id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	true	2930779302447822753	139	288	747	1576	1641	300	ما بين ستين وسبعين سنة وانه لا يتجاوز ماءة وعشرين سنة الا نادرا والصن-----------اعة ملكة نفسية يقتدر بها ع--------لي استعمال موضوعات--- نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادرة عن بصير- بحسب الممكن فيها ومراده بالصناعة الطب لان الالف واللام ههنا انما يمكن ان تكون للعهد وانما كان الطب طويلا لان مساءله تتغير بتغيرات ابداننا وهي متجددة علي اللحظات ضرورة استمرار التحلل والتغذي ويلزم ذلك تغير الكم والكيف والطول والقصر قد يقالان بالاضافة وقد يقالان مطلقا كقولنا ان الزمان طويل وهو المراد ههنا فان العمر قصير في نفسه والطب طويل في نفسه ويلزم ذلك ان يكون كل واحد منهما كذلك بالنسبة الي الاخر وقيل المراد ان العمر قصير بالنسبة الي الصناعة والصناعة طويلة في نفسها وهو ظاهر كلام جالينوس وما ذكرنا اكثر فاءدة ومراده بالوقت الزمان الذي يتمكن الانسان من صرفه الي الاشتغال بالصناعة وعبر عنه بالوقت لافراط قصره وقيل مراده الزمان الذي يمكن بقاء البدن فيه علي حاله	1	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms01	false	-5521050394765503782	226	290	1280	1655	1694	300	---بين ستين وسبعين سنة وهذه العشرة سميت بالقطاعة والعرب سموها دقاقة الرقاب والصناعة ملكة نفسية يقتدر بها الانسان علي استعمال موضوعات ما نحو غرض من الاغراض علي سبيل الارادة صادر- عن بصيرة بحسب الممكن و-----------------------------الالف واللام----------------------- للعهد -اي صناعة الطب طويلة لانها----- تتغير بتغيرات ابداننا وهي متجددة ساعة فساعة- ضرورة استمرار التحلل وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت الزمان القصير والمراد ب----------------------------------------------------------------------ه الزمان الذي يمكن بقاء البدن ----علي حاله	1	4555452674375560741	273	407.5	222	852	32.04225540161133	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	38	239	214	1329	1634	300	والتدبير في اللغة التصرف والاطباء يطلقونه علي معنيين احدهما التصرف في الاسباب الضرورية لانها اولي بان يتصرف فيها وثانيهما التصرف في الغذاء من جهة ما يق-ل ويكثر ويلطف ويغلظ لانه اولي بان يتصرف فيه من باقي الضروريات وهذا مراد ابقراط ههنا وال------------تدبير البالغ في اللطافة هو كتغذية الصحيح بالفراريج ومرقة اللحم والمريض بماء الشعير او السويق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا في جميع الامراض المزمنة وهي التي تمتد الي الاربعين يوما فما زاد عسر مذموم لان هذه الامراض تكون موادها غليظة عسرة الانفعال L4 4b محوجة الي تعب الطبيعة فلا تتمكن من دفعها الا اذا كانت------ قوية جدا وذلك مما لا يمكن---- في المدة الطويلة --------------به-----------------------------------------------------------------------------------------ذا التدبيروالتدبير الذي يبلغ فيه الغاية----- القصوي من اللطافة هو كالتغذية في الصحة بامراق الدجاج واطراف الفراريج وفي المرض بالجلاب وماء الشعير الرقيق جدا وهذا وان جاز في بعض الامراض الحادة وهي الخطرة القصيرة المدة ا-لا انه اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم اي اذا لم يحتمل ان يبقي به عند المنتهي وافية بدفع المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما لم تحتج الي هذا الشرط في الامراض المزمنة لانه لا يوجد فيها ما تحتمل فيه القوة التدبير البالغ في اللطافة في جميع الامراض ورداءة هذين التدبيرين في حال الصحة اكثر لان قوي الصحيح متوفرة علي تدبير الغذاء aphorism ----قال ابقراط في التدبير اللطيف	7	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms04	false	4166748408996159909	63	293	335	1661	1696	300	والتدبير في اللغة التصرف والاطباء يطلقونه علي معنيين احدهما التصرف في الاسباب الضرورية لانها اولي بان يتصرف فيها وثانيهما التصرف في الغذاء من جهة ما يقلل ويكثر ويلطف ويغلظ لانه اولي بان تتصرف فيه من باقي الضروريات وهذا مراد ابقراط ههنا والغذاء اربعة اللطيف البالغ في اللطافة كالفرار-----------------يج ومرقة اللحم للاصحاء و--------------السويق وماء الشعير المتوسط للمرضي واللطيف البالغ في اللطافة الي الغاية القصوي كامراق الدجاج واطراف الفراريج للاصحاء والجلاب وماء الشعير الرقيق للمرضي واللطيف جدا كالدجاج واطراف الاجدية للاصحاء وامراق الفراريج وثخين ماء الشعير للمرضي واللطيف مطلقا كلحم الجداء واطراف الضان للاصحاء واطراف الفراريج للمرضي اذا ثبت هذا فنقول الغذاء البالغ في اللطافة مذموم في جميع الامراض المزمنة لا-------------------------------------------------------------------ن موادها غليظة عسرة الانفعال محتا-----جة الي تعب الطبيعة فلا تتمكن من دفعها الا اذا كانت القوة قوية جدا وهذ----ا لا يمكن الا في --مدة --طويلة والقوة لا تفي بها الي المنتهي مع التدبير البالغ في اللطافة فلا جرم صار فيها رديءا قوله وكذا البالغ الي اخره اي كذلك التدبير ال---بالغ في- اللطافة الي القصوي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامراض ال-------------------------حادة ايضا ردء اذا لم يحتمله---- المريض---------- اي اذا لم يحتمل ان يبقي به عند المنتهي وافية تدفع المرض ومتي احتمل المريض فالاولي به التدبير المذكور بخلاف التدبير في حال الصحة فانه اكثر ضررا لان قوي الصحيح متوفرة وانما لم يشرط هذ----ا الشرط في الامراض المزمنة لانه لا يوجد فيها ما تحتمل فيه القوة التدبير البالغ في اللطافة 5--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال قال ابقراط--- التدبير اللطيف	4	4555452674375560741	678	1064.5	546	1700	39.882354736328125	103	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	275	300	1462	1633	1633	300	-------في الغاي-ة كالفراريج ومرقة اللحم للاصحاء والسويق وماء الشعير المتوسط للمرضي واللطيف في الغ-------------------اية القصوي كامراق الدجاج واطراف الفراريج للاصحاء والجلاب وماء الشعير الرقيق للمرضي-	9	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms04	false	4166748408996159909	107	136	592	791	1696	300	البالغ في اللطافة كالفراريج ومرقة اللحم للاصحاء والسويق وماء الشعير المتوسط للمرضي واللطيف البالغ في اللطافة الي الغاية القصوي كامراق الدجاج واطراف الفراريج للاصحاء والجلاب وماء الشعير الرقيق للمرضي	4	4555452674375560741	165	311.5	142	199	82.9145736694336	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms014	true	9200222725614709293	38	103	217	539	1578	300	فلان زيادة تفاوت الزاءد يدل علي سرعة انقضاء المرض وحدته وقلة ذلك ----علي بلادة حركة المرض فيطول وتدل علي ذلك-------------------- سواء كانت النواءب في كل يوم كما في الحمي الناءبة او يوما ويوما لا كما في -----الغب او في اكثر من ذلك من الزمان كما في الربع و--------------الخمس والسدس الرابع---------------------------------------------------------------- الاشياء التي تظهر من بعد كعلامات النضج وسميت بذلك لانها لا تظهر في اول المرض	14	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms09	false	2712681348367430494	213	297	1198	1610	1626	300	-لان زيادة تفاوت النوبة تدل علي سرعة انقضاء المرض وحدته وقلة ذلك تدل علي بلادة حركة المرض فيظهر ان اشتداد النواءب يدل علي مرتبته سواء كانت النواءب في كل يوم كما في الحمي الناءبة او تدور في يوم وتفتر في يوم كالغب او تفتر يومين وتنوب في يوم كما ف-ي الربع او اكثر كما في الخمس والسدس وفتور النوبة يدل علي زمانة وكلما كان مادته اغلظ كان زمانه اكثر واما من الاشياء التي تظهر من بعد ---------------سميت بذلك لانها لا تظهر من اول المرض	9	4555452674375560741	234	361.0	181	429	54.54545593261719	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms014	true	9200222725614709293	103	224	539	1182	1578	300	فمنها ما يدل علي نضج مادة مختصة بعضو مخصوص كالنفث ومنها ما يدل علي نضج المواد مطلقا وخروجه اما من منافذ غير محسوسة كالعرق او من منفذ محسوس وهو داءما سيال كالبول او ليس كذلك كالبراز وهذه تدل علي تلك الثلاثة الا ان دلالتها علي مرتبة المرض بذواتها ولا كذلك علي النوبة والنظام فانها انما تدل عليهما بتوسط نوع المادة فلذلك لم يستدل ابقراط بها عليهما قوله فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض يريد باول المرض الوقت الاول من اوقاته الاربعة وهو وقت الابتداء وذلك يدل علي قصر المرض لانه انما يكون لسرعة نضج المادة وقبولها للاندفاع وانما يكون ذلك لقوة القوة وسهولة انتقال المادة فيكون اندفاعها لا محالة سريعا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا لضد ذلك	14	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms10	false	-7231700782522070781	4	43	25	229	1611	300	ومنها ما يدل علي نضج مادة مختصة لعضو مخصوص كدلالة سرعة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفث في ذات الجنب -----------------------------------------------------------------------------------علي قصر المرض لانه انما تكون------------------------------------------------- لقوة القوة وسهولة انتقال المادة فيكون اندفاعها لا محالة سريعا وان تاخر النفث كان المرض طويلا بضد ذلك	10	4555452674375560741	173	292.0	138	643	26.905132293701172	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	171	215	873	1112	1571	300	به لغة الامساك عن الاكل- مدة مديدة وبهذا المعني لا يصدق علي الشيخ انه احمل الناس للصوم فان المشايخ لا يحتملون تاخر الغذاء لضعف قواهم والكهول احمل لذلك منهم ويراد به ----الاكتفاء بالغذاء اليسير والشيخ احمل لذلك لقلة ما يتحلل من بدنه لضعف حرارته	15	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms10	false	-7231700782522070781	80	119	437	653	1611	300	بالجوع الامساك عن الطعام مدة طويلة وبهذا المعني لا يصدق علي الشيخ انه احمل الناس للجوع لانه -------لا يحتمل-- تاخر الغذاء لضعف قوته وكانه -------------------يراد بالجوع الاكتفاء بالغذاء اليسير والشيخ احمل لذلك لقلة ما يتحلل من بدنه وضعف حرارته	10	4555452674375560741	185	312.5	150	244	75.81967163085938	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms021	true	7825772933953103819	30	144	156	813	1742	300	لا تكون وال-اعضاء الهاضمة-------- اما ان تكون قوية او ضعيفة او متوسطة فيحدث من ذلك------------------------------------------- تسعة تراكيب وتقليل الغذاء او تكثيره اما ان يكون في مقداره او في مقدار تغذيته او فيهما معا التركيب الاول بدن ممتلء قوي الهضم يدبر بالغذاء الكثير المقدار القليل التغذية والعدد اما كثرة مقداره فلش--غل المعدة وتسكين الشهوة واما تقليل تغذيته فلءلا يفرط الامتلاء واما قلة عدده فلقوة القوة علي استيفاء الواجب بالدفعة الوا----------------------حدة -الثاني بدن ممتلء ضعيف الهضم يقلل المقدار------------ لضعف الهضم والتغذية للامتلاء والمرات لامتلاء البدن وضعف القوة الثالث بدن ممتلء متوسط القو-----------------------------------------ة في الهضم يقلل التغذية مع التوسط في المقدار والعدد الرابع ---------------------------------بدن خال قوي الهضم-- يكثر المقدار والتغذية والعدد لاجل الحاجة مع التمكن من الهضم	21	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms07	false	-3898045850266361752	188	298	1037	1674	1681	300	----لان حال القوة الهاضمة لا يخلو اما ان تكون قو---------ية او متوسطة او ناقصة وحال مادة البدن زاءدة او متوسطة او ناقصة فيكون تسعة اقسام هو ان تكون القوة الهاضمة قوية والبدن ممتلءا--------------------------------------------------------------------- يدبر بالغذاء الكثير المقدار القليل التغذية والعدد اما كثرة مقداره فلتشتغل المعدة وتسك-ن الشهوة واما -قل-ة تغذيته فلءلا يفرط الامتلاء واما قلة عدده فلقوة القوة الدافعة بالمر------------ة الواحدة ان تكون الهاضمة ضعيفة وال-----بدن ممتلءا فتقلل مقدار الغذاء والتغذية ومراته لضع---------------------------------------------------ف القوة ان تكون الهاضمة متوسطة والبدن ممتلءا يقلل التغذية بشرط ان تكون متوسطة ف--------------------------------ي المقدار والعدد وذلك ظاهر ان تكون القوة الهاضمة قوية والبدن خاليا من الغذاء يكثر المقدار والتغذية والعدد لاجل الحاجة مع التمكن من الهضم	7	4555452674375560741	329	468.0	266	822	40.024330139160156	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms024	true	5861706769540620874	62	286	342	1567	1656	300	الغثيان تستفرغ بالقء والرمل ----------------بالادرار والمغص بالاسهال وانما كان كذلك لان استفراغ المواد من الجهة التي هي ------اليها اميل اسهل واقل كلفة علي الطبيعة ل--ان المواد تكون بالطبع متحركة الي حيث تءخذ بالدواء ويجب ان يراعي في ذلك شروط احدها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو رءيس بعبور المادة عليه ---فلو مالت الصفراء في الحمي-- ال----------ي الدماغ منعناها بالحقن والاسهال ولا يطلب استفراغها بالتعطيس والترعيف لءلا يتضرر الدماغ وثانيها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو شريف ---فلو مالت نزلات الراس الي جهة الصدر جذبناها الي الانف ولا نطلب استفراغها بالتنفيث خوفا من تضرر الرءة وثالثها ان لا يلزم ذلك تضرر عضو قوي الحس ---فلو مالت مواد الراس الي العينين جذبناها الي النقرة------ بالمحاجم وغيرها ولا نطلب استفراغها بالدموع خوفا علي العينين ورابعها ان لا يلزم ذلك ضرر عام بالبدن وان كان العضو الذي مالت اليه خسيسا كما لو مالت مواد الراس الي الحلق فانا نردعها ونحركها الي جهة اخري خوفا من انسداد مجري النفس او الغذاء واما القانون الثاني فهو ان استفراغ المواد------- ينبغي ان ---------يكون من الاعضاء التي تصلح لاستفراغها لان ما لا يصلح لذلك لا يكون خروج المادة منه سهلا وتتم هذه الصلاحية---- بامور احدها ان يكون العضو مشاركا------ للمستفرغ منه فلا تستفرغ مواد الامعاء من المثانة وان تقاربا في المكان وثانيها ان تكون هذه المشاركة ----قريبة فلا تستفرغ مواد الكبد من القيفال بل من البا---------------------سليق وثالثها ان يكون العضو المخرج منه	24	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms14	false	3487008124715354100	19	174	104	967	1668	300	الغثيان------- بالقء و--رمل الكلية والمثانة بالادرار والمغص بالاسهال--------------- لان استفراغ المواد من الجهة التي هي ميلها اليها----- اسهل واقل مشقة علي الطبيعة لحركة المواد----- بالطبع الي تلك الجهة لكن تجب مراعاة شراءط ان لا يتضرر ---------------------------------عضو رءيس بمرور المادة عليه كما لو مالت الصفراء في الحميات الصفراوية الي الدماغ منع----------ت بالاسهال -لا ---------------بالتعطيس--------- لءلا يتضرر الدماغ-------- ان لا ي--------تضرر عضو شريف كما لو مالت نزلة الدماغ الي---- الصدر جذبناها الي الانف ولا ن-----ستفر-غها بالنف--ث خوفا من تضرر الرءة-------- ان لا ي--------تضرر عضو ذكي الحس كما لو مالت مواد الراس الي الع--ين جذبناها الي --نقرة القفا بالمحاجم------- ولا ن-----ستفر-غها بالدمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القانون الثاني -هو قوله بالعضو الصالح له اي ينبغي ان تستفرغ المواد من ال-عض-و الذي يصلح لاستفراغها لان ما لا يصلح لذلك لا يكون خروج المادة منه سهلا و--------الصلاحية تتم بامور احدها-------------- مشاركة العضو للمستفر--------------------------------------------------------غ منه وثانيها قرب-------- المشاركة للاستفراغ كما تستفرغ مواد الكبد م--------------ن الباسليق الايمن لا من القيفال وثالثها ان يكون العضو المخرج منه	14	4555452674375560741	648	912.5	524	1327	48.83195114135742	88	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	239	276	1294	1498	1634	300	المهياج هو الذي مواده شديدة التحرك- من عضو الي اخر واذا كانت هذه المواد رقيقة كان وجوب المبادرة اولي--------- لان الرقيق اسرع انفعالا واسهل حركة وخصوصا اذا كانت مع ذلك في تجاويف العروق فيكون انجذابها بالادوية اسهل	25	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms13	false	6668455928418717414	186	222	1017	1218	1656	300	المهياج هو الذي مواده شديدة ال-حركة من عضو الي اخر واذا كانت---- المواد رقيقة وج-----ب المبادرة الي الاستفراغ لان الرقيق اسرع انفعالا واسهل حركة -خصوصا اذا كان- مع ذلك في تجاويف العروق فيكون جريان-ها بالادوية اسهل	13	4555452674375560741	181	310.5	146	214	84.57943725585938	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	0	37	0	190	1634	300	ان يكون العضو المخرج منه اخس واصبر علي مرور المادة وخاليا عن مرض يخشي ازدياده فلا تسهل مع سحج الامعاء وخامسها ان لا يكون خروج المادة من هناك منافيا للامر الطبيعي فلا تجذب-- مادة الحصي- الي فوق	25	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms14	false	3487008124715354100	169	200	942	1106	1668	300	ان يكون العضو المخرج منه اخس واصبر علي مرورها----- وخاليا عن مرض يخشي ازدياده ورابع------------------------ها ان لا يكون خروج المادة من هناك مباينا للامر الطبيعي فلا تستفرغ مادة الحصاة الي فوق	14	4555452674375560741	149	259.5	118	193	77.20207214355469	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	true	1635805985761601490	221	270	1208	1452	1585	300	بالمنافي من حيث هو مناف وانما يتم هذا الاحساس اذا لم يدم المنافي دواما يبطل القوة الحافظة للحالة الملاءمة وانما قلنا من حيث هو مناف لان الشء المنافي قد يكون له احوال تلاءم- من جهة ما فاذا احس به من تلك الجهة التذ به كما يلتذ باكل الفاكهة الضارة	30	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms17	false	4295720647121560670	0	34	0	159	1539	300	بالمنافي من حيث هو مناف وا----------------------------------------------------------------------------------نما قلنا من حيث هو مناف لان الشء المنافي قد يكون له احوال ملاءمة من جهة ما فاذا احسن-- من تلك الجهة التذ به كمن يلتذ بشرب الما--ء البارد	17	4555452674375560741	148	267.0	114	245	60.408164978027344	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	true	-8431063522878014908	64	156	351	892	1722	300	المعالج بالمخدرات انما هو وجع القولنج لا ا----------------------------لسدة وهو علاج بالضد وبرء التمدد بصب الماء البارد وانما هو لتقوية الحرارة الغريزية فيتوفر فعلها علي الباطن وذلك علاج بالضد ونفع المحمودة لا لحرارتها بل لاستفراغها------------- الصفراء وكذلك------ القء والاسهال لكو-------------------نهما يخرجان المادة الفاعلة للقء والاسهال وكل ذلك علاج بالضد aphorism ----قال ابقراط ان البحران ي------------اتي في الامراض الحادة في اربعة عشر يوما commentary الشرح لكل مرض مدة في مثلها يمكن ايراد الضد-- الذي به الشفاء ولو-لا ذلك لامكن برء الامراض كلها في ساعة واحدة والامراض الحادة علي الاطلاقي-------------------------------------------------------------------------------اتي بحرانها في اربعة عشر يوما	36	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms22	false	-4832606257820371646	114	214	659	1226	1698	300	------------------------------القولنج بالمنحدر انما هو لدفع الوجع لا للسدة--------------- وبرء التشنج ب---الماء البارد--------- لتقوية الحار-- ال-------------------------غريزي و-هو علاج بالضد وعلاج الامراض الحادة بالسقمونيا علاج بالضد لانه يخرج الصفراء وعلاج القء بالقء والاسهال بالاسهال علاج بالضد لانهما يخرجان المادة الفاعلة لهما 21------------------------- aphorism قال قال ابقراط ب-----حران المرض الحاد يات------------------ي في اربعة عشر يوما commentary اقول --كل مرض مدة في مثلها يمكن ايراد الغذاء الذي به الشفاء ولو لا ذلك لامكن برء الامراض كلها في ساعة واحدة وال-مر-ض الحاد ماخذته متصلة من اوله الي انقضاءه ولا شك ان الطبيعة تكون مشمرة لمقاومته علي الاتصال منها ما ياتي بحرانه- في اربعة عشر يوما	22	4555452674375560741	318	418.5	258	705	45.10638427734375	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	70	204	374	1069	1555	300	الحمي المادة---------- وملات الاعصاب بها واذا كانت حرارة الحمي لا تقوي علي تحليل هذه المادة فغيرها ب----------طريق الاولي فلذلك مثل هذا التشنج تطول مدته ويعسر علاجه فيعلم من ذلك ان مدد الامراض قد تختلف باختلاف حال مرضية aphorism ----قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ان تهولنك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary الشرح كثيرا ما يعرض للمريض الذي دل الدليل علي قرب موته خفة---------------------------------------------------- ظاهرة وكذلك ايضا قد تسكن الحمي من غير استفراغ طبيعي ولا صناعي فينبغي ان لا تغتر بذلك وكذلك ايضا قد ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض عند---- بحران المرض الذي دل الدليل------ علي --سلامته امور صعبة كضيق الصدر والنفس واختلاط الذهن وحدوث خيالات وغثيان او تمدد في الشراسيف او -مغص------------- فينبغي ان لا	39	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms25	false	1987787391819572265	109	241	648	1328	1616	300	الحمي تسيل مادة التشنج وملات الاعصاب بها واذا كانت حرارة الحمي لا تقوي علي تحليل هذه المادة فغيرها لا تقدر بالطريق الاولي فيطول م--------------------دته ويعسر علاجه 25---------------------------------------------------- aphorism قال قال ابقراط ------------------خفة -وقلق المريض بل-------ا قياس -لا يلبث في الاكثر--------------------------------------------------------------------------------------- commentary اقول اي يجب ان لا يعتمد الطبيب ولا يامن علي خفة المريض بخلاف القياس الطبي مثلا اذا اهدات سورة المرض من غير نضج ظاهر من غ--------------------------ير استفراغ ------ولا صناعي لا يلبث في اكثر الامر لانها------ قد يدل علي خور القوة وضعفها غن ان تحرك شيءا من مادة المرض وربما عرض خفة وكلمات موجهة وانتعاش ما عند قرب الموت للمريض الذي دل الدليل علي قرب موته وربما عرض عند قرب بحران المرض الذي دل الدليل الطبي علي السلامة قلق واضطراب وضيق --------نفس واختلاط عقل-- وحدوث خيا------------------------------لات ومغص واعراض هاءلة فينبغي ان لا	25	4555452674375560741	294	322.5	233	944	31.144067764282227	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms040	true	7678794730283543745	198	253	1041	1355	1603	300	aphorism ----قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary الشرح يريد بالاشياء الاعراض اللازمة للامراض وهي في المنتهي اشد ل------------------------------------------------------------ان المنتهي---------------- بعد كمال الاشتداد وقبل الشروع في الانحطاط وفي ذلك --------------------------الوقت يعرض البحران وانما لا يجوز---------- التحريك حينءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يجتمع علي البدن شدة حركات المرض مع تحريك النقل بل	40	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms26	false	6645919619008642125	139	222	722	1183	1620	300	aphorism قال قال ابقراط ليسكن المريض في المنته--------------------------------ي commentary اقول من------------------------------------------------تهي المرض وقوفه معناه انه يجب علي الطبيب ان لا يتحرك مادة المرض في زمان الوقوف وهذا الزمان يكون بعد كمال الاشتداد وقبل الشروع في الانحطاط فيجب ان لا يتعرض للاستفراغ في هذا الوقت اصلا بمثل الفصد والاسهال والادرار او التحريك من غير الاستفراغ مثل وضع المحاجم علي الثديين والقفاء والساقين غير شرط بل ينبغي ان يسكن المريض ولا يحرك الطبيعة البتة لءلا يجتمع علي البدن شدة حركات المرض مع تحريط الثفل مع	26	4555452674375560741	158	199.0	125	541	29.205175399780273	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	true	-3755952650132264094	228	269	1219	1434	1595	300	اخرون ان المرض الملاءم اشد خطرا لان- طبيعة المريض تكون مقوية للمرض وفي -----------------------------المنافي مضادة له والشفاء بالضد فمن هءلاء من رد بذلك------------------------------------ علي ابقراط------------------ ومنهم من قال ان مراد ابقراط ههنا بالملاءم المضاد لان المضاد ملاءم للمرض من حيث هو	42	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms28	false	-4457580155582893505	129	182	681	978	1603	300	بضعهم ان المرض الملاءم اشد خطرا لانه طبيعة المريض تكون مقوية للمرض والاشياء الشبيهة للاعراض تقويها والمنافي يبطلها-- والشفاء بالضد واجب بان الاشياء الشبيه وان كانت اكثر تهيجا لكنها لا يدل علي قوة السبب فيكون اقل خطرا ومنهم من قال ان مراد ابقراط ههنا بالملاءم المضاد لان المضاد ملاءم للمرض من حيث هو	28	4555452674375560741	175	272.5	140	299	58.52842712402344	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms045	true	498670930234084747	57	154	302	822	1598	300	في القوة -ان يظهر ذلك ولكن يكون النفس باستكراه واختلاف لا نظام معه فان كان الاختلاف يسيرا ومع نظام فهي اخف ---واضعفها ما يكون النفس فيها سلي-------------ما وانما لا تبرا ----القوية منها لاضرارها بالقلب والرو--ح لفساد حال النفس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الضعيفة لا يسهل برءها لصعوبة زوال سببها وهو انسداد مجاري الروح ولما يلزمها من افة في الدماغ--- aphorism ----قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموتفليس يفيق منهم من ظهر فيه زبد commentary الشرح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزبد يحدث من اختلاط جرم ----------------------------هواءي او ريحي برطوبة علي وجه لا يقوي كل واحد منهما علي الانفصال من الاخر	45	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms31	false	1294112404336773955	39	168	230	952	1684	300	في القوة وان يظهر النفس الا انه يكون- باستكراه واختلاف الي-------------------------------------ظام فيه وقد يكون ضعيفة --ويكون النفس فيها سليما وفيه نظام ما وانما تهلك السكتة القوية----- لاضراره- بالقلب والارواح لفساد حال النفس اما لبطلانه او لنقصانه او لقلة احتمال الدماغ العلة العظيمة واما لان المرض الشديد لا يهلك كثيرا وانما كانت الضعيفة صعبة البرء--- لصعوبة زوال سببها وهو انسداد مجاري الروح ولماءل فيها من افة--- الدماغ 39 aphorism قال قال ابقراط المخنوق بع-----------------د الغشي ان ازبد لم يفق-------------------------------------- commentary اقول الخناق هو امتناع نفوذ النفس اي الرءة والقلب وسببه اما ورم اللوزين او العضلات التي تطفء بهما ويقال له الخناق المطلق واما زوال فقار الرقبة ويقال له الخناق الكلبي والزبد هو مخالطة الاجزاء الرطبة بالاجزاء الريحية او الهواءي--------------ة علي وجه لا يقوي كل واحد منهما علي الانفصال من الاخر	31	4555452674375560741	303	383.0	245	843	35.94306182861328	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	2	100	9	504	1558	300	ان كل مر-ض وكل سن فان حاله يكون في بعض الاوقات والبلدان والتدابير امثل وفي------------------------------------------ بعضها اردا و-----------------------------------------------يمكن ان يكون له معني اخر وهو ان كل واحد من الامراض فحاله عند شء من --اوقات -السنة واسنان ما وبلدان واصناف من التد-بير امثل وعند شء من ----هذه اردا وتحقيق المعنيين ظاهر فان الامراض يختلف حالها في هذه الاشياء لاجل اختلاف حال الابدان فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism ----قال ابقراط متي كان في وقت من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary الشرح اي يوم وجد علي طبيعة فصل فمقتضاه توليد ما يولده ذلك الفصل لان ---------	50	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms36	false	6582176051077039587	150	270	851	1492	1650	300	من الامراض وسن من الاسنان ي-كون في بعض الفصو-------------------------ل وفي بعض البلاد في بعض التدابير حالها احسن وفي بعضها اردا هكذا قاله جالينوس في تفسير كلام ابقراط وقال بعض يمكن ان يكون معناه---------- ان كل واحد من الامراض فحاله عند شء من الاوقات وال-----اسنان وا-لبلدان و---------التدابير احسن وعند شء من اضدادها اردا لاختلاف حال الامراض------------------------- في هذه الاشياء ----واختلاف حال الابدان فيها واعلم ان الامراض وقت حدوثها عند اوقات الفصول المشابهة لها حالها احسن ووقت زوالها عند الفصول المضادة لها احسن والامراض التي حالها بالعكس من ذلك اردا 4 aphorism قال قال ابقراط تغيير الهواء ولو------------- في يوم واحد يحدث المرض ال--------------------خريفي- commentary اقول كل ي-وم وجد علي طبيعة فصل بمقتضاه توليد ما يولده مثلا اذا كان في فصل من	36	4555452674375560741	279	346.0	219	756	36.904762268066406	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	true	4623553175092964113	123	189	737	1118	1745	300	والمغرب فلانها تكون علي طبيعة البلد اذ تاثير الشمس في طول مدارها لا يختلف واما ريح المشرق والمغرب فلان مهبهما وممرهما انما هو في مواضع متشابهة للبلد فلذلك لا تكون مخالفة لهواء البلد مخالفة كثيرة-- aphorism ----قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع------ فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary ا-لشرح انما يكون الصيف شبيها بالر----بيع اذا كان حر---ه ويبس--ه قليل-ين فتكون----------------------- الرطوبات التي يحفظها برد الشتاء	52	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms38	false	6347099543457247101	9	73	43	409	1681	300	والدبور -لانه ي-كون علي طبيعة البلد اذ تاثير الشمس في مداد----ها لا يختلف و------------------------لان ممره-ا ومهبه-ا انما هو في مواضع متشابهة للبلد فلذلك لا يكون مخالفا لهواء البلد مخالفة كثيرة 6 aphorism قال قال ابق--------راط الصيف -------الربيعي يكثر العرق في الحميات----------- commentary اقول اذا كان طبع الصيف شبيها لمزاج البيع اي تكون حرارته ويبوسته قليلتين فيكثر العرق في الحميات لكثرة الرطوبات المحفوظة--- برد الشتاء	38	4555452674375560741	267	378.0	216	427	62.529273986816406	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	5	112	26	627	1697	300	الي الرءة وكانت حادة وهءلاء هم المستعدون للسل اما لهيءة ابدانهم او لضعف رءاتهم وانما لا يعرض حينءذ اختلاف دم لان برد الشتاء ينقص حدة المواد فلو نزلت الي الامعاء لم يكن لها قوة علي اسحاجها- aphorism ----قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء L4 36a commentary الشرح الظاهر ان المراد ا-نه اذا كان الخريف شماليا يابسا في الحالة التي الصيف فيها-------- قليل المطر شماليا فحينءذ يكون قد توالي فصلان علي اليبوسة فينتفع بذلك المرطوبون ك---النساء والصبيان واصحاب سوء القنية و----------------------الاستسقاء	57	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms41	false	-8082048147752808326	212	293	1188	1657	1697	300	الي الرءة وتقرحت في----------- المستعدين لذلك وهم الذين دماءهم دقيقة ضعيفة---- وانما لم يحدث الاسهال الدموي لكثر برد الشتاء و----حدة المواد فلو نزلت الي الامعاء لم تكن لها قوة ال--اسحاج 14 aphorism قال قال ابقراط---- كون الخريف شماليا يوفق من طبع--------------------ه رطب ويعرض لغير----------------------هم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن و------------------وسواس سوداوي------------------ comment-----------------------ary اقول اذا كان الخريف شماليا يابسا سيما اذا كان-- الصيف المتقدم عليه قليل المطر شماليا ----------------------------------------ينتفع به --المرط-بون مثل النساء والصبيان ويوفق امزجتهم وصاحب الامراض الرطوبية مثل الاستسقاء	41	4555452674375560741	299	359.0	240	640	46.71875	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms061	true	-5771075190628276471	64	145	380	833	1700	300	لكثرة المواد وتعرض اوجاع المفاصل وذلك اذا سالت المواد الي الاطراف فتقبلها المفاصل بم----ا فيها من الخلل--- aphorism ----قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض-- وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary الشرح اما ا---واءل الصيف فيعرض فيه جميع امراض الربيع ل------------مشابهته له---------------- فان اول كل فصل شبيه باخر المتقدم لءلا تنتقل الابدان من هواء الي مباين له بغير تدريج ولكنها تكون اقل واسرع انفعالا لقوة الحرارة المحللة	61	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms45	false	-5848501950429226112	213	291	1277	1722	1779	300	بكثرة المواد ويحدث اوجاع المفاصل لسيلان الم-------واد الي الاطراف وقبول-- المفاصل لها لما فيها من الخلل 21 aphorism قال قال ابقراط وف----ي الصيف------ بعض المرض الربيعي وحميات داءمة ومحرقة وغب------ وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح--- الفم وعفنه--------- وحصف commentary اقول يعرض في اواءل الصيف يعون الام--------راض الربيعية لان اواءله مشابهة لطبيعة اواخر الربيع فان اول كل فصل شبيه باخر المتقدم لءلا ينتقل الابدان من هواء الي مباين له دفعة------ ولكنه ي-كون اقل واسرع انفصالا لقوة الحرارة المحللة	45	4555452674375560741	336	529.5	273	497	67.60563659667969	47	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms061	true	-5771075190628276471	244	300	1400	1700	1700	300	كانت الحمي خارج العروق فالحمي غب داءرة وان كانت داخل العروق بقرب القلب او الكبد فالحمي محرقة والا غب لازمة داءمة وقد تحدث الداءمة من الدم -----اذا عفن ايضا ومنها القء لكث--------------------------------------------------------------رة المرار---- وطفوه والذرب وذلك اذا اندفع المرار الي الامعاء ورمد لما يتصعد الي العينين من المرار ووجع الاذن لكثرة ما يندفع اليها من المواد-	61	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms46	false	-8990220848235232965	5	68	33	387	1748	300	كانت------ خارج العروق فالحمي عب داءرة وان كانت داخل العروق بقرب القلب و--الكبد فالحمي محرقة والا غب لازمة داءمة و---تحدث الداءمة من الدم ايضا اذا عفن لغليانها لاجل ماءيتها المكتسبة من الفواكه لاجل الحرارة وخاصة في اخره وقء لميل المرة الي المعدة وطفوءها فيها وذرب لانحدارها ال-------ي الامعاء ورمد لما يتصعد الي العينين من المرار ووجع الاذن لكثرة ما يندفع اليها من المرار	46	4555452674375560741	238	392.5	192	372	63.978492736816406	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms062	true	4003254469063035350	0	243	0	1444	1772	300	فان مرار الدماغ يندفع بالطبع الي الاذن ولذلك وسخها مر وقروح في الفم لما يتصعد من المعدة من الابخرة الحارة الصفراوية وعفن في----- القروح لا------------------------------------------------------جل الحرارة فان كان هواءه رطبا كان العفن اكثر وكذلك اذا احتبست ريح الشمال او ريح الجنوب وحصف لاحراق--------------------------------------------- العرق الصفراوي ال--------------جلد بحدته--- aphorism ----قال ابقراط واما في الخريف فيعرض اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسميه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary الشرح الخ-----------ريف لقلة التحلل فيه يعرض فيه اكثر امراض الصيف- اعني الحادثة عن مواده ويكون عروضها فيه كثيرا جدا وخصوصا في اوله لمشابهته له واما الصيف فانه وان عرض فيه بعض امراض الربيع فانها تكون قليلة لانها من الرطوبات وهواء الصيف قوي التحليل واذا حدث--- الخريف علي مرض ص--يفي دام لعسر تحلل مادته والذي يقل عروضها في الخريف من امراض الصيف هي الصفراوية كالقءالصفراوي والرمد والحصف واما الامراض المختصة بالخريف فمنها حميات الربع لكثرة السوداء ترميدا لما احرقه الصيف وتكثيفا له ومنها حميات مختلطة لاختلاف المواد فيه واما الصف-----------------------------راء فلما تولد في الصيف واحتبس فيه واما السوداء والبلغم فلما تولد فيه اما السوداء فلما قلناه وام----------ا البلغم فلضعف الهضم لاجل اختلاف الهواء وضعف الحار الغريزي بتحليل الصيف ومنها اورام الاطحلة------- ونفخه----------ا لكثرة السوداء وانحصارها في الباطن مع ضعف الاحشاء وضعف الهضم المكثر للرياح وخاصة ال-ربع يلزمها في الاكثر ضعف الطحال ومنها الاستسقاء لضعف الاحشاء وسوء الهضم واضعاف ورم الطحال للكبد ومنها السل وقد بيناه ومنها تقطير ال-------------------------------------------بول لتضرر المثانة	62	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms46	false	-8990220848235232965	68	286	387	1661	1748	300	فان مرار الدماغ يندفع بالطبع الي الاذن ولذلك وسخها مر وقروح--- الفم لما يتصعد من المعدة--- الابخر-------ة الصفراوية وعفنه اي عفن القروح اذا كان الصيف جنوبيا او ماءلا الي الرطوبة قليلا قليلا لاجل الحرارة---------------------------------------------------------------------------- وحصف هو بثور صغار شوكية كززة تنقشر في ظاهر الجلد يحصل من العرق ال-مراري اللذاع المحرق للجلد بحدته 22 aphorism قال قال ابقراط و----في الخريف------ اكثر المرض الصيفي و-----ربع ومختلط- و-طحال واستسقاء وسل وتقطير البول وخلفة --الدم وزلق-------- ووجع الورك و--------الربو و-------------------------------------ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary اقول اي ويعرض في الخريف لقلة التحلل------------- اكثر المرض الصيفي اعني الحادثة عن مواده--------------------------- وخصوصا في اوله لمشابهته له واما الصيف فانه وان عرض فيه بعض امراض الربيع فانه- تكون قليلة لانها من الرطوبات وهواء الصيف قوي التحليل واذا حدث في الخريف---- مرض الصيفي دام يعسر تحلل مادته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع لميل الاخلاط الي السوداوية وحم--------------------------يات مختلطة اي مركبة من ال------------صفراء والسوداء والبلغم اما الفصراء فلما تولد في الصيف واحتبس فيه واما السو----------------------------------داء فلانها من مقتضاياتها واما البلغم فلضعف الهضم لاجل اختلاف الهواء وضعف الحار الغريزي بتحليل الصيف وطحال بضم الطاء ورم الطحال ونفخه وانما يكون لكثرة السوداء وانحصارها في الباطن مع ضعف الاحشاء وضعف الهضم المكثر للرياح وخاصة والربع يلزمها في الاكثر ضعف الطحال واستس-------قاء لضعف الاحشاء وسوء الهضم واضعاف ورم الطحال للكبد وسل لكثرة النزلات الحادة الي الرءة الموجبة للتفرق الموجب للقرحة فيها وتقطير البول لبرد- المثانة	46	4555452674375560741	881	1459.0	727	1686	52.25385665893555	125	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	true	-4227989574700845745	11	139	59	843	1711	300	وهو ضيق في النفس يشبه نفس المتعب لكثرة النزلات واضرار الهواء المختلف بالات ال-نفس ومنها ايلاوس وهو مغص --شديد في الامعاء الدقاق ويسمي -------قولنج تجوزا ويكثر في الخريف لتجفيف يبوسة الهواء لفضلات الغذاء قبل اتيانها الي الامعاء الغلاظ وربما عرض حينءذ تورم في الاحشاء ومنها الصرع لفساد الاخلاط وضعف الادمغة بالهواء المختلف ومنها الجنون والوسواس السوداوي لكثرة السوداء--- aphorism ----قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary الشرح انما لا يكثر في الشتاء شء من امراض الخريف لان---------------------------------- الهضم فيه يجود ويقوي فتجود الاخلاط ويترطب الهواء والابدان وذلك مناف للاسباب الموجبة للامراض في الخريف لكن لقوة البرد واضراره بالاعضاء الباردة والتي يصل--- اليها الهواء سريعا وعصره المواد وتحركها الي اسفل تعرض فيه هذه الامراض ------------------فذات الجنب	63	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms47	false	-8337334916077027971	63	168	369	1016	1749	300	وهو ضيق في النفس يشبه نفس المتعب لكثرة النزلات واضرار الهواء المختلف بالات التنفس و-----ايلاوس وهو مغص عن سدة في الامعاء الدقاق وهو نوع من القولنج لتخ----------------------فيف يبوسة الهواء -فضلات الغذاء قبل اتيانها الي الامعاء الغلاظ و-------------------------------------الصرع لفساد الاخلاط وضعف الادمغة بالهواء المختلف و-----الجنون والوسواس السوداوي لكثرة السوداء 23 aphorism قال قال ابقراط و----في الشتاء------ ذات الجنب و----الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary اقول اعلم ---------------------------------------ان الشتاء لا يعرض فيه مرض خريفي لقوة ا---------------لهضم وكثرة الاخلاط المحمودة فيه------------------------------------------------------ لكن لقوة البرد واضراره بالاعضاء الباردة ووصول الهواء اليه-------------ا وعصرة المواد وتحركها الي اسفل تعرض في----ه الامراض المناسبة فتحدث فيه ذات الجنب	47	4555452674375560741	525	858.5	439	856	61.3317756652832	69	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	173	300	948	1752	1752	300	اكثر ----------لزيادة رطوباتهم ولمن كانت بطنه معتقلة لان فضوله تكون قد احتبست لقلة اندفاعها--------------------------------- aphorism ----قال ابقراط فاذا جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary الشرح يعرض في سن الترعرع ورم ال---------------------حلق ل----ان الحرارة تكون قد اشتدت فيشتد بسببها رطوبات الدماغ ------------ودخول خرزة القفا لازلاقها بالرطوبات وانجذابها بتمدد- الرباطات عند ورم الحلق والربو لكثرة ما ينزل الي الرءة والحصا لكثرة الرطوبات والبلغم--------------------------------------------------------------------------------- مع الحرارة العاقدة -------------والمثانية تكثر بهءلاء وبالشبان لقوة قواهم علي دفع فضلاتهم الي اسافل الاعضاء والكلوية تكثر بالمشايخ والحيات----------------------------------- لكثرة البلغم وقبوله للحيات لقلة الارضية المرة بخلاف المشايخ والدود يفارق الحيات بانها قصار والثاليل المتعلقة لانعقاد البلغم الغليظ واندفاعه من جهة ظاهر البدن والخنازير والمراد بها البلغمية منها وسببها كثرة نزول-	64	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms49	false	-5809001393428286867	32	162	173	959	1740	300	اكثر ام للاول فلزيادة رطوبته واما للثاني فلق------------------------------------لة اندفاع الرطوبة للاحتباس وكثرة امتلاءها 26 aphorism قال قال ابقراط وقبيل الانبات ورم الح------------------لق ودخول خرزة القفا والربو والحصي -الحيات والدود والثاليل--------- والخنازير و-----الخراجات commentary اقول- يعرض قبل نبات قبل شعر العانة بزمان قليل ورم الحلق لاشتداد الحرارة في هذا السن وتسيل-------ها رطوبات الدماغ الي الحلق مع دخول خرزة القفا الجذب الورم فينحدب معه الفقرة ويحدث ال------------------------ربو لكثرة ما -نزل من دماغه الي رءته فتضيق اوعية رءته عندما تمتلء من الفضول ويحدث الحصي اي في المثانة لكثرة البلغم والرطوبة الفجة في مثانته مع الحرارة العاقدة فتحلل لطيفها وتصلب غليظها ويتحجر وتحدث --------------------------------------------------------------------------الحيات اي الديدان الكبار والدود اي الصغار لكثرة البلغم وقبوله الحيات لقلة --ارضية ا---------------------------------------------لمرة والثاليل--------- لانعقاد البلغم الغليظ واندفاعه من جهة ظاهر البدن والخنازير -المراد بها البلغمية منها وسببها كثرة نزول	49	4555452674375560741	397	534.5	332	1019	38.95976257324219	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	0	40	0	220	1635	300	المواد من رءوسهم والخراجات لان قواهم تقوي علي دفع فضولهم الكثيرة الي الظاهر--- aphorism ----قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	65	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms49	false	-5809001393428286867	162	189	959	1116	1740	300	المواد من رءوسهم والخراجات لان قواهم تقوي علي دفع فضولهم الكثيرة الي الظاهر 27 aphorism قال قال ابقراط وللمراهق اكثر ما مر---------------------------------------------------------------------- وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	49	4555452674375560741	132	235.5	109	227	58.1497802734375	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	223	292	1230	1599	1635	300	الامراض اراد المزمنة ولا شك ان الامر ههنا هو كذلك واول بحارين الامراض المزمنة هو اليوم الاربعون L4 42a واذا 275كان المرض شديد الازمان جعلوا الشهر فيه بمنزلة اليوم من الامراض الحادة بل ربما جعلوا السنة بمنزلة اليوم فلذلك ياتي في بعضها البحران في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها ---------------في اربعة عشر- سنة وهو عند نبات --شعر--- العانة وذلك نظير اليوم السابع واليوم الرابع عشر	65	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms50	false	-146011460834743168	0	70	0	376	1653	300	الامراض اراد المزمنة ولا شك ان الامر ههنا--- كذلك واول بحارين الامراض المزمنة هو اليوم الاربعون------- واذا ---كان المرض شديد الازمان جعلوا الشهر فيه بمنزلة اليوم من الامراض الحادة بل ربما جعلوا السنة بمنزلة اليوم فلذلك ياتي في بعضها البحران في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها وقت الانبات اي في اربعة عشرة سنة وهو -ند نبات الشعر في العانة وذلك نظير اليوم السابع واليوم الرابع عشر	50	4555452674375560741	355	656.5	289	390	91.02564239501953	61	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	0	43	0	218	1646	300	وفي الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث-------------------- فمن شانها ان تطول لان الحرارة الغريزية اذا لم تقو في هذا الوقت علي الدفع لم تقو في غيره في مدة يسيرة--- aphorism ----قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم--- نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع	66	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms50	false	-146011460834743168	106	150	581	799	1653	300	وفي الاناث ب-------------------الطمث فتمي لم تستفرغ بهما فمن شانها ان تطول لان الحرارة الغريزية اذا لم تقو في هذا الوقت علي الدفع لم تقو في غيره في مدة يسيرة 29 aphorism قال قال ابقراط اكثر ما -----يعرض للشباب نفث الدم والسل و--حمي ----حادة والصرع	50	4555452674375560741	177	291.5	141	248	71.37096405029297	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	4	73	14	387	1572	300	فان القء لا يجوز في ذات الجنب وذات الرءة----------- مع ان الوجع فيهما فوق الحجاب والاسهال لا يجوز في اوجاع الكلي الحصوية مع ان الوجع تحت الحجاب قلنا الاستفراغ من فوق لا يختص بالقء ومن اسفل لا يختص بالاسهال واستفراغ مادة ذات الجنب وذات الرءة اجود ما يكون بالنفث واجود استفراغ الكلية بالادرار aphorism ----قال ابقراط من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرب د--واء الاستفراغ فاستفرغ ولم يعطش فليس ينقطع عنه الاستفراغ حتي يعطش	73	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms56	false	6504187046300550364	81	147	413	753	1588	300	فان القء لا يجوز في ذات الجنب وذات الرءة وذات الصدر مع ان الوجع فيه-ا فوق الحجاب والاسهال لا يجوز في وج--ع الكلي الحصوي- مع ان الوجع تحت الحجاب 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال قال ابقراط شارب الدواء لا يقطع اسهال ما لم يعطش commentary اقول معناه انه اذا استفرغ بالدواء ولم يعطش شاربه العطش الذي بسببه شرب الدواء المستفر-غ لا غيره -لا يقطع غ-----------نه الاستفراغ حتي يعطش	56	4555452674375560741	195	293.0	153	501	38.922157287597656	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms081	true	-9129597454511862011	218	285	1165	1502	1575	300	ان المرض في ذلك الموضع commentary الشرح فرق بين ان يقال اذا عرض في مواضع عرق وبين ان يقال حيث كان العرق من البدن فان الثاني يشعر بان العرق لم يكن الا في ذلك الموضع وحيث اطلق لفظ العرق فالمراد غير البارد--------- فيخرج بذلك عرق------------------- الجبين وما يشبهه الذي يكون بسقوط القوة ولا شك ان العرق اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختص بموضع وكانت----------------------------- نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة	81	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms61	false	-6957281135342900607	123	204	687	1111	1600	300	ان المرض في ذلك الموضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا هذا واعلم انه -حيث اطلق---- العرق اريد به العرق الحار اصطلاحا فيخرج بذلك القيد العرق البارد علي الجبين وما يشبهه الذي يكون لسقوط القوة فاعرفه 33 aphorism قال قال ابقراط اي موضع لم يعتدل ففيه المرض commentary اقول اذا كان البدن معتدلا فاي عضو يكون احر او ابرد او ايبس او ارطب كان سبب الفاعل للمرض في ذلك العضو لان اختصاص العضو بالخروج عن المجري الطبيعي مع كون نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة	61	4555452674375560741	149	171.0	116	552	26.992753982543945	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	6	93	26	486	1565	300	الرطوبات في حال المرض ففي الغالب يكون ذلك من مادة المرض فمادة المرض اذا كانت في ذلك العضو اكثر فيكون المرض فيه -----اقوي واشد ولا معني لكو-----ن المرض في ذلك الموضع الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا aphorism قال ابق----راط اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary الشرح لا شك ------------------------------------------------------------------------------------------ان اختصاص موضع- بالخروج عن المجري الطبيعي مع كون نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة يد-ل علي اختصاص ذلك الموضع بزيادة الخروج عن الامر الطبيعي فيكون اكثر المرض هناك كما قلنا في الع----------رق aphorism---- قال ابقراط	82	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms61	false	-6957281135342900607	107	215	601	1171	1600	300	الرطوبات في -ال--امر----- الاغلب تكون ع----ن مادة المرض فيكون المر---------------------------------------ض فيه اشد واقوي----- ولا معني لقولهم ان المرض في ذلك الموضع الا هذا واعلم انه حيث اطلق العرق اريد به العرق الحار اصطلاحا فيخرج بذلك القيد العرق البارد علي الجبين وما يشبهه الذي يكون لسقوط القوة فاعرفه 33 aphorism قال قال ابقراط اي موضع لم يعتدل------------------ ففيه المرض commentary اقول اذا كان البدن معتدلا فاي عضو يكون احر او ابرد او ايبس او ارطب كان سبب الفاعل للمرض في ذلك العضو لان اختصاص العضو بالخروج عن المجري الطبيعي مع كون نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة دليل علي اختصا------------------------------------------------------------------------ص ذلك العضو بالمرض 34 aphorism قال قال ابقراط	61	4555452674375560741	269	397.0	215	716	37.56983184814453	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	255	300	1315	1556	1556	300	المثانة--- aphorism ----قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع comment--------------------ary الشرح تقطير البول وعسره مع وجع العانة واسفل البطن قد يكون ل-----------------------------------------------------------------مادة حادة -تصحب البول فتءلم ولا تتمكن المثانة من الصبر-	96	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms70	false	4021831446110712299	139	201	724	1046	1571	300	المثانة 70 aphorism قال قال ابقراط من بال دما غليظا و----به تقطير البول وناله -وجع في اسفل بطنه وعانته ف---ما يلي مثانته وجع commentary اقول من بال دما غليظا وبه تقطير --بول ووجع عام للمث---انة وما يليها من الكلي والبرنجين وساءر الات البول فما يلي مثانته وجع لانه يدل علي ان هناك مادة حادة انضجت البول فيءلم ولا تتمكن المثانة من الصبر	70	4555452674375560741	176	266.5	142	335	52.53731155395508	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	2	108	10	596	1612	300	الغذاء فلا يكون الواصل الي الجنين كافيا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ذلك يوجب الاسقاط المصادف لضعف القوة وهو لا محالة قتال ويوجب ايضا الموت بدون الاسقاط لان الطبيعة يعرض لها فساد مزاج القلب واثقال الجنين وهو يعجزها عن دفع المرض--- aphorism---- قال ابقراط ا-------------------لمراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طم-----ثها انقطع عنها ذلك ال--قء commentary الشرح سبب ذلك حركة الم-----------ادة الي--- الجهة المقابلة aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح انما كان كذلك لانه يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن واما قء الدم حينءذ فان كان يفع----ل ذلك فليس بذلك المحمود لان مرور الدم بالمعدة ردء يخشي منه	109	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms76	false	7363665403333312283	183	300	1064	1690	1690	300	الغذاء فلا يكون الواصل الي الجنين كافيا له وايضا تحتاج الحامل الي التنفس لها ولجنينها والحمي وحرارة المادة والعفونة توجب زيادة حادة كل واحد منهما فلا يرد من التنفس كافيا وكل ذلك يوجب الاسقاط-------- لضعف القوة وهو لا محالة مهلك ويوجب ايضا الموت بدون الاسقاط لان الطبيعة يعرض لها فساد مزاج القلب واثقال الجنين وهو يعجزها عن دفع المرض 21 aphorism قال قال ابقراط الطمث يقطع في الدم لل--------------------------------مراة واذا انقطع----- يقع الرعاف commentary اقول يقطع الطمث في الدم لتوجه المادة الي ضد الجهة وام-----------------ا ا---نه اذا انقطع ---يقع الرعاف ف------------------------------------لانه يمنع ما توج-ه احتباس الطمث من الامراض وتقوم مقام الحيض في تنقية البدن --ة وفي الدم و------ان كان يفعل مثل ذلك لكنه لمروره-------------------- بالمعدة---- يخشي منه-	76	4555452674375560741	390	556.5	311	764	51.047119140625	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms126	true	-6360461229638594688	198	289	1082	1596	1664	300	aphorism---- قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله من الشعر فهو خبيث commentary الشرح تساقط الشعر--- حو--ل القروح انما يكون لمادة فاسدة تنصب------------------------------- اليها وتفسد المنبت فان تساقط الجلد فهو اردا واردا منه تساقط اللحم-------------------------------------------------- aphorism---- قال ابقراط ينبغي ان تتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary الشرح يعني بالاوجاع ما يعم الامراض والاعراض وهي الاحوال الخارجة عن الطبيعة وينبغي ان تتفقد عظم --اختلافها اي مقدار ما يختلف ليو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قف بذلك علي ما يدل عليه حال المريض وعلي صواب التدبير	126	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms86	false	3796247459238088441	164	269	902	1480	1631	300	aphorism قال قال ابقراط القرح المنثر------------------ ما حوله------------- خبيث commentary اقول انتثار الشعر من حوالي القرحة دليل خبثها اي لا يجي-----ب الي الاندمال لرداءة الدم الاتي اليها وقد تساق-------------ط الجلد وهو اردا وربما---- تساقط اللحم وهو اشد رداءة ولا يءمن ان يءول الامر الي الاكلة 5 aphorism قال قال ابقراط--------------- من ال-وجاع عظم اختلاج--------------------------------------------------------ها commentary اقول المراد بالوجاع ما يعم الامراض والاعراض وهي الاوحال الخارجة عن الطبيعة وي--------------عظم الاختل-----اج مقدار الوجع وفي بعض النسخ اختلافها وكلاهما واحد يعني اذا عرض مرض او عرض في عضو من الاعضاء وجب علي الطبيب ان يتقدم مقدار اختلافه ليقف بذلك علي ما يدل عليه حال المريض وعلي صواب التدبير	86	4555452674375560741	278	359.5	225	722	38.504154205322266	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms134	true	3218580328966740788	50	232	276	1306	1684	300	aphorism---- قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary الشرح ا---وجاع العينين يحلها احد امور خمسة وذلك لان المادة الموجعة اما ان تكون مختصة بالعينين او لا تكون كذلك فان كان الاول فاما ان تكون غليظة جدا لحجة في ال------عروق فيحلها TH2 154b شرب الشراب الصرف بتلطيفه لها وتحليلها وابرازها من العروق لانه يحرك المواد الي خارج او تكون لطيفة شديدة القبول للتحلل فيحلها التكميد كما يوضع علي العين قطنة او اسفنجة مشربة ماء حارا او تكون متوسطة في- الغلظ واللطافة فيحله-----------ا الحمام وان كان الثاني --وهو ان تكون المادة كثيرة في غير العينين فاما ان تكون دموية فيحلها الفصد او خلطا اخر غير الدم فيحلها شرب الدواء المستفرغ والمعني بالشرب ههنا التناول وان كان المتناول يابسا كالحبوب aphorism قال ابقراط اللثغ يعتريهم خاصة اختلاف طويل commentary الشرح سبب اللثغة في غالب الامر هو الرطوبة الزاءدة في الدماغ ولهذا يكون الصبي الثغ فاذا اعتدلت رطوبته عاد فصيحا واذا كانت الرطوبة زاءدة كانت النزلات ----------------------------------------------------------------------------------------------------الي --------الا-------------معاء كثيرة وذلك يوجب دوام الاختلاف aphorism---- قال ابقراط اصحاب الجشاء الحامض لا يكاد يصيبهم ذات الجنب	134	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms91	false	562925847829542532	123	271	650	1465	1632	300	aphorism قال قال ابقراط -وج-ع الع--ين يحله------- شراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary اقول مادة وج-ع العين اما ------------------------------------------------------مختصة به ------او لا و-----------------الاول -اما ان يكون غليظة---- وليس في البدن امتلاء فيحلها--------- شرب الشراب الصرف لتلطيفه لها وتحليله اياها او--------------------------------------------- لطيفة شديدة القبول للتحلل فيحلها التكميد بالقطن المسخن ونحوه او---------------------------------- متوسطة بين الغلظ واللطافة والبدن خال فيحلها الحمام و-------الثاني اي ما لا يكون مختصا بالعين فلا يخلو اما ان ي-------كون دموية فيحلها الفصد او خلطا اخر غير الدم فيحلها شرب الدواء 25 aphorism قال قال ابقراط يعرض للثغ ذرب------------------------------------------------------------------------- طويل commentary ا-----قول اللثغ جمع--------------------------------------------------------- الثغ -------------------------وهو الذي تبدل الراء باللام والسين بالثاء والقاف بالكاف وذلك لضعف عصب اللسان واسترخاءه وانما يعرض له الذرب لان دماغه رطب في الغاية فينجذب منه الي المعدة والامعاء داءما رطوبات كثيرة تضعفها فيحد--ث الذرب 26 aphorism قال قال ابقراط ذو--- الجشاء الحامض لا يناله------ ذات الجنب	91	4555452674375560741	467	553.0	374	1182	39.509307861328125	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	33	176	167	954	1571	300	ان عولج------------- هلك سريعا وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ا-------لشرح السرطان ورم سوداوي صلب مءلم ذو اصول ناشبة في الاعضاء والخفي منه ما يكون في عضو باطن ك-------------الحلق وقد------------------------------------------ كان في القديم العلاج المعروف له هو الكي والقطع وهو مراد ابقراط ههنا ولا شك ان السرطان الظاهر اذا عولج بذلك امكن استيفاء العلاج بجميع اصوله فيبر-ا واما الخفي فلا يمكن فيه ذلك فيبقي بعضها والمادة فاسدة فلا تقبل الالتح-ام والبرء وذلك مءد الي الموت بسرعة ولو ترك السرطان من غير هذا العلاج لامكن ان يعيش صاحبه زمانا طويلا فا---ن الجذام و----هو سرطان عام يمكن ان يبقي صاحبه زمانا طويلا فكيف -السرطان-------------- aphorism ----قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ- وكذلك الفواق commentary الشرح انما يكون كذلك لان الاجسام العصبية تقصر تارة بالرطوبة بان تمتلء فيزداد عرضها وينقص طولها وتارة باليبس بان ينقص طولها وعرضها والفواق في حقيقته نوع من التشنج	136	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms92	false	-7680485814752627723	176	298	947	1612	1629	300	ان عولج ذو سرطان خفي هلك سريعا والا-------- بقي زمانا طويلا commentary اقول ان عولج السرطان الخفي في ال------------------------------------------------------------باطن من الامعاء او الحلق او الرحم او الدبر او غيرها سواء كان متقرحا او لا ادي ال---ي الهلاك لا-----------------------------------------------------ن السرطان الظاهر ان ع-ولج بذلك امكن استيفاءه------ بجميع اصوله فبراوا واما الخفي فلا يمكن فيه ذلك فيبقي بعضها والمادة خبيثة فلا يقبل الاستحمام والبرء فذلك مءد الي الموت سريعة قوله والا اي وان لم يعالج يمكن ---------ان يعيش------ زمانا طويلا لما ان الجذام الذي هو سرطان عام يمكن معه البقاء--------------- فكيف بالسرطان في عضو خاص 31 aphorism قال قال ابقراط التشنج ----------امتلاءي و----استفراغي وكذا- الفواق commentary اقول-------------------- الاجسام العصبية يقصر تارة بالرطوبة بان يمتلء ويزداد عرض------------ها وتارة باليبس بان ينقص طولها وعرضها والاو------------------ل التشنج	92	4555452674375560741	460	630.5	375	891	51.627384185791016	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms141	true	-6022366836620575065	54	84	268	438	1546	300	الي الدماغ مادة كثيرة دفعة وتلك المادة لا-بد وان تكون بخارية والا لم ترتفع دفعة ولم يكن وجعها شديدا فان المادة البخارية الريحية يشتد وجعها لاجل تمديدها بخلاف الخلطية فاذا	141	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms95	false	-8070100197605313586	2	31	11	169	1586	300	الي الراس دف------------عة وتلك المادة لا بد وان تكون بخارية والا لم يرتفع دفعة ولم يكن وجعه- شديدا فان المادة البخارية الريحية اشتد وجعها لاجل تمديدها بخلاف الخلطية واذا	95	4555452674375560741	148	275.5	121	171	86.5497055053711	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	269	300	1427	1585	1585	300	اذا كان في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary الشرح سبب ذلك ان كمودة ذلك اللحم انما تكون لموت الحرارة الغريزية التي فيه وذلك لا محالة-	143	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms97	false	-2227491931362801636	32	55	177	291	1644	300	اذا كان في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فهو- دليل سوء لانه ي--------------------------------------------كون لموت الحرارة الغريزية التي فيه وذلك لا محالة	97	4555452674375560741	103	173.0	82	159	64.77987670898438	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms145	true	-2666275843547504649	129	193	658	994	1588	300	-سقوط القوة وذبول النفس فلاجل حصول القيح في عضو كريم وخصوصا مع الضعف العارض بخروج القيح-------------------------------- aphorism ----قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم------ اختلاط --ذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary الشرح قد تبين ان حدوث التشنج بعد انفجار الدم ردء واما--- اختلاط الذهن فهو اردا منه و------------------يحدث اذا خلت- العروق التي في الشبكة عن الدم حتي انطبق---- اعلاها علي اسفلها فيتعذر علي	145	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms97	false	-2227491931362801636	237	300	1321	1644	1644	300	تسق-ط القوة لان-------------- حصول القيح في عضو كريم سيما اذا كان بقرب فم المعدة فانه شريك للقلب وخروجه يضعف لا محالة 8 aphorism قال قال ابقراط يذ-------م سيلان --دم يعقبه اختلاط الذهن او تشنج-------------- commentary اقول ---------------------------------------------اما ان اختلاط الذهن عقيب سيلان الدم مذموم لانه انما يحدث عند خلاء العروق التي في الشبكة عن الدم حتي انطبق سطح اعلاها علي اسفلها فيتعذر علي-	97	4555452674375560741	194	247.0	156	407	47.66584777832031	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	0	86	0	452	1581	300	العضو وغانغرايا مقدمته ويقال مجازا علي ورم فلغموني من دم عفن في جوهر الدماغ وهو المراد ههنا ولهذا قال العلة التي يقال لها سقاقلس ولم يقل سقافلس ومثل هذا الورم لا يصبر عليه عضو رءيس رطب شديد القبول للفساد اكثر من ثلاثة ايام---------------------------------------------- فان جاوزها فانه يبرا لانه لم يجاوزها الا لقوة قوية جدا-------- aphorism ق----ال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه ف-سمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع-- ضيق commentary	155	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms98	false	-7640645167174240637	174	244	935	1303	1610	300	العضو وبطلان حس------ه ويقال مجازا علي ورم فلغموني من دم عفن في جوهر الدماغ وهو المراد ههنا وانما يهلك في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه ورياسته لا يحتمل اكثر من ذلك فان عبر ---------برا لانه يدل علي نضجه الطبيعة وقهرها للعلة 13 aphorism قال قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا ------------رطب الموضع الخالي فيه وسخن الدماغغ و--انحدر الهواء الذي فيه فيسمع له صوت ب----------خروجه ونفوذه في مكان ضيق commentary	98	4555452674375560741	230	319.5	184	513	44.83430862426758	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms156	true	8737514681768353300	93	300	462	1548	1548	300	aphorism---- قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعد-ة والحجاب فاحدث به وجعا اذ كان ل--ا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary الشرح من تحيز--------- فيه بلغم فيما بين المعد-ة والحجاب- بسبب انه لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارجي فاحدث به وجعا و----------سبب ذلك الوجع هو ما يتولد من ذلك البلغم المحتبس من الريح الممددة فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته لان البلغم اذا اندفع بطل توليده للريح فيزول سبب الوجع وهذه العروق هي عروق الثرب وجريان البلغم فيها بان يلطف وينفذ من فوهاتها الي تجاويفها ويندفع الي الكلي- والمثانة----------------------------- aphorism---- قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary الشرح قد بينا هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه -ماء ومات commentary الشرح قد يعرض في الكبد نفاطات فيها ماءية كثيرة ثم تنفجر -------------------------الي خارجها --فتحصل تلك الماءية في فضاء البطن وتكون قتالة لان تلك المادة تكون حادة لذاعة لاجل طول بقاءها في عضو حار وهو الكبد فيفسد جرم ال-معا- والاغشية ويلزم ذلك----------- الموت--- aphorism قال-	156	-4775721303111021913	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed.ms99	false	4620133169534684195	28	156	155	863	1729	300	aphorism قال قال ابقراط من تحيز---- بلغم----- بين --معدته و--حجابه ا-------وجع-------- لعدم منفذ------ه الي -احد--- الفضاءين فان--------------- جري-------------- الي المثانة برا----------- commentary اقول- من تحيز اي استقر فيه بلغم فيما بين --معدته و--حجابه بسبب عدم -المنفذ------- الي -احد--- الفضاءين ا--ي فضاء المعدة والفضاء الخارجي -وحدث به وجع فيما بينهما سبب ذلك الوجع هو ما يتولد من ذلك البلغم المحتبس فان --------------------------------جري ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عروق الشرب الي----------------------------------------------------------------- الكلية والمثانة وخرج بالبول انحل عنه مرضه 16 aphorism قال قال ابقراط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امتلا- كبده ------وانفجر ال----------ي الغشاء الباطن امتلا بطنه بماء ومات commentary اقول عني بالماء ههنا النفاطات ال---------كثيرة الماءية العارضة للكبد فاذا انفجرت الي خارجها واجتمعت تلك الماءية في فضاء البطن صارت مهلك-ة لانها لحدتها وطول مكثها فيها تفسد مزاج----------------------------------- جرم الامعاء والاغشية ولا مخرج لها فيلزمها الموت 17 aphorism قال	99	4555452674375560741	486	525.5	393	1193	40.73763656616211	62	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph052066009Vols-ara1.completed