معناه TH2 30b وانما ينبغي ان يبالغ في الاستفراغ الي حد الغشي متي كان المريض محتملا للغشي واما اذا لم يكن كذلك كالذين ----------يعسر عود قوتهم ------------------------------------------------------بعد الغشي فلا ينبغي ان يفعل بهم ذلك وهءلاء كاصحاب القلوب الضعيفة-------------------- aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيتدبر الامر علي ما ينبغي commentary الشرح في هذه الصورة لا تجوز المبالغة في الاستفراغ الي الغشي لانا انما نستفرغ في اول المرض حيث القوة مقهورة بالمادة وذلك مانع من زيادتنا في ضعفها بالغشي فلهذا ذكر هذا الفصل ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا واشار فيه الي قانون وهو ان الاستفراغ انما ينبغي ان ----يكون بعد ا--لتقدم بتدبير الامر علي ما ينبغي اي تهيءة المادة لسهولة الخروج بالترطيب والازلاق وتهيءة المجاري بالتفتيح وتليين الطبيعة وغير ذلك L4 17b ووجوب هذا في مثل هذا الاستفراغ اولي لانه في غير وقته ويح--------------------------------------------------------------------------------------------------تاج الي الاستفراغ في اول المرض في احوال--- احدها ان يكون المرض مهياجا كما بيناه وثانيها ان تكون المادة مفرطة الكثرة فلا يءمن استيلاءها علي القو---------------------------------------------------------------ة وثالثها ان تكون القوة شديدة الضعف فلا ي---بقي مع تلك الم---ادة مدة النضج ورابعها ان تكون المادة شديدة الرداءة فيخشي من افسادها في مدة النضج--------------------------------------------------------------------------------------------------- وخامسها ان تكون المادة داءمة الانصباب الي العضو الماووف	27	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms056	true	775148694701822662	32	285	156	1483	1562	300	وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ال------غشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتم--------------------------------------------------------------------------------------لا للغشي فان من الناس من لا يحتمل الغشي البتة ويعسر عود قوته- اليه بعده والوجه الثالث ان يكثر العطش والنعاس فان ذلك بعد الاسهال او القء يدل علي النقاء وسنذكر هذا فيما بعد ونستقصي الكلام فيه في شرح ذلك aphorism قال ابقراط قد تحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان تستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان تفعل ذلك بعد ان تتقدم ف-تدبر الامر علي ما ينبغي commentary الشرح اتفق الشراح علي ان المراد بهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفصل هو ما كان ذكره في فصل الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا قالوا وانما زاد هاه------------------------------------نا وانما ينبغي ان تفعل ذلك بعد ان تتقدم فتدب-ر الامر علي ما ينبغي اي من تفتيح------------------------------------------- المجاري--------- وتليين الطبيعة وبالجملة تسهيل اخراج المادة وهذا الكلام----------------- في غاية الفساد وذلك لانه كان يمكنه ان يذكر هذه الزيادة في اخر ذلك الفصل بل الحق ان هذا اعم من ذلك وذلك لانه قد يحتاج الي الاستفراغ في اول المرض الحاد لوجوه احدها ان يكون------ مهياجا---------- وثانيها ان تكون المادة كثيرة فنخاف---------- استيلاءها علي الطبيعة في مدة الانضاج فيكون ضرر ذلك اعظم من ضرر استفراغها غير نضيجة وثالثها ان تكون القوة ضعيفة --جدا فلا يفي بالصبر علي المرض الي وقت النضج ورابعها ان تكون المادة رديءة جدا فنخاف------- افسادها للمزاج او لبعض الاعضاء لو بقيت الي وقت النضج كالخراج الفاسد المادة فانا قد نفجره قبل النضج خوفا من اماتته للعضو وخامسها ان تكون المادة داءمة الانصباب الي العضو الماووف	56	-9156961184368228312	628	894.0	499	1821	34.48654556274414	87	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms028	false	6139371978915343956	0	85	0	454	1590	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسيرا commentary الشرح هذا تقدم بحثه فيما سلف وانما ذكره ابقراط ههنا لتكملة القوانين التي يجب مراعاتها في الاستفراغات وهذا القانون هو ان الاست----------------------------------فراغ ينبغي ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمت المقالة الاولي من كتاب شرح فصول ابقراط المقال----ة الثانية من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات	28	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms057	true	1425796888249142640	152	300	803	1537	1537	300	البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عس-را commentary الشرح هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الغرض الخامس من الاغراض المقصودة في كل استفراغ وهي هذه اخراج المادة من حيث هي اليها اميل وكون ذلك من عضو يصلح لاستفراغها وان يكون ذلك بعد الانضاج وان وان يكون بالقدر الواجب وان يكون من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن فانه ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك لاخراج المءذي واحتمل بسهولة لعدم ضر الطبيعة به وان لم يكن كذلك كان علي الضد فعلم من هذا ان هذا الفصل ليس بمكرر ووجه ذكره هاهنا وان ما قيل من انه تذكار لما مضي او اعادة له لاجل شرفه قول لا معني له تمت المقالة الاولي بعون الله تعالي وحسن توفيقه المقالة الثانية------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات-	57	-9156961184368228312	274	456.0	221	870	31.494253158569336	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	false	-6268323943783023667	21	49	102	249	1605	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary الشرح	69	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms057	true	1425796888249142640	147	174	773	914	1537	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary الشرح	57	-9156961184368228312	141	274.5	114	147	95.91836547851562	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	false	1635805985761601490	37	119	216	656	1585	300	بالشبع الامتناع من الطعام وبالجوع زيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة الشهوة وافراط كل واحد من ذينك انما يكون لافراط سببه فافراط الشبع لافراط الامتلاء او حرارة المعدة او ضعف حس فمها او ضعف جذب الكبد وافراط الشهوة لبرد المعدة او فرط احراقها او انصباب خلط حامض----- اليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكون ذلك ليس بمحمود ظاهر وانما لم يقل انه ردء- لانه قد لا يكون دليلا رديءا في المرض كالشبع الكاءن في--- اواءل الحميات والجوع الكاءن في اواخرها ق----------ال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary الشرح	30	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms061	true	-3070119773422433130	158	284	855	1514	1598	300	بالشبع الامتناع من الغذاء وبالجوع الشهوة له وظاهر انه لا يريد بذلك ما كان منهما صادقا فان ذلك لا يوصف بالافراط وانما كان الافراط من ذلك رديءا اما الجوع فلدلالته علي شدة برو------------------------------------------------------------------------------------------دة المعدة او ف----------------------------------------------------------رط احراقها او انصباب خلط حامض لذاع اليها واما الشبع فلدلالته علي فرط الامتلاء او فرط حرارة المعدة فيكون اشتياقها الي الماء دون الغذاء او علي بطلان حس فم المعدة او ضعف الكبد او موت القوة الشهوانية ولاحقا ان ذلك كله ردء الا ان ابقراط لم يقل ان ذلك ردء بل قال انه ليس بمحمود وكون---ه ليس بمحمود ظاهر وانما لم يجزم برداءته لانه قد لا يكون------ رديءا--------- كالشبع الذي يكون في اواءل الحميات والجوع الذي يكون للناقهين aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary الشرح	61	-9156961184368228312	233	371.0	188	825	28.24242401123047	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	false	1635805985761601490	124	199	688	1109	1585	300	عن الحركة -----المفرطة وي---سمي الاعياء الرياضي و-------قد يعرض ابتدا---------ء ويسمي الاعياء الذي لا يعرف له سبب وحدوثه عن كثرة المواد الممددة للعضل والمثقلة لها وهذا هو الذي---------------------------------------------------------------------------------------- ينذر بالمرض -----------------------------------------------------------------------------------ويحدث كثيرا عقيب النوم القاصر فلذلك صلح ايراد هذا الفصل عقيب الكلام في النوم ويمكن ايضا ان يكون ذكره ههنا لدلالة الاعياء علي--------------------- الامتلاء المحوج الي الاستفراغ-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary الشرح كما	30	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms062	true	-2165339917465756806	185	285	1007	1537	1626	300	عن الحركة وهو اسلم---- ويقال له الاعياء الرياضي وثانيها عن كثرة المواد وهو اردا ويسمي الاعياء الذي لا يعرف له سبب لان السبب المعروف للاعياء---------------------------- هو الحركة فما ليس عن الحركة ليس له سبب ظاهر عند الجمهور واما العلماء فسببه عندهم معلوم واما انه ينذر بالمرض فلان الفضول اذا تحركت بنفسها دل ذلك علي كثرتها جدا فاذا لم تصلح ولم تستفرغ ففي غالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر توجب مرضا واما الا-عياء الرياضي فليس كذلك لان مادته انما حركتها الرياضة فلا يدل ذلك علي كثرتها aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary الشرح اما	62	-9156961184368228312	204	182.5	160	687	29.69432258605957	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	false	4800159485739066226	70	99	332	499	1537	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary الشرح	31	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	17	45	81	243	1520	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان قصير ففي زمان يسير----- commentary الشرح	64	-9156961184368228312	160	311.0	132	167	95.80838012695312	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	false	4800159485739066226	152	228	780	1163	1537	300	الخصب سريعا------- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary الشرح من جملة من ينبغي ان يكون عوده الي الخصب بتمهل الناقه لكن هذا الناقه ينبغي ان ينقص مما في بدنه بالاستفراغ لما سيقوله ابقراط قوله فان كان ذلك وهو لا ينال من الغذاء	31	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	209	246	1085	1262	1520	300	الخصب في زمان قصير aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك وهو لا ينال من الغذاء	64	-9156961184368228312	163	303.5	128	390	41.79487228393555	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	false	4800159485739066226	222	272	1137	1391	1537	300	ذلك وهو لا ينال من الغذاء اي لا ينال منه------ اكثر مما يحتمله ومن شان الغذاء التقوية فاذا لم يقو الناقه- فهناك مانع وفي الغالب هو زيادة في الغذاء او في الخلط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراج----ه يجري منه بسهولة commentary الشرح	31	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms065	true	-6401696787867990423	0	107	0	546	1538	300	ذلك وهو لا ينال من الغذاء اي لا ينال من الغذاء اكثر مما يحتمله بدنه وحاصله انه --------اذا لم يقو بالغذاء فهناك فضلة اما من الغذ----------------اء او من خلط متقدم وقد استدرك ابقراط علي وجوب الاستفراغ حينءذ بوجهين احدهما ان البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته فانما تزيده شرا وثانيهما ان البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من شانها ان تجلب عودة من المرض ولو جعل هذا الفصل مع هذين الفصلين علي هذا النظام لجاز وحسن لكن المنقول خلافه فيجب ان يكتب علي ما هو عليه aphorism قال ابقراط كل بدن تزيد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary الشرح	65	-9156961184368228312	189	302.0	147	570	33.157894134521484	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	false	-1688656653570249926	50	152	299	873	1679	300	التقوية aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary الشرح كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان الغذاء الطف كان انفع--------------------------اله------------------------------------------------------------------ وتحلله اسهل فيكون تضرر البدن الذي ليس بالنقي به اقل فلذلك انما ينبغي ان يغذي الناقه المحتاج الي الاستفراغ بما هو الطف ومفهوم الشراب في اصطلاح الاطباء هو ال----------------خمر وهو------------ مع لطافته تتلقاه الطبيعة بالقبول في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الامتلاء منه اسهل aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض--- بعد البحران من شانها ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح المراد بالبقايا التي تبقي من مواد الامراض وهذه تجلب عودة من المرض لانها-------------- انما تبقي بعد البحران لعجز الطبيعة عن دفعها	32	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms066	true	667803735147901345	82	232	433	1242	1622	300	التقوية aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary الشرح انما ادخل هذا الفصل قبل ذكر الدليل الثاني علي وجوب الاستفراغ ليبين ان الاغذية في كونها تزيد غير النقي شرا مختلفة فما كان منها ا--لطف كان احداثه للشر اقل بسبب سرعة انحلاله وكذلك فان الامتلاء من الشراب اسهل من الطعام لان الشراب غذاءه الطف وتحلله اسرع واذا اطلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاطباء لفظة الشراب ارادوا الخمر ولا شك ان الخمر مع لطافته تتلقاه الطبيعة بالقبول والتوزيع ولا تجد منه من الثقل ما تجده من الاغذية الاخر ويعرف من هذا الفصل انه يجب ان يكون غذاء الناقه الذي ليس بنقي لطيفا ليكون --اقل احداثا للشر aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من شانها ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح هذا هو الدليل الثاني علي وجوب استفراغ ذلك الناقه والمنع من تغذيته وذلك لان هذه البقية انما -بقيت----------- لعجز الطبيعة عن دفعها	66	-9156961184368228312	329	443.0	263	945	34.814815521240234	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	false	-1688656653570249926	200	233	1129	1307	1679	300	------aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary الشرح	32	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms067	true	329716788724660660	46	79	230	409	1547	300	ناقصا aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي ال-----تي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary الشرح	67	-9156961184368228312	173	332.5	141	184	94.02173614501953	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	false	-1688656653570249926	207	231	1169	1290	1679	300	قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة ا----------------لحمي التي- ياتي فيها -البحران -------ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر	32	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms068	true	6682916509253195459	22	52	113	259	1594	300	قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي لان وقوع ذلك في الليل ليس داءما ويشبه ان يكون قوله في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر	68	-9156961184368228312	103	170.0	80	146	70.54794311523438	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	false	-8494049821709479241	3	70	12	384	1560	300	الصعوبة في الليلة المتقدمة علي نوبة البحران وان نال الخفة في الليلة التي بعدها فهو في اكثر الامر فان الليل من شانه ان تشتد فيه الامراض لاشتغال الطبيعة فيه بالمرض عن كل شء وعند قرب البحران يكون اشتغالها فيه اكثر فتظهر الصعوبة وبعده تظهر الخفة للاعراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary الشرح	33	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms068	true	6682916509253195459	58	120	291	628	1594	300	الصعوبة في الليلة المتقدمة وكون ال--------------------خفة في الليلة المتاخرة لان تقدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصعوبة وتاخ-----ر الخفة داءما في كل بحران حتي ان المذموم الذي يعقبه الموت لابد وان يتقدم الموت خف لكنه قد لا يكون محسوسا واما كون ذلك في الليل فهو اكثري aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary الشرح	68	-9156961184368228312	184	282.5	151	493	37.322513580322266	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	false	-8494049821709479241	130	192	700	1004	1560	300	نفع------ا لا يقال في العرف انه منتفع به aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك-عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ال----بدن commentary الشرح اذا	33	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms069	true	3501900726893968883	31	95	142	452	1463	300	نفعا لانها لا تكون الا عن فساد عظيم----- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت من البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ذلك البدن commentary الشرح اما	69	-9156961184368228312	277	518.0	219	315	87.93650817871094	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms034	false	1056892796287857661	55	94	297	502	1661	300	متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary الشرح في بعض النسخ كثير بالرفع ومعناه غ------------------------------------ذاء كثير خارج عن الطبيعة وفي بعضها كثيرا بالنصب معناه غذاء خارج عن الطبيعة	34	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms071	true	28211957643044695	102	140	514	707	1547	300	متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا اي خارج خروجا كثيرا وفي------------------------------- بعض النسخ كثير بالرفع فيكون وصفا للغذاء تقديره متي ورد علي البدن غذاء كثير خارج عن الطبيعة اي ومع--- كثرته --------------فهو خارج عن الطبيعة	71	-9156961184368228312	115	160.5	90	241	47.71784210205078	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	false	-2424650983061507172	53	80	306	441	1642	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان----- في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary الشرح	35	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms073	true	4130761084030835778	106	133	583	718	1556	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان بطنه في شبابه يابس-----ا فانه اذا شاخ لان بطنه commentary الشرح	73	-9156961184368228312	129	243.0	103	140	92.14286041259766	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	false	-7148352305498497115	117	149	592	739	1565	300	من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك -ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms073	true	4130761084030835778	257	289	1356	1506	1556	300	من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك لان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر	73	-9156961184368228312	143	273.0	112	150	95.33333587646484	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	false	-2424650983061507172	209	290	1115	1575	1642	300	خلط حامض او برد مكثف والشراب يشفي من ذلك ب---------------تسخينه اللطيف و--عطريته وتقويته------------------------------------------ مع انضاجه للبلغم وتلطيفه له واحداره اياه وازلاق السوداء المحدثة لذلك وتلطيفها وخصوصا اذا كان هذا الشراب حلوا---- فان القابض والعفص ----ربما زادا في-- الشهوة وخصوصا اذا كان عتيقا وا--------------------------ستعمل صرفا وكانت-------------------- الاغذية معه حلوة دسمة وهذا يحقق ما قلنا من ان الحرارة تنقص الشهوة والبرد يقويها aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون	35	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms075	true	-3099954277716628250	217	300	1165	1642	1642	300	خلط حامض -وايما -كان فالشراب اوفق الاشياء لانه جمع بين التسخين- اللطيف والعطرية التي تناسب فم المعدة والتقوية لجوهره المناسب للروح مع انضاجه للبلغم وتلطيفه له واحداره اياه وينبغي ان يكو-------------------------------------ن هذا الشراب من الحلو فان القابض والعفص والمر من -المقويات للشهوة وينبغي ان يكون عتيقا ليكون اسخن واعطر وينبغي ان يستعمل صرفا ليكون اسخن وينبغي ان تكون الاغذي---------ة دسمة حلوة مسخنة----------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون-	75	-9156961184368228312	288	380.5	231	575	50.08695602416992	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	false	-8431063522878014908	111	146	640	828	1722	300	بالضد aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary الشرح لكل مرض مدة في مثلها يمكن ايرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الضد الذي به الشفاء ولولا ذلك لامكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برء الامراض كلها في ساعة	36	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms077	true	2897258594549273473	141	238	797	1295	1627	300	بالضد aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary الشرح اما تعلق هذا بما قبله فهو كالجواب عن دخل مقدر وهو انه لما بين ان العلاج يكون بالضد فكان لقاءل ان يقول لو كان كذلك لوجب ان يبرء الامراض كلها في ساعة واحدة لان البرء يكون بورود الضد ويمكن ذلك في ساعة واحدة فاجاب عن ذلك بان الامراض انفسها تستحق بطبيعتها ان تبقي ازمنة تاتي بحارينها فيها ومثال ذلك ان الامراض الحادة تستحق ان ياتي بحرانها في مدة اربعة عشر يوما واذا كان كذلك لم يلزم برء الامراض كلها في ساعة	77	-9156961184368228312	131	214.0	105	498	26.305221557617188	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	false	-8431063522878014908	167	214	949	1235	1722	300	aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر باليوم السابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary الشرح	36	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms080	true	8241420188550325852	205	249	1048	1316	1566	300	aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر بالس------ابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commentary الشرح	80	-9156961184368228312	267	513.5	223	286	93.35664367675781	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms037	false	-8726946485001383534	7	229	36	1282	1677	300	ونصف نصفها وهو حين التربيع ستة ايام ونصف وثمن فيقع البح------------------------------------ران في السابع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف ذلك ثلاثة ايام وربع ونصف ثمن في---------قع في الرابع تغير لكنه لضعفه لم يعد بحرانا بل جعل منذر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بالبحران كاليوم الذي يتهيا فيه العدو الباغي علي المدينة للقتال فيكون منذرا بيوم القتال وقد جعل ابقراط---- اليوم الرابع من الاسبوع الثاني هو اليوم الحادي عشر فيكون ثلا--------------------------------------ثة ارابيع احد عشر يوما----------------------------------------------------------------------- وانما يمكن -ذلك بان يجعل------- يوما مشترك---ا بي-ن رابوع ورابوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا في الاسابيع ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد من يوم مشترك بين اسبوعين فان اخر الاسبوع الثالث هو اليوم العشرون وما كان من الارابيع والاسابيع بينه وبين الذي يليه يوم مشترك يسميان متصلين وما لم يكونا كذلك يسميان منفصلين وحكم الارابيع في الاتصال والانفصال مخالف- لحكم الاسابيع وذلك لان الارابيع تبتدء رابوعان متصلان والثالث م-------------------------------------------------نفصل والاسابيع -سابوعان منفصلان والثا----------------------------لث متصل فلذلك كان اول الاسبوع الثاني هو اليوم الثامن واخر الثالث اليوم العشرون فيكون الرابع عشر مشتركا والاسبوع الاول فيه رابوعان فلابد وان يكون الرابع مشتركا ويقع اول الثالث اليوم الثامن فيكون منفصلا من الثاني وضابطهم في ذلك ان الحساب المذكور اذا استغرق اكثر من يوم استولي علي ذلك اليوم الرابوع او السابوع الذي ذلك اليوم اخره والا شاركه فيه الذي بعده فان الرابوع الاول ثلاثة ايام وربع ونصف ثمن وهو اقل من نصف يوم فوصلوا به الرابوع الثاني واخر الثاني هو ا--لنصف والثمن من اليوم السابع وذلك اكثر من نصفه--- ففصلوا	37	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms082	true	-7543994312243319916	0	273	0	1476	1611	300	ونصف ن----------------صفها ستة ايام ونصف وثمن فيقع في السابع فتكون هذه الايام بحارين وكل بحران فلابد له من يوم انذار يكون فيه تغير ما كما لابد قبل يوم القتال من تحرك ما مثل ستر الخندق وتهيءة العدو للزحف ثم ليس يوم اولي بذلك من الاخر فيجب ان يكون هو النصف ونصف ذلك ثلاثة ايام وربع ونصف ثمن فيكون الانذار في الرابع----- لكنه قد يتقدم عن ذلك او يتاخر وخصوصا في مثل الغب فان البحران والانذار لا يقع في الاكثر الا يوم النوبة فيتقدم الي الثالث او يتاخر الي الخامس بحسب استعجال الطبيعة لانحفازها بالمادة او تاخرها انتظارا للنضج التام ثم ان--------------------------------------------------- ابقراط جعل اليو----------------------------------م الحادي عشر هو اليوم الرابع من الاسبوع الثاني فتكون اذا ثلاثة ارابيع احد عشر يوما وجعل اول الاسبوع الثاني اليوم الثامن فيكون السبعة الايام الاول رابوعين وانما يكون كذلك بان يجعل بينهما يوم- مشترك يعد في الرابوع الاول والثاني وهو اليوم الرابع ويسمي ما كان كذلك من الارابيع او الاسابيع متصلة وما ليس كذلك كالرابوع الثاني مع الثالث منفصلا وكذلك جعل اخر الاسبوع الثالث اليوم العشرين وستعلمه فيما بعد وقد كان اول الاسبوع الثاني اليوم الثامن فيكون اذا سابوعان ثلاثة عشر يوما فلابد من يوم مشترك وقد بني الاطباء علي هذا فجعلوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الارابيع--------------------- مخالفا لحكم الاسابيع وذلك لان الارابيع------ رابوعان متصلان والثالث منفصل لان اوله اول الاسبوع الثاني وهو اليوم الثامن واما الاسابيع فسابوعان منفصلان لان اول الثاني اليوم الثامن والثالث -----------------------------------------متصل لان -اخر------ه اليوم العشرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضابطهم في ذلك ان الحساب --------اذا استغرق اكثر--- يوم فصلوا ------------------------------------------------------والا ---------وصلوا وذلك لان الرابوع الاول ثلاثة ايام وربع ونصف ثمن وهو اقل من نصف يوم فوصلوا به الرابوع الثاني فصار ذلك ستة ايام ونصف و--ثمن -----------------وهو اكثر من نصف يوم ففصلوا	82	-9156961184368228312	519	562.0	414	2012	25.795228958129883	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	false	-8431063522878014908	176	212	1006	1218	1722	300	الاسبوع الثاني اليوم الثام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والمن---------------ذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الث----------------------------------اني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	36	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms083	true	7278379783286474933	21	85	103	464	1628	300	الاسبوع الثاني اليوم الثامن ومجموع الاسبوعين ثلاثة عشر يوما وربع وهو اقل من نصف يوم فوصلوا به السابوع الثالث فكان اوله اليوم الرابع عشر واخره اليوم العشرون واليوم الحادي عشر منذر ب------الرابع -----------------عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني وقد بينا ان منتصف السابوع منذر به واليوم السابع عشر ي-----وم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر	83	-9156961184368228312	178	316.0	147	389	45.75835418701172	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms037	false	-8726946485001383534	201	300	1138	1677	1677	300	الاول---- ثلاثة ايام---- وربع ونصف ثمن وهو اقل من نصف يوم فوصلوا به الرابوع الثاني واخر الثاني هو النصف والثمن من اليوم السابع وذلك اكثر من نصفه ففصلوا الرابوع الثالث والسابوع الثاني مما قبلهما واخر الاسبوع الثاني هو الرابع من اليوم الرابع عشر فوصلوا به السابوع الثالث فكان اوله اليوم الرابع عشر واخره اليوم العشرون وابتداء عدد ايام البحر----------------------------------------------------------ان من حين يظهر المرض لا من حين يبتدء التغير عن المجري الطبيعي كالكسل والتثاءب ولا من حين يطرح المريض نفسه وقد حققنا هذا في كتب اخري قوله واليوم السابع عشر يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم-	37	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms083	true	7278379783286474933	26	80	138	437	1628	300	الاسبوعين ثلاثة عشر يوما وربع--------- وهو اقل من نصف يوم فوصلوا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السابوع الثالث فكان اوله اليوم الرابع عشر واخره اليوم العشرون واليوم الحادي عشر منذر بالرابع عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني وقد بينا ان منتصف السابوع منذر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واليوم السابع عشر يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم	83	-9156961184368228312	190	299.0	155	606	31.35313606262207	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms038	false	-8944954661342496370	0	161	0	875	1679	300	السابع من اليوم الحادي عشر اما استدلاله علي انه يوم انذار بانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر فلان رابع كل اسبوع منذر به لان السابع انما يحصل فيه تغير عظيم وهو البحران لانه نصف مدة يقع فيها بحران وهو بحران الرابع عشر فلابد في نصف السابع وان يقع تغير وان لم يكن بحران----------ا فهو منذر به وفي كلامه اشعار بان اول الاسبوع C5DK4 45a الثالث هو الرابع عشر واما استدلاله علي ذلك بانه اليوم السابع من اليوم الحادي عشر فمراده بذلك تاكيد الدلالة علي وجوب وقوع التغير فيه لانه سابع يوم يقع فيه تغير----------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary الشرح ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع حمي تحدث من عفونة السوداء اما داخل العروق وتسمي الربع اللازمة ووجودها نادر --او خارجها----- وتسمي الربع الداءرة وسميت ربعا لانها تنوب اليوم ورابعه وهي م------------------------ن الامراض المزمنة لغلظ مادتها وبردها والصيفية منها ومن جميع الامراض تكون قصيرة لان حرارة الهواء ---------------------ان وجدت الطبيعة مستولية	38	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms083	true	7278379783286474933	80	298	437	1619	1628	300	السابع من اليوم الحادي عشر اما استدلاله علي انه يوم انذار بانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر فظاهر واما قوله واليوم-------- السابع من اليوم الحادي عشر فهو تاكيد لحكمه بانه انذار لان يوم الانذار هو ----------------------------نصف البحران فاذا كان مع ذلك ب-------حرانا من يوم ما فهو ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدلالة علي البحرانية اولي وتفصيل باقي ايام البحران يءخره الي شرح قوله العرق يحمد في المحمومين اذا ابتدا من اليوم الثالث او الخامس aphorism قال ابقراط ان الربع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة ولاسيما اذا اتصلت بالشتاء commentary الشرح اما تعلق هذا بما قبله فظاهر لان غرضه كان فيما قبله بيان ان الامراض بطبيعتها تستحق ان تبقي مدة وان بعضها بطبيعته يستحق ان يبقي مدة وان بعضها بطبيعته يستحق ان يكون اطول من بعض وها هنا يبين انها تختلف في ذلك ايضا لامر خارج عن طبيعتها وذلك الامر اما ان يكون طبيعيا واما ان يكون مرضيا مثال الطبيعي اوقات السنة فان الامراض قد تقصر وتطول بحسبها ومثل علي ذلك بالامراض الطويلة ومثل بالربع من حملتها لان ظهور الاختلاف فيها بحسب اوقات السنة ابين من غيرها والربع حمي تحدث من عفونة السوداء اما داخل العروق وتسمي الربع اللازمة ووجودها نادر واما خارج العروق وتسمي الربع الداءرة و----------------نقول ان من شان الصيف ان يقصر فيه مدد الامراض لان الاخلاط---------------------------------------------------------- تكون فيه ذاءبة و-----الهواء الخارجي قوي التحليل فان وجد- الطبيعة مستولية	83	-9156961184368228312	424	605.5	343	1453	29.181005477905273	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms038	false	-8944954661342496370	198	300	1104	1679	1679	300	الي القصر -في الربيع اكثر لقوة القوة فيه والي الطول في الخريف اكثر ل---------------------ضعف القوي ولاختلاف هواءه--------------- فكلما حركت الطبيعة --مادة لتحللها في وقت ظهايره عارضها برده المكثف في غدواته وليله والربع الخريفية تستحق زيادة طول لكثرة مادتها في الخريف---- واذا اتصلت--------- بالشتاء ازدادت طولا لزيادة تكثيف --برده لمادتها فيعلم من هذا ان بحارين الامراض واوقات انفصالها قد تتقدم وتتاخر لسبب ما وهو هاهنا طبيعي aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary الشرح الت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شنج علة عصبية تمنع انبساط الاعضاء وقد يكون عن يبس منقص لطول-------------------------------------------------------------- العصب وثخنه---------------- كما يعرض للاوتار والجلود في الصيف-	38	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms084	true	-351287934190448849	31	198	166	1086	1604	300	الي القصر لان ا-----------لقوي -تكون فيه اقوي -----وفي الخريف الي الطول لما اجتمع فيه مع ضعف القوي --اختلاف هواءه في البرد والحر فكلما حركت الطبيعة المادة بتحليل الحر كثفها وحبسها البرد وانما كانت الربع من الامراض الطويلة لان------------------------ مادتها غليظة سوداوية واذا اتصلت الخريفية بالشتاء كانت اطول-- لزيادة تكثيف البرد- لمادتها وسميت هذه الحمي بالربع لانها تنوب اليوم ورابعه---------------------------------------- aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary الشرح قد مضي اختلاف الامراض في الطول والقصر بسبب امر طبيعي وهنا يذكر اختلافها في ذلك بسبب امر مرضي ولم يمثل بما يكون ذلك بسبب الامر المرضي نفسه بل بحال الامر المرضي وهو كونه متقدما ويعلم من ذلك اختلافه بسبب ذلك الامر ومثاله التشنج فانه ان حدثت الحمي بعده قصرت مدته وكان علاجه امكن وان حدث بعدها كان اطول واردا والتشنج علة عصبية تمنع------- الاعضاء الانبساط ويكون اما من امتلاء واما من استفراغ ويحدث عن الاستفراغ اذا جفت الرطوبة التي في العصب فينقص طوله وعرضه ايضا كما يعرض للاوتار والجلود في الصيف	84	-9156961184368228312	317	362.0	253	1013	31.293188095092773	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	false	5629809341461451072	75	145	405	768	1555	300	واذا كانت حرارة الحمي لا تقوي علي تحليل هذه المادة فغيرها بطريق الاولي فلذلك مثل هذا ا---------لتشنج تطول مدت-----------------ه ويعسر علاجه فيعلم من ذلك ان مد-د الامراض قد تختلف باختلاف حال مرضية aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ان تهولنك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary الشرح	39	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms085	true	-8736494870529600162	71	142	383	738	1531	300	واذا كانت حرارة الحمي لم تلطفه عن ذلك فاي حرارة نرجو ان تلطفه فقد ثبت ان تاخر الحمي نافع مقصر للتشنج الرطب وتقدمها دال علي طوله و------------يعلم من ذلك ان حدوث الحمي مقصر نافع------------------- aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض ب---خلاف القياس ولا ان يهول-ك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يحدث من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يثبت ولا تطول مدته commentary الشرح	85	-9156961184368228312	244	371.5	192	390	62.56410217285156	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	false	5629809341461451072	179	297	935	1538	1555	300	المرض الذي دل الدليل علي سلامته امور --صعبة كضيق الصدر والنفس واختلاط الذهن وحدوث خيالات و--غثيان------- او تمدد في الشراسيف او مغص فينبغي ان لا يخشي من ذلك لانه يكون من اعراض البحران ويعقب الشفاء وجميع هذا لا تطول مدته لان الدليل انما يدل علي امر------------------------------------------------------------------------------------------ اذا ---------------------------------كان سبب--------- ذلك الامر ثابتا وفي اكثر الامر لا يتخلف المسبب عن سببه مدة طويلة ومثل هذا يذكر عند الكلام في البحران ليعرف التحرز عن تغليظه aphorism قال ابقراط من كان- به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله---- ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary الشرح قد--------------- تختلف الامراض في الطول والقصر	39	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms086	true	461512352685283723	106	232	584	1207	1570	300	المرض وهذه ال-------------------امور الصعبة هي مثل ضيق نفس او -اختلاط الذهن او--- خيالات او غثيان او مغص او تمدد في الشراسيف او غير ذلك ومثل هذه كثيرا ما-------- يكون من اعراض البحران ويعقب ذلك البرء التام------------------------- انما الصعوبة التي ينبغي ان يهتال بها هي التي تطرا علي قوي ضعيفة ومع علامات عدم النضج واستيلاء المرض وخصوصا اذا اتفقت في غير يوم بحراني او يوم بحران ردء واعظم من ذلك ان تكون في يوم يتوقع فيه الراحة او الخفة------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان تبقي بدنه علي حاله تلك ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary الشرح قد مضي ان الامراض تختلف ف--------ي الطول والقصر	86	-9156961184368228312	350	499.0	272	766	45.6919059753418	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms040	false	7678794730283543745	104	161	551	847	1603	300	وما شاكل ذلك وان لا يكون ----بقاء السحنة علي حالها لقلة اخراج المواد ولزيادة في التغذية وما شاكل ذلك aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرح التحريك هو------------------------------------------------------------------- نقل المادة من عضو الي اخر اما مع استفراغ	40	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms087	true	-6454707098210256176	198	300	1053	1608	1608	300	---------ولا كان بطء التحلل وبقاء السحنة تابعا لاضداد -------------------------------------------ذلك aphorism قال ابقراط ما-دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شء-- فحرك ف----اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary الشرح قد بين ان الامراض تستحق ازمنة وتختلف في ذلك باختلاف طبيعة المرض وطبيعة المريض واوقات السنة وما في حكمها وبحسب ما يطرا من الامراض المضاددة وبينا ان ذلك لا ينافي كون العلاج يتم باستعمال الضد اذ الضد انما يمكن استعماله في وقت معين ومن جملة العلاج بالضد التحريك بالاستفراغ والنقل فيجب ان يبين الوقت الذي يمكن فيه ذلك ويعني بالتحريك نقل المادة من عضو الي اخر اما --باستفراغ-	87	-9156961184368228312	203	327.0	164	617	32.9011344909668	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	false	-3857352039979161887	0	121	0	628	1560	300	علي المرض فيكون في الطبيعة كفاية aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه--------- يحظي من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary الشرح ان وجوب منع--- الاستفراغ في الانحطاط ليس داءما ف-------------------------------------قد يجب---------- بعد كمال الانحطاط--------- وذلك اذا قصرت الطبيعة عن تن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية من المادة ويعلم- ذلك بان يكون الناقه من المرض لا يزيد بدنه من الغذاء فان ذلك اذا-------------------------------------- لم ي---------------------------------كن لفساد في الطعام انما يكون لمانع وهو الامتلاء فيجب الاستفراغ وهذه الحالة لا شك انها رديءة لدلالتها علي قصورالطبيعة من الدفع----------------------- aphorism قال ابقراط C5DK4 49a ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في	41	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms089	true	-7099158856312046170	118	300	671	1580	1580	300	علي المرض فتكون في الطبيعة كفاية aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه من المرض يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary الشرح اذ قد-- منع من الاستفراغ في اول المرض وفي منتهاه وفي انحطاطه لما بينا فبين هاهنا انه قد يجب الاستفراغ بعد غاية الانحطاط لامر اخر وذلك اذا قصرت الطبيعة عن استفراغ بقية تبقي من الامراض ومما يدل علي هذه البقية كون الناقه لا يزيد بدنه بالغذاء والمعني بالناقه الذي قد انحط مرضه حتي خفيت اعراضه وانما كان عدم التزيد بالغذاء دليلا علي بقية -----مادة ---لما تقدم من --ان الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فهو يميل من غذاء او خلط ثم ان ابقراط لم يقل فذلك يحتاج الي استفراغ بل قال ان ذلك ردء لان وجو---------------------------------ب الاستفراغ قد علم مما تقدم واما ان ذلك ردء فلان البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته فانما تزيده شرا aphorism قال ابقراط---------- ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في-	89	-9156961184368228312	439	658.0	347	965	45.49222946166992	74	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	false	-3857352039979161887	237	287	1228	1489	1560	300	حاله تكون ا--------------------جود لا محالة لانها انتقال من الرداءة الي الصلاح وتلك بالعكس قوله جميع من ح-----------------------------اله رديءة يريد بذلك ليس المرضي فان عدم تزيد بدن المريض ب-------الغذاء غير منكر بل من حاله متوسطة بين الصحة والمرض كالناقه ومن شاكله-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة	41	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms091	true	-4231769731543211890	228	300	1134	1515	1515	300	حاله اجود فلاشك ان هذه الحالة اجود--------- لانها انتقال من الرداءة الي الصلاح وتلك بالعكس واما كيف يكون هذا فلانه قد يكون بعض الناس حاله رديءة وفي بدنه امتلاء من مادة رديءة ثم لا يكون له شهوة الي الغذاء فيتركه فتقبل الطبيعة لعدم الواردعلي ذلك الخلط فتصلح منه ما يقبل الصلاح وتغتذي به وتقوي علي الباقي لقلته وتدفعه فينقي البدن فتنهض الشهوة aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة-	91	-9156961184368228312	133	146.0	106	391	34.01534652709961	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	false	-3755952650132264094	91	121	488	661	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary الشرح	42	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms092	true	3508123219052064227	241	270	1252	1418	1565	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر------ الذي ليس بملاءم لواحد- من هذه الخصال commentary الشرح	92	-9156961184368228312	166	321.0	137	173	95.9537582397461	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	false	-3755952650132264094	154	227	849	1214	1595	300	جالينوس ان قول ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل-- للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج فان ذلك لا ينافي ان يكون الخطر اقل----------------------------------------- وايضا فان ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لضعف قوة الشيخ لا لكونه ملاءما------- واجاب عن قوله واكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل بان المراد في هذا بالطبيعة الهيءة------------------------ ولا ينافي ذلك ان يكون المناسب للمزاج اقل خط-------------------------را وهذا مشكل -------------فان ابقراط قال ههنا-------- وسنه وسحنته وهي---- من جملة هيءة البدن	42	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms094	true	938167715965696721	62	176	330	918	1582	300	جالينوس عن قول ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزلات للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج فقال فرق بين كون الشء اشد خطرا وبين كونه لا ينضج فجاءز ان يصدقا علي شء واحد وايضا فان كون ذلك لا ينضج لا لكونه ملاءما للمزاج بل لكونه عرض للشيخ الفاني والشيخ الفاني تكون قواه ضعيفة فيكون عدم النضج لضعف---- القوي لا لكونه ملاءما او ليس واجاب عن قوله واكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل بان المراد هناك-- بالطبيعة --هيءة البدن وهاهنا مزاج البدن ولا امتناع في ان يكون المناسب للمزاج اقل خطرا والمناسب للخلقة اشد خطرا وهذا الجواب ليس يعجبني فان ابقراط قال في هذا الفصل وسنه وسحنته والسحنة من جملة هيءة البدن	94	-9156961184368228312	296	451.5	232	596	49.6644287109375	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	false	-1230854405169877441	22	65	123	344	1587	300	لان خروجه عن المزاج- الطبيعي اقل وسببه اضعف وهذا هو مراد ابقراط---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان كذلك فالاسهال معه خطر commentary الشرح	43	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms095	true	9048129298564050189	13	71	67	374	1585	300	لان خروجه عن --مزاجه الطبيعي له اكثر كثيرا- وهذا هو مراد ابقراط وحينءذ يندفع الخلاف وترتفع الاشكالات ويبقي الكلام ظاهرا بينا من غير حاجة الي تكلف تاويل aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان كذلك فالاسهال معه خطر commentary الشرح	95	-9156961184368228312	205	362.0	164	310	66.12903594970703	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	false	-1230854405169877441	127	205	644	1081	1587	300	-حينءذ خطر لامور- احدها -ان رقتها انما تكون لقلة الد---------------م والاسهال مع ذلك خطر----- وثانيها ان الاسهال يقلل الرطوبات فيزداد قحل هذه المواضع---------- وثالثها ان رقة هذه المواضع انما تكون ل--------ضعفها و-----ال-مواد في الاسهال تمر بها------------- ومرور الاخلاط بالاعضاء الضعيفة ردء والق--------------------------------ء ايضا ردء للامرين الاولين ول-ما يخشي معه من-- انشقاق هذه المواضع لضعفها فيحدث ا----لفتق------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary الشرح	43	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms096	true	8791567130098612973	24	137	131	750	1634	300	مع ذلك خطر فلوجوه احدها لان مثل هءلاء يكون دمهم قليلا بسبب ضعف هضمهم والاسهال مع قلة الدم ردء وثانيها ان الاسهال يقلل الاخلاط فيقل الغذاء وذلك يوجب زيادة رقتها وثالثها ان---- هذه المواضع----- تكون لا محالة ضعيفة ونفوذ الاخلاط في الاسهال انما هو بمرورها هناك ومرور الاخلاط بالاعضاء الضعيفة ردء واعلم ان القء مع هزال هذه المواضع ردء ايضا للوجه----ين الاولين ولانه يخاف من حركته انشقاق هذه المواضع لضعفها وذلك موجب للفتق وانما لم يذكر ابقراط القء لان غالب ما يستفرغ في الامراض بالاسهال فكانت الحاجة الي النهي عنه امس aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary الشرح	96	-9156961184368228312	324	459.0	259	632	51.26582336425781	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	false	7931805560729967553	10	41	50	208	1584	300	الطبيعة وذلك عسر لا محالة aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه- افضل الا انه اكره commentary الشرح	44	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms097	true	8307136167622311103	200	230	1077	1228	1582	300	الطبيعة له في ذلك-------- aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منها افضل الا انه اكره commentary الشرح	97	-9156961184368228312	141	264.0	113	159	88.67924499511719	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	false	7931805560729967553	79	106	426	576	1584	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في الاكث----ر يموتون وهي بهم commentary الشرح	44	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms098	true	-7480026417973907833	29	57	140	292	1616	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary الشرح	98	-9156961184368228312	144	273.5	117	154	93.5064926147461	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	false	8916342295234202326	6	27	32	151	1619	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary الشرح	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms105	true	-7447091685255977442	252	273	1345	1464	1597	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه عن ان يحدث به الاعياء commentary الشرح	105	-9156961184368228312	117	232.0	96	119	98.31932830810547	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	false	8916342295234202326	3	63	15	335	1619	300	الوجع والحمي اخف aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary الشرح معني هذا الفصل وتحقيقه معلوم aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا---- احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا شابا commentary الشرح سبب ذلك ان	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms106	true	3986297857562952848	13	48	57	233	1513	300	الوجع والحمي اخف aphorism قال ابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قوي-----ا commentary الشرح لما بين ان	106	-9156961184368228312	161	292.5	128	329	48.9361686706543	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	false	8916342295234202326	70	130	376	699	1619	300	كالاعصاب والرباطات تصير مواتية-- علي------ تلك الحركة ب--------------------تحليل فضلاتها---------------------------------------------------------------------- وليس هذا مختصا بالاعضاء بل --القوي ايضا كذلك فان من اعتا--------------------------------------د الفكر قوي فكره ومن اعتاد الحفظ قوي عليه aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary الشرح	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms106	true	3986297857562952848	159	234	760	1185	1513	300	كالاعصاب والرباطات وغيرهما تواني علي اتيان تلك الرياضة ونزول الموانع عنها لتحليل الرطوبات المرخية للالة واذابة التعقد المعسر لفعلها وذلك يوجب كون فعلها بسهولة وليس هذا مختصا بالاعضاء بل وبالقوي ايضا----- فان من اعتاد كثرة الحفظ قويت حافظته وكذلك من اعتاد الفكر قويت مفكرت----------------------ه aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary الشرح	106	-9156961184368228312	261	429.0	211	461	56.616050720214844	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	false	8916342295234202326	118	244	630	1301	1619	300	فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي---- ما لم يعتده بالتدريج commentary الشرح المالوف يقل الانفعال عنه لان الاعضاء والقوي تكون قد اعتادت احالته وهضمه فصارت قوية علي ذلك بخلاف غير المالوف فلذلك يكون اذاه اقل وقد يضطر الانسان مثلا الي الانتقال الي بلد فينبغي ان يعود بدنه اغذية ذلك البلد بان يستعمل منها اليسير اولا ويتدرج في الزيادة-------- حتي --------لا ي----------كون انتقاله الي غير المالوف دفعة فهذا ممن ينبغي له الانتقال الي ما لم يعتده aphorism قال ابقراط استعمال الكثير دفعة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary الشرح	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms107	true	8251761206495375264	38	129	194	661	1517	300	فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي غير ما لم يعتده مثال ذلك ا-------------------------------------------ن الانسا------------ن ---------------------------------------------------------------------------------قد يضطر -------------الي الانتقال الي بلد فينبغي له قبل الانتقال اليها ان ---------------------------------يتدرج في استعمال اغذيتها حتي يالفها فلا ينفعل عنها اذا انتق--ل الي ذلك البلد-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary الشرح	107	-9156961184368228312	385	620.5	304	701	54.921539306640625	67	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	false	-7148352305498497115	11	48	59	226	1565	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms107	true	8251761206495375264	266	300	1364	1517	1517	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل ف-------------لم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا-	107	-9156961184368228312	152	287.0	119	167	91.0179672241211	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	false	-7148352305498497115	15	48	82	226	1565	300	انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفع----------------ل علي ما ينبغي و-لم يكن ما ينبغي ان -----------------يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما -----------------------------------------------دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms108	true	-47928311729544491	127	176	655	875	1491	300	اذا فعلت----- ما ينبغي ان تفعل اي ما دل الدليل علي وجوب فعله فلم يكن ما ينبغي ان يكون اي فلم يوجد اثره فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه اي فلا ينبغي ان تغلط نفسك فتنتقل عن الواجب قوله مادام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	108	-9156961184368228312	121	196.0	91	225	53.77777862548828	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	false	-7148352305498497115	114	239	572	1221	1565	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بط----نه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح لين البطن احسن حالا م----------ن يابسه لان بدنه ينقي من ال----------------فضلات لكثرة اندفاعها في البراز واما ان لين البطن ييبس عن الشيخوخة في الاكثر فقد بيناه aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويصير ا-----ردا من ال----بدن الذي هو انقص منه commentary الشرح البدن قد يكون عظيما ------------------------------------------------------------------------------في اقطاره الثلاثة و----قد يكون عظيما في طوله فقط وقد يكون عظيما في عرضه ف----------------قط والكل في الشبيبة محمود لدلالته علي كث-----------------------------رة المادة وقوة تصرف القوي فيها و--------------------اما في الشيخوخة	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms109	true	-1369422272289312035	13	224	67	1164	1597	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما-دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان لين بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح لما اوجب الملازمة علي الشء الذي اوجب القياس نفعه وان لم يظهر اثره وجب ان يبين ان ذلك ليس داءما علي السواء فليس يجوز المداومة علي تبريد الشيخ كالمداومة علي تبريد الشاب وذلك لان الاسنان احكامها مختلفة فربما اقتضي سن ما امرا واقتضي اخر مقابله كمن يكون بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه وقد بينا ذلك واما انه من كان لين البطن كانت حاله احسن ومن كان يابسه كانت حاله اردا فلان لين البطن يكون فضلاته قليلة لانها تندفع بلين بطنه ولا كذلك يابس البطن------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون حاله اردا من حال البدن الذي هو انقص منه commentary الشرح هذا الفصل في معني الاول ويدل علي اختلاف موجبات الاسنان وليس يعني بالعظم السمن فقط بل ما كان عظيما في اقطاره الثلاثة ودونه ما كان عظيما في طوله ف---------------------------قط وانما كان العظم يستحب في الشبيبة اذا كان العظم في الاقطار الثلاثة لان ذلك يكون لكثرة الرطوبات الغريزية ولاشك ان ذلك مستحب في الشبيبة واما في الشيخوخة	109	-9156961184368228312	432	670.5	344	1156	37.370243072509766	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	false	-7148352305498497115	251	286	1293	1483	1565	300	aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في الحر او في البرد وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary الشرح	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms111	true	3967932502550273828	251	285	1457	1647	1735	300	aphorism قال ابقراط-ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغيير الشديد في الحر او في البرد وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary الشرح	111	-9156961184368228312	189	368.0	155	191	98.952880859375	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	false	-7148352305498497115	254	284	1313	1466	1565	300	ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في الحر او في البرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms112	true	7403262487575486409	139	239	829	1370	1715	300	ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض قد فهم جالينوس من الانقلاب هاهنا الانقلاب عن الطبيعة الاصلية اي خروج الفصول عن طباءعها قال لان الانقلاب الفصلي كما يعمل في توليد الامراض يعمل في توليد الصحة قوله خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في الحر وف--ي البرد معناه وخصوصا حال كون الوقت الواحد من تلك الاوقات الفصلية فيه التغيير الشديد واعلم ان كون انقلاب الفصول يعمل في توليد الصحة لاننا في قولنا ان انقلاب الفصول يعمل في توليد الامراض فان قولنا ان كذا يولد كذا لا ينافي كونه مولدا لغيره قوله وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس	112	-9156961184368228312	140	231.5	113	550	25.454545974731445	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	false	-8113060096797751765	177	205	945	1091	1605	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary الشرح --ما	49	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms113	true	1427314181273172308	49	77	242	390	1584	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary الشرح انما	113	-9156961184368228312	146	286.5	118	148	98.64865112304688	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	false	-8113060096797751765	252	296	1349	1583	1605	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary الشرح قال جالينوس معناه كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان	49	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms114	true	2122786534553223847	23	59	130	327	1604	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصتاف من التدبير commentary الشرح هذا الفصل مشتمل دليل اخر علي تاثير او-------------------------------------قات السنة والبلدان	114	-9156961184368228312	164	293.5	132	234	70.0854721069336	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	false	2268397078935728529	220	283	1100	1466	1558	300	في اليوم الواحد ولا ينافي ذلك تكرره aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث --سعالا واوجاع الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر وعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض commentary الشرح	50	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms115	true	7178018506412947810	141	199	730	1071	1589	300	في --يوم --واحد فقط---------------- aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال و-------الحلوق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث---- هذه الاعراض commentary الشرح	115	-9156961184368228312	325	587.0	269	376	86.43617248535156	49	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms051	false	-813500762523069270	159	214	870	1187	1652	300	من جهة الجنوب وريح الجنوب----------------- تحدث ثقلا في الراس لاجل الحرارة-- المبخرة مع الرطوبة-- المرخية وثقلا في السمع لان الرطوبة تكدر الحواس كلها وترخي العصب فيقل ادراك --عصب الصماخ ويضعف------------ وغشاوة في البصر لتكدر الروح الباصر بالرطوبة وبكثرة الابخر--------ة وكسلا لاسترخاء الاعصاب واسترخاء لذلك ايضا قوله فعند قوة هذه الريح-------------------------------- انما خ-ص ----ذلك بالريح لان	51	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms119	true	4465643133755199304	54	114	293	659	1604	300	ان ر------------يح الجنوب والبلاد الجنوبية تحدث ثقلا في الراس ------لحرارتها المبخرة ----ورطوبتها المرخية وثقلا في السمع لان الرطوبة تكدر-الحواس----- وترخي العصب واذا ارتخي العصب الذي به السمع تكدر السمع وغشاوة في البصر لتكدر الروح الباصر بالرطوبة و-كثرة الابخرةالمتصعدة وكسلا لاسترخاء العص--ب واسترخاء لذلك ايضا قوله فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض انما خصص ذلك ذلك بالريح لان	119	-9156961184368228312	261	402.0	213	397	65.74307250976562	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	false	4623553175092964113	198	288	1175	1672	1745	300	العرق في الحميات-------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary الشرح معني قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------نا هو- ارطب اي انه خالتط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابخرة ماءية كثيرة ا--و استحال البرد والتكاثف الي مشابهة -طبيعة الماء- ومعني -انه يابس انه------------------- تفشش عنه ما يخالطه من ال---ابخرة او----- استحال بتسخينه الي مشابهة طبيعة- النار- وا----------ذا احتبس المطر اي قل عروضه وقلت الرطوبات المتبخرة فيبس الهواء فنشف الرطوبات------------------ الماءية من ------------------------------------الابدان فيصير---------------- ما فيها من	52	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms121	true	-2808995341445122876	122	278	689	1542	1658	300	العرق في الحميات اكثر مما كان في العادة بالضرورة aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary الشرح من عادة ابقراط ان يتبع الفصل بضده ففي الفصل الماضي بين حكم الهواء اذا كانت رطوبته ازيد وهاهنا يبين حكمه اذا كانت يبوسته ازيد واذا قلنا هاهنا هواء رطب او هواء يابس فلسنا نريد بذلك كيفيته الطبيعية فان الهواء كله رطب بذلك التفسير بل نعني بالهواء الرطب الهواء الذي خالطته ابخرة ماءية ---او الذي استحال --------بتكيفه الي مشاكلة الجوهر الماءي ونقول هواء يابس ونعني بذلك الهواء الذي تفشش عنه ما يخالطه من خلط البخار او الذي استحال بتخلخله الي مشاكلة الجوهر الناري ولا شك انه اذا احتبس المطر -------------قلت --رطوبات الهواء لان حرارة الشمس محللة فاذا انقطع مدد الرطوبات الماءية وجب الجفاف لا محالة واذا جف الهواء جفت الابدان لانتشاف الهواء المحيط ما فيها من	121	-9156961184368228312	373	529.0	296	879	42.43458557128906	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	false	7573835081081715294	88	142	439	728	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير C5DK4 65a منتظم سمج البحران commentary الشرح نظام------------ الاوقات ان	53	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms122	true	-5547265411242565815	205	260	1033	1323	1524	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير---------- منتظم سمج البحران commentary الشرح قد ذكر ان انقلاب الاوقات عن	122	-9156961184368228312	271	519.0	219	301	90.0332260131836	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	false	6865360813057240937	155	221	908	1292	1743	300	aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشرح الشتاء الشمالي هو ا-لبارد القليل الرطوبة وانما يكون كذلك اذا كانت الامطار فيه قليلة والربيع الجنوبي هو الدفء الرطب وانما يكون كذلك اذا كان المطر	54	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms125	true	6564571997643047393	182	272	1038	1523	1678	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary الشرح من هاهنا شرع في احكام تركيب فصول السنة وذلك اذا خرج فصلان عن طبيعتهما ولم يذكر الخروج المفرط فان ذلك قد علم حكمه من قوله ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض ونقول اذا كان الشتاء --شمالي--ا اي بارد-ا قليل الرطوبة وانما يكون كذلك اذا كا--------------------------------------------------------------------------ن المطر	125	-9156961184368228312	291	532.5	241	571	50.96322250366211	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms055	false	-161472452335679679	113	240	594	1314	1657	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطيرا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان تموت علي المكان واما ان تبقي منهوكة مسقامة طول حيوتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م---ا يفني سريعا commentary الشرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطيرا كانت رطوبا---------------------ت الابدان زا---ءدة علي-- المقدار ا---------لكاءن في الشتاء الطبيعي وتكون تلك TH2 62a الرطوبات سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءلة لدفء الهواء فاذا جاء ال------ربيع------------------ قليل المطر شماليا اي باردا يابسا اوجب انع---------صار تلك الرطوبات وحركها الي اسفل فمن كانت من النساء قد قاربت الو------------------لادة كانت الرطوبات في بدنها وفي رحمها كثيرة جدا لاجل ----احتباس حيضها مدة الحمل	55	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms128	true	-4616717637757803689	53	277	274	1491	1617	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطيرا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان تموت علي المكان واما ان تبقي منهوكة مسقامة طول حياتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما لا يفني سريعا commentary الشرح هذا الفصل كالضد للفصل الاول فلذلك ذكره بعده وقد كان التغير الذي ذكره في الفصل الاول انما اوجب المرض في الفصل الثالث وهو الصيف وذلك لان ذلك التغير لم يكن خارجا عن الامر الطبيعي جدا واما الخروج عن الامر الطبيعي في التغير المذكور في هذا الفصل فكثير فلذلك تحدث الامراض في احد الفصلين وهو الربيع ولا يتاخر الي الصيف ونقول متي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطيرا اي كان دفيءا رطب الهواء جدا كانت الابدان لا محالة كثيرة الرطوبة اكثر من المعتاد في الشتاء المعتاد وتكون تلك-------- الرطوبات ساءلة لا محالة لانها انما تكون في الشتاء المعتاد جامدة لاجل البرد الشديد فاذا لم يكن ذلك البرد شديدا وجب ان تكون سيالة------------ فاذا ورد علي ذلك ربيع مضاد لطبيعته فكان قليل المطر شماليا اي باردا يابسا اوجب لا محالة انحصار تلك الرطوبة ونزولها الي اسفل فما كان- من النساء قد قاربن الولادة اسقطن من ادني سبب لان- الرطوبات تكون في ابدانهن كث---يرة جدا لمزاجهن واحتباس حيضهن مدة الحمل	128	-9156961184368228312	617	1064.5	501	1243	49.63797378540039	93	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms056	false	-4973930788760830917	0	183	0	1009	1635	300	واجبه وخصوصا علي كيفية-- منافي-------ة للحيوة والا بقي----------------------------- منهوكا- مسقاما- طول حياته لاجل ----------غلبة الرطوبات والعفونة و----اما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم اعني انهم يكونون مستعدين لعروض ذلك فيهم وذلك لاجل كثرة النوازل فما نزل منها الي الامعاء وكان حادا اورث سحج الامعاء وسبب كثرة النوازل كثرة المواد مع قوة عصر الهواء لها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ايضا رمدا لكثرة ما ينزل من رءوسهم الي اعينهم ويكون ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رمد يابسا لمنع برد الهواء ويبسه سيلان الدموع واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سريعا اي ما يقتل سريعا وذلك لاجل نفوذها في مجاري ارواحهم بسبب كثر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها واختص الكهول بذلك لضعف اعضاءهم لبرد مزاجهم واما المشايخ فلغلظ رطوباتهم لا تتمكن من النفوذ في تلك المجاري الضيقة ويجوز ان يقرا ما يفني سريعا اي ما يتحلل سريعا وذلك لا---------ن هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النزلات يعقبها الصيف فيحللها بخلاف نزلات الخريف والشتاء وفي بعض --------------------------النسخ ما لا يفني سريعا وله وجه وذلك لان بعض هذه النزلات يحتبس في الرءة ومجاريها فتدوم وربما ولدت الس----------------------ل aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary الشرح	56	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms129	true	-8134565542713797421	66	295	399	1670	1693	300	واجبه وخصوصا باردا يابسا منافيا لطبيعة الحياة واما ان يكونوا اقوي قليلا فيبقون ولكن منهوكين مسقامين طول حياتهم لضعف امزجتهم وغلبة الرطوبة الفضلية عليهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم لكثرة ما ينزل الي امعاءهم واكثر النوازل التي تنزل الي------------------------------------------------------------------------------------ المواضع البعيدة تكون صفراوية او تغلب عليها الصفرة كالبلغم المالح وذلك يوجب انسحاج الامعاء واسهال الدم ويعرض لهم ايضا الرمد اليابس اما الرمد فلكثرة ما يسيل ا----------لي اعينهم لعصر الهواء البارد اليابس ادمغتهم واما كونه يابسا فلان البرد واليبس يكثف جرم العين فلا يسيل منها الدمع وهذا معني كون الرمد يابسا قوله وام------------------------------ا الكهول فيعرض لهم من النزل ما يفني سر-----------------يعا وفي بعض النسخ ما لا يفني سريعاولكلا النسختين وجه اما الاولي فلان هذه النوازل يعقبها الصيف فيلطفها ويحللها وباقي النزلات في غالب الامر تكون في الخريف او في الشتاء فلا يعقبها ما يحللها فتطول مدتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يقرا ما يفني سريعا اي ما يقت-ل سريعا----- لان كثيرا من هذه النوازل يكون مادتها كثيرة فتهجم علي مسالك الروح فتقتل ولذلك قال في كتاب المياه والبلدان في هذه الصورة ان المشايخ يعرض لهم من النزل ما يهلكون منها بغتة واما--------------------------------- النسخة الاخري فلان من هذه الن-وازل ما ينزل سريعا ال--------------------------------------ي الرءة ويوجب القرحة وذلك لا يفني سريعا بل تطول مدته ثم يقتل aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary الشرح	129	-9156961184368228312	447	555.0	354	1602	27.90262222290039	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	false	-1935611911629939856	41	144	214	812	1697	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء L4 36a commentary الشرح --------------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ان المراد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اذا ------كان الخريف --شماليا يابسا في الحالة التي الصيف فيها قليل المطر شماليا فحينءذ يكون قد توالي فصلان علي اليبوسة فينتفع بذلك المرطوبون----------------------- كالنساء والصبيان و--------------------------------------------اصحاب سوء القنية والاستسقاء--------------------------- واما ساءر الناس ف-----------------------------------------------يعرض لهم رمد لتضرر اعينهم بيبوسة الهواء وهذا الرمد لحدة موادهم -----------------ويكون هذا الرمد يابسا ليبوسة الهواء مع ------برده و-----حميات حادة لاحتداد موادهم بيبوسة -الهوا--ء وزكام مزمن وذلك لان	57	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms131	true	-7060746657519122782	0	171	0	940	1624	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن زمنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء------- commentary الشرح قد كان ينبغي ان يذكر مكان هذا الفصل ما يقابل الفصل الاول كما فعل في تركيب الشتاء مع الربيع والظاهر انه انما تركه لانه يبعد ان يكون صيف جنوبي اي حار رطب مطير لان قوة حرارة الصيف تنافي وقوع المطر ويجفف الهواء بالتحليل فلا يمكن ان يكون مع قوة الحرارة رطبا فلهذا اقتصر علي ذكر مقابل الخريف فقط ولا شك انه اذا اتفق ورود الخريف الشمالي عل------------------ي الصيف الشمالي ف--------------------------قد توالي فصلان علي اليبوسة فينتفع بذلك لا محالة من مزاجه رطب اما بالطبع كالنساء والصبيان والمرطوبي الامزجة واما لان الرطوبة عرضت لهم كاصحاب الدع-----ة والمستسقين لان ذلك يردهم الي الاعتدال واما المعتدلي الامزجة او اليابسوها فيضرهم ذلك بسبب زيادة اليبس ويعرض لهم رمد يابس بسبب -----------------------------حدة موادهم لغلبة اليبوسة عليهم وتكثيف البرد وا----ليب--س الهواء في ظاهر البدن وايضا حميات ح----------------------ادة لذلك ايضا وزكام مزمن----- لان	131	-9156961184368228312	396	559.0	322	1058	37.42911148071289	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	false	-1935611911629939856	172	245	981	1396	1697	300	قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض تحدث من العفونة وقلة المطر يلزمه قلة الرطوبات وذلك مما يقل معه الاستعداد للعفونة aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary الشرح اذ----------------------------------------------------------ا كثر المطر كثرت الرطوبات	57	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms132	true	-4811026126960443020	113	174	606	947	1700	300	قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary الشرح هذا تفصيل ما ذكره في الفصل الاول ونقول ان كثرة الامطار يلزمه----------ا كثرة الرطوبات	132	-9156961184368228312	278	508.5	228	473	58.77378463745117	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms058	false	3806671735838697033	135	205	750	1140	1713	300	الحادة aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا فان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في الع--ين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary الشرح	58	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms133	true	1794608965412416432	170	240	900	1292	1572	300	فلحدته aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary الشرح	133	-9156961184368228312	384	756.5	314	392	97.95918273925781	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	false	2660845967906950497	61	165	333	908	1685	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه سبب ذلك ان الصدر ونواحيه كثير العظام وهي باردة والهواء يرد اليها كثيرا ولضعف هذا السبب لكون التغير في يوم واحد لا يقوي في الاكثر علي احداث هذا الوجع ابتداء وما كان من الايام جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها وسبب ذلك الحرارة والرطوبة ويحدث ف-----ي الراس -ثقلا لكثرة الابخرة وقبول الدماغ لها لاسترخاءه بالرطوبة ولانه حينءذ يسترخي فتكون قوته علي حمل ما يتصعد اليه من المواد ضعيفة وايضا ثقلا في السمع لكثرة الابخرة وايضا سدرا لكثرة الابخرة ايضا وذلك لاجل ضعف الهضم وثوران المواد بالحرارة وايضا يحدث في العينين وفي البدن كله عسر الحركة	59	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms133	true	1794608965412416432	203	236	1090	1263	1572	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان منها----- جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها-------------------------- ويحدث ثقلا في الراس وثقلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السمع و-------------------سدرا ف-------------------------------------------------------------------------ي العينين وفي البدن كله عسر الحركة	133	-9156961184368228312	162	251.0	130	581	27.88296127319336	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	false	2660845967906950497	105	230	557	1290	1685	300	فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها وسبب ذلك----- الحرارة والرطوب---------------------------------------------------------------ة ويحدث----- في الراس -ثقلا لكثرة الابخرة وقبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدماغ لها لاسترخاءه بالرطوبة ولانه حينءذ يسترخي فتكون قوته علي حمل ما يتصعد اليه من المواد ضعيفة وايضا ------ثقلا --في السمع -لكثرة الابخرة وايضا سدرا لكثرة الابخرة ايضا وذلك لاجل ضعف الهضم وثوران المواد بالحرارة وايضا يحدث في العينين وفي ال----------------بدن كله عسر الحركة وذل--ك لاسترخاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعصاب بالرطوبة والعينان تقبل ذلك اكثر لزيادة رطوبتهما وايضا يلين البطن لضد ما قلنا في اليوم الشمالي---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary الشرح	59	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms135	true	4824985293351964301	1	201	8	1131	1690	300	فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها و----ذلك لاجل الحرارة والرطوبة ويكفي في ذلك يوم واحد لان البدن بحرارته ورطوبته يقبل ذلك بسرعة ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا ذلك كله لاجل الحرارة والرطوبة الموجبتان لكثرة الابخرة وتصعدها الي الراس فتتكدر الحواس كلها فلذلك يثقل السمع واما ثقل الراس فلكثرة ما يتصعد من المواد ولاسترخاء العصب بالحرارة والرطوبة فلا يقوي الدماغ -----------------------------------------------------علي حمل ما يتصعد ----------------------اليه فيحس بثقله واما السدر فلكثرة الابخرة والسدر هو ظلمة تغش-------------------------------------------------------------------ي العينين عند القيام قوله وفي البدن كله عسر الحركة ان ذلك لاسترخاء العصب بالحرارة والرطوبة لان الحرارة مسيلة والرطوبة مرخية ولهذا قالوا ان العصب كلما جف ازداد قوة وجودة الي ان يتشنج ولهذا ما يحصل للممرورين من القوة في اعضاءهم ولو عند الموت حتي ان احدهم ليقوي علي ما لا يقوي عليه جمع من الاصحاء وما ذلك الا ليبس اعصابهم قوله و----------------------------------------------يلين البطن لضد ما قلنا في تجفيف الشمال للبطن وابقراط يعبر بالبطن علي البراز علي سبيل المجاز aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف تكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary الشرح	135	-9156961184368228312	477	730.0	390	1315	36.273765563964844	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	false	2950817596317490926	103	187	584	1105	1747	300	السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary الشرح الامراض كلها يمكن حدوثها في جميع الاوقات لاختلاف الابدان في الاستعداد والتدابير الا ان بعض الامراض اولي بان تحدث في بعض الفصول وهي الامراض المناسبة بكيفيتها للفصل aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary الشرح انما قال قد يعرض في الربيع لان عروض الامراض	60	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms137	true	-2615596834266140690	1	54	8	341	1757	300	------كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يعرض ويهيج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary الشرح ربما قيل --فاذا كان الربيع يوجب هذه الامراض	137	-9156961184368228312	309	576.5	258	521	59.30902099609375	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms061	false	-5771075190628276471	81	234	480	1343	1700	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary الشرح اما اواءل الصيف فيعرض فيه جميع امراض الربيع لمشابهته له فان اول كل فصل شبيه باخر المتقدم-------- لءلا تنتقل الابدان من هواء الي مباين له بغير تدريج ولكنها تكون اقل واسرع انفعالا لقوة الحرار-----ة المحللة واما في باقي الصيف فيقل فيه-------------------------- ما سببه من امراض الربيع كثرة الرطوبات ك----------------------السكتة والصرع والزكام والبحوحة والسعال وا----------------------------------------------------------------ما انبعاث الدم فقد يكثر لحدة الدم وكذل-----------------------------------------------------------ك الذبحة لتصعد المواد الي فوق لكنها تكون مرارية او عن دم مراري وفي الربيع ب---------لغمية او عن دم بلغمي وكذلك الجنون والوسواس السوداوي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------القوابي اذا كان يابسا قوي الحرارة خصوصا في اخره واما البهق فيقل حدوثه في الصيف لتخلخل المسام ف---------------يه وكذلك البثور و----------------------الخراجات لكنهما قد يكثران اذا كان الهواء رطبا واما الامراض الخاصة--- بالصيف فمنها حمي الغب واللازمة والمحرقة وذلك لكثر-----------------------ة الفاكهة	61	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms138	true	2477991841162423083	71	267	424	1496	1670	300	aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary الشرح اما اواءل الصيف فيعرض فيه----- امراض الربيع كلها ل-------ان اول كل فصل شبيه باخر الذي يتلوه وذلك لءلا تنتقل الابدان من حالة الي ضدها لكن عروض ذلك ي---------كون افل بسبب ----------قوة الحرارة وقوة تحليلها واما في -وسط الصيف ووقت قوته فلا يعرض من امراض الربيع ما سببه كثر----------------ة الرطوبة وخصوصا مع البرد كالصرع والسكتة والسعال------- والبحوحة والزكام الا نادرا جدا كما قلنا ان الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها واما انبعاث الدم فقد يحدث في الصيف كثيرا بسبب حدته فتنفجر العروق السهلة الانصداع لا لفرط كثرته وكذلك الذبحة قد تعرض فيه كثيرا ولكنها ت--كون مرارية او عن دم مراري وفي الربيع دموية او بلغمية واما---------------- الجنون والوسواس فقد يعرض ايضا في الصيف اذا كان قوي الحرارة يابسا لفرط الاحتراق واليبس لا بسبب التحريك للمادة كما في الربيع وكذلك القوابي وام----------------------------------------ا البهق فيقل عروضه في الصيف لتخلخل الجلد وتحلل ما يندفع اليه وكذلك البثور الصفراوية والشري وكذلك الخراجات وام-------------------------------------ا الامراض التي تختص بالصيف فهي التي ذكرها وهي حميات داءمة وغب ومحرقة لان الصفراء تكثر مع كثرة الفاكهة	138	-9156961184368228312	530	778.0	422	1222	43.37152099609375	75	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms062	false	4003254469063035350	47	95	259	570	1772	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary الشرح الخريف لقلة التحلل فيه يعرض فيه اكثر امراض ال----------صيف اعني ----------------------	62	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms139	true	5568334601694465123	145	194	794	1105	1671	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي تسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary ا--------------------------------لشرح عروض امراض الربيع في الصيف اقل من عروض امراض الصيف في	139	-9156961184368228312	266	509.0	225	343	77.55101776123047	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	false	-4227989574700845745	20	128	106	781	1711	300	واضرار الهواء المختلف بالات- النفس ومنه--------------------------------ا ايلاوس وهو مغص شديد----- في الامعاء الدقاق ويسمي قولنج -----------تجوزا و-----يكثر في الخريف لتجفيف يبوسة الهواء ل-----فضلات الغذاء قبل اتيانها الي الامعاء الغلاظ وربما عرض حينءذ تورم في----- الاحشاء ومنه--------------------ا الصرع لفساد الاخلاط وضعف الادمغة بالهواء المختلف ومنه-------------------------------------------------ا الجنون والوسواس السوداوي لكثرة السوداء-------- aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary الشرح انما لا يك----ثر في الشتاء شء من ام---------------------------------------------------راض الخريف لان------------------ الهضم فيه يجود ويقوي فتجود الاخلاط ويترطب الهواء والابدان وذلك مناف للاسباب الموجبة للامراض في الخريف لكن لقو-----------------ة البرد واضراره بالاعضاء الباردة والتي يصل اليها الهواء سريعا	63	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms141	true	3692217900106324774	128	259	737	1532	1774	300	لاضرار الهواء المختلف باعضاء النفس وكثرة تولد البلغم وكثرة النزلات وايضا ايلاوس وهو مغص شديد يعرض في الامعاء الدقاق ويسمي قولنج علي سبيل المجاز- وانما يكثر في الخريف ل------يب--س الهواء فيجفف فضلات الغذاء قبل نزوله-ا الي الامعاء الغلاظ ولاورام تحصل في الامعاء لضعف الاحشاء وكثرة ما ينزل اليها وايضا الصرع لفساد-------- وضعف ال-دمغة لاختلاف الهواء وتكاثف الدماغ لعروض البرد بعد الصيف المخلخل للبدن وايضا الجنون والوسواس--------- لكثرة السوداء وترمدها aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary الشرح----- لا شك ان اواءل الشتاء تشارك الخريف في امراضه واما اذا استحكم الشتاء فيندر عروض امراض الخريف فيه لترطيب هواءه وقوة الهضم فيه----------- وصلاح الاخلاط------------------------------------------------------------------- لكن يعرض فيه امراض من قوة البرد واضراره بالاعضاء الباردة والتي يصل اليها الهواء سريعا	141	-9156961184368228312	487	712.0	401	906	53.75275802612305	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	false	-4227989574700845745	165	292	986	1667	1711	300	الجنبين والقطن اذا نزلت الي هناك والصداع اذا احتبست في الراس و-------------------السدر اذا كانت مع ذلك متثورة مغشية للبصر والسكات اذا منعت نفوذ الروح بسدها------------------------- aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary الشرح سن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمو ينقسم الي خمسة اسن----------------------------------------------------------ان وذلك لان الاعضاء فيه-------- ان لم تكن مست--------عدة للحركة-------- فهو سن الطفولة وان استعدت و-----------------لم يكمل نبات الاسنان بعد سقوطها فهو سن الصبي وان كمل ذلك ولم يبلغ الحلم فهو س------------ن الترعرع فان بلغ ذلك ول---م يبقل --وجهه فهو سن ال-رهاق وان ب----قل او جاء وق-----ته فهو سن الحداثة---------------------------- اما الاطفال -قوله الصغار حين يولدون تنبيها علي مدة سنهم فمن امر---------اضهم القلاع وهي قروح تعرض في سطح الفم وسببها	63	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms142	true	2688815572848213150	14	188	86	1026	1663	300	الجنبين والقطن------------------ والصداع لبرد هذه الاعضاء وتضررها بالبرد ومن ذلك السدر -----------------------------------والسكات لتضرر الدماغ بالبرد وامتناع ما يتحلل ولتكثر البلغم aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فيعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary الشرح بعد ذكره ما مضي بقي عليه الكلام في الامراض التي تقتضيها الاسنان وقد بينا ان الاسنان اربعة في الجملة فاعلم الان ان سني النمو ينقسم الي خمسة اقسام سن الطفولة وسن الصبي وسن الترعرع وسن المراهقة وسن الفتيان وذلك لان البدن الذي ينمو اما ان لا تكون اعضاءه مستعدة للحركة والنهوض وهو سن الطفولة -او مستعدة ولكن لم تشتد بعد ولم يكمل نبات الاسنان بعد سقوطها وهو سن الصبي او- كمل ذلك ولكن لم يقرب بعد من البلوغ وهو سن الترعرع -او بعد ذلك الي ان يثقل الوج-ه وهو سن المراهقة او بعد ذلك الي ان يقف النمو وهو سن الفتيان ولكل واحد من هذه امراض تخصه اما الاطفال وقوله الصغار حين يولدون تعريفا ل-------سنهم بما ذكرناه فيعرض لهم القلاع وهو بثور تعرض في سطح الفم ارداها	142	-9156961184368228312	483	694.0	385	1004	48.10757064819336	61	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	false	2981693892062153797	50	137	280	756	1752	300	--قواهم فينفعلون من ادني تخيل و----ورم السرة لاجل قطعها ورطو----------------------------------------------------بة الاذنين لافرا-------ط رطوبة ادمغتهم مع قلة--------------- اندفاع فضولها من------ المنخرين اذا -كثر نومهم ع----------------------------------لي الظهر------- aphorism قال ابقراط -اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه----- معتقلة commentary الشرح ---عند قرب نبات الاسنان يعرض للصبي مضيض في اللثة وهو اذي--------- يسير مع حكة وسبب---ه تفريق السن لاتصال اللثة وحم--------------يات -----------للوجع وتشنج لتشنج اعصاب اللثة بتفريق السن	64	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms143	true	4294987433391875874	21	134	109	731	1669	300	القوي-- فينفعلون عن ادني سبب وايضا ورم السرة لانها تقطع منهم فتضعف وترم كما ترم باقي الاعضاء التي تخرج وايضا رطوبة الاذنين لان ابدانهم فضلا عن ادمغتهم بالغة في الرطوبة ويقل اندفاع فضول ادمغتهم في المنخرين لان اكثر نومهم علي ظهورهم فيكون سيلان تلك الفضول الي الاذنين اولي aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا-سيما اذا نبتت له- الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كانت---- بطنه منهم معتقلة commentary الشرح ان عند قرب نبات الاسنان يعرض للصبي مضيض في اللثة والمضيض حكة اداء يسير------- وسبب ذلك تفرق -------اتصال اللثة عند نفوذ السن وحميات لذلك ايضا وللوجع وتشنج لتضرر العصب------ بتفريق السن	143	-9156961184368228312	385	576.0	311	650	59.230770111083984	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	false	-2654347402958089937	9	123	50	715	1635	300	فضولهم الكثيرة الي الظاهر aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary الشرح يعني ههنا بالصبي لا ما فسرناه عن قريب بل ما قلناه اولا وهو ما هو في سن النمو ودون البلوغ والقلاع والقء والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين يقل عروضها لهءلاء لقوة اعضاءهم وانعصار رطوباتهم واشتداد حرارتهم وكذلك مضيض اللثة والحميات والتشنج والاختلاف لان اسنانهم تكون قد تكاملت لكن يعرض لهم الحميات والاختلاف لان الصفراء تكثر فيهم وتكون حمياتهم اطول لان امراض الاطفال كلها قصيرة لسرعة تغيرهم ويقل فيهم ايضا TH2 74a دخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير	65	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms143	true	4294987433391875874	239	263	1318	1467	1669	300	فضولهم اكث--------------ر aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عر-------------------------------------ض له ورح الحلق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير	143	-9156961184368228312	133	221.5	111	665	20.0	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	false	-2654347402958089937	4	41	27	226	1635	300	لان- قواهم تقوي علي دفع فضولهم الكثير---ة الي الظاهر----- aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary الشرح	65	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms145	true	-6830667184160871008	174	211	996	1204	1651	300	لقوة قواهم وكثرة رطوباتهم فتدفعها الطبيعة الي ناحية الجلد aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary الشرح	145	-9156961184368228312	165	302.5	132	208	79.32691955566406	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	false	-2654347402958089937	67	236	355	1300	1635	300	ورطوبة الاذنين يقل عروضها لهءلاء لق--وة اعضاءهم وانعصار رطوباتهم---------- واشتداد --حرارتهم وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مضيض اللثة والحميات والتشنج والاختلاف لان اسنانهم تكون قد تكاملت لكن يعرض ------------لهم الحميات والاختلاف لان الصفراء تكثر فيهم وتكون حمياتهم اطول لان امراض الاطفال كلها قصيرة لسرعة تغيرهم ويقل فيهم ايضا TH2 74a دخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير لان حرارتهم----------------- تشتد فيقل البلغم لقوة الهضم وام---------------------------------------------------------------------------------ا الخراجات واورام الحلق فقد تكثر فيهم لكنها ت-----ميل فيهم الي الدم-------------------------وية وسبب ذلك قوة قواهم علي ---دفع الفضول الي الاعضاء القابلة ومن امراضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرعاف -لان دمهم يكثر ويسخن aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي----------- فلا ينحل في وقت الانبات -و في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح قد قيل ---------------------------------------ان ابقراط اذا اطلق لفظ- الامراض اراد-------- المزمنة ولا شك ان الامر ههنا هو كذلك واول بحارين الامراض	65	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms146	true	-5223410441346220976	0	240	0	1322	1648	300	ورطوبة الاذنين فقلما يعرض لهم وذلك لقوة اعضاءهم واعتدال رطوباتهم وانعقادها واشتداد الحرارة الا كما قلنا ان الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها وكذلك في الاسنان كلها الا ان بعضها اولي بسن من بعض وكذلك مضيض اللثة والحميات والتشنج والاختلاف لما قلناه الا ان الحميات والاختلاف يكون عروضهما لهم اكثر لا-------------ن الصفراء تكثر فيهم وكذلك ايضا ---------------------------------------------------يقل فيهم------------- دخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير لان البلغم فيهم يقل والحرارة تشتد و----------------الهضم يقوي لكن الخنازير قد تكثر قليلا لاجل قوة ادمغتهم ودفعها المواد عن الراس الي مصبه واما الخراجات واورام الحلق فقد تكثر ب-هم لكنها تكون اميل ال-----ي الدموية واولءك اميل الي البلغمية و----ذلك لان قوتهم تقوي فتدفع المواد الي الجلد والي الحلق وايضا يعرض لهم حميات ازيد طولا ورعاف اما الحميات فقد ذكرنا وجه عروضها لهم واما انها تكون ازيد طولا فلان الذين هم اصغر من هءلاء يكونون اسرع تغيرا فتفارق حمياتهم اسرع واما الرعاف فلان دمهم اكثر واسخن aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا جاوزوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح قوله واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض قال قوم ان ابقراط اذا اطلق لفظة الامراض اراد الامراض المزمنة وناقضهم جالينوس في ذلك بقوله قد يحتاج في الامراض	146	-9156961184368228312	678	1060.5	548	1425	47.578948974609375	98	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	false	-2464834797197433380	175	234	936	1277	1646	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف TH2 75b الطويل وزلق الامعاء وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary الشرح كثير من هذه الامراض تعرض للمشايخ فلذلك --------لم يقل ابقراط واما الكهول ويكثر في هذا ----	66	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms148	true	-8601829588195207316	225	285	1187	1524	1611	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف-------- الطويل وزلق الامعا- وسحج الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary الشرح انما قال واما من جاوز هذا وهو يشير الي الشباب ولم يقل و-------اما الكهول لان كثيرا من هذه	148	-9156961184368228312	278	495.0	229	353	78.7535400390625	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms067	false	-3289464978259932830	42	184	232	1106	1761	300	لاغترارهم ب-----هضمهم القوي الذي كان في-- الشبيبة ولذلك يعرض لهم زلق الامعاء والسحج ويعين علي ذلك كثرة نوازلهم الحادة وايضا انفتاح افواه العروق من اسفل -لسوداوية اخلاطهم مع حدتها وميلها ا-------لي اسفل aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة الن-فس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary الشرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكثر بالمشايخ----------------- النوازل لضعف ادمغتهم مع كث-رة فضولهم ولذلك يكون--- معها --سعال ورداءة في النفس وخصوصا اذا برد الهواء وتقطير البول وعسره لضعف ------مثانتهم لاجل برد-------------------------- المزاج مع كثرة فضولهم وكونها مع حدة لغلبة الارضية و--------------------اوجاع المفاصل -لكثرة ما يسيل اليها م----------------------------------------------------------------ن الفضول و----اوجاع الكلي -لكثرة موادهم الغليظة فت--------------------سدد الكلي وربما ----------------ولدت----- الحصاة و----الدوار والسدر والسكات لكثرة الابخرة-------- المتصعدة من معدهم لضعف هضمهم ولكثرة فضول معدهم --------لضعف------------------ها والقروح الرديءة لكثرة --	67	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms150	true	-1525623579049105157	29	212	160	1286	1818	300	لاغترارهم بكشف رءوسهم تلقاء الهواء في زمن الشبيبة فيستعملونه عند انتقال مزاجهم الي البرد وام------------------------------ا انفتاح افواه العروق من اسفل فلسوداوية اخلاطهم و--حدتها وميلها بالطبع الي اسفل aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary الشرح اما رداءة التنفس فلغلبة البرد واليبس علي جوهر اعضاءهم والهواء البارد ينفذ الي اعضاء التنفس اكثر من غيرها فتتضرر به ولان البلغم يكثر فيهم وادمغتهم ضعيفة فتكون النوازل ------------فيه كثيرة واما النزل التي يعرض معها السعال فلنزول البلغم الي قصبة الرءة واما -----تقطير البول -----فلضعف قوة المثانة لتضررها بالبرد الخارجي والبرد واليبس ا------------------------------------------لمزاجي وكذلك عسر البول واما اوجاع المفاصل فلكثرة ما يسيل اليها من الفضول التي في ابدانهم ولتضررها بالبرد الخارجي لانها ابرد ما في ال-بدن واما اوجاع الكلي فلكثرة فضولهم الغليظة وضعف قواهم يتولد فيهم سدد الكلي فان كانت مع ذلك لزجة تولدت فيها الحصاة واما الدوار فل--------------------لابخرة الغليظة المتصعدة من معدهم وللرياح البخارية المحتبسة في ادمغتهم لضعفها وتولد الفضول فيها واما السكات فظاهر لكثرة	150	-9156961184368228312	561	785.5	463	1243	45.13274383544922	68	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	false	-1698008246149384479	3	31	16	168	1600	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	68	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	272	300	1431	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	false	-6836316527874807841	122	150	637	789	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	108	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	272	300	1431	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	false	-1698008246149384479	264	298	1409	1593	1600	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary الشرح	68	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms152	true	-2852621081942712266	256	289	1388	1563	1622	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary الشرح	152	-9156961184368228312	174	338.0	141	184	94.56521606445312	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	false	-6268323943783023667	21	56	102	278	1605	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary الشرح قد حققنا--- هذا في بحثنا---------- في اول	69	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms153	true	3204548903041079359	68	104	355	533	1598	300	aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوغ الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان----- commentary الشرح ربما قيل ان هذا الفصل قد ذكر معناه في اول	153	-9156961184368228312	149	255.0	118	189	78.83597564697266	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	false	-6268323943783023667	39	129	198	659	1605	300	وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary الشرح قد حققنا هذا في بحثنا في اول الكتاب----------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary الشرح حرارة الصيف تحدث في المواد غليانا وطفوا وبرد الشتاء يحدث فيها جمودا وثقلا فتكون ماءلة في الصيف الي فوق وفي الشتاء الي اسفل وقد بينا ان استفراغ المواد ينبغي ان يكون من الجهة التي هي اليها اميل فلذلك ينبغي ان يكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الصيف من فوق وفي الشتاء من اسفل قوله	69	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms153	true	3204548903041079359	197	283	1044	1503	1598	300	وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا وقد----------------------------- بحثنا في هذا بحثا مستقصي في المقالة الاولي فليرجع اليه aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary الشرح بعد ان فرغ من الدلالة علي وجوب الاستف------------------------------------------------------------------------------------------------------راغ الصناعي شرع الا----------------------------------------------------ن في ذكر انواعه وبين انها يختلف المختار منها باختلاف امور اما طبيعية واما غير الطبيعية والطبيعية منها اوقات السنة وذلك لان الصيف ينبغي ان يكون الاستفراغ ف-----يه من فوق وفي الشتاء من اسفل وذلك	153	-9156961184368228312	208	297.5	163	647	32.14837646484375	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	false	-6268323943783023667	105	220	542	1155	1605	300	استفراغ المواد ينبغي ان يكون من الجهة التي هي اليها اميل فلذلك ينبغي ان يكون---------- في---- الصيف من فوق و-في الشتاء من----------------------------------------- اسفل قوله من الاستفراغ بالدواء انما خصص بذلك لان ما يكون من الاستفراغ بمثل المرقة المزلقة او الفتل او الحقن او الماء الحار لا يراعي فيه ذلك لان استفراغه- -----------انما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون لما هو محتبس في الامعاء او المعدة من الاغذية وذلك لا يختلف ميله باختلاف الفصول aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary الشرح ا--------ما ما يكون------------------ م-------------------------------ن الاستفراغ بمثل الماء الحار والفتل والفصد وما اشبهه فلا يختص بوقت واما ما يكون بالدواء فينبغي ان يمنع------------------------------------------------------------------------------- في -----وقت قوة الحر وهو عند طلوع الشعري العبور	69	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms154	true	-7585034761280019349	4	131	18	687	1595	300	استفراغ المواد م--------------ن الجهة التي هي اليها اميل ف-------وجب ان يكون الاستفراغ في ذلك الوقت من فوق واما الشتاء فيجمد الاخلاط ويغلظها فتكون ثقيلة ماءلة الي اسفل فينبغي ان يكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن استفراغها تلك الجهة وانما لم يجعل ذلك داءما بل اكثريا لانه قد يكون في الندرة بدن ما في الشتاء يغلب عليه الصفراء وتكون اخلاطه طافية الي فوق وقد يكون بالعكس من ذلك في الصيف----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط بعد طلوع الشعري العبور وفي وقت طلوعها وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary الشرح المراد بهذا الفصل تخصيص الدعوي الاولي من الفصل المتقدم لانه بين هناك ان الاستفراغ-------------------------------------------------------------------- بالدواء -ينبغي ان يكون في الصيف من فوق فبين في هذا ان ذلك ليس في جميع زمان الصيف بل في طرفيه فقط واما في وسطه وقت قوة الحر وهو وقت طلوع الشعري العبور	154	-9156961184368228312	278	289.0	222	966	28.778467178344727	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	false	1377724408119239701	22	111	109	586	1638	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح سبب ذلك ظاهر وانما لم يقل وكان L4 45a غير قضيف مع كون ذلك يدخل فيه المتوسط اللحم و--مفرطه لا--------------------------ن المفرط في الخصب قد لا يجوز استف-----------------راغه من اسفل------------------------------------------------------ وذلك اذا كان ض--------------------------------------------------------------------------------------------------يق العروق يخشي من الاسهال ونحوه انطباق عروقه لانضغاطها بكثرة السمن aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من --------فوق commentary الشرح	70	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms156	true	-2239104454564899387	62	173	318	911	1601	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح كان ينبغي ان يقول ولم يكن---------------- قضيفا حتي------ يدخل فيه المعتدل اللحم والمفرط الخصب ليعم جميع الابدان الا ان المفرط--- الخصب--- لا يجوز استفراغه بالدواء البتة لا من اسفل ولا من فوق فلهذا قال وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة وذلك لان الناس جرت عادتهم ان يسموا اللحيم حسن اللحم فكانه قال وكان من الحالة التي يقال لها حسن اللحم متوسطا وتحقيق الفصل ظاهر----------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم-------- فاحذر ان تستفرغهم بالدواء من فوق commentary الشرح	156	-9156961184368228312	335	516.0	270	682	49.120235443115234	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	false	1377724408119239701	159	297	840	1619	1638	300	aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary الشرح قال ههنا ينبغي ان تستفرغهم وقال في الاول فاذا استفرغتهم تنبيها علي ان هءلاء محتاجون الي الاستفراغ داءما واولءك استفراغهم علي خلاف الدليل لاجل ما يلزم قرحة الرءة من الحمي الدقية وانما يستفرغون لامر اخر غير-- مرضهم والمرة السوداء ارضية ثقيلة ف---تكون ما-ءلة الي اسفل وغليظ-----ة فيكون نفوذها في المجاري------- اعسر فلذلك ينبغي ان تستفر---غ من اسفل بدواء اغلظ اي اغلظ قواما فلا ينحدر بسرعة فتكون قوته اقوي لزيادة بقاءه حيث يعمل قوله اذ تضيف الضدين الي قياس واحد المراد بالضدين ههنا تحريك المواد الي اسفل وتحريكه------------ا الي فوق اذا تحركت متضادتان فيكون التحريك متضادا وهو تحريك الاستفراغ والقياس الواحد هو القياس الدال علي وجوب استفراغ المواد من حيث هي اليه اميل	70	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms157	true	-8061205728212736452	28	121	158	677	1661	300	aphorism قال ابقراط واما من ------غالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary الشرح هذا ايضا من جملة الاسباب المرضية المرجحة لاختيار نوع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاستفراغ ونقول -المرة السوداء ا-ثقل جوهرا فهي تميل بالطبع الي اسفل واغلظ جوهرا فيكون انفعالها عن تحريك الدواء اعسر فلهذا ----يكون استفراغها من اسفل بدواء اغلظ اي-------------------------------------- اقوي---------------------- قوله اذ تضيف الضدين الي قياس واحد لان السوداء ضدها الصفراء والصفراء ينبغي ان تستفرغ من فوق لانها اليه اميل---------------------------------------------------------- والقياس الواحد هو استف----------------------راغ المواد من حيث هي اليه اميل	157	-9156961184368228312	332	440.5	261	812	40.88669967651367	49	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	false	237951681004049722	0	28	0	151	1630	300	ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary الشرح قد بينا هذا	71	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms157	true	-8061205728212736452	190	218	1088	1239	1661	300	ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary الشرح وجه ذكر هذا	157	-9156961184368228312	143	278.0	116	151	94.70198822021484	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	false	237951681004049722	70	98	359	510	1630	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary الشرح	71	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms158	true	-3917558736218751664	126	154	642	793	1590	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary الشرح	158	-9156961184368228312	151	302.0	123	151	100.0	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	false	237951681004049722	191	246	1031	1326	1630	300	لزجة فظاهر ان استفراغها من فوق ردء----- لانها تكون بطبعها ماءلة ا------لي اسفل-------------------------------------------------------------- وان كانت حادة حارة فلكون ذلك في----- الشتاء يوجب رداءة استفراغها من -----------------------------------------------------------------------------------------------------فوق aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary الشرح	71	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms159	true	-4887521921211390820	154	247	786	1250	1528	300	لزج- فظاهر ان استفراغه- من فوق ردء وذلك لانه- يكون------- ماءلا بثقله الي اسفل واما الخلط الحاد سواء اوجب بثورا او تقرحا او لم يوجب ذلك فانه وان كان بطبعه قد يميل الي فوق الا ان الشتاء يمنع من ذلك واما اذا كان زلق الامعاء من ضعف القوة الماسكة لسوء مزاج ساذج فظاهر ان الاستفراغ فيه مطلقا ردء فضلا عن ان يكون من فوق aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary الشرح	159	-9156961184368228312	239	398.5	191	474	50.421939849853516	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	false	4746005860250183536	2	28	11	165	1636	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ول--------تسكينه وتنويمه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور ا-لابدان commentary الشرح	72	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms160	true	7888571978775034164	221	247	1120	1275	1560	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكين--------ه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة مثورة للابدان commentary الشرح	160	-9156961184368228312	143	266.5	119	163	87.73006439208984	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	false	4746005860250183536	74	97	405	534	1636	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح	72	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms161	true	483323367578246474	272	295	1416	1545	1567	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح	161	-9156961184368228312	129	258.0	106	129	100.0	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	false	4746005860250183536	109	195	593	1070	1636	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان بطنه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا commentary الشرح اذا كان البدن صحيحا اي نقيا من المواد الرديءة ف-----------------------------------------------------------------استفراغه مطلقا ردء وبالخربق اردا لانه يحدث التشنج وذلك لاجل افراط تجفيفه العصب وربما ولد التشن-----------------------ج الرطب ايضا وذلك لتحريكه المواد الي الاعصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary الشر--------------------------------------------ح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامتناع من الطعام هو بطلان الشهوة وانما يكون	72	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms162	true	573392059516432549	29	174	153	933	1593	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك انه يحدث به تشنجا commentary الشرح هذه الفصول خكمها لا يختص بالخربق وانما ذكره ليكون كالمثال واما في هذا الفصل فحدوث التشنج خاص بالخربق ليبسه وفرط استفراغه فيجف ال-----------------------------------------------------------عصب و----يحدث التشنج اليابس وقد يحدث التشنج الرطب اذا لم يستفرغ بما يحرك المواد فيقبلها العصب اذا كان به ضعف فيتشنج واما الخطر فهو ثابت في كل استفراغ يكون للبدن الصحيح غير مختص بالخربق aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary الشرح هذا الفصل في معني الفصول المتقدمة وهو ترجيح الاختيار لنوع من الاستفراغ بسبب امر مرضي وكان ينبغي ان يتصل بفصل من احتاج ان يسقي الخربق الا انه لما تعرض لذكر الخربق ذكر جملة من احكامه والامتناع من الطعام هو بطلان الشهوة و--قد يكون	162	-9156961184368228312	321	502.0	258	845	37.98816680908203	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	false	4746005860250183536	247	286	1348	1569	1636	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح يريد انه اذا احتيج الي استفراغ مع هذه الاوجاع فينبغي ان يكون	72	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms163	true	5035740152424257866	128	162	656	852	1587	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي ---فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي ----تحت الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح اما تعلق هذا بما قبله فظاهر و------------------ينبغي ان يكون	163	-9156961184368228312	168	291.0	138	221	76.01809692382812	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	false	-7258735203849742701	184	300	983	1572	1572	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هذه الاعراض تدل لا محالة علي مواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءلة الي اسفل فيجب ان يكون استفراغها من اسفل ومعني قوله من لم يكن به حمي------------- انه اذا حصلت هذه الاعراض -وجب ان يكون الاستفراغ من اسفل وان لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن حمي لان الحمي نفسها توجب ان يكون الاستفراغ من اسفل خوفا علي الراس من تضرره بالمواد لو استفرغناه من فوق aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او مع غير حمي فهو ا---ردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا-	73	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms165	true	-1325394605301829050	127	282	666	1445	1529	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هذا الفصل ينبغي ان يكون قبل الذي قبله ولا شك ان المغص والثقل في الركبتين والوجع في القطن يدل علي توجه المواد الي اسفل فوجب ان يستفرغ من حيث هي ماءلة واما----------------------------------------- قوله من لم تكن به حمي فالفاءدة فيه انه لو كانت الحمي موجودة لوجب ان يكون الاستفراغ من اسفل وان لم تكن هذه الاوجاع فلو كانت الحمي موجودة مع وجود هذه الاوجاع ربما ظن ان وجوب كون الاستفراغ من اسفل هو لاجل الحمي لا لاجل هذه الاوجاع فكانه يعرفنا ان هذه الاوجاع سبب مستقل بوجوب كون الاستفراغ من اسفل وان لم تكن حمي--------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا	165	-9156961184368228312	395	679.5	313	919	42.981502532958984	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	false	-6268323943783023667	22	47	111	232	1605	300	قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا	69	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms167	true	6676512971482568251	103	127	562	675	1596	300	قال اولا-- ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا	167	-9156961184368228312	110	204.0	86	121	90.90908813476562	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms074	false	-6022797096026192167	122	185	663	985	1576	300	وانما كان هذا من اردا العلامات لدل-------------------------------------------------الته علي سببه الذي هو الاحتراق وان كا--------------------------------------------------ن من حيث هو خروج ما ينبغي اخراجه ينفع البدن فانه لو بقي محتبسا في البدن بعد تكونه لكان الحال اردا بكثير ولا تختص رداءته بالحمي بل سواء كان مع حمي او بدونها فهو ردء وكلما كانت الال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اردا كانت تلك علامة اردا لدلالتها علي زيادة الخروج عن الامر الطبيعي	74	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms167	true	6676512971482568251	210	296	1129	1576	1596	300	وا-ما كونه--- من اردا العلامات فليس لكونه استفراغ ما ينبغي ان ينقي البدن منه بل لدلالته علي سببه الذي هو الاحتراق وليس اذا قلنا في شء انه علامة صالحة من جهة يلزم ان لايكون من جهة اخري علامة موت فضلا عن كونه علامة رديءة قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا الالوان الخارجة عن الطبيعة تدل علي سبب خارج عن الطبيعة اوجبها فان كان خروجها عن الطبيعة كثيرا وهو الذي اراد بالاردا كانت تلك علامة اردا لدلالتها علي السبب الخارج عن------ الطبيعة	167	-9156961184368228312	139	183.5	109	567	24.514991760253906	17	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	false	-7038949224803756443	7	62	31	315	1533	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك علامة دالة علي الموت commentary الشرح معني خرجت اي خروجها بنفس----------------------------------------------------------------ها لا عن---- دوا------------ء فان ذلك------ يقال فيه---- اخرجت فكون ذلك في ابتداء --------------------------المرض يمتنع ان يكون عن---------- بحران وكونها مرة سو------------------------------------------------داء يمتنع ان يكون الخارج الاسود لتناول صابغ	75	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms168	true	2954369306857549648	119	206	615	1051	1522	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك علامة دالة علي الموت commentary الشرح قد ذكرنا الفرق بين المرة السوداء وبين غيرها من البراز الاسود وقوله خرجت يفهم منه ان خروجها لا عن شرب دواء مسهل او مقء فانه حينءذ لا يقال خرجت بل اخرجت او استفرغت او ما شابه ذلك وكون خروجها في اول المرض يم-نع ان يكون ذلك علي سبيل بحران ------لمرض سوداوي لان البحران لا يكون في الابتداء وكون ذلك سوداء يم-نع ان يكون-------------- لتناول صابغ	168	-9156961184368228312	208	311.0	165	458	45.41484832763672	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	false	-7038949224803756443	153	191	765	978	1533	300	علي الاستقراء والتجربة aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary الشرح قد بينا ان خروج المرة السوداء في ابتداء كل مرض علامة الموت فكيف اذا ت-عقب ذلك خروج الدم	75	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms169	true	3357138544052058001	247	283	1211	1408	1493	300	الي الاطالة به-------- aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary الشرح قد بينا ان خروج المرة السوداء في ابتداء كل مرض علامة الموت ف----اذا انعقب ذلك----- الدم	169	-9156961184368228312	187	342.5	152	214	87.3831787109375	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	false	-7038949224803756443	180	245	924	1244	1533	300	ابتداء كل مرض عل--امة الموت فكيف اذا تعقب ذلك خروج الدم و---------------------------في الغالب انما يكون هذا الدم عن سحج اورثه حدة الخارج aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary الشرح يريد ب-----خروج الدم من فوق ما يكون بالقء وبخروجه من اسفل ما يكو-ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افواه العروق لان ما سوي ذلك	75	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms170	true	5329942219240296349	0	96	0	460	1456	300	اختلاف الدم كان علامة الموت ايضا كما -لو تقدم خروج المرة السوداء بسبب مضغف كما قلنا في الفصل المتقدم------------------------------------ aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary الشرح يريد بقوله خروج الدم من فوق ما كا-ن بالقء من تلقاء نفسه لان ما كان من الانف يقال فيه رعاف ولا يقال خروج الدم من فوق وقوله كيف كان اي كيف كانت صفته اي سواء كان اسود او احمر او غير ذلك ويريد بخروجه من اسفل خروجه من افواه العروق لان ما سوي ذلك	170	-9156961184368228312	223	351.0	175	498	44.779117584228516	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms076	false	-9100684662091167210	164	195	827	991	1558	300	aphorism قال ابقراط من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary الشرح سبب ذلك----------- ان خروج الدم الكثير- مضعف	76	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms172	true	-235928793645314981	182	216	941	1116	1579	300	aphorism قال ابقراط من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عندما ينقه فيغ-ذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary الشرح هذا الفصل دليل علي ان خروج الدم كيف كان مضعف	172	-9156961184368228312	152	273.0	121	176	86.36363983154297	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms077	false	-2685126531298021609	62	99	325	524	1590	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary الشرح المراد ان هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النافض حدث في اليوم السادس وحده فيخرج بذلك ما يكون في ابتداء النواءب وانما يكون	77	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms174	true	1007377790032879164	173	255	915	1356	1599	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary الشرح لما اشتمل الفصل المتقدم علي كون المستفرغ قد يكون انتقاليا عن عضو اخر علي سبيل البحران وجب ان يصل ذلك باستقصاء الكلام في البحران اذ لم يكن قد استقصي الكلام فيه فيما تقدم ووجب ان يبدا الكلام بذكر البحارين الرديءة لان الفصل المتقدم كان قد اشتمل علي ذكر انتقالين والمتقدم منهما هو الردء ونقول النافض منه-------------------------------- ما يكون في ابتداء النواءب و-هذا يكون	174	-9156961184368228312	150	252.0	120	474	31.64556884765625	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms077	false	-2685126531298021609	173	268	918	1424	1590	300	الطبيعة عن كمال النضج---------- الي يوم البحران فيءخر الدفع للاستظهار في النضج فيكون بحران السابع في الثامن مثلا وكلا الامرين مذموم لك--------------------------ن التقديم اردا لان المادة فيه تكون فاسدة ويكون الدفع قبل تمام النضج فلذلك يكون البحران نكدا واما التاخير فان---------------------------- المادة فيه مع كونها صالحة غير شديدة الايذاء يكون نضجها قد تم ويكون اندفاعها سهلا-------------------- aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary الشرح--- فهم قوم من الاواءل من هذا ان النوبة اذا كانت	77	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms175	true	5121452632842084441	38	132	200	698	1552	300	الطبيعة عن الوفاء بانضاج المادة الي يوم البح-------------------------------------------ران او لعصيان المادة والتقديم انما يكون لانحفاز الطبيعة باذي المادة الا ان التقديم اردا لانه مع ما يدل علي الانحفاز يكو-------------------------------ن البحران نكدا ------ل-------ان النضج لم يكمل بعد فيكون دفع المادة عسرا وليس هذا مختصا بالنافض الا انه ذكره علي سبيل المثال ولبيان تعقب بعض انواع البحران للنافض aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary الشرح قد فهم جالينوس------- من هذا ما ا-قوله اذا كانت	175	-9156961184368228312	261	352.5	204	593	44.013492584228516	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms078	false	3211694381736339730	202	288	1101	1546	1603	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary الشرح يقال انتشل من المرض اذا خفت اعراضه وق-رب ان يفارق فاذا حصل عقيب ذلك كلال في عضو دل علي اندفاع مادة الي هناك فاذا كمل اندفاع تلك المادة حدث هناك خراج لان المادة المندفعة تكون قد اخذت في النضج مع عجز الطبيعة عن دفعها بالتحلل والا كان اندفاعها بالاستفراغ واذا كان كذلك فالورم الذي يحدث منها لابد وان يجمع فيكون خراجا والكلال حالة بين الاعياء والكسل	78	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms177	true	7518191897290821819	9	45	54	239	1497	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary الشرح يقال انتشل من المرض اذا خفت اعراضه وقارب ان ينقه منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والكلال حالة بين الاعياء والكسل	177	-9156961184368228312	176	333.5	142	446	39.461883544921875	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	false	211158921480753056	0	48	0	258	1576	300	قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary الشرح سبب ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قو-----ة ذلك العضو تضعف في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون قبوله لمادة المرض اكثر فيكون تمكن المرض فيه اقوي aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary الشرح	79	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms177	true	7518191897290821819	181	299	896	1494	1497	300	قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary الشرح قال جالينوس يمكن جعل هذه الفصول كلها فصلا واحدا وذلك لان الاعياء والكلال والتعب اذا كانت في مواضع انذر ذلك بخراج فيه سواء كان ذلك قبل المرض كما هو المذكور هاهنا او بعده كما في الفصل المتقدم واعلم ان قوله ففي ذلك العضو يتمكن المرض لا يشعر بان هناك يحدث خراج ولا يلزم ايضا ما لم يحصل فيه كلال او اعياء ويكون ذلك المرض ما يبحرن بخراج واما نفس التعب فلا يلزم منه الا تمكن المرض هناك اي تكون قوته في ذلك العضو لان التعب مسخن مضعف----------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary الشرح	177	-9156961184368228312	201	281.0	160	609	33.00492477416992	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	false	211158921480753056	165	200	877	1065	1576	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary الشرح اعوجاج العنق م--------------------------ع الاختناق	79	-4775721303111021913	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms178	true	572316852320278240	165	205	858	1072	1584	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary الشرح لما اشتمل الفصل المتقدم علي ذكر احد انواع الاختناق	178	-9156961184368228312	176	330.0	143	214	82.24298858642578	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed