id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	true	2930779302447822753	71	111	388	608	1641	300	المقالة الاولي-- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms01	false	7312853817678833653	186	227	1083	1305	1699	300	المقالة الاولي 1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	851275839714487636	220	434.5	180	222	99.0990982055664	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	true	1512123469495127782	18	108	91	548	1566	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي جميع الامراض-------- هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	3	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	false	-4965985949029001768	177	264	958	1399	1595	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكو--ن طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ان ينظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي ا----------------لامراض والعادة هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary	13	851275839714487636	424	798.5	340	473	89.64059448242188	81	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	true	2927235043608232418	35	131	195	706	1631	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه -لا يمكن --ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن-- بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	5	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	205	300	1071	1580	1580	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انهم لا يمكنهم ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون -لم يمكن ان يزدادوا صلاحا وبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية----- هي -في الغاية القصوي فهو خطر commentary-	2	851275839714487636	492	936.0	400	517	95.16441345214844	86	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	174	233	903	1210	1575	300	فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا -لقاءل----- ان يقول ان هذا غير لازم لان هءلاء قد يعرض لهم حينءذ رعاف متوسط فينتفعون به وحينءذ يكون حالهم اصلح قلنا مسلم ولكن هذا الرعاف انما يكون بعد حركة الرطوبات وانبساطها ولا شك ان الحال حينءذ تكون رديءة وان اعقبها الصلاح بالرعاف ونحوه قوله كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	6	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms02	false	-4158579117821033761	241	263	1268	1379	1580	300	وبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب ابدانهم بلا تاخير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء	2	851275839714487636	78	116.0	59	313	24.920127868652344	14	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	256	284	1327	1489	1575	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم	6	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms03	false	7837589591250392795	272	300	1449	1610	1610	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم-	3	851275839714487636	161	317.0	134	162	99.3827133178711	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	239	300	1329	1634	1634	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي-	7	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms05	false	-1358518056769157173	0	58	0	292	1607	300	قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم-------------- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاهم اقل فلذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي	5	851275839714487636	282	546.0	225	306	92.1568603515625	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	true	7004426818507479576	65	213	366	1143	1654	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا الاشارة بقوله هذا الي ما قاله في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا لم تحتمله القوي مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل ولهذا لا يتمكن الصحيح من الصبر علي ترك الغذاء كما يتمكن المريض قوله ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا انما كان ذلك هو الاكثر لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حادة لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف وبعضها لا تحتمل الشهوة فيه ذلك وقد فهم هذا الفصل علي وجه اخر وهو ان الخطا في التدبير الماءل الي اللطافة ا------------عظم خطرا من الخط-----------ا الماءل الي الغلظ وهو غلط فان	8	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms05	false	-1358518056769157173	25	89	116	459	1607	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احتمالهم------ لما يعرض من --خطاهم------------- اقل ف--------------------------------------------------------------------لذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary التفسير اراد بهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفصل التنبيه---- علي ان الخطر في التدبير البا-لغ في اللطافة اذا لم يكن صوابا اكثر من الخطر في التدبير الماءل الي الغلظ و---ذلك لان	5	851275839714487636	263	391.5	208	800	32.875	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	107	180	539	922	1633	300	ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ------ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary	9	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	false	-941247767918446377	0	76	0	392	1633	300	ابقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذ- لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ قليلا من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب -ان المرض ونقصانه عن الغاية القصوي فاذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary	6	851275839714487636	377	716.5	304	395	95.44303894042969	65	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms010	true	1121541680948349477	175	262	911	1378	1585	300	عن الغاية القصوي من الشدة التي تكون عند حصول تلك الاوجاع واذا بلغ هذا------------- المرض منتهاه وجب تدبيره حينءذ بما----------------------------------------------------- هو في الغاية القصوي من اللطافة فيكون التدبير في منتهي هذا المرض كالتدبير في اول ظهور تلك الاوجاع وهو اول زمان المنتهي لان زيادة الحدة توجب زيادة التلطيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	10	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms06	false	-941247767918446377	133	232	699	1240	1633	300	عن الغاية القصوي من اللطافة وهك------------------------------------ذا الي ان ينتهي المرض الي الازمان ابلغنا التدبير الي الغلظ واما في المنتهي فوجب ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة لان---------------------------------------------------------------------- زمان المنتهي في الامراض الحادة يكون يسيرا جدا فلا تسقط القوة في هذا القدر من الزمان ويتفرغ لمقاومة المرض لانها اي المقاومة في المنتهي احوج لامتداد المرض في المنتهي وبلوغه غايته 7 aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور قبل غاية الم-رض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته commentary	6	851275839714487636	266	407.5	214	664	40.06024169921875	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms011	true	8717641440733132574	28	91	146	495	1554	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary الشرح ينبغي ان يكون	11	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms07	false	-6989479237285404071	93	155	529	872	1687	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary التفسير اذا كان ----	7	851275839714487636	325	633.5	265	349	93.12320709228516	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	true	-4599211968365906913	58	141	297	731	1584	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات------ الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	13	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms10	false	-2801098885925346216	46	128	262	696	1600	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر--- بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الرءة الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت---- فقد يدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	10	851275839714487636	425	823.0	344	441	96.37187957763672	77	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms014	true	9200222725614709293	56	298	314	1569	1578	300	علي ذلك سواء- كانت النواءب في كل يوم كما في الحمي الناءبة او يوما ويوما لا كما في الغب او في اكثر من ذلك من الزمان كما في الربع والخمس والسدس الرابع الاشياء التي تظهر من بعد كعلامات النضج وسميت بذلك لانها لا تظهر في اول المرض فمنها ما يدل علي نضج مادة مختصة بعضو مخصوص كالنفث ومنها ما يدل علي نضج المواد مطلقا وخروجه اما من منافذ غير محسوسة كالعرق او من منفذ محسوس وهو داءما سيال كالبول او ليس كذلك كالبراز وهذه تدل علي تلك الثلاثة الا ان دلالتها علي مرتبة المرض بذواتها ولا كذلك علي النوبة والنظام فانها انما تدل عليهما بتوسط نوع المادة فلذلك لم يستدل ابقراط بها عليهما قوله فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض يريد باول المرض الوقت الاول من اوقاته الاربعة وهو وقت الابتداء وذلك يدل علي قصر المرض لانه انما يكون لسرعة نضج المادة وقبولها للاندفاع وانما يكون ذلك لقوة القوة وسهولة انتقال المادة فيكون اندفاعها لا محالة سريعا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا لضد ذلك واذا ظهر النفث في اليوم الاول من المرض توقع النضج في الرابع والبحران في السابع وان ابتدا في الثالث او الرابع ولم ينضج في الرابع نضج في السابع وبحرن في الحادي عشر او في الرابع عشر بحسب قرب النفث والنضج وان تاخر النفث عن ذلك فربما تاخر البحران الي السابع عشر بل الي العشرين والرابع والعشرين بل قد يتاخر الي الرابع والثلاثين اذا تاخر النفث عن السابع قوله والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد	14	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms10	false	-2801098885925346216	63	118	369	633	1600	300	علي بعض ناءبة كانت-------- في كل يوم--------------------- او يوما ويوما لا او ------------في اكثر من ذلك من الزمان و---------------------------------الاشياء التي تظهر--- بعد ومثال ذلك ما ي---------------------ظهر في اصحاب ذات الرءة الجنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض ------كان المرض قصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبول والبراز والعرق اذا ظهرت فقد	10	851275839714487636	210	267.5	161	1256	16.719745635986328	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	53	82	253	430	1571	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم-ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل-- احتمالا له commentary	15	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms11	false	-7525849492924461885	59	89	313	493	1657	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقلهم احتمالا له commentary	11	851275839714487636	177	343.5	148	180	98.33333587646484	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	256	300	1340	1571	1571	300	كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما-يكون من الكث-رة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشاي--خ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليسوا-	15	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	0	46	0	236	1641	300	كان من الابدان في النشو- فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثيرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما قي الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل هذا ليسوا	12	851275839714487636	221	407.0	178	237	93.24894714355469	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms016	true	-2098296664035495437	0	35	0	187	1679	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ا-لذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary الشرح ه-----------------ذا الفصل	16	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	46	84	236	439	1641	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس ت-كون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في اللذين في النشو- وذلك لان ابدانهم باردة commentary التفسير قال جالينوس ان هذا الفصل	12	851275839714487636	173	319.0	140	205	84.39024353027344	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms018	true	6329922811281184985	269	300	1492	1664	1664	300	الحرارة الغريبة انما يكون عند قصور الغريزية عن الدفع---------- aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون ما يتناول من-	18	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms12	false	336229274072952513	170	200	876	1048	1641	300	للحرارة ا---------------------------لغريزية ةوالغريبة واحدة 16 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من	12	851275839714487636	135	232.0	111	199	67.83919525146484	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms020	true	6570116166805012599	258	296	1466	1676	1698	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه واكثر و--اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من- هذا والعادة والسن commentary	20	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms09	false	6238278300341033868	81	120	422	635	1608	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه -اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه منذ هذا والعادة والسن commentary	9	851275839714487636	208	394.5	170	214	97.19625854492188	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	183	215	1057	1232	1717	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض----------- شيءا او--- يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	22	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms08	false	6098209032540408558	110	143	601	779	1653	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي -----------ان يعطي العليل في اوقاتها شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	8	851275839714487636	161	293.0	131	189	85.18518829345703	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	110	187	662	1081	1717	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary الشرح ربما قيل ان معني هذا الفصل اكثره قد تقدم في قوله الاجواف في الش----------تاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع فيكون ذكرها ههنا تكرارا وليس كذلك فان الاول كان لبيان تقدير الغذاء في الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله فيها مرة او مرتين او اكثر والفاظ الفصل ظاهرة aphorism قال ابقراط اذا	22	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms13	false	-4965985949029001768	121	181	646	981	1595	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع commentary التفسير ما مضي في ال---------فصل الم------تقدم ان الحاجة الي الغذاء تكثر في الشتاء والربيع دون الصيف ةالخريف ظهر ان احتمال الابدان للغ----------------------------------------ذاء في الربيع والشتاء سهل في الصيف والخريف صعب 18----------------------------------- aphorism قال ابقراط ان -	13	851275839714487636	211	323.5	170	429	49.18415069580078	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	true	-655596670597999334	92	123	493	655	1624	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن تترك commentary	23	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms15	false	6485320375088758841	195	225	1069	1228	1642	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك ولا--- يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary	15	851275839714487636	156	294.0	126	163	95.70552062988281	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	37	77	190	401	1634	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض في اول الامر فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary	25	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	219	259	1190	1394	1612	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و-في اول المرض -لا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك-------- commentary	14	851275839714487636	187	338.5	149	214	87.3831787109375	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms026	true	3991382605376394723	98	160	532	869	1595	300	يكون الفعل الصناعي كذلك------- aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الشء الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي C5DK4 30b فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	26	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms14	false	-4528773211129340710	84	145	448	776	1612	300	يكون نافعا علي الامر الاكثر 19 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو ال-----ذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي---------- فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	14	851275839714487636	307	573.0	249	344	89.24418640136719	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms027	true	-2667815322763222865	89	172	466	907	1639	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيتدبر الامر علي ما ينبغي commentary الشرح في هذه الصورة لا ت----------------------------------------جوز المبالغة في الاستفراغ الي الغشي لانا انما نستفرغ في اول المرض حيث القوة مقهورة بالمادة وذلك مانع من زيادتنا في ضعفها بالغشي فلهذا ذكر هذا الفصل ههنا واشار فيه الي قانون وهو ان الاستفراغ انما------------------ ينبغي ان يكون بعد التقدم بتدبير الامر علي ما ينبغي اي	27	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	1	73	3	387	1607	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها و-----ينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم في-دبر الامر علي ما ينبغي commentary التفسير قد بينا ان تحريك الابدان في الامراض الحادة في الاول لا يجوز الا اذا كان-------------------------------------------- المرض مهياجا والخلط متحركا---- وذلك -------------نادر فلذلك يحتاج------------------------------------- الي الدواء المسهل في اواءل الامراض في الندرة ولكن ينبغي ان ي----------تقدم فيدب-ر الامر علي ما ينبغي اي	16	851275839714487636	237	361.0	189	499	47.494991302490234	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms028	true	6139371978915343956	63	96	337	516	1590	300	المقالة الثانية من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت و----اذا كان النوم ين-فع فليس ذلك من علامات الموت commentary	28	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	128	158	663	825	1607	300	المقالة الثانية 1---------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واما اذا كان النوم ينتفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	16	851275839714487636	156	287.5	127	184	84.78260803222656	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms029	true	5716578645604267303	113	203	596	1094	1629	300	aphorism قال ابقراط اذا سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary ال--شرح لا شك ان مطلق النفع لا يدل في النوم علي صلاح واما مثل هذا النفع فدلالته علي الصلاح ظاهرة لان هذا انما يكون اذا كان استيلاء الطبيعة شديدا حتي تصلح المادة في المدة اليسيرة اصلاحا يوجب سكون الاخلاط فان الظاهر حينءذ انها تقوي علي اصلاح المادة جميعها ودفعها في المدة التي من شان الطبيعة ان تشتغل فيها بذلك في الامراض aphorism قال ابقراط النوم والارق كلاهما اذا جاوز كل واحد منهما المقدار--- القصد فتلك علامة رديءة commentary	29	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms16	false	8369173473895326981	226	263	1187	1404	1607	300	aphorism قال ابقراطمتي- سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary التفسير قد مر ان--------------------- النوم كلما نفع دل علي خير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراطال-نوم والارق -------اذا جاوز كل واحد منهما المقدار او القصد فتلك علامة رديءة commentary	16	851275839714487636	183	299.5	150	503	36.381710052490234	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	true	1635805985761601490	16	197	90	1099	1585	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدار ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبيعي commentary الشرح يريد بالشبع الامتناع من الطعام وبالجوع زيادة الشهوة وافراط كل واحد من ذينك انما يكون لافراط سببه فافراط الشبع لافراط ا---------------------------لامتلاء ا------------و حرارة المعدة او ضعف حس فمها او ضعف جذب الكبد وافراط الشهوة لبرد المعدة او فرط احراقها او انصباب خلط حامض اليها وكون ذلك ليس بمحمود ظاهر وانما لم يقل انه ردء لانه قد لا يكون دليلا رديءا في المرض كالشبع الكاءن في اواءل الحميات والجوع ال----------------------------------------------------------كاءن في اواخرها------------------------------------------------------------------------------------ قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary ال--شرح الاعياء كلال يعرض للاعضاء اكثره عن--------------------------------------------------------------------------- الحركة المفرطة ويسمي الاعياء------------------------------------------------------------ الرياضي وقد يعرض ابتداء ويسمي الاعياء الذي لا يعرف له سبب وحدوثه عن كثرة المواد الممددة للعضل والمثقلة لها وهذا هو الذي ينذر بالمرض ويحدث كثيرا عقيب النوم القاصر فلذلك صلح ايراد هذا الفصل عقيب الكلام في النوم ويمكن ايضا ان يكون ذكره ههنا لدلالة الاعياء علي الامتلاء المحوج-------------------------------- الي الاستفراغ----------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	30	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms17	false	-2712351445223608248	29	213	138	1125	1606	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيره-- من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا -لمقدار الطبيعة commentary التفسير قد مضي فيما تقدم ان كل كثير عدو للطبيعة وان كل حال طبيعته تغيرت تدل علي تغير المزاج عن حالتها الطبيعي-------------------------------------------------------------ة فلم يكن محمودا ولان--------------------------------------- الشبع المفرط اما لعدم الاحساس بالحاجة او لامتلاء البدن او لوجود مرار-- لذاعة او لقلة التحلل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجوع المفرط يكون اما من برد المعدة او لكثرة السوداء المنبه علي الشهوة فيها او لدقة الاخلاط وتخلخل البدن او لنقصان قد تقدم من البدن وكل هذه الامور ليس محمود aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary التفسير الاعياء بلادة تلحق القوة المحركة عن دفع الثقيل وحط الخفيف وسببه اما ضعف القوة او ثقلها بسبب خلط ينصب الي الات الحركة وهي العضلات والرياضة توجب ذلك بما توجبه من اندفاع الخلط الي خارج فمتي لم يكن بسبب الرياضة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي قال ابقراط لا يعرف له سبب----------------------------------------------------------------------------- يكون من ----------------------------امتلاء مفرط اندفعت المادة بنفسها من غير تحريك الي العضلات وذلك يدل علي المرض aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	17	851275839714487636	361	424.0	290	1497	24.114896774291992	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	62	98	295	493	1537	300	يحس به وقتا ما وهو عند سكون الاختلاط- aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary	31	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms17	false	-2712351445223608248	252	288	1350	1544	1606	300	يحس به وكان ينخر ويرض من بدنه ولا يحس aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary	17	851275839714487636	167	306.5	136	199	83.91960144042969	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	154	271	792	1385	1537	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم- ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary الشرح من جملة من ينبغي ان يكون عوده الي الخصب بتمهل الناقه لكن هذا الناقه ينبغي ان ينقص مما في بدنه بالاستفراغ لما سيقوله ابقراط قوله فان كان ذلك وهو لا ينال من الغذاء اي لا ينال------------------------------------ منه اكثر مما يحتمله ومن شان الغذاء التقوية فاذا لم ي--------------------------------------------------------------قو الناقه فهناك مانع وفي الغالب هو زيادة في الغذاء او في الخلط--------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه يجري منه بسهولة commentary	31	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	false	-2288093200556096054	60	172	322	894	1631	300	aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فا-ن كان -ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير ينا------------------------------------------ل من الغذاء معناه انه يرد علي بدنه غذاء واذا ورد علي البدن منه كثير وقواه ضعيفة--------------------------- لم ينهضم هضما تاما ولا يصير دما محمودا بل يندفع بطريق الفضل ولم يتقو البدن منه واما اذا اكل قليلا ولم يتزايد القوة دل علي بقية مادة البدن يستحيل الغذاء الي جوهرها ولا يزيد في جوهر البدن aphorism قال ابقراط كل بدن يريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه يجري فيه بسهولة commentary	18	851275839714487636	317	497.5	249	749	42.323097229003906	52	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	10	66	67	389	1679	300	aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا commentary الشرح سبب ذلك ان المادة ال-------رديءة تحيل الوارد م------ن الغذاء الي طبيعتها في-------------------------------------زداد وذلك موجب لزيادة الشر ومانع من تقوية البدن كما في الناقه المذكور فيجب الاستفراغ ليمكن التقوية aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary	32	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	false	-2288093200556096054	215	271	1142	1446	1631	300	aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا commentary التفسير اي من كان في معدته اخلاط رديءة يزيده الغذاء شرا لان الغذاء يفسد في معدته وان جيدا ايضا واذا زاد الخلط الفاسد ازداد -----------------الشر لانه يزيد مادة المرض--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary	18	851275839714487636	190	278.0	155	372	51.07526779174805	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	116	232	676	1301	1679	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من شانه-ا ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح المراد بالبقايا التي تبقي من م--------------و-------------------------------------اد ال-امراض وهذه تجلب عودة من المرض لانها انما تبقي بعد البحران لعجز الطبيعة عن ----------------دفعها ومن شان هذه المواد TH2 36a احالة الوارد الي طبيعتها فتكثر وتفعل ما كانت تفعله وهي كثيرة وهو المرض المتقدم وانما لم يقل ابقراط ههنا التي تبقي في الناقهين وان كان الغرض بهذا الفصل بيان وجوب استفراغ الناقه المتقدم ذكره لان غرضه ان ينتقل الي الكلام في البحران aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران -قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary	32	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	false	-7518496828337593045	0	79	0	440	1636	300	التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير ------البقايا التي تبقي بعد البحران من المواد الفاسدة التي تبقي بعد المرض في ابدان الناقهين وه-ي تجلب ال--------مرض لانها لا تصلح للاغتذاء ولا تقدر قوي بدن الناقه علي تحليلها ودفعها فيتعفن ويعود المرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط--- من ياتيه البحران فقد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary	19	851275839714487636	297	484.5	241	695	42.73381423950195	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	true	-8494049821709479241	49	190	262	994	1560	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary الشرح اذا اسهل البطن فخرجت---- الوان من البراز فتلك الالوان اما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تكون بخروج اخلاط محمودة او مذمومة او بغير اخلاط الثاني هو الذي ينتفع به لان خروج الردء نافع والاول يضر لاجل خروج المحمود والثالث لا ينتفع به ايضا لانه يعقب العطب ومثاله ان يكون الاسهال صديديا وذوبانيا وخراط---------ة فان خروج ذلك وان نفع لرداءته ولكن اذا لم يعقب الشء نفعا لا يقال في العرف انه منتفع به aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات-------- فينبغي ان تنظر وتتفقد------ ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك-عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	33	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms19	false	-7518496828337593045	145	272	830	1489	1636	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره الي انواع رد----يءة commentary ال-----------------------تفسير الوان--- البراز اذا كانت مختلفة في الاطلاق سواء كان بهيضة او بشرب دواء نفع لانه يدل علي ان البدن ينقي عنه كيموسات فضلية كثيرة اذا لم يكن تغيره الي انواع رديءة اي اشياء تكون من الاخ--------------------------------لاط----------------------------------------------------------------- المحمودة وقطع اللحم-------------------------------------------------------------------- وخراطات الاعضاء فان----- ذلك يدل علي ان الدواء بلغ الي النكاية في جوهر الاعضاء----------------------- aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن-------- خراجات او بثور فينبغي ان ------تتفقد وتنظر ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	19	851275839714487636	411	641.5	331	896	45.87053680419922	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	true	-8494049821709479241	138	195	735	1019	1560	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن---- بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلكعليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary الشرح-- اذا تحرك الي---- الحلق	33	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	false	-4008599021783242200	26	85	140	432	1573	300	aphorism قال ابقراط من- اشتكي الحلق او خرجت من البدن منه بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه --عليل وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary التفسير اذا حدث شكاية من الحلق	20	851275839714487636	260	470.0	207	298	87.24832153320312	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms034	true	1056892796287857661	0	88	0	468	1661	300	بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary الشرح كما ان من الابدان ما لا يجوز تغذيتها الا بعد تنقيص رطوباتها كذلك منها ما لا يجوز تنقيص رطوباتها الا بعد تغذيتها كمن به جوع فانه ينبغي ان لا يتعب لان اعضاءه تكون خالية من الرطوبات فيجففها التعب وغير التعب من الاستفراغات اولي بالمنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary الشرح في بعض النسخ كثير بالرفع ومعناه غذاء كثير خارج عن الطبيعة وفي بعضها كثيرا	34	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms20	false	-4008599021783242200	161	222	824	1157	1573	300	بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary التفسير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالجوع حال خلو البدن والحاجة الي الغذاء ولا شك ان التعب وهو الرياضة المفرطة تضر في تلك الحالة بما تحلل من البدن وتزيد في الحاجة الي الغذاء aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير ف---ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary ال----------------تفسير---------------غذاء----- خارج عن الطبيعة ----------كثيرا	20	851275839714487636	188	269.5	154	600	31.33333396911621	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	185	297	984	1629	1642	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع commentary الشرح يريد ----------------بالجوع الجوع الذي هو مرض وهو الجوع الكلبي- وهو في الاكثر يحدث عن خلط----------------------- حامض او برد مكثف والشراب يشفي من ذلك بتسخينه اللطيف وعطريته وتقويته مع انضاجه للبلغم وتلطيفه له واحداره اياه وازلاق السوداء المحدثة لذلك وتلطيفها وخصوصا اذا كان هذا الشراب حلوا فان القابض والعفص ربما زادا في الشهوة وخصوصا اذا كان عتيقا واستعمل صرفا وكانت الاغذية معه حلوة دسمة وهذا يحقق ما قلنا من ان الحرارة تنقص الشهوة والبرد يقوي------------------------------------------------------------ها aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	35	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	false	-3723319402022886359	207	276	1174	1598	1745	300	aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي ال---جوع commentary التفسير عني بالشراب الخمر وبالجوع الشهوة--------------------- الكلبية وهي تحدث اما لبرد فم المعدة ويبسها او من كيموسات حامضة بلغمية او سوداوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والخمر نافع لجميع ذلك لانه يسخن فم المعدة ويلطف الكيموسات الغليظة ويحللها aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث عن الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	21	851275839714487636	263	422.0	219	745	35.3020133972168	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	53	92	306	502	1642	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary الشرح في غالب الام-----------------------------ر انما يكون الشباب لين البطن اذا كا---------ن المندفع الي	35	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms21	false	-3723319402022886359	59	104	363	596	1745	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary التفسير لين بطن الشباب بحسب السن لا بحسب التدبير انما يكون علي الاكثر لسرعة انحدار الطعام من المعدة- الي	21	851275839714487636	161	273.5	127	234	68.80342102050781	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	true	-8431063522878014908	104	213	598	1229	1722	300	المادة الفاعلة للقء والاسهال وكل ذلك علاج بال------ضد aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary الشرح لكل مرض مدة في مثلها يمكن ايراد الضد الذي به الشفاء ولولا ذلك لامكن برء الامراض كلها في ساعة واحدة ---------------------------------------------------------والامراض الحادة علي الاطلاقياتي بحرانها في اربعة عشر يوما فيكون ----انقضاءها في تل---ك ال----------------مدة وسنبين ذلك ان شاء الله تعالي aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر باليوم السابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	36	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms22	false	2550791751151777522	67	169	390	985	1698	300	المادة او لتفتيح السدد------ وكل ذلك علاج بالمضادة 24 aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary التفسيرهذا البحران تغير يحصل من مقاومة الطبي----------------------------------------------------ع------ة والمرض ينفصل فيه حال المريض اما الي السلامة او الي التلف والامراض الحادة فالمراد بها ما ----------------------------يكون حادا ولكن لا في الغاية القصوي وبحران مثل مدة الامراض لا يتجاوز الرابع عشر aphorism قال ابقراط الراب------ع منذر بالس------ابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع ع------شر الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commentary	22	851275839714487636	400	635.5	327	717	55.78800582885742	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	107	144	574	762	1555	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ان تهولنك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	39	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms23	false	-5301933751042025914	201	237	1178	1363	1703	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض ب---خلاف القياس ولا ان تهول-ك امور صعبة تحدث علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا يطول مدته commentary	23	851275839714487636	180	340.0	144	189	95.23809814453125	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	257	290	1335	1499	1555	300	به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ين-قص شيءا--- او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	39	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	0	34	0	166	1592	300	به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله -لا ينتقص منه شيء او يذوب -اكثر مما ينبغي فانه ردء لان الاول منذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	24	851275839714487636	154	283.5	121	168	91.66666412353516	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms040	true	7678794730283543745	123	232	648	1245	1603	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary الشرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحريك هو نقل المادة من عضو الي اخر اما مع استفراغ كما في الحجامة علي النقرة او بغير استفراغ كما في وضع المحاجم عند الثدي وهو جاءز في ابتداء المرض حين تجوز المبادرة الي الاستفراغ قبل النضج واما في انتهاء المرض فلا يجوز لما سنقوله في الفصل الاتي aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض و---اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary الشرح يريد- بالاشياء الاعراض اللازمة للامراض وه-----------------------------ي في المنتهي اشد------------------- لان المنتهي------ بعد كمال الاشتداد وقبل الشروع في الانحطاط	40	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	89	191	451	1027	1592	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحركه ف---اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary التفسير اذا استفرغ المادة في اول المرض خفت المادة علي الطبيعة وسهل عليها الانضاج والدفع والمقاومة وعند المنتهي يتوقع البحران وقد بينا ان في مراسم البحران لم يجز التحريك بل يجب السكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض وفي اخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary التفسير عني بالاشياء --اعراض المرض والعلامات الدالة علي نوع المرض وكل ذلك قوي في المنتهي---- لان صورة المرض تكمل في المنتهي وتكون ناقصة في الابتداء وق-د انتقصت في الانحطاط	24	851275839714487636	307	453.0	249	810	37.9012336730957	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	true	-3857352039979161887	82	145	439	760	1560	300	aphorism قال ابقراط C5DK4 49a ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امر------ه الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary الشرح ومما يعرض لمن يتناول الطعام ولا ي-زيد بدنه	41	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms24	false	-1880357233732097576	227	284	1211	1505	1592	300	aphorism قال ابقراط---------- ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود commentary التفسيرلان من اك---------ل الطعام ولا يتزيد بدنه	24	851275839714487636	273	489.0	218	328	83.23170471191406	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	true	-3755952650132264094	86	123	460	672	1595	300	علامة صالحة وان اعقبه الموت--- aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي--- ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary الشرح يقال------ طبيعة	42	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	false	5967272888754006418	95	133	547	771	1643	300	علامة جيدة وافتهما علامة رديءة aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary التفسيرالمرار من طبيعة	25	851275839714487636	180	326.5	147	224	80.35713958740234	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	34	69	186	363	1587	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان----- كذلك فالاسهال معه خطر commentary ال---شرح الثنة ما بين السرة	43	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms25	false	5967272888754006418	215	251	1196	1379	1643	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary التفسير قول--ه ما يلي السرة	25	851275839714487636	164	298.5	130	185	88.64865112304688	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	180	300	944	1587	1587	300	لضعفها فيحدث الفتق aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary الشرح اما سرعة الغشي لمن بدنه صحيح فلان الدواء اذا---------------------------------- لم يجد مادة رديءة يجذبها فيضطر الي جذب النافع وانما يكون ذلك بشرط قهر الطبيعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ما يخرج تصحبه ارواح كثيرة جدا واما لمن كان يغتذي بالغذاء الردء فلان اخلاطه تكون فاسدة لكنها تكون في اعضاء الفتها وقل انفعالها عنها فاذا مرت بالاعضاء الاخري تضررت بها جدا وذلك محدث للغشي هذا اذا كان الاسهال او القء بالدواء اما ما يكون من القء بالماء الحار ومن الاسهال بمثل الغذاء او الحقن فلا يعرض منه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary-	43	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms26	false	6508824332914582868	1	117	3	641	1680	300	لضعفها------------ aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary التفسير اراد بال--------------صحيح نقي البدن عن الفضول ومثل هذا الانسان اذا شرب دواء لم يستفرغ بدنه الا ما يحتاج اليه و------------------------------------الطبيعة تضن بذلك فيعسر خروجه ويشوش ثم اذا خرج ضعفت القوي وتكاد تنحل القوي وتبادر اليه الغشي وقوله وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء تبادر اليه الغشي ايضا ---------------------------------------لان -من يغتذي ب--غذاء --ردء لا يستحيل غذاء وبقي ----------------------------------------------------------الاعضاء محتاجة الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغذاء وتضعف القوي بذلك وما يتولد انما يتولد اخلاط فضلية تضغط القوي وتثقلها وتضعفها ويفضي امره باخره الي سقوط القوي وتبادر الغشي aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary	26	851275839714487636	254	313.5	207	914	27.789934158325195	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	true	7931805560729967553	15	177	76	962	1584	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه افضل الا انه اكره commentary الشرح الاغذية الرديءة تولد اخلاطا فاسدة الا ما كان مع قلة رداءته لذيذا او مالوفا فان اللذيذ تتلقاه الطبيعة بالقبول ويكون احتواء المعدة عليه اشد فيكون انهضامه اتم والمالوف تكون الطبيعة قوية علي -------------------------------------------------------------هضمه لاجل تمرنها علي الفعل -فيه aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة في الاكث-----ر يموتون وهي بهم commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض الواقعة حميات او معها حميات فتكون اكثرها حارة والكهول اقل حرارة م-----------------------------------------------------------------------------------ن الشباب فيكون استعدادهم لها اقل مع ان قواهم لم تضعف بعد ضعفا تستعد به للامراض بخلاف المشايخ واكثر ما يعرض لهم من الامراض المزمنة تدوم بهم الي الموت--------------------------------------------------- لان -----المرض المزمن تطول مدته وقوي--------------------------------------------------------------------------------------------- الكهل تزداد بطول الزمان ضعفا aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج commentary	44	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms26	false	6508824332914582868	136	283	751	1576	1680	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو---- افضل وان كان اكره commentary التفسير الطعام اذا كان------------------------------------------ لذيذا اقيلت الطب----------------------يعة بقواها--------------------- عليه وتحسن----------------------------------------------- هضمه ويصلح رداءته بجودة الهضم وتمتاز الطبيعة منه اكثر ويقوي به------------------- البدن ازيد aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary التفسير اخلاط ---------------------------------------------------------------الكهول ساكنة هادءة سوداوية بحسب السن عسرة التعفن وفي الشبان هاءجة صفراوية قابلة للتعفن سريعا فلذلك كان الشبا------ن اسرع مبادرة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرض واما اذا حدث بالكهول مرض مزمن احتاج الي انضاج كثير لان مادة المرض المزمن غليظة ومادة السن ايضا كذلك فاحتاجت الي نضج كثير والحار الغريزي فيهم قليل فلذلك يعسر زوال الامراض المزمنة عن الكهول---------------------- aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من البحوحة والنزل للشيخ الفاني ليس يكاد ينضج commentary	26	851275839714487636	418	602.5	334	1185	35.274261474609375	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms045	true	498670930234084747	4	133	20	718	1598	300	aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان تبرا commentary ال--شرح السكتة علة يلزمها تعطل الاعضاء كلها عن ا---------------------------لحس والحركة الارادية الا ما كان منها ضروريا في الحياة كحركة النفس فانها قد تضعف حتي تخفي عن الحس فتكون السكتة قوية جدا ودونها في القوة ان يظهر ذلك ولكن يكون النفس باستكراه واختلاف لا نظام معه فان كان الاختلاف يسيرا ومع نظام فهي اخف واضعفها ما يكون النفس فيها سليما وانما لا تبرا القوية منها لاضرارها بالقلب والروح لفساد حال النفس--------------------------------------------------------------------- والضعيفة لا يسهل برءها لصعوبة زوال سببها وهو انسداد مجاري الروح ولما يلزمها----------------------------------- من افة في الدماغ--------------------------- aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت-فليس يفيق منهم من -ظهر--- فيه زبد commentary	45	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms27	false	917001415584962889	119	226	651	1219	1624	300	aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary التفسير السكتة لما كانت حدوثها من ورم في الدماغ او سدة في بطونه يعدم معها الحس والحركة--------------------------------------- الا حركة الحجاب للت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس وذلك ايضا يعسر فاذا قويت امتنع حركة الات النفس ايضا فوقع الموت ضرورة والضعيفة لا يسهل برءها لان الدماغ يغتذي بغذاء بارد رطب والسكتة ايضا تحدث من مادة باردة رطبة مما يرد علي الدماغ من الغذاء تحيله الي مادة المرض وتعسر للعلاج aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من يظهر في فيه زبد commentary	27	851275839714487636	294	448.0	237	863	34.06720733642578	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms046	true	-1979647415589308866	210	280	1126	1505	1629	300	قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليس- هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary الشرح سبب ذلك اشتغال الطبيعة بتدبير الاقوي ومجاهدته عن الشعور بالاضعف وانما شرط ان لا يكونا في موضع واحد لءلا يلزم قوة توجه الطبيعة الي احدهما توجهها الي الاخر aphorism-------------------------- قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض من الوجع والحمي اكثر مما يعرض-- بعد تولدها commentary الشرح سبب ذلك ان------------- عند تولد المدة	46	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms28	false	647661334660035231	157	221	904	1279	1746	300	قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary التفسير اذا تاثر الحاس----------------------------- عن اقوي المءثري--------------ن لا يظهر اثر الضعيف وهذا مطرد في جميع الكيفيات كالاضواء والاصوات والطعوم والرواءح وكذلك اللذات والالام النفسانية قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض--- الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary التفسير العضو والدم يعرض لهما عند تولد المدة	28	851275839714487636	217	294.0	173	421	51.543941497802734	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	32	129	180	693	1619	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا اح----مل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary الشرح سبب ذلك ان الالات التي تستعمل في تلك الحركة المتعبة كالاعصاب والرباطات تصير مواتية علي تلك الحركة بتحليل فضلاتها وليس هذا مختصا بالاعضاء بل القوي ايضا كذلك فان من اعتاد الفكر قوي فكره ومن اعتاد الحفظ قوي عليه aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	1	73	6	375	1535	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي واصلب من الذي لم يعتده فيكون احمل للتعب---------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل واذا ---كان اضر مما لم يعتد- فاذاه له اقل ف---ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary	29	851275839714487636	287	497.5	229	517	55.5125732421875	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	188	243	1012	1295	1619	300	الانتقال الي ما لم يعتد-----------ه aphorism قال ابقراط استعمال الكثير دفعة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم- للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms29	false	4482794661332623191	168	225	873	1169	1535	300	الانتقال من العادة الرديءة الي غيره aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر فكل ما كان كثيرا كان مقاوما للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	29	851275839714487636	264	492.0	211	296	89.1891860961914	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	19	264	99	1366	1565	300	ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون----- فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary الشرح اذا كانت حالة المريض توجب التبريد مثلا ففعل ذلك ولم يظهر النفع فينبغي ان لا يهرب عن الصواب لتاخر اثره فان لتاثير السبب شروطا قد يتخلف منها ما يتخلف لاجله التاثير بل ينبغي ان تدوم علي التدبير ما دام ما رايته من ح----------------------------------------------------ال المريض الموجبة للتبريد ثابتا ولكن ينبغي ان يكون ذلك بدو------------------------------------------------------------------------اء اخر-------- فان الش--ء الواحد اذا تكرر الفه ال--بدن فيقل انفعاله عنه----- aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بط----نه يابس- ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح لين البطن احسن حالا من يابسه لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بدنه ينقي من------------ الفضلات لكثرة اندفاعها في البراز واما ان لين البطن ييبس عن الشيخوخة في الاكثر فقد بيناه------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه------ commentary ال------------شرح البدن قد يكون عظيما في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقطاره الثلاثة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يكون عظيما في طوله فقط وقد يكون عظيما في عرضه فقط والكل في الشبيبة محمود لدلالته علي كثرة المادة وقوة تصرف القوي فيها واما في الشيخوخة فيكون مذموما لعسر استعماله علي النفس بسم الله الرحمن الرحيم مقالة --ثالثة-- aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms30	false	5532344904678249087	0	300	0	1563	1563	300	ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون عليه فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary التفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير المراد بهذا الفصل انه اذا عرف الطبيب بالدلاءل والعلامات صواب نوع من-- التدبير واستعمله ولم يظهر له اثر في البرء بل بقي المرض علي حاله لم يجز له الانتقال الي نوع اخر لانه ربما تاخر البرء لغلظ المادة ولزوجتها حتي تعسر نضجها وتحللها ولم يرد به دواء واحد لانه يجوز الانتقال منه الي دواء اخر من نوعه لان الدواء الواحد اذا----- الفت الطبيعة بها لم تتاثر عنه اصلا aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن كان بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسيرقد مر في فصل اخر ان الشاب اليابس البطن يلين بطنه في الشيخوخة ولين البطن يجف بطنه في الشيخوخة والثاني يكون حاله في سن الشباب اجود لانه يستفرغ فضلاته ويتنقي بدنه في سن الشباب وتجتمع الفضلات ل---------------يبس----------------- البطن في----- الشيخوخة فيكون بصدد الامراض وحال من يبس بطنه في الشباب ويلين في الشيخوخة يكون علي العكس من ذلك اي يكون حاله في الشيخوخة اجود aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا ي-كره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتم-اله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه قليلا commentary التفسير اراد بعظم البدن طول القامة وذلك يضر في الشيخوخة لانه ينحني ويمكن ان المراد به السمين وهو الزاءد في العرض والعمق او العظيم بالحقيقة وهو الزاءد في الاقطار- الثلاثة لان مثل هذا الانسان يحتاج الي غذاء كثير لا تقصر عن هضمه طبيعة الشاب وتقصر عنه طبيعة الشيخ فلذلك كره في الشيخوخة ولم يكره في--------------------------------------------------- الشبيبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم ال-------مقالة الثالثة 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة-	30	851275839714487636	685	895.0	544	1897	36.10964584350586	107	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	177	299	945	1601	1605	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا--------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary الشرح ما كان من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطباءع اي ----الامزجة باردا كان استيلاء برد الشتاء عليه شديدا فيزداد فيه خروجا عن الاعتدال ويصلح في الصيف لتعديله اياه وما كان حارا فامره بالعكس فتاثير الهواء فيه وغيره لا يلزم ان يكون في الابدان كلها علي السواء بل يختلف ذلك باختلاف الابدان في الاستعداد aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند او-قات من السنة وبلدان واصناف من التد-بير commentary الشرح قال جالينوس معناه كل- واحد من الامراض ومن ----------------------الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير	49	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	false	206221964368488188	115	260	642	1452	1664	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما----- حاله في الشت---------------اء اردي وفي الصيف اجود ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردي commentary التفسير كل فصل اما ان يكون مناسبا للمزاج او مضادا وعلي كلا التقديرين فالمزاج اما صحي واما مرضي فهذه اقسام اربعة المزاج الصحي المناسب وهو موافق والمزاج الصحي المخالف وهو ضار والمزاج المرضي المناسب وهو ضار ايضا والمزاج المرضي المضاد وهو نافع ايضا وعرفنا من ذلك ان الصحيح ينتفع بالفصل المناسب له اذا لم يفرط ويتضرر بالمضاد والمريض ينتفع بالضاد ويتضرر بالمناسب فظهر قول الامام ان بعض الطباءع اي بعض الامزجة ---ينفعها الصي--ف دون الشتاء وبعضها-------------------------------------------------------------------------------- بالعكس من ذلك 3---------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردي واسنان ما عند ا وقات من السنة وبلدان واصناف من التدابير commentary الفسير المرا-----ض بهذه الفصل هو ان الامراض تتفاوت حافها بحسب الفصول والاسنان----------------------------------- والبلدان و---------التدبير	31	851275839714487636	335	474.5	269	1064	31.484962463378906	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	27	81	127	401	1558	300	كل واحد من الامراض فحاله عند شء من اوقات السنة--- واسنان ما-------------------- وبلدان واصناف من -------------------------------------------------------------------------------------------------------التدبير امثل وعند شء من هذه اردا وتحقيق المعنيين ظاهر فان الامراض يختلف ----------------------------------------حالها في هذه الاشياء لاجل اختلاف حال الابدان فيها------------------------ aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	50	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms31	false	206221964368488188	223	300	1244	1664	1664	300	كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردي واسنان ما عند ا وقات من السنة وبلدان واصناف من التدابير commentary الفسير المراض بهذه الفصل هو ان الامراض تتفاوت حافها بحسب الفصول والاسنان والبلدان والتدبي----------------------------------------------ر فان الامراض في الحدوث عند الفصول المضادة اجود وفي الزوال فحالها عند الفصول المناسبة اردي وكذلك نسبة الامراض الي الاسنان والتدابير 4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد-	31	851275839714487636	169	232.0	133	467	36.188438415527344	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	227	285	1136	1479	1558	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي---- هذه الاعراض واما الشمال فتحدث سعالا واوجاع---- الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر وعند غلبة هذه الريح وقوت-ها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض commentary الشرح يريد بالجنوب	50	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	15	70	98	430	1706	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا ف---------------ي السمع وغشاوة في البصر وكسلا واسترخاء فعند قوة هذا الريح وغلبتها يعرض للمرضي مثل هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا واوجاعا في الحلوق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند -قوة هذه الريح وغلبتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث---- هذه الاعراض commentary ال-تفسير--- الجنوب	32	851275839714487636	302	535.5	251	360	83.88888549804688	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	true	4623553175092964113	158	232	932	1363	1745	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary الشرح انما----------- يكون الصيف شبيها بالربيع اذا كان حره ويبسه قليلين فتكون الرطوبات التي يحفظها برد الشتاء في الابدان متوفرة لقلة التحلل والانتشاف وذلك موجب لزيادة العرق في الحميات-- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان --كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	52	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	138	200	829	1185	1706	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير مثل هذا الصيف يكون حارا رطبا فيوسع ويخلخل برطوبته ويحلل حرارته فيوجب------------------------------------------------------------------------------------------ العرق في الحميات 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة واذا اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	32	851275839714487636	285	497.0	235	446	63.901344299316406	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	88	127	439	642	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما	53	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms32	false	7083511840769010753	261	300	1505	1706	1706	300	aphorism قال ابقراط اذا كان- اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يعرض فيها من الامراض حسن الثباب والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما-	32	851275839714487636	197	380.0	159	203	97.0443344116211	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	true	6865360813057240937	98	195	570	1142	1743	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary الشرح يقال سل لحمي الدق ولدق الشيخوخة ولقرحة الرءة وفي الكل يحدث انسلال البدن والخريف ردء للكل اما قرحة الرءة فلكثرة النزلات الحادة فيه ولتضرر الات التنفس بالهواء المختلف خصوصا الوارد عقيب حر الصيف واما باقي الانواع فليبوسة هواءه وبذلك ايضا يضر السل بالمعني الاول لانه يلزمه حمي دقية aphorism قال ابقراط فاما اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	54	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms33	false	2205595808599048137	158	222	878	1257	1718	300	aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary التفسير ذلك لانه يخشن حلوقهم ويعصر الرطوبات فتكثر------------------------------------------------------------------- النزلات وتصلب------------ الات التنفس فيزيد في سعالهم 11 aphorism قال ابقراط---- واما في------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	33	851275839714487636	294	482.5	241	572	51.39860153198242	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms055	true	-161472452335679679	113	189	594	1029	1657	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء------ جنوبيا دفيءا مطيرا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان تموت علي المكان واما ان تبقي منهوكة مسقامة طول حيوتها و-------اما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م-----ا يفني سريعا commentary الشرح- متي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطيرا كانت رطوبات الابدان	55	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms34	false	6421307648578792627	35	107	195	602	1678	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبي------------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ال---تي تتفق ولادتهن نحو الربيع تسقطن من ادني سبب والل-اتي تلدن منهن تلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة حتي انها اما ان يموت علي المكان----- او يبقي-------------- طول حياتها مسقامة واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما لا يفني سريعا commentary الفسير متي دام الشتاء علي الرطوبة امتل------------ات الابدان	34	851275839714487636	358	620.0	292	454	78.85462188720703	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms056	true	-4973930788760830917	156	182	851	1003	1635	300	aphorism قال ابقراط فان- كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد------- وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	56	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms34	false	6421307648578792627	256	282	1426	1579	1678	300	aphorism قال ابقراط فاذا كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا حدث في الشتاء صداع شديد وبحوصة وسعال------- وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	34	851275839714487636	141	257.0	116	160	88.125	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	41	270	214	1544	1697	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة و-للنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس العارض عن السوداء L4 36a commentary الشرح الظاهر ان المراد انه اذا كان الخريف شماليا يابسا في الحالة التي الصيف فيها قليل المطر شماليا فحينءذ يكون قد توالي فصلان علي اليبوسة في--------------------------------------------------------------نتفع بذلك المرطوبون كالنساء والصبيان واصحاب سوء القنية والاستسقاء----------------------------------- واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد لتضرر اعينهم بيبوسة الهواء وهذا الرمد لحدة موادهم ويكون هذا الرمد يابسا ليبوسة الهواء مع برده وحميات حادة لاحتداد موادهم بيبوسة الهواء وزكام مزمن وذلك لان موادهم تكون يابسة عسرة النضج وبرد الهواء مع يبسه يمنع تحللها والسوداويون يعرض لهم الوسواس لاستيلاء اليبوسة ع-------------------------------------------------------ليهم aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر---- اصح من كثرته----- واقل موتا commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض تحدث من العفونة وقلة المطر يلزمه قلة الرطوبات وذلك مما يقل معه الا-------------------------------ستعداد للعف-ونة aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary الشرح اذا --------------------------------------------كثر المطر كثرت ----------------------------الرطوبات فكانت الابدان مستعدة للتعفن فلذلك يحدث حينءذ الحميات وتكون تلك الحميات طويلة لكثرة موادها ويحدث ايضا انطلاق البطن لكثرة ما ينزل من تلك الرطوبات---------- الي	57	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	34	217	179	1218	1700	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة واللنساء فاما ياءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس من المرة- السوداء------- commentary التفسير هذا عطف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الفصل الاول وتقريره فان كان مع كون الصيف شماليا يجء الخريف ايضا شماليا انتفع -----المرطوبون -------------------------------------لانه يعتدل مزاجهم بتعديل هذين الفصلين اياهم واما من لم يكن مرطوبا فيغلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم يبس مفرط وهو مرار كثيرة ويكثر فيهم الامراض المذكورة 15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر وهي اصح من كثرة المطر واقل موتا commentary التفسير انما صار قل------------------------------ة المطر اصح من كثرته لان الهواء اذا ترطب بالافراط بلد الحواس وفتر الهضم وصار مستعدا للتعفن 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكتة وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary التفسير قد عرفت ان الهواء الرطب تستعد للعفونة بسرعة فتكثر الحميات بسبب ذلك ويطول مرتها بسبب كثرة الرطوبات واست---------------------------------------------------------------------------------------------------طلاق البطن لكثرة--------------- الرطوبات عند ميلها الي	35	851275839714487636	619	933.0	506	1607	38.518978118896484	89	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms058	true	3806671735838697033	127	185	705	1028	1713	300	تقطير البول لشدة ايلامه بما يخالطه من المواد الحادة--------------- aphorism قال ابقراط واما حالا-ت الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا فان كان في نواح-ي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان م-----نها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها	58	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms35	false	6563716023498667834	240	300	1367	1700	1700	300	تقطير البول ووجع المفاصل اراد به اليابس ويعين عليه جفاف المفاصل 17 aphorism قال ابقراط فاما حالالت الهواء في كل -يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع----- ويجفف البطن ويحدث في الاعين و-----ان كان في نواحيي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها-	35	851275839714487636	269	467.5	220	345	77.97101593017578	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	184	230	1024	1290	1685	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان وا-لذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary الشرح --	59	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	false	8431592706566685269	71	116	399	665	1752	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان واللذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف و---الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير	36	851275839714487636	259	500.5	215	269	96.28252410888672	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	true	2950817596317490926	25	187	138	1105	1747	300	وفي باقي الصيف واول الخ---ريف يكون المشايخ احسن حالا لتعديل الحرارة مزاجهم وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون في السن بين المشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ واصحاب النمو احسن حالا اما الشباب فللبرد الكاسر للمرة المعدل للحرارة واما الكهول فلقوة الهضم وانما لا يتضررون بالبرد لان البرد فيهم لم يستحكم فان قيل ينبغي ان يكون الربيع اوفق للكهول قلنا ليس كذلك لان الشتاء ينبغي ان يكون اقوي ترطيبا وهم شديدوا الحاجة الي الترطيب----- aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary الشرح الامراض كلها يمكن حدوثها-------------------------------------------- في جميع الاوقات لاختلاف الابدان في الاستعداد والتدابير الا ان بعض الامراض اولي بان تحدث في بعض الفصول وهي الامراض المناسبة بكيفيتها للفصل aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس -السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانب-عاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary الشرح انما قال قد يعرض في الربيع لان عروض الامراض	60	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms36	false	8431592706566685269	93	240	529	1412	1752	300	وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باق----------------------ي الخريف و---الشتاء يكون المتوسطو--------ن بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير الصبيان ومن كان يتلونهم في السن لاتعدال امزجتهم يافقهم الربيع وما قبر من الصف الي الاتعدال فان الاعتدال يحفظ بالاستدلال وما باقي الاسنان فلخروجهم عن الاعتدال يوافقهم من الفصول ما يضاد مزاجهم حتي يوافق الصيف للشيخ والشتاء ل-------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شباب 19 aphorism قال ابقراط -الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary التفسير الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل وساءر الاسباب الضرورية التي توجد في جميع السنة غير ان كل فصل يعين علي الامر---------------------------------------------------------------------اض المناسبة--------- له 20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس والسوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبتعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي تتقشر فيها الجلد والقواني والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والجرح-ات واوجاع المفاصل commentary التفسير الر------------------بيع لا- يولد الاخلاط	36	851275839714487636	475	769.5	394	1266	37.51974868774414	60	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms062	true	4003254469063035350	47	84	259	510	1772	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض---- اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء-------- ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary	62	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms37	false	1983241628061207388	41	79	224	479	1842	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيحدث فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء والذبحة ووجع الورك-------- والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary	37	851275839714487636	240	459.0	204	263	91.25475311279297	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	true	-4227989574700845745	190	216	1123	1290	1711	300	aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فتعرض هذه الامراض -اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	63	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms37	false	1983241628061207388	209	235	1283	1450	1842	300	aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فيعرض هذه الامراض واما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع -القء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	37	851275839714487636	165	319.0	139	168	98.21428680419922	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	55	217	308	1217	1752	300	وورم السرة لاجل ----------------قطعها ورطوبة الاذنين لافراط رطوبة ادمغتهم مع قلة اندفاع فضولها من المنخرين اذا كثر ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومهم ------------------علي الظهر--- aphorism قال ابقراط -اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت لهم الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلة commentary الشرح عند قرب نبات الاسنان يعرض للصبي مضيض في اللثة وهو اذي يسير مع حكة -وسببه تفريق ال-سن لاتصال اللثة و--حميات لل---وجع وتشنج ----لتشنج ا-عصاب اللثة بتفريق السن مع ضعفها و------------------------------------------------اختلاف -------------------------------------------------------------------------قيل --سببها ما يمصه من قيح اللثة وهو ضعيف فان هذا التفريق لا يلزمه تقيح وقيل انصراف فعل الطبيعة الي تكوين السن والوجع المضعف للهضم وعند نبات الانياب يكون ذلك اكثر لكبرها ولل--------عبل اكثر لزيادة رطوباتهم ولمن كانت بطنه معتقلة لان فضوله تكون قد احتبست لقلة اندفا-عها aphorism قال ابقراط فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا- والربو والحصا -والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary الشرح يعرض في -----سن الترعرع	64	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms38	false	-8972029054689240217	2	174	18	1013	1735	300	وورم السرة يعرض عند قرب العهد وتقطعها ورطوبة الاذنين لرطو------بة ادمغتهم ولسيلانه من الفم و------المنخرين علي سبيل العادة خصص بالاذنين والسعال يعرض لهم لان الزكام يتسارع اليهم لقرب عهدهم بالحر في بطون امهاتهم وخروجهم الي برد ا لهواء فكيف وهومهم علي الاستلقاء في اكثر الامر 25 aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نب-ت له- الانباب وللعبل من الصبيان ولمن كان----- بطنه معتقلا commentary التفسير المضض وجع في اللثة-------------------------------------- مع حكة يعرض لهم لشق الاسنان لحوم اللثة والحمي بسبب الوجع والمراد بالتشنج التواء العصب وذلك يعرض لهم لكثرة الاضطراب والقلق كما يعرض لساءر الناس عند قلقهم والاختلاف بسبب سيلان الفضول المرية الي بطونهم لان الحرارة الهاءجة من الوجع يذيب الفضول ويسيلها لا سيما اذا كان سمينا او معتق---------------------------------------------ل الطبيعة فانه------------------------------------------------ يكون---- اكثر امتلاء والمراد بال-------------------------------------------------------------------------عبل السمان 26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة الفقار والربو -الحصاء والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary التفسير اشار الي السن الترعرع	38	851275839714487636	503	675.5	406	1224	41.09477233886719	60	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	154	240	890	1326	1635	300	الرعاف لان دمهم يكثر ويسخن---------------------------------- aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي----------- فلا ينحل في وقت الانبات -و في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول----------------------- commentary الشرح قد قيل ان ابقراط اذا اطلق لفظ الامراض اراد المزمنة ولا شك ---------------------------------------------ان الامر ههنا هو كذلك واول بحارين الامراض المزمنة هو اليوم الاربعون	65	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms39	false	4907958683201559510	45	139	266	753	1626	300	الرعاف و--------يكثر فيهم العفن وبسببه تكثر الحميات وتطول 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامور- ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث -من شانها ان تطول او تبقي الانسان ما بقي commentary التفسير لما ك---------------------------------------------------ان البحران يجري علي الاسابيع وكان اخر الايام من الامراض الحادة---- واول يوم من الامراض المزمنة هو --يوم الاربعين	39	851275839714487636	334	553.5	266	554	60.2888069152832	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	30	54	138	276	1646	300	aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم ------نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	66	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms39	false	4907958683201559510	208	232	1125	1263	1626	300	aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم السل ونفث الدم------ والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	39	851275839714487636	132	253.5	109	144	91.66666412353516	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	180	235	964	1282	1646	300	جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف TH2 75b الطويل وزلق الامعاء وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary الشرح كثير من هذه الامراض تعرض للمشايخ فلذلك لم يقل ابقراط واما الكهول ويكثر ف-----------------ي هذا السن	66	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	0	53	0	314	1795	300	جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرية والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي ال-حرقة والهيضة والاختلاف-------- الطويل------------- وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary التفسير------ هذه الامراض بعضها مرارية صفراوية تحدث مما يغلب من المرا------ر في الشباب فيبقي الي هذا السن	40	851275839714487636	243	398.5	199	348	69.82758331298828	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms067	true	-3289464978259932830	74	113	419	678	1761	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة ال-نفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	67	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	71	110	414	673	1795	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين وال-نخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	40	851275839714487636	258	506.0	219	260	99.23076629638672	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	2	25	9	135	1600	300	ابقراط aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان	68	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	277	300	1675	1795	1795	300	1----- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان-	40	851275839714487636	118	229.0	96	126	93.65079498291016	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	264	297	1409	1587	1600	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	68	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	83	114	442	611	1644	300	aphorism قال ابقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نقع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه commentary	41	851275839714487636	167	323.0	136	178	93.82022094726562	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	25	48	135	249	1600	300	ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	68	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	0	23	0	113	1644	300	تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	41	851275839714487636	109	212.0	86	114	95.6140365600586	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	0	110	0	580	1638	300	من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary الشرح سبب ذلك ان هذ--------------------------------------------------------ا في الغالب تكون مواده صفراوية ماءلة ال-ي ------فوق aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح سبب ذلك ظاهر وانما لم يقل وكان L4 45a غير قضيف مع كون ذلك يدخل فيه المتوسط اللحم ومفرطه لان المفرط في الخصب قد لا يجوز استفراغه من اسفل وذلك اذا كان ضيق--------- العروق يخشي من الاسهال ونحوه انطباق عروقه لانضغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطها بكثرة السمن aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفر-غهم من فوق commentary	70	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	60	172	337	952	1662	300	من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary التفسير القضيف تقلب عليه المرة الصفراء فيسهل استفراغها بالقء لكن في الصيف لا في ال-------------------شتاء للعلة التي ذكرناها 6 aphorism قال ابقراط -اما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسط- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل---- في الصيف commentary التفسير عسر القء مانع من القء خصوصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان من سمينا فان العروق والاعضاء-------------------------- لانضفالها يكون اقل قبولا للتمدد واسرع اجابة الي الاستنشاق ويكون غالبا اخلاطها ماءلة الي اسفل فوجب الاستفراغ بالمسهل غير انه لا يجوز مع ذلك في الصيف لما عرفته ----7 aphorism قال ابقراط فاما------ السل فاذا استفرغتهم-------- فاحذر ان تستفراغهم من فوق commentary	42	851275839714487636	321	418.0	255	795	40.377357482910156	49	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	1	40	6	210	1630	300	ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف وههنا زيادة وهو ان المرض المهياج اذا كان حادا جدا	71	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms42	false	4052605921794291264	259	288	1432	1589	1662	300	ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخ-ره في مثل هذه الامراض ردء commentary التفسير اذا ك------------------------------ان المرض---------------- حادا جدا	42	851275839714487636	145	251.0	118	204	71.07843017578125	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	159	245	844	1320	1630	300	ذلك الاستسقاء اليابس وهو---------- ال-----------------------طبلي aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء فاستفراغه بالدو----------اء من فوق ردء commentary الشرح الماد-------------------------------------------------------------------------ة الموجبة لهذا الزلق ان كانت غليظة C5DK4 99b بلغمية لزجة فظاهر ان استفراغها من فوق ردء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانها تكون بطبعها ماءلة الي اسفل وان كانت ----حادة حا----رة فلكون ذلك في الشتاء يوجب رداءة استفراغها من فوق aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	71	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms43	false	3110735358240856883	137	256	743	1397	1652	300	الي الاستسقاء اليابس وهو الاستسقاء الطبلي والذي يكون من الريح 11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامع----------اء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق ردء commentary التفسير زلق الامعاء هو خروج الطعام بعينه كما اكل من تغير اتستحالة وسببه اما ضعف القوة الم---------------------------------------------------------------------------------اسكة في المعدة فلا يلبث الطعام فيها او اقرخ سطح فم المعدة او غاية سلاستها الغلبة البلغم والقء في جميع هذه الصورغير ممكن لان المقيء لا يلبث المعدة دون ما يجذب الخلط يندفع الي الامعاء والقء يضر بالمعدة ايضا------------------------------------- لانه يزيدها ضعفا وقرحة ---وخصوصا في الشتاء ---حيث كان القء اعسر ----12 aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه--- قبل اسقاء-----ه بغذاء اكثر وبراحة commentary	43	851275839714487636	282	299.5	228	804	35.07462692260742	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	2	186	11	1018	1636	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتسكينه وتنويم--------ه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary الشرح اذا سقي الخربق للقء واريد اخراج مادة كثيرة فينبغي ان تحرك الذي سقي ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحركة تسخن--------- الاخلاط---------------- وتثورها فتطفو ويسهل علي الدواء تحريكها الي فوق ويدل علي ان الحركة مثورة للاخلاط ان راكب السفينة يعرض له قء شديد وما ذاك الا---------------- بحركة المواد الي فوق aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح سبب ذلك- ان النوم تسكن فيه الاخلاط فلا يسهل تحريك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الي فوق-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان بطنه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا commentary الشرح اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان البدن صحيحا اي نقيا من المواد الرديءة فاستفراغه مطلقا ردء وبالخ-----------ربق اردا لانه يحدث التشنج وذلك لاجل افراط تجفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا وذلك لتحريكه المواد الي الاعصاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان- به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	72	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms44	false	-7147310922557635810	17	297	107	1690	1706	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ول--------تنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الاخلاط commentary ال----------------------------------------------------------------------------تفسير النوم يحتاج في شرب الدواء اليه في اول الامر ليتوفر الحرارة الغريزية في الباطن ويحيل الدواء بالفعل للطبيعة بها يفعل خاصيته وذلك زمان قليل ويحتاج الي السكون ديثما تمد المعدة علي الدواء فحسب وفي ساءر الزمان لم يحتج الا الي الحركة لان الحركة المعتدلة ترقق الاخلاط وتذيبها وتسيلها وتثورها فت------عين علي اندفاعها-------------- ويدل علي ذكر الركوب في ------------------السفينة والجمال فان كل واحد منها يغشي ويثور الاخلاط بحرك---تهما للبدن 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير قد مضي ان الحركة تعين علي فعله والنوم اذا كثر اجتمع الحار الغريزي في الباطن وحلل قوة الدواء وابطل فعله وذلك بعد ان ظهرت خاصيته الي الفعل واما قبل ذلك ففعلها اظهار ذلك الخاصية واخراجها الي الفعل فلذلك كان فعل النوم عند شرب الدواء في اول الامر هو الاعانة علي فعله ثم بعد ذلك منعه علي فعله 15 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر اذا كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث--- تشنجا commentary الفسير الصحيح هو الذي ليس فيه فصلة تحتاج الي تنقيتها والدواء يستفرغ عن مثل هذا البدن جوهر الاخلاط والاعضاء الاهلية فينكي البدن نكاية بالضرورة وهذا وان كان عاما في جميع الاستفراغات بالدواء كانت او بالطبيعة لكن بالاودية القوية كالجربق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ في النكاية فانه مجفف بطبيعته باستفراغ الرطوبات الاصلية فيوجب التشنج من وجهين وفي ساءر الاستفراغات انما تنكي وتوجب التشنج باستفراغ الرطوبات فحسب 16 aphorism قال ابقراط من كان--- به حمي وكانت به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدد ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	44	851275839714487636	579	599.0	465	1826	31.70865249633789	89	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	247	273	1348	1502	1636	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	72	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	false	6974799394636319280	53	78	289	440	1622	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي ---فوق الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي في اسفل الحجاب يدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	45	851275839714487636	147	284.0	122	154	95.45454406738281	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	176	290	936	1519	1572	300	فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش فينقطع حينءذ aphorism قال ابق---------------------------------------------------------------راط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ا----نه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هذه الاعراض تدل لا محالة علي مواد--------------------------- ماءلة الي اسفل فيجب ان يكون استفراغها من اسفل ومعني قوله من لم يكن به حمي انه اذا حصلت هذه الاعراض وجب ان يكون الاستفراغ من اسفل وان لم يكن حمي لان الحمي نفسها توجب ان يكون الاستفراغ من اسفل خوفا علي الراس من تضرره بالمواد لو استفرغناه من ----فوق aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه -بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او مع غير حمي فهو اردا العلامات	73	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms45	false	6974799394636319280	202	300	1136	1622	1622	300	فليس ينقطع عنه الاستفراغ اي لا يمنع ولا يقطع وليس اذا عطش وجب قطعه لانه ربما كان العطش من الشيءين الاخريين 19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary------ هذه الاوجاع اذا لم تكن مع الحمي دل علي ان سبيلها ليس حارة او ماءلة الي العفن بل خلط خام غليظ ومثل هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستفرغ--- من اسفل 20 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيهة بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي -من اردء العلامات-	45	851275839714487636	294	480.0	234	682	43.10850524902344	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	0	180	0	924	1533	300	لان ذلك يدل علي--- تقدم --فساد شديد aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السو-داء -من اسفل او من فوق فتلك علامة دالة علي الموت commentary الشرح معني خرجت اي خروجها بنفسها لا عن دو------------------------------------------------------------------------اء فان ذلك يقال فيه اخرجت فكون ذلك في ابتداء المرض يمتنع ان يكون عن بحران وكونها مرة سوداء يمتنع ان يكون الخارج الاسود لتناول صابغ ومن كونها مرة سوداء يعرف انها غير طبيعية واذا كان الاحتراق في ابتداء المرض بلغ هذا الحد فاذا تزيد المرض وجب ان يفرط --------------------------------------الاحتراق وحتي يقتل-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary الشرح يقال انهكه المرض اذا كان قد اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين ولا شك ان ذلك اذا كان معه احتراق يلزمه خروج مثل هذه المادة فظاهر انه يموت سريعا والعمدة في امثال هذا علي ا--لاستقراء والتجربة---------- aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary ال---شرح قد بينا ان خروج المرة السوداء في	75	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms46	false	7681618315194114037	119	286	631	1493	1569	300	بان ذلك يعرف من ما تقدم من كلامه 21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السواداء ومن اسفل او من فوق فذلك علا-ة دالة علي الموت commentary التفسير الاخلاط اذا خرجت في الابتداء لم يكن ذلك يدفع من الطبيعة اياها او ضعف القوي البدنية وخصوصا اذا كان مرة سوداء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها لا تجيب الي الاتستفراغ الا في الاخير او بدواء اقوي------- فاذا -------خرج من البدن من تلقاء نفسه دل علي غاية فساده للعفونة والاحتراقية او علي كثيرته جدا او علي ضعف القوة الماسكة الكبدية جدا او سقوطها وكل ذلك ينذر بالتلف 22 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير خروج المرة السوداء ممن نهك بدنه-------- وضعف---------------------------------------------------------------------------------ت قوته يدل------------------ علي انحلال قوته وذلك يعقب التلف 23 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فذلك من علامات الموت commentary التفسير اذا كان السحج من المرة السوداء في	46	851275839714487636	461	656.0	365	1136	40.58098602294922	72	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	177	233	907	1189	1533	300	المرة السوداء في ابتداء كل مرض علامة الموت فكيف اذا تعقب ذلك خروج الدم وفي الغالب انما يكون هذا الدم عن سحج اورثه حدة الخارج---------- aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary الشرح يريد بخروج الدم من فوق ما يكو--ن بالقء	75	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	false	3711679369796936533	4	47	20	242	1565	300	المرة السوداء في ابتداء-------------------------------------------------------------------- هذا المرض دل علي السحج من المرة السوداء 24 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary ال-تفسير--- خروج الدم من الفم سواء كان بالقء	47	851275839714487636	173	290.5	139	294	58.843536376953125	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms076	true	-9100684662091167210	29	89	151	451	1558	300	اذا خرج منه شء اسود خروج هذا ا---------------لدم محمود-- سواء كان -اسود او احمر لانه ينقي البدن لكن الاسود اكثر نفع--------------------------------------------------------------------------------ا لانه اخراج ما هو اضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بعضه اسود وبعضه يكون احمر كان احمد الجميع لدلالته علي خروج فضول مختلفة------------ aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف دم------- فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary	76	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms47	false	3711679369796936533	33	140	170	709	1565	300	اذا خرج منه شء اسود commentary التفسير خروج الدم من الفم سواء كان بالقء او بالنفث يكون ام--------------------------ا لانفجار عروق في الات الصدر او لقرحة الصدر والرءة وكل ذلك اردء من خروجها من اسفل لان الخروج من اسفل اذا لم يكن احمر ولا كثير او لا بطريق الانصباب غلي الامعاء كان ذلك من فوهات عروق المعدة ويءمن ذلك عن المرض الوسواسي والمالينخوليا ويكون اذن علامة جيدة واذا كان كثير او احمر او ينصب الي الامعاء فانه وان كان رديءا فهو اسلم مما اذا خرج من فوق 25 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف الدم كثير فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary	47	851275839714487636	167	193.5	126	565	29.55752182006836	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms078	true	3211694381736339730	173	300	948	1603	1603	300	من ذلك خراج في المفاصل فانها تكون مندفعة الي فوق فيكون جانب اللحيين اولي بها واما خلف الاذنين فانما تندفع المواد اليه -في غالب الامر بعد نفوذها في الدما----غ aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary الشرح يقال انتشل من المرض اذا خفت اعراضه وقرب ان يفارق فاذا حصل عقيب ذلك كلال في عضو------- دل علي اندفاع---- مادة الي هناك فاذا كمل اندفاع تلك المادة حدث هناك خراج لان المادة المندفعة تكون قد اخذت في النضج مع عجز الطبيعة عن دفعها بالتحل------------------ل والا كان اندفاعها بالاستفراغ واذا كان كذلك فالورم الذي يحدث منها لابد وان يجمع فيكون خراجا والكلال حالة بين الاعياء والكسل aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم تعب -عضو من الاعضاء من-	78	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms48	false	4949485194391116867	115	198	636	1034	1574	300	من اما خراج في المفاصل او في------------------------------- اللح--------------------------------------------------يين اذا كانت ال----------مادة في الاعالي 30 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرضه وحدث--------------------------------------------- كلال في بعض اعضاءه دل علي ان به بقية مادة وهي غليظة لا يتحلل نفسها------------------------------------------------------------------------------------------- بالتحليل الخفي بل هو ماءلة الي ذلك العضو وذلك ينذر بحدوث------------------------------------------------------ خراج في ذلك موضع العضو 31------------ aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم فتبع عضو من الاعضاء من	48	851275839714487636	240	289.5	183	691	34.73227310180664	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	165	300	877	1576	1576	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدر----د الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary الشرح-- اعوجاج العنق مع الاختناق قد يكون ليبس شديد مشنج للعصب وهذا لا محالة يلزمه الموت وقد يكون لزوال فقرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي داخل اما لرطوبة مزلقة او لورم ممدد للاربطة فيجذب الفقرة الي قدام وكلاهما محدثان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت لتعذر عود هذه الفقرة في مدة يمكن فيها بقاء القلب علي مزاجه مع الاختناق وفي هذه الاحوال كلها لا يظهر بالمريض انتفاخ اما في الاولين فلفقدانه واما في الثالث فلانه يكون في داخل المرء فلا يظهر للحس----- aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا ف-ي اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع-	79	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms49	false	-4551147304748368423	68	201	350	1040	1563	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبة و-عسر عليه الازدراد حتي لا يقدر علي الازدراد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary التفسير اعوجاج ال-------------------------------------------------------------------------------------------رقبة وعسر الازدراد يدل علي ورم المري او في العضل الذي هو مستبطن المرءي او في داخل الحنجرة حتي مدد الفقار وميله الي دا--------------------------------------------------------------------------------خل فاعوجت الرقبة لذلك فان بين هذه الالات وبين النخاع والفقار مشاركة برباطات واعصاب ويدل علي كون الورم في داخل هذه الاعضاء انه لم يتبين الورم لا في الحلق من داخل ولا في الرقبة من خارج وذلك دليل الموت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه ينضغط الات التنفس ويتعذر الاستنشاق 34 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتداء في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع	49	851275839714487636	324	337.5	260	1018	31.827112197875977	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms080	true	8551258047567154170	0	53	0	275	1645	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون معه بحران الامراض واما العرق الذي--- يكون في غير هذه الايام فانه يدل علي افة او علي طول من المرض----- commentary	80	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms49	false	-4551147304748368423	201	250	1040	1286	1563	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والبشرين او في --------الثلاثين او في السابع والثلا-----------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام يكون ب-ه بحران الامراض واما العرق الذي لا يكون في---- هذه الايام فهو- يدل علي افة او علي طول من المرض عوده commentary	49	851275839714487636	233	414.5	186	283	82.3321533203125	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms081	true	-9129597454511862011	43	67	235	354	1575	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary	81	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	53	76	341	457	1624	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary	50	851275839714487636	116	226.0	93	119	97.47898864746094	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	138	179	707	910	1565	300	aphorism قال ابقراط--------- العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	82	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms18	false	-2288093200556096054	60	100	322	521	1631	300	aphorism قال ابقراطالناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي بدنه دل ذلك علي ان------ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -ذلك وهو لا ينال منه------ دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	18	851275839714487636	138	235.5	109	212	65.0943374633789	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	37	109	181	562	1565	300	الا هذا aphorism قال ابقراط اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary الشرح لا شك ان اختصاص موضع بالخروج عن المجري الطبيعي مع كون نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة يدل علي اختصاص ذلك الموضع بزيادة الخروج عن الامر الطبيعي فيكون اكثر المرض هناك كما قل---------نا في العرق aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن ----------يبرد مرة ثم يسخن او يتلون بلون	82	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms50	false	3783116448705188130	254	299	1375	1622	1624	300	اليه 37 aphorism قال ابقراط اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير وذلك لدلالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي سوء المزاج المقابل للاعتدال الصحي aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يسخن مرة ويبرد مرة اخري--- او يتلون بلون	50	851275839714487636	181	292.0	144	400	45.25	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	109	287	562	1505	1565	300	ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary الشرح انما يكون ذلك اذا كان ف----ي البدن مواد------------------------- مختلفة ومتي كان كذلك كان------ انضاجها عسرا------------------ فيطول المرض لا محالة aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون عند ال------------نوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل وا-ن كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary الشرح كثرة العرق انما يكون لكثرة سببه فاذا لم يكن بسبب بين كالحر الخارجي فلا محالة ان سببه المادي وهو الرطوباتكثير وانما تكثر تلك الرطوبات لكثرة مادة الغذاء واذا لم يكن ذلك لغذاء كثير قريب العهد فهو لغذاء كثير متقدم وذلك موجب الاستفراغ لاجل الامتلاء وانما يختص ذلك بالنوم لا------------------------------------ن الطبيعة في حال النوم يكون استيلاءها علي الرطوبات بالانضاج والدفع وغيرهما اكثر قوله وهو لا ينال من الغذاء اي لاينال منه قدرا يلزمه ك---------------------------------------ثرة العرق------------------ aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا ف----------------------------------الحار منه يدل علي ان المرض اخف والبارد منه يدل علي ان المرض اعظم commentary ال-------شرح كثرة العرق ودوامه انما يكون	82	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	false	-8306811518907828397	0	157	0	813	1601	300	ثم يغيره دل ----علي طول ال---مرض commentary التفسير ذلك لدلالته علي انه ليس في البدن مرض واحد ومادة واحدة بل امراض مختلفة كثيرة فيحتاج الطبيعة في انضاجها ودفعها الي ازمان كثيرة فيطول المرض ------38 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم او في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه ا----------كثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال--- الطعام دل علي ان بدنه يحتاج الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستفراغ commentary التفسير العرق هو من الفضل الذي يتبخر وفي الاصحاء علي ان الفضل من الط--------------عام فكثرته تدل---- علي ان كثرة نيله للطعام فان لم ينل طعاما كثيرا كان الفض--ل من الاخلاط ويحتاج بدنه الي استفراغ هذا اذا لم يكن له سبب ظاهر كحر الهواء وكثرة الدثار وتخلخل المسام 39 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يخرج داءما حارا كان او باردا بالبارد منه يدل علي ان المرض اصعب والحار منه يدل علي ان المرض--------------------------------- ا-خف commentary التفسير اراد بذلك العرق ----الذي لا يكون	51	851275839714487636	413	528.0	319	1143	36.13298416137695	62	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	24	222	128	1176	1575	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت------ تفارق علي اي وجه كان فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary الشرح-- الحميات التي لاتفارق منها ما ليس لها نواءب اشتداد كحمي الدق ومنها ما لها نواءب اشتداد وهي الحادثة عن عفونة خلط داخل العروق كالصفراوية وهي التي تشتد غبا وغير المفارقة اعظم خطرا من المفارقة ل--------------------------------ان المفارقة------ تستريح فيها الطبيع-------------------ة في -مدة الراحة ويقل تضرر القلب والقوي فيها باذي العفونة لفقدان دوام المءذي والمفارقة التي تنقي البدن فيها وقت الراحة اسهل واقل خطرا من التي يبقي منها بقية aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات او ك--لال في مفاصله commentary الشرح يريد انه يكون مستعدا جدا لعروض ذلك وذلك لان الحمي اذا طالت فلابد وان يكون في البدن مواد غليظة اما التي تولدت منها الحمي-------------------------------------------------------- او التي حدثت لفساد الهضم فلابد وان تضعف الطبيعة بطول الحمي ومتي كان كذلك ففي الاكثر تقصر عن تمام تحليل تلك المواد واقبل المواضع لما يسيل اليها من المواد هو المفاصل والمواضع الرخوة كما بيناه فان حصل في هذه مواد كثيرة حدث من ذلك الخراج وان حصل منها شء يسير حدث كلال المفا---------------صل aphorism قال ابقراط من اصابه	83	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms51	false	-8306811518907828397	181	300	940	1601	1601	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان في ي-دل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الحمي تضعف القوة وتكمد البدن فكلما كانت داءمة ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الضعف والنكد سببها مستمرا بخلاف المفارقة فانها تستريح صاحبها ويحل عنه تعب زمان النوبة في زمان التفرة وكل ما كانت الحمي زمان فترتها اكثر وزمان نوبتها اقل كانت الحمي ايضا ----------------------------------------اقل خطرا --------------------41 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض ---اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات الطويلة موادها تكون---------------------------------------------------------- غليظة باردة لا يتحلل باستفراغ غير محسوس بل تدفعها الطبيعة الي المواضع المستعدة كالمفاصل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المغابن فنكون خراجا 42 aphorism قال ابقراط من اصابه-	51	851275839714487636	336	437.0	265	1187	28.306655883789062	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	222	300	1176	1575	1575	300	خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary الشرح انما يقال بعد الحمي اذا كانت الحمي قد فارقت بالتمام وانما يكون ذلك اذا نقي البدن فاذا حدث بعد ذلك خراج او كلال في المفاصل فانما يكون ذلك لمادة اخري حادثة وانما يكون ذلك اذا كان المتناول من الغذاء اك-------------------ثر من المقدار الذي------------------------- ينبغي--- aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض --نافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعفت قوته فتلك من علامات-	83	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms52	false	-3961572899395456985	0	53	0	271	1626	300	خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary ال-------------------------------تفسير هذه علة تعرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الامتلاء وتعرض للناقة اذا اكثر من الطعام لان قوته لا تقوي علي الهضم كما ينبغي 43 aphorism قال ابقراط اذا كان- يعرض النافض في حمي غير مفارقة لمن قد ضعف فذ------لك من علامات	52	851275839714487636	184	298.5	148	449	40.97995376586914	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms084	true	-7516979722066663352	83	128	425	676	1627	300	الموت--- aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة و-------------المنتنة والشبيهة بالدم او التي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد- هذه المواضع ف--------------------------------------------------ذلك ردء commentary	84	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms52	false	-3961572899395456985	103	158	561	852	1626	300	الموت 44 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والبيءة بالدم المنتنة وا-----------------لتي من جنس المرار كلها رديءة فان انت-قص انتقاصا جيدا فهو محمود ول-ذلك الحال في البراز والبول فان خرج م---ا ينتفع ب----ه من احدي هذه المو-ضع فذلك محمود وان خرج ما ينتفع به من احدي هذه الموضع فذلك ردء commentary	52	851275839714487636	216	366.5	176	318	67.92453002929688	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	257	290	1349	1517	1571	300	الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary الشرح ----التواء ---هذه الاعضاء في الحمي يحدث ----لتجفف الاعصاب	85	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms53	false	-7948858313759558418	0	31	0	163	1614	300	الشفة او العين او الانف او الحاجب او الاذن او الفم او -لم يسمع----------- وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary التفسير الالتواء في هذه الاعضاء انما---- يحدث بسبب تمدد الاعضاء	53	851275839714487636	122	193.0	98	179	68.15642547607422	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms087	true	4423608126944541382	93	217	490	1143	1568	300	اذا كانت قوية aphorism قال ابقراط من عرض له-- في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary الشرح يريد ان عطشه يكون يسيرا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسييل ---------------حركة السعال للرطوبات من الدماغ واعالي الحنجرة واعالي المرء وتلك الرطوبات TH2 99b تسكن العطش وقد شرط ان يكون ذلك السعال كثيرا وذلك ليكون سبب التكثير متتاليا وان يكون يابسا اي بغير نفث لان ما يكون حينءذ بنفث يكون نفثه صفراويا فيكون اولي باحداث العطش وان يكون تهييجه يسيرا اذا ما كان تهييجه كثيرا فهو اولي باحداث العطش والمراد بالهيجان ال------------------قلق aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	87	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms54	false	-5899428194401158995	27	99	169	548	1678	300	اذا طبخا --51 aphorism قال ابقراط من كان يعرض في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجه له يسيرا فانه لا يكاد يعشط commentary التفسير السعال المتواتر اليسير التهيج من رطوبة يسيرة يجري في الحلق وينحدر الات الحركة حتي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون السعال يسير التهيج ولذلك لا يعطش 52 aphorism قال ابقراط كل حمي يكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان يكون حمي يوم commentary	54	851275839714487636	249	394.0	196	688	36.19186019897461	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	79	241	409	1286	1601	300	علي اعتدال-----ه aphorism قال ابقراط من اعتراه تمدد او تشنج-------- ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary الشرح يريد بذلك ما يكون من ------------------------التمدد والتشنج عن رطوبة فان الكاءنين عن يبس لا يعرض بعدهما حمي وما كان عن رطوبة فان علاجه بالتحليل والتلطيف وذلك يكون بالتسخين والحمي اقوي الاشياء في ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له نافض انحلت به حماه commentary الشرح مادة الحمي المحرقة في قعر البدن فانما يعرض فيها النافض اذا انتفضت مادتها الي ظاهر البدن ويلزم ذلك انها تفارق--------------------- بالعرق----------- aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary ال--شرح الغب الخالصة هي الحادثة عن صفراء صرفة واذا كان تدبيرها صوابا فاطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار لانها من الامراض الحادة ------مطلقا فيكون بحرانها في اربعة عشر يوما وذلك سبعة ادوار هذا اذا كانت داءرة ------اما اللازمة فان كل يوم ---منها بمنزلة الدور فلذلك تنقضي في سبعة ايام aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -------في اذنيه صمم فجري	88	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms54	false	-5899428194401158995	183	300	1019	1678	1678	300	علي طول المرض 54 aphorism قال ابقراط من اعترته-------- تشنج او تمدد ثم اصاب-ه حمي انحل بها مرضه commentary التفسير الحمي تنضج بعض الرطوبة التي هي سبب التشنج والتمدد وتحلل بعضها وب----------------------------------------------------------------------------------------ذل---------------------ك يكون ال--برء ----55 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض--- نافض انحلت به حماه commentary التفسير---------------------------------------------- النافض يحدث فيها بسبب تحرك المادة عن داخل العروق الي خارجها فيكون اقرب الي الدماغ بالعرق وغيرهما 56 aphorism قال ابقراط الغب الخالص- اطول ما يكون ينقضي في سبعة ادوار commentary التفسير الغب الخالص م-----------------------------------------------------------------------------------------ن الامراض الحادة جدا وهو لا يتجاوز بحرانها السابع والنوبة في ال---------------------------داءرة كاليوم في الداءمة فلا يتجاوز بحرانها النوبة ال------------------سابعة --57 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري-	54	851275839714487636	405	448.0	325	970	41.75257873535156	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	241	300	1286	1601	1601	300	من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary الشرح المراد ههنا بالصمم ثقل السمع وانما يحدث في الحمي -لكثرة ما يتجه من المواد---- الي جهة الدماغ-------------------- فاذا استفرغت ------------------------تلك المواد اما من الخلاف القريب كالرعاف او من الخلاف البعيد كالاسهال انحل ذلك بسببه aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم-- في يوم من الايام	88	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	false	3103305367752451051	0	57	0	305	1628	300	من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير -----------الصمم--------------------- في الحمي الحادة من تصاعد الدم المراري الي ----الدماغ وتراكم في عصب السمع فاذا رعف او انطلق بطنه دفعت الطبيعة بتلك المادة بالاستفراغ ويتحلل ما بقي منه ويزول المرض بذلك 58------------------------ aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحمومين في يوم من ايام -	55	851275839714487636	175	215.5	137	366	47.814208984375	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms089	true	5309730136793822673	74	192	418	1056	1616	300	اذا لم يكن اقلاع الحمي بالاستفراغ الصناعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة commentary الشرح قد يحدث في الحمي بحران يرقان وذلك اذا دفعت الطبيعة المادة الي ناحية الجلد فلم تخرج بالعرق لاجل غلظها فاذا البحران باليرقان انما يكون حيث المادة غليظة واذا كان كذلك لم يمكن ان تدفعها الطبيعة قبل السابع فاذا عرض في الحمي يرقان قبل السابع ففي الاكثر انما يكون بسبب اخر من اسباب اليرقان وحينءذ يكون الحال اردا لان الصفراء اذا قل اندفاعها عن------------------------------------------------------------------------------------------------ البدن ازداد التسخين فقويت الحمي لا محالة aphorism قال ابقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary الشرح-- النافض قد يعرض في الحمي علي	89	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	false	3103305367752451051	46	232	254	1264	1628	300	اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحمومين في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان تعود commentary التفسير انكر جالينوس هذا الفصل وقال انه ليس في هذا الكتاب لان ابقراط وصف الازواج بالبحران كالرابع والرابع عشر والعشرين والاربعين ويمكن ان يحمل علي التخصيص ببعض الازواج حتي يكون مراده ان الحمي اذا انقلعت في بعض الازواج كالسادس او الثامن فمن عادتها العود لدلالة التجربة عليه واما من قرا فالكلام عليه واضح 59 aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة commentary التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اندفاع المراري الي الظاهر قبل السابع لا يكون بطريق البحران بل للشدة او الورم او علي سبيل استيلاء المادة علي البدن ----------------------------------------------------وذلك كله دليل ردء 60 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في اليوم السابع او التاسع او الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان ذلك فليس بمحمود commentary التفسير حدوث اليرقان في هذه الايام هو علي سبيل البحران ومحمود الا ان يكون في الكبد سدة 61 aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه ينقضي في كل يوم commentary التفسير النافض ق--بل نوبة الحمي وفي	55	851275839714487636	222	158.0	177	1387	16.005767822265625	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	12	74	49	372	1569	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن فيما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك بمحمود commentary ال--شرح عروض اليرقان في الحمي في احد هذه الايام من حيث هي هذه الايام انما يكون علي سبيل البحران ------فاما ان يكون باندفاع المادة الي الكبد	90	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms55	false	3103305367752451051	159	206	881	1134	1628	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان ف---------ي اليوم السابع او--- التاسع او--- الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن م-ما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس---- بمحمود commentary التفسير حدوث اليرقان ف----------------------------------ي هذه الايام هو------- علي سبيل البحران ومحمود الا ان يكون ف----------------ي الكبد	55	851275839714487636	233	361.5	187	331	70.39274597167969	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms091	true	8107012809222693582	15	201	79	1069	1576	300	aphorism قال ابقراط التشنج والتفزع العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary الشرح ربما قيل ان النوم المحدث للضرر في حال المرض علامة الموت فكيف يحسن ان يقال في هذا انه علامة رديءة فنقول المراد ههنا بالتشنج ما يعرض في عضلات الاضلاع والماضغين بسبب ابخرة تتراقي الي الدماغ ف---------------------------------------------------------------------------------------يحدث لتلك تصريف الاسنان وعن ذلك البخار تفزع وهما علامة رديءة فان كانا غير معتادين دلا علي موت او جنون-------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary الشرح قد يعرض للمريض ضيق في نفسه يضطره ذلك الي الوقوف ثم يزول فيكون ذلك كالتغير للحيوان وسببه تشنج يعرض في الات النفس ثم يزول بسرعة وهو نوع من المسمي بالعقال ويحدث لريح تمدد------------- العصب عرضا وهو ردء لدلالته علي الرطوبة التي يتولد منها الريح الدالة علي طول المرض ولانه مءد الي تضرر القلب عند وقفة النفس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالع-----بيط يسيرا وليس بدنه بنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary	91	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms56	false	-1811072160265418850	39	207	234	1156	1661	300	aphorism قال ابقراط التنزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary التفسير هذه الاعراض تعرض من حصول الخلط الردء ----------------------------------------------------------------المراري والسوداوي وتصاعد بخاره الي الراس فان ال-------------ابخرة تتصاعد الي الراس في وقت النوم اكثر وذلك يدل علي الرداءة ولما عرفت من قوله اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من------------------------------- علامات الموت وذلك لدلالته علي قهر المرض للطبيعة في اقوي حالاتها 65 aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary التفسير اراد ب-------------------------ذلك انقطاع-------------------------------------------------------------- النفس في دخوله وخروجه فينبسط بدفعتين وكذلك في انقباضه وذلك يدل علي يبس نال العصب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحرك للصدر حتي لا يطاوع الانبساط دفعة واحدة وكذلك اليبس بسبب لهيب الحمي وتخفيفها عضلات الصدر واعصابها وذلك يوجب التشنج 66 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالدم الغبيط يسيرا وليس بدنه بنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل commentary	56	851275839714487636	461	541.5	370	1232	37.41883087158203	74	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms092	true	-3985106913611474573	164	255	855	1332	1563	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فقد يظه---ر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary ال----------------شرح سبب ذلك ا----------------------------ن البحران انما يكون بعد كمال النضج فاذا كان في السابع فلابد وان يكون في الرابع نضج ما لانه منذر به ويلزم ذلك ان تندفع بعض المادة في البول فيكون المندفع ثفلا ويكون غماما طافيا واحمر اللون لان النضج لم يكمل بعد حتي يكون ابيض راسبا aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في------ الحمي التي مع ورم الدماغ commentary	92	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	false	-3414795056312945076	34	107	190	596	1593	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد ظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary التفسير الغمامة هي الرسوب الطافي وهو دون الراسب والحمراء دون البيضاء في الدلالة علي---- النضج و------------------------------------الرابع------------ منذر بالسابع فاذا ظهر فيه نضج نافض يتوقع النضج التام في السابع 69------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary	57	851275839714487636	270	416.5	217	530	50.943397521972656	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms093	true	-6142882877493950942	81	146	402	740	1534	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف منه- عالية وفيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary الشرح الغرض بهذا الاستدلال علي كون البحران بدفع المواد الي اسفل ونقول علو ما دون الشراسيف اعني علوها عند نوم الانسان علي ظهره اذا لم يكن لورم	93	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	false	-3414795056312945076	150	194	813	1036	1593	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه- فيما دون الشراسيف اسيف عالية -فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل جهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا---------------- commentary التفسير-------------------------------------------------------------- علو ما دون الشراسيف------------------------------------ اذا لم يكن لورم	57	851275839714487636	209	344.5	165	339	61.65191650390625	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms094	true	9080691489032320842	0	96	0	451	1531	300	قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما--- يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه --بذلك الرعاف سريعا جدا commentary الشرح معناه من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله في بعض من به حمي معها اعياء فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما يبتدء في اليوم الرابع وان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا وذلك لان صاحب الحمي مع الاعياء في	94	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms57	false	-3414795056312945076	240	287	1295	1519	1593	300	قال ابقراط من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبول- كما قد يب-ين في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريع-----------ا commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعياء في	57	851275839714487636	207	358.0	162	456	45.394737243652344	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	0	173	0	896	1556	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary الشرح قد يتقشر جرم المثانة لجربها ويخرج في البول شء كالنخالة وربما كان----------------------- من جرم العروق او لرطوبات انعقدت بالحرارة ويفرق بان المثاني يكون معه البول كما في الصحة في النضج واغلظ يسيرا بما يخالطه من اجزاء القيح الذي لابد منه في الجرب وان لم يظهر حسا ومع ذلك منتن ومع الم وحكة عند العانة والعروقي يخلو عن الحكة والوجع مع نضج في البول والكاءن لانعقاد الرطوبة يكون معه حرارة عاقدة وربما منعت النضج واما الوجع فلا يكون aphorism قال ابقراط من بال دما من ------غير سبب متقدم ------دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary ال--شرح اذا كان الدم الخارج من الكثرة بحيث يقال ان البول دم لم يمكن ان يكون من المثانة فان عروقها مع ضيقهاانما يكون فيها الدم لغذاءها فلابد وان يكون من الكلي فاذا لم يتقدم ذلك سبب يتوقع منه خروج الدم كال-------------------------------------قرحة فانما يكون ذلك لتفرق اتص-ال عروقها وينبغي ان يكون صدعا ليمكن ان------------------------------------------------ يخرج الدم الك------ثير -----جملة aphorism قال ابقراط من كان يرسب في	96	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms58	false	-4395680708936720767	184	300	948	1536	1536	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary ال-----------تفسير النخالة------------- في البول اذا لم يكن لانجراد صفاءح الاعضاء الاصلية فهو من جر--------------------------ب المثانة واذا ك-ان ال-------بول معه غلظا اي نضيجا فليس الا من قرحة المث-------------------------------------------------------------------------------------------------------انة وانجرادها 75------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا من غير سبب متقدم فذلك يدل علي ان عرقا في كلاه ---انصدع commentary التفسير اذا بال دما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتقدم---- سبب داخل كامتلاء او -------قرحة او ورم ولا سبب خارج مثل سقطة او ضربة ف-ذلك يكون -------من انصداع عروق الكلي لان عروق المثانة دقيقة مندسة في جرمها لا يخرج منها دم يعتد به وكذلك لو انفجرت عروق الكلي من غير انصداع 76 aphorism قال ابقراط من كان يرسب في-	58	851275839714487636	293	293.0	230	1030	28.44660186767578	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	173	279	896	1444	1556	300	بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary الشرح اذا خرج في البول رمل دل ذلك علي وجود الاسباب الم----------------------ولدة للحصاة فتنذر بها فان كان احمر فهي تتولد في الكلي والا في المثانة واما اذا خرج ولم يتحجر بعد بل عملت فيه الحرارة حتي انعقد بعض الانعقاد فصار شبيها بالرمل وليس برمل فلا يمكن ان يكون ذلك من الكلي والا كان يتقطع ويخرج عن الهيءة التي بها يشبه الرمل لطول المسافة فتعمل فيه حدة البول وذلك يدل علي --حصاة وتتولد في المثانة----------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary	96	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	0	79	0	406	1634	300	بوله شء شبيه بالرمل فالحصاة تتولد في مثانته commentary مادة الرمل هي بعينها مادة الحصاة اذا ازدادت حجما فتولد الرمل يدل علي حصاة متولدة او سيتولد اما من ازدياد حجم المادة او من نضمام الرمل بعضها الي----------------------------------------------------------- بعض وقد--------------------------------------------- يكون من تفتت الحصاة ولك -------------------------------------------------------------------------------ذلك يدل علي الحصاة لكنها قد تكون من الكلي ولم يذكر 77 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary	59	851275839714487636	215	293.0	171	589	36.50254821777344	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms097	true	6180008460844439071	65	244	318	1275	1583	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما و--قيحا و--قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في المثان-ة commentary الشرح اما الدم والقيح فيكون عن قرحة في اي عضو كان من الات البول فان ك-ان مع ذلك قشور فالاولي ان يكون من المثانة لان جرمها غشاءي فان كان البول مع ذلك شديد النتن تاكدت الدلالة علي انه من المثانة لان البول يجتمع فيها فاذا كان فيها قروح كان تجمعه في --مكان متقيح وذلك موجب ---لزيادة ال-----نتن aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا تقيحت و---انفجرت انقضت علته commentary الشرح يريد انه حينءذ تنقضي علته التي حدثت به من تلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------لبثرة وهي احتباس البول aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل علي ان برازه يقل commentary الشرح سبب ذلك انصراف الرطوبات الي -----------------------جهة الكلي والمثانة فيجف------------------------------- البراز ويقل وانما خصص ذلك بالليل لان انصراف الرطوبات الي هناك انما يكون في الاكثر في الليل لان الغذاء يتناول في النهار بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الخامسة من شرح فصول الفاضل ابقراط aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت commentary	97	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms59	false	-6133144611465829825	104	252	538	1362	1634	300	aphorism قال ابقراط من كان يبول دما او قيحا او قشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في --مثانته commentary التفسير القشور والقيح والدم في البول تدل علي قرحة--- الات البول فاذا ك------------------------------------------------------------------------------ان معها نتن الراءحة دل--- علي --قرحة المثانة لان البول لطول مكث------------------------------ه في المثانة تكتسب من عفونة قرحها شدة الراءحة 79 aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت او انفجرت انقضت علته commentary التفسير المراد بذلك ان عسر البول اذا كان بسبب------ البثرة في الاحليل فانه يتحل بتحليلها او انفتاحها او انفجارها وذكر الانفتاح والانفجار بطريق المث--------------ال 80 aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا ف------ان برازه يقل commentary التفسير توجه المادة ----------الي جهة توجب للانصراف عن الجهة الاخري فاذا اندفعت الرطوبات من طريق المثانة قلت مع البراز من طريق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقالة الخ------------------------امسة 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت commentary	59	851275839714487636	462	634.0	370	1121	41.21320343017578	67	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms098	true	3676653292279757089	100	194	532	1042	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary الشرح اذا اطلق الاطباء لفظ----------------------------- الاستفراغ ارادوا ما يكون بالاسهال او بالقء وفي الغالب لا يحدث عن المفرط منهما جفاف موجب للفواق والتشنج الا في زمان طويل فيكون الحال بذلك اردا مما في الصورة الاولي لكن من جهة ان الخارج في الصورة الاولي هو الدم وهو مادة الترطيب الجوهري يكون الحال منهما اهون aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary	98	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	false	-1640266821954451446	29	82	144	428	1622	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين ان ما ذكر في خطر التشنج في الخربق عام لجميع الاستفراغات 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض -سكران سكات بغتة فان- يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتلكم في------ الساعة----- ينحل فيها جماره commentary	60	851275839714487636	222	372.0	180	539	41.18738555908203	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	27	160	153	831	1579	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في ار-بعة ايام فان جاوزها فا------نه يبرا commentary الشرح التمدد مرض عصبي يمنع انقباض الاعضاء وسببه اشد من سبب التشنج فلذلك هو احد منه فيكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحرانه----------------------------------- في الرابع فاما ان يقتل في هذه المدة او يفارق اذ لا يمكن الطبيعة الصبر عليها اكثر من ذلك aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له --انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary الشرح انما لا يبرا بعد خمس وعشرين سنة لان------------------------------ الحرارة الغريزية لا يمكن بعد هذا ------------------------------------------------السن ان تزداد قوة واذا كان الصرع عن سبب دماغي فهو اولي بان لا يبرا aphorism قال ابقراط من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فان----ه يءول الي التقيح commentary	99	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms60	false	-1640266821954451446	155	295	831	1598	1622	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فان- يهلك بعد اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير المراد به----------------------------------------- التشنج الذي -------------يكون في عصبه العنق ويميله اما الي قدام واما الي خلف ويضيق الات التنفس حتي تمنع الاستنشاق التام فلا يخرج الابخرة الدخانية فلا يتجاوز بحرانه الرابع لانه من الامراض الحادة التي في الغاية القصوي وهي التي---------------------- لا يتجاوز بحرانه الرابع 6-------------- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له الانتقال واما من عرض له وقد اتي م-----ن السنين خمس وعشرين سنة فانه يموت وهو به commentary التفسير المراد بذلك هو الصرع البلغمي وعند الانتقال الي سن الشباب تستولي الحرارة النارية وتقوي المزاج والطبيعة ويكمل فيرجي الصلاح بخلاف ما اذا حدث في هذه ------------------------------------------------------------السن 7 aphorism قال------- من اصاب-ه ذات الجنب فلم يبق في اربعة عشر يوما فان حاله يءول الي التقيح commentary	60	851275839714487636	384	554.0	308	931	41.2459716796875	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	181	268	943	1412	1579	300	من الامراض الحادة بقول مطلق فاذا لم تنق مادتها في اربعة عشر يوما وكانت الطبيعة قوية فلابد وان تدفع تلك المادة ودفعها الي فضاء الصدر اولي ففي الغالب يكون اندفاعها الي هناك فيحدث التقيح-- aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي فيما بين ثمان-- عشرة سنة وبين خمس----- وثلاثين سنة commentary الشرح سبب ذلك قد ذكرناه في كلامنا في امراض الشباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي --رءته فانما يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary	99	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms61	false	6934881038355278306	23	135	120	708	1581	300	من الامراض الحادة فينقضي ب------------------------اربعة عشر يوما فان لم ينق في هذه المدة امره الي انصباب المرة الي----------- ا--------------------------لصدر وهو ال--مرار -----بالتقيح 8 aphorism قال بق-راط اكثر ما يكون السل في السنين التي----- بين ثمانية عشر -سنة وبين سنة خمسة وثلاثين سنة commentary ال-----------------------------------------------تفسير يكثر تولد الدم في هذا السن ويتسارع الامتلاء الي تجاويف العروق ويلزمها هتك بعض اوعية الرءة عند وثبة شديدة او صياح ولان الدم مع كثرة مراري فلا يبعد تاكل بعض اوعية الرءة بحدة الدم المراري في هذا السن خصوصا ما كان يتوجه الي الرءة 9 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها ن-ال الفضل الي الرء-ة فانه- يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary	61	851275839714487636	270	281.0	216	713	37.8681640625	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	17	150	91	793	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فتلك علامات الموت commentary الشرح يريد ان هذه علامة علي الموت بسرعة فان السل نفسه من علامات الموت وان لم يكن معه شء من ذلك ورداءة راءحة النفث تدل علي عفن جرم الرءة واذا كان ذلك يظهر من غير تسخين بالجمر فلا شك ان دلالته علي ذلك العفن اكثر واقوي واما انتثار الشعر ------فيكون لاتساع منافذه --لا---جل قلة اللحم وتخلخل الجلد aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary الشرح يريد فانه يموت عن قريب لان هذا --------الاختلاف سببه حينءذ سقوط القوي عن امساك الرطوبات وذوبان ال-اعضاء aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من ر--ءته commentary	100	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms61	false	6934881038355278306	206	296	1061	1560	1581	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتشر فذلك------------------------------------------------------------------------------ من علامات الموت commentary التفسير شدة الراءحة------------- تدل علي شدة عفونة القرحة وتناث----------------------------------------------------------------------------------ر الشعر يدل علي عدم الغذاء كلاهما يدلان علي قرب ال---------هلاك 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل --وحدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير ذلك لدلالة التساقط علي عدم الاغتذاء والاختلاف علي------- سقوط------------------------------- القوة 12 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رديءته commentary	61	851275839714487636	353	484.5	280	725	48.68965530395508	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	250	289	1304	1500	1553	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت------ فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	100	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms62	false	9041565445908836750	63	101	339	528	1721	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال في------ ذات الجنب الي التقيح فان- ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت المدة فيه ------فان علته ينقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	62	851275839714487636	180	329.5	143	202	89.1089096069336	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms103	true	-3418772633100909069	0	58	0	314	1603	300	الوجع ما لا يكون معه تقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح لانه باطفاءه الحرارة المنضجة يبطل التقيح واما الوجع فيفعله بذاته وبتفريقه الاتصال بفرط التكثيف وباقي الفصل قد حققناه aphorism قال ابقراط وربما صب -علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث له انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	103	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	68	142	370	778	1651	300	الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها الحمي والتشنج والمتدد commentary التفسير البارد لكثافته لا يغوص في الاعضاء علي الاطلاق بل القروح لانها تخلخلت فيغوص فيها البرد----------- واما الاسوداد والتشنج والتمدد والنافض والحمي فقد مر 20--------------------- aphorism قال ابقراط -ربما صبت علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد----- فاحدث في انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	63	851275839714487636	202	320.0	160	446	45.291481018066406	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms104	true	-739083474219884992	27	104	149	593	1671	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء -لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او اقرحه والقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة و-لقروح -الرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف- والبارد له-م ضار قاتل commentary الشرح الحار مقيح اعني الحار	104	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms63	false	-1536249059267868500	206	281	1105	1545	1651	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرقيه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء الكسر العظام وخاصة للمعري- منها من اللحم خا-صة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والقروح والرحم والمثانة والحار لاصحاب هذه العلل نافع شافي والبارد لهمم ضار قاتل commentary التفسير المراد بالحار ------	63	851275839714487636	407	765.5	334	449	90.64588165283203	60	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms105	true	9010343831195433952	123	231	678	1251	1623	300	للمقعدة والفرج والمثانة لان هذه الاعضاء عصبية باردة وكذلك الحجاب والاذن واللثة وينبغي ان يكون استعمال الادوية في هذه الاعضاء كلها حارة بالفعل aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع----- التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن- حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما--- عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه ق----رحة فهو يضره commentary الشرح ينبغي ان لا يستعمل البارد الا في ------هذه المواضع	105	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	29	136	150	724	1653	300	للمقعدة والرحم والمثانة لكونها اع---ضاء عصبية ونفعه للتشنج والتمدد وتسكينه للوجع وعارية النافض بسيطة الحار وتحليله مادة هذه الامراض 22------- aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منه- وليس ينبغي ان تستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكنه حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary التفسير الماء الب-----------ارد اذا صب علي حوالي المو-ضع	64	851275839714487636	431	745.5	344	597	72.19430541992188	68	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	179	255	950	1371	1622	300	الورم الذي يسمي الحمرة لان مادته شديدة الحدة وانما ينبغي ان يفعل ذلك اذا لم يكن معه قرحة لان ما كان- معه قر----حة فهو يضره لان ال---------------------بارد لذاع للقروح وكذلك ما دام في الابتداء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استعمل بعد ذلك ضر بما قلناه اولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل commentary الشرح يريد بالاشياء الباردة الاشياء الباردة جدا كالجمد وهذه تضر بالصدر لان اعضاءه باردة وت------------------------------------------------------------------هيج السعال	106	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	110	237	591	1298	1653	300	الورم الذي يسم----------------------------------------------ي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary التفسير الماء البارد اذا صب علي حوالي الموضع الذي يسيل منها الدم غلظ الدم وكثف المجاري فيمتنع من الانصباب لكن ذلك اذا كان لون الدم والماضع مشرقا احمر حتي يكون الدم محتاجا الي التغليظ فاما اذا كان اسود وكمد دل علي غلظ الدم فيزيده تغليظا وتعفنا وحينءذ يسود لكن يضر نفس الجراحة لضرره بالقرحة وكذا ننفع الحمرة وهو الورم الصفراوي بالمضادة اذا لم يكن معها قرحة فانه يضر بها والتلكع اثر الاحتراق 23 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجمد ضارة للصدر مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل commentary التفسير ---------------------------------------------------------الصدر لكونه عضو اذا عظام كثيرة عصبيا نيءة غياءيا يضره الاشياء الباردة خصوصا الجمد والثلج ويهيج السعال	64	851275839714487636	216	300.0	177	810	26.66666603088379	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	15	97	83	481	1622	300	ان لا يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم اما ان كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن كذلك فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن ذلك الموضع بل يجمده فيه فيسود لكن ينبغي ان يستعمل حوله -من حيث يجء اي من الجهة التي يسيل منها الدم الي ذلك الموضع فان لم تعرف تلك الجهة فمن جوانب ذلك الموضع كلها ومن هذه المواضع ايضا ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري والتلكع هو---------------------------------- الورم الذي	106	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	74	112	412	602	1653	300	---ان تستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوله ومن حيث يجء وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي	64	851275839714487636	137	205.0	107	433	31.63972282409668	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	14	44	68	237	1638	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس -اصحاب الفسخ الحادث في---------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها	107	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms64	false	-1928941558607934213	267	300	1469	1653	1653	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب التقرس واصحاب القيح الحادث الذي يكون في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها-	64	851275839714487636	162	297.5	133	185	87.56756591796875	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	181	260	991	1432	1638	300	بالتحلي---ل aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary الشرح يعني بكونه اخف اعني اخف علي المعدة فلا يثقلها ولا يمددها ولا يطول بقاءه فيها وسبب ذلك ان سرعة تبرده وتسخنه انما يكون لسهولة انفعاله وانما يكون ذلك لتخلخله ولطافة جوهره واذا كان كذل--ك كان انفعاله في ال---معدة سريعا ايضا aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary الشرح-------- اذا شرب الانسان	107	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms65	false	-4469747709044079313	45	98	267	567	1680	300	بالتخدير 25 aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary التفسير لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك يدل علي -لطاف----------ته لان اللطيفيسرع انفعاله عن الحار والبارد معا 26 aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو- محمود commentary التفسير العطش اذا كان --------	65	851275839714487636	234	336.5	188	457	51.2035026550293	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	122	144	637	756	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان	108	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms40	false	-138067145542434220	278	300	1677	1795	1795	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان-	40	851275839714487636	117	228.0	96	119	98.31932830810547	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	144	167	756	869	1610	300	ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	108	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms41	false	-1956973330830485796	0	23	0	113	1644	300	تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	41	851275839714487636	110	217.0	87	113	97.34513092041016	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	166	232	858	1223	1610	300	commentary الشرح قد حققنا هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة اذا كان طفلها قد عظم commentary الشرح الفصد يوجب الاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاط في كل وقت بخلاف الاسهال لان الفصد يخرج الدم----------------------------- الذي هو مادة تكون الجنين وغذاءه وكلما كان الجنين اعظم كان الاسقاط حينءذ اولي لان ما يحتاج اليه العظيم من--------------------- الغذاء اكثر C5DK4 138b aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا	108	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms65	false	-4469747709044079313	212	300	1199	1680	1680	300	commentary -----------------Missing 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان- فصدت اسقطت وخصوصا ان كان طفلها قد عظم commentary التفسير لما كان الجنين يغتذي بدم امه فاذا خرج دمها بالفصد او قل باسباب اخر ضعف الجنين ومات فتدفعه الطبيعة دفع المعدة للغذاء اذا فسد وخصوصا اذا اكبر لان حاجته الي الغذاء حينءذ امس وهذا هو المعني بالاسقاط في ك--------لام الامام واما لاولاد فهو خروج الجنين بعد كماله طلبا للغذاء الذي ------------------------------------------------------------------------------------يكفيه ويصلح له فيدفعه الرحم كما يدفع الغذاء اذا كمل هضم 31- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا-	65	851275839714487636	170	187.0	136	593	28.66779136657715	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	34	269	185	1469	1612	300	الجنين وهو يعجزها عن دفع المرض--- aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary الشرح سبب ذلك ------حركة المادة------- الي الجهة المقابلة aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح انما كان كذلك لانه يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن واما قء الدم حينءذ فان كان يفعل ذلك فليس بذلك المحمود---------------------------- لان مرور الدم بالمعدة ردء يخشي منه جموده فيها aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary الشرح يريد ههنا باستطلاق البطن ما يكون في حال الصحة عن الاغذية فلان هذا يقل معه ما يصل الي الجنين من الغذاء فلا يءمن معه الاسقاط واما الاسهال ا--لقوي المرضي --فالاسقاط معه اكثر aphorism قال ابقراط اذا كان -بالمراة علة الارحام او عسر ولادها واصابها عطاس فذلك محمود commentary الشرح انما يتم العطاس بان يجتذب الدماغ هواء كثيرا ثم يدفعه ا--------------------------------لي اسفل بقوة فاذا كان في البدن مادة متعلقة به امكن ذلك الهواء دفعها بقوة حركته فلذلك ينفع العطاس من الفواق وعسر الولادة ومن علة الارحام والمراد بها العلة المنسوبة الي الرحم وهي اختناق الرحم وهو فيها محمود بوجه اخر وذلك لانه يدل حينءذ علي ادراك ما وعلي نهوض الطبيعة الي افاعيلها aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي تن--قية commentary الشرح اذا تغير لون الطمث عن الامر	109	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms66	false	-2909151472741171244	35	179	203	1014	1705	300	الجنين وترك ذلك لاحتمل ا--لمرض 32 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary ال--تفسير ذلك ظاهر لتوجب المادة عن فوق الي ا-------سفل 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الحاجة حينءذ يكون ماسته الي خروج الدم -----------------------------34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير ذلك لشدة تحريك الجنين لضعفه بسبب قلة-------------------------------------------------------- ال----------------------------------غذاء او لضعف ال-رحم عن الامساك ------35 aphorism قال ابقارط اذا كانت بالمراة علة الارحام او عسر ولادة ف-اصابها عطاس فذلك محمود commentary ال-------تفسير العطاس يحرك الجنين ويعين علي الخروج ويحرك المادة المتشمرة الي فوق علل الرحم الي اسفل 36--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة تتغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير-- تغير لون الدم- في الطمث	66	851275839714487636	568	823.0	459	1367	41.55084228515625	82	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	32	120	157	614	1592	300	aphorism قال ابقراط ان -انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك ----من حالها علي الجنون commentary الشرح --انعقاد الدم في الثدي انما يكون اذا ارتفع الدم اليه وكان من الحرارة والغليان بحيث لا يصلح لان يصير لبنا بل يحلل لطيفه ويبقي كثيفه فينعقد واذا كان الدم كذلك كان ما يصعد منه الي الدماغ فاسدا فيولد الجنون-------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل commentary	111	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms67	false	-6917354752995545783	66	141	356	755	1624	300	aphorism اقل ابقراط اذا انعقد للمراة في ثد-يها دم --فذلك يدل من حالها علي ج--نون commentary التفسير انعقاد الدم من ----------------------------------------------حرارة مفرطة وذلك يوجب تصاعد البخارات------------------------------------------------------------------------- الي الراس وذلك يوجب الاختلاط او يكون ذلك من عكر الدم وغلبة السوداء وذلك ايضا يوجب الجنون 41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ان لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في طبنها فهي حامل وان لم يصبها فليس---- بحامل commentary	67	851275839714487636	260	417.0	207	527	49.33586502075195	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	122	155	649	835	1594	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوء-------ة مخاطا- فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary	112	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	false	4380595502521249250	12	47	68	264	1626	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة برطوبة مخاطية فلا تقدر علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary	68	851275839714487636	184	349.5	151	196	93.87754821777344	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms113	true	301988078606160995	0	151	0	835	1637	300	فم الرحم منها فليس تحبل دون ان تهزل commentary ال--شرح السمينة اذا لم يكن بدنها عظيما قد تحبل لفقدان المزاحمة فلذلك قال ولم تحبل وفم الرحم هو الموضع L4 72a المشترك بينه وبين عنقه وقد لا تحبل السمينة لعلة اخري وهي كثرة الرطوبة وماءية منيها ولذلك فان الرجل السمين يقل احباله ولكن ما ذكره ابقراط هو الاكثر وقد يحتال فتجامع السمينة علي هيءة الساجد فتحبل لان المني حينءذ يتمكن من النفوذ بسبب انحطاط ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثرب aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary الشرح هذا الموضع هو عنق الرحم وهو موضع دخول القضيب واطلق عليه لفظ الرحم تجوزا ووصول الادوية المشروبة اليه عسر وانما تصل بعد ضعفها جدا لطول المسافة واولي ادويته الادوية الموضعية والفتل اولي لانها تبقي ملاقية لجرمه مدة طويلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب ----------الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary	113	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms68	false	4380595502521249250	145	274	785	1485	1626	300	فم الرحم وليست ت----حبل دون ان تهزل commentary التفسير السم----------------------------------------ن المفرط مانع من الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لان---------------------------------------- الثرب يضغط فم الرحم ويشده ويضيقه ولانه يوجب صغر الرحم وذلك مانع من الحبل ولانه لمنع القضيب من الفضول الي حيث ينزرق المني الي قعر الرحم لضيق المجاري ولذلك كانت الاشجار العظيمة قليلة الاثمار لان السمن لا ينفضل عن غذاءها ما يصير غذاء للجنين 47 aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير اذا تقيح الرحم من خراج كان في الموضع الذي يستبطن فيها الورك فيعالج ان كان انفجاره نحو الخارج من خارج يوضع الفتاءل وغيره من المعالجات وبالعكر عن العكر 48 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا ف-حري ان يكون تولده في الجانب الاحر وهو الايمن وما كان انثي ففي -------الايسر commentary	68	851275839714487636	266	247.0	215	1240	21.45161247253418	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms113	true	301988078606160995	225	290	1224	1581	1637	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف--- دواء معطسا وامسك المنخرين وال-فم commentary الشرح-- العطاس يدفع ما يتعلق بالبدن كما بيناه اولا----------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان مع ----امساك الفم والمنخرين كان دفعه اقوي واولي لان الطبيعة حينءذ تحتاج الي حركة دافعة اقوي------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary	113	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	24	119	145	671	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في المنخرين دواء يعطسا وامسك ال----فم والانف commentary التفسير العطاس يتقدم استنشاق هواء كثيرة دفعة فينبسط الصدر مع غشاءه فيضغط علي الاحشاء باندفاع الحجاب الي اسفل فيعين علي دفع المشيمة عن الرحم واذا حصر النفس بامساك الفم -المنخرين زاد ذلك في الضغط--- لان الهواء لا يخرج من الفم والمنخرين فيعود الي وراء فاذا صار الي الافواه التي تتعلق بها المشيمة دفعها دفعة قويا واخرجها 50 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون commentary	69	851275839714487636	251	375.0	199	535	46.915889739990234	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	260	293	1345	1519	1549	300	يكون ذلك حين يكون الثديان مكتنزين----------- aphorism قال ابقراط اذا كان حال المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ي---كون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع	114	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	264	300	1431	1615	1615	300	يكون ذلك من دم متين معتدل الكيفية والكمية 53 aphorism قال ابقراط اذا كانت--- المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع-	69	851275839714487636	145	250.0	116	188	77.1276626586914	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	60	167	297	872	1549	300	ان يكون وضع المحجمة ----عند كل واح------------------------------------------------------------------د من الثديين لا عند احدهما ليكون الجذب من الجهتين ولا علي الثديين بل دونهما لتلاقي ال----------------------------------------------عروق ال-صاعدة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary الشرح هذه علامة اخري للحبل ويعرف انضمامه---- بان يجس باصبع تدخل في عنق الرحم وسبب ذلك تضييق فمه حتي لا يخرج المني و------------------------------------------------------------الجنين وهذا يكون من اول التعلق وقد ينضم بسبب الورم ويفرق بينهما بثقل الورم والاحساس بالانتفاخ في- موضعه -----وصلابة ذلك الموضع aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي -دل ذلك -----علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل -صحيح قوي commentary	114	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms69	false	8893120052624824493	103	220	593	1195	1615	300	ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير لما كان بين الرحم والثديين مشاركة باتصال ----------------------------------------------------------عروق بينهما كان جذب الدم ا لي الثديين يصرف الدم عن الرحم 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary التفسير انما يكون الرحم يقوي علي امساك الزرع بان يشتمل عليه غاية الاشتمال بحيث--------------------- لا يدخل فيه طرف ميل والة الرجل يدخل من فم الرحم فاما بطن الرحم المشتمل علي ال------------------------------------------------------------------------------جنين اذا ادخل فيه او في شء كان سببا للاسقاط 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي كان ذلك دالا علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان يكتنزين دل ع----لي ان الطفل اصح------ commentary	69	851275839714487636	267	320.5	208	769	34.72041702270508	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms115	true	-6472607039003622089	150	294	800	1578	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary ال--شرح صلابة فم الرحم تكو---ن لورم اما حار--------------------------------------------------------- واما صلب وايهما كان يلزمه ان يكون منضما لاجل TH2 131b المزاحمة فليس داءما انضمامه للحبل--------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary ال---------------شرح الحامل يعرض لها الحمي كثيرا لاجل احتباس فضولها مدة الحبل ثم ان المعالجين لا يتمكنون من واجب التدبير بحسب الحمي وهو الاستفراغ فتطول ويلزم ذلك ضعفها فان اسقطت كانت علي خطر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة وان بقي الجنين الي------------------------------------------ الولادة كان ولادها بعسر وخطر لضعفها وضعف الجنين وقوله من غير سبب ظاهر يريد من غير سبب باد فيخرج بذلك الحميات اليومية --فانها لا تفعل ذلك--------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء commentary	115	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms70	false	-5922712356427221729	79	213	411	1112	1604	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير صلابة--- الرحم اذا كان لورم في الرحم كان لضغط يضم من الرحم وان كان لبرد ويبس كان يضمها للقبض ---------------------واما اذا كان منضما من غير صلابة فكذلك----------------------- للحبل ضرورة 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حا--مل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary التفسير قد عرفت تضعف الحامل والجنين جدا ويبقي من مادتها بعد البرء ولان براها غير متحكم لانها- لا ي-مكن ---------------------------------الاستقصاء في علاجها فيهلك الج---------------------------------------------------------------نين اذا كان ضعيفا او يصير سقاما ان كان قويا ويعسر الولادة لان ذلك يحتاج الي قوة الحامل والج-------------------------------------------------------------------نين ومتي ضعفا كا-------ن ذلك مع عسر وخطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج --وغشي وذلك ردء commentary	70	851275839714487636	391	513.0	312	924	42.316017150878906	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	146	175	752	894	1559	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي -تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	116	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	0	28	0	140	1598	300	اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وكذل- اذا تقيحت الكلي يتبع---ه تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	71	851275839714487636	137	252.0	109	144	95.13888549804688	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	21	62	106	314	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل و---اردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	117	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	76	118	410	619	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فان اردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس منع الحب-----ل من قبلها commentary	71	851275839714487636	193	366.0	153	214	90.1869125366211	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	183	295	946	1508	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary الشرح يريد بجريان هذا الدم- في اوقاته انه يعرض مرارا كثيرة فانه لو عرض مرة او مرتين فقد ي----------------------------------------------------كون لكثرة الدم فتدفع الطبيعة الفاضل فلا يدل ذلك علي سقم الجنين وهذا لا يقال فيه انه يجري في اوقاته بل يقال انه جري او حدث وما اشبه ذلك واما تكرره فيدل علي ذلك لانه يدل علي عدم استعمال الجنين الغذاء وانما يكون كذلك اذا لم يكن صحيحا aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم- انها قد علقت commentary	117	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms71	false	-765650139831392124	185	271	998	1449	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الم----راة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary التفسير ----جريان---- الطمث في وقت الحمل يكون اما انهتاك عروق الرحم او لضعف الجنين فلا يغتذي به وكلاهما يدلان علي السقوط وضعف الجنين الا ان يكون لكثرة الدم حتي يفي يغذاء الج---------------------------نين ويفضل بحيث ي------------------------------------جري الطمث -----------------------------------------------علي عادته 61-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس دل علي انها قد علقت commentary	71	851275839714487636	284	410.0	227	623	45.58587646484375	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms118	true	-5106497825774548065	89	144	458	752	1571	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان رطبا -جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتجمده وتطفيه ومتي كان------ اجف مما ينبغي او كان- حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم ال-غذاء فيفسد- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary الشرح قوله متي كان	118	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	false	101018328908531515	55	108	302	596	1618	300	aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة رابدة متكاثف--------ة ومتي كان ايضا رطبة لا تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كانت ايضا اجف مما ينبغي او كانت حارة محرقة لم تحبل لان المني يعدم الرطوبة ويفسده ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary ال---تفسير متي كان	72	851275839714487636	259	447.0	207	305	84.91802978515625	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms119	true	107885474394289301	141	212	765	1147	1614	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة و-من اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary ال--شرح اللبن	119	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms72	false	101018328908531515	216	287	1160	1546	1618	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary التفسير اللبن	72	851275839714487636	372	721.5	301	386	96.37305450439453	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms121	true	-9061339715618267114	137	192	736	1003	1571	300	aphorism قال ابقراط من حدث به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد- في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	121	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms73	false	2109122316274724436	117	170	645	908	1605	300	aphorism قال ابقراط من حدث--- قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او ورم حارة في الجنب او تقيح و--اختلاف دم ان كان ذلك الانفتاخ احمر commentary	73	851275839714487636	255	486.5	202	268	95.14925384521484	49	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms123	true	-1526386878976102347	12	142	63	768	1630	300	aphorism قال ابقراط الاورام الرخوة محمودة والصلبة مذمومة commentary الشرح الورم البلغم---------------------ي ان كان مداخلا لجرم العضو سمي ورما رخوا وان------------- لم يكن كذلك سمي سلعة لينة وورما لينا والرخو محمود لان مادته متفرقة فيكون اقبل للتحلل واللين مذموم لعسر تحلله خاصة اذا كان له غلا--------------------ف aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary الشرح سبب ذلك نفر ------------------------------------مادة الوجع الي الج-هة المخالفة مع استفراغها ويعني بهذا القطع الفصد aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما تبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم تتراقي في الظهر الي الراس وه-ي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الساعدين او من الفخذين---------- والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل- ويدل علي ذلك الشعر commentary	123	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	false	6855619335190432874	45	164	226	878	1600	300	aphorism قال ابقراط الاورام الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary التفسير المراد بالرخوة النضيجة ولا شك في ان الاورام النضيجة محمودة وذلك في مقابلتها النيءة اي ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينضج من الاورام ولا شك في انها مذمومة 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه يقطع له العرق المنتصب تحت الج----بهة انتفع بقطبع commentary التفسير اذا كانت المادة منصبة غلي مءخر الراس يجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة ---------------فكا--ن ينتفع به جدا------- 68 aphorism قال ابقراط--- النافض اكثر ما يبتدء من النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي من الظهر الي الراس وهذا ايضا في الرجال يبتدء من خلف اكثر مما يبتدء من قدام مثل ما يبتدء م---------------ن الفخذين والساعدين والجلد ايضا في مقدم البدن -تخلخلة ويدل عليه--- الشعر commentary	74	851275839714487636	420	624.5	335	808	51.98019790649414	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms124	true	-2025092888477682301	167	285	924	1521	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده م-متدا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary الشرح من الناس من اذا مات يعرق ومنهم من لا يعرق ويعرف ذلك بان الجلد ان كان عند قرب الموت ممتدا قحلا صلبا فهو يموت بغير عرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كانت رطوباته يسيرة ولتكاثفه لا يتمكن ما فيه من الرطوبات من الخروج وان كان الجلد عند قرب الموت رخوا متخلخلا C5DK4 158b فهو يموت بعرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كان هو وما يجاوره من الاعضاء كثير الرطوبة واذا سقطت القوة سالت تلك الرطوبات من ذاتها ولم يمانعها الجلد من الخروج لتخلخله وسعة مسامه- aphorism قال ابقراط من كان به	124	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms74	false	6855619335190432874	256	300	1363	1600	1600	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary التفسير---------------------------------------------- ذلك لان الصلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة والتمدد والقحول مانع من العرق والرخاوة وا------------------------------لتخلخل يعين عليه 71 aphorism قال ابقراط من كان به-	74	851275839714487636	181	262.5	145	599	30.21702766418457	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms125	true	744213266993780933	212	241	1157	1303	1637	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه------ بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فهو- اصح بدنا commentary	125	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms75	false	8919352744612997059	87	115	470	611	1649	300	aphorism قال ابقراط من كان في ننخريه رطوبة بالطبع----------- وكان منيه ارق فان صحته اقرب من- السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary	75	851275839714487636	129	225.5	102	153	84.31372833251953	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms126	true	-6360461229638594688	197	300	1077	1664	1664	300	---------------الدم aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله من الشعر فهو خبيث commentary الشرح تساقط الشعر------- حول القروح انما يكون لمادة---------- فاسدة تنص--------------------------------------ب اليها وتفسد المنبت فان تساقط الجلد فهو ارد--ا واردا منه تسا---قط ال----لحم aphorism قال ابقراط ينبغي ان تتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary الشرح يعني بالاوجاع ما يعم الامراض والاعراض وهي الاحوال الخارجة عن الطبيعة وينبغي ان تتفقد عظم اختلافها اي مقدار ما يختلف ل-------------------------------------------------------------يوقف بذلك علي ما يدل عليه حال المريض وعلي صواب التدبير و--------------------ذلك بامور نذكرها في الفصول المستقبلة---------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العلل التي-	126	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms76	false	-7854658510468955008	13	153	73	811	1610	300	فلم يكن رديءا جدا 4 aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله من الشعر فهو خبيث commentary التفسير اذا كان ينتثر ما حول القروح دل علي ان الدم الذي ياتيه فاسد حاد مراري واذا كان كذلك كانت القرحة لا تجي-----------------------------------ب الي اندمال وهو المراد بالقروح الخبيثة 5 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary التفسير المراد بعظم اختلاف الاوجاع في الاعضاء -------------------------------------------------------------------ما يختلفت الاوجاع ويتنوع به يعني يتفقد انه ضرباني او ثقيل او حكاك يعني يوقف بذلك علي سببه ومنه يهتدي ا--------لي صواب التدبير وقال بعضهم انه اراد بذلك فمقدار الوجع انه قليل او عظيم حتي يعرف انه هل يحتاج الي علاج قوي او ضعيف وقال اخرون اراد به موضع الوجع ومقدار موضعه يعالج بحسب ذلك 6 aphorism قال ابقراط العلل التي	76	851275839714487636	340	466.5	273	848	40.09434127807617	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	58	195	323	1073	1584	300	في المشايخ كان------------- البرء اعسر -لضعف قواهم ونقصان حرارتهم الغري------زية aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن في اعلي موضع- فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary الشرح --المراد بالاوجاع الامراض كالاورام وما كان منها اعلي موضعا اعني اذا استلقي المريض علي ظهره فهو اخف ل-ان مادته تكون اميل الي --خارج البدن وابعد عن الاعضاء الكريمة وما كان منها ليس كذلك فهو اشد لان مادته تكون اميل الي داخل البدن وهذا يظهر في الاوجاع التي في البطن اكثر aphorism قال ابقراط ما---- يعرض من القروح في ابدان اصحاب TH2 147a الاستسقاء ليس يسهل برءه- commentary الشرح سبب ذلك ان دمهم يكون كثير الرطوبة وذلك اضر الاشياء بالقروح وخصوصا وهضمهم ضعيف فيكون الغذاء الواصل الي ال--------------------------------------------------------------------------------------------قرحة ماووفا aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد ي---كون معها حكة commentary الشرح من البثور	127	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms76	false	-7854658510468955008	183	300	977	1610	1610	300	في المشاءخ فان امراضهم عسرة البرء لقلة الروح والدم و----------ضعف الطبيعة فيهم 7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن--- اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير المراد------------------------------------ بالاعلي هو----- في قطر العمق لا------ في قطر----- الطول اي ما---- كان اميل الي ال-------------------خارج كان ا---سهل وما كان اعمق كان اعسر لانه يكون ف-------------------ي دا-------------------خل ال-صفاق ال---ات الجوف ---8 aphorism قال ابقراط ما كان يعرض من --قروح في ابدان اصحاب--------- الاستسقاء ليس يسهل برءها commentary التفسير علاج اصحاب -----------------------------------------------------------------------------------------القرحة بالتجفيف والرطوبة مانعة من الاندمال فيعسر برء القروح في المستسقيين لكثرة الرطوبة في ابدانهم -----9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد ان يكون معها حكة commentary ال-تفسير البثور-	76	851275839714487636	388	476.0	305	876	44.292236328125	52	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	239	265	1311	1436	1584	300	aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	127	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	false	-6165566901789339734	30	55	144	267	1634	300	aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	77	851275839714487636	121	234.5	96	125	96.80000305175781	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms128	true	2113152143971886067	56	253	259	1352	1608	300	برءه لزوال سببه aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary الشرح انما كان كذلك لدلالة البواسير علي انتقال مادة المرض الي جهتها ويلزم ذلك شفاء ذلك المرض--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary الشرح اذا ازمنت------------------------ البواسير صار للطبيعة عادة تدفع المواد الرديءة الي جهتها وانما تكون مزمنة اذا كان البدن تتولد فيه المواد الرديءة فاذا عولجت فانما علاج المراد به تسكين المها فليس فيه ضرر او علاج المراد به برءها وذلك انما يكون بمنع السيلان الي جهتها فيحتبس في البدن ما كان يندفع اليها ويفس----------------د مزاج الكبد وال--دم و-ذلك يولد الاستسقاء فاما السل فاكثر حدوثه حينءذ اذا عرض من كثرة المحتبس نفث دم لانصدا-ع بعض عروق الرءة وتقيحه فانه يحدث--- السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان ف-واق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary الشرح يري----د بذلك الفواق الامتلاءي -------------------------------------------------------------------------والعطاس كما بينايدفع ما يتعلق بالبدن فاذا دفع مادته سكن aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary الشرح يريد اذا -جري ال------ماء من المستسق-ي الي	128	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms77	false	-6165566901789339734	89	300	435	1634	1634	300	برءه-------ا 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك ذليلا محمودا فيهم commentary التفسير اذا توجهت ال---------------------------مادة الموجبة للسرسام والوسواس الي اسفل ومالت بكليتها الي عضل المقعدة انتفعوا بذلك وانحل مرضهم 12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمن ح-تي يبرا ثم لم يترك----- واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث--- استسقاء او سل commentary ال------------تفسير الدم الذي يصير مادة البواسير هو عطر وغليظ ومن كان معتادا لذلك كان كبده بحيث يولد مثل هذا الورم------------------------------------- فاذا قطع البواسير بكليته بقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان يندفع منه في الكبد ويوجب ذلك فساد مزاج الكبد والعروق ويصير سببا للاستسقاء وربما كان الكبد قويا والرءه ضعيفة رخوة فتدفع المادة اليها حتي ينصدع بعض عروق الرء-------ه ويكون من ذلك السل فالحاصل انه اذا افرط استسفراغ الدم بالبواسير تحللت القوي وضعف البدن ومتي قطع بكليته تولدت الامراض المذكورة فيجب اذن ان يترك الوحدة منها ليءمن كلا الضدين 13 aphorism قال ابقراط---- اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary التفسير المراد بذلك الفواق ال-متلاءي لانه يحتاج الي حركة مزعجة للرطوبات الموجب للفواق ليتحلل او ينقطع ويستفرغ وا----------------لعطاس يفعل--- ذلك لما ذكرنا من قبل 14 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary ال---تفسير اذا دفعت الطبيعة ماء-ية الاستسقاء الي-	77	851275839714487636	580	797.0	466	1433	40.47452926635742	79	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	0	47	0	253	1542	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث-- به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary الشرح سبب ذلك حركة المادة الي جهة -----مخالفة لجهة المرض aphorism قال ابقراط من اعتراه ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary	129	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms78	false	1404875751266281548	46	92	246	491	1660	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال ثم حدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرض---ه commentary التفسير-- ذلك بسبب الجذب- الي الجانب المخالف 16--------- aphorism قال ابقراط من اعتراه ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary	78	851275839714487636	211	369.0	168	260	81.15384674072266	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	157	242	787	1223	1542	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary الشرح معني قوله اذا كان بانسان رمد انه كان به من مدة لها قدر يعتد به فلذلك يكون هذا الاختلاف محمودا لانه يكون بعد النضج فالظاهر انه يكون من مادة المرض فلذلك يكون به شفاء الرمد-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary الشرح تختلف------ الاعضاء	129	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms78	false	1404875751266281548	148	207	808	1136	1660	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير---------------------------------------------------------------------------- الاختلاف في-------------------------------------------------------------------------- الرمد يحمد لاندفاع المادة وتوجبها الي الجانب المخالف 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض ال-معاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary التفسير اذا انخرق الاعضاء	78	851275839714487636	256	407.5	207	492	52.03252029418945	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms131	true	1897557344329907008	197	300	1078	1629	1629	300	aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي فلا-بد من ان يتقيح commentary الشرح يريد اذا انصب الدم الي فضاء ذ-----------------------------------------------------------------------------------لك الفضاء علي خلاف الامر الطبيعي وهذا هو الفضاء الذي ينصب اليه الدم في الخراج وفي الغالب لابد وان يتقيح لان ال---------------------------------------------------------------------------طبيعة لابد وان تتصرف فيه وفي الاكثر ينضج لان تقيح الدم سهل وربما تحلل او صلب وهما نادران جدا اما التحلل فلانه غليظ واما الصلابة فلعسر تحلل بعضه اذا كثر حدوث الصلابة في الاورام انما هو بتحلل رقيق مادتها aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه -جنونه commentary-	131	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	false	7139667516982234773	19	111	96	598	1651	300	aphorism قال ابقراط اذا انصب دم الي فضاء علي خلاف الاحر الطبيعي فلا بد من ان يتقيح commentary التفسير انصبا-----ب الدم الي فضاء علي خلاف الامر الطبيعي يكون بان تخرج من العروق ويعمل لنفسه فضاء بتسقيط الدم ما حول تلك المواضع او--------------------------------------- ينصب الي فضاء بعض الاعضاء وكلاهما علي خلاف الامر الطبيعي ويعرض حينءذ للدم ان يعفن وينسد ويصير قيحا لانه يعدم الروح الذي كان له في الطبيعة العرقية التي تحفظ علي طبيعته 21-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي يعرف بالدوالي و--البواسير انحل بذلك جنونه commentary	79	851275839714487636	242	350.0	199	712	33.988765716552734	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	33	253	163	1394	1665	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary الشرح قد يعرض في الظهر اعني في اعلاه وجع وتمدد الي المرفقين وهذا يتحلل بفصد العرق لانه يكون في الغالب عن ورم او مادة كثيرة عند مبادء عصب الثديين فتتمدد تلك الاعصاب ويصل وجعها الي هناك وفي الاكثر تكون تلك المادة دموية فيكون --------الفصد شفاء لها قوله الاوجاع التي تنحدر----------------- من الظهر الي المرفقين يعني تنحدر الي هناك ممتدة لا منتقلة---- aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعل-ته سوداوية commentary الشرح معني هذا الفصل وتحقيقه ظاهر aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقاق لم تلتحم commentary الشرح يريد ان انقطع بعض جرم الامعاء الدقاق اي بعضا يحس به كونه بعضا كالثلث والربع وهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يلتحم لعظم الجراحة aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary الشرح------ انتقال المواد من خارج الي داخل مذموم وعكسه محمود وذلك لان باطن البدن معدن الارواح والاعضاء C5DK4 167a الكريمة فيكون حصول المءذي عندها اكثر ضررا من حصوله عند الاعضاء الاخر ولان انحلال المواد من خارج البدن اسهل من انحلالها في باطنه والورم---- الذي يدعي الحمرة هو الصفراوي--------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary الشرح فقد تنتقل مادة الحمي المحرقة	132	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms79	false	7139667516982234773	125	289	681	1594	1651	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين دل علي انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة الي المرفقين فيخرج بالفصد ------------------لان استفراغ ا لمواد يجب ان يكون من المواضع التي هي ايها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلاته سوداوية commentary التفسير الخلط السوداوي------------------------------- اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب علي الدماغ كدر الروح النفساني واظلم فيعتري الانسان ما يعتريه في الظلم من الخوف والحزن ولكدورة الروح النفس لا يكون الي بعسر ويعرض من ذلك خبث النفس 24 aphorism Not found commentary Not found -------------------25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمح---مود commentary التفسير اذا انتق-ل ال-ورم من--------- داخل الي خارج فقد دفعت الطبيعة المادة م-------ن الاشرف الي-------------------------------------------------------------------------------- الاخ-----------------------------------------------------------س والي العضو الذي هو سبيل الاندفاع ووضعه كذلك لو كان الامر علي ضد ذلك كان شرا 26 aphorism قال ابقراط من عرضت له في الحمي المحرقة رعشة فان اختلاط ذهنه يحلها عنه commentary ا-------------لتفسير الحمي المحرقة	79	851275839714487636	458	513.0	369	1502	30.49267578125	69	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms133	true	-6118811604935636142	23	292	118	1570	1607	300	aphorism قال ابقراط C5DK4 من كوي او بط من المتقيحين او المستسق-ين ف-جري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary ال--شرح المراد بالمتقيحين الذين انصب القيح الي فضاء الصدر منهم وقد كانوا يعالجون ببط الصدر وما يليه حتي يخرج القيح ولا يحدث السل واذا خرج من ذلك القيح او من ماءية الاستسقاء شء كثير دفعة فان صاحبه يهلك لا محالة لان كل رطوبة فلابد وان تكون الطبيعة متصرفة فيها لءلا يشتد فسادها فيفسد البدن واذا كان كذلك فلابد وان تكون مخالطة لارواح تقوم بها القوي المتصرفة فيها واذا خرج منها شء كثير دفعة لزم ذلك خروج ارواح كثيرة وذلك يلزمه ال------------------------هلاك aphorism قال ابقراط الخصيان لا يصيبه--م النقرس ولا الصلع commentary الشرح سبب ذلك ان الصلع انما يعرض لغلبة اليبس----------------------------------- علي الدماغ حتي يقل البخار الدخاني الذي هو مادة الشعر والخصيان----- رطوباتهم متوفرة لان ما من شانه ان يصير منيا يحتبس فيهم واما النقرس فحدوثه في الاكثر عن مواد حادة وكثرة الرطوبة في الخصيان تكسر حدة موادهم ولان المواد يقل نزولها الي ارجلهم لانسداد مجاري الغذاء بالكي الذي يستعمل عندما يخصون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذلك تدق سوقهم aphorism قال ابقراط المراة لا ي--صيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary الشرح سبب ذلك ان رطوبات النساء غير حادة فلا تصلح لتوليد النقرس ولان فضولهن تندفع بالطمث فلا يبقي منها في البدن ما يولد النقرس واما اذا انقطع فان الفضول تكثر فيهن وتحتد فتولد النقرس والمراد بذلك اذا انقطع الطمث لا الي بدل اما لو انقطع وعرض بدله رعاف وما اشبه ذلك لم يتولد النقرس وكذلك اذا انقطع في حال الحبل او الرضاع----------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في --مباضعة الجماع commentary	133	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms80	false	83111284643017034	36	196	187	1087	1632	300	aphorism قال ابقراط------ من كوي او بط من المتقيحين او المستسقيين فيجري منه من المدة او من الماء شء---------- فانه يهلك لا محالة commentary التفسير المراد بذلك ان يفرط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستفراغ بحيث يضعف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوة جدا ويسقط ويتبع الموت 28 aphorism قال ابقراط الخصيان لا يعرض لهم النقرس ولا الصلع commentary التفسير الصلع يحدث من جفاف الجلدة جدا بحيث لا يتاتي عليها النبات كما لا ينبت شء علي الصخرة------------------------------------------ والخصيان لفرط رطوبة امزجتهم تلين جل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم ولا يجف جفافا مفرطا----------------------------------------------------------------- ولذلك لم يعرض للنساء والصبيان ايضا النقرس اما لاخلاط نية او لاخلاط حادة مرارية ومثل هذا الاخلاط يقل في الخصيان لتوفر رطوباتهم الغريزية ولعدم مجامعتهم لا يتحلب المواد فيهم الي المفاصل---------- 29 aphorism قال ابقراط المراة لا يعرض لها النقرس الا ان ي-قطع طمثها commentary التفسير لان ابدانهم تنقي-------------------------------------------------------- بالطم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث عن مواد ردية ويدل عليه قوله الي ان ينقطع طمثها ولانه ليس بجماعهن حركه جالبته للاخلاط الي المفاصل 30 aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدي في المباضعه للجماع commentary	80	851275839714487636	408	325.5	332	1807	22.578859329223633	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	0	24	0	124	1587	300	ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض له من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	135	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms81	false	1697413959765099133	123	147	690	814	1622	300	ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي يتسع التي تعرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدث به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	81	851275839714487636	116	215.0	93	127	91.33858489990234	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	18	286	86	1503	1571	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج C5DK4 171a فانه ان عولج هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ال--شرح السرطان ورم سوداوي صلب مءلم ذو اصول ناشبة في الاعضاء والخفي منه ما يكون في عضو باطن كالحلق وقد كان في القديم العلاج المعروف له هو الكي والقطع وهو مراد ابقراط ههنا ولا شك ان -----------السرطان الظاهر اذا عولج بذلك امكن استيفاء العلاج بجميع اصوله فيبرا واما الخفي فلا يمكن فيه ذلك فيبقي بعضها والمادة فاسدة فلا تقبل الالتحام والبرء وذلك مءد الي الموت بسرعة ولو ترك السرطان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير هذا العلاج لامكن ان يعيش صاحبه زمانا طويلا فان الجذام وهو سرطان عام يمكن ان يبقي صاحبه زمانا طويلا فكيف السرطان aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary الشرح انما يكون كذلك لان الاجسام العصبية تقصر تارة--------------------- بالرطوبة بان تمتلء فيزداد عرضها------------------------------------------------- وينقص--- طولها وتارة باليبس بان ينقص طولها وعرضها والفواق في حقيقته نوع من التشنج في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الحال فيه كذلك aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary الشرح --------------------------اذا لم يكن هذا الوجع من ورم ففي الاكثر يكون من ريح ممددة وحرارة الحمي تحلل الريح هذا اذا كان في اول حدوثه اما لو طال الزمان حتي صار استسقاء لم يكن للحمي فاءدة لان الوجع اذا طال زمانه ضعف المكان وتولدت فيه رطوبات فالحمي وان حللت الريح فانها تولد من تلك الرطوبات من الرياح اكثر من القدر الذي يحلله aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد -تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary	136	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms82	false	-67946395891712504	70	283	373	1500	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج -----------فانه ان عولج هلك ف------ان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير السرطان الخفي هو الذي يكون في عمق----------- الاعضاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------باطنه--ا ولم يكن قد تقرح بعد والسرطان يتصل به عرق من جوانبه يسقيه ------------------------------------------فلا يمكن قطع--------------ها وا-----------------------------------------------------------------------------ستيصالها بالكلية الا وان ينقطع معه شعب من العروق لصلابته وخفاءه ويخاف مع ذلك الهلاك واما لو لم يعالج فربما يقرح وظهر وقل صلابتها فامكن قطعها من غير الخطر المذكور 39----------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء و---الاستفراغ وكذلك الفواق commentary التفسير التشنج هو تقلص العضلة بخواصو لها اما بان يترخي نفسها من اتلالها بالرطوبة حتي يزيد في----- عرضها فينقص من طولها او ينقص من البدن والجفاف حتي يمتد وينقص من طولها------------------------------------------------------------------- فيكون اذن يحدث بالتشنج من الامتلاء والاستفراغ وكذلك الفواق الا ان الفواق عارض لتقلص جرم المعدة طلبا لما يدفع عن نفسه من الاذي ------40 aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ----------ورم فهو اما لرطوبة او خلط غليظ او لريح والحمي تحلل --------------------------------------------------------------------------جميع ذلك 41--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان يوضع من البدن قد يتقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary	82	851275839714487636	566	709.0	454	1785	31.708683013916016	88	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms137	true	649196162927921401	145	249	763	1314	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary الشرح طول زمان اختلاف الدم بالمطحول يمنع ان يكون الخارج---------------------------- من الطحال والا كان يزول الورم وينقطع الدم في مدة يسيرة وذلك ردء لا محالة ولان كل واحد من ورم الطحال واختلاف الدم مضعف للاعضاء الهاضمة وذلك مءد اما --------------------------------------------------------------------------الي الاستسقاء ان كان اكثره لضعف في الكبد او الي زلق الامعاء ان كان اكثره لضعف في المعدة------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من حدث به--- تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	137	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	false	-7882561924282524122	12	112	63	624	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary التفسير اذا كان في الكبد مواد غليظة دموية سوداوية فاندفعت الطبيعة المادة بالاستفراغ من المعاء حل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مرضه لكن اذا طال ذلك وافرط الاستفراغ وضعف مزاج الكبد وحدث من ذلك سوء القنية فافضي الي الاستسقاء وضعف المعاء بمرور المواد الحادة عليها و----------------------------المعدة يضعف قواءه لفرط الاستفراغ ويكون من ذلك زلق الامعاء 44 aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	83	851275839714487636	303	491.0	246	710	42.676055908203125	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms138	true	7655583775845500997	272	298	1410	1547	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	138	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms83	false	-7882561924282524122	168	194	943	1079	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان -تبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	83	851275839714487636	136	267.0	110	137	99.27007293701172	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms139	true	-4867165438567670796	83	193	409	989	1564	300	الشعر في العانة فانه يهلك commentary الشرح انما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث الحدبة عن ذلك اذا اوجبت مادتها انزلاق فقرة اما الي قدام فتبرز عظام القص وهو التقصع وحدبة القدام او الي خلف فتنتا فقرة وهو حدبة المءخر او الي جانب وهو الالتواء والمراد بانه قبل نبا---ت الشعر اذا حدث عن تلك المادة ورم عظيم حتي يقوي علي تمديد الاربطة تمديدا يزيل الفقرة في ذلك السن وذلك الورم لابد وان يكون مضيقا للنفس بذاته لعظمه مع كونه في اعضاء الصدر فاذا حدثت الحدبة ضاق الصدر ايضا وذلك موجب لزيادة الضيق جدا وهو موجب للهلاك--- aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او---- شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في الربيع commentary	139	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	0	82	0	454	1650	300	الشعر في العانة فانه يهلك commentary التفسير اذا كان السبب الموجب للربو والسعال عظيما في الات النفس وبينها وبين الفقرات والنخاع مشاركة برباطات واعصاب تتصل بينهما فقد يصير بحيث يحدث الفقرات الي داخل وتحدث وتجذب و------------------------------------------------تقصع وتضيق الموضع جدا علي الات النفس وخصوا--------------------------------------------------- قبل ان ينبت الشعر اي في سن الطفول لان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعضاء بعد لم يكمل قح يمتنع الانبساط ويعرض ا--------------------------------------لهلاك 47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او الي شرب الدواء فينبغي ان يسقي الدواء او يفصد في البريع commentary	84	851275839714487636	187	217.0	152	718	26.04456901550293	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	27	110	158	595	1604	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary الشرح قد بينا ان اختلاف الدم اذا طال بالمطحول فهو ردء واما اذا لم يطل زمانه فهو محمود وذلك اذا كان من مادة الورم ويعرف ذلك بان الخارج الي السواد ويخرج بسهولة ويحس بعده بخفة في الطحال فان لم يكن كذلك فهو ردء aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary ال--شرح النقرس يلزمه الوجع بسبب تمدد الاعصاب والاوتار	140	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms84	false	1389681098496173641	114	157	644	892	1650	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary التفسير قدم تفسيره 49----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كا---ن الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورم- يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس فضل ينصب بحيث يمتد الرباطات-- والاوتار	84	851275839714487636	197	315.0	161	439	44.87471389770508	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms141	true	-6022366836620575065	271	292	1405	1507	1546	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط الذهن مع ضحك فهو اسلم وما كان---- مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary	141	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	false	-8134448601195549465	96	118	505	611	1641	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary	85	851275839714487636	96	179.5	75	106	90.5660400390625	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	20	146	106	803	1645	300	aphorism قال ابقراط نفس البكاء في الامراض الحادة التي معها حمي دليل ردء commentary الشرح انما يعرض---- البكاء في الامراض لبخار سوداوي فان كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرض معه حمي دل ذلك علي ان حرارتها قد بلغت الي احراق بعض الاخلاط وان لم تكن حمي لم يمكن ان يكون لها دلالة عليه aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع والخريف علي الامر الاكثر commentary الشرح اما حركة ذلك في الربيع فلان المواد تذوب فيه وتسيل الي الاعضاء ------الضعيفة -----والمفاصل وخصوصا الطرفية بقوة دفع الطبيعة لها عن القلب ونواحيهفاما في ---------------------------------------------الخريف فلاجل فساد الاخلاط فيه وكثرة المواد الفاسدة مع كونها حادة هاءجة بتقدم حر الصيف-------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	142	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms85	false	-8134448601195549465	161	287	818	1554	1641	300	aphorism قال ابقراط نفس البكاء في الامراض الحادة التي معها حمي دليل ردء commentary التفسير المراد بنفس البكاء انقطاع النفس في الوسط بحيث لا يتم الاستنشار الا بفترة في الوسط وسمي ذلك بكاء بشبهه ببكاء الصبيان وسببه اما صلابة الات النفس او ضعف من القوة ومع الحمي وحدة المرض ------يزداد الحاجة جدا من غير تمكن من الانبساط فذلك---------------------------------- يكون رديءا جدا 55-- aphorism قال ابقراط علل النقرس يتحرك في الربيع والخريف علي الامر الاكثر commentary التفسير المواد المجتمعة في الشتاء يتحرك ويسيل وينصب الي المواضع المستعدة والضعيفة فتهيج الامراض--------------------------------------------------------- في الشتاء يكون ساكنه وفي الصيف يتحلل ولا يجتمع والخريف يجمعها البرد مع انها ذايبته ب-----------------------------------------حر الصيف فتهيج العلل ايضا 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة و------الفالج و------التشنج و------الجنون و------العمي commentary	85	851275839714487636	346	484.0	283	900	38.44444274902344	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	197	300	1074	1645	1645	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة بمن كان سنه فيما بين الاربعين و---الستين commentary الشرح من كان سنه ذلك فالسكتة والفالج اولي به من باقي تلك الامراض السوداوية وهو اولي بهما من غيره لان السوداء في هذا السن اكثر فيكون الانسداد ع------------------------------------------نها اولي--- aphorism قال ابقراط اذا بدي الثرب----- فهو لا محالة يعفن commentary ال-شرح الثرب هو الغشاء الشحمي الملتبس علي المعدة والامعاء وانما يبدو اذا عرض تفرق اتصال---------------------------------------------------------------------------------- في الغشاء الذي فوقه وحينءذ يعفن بسرعة لافراط رطوبته فيستعد للعفن عند ضعف الحار الغريزي ببروزه aphorism قال ابقراط من كان به وجع النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه-	142	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	5	99	31	535	1644	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين الي الستين commentary التفسير المراد بها اذا حدثا م----------------------------------------------------------------------ن السوداء فا-------------------------------نها اذا حدثا من البلغم كان حدوثهما في المشايج اولي 58 aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب يخرج فهو لا محالة يعرض commentary التفسيرالثرب -----غشاء ينبسط--------- علي المعدة -----------فما دونها فاذا ظهر منه شء في جراحة برد الخارج وساء مزاجه بحيث لورد الي الموضع عفن ولذلك يءمن بقطع ما يظهر منه في الجراحات 59------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به وجع النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه	86	851275839714487636	290	416.0	235	709	40.902679443359375	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	166	283	862	1498	1585	300	المقالة السابعة من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary الشرح انما تبرد الاطراف في الامراض الحادة اذا كان في الاحشاء ورم حار حتي تكون مادة التسخين مجتمعة باسرها هناك او كانت القوي ضعيفة عن دفع بخار تلك المادة الي الاطراف ولابد في الصورتين من ضعف الحار الغريزي وذلك لا محالة دليل ردء وخاصة في الشباب وفي فصل الصيف واما الامراض المزمنة فان برد الاطراف وان كان فيها رديءا لكن ليست رداءته شديدة في تلك الامراض لان المرض المزمن من شانه احداث ذلك لان المرض اذا طال ضعفت ا-------------------------------------------------------------------------------------------لحرارة الغريزية فيعرض ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان ف----ي العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary	143	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms86	false	-6708725769376143929	185	248	1008	1354	1644	300	المقالة الس----------------------ابعة 1 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary التفسير لان برد الاطراف في الامراض ي--------------------------------------كون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ضعف القوة عن بسط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرارة ونشرته الي الاطراف او لاجتذاب الدم الي باطن بجذب حرارة قوية بسبب ورم او لهيب اياه وكل----ا الوجهين رديءين --2 aphorism قال ابقراط اذا كان علة في العظم---- وكان لون اللحم----- كمدا فذلك دليل ردء commentary	86	851275839714487636	214	322.0	174	731	29.274965286254883	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms144	true	8473516981214848360	43	174	242	969	1653	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary الشرح سبب ذلك ان الاقشعرار حينءذ انما يكون لبقية من المادة اغلظ من ان تنفذ في المسام فلا تخرج بالعرق وذلك لا محالة غير محمود وانما لا يكون رديءا لانه يدل علي انتفاض المادة------------------------------------------------------------------- الي ظاهر البدن مع استفراغ بعضها aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك----- محمود commentary الشرح اما نفع اختلاف----------------- الدم فلانه يتبع توجه مادة الجنون الي اسفل واما الاستسقاء فلترطيبه الكاسر لحدة مادة الجنون واما الحيرة وهي بط-------------------------------------------------------لان الفكر-- عن مزاج بار---------د فلان ذلك يمنع سبب الجنون aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary الشرح انما تذهب الشهوة لمادة رديءة او لموت ال-------------------------------------------------قوة الشهوانية وايهما كان فهو ردء وانما يكون البراز	144	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	16	148	86	828	1665	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يدل علي ان---- الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا بل نيا اندفع لضعف القوة عن الامساك الي اوان النضج او لسقوطها 5---- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير اذا انتقل المادة السوداوية من الدماغ وتوجهت الي الاسافل بحدوث الاختلاف او ---الاستسقاء انحل الجن---------------------ون و----الحيرة فالمراد هدق S4 هدو الاعراض الجنون وسكونها وذلك ايضا دليل خير لان ا لمرض اذا سكنت اعراضه فقد خف وكان -في طريق الزوال-- 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary التفسير الحاجة الي الغذاء بعد تطاول المرض شديدة جدا فاذا سقطت الشهوة مع ذلك دل علي غاية ضعف القوة الشهوانية وانخزالها--------- واراد ----بالبراز	87	851275839714487636	368	460.5	296	931	39.52738952636719	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms145	true	-2666275843547504649	90	161	453	831	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس C5DK4 182a commenta---------------------------------------ry الشرح يريد اذا كان الانفجار الي تجويف المعدة فان المنفجر الي الصدر -------------------------------لا يلزمه------------------------ ذلك قطعا اما القء فظاهر واما سقوط القوة وذبول النفس فلاجل حصول القيح في عضو كريم وخصوصا مع الضعف العارض بخروج القيح aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary	145	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms87	false	-4517583489394741222	211	285	1178	1582	1665	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة comment-------------------------ary التفسير المرار بالخراج الدبيلة وهي اذا انفجر الي داخل فان --انفجرت الي------ المعدة اوجب القء وال-ي الصدر والرية اوجب الاختناق والسعال والي الامعاء احدث اختلاف المدة وكل ذلك يوجب ضعف--------------------- القوة فكيف وقد عرفت ان كل انفجار كان دفعه اوجب---------- الضعف والغشي 9---------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاف في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary	87	851275839714487636	211	290.5	162	479	44.050106048583984	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	40	259	216	1421	1623	300	--ل------------مشاركة العصب والدماغ في التضرر و-لا محالة ان ذلك دليل سوء لدلالته علي استحكام السدة aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary الشرح ذات الرءة مرض ردء قتال لما يلزمه من افراط تضرر القلب وذات الجنب اكثر سلامة فانتقاله-----------------------ا ال---------------------------------------------ي ذات الرءة ----انتقال من الاسلم ------------الي الاردا وذلك ردء aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البر-سام commentary الشرح انما يقال في ورم من اورام اعضاء الصدر انه برسام اذا كان موجبا لاختلاط الذهن وانما يكون ذلك اذا كان يرتفع معه بخار ردء يفسد مزاج الدماغ وارواحه ولا شك ان الحال ---------------يكون حينءذ اردا--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary الشرح التشنج والتمدد عن الاحتراق الشديد انما يكون اذا بلغ الي حد جفف الاعصاب وذلك لا محالة ردء عن اي سبب كان ذلك الاحتراق----------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس ال---------حيرة واختلاط الذهن---- commentary الشرح انما يحدث ذلك عن الضربة-------------------------------------------------------- علي الراس اذا عرض عنها فساد شديد في الدماغ فاختلاط الذهن تشوش يعرض فيه والحيرة بطلان العقل aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary الشرح انما يعرض ذلك اذا عرض للموضع الذي يخرج منه الدم تقيح وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان هناك جراحة وكان الدم رديءا مفسدا----------------------------- حتي اوجب التقي--------------------ح aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary	146	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms88	false	49192486989321541	72	285	384	1581	1670	300	والاختلاط بسبب مشاركة -------الدماغ اياه ايضا والعظم ال----------سبب وهو ادل---- علي ا------لشر 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرية فذلك دليل ردء commentary التفسير لان المادة لذات ال----------------------------------------جنب ان كانت كثيرة لا تسعها الاضلاع انصب شء منها الي الرية وحدث ذات الرية ولا ينعكس لان المادة في ذات الرية ان كانت يسيرة اندفعت بالنفث وان كانت كثيرة اختنقت 12 aphorism قال ابقراط ومن ذات الرية ا لسرسام commentary التفسير لان السرسام يحدث فيها من فضل حاد مراري كثير----------------------------------------------------- يرتفع --------------------------------------------الي الراس ويوجب السرسام فيكون رديءا لدلالته علي عظم السبب ولان القوة لا تحتمل ضررتها بين العلتين العظيمتين 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير لانهما----------------------------------- اذا حدث هذان المرضان من الاحتراق---------------------- كان حدوثهما من جفاف العصب بفناء الرطوبات الاصلية 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة ف-ي الراس البهتة في الراس واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط الذهن يدلان علي وصول افة الدماغ الي جوهر بطون الدماغ ووهن افعالها واضطراب قواتها 15------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المرة commentary التفسير ذلك ل--------------------------------------------------------------------------------------------ان الدم قد استحال الي المرة بعجز الطبيعة عن دفعة حتي اجتمع وبقي الي ان يستحيل مرة 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم- السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات----------- commentary	88	851275839714487636	528	586.5	424	1542	34.24124526977539	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	11	292	58	1641	1679	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary الشرح قد بينا ان---------------------------------------------------------------------------- الفواق انما يحدث عن ورم الكبد اذا عظم جدا فيكون حدوثه عنه دليلا علي عظمه فيكون رديءا aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط العقل commentary الشرح يريد بالسهر امتناع النوم ولا شك ان ذلك انما يوجب التشنج والاختلاط اذا عرض عنه جفاف شديد في الدماغ ولا محالة ان ذل-ك ردء aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary الشرح الورم المعروف بالحمرة ورم صفراوي وقد يحدث عن الجراحات لضعف العضو وتوجه المواد اليه فاذا كانت الجراحة قد بلغت الي حد انكشف لها العظم كان بدو ذلك رديءا لان انكشاف العظم يفتقر الي التسخين وهو اضر الاشياء بالحمرة والحمرة تفتقر الي التبريد القوي وهو اضر الاشياء بانكشاف العظم aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary الشرح لا شك ان الورم اذا ا---ل ا-مر-ه الي ذلك فهو ردء لان الاولي انه كان يتحلل وخصوصا الحمرة لان مادتها وهي الصفراءلطيفة قابلة للتحلل aphorism قال ابقراط وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary الشرح انما يعرض انفجار الدم في القروح اذا بلغت الي ان فرقت اتصال العروق وذلك لا محالة ردء كيف كان لكنه اذا كان مع القروح ضربان شديد فهو اردا لان الضربان انما يكون حيث العضو فيه شرايين وحينءذ ففي الاكثر يكون ذلك الانفجار منها وهو اردا من انفجار--- الاوردة لان التحامها ---اعسر aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary الشرح التقيح الصفراوي ينضج في اسبوعين والبلغمي في شهر والسوداوي في اربعين يوما والمراد بالوجع الذي فيما يلي المعدة السحج الكاءن في الامعاء الدقاق وانما يكون التقيح عن المزمن من ذلك اذا كان سوداويا وهو لا محالة ردء جدا aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary	147	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms89	false	-5182770633605066341	25	198	131	1171	1758	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير ل-----ان الورم اذا كان عظيما ضغط المعدة واذا كان فيه ريح منعها عن النفوذ وحدث من ذلك الفواق 18--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير ذلك لدلالتهما علي فرط التحلل و--------------------------------------------------------------------------جفاف العصب 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة تحدث عن المرار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انحلت المرار الي العظم اكلت اللحم بحد--------------------------------------تها و---------------------------------------------------عنتته ومنعت الاندمال الصحيح 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة القرصة والتقيح والعفونة commentary التفسير لانه يكون الفاعل للتقرح والعفونة في الحمرة انما هو المرار فيدل علي شدة النكاية ووصول التاثير الي عمق الاعضاء والي العظم لان المرار يغوص بحدتها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لان الضربان يدل علي مجاورة الورم للشريان فيكون -----------------------ا------------------------لانفجار عن ال----شريان وذلك خطر عظيم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير ذلك لدلالة ---------------------------------------------------------------------الوجع المتطاول الزمان علي ورم غير النضج 23--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary	89	851275839714487636	455	402.0	378	1960	23.214284896850586	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms148	true	4674192144330191016	220	297	1176	1615	1633	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary الشرح سبب ذلك تضرر الرحم بالمشاركة لاجل ال---------------------------------------------------------مج-------------------------------------------اورة وكثرة التزحر وما يلزمه من انعصار عضل البطن aphorism قال ابقراط C5DK4 190b اذا انقطع --------عظم او -----غضروف لم ين--م commentary الشرح يريد بذلك انه لا يزيد بزيادة ظاهرة حتي يعو-د مقدار المنثلم منه aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عنه مرضه commentary الشرح يريد بهءلاء اصحاب---------------- الاستسقاء اللحمي -	148	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	24	112	119	640	1650	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة في الامعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وبين المعاء المستقيم والرحم مجاورة فيتادي اليه الاذي ويتحرك الرحم بحركتها حر-----كة متواتر حتي ي----ضعف الجنين -ويسقط 28 aphorism قال ابقراط -----------اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary ال-تفسير------- ا-ي لم ينبت ------------------عوضه وقد مر تعليله -29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي----- انحل عنه مرضه commentary التفسير اطباء اليونان جرت عادتهم بتسمية الاستسقاء اللحمية	90	851275839714487636	276	332.0	221	575	48.0	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms149	true	7985720335956683799	100	277	520	1463	1579	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف--- زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary الشرح اذا انحدرت من الراس رطوبة وخرجت ب----------------------------------------------------------------------------------------------الاسهال ففي الغالب تكون زبدية------------------------------------------------------------------------------------------ لانها لم تنفذ الي هذا المكان البعيد الا بحرارة تخالطها وتكون في نفسها رقيقة وهذه الحرارة لابد وان تكون قاصرة عن تحليلها فلذلك يتولد منها رياح وابخرة يحدث باختلاطها بالرطوبة الزبد فلذلك اذا كان الاختلاف زبديا فقد يكون من الراس وقد يكون لسوء الهضم--- aphorism قال ابقراط من كان- به حمي وكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه- بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary الشرح انما يكون الثفل كذلك اذا كانت المواد غليظة جدا حتي لا تقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبيعة علي تصغير اجزاءها وانما تخرج قبل النضج اذا كانت كثيرة ولا شك ان مادة المرض اذا كانت كذلك طال المرض فان كان ذلك مع الحمي كان اولي بان يطول لان الحمي تلطف المواد بحرارتها وانما يكون الرسوب معها كذلك اذا كان غلظ المواد مفرطا aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه -رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary	149	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms90	false	-5428695806593609967	128	298	732	1636	1650	300	aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف به زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير الزبد في الرطوبات يحدث بسبب احتباس اجزاء هواءية في وسطها وتشتبك الاجزاء الماءية حول الاجزاء الريحية فيدل علي نزول ما ياتي في الاسهال من اعالي البدن ولان هذا الاشتباك يحتاج الي زمان طويل فيدل علي انه ياتي من موضع ابعد وهو الدماغ وهدا بحسب الغالب لانه----------------------------------------------------------------------- ذكره بصيغة قد حيث قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان ما يرسب في بوله ثقل شبيهة بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ال--------------------------------------------------------------تفسير هذا النوع من الرسوب اما لانجراد الاعضاء او لان الحرارة ميزت بعض الدم من الكبد واجمدته باحتراق او لان الحرارة احترقت البلغم وجففته وهذا يدل اما علي الهلاك او طول المرض لان الطبيعة تحتاج في --------------------------نضج ا------------------------------------------------مثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل 32------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلايا رقيقا علي--- ان المرض حاد commentary	90	851275839714487636	383	428.5	305	1315	29.12547492980957	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	6	300	28	1513	1513	300	المرض قصيرا وهو الحاد aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان في بدنه اضطراب---ا commentary الشرح يريد م-----تشتت الثفل وانما يكون كذلك اذا كانت هناك رياح كثيرة وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان في البدن غليان وذلك موجب للا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضطراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary الشرح اذا حدث ذلك لا عن متناول يولد الرياح الغليظة فهو في الكلي لان العبب انما يحدث عن مادة غليظة لزجة -------وريح غليظة جدا حتي يمكن ان يجتمع منهما مقدار كثير لا ينحل ولا يمكن ان يكون ذلك عن عضو اعلي من الكلي وال-----------------ا كانت الريح تنقسم في طول المسافة الي اجزاء كثيرة فلا يكون منها عبب وكانت الرطوبة ايضا تلطف بحرارة الكبد ---------وبطول مسافة الحركة ولا ايضا من عضو دون الكلي لان ما دونها بارد لا يصلح لتوليد الرياح------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من رءي فوق بوله دسم جملة دل---- علي ان في كلاه علة حادة commentary الشرح خروج الدسم في البول قد يكون لمواد دسمة فيكون في القارورة كالرسوب وقد يكون لذوبان الشحم او السمي---------------ن او اللحم وذلك لا يمكن ان يكون مما دون الكلي لفقدان هذه الاعضاء هناك فلا يمكن مما فوق الكلي الا من الاعضاء البعيدة فيكون الخارج منه بالبول قليلا ومتشتتا لتشتته في طول المسافة فاذا انما يكون جملة اذا كان في الكلي وفي الاكثر لا يكون من لحمها لانه صلب انما يذوب بحرارة شديدة جدا فاذا هو من شحمها فانما يذوب بحرارة لها- قوة ما فلذلك تكون العلة حادة aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها و-حدث به وجع في عضل صلبه فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج فان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من-	150	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms91	false	3124151612461710520	32	275	173	1445	1581	300	المرض -------------33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا ------دل علي ان في بدنه اضطراب قوي commentary التفسير البول المتشتت ------هو ما يختلف ادراره------------------------------------------------------- في القوام ويتقسم الي اجزاء ماءية واجزاء اخري متفرقة فيها واذا رسبت تلك الاجزاء سمية نخالية ويدل ذلك علي انجراد سطوح الاعضاء ودلالته علي الضطراب لانه يدل علي مقاومة الطبيعة والمرض لانه لو غلبت الطبيعة كانت مستويا وقد يكون من جرم المثانة ايض لكن لا يكون معه حمي والتهاب وضعف 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله غبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary التفسير الغبب هي النفاخات التي تظهر علي راس القارورة وسببه رطوب---------------------------------ة لزجة يخالعها ريح يزرق مع الماء وي--------------------------------------------------كون ذلك بحسب الغالب من الكلية لانه لو كان ما فوقها كان حرار---------------------------------------------------------------------------------------ة الكبد يقطع اللزوجة ويخلل-------------------------------------------------------------------- الريح ودلالة علي طول المرض لدلالته علي لزوجة المادة 35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاء علة حادة commentary التفسير دسومة البول يدل علي ذو-----------------------------------------------------بان الشحم الكلية او شحم ساءر البدن او اللحم السمين لكن اذا كان كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومتميزا عن البول ليس الامر كثرة الحرارة النارية في الكلي وذوبا------------------------------------------------------------------------------ن شحمها وهو المراد بقول الامام فوق بوله دسم ------جملة --36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاء وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها واحدث به وجع في عضل صلبه فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فيوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون الدبيلة من	91	851275839714487636	624	841.0	488	1839	33.93148422241211	95	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms151	true	879498861263070290	257	280	1305	1437	1531	300	aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary	151	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	false	-4874257982563011767	12	35	55	187	1586	300	aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary	92	851275839714487636	132	264.0	109	132	100.0	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms152	true	-6292761044661612613	49	172	269	920	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary ال--شرح الجوف الاعلي هو فضاء الصدر ونزول المادة اليه انما يكون اذا حصلت في الرءة اذ ما يحصل في الحجاب او في الاغشية والعضلات لا يكون منحدرا الي ذلك الفضاء بل ما يحيط به وهذه النزلات من شانها ان تتقيح في عشرين يوما لانها بخلوها عن الالم بسبب كون الرءة غير حساسة يمكنها الصبر عليها مدة اطول مم-------------------------ا في ذات ال-جنب aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي ----------------------------------الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary ال--شرح قد- بحثنا هذا------ فيما---- سل---------------ف aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة او ---استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	152	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms92	false	-4874257982563011767	68	169	338	914	1586	300	aphorism قال ابقراط النزلة ا-لتي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي بحر---- الصدر ويشغله الر--------------------------------------------------------------------ية والنزلة التي هذا---------------------------------------------------- شانها يكون بحرانها فيما بين الامراض الحادة والمزمنة فيكون تقيحها اي نضجها متوقف---------------------------ا في اليوم العشرين وهو الاسبوع الثالث 39 aphorism قال ابقراط من بال دما غبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة Both V4 and S4 corr in marg الشرج والعانة دل---- علي ان في ش-------انته وجع commentary التفسير قدم تفسير هذا الفصل في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته واسترخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	92	851275839714487636	362	518.5	296	744	48.655914306640625	49	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	137	270	703	1405	1566	300	aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات --يمينين commentary الشرح قد يوجد من الرجال من يكون جانباه قويين ويقال لمن هو كذلك انه ذو يمينين والمراة لا يكون فيها وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لضعف حرارتها و----عصبها ----وعضلها aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة------ حماءية منتنة فانه يهلك commentary الشرح انما تك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المدة حماءية منتنة اذا كان جوهرها باردا واذا كان كذلك فلا محالة انها تكون قد افسدت ما يجاورها من الاعضاء واعضاء الصدر كلها كريمة شريفة فيكون فسادها مهلكا aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في --غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك commentary الشرح انما تكون هذه المدة بيضاء نقية اذا كان---- جرم الكبد	153	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms93	false	-3615011207582027574	42	188	234	1043	1610	300	aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات اليمينين commentary التفسير اليمي----------------------------------------ن هو الجانب الذي يتمكن من الافعال تمكنا تاما بقوة ولحمال والرجل المتوفر القوة والحرارة الغريزية فقد يكون ذات يمينين اي يمكنها من افعاله من كلي الجانبين بالسواء تمكنا تاما ويبعد ذلك في النساء لضعف قو--تها وقوة حارها الغريزي 44 aphorism قال ابقراط من كوي------ من المتقيحين فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة سوداء حماءية فا------نه يهلك commentary التفسير المراد بالمتقيح الذي يكون في صدره قيح فيخرج بالكي والمدة النقية البيضاء دالة علي النضج كما في الرسوب لان اللون الطبيعي للاعضاء الاصلية ذلك------------ واذا كان كمدا اللون دل علي عفنه و--------------------------------------------------------------------فساد----ه 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده---- فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة في الغشاء وان------ خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير اذا كان---- المدة في الغشاء ولم يبلغ الي جرم الكبد	93	851275839714487636	394	499.0	314	968	40.70248031616211	61	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	176	294	917	1559	1592	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary ال--شرح قد تقدم بحث هذا-------------- فيما------ سل-------ف aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما -------شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح اما ان هذا ينفع فيه الفصد------------------------------------------------------------------------------------- وان -الفصد ينبغي ان يكون من العروق الداخلة فقد ذكرنا اولا ما يعرف منه ذلك واما ان ذلك ينحل بشرب الشراب فلما فيه من الادرار مع العطرية القوية aphorism قال ابقراط اذا ظهرت ------الحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض--- يكون قد مال الي خارج commentary الشرح تحقيق هذا قد ذكرناه فيما سلف aphorism قال ابق---------------------------------------------------------------------------راط من اصابه -في دماغه العلة التي يقال لها سقاقيلس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	154	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	0	134	0	741	1655	300	حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير قد--------م هذا الفصل مع شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحله-ا الفصد وشرب الشراب------- وينبغي ان يقطع العروق الداخلة commentary التفسير اذا حدث هذان المرضان من ورم او مادة جاردة يحلهما فصد العروق الداخلة اي فصد الصافن من رجلين والابطي من اليدين وان كا-----------------ن من مادة غليظة او ضعف او سدة يحلها------------------------------------- الشراب 49----------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعتراه الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض قد يكون--- مال الي خارج commentary التفسير الذبحة تورم في داخل الحنجرة يضيق علي الات النفس ويمنع الاستنشاق فاذا مال الي خارج اومن من الاختناق 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي تقال لها سقاقلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	94	851275839714487636	415	615.0	339	849	48.88103485107422	57	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	19	90	102	477	1581	300	العلة التي يقال لها سقاقلس ولم يقل سقافلس ومثل هذا الورم لا يصبر عليه عضو رءيس رطب شديد القبول للفساد اكثر من ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا لانه لم يجاوزها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا لقوة قوية------- جدا---------------------------------- aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس- اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه ف-سمع له صوت لان نفوذه وخروج-------ه يكون من موضع ضيق commentary الشرح معناه العطاس يتكون	155	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms94	false	-6205959575920807876	119	196	657	1095	1655	300	العلة التي تقال لها سقاقلوس فانه يهلك في--------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary التفسير فساد العضو واسوداده بالعفونة حتي يكان يبطل فيه الحس والحركة تسمي سقاقلوس وهذا المرض لعظم لا يحتمله الدماغ الا قليلا فيكون حارا جدا فيكون بحرانها لا يتجاوز الثالث 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الدماغ اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه و---------------انحدر الهواء الذي فيه فيسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary ال----تفسير العطاس ي-كون	94	851275839714487636	224	327.0	179	534	41.947566986083984	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms156	true	8737514681768353300	212	256	1084	1316	1548	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء البا--طن امتلا- بطنه ماء ومات commentary	156	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms95	false	-3684280336632010904	27	143	136	762	1653	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع com-------------------------------------------------------mentary التفسير وهذا الفصل مع تفسيره قدم في اواخرة المقالة السادسة aphorism قال ابقراط من يخثر فيه بلغم لكن بين المعدة والحجاب فاحدث وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary التفسير لما كان الوجع من احتباس المادة بين المعدة والحجاب ولم يكن له منفذ الي احدث الفضاءين اعني الصدر والبطن فانحلت تلك المادة وسالت في العروق وجب زوال الوجع لزوال سببه 54 aphorism قال ابقراط من امتلاء كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء المستبطن امتلاء بطنه ماء ومات commentary	95	851275839714487636	174	79.0	140	681	25.550661087036133	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms157	true	-109924373001608840	101	165	598	949	1647	300	aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة commentary الشرح قد--------------------------------- يعرض للدماغ عند ضربة ت-----------------------قع علي----ه او صدمة او سقطة اضطراب شديد يسمي التزعزع فيعرض له ضعف مفرط وقبول تام لتوجه المواد اليه وذلك يعده للسكتة ويكون حدوثها سريعا لشدة القبول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary الشرح اللحم الرطب هو	157	-4775721303111021913	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed.ms96	false	-694593297134568124	32	112	169	614	737	135	aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة حركة شديدة خارجة عن الطبع يعرض للدماغ عند ما يقع الانسان من موضع عال فيقع علي راسه او ينال ضربة قوية علي راسه-------------- فيعرض---------------------------------------------------------------------------------------- عند ذلك تمدد في بعض الاعصاب وانهتاك في بعضها وينقبض الروح النفساني في الباطن ويمتنع قواها عن التصرفات حتي يبطل الحس والحركة ويعرض السكات 57 aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary التفسير---- الرطوبات	96	851275839714487636	200	192.0	161	551	36.29764175415039	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132655Vols-ara1.completed