id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	true	2930779302447822753	152	273	811	1496	1641	300	والصناعة ملكة نفس--ية يقتدر بها علي استعمال موضوعات--- نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادرة عن بصير- بحسب الممكن فيها ومراده بالصناعة الطب لان الالف واللام ه------------------------هنا انما يمكن ان تكون للعهد وانما كان الطب طويلا لان مساءله تتغير ب-----تغيرات ابداننا وهي متجددة علي اللحظات ضرورة استمرار التحلل والتغذي ويلزم ذلك تغير الكم والكيف والطول والقصر قد يقالان بالاضافة وقد يقالان مطلقا كقولنا ان الزمان طويل---------- و---------هو المراد ههنا فان العمر قصير في نفسه وال---طب طويل- في نفسه ويلزم ذلك ان يكون كل واحد منهما كذلك بالنسبة الي الاخر وقيل المراد ان العمر قصير بالنسبة الي الصناعة والصناعة طو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة في نفسها -------------------------وهو ظاهر كلام جالينوس وما ذكرنا اكثر فاءدة ومراده ب----------------------------------------------الوقت الز---------------مان الذي يتمكن الانسان من صرفه الي الاشتغال بالصناعة	1	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms004	false	-6348257944872238226	120	266	653	1467	1661	300	والصناعة ملكة نفسانية تقتدر بها علي استعمال موضوعات ما نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادرة عن بصيرة بحسب الممكن فيها وقال بعض العلماء هي ملكة حاصلة من التمرن علي العمل والمراد بها هنا الطب طويلة وذلك لا--------------ن الطب---------- مساءله تتغير بتغير تغيرات ابداننا وهي متجددة علي اللحظات --------------------------------------تنبيه اعلم ان جالينوس قال ان العمر قصير بالنسبة الي الصناعة والصناعة---------------- طويلة في نفسها والذي ارتضاه القرشي ------ان العمر قصير في نفسه والصناعة طويلة في نفسها------------------------------------------------------ وقيل المراد ان العمر قصير بالنسبة الي الصناعة والصناعة طويلة بالنسبة الي العمر فعلي هذا يكون قوله والصناعة طويلة مستغني عنه ولا يلزم هذا علي ما ذهب اليه جالينوس اذا الصناعة عنده طويلة في نفسها ولا علي ما اختاره القرشي وهو ظاهر لكن يلزم قول القرشي ان تكون الصناعة طويلة بالنسبة الي العمر والعمر قصيرا بالنسبة اليها والوقت ضيق والمراد به الزمان الذي يتمكن الانسان من صرفه الي الاشتغال بالصناعة	4	-1693785298181446074	388	510.5	310	952	40.75630187988281	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms002	true	882788699393708277	275	300	1432	1565	1565	300	اقامة عذره في تصنيف الكتب لان عمر الانسان لا يفي بابتداع الصناعة الطويلة وقيل بل------------ اقامة عذره في تصنيف هذا الكتاب فصولا---------- ليكون اسهل ضبطا-	2	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms003	false	-9023322220148757414	270	299	1451	1607	1612	300	اقامة عذره في تصنيف الكتب لان عمر الانسان لا يفي بابتداع الصناعة الطويلة ويجوز ان يكون مراده اقامة عذره في تصنيف هذا الكتاب علي هذا الطريقة ليكون اسهل ضبطا	3	-1693785298181446074	122	208.0	99	156	78.20513153076172	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms002	true	882788699393708277	6	84	35	454	1565	300	والتجربة--- امتحان فعل ما يورد علي البدن اما لتحقيق دلالة القياس كما اذا دل قياس علي برودة دواء فاردنا تحقيق ذلك بامتحانه او بغير ذلك فيكون الخطر اشد واما عسر-------------------------------------------------- القضاء والقضاء هو الحكم ف------------------------------------قيل ا--راد الحكم علي المريض بما يءول اليه امره من صحة او عطب وقيل ا--راد الحكم بموجب التجربة وقيل اراد بالقضاء ------القياس وعبر عنه بالقضاء لانه يلزمه القضاء بموجبه ويكون الغرض بذلك الدلالة علي صعوبة در--ك هذه C5DK4 2a الصناعة لان اكتسابها انما يتم	2	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms005	false	6902382753282913190	2	76	12	419	1612	300	والتجربة هي امتحان فعل ما يورد علي البدن اما لتحق-ق دلالة الق---------------------------------------------------------ياس او لغيره خطر لشدة قبول ابداننا للفساد مع شرفها وقال جالينوس اصحاب القياس فهموا من قوله القضاء -القياس وهذا يكون من باب اطلاق اللازم وارادة الملزوم وقيل المراد الحكم علي المريض بما يءول اليه حاله من صحة او عطب وقيل المراد الحكم بموجب التجربة و---------بالجملة فذلك عسر شاق وعسر -----القضاء وخطر التجربة يدلان -------------------------------علي صعوبة ادراك هذه--------- الصناعة لان اكتسابها انما يتم	5	-1693785298181446074	234	286.5	186	520	45.0	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	true	2927235043608232418	70	128	383	687	1631	300	صلاحا- فبقي ان يميلوا الي حال -هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن------- بلا تاخير كيما يعود البدن---------------------------------- فيبتدء في قبول الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبلغ في استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك خطر-------------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية ايضا ---هي عند الغاية القصوي	5	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	false	-2774259132446348438	105	241	548	1264	1581	300	الامام فبقي ان يميلوا الي حالة هي اردي فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن المفرط بلا تاخير ك-ما يعود البدن الي حالة هي اصلح من التي هم عليها فيبتدي في قبول الغذاء بان يتلقاه بالقبول والمحبة فلا يفسد واما كونه قابلا للغذاء فذلك امر ثابت له داءما ويلزم هذا ايضا الامن من الخطر ايضا هذا ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	288	448.5	232	717	40.167362213134766	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	260	287	1355	1507	1575	300	البالغ في اللطافة--------------- عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------- والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تحتمله قوة المريض	6	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms009	false	-5786054730790799327	175	275	974	1506	1635	300	البالغ في اللطافة من التدبير فهو عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة وذلك لان هذه الامراض غليظة المواد عسرة الانفعال محوجة الي مجاهدة الطبيعة ولا يمكن ذلك الا اذا كانت قوية جدا وهذا محال مع هذا التدبير تنبيهان الاول المرض المزمن ما يجاوز اربعين يوما الثاني ان هذا الحكم مطلق بخلاف الحكم في الامراض الحادة والي ذلك اشار بقوله والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة وهي القصيرة المدة العظيمة الخطر وبهذا يخرج عنه ما لا يكون فيه خطر كحمي يوم فلا يقال لها مرض مزمن ولا مرض حاد اذا لم تحتمله قوة المريض	9	-1693785298181446074	152	245.5	125	532	28.571428298950195	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	95	181	550	1020	1634	300	في جميع الامراض المزمنة وهي التي تمتد الي الاربعين يوما فما زاد عسر مذموم لان هذه الامراض تكون موادها غليظة------- عسرة الانفعال L4 4b محوجة الي تعب--- الطبيعة فلا تتمكن من دفعها الا اذا كانت قوية جدا وذلك مما لا يمكن في المدة الطويلة بهذا التدبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة هو كالتغذية في الصحة بامراق الدجاج واطراف الفراريج وفي المرض بالجلاب وماء الشعير الرقيق جدا وهذا وان جاز في بعض الامراض الحادة وهي الخطرة القصيرة المدة الا انه -----------------------------------------------------------------------------------اذا لم تحتمله قوة المريض	7	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms009	false	-5786054730790799327	183	275	1017	1506	1635	300	في جميع الامراض المزمنة لا محالة وذلك------------------------------------ لان هذه الامراض------------ غليظة المواد عسرة الانفعال------ محوجة الي مجاهدة الطبيعة ولا -يمكن ذلك ا-----لا اذا كانت قوية جدا وهذا محال مع هذ----------------------ا التدبير تنبيهان الاول المرض المزمن ما يجاوز اربعين يوما الثاني ان هذا الحكم مطلق بخلاف الحكم في الامراض الحادة والي ذلك اشار بقوله والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في---- الامراض الحادة وهي -------القصيرة المدة العظيمة الخطر وبهذا يخرج عنه ما لا يكون فيه خطر كحمي يوم فلا يقال لها مرض مزمن ولا مرض حاد اذا لم تحتمله قوة المريض	9	-1693785298181446074	233	299.0	188	687	33.91557312011719	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	141	286	796	1557	1634	300	الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة هو كالتغذية في الصحة بامراق الدجاج واطراف الفراريج وفي المرض بالجلاب وماء الشعير الرقيق جدا وهذا وان جاز في بعض الامراض الحادة وهي الخطرة القصيرة المدة الا انه اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم اي اذا لم يحتمل ان يبقي به عند المنتهي وافية بدفع المرض وانما لم تحتج الي هذا الشرط في الامراض المزمنة لانه لا يوجد فيها ما تحتمل فيه القوة التدبير البالغ في اللطافة في جميع الامراض ورداءة هذين التدبيرين في حال الصحة اكثر لان قوي الصحيح متوفرة علي تدبير الغذاء----------------- aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطء--هم اقل	7	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	false	-654742849896594515	160	278	867	1474	1587	300	الذي يبلغ فيه الغاية القص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الي اخره وذلك لان خطره حينءذ يكون من باب اولي 5 aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر -لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل	10	-1693785298181446074	293	512.5	234	1045	28.03827667236328	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	272	297	1483	1619	1634	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا ل----ان احتمالهم------ لما يعرض من خطءهم ---------------اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	7	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	false	-1999023937901605752	10	111	55	596	1601	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل وذلك لان المرضي قواهم مشغولة بالمرض عن التصرف في الغذاء ولهذا قد يبقي واحد منهم مدة بغير غذاء لا يمكن بقاء الصحيح فيها ومن هذا يعلم جواب قوله بن القف من ان حكم الامام بان الاصحاء اقل احتمالا لخطاهم من المرضي خطا والصواب العكس تنبيه اعلم ان ضرر الخطا المذكور في صدر الفصل هو زيادة رداءة الاخلاط بسبب تناول الاغذية الرديءة وضرر الخطا الثاني هو سقوط القوة بسبب ملازمة التدبير اللطيف ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	11	-1693785298181446074	119	198.0	95	541	21.99630355834961	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	true	7004426818507479576	64	102	361	561	1654	300	قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا الاشارة بقوله هذا------------------ الي ما قاله في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا	8	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	false	-654742849896594515	257	300	1370	1587	1587	300	قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل الي ما ذكره في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا-	10	-1693785298181446074	178	326.5	144	218	81.65137481689453	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	true	7004426818507479576	102	273	561	1483	1654	300	لم تحتمله القوي مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل ولهذا---------------------------------------------------------------------------------------- لا يتمكن----- الصحيح من الصبر علي ترك الغذاء كما يتمكن المريض قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا انما كان ذلك هو الاكثر لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حادة لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف وبعضها لا تحتمل الشهوة فيه ذلك وقد فهم هذا الفصل علي وجه اخر وهو ان الخطا في التدبير الماءل الي اللطافة اعظم خطرا من الخطا الماءل الي الغلظ وهو غلط فان الغذاء القليل يمكن تدارك الخطا فيه بايراد غذاء اخر ولا كذلك الغذاء الزاءد ومع ذلك فانه يفسد ويفسد الاخلاط ولهذا قال ابقراط في كتاب تدبير الامراض الحادة وقد ينبغي ان يكون انتقالك الي الزيادة اقل كثيرا وذلك لان النقصان بالجملة انفع في اكثر الامر------------------------------- aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامرا----------------------------ض التي في الغاية القصوي التدبير ا--------------------------------------------------لذي في الغاية القصوي	8	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	false	-1999023937901605752	0	168	0	913	1601	300	لم تحتمله القوة مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل وذلك لان المرضي قواهم مشغولة بالمرض عن التصرف في الغذاء ولهذا قد يبقي واحد منهم مدة بغير غذاء لا ي-مكن بقاء الصحيح فيها ومن هذا يعلم جواب------------------ قوله بن القف من ان حكم الامام بان الاصحاء اقل احتمالا لخطاهم من المرضي خطا والصواب العكس تنبيه اعلم ان ضرر الخطا المذكور في صدر الفصل هو زيادة رداءة الاخلاط بسبب تناول الاغذية الرديءة وضرر الخطا الثاني هو سقوط القوة بسبب ملازمة التدبير اللطيف ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا وذلك ل------------------------------------------------ان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حاد- لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف ومناسبة----------------------------------- الفصل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير اي افضل التدبير الذي يستعمل في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة وهي التي ياتي بحرانها في الرابع فما دونه التدبير الذي في الغاية القصوي	11	-1693785298181446074	423	519.0	341	1362	31.057268142700195	68	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	212	247	1091	1276	1633	300	ما ينقضي فيما بعد ذلك الي الاربعين وال-------حاد جدا ما ينقضي فيما بين التاسع والحادي عشر والحاد في الغاية ما ينقضي فيما بين الرابع والسابع والحاد في الغاية القصوي ما ينقضي في الرابع فما دونه	9	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	false	-654742849896594515	1	29	6	148	1587	300	ما ينقضي فيما بعد ذلك الي احد وعشرين يوما والحاد جدا ما ينقضي فيما بين السابع والحادي عشر والحاد في الغ--------------------------------------------------اية القصوي ما ينقضي في الرابع فما دونه	10	-1693785298181446074	123	236.5	98	192	64.0625	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	65	122	318	618	1633	300	المراد اجود التدبير في الامرا----------------------------ض التي في الغاية القصوي من الحدة التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة وذلك لان المرض انما يكون كذلك اذا كان ينقضي في الرابع فما دونه و---------------------------------الظاهر ان-- القوة ف-ي هذه المدة لا تخور بمثل-------------------------------------------------------- هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا التدبير-------------------------------------------------------- ابقراط واذا كان المرض حادا جدا------------------------------------------------------ فان الاوجاع التي في الغاية القصو-------------------ي تاتي فيه بدءا	9	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	false	-1999023937901605752	139	255	752	1363	1601	300	ابقراط اجود التدبير اي افضل التدبير الذي يستعمل في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة وهي التي ياتي بحرانها ف---------------------------------------------------------------ي الرابع فما دونه التدبير الذي في الغاية القصوي لان الظاهر بقاء القوة الي هذه المدة تنبيه يوخذ من قوله اجود التدبير جواز استعمال ما له غلظ يسير في تدبير هذا المرض لكن لا في وقت المنتهي كما يرشد اليه ما ينقله من الكلام علي الفصل الذي نذكره الان مع انه ابتدا لمعرفة قانونين يعرف منهما التدبير في الامراض الاول منهما معرفة مرتبة المرض 7 aphorism قال ابقراط -اذا كان المرض حادا جدا قال ابن ابي صادق مراده به الحاد الذي في الغاية القصوي فان الاوجاع التي في الغاية القصوي اعني اعراض المنتهي تاتي فيه بديا	11	-1693785298181446074	188	236.5	149	675	27.851852416992188	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms011	true	8717641440733132574	15	86	80	464	1554	300	او المر-ض يخور معه قبل خور القوة----- وتسكن عاديته فيقتصر عليه------------------------------ ولا يزاد-------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	11	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	false	-5401581685596436207	81	173	436	930	1581	300	ام المريض يخور---- قبل ضعف قوة المريض وتسكن عاديته فيقتصر علي الغذاء المقدر بحسب قرب المنتهي ولا يزيد في تغليظه قال جالينوس يجوز ان يجعل هذا الفصل والذي قبله والذي نذكره الان فصلا واحدا 9 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	13	-1693785298181446074	355	636.0	286	507	70.01972198486328	57	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms012	true	6084098699285895918	23	186	122	981	1610	300	المراد ---قد ينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض وذلك لان المنتهي وان جاز فيه الغذاء ولكن في بعض اوقاته لا يجوز فيه التغذية البتة وذلك عندما تكون الطبيعة في مجاهدة البحران وحينءذ يكون الضمير في قوله فيه مضرة عاءدا الي المرض كانه يقول فان الزيادة في المرض حينءذ مضرة والغذاء حينءذ يزيد في بعض المرض وهذا وان كان في ساءر الاوقات كذلك الا ان المضرة بزيادة المرض حينءذ اشد لان تلك الزيادة تكون حينءذ كالنجدة للمرض الذي هو كالعدو الباغي علي الطبيعة وثانيهما ان يكون المراد وينبغي ان يمنع من الغذاء الزاءد في وقت منتهي المرض فان الزيادة في الغذاء حينءذ مضرة وهذا وان كان في ساءر الاوقات مضرا الا ان الضرر حينءذ يكون اشد ويمكن والله تعالي اعلمان يكون اراد بذلك ان في وقت المنتهي لا يجوز الزيادة في الغذاء علي ما يوجبه اعتبار القوة بخلاف باقي الاوقات فانه يجوز فيها------------------------------------------------------------- ذلك كما ذكرنا فيما سلف اذا كانت الشهوة مفرطة لا تحتمل التلطيف-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي	12	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	false	-5401581685596436207	158	230	853	1219	1581	300	المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض----- فان الزيادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه مضره لانها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالنجدة ل---------------لعدو واضر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يكون في هذا الوقت قال بن ابي صادق ان هذا الفصل يتضمن ما مضي له في الفصل المتقدم الدال علي مرتبة المرض فالكلام علي ذلك الفصل يغني عن الكلام علي هذا والمناسبة بين ما سيذكر والفصل الذي تقدم اشتمال كل منهما علي المنع من الغذاء 10 aphorism قال ابقراط واذا كان للحمي	13	-1693785298181446074	130	66.0	101	973	13.360739707946777	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	true	-4599211968365906913	98	124	504	629	1584	300	مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	13	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	false	8284511591518735793	177	249	916	1289	1544	300	مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	121	229.0	95	373	32.43967819213867	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms014	true	9200222725614709293	59	276	327	1442	1578	300	كانت النواءب في كل يوم كما في الحمي الناءبة او يوما---- ويوما لا كما في---- الغب او -----في اكثر من ذلك من الزمان كما في الربع والخمس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسدس الرابع الاش-------------------------------ياء التي تظهر من بعد كعلامات النضج وسميت بذل---------------------------------------------------------------------------ك لان-------ها لا تظهر في اول المرض --------------------فمنها ما يدل علي نضج مادة مختصة بعضو مخصوص كالنفث ومنها ما يدل علي نضج المواد مطلقا وخروجه-------- اما من منافذ------------------------------------------------------------------------------------------------ غير محسوسة كالعرق او من منفذ محسوس وهو داءما سيال كالبول او ليس كذلك كالبراز وهذه تدل علي تلك الثلاثة الا ان دلالتها علي مرتبة المرض بذواتها ولا كذلك علي النوبة والنظام فانها انما تدل عليهما بتوسط نوع المادة فلذلك لم يستدل ابقراط بها عليهما قوله فانه ان ظهر النفث فيهم بد---------------------ءا منذ اول---------- المرض يريد باول المرض الوقت الاول من اوقاته الاربعة وهو وقت الابتداء وذلك يدل علي قصر المرض لانه انما يكون لسرعة نضج المادة وقبولها للاندفاع وانما يكون ذلك لقوة القوة وسهولة انتقال المادة فيكون اندفاعها لا محالة سريعا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا لضد ذلك واذا ظهر النفث في اليوم الاول من المرض توقع النضج في الرابع والبحران في السابع وان ابتدا في الثالث او الرابع ولم ينضج في الرابع نضج في السابع و--بحر-ن في الحادي عشر او في الرابع عشر بحسب قرب النفث والنضج وان تاخر النفث عن ذلك فربما تاخر البحران الي السابع عشر بل	14	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	false	8284511591518735793	66	300	353	1544	1544	300	كانت-------- في كل يوم كما في الحمي الناءبة او يوم تنوب ويوم- لا كما في حمي الغب او تنوب في اكثر من ذلك--- الزمان كحمي-- الربع والخمس والسدس وغير ذلك فان كانت النوبة متزايدة دلت علي قصر المرض وان لم تكن متزايدة فانها تدل علي طول المرض واما دلالة التزيد علي النواءب فمحال لتقدم العلم بها قبل العلم به فلو توقفت عليه لزم الدور و الامر الرابع وهو تمام الامور الاربعة الدالة الاشياء التي تظهر--- بعد كعلامات النضج وذ------لك لان حدوثها في اول المرض محال لان النضج يتبع استيلاء الطبيعة علي المادة ولو كانت الطبيعة مستولية في اول المرض لم يحدث وهذه الاشياء منها ما يدل علي نضج مادة خا-صة بعضو مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان--------- الاوجاع التي في الغاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصير------ا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا -----مهمة ان ظهر النفث في اليوم الاول من المرض توقع النضج في الرابع والبحران في السابع وان ابتدا في الثالث او الرابع ولم ينضج في الرابع نضج في السابع والبحران في الحادي عشر او--- الرابع عشر بحسب قوة النفث والنضج وان تاخر------ عن ذلك فربما تاخر البحران -في السابع عشر بل-	15	-1693785298181446074	546	776.0	422	1591	34.31803894042969	94	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	173	205	880	1061	1571	300	الامساك عن الاكل مدة مديدة وبهذا المعني لا يصدق علي الشيخ انه احمل الناس للصوم فان المشايخ لا يحتملون تاخر الغذاء لضعف قواهم والكهول احمل لذلك منهم ويراد به الاكتفاء بالغذاء اليسير	15	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms016	false	8096269769180362691	129	151	712	834	1591	300	الامساك عن الاكل مدة مديدة و-هذا مخالف لما في الصحاح قال فيه ا------------لصوم الامساك عن الطعم ويطلق---------------------------------------------- ويراد به الاكتفاء بالغذاء اليسير	16	-1693785298181446074	74	99.0	60	181	40.88397979736328	10	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	7	59	29	292	1571	300	قوله فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره اما دلالة هذه علي ذلك فظاهر واما ان ذلك--------- ليس داءما فلان الخارج م----------------------ن هذه قد لا --------------------------------------------------------------------------------------------يكون من مادة المرض فلا يدل نضجه علي نضجها وذلك 190كما اذا كانت مادة المرض في الراس مثلا aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس	15	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms016	false	8096269769180362691	52	115	294	636	1591	300	قال- فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره قال القرشي وذكره لجودة البحران ورداءته دخيل لانه ليس من الامور المستدل عليها هنا ثم قال ايضا ان هذه الامور لا تدل علي النوبة هذا وما يذكر الان يشتمل علي ما يختلف به تقدير الغذاء في الاصحاء والمرضي فيكون مناسبا لما تقدم لاختلاف الغذاء بسببه 12------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس	16	-1693785298181446074	123	134.5	96	386	31.865285873413086	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms016	true	-2098296664035495437	0	31	0	160	1679	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير---------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل ذلك ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة	16	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms018	false	-4417910646949185838	123	166	653	890	1697	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير من الغذاء وسمي الغذاء وقودا لانه يمد الرطوبة الغريزية القاءم بها الحرارة الغريزية ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في الذين في النشوء -----لان ابدانهم باردة	18	-1693785298181446074	151	282.0	121	242	62.39669418334961	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms018	true	6329922811281184985	180	289	983	1611	1664	300	الح-ار- الغريزي قليلا جدا قوله ومن قبل ذلك ايضا ليس- تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة اما برد ابدان المشايخ فظاهر وذلك لاجل انحلال الجوهر الهواءي منهم وغلبة الاجزاء الارضية------ وكثرة ما يتولد فيهم من البلغم والرطوبات الماءية ويلزم ذلك ان تكون حماهم ضعيفة الحرارة لان الجسم البارد لا يستعد للتسخن كاستعداد الجسم الحار ولكن ههنا------------------------------------------ اشكال و---------هو ان ابقراط جعل ذلك لاجل قلة حارهم الغريزي وذلك لا يلزمه قلة التسخن بالحرارة الغريبة فانا بينا اختلاف الحرارتين بالحقيقة خصوصا واستيلاء الحرارة الغريبة انما يكون عند قصور الغريزية عن الدفع---------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاجواف ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع	18	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms018	false	-4417910646949185838	145	274	778	1550	1697	300	الحرارة الغريزية-------------- ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في الذين في النشوء لا-----ن ابدانهم باردة لتحل---------------------------------------ل الجوهر الهواءي منهم وغلبة الاجزاء الارضية عليهم وكثرة ما يتولد فيهم من البلغم وللرطوبات الغريبة وبهذا تكون بعيدة عن ال--------------------------------------------------استعداد لقبول الحرارة الغريزية بخلاف الابدان التي في النشوء وبهذا يندفع اشكال اورد هنا وهو انه ينبغي ان يكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيلاء الحرارة الغريبة علي ابدان المشايخ اولي لضعف الحرارة الغريزية هذا وما يذكر الان يشتمل علي اختلاف تناول الغذاء بحسب اختلاف الحرارة الغريزية بحسب الفصول 14 aphorism قال ابقراط الاجواف الجوف يطلق في اللغة علي كل تجويف وفي اصطلاح الاطباء يقال لشيءين احدهما المحيط بالرءة والقلب وهو الصدر ويسمي الجوف الاعلي والثاني المحيط بالمعدة والامعاء والكبد وغيرهم ويسمي الجوف الاسفل وبالجملة يكون في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	18	-1693785298181446074	311	425.0	250	988	31.477733612060547	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	110	178	662	1030	1717	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام---- علي الابدان في---- الصيف و-----الخريف-------------------------------------------------------------------------------------------- واسهل ما يكون احتماله---------- عليها في الشتاء ثم من------------------------------------------------------ بعده في----------------------------- الربيع commentary الشرح ربما قيل ان معني هذا الفصل اكثره قد تقدم في ق-----------------------وله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع فيكون ذكرها ههنا تكرارا وليس كذلك فان الاول كان لبيان تقدير الغذاء في --الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله فيها---- مرة او مرتين	22	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms022	false	-1798765177547737542	187	292	978	1536	1572	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي قوي الابدان في فصل الصيف و فصل الخريف لضعف الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ولكن الخريف دونه في الضعف فلذلك كان دونه في هذا الحكم واسهل ما يكون احتماله اي الطعام عليها اي قوي الابدان في فصل الشتاء لقوة الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ثم بعده اي فصل الشتاء في سهولة الاحتمال الربيع لان قوة الحرارة الغريزية في الباطن فيه دون الشتاء تنبيه ليس في هذا تكرار للفصل الذي اوله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون لان ذلك الفص-------------------------------------ل كان لبيان تقدير الغذاء بحسب الفصول وهذا لبيان كيفية استعماله هل هو في مرة او مرتين	22	-1693785298181446074	236	331.0	190	595	39.66386413574219	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	183	214	1057	1221	1717	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازمة لادوارها-------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضطر------ الي شء------------- لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات --------------------------------------من قبل اوقات الانفصال	22	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms023	false	-2202235514864851241	32	236	149	1227	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي ذات الادوار علي ما ذهب اليه القرشي وقال ابن القف ان فهم من الدور الشدة والخفة يكون بها الداءرة والداءمة وان فهم منه وقت الاخذ والترك كانت خاصة بالداءرة واحترز بقوله نواءب الحمي عن الحمي غير ذات النواءب كالمطبقة فان تناول الغذاء فيها لا يختلف بحسبها بل يجعله وقت الابرد من النهار والوقت الذي جرت به عادة الاصحاء باستعمال الغذاء فيه واحترز بقوله لازمة لادوارها عن غير اللازمة فانها لا يمكن فيها ان يعرف الوقت الذي ينبغي ان يطعم المريض فيه بخلاف اللازمة فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا وخصوصا في اول النوب سواء كان غذاءاو دواء مسهلا وكذلك الفصد الا انه ليس يكون فيه من التحريك العنيف ما يكون في الادوية المسهلة وبهذا علم اشتمال هذا الفصل علي شء من قوانين الاغذية وشء من قوانين الاستفراغ وعلم ايضا ان اول هذا الفصل ليس فيه تكرار لقول المصنف واذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت نوبتها لان النهي هناك خاص بالغذاء وفي هذا الفصل عام للغذاء والدواء قال ابن ابي صادق ان لفظ او في اللغة اليونانية بمعني الا ان يضطر الحال الي تناول شء من ذلك لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات اي الاخلاط الزاءدة علي المجري الطبيعي من قبل اوقات الانفصال	23	-1693785298181446074	160	238.0	129	1078	14.842300415039062	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	true	-655596670597999334	10	104	50	562	1624	300	في العرف تفيد هذا المعني قوله او يضطر معناه الا ان يضطر الي------------ شء من ذلك فحينءذ تجب التغذية ولو وقت البحران قوله لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال الزيادة هي المواد الزاءدة واوقا----ت الانفصال فهم من--ها اوقات الانفصال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوبة وهذا ليس بصحيح والا كان -ذلك امرا باستعمال المستفرغ في اوقات النواءب وفهم منها اوقات الانفصال من المرض وذلك هو وقت البحران وهذا هو الصحيح فان المواد ينبغي ان تقلل قبل البحران لتقل الكلفة علي الطبيعة بدفعها aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيه----------------------ا او قد اتاها بحران علي الكمال	23	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms023	false	-2202235514864851241	207	299	1074	1583	1586	300	في اللغة اليونانية بمعني------------------- الا ان يضطر الحال الي تناول شء من ذلك---------------------------------------- لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات اي الاخلاط----------------------------- الزاءدة علي المجري ال-----طبيعي من قبل اوقات الانفصال اي البحران قال القرشي البحران في اللغة اليونانية هو الفصل للخطاب ثم نقله الاطباء الي الانفصال الذي يقع بين الطبيعة والمرض وينبغي ان يراد بالبحران هنا البحران الناقص فانه متي----------- كان كذلك استولت الطبيعة علي------------------------------------------------- المرض ودفعته دفعا تاما عند الانفصال ويءيد هذا ما نذكره الان 19---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها بحران بان يكون متوقعا او قد اتاها بحران علي الكمال	23	-1693785298181446074	199	162.5	153	708	28.107345581054688	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms024	true	5861706769540620874	220	286	1207	1567	1656	300	الثاني فهو ان است--------------------فراغ المواد ينبغي ان يكون من الاعضاء التي تصلح لاستفراغها لان ما لا يصلح لذلك لا يكون خروج المادة منه سهلا وتتم هذه الصلاحية بامور احدها ان يكون العضو م-------------شاركا ل------لمستفرغ منه فلا تستفرغ مواد الامعاء من المثانة وان تقاربا في المكان وثانيها ان تكون هذه المشاركة قريبة فلا تستفرغ مواد الكبد من القيفال بل من الباسليق وثالث-ها ان يكون العضو----------------------------------------------- المخرج منه	24	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms025	false	8486272854463122152	127	169	653	902	1640	300	الثاني من الامور الخمسة ان يكون الاستفراغ من--------------------- الاعضاء التي تصلح لاستفراغه-------------------------------------------------ا وتتم هذه الصلاحية بامور احدها ان يكون العضو المستفرغ منه مشاركا للعضو المستفرغ عنه م------------------------------------------------------------------------------شاركة ق--------------------------------------------------ريبة الثاني ان يكون العضو المجتمع منه محاذيا للماوف الثالث ان يكون العضو المخرج منه	25	-1693785298181446074	140	190.5	115	447	31.319910049438477	16	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms024	true	5861706769540620874	100	165	556	908	1656	300	شروط احدها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو رءيس بعبور المادة عليه فلو مالت الصفراء في الحمي الي الد---------ماغ منعناها بالحقن والاسهال ولا يطلب استفراغها بالتعطيس والترعيف لءلا يتضرر الدماغ ------وثانيها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو شريف فلو مالت نزلات الراس الي جهة الصدر جذبناها الي الانف ولا نطلب استفراغها بالتنفيث خوفا من تضرر الرءة -وثالثها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو قوي الحس	24	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms025	false	8486272854463122152	3	48	13	241	1640	300	شروط الاول ان لا يلزم ذلك تضرر عضو رءيس لعبور المادة عليه عند استفراغ المادة منه اذا توجهت اليه كالد-------------------------------------------------------------------------------ماغ مثلا الثاني-- ان لا يلزم ذلك تضرر عضو شريف بالاستفراغ منه عند توجه المادة اليه ك---------------------------------------------------------الرءة الثالث-- ان لا يلزم ذلك تضرر عضو ذكي الحس	25	-1693785298181446074	136	199.5	103	368	36.956520080566406	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	0	101	0	540	1634	300	ان يكون العضو المخرج منه اخس---------------------------- واصبر علي مرور المادة وخاليا عن مرض يخشي ازدياده فلا تسهل مع سحج الامعاء وخامسها ان لا يكون خروج المادة من هناك منافيا للامر الطبيعي فلا تجذب مادة الحصي الي فوق-------------------------------------- aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحريك ب-----------------------------------------------عد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض في اول الامر فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary الشرح هذا هو القانون الثالث وهو ان استفراغ المواد ينبغي ان يكون بعد النضج والنضج--- احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبة ال-ي موافقة الغاية المطلوبة	25	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms025	false	8486272854463122152	164	273	877	1506	1640	300	ان يكون العضو المخرج منه اخس من العضو المنقول عنه المادة واصبر علي مرور المادة وخاليا عن مرض يخشي زيادته الرابع-------------------------- ان لا يكون خروج المادة من هناك منافيا للامر الطبيعي هذا والامر الثالث من الامور الخمسة يتضمنه للفصل الذي نذكر الان 21 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء المسهل لان الدواء اذا اطلق فالمراد منه المسهل والمسهل يكون بالتليين كالترنجبين ويكون بالازلاق كالسبستان ويكون بالعصر كالهليلجات ويكون بالجلاء كالبورق ويكون بقوة كالمحمودة وهذا هو المسهل الحقيقي او التحريك وهو نقل المادة وميلها من موضع الي موضع اخر الا بعد ان ينضج المرض اي مادته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنضج هو احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبات الي موافقة الغاية المقصودة	25	-1693785298181446074	261	386.0	211	856	30.49065399169922	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	67	287	345	1563	1634	300	وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary الشرح هذا هو القانون الثالث وهو ان استفراغ المواد ينبغي ان يكون بعد النضج والنضج احالة الحرارة للجسم ذي الرطوبة الي موافقة الغاية المطلوبة فنضج الثمرة ان تصير بحيث تصلح لتوليد المثل ونضج الغذاء ان يصير بحيث يصلح لان يسد بدل المتحلل ونضج الطعام ان يصير بحيث يصلح لان يءكل وذلك بان يطيب اكله ونضج الفضول ان تصير بحيث تصلح لان تندفع وذلك بان تعتدل قوامها فيلطف غليظها ويغلظ رقيقها ويقطع لزجها واذا اطلق الاطباء لفظة الدواء ارادوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستفرغ والاستفراغ قد يقصد به تنقيص المادة فلا يجب فيه انتظار النضج الا ان تكون المواد شديدة الغلظ واللزوجة وقد يقصد به استءصالها فان كان المرض مزمنا وجب انتظار النضج وان كان حادا فالاكثرون علي ان انتظاره ا-----ولي خصوصا اذا كانت المادة في تجوي-ف المفاصل او مداخلة للاعضاء او بعيدة كما اذا كانت بقرب الجلد او كانت عقيب تخم اللهم الا ان يكون المرض مهياجا فتكون المبادرة الي الاستفراغ اولي لان التضرر الواقع من حركة المادة المهياجة اعظم كثيرا من استفراغها غير نضيجة والمرض المهياج هو الذي مواده شديدة التحرك من عضو الي اخر واذا كانت هذه المواد رقيقة كان وجوب المبادرة اولي لان الرقيق اسرع انفعالا واسهل حركة وخصوصا اذا كانت مع ذلك في تجاويف العروق فيكون انجذابها بالادوية اسهل وقال بعضهم ان المبادرة الي الاستفراغ في جميع الامراض الحادة اولي	25	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	false	-7321982584467359304	7	120	35	642	1589	300	وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا وذلك لانه علم بالتجرب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سيلان الكيموسات من عضو الي عضو قل ما يكون واما في اكثر الامر فتكون الكيموسات ساكنة ثابتة في عضو واحد تتمة قال القرشي المستفر-----------غ قد يقصد به تنقيص المادة فلا يجب فيه انتظار الا ------ان تكون المواد شديدة الغلظ واللزوجة وقد يقصد به استءصالها فان كان المرض مزمنا وجب انتظار النضج وان كان حادا فالاكث-ون علي ان انتظار النضج اولي خصوصا اذا كانت المادة في تجاويف المفاصل او مداخلة للاعضاء او بعيدة كما اذا كانت بقرب الجلد----------------- اللهم الا ان يكون المرض مهياجا فتكون المبادرة الي الاستفراغ اولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم ان المبادرة الي الاستفراغ في جميع الامراض الحادة اولي	26	-1693785298181446074	457	613.0	372	1340	34.10447692871094	79	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms026	true	3991382605376394723	102	140	556	757	1595	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الشء الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة	26	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	false	-7321982584467359304	133	189	707	996	1589	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو ال-----ذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة	26	-1693785298181446074	196	373.0	159	294	66.66666412353516	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms027	true	-2667815322763222865	10	66	53	345	1639	300	فليكن الاستفراغ------ حتي يعرض الغشي يريد الغشي العارض عن كثرة الاستفراغ اما العارض عن جزع المريض من الفصد مثلا وعن خلط---- ينصب الي فم المعدة فلا يكون غاي------ة للمقدار الواجب قوله وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له معناه TH2 30b وانما ينبغي ان يبالغ في الاستفراغ الي حد الغشي متي كان المريض	27	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	false	-7321982584467359304	257	300	1366	1589	1589	300	فليكن الاستفراغ حينءذ حتي يعرض ال-----------غشي الكاءن عن كثرة الاستفراغ اما الكاءن عن خوف المريض او ------------عن خلط حاد ينصب الي فم المعدة فلا ي-دل علي مبالغة الاستفر----------اغ وانما ينبغي ان يفعل ذلك بان ت--------------------------------------------------بالغ في الاستفراغ الي حد الغشي متي كان المريض-	26	-1693785298181446074	181	273.5	142	308	58.7662353515625	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms027	true	-2667815322763222865	42	109	226	575	1639	300	ينبغي ان ي--فعل ذلك متي كان المريض محتملا له معنا------------------ه TH2 30b وانما ينبغي ان----------- يبالغ في الاستفراغ الي حد الغشي متي كان المريض محتملا للغشي واما اذا لم يكن كذلك كالذين يعسر عود قوتهم بعد الغشي فلا ينبغي ان يفعل بهم ذلك وهءلاء كاصحاب القلوب الضعيفة---------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وانما ينبغي ان	27	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms027	false	4191129881545675024	191	292	1005	1531	1576	300	ينبغي ان يستفرغ -------وحال المريض محتمل- له فاذا انتفي كون المستفرغ من النوع الذي ينبغي ان يستفرغ فلا يستمر في الاستفراغ الي حد الغشي بل يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القطع حينءذ وهو مفهوم من عبارة الفصل ومناسبة الفصل الذي سيذكر له من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر الاستفراغ 23 aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة قال جالينوس انه ليس يكاد ان تكون الاخلاط المولدة للامراض في اوله مهياجة وان اتفق ان يكون كذلك فليس يكاد ان يتفق الاستفراغ لما سيذكر من قوله فينبغي ان يدبر الامر علي ما ينبغي الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها لوجوه الاول ان	27	-1693785298181446074	176	224.0	137	648	27.160493850708008	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	62	267	295	1358	1537	300	يحس به وقتا ما وهو عند سكون الاختلاط aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في ز------------------------------مان -----------------------------------------------------------------------------------------------طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل ----------------------------------------------------------------------------------------------والابدان التي ضمر--------ت في --زمان يسير------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففي زمان يسير تخصب commentary الشرح كما ان دوام المنافي قد يبطل الشعور به فلا تدافع القوي الحساسة سببه مدافعة تامة كذلك يعرض هذا في القوي الطبيعية فلذلك لا يسهل اعادة الخصب بسرعة اذا كان عروض الهزال C5DK4 34b بالتدريج ولان الهزال انما يكون اذا كان الغاذي اقل من المتحلل ودوام ذلك مما يضعف القوي ويجفف المزاج فلا يعود الخصب سريعا aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينال---------------- من الغذاء وليس يقوي به------------------------------------------------------------ فذلك يدل علي انه يحمل علي بد-------نه من الغذاء اكثر مما يحتمل----------------------------------------------------------------------------- واذا كان كذلك------------------- وهو لا ينال منه فاعلم-------------- ان بدن----------ه يحتاج الي الاستفراغ commentary الشرح من جملة من ينبغي ان يكون عوده الي الخصب بتمهل الناقه لكن هذا الناقه ينبغي ان ينقص مما في بدنه بالاستفراغ لما سيقوله ابقراط قوله فان كان ذلك وهو لا ينال من الغذاء اي لا ينال منه اكثر م-------------------------------------------------------------------------------ما يحتمله ومن شان الغذاء التقوية فاذا لم يقو الناقه فهناك مانع وفي الغالب هو زيادة في الغذاء او في الخلط aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تن--------------------------------------------------------قيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه	31	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	false	-2972250814986556206	22	291	105	1496	1539	300	يحس به ----ايد ذلك بما يذكر الا--ن 7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل قال في الصحاح الهزال ضد السمن في زمان طويل وحينءذ يكون علي التدريج فلا يكون للطبيعة شعور به ويكون قد الفته لطول زمانه ويكون الخصب كالغريب فينبغي ان يكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل لعسر اعادتها الي الحالة الاولي لما ذكر قال في الصحاح المهل بالتحريك التءدة وتمهل في امره اتاد والابدان التي ضمرت اي هزلت في الزمان يسير وذلك بان يكون لسبب قوي عارض دفعة فتكون الطبيعة مدركة له ويكون كالقريب من المزاج الطبيعي وهذا علة قوله ففي زمان يسير تخصب لسهولة ردها حينءذ الي الحالة الط------------------------------------------------------------------------------------------بيعية --------------------------------هذا ومن جملة المهزولين الناقه 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض قال في الصحاح نقه من المرض بالكسر نقها مثل تعب تعبا وكذلك نقه نقوها مثل كلح كلوحا فهو ناقه اذا صح وهو في عقب علته اذا كان ينال اي يشتهي ويمتلء من الغذاء وليس يقوي به وذلك اذا لم تتراجع قوته الي الحالة التي كانت عليها من الصحة فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اي من الغذاء اكثر مما يحتمل قال جالينوس وقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به بل هو ثقل يقع علي بدنه واذا كان كذلك اي لا يقوي بالغذاء وهو لا ينال منه مقدارا كافيا دل علي ان بدنه اي الناقه يحتاج الي-- استفراغ اعلم ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقراط يستعمل الاستفراغ في اخراج الكيموسات المتزايدة مع حفط نسبتها والاسهال فيما اذا غلب واحد منها واريد اخراجه هذا وما يذكر الان يستعمل علي بيان ما يحب قبل الاستفراغ 9---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته وذلك لان استفراغ مثل هذه البقايا تسمي تنقية بحسب العادة فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه	32	-1693785298181446074	439	514.5	343	1846	23.78114891052246	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	169	193	869	984	1537	300	يدل علي ان-----ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا--------------------- كان كذلك وهو لا ينال منه-------------------------------------------- فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ	31	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	false	-5318073937860207761	150	188	795	980	1578	300	يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ	85	-1693785298181446074	112	189.0	88	185	60.5405387878418	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	10	221	67	1240	1679	300	aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا commentary الشرح سبب ذلك ان المادة----------------------------------------------------------- الرديءة تحيل الوارد من الغذاء الي طبيعتها فيزداد وذلك موجب لزيادة الشر ومانع من تقوية البدن كما في الناقه المذكور فيجب الاستفراغ ل---------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكن التقوية aphorism قال ابقراط لان يملا البدن------------ من الشراب اسهل ---------------------------------من ان يملا من الطعام commentary الشرح كلما كان ال-----غذاء- الطف كان انفعاله وتحلله اسهل فيكون تضرر البدن الذي ليس بالنقي به اقل فلذلك انما ينبغي ان يغذي الناقه المحتاج الي الاستفراغ بما هو الطف ومفهوم الشراب في اصطلاح الاطباء هو الخمر وهو مع لطافته تتلقاه الطبيعة بالقبول فيكون الا-----------------------------------------------------------------------------------------متلاء منه اسهل aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من شانه-ا ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح المراد بالبقايا التي تبقي من مواد الامراض وهذه تجلب عودة من المرض لانها انما تبقي بعد البحران لعجز الطبيعة عن دفعها ومن شان هذه المواد TH2 36a احالة الوارد الي طبيعتها فتكثر وتفعل ما كانت تفعله وهي كثيرة وهو المرض المتقدم وانما -------------------لم يقل ابقراط ههنا التي تبقي في الناقهين وان كان الغرض بهذا الفصل بيان وجوب استفراغ الناقه المتقدم ذكره لان غرضه ان ينتقل الي الكلام في البحران--- aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	32	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	false	184991355949371409	42	287	246	1556	1626	300	aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس ي--نقي كلما غذوته بغذاء ولو كان محمودا فانما تزيده ضررا علي الحاصل له من عدم النقاء وذلك لاستحالة الغذاء فيه الي الكيموس الرد--------------------------------------------------------------------------ء تنبيه اعلم ان الرازي ناقض هذا الحكم بشخص في معدته خلط ردء يسير المقدار يمكن ان يصلح بالغذاء الجيد الذي يرد عليه فلا يزداد شرا بل اصلاحا واجاب عنه ابن ابي صادق بان هذا الشخص لا يطلق عليه بان بدنه غير نقي ثم ايد هذا بانه لو اطلق عليه لكان اكثر الاصحاء ليسوا بنقيي الابدان انتهي وهذه الاغذية تختلف في احداث الشر بسبب عدم اللطافة او اللطافة كالشراب 11 aphorism قال ابقراط لان يملا البدن الغير النقي من الشراب اي الخمر اسهل عليه واقل في احداث الشر من ان يملا--- ال-----------------طعام وذلك لان الشراب غذاءه الطف------------ وتحلله اسرع واعلم ان تواتر السكر يوقع في فساد مز-----------------------------------------اج الدماغ فيبلد ويحدث السكتة والصرع والفالج والرعشة والتشنج -----------------------------------------------------الامتلاءي والكزاز والغشي والخفقان والموت فجاة والاسهال الكبدي هذا وما يذكر الان يدل علي الدليل الثاني --12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض لان البقية التي بقيت---------------------- من مواد الامراض انما هو-------------------------------------------- لعجز الطبيعة عن دفعها و-------هذه اذا ورد عليها غذاء افسدته في--------------كثر وحينءذ فتستولي علي الطبيعة وتفسد وتوجب المرض تنبيه انما قال بعد البحران ولم يقل ----------------------في ال----------------------------------------------------ناقه لكون كلامه فيه ليوصل به في فصل في احكام----- البحران 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	460	570.0	363	1680	27.380952835083008	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	true	-8494049821709479241	49	189	262	983	1560	300	aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينت-------------------------فع باختلاف الوان البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از اذا لم يكن تغيره ال----------ي انواع منه رديءة commentary الشرح اذا اسهل البطن فخرجت الوان من البراز فتلك الالوان اما ان تكون بخروج اخلاط محمودة او مذمومة او بغير اخلاط الثاني هو الذي ينتفع به لان خروج الردء نافع والاول يضر لاجل خروج المحمود والثالث لا ينتفع به ايضا لانه يعقب العطب ومثاله ان يكون الاسهال صديديا وذوبانيا وخراطة --فان خروج ذلك وان ن-فع لرداءته ولكن اذا لم يعقب الشء نفع-----------------ا لا يقال في العرف انه منتفع به------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن ------------------------فان كان الغالب عليه المرار فان الب-----------------دن مع ذلك-عليل وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	33	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	false	-8606040141176678288	44	246	240	1312	1588	300	aphorism قال ابقراط---- استطلاق البطن سواء كان صناعيا او طوعيا قد ينتفع باختلاف الوان البراز وذلك بان يكون مختلطا بالاخلاط الغير الطبيعية الغالبة علي البدن وهذا يكون لاستفراغها وحينءذ لا يخفي نفعه بخلاف الكاءن لسبب اختلاطه بالاخلاط الطبيعية فانه لا ينتفع به لانه من النوع الذي لا ينبغي اخراجه ولذا قال قد ينتفع به باختلاف الوان البراز اذا لم يكن تغيره اي البراز الي انواع منه رديءة مثل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صديدي والعسالي والروياني فان خروج هذه لا ينتفع بها وان كانت تدل علي ان فساد المواد فيها اكثر لانها لا يعقبها صلاح هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة من حيث ان ما يبرز من البدن يدل علي الخلط الغالب 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	364	543.0	288	1330	27.36842155456543	57	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	151	296	804	1618	1642	300	شاخ ----------نقصت تلك الحرارة -------فنهض-ت شهوة الغذاء------------ فيكون الوارد من ال-ماء اكثر- مع ان الهضم اقل وذلك يوجب لين البطن والعلامتان مع طول زمانهما صادقتان في الاكثر وذلك يدل علي قوة علامات الصحة جدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع commentary الشرح يريد بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوع الجو-----------------------------------------------ع الذي هو مرض وهو الجوع الكلبي وهو في الاكثر يحدث عن خلط حامض او برد مكثف و--------الشراب يشفي من ذلك بتسخينه اللطيف وعطري-------ته وتقويته مع انضاجه للبلغم وتلطيفه له واحداره اياه وازلاق السوداء المحدثة لذلك وتلطيفها وخصوصا اذا كان هذا الشراب حلوا فان القابض والعفص ربما زادا في الشهوة وخصوصا اذا كان عتيقا واستعمل صرفا وكانت الاغذية معه حلوة دسمة وهذا يحقق ما قلنا من ان الحرارة تنقص الشهوة -والبرد يقويها----------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ ----------------------------------------------------------------------------------------------وما كان --------------منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامت---------------------------------------------------------------لاء------------------------------------------------------------------------ وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	35	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	false	-4923445616889094506	85	299	456	1625	1628	300	شاخ لان بطنه لنقص----- الحرارة حينءذ فتنهض الشهوة للغذاء ويضعف الهضم فيكون الوارد من الغذاء كثيرا فتكثر الفضل المندفعة م------ن البطن -----------------------------------------------------------------------------تنبيه محل هذا الحكم ما اذا كان اليبس واللين المذكورين بسبب السن نفسه انتهي وما يذكر الان يءيد ان برد المعدة يقوي الشهوة وحرها يرخي الشهوة 21 aphorism قال ابقراط شرب الشراب يشفي من الجوع الكلبي قال بذلك جالينوس وتبعه القرشي وابطل قول من قال ان مراد الامام به بيليموس بان هذا المرض سقوط الشهوة لا الجوع واما الجوع بانما يكون في ابتداءه وقال ابن ابي صادق الي انه يجوز ان يراد به الجوع الكلبي وبيليموس ويكون تبع الشراب لبيليموس تبعه للجوع الذي ----------------------------في ابتداءه واختاره ابن القف ايضا لكن قال ان تبع الشراب --في بيليموس هو سرعة نفوذه وسرعة استحالته وتقويته للروح والقلب تنبيه مراده بالجوع الكلبي ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عن ---------جوع المعدة هذا وما يذكر الان كالتتمة لما قبله 22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	335	214.5	267	1482	22.60458755493164	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms037	true	-8726946485001383534	0	30	0	154	1677	300	وربع يوم فيقع البحران في الرابع عشر ونصف نصفها وهو حين التربيع ستة ايام ونصف وثمن فيقع البحران في السابع ونصف ذلك ثلاثة ايام----- وربع ونصف ثمن فيقع في الرابع	37	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms041	false	819359314020200748	10	36	58	189	1622	300	وربع---- فيقع البحران في الرابع عشر ونصف نصفها---------------- ستة ايام ونصف وثمن فيقع ف--------ي السابع ونصف ذلك ثلاثة ايام ونصف وربع ونصف ثمن فيقع في الرابع	41	-1693785298181446074	125	218.0	100	159	78.6163558959961	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms038	true	-8944954661342496370	95	154	483	834	1679	300	aphorism قال ابقراط ان الرب-ع الصيفية في اكثر الامر تكون قصيرة والخريفية طويلة لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary الشرح الربع حمي تحدث من عفونة السوداء اما داخل العروق وتسمي الربع اللازمة ووجودها نادر او خارجها وتسمي الربع الداءرة وسميت ربعا لانها تنوب اليوم ورابعه وهي من الامراض المزمنة لغلظ مادتها وبردها والصيفية منها ومن جميع الامراض-------------- تكون قصيرة	38	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms042	false	5936006444962735082	245	289	1300	1564	1621	300	aphorism قال ابقراط ان الرابع الصيفية اي المبتداة بالصيف وال----------------------------------------------------------------ربع حمي تحدث عن عفونة السوداء اما داخل العروق وتسمي الربع اللازمة ووجودها نادر او خارجها وتسمي الربع الداءرة و--------------------------------------من السوداوية ايضا الخمس والسدس والسبع والصيفية منها ومن جميع الامراض في اكثر الامر تكون قصيرة	42	-1693785298181446074	203	314.0	165	366	55.464481353759766	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms038	true	-8944954661342496370	263	295	1476	1650	1679	300	aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي commentary الشرح التشنج علة عصبية تمنع انبساط الاعضاء وقد يكون- عن يبس منقص لطول العصب وثخنه كما ---	38	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms043	false	1510124726751788955	156	180	864	990	1630	300	aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج وهو---------------------------------------------------- علة عصبية تمنع انبساط الاعضاء وهذا يحدث عن يبس منقص لطول العصب وثخنه مثل ما	43	-1693785298181446074	109	197.5	87	178	61.23595428466797	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms040	true	7678794730283543745	123	151	648	803	1603	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه-------------------------------- فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary الشرح التحريك	40	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	false	-6517295621105774296	113	159	609	859	1642	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك ف----اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن عن-------------- التحريك	45	-1693785298181446074	135	226.0	109	268	50.37313461303711	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	true	-3857352039979161887	95	132	507	685	1560	300	ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا----------------------------------------------------------------------- فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	41	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	false	-6163277134715710572	182	261	939	1341	1547	300	ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	173	272.5	137	406	42.610836029052734	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	0	63	0	327	1587	300	لحار المزاج وبارده مرضان حاران وبلغا فيهما--- الخروج عن الاعتدال الحقيقي الي حد واحد فالذي في الحار اخف و----------اقل حاجة الي التبريد لان خروجه عن المزاج الطبيعي اقل وسببه اضعف وهذا هو مراد ابقراط---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن ومتي ------------------------------------------------------------------------------------------كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي ------------------------------------------كان كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	43	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	false	4586370789580642641	95	225	529	1205	1600	300	لحار المزاج وبارده مرضان حاران -بلغا فيهما في الخروج عن الاعتدال الحقيقي الي حد واحد فالذي في الحار اخف واقل خطرا واقل حاجة الي التبريد لان خروجه عن المزاج الطبيعي اقل وسببه اضعف وحمل كلام جالينوس ومن تابعه علي هذا انتهي ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث ان كلامهما يشتمل علي حكم مناسب لمرض 35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	300	504.5	241	677	44.31314468383789	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	188	299	990	1577	1587	300	بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء---- اسرع اليه الغشي وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء commentary الشرح اما سرعة الغشي لمن ----------بدنه صحي---ح فلان الدواء اذا لم يجد مادة رديءة يجذبها فيضطر الي جذب النافع وانما يكون ذلك بشرط قهر الطبيعة ولان ما يخرج ت------------------------------------------------------صحبه ارواح ك------------------------------------ثيرة جدا واما لمن كان يغتذي--------------------------------------------------------- بالغذاء الردء فلان اخلاطه تكون فاسدة لكنها تكون في اعضاء الفتها وقل انفعالها عنها فاذا مرت بالاعضاء الاخري تضررت بها جدا وذلك محدث للغشي هذا اذا كان الاسهال او القء بالدواء اما ما يكون من القء بالماء الحار ومن الاسهال بمثل الغذاء او الحقن فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرض منه ذلك--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر	43	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	false	8156660476413579949	0	128	0	670	1588	300	بدنه صحيحا فاسهل او قء بدواء قوي اسرع اليه ال-------------------------------------------------------------غشي لان مثل هذا البدن- متي ورد عليه الدواء المسهل او القء------------------------ جذب ما هو يحتاج اليه في التغدية ومثل هذا ل-------ا يخرج الا عند قهره لها واستيلاءه عليها ومع هذا فان المستفرغ يصحبه ارواح كثيرة لسبب صلاحيته للتغذية وكل هذا يوجب الغشا وكذلك من كان يغتذي بغذاء ردء فانه يسرع اليه الغشا وكذلك لان من لزم الاغتذاء بالغذاء الردء فانه يجتمع في بدنه كيموس كثير ردء ويقل معه الكيموس الجيد----------- فاذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استفراغ بدنه من الكيموس الردء تحلل من ارواحة القليلة موادها ولا تجد عوضا سادا بدل ما تحلل منها عند الاستفراغ فيعرض الغشي مع ان الدواء المسهل يعسر استعماله في الاصحاء يءيد هذا ما ننقله الان 37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر	49	-1693785298181446074	202	56.0	157	930	21.720430374145508	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	true	7931805560729967553	15	140	76	758	1584	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما -هو منه-- افضل الا انه اكره commentary الشرح الاغذية الرديءة تولد اخلاطا فاسدة الا ما كان مع قلة رداءته لذيذا او مالوفا فان اللذيذ تتلقاه الطبيعة بالقبول ويكون احتواء المعدة عليه اشد فيكون انهضامه اتم والمالوف تكون الطبيعة قوية علي هضمه لاجل تمرنها علي الفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم --من الامراض المزمنة في الاكثر يموتون وهي بهم commentary الشرح سبب ذلك ان اكثر الامراض الواقعة حميات او معها حميات فتكون اكثرها حارة والكهول اقل حرارة من الشباب فيكون استعدادهم لها اقل مع ان قواهم لم تضعف بعد ضعفا تستعد به ----للامراض بخلاف المشايخ	44	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	false	8156660476413579949	172	298	899	1582	1588	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل وذلك لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعدة تحتوي ---------------------------------------------------------------------علي اللذيذ ويلزمه فيكون هضمها له اكمل وافضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه لان الشء لا يخرج عن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامرا--------------------------------------------------------------------------ض الواقعة حميات او معها حميات فيكون اكثرها حارة والكهول اقل حرارة من الشبان فيكون استعدادهم لها اقل مع ان قواهم لم تضعف بعد ضعفا تستعد به لقبول امراض------ المشايخ	49	-1693785298181446074	351	568.0	281	983	35.7070198059082	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	true	7931805560729967553	141	220	764	1199	1584	300	ما يعرض لهم من الامراض المزمنة تدوم--------------------- بهم الي الموت لان المرض المزمن تطول مدته وقوي الكهل------------------------ تزداد بطول الزما---------------------------------------------------------------------------------------------ن ضعفا aphorism قال ابقراط ان ما يعرض من------------------------------------------------------------------------ ال--بحوحة والنزل- للشيخ الفاني-------------------------------------------------------------- ليس يكاد ينضج commentary الشرح سبب ذلك ان القوة والحرارة الغريزية كلما ازدادتا ضعفا صعب دفع الامراض وهما في الشيخ الفاني في غاية الضعف فلذلك تعجز عن انضاج ايسر الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راض كالبحوحة والنزلات aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي-------------------------------------------- شديد من غير سبب ظاهر فانه يموت	44	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms050	false	-6901512610587729823	0	151	0	779	1576	300	ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم---------- لان المرض المزمن تطول مدته وقوي الكهول والحرارة الغريزية فيهم تزداد بطول الزمان ضعفا فلذلك لا تقدران علي تحليل الامراض المزمنة هذا ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة 40 aphorism قال اب-راط--- ما يعرض من البحوحة اراد بها ما يعرض للشيخ من التنحنح بسبب انحدار الرطوبات من رقبته الي دماغه والنزلة للشيخ الفاني اراد بها ما يعرض له بسبب ما ينحدر من راسه الي رءته من الرطوبة ليس يكاد ------------------------------ينضج لضعف الحرارة الغريزية وهي فيه----------------------------------------------- في غاية الضعف فلذلك تعجز عن انضاج ايسر الامراض كما ذكر واذا كان كذلك ففي الاكثر يموت وهي به هذا ومناسبة الفصل الذي نذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي مرض ناشء عن رطوبة ------41 aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي وهو تعطل حل القوي عن النفود لضعف يحصل للقلب شديد من غير سبب ظاهر بان- يكون	50	-1693785298181446074	291	396.5	232	877	33.18130111694336	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms045	true	498670930234084747	26	106	136	570	1598	300	السكتة---- علة يلزمها تعطل الاعضاء كلها عن الحس والحركة الارادية الا ما كان منها ضروريا في الحياة كحركة النفس فانها قد تضعف حتي تخفي عن الحس فتكون السكتة قوية جدا ودونها في القوة ان يظهر ذلك ولكن يكون النفس باستكراه واختلاف لا نظام معه فان كان الاختلاف يسيرا ومع نظام فهي اخف واضعفها ما يكون النفس فيها سليما وانما لا تبرا القوية م----------------------------------------------------------------------نها لاضرارها بالقلب والروح لفساد حال النفس والضعيفة لا-- يسهل برءه--ا لصعوبة زوال سببها وهو- انسداد مجاري الروح	45	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms050	false	-6901512610587729823	243	298	1262	1560	1576	300	السكتة وهي علة يلزمها تعطل الاعضاء كلها عن الحس والحركة الارادية الا ما كان منها ضروريا في الحياة كحركة النفس----------------------- عن الحس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذه الحالة يقع الاشتباه بين المسكوت والميت ان لم يكن يبرا صاحبها منها لاضرارها بالقلب والروح لفساد حال النفس فيها سليما لم يسهل ان يبرا لصعوبة زوال سببها اعني انسداد محل-- الروح	50	-1693785298181446074	199	225.5	161	513	38.79142379760742	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms045	true	498670930234084747	110	234	589	1237	1598	300	في الدم-----اغ aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت-فليس يفيق منهم من ظهر ---فيه زبد commentary الشرح الزبد---- يحدث من اختلاط جرم-------- هواءي او ريحي برطوبة علي وجه لا يقوي كل واحد منهما علي الانفصال من الاخر وهو ي-حدث في المخنوق--- تارة اذا سالت-- اجزاء------ من الرءة --علي سبيل الذوبان وخالطت ما فسد من جوهر الروح ب-------------------------------سبب احتباس النفس وهذا ينذر بموتهم لان الرءة انما يعرض لها ذلك اذا كان القلب قد فسد مزاجه ايضا وتارة يحدث -------اذا سخن الدماغ وسالت منه رطوبات واختلطت بما يتصعد من النفس المحتبس بالخنق و-------هذا لا يلزمه الموت ويفرق بين------------------------------------------------------------------ الامرين بان الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------يكون عروضه بعد ان يصير --المخنوق الي حد ال--غشي aphorism قال ابقراط من كان بدنه غليظا جدا بالطبع	45	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms051	false	-3636995546878573649	106	264	568	1424	1600	300	في كل منهما 43 aphorism قال ابقراط الذين يختنقون فيصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه----------------------- زبد وهو يحدث عن رطوبة يخالطها جوهر هواءي بحيث ------------------لا يقدر احد-------هما علي الانفصال من الاخر وهذا يحدث في هذه الحالة تارة لسبب سيلان اجزاء تنفصل من الرطوبة علي سبيل الذوبان بواسطة الابخرة الدخانية وتختلط بها وتندفع الي خارج عند زوال سبب الخنق------------------------------------------------------------------------------------ وتارة لسبب سيلان رطوبة من الدماغ بواسطة تسخنه ويختلط----- بما يتصعد من النفس المحتبس بالخنق وتندفع وهذا لا يلزمه غشي بخلاف الاول وهو مراد ابقراط بقرينة اعتباره الغشي فيه قال القرشي في جوابه مراد الامام بالزبد ما يحصل من مخالطة الاجزاء المنفصلة من الرءة بالاجزاء الدخانية وحمل الزبد الذي شاهدة جالينوس في بعض المخانيق الذين عاشوا بعد حلهم علي ما يكون من الرطوبة الساءلة من الدماغ بخلاف الزبد بالمعني الاول خصوصا اذا كان صاحبه سمينا- يءيد هذا م-----ا يذكر الان 44 aphorism قال ابقراط من كان بدنه غليظا جدا بالطبع	51	-1693785298181446074	352	439.5	276	999	35.23523712158203	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	6	128	32	682	1619	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary الشرح معني هذا -الفصل -وتحقيقه ---معل---------------------وم aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا اح----مل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary الشرح سبب ذلك ان الالات التي تستعمل في تلك الحركة المتعبة كالاعصاب والرباطات تصير مواتية علي تلك الحركة بتحليل فضلاتها وليس هذا مختصا بالاعضاء بل القوي ايضا كذلك فان من اعتاد الفكر قوي فكره ومن اعتاد الحفظ قوي عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	false	-6409358595593889242	103	269	558	1405	1568	300	aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث له الاعياء --------لزوال--- سببه هذا والبدن تختلف في احتماله بحسب العادة وعدمها 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان----- شابا قويا لا-------------------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعضاء -----------------------------------------------------------------------الذي ترتاض تصير اقوي من غيرها فتكون احمل لما اعتادت ممن لم يعتده وان كانت قوية لتضررها باستعمال ما لم تعتده هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله بينة من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر العادة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج	53	-1693785298181446074	396	547.5	313	1071	36.974788665771484	71	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	188	250	1012	1325	1619	300	الانتقال الي ما لم يعتده aphorism قال ابقراط استعمال الكثير دفعة--------- مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary الشرح لا شك ان الكثير------ اذا ورد	47	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	false	8913932250804109485	42	153	207	784	1553	300	الانتقال 51------------- aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك -فهو مقاوم للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما كا-ن قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك ل----------------------ان الشء المخالف اذا ورد	54	-1693785298181446074	252	387.0	199	614	41.0423469543457	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	11	48	59	226	1565	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي----- ما ينبغي و---------------------------------------------------------------------------------لم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	false	8913932250804109485	181	247	931	1261	1553	300	aphorism قال -بقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	165	270.0	128	331	49.848941802978516	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	114	243	572	1248	1565	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن بطنه يابس ثم ي-------------------------ءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح لين البطن احسن حالا من يابسه لان بدنه ينقي من الفضلات لكثرة اندفاعها في البراز واما ان لين البطن ي-----------------------------------يبس عن الشيخوخة في الاكثر فقد بيناه---------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary الشرح البدن قد يكون عظيما في اقطاره الثلاثة وقد يكون عظيما في --طوله فقط وقد يكون عظيما في عرضه فقط والكل في الشبيبة محمود لدلالته علي كثرة المادة وقوة تصرف القوي فيها واما في الشيخوخة فيكون مذموما لعسر استعماله	48	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	false	-3456865677651451612	6	139	31	738	1612	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بطنه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الغالب جفاف البطن في هذا الوقت لاستيلاء اليبس علي الاعضاء ولقوة القوة الماسكة وما نذكر الان في معني الفصل الاول فانه يدل علي اختلاف موجب الاسنان 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتم-اله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه قال القرشي ال------بدن قد يكون عظيما في اقطاره الثلاثة وقد يكون عظيما في الطول ف----------------------------قط والكل في الشبيبة محمود لدلالته علي كثرة المادة وقوة تصرف القوي فيها واما في الشيخوخة فيكون مذموما لعسر احت-ماله	55	-1693785298181446074	475	807.5	381	848	56.01415252685547	81	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	171	276	911	1473	1605	300	------الشديد حاصلا في الوقت الواحد منها aphorism قال ابقراط ان من الطباءع----------- ما يكون حا-له في الصيف اجود وفي الشتاء اردا------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary الشرح ما كان من الطباءع اي الامزجة باردا كان استيلاء برد الشتاء عليه شديدا فيزداد فيه خروجا عن الاعتدال ويصلح في الصيف لتعديله اياه وما كان حارا فامره بالعكس فتاثير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله----------------واء فيه وغيره لا يلزم ان يكون في الابدان كلها----- علي السواء بل يختلف ذلك باخت----لاف الابدان في الاستعداد aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما -------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	49	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	false	-2410592193318754023	135	276	728	1484	1613	300	المذكور يءيد --هذا ما نذكره ال-----ان 2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع اي الامزجة ما يكون حاصله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا كبارد المزاج ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا كحار المزاج وذلك لان الحار يزيد البدن الحار حرارة------------------------------------ فيزداد---- خروجا عن ال--------------------------------------------------------------------اعتدال فيصير اردا والبارد يزيده برودة فيرده الي الاعتدال فيكون حاله اجود وعلي هذا فقس واعلم ان الرازي ناقض هذا الفصل بقولهم ان الصحة تحفظ بالمثل واجاب ابن القف ان المراد من قولهم المثل الغذاء لا الدواء والهواء حكمه حكم الدواء في التاثير انتهي commentary وما يذكر الان دليل علي ان لاوقات السنة وغيرها تاثير في الابدان -----------3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	320	322.5	250	882	36.28117752075195	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	23	81	111	401	1558	300	معني اخر وهو ان كل واحد من الامراض فحاله عند شء من اوقات السنة واسنان ما وبلدان واصناف من التدبير امثل وعند شء من هذه اردا وتحقيق المعنيين ظاهر فان الامراض يختلف حالها في هذه الاشياء لاجل اختلاف حال الابدان فيها aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	50	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms057	false	-1878286587157520717	22	81	112	396	1558	300	معني اخر وهو ان كل واحد من الامراض فحاله عند شء من اوقات السنة واسنان ما وبلدان واصناف من التدبير امثل وعند شء من هذه اردا انتهي commentary وما يذكر الان يدل علي ان لتاثير اوقات السنة تاثير في------ الابدان 4--- aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد	57	-1693785298181446074	217	371.5	169	293	74.06143188476562	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	true	4623553175092964113	158	231	932	1352	1745	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بال-ربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary الشرح انما يكون الصيف شبيها بالربيع اذا كان حره ويبسه قلي--------------------------لين فتكون الرطوبات التي يحفظها برد الشتاء في الابدان متوفرة لقلة التحلل والانتشاف وذلك موجب لزياد-ة العرق في الحميات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا---- احتبس المطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدث ف--------------ي الهواء حال يبس--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	52	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	false	-3814931659340119990	119	262	650	1446	1652	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف مشبها بالبربيع وذلك بان يكو---------------------------------------------------------------------ن حره ويبسه قليلين فيوقع في الحميات عرق كثير لتوفر الرطوبات بسببب------ برد الشتاء و-----------------لقلة التحلل وهذان--------- موجبان لكثرة العرق في الحميات commentary هذا والفصل الذي ننقله الان مقابل لما قبله فان الاول يشتمل علي كثرة الرطوبات والثاني علي قلتها 7 aphorism قال ابقراط اذا كان احتبس المطر اي يقل عروضه وحينءذ تقل الرطوبة المبخرة فتقل رطوبة الهواء او تنشف الرطوبة الماءية من البدن فيصير ما فيها من الرطوبات الخلطية وغيرها حادا حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	59	-1693785298181446074	283	366.5	228	897	31.549610137939453	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	88	137	439	695	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون----------------------------------------------------------- فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات و---------------------------------------------النظام وحس-----------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير C5DK4 65a منتظم سمج البحران	53	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	1	110	2	550	1593	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير---------- منتظم سمج البحران	60	-1693785298181446074	238	407.0	192	558	42.65232849121094	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	165	296	842	1517	1541	300	وكونها في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه مثل ان الشتاء ينبغي ان يكون البرد والرياح وغير ذلك فيه بالقدر المعتاد وكذلك في با---------------------------------------قي الفصول ولا شك ان اوقات السنة اذا كانت علي هاتين الصفتين فان الابدان لا يكون قد -----------------------------------------------------------------------عرض لها امر--- يخرجها عن الامر المعتاد فتكون الاخلاط وغيرها علي ما هو المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد في ذلك المرض فلا يكون فيه حال منكرة وهذا هو المراد بحسن الثبات والنظام والبحارين من جملة احوال الامراض فتكون حينءذ حسنة واما اذا كانت هذه الاوقات غير منتظمة وكان ما يعرض في كل وقت منها خارجا عن الامر المعتاد فان الاخلاط تصير كذلك فتكون الامراض وبحارينها قبيح----------------------------------------------ة غير منتظمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد --------ما يكون واقتل في اكثر الامر	53	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	19	149	99	749	1593	300	وكان-- في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه---- ان ال-------فصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك ب--------------------ان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن------ المعتا---------------------------------------د فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت ------اوقات السن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران لضد ما قيل في تعليل الحكم المذكور قبله انتهي وما يذكر الان يدل علي ان الفصول اذا كانت حافظة لنظامها يكون اصلحها الربيع 9 aphorism قال ابقراط ف---ي الخريف تكون الامراض احد اي اردا ما يكون واقتل في----- الامر	60	-1693785298181446074	245	247.0	187	974	25.15400505065918	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	true	6865360813057240937	80	133	464	779	1743	300	-اصح الاوقات------------ لاعتدال هواءه خاصة واعتداله المناسب------- بعد برد قد حصر المواد والقوي وجود الهضم واكث------ر الدم والروح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء commentary الشرح يقال سل لحمي الدق ولدق الشيخوخة ولقرحة الرءة وفي الكل- يحدث انسلال البدن والخريف ردء ل---لكل اما قرحة الرءة فلكثرة النزلات الحاد-ة فيه ولتضرر الات التنفس	54	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	182	300	936	1593	1593	300	فاصح الاوقات واقلها موتا لاعتدال هواءه خاصة واعتداله المناسب ولكونه بعد برد قد حصر ال--------قوي وجود الهضم وحينءذ يكثر الدم والروح ولا ينافي هذا اكثر الامراض فيه لان ذلك بالغرض commentary تنبيهان الاول انما قال في الاكثر لانه يحتمل ان يقع في الخريف امطار تصلح يبوسته فيقل ضرره الثاني يجوز ان يفهم من الحدة قصر المدة ويكون السبب حينءذ قلة المادة في الخريف وضعف القوي ايضا انتهي والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي رداءة الخريف ايضا لكن بالنسبة الي بعض الامراض 10 aphorism قال ابقراط الخريف لاصحاب السل ردء قال القرشي------ يقال سل لحمي الدق ولدق الشيخوخة ولقرحة الرءة وفي الكلي يحدث انسلال البدن والخريف ردء في الكل اما قرحة الرءة فلكثرة النزلات العارضة فيه ولتضرر الات ال-نفس-	60	-1693785298181446074	283	479.0	233	673	42.05052185058594	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	true	6865360813057240937	133	181	779	1052	1743	300	بالهواء المختلف خصوصا الوارد عقيب حر الصيف واما باقي الانواع فليبوسة هواءه وبذلك ايضا يضر السل بالمعني الاول لانه يلزمه حمي دقية---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فاما اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا------------------------ وكان الربيع مطيرا جنوبي---------------ا فيجب ضرور------------------ة ان يحدث في الصيف حميات حادة	54	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	false	2928946781171029141	0	77	0	425	1695	300	بالهواء المختلف خصوصا الوارد عقيب حر الصيف واما الثاني------ فليبوسة هواءه وبذلك----- يضر السل بالمعني الاول لانه يلزمه حمي دقية وهذا الحكم محله اذا كان التغير حادثا في فصل واحد commentary وما يذكر الان يشتمل علي حكم تغير فصلين معا 11 aphorism قال ابقراط فاما اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المرض شماليها كان باردا قليل الرطوبة وكان الربيع مطيرا جنوبيا كان دفيءا رطبا فيجب ضرورة للقياس لا للتجربة ان يحدث في الصيف حميات حادة	61	-1693785298181446074	253	440.5	207	436	58.027523040771484	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms055	true	-161472452335679679	95	155	493	831	1657	300	في الصيف وي--كون ذلك في اوله لان حرارته اذا طال-------- زمانه-----ا حللت رطوبات الار--ض والابدان ف-زاد الاستعداد للعفن------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الربيع قليل المطر شماليا ------------------------------------------------------------------------------فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس-قامة حتي انها اما ان تموت علي المكان واما ان -	55	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	false	2928946781171029141	171	299	961	1691	1695	300	في الصيف ان يكون ذلك في اوله وذلك لان-ه اذا طالت حرارته زمانا طويلا حللت رطوبات الامراض والابدان فيزول المستع--د للعفونة هذا والحكم الذي يشتمل عليه الفصل الذي يذكر الان مقابل لحكم الفصل المتقدم 12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبي------ا مطيرا دفيءا وحينءذ تكون رطوبات الابدان زاءدة علي المقدار الكاءن في الشتاء الطبيعي ويكون سببا لحرارة الهواء وكان الربيع قليل المطر شماليا وحينءذ يكون باردا يابسا فيوجب حبس المواد الرطبة السيالة فتحرك الي اسفل بالطبع فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب لتوجه المادة الفاسدة الي الرحم لضعفه بالحمل وان لم يعرض لهن سبب فيه وولدت فان ولدها يكون ضعيف الحركة لكثرة الرطوبة ولهذا قال والل-اتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مستقامة حتي انها اما ان تموت علي المكان وذلك بان	61	-1693785298181446074	307	492.0	250	740	41.486488342285156	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms056	true	-4973930788760830917	6	268	37	1472	1635	300	والا ----بقي منهوكا مس-قاما طول حياته لاجل غلبة الرطوبات والعفونة و-----------اما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم اعني انهم يكونون مستعدين لعروض ذلك فيهم وذلك لاجل كثرة النوازل فما نزل منها------------------------------------------------------------------------------------- الي ا--------لامعاء وكان حادا اورث سحج -----------------------------الامعاء وسبب كثرة النوازل كثرة المواد مع قوة عصر الهواء لها وايضا --رمد------ا لكثرة --ما------ ينزل من رءوسهم الي ا-عينهم ويكون ذلك الرمد يابسا لمنع برد الهواء ويبسه سيلان الدموع واما الكهول فيعرض لهم من النزل-- ما يفني سريعا اي ما يقتل سريعا وذلك لاجل نفوذها في مجاري ارواحهم بسبب كثرتها واختص الكهول بذلك لضعف اعضاءهم لبرد مزاجهم واما المشايخ فلغلظ رطوباتهم لا تتمكن من النفوذ في تلك المجاري الضيقة ويجوز ان يقرا ما يفني سريعا اي ما-- يتحلل سريعا وذلك لان هذه النزلات يعقبها الصيف فيحللها بخلاف نزلات الخريف والشتاء وفي بعض النسخ ما لا يفني سريعا وله وجه وذلك لان بعض هذه النزلات يحتبس------------------ في الرءة ومجاريها فتدوم وربما ولدت السل------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary الشرح الصيف الشمالي هو القليل الحرارة الكثير اليبوسة و----الخريف ----الجنوبي هو الدفء الرطب--------- ولا شك ان هذين الفصلين اذا كانا كذلك لم يكونا مءلمين للابدان فلذلك لم يذكر انه يعرض فيهما مرض لكن يعرض لها في الصيف يبوسة فاذا جاء الخريف احتدت الرطوبة بقوة فترطب الاب-------------------------------------------------دان رطوبة زاءدة فاذا جاء الشتاء صادف برده ابدانا ذوات رطوبات زاءدة فمنعها برده عن التحلل وعصرها فما احتبس منها في الراس اوجب الصداع ويكون هذا ال--------صداع شديدا لكثرة---- المادة ومع انها لا تخلو من حدة لان رطوبات TH2 63b الخريف	56	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms062	false	-5218586418202787157	16	266	85	1427	1609	300	واما ان تبقي منهوكة مستقامة طول حياتها ل---غلبة الرطوبة المستعدة للعفن عليها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم ا--ي اسهال----------------------------- وذلك لان الرطوبة الكثيرة المتوفرة في الشتاء اذا احتبست في الربيع تضعف القوي عن مسكها او تعجز فلا تستقر في اوعيتها فتنحدر الي اسفل وهي لا تخلو عن نور فيه لحرارة الجنوب ويبس الشمال فاذا مرت بالامعاء سحجتها واوجبت خروج الدم و يعرض لهم ------------------ايضا الرمد اليابس لكثرة المادة وسيلانها من الدماغ الي العين-- ويكون هذا الرمد يابسا لمنع برد الهواء ويبسه سيلان الدموع فاما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما يفني سريعا اي--- يقتل سريعا وذلك لاجل نفوذها في مجاري ارواحهم بسبب كثرتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يقرا ما يفني بفتح الياء اي يتحلل سريعا وذلك لان هذه النزلات يعقبها الصيف فيحللها--------------------------- وفي بعض النسخ ما لا يفني سريعا قال ابن القف والكل حق واعلم ان المراد بالكهل هنا ما يكون في اخر عمره commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يشتمل علي حكم الصيف اذا كان شماليا وحينءذ يكون بينه وبين المتقدم مناسبة 13 aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وحينءذ يكون قلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحرارة --كثير اليبوسة وكان الخريف مطيرا جنوبيا وحينءذ يكون دفيءا رطبا ولا شك ان هذين الفصلين اذا كانا كذلك لم يكونا مءلمين للابدان غير ان الخريف لما كان جنوبيا كثر-------------------------------------------------ت الرطوبة فيه في الابدان ولذلك قال عرض في الشتاء صداع لان الشتاء يزيد الابدان رطوبة علي ما فيها من الرطوبة الحاصلة ويحبسها بالبرد----------------------- عن التحليل فان بقيت محتبسة في----- ا----------------------------لراس حدث صداع شديد- لكثرة هذه المادة -مع انها لا تخلو عن حدة --------------بسبب الخريف	62	-1693785298181446074	671	861.5	532	1774	37.824127197265625	95	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	129	300	723	1697	1697	300	يابسا ليبوسة الهواء مع برده وحم--------يات حادة لاحتداد موادهم ب----يبوسة الهواء و-زكام مزمن وذلك لان موادهم تكون---------------------------------------- يابسة عسرة النضج وبرد الهواء مع يبسه يمنع تحللها و----------------------------------السوداويون يعرض لهم الوسواس-------------------------------------------------------------- لاستيلاء الي--بوسة عليه---م aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا commentary الشرح سبب ذلك --------------------------------------------------------------------------------ان اكثر الامراض تحدث من العفونة و-قلة المطر يلزمه-- قلة الرطوبات وذلك مما يقل معه الاستعداد للعفونة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويل----------------------------------------------------------------------ة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary الشرح اذا كثر المطر كثرت الرطوبات فكانت الابدان مستعدة للتعفن فلذلك يحدث حينءذ الحميات وتكون تلك الحميات طويلة لكثرة موادها ويحدث ايضا انطلاق البطن لكثرة ما ينزل من تلك الرطوبات الي البطن ولا يلزم ان تكون تلك الرطوبات حادة ساحجة فلذلك لم يذكر انه يعرض حينءذ اختلاف --دم و-----------------------------------------------------------------ما يحتبس من تلك الرطوبات في الراس يفعل الصر------ع والسكتة وانما لم ينزل-	57	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	false	4994454648594281021	69	285	372	1523	1601	300	يابس- ليبوسة الهواء حينءذ و يعرض لهم حميات حادة لاحتداد موادهم بسبب يبوسة الهواء و زكام مزمن وذلك لغلظ هذه المادة لذهاب لطيفها بواسطة يبوسته ومن كان منهم يابس المزاج عرض لهم الوسواس والي ذلك اشار يقوله ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من السوداء-------------------- لاستعدادها اولا له مع حصول السبب commentary هذا وما يذكر الان با--لنظر الي السنة نفسها 15 aphorism قال ابقراط ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا اي---------------------- ان الموت الذي يكون فيه من السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة------------------ للعف-ن قال جالينوس اللهم الا ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary وما يذكر الان تفصيل لما يذكر 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك لان الرطوبات الحاصلة من كثرة المطر الحادث عنها هذه الحميات كثيرة واستطلاق البطن اي اسهاله وذلك لكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ما ينزل من تلك الرطوبات الي البطن غير ان هذه غير-------------------- ساحجة ولهذا لم يعرض عنها---------- اختلاف الدم و لكثرة هذه الرطوبة يحدث ايضا عفن وصرع وسكات قال القرشي ولذلك لان ما يحتبس من هذه الرطوبات في الراس يحدث عنها الصداع والسكتة وانما لم يلزم	63	-1693785298181446074	476	669.5	378	1499	31.75450325012207	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms058	true	3806671735838697033	105	189	584	1050	1713	300	المفاصل والنقرس وذلك لان ال----رطوبات وان قلت فانها تكون حادة كريهة الي ال----------طبيعة فما يندفع منها الي ال-طرف يحدث ذلك ويحدث ايضا تقطير البول لشدة ايلامه بما يخالطه من المواد الحادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما----- حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع منها----------------------------- ويجفف البطن وي------------------------------حدث في الاعين لذعا ف-------------ان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه ---------------------------------------------------------------وما كان منها------------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها ويرطبها وي--------حدث ثقلا في	58	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	false	-8795549027068522269	102	300	557	1671	1671	300	المفاصل والنفوس وذلك لان هذه الرطوبات وان قلت فهي------- حادة كريهة وحينءذ تكرهها الطبيعة فما دفعته منها الي الاطراف حدث عنها ما ذكر و--تقطير البول لشدة ايلامه بما يخالطه من المواد الحارة واختلاف الدم اي اسهاله وذلك لان هذه المادة اذا نزلت الي الامعاء اسحجتها وحينءذ يحدث ما يذكر كذا قرره القرشي وتبعه ابن القف وجالينوس استبعد حصول هذه الامراض الثلاثة عن يبوسة الهواء بواسطة قلة المطر commentary هذا وما يذكر الان يدل علي التاثر بالتغير اليومي 17 aphorism قال ابقراط فاما تغير حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها لحرارته ورطوبته ويحدث ثقلا في-	64	-1693785298181446074	405	569.0	328	1124	36.03202819824219	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	141	228	768	1273	1685	300	السمع لكثرة الابخرة وايضا سدرا لكثرة الابخرة--------------------------- ايضا وذلك لاجل ضعف الهضم وثوران المواد بالحرارة وايضا يحدث ف---------------------------------ي العينين وف-----------------ي البدن كله عسر الحركة وذلك لاسترخاء الاعصاب بالرطوبة والعينان تقبل ذلك اكثر لزيادة رطوبتهما وايضا يلين البطن لضد ما قلنا في اليوم الشمالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان------------------ والذين يتلونهم في الس------------ن علي افضل حالاتهم واكمل--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- يكون المشايخ احسن حالا وفي باق------------------------ي الخريف وفي الشتاء يكون المتو--------------------سطون بينهما في ا-------------------------------------لسن احسن حالا	59	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	false	4130097603556626204	0	157	0	870	1637	300	الراس لكثرة الاب-------------------------خرة المتصعدة اليه حينءذ و لهذا اي-------------------------------------------------ضا يحدث ثقلا في السمع ويحدث سدرا اي ظلمة في العينين عند القيام و يحدث في البدن كله عسر الحركة وذلك لاسترخاء العص--ب بالرطوبة وتلين ال--------------------------------------------بطن لضد ما قيل ف-ي اليوم الشمالي commentary تنبيه قال جالينوس ان الجنوب لا يفعل شيءا صالحا الا لين البطن هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 18 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان اعني غير البالغين والذين يتلونهم في السن وهم الفتيان علي افضل احوالهم واكمل في الصحة وذلك للمناسبة بينهما حينءذ في الحرارة والرطوبة تنبيه انما كان في اواءل الصيف نافع لهءلاء دون اواخر الشتاء وان كان كل منهما غير مناسب لهم لان اواءل الصيف تحلل فضلاتهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا	65	-1693785298181446074	347	552.0	282	991	35.01513671875	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	true	2950817596317490926	24	151	132	861	1747	300	كثيرة وفي باقي الصيف و---اول الخريف-------- يكون المشايخ احسن حالا لتعديل ---------الحرارة مزاجهم وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون ف----------------------------------------------------------------ي السن بين المشايخ واصحاب النمو احسن حالا اما الشباب فللبرد الكاسر للمرة المعدل للحرارة----- واما الكهول فلقوة الهض--------------------------م وانما لا يتضررون بالبرد لا----------ن البرد فيهم لم يستحكم-------------------- فان قيل ينبغي ان يكون الربيع اوفق للكهول قلنا----------- ليس كذلك لان الشتاء ينبغي ان يكون اقوي ترطيبا وهم شديدوا الحاجة-------------------------------------------------------------------------------------- الي الت---رطيب aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها------------- الا ان بعضها----------- في بعض الاوقات------------- احري بان يحدث ويهيج commentary الشرح الامراض كلها يمكن حدوثها في جميع الاوقات لاختلاف الابدان في الاستعداد والتدابير الا ان بعض الامراض اولي بان تحدث في بعض الفصول وهي الامراض المنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبة بكيفيتها للفصل aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع	60	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	false	4130097603556626204	121	289	661	1585	1637	300	------وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة------- وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في ------------------------ال-سن احسن حالا اما الشباب وهو الذي يلي الفتي فلتعديل مزاجه بالبرد واما الكه-ل فلقوة الهضم فيه حينءذ فيكثر لذلك الدم وانما لم يتضرر-- ب--برد هذا الوقت لان البرد -----لم يستحكم فيهم بعد قال القرشي فان قيل ينبغي ان يكون الربيع اوفق للكهول واجيب بان الامر ليس كذلك لان الشتاء-------------- اقوي ترطيبا وهم يحتاجون------ الي ذلك انتهي commentary وما يذكر الان يدل علي تاثير جميع اوقات السنة في الابدان بحسب ال--استعداد 19 aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها لان ذلك ممكن الا ان بعضها اي الامراض في بعض الاوقات المناسبة لها احري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان تحدث وذلك اذا كانت مادتها متولدة في الوقت المذكور وتهيج وذلك اذا كانت حاصلة قبل هذا الوقت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين الذي ينقله الان التاثير الحادث للابدان ------------20 aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع	65	-1693785298181446074	422	588.5	337	1142	36.95271301269531	62	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	true	-4227989574700845745	218	272	1299	1560	1711	300	النمو ينقسم الي خمسة اسنان وذلك لان الاعضاء فيه ان- لم تكن مستعدة للحركة فهو سن الطفول-ة وان استعدت ولم يكمل نبات الاسنان بعد سقوطها فهو سن الصبي وان كمل ذلك ولم يبلغ الحلم فهو سن الترعرع فان بلغ ذلك ولم ي-بقل --وجهه فهو سن الرهاق وان بقل او جاء وقته فهو سن الحداثة	63	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms016	false	8096269769180362691	226	277	1218	1471	1591	300	النمو ينقسم الي خمسة اسنان وذلك لان الاعضاء فيه اذا لم تكن مستعدة للحركة فهو سن الطفولية وان استعدت ولم يكمل نبات الاسنان بعد سقوطها فهو سن الصبي وان كمل ذلك ولم يبلغ الحلم فهو سن الترعرع وان بلغ ذلك ولم يتبقل الوج-ه فهو سن الرهاق وان بقل فهو س------------ن الحداثة	16	-1693785298181446074	241	454.0	191	266	90.60150146484375	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	32	88	179	486	1752	300	والسهر المراد به كثرة الانتباه من النوم -------------------------------------------------لالم التقميط والربط مع كثرة فساد اللبن في معدهم والتفزع لضعف قوا--هم فينفعلون من ادني تخيل------------------------------------------------------ وورم السرة لاجل قطعها ورطوبة الاذنين لافراط رطوبة ادمغتهم مع قلة اندفاع فضولها من المنخرين اذا -كثر نومهم علي الظهر--------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -اذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له	64	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms068	false	-908886909096019227	196	275	1046	1499	1635	300	والسهر اي ك-------ثرة الانتباه من النوم لفساد اللبن في معدتهم فترتقي الحزينة الي الدماغ ولالم التقميط والربط والسعال لكثرة نزلات------هم والتفرغ لضعف ادمغتهم فينفعلون من ادني سبب خصوصا في النوم لما يتصعد الي الدماغ من الابخرة الفاسدة وورم السرة لقرب قطعها ورطوبة الاذنين لافراط رطوبة ادمغتهم مع قلة اندفاع-----ها من المنخرين لان اكثر نومهم علي الظهر commentary هذا والمناسبة ما سيذكر الان لما قبله ظاهرة 25 aphorism قال ابقراط واذا قرب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له	68	-1693785298181446074	252	396.5	203	471	53.5031852722168	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	173	284	948	1651	1752	300	-----------اكثر لزيادة رطوباتهم ولمن كانت بطنه معتقلة لان فضوله تكون قد احتبست لقلة اندفاعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary الشرح يعرض في سن الترعرع ورم الحلق لان---- الحرارة تكون قد اشتدت فيشتد بسببها رطوبات--- الدماغ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخول خرزة القفا- لا-زلاقها ب-----الرطوبات وانجذابها بتمدد الرباطات عند ورم الح------------------لق والربو لكثرة ما ين-زل الي--------- الر---ءة والحص------------------ا لكثرة الرطوبات والبلغم مع الحرارة العاقدة------------------------------------------------------------------------------------ والمثانية تكثر بهءلاء وبالشبان لقوة قواهم علي دفع فضلاتهم الي اسافل الاعضاء والكلوية تكثر بالمشايخ والحيات لكثرة البلغم وقبوله للحيات لقلة الارضية المرة بخلاف المشايخ والدود -------------------------------------يفارق الح-------يات بانها قصار والثاليل المتعلقة	64	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms069	false	8589786972279251061	60	253	342	1427	1697	300	من الصبيان لكثر------ة رطوباتهم ولمن كانت بطنه معتقلة لاحتباس فضلهم وظاهر كلام ابن القف ان حصول الاسهال للمعتقل البطن اولي من التشنج وهو ماخوذ من كلام ابن ابي صادق حيث قال والاولي عندي ان تضاف العبولة والاعتقال الي الاختلاف commentary هذا وما يذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط واذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق لانحدار ال---------------------------------رطوبات من الدماغ اليها بواسطة قوة الحرارة فيهم commentary مهمة قال جالينوس اعلم ان ابقراط ذكر اولا حال الصبي المولود ثم ذكر بعده حال الذي ينبت اسنانه ثم ذكر الان حالا ثالثا في سن بين انقضاء نبات الاسنان وبين القرب من نبات الشعر في العانة من بعد ذكره صاحب هذا السن جعل صاحب تلك السن رابعا في الفصل الذي ياتي بعد هذا و يعرض له ايضا دخول خرزة القفاء لانزلاقها بكثرة الرطوبات المنحدرة عليها من الدماغ ولانحدار الاعصاب بسبب ورم الحلق والربو لكثرة ما ينحدر الي رءتهم من الرطوبات والحصي الحادث في المثانة لكثرة الرطوبات والبلغم في ابدانهم وقوتهم قوية فتدفعها الي الاطراف واكثر ما يكون ذلك الي المثانة لاتساع المجاري التي بين الكلي والمثانة فيهم------------------------------------------------------------------------------------- والحيات------------------------------------------------------------ والدود لكثرة مادته فيهم وحصولها في الامعاء ويفارق الدود والحيات بانها قصار والثاليل المتعلقة	69	-1693785298181446074	286	349.0	234	1404	20.370370864868164	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	159	206	917	1146	1635	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان -من الامراض ياتي في بعضه -البحران في اربعين ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وفي بعضه- في سبعة ا------------------------------------------------------------------------------------شهر وفي بعضه في سبع س-----------------------------------------------------------نين وفي بعض--------------------------------------------------------------ه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة و-------------------------------------------------------------------اما ما يبق-------------------------ي فلا ينح-ل في وقت الانبات و في ---------------------------الاناث في وقت	65	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms070	false	-3642317295048648993	171	300	902	1588	1588	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان هذه الامراض تاتي في بعضها البحران في اربعين يوما وهو اول بحارين الامراض المزمنة واخر بحارين الامراض الحادة وذلك لانه من البحارين المشتركة و ان تاخرت عن ذلك وطال زمانها فياتي بحرانها -في بعضها في سبعة اشهر وذلك لانهم جعلوا الشهر في الامراض التي تتاخر الي هذه المدة كاليوم في الامراض الحادة وفي بعضها-- سبع سنين وذلك لانها جعلوا السنة ههنا بمثابة اليوم في الامراض الحادة وفي بعضها تاتي في ضعف هذه المدة اعني اربع عشرة سنة والي ذلك اشار بقوله اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فتكون السنة هنا كاليوم في المرض الحاد الذي ينقضي في اربعة عشر يوما فاما ما يبقي من الامراض العارضة للصبي فلا يتحلل في وقت الانبات المعانة في الذكور و لا يتحلل في الاناث في وقت-	70	-1693785298181446074	205	307.5	163	690	29.71014404296875	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	3	47	16	238	1600	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	68	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	39	137	210	716	1581	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	187	279.0	149	539	34.693878173828125	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	264	296	1409	1576	1600	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغ---------------------------------ه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	68	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	189	252	995	1331	1581	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	166	288.5	134	336	49.404762268066406	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	22	50	109	251	1638	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء------------------------ وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة----------------------------------- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	70	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	false	508306327151043268	246	286	1319	1521	1598	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	141	252.5	113	202	69.8019790649414	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	95	175	485	930	1638	300	aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل-------------- فاذا استفرغتهم بالدواء-------------------------------------------------- فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary الشرح قد يكون باصحاب السل حمي عفنية فيحتاجون الي الاستفراغ لان اضرار الحمي بهم يشتد وحينءذ لا يجوز ان يكون ذلك من فوق واما المستعدون للسل فلما يخشي من القء صدع بعض عروق الرءة لاستعدادهم لذلك فيقعون في السل واما الواقعون فيه فلما يخشي من زيادة تفرق اتصال الرءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل	70	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	false	8246932739882700385	16	92	86	505	1611	300	aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل والمستعدين له فاذا استفرغتهم بالدواء وذلك عند احتياجهم اليه كمقارنة الحمي العفينة للسل فاحذر ان تستفرغهم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق وذلك لان حركة------------------- القء تزيد في----------------------------------------------- الواقع-- في السل في------------ تفرق اتصال الرءة وفي المستعد له يخشي منه انصداع بعض عروق الرءة هذا ومن جملة الذين يستفرغون من جهة السفل من يغلب عليه المواد السوداوية 8 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل	75	-1693785298181446074	211	315.0	172	628	33.598724365234375	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	0	95	0	486	1630	300	ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ------------------- في الامراض الحادة جدا اذا------------------------------------- كانت الاخلاط هاءجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض---------------- ردء commentary--------------------------------------------------------------------------------- الشرح قد بينا هذا فيما سلف وههنا زيادة وهو ان المرض-------------------------------------------------------- المهياج اذا كان حادا جدا وجب ان يكون استعمال الدواء في اول يوم واما في غيره فقد يءخر يوما او يومين وسبب ذلك ان الحاد جدا تكون مواده رقيقة فتكون سهلة الحركة والنفوذ في الممار aphorism قال ابقراط من كان به مغص-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة ووجع في القط---------------------------------------------ن داءم -لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي الاستسقاء -	71	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	false	8246932739882700385	145	299	788	1607	1611	300	ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ مسهلا كان او مقيءا في الامراض الحادة جدا و قد تقدم معني ذلك في المقالة الاولي اذا كانت الاخلاط هاءجة اي متحركة واحترز بذلك عن الامراض الحادة الساكنة المادة فانه يجوز فيها تاخير الاستفراغ بخلاف ما ذكر الان فانه يجب فيه منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض الحادة المهاءجة ردء وذلك لانه اذا تاخر الاستفراغ في هذه تضعف القوة وتزداد الحمي المتحيرة الي الي عضو من الاعضاء الشريفة فيتمكن فيه ولا يتمكن في اعطاء الدواء هذا وانما اعاد هذا الحكم للاهتمام بالاستفراغ في الامراض الحادة المهاءجة واعلم انه لا يلزم م-------ن استعمال الدواء زوال المرض لانه قد يتخلف لمانع 10---------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي ان الاعضاء	75	-1693785298181446074	265	322.0	209	915	28.961748123168945	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	90	265	458	1440	1630	300	فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary الشرح المغص وجع معوي او معدي واكثره في الامعاء الدقاق ويريد بالاوجاع التي حول السرة ما يحدث هناك من الاوجاع الحادثة عن الرياح وانما تكون هذه الاوجاع مع المغص ووجع القطن داءمة اذا كانت عن مادة غليظة باردة وكانت هذه الاعضاء ضعيفة سيءة المزاج حتي تكون مولدة لهذه المادة كلما استفرغت فاذا طال الزمان كثرت هذه الرياح وانتفخ البطن بافراط وكان من ذلك الاستسقاء اليابس وهو ال----------------------------------------------------------------------------طبلي aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء في الشتاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستفراغه بالدواء من فوق ردء commentary الشرح المادة الموجبة لهذا الزلق ان كانت غليظة C5DK4 99b بلغمية لزجة فظاهر ان استفراغها من فوق ردء لانها تكون بطبعها ماءلة الي اسفل وان كانت حادة حارة فلكون ذلك في الشتاء يوجب رداء--------------------------------------------------------------ة استفراغها من فوق aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق و-----------------------------كان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر----------------------------------------- وبراحة commentary الشرح من الاسباب المسهلة للقء والاسهال ترطيب البدن بزيادة الغذاء والراحة فان الرطوبات اذا كثرت لم تنحل الطبيعة بما يخرج	71	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	false	-5405363170646752510	31	192	163	1030	1617	300	فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبلي ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي مرض في الامعاء 11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء وهو خروج الطعام سريعا من غير ان يكون قد انقلب في جوهره شء يعتد به وذلك اما لضعف ماسكة الغذاء واما لقروح في وسطها واما لرطوبات مزلقة مستولية علي حملها وبالجملة لا يجوز الاستفراغ خصوصا في الشتاء وحينءذ فاستفراغه بالدواء من فوق اعني بالقء --------------------------------------------------------------------------------------------------ردء لان-------------------- القء يزيد في قروح المعدة ويزيد في ضعف ماسكتها مثل المادة الغليظة المتسفلة هذا وما يذكر الان يدل علي الدواء المقيء وكيفية استعماله----- 12 aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير خال عن الدواء به الا ان يكون لتقيح السدد وبراحة ومتي ترك الحركة والفكر اصلا ويحصل ال--------------ترطيب هنا بالغرض وحينءذ تكثر--------- الرطوبات فلا يتخل-------ل الطبيعة لما يخرج	76	-1693785298181446074	302	405.0	239	1397	21.617752075195312	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	17	185	102	1007	1636	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحرك-------------------------------------------------ة تثور----------- الابدان commentary الشرح اذا سقي الخربق للقء واريد اخراج مادة كثيرة فينبغي ان تحرك الذي سقي ذلك فان الحركة تسخن الاخلاط وتثورها فتطفو ويسهل علي الدواء تحريكها الي فوق ويدل علي ان الحركة مثورة للاخلاط ان راكب السفينة يعرض له قء شديد وما ذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الا-- بحركة المواد الي فوق aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت -----------------------------------------------------ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح سبب ذلك ان -------------النوم تسكن فيه الاخلاط فلا يسهل تحريكها الي فوق aphorism قال ابقراط---------------------------------------- شرب الخ---------------------------------------------ربق خطر لمن كان بطنه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا commentary الشرح اذا كان البدن صحيحا اي نقيا من المواد الرديءة فاستفراغه مطلقا ردء و-----بالخربق اردا لانه يحدث -التشنج وذلك لاجل افراط تجفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا وذلك لتحريك------------------------------------------------------------------------------------ه المواد الي- الا-عصاب aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام------------------------------ ونخس في الفءاد وسدر------------------------------------------------------------------ ومرارة في الفم------------------------------ فذلك يدل علي استفراغه--------------- بالدواء من فوق	72	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	false	6877304338974366071	22	249	122	1339	1602	300	وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة وهي الحاصلة لراكب السفينة بالعرض من حركة السفينة تثور الاخلاط في الابدان وذلك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان راكب السفينة يتخيل له ان العالم قد انقلب عليه فعند ذلك تحول نفسه ويتحرك الاخلاط ويحصل الغشيان والقء ويءخذ من قوله قد يدل ان بعض الركبان لا يعرض لهم ذلك commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين الاتي ظاهرة ------------14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن حركة معتدلة بخلاف المفرطة فانها تعاكس الدواء في الجذب وان اردت ان تسكنه فنوم الشارب له وذلك لان ويسكن الاخلاط ويمنعها من الجريان ويغلظها والنوم ابلغ في- ذلك لان كثيرا من الانفعالات النفسانية يسكن معه commentary هذا وما يذكر الان يدل علي انه يمنع شرب الخربق في بعض الاحوال 15 aphorism قال ابقراط الخربق خطر لمن كان بدنه صحيحا وذلك لان استفر------------------------------------------------------------------------------اغه مطلقا ردء خصوصا بالخربق وذلك -انه يحدث له تشنجا لتخ--------------فيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا----- لتحريكه المواد واحدارها الي العصب commentary ولما تقدم ذكر القء فذكر فصل يدل علي علامة من هو محتاج اليه مناسب 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق	77	-1693785298181446074	436	556.5	342	1514	28.79788589477539	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	184	209	983	1110	1572	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي و-اصابه مغص وثقل في الركبتين ووج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في القطن----------------------------- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	73	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	false	6877304338974366071	194	248	1064	1335	1602	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	77	-1693785298181446074	97	159.5	76	271	35.793357849121094	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	179	275	951	1450	1572	300	الاستفراغ حتي يعطش فينقطع حينءذ aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح هذه الاعراض تدل لا محالة علي مواد ماءلة الي اسفل فيجب ان يكون استفراغها من اسفل ومعني قوله من لم يكن به حمي انه اذا حصلت هذه الاعراض وجب ان يكون الاستفراغ من اسفل وان لم يكن حمي لان ا-----------------------------------------------------------------لحمي ------------نفسها توجب ان يكون الاستفراغ من اسفل خوفا------------- علي الراس من تضرره بالمواد لو استفرغناه من فوق aphorism قال ابقراط البراز الاسود------------ الشبيه	73	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	false	2975640712500359675	195	269	1031	1437	1602	300	الاستفراغ ------من جهة السفل 19 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل وذلك لميل الماد----------------------------------------ة الي هذه الجهة واذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاستفراغ واجب في مثل هذه الصورة فلا يكون في مقارنته هذه الاعراض للحمي اولي بالوجوب ولما ---------ذكر الاستفراغات الجيدة اعقب ذلك بما يدل علي الاستفراغات الرديءة 20-------------------- aphorism قال اق-راط البراز الاسود اي الحتراقي الشبيه	78	-1693785298181446074	217	289.5	172	601	36.10649108886719	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	7	113	31	566	1533	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء --------------من اسفل او من فوق فتلك عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة دالة علي الموت----------------------------------------------------------------------------------- commentary الشرح معني خرجت ا----------------------------------------ي خروجها بنفسها لا عن دواء فان ذلك يقال فيه اخرجت فكون ذلك في ابتداء المرض يمتنع ان يكون عن بحران وكونها مرة --سوداء يمتنع ان يكون الخارج الاسود لتناول صابغ ومن كونها مرة سوداء يعرف انها غير طبيعية واذا كان الاحتراق في ابتداء المرض بلغ هذا الحد فاذا تزيد المرض وجب ان يفرط الاحتراق وحتي يقتل aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه ------------------------------مرض حاد او مزمن او اسقاط------- او غير ذلك------------- ثم خرجت منه مرة سوداء او---------------------------------------------------------------- بمنزلة الدم الاسود	75	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	false	-3828958356560738301	136	271	734	1438	1594	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة دالة علي الموت في الاكثر لدلالتها علي قوة السبب القاهر للطبيعة وبالجملة فخروجها علامة رديءة انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث انه يشتمل عل------------------------------------------------------------------------------------------------ي خروج المرة السوداء ايضا 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه اي اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين مرض حاد او مزمن او اسقاط الجنين او غير ذلك كالهم المفرط ثم خرجت منه مرة سوداء اي احتراقية وكان خروجها من ذاتها وهذه يكون في الامراض الحادة او شء بمنزلة الدم الاسود	79	-1693785298181446074	236	316.5	187	967	24.405378341674805	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	156	211	788	1077	1533	300	aphorism قال ابقراط اختلاف الدم --------------------------------اذا كان ابتداءه من المرة السوداء-------------- فتلك من علامات الموت----------------------------------------------------------------------------------------- commentary الشرح قد بينا ان خروج المرة السوداء في ابتداء كل مرض علامة الموت فكيف اذا تعقب ذلك خروج الدم وفي الغالب انما يكون هذا الدم عن سحج اورثه حدة الخارج------------------------------- aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان	75	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	false	-3190706696765926228	46	110	249	613	1599	300	aphorism قال ابقراط اختلاف الدم والمراد بذلك الدوسطاريا المقوية اذا كان ابتداءه من المرة السوداء اي الاحتراقية فتلك من علامات الموت لخروج المرة السوداء في ابتداء المرض ولضعف القوة بسبب الاسهال ولعسر برء الامراض السوداوية commentary هذا ولما انجز كلامه في -------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل الي اسهال الدم فذكر فصل يدل علي احكام له حكم مناسب 24 aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان	80	-1693785298181446074	151	218.5	122	455	33.18681335449219	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms076	true	-9100684662091167210	29	196	151	997	1558	300	اذا خرج منه شء اسود خروج هذا الدم محمود سواء كان اسود او احمر لانه ينقي البدن لكن الاسود اكثر نفعا لانه اخراج- ما هو اضر ----------------واذا كان بعضه اسود وبعضه يكون احمر كان احمد الجميع لدلالته علي خروج فضول مختلفة aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف دم---------- فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary الشرح انما يكون خروج هذه القطع اذا عرض للكبد سبب مقطع لها و-----------هو اما مادة حادة وذلك من علامات الموت وانما قال شبيه بقطع اللحم لان جرم الكبد وان كان لحميا فلا يقال له لحم بالمعني المتعارف وفيه ايضا اشارة الي ان الخارج يكون له مقدار كثير حتي يصير شبيها بقطع اللحم فان الناس انما يشبهون بقطع اللحم اذا كان له مقدار صالح واما لو كان الخارج صغارا كالسمسم او اصغر فليس يجب الموت داءما----------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من -------------انفجر منه دم كثير -----------------------من اي موضع كان انفجاره-------- فانه عند-ما ينقه في-----------غتذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary الشرح سبب ذلك ان خروج الدم الكثير مضعف للقوي	76	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	false	-3190706696765926228	182	300	1001	1599	1599	300	اذا خرج معه ش----------------------------------ء اسود--- وذلك لانه يكون----------------- اكثر نفعا لخروج حينءذ ما هو اضر حينءذ commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يدل---------------------------- علي علامة رديءة 25-- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف دم اي اسهاله فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم وذلك بان ينفصل اجزاء من الكبد ب----------------------------------------------سبب مقطع لها وينحدر بالاسهال فت-------------لك من علامات الموت لدلالة ذلك علي عظم الافة في------ الكبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير والمعني انه يخرج كثيرا من اي موضع كان انفجاره اي الدم فانه عند ما ينقيه اي يتخلص فيتغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار المعتدل وذلك لان كثرة خ------روج الدم------- يضعف القوي-	80	-1693785298181446074	304	218.0	233	999	30.430431365966797	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms077	true	-2685126531298021609	229	277	1232	1467	1590	300	aphorism قال ابقراط من كانت ل---حماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary الشرح فهم قوم من الاواءل- من هذا ان النوبة اذا كانت في س---اعة تفارق فيها تبتدء في اليوم الذي بعد	77	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms081	false	6674402056054893546	254	300	1386	1600	1600	300	aphorism قال ابقراط من كانت به بحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له في غد في تلك الساعة بعينها قال القرشي--------------------------- فهم قوم من الاقدمين من هذا ان النوبة اذا كانت في اي ساعة تفارق فيها تبتدء في البوم الذي بعد-	81	-1693785298181446074	190	331.0	147	242	78.51239776611328	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms078	true	3211694381736339730	202	300	1101	1603	1603	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض------------------------------------------------- فكل منه موضع من بدنه حدث به----------------------------------- في ذلك الموضع خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج commentary الشرح يقال انتشل من المرض اذا خفت اعراضه وقرب ان يفارق فاذا حصل عقيب ذلك كلال في عضو دل علي اندفاع مادة الي هناك فاذا كمل اندفاع تلك المادة حدث هناك خراج لان المادة المندفعة تكون قد اخذت في النضج مع عجز الطبيعة عن دفعها بالتحلل والا كان اندفاعها بالاستفراغ واذا كان كذلك فالورم الذي يحدث منها لابد وان يجمع فيكون خراجا والكلال حالة بين الاعياء والكسل aphorism قال ابقراط وان كان------------ قد تقدم -----------تعب عضو- من الاعضاء من-	78	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	false	8738093302118996733	193	277	1033	1480	1599	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض يقال انتشل من مرضه اذا خفت اعراضه وقارب ان يفارق فكل منه موضع من بدنه الكلال حالة من الاعياء والكلال والكسل حدث في ذلك الموضع خراج وذلك لان الكلال يدل علي يقاء المادة وموضعه قابل لاجتماعها فيه والقوة عاجزة عن دفعها بالتحليل وحينءذ يحدث الخراج commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يدل ----------------------------------------------------------علي ان---------------------------------------------------------------------- المنذر--------------- في المرض بالخراج يتقدم قبله 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وان كان ايضا المريض قد تقدم قبل مرضه فاتعب عضوا من الاعضاء من	82	-1693785298181446074	169	206.5	131	723	23.374826431274414	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms078	true	3211694381736339730	0	46	0	242	1603	300	النواءب اذا كانت كلها تبتدء في وقت واحد واما تركها فليكن في اي وقت كان وكلا المفهومين صواب والاول اظهر والبحران في الصورتين عسر لان مث--------------------------ل هذا------------ المرض ي---------------------------------------------------------------------------كون طويلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء في ا----------------------------------لحمي----------------------------------------------- اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله والي جانب ---	78	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	false	8738093302118996733	8	119	41	644	1599	300	النواءب اذا كانت كلها تبتدء في وقت واحد واما تركها فتكون في اي وقت كان وكلاهما جاءز------- والاول اوفق لكلام الامام انتهي واعلم ان جالينوس رد الاول وابن القف حمل هذا علي الحميات المركبة تركيب مبادلة وذلك لان نوبة كل واحدة تاخذ عند انفصال الاخري فان بحران هذه يكون طويلا لاشتغال الطبيعة بالمجاهدة ولذلك فان بحرانه يكون سريعا عسرا اي طويل المدة وذلك لتمكن سببه commentary واما الكلام الذي يذكر الان فانه يدل علي حكم من احكام البحران الناقص 30 aphorism قال ابقراط صاحب الاعياء وهو كلال يعرض للقوة المحركة ويكون في الحمي اذا توجهت المادة الي جهة الفضل والمفاصل وحينءذ اكثر ما يخرج به الخراج في مفاصله وذلك ان كانت	82	-1693785298181446074	180	263.5	143	610	29.508195877075195	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms081	true	-9129597454511862011	43	66	235	343	1575	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا--------------------------------------------------------لموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض	81	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	false	-8080240975825061023	113	191	619	1044	1585	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق -اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض	84	-1693785298181446074	98	179.0	77	429	22.843822479248047	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	147	281	760	1471	1565	300	من غير سبب بي-------------------------------------------ن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل---------------------- وان كان كذل----------------ك وهو لا ينال من الغذاء دل علي--------------------- ان بدنه يحتاج الي ا--ستفراغ commentary الشرح كثرة العرق انما يكون لكثرة سببه فاذا لم يكن بسبب بين كالحر الخارجي فلا محالة ان سببه المادي وهو الرطوباتكثير وانما تكثر تلك الرطوبات لكثرة مادة الغذاء واذا لم يكن ذلك لغذاء كثير- قريب العهد فهو لغذاء كثير متقدم وذلك موجب الاستفراغ لاجل الامتلاء وانما يختص ذلك بالنوم لان الطبيعة في حال النوم يكون استيلاءها علي الرطوبات بالانضاج والدفع وغيرهما اكثر قوله وهو لا ينال من الغذاء اي لاينال منه قدرا يلزمه كثرة العرق-------------- aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري--------- داءما----------------- حارا كان-------------------------------------- او باردا--------------------------- فالحار منه يدل علي ان المرض اخف------------------------------- والبارد- منه يدل علي ان المرض -----------------------اعظم commentary	82	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	false	-5318073937860207761	138	271	737	1424	1578	300	من غير سبب بين اي خارجي وهذا يكون لتوفر الرطوبات في البدن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ وذلك اذا كان الاستكثار من الاغذية بعيد العهد والي تحقيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغذاء ان كان الاستكثار من الاغذية قريب العهد commentary هذا وما يذكر الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من------------------------------------- العرق خاص بالمرض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري في المرض داءما وذلك لتوفر مادته حارا كان العرق وذلك اذا كانت المادة المرض حادة او باردا وذلك اذا كانت المادة باردة فالحار منه يدل علي ان المرض اخف اي اقصر مدة وذلك لحرارة المادة والباردة منه يدل علي ان المرض اعظم اي اطول مدة لبرد مادته commentary	85	-1693785298181446074	303	409.5	237	976	31.045082092285156	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	32	293	174	1544	1575	300	-------------------------------------ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت تفارق علي اي وجه كان فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary الشرح الحميات التي لاتفارق منها ما ليس لها نواءب اشتداد كحمي الدق ومنها ما لها نواءب اشتداد وهي الحادثة عن عفونة خلط داخل العروق كالصفراوية وهي التي تشتد غبا وغير المفارقة اعظم خطرا من المفارقة لان المفارقة تستريح فيها الطبيعة في مدة الراحة ويقل تضرر القلب والقوي فيها باذي العفونة لفقدان دوام المءذي والمفارقة التي تنقي البدن فيها وقت الراحة اسهل واقل خطرا من التي يبقي منها بقية aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------ طويلة فا---------------------------------------------------------------------------نه يعرض له اما خراجات --او كلال في مفاصله commentary الشرح يريد انه يكون مستعدا جدا لعروض ذلك وذلك لان الحمي اذا طالت فلابد وان يكون في البدن مواد غليظة اما التي تولدت منها الحمي او التي حدثت لفساد الهضم فلابد وان تضعف الطبيعة بطول الحمي ومتي كان كذلك ففي الاكثر تقصر عن تمام تحليل تلك المواد واقبل المواضع لما يسيل اليها من المواد هو المفاصل والمواضع الرخوة كما بيناه فان حصل في هذه مواد كثيرة حدث من ذلك الخراج----- وان حصل منها شء يسير حدث كلال المفاصل--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary الشرح انما يقال بعد الحمي اذا كانت الحمي قد فارقت بالتمام وانما يكون ذلك اذا نقي البدن فاذا حدث بعد ذلك خراج او --كلال في المفاصل فانما يكون ذلك لمادة اخري حادثة وانما يكون ذلك اذا كان---------------------------------- المتناول من الغذاء اكثر من المقدار الذي ي-------------نبغي aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض------ في حمي غير مفارقة	83	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	false	2354295083686355980	64	222	348	1188	1616	300	من كل نوع اخف من غير المفارقة خصوصا اذا كانت في وقت الراحة ----------------------------------------فهي تدل علي انه لا خطر فيها لا راحة الطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة في---- الجلمة commentary هذا--------------------------------------------- والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 43------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله لضعفها وذ---------------------------------------------لك لانه ان اندفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها م--------------------------------------------------------------واد كثيرة حدث------- الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل ----------------------------------------------------------------وذلك بان-- يكون اكثر مما ينبغي وحينءذ يكون ال------خراج او الكلال------------------------------------- حادثين عن الزيادة في الغذاء commentary هذا والمناسبة بين الفصل المتقدم وبين---------------------- الذي يذكر الان ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط اذا كان ي-عرض نافض مرارا في حمي غير مفارقة	86	-1693785298181446074	376	407.0	290	1632	23.039215087890625	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	28	257	147	1349	1571	300	قوله فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء يريد ان الخارج اذا كان------- بغير سهولة ولا يتعقب خروجه نفع فهو مذموم وان كان لونه او قوامه-------- او غير ذلك غ-------------ي------------------------------------------------------------ر مذموم aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا------ وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary الشرح برد الظاهر مع الحمي الشديدة التي لا تفارق يمكن ان يكون---- لاحد امري-ن اما لان الحرارة الغريزية ضعيفة جدا بحيث -----لا تقوي علي تبعيد ال-مادة العفنة وبخارها عن نواحي القلب ف------يتوفر التسخن علي الباطن ويبقي الظاهر باردا وهذا يدل علي الموت لان القوي اذا كانت تعجز عن الدفع الي الظاهر فلان تعجز عن الدفع التام بطريق الاولي وبهذا الوجه يمكن اذا كانت الحمي تفارق ايضا او لان الاحشاء فيها ورم حار فت-كون المادة الحارة مجتمعة فيه فلا ينفصل منها ما يسخن الظاهر ولا يمكن----------------------------------------------------------------------------- بهذا ال--وجه اذا كانت الحمي تفارق لان الاور----------------------------------ام الحارة الكاءنة في الاحشاء يلزمها ان تكون الحمي لازمة وهذا ايضا يدل علي------------------------------------------------------------------------- الموت لان المادة انما تكون كذلك اذا كانت شديدة ال---------عصيان ع-------ن التحلل والا كان يتحلل منها ما يسخن الظاهر وانما خص ابقراط الحكم بما اذا كانت الحمي لا تفارق لان الدلالة علي الموت تكون حينءذ اقوي لان الحمي TH297b اللازمة اكثر خطرا من المفارقة وانما شرط ان يكون بصاحب ذلك عطش للاستدلال علي قوة حرارة الباطن--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة	85	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms087	false	-6453767540870294199	109	300	573	1583	1583	300	قوله فان خرج ما لا ين-فع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء هو-- ان الخارج اذا كانت خروجه بغير سهولة ولا ي-عقب-----ه نفع فهو مذموم وان------------ قوامه او لونه او غير ذلك من صفاته فهو غير مذموم commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 47 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن بارد وظاهره وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش قال القرشي يم---------------------------------------------------------------------كن ان يكون ذلك لاحد امر من اما لان الحرارة الغريزية ضعيفة جدا بحيث انها لا تقدر علي دفع-- الحرارة الغريبة الي خارج البدن فيبرد الظاهر ويتوفر التسخين في الباطن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لان الاحشاء فيها ورم حار فتجتمع المادة الحادة اليه وجالينوس علل-------------------------------- بهذا او علل الرازي ذلك بضعف الحرارة الغريزية عن الانتشار واعرض عليه ابن القف ب-ان الحرارة اذا كانت بهذه الصفة كيف توجب ما ذكر ويمكن الجواب عن ذلك يحتمل كلام الرازي عل-------ي الا-----------------مر الاول الذي ذكره القرشي فنجتمع الحرارة الغريزية والحرارة الغريبية في الباطن فيحصل ما ذكر فذلك من علامات الموت لدالالة ذلك علي ضعف القوة الحرارة الغريزية وعلي شدة عصيان المادة عن التحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل commentary هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 48 aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة-	87	-1693785298181446074	472	445.5	370	1561	30.237028121948242	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms086	true	-8577332110240612159	53	270	290	1418	1552	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث في حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك من علامات الموت---------------------------------- commentary الشرح المراد بذلك ليس ما يكون في البرسام والسرسام فان ذلك لا يحسن ان يقال فيه انه حدث في حمي غير مفارقة لان المرض حينءذ ليس هو الحمي اذ الحمي جزء من اعراض المرض بل المراد ما يكون في الحمي اللازمة التي هي المرض فانما يحدث ذلك حينءذ لفساد مزاج الدماغ لاجل اشتعاله بقوة الحرارة وجفاف الات التنفس وذلك دليل لا محالة علي الموت واما الكاءن عن البرسام والسرسام فردء لا محالة ولكن لا يدل علي الموت---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا يتحلل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوقات البحرانات الاول-------------------------- ينذر بطول من المرض commentary الشرح معناه ان الحمي اذا حدث فيها خراج فلم تنحل الحمي في البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فان الخراج تطول مدته وذلك لان بقاء الحمي حينءذ دليل علي ان المنصب الي موضع الخراج من المادة انما هو بعضها والا كانت الحمي تنحل بعد حدوثه لاندفاع مادتها الي موضعه واذا كان كذلك ففي الغالب يكون اندفاع الباقي الي هناك لانه اسهل بسبب قبول العضو وحدوث المسلك اليه ويلزم ذلك طول مدته aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض----------------- ان كان ذلك عن ار-ادة من المريض-------------------------------------------------- فليس ذلك بمنكر وان ------------------كان عن غير ارادته فهو ردء	86	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms088	false	-8543296214458455602	72	279	381	1463	1558	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث--- حمي غير مفارقة رداءة في التنفس واختلاط في العقل قال القرشي موافقا للرازي سبب ذلك اشتغال الدماغ بقوة حرارة الحمي وخفافه فيفسد مزاجه ويقصر الاعضاء المحركة للصدر وقال ابن القف موافقا لما قبله بن ابي صادق سبب ذلك حصول ورم في الدماغ او في حجابه او ورم في الحجاب المسمي افرعها فذلك من علامات الموت لدلالة ذلك علي ضعف الطبيعة وقهرها commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 50 aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل قال جالينوس الضمير في ينحل يرجع الي الخراج وقال بن ابي صادق وتبعه القرشي انه يرجع الي الحمي وقال بن القف وكل منهما جاءز وبالجملة اذا لم يحصل خلاص مما ذكر في اوقات البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فانه ينذر بطول--- المرض والقرشي علل ذلك بانه اذا لم ي--------------------------نحل الحمي بالخراج دل ذلك ع-----------------------------------------------------------------------------لي ان المنصب الي----- الخراج بعض -مادة ا------------------------لحمي ------------------------انتهي commentary ومناسبة الفصل الذي يذكر سنذكر لما قبله ظاهرة 51------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض لا لسبب في العين ان كان ذلك علي ارادة من المرض لكاتبه وخزنه بسبب انتشاره بالموت فهو وان كان رديءا فليس ذلك بمنكر لحصوله حالة مرضية وان كان عن غير ارادة -فهو ردء	88	-1693785298181446074	386	304.0	310	1702	22.679201126098633	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms087	true	4423608126944541382	63	287	320	1502	1568	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اس------------نانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary الشرح هذا انما يكون اذا عقدت ---------------------------------------------------حرارة الحمي الرطوبات علي الاسنان حتي صارت لزجة وان----------------ما يكون كذلك اذا كان--------ت ق---------وية aphorism قال ابقراط من عرض له في --حمي --محرقة سعال كثير يابس------------------------ ثم كان تهيج---------ه له يسي----------را فانه لا يكاد يعطش commentary الشرح يريد ان عطشه يكون يسيرا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسييل حركة السعال للرطوبات من الدماغ واعالي الحنجرة واعالي المرء وتلك الرطوبات TH2 99b تسكن----------------------------------------------- العطش وقد شرط ان يكون ذلك السعال كثيرا وذلك ليكون سبب التكثير متتاليا وان يكون يابسا اي بغير نفث لان ما يكون حينءذ بنفث يكون نفثه صفراويا فيكون اولي باحداث العطش وان يكون تهييجه يسيرا اذا ما كان تهييجه كثيرا فهو اولي باحداث العطش والمراد بالهيجان القلق---------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللح-------------------------------------م الرخو الذي في الحالبين وغيره م------------------ما اشبهه فهي ردي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة ------------الا ان تكون حمي يوم ----------------------commentary الشرح يريد ما يكون من ذلك بسبب الورم وهذه لا تكون دقية لان الدق لا يكون معه ورم اذ الورم انما يكون لكثرة المواد وهي في الدق مفقودة فاذا لم تكن يومية كانت عفونية وهذه اللحوم لرطوبتها شديدة القبول للعفونة فاذا كانت فيها مادة عفنة ازدادت عفونة وكانت رديءة حتي ان تلك المادة ان كانت شديدة الفساد كان من ذلك الطاعون وهو قتال aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي	87	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	false	-6747205603605875055	8	221	52	1189	1633	300	aphorism قال ابقراط من غش-ت اسنانه ولسانه وفمه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية وذلك لان الرطوبات ما لبست هذه الاعضاء الا بسبب لطيفة وافادة كيفتها لزوجة وهذا لا يكون الا لح------------------------------------رارة قوية -انتهي commentary وما ي-----ذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في الحمي المحرقة سعال كثير يابس وذلك بان لا العليل شيءا ثم كان تهيجه اي اقلقه له اي للعليل يسيرا فانه لا يكاد يعطش قال القرشي اي يكو------ن عطشه قليل-----ا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تس-يل حركة السعال الرطوبات من الدماغ واعلي- الحنجرة وا------لمري وانحدارها commentary تنبيه احترز باليابس عن الذي يكون فيه النفث فانه يوجب العطش لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------- حينءذ----- يكون----- صفراويا في--------------- الاغلب انتهي------------------------------------------------------------- والمناسبة بين ما تقدم وما يذرك الان ظاهرة 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم بان يكون ناشءة عن تعفن مادة الورم في اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره من اللحم العدد به وما اشبهه فهي رديءة وذلك لان مواضع هذه الاعضاء الرءيسة فاذا نادت هذه بعفونة المادة فيها وصل اداءها الي الاعضاء الرءيسة خصوصا والمادة تستحيل في هذه المواضع الي كيفية سمية وكثير اما تصير طاعونا ولا شك في رداءة الحمي حينءذ الا ان تكون حمي يوم لفقد تعفن المادة فيها commentary --------------------------------------هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 55---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي	89	-1693785298181446074	486	660.5	381	1671	29.084381103515625	69	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	130	203	684	1091	1601	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له ناف--------------------------ض انحلت به حماه commentary الشرح مادة---- الحمي المحرقة في قعر البدن فانما يعرض فيها النافض اذا انتفضت مادتها الي ---------ظاهر البدن ويلزم ذلك انها تفارق بالعرق-------------------------------------- aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary الشرح الغب الخالصة هي الحادثة عن --صفراء --ص---------------------------------------------------رفة واذا كان تدبيرها صوابا فاطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار لانها من الامراض الحادة	88	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	false	-6747205603605875055	214	286	1150	1550	1633	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له نافض ناشء عن قهر الطبيعة للمرض انحلت به حماه وذلك لان-------- مادة هذه الحمي-------- في قعر البطن ف----------------------اذ--------------ا الي اشتعلت الظاهر عرض النافض وحينءذ ي---فارق بالعرق commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة 56 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اعن-------------------------------------------------------------ي الحادثة عن الصفراء الصرفة وهي علي نوعين داءرة ولازمة والمراد به ههنا الداءرة فا-----------نها -------اطول ما----- ينقضي في سبعة ادوار لانها من الامراض الحادة	89	-1693785298181446074	233	313.5	187	539	43.22819900512695	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	230	300	1230	1601	1601	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -----في اذنيه صمم ف-------------------------------------------------جري من منخريه دم او استطلق بطنه ا-----------نحل بذلك مرضه commentary الشرح المراد ههنا بالصمم ثقل السمع وانما يحدث في الحمي لكثرة ما يتجه من المواد الي جهة الدماغ فاذا استفرغت تلك المواد اما من الخلاف القريب كالرعاف او من الخلاف البعيد كالاسهال انحل ذلك بسببه------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام	88	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	22	92	122	497	1594	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في --حمي حادة في اذنيه صمم اي ثقل في السمع وذلك لتوجه مادة الحمي الي الدماغ يجري من مج-ريه دم و--استطلق بطنه لدفع طبيعي انحل بذلك مرضه لزوال سببه----------------------------------- وانما خص ذلك ب-------------------------------------------------------------------------------------------الرعاف و--------------------الاسهال لقرب الاول من الدماغ وخروج المواد الغليظة والرقيقة في الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 58 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام -	90	-1693785298181446074	181	241.0	143	527	34.34535217285156	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms089	true	5309730136793822673	32	95	195	538	1616	300	الاسبوع الثالث وقد جاء في بعض النسخ بدل الافراد البحران والمعني ---------------------------------واحد واذا لم يكن اقلاع الحمي في يوم بحران ففي الغالب لا يكون---- عن اندفاع مادتها فتبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها فتعاود الحمي ويريد بذلك اذا لم يكن اقلاع الحمي بالاستفراغ الصناعي aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي--------------- قبل اليوم السابع-------------------------- فهو علامة رديءة	89	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	98	172	539	936	1594	300	الامراض الحادة وقد وجد في بعض النسخ بدل الافراض البحران والمعني واحد فمن عادتها ان تعاود ذلك لان الحمي اذا لم تقلع----------- في يوم بحران ففي الغالب لا يكون ذلك عن اندفاع مادتها فيبقي مادتها موجودة في البدن ومن شانها ان تعود الي حالها ف-يقوي الحمي commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 59---------- aphorism قال ابقراط اذا عرض اليرقان في الحمي اعني الصفراوية قبل --يوم السابع وذلك بان يكون لغلظ المادة فهو علامة رديءة	90	-1693785298181446074	258	409.5	204	421	61.28266143798828	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	12	45	49	218	1569	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في ا------------------------------------لحمي في اليوم السابع او في------ التاسع او في------ الرابع عشر فذلك محمود-------------------- الا ان يكون الجانب الايمن فيما دون الشراسيف صلبا---------------------------- فان كان كذلك فليس	90	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	249	300	1331	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي الصفراوية لدفع بحراني وذلك بان يكون في اليوم السابع او في اليوم التاسع او في اليوم الرابع عشر فذلك محمود لكونه في يوم بحراني الا ان يكون الجانب الايمن م-ما دون الشراسيف صلبا ويكون ذلك لورم حدث في الكبد فان كان كذلك فليس-	90	-1693785298181446074	162	273.0	130	265	61.132076263427734	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	168	244	847	1254	1569	300	العشرين لان----------- الصفراء في اكثر الامر لا يتاخر بحرانها الي هذ---------ه المدة فاما------------------ اليوم الحادي عشر فالظاهر انه قد----- يحدث فيه----- والظاهر انه سقط من النسخ عل-----ي سبيل ---الغلط aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة TH2 103a وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة-------------------------------- commentary الشرح هذه الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما تكون اذا كان ------في المعدة ورم حار ولا شك ان ذلك ردء aphorism قال ابقراط التشنج----------------- والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة	90	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms091	false	2951006755511159056	27	163	145	899	1638	300	البحران لان مادة الحمي الصفراوية ------------لا يتاخر بحرانها في الاكثر عن هذه المدة والظاهر ان الناسخ اسقط اليوم الحادي عشر لانه من الايام التي يحدث فيها هذا البحران ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله ظاهرة 61 aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة--------- وخفقان في الفءاد يجوز ان يراد به فم المعدة ويجوز ان يراد به القلب commentary هذا والمناسبة بين الفصل الماضي والذي يذكر الان ظاهرة 62 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث عن ريح ناشء عن رطوبة بواسبطة حرارة الحمي او عن لذع الصفراء المتعفنة للفصل والعصب او لتجفيف الحمي لهذه الاعضاء المذكورة لميل المادة اليها والقرشي خص التشنج في كلام الامام بالمعني الاول وقال انه ------اذا كان بغير هذا المعني لا يناسب كلام الامام لانه حينءذ يكون مهلكا فكيف اذا قارن التشنج الحمي والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة	91	-1693785298181446074	240	272.5	187	781	30.729833602905273	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms091	true	8107012809222693582	160	200	862	1058	1576	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير---------ا وليس بدنه بنقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا انت-------------------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	91	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	false	2407884083927270759	7	127	31	624	1514	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ينقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بول------ا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	92	-1693785298181446074	184	299.5	145	599	30.717863082885742	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms092	true	-3985106913611474573	105	180	534	941	1563	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله مت---------ثو--------را شبيها ببول الدواب فبه صداع حاضر او سيحدث به commentary الشرح البول المتثور هو الكدر المتشتت الاجزاء وانما يكون كذلك اذا عرض غليان في مادة غليظة حتي تشتت اجزاءها من غير لطافة وهذا الغليان لابد وان يصعد بسببه ابخرة كثيرة توجب الصداع فاذا تقدم تثور- البول فال-----صداع حاضر او سيحدث--- عن قريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع ف----قد يظهر في بوله في الرابع---------------------- غمامة حمراء	92	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	false	2407884083927270759	205	295	1020	1492	1514	300	aphorism قال ابقراط من بال في الحمي بولا منثورا اي كدرا شبيها ببول الدواب ولما كان هذا البول ----------------------------------------------------------------انما يحدث----- اذا عرض غليان في مادة غليظا بسبب حرارة الحمي------------- وهذا يلزمه تصعد----------------- ابخرة ك----------------------------ثيرة فلهذه قال فيه صداع حاصر-ا وسيحدث به عن قريب ومن احكام البول الكلام علي الرسوب وهو عبارة عن تميز الاجزاء المخالطة ولزومنها موضعا معينا اما فوق البول او بوسطه او تحته والكلام فيه الات 67 aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع وهو اول يوم الانذارات غمامة حمراء	92	-1693785298181446074	215	289.0	171	600	35.83333206176758	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms093	true	-6142882877493950942	81	116	402	576	1534	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف ------------------------------------منه عالية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها قرقرة--------------------------------- ثم حدث به وجع في اسفل ظهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا كثيرا --وذلك	93	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	false	-3183384392131064952	112	211	610	1126	1571	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع التي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قرقرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان -نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا او ذلك	93	-1693785298181446074	170	258.5	135	517	32.88201141357422	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms094	true	9080691489032320842	24	90	109	422	1531	300	يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حم------------------------ي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا جدا commentary الشرح معناه من------------- يتوقع له------------------------------------------------------------------------------ ان يخرج به خراج في شء من مفاصله في بعض من به حمي معها اعياء فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما يبتدء في------------------ ال-يوم ال-رابع وان رعف كان- انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا وذلك	94	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms094	false	1136176683639140651	37	99	200	516	1523	300	يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به جمي اعياء بمثله بالحمي التي معها اعياء لما ذكره في صدر هذا الفصل لقياس عليه غير---------------------------ه من الامراض التي يتوقع فيها حدوث الخراج وانما ذكر اليوم الرابع وهو اول المنذرات لان هذه الحمي من مثالها ان يحدث الخ-ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------اج فيها لقياس عليه بقية الايام المنذرة فان رعف كانت انقضاء مرض- مع ذلك سريعا جدا وذلك	94	-1693785298181446074	129	118.0	96	449	28.730512619018555	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	0	278	0	1433	1556	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ--- بمنزل-----------------------ة النخالة فمثانته----- جربة commentary الشرح قد يتقشر جرم المثانة لجربها ويخرج في البول شء كالنخالة وربما كان من جرم العروق او لرطوبات انعقدت بالحرار----------------------------------------ة ويفرق بان المث-------------------------------اني يكون معه البول---------- كما في الصحة في النضج واغلظ يسيرا بما يخالطه من اجزاء القيح الذي لابد منه في الجرب وان لم يظهر حسا ومع ذلك منتن ومع الم وحكة عند العانة وال---------------------عروقي يخلو عن الحكة والوجع مع نضج في البول والكاءن لانعقاد الرطوبة يكون معه حرارة عاقدة وربما منعت النضج واما الوجع فلا يكون-------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما----------- من غير سبب متقدم دل -----------------------------------علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary الشرح اذا كان الدم الخارج من الكثرة بحيث يقال ان البول دم لم يمكن ان يكون من المثانة فان عروقها مع ضيقهاانما يكون فيها الدم لغذاءها فلابد وان يكون من الكلي فاذا لم يتقدم ذلك سبب يتوقع منه خروج الدم كالقرحة فانما يكون ذلك لتفرق اتصال عروقها وينبغي ان يكون صدعا ليمكن ان يخرج الدم الكثير جملة aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل------------ فالحصاة تتولد في مثانته commentary الشرح اذا خرج في البول رمل دل ذلك علي وجود الاسباب المولدة للحصاة فتنذر بها فان كان احمر فهي تتولد في الكلي والا في المثانة واما اذا خرج ولم يتحجر بعد بل عملت فيه الحرارة حتي انعقد بعض الانعقاد فصار شبيها بالرمل وليس برمل فلا يمكن ان يكون ذلك من الكلي والا كان يتقطع ويخرج عن الهيءة التي بها يشبه الرمل لطول المسافة فتعمل فيه حدة البول وذلك يدل علي حصاة وتتولد في المثانة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته --------------------------------------فان ما يلي مثانته وجع	96	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	false	-6099174233858543713	62	243	310	1275	1573	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ شء بمنزلة النخالة وهذا هو الرسوب النخالي بمثانته يكون جربة وهذا الرسوب ايضا تخرج------------------------------------------------------------ من جوف العروق اذا علمت فيها حرارة قوية وقد يكون لبلغم لزج غليظ تعقده حرارة غريبة ويفرق بين المثاني وبين ما ذكر بان الرسوب المثاني يكون---- البول فيه غليظا كما ذكره الامام وبالوجع في------------------------------------------------------------------------------------------------------ العانة واصل القضيب ويفرق بين العروقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين المنعقد من البلغم بان العروق يظهر منه نحافة البدن commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة 74 aphorism قال ابقراط من بال دما كثيرا دفعة من غير سبب متقدم يتوقع منه خروج هذا الدم الكثير دل ذلك علي ان عرقا في كلاه قد انصدع -----------------وذلك -------------------لكثرة الدم في الكلي بخلاف--------------------- المثانة commentary هذا والمناسبة ايضا هنا ظاهرة 75------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل رمادي اللون فالحاصة تتولد في مثانته بخلاف الخارج من الكلي فانه يكو---------------------------------------------------------------ن احمي او اصفر commentary هذا ومناسبة ما يذكر--------------------------------------------------------- الان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمقابله ظاهرة 76---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع	95	-1693785298181446074	421	390.5	326	1754	24.002281188964844	62	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms097	true	6180008460844439071	142	240	709	1248	1583	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله-------------------------- فانها اذا تقيحت وانفجرت انقضت علته commentary الشرح يريد انه حينءذ تنقضي علته التي حدثت به من تلك البثرة----------------------------------------------------------- وهي احتباس البول--- aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ع--------------------------------------------------------لي ان برازه يقل commentary الشرح سبب ذلك انصراف الرطوبات ---الي جهة الكلي والمثانة فيجف البراز ويقل وانما خصص ذلك بالليل لان انصراف الرطوبات الي هناك انما يكون في الاكثر في الليل لان الغذاء يتناول في النهار بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الخامسة من شرح فصول الفاضل ابقراط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق	97	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms096	false	4532875764753479431	37	176	202	947	1619	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله اي في مجراه نقية من البول فانها ان- تقيحت وانفجرت انقضت عليه---------------------------------------------------------------------- وهي منع البول لزوال سببها commentary هذا وما يذكر الان ايضا من اح-كام البول 79 aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا وذلك لان البول لفضلة الهضم الكبدي وهو في الليل اكثر دل ذلك علي ان برازه------------------------ يقل لانصراف مادة البراز الي جهة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول commentary هذا واما المقالة الخامسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي يشتمل ايضا علي فصول الاول منها في الكلام علي الاستفراغ الصناعي موافقة لما بدا به في المقالة التي قبلها واما المقالة الخامسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي تشتمل ايضا علي فصول الاول منها في الكلام علي الاستفراغ الصناعي موافقة لما بدا به في المقالة التي قبلها 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق	96	-1693785298181446074	216	75.0	175	1042	20.729366302490234	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms098	true	3676653292279757089	168	215	904	1142	1611	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض لسك-ران سكات بغتة----------------------------------- فانه------------------------------------------------------- يتشنج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل فيها خماره commentary الشرح قد يعرض للسكران ان يمتلء راسه ابخرة ويسكت بغتة فاما ان يعرض له بعد ذلك حمي من سخونة الشراب او	98	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms097	false	5020563624937701773	117	204	630	1102	1624	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة وذلك لامتلاء دماغه من ابخرة الشراب فانه ان لم يحدث له حمي وكانت الابخرة كثيرة والدماغ ضعيف فهو يتشنج وذلك لان هذه الابخرة تنفذ من الدماغ الي العصب للطافتها فان كان الغالب عليها الاجزاء الماءية حدث عنها التشنج الامتلاءي وان استحالت هناك الي الحلية احدث التشنج الدماغي وهذا من باب المجاز وذلك لانها تنكي العصب ببردها وان كانت هذه الابخرة ناشءة عن شراب صرف حدث عنها تشنج لذعي لحرارتها ويموت الا ان يحدث به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي من سخونة الشراب او	97	-1693785298181446074	98	149.0	78	610	16.065574645996094	16	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	80	234	430	1224	1579	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary الشرح انما لا يبرا بعد خمس وعشرين سنة لان الحرارة الغريزية لا يمكن بعد هذا السن ان تزداد --قوة واذا كان الصرع عن سبب دماغي فهو اولي بان لا يبرا---------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته ذات الجنب فلم ينق في اربعة عشر يوما فانه يءول الي التقيح commentary الشرح يقال تقيح لاستحالة المادة قيحا كيف كان ويقال لحصول القيح في فضاء الصدر وهو المراد ههنا ولاشك ان ذات الجنب من الامراض الحادة بقول مطلق فاذا لم تنق مادتها في اربعة عشر يوما وكانت الطبيعة قوية فلابد وان تدفع تلك المادة ودفعها الي فضاء الصدر اولي ففي الغالب يكون اندفاعها الي هناك فيحدث التقيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي فيما بين ثمان- عشرة سنة وبين خمس وثلاثين سنة	99	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	false	-5670652470268172612	25	237	131	1244	1575	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به وذلك لان الحر--------------------------------------------ارة الغريزية لا يمكن بعد هذا السن ان تزداد القوة commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ان كلامه من المرضين يكون فيهما النفس علي غير ما ينبغي 7 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه ذات الجنب فلم يبق في اربعة عشر يوما وذلك لانها م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامراض الحادة بقول مطلق فان حاله يءول الي التقيح والمراد بذلك انفجار الما------------------------------دة ودفعها الي فضاء الص------------------------------------------------------در ويعرف الموضع الذي انصب فيه المادة بان توضع خرقة مبلولة علي الصدر فاي موضع اسرع اليه الجفاف فالمادة فيه commentary والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان لما قبله من جهة تصرف النفس ايضا 8 aphorism قال ابقراط اكثر ما يكون السل في السنين التي -----بين ثماني عشر -سنة وبين خمس وثلاثين سنة	98	-1693785298181446074	409	551.0	324	1381	29.616220474243164	72	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	17	149	91	782	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما -يقذفه بالسعال من البصاق------------ منكر الراءح------------------------------ة اذا القي علي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------مر وكان شعر الراس- ينتثر فتلك علامات الموت commentary الشرح يريد ان هذه علامة علي الموت بسرعة فان السل نفسه من علامات الموت وان لم يكن معه شء من ذلك ورداءة راءحة النفث تدل علي عفن جرم الرءة واذا كان ذلك يظهر من غير تسخين بالجمر فلا شك ان دلالته علي ذلك العفن اكثر واقوي واما انتثار الشعر فيكون لاتساع منافذه لاجل قلة اللحم- وتخلخل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجلد aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary الشرح يريد فانه يموت عن قريب لان هذا الاختلاف سببه حينءذ سقوط القوي عن امساك الرطوبات و-----ذوبان الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عضاء aphorism قال ابقراط من قذف------- دما زبديا------------------------- فقذفه اياه انما هو-- من رءته	100	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	false	3646772397819847588	73	241	382	1251	1540	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما نيقذفه بالسعال من البصاق اي ما يتبعه منكر الراءحة اي منتن الريحة لعفن جرم الرءة اذا القي علي الجمر وذلك للت وهذا يكون في اول الامر واما في الاخر فانه تحتاج في ظهور الراءحة الي الالقاء علي الجمر وكان شعر --راسه ينتشر وذلك لع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة المادة وتخلخل الجلد وبالجملة فذلك من علامات الموت اي يكون الموت قريبا والا فالسل نفسه من علامات الموت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 11 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف اي اسهال لضعف--------------------------------------------------------------------- القوة عن امساك الرطوبات او و لذوبان الاعضاء ولهذا انما ذكر تساقط شعر الراس ليفيد ان من حدث له الاسهال من المسلولين عن احد الامرين اللازمين لتساقط الشعر فانه يموت عن قرب commentary وما يذكر الان يشتمل علي مرض من امراض الرءة التي هي في محل مرض السل 12 aphorism قال ابقراط من قذف اي نفث دما زبديا وذلك لاختلاطه بجرم الرءة فقذفه اياه انما يكون من رءته	99	-1693785298181446074	305	457.5	243	1222	24.959083557128906	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	250	288	1304	1489	1553	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت فيه المدة- فان علته تنقضي وان لم يستنق- في هذه المدة فانه يقع في السل	100	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	false	-6861042089137381366	25	95	112	463	1579	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل	100	-1693785298181446074	179	327.5	141	351	50.99715042114258	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms103	true	-3418772633100909069	25	57	152	303	1603	300	قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد------------------------------------- من غير قرحة وهو ش-اب حسن اللحم---------- في وسط من الصيف ماء---------- بارد كثير---------------------------------------------------- فاحدث له انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة	103	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms101	false	-3611148312238599395	247	298	1362	1607	1621	300	قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد وذلك مع هذه الشروط المشار اليها يقول من غير قرحة وهو شباب حسن اللحم اي متوسطة في وسك--- الصيف ومعني قوله ما بارد كثير ان الماء يكون مع برده كثير الخبث يعم ظاهر البدن كله فاحدث له انعطافا من حرارة كثيرة اي------------- الحرارة	101	-1693785298181446074	129	185.5	100	261	49.425289154052734	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms104	true	-739083474219884992	160	290	906	1608	1671	300	قوله لكن- ليس في كل قرحة -معناه فينبغي ان يستعمل الحار -----ولكن ل-يس في كل قرحة فان مادة الورم قد تكون عفنة او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ----------------------------------------------------------- لانه يزيد المادة استعدادا للعفن ويرخي العضو فيهيءه لقبول الوارد قوله وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن معناه انه اذا كان الحار المستعمل في الورم نافعا مقيما فذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن من ذلك الورم لدلالة ذلك علي خلو المادة من العفن وعلي نقاء البدن حتي لا يتحرك شء اخر من المادة الي الورم ومن افعال الحار انه يلين الجلد ويرققه وذلك لازالته تكاثفه الذي يكون بالبرد والتكاثف يغلظ له الجلد ويصلب فيكون الحار ملينا له ومرققا ويسكن الوجع وذلك لارخاءه وتليينه ف-----------يقل انفعال العضو عن------ تمديد المادة ويكسر عادية النافض والتمدد والتشنج-------- اما	104	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms102	false	-8976065185093851564	94	167	498	897	1655	300	قوله لكنه ليس في كل قرحة فمعناه------- ان------- الحار ليس يولد القيح في كل قرحة فان مادة الورم قد يكون مقبه او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ وذلك من اعظم العلامات دالة علي الثقة والامن ومن الورم وذلك لانه يدل علي استيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء القوة ومطاوعة المادة والحار-------------------------------------- يلين الجلد ويرققه----- لازال-ة نكاءفه-------------------------------------------------------------------------- ويسكن الوجع----- لارخاءه وتليينه العضو حينءذ يقل انفعال العضو عن تاثير تمديد المادة ويكسر عادية النافض --------والتشنج والتمدد اما	102	-1693785298181446074	260	351.5	208	794	32.74559020996094	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms105	true	9010343831195433952	152	206	859	1127	1623	300	ان تستعمله في هذه المواضع ا----------------------------------لتي يجري منها الدم--------------------- او هو مزمع بان يجري منها--------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضع الذي يجري منه الدم لكن---------------- حوله ومن حيث يجء وفي------------ما كان من الاورام الحارة و-----------------------------------------------التلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي	105	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	false	4202072420273985121	2	103	12	538	1601	300	ان تستعمله في هذه المواضع وهي التي بينها بقوله اعني المواضع التي يجري منها الدم كالانف وافواه العروق او هو مزمع بان يجري منها كحال هذه الاعضاء اذا كانت شديدة الاستعداد لجريان الدم ونفعه بتكثيفه العضو وتغليظه الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد في-------- لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو----------------------------------------------------------------------- الورم الذي	103	-1693785298181446074	171	236.0	135	605	28.264463424682617	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	7	101	34	501	1622	300	بتكثيفه العضو وتغليظه الدم فلا يسهل نفوذه وينبغي ان لا يستعمل في نفس المو-ضع الذي يجري منه- الدم اما ان -كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن كذلك----- فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن ذلك الموضع بل يجمده فيه فيسود لكن ينبغي ان يستعمل حوله -من حيث يجء اي من الجهة التي يسيل منها الدم الي ذلك الموضع فان لم تعرف تلك الجهة فمن جوانب ذلك الموضع كلها ومن هذه المواضع ايضا ما كان من الاورام الح-----------------------------------------------ارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري والتلكع هو الورم الذي يعلوه شب-------------ه حرق النار	106	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	false	4202072420273985121	36	108	198	571	1601	300	بتكثيفه العضو وتغليظه الدم ول--يس--------- ينبغي ان يست---عمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد- في------- لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الد--------------------------م اليه وفي--------------------------------------------------------------------------- ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع و----------------------------------------هو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار	103	-1693785298181446074	270	433.0	213	536	50.37313461303711	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	160	288	845	1564	1622	300	الدم يكون حينءذ قد عتق واستعد لل-جمود --------------والبارد يجمده فيسود الموضع اي يكمد ويميل الي السواد ومن هذه المواضع الورم الذي يسمي الحمرة لان مادته شديدة الحدة وانما ينبغي ان يفعل ذلك--------------------------- اذا لم يكن معه قرحة لان ما كان- معه قرحة فهو يضره لان البارد لذاع------- للقروح وكذلك ما دام ف----------------ي الابتداء وان استعمل بعد ذلك ضر بما قلناه اولا----------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجم-د ضارة للصدر-------------------------- مهيجة للسعال جالبة لانفجار الدم والنزل commentary الشرح يريد بالاشياء الباردة الاشياء الباردة جدا كالجمد وهذه تضر بالصدر لان اعضاءه باردة وتهيج السعال لاضرارها بقصبة الرءة ------------وتجلب انفجار الدم لفرط -------------------------------------تكثيفها للعروق حتي ينعصر الدم ويخرج من فوهاتها واما جلبها للنزل فلاضرارها بالراس لبرده فيشتد برده حتي يحيل ما يتصعد اليه من C5DK4 136a الابخرة ماءية	106	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	false	4202072420273985121	134	264	700	1406	1601	300	الدم يكون قد -----------استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الور---------------------م الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قرحة فهو يضره لان البارد لذاع للتروح للقروح كما تقدم ولا بد ايضا ان يكون في الابتداء او ذلك لان المقصود منه الردع هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 21 aphorism قال ابقراط ان الاشياء الباردة مثل الثلج والجليد ضارة للصدر لكثرة العظام والاعصاب فيه مهيجة للسعال بسبب التكاثف الذي يحدث في فضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرءة بقوة بردها خالية لانفجار الدم من الصردر وذلك لما يلزم من ايلامها للصدر وتكثيفها للعروق حتي ------------يخرج الدم وحالبة البول لاضرار-----------ها بالراس يبردها حتي انه يح-------ل ما ي-صعد اليه من -----------الابخرة ماءية	103	-1693785298181446074	312	352.5	247	902	34.58980178833008	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	182	255	1000	1399	1638	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا ----------------------------------------------------فهو اخف المياه--------------------- commentary الشرح يعني بكونه اخف اعني اخف علي المعدة فلا يثقلها ولا يمددها ولا يطول بقاءه فيها وسبب ذلك ان سرعة تبرده وتسخنه انما يكون لسهولة انفعاله وانما يكون ذلك لتخلخله ولطافة جوهره واذا كان كذلك كان انفعاله في المعدة سريعا ايضا aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود	107	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms104	false	-8479960805938888249	84	136	457	748	1607	300	aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا لتخلخل جوهره ولطافته وخلوه عن الاجزاء الارضية ولذلك فهو اجف المياه في الورن وعلي المعدة commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والمناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 24---------- aphorism قال ابقراط من دعته شهوته غلي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فهو- محمود	104	-1693785298181446074	179	294.5	145	472	37.923728942871094	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	122	166	637	858	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	108	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	39	137	210	716	1581	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	189	284.0	151	538	35.13011169433594	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	40	159	216	874	1612	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما ف--------------------------------------انبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary الشرح سبب ذلك حركة المادة الي ال---ج--------------------------------------------------------هة المقابلة aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح انما كان كذلك لانه يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن و------اما قء الدم حينءذ فان كان يفعل ذلك فليس بذلك المحمود لان مرور الدم بالمعدة ردء يخشي منه جموده فيها aphorism قال ابقراط--- المراة الحامل ان الح عليها--------------------------------------------------------- استطلاق البطن--------------------------------------------------------------------------------- لم يءمن عليها ان تسقط commentary الشرح يريد ههنا باستطلاق البطن ما يكون في حال الصحة عن الاغذية فلان هذا----------- يقل معه ما يصل الي الجنين من الغذاء فلا يءمن معه الاسقاط واما الاسهال القوي المرضي فالاسقاط معه اكثر	109	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	false	-8984118161116080849	149	288	792	1532	1584	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء لتوجه --------------------------مادة القء الي جهة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة ------29 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود لان الرعاف------------------------- يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ من بقية الاعضاء فلهذا خصه بالذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة 30-------- aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط وذلك ----------------------------------------------------------------------لان هذا لا يءمن ان يقل معه ما يصل الي الجنين و-------------------------------اما الاسهال القوي بالاس-------قاط معه اكثر	105	-1693785298181446074	370	521.5	295	913	40.52573776245117	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	159	261	874	1424	1612	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او --------------عسر ولاد-ها واصابها عطاس فذلك محمود commentary الشرح انما يتم العطاس بان يجتذب الدماغ هواء كثيرا ثم يدفعه الي اسفل بقوة فاذا ------كان في البدن مادة متعلقة به امكن ذلك الهواء دفعها بقوة حركته فلذلك ينفع العطاس من الفواق وعسر الولادة ومن علة الارحام والمراد بها العلة المنسوبة الي الرحم وهي اختناق الرحم وهو فيها محمود بوجه اخر وذلك لانه يدل حينءذ -------------------علي ادراك ما وعلي نهوض الطبيعة الي افاعيلها------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية	109	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	false	-3678031020871548746	5	144	23	742	1562	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام اي اختناق الرحم وعسر ولادتها فاصابها عطاس وحصوله -------------------------------------بان يجتذب الدماغ هواء كثير -ثم يدفعه الي اسفل بقوة وحينءذ اذا كان في البدن مادة متعلقة به امكن للطبيعة--- دفعها ------------فذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمود فيما ذكر لما تقدم هذا او قد اشتمل الفصل المذكور علي امتناع الطمث وما يذكر الان يشتمل علي ما يلزم دم الطمث في بعض الحالا 32 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية	106	-1693785298181446074	297	459.0	236	887	33.4836540222168	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms110	true	-2664058339347597934	201	294	1068	1552	1580	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها تواما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تسقط احد طفليها---------------------------- فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقط-ت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary الشرح سبب ذلك -ان----- الذكر تكونه في الجانب الايمن والانثي تكونها في الجانب الايسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary الشرح---------------------- من شان الثدي تولد اللبن اذا حصل فيه دم زاءد علي غذاءه وذلك قد يكون من غير دم الطمث كما قد يدر لبعض الرجال لبن وهو نادر وفي	110	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	false	-4802280586895741985	0	160	0	823	1551	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها بغتة وكان حملها قواما قال بن القف وسبب تعداد الاولاد في الرحم يقو ان الرحم حيوان يشتاق بالطبع الي المني فاذا بعد عنده بوقوعه فيه ثم انفق وقوعة فيه فلشدة اشتياقه له يتدارك الي امساكه رزقة ويحتوي كل جانب منه علي الرزقة ويكون منها جنين فانها تسقط احد طفليها اعني المحادي للثدي الذي ضمر فان كان الضامر هو الثدي الايمن استقطت الذكر وان كان الضامر هو الا------يسر اسقطت الانثي --------------------وذلك لان تولد الذكر يكون- في الجانب الايمن والانثي------- في الجانب الايسر والفصل الذي نذكر الان مقابل لما وسله من حيث ان الاول يشتمل علي توجيه مادة اللبن الي الرحم وهذا يشتمل علي توجيه مادة الطمث الي الثدي 35 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن لحمل او سدة في مجاري الحيض فتتوجه المادة الي الثدي وهو من شانه ان يحبل الدم الذي يرد اليه---- زاءد علي غذاءه ليناول هذا قد يحصل--------------------- لبعض الرجال لبن في ----------	107	-1693785298181446074	332	461.5	266	892	37.219730377197266	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	41	133	206	686	1592	300	دل ذلك من حالها -----------------علي الجنون commentary الشرح انعقاد الدم في الثدي انما يكون اذا ارتفع الدم اليه وكان من الحرارة والغليان بحيث لا يصلح لان يصير لبنا بل يحلل لطيفه ويبقي كثيفه فينعقد واذا كان الدم كذلك كان ما يصعد منه الي الدماغ فاسدا فيولد الجنون----------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل------------- فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل commentary الشرح لا شك ان الحامل تضيق امعاءها بمزاحمة الجنين وماء العسل يولد رياحا	111	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	false	-4802280586895741985	226	300	1168	1551	1551	300	دل ذلك من حالها علي جنون لدلالته علي ان المادة المتوجهة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الدماغ رديءة فاستفدنا من هذا ان الدم تارة يكون علامة للحبل وتارة يكون لغيره والفصل الذي نذكر الان يدل علي علامة الحبل 37 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم ان المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل الذي لم يطبخ فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وذلك لان--------------------------------------------- الحامل تضيق امعاءها لمزاحمة الجنين وماء العسل يولد ريحا--	107	-1693785298181446074	211	332.0	167	606	34.8184814453125	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	232	299	1204	1590	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا commentary الشرح اذا تساو-ت ا-مراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك------- فان الحبلي بالذكر تكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن و-----استعماله للغذاء اكثر فتقل --فضلات المراة و----الانثي بالضد---------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة	111	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	false	-6983000313775283583	40	118	207	644	1577	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا قال القرشي ------اذا تشاورت المراتان في السحنة والتدبير وغير ذلك وحملتا فان الحبلي ب--ذكر يكون احسن لونا واكثر نشاطا وانقي بشرة واصح شهوة واسكن اعراضا لان تولد الذكر من مني اسخن فيكون استعماله للغذاء اكثر فنقل الفضلات حينءذ بخلاف الانثي هذا وتعلق الكلام الذي سنذكر لما قبله ظاهرة 39 aphorism قال ابقراط ان- حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة	108	-1693785298181446074	349	609.0	284	446	78.2511215209961	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	0	140	0	750	1594	300	رحمها فتلك من علامات الموت commentary الشرح قد بينا ان الحبلي اذا عرض لها مرض حاد فهو من علامات الموت فكيف اذا كان- ذل--ك في --رحمها وخصو-------صا الحمر-----------------ة aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها ت---------------------------------------سقط قبل ان تسمن C5DK4 143a commentary الشرح معناه ان الهزال العارض لمرض اذا زال المرض الموجب له بعد ان حبلت المراة فانها تسقط ويكون اسقاطها قبل السمن وسبب ذلك ان المانع عن التغذي اذا زال صرفت الطبيعة الغذاء بكماله او اكثره الي جهة الاعضاء اذ طبيعة المراة اشد عناية ببدنها من بدن الجنين وذلك موجب للاسقاط لقلة غذاء الجنين ويكون قبل السمن لان الغذاء الصاءر الي الاعضاء انما يستحيل الي مشابهتها بعد مدة وفي اقل منها يقع الاسقاط aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وت---سقط في الشهر الثاني و--الثالث من غير سبب بين	112	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	false	-6983000313775283583	122	233	667	1230	1577	300	رحمها فذلك من علامات الموت للحنين لما ذكر من ان المرض الحاد --اذا عرض لها يكون علامة لموت الجنين----- فكيف اذا كانت الحدة في الرحم نفسه ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 40 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان تسمن اي قبل ان تعود الي حالتها الطبيعية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان السخنة اذا حدث في الصلاح فان الدم ينصرف اليها فيقل------------------------------------------------------------------------------------------------ غذاء الجنين حينءذ هذا وما نذكر الان ظاهر المناسبة لما قبله 41 aphorism قال ابق------------------------------------------------------راط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا فهي تسقط في الشهر الثاني او الثالث من غير سبب بين	108	-1693785298181446074	274	358.0	213	823	33.29283142089844	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	275	299	1462	1590	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن------------------------------------- فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن ا---------------------------------------لذي يسمي الثرب	112	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	false	7253360172980122360	38	78	203	407	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن قال بل القف مراده به ما كان عن الشحم فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن اعني الذي تلي الاعضاء الباطنة تحيط بها الذي يسمي الثرب	109	-1693785298181446074	128	241.0	104	204	62.74509811401367	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms113	true	301988078606160995	3	249	14	1365	1637	300	فليس تحبل دون ان تهزل commentary الشرح السم-------------------ينة اذا لم يكن بدنها عظيما قد تحبل لفقدان المزاحمة فلذلك قال ولم تحبل وفم الرحم هو الموضع L4 72a المشترك بينه وبين عنقه وقد لا تحبل السمينة لعلة اخري وهي كثرة الرطوبة وماءية منيها ولذلك فان الرجل السمين يقل احباله ولكن ما ذكره ابقراط هو الاكثر وقد يحتال فتجامع السمينة علي هيءة الساجد فتحبل لان المني حينءذ يتم-------------------------------------كن من النفوذ بسبب انحطاط الثرب aphorism قال ابقراط متي تقيح الرحم حيث يستبطن الورك---------------------------------------- وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل commentary الشرح هذا الموضع هو عنق الرحم وهو موضع دخول القضيب واطلق عليه لفظ الرحم تجوزا ووصول الادوية المشروبة اليه عسر وانما تصل بعد ضعفها جدا لطول المسافة واولي ادويته الادوية الموضعية والفتل اولي-- ل------------------------------------انها تبقي ملاقية لجرمه مدة طويلة aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary الشرح غالب الناس جانبهم الايمن اقوي واشد حرارة فيكون يمين الرحم كذلك وما ينزل من------------------------------------------------------------------------------------------------ بيضة---- الرجل اليسري من المني يكون في حال الجماع محاذيا ليمين الرحم وهو اشد سخونة مما في البيضة اليمني لان الكلية اليسري مستقلة بتسخين ما يحاذيها واذا حصل المني في الجانب الايمن من الرحم كان تولده للذكر اولي الا ان يكون ضعيفا او شديد البرد واذا حصل في الجانب الايسر كان توليده ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانثي اولي ا----لا ان يكون حارا قويا aphorism قال ابقراط -اذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا-------- وامسك المنخرين والفم commentary الشرح العطاس يدفع ما يتعلق بالبدن كما	113	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	false	7253360172980122360	120	299	628	1583	1586	300	فليس تحبل دون ان تهزل لاننغا المانع فاءدة الحبلة في احيال السمينة ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجامع وهي ----علي هيءة المبالغة في الركوع وقد ي--------كن منع احيال السمينة لغير ما ذكر هذا والمن--------اسبة هنا ظاهرة 43 aphorism قال ابقراط متي يقيح الرحم حيث يستبطن الورك اعلم انه اراد بالرحم عنقه اي مدخل الذكر وجب ضرورة ان يحتاج الي الفتل وذلك لان الادوية الرضيعة فيه اولي من ------------------------------------------------------------------المشروية لبعد--------------------------------- المسافة فيها -------------------------والفتل اولاها لانها انبت وابطي تحللا هذا والمناسبة ايضا --هنا ظاهرة -------------44 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرحم لحرارته بمجاورة الكبد ولان المني الذي ياتي من بيضته المراة اليمين احد احر والقرشي علل ذلك بان المني الذي ياتي من بيضة del الرجل ----------------------------------------------------------------------------------اليمني----------- اليسري احدها كان من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانثي ففي الجانب الايسر من الرحم لضد del ذلك ما قيل هذا وقد تخلف المشيمة عند خروج الولد من الرحم وحينءذ فذكر شء يعين علي اخارجها من---------اسب 45 aphorism قال ابقراط فاذا اردت ان تسقط المشيمة فادخل في الانف دواء معطسا كالكندس وامسك المنخرين والفم وذلك ليقوي دفع-- العطاس علي ما --تعلق بالبدن هذا	109	-1693785298181446074	410	493.0	327	1708	24.004684448242188	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	266	299	1379	1547	1549	300	aphorism قال ابقراط اذا كان حال المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران------ وان كان الامر علي خلاف ذلك------------------------------- اعني --يكون ثدياها صلبين----------------------------------------------------------------------------------------- فانه يصيبها وجع في الثديين او ف--------------------------------------ي الوركين او	114	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	false	-531104822449576787	229	294	1152	1485	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا كان حال المراة يءول الي ان تتوجه المادة حينءذ الي الرحم وان كان الامر علي خلاف ذلك اي لم يضمر والي ذلك اشار بقوله اعني ان كان ثدي-ها صلبين قال القرشي وصلابتهما انما يكون لدم ردء يصعد اليها لانه لو كان محمود الاستحال لبنا وحينءذ فانه يصيبها وجع في الثديين للتمديد الحادث فيهما من كثرة الدم او وجع في الوركين ان	110	-1693785298181446074	141	212.5	112	334	42.21556854248047	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	84	166	425	861	1549	300	aphorism قال ابقراط ان فم الرحم م-----------------------ن المراة الحامل يكون------ منضما commentary الشرح هذه علامة اخري للحبل ويعرف انضمامه بان يج-س باص-بع تدخل في عنق الرحم وسبب ذلك تضييق فمه حتي لا يخرج المني والجنين وهذا يكون من اول التعلق وقد ينضم بسبب الورم ويفرق بينهما بثقل الورم والاحساس بالانتفاخ في موضعه وصلابة ذلك الموضع--------------- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة ال-----------------------------------------------------------------حبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كان الثديان مكتنزين------------- دل ذلك علي ان الطفل -صحيح قوي	114	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	false	-531104822449576787	69	209	353	1066	1520	300	aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها منضما مع عدم صلابة------------------------- ويعرف ذلك---- بان تحبس باصابع فدخل في عنق الرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والعلة في ذلك حفظ الجنين وما نذكر الان يدل علي حال الجنين 48 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي اذا لم يكن غريزة الدم فيما بين الشهر الاول والشهر الثامن والتاسع دل ذلك علي ضعف--- طفلها لانه لم يجذب من الدم الواصل اليه قدرا يغتذ به فيتوفر الدم ويتوجه منه جزء الي الثدي زاءدا علي ما يغتذ به فيستحيل فيه لبنا واما خلاة الذي يلزمه قلة اللبن الي الغاية فيلزمه ايضا ضعف الجنين وذلك لقلة المادة التي يغتذي منها والمحمود من ذلك هو المتوسط في الحال بينن الامتلاء والخلاء والي ذلك اشار بقوله ومتي كان الثديان مكتنزين من غير صلابة دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي	110	-1693785298181446074	226	317.0	178	858	26.3403263092041	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms115	true	-6472607039003622089	116	300	610	1607	1607	300	الوركين او---- في الركبتين وان اندفع-------- الي فوق فف--------------ي الاكثر يحدث وجع في العينين لانهما للينهمااكثر قبولا ولان ما يتصعد من ذلك الي الدماغ يجد طريقا متسعا لدفعه------------------------- الي العينين وذلك من العصبتين المجوفتين-------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلب---------------------------------------------------------------------------------------------ا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary الشرح صلابة فم الرحم تكون لورم اما حار واما صلب وايهما كان يلزمه ان يكون منضما لاجل TH2 131b المز------------------------------------------------احمة فليس داءما انضمامه ل-----لحبل aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر---------------------------------------------------- او تسقط فتكون علي خطر commentary الشرح الحامل يعرض لها الحمي كثيرا لاجل احتباس فضولها مدة الحبل ثم ان المعالجين لا يتمكنون من واجب التدبير بحسب الحمي وهو الاستفراغ فتطول ويلزم ذلك ضعفها فان اسقطت كانت علي خطر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة وان بقي الجنين الي الولادة كان ولادها بعسر وخطر لضعفها وضعف الجنين وقوله من غير سبب ظاهر يريد من غير سبب باد فيخرج بذلك الحميات اليومية فانها لا تفعل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء commentary الشرح قد يعرض عند سيلان الحيض-	115	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	false	-2091386069118688158	14	217	77	1130	1566	300	الوركين او وجع في ال-عينين -ان اندفعت المادة الي جهة العلو والعينين في الاكثر ا----------------------------------كثر قبولا ل----ما يتصعد ال-------ي الدماغ --------او وجع في الركبين ان اندفعت هذه المادة الي هناك وحينءذ لا تسقط هذه المراة لما يقدم ان انضمام الرحم يكون هناك علامة للحبل فالفصل الذي نذكر الان يخصصه 50 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا ويعرف ذلك من الكيفية التي ذكرناها في الكلام علي قوله ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون من------------------------------------------------------------------------------------------ضما ---------------لمزاحمة الورم لا للحبل ما نذكر الان يدل علي بعض احكام الحبلي لانها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة ح--امل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر اي بادي وذلك بان يكون الحمي العارضة غير الحمي اليبوسة وهذه الحمي المذكورة تطول مدتها لعدم التمكن من علاجها حينءذ علي ما ينبغي فيضعف قواها ويضعف الجنين ايضا ولذلك فان ولادتها يكون بعسر وخطر وام لم يستمر الجنين الي الولادة والا ذلك اشار بقوله او تسقط فيكون علي خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر لمصادفة الاسقاط قوي ضعيفة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان بين ما يقدم وما نذكر الان sicاشتمال كل منهما علي ذكر الخطر 52 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وذلك بان يحدث--------------------------- عند سيلان الحيض	111	-1693785298181446074	369	326.5	292	1585	23.280757904052734	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	72	199	375	1022	1559	300	الطمث علي ما ينبغي -------------------------------حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary الشرح اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض الاستفراغ ولم يكن للرحم في ذلك خصوصية واذا لم ينحدر الطمث كان ما يعرض من الامراض اكثرها من الرحم وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد ولا تندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتلاءات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات فتكون تلك الحميات من قبل امراض الرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary الشرح قد ذكر ابقراط ههنا امراضا تعرض بسبب المشاركة لاعضاء اخري في امراضها اما تقطير البول وهو ان يخر--ج قليلا قليلا في مرات كثيرة	116	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	false	-5467795090477569816	0	90	0	445	1533	300	الطمث علي ما ينبغي وذلك ان يكون خروجه قليلا قليلا حدث من ذلك امراض من قبل الرحم قال القرشي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد -لا مندفع عنه فلا شك انه يحدث فيه اورام وامتل--ات رديءة ويلزم ذلك مثل الحم------------------يات من قبل الرحم فاعلم ان الورم كما يكون سببا الاحتباس الحيض كذلك يكون سببا الاحتباس البول او لقلته وما نذكر الان يدل علي ذلك 54 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول وهو ----خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة	112	-1693785298181446074	274	413.5	214	798	34.335838317871094	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	21	61	106	303	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل و-----------------------------اردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وف---------------------------------مها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	117	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	false	-5467795090477569816	160	228	794	1148	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رليق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	112	-1693785298181446074	192	319.0	152	355	54.08450698852539	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms118	true	-5106497825774548065	45	138	225	716	1571	300	لان الد-----------------م في او-ل الامر يكون فاضلا------------------------- عما يحتاج اليه الجنين ----فيفضل منه فضلات تنفر المعدة------------ عن الغذاء لان البدن حينءذ تكون حاجته الي دفع مادة الدم اكثر من حاجته الي جذبها ولتضرر المعدة بذلك يحدث الغثي والكرب وربما كان ذلك لحرارة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------دم المحتبس---------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان------------------------------------------ رطبا جدا لم تحبل -----------------------------------لان رطوبته تغمر المني وتجمده وت------------------------------طفيه ومتي كان----- اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة	118	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	false	538130383819082849	47	207	229	1089	1594	300	لان الدم الواصل الي الرحم في اوال العلوق ينقي يبقي في البدن منه فضلات زاءدة عما يحتاج اليه الجنين للتغذية لصغره فتندفع الي المعدة وحينءذ ينفر عن الغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء وهذه الاعراض مستجرة بالحبلي الي الشهر حتي الثالث وقيل الي الرابع واعلم ان هذا الفصل يوخذ منه علامات عدم الحبل بالالتزام وما نذكر الان يدل علي شء منه 58 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	304	273.5	241	995	30.552762985229492	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms119	true	107885474394289301	60	145	318	791	1614	300	قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد سبب ذلك ان الرحم المعتدل هو الذي مزاجه علي الحال التي ينبغي ان تكون له واذا كان كذلك كان علي الحال -الموافقة للحبل لان الرحم مخلوق كذلك ويريد بالحالتين ها----------هنا احداهما المضادة الحاصلة بين الحار والبارد وثانيهما المضادة الحاصلة بين الرطب واليابس وانما قال كثيرة الولد وكان ينبغي ان تكون كثيرة الحبل ليشير بذلك الي ان هذه تكون مع كثرة حبلها بحيث يسلم جنينها ان يولد في الوقت الطبيعي------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اللبن	119	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	false	538130383819082849	196	283	1027	1506	1594	300	قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولادة اعلم- ان الرحم المعتدل هو الذي مزاجه علي الحال الذي ينبغي ان يكون له واذا كان كذلك كان علي الحالة الموافقة للحبل لان الرحم مخلوق لذلك ويريد بالحال-ين هاهنا المضادتين احد-هما المضادة بين --------الحار والبارد وثانيهما المضادة بين-------- الرطب واليابس وانما قال كثير- الولد ليدل ع-------------------------------------لي ان هذا----- مع كثرة حملها يكون ولدها سليما الي ---------وقت الوضع ولما اشتمل هذا الفصل علي الموضع فذكر فصل بعده يدل علي اللبن مناسب 59 aphorism قال ابقراط اللبن	113	-1693785298181446074	350	590.0	283	551	63.520870208740234	49	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms119	true	107885474394289301	180	209	977	1124	1614	300	اصحاب -------------------------------------------ال-سل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا و------------لاصحاب الحمي الطويلة الض------------------------------------------------------------------------عيفة اذا لم يكن -بهم شء مما تقدمنا بوصف----------------------------------------------------------------ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة	119	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms114	false	4318357366254274952	233	295	1236	1573	1602	300	اصحاب السل بتعريته للقرحة وكسره حدة الدم وترطيبه البدن اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا او ينفع ايضا لاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة والمراد بها حمي الدق وذلك لترطيبه لها وعدم استحالته للصفراء الضعف الحمي اذا لم يكن معها شء بما تقدم ي--وصفه كالصداع وعلو تحت الشراسيف قال القرشي وانما عبر بالذوبان في قوله وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توج-ه العلة	114	-1693785298181446074	132	215.0	104	340	38.82352828979492	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms121	true	-9061339715618267114	162	191	866	992	1571	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	121	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	false	-8839739724801426812	153	182	829	955	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حار في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	115	-1693785298181446074	125	249.0	96	126	99.20635223388672	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms123	true	-1526386878976102347	58	130	324	697	1630	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له------- العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary الشرح سبب ذلك نفر مادة الوجع الي الجهة المخالفة مع --------------------------استفراغها ويعني بهذا القطع الفصد aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما تبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم تتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء -----------من الساعدين او من	123	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	false	6322899664499050755	57	131	310	687	1582	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له اي فصد العرق المنتصب الذي في جهته-- انتفع بقطعه وذلك لميل ال-----------------مادة الي --------جهة الخلاف فدام اكثر تخلخل فيكون الجذب والاستفراغ عنها اكثر 64------------ aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو ايضا يبتدء في الرجال------ من خلف اكثر -ما يبتدء من قدام وانما كان ابتداء النافض من الموخر اكثر من	116	-1693785298181446074	260	406.0	205	423	61.465721130371094	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms123	true	-1526386878976102347	258	299	1415	1625	1630	300	النافض منه---------- ثم يتراقي في الظهر الي ا-----------------------------------------------------------------------------لراس لان كلما هو اعلي من الظهر فهو اقل ت--------كاثفا -----------------------------------------------------------------------------------فيتاخر حدوث النافض فيه عن الجزء ال--------------------------------------اسفل لكن ظهور ذلك في النساء اكثر لان التفاوت بين اسفل الظهر واعلاه------- فيهن اكثر بسبب مجاورة الرحم	123	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	false	6322899664499050755	101	178	541	951	1582	300	النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو ايضا يبتدء في الرجال من خلف اكثر ما يبتدء من قدام وانما كان ابتداء النافض من الم-وخر اكثر من المقدم لان المقدم اشد تكاثفا وذلك لانه ابرد لكثرة العظام ولوجود النخاع هناك ولاعصاب هناك ايضا كثيرة واللحم قليل فيكون اقبل المبرد ويشتد لذلك تكاثفه خصوصا من جهة سفله فيكون حبسه للمادة اسفل الصلب لا----------------------ن التفاوت بين اسفل الظهر واعلاه في ذلك فيهن اظهر بسبب مجاورة الرحم	116	-1693785298181446074	117	160.0	93	433	27.020784378051758	14	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms124	true	-2025092888477682301	166	291	917	1554	1603	300	المهلة--- aphorism قال ابقراط من كان جلده ممتدا قحلا صلبا---------- فهو يموت من غير عرق------------------------------- ومن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary الشرح من الناس من اذا مات يعرق ومنهم من لا يعرق ويعرف ذلك بان الجلد ان كان عند قرب الموت ممتدا قحلا صلبا فهو يموت بغير عرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كانت رطوباته يسيرة ولتكاثفه لا يتمكن ما فيه من الرطوبات من الخروج وان كان الجلد عند قرب الموت رخوا متخلخلا C5DK4 158b فهو يموت بعرق لان الجلد انما يكون كذلك اذا كان هو وما يجاوره من الاعضاء كثير الرطوبة واذا -سقطت القوة سالت ------------------------------------------------------------------------------------تلك الرطوبات من ذاتها ولم يمانعها الجلد من الخروج لتخلخله وسعة مسامه aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح	124	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	false	4793496610125205230	77	153	410	800	1613	300	الجلمة 66 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق لدلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك علي كثرة الرطوبة فاذا اسقطت القوة سالت عرقا commentary ومناسبة هذا لما قبله ظاهرة من حيث انه اذا كان البدن علي حالة تتبعه حالة اخري كما تقدم 67------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح	117	-1693785298181446074	214	307.0	167	776	27.577320098876953	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms125	true	744213266993780933	70	101	399	568	1637	300	المقالة السادسة من كتاب شرح فصول الفاضل ابقراط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تطاولها ولم يك----ن قبل ذلك فهو علامة محمودة	125	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	false	4793496610125205230	215	282	1140	1511	1613	300	المقالة الخامسة 1----------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء وهذه العلة عبارة عن خروج الطعام والشراب بحالهما لبطلان الهضم المعدي ويلزمها زلق الامعاء فالامام اطلق اللازم واراد الملزوم والمعني انه اذا حدث الجشاء الدال علي ضعف الهضم لم يمكن حيث انه اوجب بطلان الهضم وزال الجشاء فان حصل ايضا بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	117	-1693785298181446074	137	208.0	111	400	34.25	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms126	true	-6360461229638594688	62	211	320	1150	1664	300	aphorism قال ابقراط الامتناع--- من الطعام ---------------------في اختلاف الدم المزمن د-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary الشرح اما في ابتداء اختلاف الدم فليس الامتناع من الطعام بذلك المذموم اذ هذا الاختلاف في غالب الامر انما يكون لفساد في الدم وحينءذ لايكون تقليل الغذاء بذلك الضار واما اذا ازمن هذا الاختلاف فالامتناع من الطعام ردء بما هو سبب وبما هو علامة اما بما هو سبب فلان الوارد اذا قل نقصت الرطوبات وذلك مع خروج ال--دم الذي هو مادة الغذاء والترطيبردء جدا واما من حيث هو علامة فلدلالة هذا الامتناع حينءذ علي موت القوي الشهوانية لفرط خروج الدم وانصباب---- المادة الفاسدة الموجبة للاختلاف الي فم المعدة فان ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مع --هذا الاختلاف والامتناع حمي فالرداءة اكثر لزيادة تحليل الحمي ودلالته-------------------------------------------------------------ا علي افراط رداءة المواد حينءذ واما الحمي بانفرادها فالامتناع من الطعام معها ليس اردا منه مع اختلاف الدم aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله من الشعر	126	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms118	false	-2341509359921501441	164	297	848	1547	1567	300	aphorism قال ابقراط الامتناع من من الطعام لموت القوة الشهوانية في اختلاف الدم اي باسهاله مطلقا المزمن وهو الذي طالت مدته واحترز بذلك عن غير المزمن فانه لا يكون رديا فيه بخلاف الاول فانه ذليل ردء فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ----لان الغذاء الذي يصل الي الاعضاء حينيذ يقل او يعدم و------------------لدلالته ------------------علي موت القوة الشهوانية لفرط خروج الدم وانتهاء فسا المادة --------الموجبة للاختلاف الي فم المعدة وظاهر الفصل ان الضمير في قوله وهو مع الحمي اردي راجع الي الامتناع من الغذاء المقارن لاسهال الدم والمعني انه اذا كان مع اسهال الدم وقارنت الحمي ذلك ايضا فانه اردي مما اذا لم يقارن الحمي لهما ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي امر-- ردء نافع لامر اخر 4------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله من الشعر	118	-1693785298181446074	266	287.5	213	1132	23.498233795166016	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	0	157	0	847	1584	300	تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المشايخ commentary الشرح امراض الكلي والمثانة عسرة البرء لانها بعيدة جدا عن المعدة فلا تصل اليها- الادوية الا وقد وهنت قوتها جدا ولان البول داءما يم--ر بهما فلا يترك الدواء ملاقيا لموضع منهما مدة في مثلها يتم فعله ولان-------------------- الفضلات داءمة----------------------------------------- الان----------------------------------------صباب اليهما صحبة البول ولان جرمها صلب فاذا اتفق ذلك في المشايخ كان البرء اعسر لضعف قواهم ونقصان حرارتهم الغريزية aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن في اعلي موضع فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary الشرح المراد بالاوجاع الامراض كالاورام وما كان منها اعلي --------------------------------------------موضعا اعني اذا استلقي المريض --------------------------------------------------------------علي ----------------------------------------------------------------------------------------ظهره فهو اخف ل-ان مادته تكون اميل الي خارج البدن وابعد عن الاعضاء الكريمة------------------------------------------------- وما كان منها ليس كذلك-------------------- فهو اشد لان مادته تكون اميل الي داخل البدن وهذا يظهر في الاوجاع------------------------- التي في البطن اكثر----------------------------- aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب TH2 147a الاستسقاء ليس	127	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	false	-4568457606037836311	117	300	578	1535	1535	300	تكون في الكلي والمثانة يعسر برءها في المشاءخ لبعده----------------------------------------------------------ا عن المعدة فيضعف لذلك قوة الادوية الواصلة اليها مع ذلك فال------بول داءم المرور بهما فلا ينزل الدواء بفعل------------------------------- فعله التام وبسببه يكثر انتصاب الفضلات اليها خصوصا اذا كانت في المشايخ لمقارنة ما ذكر الان يدل علي ان اختلاف اماكن الامراض يختلف بسببه العلاج كما------------------------------------ في الفصل الذي قبله 7---------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع اي الام----------------------------------------------------------------------------------------------------راض كالاورام التي تعرض في البطن اي في الاعضاء المحوية للجوف الاسفل في اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد خطرا وكيفية معرفة ذلك هو ان تامر العليل بالنوم علي ظهره وتهضم رجليه منشتين مجتمعين ثم تامر تمر يدل علي جوفه فما كان منها من الامراض ثابتا ظاهرا فهو اخف لبعد مادته------------------------------- عن الاعضاء الباطنة وللتمكن من علاجة وهلا ما اراد بقوله في اعلي موضع وما كان منها ليس كذلك وذلك بان يكون غاءرا فهو اشد خطرا لضد ما يقدم وانما خص هذه الاعضاء بهذا الحكم لظهوره فيها هذا ومن جملة الامور التي يعرف بها حال الامراض ايضا اختلاف الامزجة 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب ---------الاستسقاء ليس-	119	-1693785298181446074	338	328.5	265	1269	26.63514518737793	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	181	264	990	1425	1584	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض-------------- لا يكاد يكون معها حكة commentary الشرح من البثور العراض اعني التي لها انبساط ما يكون معها حكة كالشري ومنها ما ليس كذلك وهو الاكثر لان الحكة انما تكون لخلط حاد وانبساط البثور والاورام انما يكون اذا كانت المادة ----------------------------------------------------قليلة الحدة اذ الاورام الحادة يكون لورمها راس وكلما ازدادت الحدة كان راسه ادق-- aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه----- فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء------ فان مرضه ينحل بذلك	127	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	false	5248161220067633146	27	90	139	465	1586	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض اعني المنبسطة لا يكاد يكون معها حكة لبرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة وغلظها بخلاف الرقيقة الروس هذا و ما يذكر الان يشتمل علي-------- ان الامراض يختلف في السلامة والرداة بحسب كثرة منافد العضو وقلتها 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع----- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك	120	-1693785298181446074	182	247.0	143	514	35.40856170654297	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms128	true	2113152143971886067	59	210	275	1103	1608	300	aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام ------------------------------اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary الشرح انما كان كذلك لدلالة----------------------------------------------------------- البواسير علي انتقال مادة المرض الي جهتها ويلزم ذلك شفاء ذلك المرض aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة---------------------------------------------------------------------------------- حتي يبرا----------------------------------------------------------------------- ثم لم يترك منها واحد--------------------------------------------------ا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary الشرح اذا ازمنت البواسير صار للطبيعة عادة تدفع المواد الرديءة الي جهتها وانما تكون مزمنة اذا كان البدن تتولد فيه المواد الرديءة فاذا عولجت فانما علاج المراد به تسكين المها فليس فيه ضرر او علاج المراد به برءها وذلك انما يكون بمنع السيلان الي جهتها فيحتبس في البدن ما كان يندفع اليها ويفسد مزاج الكبد والدم وذلك يولد الاستسقاء فاما السل فاكثر حدوثه حينءذ اذا عرض من كثرة المحتبس نفث دم لانصداع بعض عروق الرءة وتقيحه فانه يحدث السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسان -فواق-------- فحدث به عطاس---- سكن فواقه	128	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	false	5248161220067633146	112	286	574	1505	1586	300	aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام وهو المسمي باليونانية قرانيطس اذا حدث- بهم البواسير كان ذلك دليل- محمودا فيهم ------------لعكس المادة حينءذ الي جهة الخلاف مع استفراغها هذا وما يذكر الان يدل علي حكم من احكام البواسير 12------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة وذلك بان يكون مدتها قد طالت واحترز بذلك من غير المزمنة فان المزمنة اذا طالت عولجت حتي تبرا وذلك بان ينقطع السيلان منها واحترز بذلك عن العلاج الذي يراد به التسكين ثم لم يترك منا- واحدا تسيل منه المادة الفاسدة التي اعتادت الطبيعة دفعها فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء ان توجهت المادة الفاسدة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكبد اوسل ان توجهت المادة المذكو----------------------------------------رة ال---------------------------------------------------------ي الوية بحيث انها توجب النفث بنبيه قال من الفق الذي لاح لنامن هذا الفصل ان استمرار دم البواسير ردء لا حجابة بالقوة ومنعه بالكلية ايضا ردء لما ذكر والنافع من ذلك المتوسط هذا والمناسبة بين ما يقدم وما يذكر الان ان كلا منها يشتمل علي نفع مرض لمرض 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق امتلاءي فحدث به عطاس ملح سكن فواقه	120	-1693785298181446074	305	273.5	246	1379	22.117475509643555	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	157	238	787	1192	1542	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد----------- فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary الشرح معني قوله اذا كان بانسان رمد انه كان به من مدة لها قدر يعتد به فلذلك يكون هذا الاختلاف محمودا لانه يكون بعد النضج فالظاهر انه يكون من مادة المرض فلذلك يكون به شفاء الرمد----------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في ال-قلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال	129	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	false	-5113227516845547452	173	236	896	1225	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد طويل المدة فاعتراه اختلاف فذلك محمود لهوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد النضاج بطول المدة هذا واعلم ان الامراض المذكورة يلزمها تفرق الاتصال والفصل الذي يذكر الان يدل علي خطره في بعض الاعضاء 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في الحجاب او في الكلي او في بعض الام-------عاء او في المعدة ف------------ذلك قتال	121	-1693785298181446074	199	304.5	156	476	41.806724548339844	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	108	182	571	986	1665	300	aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس---------------------------------- زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary الشرح معني------------------------------------------ هذا الفصل وتحقيقه ظاهر aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقاق لم تلتحم commentary الشرح يريد ان انقطع بعض جرم الامعاء الدقاق اي بعضا يحس به كونه بعضا كالثلث والربع وهذا لا يلتحم لعظم الجراحة aphor-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خ-------------------------ارج الي داخل ليس--- بمحمود------------------------------------------------------ واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود	132	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms123	false	2453732244014021082	207	297	1100	1590	1601	300	aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس اي الكاينة الكابة بلا سبب من خارج زمانا طويلا فعلته سوداوية اي ناشتة عن مادة سوداوية لان الاعراض المذكورة من لوازمنها فحاصل هذا الفصل--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لامر الظاهر يدل علي امر باطن وما يذكر الان كذلك في الجملة 24 aphorism not found commentary not found 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة قال جالينوس وكذلك كل علة من خارج الي داخل ليس هو بمحمود وذلك لانتقال المادة الفاسدة حينءذ الي الاعضاء الباطنة واما انتقاله من داخل الا خارج فهو محمود	123	-1693785298181446074	198	216.0	159	682	29.032258987426758	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms133	true	-6118811604935636142	23	291	118	1559	1607	300	aphorism قال ابقراط C5DK4 من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين-------------- فجري منه من المدة او من --------------------------------------------ا-----------------------------لماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary الشرح المراد بالمتقيحين الذين انصب القيح الي فضاء الصدر منهم وقد كانوا يعالجون ببط الصدر وما يليه حتي يخرج القيح ولا يحدث السل واذا خرج من ذلك القيح او من ماءية الاستسقاء شء كثير دفعة فان صاحبه يهلك لا محالة لان كل رطوبة فلابد وان تكون الطبيعة متصرفة فيها لءلا يشتد فسادها فيفسد البدن واذا كان كذلك فلابد وان تكون مخالطة لارواح تقوم بها القوي المتصرفة فيها واذا خرج منها شء كثير دفعة لزم ذلك خروج --ارواح --ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثيرة وذلك يلزمه الهلاك aphorism قال ابقراط الخصيان لا يصيبهم النقرس ولا الصلع commentary الشرح سبب ذلك ان الصلع انما يعرض لغلبة اليبس علي الدماغ حتي يقل البخار الدخاني الذي هو مادة الشعر والخصيان رطوباتهم متوفرة لان ما من شانه ان يصير منيا يحتبس فيهم واما النقرس فحدوثه في الاكثر----- عن مواد حادة وكثرة الرطوبة في الخصيان تكسر حدة موادهم ولان المواد يقل نزولها الي ارجلهم لانسداد مجاري الغذاء بال-------------------------------------------------------------------------------------------------كي الذي يستعمل عندما يخصون ولذلك تدق سوقهم aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس-------------- الا ان ينقطع طمثها commentary الشرح سبب ذلك ان رطوبات النساء غير حادة فلا تصلح لتوليد النقرس ولان فضولهن تندفع بالطمث فلا يبقي منها في البدن ما يولد النقرس واما اذا انقطع فان الفضول تكثر فيهن وتحتد فتولد النقرس والمراد بذلك اذا انقطع الطمث لا الي بدل اما لو انقطع وعرض بدله رعاف وما اشبه ذلك لم يتولد النقرس وكذلك اذا انقطع --------في حال الحبل او الر-ضاع aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس---------------------- قبل ان يبتدء في مباضعة -الجماع	133	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms124	false	4864712616601656538	100	286	518	1499	1576	300	aphorism قال ابقراط------ من كوي او بط اي يزل من------ المستسقيين استسقاء رقيا فجري منه من المدة وذلك بان تخرج المدة منه من صدره بواسطة الكي او من الماء وخروجه من البطن بواسطة البزل شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة وذلك ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خروج الارواح الكثيرة حينءذ دفعة فالواجب ان يخرج مثل هذه المادة قليلا قليلا هذا و ما يذكر الان كالمقابل لما قبله من حيث اشتمال الاول علي استفراغ المادة وما يذكر علي جنسها 28 aphorism قال ابقراط الخصيان ل---------------------------------------------------------------ا يعرض لهم الصلع وهو خلو مقدم الراس من--------------------------- الشعر وعلة عدم الصلع لهم رطوبة امزجتهم ولا النقرس وذلك ان------------------------------ه في الاكثر يحدث عن مادة حادة تنحدر ----------------------------------------------------------الي القدمين ومادة هو لا قليلة الحدة لرطوبة امزجتهم خصوصا وقد قارن ذلك الكي الذي حدث عند خصنيهم فانه يمنع نزول المادة الي نهاك وما يذكر الان مناسبة --لما -------قبله -ظاهرة 29 aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس لرطوبة مزاجها الا ان ينقطع ط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثها ولم يحدث ما يقوم مقامه طال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رعاف---- فانه حينءذ يصيبها النقرس بحدة مادتها- مع توفرها هذا والمناسبة --ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس لرطوبة مزاجه بسبب سنه قبل ان يبتدي في مباضعة بالجماع	124	-1693785298181446074	374	326.5	287	1814	20.617420196533203	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	180	201	975	1070	1571	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ث------------------------------------------------------------م حدث- به-------- حمي حلت ذلك الوجع عنه	136	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	false	-2940205732167884403	7	42	36	200	1505	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من عند ورم وحينءذ يكون الوجع هناك لرياح او سدد فانه اذا كان في ابتداءه لم حدثت به بعد ذلك حمي حلت ذلك الوجع عنه	127	-1693785298181446074	91	152.5	70	164	55.4878044128418	17	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms137	true	649196162927921401	145	248	763	1303	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اخت-----------------------لاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary الشرح طول زمان اختلاف الدم بالمطحول يمنع ان يكون الخارج من الطحال والا كان يزول الورم وينقطع الدم في مدة يسيرة وذلك ردء لا محالة ولان كل واحد من ورم الطحال واختلاف الدم مضعف للاعضاء الهاضمة وذلك مءد اما الي الاستسقاء ---------ان كان اكثره لضعف في ال--------------------كبد او الي زلق الامعاء ان كان اكثره لضعف في المعدة----------------------------------- aphorism قال ابق------------------------------راط من حدث- به تقطير البول--- القولنج المعروف با-يلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي ف--يجري منه بول كثير	137	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	false	-2940205732167884403	72	159	364	808	1505	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله صلابة اختلاف دم فطال به وحينءذ لا-------------------------------------------------------------------------------- يكون دفدا م--ن الطحال والا لبرا وهذا يلزمه ضعف ا-----------------------------------------------------------------------------------لاعض-----------------------------------اء الباطنة فان كان ا-----لضعف في الكبد اكثر حدث به استسقاء او---- زلق الامعاء ان كان ف-----------ي المعدة وهلك لان كلامهما علي غاية الخطر 44 aphorism قال جالينوس ان الفصل الذي نصه قال ابقراط من حديث به تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير	127	-1693785298181446074	270	419.0	214	664	40.66265106201172	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms139	true	-4867165438567670796	71	188	351	960	1564	300	aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حدبة من ربو او سعال قبل نبات الشعر في العانة فانه يهلك commentary الشرح انما تحدث الحدبة عن ذلك اذا اوجبت مادتها انزلاق فقرة اما الي قدام فتبرز-------------------------------------- عظام القص وهو التقصع وحدبة القدام او الي خلف فتنتا فقرة وهو حدبة المءخر -----او الي ------جانب وهو-- الالتواء والمراد بانه قبل نبات الشعر اذا------------------------------------------------------------------------------- حدث عن تلك المادة ورم عظيم حتي يقوي علي تمديد الاربطة تمديدا يزيل الفقرة---------- في ذلك السن وذلك الورم لابد وان يكون مضيقا للنفس بذاته لعظمه مع كونه في اعضاء الصدر فاذا حدثت الحدبة ضاق الصدر ايضا وذلك موجب لزي----------------------------------------------------ادة الضيق جدا وهو موجب للهلاك----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او شرب الدواء فينبغي ان ي--------سقي الدواء	139	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	false	-6055030126051891608	35	168	185	850	1539	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حدبة وهي زوال نقرة ما عن موضعها الخاص بها فان كان -------------------------------------------------------------------------------الي قدام سمي حدبة المقدم والتقصع اضا ان ارتفع مع ذلك عظام الفص وان كان -------------------الي خلف سمي حدبة----------- المءخر وان كان الي احد الجانبين سمي الالتواء وهذه ان حدثت من ربوا وسعال قبل ان ينبت له الشعر في العانة بمدة يسيرة قال القرشي داءما يمكن ذلك في هذا السن اذا حدث عن تلك المادة ورم عظيم حتي يقوي علي تمديد الاربطة بحيث-- يزيل الفقرة عن مكانها في هذا السن فانه مهلكة فذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- لزيادة تضرر القلب بضيق الصدر حينءذ خصوصا وهو فيهم في زيادة النمو واعلم ان هذا البدن يحتاج الا الستفراغ والفصل الذي نذكر الان يدل علي حكم من احكامه 47 aphorism قال ابقراط من احتاج الي الفصد او شرب الدواء -وذلك بان يكون استعمال الدواء	128	-1693785298181446074	257	273.0	195	875	29.371429443359375	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	27	101	158	532	1604	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary الشرح قد بينا ان------------ اختلاف الدم اذا طال بالمطحول فهو ردء واما اذا لم يطل زمانه فهو محمود وذلك اذا كان من مادة الورم ويعرف ذلك بان الخارج الي السواد ويخرج بسهولة ويحس بعده بخفة في الطحال فان لم يكن كذلك فهو ردء--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	140	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	false	-6055030126051891608	206	299	1054	1535	1539	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول ا----------------------------ي الذي في طحاله ورم قريب العهد اختلاف ورم سوداوي بحيث تجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعده -خفة فهو محمود لدلالته حينءذ علي انه من مادة المرض هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان اشتمال كل منهما علي ذكر ورم 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	165	239.5	130	629	26.232114791870117	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	122	211	670	1159	1645	300	aphorism قال ابقراط الامراض السودا--------------------وية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary الشرح من شان السوداء ان ترتفع--- منها الي الراس دخانية فان سدت مجاري--------------- الروح فاما كلها فتحدث السكتة او بعضها فيحدث الفالج وان لم تفعل ذلك واحتدت في الدم-----------اغ او----------جبت------------------------- الجنون وان اندفعت عنه فاما الي العينين فيكون منها ماء ردء ويحدث منه العمي وان اندفعت الي باقي الاعصاب احدثت التشنج------------------------ aphorism قال ابقراط السكتة والفالج ي--------------------حدثان خاصة بمن كان سنه فيما بين الاربعين و---الستين	142	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms130	false	-1730574669028103474	203	292	1056	1543	1585	300	aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية اي المواد السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة وذلك اذا ا---------------------------------------------------------------------------------رتفع فد منها اجزاء---- دخانية الي الدماغ بحيث انها تسد منا الروح----- كلها او الي الف---------------------الج وذلك اذا اندفعت المادة الي احد جانبي الدماغ او الي التشنج ان اندفعت الي العصب او الي الجنون -ان اندفعت--------- الي الدماغ واحتبست فيه او الي----------- العمي -ان اندفعت من الدماغ الي العصب النوري هذا والمناسبة هنا ظاهرة 57 aphorism قال ابقراط السكتة والفالج الحادثان عن السوداء محدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين الي الستيت	130	-1693785298181446074	239	285.0	191	620	38.54838562011719	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	11	109	64	558	1585	300	عظمه يخرج من مكانه تارة ويعود اخري اذا كانت هناك-- رطوبات كثيرة مرخية للرباطات وتلك الرطوبات في اكثر الامر تكون مخاطية لان البلغم اذا طال زمان--------------------ه في المفاصل لابد وان يغلظ قوامه لتحلل لطيفه وسيلانه وانما خصص ذلك بمن كان به وجع النسا اي بمن كان به ذلك من زمان طويل لان اكثر عروض ذلك لهم بان البلغم اذا كثر في مفصل الورك ففي الاكثر يعرض منه وجع النسا وانما يرخي الرباطات حتي تصير بتلك الحال اذا طال الزمان aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم	143	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms131	false	5533953553351867845	145	199	746	1015	1535	300	عظم الورك من مكانه تارة ويعود اخري فانه قد حدثت به رطوبة------------------------------------------------------- مخاطية -اي --بلغم غليظ وذلك لتحلل رقيقه بطول اقامته في المفاصل قال جالينوس لا ينبغي ان يعد هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل الذي انقله الان 60------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم	131	-1693785298181446074	164	217.5	128	516	31.78294563293457	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms144	true	8473516981214848360	3	227	14	1250	1653	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary الشرح سبب ذلك -ان حدوث الفواق ---------وحمرة العينين دليل علي ارتفاع المادة التي كانت توجب القء الي الدماغ وتورمه ههنا او تورم-------------------- المعدة فيكون الفواق اشد والحمرة------------------------------------------------------ اقل aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود commentary الشرح سبب ذلك ان الاقشعرار حينءذ انما يكون لبقية من المادة اغلظ من ان تنفذ في المسام فلا تخرج بالعرق وذلك لا محالة غير محمود وانما لا يكون رديءا لانه يدل علي انتفاض المادة الي ظاهر البدن مع استفراغ بعضها---------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك محمود commentary الشرح اما نفع اختلاف الدم فلانه يتبع توجه مادة الجنون الي اسفل واما الاستسقاء فلترطيبه الكاسر لحدة مادة الجنون واما الحيرة وهي بطلان الفكر عن مزاج بارد فلان ذلك يمنع سبب الجنون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ذهاب الشهوة في المرض المزمن والبراز الصرف دليل ردء commentary الشرح انما تذهب الشهوة لمادة رديءة او لموت القوة الشهوانية وايهما كان فهو ردء وانما يكون البراز صرفا اذا كان الخارج معه خلطا غالبا جدا في البدن حتي لا يظهر لغيره معه تاثير في البراز وانما يكون ذلك اذا كان سوء المزاج المولد لذلك الخلط غالبا جدا والكل ردء وكونه في الامراض المزمنة اردا-------------------------------------------- اما ذهاب الشهوة فلان الحاجة في الامراض المزمنة الي التغذية اكثر واما صرافة البراز فلان------ القوي	144	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	false	590992675792788722	93	283	485	1501	1586	300	aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء --------------------وذلك لان----- الفواق اذا قارنه حمرة العينين -يدل علي -------------------------------------------------------------ورم اما في الدماغ او في المعدة وتكون ------------الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود-------------------------------------------- انما قال ليس بمح------------------------------------------------------------------------مود ولم يقل دليل ردء لان فيه نوع من ال-------------------------------استفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة علي حالة به نية 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن- الجنون اختلاف دم او استسقاء او ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وهي بطلان الفكر -----------------فذلك دليل محمود وذلك لان الاول يدل علي انتقال المادة الفاسدة عن الدماغ الي جهة الخلاف مع الاستفراغ والثاني يدل علي كسر حدة المادة الفاسدة والثالث يدل علي غلبة البرد علي الدماغ هذا والفصل الذي يذكر الان كالمقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط ذهاب الش-------------------------------------------------------------------------هوة لمادة رديءة اوليموت القوة الشهوانية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المر------------------------------------------------------------------------------------------ض المزمن والبراز الصرف اي الذي يكون من جنس المرار دليل ردء اما الاول------ فلان الحاجة في الامراض المزمنة الي الاغذية اكثر واما------ الثاني فلانه يزيد القوة	132	-1693785298181446074	451	599.0	365	1713	26.328079223632812	63	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms145	true	-2666275843547504649	90	186	453	955	1588	300	--aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث--------------------------------- عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس C5DK4 182a commentary الشرح يريد اذا كان الانفجار الي تجويف المعدة فان المنفجر الي الصدر لا يلزمه ذلك قطعا اما القء فظاهر واما سقوط القوة وذبول النفس فلاجل حصول القيح في عض-----------------------------------------------------و كريم وخصوصا مع الضع--ف العارض بخروج القيح aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary الشرح قد تبين ان حدوث التشنج بعد انفجار الدم ردء واما اختلاط الذهن فهو اردا منه ويحدث اذا خلت العروق التي في الشبكة عن الدم	145	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	false	2425624401222115858	81	158	444	831	1597	300	8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس اي رخاوة الجسم وذلك لحصول المادة في المعدة التي ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عضو كرين هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما يذكر الان هوو ------حصو-ل احوال عقيب سيلا------ن مادة 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذهن او تشنج فذلك دليل ردء لدلالة الاول علي ضعف القوة يخلا------------------------------------------------------------------------- العروق التي في السكتة من الدم	133	-1693785298181446074	196	294.0	151	592	33.10810852050781	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	200	291	1094	1585	1623	300	الذهن تشوش يعرض فيه وال------------------------حيرة بطلان العقل aphorism قال ا-بقراط و--------عن نفث الدم نفث المدة commentary الشرح انما يعرض ذلك اذا عرض للموضع الذي يخرج منه الدم تقيح وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان هناك جراحة وكان الدم رديءا مفسدا حتي اوجب التقيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary الشرح يريد انه اذا حدث عن نفث المدة السل اي الهزال ال---------مفرط والسيلان اي الاسهال الذي يكون في اخر السل كان ذلك رد--يءا لدلالته ---علي قرب الموت فاذا احتبس البصاق حينءذ مات -----	146	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms134	false	4580621305609659900	69	142	374	760	1623	300	العقل-------------- والحيرة هذا والمناسبة هنا ظاهرة ---------15 aphorism قال اسبقراط واذا حدث عن نفث الدم نفث المدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو دليل ردء لدلالة علي تفريج الرءة والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر ظاهرة ايضا من حيث الدلالة علي الرداءة 16 aphorism قال ابقراط و--------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث عن نفث المدة السل اي --هزال الاعضاء وذنوبها والسيلان اي الاسهال الذي يكون في اخر السل كان دليلا رديءا لدلالة ذلك علي قرب الموت فاذا احتبس البصاق------ مات صاحب	134	-1693785298181446074	204	184.0	163	654	31.19266128540039	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms148	true	4674192144330191016	159	297	838	1615	1633	300	الغالب يشتد ذلك التشنج حتي يقتل-------------------------------- aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary الشرح اما اذا بلغ وجع القولنج الي ان اوجب برد الاطراف فليس ذلك بمنكر اذ وجع القولنج من شانه الاشتداد الي ذلك فاما وجع الامعاء الدقاق او فم المعدة فانما يوجب ذلك اذا كان عظيما وحينء------------------------------------------------ذ يكون رديءا --لمجا-ورته للاعضاء الرءيسة والكريمة aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary الشرح سبب ذلك تضرر الرحم بالمشاركة لاجل المجاورة و--كثرة التزحر وما يلزمه من انعصار عضل البطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط C5DK4 190b اذا انقطع --------عظم او -----غضروف لم ينم commentary الشرح يريد بذلك انه لا يزيد بزيادة ظاهرة حتي يعود مقدار المنثلم من--------------------------ه aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عنه مرضه commentary الشرح يريد بهءلاء اصحاب الاستسقاء اللحمي	148	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	false	7069512584504926942	114	252	588	1299	1557	300	الغالب سشتد ---تاثيرها جتي تقتل هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء و---------------------------------------------------------------------ذلك بان يكون الوجع في فم المعدة او في ---------------------الامعاء الدقاق وحصول البرد في الاطراف --------------------حينءذ يكون لعظم هذا الوجع وهو مع ذلك قريب من القلب هذ----------ا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة لما تقدم 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط وذلك لتض--------------------ر الرحم ب--------------المجاورة مع كثرة ال--------------------عص-ر قال بعض السراح ولما كان مقصود الامام في هذا الموضع ذكر ماا يكون رديءا ذكر ما تضمنه الفصل الذي ننقله الان وان كان قد تقدم له ذلك 28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص------ انقطع شء من العظم او من الغضروف -------------------------------------------------------------------------------لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاح-------------------------------------------------ب الاستسقاء اللحمي	135	-1693785298181446074	345	428.5	278	1023	33.72433853149414	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms149	true	7985720335956683799	111	299	577	1574	1579	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary الشرح اذا انحدرت من الراس رطوبة وخرجت بالاسهال ففي الغالب تكون زبدية لانها لم تنفذ الي هذا المكان البعيد الا بحرارة تخالطها وتكون في نفسها رقيقة وهذه الحرارة لابد وان تكون قاصرة عن تحليلها فلذلك يتولد منها رياح وابخرة يحدث باختلاطها بالرطوبة الزبد فلذلك اذا كان الاختلاف زبديا فقد يكون من الراس وقد يكون لسوء-------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------لهضم aphorism قال ابقراط من كان- به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه يطول commentary الشرح انما يكون الثفل كذلك اذا كانت المواد غليظة جدا حتي لا تقوي الطبيعة علي تصغير اجزاءها وانما تخرج قبل النضج اذا كانت كثيرة ولا شك ان مادة المرض اذا كانت كذلك طال المرض فان كان ذلك مع الحمي كان اولي بان يطول لان الحمي تلطف المواد بحرارتها وانما يكون الرسوب معها كذلك اذا كان غل--------------------------------------------------ظ المواد مفرطا aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary الشرح يريد وكان اعلي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة---- مخروط راسه دقيق فان هذا انما ي----------------------كون كذلك---- اذا كانت المادة	149	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	12	126	60	641	1528	300	فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد يكون للغليان ويكون ايضا لفساد الهضم والمناسبة بين الفصل الذي ننقله الان والذي قبله الاستدلال بامر خارجي علي امر اخر 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طول لدلالته علي------------------------------------------------------- غلظ المادة جدا هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في ال----حكم 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي ال-------------------------------------------------------ثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد لانه انا يكون كذلك الا اذا كانت المادة	136	-1693785298181446074	305	488.0	241	1223	24.938674926757812	50	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	10	164	50	822	1513	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا---------------------------- فذلك يدل علي ان في بدنه اضطرابا commentary الشرح يريد متشتت الثفل وانما يكون كذلك اذا كانت هناك رياح كثيرة وفي الغالب انما يكون ذلك اذا كان في البدن غليان وذلك موجب للاض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طراب aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي------------------------- ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary الشرح اذا حدث ذلك لا عن متناول يولد الرياح الغليظة فهو في الكلي لان العبب انما يحدث عن م-------ادة غليظة لزجة وريح-- غليظة جدا حتي يمكن ان يجتمع منهما مقدار كثير لا ينحل ولا يمكن ان يكون ذلك عن عضو اعلي من الكلي والا كانت الريح تنقسم في طول المسافة الي اجزاء كثيرة فلا يكون منها عبب وكانت الرطوبة ايضا تلطف بحرارة الكبد وبطول مسافة الحركة ولا ايضا من عضو دون الكلي لان ما د-------------------------------------------------------------------------------------------ونها با-رد لا يصلح لتوليد الرياح aphorism قال ابقراط من رءي فوق بوله دسم جملة دل علي ان----------------------------------- في كلاه علة حادة	150	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	137	275	701	1401	1528	300	aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك بان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان في بدنه اض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طراب قويا وذلك لان حصول مثل هذا البول يكون لمقاومة المرض الطبيعية وحينءذ لا يفعل فعلها التام هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب ولم يتناول ما يولد الريح دل علي ان علته في الكلي وازيد منها بطول وذلك ----------------------------------------------------------------------لان العبب انما يحدث عن اختلاط مادة غليظة بمادة ريحية غليظة---- حتي-------- يجتمع من ذلك هذه الاجزاء الكبار وهذا لا يكون من -------عضو اعلي من الكلي والا لتصغر واجزاءه ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من عضو----------------- دونها البرد مادة الاعضاء التي هنا كتنبيه العبب الزبد الكبار هو بضم الباء جمع عباب والمناسبة ايضا ظاهرة -------------------35 aphorism قال ابقراط من راي فوق بوله دسم حمله وذلك بان يكون خروجه دفعة كثيرا دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	136	-1693785298181446074	295	439.0	227	1081	27.289546966552734	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	252	300	1279	1513	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به م-------------------------------------------------------------------------------ن خارج فان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة من-	150	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	9	98	47	496	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من	137	-1693785298181446074	222	341.0	176	454	48.898677825927734	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	137	258	703	1339	1566	300	aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين commentary الشرح قد يوجد من------------------------------------- الرجال --من يكون جانباه قويين ويقال لمن هو كذلك انه ذو يمينين والمراة لا يكون فيها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لضعف حرارتها وعصبها وعضلها aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتق---------------------------------------يحين فخرجت منه مد-------------------------ة بيضاء ------------------نقية فانه يسلم وان-------------------------------- خرجت منه مدة حماءية من-----------------------------------تنة فانه يهلك commentary الشرح انما تكون المدة حماءية منتنة اذا كان جوهرها باردا واذا كان كذلك فلا محالة انها تكون قد افسدت ما يجاورها من الاعضاء واعضاء الصدر كلها كريمة شريفة فيكون فسادها مهلكا---------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت في كبده م--------------------دة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة---- في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	153	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	false	-4523579605726788191	133	280	658	1433	1541	300	aphorism قال ابقراط المراة لا تكون ذات يمينين وذلك بان لا يككون اعمال اليد اليسري كاليمني في قوة الافعال بخلاف الرجال فانه يكون لبعضهم ذلك و-------------------------------------------------------ذلك لتوفر الحرارة الغريزية في الجانبين من الذكور هذا والمناسبة بين ما تقدم وما ياتي ذكره الدلالة علي قوة القوة وضعف------ها -----------44 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين اي الذين قد اجتمع في فضاء صدورهم القيح فخرجت منه مدة بواسطة البط او الكي نقية بيضاء ولا يكون راءحنها كريهة فانه يسلم لدلالة ذلك علي ان المادة محمودة وان خرجت منه مدة حماءية قال في الصحاحح الحماء الطين الاسود منتنة فانه يهلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدلالة لدلالته علي تمكن العفن والفساد هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده commentary او غشاءه مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان---- المدة منه في غشاء الكبد فان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك	138	-1693785298181446074	316	310.5	246	1036	30.501930236816406	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	172	293	893	1548	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء س-------عال فليس يرجي commentary الشرح قد تقدم بحث هذا------ فيما سلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح اما ان هذا ينفع فيه الفصد وان الفصد ينبغي ان يكون من العروق الداخلة فقد ذكرنا اولا ما يعرف منه ذلك واما ان ذلك ينحل بشرب الشراب فلما فيه من الادرار مع العطرية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوية aphorism قال ابقراط اذا ظهرت ------الحمرة في مقدم الصدر---------------------------- فيمن اعترته الذبحة---------- كان ذلك دليلا محمودا لا--------------------------ن المرض يكون قد مال الي خارج commentary الشرح تحقيق هذا قد ذكرناه فيما ---------سلف aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سقاقيلس فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يهلك في ثلاثة ايام------------------------------------------------------ فان جاوزها فانه يبرا	154	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	false	-8963217262608441623	88	297	453	1555	1569	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء اللحمي سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم من قوله اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا واعلم ان لفظة ليس يرجي ابلغ في الدلالة علي الهلاك من لفظة ردء ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما تقدم هو الاشتمال علي ذكر الشراب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العورق الداخلة كالصافن من الرجل لقرب المشاركة هذا والمناسبة بين ما ذكر وما يذكر الان اشتمال كل منهما علي الورم في الجملة 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله لان المرض يكون قد مال الي خارج ----------وال---مناسبة هنا -ايضا ظاهرة من جهة الورم 50 aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سقالفلس commentary قال القرشي سقافلس يقال حقيقة علي فساد العضو زغانر غانا مقدمته ويقال عارا علي ورم من دم عفن في جوهر الدماغ وهذا هو المراد هنا فانه يهلك في ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه لا يحتمل هذا الورم اكثر من هذه المدة فان جاوزها فانه يبرا	139	-1693785298181446074	403	633.0	325	1299	31.02386474609375	60	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	54	85	278	441	1581	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس -----------------------------------------------------------------------------------اذا سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق	155	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	32	121	171	662	1562	300	aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي ف-----ي الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	140	-1693785298181446074	155	230.5	125	496	31.25	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms157	true	-109924373001608840	94	160	560	917	1647	300	commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه--------------------------------------------------------------- فانه يصيبه من وقته سكتة commentary الشرح قد يعرض للدماغ عند ضربة تقع عليه او صدمة او سقطة اضطراب شديد يسمي التزعزع فيعرض له ضعف مفرط وقبول تام لتوجه المواد اليه وذلك يعده ل----------------------------------------------------------------------لسكتة ويكون حدوثها سريعا لشدة القبو-----ل aphorism قال ابقراط من كان لحم----ه رطب-------------------ا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	157	-4775721303111021913	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms141	false	-6580643129002840965	184	255	1001	1379	1598	300	commentary-------------- not found 58 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه وهو تحريك شديد خارج عن الطبيعة يعرض للدماغ لضربة تضيبه او سقطة فانه يصيبه من وقته سكتة وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتوجه المادة حينءذ الي الدماغ مع ضعفه ولما كان سبب السكتة كثرة الرطوبة ناسب ان يرد في ذلك بفصل يشتمل علي كي------------فية تجفيف الرطوبات 59 aphorism قال ابقراط من كان لحم بدنه رطبا commentary اي رهلا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان	141	-1693785298181446074	170	216.0	135	518	32.81853103637695	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed