id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms001	true	2930779302447822753	70	111	383	608	1641	300	ومنه المقالة الاولي aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	false	6976067837976595155	229	271	1228	1447	1587	300	وهذه المقالة 1----- aphorism قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج commentary	2	-3560819998155242864	210	399.0	169	225	93.33333587646484	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms003	true	1512123469495127782	18	108	91	548	1566	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان تنظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي جميع الامراض هل يوجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary	3	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	false	3939693278192708018	160	247	848	1284	1592	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي----- ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وف----------ي السن وفي ال-بدن وفي ا-----لامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	24	-3560819998155242864	423	788.5	338	465	90.96774291992188	76	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms005	true	2927235043608232418	35	134	195	722	1631	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary ال---شرح ان ابقراط	5	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	false	7001285288713410904	185	283	928	1454	1535	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر commentary التفسير غرض ابقراط	6	-3560819998155242864	506	978.0	410	530	95.47169494628906	89	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms006	true	8107117615142205621	256	290	1327	1528	1575	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله قوة المريض عسر مذموم commentary	6	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	false	3352338105310702029	15	48	68	265	1617	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله---- المريض عسر مذموم commentary	8	-3560819998155242864	196	384.5	163	201	97.51243591308594	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms007	true	-516958751730476226	233	300	1291	1634	1634	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل ذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي-	7	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	false	4691997193348854849	149	213	800	1130	1611	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم-------------- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي	9	-3560819998155242864	322	628.0	259	344	93.60465240478516	61	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms008	true	7004426818507479576	65	161	366	875	1654	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا الاشارة بقوله هذا الي ما قاله في الفصل المتقدم كانه قال ومن قبل ان تلطيف التدبير في الامراض المزمنة ردء وفي الامراض الحادة ايضا اذا لم تحتمله القوي مع ان المرض ينبغي فيه التلطيف فالتدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل ولهذا لا يتمكن الصحيح من الصبر علي ترك الغذاء كما يتمكن المريض قوله ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا	8	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	false	4691997193348854849	180	216	954	1144	1611	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان احتمالهم------ لما يعرض من خطءهم--------------- اقل-------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا	9	-3560819998155242864	183	325.0	147	509	35.952850341796875	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	65	144	318	730	1633	300	المراد اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة التدبير ال------------------------------------------------------ذي في الغاية القصوي من اللطافة وذلك ل--ان المرض انما يكون كذلك اذا كان ينقضي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع فما دونه والظاهر ا---------------------------------ن القوة ف------ي هذه المدة لا تخور بمثل هذا التدبير ابقراط واذا -------------------كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	9	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	false	-4106952370019574090	184	300	997	1613	1613	300	ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التد---------بير الذي في غاية القصوي commentary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان ال---------------مرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقاومة المرض العارض به 6 aphorism قال بقراط اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة و----اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	295	477.0	236	645	45.73643493652344	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms009	true	-6256143673175378629	144	180	730	922	1633	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط---------- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة commentary	9	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	false	-3379935236871598295	1	39	4	206	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة commentary	11	-3560819998155242864	192	375.0	156	202	95.04950714111328	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms010	true	1121541680948349477	223	262	1168	1378	1585	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي الم--------رض ولا تبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	10	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms012	false	-5154383389802157713	47	84	231	428	1568	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل يثبث----- الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور قبل ان تسكن عادية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته commentary	12	-3560819998155242864	173	323.5	139	218	79.35779571533203	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms011	true	8717641440733132574	28	87	146	475	1554	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء امراضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary	11	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	false	-3738455884893899418	34	92	169	495	1650	300	aphorism قال ابقراط-والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مر--ضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary	13	-3560819998155242864	321	628.0	263	329	97.56838989257812	55	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms013	true	-4599211968365906913	58	141	297	731	1584	300	---aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ونظامه ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما--- لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	13	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	false	4177105165316849524	53	137	286	715	1609	300	13 aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض------- ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدي-----ا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	17	-3560819998155242864	412	794.0	332	441	93.42403411865234	76	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	53	82	253	430	1571	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم-ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	15	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	false	6600772211949403507	87	117	415	593	1577	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	19	-3560819998155242864	177	349.0	148	178	99.43820190429688	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms015	true	1678033912316443107	252	299	1317	1566	1571	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما-يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه------ ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك	15	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	false	-4339411705240812715	152	201	874	1129	1655	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيو-خ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك	20	-3560819998155242864	242	454.5	195	257	94.16342163085938	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms016	true	-2098296664035495437	0	70	0	367	1679	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في -----الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary الشرح ه--ذا الفصل كالمتمم ل------------------لمتقدم ولو زيد في او----------------------------------------------------------------------------له لان فقيل لان ما كان من الابدان في النشوء فكذا وكذا لحسن ذلك وصار الكل فصلا واحدا والحار هو ذو الحرارة وهو الجسم الحامل لها واما الحرارة ف--------------------------------------------هي الكيفية	16	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	false	-4339411705240812715	202	289	1133	1599	1655	300	يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary التفسير هذا الفصل يشبه ان يكون متصلا بالفصل المتقدم كما قاله جالينوس لانه ينتظم شرحه فكانه يقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له ---------لان ما كان من الابدان في النشوء فهو اكثر حارا غريزيا وافهم من -----------الحار الجوهر -----------------الح---------امل للحرارة الذي له الحرارة الغريزية لا نفس الحرارة التي هي الكيفية	20	-3560819998155242864	254	405.5	204	512	49.609375	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms018	true	6329922811281184985	278	300	1545	1664	1664	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون ما يتناول من-	18	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	false	7850970396501048974	66	90	348	478	1650	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من	22	-3560819998155242864	112	198.5	92	136	82.35294342041016	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms019	true	1959032593757842490	239	287	1322	1581	1649	300	فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر سبب ذلك زيادة الهضم بقوة الحرارة الغريزية وزيادة النوم فيكون امن من فساد الغذاء الكثير ولا كذلك الفصول الاخر قوله وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير هذا دليل	19	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	false	7850970396501048974	81	108	434	579	1650	300	فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير وال-دليل	22	-3560819998155242864	137	254.0	110	260	52.69230651855469	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms020	true	6570116166805012599	258	296	1466	1676	1698	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطون- منه واكثر و-اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary	20	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	false	8990121088289610871	31	70	179	389	1635	300	aphorism قال -بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه -اكثر و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary	16	-3560819998155242864	208	396.0	170	212	98.11320495605469	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	183	215	1057	1232	1717	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او--- يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	22	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms014	false	-2700526674971872401	178	209	942	1116	1584	300	aphorism قال ابقراط-اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات--- قبل اوقات الانفصال commentary	14	-3560819998155242864	171	325.0	141	178	96.06741333007812	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms022	true	-6842960412754589186	110	156	662	909	1717	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary الشرح ربما قيل ان معني هذا ال------------------فصل اكثره قد تقدم في قوله الاجواف--------- في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع	22	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	false	3939693278192708018	70	115	372	625	1592	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary التفسير--------------- هذا الفصل يتضمن نتيجة الفصل الم------تقدم وذلك ان الاجواف اذا كانت في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع	24	-3560819998155242864	212	378.5	173	274	77.37226104736328	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms023	true	-655596670597999334	90	123	478	655	1624	300	الطبيعة بدفعها------ aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ----ولا ان يحدث فيها حادث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن تترك commentary	23	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	false	-4754162713218259670	89	125	504	693	1629	300	للطبيعة تقصير منه 22 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها ح-دث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary	29	-3560819998155242864	167	295.5	134	190	87.89473724365234	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms024	true	5861706769540620874	10	82	44	462	1656	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل وبالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary الشرح قد ابتدا ابقراط بذكر قوانين---------------------------------------------------------------------- يجب مراعاتها في كل استفراغ واشتمل هذا الفصل علي ذكر قانونين منها احدهما انه يجب استفراغ المواد من الجهة التي هي اليها اميل فمادة الغثيان تستفرغ بالقء والرمل بالادرار والمغص بالاسهال وانما كان كذلك لان استفراغ المواد من ال--جهة التي هي اليها اميل اسهل	24	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	false	-1425836978886898555	224	286	1162	1526	1603	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل -بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary ال---------تفسيرعني بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ الاخلاط المولدة للامراض وهو يريد يعلمنا هاهنا باي عضو يجب ان يستفرغ هذه المواد ويجعل الدستور في ذلك شيءين------------- احدهما ميل ال----------------------------------------------مادة الي بعض النواحي ف----------------------------------------------------ان استفراغها----- من الناحية التي هي اليها اميل اسهل	28	-3560819998155242864	205	310.0	167	490	41.836734771728516	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	37	79	190	411	1634	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض في اول الامر فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary الشرح-- هذا	25	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	false	-6793625951079657157	198	241	1061	1285	1595	300	aphorism قال -بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و-في اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary التفسير هذا	26	-3560819998155242864	206	377.5	165	226	91.15044403076172	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms025	true	3082331667809457881	38	74	199	377	1634	300	قال ابقراط----- انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض ف-----------------------------------------ي اول---------- الامر فل-ا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا------------------------------------------------------ وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون	25	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	false	-1425836978886898555	163	222	856	1154	1603	300	قول ابقراط هكذا انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا و-في اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيبا الي الاستفراغ غير محتاج فيه الي النضج وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون	28	-3560819998155242864	161	240.5	126	300	53.66666793823242	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms026	true	3991382605376394723	102	162	556	879	1595	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الشء الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي C5DK4 30b فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary الشرح-- هذا	26	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	false	200564728530098778	242	299	1254	1563	1568	300	aphorism قال -بقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو ال-----ذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي---------- فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary التفسير هذا	25	-3560819998155242864	303	576.0	246	325	93.23076629638672	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms028	true	6139371978915343956	63	102	337	546	1590	300	المقالة الثانية من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary الشرح ان تفصيل هذا الكتاب الي	28	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	false	-8105965801455761088	68	101	340	518	1556	300	المقالة الثانية 1---------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary ال-------تفسير اذا كان الذي --	31	-3560819998155242864	166	305.0	135	209	79.42583465576172	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms030	true	1635805985761601490	16	121	90	669	1585	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary الشرح يريد بالشبع الامتناع من الطعام وبالجوع زيادة الشهوة وافراط كل واحد من ذينك انما يكون لافراط سببه فافراط الشبع لافراط ا------------------------------لامتلاء او حرارة المعدة او ضعف حس فمها او ضعف جذب الكبد وافراط الشهوة-------------------------- لبرد المعدة او فرط احراقها او انصباب خلط حامض اليها وكون ذلك ليس ب---------------------------------------------------------------------------------------------محمود ظاهر وانما-------------------------------------------------------- لم يقل انه ردء لانه قد لا يكون دليلا رديءا في المرض كالشبع الكاءن في اواءل الحميات والجوع الكاءن في اوا-------خرها قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary ال--شرح الاعياء كلال	30	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	false	9103575447639515542	109	224	588	1212	1607	300	aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary التفسيرال-----شبع المفرط قد---------------------------------------------------------- يكون لحر المعدة او المرار فيها او لقلة ما يجيءها من الخلط الاسود او لامتلاء في البدن او لقلة التحلل منه او لافة بالعصب النازل اليها من الدماغ والجوع المفرط قد يكون لبرد المعدة او لكثرة ما ينجلب---------------- اليها من المرار الاسود او لشدة تخلخل البدن ولكثرة ما يتحلل منه او لنقصان قد تقدم من البدن وهذه الاحوال كلها ليست محمودة وذلك ان الصحة اذا كانت بالاعتدال فمن البين ان كل ما جاوز الاعتدال------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن محمودا 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary التفسير الاعياء كلال	32	-3560819998155242864	257	345.0	208	793	32.408573150634766	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms031	true	4800159485739066226	70	226	332	1153	1537	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary الشرح كما ان دوام المنافي قد يبطل الشعور به فلا تدافع القوي الحساسة سببه مدافعة تامة كذلك يعرض هذا في القوي الطبيعية فلذلك لا يسهل اعادة الخصب بسرعة اذا كان عروض الهزال C5DK4 34b بالتدريج ولان الهزال انما يكون اذا كان الغاذي اقل من المتحلل ودوام ذلك مما يضعف القوي ويجفف المزاج فلا يعود الخصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سريعا----------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال منه فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary الشرح من جملة من ينبغي ان يكون عوده الي الخصب بتمهل الناقه لكن هذا الناقه ينبغي ان ينقص مما في بدنه بالاستفراغ لما سيقوله ابقراط قوله فان كان ذلك وهو لا ينال	31	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	false	-1053170468782453438	133	273	671	1400	1535	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها--------- الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary التفسير الابدان التي تهزل في زمان طويل فان الاعضاء الاصلية منهم تكون قد ذابت وتحتاج--------------- في ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعود بدلها الي زمان طويل والالات التي بها يتم الهضم وتولد الدم وتوزعه علي الاعضاء تكون قد ضعفت فلا يتهيا لها ان تفعل افعالها علي ما ينبغي واما الابدان التي هزلت في زمان يسير فان الرطوبات والاخلاط منهم قد استفرغت فيتاتي ان يرد بدلها بالتوسع في الاغذية سريعا كالحال في من اصابته هيضة او تناول مسهلا وقواهم ايضا تكون بحالها او لم تضعف كثيرا 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك وهو لا ينال	34	-3560819998155242864	325	521.0	258	1144	28.409090042114258	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms032	true	-1688656653570249926	112	232	648	1301	1679	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من شانه-ا ان تجلب عودة من المرض commentary الشرح المراد بالبقايا التي تبقي من مواد الامراض وهذه تجلب عودة من المرض لانها انما تبقي بعد البحران لعجز الطبيعة عن دفعها ومن شان هذه المواد TH2 36a احالة الوارد الي طبيعتها فتكثر وتفعل ما كانت تفعله وهي كثيرة وهو المرض المتقدم وانما لم يقل ابقراط ههنا التي تبقي في ال------ناقهين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الغرض بهذا الفصل بيان وجوب استفراغ الناقه المتقدم ذكره لان غرضه ان ينتقل الي الكلام------------------------------------------------- في البحران---- aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary	32	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	false	-5871375766737964709	129	251	681	1325	1593	300	aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary ال--------------تفسير السبب في ذلك ان الخلط الذي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي في ابدان الناقهين لا يغذوهم لرداءته لكنه يتعفن ويولد الحمي ولهذا يجب ان لم يستفرغ ان يءخذ صاحبه التحرز في تدبيره فانه اذا فعل ذلك والفضل غير كثير فخليق ان يبرا منه برءا تاما حتي لا يعاوده وان كان ا-----------لفضل كثيرا فسيعاوده وان اخذ بالتحرز في تدبير لكنه لا يعاوده بصعوبة وخطر وان اغفل امره وكان قد برء فسيعاوده باصعب مما كان في الابتداء 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary	36	-3560819998155242864	311	514.5	251	883	35.2208366394043	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms033	true	-8494049821709479241	38	190	192	994	1560	300	البحران يكون اشتغالها في-ه اكثر ---فتظهر الصعوبة وبعده تظهر الخفة للاعراض aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ---لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary ال--شرح اذا اس---هل البطن فخرجت الوان من البراز فتلك الالوان اما ان تكون بخروج اخ--------------------------------لاط محمودة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- او--------------------------------------------------------------- مذمومة -----------------------او بغير اخلاط الثاني هو الذي ينتفع به لان خروج الردء نافع والاول يضر لاجل خروج المحمود والثالث لا ينتفع به ايضا لانه يعقب العطب ومثاله ان يكون الاسهال صديديا وذوبانيا وخراطة فان خروج ذلك وان نفع لرداءته ولكن اذا لم يعقب الشء نفعا لا يقال في ا-لعرف انه من---تفع به aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك-عليل -وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	33	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	false	4996047964883312742	45	213	253	1111	1538	300	البحران -لان البحارين في الاكثر تءول الي السلامة الا في حال ال----وباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary التفسير عند استطلاق البطن سواء كان ذلك عن هيضة او شرب دواء فان اختلاف الوان البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود لانه يدل علي نقاء البدن من كيموسات كثيرة فاما اذا كان خراطة او دما او اغشية او شحما او اشياء من جنس الذوبان او من جنس العفونات الاحتراقية كالمرة السوداء الخالصة فان هذه كلها مذمومة وكلما كان مثل هذه الالوان اكثر كان ادل علي الشر--------------------------------------------------------------------------------------- لانه يدل علي ان الشء المهيج ل---لا---------------------------------------------------------------------------------------سهال قد انكي مواضع من البدن 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز ---------مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	37	-3560819998155242864	452	693.0	358	1049	43.08865737915039	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms034	true	1056892796287857661	0	94	0	502	1661	300	بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary الشرح كما ان من الابدان ما لا يجوز تغذيتها الا بعد تنقيص رطوباتها كذلك منها ما لا يجوز تنقيص رطوباتها الا بعد تغذيتها ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من به جوع فانه ينبغي ان لا يتعب لان اعضاءه تكون خالية من الرطوبات فيجففها التعب وغير التعب من الاستفراغات اولي بالمنع aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary الشرح في بعض النسخ كثير------- با----------------------------------------------------------لرفع ومعناه غذاء كثير خارج عن الطبيعة وفي بعضها كثيرا بالنصب معناه غذاء خارج عن الطبيعة	34	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms038	false	2660373317953264236	69	180	350	928	1580	300	بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير عني بالجوع ما يحدث عن عدم الغذاء وبالتعب الحركة التي تتجاوز حد الرياضة وتحلل من البدن كثيرا فاذا لم يجد عوضا مما نقص منه قل البخار الرطب الذي هو الروح ويقل بقلته الحار الغزيري وتضعف القوي ولذلك يمنع من التعب وليس يمنع من به جوع لعدم الغذاء عن الحركة فقط بل ومن كل ما يستفرغ عن البدن لءلا تخوز القوي 17---------------------------------- aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary التفسير قوله كثير يمكن ان يقرا بالرفع فيكون صفة للغذاء تتناول المقدار وتقديره متي ورد علي ال-------بدن غذاء----- خارج عن الطبيعة --------------------------------------------------	38	-3560819998155242864	197	126.0	154	791	24.905183792114258	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	53	78	306	424	1642	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	35	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	false	-8790631172967270419	275	300	1450	1567	1567	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه-	41	-3560819998155242864	117	229.0	93	118	99.15254211425781	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms035	true	-2424650983061507172	269	297	1454	1629	1642	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	35	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	false	-6763221112684647662	59	87	295	471	1675	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	44	-3560819998155242864	175	345.0	147	176	99.43181610107422	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms036	true	-8431063522878014908	148	213	843	1229	1722	300	الحادة علي الاطلاقياتي بحرانها في اربعة عشر يوما فيكون انقضاءها في تلك المدة وسنبين ذلك ان شاء الله تعالي aphorism قال ابقراط اليوم الرابع منذر باليوم السابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	36	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	false	-6437995935742706510	21	75	115	429	1725	300	--حادة -----------ياتي بحرانها في يوم كذا ولا يسميها حادة بقول مطلق 24----------------------------------- aphorism قال ابقراط الراب------ع منذر بالس------ابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر ب------الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	46	-3560819998155242864	274	491.0	227	386	70.98445892333984	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	252	290	1308	1499	1555	300	aphorism قال ابقراط من كان- به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي فذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	39	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	false	1895836925898566567	239	275	1340	1523	1656	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله -لا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي----- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة commentary	47	-3560819998155242864	182	341.0	146	192	94.79166412353516	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms039	true	5629809341461451072	107	144	574	762	1555	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض علي خلاف القياس ولا ان تهولنك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	39	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	false	1807373719487486276	124	160	641	824	1579	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض ب---خلاف القياس ولا ان تهول-ك امور صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	48	-3560819998155242864	176	320.0	140	189	93.12169647216797	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms040	true	7678794730283543745	123	149	648	789	1603	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاما اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	40	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	false	1807373719487486276	236	261	1230	1367	1579	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك ف----اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	48	-3560819998155242864	137	267.5	112	141	97.16312408447266	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms041	true	-3857352039979161887	3	136	16	712	1560	300	في الطبيعة كفا-----ية aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary الشرح ان وجوب منع الاستفراغ في الانحطاط ليس داءما فقد يجب بعد كمال الانحطاط وذلك اذا قصرت الطبيعة عن تنقية من المادة ويعلم ذلك بان يكون الناقه من المرض لا يزيد بدنه من الغذاء فان ذلك اذا لم يكن لفساد في الطعام انما يكون لمانع وهو الامتلاء فيجب الاستفراغ وهذه الحالة لا شك انها رديءة لدلالتها علي قصورالطبيعة من الدفع------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط C5DK4 49a ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله يكون اجود commentary	41	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	false	-5491827506961456102	187	268	985	1400	1554	300	في ذل------ك الوقت 31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا يزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير قوله يخطء اي يشتهي ويتناول وقد فهمت المعني فيه 32 aphorism قال ابقراط---------- ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary	49	-3560819998155242864	346	450.5	277	756	45.76719665527344	61	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms042	true	-3755952650132264094	91	124	488	679	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض الذي--- ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary ال----شرح يقال طبيعة للبراز	42	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	false	-6180851168026750743	90	124	490	688	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary التفسير عني بالطبيعة المزاج	51	-3560819998155242864	175	321.5	144	198	88.38383483886719	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms043	true	-1230854405169877441	34	70	186	370	1587	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان----- كذلك فالاسهال معه خطر commentary الشرح------- الثنة--- ما بين السرة و---الفرج	43	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	false	7941203093839805696	81	121	452	654	1573	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary التفسير موضع الثنة هو ما يلي السرة الي الفرج	52	-3560819998155242864	174	311.0	138	202	86.13861083984375	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms044	true	7931805560729967553	15	105	76	570	1584	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-- افضل الا انه اكره commentary الشرح الاغذية الرديءة تولد اخلاطا فاسدة الا ما كان مع قلة------------------------------------------------------------------- رداءته لذيذا او مالوفا فان اللذيذ تتلقاه الطبيعة بالقبول ويكون احتواء المعدة عليه اشد فيكون انهضامه اتم والمالوف تكون الطبيعة قوية علي هضمه لاجل تمرنها علي الفعل فيه---------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة ف-ي الاكث------ر يموتون وهي بهم commentary	44	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	false	7175614893195816528	94	182	508	982	1626	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary التفسير الطعام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ وان كان لناس اخرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتمتاز الطبيعة منه امتيازا اكثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعها 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	54	-3560819998155242864	279	376.5	225	634	44.006309509277344	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	8	129	45	693	1619	300	ابقراط في كل حركة يتحركها البدن ف---اراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary الشرح معني ---------هذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفصل وتحقيقه معلوم--------- aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا ا----حمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شاب-----ا commentary الشرح سبب ذلك ان الالات التي تستعمل في تلك الحركة المتعبة كالاعصاب والرباطات تصير مواتية علي تلك الحركة بتحليل فضلاتها وليس هذا مختصا بالاعضاء بل القوي ايضا كذلك فان من اعتاد الفكر قوي فكره ومن اعتاد الحفظ قوي عليه aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary	47	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	false	-1137102903802246871	0	149	0	803	1579	300	ابقراط--- كل حركة يتحركها البدن فان اراحته حين يبتدء به الاعياء تمنع -من ان يحدث به الاعياء commentary التفسيراراد ابقراط بهذا ان يحد للرياضة حدا لا يتجاوز وذلك ان عندما يبتدء يحدث الاعياء يجب ان تقطع الرياضة والا دخلت في حد التعب والفرق بينهما ان الرياضة تنهض الحار الغزيري فتجود افعال القوي والتعب يحله ويضعفه وقد فهمت ان التعب انما يحدث للكلال العارض للقوة النفسانية ولسوء المزاج الحار الحادث للمفاصل ولتجلب الفضول اليها 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي منه اذا لم يرتض فيكون للتعب الذي اعتاده احمل 50-------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary	60	-3560819998155242864	398	654.0	318	949	41.93888473510742	68	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms047	true	8916342295234202326	188	256	1012	1359	1619	300	الانتقال ---------الي ما لم يعتده--------------------- aphorism قال ابقراط استعمال الكثير دفعة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary ال------------شرح لا شك ان الكثير اذا ورد دفعة كان موجبا للخروج عن الاعتدال	47	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	false	2008323128261031745	51	125	255	642	1523	300	الانتقال عنه دفعة الي ما هو اصلح لان ذلك عظيم الضرر 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة ب--الاعتدال	61	-3560819998155242864	306	533.0	243	389	78.66323852539062	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	11	122	59	614	1565	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary الشرح اذا كانت حالة المريض توجب التبريد مثلا ففعل ذلك و-----------------------------------------------------------------لم يظهر النفع فينبغي -----------------ان لا يهرب عن الصواب لتاخر اثره فان لتاثير السبب شروطا قد يتخلف------------------------------------------------------ منها ما يتخلف لاجله التاثير بل ينبغي ان تدوم علي التدبير ما دام ما رايته من حال المريض الموجبة للتبريد ثابتا ولكن ينبغي ان يكون ذلك بدواء اخر فان الش--ء الواحد اذا تكرر الفه البدن فيقل انفعاله عنه------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه	48	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	false	2008323128261031745	176	300	922	1523	1523	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary التفسير ان من طباع بعض الامراض ان يعسر نضجها اما لغلظ مادتها او للزوجتها او لبرد مزاجها فلا تجوز مفارقة طريق الصواب وان لم يظهر له بدءا منفعة بينة وانما عني بان لا ينتقل الي الغير يعني في النوع والا فللطبيب ان ينتقل من دواء الي اخر من نوعه وان لم يحتج ان يزيد في قوته او ينقص منها ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الدواء الواحد اذا اديم استعماله فربما الفته معدته فصارت تهضمه وعند ذلك واجب ان يستعمل دواء اخر من نوعه 53 aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه-	61	-3560819998155242864	268	357.5	207	748	35.82887649536133	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	122	212	614	1082	1565	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح لين البطن احسن حالا من يابسه لان بدنه ينقي من الفضلات لكثرة اندفاعها في البراز واما ان لين البطن ييبس عن الشيخ--------وخة في الاكثر فقد بيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary ال------شرح البدن قد يكون عظيما في ---------اقطاره الثلاثة	48	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	false	-3530441234756882310	0	137	0	715	1587	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسير هذا الفصل يتضمن الترجيح بين لين البطن ويبسه في س-----------------------------------------------------ن الشباب والشيخوخة فالشاب اذا كان لين البطن فهو احسن منه حالا اذا اسن وكبر في الشيخوخة لان فضلات بدنه تستفرغ بلين البطن فيكون اصلح واحسن حالا لان في الشيخوخة اذا يبس بطنه فان فضلات بدنه تحتبس فيه فيكون اردا حالا واما من كان لين ويبس بطنه في الشباب والشيخوخة علي البدل من هذا فحاله في الجودة والرداءة بالعكس من هذا 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary التفسير عظم البدن في التحقيق هو الزاءد في الاقطار- الثلاثة	62	-3560819998155242864	320	541.0	255	770	41.558441162109375	52	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms048	true	-7148352305498497115	250	288	1287	1495	1565	300	--ثالثة---------------- aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في الحر او في البرد-------- وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commenta--------------------------ry الشرح اوقات السنة	48	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	false	-3530441234756882310	245	289	1280	1522	1587	300	الثالثة من شرح الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغير الشديد ف-----------ي البرد او الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary التفسير فهم قوم من انقلاب تعاقب اوقات السنة	62	-3560819998155242864	181	322.0	148	260	69.61538696289062	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	167	203	889	1082	1605	300	الشديد اي يكون التغير الشديد حاصلا في الوقت الواحد منها aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	49	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms063	false	3295116899998365777	133	170	720	910	1692	300	الاول وان كان ممرضا فان الثاني ابلغ في توليد المرض 2--- aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	63	-3560819998155242864	144	264.5	115	193	74.61139678955078	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms049	true	-8113060096797751765	252	300	1349	1605	1605	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commenta------------------ry الشرح قال جالينوس معناه كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل-	49	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	false	2281790594792440167	153	202	807	1067	1590	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary التفسير تقدير هذا ال------------فصل هو ان كل واحد من الامراض و---الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل	64	-3560819998155242864	232	433.5	188	275	84.36363983154297	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	64	86	323	436	1558	300	aphorism قال ابقراط متي كان في وقت----- من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	50	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	false	2281790594792440167	264	287	1398	1516	1590	300	aphorism قال ابقراط متي كان في وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	64	-3560819998155242864	113	219.0	91	118	95.76271057128906	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms050	true	2268397078935728529	227	285	1136	1479	1558	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر--------------- وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث سعالا و-اوجاع الحلوق ويبس البطون-------- وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر وعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث مثل هذه الاعراض commentary الشرح يريد بالجنوب	50	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	false	5455678675892225882	0	57	0	340	1737	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا ف---------------ي السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و اوجاع الحلوق و----البطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث---- هذه الاعراض commentary ال-تفسير--- الجنوب	65	-3560819998155242864	307	555.5	256	367	83.65122985839844	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms052	true	4623553175092964113	158	232	932	1363	1745	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary الشرح انما يكون الصيف-------- شبيها بالربيع اذا كان حره ويبسه قليلين فتكون الرطوبات---------------------------------------------------------------------------- التي يحفظها برد الشتاء في الابدان متوفرة لقلة ال---------------------------تحلل والانتشاف وذلك موجب لزيادة ال---------عرق في الحميات--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان -كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	52	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	false	-5341129148704957177	56	158	324	902	1648	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary ال--------تفسير الصيف اذا كان شبيها بالربيع اجتمع في الابدان رطو----------------بات اكثر مما يجتمع في الربيع لتوفر الرطوبة من جهة الهواء ومن جهة الفواكه الرطبة التي يتناولها الناس وتجتذب تلك الرطوبات بحرارة الصيف الي سطوح الابدان ولا ت--------------------تحلل لرطوبة للهواء فيستفرغ في الحميات علي الجملة عرق كثير وان كان احري ان يكثر في ذلك الي اوقات البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	66	-3560819998155242864	308	495.0	253	622	49.51768493652344	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	88	141	439	725	1541	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير C5DK4 65a منتظم سمج البحران commentary الشرح نظام الاوقات	53	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	false	-5341129148704957177	244	294	1350	1622	1648	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حس-ن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير---------- منتظم سمج البحران commentary التفسير لزوم اوقات	66	-3560819998155242864	259	490.5	211	286	90.55944061279297	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms053	true	7573835081081715294	97	132	494	667	1541	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام وحسن البحران واذا كانت --اوقات السنة غير لازمة لنظامها------ كان ما يحدث فيها من الامراض غير	53	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	false	-6800715881171392429	4	32	22	150	1670	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون اي ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته---------------------------- واذا كانت الا-------------------------وقات كذلك كان ما يحدث فيها من الامراض غير	67	-3560819998155242864	85	123.0	65	181	46.961326599121094	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms054	true	6865360813057240937	155	199	908	1166	1743	300	aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد يابس واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary الشرح الش-----------------------تاء الشمالي هو	54	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	false	7127635252511165085	106	154	580	857	1701	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد----- واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary التفسير الامراض التي تحدث في الشتاء الشمالي هي	68	-3560819998155242864	242	454.5	200	284	85.21126556396484	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms055	true	-161472452335679679	113	140	594	754	1657	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء------ جنوبيا دفيءا مطيرا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن	55	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	false	7127635252511165085	273	300	1544	1701	1701	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبيا دفيء------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللا-تي يلدن-	68	-3560819998155242864	149	270.5	124	166	89.759033203125	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms056	true	-4973930788760830917	156	182	851	1003	1635	300	aphorism قال ابقراط فان- كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	56	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	false	2407957300991817727	266	292	1421	1574	1617	300	aphorism قال ابقراط فاذا كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	69	-3560819998155242864	151	296.0	125	153	98.69281005859375	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	41	96	214	520	1697	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس العارض عن السوداء L4 36a commentary الشرح الظاهر ان المراد انه اذا كان الخريف شماليا يابسا في الحالة التي------------------- الصيف فيها قليل المطر شماليا	57	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	false	-3396584952401918167	59	109	283	569	1631	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا ------كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس من المرة- السوداء------- commentary التفسير هذا الفصل يتضمن تتمة الكلام------------------- في الفصل- المتقدم وتقديره متي كان الصيف----- قليل المطر شماليا	70	-3560819998155242864	225	360.5	184	325	69.23076629638672	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms057	true	-1935611911629939856	200	244	1136	1387	1697	300	aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary ال---شرح اذا كثر المطر كثرت ------	57	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	false	3308636821028690455	127	172	676	936	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary التفسير واما كون الحميات عند كثرة	71	-3560819998155242864	234	452.5	193	260	90.0	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms058	true	3806671735838697033	136	206	757	1146	1713	300	aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا فان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في الع--ين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary الشرح اليوم	58	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	false	6562288702748417030	230	299	1189	1576	1582	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary التفسير ----	72	-3560819998155242864	377	737.0	309	391	96.41943359375	65	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	61	165	333	908	1685	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه سبب ذلك ان الصدر ونواحيه كثير العظام وهي باردة والهواء يرد اليها كثيرا ولضعف هذا السبب لكون التغير في يوم واحد لا يقوي في الاكثر علي احداث هذا الوجع ابتداء وما كان من الايام جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها وسبب ذلك الحرارة والرطوبة ويحدث ف-----ي الراس -ثقلا لكثرة الابخرة وقبول الدماغ لها لاسترخاءه بالرطوبة ولانه حينءذ يسترخي فتكون قوته علي حمل ما يتصعد اليه من المواد ضعيفة وايضا ثقلا في السمع لكثرة الابخرة وايضا سدرا لكثرة الابخرة ايضا وذلك لاجل ضعف الهضم وثوران المواد بالحرارة وايضا يحدث في العينين وفي البدن كله عسر الحركة	59	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	false	6562288702748417030	262	295	1372	1545	1582	300	كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان منها----- جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها-------------------------- ويحدث ثقلا في الراس وثقلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السمع و-------------------سدرا ف-------------------------------------------------------------------------ي العينين وفي البدن كله عسر الحركة	72	-3560819998155242864	162	251.0	130	581	27.88296127319336	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms059	true	2660845967906950497	184	229	1024	1284	1685	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	59	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	false	-2156359261398896551	130	175	722	982	1701	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	73	-3560819998155242864	259	517.0	214	260	99.61538696289062	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms060	true	2950817596317490926	95	209	536	1222	1747	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary ال-------------شرح الامراض كلها يمكن حدوثها في جميع الاوقات لاختلاف-------------------------------------------------------- الابدان في الاستعداد والتدابير الا ان بعض الامراض اولي بان تحدث في بعض الفصول وهي الامرا-------------ض المناسبة بكيفيتها للفصل------------- aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر معها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary الشرح انما قال قد يعرض في الربيع لان ----عروض الامراض فيه قليل ومع قلتها فهي كثيرة الانواع جدا وذلك لان باقي الفصول انما يتولد فيه من الامراض ما يناسب كيفيته والربيع- يولد	60	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	false	2438870914031069048	0	113	0	682	1699	300	aphorism قال ابقراط -الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ي-هيج commentary التفسير وانما صارت الامراض كلها تحدث------- في جميع --اوقات السنة لان الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل ساءر التدبير واحوال الابدان في الاستعداد لقبول الامر-------------------------------------------------------اض الا ان المرض الموافق لطبيعة الوقت ان يهيج اسرع 20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس السوداوي والجنون -------والسكتة والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary التفسير الر------------------بيع ليس يحدث هذه الامراض علي الوجه الذي يحدث ساءر الامراض لان الف------------------صول الاخر تولد --مواد الامراض فتحدثها فاما الربيع فليس يولد	74	-3560819998155242864	444	725.5	366	793	55.98991012573242	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms061	true	-5771075190628276471	76	117	454	679	1700	300	المفاصل بما فيها من الخلل---------- aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary ال---شرح اما -اواءل الصيف فيعرض فيه -جميع امراض	61	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	false	2438870914031069048	255	298	1451	1689	1699	300	المفاصل والزكام- من القبيل الاول 21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary التفسير انما صار في الصيف -يعرض بعض هذه الامراض	74	-3560819998155242864	197	336.0	159	240	82.08333587646484	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms062	true	4003254469063035350	22	95	121	570	1772	300	في القروح لاجل الحرارة فان كان هواءه رطبا كا------------------------------------------------------------ن العفن اكثر وكذلك اذا احتبست ريح الشمال او ريح الجنوب وحصف لاحراق العرق الصفراوي الجلد بحدته aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض---- اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commenta-----------------------------------ry الشرح الخريف لقلة التحلل فيه يعرض فيه اكثر امراض الصيف اعني	62	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms075	false	-5624481433643468504	65	137	342	781	1759	300	في القروح يعرض اذ-----------------------ا كان الصيف جنوبيا او ماءلا الي الرطوبة قليلا والحصف بثور تخرج من----------------------------------------------------------------- العرق ال-مراري اللذاع 22-- aphorism قال ابقراط فاما الخ---ريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلاوس والصرع ا-لجنون والوسواس السوداوي commentary التفسير انما صار يعرض في الصيف بعض امراض الربيع -وفي ال-------------خريف اكثر امراض الصيف لان -	75	-3560819998155242864	301	503.0	250	549	54.82695770263672	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms063	true	-4227989574700845745	165	216	986	1290	1711	300	الجنبين والقطن اذا نزلت الي هناك و---------------------الصداع اذا احتبست في الراس والسدر اذا كانت مع ذلك متثورة مغشية للبصر والسكات اذا منعت نفوذ الروح بسدها--- aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	63	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	false	8395177723407713941	98	141	578	851	1740	300	الجنبين والقطن فلما ينال الاعضاء العصبية من البرد واما الصداع --------------------والسدر -----------------------------------والسكات فلامتلاء الدماغ من البلغم 24 aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	76	-3560819998155242864	208	354.0	174	328	63.414634704589844	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms064	true	2981693892062153797	187	212	1030	1192	1752	300	aphorism قال ابقراط فاذا جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	64	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms077	false	-3505514699475084092	117	142	682	843	1683	300	aphorism قال ابقراط فاذا جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو -الحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	77	-3560819998155242864	160	314.0	135	162	98.76543426513672	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	13	40	76	220	1635	300	aphorism قال ابقراط فاذا ت--جاوز الصبي هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	65	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms078	false	833754372856432950	222	249	1243	1383	1685	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز------ هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	78	-3560819998155242864	135	254.0	109	146	92.46575164794922	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms065	true	-2654347402958089937	159	300	917	1635	1635	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه- في سبعة اشهر وفي بعضه- في سبع سنين وفي بعضه- اذا شارفوا نبات الشعر في العانة واما ما يبقي فلا ينحل في وقت الانبات و في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح قد قيل ان ابقراط اذا اطلق لفظ الامراض اراد المزمنة ولا شك ان الامر ههنا هو كذلك واول بحارين الامراض المزمنة هو اليوم الاربعون L4 42a واذا 275كان المرض شديد الازمان جعلوا الشهر فيه بمنزلة اليوم من الامراض الحادة بل ربما جعلوا السنة بمنزلة اليوم فلذلك ياتي في بعضها البحران في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها في اربعة عشر سنة وهو عند نبات شعر العانة وذلك نظير اليوم السابع واليوم الرابع عشر واما ما يبقي فلا ينحل في وقت الانبات-	65	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	false	-4155188419501831077	42	87	233	460	1637	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما -في بعضها في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها اذ اشارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات	79	-3560819998155242864	208	335.0	166	726	28.650136947631836	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	30	54	138	276	1646	300	aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	66	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	false	-4155188419501831077	234	258	1258	1396	1637	300	aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	79	-3560819998155242864	138	276.0	114	138	100.0	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms066	true	-2464834797197433380	172	218	921	1193	1646	300	في الشباب اقوي aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف TH2 75b الطويل وزلق الامعاء وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	66	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	false	2560431538548361359	145	189	803	1063	1706	300	في السن 30---- aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف-------- الطويل------------- وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	80	-3560819998155242864	242	452.0	201	285	84.91227722167969	39	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	3	48	16	249	1600	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما يكون اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	68	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	false	-1805005183287325022	234	279	1296	1528	1647	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كا-ن اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	81	-3560819998155242864	227	447.0	182	233	97.42489624023438	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms068	true	-1698008246149384479	264	297	1409	1587	1600	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان ي---سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	68	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	false	-2291382991146010285	196	230	1033	1214	1610	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	82	-3560819998155242864	175	347.0	142	181	96.6850814819336	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms069	true	-6268323943783023667	57	78	285	401	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	69	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms083	false	5166948055972858137	5	26	21	137	1714	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary	83	-3560819998155242864	116	232.0	95	116	100.0	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	95	169	485	898	1638	300	aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary ال---شرح قد يكون باصحاب السل حمي عفنية ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتاجون الي الاستفراغ لان اضرار الحمي بهم يشتد وحينءذ لا يجوز ان يكون ذلك من فوق واما المستعدون للسل فلما يخشي من القء صدع بعض عروق الرءة لاستعدادهم لذلك فيقعون في السل واما الواقعون فيه فلما يخشي من زيادة تفرق اتصال الرءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء	70	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	false	450241817445347226	206	300	1058	1588	1588	300	aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary التفسير ان فهم من اصحاب السل الواقعون فيه فضرر القء ظاهر لهم لان الات الصدر منهم تتمدد في وقت القء فتزيد القرحة التي في الرءة انفتاقا وان فهم منه المتهيءين للوقوع وهذا هو الاولي لان الواقعين فيه قل ما يحتاجون الي الاستفراغ بل يحتاجون الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيادة في ابدانهم بالترطيب ومنع التحلل فهءلاء يكونون ضيقي الصدور والرءات ولا يءمن عند تمددها بالقء وانجذاب المواد اليها ان ينهتك شء منها 8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء-	85	-3560819998155242864	194	304.5	162	692	28.03468132019043	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms070	true	1377724408119239701	22	51	109	262	1638	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	70	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	false	450241817445347226	20	49	108	261	1588	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	85	-3560819998155242864	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	1	24	6	133	1630	300	ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	71	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	false	955342411349922303	139	162	774	901	1691	300	ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	86	-3560819998155242864	126	251.0	103	127	99.21260070800781	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	70	106	359	551	1630	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary الشرح-- المغص وجع معوي او معدي واكثره في الامعاء	71	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	false	-8793985845526236580	31	67	156	349	1611	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary التفسير المغص يحدث اما من مرة حادة تلذع- الامعاء	87	-3560819998155242864	166	302.5	133	194	85.56700897216797	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms071	true	237951681004049722	217	245	1166	1320	1630	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	71	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	false	-8599952399140861535	8	36	35	189	1628	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	89	-3560819998155242864	154	308.0	126	154	100.0	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	61	104	343	568	1636	300	راكب السفينة ي-----------------عرض له قء شديد وما ذاك الا----- بحركة المواد الي فوق-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary الشرح سبب ذل----------------ك ان النوم تسكن فيه الاخلاط	72	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms091	false	-7990937448554624530	123	179	649	956	1625	300	راكب السفينة مع سكونه في نفسه يعرض له ثوران الاخلاط لانه يتحرك بحركة الغير فكم بالحري ان يعرض ذلك لشارب الخربق اذا كان يتحرك بنفسه 14 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary ال--تفسير الحركة اذا كانت بمقدار فانها تسخن---- الاخلاط	91	-3560819998155242864	174	264.0	140	313	55.5910530090332	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	109	193	593	1059	1636	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان بطنه صحيحا وذلك انه يحدث له تشنجا commentary الشرح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا --------------------كان ا------------------------لبدن صحيحا اي نقيا من المواد الرديءة فاستفراغه مطلقا ردء وبالخربق اردا لانه يحدث التشنج وذلك لاجل افراط تجفيفه العصب وربما ولد التشنج الرطب ايضا وذلك لتحريكه المواد الي الاعصاب aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary الشرح -------الامتناع من الطعام هو بطلان الشهوة	72	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	false	7478614675350218413	23	128	121	700	1622	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث--- تشنجا commentary التفسير البدن الصحيح هو الذي ليس فيه فضلة تحتاج الي نفضها عن البدن والخربق يستفرغ من امثال هذه الابدان ما تحتاج الاعضاء اليه فيجب لذلك سريعا ان يعرض التشنج وهذا وان كان عاما لكل استفراغ من غير حاجة اليه فانه اذا كان بالادوية القوية كان ابلغ لمنافاتها المعدة والكبد سيما الخربق منها ل----------------استفراغه رطوبات البدن 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary التفسير عني بالامتناع من الطعام ذهاب---- الشهوة	92	-3560819998155242864	281	445.0	229	719	39.08205795288086	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms072	true	4746005860250183536	244	280	1331	1539	1636	300	الاستفراغ من فوق------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي من فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary الشرح يريد انه اذا احتيج------------------ الي --استفراغ	72	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	false	7478614675350218413	210	259	1131	1405	1622	300	الاستفراغ من فوق فمتي لم يكن حدوثها مع حمي دل علي ذلك لا محالة 17 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي ---فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary التفسير عني بالاوجاع العلل التي يحتاج فيها الي الاستفراغ	92	-3560819998155242864	184	312.0	153	277	66.42599487304688	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	177	211	941	1126	1572	300	ينقطع عنه الاستف------------------------راغ حتي يعطش فينقطع حينءذ aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	73	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	false	7909303783466834004	219	256	1134	1329	1523	300	ينقطع---- الاستفراغ اي لا يمنع من الاستفراغ حتي يعطش 19---------- aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	93	-3560819998155242864	168	309.5	136	209	80.38277435302734	29	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms073	true	-7258735203849742701	269	300	1409	1572	1572	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او مع غير حمي فهو اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك --علام-ة اردا-	73	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	false	7143750650002353009	12	44	71	241	1544	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي من ا-ردا العلامات وكلما كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا	94	-3560819998155242864	156	285.0	127	171	91.22807312011719	25	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	88	180	450	924	1533	300	aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary الشرح يقال انهكه المرض اذا كان قد اثر فيه هزالا وضعفا مفرطين ولا شك ان ذلك اذا كان معه احتراق يلزمه خروج مثل هذه المادة فظاهر انه يموت سريعا والعمدة في امثال هذا-- علي الاستقراء و--------------------------------------------------------------التجربة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فتلك من علامات الموت commentary ال---شرح قد بينا----- ا-----------------------------ن خروج المرة السوداء في	75	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	false	-4274638030699037052	167	294	888	1563	1596	300	aphorism قال ابقراط من ان-------هكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------- خروج المرة السوداء او البراز الاسود ممن ضعفت قوته ونهك بدنه يدل علي سقوط القوة وبالحري ان لا يتاخر الموت عن غد لمن هو منحل القوة حسب ما تشهد التجربة والرصد بذلك والفصل بين البراز الاسود وبين الدم الذي اسود في انحداره ان الدم يجمد و البراز يبقي ذاءبا والفصل بينه و بين المرة السوداء بالبريق والتلذيع وغليان الارض في المرة وعدمها في البراز الاسود 23 aphorism قال ابقراط اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة السوداء فذلك من علامات الموت commentary التفسير عني به اختلاف الدم الحادث عن سحج الامعاء فاذا كانت المرة السوداء هي	95	-3560819998155242864	291	438.5	233	774	37.596900939941406	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	7	28	31	143	1533	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك علامة دالة علي الموت commentary	75	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	false	-4274638030699037052	5	26	22	134	1596	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك علامة دالة علي الموت commentary	95	-3560819998155242864	111	221.0	90	112	99.10713958740234	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms075	true	-7038949224803756443	202	233	1032	1189	1533	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary الشرح يريد- بخروج الدم من فوق ما يكون بالقء	75	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms096	false	-962256314352208311	112	142	610	764	1523	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary التفسير عني بخروج----ه من فوق ما يخرج بالقء	96	-3560819998155242864	141	260.0	112	158	89.24050903320312	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms076	true	-9100684662091167210	164	249	827	1273	1558	300	aphorism قال ابقراط من -------------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينقه فيغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary الشرح سبب ذ-----------------------------------------------------------------------------------------لك ان خروج الدم الكثير مضعف للقوي كلها خاصة القوي المتصرفة في الغذاء لما يلزم ذلك من رداءة المزاج وخروج ارواح كثيرة واذا ورد الغذاء بعد ذلك لم تقو علي اجادة هضمه فيلين البطن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث به اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary	76	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	false	289347882869599525	75	197	395	1030	1581	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه يغ--ذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary التفسير وهذا لان الحار الغريزي يضعف بانفجار الدم فيعجز عن الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو-------------------------------------- في البدن---------------------------------------------------------------------------------------------- فيلين البطن لا محالة باكثر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل هذه الحالة ويجعل من النوع الذي يقوي الكبد 27 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary	97	-3560819998155242864	285	495.0	228	769	37.061119079589844	48	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms077	true	-2685126531298021609	229	257	1232	1373	1590	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary	77	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms098	false	8551616698246354644	126	154	651	792	1547	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary	98	-3560819998155242864	141	282.0	113	141	100.0	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms078	true	3211694381736339730	202	300	1101	1603	1603	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary الشرح يقال انتشل من المرض اذا خفت اعراضه وقرب ان يفارق فاذا حصل عقيب ذلك كلال في عضو دل علي اندفاع مادة الي هناك فاذا كمل اندفاع -تلك المادة حدث هناك خراج لان المادة المندفعة تكون قد اخذت في النضج مع عجز الطبيعة عن دفعها بالتحلل والا كان اندفاعها بالاستفراغ واذا كان كذلك فالورم الذي يحدث منها لابد وان يجمع فيكون خراجا و---------------------الكلال حالة بين الاعياء والكسل--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم -تعب عضو من الاعضاء من-	78	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	false	1421219967357955574	155	244	859	1302	1600	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرض ولم يكن قد نقي بدنه حسنا فوجد في بعض اعضاءه---------------------------------------------- كلالا واعياء فان بقية المادة غليظة ليست تتحلل--------------------------------------------------------------- بالتحلل الخفي بل ماءلة الي الموضع الكال و----------------------يحدث فيه خر---------------------اجا وكذلك الحال لو لم يجد الكلال في بعض اعضاءه لكنه يتعب موضعا من بدنه فان بقية المادة تصير الي ذلك الموضع وتحدث فيه خراجا 32 aphorism قال ابقراط وان كان قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من	99	-3560819998155242864	205	228.0	160	595	34.45378112792969	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	165	195	877	1034	1576	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	79	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	false	5000746871557006941	25	55	132	289	1528	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	102	-3560819998155242864	157	314.0	127	157	100.0	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms079	true	211158921480753056	268	300	1423	1576	1576	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع-	79	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	false	5000746871557006941	240	272	1225	1378	1528	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع	102	-3560819998155242864	151	291.0	120	154	98.05194854736328	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms080	true	8551258047567154170	0	31	0	165	1645	300	عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الواحد والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	80	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	false	5000746871557006941	272	300	1378	1528	1528	300	عشر او في العش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او الرابع والثلاثين او السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	51	-14.0	41	264	19.31818199157715	10	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms081	true	-9129597454511862011	35	67	186	354	1575	300	والعشر-ين والخامس والعشرين وما بعد ذلك من الافراد--------- aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary	81	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	false	-1737877995222133798	223	256	1192	1366	1621	300	والثلاثين والسابع والثلاثين قبل ما يوجد فيها بحران بعرق 36 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي المو- واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary	103	-3560819998155242864	131	220.5	104	178	73.59550476074219	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms082	true	1546271837337986403	42	182	209	927	1565	300	اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary الشرح لا شك ان اختصاص موضع بالخروج عن المجري الطبيعي مع كون نسبة اجزاء البدن الي الاشياء الخارجة واحدة يدل علي اختصاص ذلك الموضع بزيادة الخروج عن الامر الطبيعي فيكون اكثر المرض هناك كما قلنا في ال---عرق aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن----- او يتلون بلون ثم بغيره دل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك علي طول من المرض commentary الشرح انما يكون ذلك اذا كان في البدن مواد مختلفة ومتي كان كذلك كان انضاجها عسرا فيطول المرض -------لا محالة aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون عند النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل وان كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary الشرح كثرة العرق	82	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	false	8060562354622984334	0	145	0	727	1490	300	اي موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير افهم ذلك بخروجه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعتدال الذي هو الصحة 39 aphorism قال ابقراط -اذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل علي طول المرض لان مثل هذه الحال يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا بل انواعا مختلفة فلا تقدر الطبيعة لذلك علي------------------------------------------------------------------------------------------- انضاجها -الا في--- المدة التي هي اطول 40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary ال---تفسير العرق	105	-3560819998155242864	401	618.0	314	978	41.002044677734375	69	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms083	true	4024473102720437000	24	237	128	1258	1575	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت------ تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary الشرح الحميات التي لاتفارق منها ما ليس لها نواءب اشتداد كحمي الدق ومنها ما لها نواءب اشتداد وهي الحادثة عن---------------------------------------------------------------------------- عفونة خلط داخل العروق كالصفراوي----ة وهي التي تشتد غبا وغير المفارقة اعظم خطرا من المفارقة لان المفارقة تستريح فيها الطبيعة في مدة الراحة ويقل تضرر القلب والقوي فيها باذي العفونة لفقدان دوام المءذي والمفارقة التي تنقي البدن فيها وقت الراحة اسهل واق------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خطرا من التي يبقي منها ب-قية aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات --او كلال في مفاصله commentary الشرح يريد انه يكون مستعدا جدا لعروض ذلك وذلك لان الحمي اذا طالت فلابد وان يكون في البدن مواد غليظة اما التي تولدت منها الحمي او التي حدثت لفساد الهضم فلابد وان تضعف الطبيعة بطول الحمي ومتي كان كذلك ففي الاكثر تقصر عن تمام تحليل تلك المواد واقبل المواضع لما يسيل اليها من المواد هو المفاصل والمواضع الرخوة كما بيناه فان حصل في--------------------------------------------------------------- هذه مواد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرة ----------------------------------------------------------حدث من ذلك الخراج وان حصل منها شء يسير حدث كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفاصل---------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary	83	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	false	-3056109314160913263	44	265	233	1420	1615	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الح-----------------------------------------------م-----------------------------------ي الداءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبيثة في الاخلاط فاما المفارقة وهي التي ينقي منها البدن فانها تدع القو--------------------------ة تستريح في زمان الفترة ولذلك ما كان من الحميات المفارقة اطول فترة فهي -------------------------------------------------------------------------اقل خطرا ومن قبل هذا صار الربع اقلها خطرا وبعدها الغب وصارت الناءبة اكثرها خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الناءبة ثم الغب ----ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة وغلظها ويسمي ما هذه حاله من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقلها الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عليه المفاصل ولعل المفاصل يحتد بها ايضا لتسخنها بالحركات 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	106	-3560819998155242864	439	429.0	347	1696	25.88443374633789	70	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms084	true	-7516979722066663352	84	128	431	676	1627	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والمنتنة والشبيهة بالدم او الت----------ي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	84	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	false	-224282160408268815	199	242	1031	1268	1586	300	aphorism قال ابقراط في الحم-----ي لا تفارق النخاعة الكمدة--------- والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	107	-3560819998155242864	222	414.5	181	255	87.05882263183594	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms085	true	919244256465405041	248	290	1301	1517	1571	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary الشرح ----التواء --------هذه الاعضاء في الحمي يحدث لتجفف الاعصاب	85	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms109	false	3663798762805474073	84	126	415	630	1557	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary التفسير الالتواء يعرض في هذه الالات بسبب تمدد -----------الاعصاب	109	-3560819998155242864	186	331.5	149	228	81.57894897460938	33	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms086	true	-8577332110240612159	240	271	1274	1429	1552	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادته فهو ردء commentary	86	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	false	7778224528362420203	190	221	985	1139	1551	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة- فهو ردء commentary	110	-3560819998155242864	153	300.0	122	155	98.70967864990234	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms087	true	4423608126944541382	63	217	320	1143	1568	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary الشرح هذا----- انما يكون اذا عقدت حرارة الحمي الرطوبات علي الاسنان حتي صارت لزجة وانما يكون كذلك اذا كانت قوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary الشرح يريد ان عطشه يكو----------------------------------------------------------------------------------------------ن يسيرا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسييل حركة السعال للرطوبات من الدماغ واعالي الحنجرة واعالي المرء وتلك ا-------------لرطوبات TH2 99b تسكن ال---------------------------عطش وقد شرط ان يكون ذلك ال---------------------سعال كثيرا وذلك ليكون سبب التكثير متتاليا وان يكون يابسا اي بغير نفث لان ما يكون حينءذ بنفث يكون نفثه صفراويا فيكون اولي باحداث العطش وان يكون تهييجه يسيرا اذا ما كان تهييجه كثيرا فهو اولي باحداث العطش والمراد بالهيجان القلق aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	87	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	false	-156079532632077794	111	274	572	1448	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary التفسير الزوجة انما تغشي---------------------------------- الاسنان --------------واللسان من حرارة-------- قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة وتعقد الغلظة واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت بلغمية وصفراء ان كانت صفراوية وسوداء ان مالت الي الاحتراق 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجة له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary التفسير السعال اليابس المتواتر من اي سبب كان من سوء مزاج الات التنفس ومن خشونة الحلق ومن رطوبة يسيرة تجري فيه اذا كان يسير التهييج فان -------------------------------------------------------------------------------------تلك الحركات تحدر الرطوبات الي المواضع القريبة من قصبة الرءة فتمنع العطش ولهذا قد يعرض في المحرقة عدم العطش اذا كان سعال يسير التهييج من ----------------------------------------غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	111	-3560819998155242864	378	551.0	305	1211	31.2138729095459	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	0	217	0	1164	1601	300	بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary الشرح يريد بالاقلاع اقلاع الحمي جملة اذ لو اقلعت النوبة بالعرق ولم تقلع الحمي جملة لم يكن ذلك رديءا والحمي انما تبقي مع العرق اذا لم يكن ذل-------------------ك العرق مع دفع-- الطبيعة فاما ان يكون لسيلان الرطوبات لكثرتها فيطول المرض لكث-----------------------------------رة المادة او لتخلي الطبيعة كما يكون عند سقوط القوة وهذا يدل علي الموت وليس هو مراد ابقراط فانه اذا لم يتعرض بحال امر فانه يريد ان كان ذلك الامر يكون علي----- اعتداله aphorism قال ابقراط من اعتراه تمدد او تشنج ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary الشرح يريد بذلك ما يكون من التمدد -------والتشنج عن رطوبة فان الكاءنين عن يبس لا يعرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدهما حمي وما كان عن ------رطوبة فان علاجه بالتحليل والتلطيف وذلك يكون بالتسخين والحمي اقوي الاشي-----------------------اء في ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض- له نافض انحلت به- حماه commentary الشرح مادة الحمي المحرقة في قعر البدن فانما يعرض فيها النافض---------------------- اذا انتفضت مادتها الي ظاهر البدن ويلزم ذلك انها تفارق------------- بالعرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary الشرح-- الغب الخالصة هي الحادثة عن صفراء صرفة واذا كان تدبيرها صوابا فاطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار لانها من الامراض الحادة مطلقا فيكون بحرانها في اربعة عشر يوما وذلك سبعة ادوار هذا اذا كانت داءرة	88	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms112	false	73325527102146069	76	284	415	1537	1622	300	بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary التفسير الحمي اذا ----------------------------------------------لم تقلع--------------------------------------------- مع العرق دل علي -ان المواد الرطبة في البدن اكثر مما دفعته الطبيعة وينذر ذلك ب----------------------------طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج الرطوبة الكثي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي زمان اطول 56 aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بما مرضه commentary التفسير التمدد هو تشنج العصب من الجانبين والتشنج هو من جانب واحد اما من قدام او من خلف فمتي حدث التمدد عقيب الحمي المحرقة فهو من اليبس ولذلك هو ردء مهلك ومتي حدث ابتداء فواجب ان يعرض من الامتلاء واذا حدثت بعده-- حمي -----انضجت بعض الرطوبة وحللت بعضها فينفع اذ كان هذا هو غرض الاطب-----------------------اء فيما يعالجون به هذا العارض 57 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary التفسير---------------------------------------------- النافض تعرض في الحمي المحرقة اذا تحرك المرار من تجويف العروق ومرت بالاعضاء الحساسة فربما استفرغ بالعرق وحده وتنقضي به الحمي وربما يصير بعضه الي البطن ويستطلق البطن او يخرج بالقء وذلك اوكد في انقضاء الحمي 58 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary التفسير الغب الخالصة من الامراض الحادة جدا فان كانت داءمة انقضت------------------------- في سبعة ا-يام لا-----ن الامراض الحادة جدا لا يتجاوز بحارينها السابع وان كانت---------------------------- داءرة	112	-3560819998155242864	461	507.0	367	1523	30.26920509338379	60	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms088	true	-1474948737226529550	230	300	1230	1601	1601	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary الشرح المراد ههنا بالصمم ثقل------------------------------------------------------- السمع وانما يحدث في الحمي لكثرة ما يتجه من المواد الي جهة الدماغ فاذا استفرغت تلك المواد اما من الخلاف القريب كالرعاف او من الخلاف البعيد كالاسهال انحل------------------------------- ذلك بسببه------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام	88	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms113	false	-6468452686561732394	151	241	794	1277	1600	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير هذا -------الصمم ربما يكون من تصاعد الدم المراري الي الراس واستكنانه في عصب السمع وربما يكون--------- لكثرة البخارات الحارة في الد-------ماغ فمتي حدث ---------------------------------------رعاف او--- انطلاق البطن انقطع البخار والدم المراري بانقطاع مادتها ومع ذلك فان الدماغ يبرد ويعتدل مزاجه بخروج الدم فلا يقبل البخار والمرار بعده ويدفع ما بقي فيه اما بالعرق او بغيره 60 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي----------- في يوم من ايام -	113	-3560819998155242864	221	302.5	175	560	39.46428680419922	36	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms090	true	-6533425585250127417	12	74	49	372	1569	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن فيما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس ذلك بمحمود commentary ال---شرح عروض اليرقان في الحمي في احد هذه الايام من حيث هي هذه الايام انما يكون علي سبيل البحران ---------فاما ان يكون باندفاع المادة الي الكبد	90	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	false	3321748480308847177	178	229	951	1221	1571	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن م-ما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس---- بمحمود commentary التفسيرح--دوث اليرقان ف----------------------------------ي هذه الايام هو------- علي سبيل البحران وهو محمود الا ان يكون ف----------------ي الكبد	114	-3560819998155242864	249	410.0	200	335	74.32836151123047	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms091	true	8107012809222693582	85	269	468	1415	1576	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary الشرح قد يعرض للمريض ضيق في نفسه يضطره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوقوف ثم يزول فيكون ذلك كالتغير للحيوان وسببه تشنج يعرض------------------------- في الات النفس ثم يزول بسرعة وهو نوع من المسمي بالعقال ويحدث لريح تمدد العصب عرضا وهو ردء لدلالته علي الرطوبة التي يتولد منها الريح الدالة علي طول المرض ولانه مءد الي تضرر القلب عند وقفة النفس aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه بنقي من الحمي فانه اذا بال بولا رقيقا كثيرا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل commentary الشرح غلظ البول في الاكثر للفجاجة وقد يكون لنضج خلط غليظ وهو المراد ههنا فانما يكون قليلا اذا كان الخلط لم يندفع بعد اندفاعا قويا واذا قوي ذلك الاندفاع كثر واذا كان المندفع قد تم نضجه رق مع كثرته لان النضج انما يكون باعتدال القوام واذا اعتدل قوام الغليظ رق فلذلك من كان بوله اولا غليظا جدا كالعبيط وكان مع هذا قليلا فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا	91	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	false	-1120176255863573697	186	298	953	1557	1565	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary التفسير عني به انقطاع النفس في دخوله وخروجه حتي كانه في دخوله يستنشق استنشاقين وكذلك في خروجه ويدل علي ان العضل والعصب المحرك للصدر قد ناله بعض التشنج من اليبس بسبب حرارة الحمي ولذلك يدل علي الرداءة فان دام علي ذلك فبالحري ان ينذر بالهلاك وان يعم التشنج جميع البدن وقد يوجد هذا العارض في الامراض الحادة لاسباب اخر ويستعان في الوقوف ----------------------------------------------عليها باواخر المقالة السادسة في الفصل الذي اوله نفس البكاء 68--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كثيرا رقيقا	116	-3560819998155242864	236	381.5	188	1250	18.8799991607666	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms092	true	-3985106913611474573	164	187	855	987	1563	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في------ السابع ف----قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	92	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms118	false	3770764736516476151	133	158	706	848	1588	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	118	-3560819998155242864	132	250.0	109	142	92.95774841308594	21	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms093	true	-6142882877493950942	81	146	402	740	1534	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع---- التي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قرقرة ثم حدث به وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary الشرح الغرض بهذا الاستدلال علي كون البحران بدفع المواد الي اسفل ونقول علو ما دون الشراسيف اعني علوها عند نوم الانسان علي ظهره اذا لم يك-ن لورم	93	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	false	2978802338214264688	96	143	488	728	1552	300	aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية مع-ها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary التفسير-------------------------------------------------------------- علو ما دون الشراسيف------------------------------------ اذا لم يكون لورم	119	-3560819998155242864	226	397.0	180	343	65.88921356201172	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms094	true	9080691489032320842	0	89	0	417	1531	300	قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما--- يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء وان رعف كان انقضاء مرضه بذلك الرعاف سريعا جدا commentary الشرح معناه من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله في بعض من به حمي معها اعياء فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما يبتدء في اليوم الرابع وان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا	94	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	false	2978802338214264688	242	287	1273	1476	1552	300	قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا	119	-3560819998155242864	196	379.0	152	420	46.66666793823242	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	0	109	0	570	1556	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commenta------------------------------ry الشرح قد يتقشر جرم المثانة لجربها ويخرج في البول شء كالنخالة وربما كان من جرم العروق او لرطوبات انعقدت بالحرارة ويفرق ب-------------------------------------------------ان المثاني يكون معه البول كما في الصحة في النضج واغلظ يسيرا بما يخالطه من اجزاء القيح الذي لابد منه في ا----------------لجرب وان لم يظهر حسا ومع ذلك منتن ومع الم وحكة عند العانة والعروقي يخلو عن الحكة والوجع مع نضج في البول والكاءن لانعقاد الرطوبة يكون معه حرارة عاقدة وربما منعت النضج واما الوجع فلا يكون-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما من غير سبب متقدم دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary	96	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms122	false	-3462721450630655819	74	160	415	879	1548	300	ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary التفسير الثفل النخالي دال اما عل-----------ي جرب المثانة واما علي تفتت الاعضاء الاصلي-------------------------------------------------------ة ويفرق بينهما بنضج البول وعدمه وبوجود الحمي وعدمها فمتي كان ال-----------------بول نضيجا وهو المعتدل القوام وابقراط عبر عنه بالغليظ فحال العروق حال صالحة والثفل النخالي انما هو لجرب في المثانة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون معه حمي ومع تفتت الاعضاء لا محالة حمي دق 77 aphorism قال -بقراط من بال دما من غير سبب متقدم دل علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary	122	-3560819998155242864	213	279.0	169	709	30.042312622070312	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	256	281	1323	1456	1556	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary الشرح تقطير	96	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	false	8120848690611765770	162	186	855	984	1620	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير ----	123	-3560819998155242864	123	245.5	100	133	92.481201171875	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	256	282	1323	1462	1556	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary الشرح تقطير البول	96	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	false	-7583497731034688492	143	172	730	882	1571	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل	211	-3560819998155242864	110	189.0	88	152	72.36842346191406	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms096	true	-2278566683526662631	256	282	1323	1462	1556	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary الشرح تقطير البول	96	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	false	-997668168458380224	195	224	1004	1156	1567	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل	236	-3560819998155242864	110	189.0	88	152	72.36842346191406	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms097	true	6180008460844439071	139	244	691	1275	1583	300	موجب لزيادة النتن--- aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا -تقيحت وانفجرت انقضت علته commentary الشرح يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه حينءذ تنقضي علته التي حدثت به من- تلك ال-----بثرة وهي احتباس ال---بول aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل علي ان برازه يقل commentary الشرح سبب ذلك انصراف الرطوبات الي جهة الكلي والمثانة فيجف البراز ويقل وانما خصص ذلك بالليل لان انصراف الرطوبات الي هناك انما يكو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الاكثر في الليل لان الغذاء يتناول في النهار بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الخامسة من شرح فصول الفاضل ابقراط aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من شرب الخربق من علامات الموت commentary	97	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	false	-3038379716522078721	27	187	144	970	1560	300	توجب ش---دة النتن 81 aphorism قال ابقراط من خرحت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary التفسير ليس معني هذا الفصل هو ان البثرة في الاحليل اذا قاحت وانفجرت فقد برات كما يسبق الي الاوهام لكن معناه ان اسر البول اذا كان بسبب هذه البثرة فانه لا يتحلل ما لم تنفجر البثرة اذ قد نبهنا بهذا القول علي ان هذه البثرة ليست لا تزول بالتفتح فقط بل قد تنحل بالتحلل الا---------------------------------- انه جعل الانفجار مثالا لانقضاء العلة 82 aphorism قال ابقراط من بال من ا-ليل بولا كثيرا دل علي ان برازه يقل commentary التفسير الرطوبة المشروبة اذا سرت الي العروق فان البراز يجف------ ويقل لا محالة واذا لم تسر اليها كثر البراز ولا-----------------ن في هذا تنبيه علي ان من لان بطنه فينبغي ان يقلل من الشرب ويستعمل ما يدر بوله واليابس البطن يجب ان يزيد في الشرب ويمتنع مما يدر البول---------------------------------------- المقالة الخ------------------------امسة 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من---- الخربق من علامات الموت commentary	124	-3560819998155242864	301	391.5	240	955	31.51832389831543	42	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms098	true	3676653292279757089	16	191	96	1020	1611	300	aphorism قال ابقراط 8اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary الشرح-- الفواق يحدث من انبساط المعدة جاذبة للهواء من الفم ثم تنقبض دافعة له لتستعين بذلك علي دفع المءذي وانما يحدث ذلك مع التشنج عقيب جريان---------- الدم الكثير اذا عرض للمعدة والاعصاب جفاف مفرط وهو لا محالة ردء وانما لا يكون قتالا اذا كان حدوثهما في زمن قصير وذلك بان يكون خروج الدم الكثير دفعة وهو مراد ابقراط فانه اذا كان كذلك امكن الترطيب في زمن قصير----------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary الشرح --------------------------------------------------------------اذا اطلق الاطباء لفظ الاستفراغ ارادوا ما يكون بالاسهال او بالقء وفي الغالب لا يحدث عن المفرط منهما جفاف موجب للفواق والتشنج الا في زمان طويل فيكون الحال بذلك اردا مما في الصورة الاولي لكن من جهة ان الخارج في الصورة الاولي هو الدم وهو مادة الترطيب الجوهري يكون الحال منهما اهون aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل	98	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	false	5857120936242516394	203	300	1087	1603	1603	300	aphorism قال ابقراط -اذا جري من البدن دم كثير وحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary التفسير الفواق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------التشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي جفاف العصب--- والاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء العصبين فلذلك يدل علي الهلاك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين في هذا الفصل ان الفواق والتشنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب------------------------- ما ي-----------------------------------------عرضا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن من خروج----------------------------- الدم الكثير 5-------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	357	532.5	285	1009	35.38156509399414	59	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	27	112	153	591	1579	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فا------نه يبرا commentary الشرح التمدد مرض عصبي يمنع انقباض الاعضاء وسببه اشد من سبب التشنج ف----------------------------------------------------------لذلك هو احد منه فيكو----------------------------------------------------------------------------------------------ن بحرانه ف-----ي الرابع فاما ان يقتل في هذه المدة او يفارق اذ لا يمك-------------------------------------------------ن الط-------------بيعة الصبر عليها اكثر من ذلك-- aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	99	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	false	1666617634313776093	133	246	763	1354	1654	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير اراد به------------------------------------------- التشنج الذي يعرض في اصل العنق وعصبه اما الي قدام او الي خلف وتفسد لذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من الامراض الحادة فان بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان--------------------------- لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب ال----تمديد اكثر من هذا 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	126	-3560819998155242864	312	504.0	248	665	46.917293548583984	52	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms099	true	1601517182968167578	245	268	1285	1412	1579	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانما يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary	99	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	false	4758633024926860059	25	48	118	244	1585	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه- يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary	128	-3560819998155242864	125	244.0	102	127	98.4251937866211	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	17	150	91	793	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فتلك علامات الموت commentary الشرح يريد ان هذه علامة علي الموت بسرعة فان السل نفسه من علامات الموت وان لم يكن معه شء من ذلك ورداءة راءحة ---------------النفث تدل علي عفن جرم الرءة واذا كان ذلك يظهر من غير تسخين بالجمر فلا شك ان دلالته علي ذلك العفن اكثر واقوي واما انتثار الشعر فيكون -------لاتساع منافذه --لا---جل قلة اللحم وتخلخل الجلد aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary الشرح يريد فانه يموت عن قريب لان هذا -------الاختلاف سببه حينءذ سقوط القوي عن امساك الرطوبات وذوبان ال-اعضاء aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary	100	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	false	4758633024926860059	125	222	639	1168	1585	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك------------------------------------------------------------------------------ من علامات الموت commentary التفسير نتن--------- راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد القرحة لشدة------------------------------------------------------------ العفونة وتناث--------------ر الشعر -يتبع عدم الغذاء او كلاهما يدلان علي قرب ال---------هلاك 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير تساقط شعر الراس يدل علي عدم الغذاء والاختلاف يدل علي--- سقوط------------------------------- القوة 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary	128	-3560819998155242864	375	516.0	298	738	50.81300735473633	56	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms100	true	1772945342793329215	196	300	1034	1553	1553	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب ال-سل اختلاف دل علي الموت commentary الشرح اما ---------------اذا كان اختلاف المسلول مع تساقط شعره فموته عن قريب واجب ولهذا قال فانه يموت واما اذا لم يكن معه ذلك فلا شك انه انما يكون لفساد حال في قواه ويلزمه زيادة ضعف وذلك علامة بقرب موت مع جواز تخلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary ال--شرح اذا حصل القيح في فضاء الصدر ولم يست-----------نق بالنفث في-	100	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	false	1036073900325525691	112	236	560	1166	1525	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض ابقراط بهذا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في الدلالة له علي الهلاك 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من------ ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه------ فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير متي صار الورم في -ذات الجنب الي التقيح ثم لم ينق بالنفث في	129	-3560819998155242864	301	453.0	235	719	41.86370086669922	51	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms102	true	-4337057162648978914	69	157	374	837	1600	300	aphorism قال ابقراط كل موضع ---برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف----- انفجار الدم منه commentary الشرح سبب ذلك ان -----------------الضد -----يبطل اثر ضده ف-------------ينبغي ان يسخن ما عرض له برد الا ان يخاف---------------------------------------------- انفجار الدم منه اما بالطبع بان يكون سهل الانصداع كاللثة والمقعدة او بان يكون قريب العهد بالتحام جراحة فانا بينا ان الحار يسيل الدم الي خارج aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه حمي والتشنج والتمدد C5DK4 130b commentary	102	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	false	247170234102918278	69	150	419	849	1640	300	aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary التفسير اذا كان سوء المزاج يداوي بالضد فمن البين ان الموضع الذي قد برد ينبغي ان يسخن-------------- الا اذا خيف منه ما هو اكثر خطرا فيتحري جانبه ولذلك استثني انفجار الدم في المواضع الذي يراد تسخينه 20------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه حمي والتشنج والتمدد----------- commentary	131	-3560819998155242864	284	458.0	231	552	51.449275970458984	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms103	true	-3418772633100909069	0	58	0	314	1603	300	الوجع ما لا يكون معه تقيح لانه باطفاءه الحرارة المنضجة يبطل التقيح واما الوجع فيفعله بذاته وبتفريقه الاتصال بفرط التكثيف وباقي الفصل قد حققناه aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث ل-ه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	103	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	false	-1903354160057513924	14	65	75	333	1568	300	الوجع ما لا يكون معه ت-----------------------------------------قيح واما الاسوداد والتشنج والنافض الذي معه حمي فقد عرفته من قبل 21------------- aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط--- الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	132	-3560819998155242864	203	356.0	161	315	64.44444274902344	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms104	true	-739083474219884992	27	73	149	409	1671	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعراة منها من اللحم وخاصة لعظام	104	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	false	-1903354160057513924	253	299	1306	1564	1568	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري- منها من اللحم و-من العظام	132	-3560819998155242864	252	488.0	207	260	96.92308044433594	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms105	true	9010343831195433952	146	207	820	1132	1623	300	aphorism قال ابقراط واما البارد ف-----ينبغي ان تستعمله في هذه المواض----------------ع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما--- عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يدعي	105	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	false	-5600947717451029867	235	300	1240	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله -من حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	301	565.0	242	336	89.58333587646484	53	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms106	true	1413408595241611027	15	97	83	481	1622	300	ان لا يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم اما ان كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن كذلك فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن ذلك الموضع بل يجمده فيه فيسود لكن ينبغي ان يستعمل حوله من حيث يجء اي من الجهة التي يسيل منها الدم الي ذلك الموضع فان لم تعرف تلك الجهة فمن جوانب ذلك الموضع كلها ومن هذه المواضع ايضا ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري والتلكع هو---------------------------------- الورم الذي	106	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	false	-5600947717451029867	262	299	1382	1565	1569	300	---ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن---------------- حوله من حيث يجء وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي	134	-3560819998155242864	136	207.0	107	432	31.481481552124023	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms107	true	-6236131944803387227	14	59	68	331	1638	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس -اصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذ-----ه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير يسكن الوجع commentary	107	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	false	-8397843408502608581	8	52	38	295	1623	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع commentary	136	-3560819998155242864	247	469.0	204	269	91.82156372070312	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	122	167	637	869	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	108	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	false	-1805005183287325022	234	279	1296	1528	1647	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	81	-3560819998155242864	228	452.0	183	232	98.27586364746094	43	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms108	true	-6836316527874807841	122	212	637	1111	1610	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary الشرح قد حققنا هذا فيما سلف---------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل اذا فصدت اسقطت وخاصة اذا كان طفلها قد عظم commentary الشرح الفصد يوجب الاسقاط في كل وقت بخلاف الاسهال لان الفصد يخرج الدم الذي هو مادة تكون الجنين وغذاءه ---وكلما كان الجنين اعظم كان	108	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms138	false	-945372863123187560	13	67	64	355	1553	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دواء commentary التفسير -------هذا فصل قد مضي شرحه 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان- فصدت اسقطت وخاصة ان -كان طفلها قد عظم commentary التفسير الجنين اذا كان يغتذي بدم الحامل فمن البين انه متي اخرج دمها اسقطت لعدم الجنين ---------غذاءه سيما اذا كان -----قد عظم لان	138	-3560819998155242864	172	254.5	141	487	35.318275451660156	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	236	265	1296	1450	1612	300	الي افاعيلها aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية commentary الشرح اذا تغير --------	109	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	false	9207698489598642232	260	291	1431	1593	1642	300	الي فوق 36-- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير الطمث قد يتغير	139	-3560819998155242864	134	248.0	108	164	81.70731353759766	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms109	true	-4007697442277835955	40	177	216	982	1612	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary الشرح سبب ذلك حركة المادة ------------------------ا------------------------------------لي الجهة المقابلة--------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary الشرح انم-ا كان كذلك لانه يمنع ما يوجبه احتباس الحيض -----------من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن واما قء الدم حينءذ فان كان يفعل ذلك فليس بذلك المحمود لان مرور الدم بالمعدة ردء يخشي منه جموده فيها--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary الشرح يريد ههنا باستطلاق البطن ما يكون في حال الصحة عن ا-----------------------لاغذية فلان هذا يقل معه ما يصل الي الجنين من الغذاء فلا يءمن معه الاسقاط واما الاسهال القوي المرضي فالاسقاط معه اكثر--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها واصابها عطاس فذلك محمود commentary ال--شرح انما	109	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	false	9207698489598642232	23	174	121	985	1642	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع -----ذلك الدم commentary التفسير هذا لان الدم الذي كان ينجذب الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض العروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير اذا كان استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه الانف او المقعدة 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير انما تسقط لضعف رحمها----------------------- عن امساك الجنين بسبب كثرة الاختلاف او بسبب-------- ما يناله--------- من التزحر بمجاورة المعاء المستقيم او لان الجنين يعدم غذاءه فيهلك فيخرجه الرحم علي النحو الذي قلناه 35 aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary التفسير انما	139	-3560819998155242864	400	474.0	327	1046	38.24091720581055	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms110	true	-2664058339347597934	198	268	1048	1436	1580	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary الشرح سبب ذلك ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذكر تكونه في الجانب الايمن----- والانثي تكونها في الجانب الايسر------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary الشرح من شان ---	110	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	false	-7355179913000483230	20	152	99	820	1602	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو------ الايسر اسقطت الانثي commentary التفسير تولد الذكور علي الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد واذا كان الامر كذلك ثم كان الحمل تءاما بذكر وانثي فضمور احد الثديين يوجب اسقاط واحد منهما وواجب ان يسقط الذي بازاء الضامر فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر----------------------- والا فالانثي وبالحري اذا كان الحبل بواحد ثم ضمر احد الثديين وكان الضامر هو الايمن ان تسقط بغلام وان كان الايسر اسقطت بجارية 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت و--كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير اذا كان	141	-3560819998155242864	307	525.0	253	753	40.7702522277832	49	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms111	true	7391160417253617582	88	120	451	614	1592	300	aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها فهي ليست بحامل commentary	111	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	false	5227209489742895642	19	50	93	254	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها ف---ليست بحامل commentary	142	-3560819998155242864	159	306.0	128	164	96.95121765136719	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms112	true	5248321319532055180	122	145	649	779	1594	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوءة مخاطا	112	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	false	5313124616008606907	277	300	1460	1588	1588	300	aphorism قال ابقراط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدلا وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فنقر الرحم منها مملوء- مخاطا-	143	-3560819998155242864	128	246.0	106	130	98.46154022216797	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	0	96	0	496	1549	300	ان تكون تلك المحجمة من اعظم ما يكون لشتمل علي جملة كثيرة من العروق المشتركة بين الثدي والرحم فيكون الجذب اقوي وانما يحتاج في هذا الي جذب قوي لان حركة دم الطمث الي اسفل مع كونها طبيعية له هي ايضا بطبيعة البدن لان الطبيعة من شانها دفعه الي اسفل فلا يقوي علي مقاومة هذه الحركة الا جذب قوي جدا وينبغي ان يكون وضع المحجمة عند كل واحد من الثديين لا عند احدهما ليكون الجذب من الجهتين ولا علي الثديين بل دونهما لتلاقي العروق الصاعدة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	114	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	false	7442226436942395521	60	96	299	484	1498	300	ان تكون---- المحجمة من اعظم ما ي---------------------------------------------------------كون ليكون الجذب اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل واحد من --ثدييها تحقيقا لما قلنا 51----------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	147	-3560819998155242864	136	210.0	107	496	27.419355392456055	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	137	170	717	890	1549	300	-----ذلك الموضع------ aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل صحيح -قوي commentary الشرح جريان اللبن	114	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	false	7442226436942395521	197	231	993	1170	1498	300	دلها ذلك علي حبلها 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ----علي ان الطفل اصح واقوي commentary ال----تفسير اللبن	147	-3560819998155242864	150	265.5	120	185	81.0810775756836	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms114	true	-6082468657406453738	252	300	1301	1549	1549	300	يكون الجنين قويا اذا كان اللبن متوسطا وانما يكون ذلك حين يكون الثديان مكتنزين---------------- aphorism قال ابقراط اذا كان- حال المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ي---كون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في-	114	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	false	-3258830187365375565	21	72	107	367	1598	300	يخطء الجنين من الغذاء لضعفه ولهذا صار الاولي ان يكو---------ن الثديان مكتنزين من غير صلابة 53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في	148	-3560819998155242864	199	351.0	160	269	73.97769165039062	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms115	true	-6472607039003622089	150	214	800	1146	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary الشرح صل-----------------------ابة فم الرحم تكون لورم اما حار واما-- صلب وايهما كان يلزمه ان يكون منضما لاجل TH2 131b المزاحمة فليس داءم--------------------------------------------------ا انضمامه ل--------------------------لحبل----------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي للمراة الحامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary	115	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	false	797321419620432214	8	93	43	479	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير فم الرحم اذا انضم مع صلابة فان ذلك------ لورم---- حار فيه او صلب و---------------------قد ينضم لبرد او يبس يصلب لذلك بعض الصلابة الا انها دون الاول ولا مدافعة للجنين معها فاما اذا انضم من غير صلابة اصلا فانه ووجود الحبل يتلازمان طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي -لمراة --حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary	149	-3560819998155242864	257	401.5	207	470	54.680850982666016	41	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	56	96	294	498	1559	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث علي ما ينبغي حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary ال--شرح اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض-------------- الاستفراغ	116	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	false	797321419620432214	257	295	1319	1525	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث------------- حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary التفسير كما -ان الامتلاء علي العموم يحدث امراضا من كثرة الاخلاط كذلك الاستفراغ	149	-3560819998155242864	153	252.5	123	220	69.54545593261719	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms116	true	-8165852457889108839	76	175	394	894	1559	300	حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary الشرح اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض الاستفراغ ولم يكن للرحم في ذلك خصوصية واذا لم ينحدر الطمث كان ما يعرض من الامراض اكثرها من الرحم وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد ولا تندفع عنه فلا شك انه يحدث-------------------- فيه اورام وامتلاءات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات فتكون تلك الحميات من قبل امراض الرحم aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	116	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	false	7731281071698877651	124	176	584	844	1538	300	حدث من ذلك امراض من قبل الرحم فاما في-------------------------------------------------------- الاستفراغ المفرط فليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحدث في الرحم مرض يشاركه فيه البدن 58------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعi تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	150	-3560819998155242864	218	356.5	172	520	41.92307662963867	40	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	22	62	115	314	1535	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل واردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت--- راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	117	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	false	-4922585386625605693	0	41	0	202	1594	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	151	-3560819998155242864	198	389.0	158	202	98.0197982788086	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms117	true	5491656163634570829	267	295	1367	1508	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	117	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	false	4955573488590069164	74	102	381	522	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary	152	-3560819998155242864	140	279.0	112	141	99.29077911376953	27	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms118	true	-5106497825774548065	85	140	434	733	1571	300	ذلك لحرارة الدم المحتبس aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان----- رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتجمده وتطفيه ومتي كان----- اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary	118	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	false	4955573488590069164	179	236	916	1220	1533	300	ذلك لحاجته اليه 62----- aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary	152	-3560819998155242864	283	525.0	228	310	91.29032135009766	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms119	true	107885474394289301	141	212	765	1147	1614	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قرقرة ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة و-من اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن بهم- شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary ال--شرح اللبن	119	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	false	-2922694590495204643	34	105	171	557	1518	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary التفيسر اللبن	155	-3560819998155242864	372	721.5	301	386	96.37305450439453	66	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms121	true	-9061339715618267114	137	192	736	1003	1571	300	aphorism قال ابقراط من حدث- به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	121	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	false	-4303948152782754994	197	252	1055	1323	1554	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	156	-3560819998155242864	267	529.0	212	268	99.62686920166016	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms123	true	-1526386878976102347	12	142	63	768	1630	300	aphorism قال ابقراط الاورام الرخوة محمودة والصلبة مذمومة commentary الشرح الورم البلغمي ان كان مداخلا لجرم العضو سمي ورما رخوا وان لم يكن كذلك سمي سلعة لينة وورما لينا والرخو م-------------------------------------------------------------حمود لان مادته متفرقة فيكون اقبل للتحلل واللين مذموم لعسر تحلله خاصة اذا كان له غلاف aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary الشرح سبب ذلك نفر مادة الوجع الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الج----------------------------------------------------هة المخالفة مع استفراغها ويعني بهذا القطع ا---لفصد aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما تبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم تتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما يبتدء من الساعدين او من الفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	123	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	false	7127327567638689007	97	273	479	1446	1591	300	aphorism قال ابقراط-------- الرخوة محمودة والني-ة مذمومة commentary التفسير عني ب----------------------------------------------------------------------------------------الرخوة الاورام التي نضجت ولذلك اطلق في مقابلتها النية ونضج الاورام محمود لا- محالة والنية وهي الصلبة المدافعة لليد مذموم---------------ة لعدمها النضج 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary التفسير ال--------مادة التي تنصب الي مءخر الراس تجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة كما انها متي كانت في مقدم الراس تجذب الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي العينين من المواد من زمان طويل يجذب باستفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعمال المحجة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ان الجذب يكون الي الجهة المضادة فالقدام يضاد الخلف في العمق كما يضاد اليمين اليسا--ر في العرض والفو---ق والاسفل في الطول 68 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما تبتدء من الساعدين و-----الفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary	158	-3560819998155242864	473	777.5	381	1098	43.07832336425781	73	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms124	true	-2025092888477682301	167	191	924	1046	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	124	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	false	4408255751323597994	245	269	1323	1446	1623	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	159	-3560819998155242864	120	236.0	96	123	97.56097412109375	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	68	160	384	868	1584	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن في اعلي موضع- فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary الشرح المراد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالاوجاع الامراض كالاورام وما كان منها اعلي موضعا اعني اذا استلقي المريض علي ظهره فهو اخف لان مادته تكون اميل الي خارج البدن وابعد عن الاعضاء الكريمة وما كان منها ليس كذلك فهو اشد لان مادته تكون اميل الي داخل البدن وهذا يظهر في الاوجاع التي في البطن اكثر------------------------------- aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب TH2 147a الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary	127	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms165	false	7277291614843780395	168	283	911	1493	1585	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن--- اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير لم يعن بالاعلي ما هو في طول البدن بل ما هو في العمق ولذلك يوجد بدل قوله اعلي في بعض النقول انتا وبدل قوله ما ليس كذلك ما كان اخفض والحد بين الاعلي والاسفل في العمق في هذا الموضع هو الصفاق المسمي فاراطيين ويشبه ان يكون عني بالاوجاع هاهنا الخراجات ومن البين ان الخراج----------- اذا كان في الالات التي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي داخل الصفاق وهي اعضاء الجوف فهو اعسر برءا وما كان خارجا منه فهو اسهل واسرع برءا 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من --قروح--- ابدان اصحاب--------- الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary	165	-3560819998155242864	242	336.0	192	733	33.01500701904297	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms127	true	-8580991211454834301	181	265	990	1436	1584	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary الشرح من البثور العراض اعني التي لها انبساط ما يكون معها حكة كالشري ومنها ما ليس كذلك وهو الاكثر لا------------------------ن الحكة انما تكون لخلط حاد وانبساط البثور والاورام ا--------------نما يكون------ اذا كانت---------------------------------------------------------------------------------------- المادة قليلة الحدة اذ الاورام الحادة يكون لورمها راس وكلما ازدادت الحدة كان راسه ادق aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	127	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	false	-4347479968518130047	47	139	264	740	1603	300	aphorism قال بق-راط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary التفسير هذا------------------------------------------------------------------------------------- لان الخلط الفاعل لها عار من الحدة والحرافة وذلك ان الب----------ثور وساءر ما يخرج من البدن انما يكون نابتا اذا كان الخلط الفاعل له احد واسخن ويكون لاطيا عريضا اذا كان الخلط الفاعل له ابرد والين ولان ذهاب المادة في العرض وتفرقها مما يفرق الاذي فكذلك لا يكاد يكون مع البثور العراض حكة 10--- aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما- فان مرضه ينحل بذلك commentary	166	-3560819998155242864	234	330.5	186	578	40.48442840576172	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms128	true	2113152143971886067	94	123	485	635	1608	300	aphorism قال ابقراط من عولج من--- بواسير مز-منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary الشرح اذا ازمنت -----البواسير	128	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	false	-4841764661323202437	68	99	358	512	1610	300	aphorism قال ابقراط من عولج من به بواسير من منة حتي -برا ثم لم يترك منها واحدة فلا بد من---- ان يحدث به استسقاء او سل commentary التفسير الذي يستفرغ بالبواسير	167	-3560819998155242864	125	203.5	100	159	78.6163558959961	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	0	47	0	253	1542	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary الشرح سبب ذلك حركة المادة-------- الي جهة مخالفة لجهة المرض----------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعتراه ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary	129	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	false	-1406097290828259119	151	208	774	1079	1565	300	aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرض---ه commentary التفسير هذا انما يكون بطريق الجذب الي ا----------لجهة المضادة من جهة الطبيعة والذي ينبغي للطبيب ان يتمثله ويقتدي به 16 aphorism قال بق-راط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary	169	-3560819998155242864	203	340.5	162	320	63.4375	34	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms129	true	1179305109690708196	157	239	787	1203	1542	300	aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary الشرح معني قوله اذا كان بانسان رمد انه كان به من مدة لها قدر يعتد به فلذلك يكون هذا ال------اختلاف محمودا لانه يكون بعد النضج فالظاهر انه يكون من مادة المرض فلذلك يكون به شفاء الرمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الحجاب او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	129	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	false	-8986936753124177288	65	133	330	693	1619	300	aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commenta------------------------------------------------------------------------------------ry التفسير اختلاف في-------------------------------------------------------------------------- الرمد سبب محمود لانه يجذب الخلط الغالب في البدن الي اسفل وهذا من الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك ينبغي للطبيب ان تمثيله 18 aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او ف-------------ي الدماغ او في القلب او في الكلي او في---- الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	170	-3560819998155242864	235	401.5	190	540	43.51852035522461	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms132	true	746697749859825750	94	183	494	997	1665	300	الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يعني تنحدر الي هناك ممتد--------------------------------------------------------------------ة لا منت--قلة aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary الشرح معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الفصل وتحقيقه ظاهر aphorism قال ابقراط اذا انقطع بعض الامعاء الدقاق لم تلتحم commentary الشرح يريد ان انقطع بعض جرم الامعاء الدقاق اي بعضا يحس به كونه بعضا كالثلث والربع وهذا لا يلتحم لعظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--جراحة aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فهو محمود commentary	132	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms175	false	-6801654942137218313	57	193	295	1059	1662	300	الاوجاع --ما ينحدر عن الظهر الي المرفقين علي طريق المشاركة في العلة لا نفس التفرق وانما ينتفع في هذه الاوجاع بفصد العرق بطريق الاستفراغ المشترك 23 aphorism قال بق-راط من دام به التفرع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary التفسير الاعراض التي توجد لاصحاب الماليخوليا كثيرة متفننة الا ان التي يعمهم منها هو هذان اعني التفزع والكابة وذلك ان خلط السوداء والبخار السوداوي اذا غلب علي الدماغ اظلم الروح النفساني فيعتري صاحبه ما يعتري الانسان في الظلمة من الخوف والحزن فمتي دام هذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عارض وليس يعرف له سبب فصاحبه واقع في الوسواس السوداوي لا محالة او في مرض اخر كالجذام او السرطان والعلة التي يتقشر فيها الجلد او الجرب او كالبهق الاسود 24 aphorism قال -بقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمح---مود commentary	175	-3560819998155242864	256	247.0	208	957	26.750261306762695	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms133	true	-6118811604935636142	23	59	118	312	1607	300	aphorism قال ابقراط C5DK4 من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary ال--شرح ال----------مراد بالمتقيحين الذين انصب القيح الي فضاء الصدر	133	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	false	-620455472666704077	249	288	1281	1481	1554	300	aphorism قال -بقراط------ من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary التفسير الكي قد يستعمل في المتقيحين وهم اصحاب المدة ف--ي فضاء الصدر	176	-3560819998155242864	160	268.0	129	209	76.55502319335938	26	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms133	true	-6118811604935636142	204	292	1095	1570	1607	300	aphorism قال ابقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary الشرح سبب ذلك ان رطوبات النساء غير حادة فلا تصلح لتوليد النقرس ولان فضول-----هن تندفع بال------------------------------------------------------طمث فلا يبقي منها ف--------------------ي البدن ما يولد النقرس واما اذا انقطع فان الفضول تكثر فيهن وتحتد فتولد النقرس والمراد بذلك اذا انقطع الطمث لا الي بدل اما لو انقطع وعرض بدله رعاف وما اشبه ذلك لم يتولد----------------------------------------------------------------------------------- النقرس وكذلك------------------------ اذا انقطع في حال الحبل او الرضاع aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في --مباضعة الجماع commentary	133	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms179	false	8168428670630575357	41	149	230	826	1653	300	aphorism قال -بقراط المراة لا يصيبها النقرس الا ان ينقطع طمثها commentary التفسير قوله الا ان ينقطع طمثها يدل علي ان النقرس انما لا يعتبر بهن لان ابدانهن تنقي- بالطمث في كل شهر فالنقرس لا يحدث بالنساء ما استقام لهن الطمث ولان دم النساء عذبه لميل امزجتهن الي البرد والرطوبة والاستفراغ ما هو احد وادفر في دماءهن م--------------------------------------------ع الطمث والنقرس علي الاكثر انما يعتري الابدان الذفرة الحارة والذين اخلاطهم حادة حريفة ولان جماعهن قليل ولانهن لا يتعبن في الجماع الا قليلا فلا يعرض لهن النقرس كثيرا وربما يعرض لهن في الدرة اذا اسان التدبير 29------------- aphorism قال -بقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدي في المباضعة------- commentary	179	-3560819998155242864	216	232.0	170	663	32.579185485839844	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	1	28	7	146	1587	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي شء كثير--- ومن عرض ل--ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary الشرح اكثر حدوث الصلع	135	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	false	8491228836174918571	0	26	0	138	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي--- كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary ال---تفسير عني بالصلع	183	-3560819998155242864	119	200.5	96	144	82.63888549804688	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	192	232	1023	1246	1587	300	وينبغي ان تقطع العروق الداخلة اي التي الي داخل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي التي في الجانب الانسي لان هذه العروق اكثر مشاركة لهذه الاعضاء aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج--- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا مح-------------------------------مودا commentary	135	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	false	7230650647710199415	72	190	392	996	1594	300	وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary	216	-3560819998155242864	128	169.5	102	631	20.285261154174805	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms135	true	2907109067938251738	192	232	1023	1246	1587	300	وينبغي ان تقطع العروق الداخلة اي التي الي داخل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي التي في الجانب الانسي لان هذه العروق اكثر مشاركة لهذه الاعضاء aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج--- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا مح-------------------------------مودا commentary	135	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	false	-275037742298211488	124	242	635	1239	1555	300	وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49--------------------------- aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary	241	-3560819998155242864	128	169.5	102	631	20.285261154174805	18	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms136	true	1463392162341992492	180	291	975	1528	1571	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت--- ذلك الوجع عنه commentary----------------------- الشرح ---اذا لم يكن هذا الوجع من ورم ففي الاكثر يكون من ريح ممددة وحرارة الحمي تحلل الريح هذا اذا كان في اول حدوثه اما لو طال الزمان حتي صار استسقاء لم يكن للحمي فاءدة لان الوجع اذا طال زمانه ضعف المكان وتولدت فيه رطوبات فالحمي وان حللت الريح فانها تولد من تلك الرطوبات من الرياح اكثر من القدر الذي يحلله aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين------ من قبل غلظ الم-دة او الموضع commentary ال--شرح اذا لم يظهر التقيح	136	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	false	5001395134419608522	12	98	67	504	1583	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت له ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع---------- ورم ولا مع لذع وحرقة فهو--------------------------------------------------------- اما لرطوبة او لسوء مزاج متخلف او لريح نافخة والحمي تشفي جميعها ل-----------------------------------------------------------------انها تحل وتذيب وتقطع وتلطف وتسوي المزاج المختلف 40---------- aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس --بين تقيحه فانما لا ي-بين تقيحه من قبل غلظ المادة او الموضع commentary التفسير اذا ----------تقيح	187	-3560819998155242864	277	390.0	216	592	46.7905387878418	44	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms137	true	649196162927921401	145	249	763	1314	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary الشرح طول زمان اختلاف الدم بالمطحول يمنع ان يكون الخارج من الطحال والا كان يزول الورم وينقطع الدم في مدة يسيرة وذلك ردء لا محالة ولان كل واحد من ورم الطحال واختلاف الدم مضعف للاعضاء الهاضمة وذلك مءد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الي---------------------------------------------------------------------------- الاستسقاء ان كان اكثره لضعف في ال-------------------------------------------------كبد او الي------- زلق الامعاء ان كان اكثره لضعف في المعدة aphorism قال ابقراط من حدث به--- تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	137	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	false	5001395134419608522	150	270	761	1422	1583	300	aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary ال---------------تفسير -----المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة ومتي حدث به اختلاف ا---------لدم ف--------------------------------------------------------------------------------------------ذلك محمود حسب ما حكم به بقراط من بعد لانه يذهب بتلك الصلابة علي طريق دفع الطبيعة الدم السوداوي عن البدن بالاختلاف فاما اذا ازمن فطال اختلاف الدم فانه يءهن الحار الغريزي فيفسد مزاج الكبد بالبرد فيحدث الاستسقاء ويفسد مزاج الامعاء بدوام مرورة عليها فيحدث الزلق وجالينوس يري ان مزاج الكبد انما يفسد بمشاركة الامعاء في سوء المزاج 42----------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	187	-3560819998155242864	320	478.0	259	793	40.35308837890625	46	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms138	true	7655583775845500997	272	298	1410	1547	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	138	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	false	-5936658614282453791	202	227	1025	1160	1521	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و-مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءر- commentary	188	-3560819998155242864	133	254.0	109	137	97.08029174804688	24	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms140	true	-7287568136118704322	28	104	167	556	1604	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary الشرح قد بينا ان اختلاف الدم اذا طال بالمطحول فهو ردء واما اذا لم يطل زمانه فهو محمود وذلك اذا كان من مادة الورم ويعرف ذلك بان الخارج الي السواد ويخرج بسهولة ويحس بعده بخفة في الطحال فان لم يكن كذلك فهو ردء aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary ال--شرح النقرس	140	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	false	3853578276287706787	85	122	529	724	1733	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو مح-------------------------------------------------------------------------------------------------مود وهذا قد قدم تفسيره 46--------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس	191	-3560819998155242864	171	303.5	137	391	43.73401641845703	30	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms141	true	-6022366836620575065	271	297	1405	1530	1546	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط الذهن مع ضحك فهو اسلم وما كان---- مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary الشرح سبب ذلك ان--- الضحك	141	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms193	false	-1457858862769380294	218	244	1141	1273	1560	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary التفسير الاختلاط مع الضحك	193	-3560819998155242864	106	185.0	83	132	80.30303192138672	19	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms142	true	-121208062096059845	69	146	356	803	1645	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع و---الخريف علي الامر الاكثر commentary الشرح اما حركة ذلك في الربيع فلان المواد ------تذوب فيه وتسيل الي الاعضاء--------------------- الضعيفة والمفاصل وخصوصا الطرفية بقوة دفع الطبيعة لها عن القلب ونواحيهفاما في الخريف فلاجل فساد الاخلاط فيه وكث----------------------------------------------------------------------------------------------------رة المواد الفاسدة مع كونها حادة هاءجة بتقدم حر الصيف----------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary	142	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms195	false	-3671614473022000995	7	96	36	581	1661	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس -تحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary التفسير الاخلاط تكون في الشتاء ساكنة كالجامدة وتذوب وتبسط في الربيع ويكثر انصبابها الي المواضع الضعيفة والتي اعتاد السيلان اليها و-----------------------------------اما في ال-صيف فتكون متحللة فلا تجتمع وتنحصر بالبرد الخريفي في بواطن الابدان وقد احتدت بحرارة الصيف وزادت بالاستكثار من الفواكه الرطبة فنصب الي الموضع الذي عرفت ولذلك فان علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الاكثر 53 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تاول الي السكتة و------الفالج و------التشنج و------الجنون و------العمي commentary	195	-3560819998155242864	236	297.5	195	606	38.94389343261719	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	90	195	463	1033	1585	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو- commentary الشرح معنا------------------------ه من اعتراه وجع الورك من مدة قريبة وكان وركه بحال انه ينخلع ان لم يزل ذلك اعني انه كان مستعدا لذلك فان رجله تضمر ويعرج اي ان ذلك يعرض له قبل الانخلاع اما الضمور--------------------- فانها لبردها يضعف استعمالها للغذاء وجذبها له واما العرج فلاجل ضعف الرجل وعسر-------------------------------------- حركتها الانتقالية بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقالة السابعة من كتاب شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary الشرح انما تبرد الاطراف--------------------------------- في الامراض الحادة اذا ك---ان في الاحشاء	143	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	false	319704094514559857	134	266	687	1428	1608	300	aphorism قال ابقراط من اعتريه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوء commentary التفسير متي عرض لمفصل الورك ما ذكره من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانخلاع بسبب الرطوبات البلغمية المخاطية فانه يعرض للرجل اولا ان يعرج اذا لم يرجع الي موضعها ثم تضمر علي طول الزمان وينقبض كما يعرض لساءر الاعضاء التي تعدم حركتها الطبيعية ولان تجاويف العروق التي هي مصب الغذاء الي الرجلين يفسد بالالتواء فيعدم الرجل غذاها لكلي المعنيين الا ان يكوي الموضع فان تلك الرطوبة يفني بالكلي ويشتد رخاوة الجلد في الموضع الذي كان يقبل ذلك العظم اذا انخلع فيمنعه عن التقلب عن موضع بعده 0 المقالة السابعة 1---------------------- aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary ال----تفسير برد الاطلاف كالانف والاذنين والكفين والقدمين في الامراض الحادة يدل علي ان في الاعضاء	197	-3560819998155242864	275	374.5	223	903	30.454042434692383	38	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	176	283	922	1498	1585	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary الشرح انما تبرد الاطراف في الامراض الحادة اذا كان في الاحشاء ورم حار حتي تكون مادة التسخين مجتمعة باسرها هناك او كانت القوي ضعيفة عن دفع بخار تلك المادة الي الاطراف ولابد في الصورتين من ضعف ---------------------------------------------الحار الغريزي وذلك لا محالة دليل ردء وخاصة في الشباب وفي فصل الصيف--------------------------------------- واما--- الامراض المزمنة فان- برد الاطراف وان ك----------ان فيها رديءا لكن ليست رداءته شديدة في تلك الامراض لان المرض المزمن من شانه احداث ذلك لان المرض اذا طال ضعفت الحرارة الغريزية فيعرض ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان ف-ي العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary	143	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	false	2319761520504840672	2	67	11	366	1596	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشري-----------------------------ن من هذه المقالة 2--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary	198	-3560819998155242864	157	67.0	125	675	23.259260177612305	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms143	true	8578398249155923714	176	283	922	1498	1585	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary الشرح انما تبرد الاطراف في الامراض الحادة اذا كان في الاحشاء ورم حار حتي تكون مادة التسخين مجتمعة باسرها هناك او كانت القوي ضعيفة عن دفع بخار تلك المادة الي الاطراف ولابد في الصورتين من ضعف ---------------------------------------------الحار الغريزي وذلك لا محالة دليل ردء وخاصة في الشباب وفي فصل الصيف--------------------------------------- واما--- الامراض المزمنة فان- برد الاطراف وان ك----------ان فيها رديءا لكن ليست رداءته شديدة في تلك الامراض لان المرض المزمن من شانه احداث ذلك لان المرض اذا طال ضعفت الحرارة الغريزية فيعرض ذلك aphorism قال ابقراط اذا كان ف-ي العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary	143	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	false	5018775076230261098	54	119	305	660	1618	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون لنقصان الحار الغريزي وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشري-----------------------------ن من هذه المقالة 2--------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary	223	-3560819998155242864	157	67.0	125	675	23.259260177612305	22	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms144	true	8473516981214848360	43	117	242	640	1653	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary الشرح سبب ذلك ان الاقشعرار حينءذ انما يكون لبقية من المادة اغلظ من ان تنفذ في المسام فلا تخرج بالعرق وذلك لا محالة غير محمود وانما لا يكون رديءا لانه يدل علي انتفاض المادة------------------------------------------------------------ الي ظاهر البدن--------------------------------------------- مع استفراغ بعضها---------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك----- محمود commentary الشرح اما نفع اخت------------لاف الدم	144	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	false	-5407820955291469297	40	131	205	703	1579	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير القشعريرة بعد العرق ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وان الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه الي وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary التفسير يمكن ان يكون عني باختلاف الدم	224	-3560819998155242864	202	271.0	164	620	32.58064651489258	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms145	true	-2666275843547504649	90	161	453	831	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط ق--وة وقء وذبول نفس C5DK4 182a commenta----------------------------------------ry الشرح يريد ا---ذا كان الانفجار-- الي تجويف المعدة فان المنفجر ال-----ي الصدر --------------------------------------------------------لا يلزمه ذلك قطعا اما القء فظاهر واما سقوط القوة وذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول النفس فلاجل حصول القيح في عضو كريم وخصوصا مع الضعف العارض بخروج القيح--- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary	145	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	false	-1054101617301580271	166	271	885	1472	1639	300	aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس----------- commentary التفسير عني بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت ال------ي داخل ثم كان --انفجارها الي------ المعدة حدث القء وان كان الي الصدر والرءة حدث الاختناق والسعال والي المعاء اختلاف المدة وانما يعرض------------------------------ سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار دفعة مولد للغشي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary	200	-3560819998155242864	246	338.0	193	642	38.31775665283203	37	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	96	218	518	1199	1623	300	aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary الشرح انما يقال في ورم من اورام اعضاء الصدر انه برسام اذا كان موجبا لاختلاط الذهن وانما يكون ذلك اذا كان يرتفع معه--------- بخار ردء يفسد مزاج الدماغ وارواحه ولا شك ان الحال يكون حينءذ اردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary ال--شرح التشنج والتمدد عن الاحتراق الشديد انما يكون اذا بلغ الي حد جفف الاعصاب وذلك لا محالة ردء عن اي سبب كان ذلك الاحتراق aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس الحيرة واختلاط الذهن commentary الشرح انما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحدث ---------------------------ذلك ----------------------------------------------------عن الضربة علي الراس اذا عرض عنها فساد شديد في الدماغ فاختلاط الذهن تشوش يعرض فيه والحيرة بطلان------------------------------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقل aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary ال--شرح انما	146	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms202	false	8446941429293424479	83	289	415	1556	1608	300	aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري---------------------------------- يرتفع له الي الراس بخار ------------------------------------------------------------حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد م--------------------------------------------------------------------------ن اي --------------احتراق كانا من الحمي الشديدة او من حر الهواء او من الكي بالنار فانه---------------------ما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ما يهيجه من الوجع والمادة تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك شر الا انه اقل شرا من الاول 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واخ--------------------------تلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط العقل يدلان علي ان الضربة وصلت الي الداخل وان الافة قد نالت الدماغ نفسه وان القوي الدماغية اضطربت افعالها او رجعت عن التصرفاتها اصلا وذلك ان الدماغ اما مبدا للقوة المدبرة او الة لتصرفاتها ولذلك بالحري ان تعرض البهتة والاختلاط عند ما تناله الافة 15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما	202	-3560819998155242864	285	235.5	231	1370	20.802919387817383	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	96	184	518	1013	1623	300	aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary الشرح انما يقال في ورم من اورام اعضاء الصدر انه برسام اذا كان موجبا لاختلاط الذهن وانما يكون ذلك اذا كان يرتفع معه--------- بخار ردء يفسد مزاج الدماغ وارواحه ولا شك ان الحال يكون حينءذ اردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary ال--شرح التشنج والتمدد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحتراق الشديد انما يكون اذا بلغ الي حد جفف الاعصاب-------------------------------------------- وذلك لا محالة ردء عن اي سبب كان ذلك الاحتراق aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس الحيرة واختلاط الذهن---- commentary	146	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms227	false	-6486473333168719339	135	271	668	1420	1569	300	aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري---------------------------------- يرتفع له الي الراس بخار ------------------------------------------------------------حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد من اي احتراق كانا من الحمي الشديدة او من حر الهواء او من الكي بالنار فانهما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ما يهيجه من الوجع والمادة تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك شر الا--------- انه اقل شرا من الاول 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary	227	-3560819998155242864	251	200.0	204	855	29.356725692749023	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms146	true	-863804632026180668	207	267	1134	1457	1623	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary ال--شرح انما يعرض ذلك اذا عرض للموضع------------------- الذي يخرج منه الدم تقيح وفي ال---غالب انما يكون ذلك اذا كان هناك جراحة وكان الدم رديءا مفسدا حتي اوجب التقيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary الشرح يريد انه اذا حدث عن نفث المدة	146	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms228	false	-5348899590926907174	30	136	172	725	1592	300	aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما يتبع نفث الدم نفث المدة اذا كان بقايا الدم الذي ينفث يستحيل-- في مجاري الرءة الي الم---دة وذلك اذا ----------------كان الدم رديءا سريع الاستحالة واحسب ان جالينوس هذا عناه بقوله ان ليس كل دم ينفث يتبعه نفث المدة بل الدم الخبيث ودم الرءة علي الاكثر هو بهذه الصفة ويمكن في الدم المنفوث اذا كان حريفا ان تقرح الرءة ويحدث لذلك ورم فيها فاذا تقيح صار الي نفث المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات----------- commentary ال-تفسير------ اذا ---كان نفث المدة	228	-3560819998155242864	212	283.5	168	595	35.630252838134766	31	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	11	52	58	292	1679	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary الشرح قد بينا ان الفواق انما يحدث ----عن ورم الكبد اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عظم جدا فيكون حدوثه عنه دليلا علي عظمه فيكون رديءا--------------------- aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط العقل commentary ال---شرح يريد بالسهر	147	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms203	false	9013813937924583400	172	267	885	1415	1597	300	aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary ال----------------تفسير انما يتبع الفواق ورم الكبد اذا كان الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها المعدة فيه بسبب العصب وذلك ان العصب الذي ياتيهما انما يتشعب من مبدا واحد وايضا فان الورم اذا كان بالصفة المذكورة فانه يتولد في الكبد بسببه مرار شديد الحرارة فاذا انصب الي اعالي الامعاء وتراقي منها الي المعدة حدث فيها لذع يهيج الفواق وقد يظن قوم ان عظم ورم الكبد يضغط المعدة فاذا كان فيها ريح لا تجد منفذا هيجت الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير افراط -السهر	203	-3560819998155242864	157	211.5	127	547	28.702011108398438	20	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	74	292	399	1641	1679	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary الشرح الورم المعروف بالحمرة ورم صفراوي وقد يحدث عن الجراحات لضعف العضو وتوجه -----------------------المواد اليه---------- فاذا كانت الجراحة قد بلغت الي حد انكشف لها العظم كان بدو ذلك رديءا لان انكشاف العظم يفتقر الي التسخين وهو اضر الاشياء بالحمرة والحمرة تفتقر الي التبريد القوي وهو اضر الاشياء بانكشاف العظم------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary الشرح لا شك ان الورم اذا ال امره الي ذلك فهو ردء لان الاولي انه --------------كان يتحلل وخصوصا الحمرة لان مادتها وهي الصفراءلطيفة قابلة للتحلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary الشرح انما يعرض انفجار الدم في القروح اذا بلغت الي ان فرقت اتصال العروق وذلك لا محالة ردء كيف كان لكنه اذا كان مع القروح ضربان شديد فهو اردا لان الضربان انما يكون حيث العضو فيه شرايين وحينءذ ففي الاكثر ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ذلك الانفجار منها وهو اردا من انفجار الاوردة لان التحام--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اعسر aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary الشرح التق------------------------------------------------------------------------------------يح الصفراوي ينضج في اسبوعين والبلغمي في شهر والسوداوي في اربعين يوما والمراد بالوجع الذي فيما يلي المعدة السحج الكاءن في الامعاء الدقاق وانما يكون ال---------------------------------تقيح عن المزمن من ذلك اذا كان سوداويا وهو لا محالة ردء جدا----------------------------- aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary	147	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	false	3972459362368979314	4	284	20	1577	1661	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا ----------------------------انكشف---- العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف-------- بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب----------------------------------------------- انه في هذا الفصل يبين رداءة------- الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة ال----------------------------شرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير الوجع المزمن لا يمكن ان يكون الا لورم عسر النضج وذلك ان البرد وسوء المزاج المختلف والريح الغليظة---------------------------------------------------------- والمر----------------------------------------------------ار الملذع لا تبقي طويلا اذا دبر بما ينبغي فاما الورم فسيتقيح------------------------------------- لا محالة علي اطول الزمان اذا امهل ولم يقتل 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary	204	-3560819998155242864	502	496.0	408	1923	26.105043411254883	64	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms147	true	-7971669194164936134	40	244	212	1363	1679	300	aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط العقل commentary الشرح يريد بالسهر امتناع النوم ولا شك ان ذلك انما يوجب التشنج والاختلاط اذا عرض عنه جفاف شديد في ال---------------------------------------------دماغ ولا محالة ان ذلك ردء aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary الشرح الورم المعروف بالحمرة ورم صفراوي وقد يحدث عن الجراحات لضعف العضو وتوجه -----------------------المواد اليه---------- فاذا كانت الجراحة قد بلغت الي حد انكشف لها العظم كان بدو ذلك رديءا لان انكشاف العظم يفتقر الي التسخين وهو اضر الاشياء بالحمرة والحمرة تفتقر الي التبريد القوي وهو اضر الاشياء بانكشاف العظم------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary الشرح لا شك ان الورم اذا ال امره الي ذلك فهو ردء لان الاولي انه --------------كان يتحلل وخصوصا الحمرة لان مادتها وهي الصفراءلطيفة قابلة للتحلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary الشرح انما يعرض انفجار الدم في القروح اذا بلغت الي ان فرقت اتصال العروق وذلك لا محالة ردء كيف كان لكنه اذا كان مع القروح ضربان شديد فهو اردا لان الضربان انما يكون حيث العضو فيه شرايين وحينءذ ففي الاكثر ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ذلك الانفجار منها وهو اردا من انفجار الاوردة لان التحام--------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اعسر aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary	147	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	false	7720070515454851333	7	286	32	1599	1668	300	aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير افراط السهر يجفف البدن لان البدن يعدم معه الاغتذاء ويكثر منه التحلل فيعرض التشنج اليابس واما الاختلاط العقل فيعرض اما لافراط اليبس فان فرط يبس -------------------------------------------------------------------------الدماغ كاف في احداث الاختلاط او لان الدم يحتد ويميل الي طبيعة المرار -19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا ----------------------------انكشف---- العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف-------- بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب----------------------------------------------- انه في هذا الفصل يبين رداءة------- الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة ال----------------------------شرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary	229	-3560819998155242864	473	527.5	383	1858	25.457481384277344	61	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms148	true	4674192144330191016	162	291	854	1574	1633	300	التشنج -حتي يقتل aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary الشرح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا بلغ وجع القولنج الي ان اوجب برد الاطراف فليس ذلك بمنكر اذ وجع القولنج من شانه الاشتداد الي ذلك فاما وجع الامعاء الدقاق او فم المعدة فانما يوجب ذلك اذا كان عظيما وحينءذ يكون رديءا لمجاورته للاعضاء الرءيسة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكريمة aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary الشرح سبب ذلك تضرر-------------------------------------------------------------- الرحم بالمشاركة لاجل المجاورة وكثرة التزحر وما يلزمه من انعصار عضل البطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط C5DK4 190b اذا انقطع --------عظم او --غضروف لم ينم commentary الشرح يريد بذلك انه لا يزيد بزيادة ظاهرة حتي يعود مقدار المنثلم منه aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي داءم انحل عنه مرضه commentary	148	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	false	-9137049382438628740	132	297	714	1649	1663	300	التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة ------27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة تحدث في المعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب ------------مجاورته المعاء المستقيم ان يتحرك حركة المعاء لدفع المءذي فيسقط ولانه ينال بدن الحامل كله والرحم علي الخصوص في الحركة المتواترة ومن اذي الزحير الشديد ان يتعب ويضعف فيسقط 28 aphorism قال ابقراط -----------اذا انقطع شء من العظم او الغضروف لم ينم commentary ال---تفسير هذ--------ا ------------------------قد م---ر --تفسيره 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي----- انحل عنه مرضه commentary	205	-3560819998155242864	360	438.5	290	1160	31.034482955932617	54	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms148	true	4674192144330191016	162	232	854	1246	1633	300	التشنج -حتي يقتل aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary الشرح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا بلغ وجع القولنج الي ان اوجب برد الاطراف فليس ذلك بمنكر اذ وجع القولنج من شانه الاشتداد الي ذلك فاما وجع الامعاء الدقاق او فم المعدة فانما يوجب ذلك اذا كان عظيما وحينءذ يكون رديءا لمجاورته للاعضاء الرءيسة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكريمة aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary	148	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	false	683783488601077851	184	270	1004	1485	1672	300	التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة ------27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary	230	-3560819998155242864	175	267.5	142	638	27.429466247558594	28	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	252	300	1279	1513	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج فان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من-	150	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	false	936788751382135488	101	148	517	748	1528	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من	210	-3560819998155242864	229	445.5	183	235	97.44680786132812	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms150	true	-866718060974657767	252	300	1279	1513	1513	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج فان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من-	150	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	false	7317936985367026828	153	200	804	1035	1541	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من	235	-3560819998155242864	229	445.5	183	235	97.44680786132812	45	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms151	true	879498861263070290	255	280	1295	1437	1531	300	هناك اكثر aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary	151	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	false	936788751382135488	267	292	1348	1488	1528	300	--اصلا 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary	210	-3560819998155242864	135	265.0	111	142	95.07041931152344	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms151	true	879498861263070290	255	280	1295	1437	1531	300	هناك اكثر aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary	151	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	false	-997668168458380224	19	44	93	233	1567	300	--اصلا 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary	236	-3560819998155242864	135	265.0	111	142	95.07041931152344	23	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms152	true	-6292761044661612613	49	172	269	920	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary ال--شرح الجوف الاعلي هو فضاء------ الصدر ونزول المادة اليه------------------------------------- انما يكون اذا حصلت في الرءة اذ ما يحصل في الحجاب او في الاغشية والعضلات لا يكون منحدرا الي ذلك الفضاء بل ما يحيط به وهذه النزلات من شانها ان تتقيح في عشرين يوما لانها بخلوها عن الالم بسبب كون الرءة غير حساسة يمكنها الصبر عليها مدة اطول مما في ذات الجنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary الشرح قد بحثنا---------------------------------------- هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	152	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	false	-7583497731034688492	73	194	346	1011	1571	300	aphorism قال ابقراط النزل-ة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر ال-------ي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين ي-------------------------------------------------------------------------------------وما لان---------------------------------------------------------------------------------------- اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع commentary التفسير------- هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة ----------40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	211	-3560819998155242864	369	517.0	298	870	42.41379165649414	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms152	true	-6292761044661612613	49	172	269	920	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary ال--شرح الجوف الاعلي هو فضاء------ الصدر ونزول المادة اليه------------------------------------- انما يكون اذا حصلت في الرءة اذ ما يحصل في الحجاب او في الاغشية والعضلات لا يكون منحدرا الي ذلك الفضاء بل ما يحيط به وهذه النزلات من شانها ان تتقيح في عشرين يوما لانها بخلوها عن الالم بسبب كون الرءة غير حساسة يمكنها الصبر عليها مدة اطول مما في ذات الجنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary الشرح قد بحثنا---------------------------------------- هذا فيما سلف aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	152	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	false	-997668168458380224	125	246	620	1285	1567	300	aphorism قال ابقراط النزل-ة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر ال-------ي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين ي-------------------------------------------------------------------------------------وما لان---------------------------------------------------------------------------------------- اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع commentary التفسير------- هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة ----------40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	236	-3560819998155242864	369	517.0	298	870	42.41379165649414	58	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	227	271	1192	1411	1566	300	aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك commentary الشرح انما تكون-------------------------------------------------- هذه المدة بيضاء نقية اذا كان جرم ال-كبد سليما	153	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	false	-3381429317729511956	38	87	182	433	1460	300	aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان الم----دة في غشاء------ وان خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير ذكر جالينوس ان ابقراط اخبر بالعلة التي لها يسلم بعض اصحاب هذه العلة وذلك------ اذا كان جوهر الكبد سليما	215	-3560819998155242864	174	296.0	137	270	64.44444274902344	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms153	true	-1403961361458281974	227	271	1192	1411	1566	300	aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان تلك المدة في غشاء الكبد وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك commentary الشرح انما تكون-------------------------------------------------- هذه المدة بيضاء نقية اذا كان جرم ال-كبد سليما	153	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	false	1507898711099477036	90	139	466	717	1501	300	aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان الم----دة في غشاء------ وان خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير ذكر جالينوس ان ابقراط اخبر بالعلة التي لها يسلم بعض اصحاب هذه العلة وذلك------ اذا كان جوهر الكبد سليما	240	-3560819998155242864	174	296.0	137	270	64.44444274902344	32	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	172	294	893	1559	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary الشرح قد تقدم بحث هذا-------------------- فيما------ سل-------ف aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح اما ان هذا ينفع في------------------ه الفصد وان الفصد ينبغي ان يكون من العروق الداخلة فقد ذكرنا اولا ما يعرف منه ذلك----------------------------------- واما -------------------ان ذلك ينحل ب-------------------------------------------------------------------------شرب الشراب فلما فيه من الادرار مع العطرية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوية aphorism قال ابقراط اذا ظهرت ------الحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary الشرح تحقيق هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد ذكرناه فيما سلف aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها سقاقيل-س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	154	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	false	7230650647710199415	41	246	205	1299	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary ال----------تفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary ال----تفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	216	-3560819998155242864	494	751.0	399	1108	44.5848388671875	74	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms154	true	8255203742932979519	172	294	893	1559	1592	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary الشرح قد تقدم بحث هذا-------------------- فيما------ سل-------ف aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary الشرح اما ان هذا ينفع في------------------ه الفصد وان الفصد ينبغي ان يكون من العروق الداخلة فقد ذكرنا اولا ما يعرف منه ذلك----------------------------------- واما -------------------ان ذلك ينحل ب-------------------------------------------------------------------------شرب الشراب فلما فيه من الادرار مع العطرية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوية aphorism قال ابقراط اذا ظهرت ------الحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary الشرح تحقيق هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد ذكرناه فيما سلف aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها سقاقيل-س فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	154	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	false	-275037742298211488	93	298	448	1542	1555	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary ال----------تفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary ال----تفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	241	-3560819998155242864	494	751.0	399	1108	44.5848388671875	74	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	42	102	218	528	1581	300	--ايام ------فان جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا لانه لم يجاوزها الا لقوة قوية جدا aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق commentary الشرح معناه العطاس يتكون من الراس علي هذه الصفة لا انه--------------------------------------------------------------------- لا يكون -----الا من الراس	155	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	false	-4266526659462633904	70	147	363	771	1555	300	الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51------------------------ aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي----- في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان فهم هذا الفصل--------- علي ان العطاس انما يكون من الدماغ وذلك اذا سخن الدماغ ورطبت المواضع الخالية منه واقتضي ان لا يكون عطاس الا من الراس	217	-3560819998155242864	224	339.0	177	446	50.22421646118164	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed.ms155	true	-253546763498476669	42	102	218	528	1581	300	--ايام ------فان جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا لانه لم يجاوزها الا لقوة قوية جدا aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي يكون في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون من موضع ضيق commentary الشرح معناه العطاس يتكون من الراس علي هذه الصفة لا انه--------------------------------------------------------------------- لا يكون -----الا من الراس	155	-4775721303111021913	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	false	6999295469660714024	122	199	645	1053	1564	300	الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51------------------------ aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي----- في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان فهم هذا الفصل--------- علي ان العطاس انما يكون من الدماغ وذلك اذا سخن الدماغ ورطبت المواضع الخالية منه واقتضي ان لا يكون عطاس الا من الراس	242	-3560819998155242864	224	339.0	177	446	50.22421646118164	35	ArabCommAph052065228Vols-ara1.completed	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed