id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms05	false	-7017652672374884412	134	161	729	881	1635	300	البالغ في اللطافة--------------- عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة-------------------- والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تحتمله قوة المريض	5	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms009	true	-5786054730790799327	175	275	974	1506	1635	300	البالغ في اللطافة من التدبير فهو عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة وذلك لان هذه الامراض غليظة المواد عسرة الانفعال محوجة الي مجاهدة الطبيعة ولا يمكن ذلك الا اذا كانت قوية جدا وهذا محال مع هذا التدبير تنبيهان الاول المرض المزمن ما يجاوز اربعين يوما الثاني ان هذا الحكم مطلق بخلاف الحكم في الامراض الحادة والي ذلك اشار بقوله والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة وهي القصيرة المدة العظيمة الخطر وبهذا يخرج عنه ما لا يكون فيه خطر كحمي يوم فلا يقال لها مرض مزمن ولا مرض حاد اذا لم تحتمله قوة المريض	9	-1693785298181446074	152	245.5	125	532	28.571428298950195	26	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms07	false	-6411593048394035719	251	300	1367	1608	1608	300	5 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم ما يكون منه من-------------------------------- الغذاء الذي له غلظ يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من-	7	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	true	-654742849896594515	175	275	941	1462	1587	300	5 aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون -----------------منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر لان احتمالهم لما يعرض من	10	-1693785298181446074	222	406.0	179	539	41.18738555908203	41	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms12	false	2213770561285571902	0	34	0	183	1649	300	مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم -ينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض او في وقت منتهاه	12	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	true	-5401581685596436207	122	154	658	834	1581	300	مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض و--في وقت منتهاه	13	-1693785298181446074	173	321.5	141	185	93.51351165771484	28	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms14	false	7137004922500442755	259	294	1337	1526	1563	300	فينبغي في هذين الوقتين-------------------- ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر وذلك ان الحار الغريزي-------------------- في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير commentary الشك انه جعل زيادة الغذاء في هذين الفصلين	14	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms020	true	-109371300229330356	0	40	0	220	1699	300	فينبغي في هذين الوقتين اعني الشتاء والربيع ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي اي الحرارة الغريزية في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير دليل علي وجوب تكثير الغ----------ذاء في هذين الوقتين	20	-1693785298181446074	150	271.0	119	230	65.21739196777344	27	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms18	false	-2521113987188952611	227	300	1239	1627	1627	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازمة للدور----------------------------------------------------------------------------------------------- فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي للمريض شيءا او يضطر الي شء commentary الشك ليس المنع الغذاء في اوقات النواءب للزومها الدور بل لوجود النوبة سواء كانت لازمة للدور او لم يكن فتقبيده بلزوم الدور يشعر بجواز استعماله في وقت النوبة مع عدم لزومها للدور وليس كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا------- هذا المعني كالمكرر في هذا الكتاب فانه قد تقدم له واذا كان للحمي ادوار فامنع من-	18	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms023	true	-2202235514864851241	32	185	149	966	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي ذات الادوار علي ما ذهب اليه القرشي وقال ابن القف ان فهم من الدور الشدة والخفة يكون بها الداءرة والداءمة وان فهم منه وقت الاخذ والترك كانت خاصة بالداءرة واحترز بقوله نواءب الحمي عن الحمي غير ذات النواءب كالمطبقة فان تناول الغذاء فيها لا يختلف بحسبها بل يجعله وقت الابرد من النهار والوقت الذي جرت به عادة الاصحاء باستعمال الغذاء فيه واحترز بقوله لازمة لادوارها عن غير اللازمة فانها لا يمكن فيها ان يعرف الوقت الذي ينبغي ان يطعم المريض فيه بخلاف اللازمة فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا وخصوصا في اول النوب--------------------------------------------------------------------------- سواء كان غذاءاو دواء مسهلا و-----------------------------------------------------------------------------------كذلك الفصد الا انه ليس يكون فيه من التحريك العنيف ما يكون في الادوية المسهلة وبهذا علم اشتمال هذا الفصل علي شء من قوانين الاغذية وشء من قوانين الاستفراغ وعلم ايضا ان اول هذا الفصل ليس فيه تكرار لقول المصنف------------- واذا كان للحمي ادوار فامنع من	23	-1693785298181446074	149	176.5	120	988	15.080971717834473	25	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms25	false	-3519357863346186585	94	141	509	758	1599	300	فليس لهذا الفصل به تعلق 17 aphorism قال اقبراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان ينقي-- من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتملا له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	25	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	true	-7321982584467359304	129	198	689	1044	1589	300	اليه -هذا الفصل 22-------- aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل- له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	212	363.5	170	381	55.643043518066406	35	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms02	false	6929923885095914820	225	283	1077	1360	1452	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكون كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	2	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	160	306.0	127	283	56.53710174560547	30	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms27	false	-5749760243326602258	10	56	57	283	1571	300	جالينوس وهو ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي قال ابقراط فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يعونان طوعا من النوع الذي--------- ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وهذا اذ---ا كان	27	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	196	242	1028	1251	1540	300	جالينوس---- ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي اول----------ه ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد غير انه لما كان	28	-1693785298181446074	200	359.0	158	238	84.03361511230469	37	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms33	false	-5408965346953648576	217	258	1213	1415	1647	300	هذا الفصل كالمناقض لقوله في الفصل الذي يقول فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذان يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك------------- وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد ---لانه	33	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	true	-5831241889458259833	198	240	1039	1243	1540	300	هذا الفصل محصور--------- في الفصل الذي اول----ه ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد غير انه	28	-1693785298181446074	177	312.0	138	218	81.19265747070312	35	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms34	false	-3114713039396510347	154	205	781	1025	1508	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ان ي------نظر ويتفقد ما يبرز من البدن ------------------------فان كان الغالب عليه المرار فان الب-----------------دن مع ذلك عليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذو البدن	34	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	true	-8606040141176678288	153	246	825	1312	1588	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	228	392.0	180	488	46.721309661865234	42	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms49	false	1352804855449674031	162	188	913	1074	1663	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ---------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان يحدث منها بلاستف----------------------راغ فشفاءه يكون بالامت---------------------------------------------------------------لاء------------------------------------------------------------------------ وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	49	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	true	-4923445616889094506	227	299	1220	1625	1628	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان----- منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	148	194.5	123	412	35.92232894897461	20	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms51	false	3008370355480179923	236	266	1231	1377	1574	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن------------------------------------------------------------------------------------------ ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء------------------------------------------ واذا كان ايضا كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	51	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	true	4586370789580642641	153	225	833	1205	1600	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان----- كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	141	210.0	112	377	37.40053176879883	28	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms53	false	-6504066608483773900	167	191	909	1045	1648	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدث ف--------------ي الهواء تيبيس----------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary الشك احتباس ------	53	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	true	-3814931659340119990	201	267	1121	1475	1652	300	حدثت حميات حادة وان كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها من الامراض وذلك لان الاحتباس	59	-1693785298181446074	111	163.0	88	354	31.355932235717773	19	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms59	false	-5397417607491971576	81	127	448	675	1607	300	من كان يضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء م------------------------------------------------------------------ن فوق وثوق ان يفعل ذلك في الشتاء وقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من كان يعسر عليه القء و------------------------كان من حسن اللحم علي حال- مت-----------------------------------وسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وثوق ان يفعل ذلك في الصيف	59	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	true	508306327151043268	179	286	972	1521	1598	300	من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	213	382.0	167	549	38.797813415527344	36	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms61	false	-5116547231548788446	185	280	945	1441	1552	300	البحران بالعرق في الرابع عشر دونه 43 aphorism قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن --------------------------------------فهو يدل علي ان المرض--------- في ذلك الموضع------------------------- commentary الشك او يدل ----------علي مكان السبب اما الذي يندفع منه الي مكان المرض او الذي يندفع اليه من مكان المرض كعرق البطين في الامراض القلبية والاريبتين في الكبدية commentary الجواب انه يريد بالمرض هاهنا سبب المرض فان------------ العرق منه لا من المرض وحيث كان فهو دليله سواء كان الموضع المندفع منه الي مكان المرض او المندفع اليه من مكان المرض 44 aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان باردا او	61	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	true	-8080240975825061023	224	290	1211	1532	1585	300	الب--دن دل علي ان المادة -----فيه 37 aphorism قال ابقراط -حيث كان العرق من البدن مع ان نسبته الي الاشياء الخارجة واحدة فهو يدل علي ان المرض اي مادته في ذلك الموضع اعني الذي تسال منه العرق commentary هذا وما يذكر الان يدل علي م--------ا اذا اختص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العروق بنوع البدن دل علي ان المادة فيه 38--------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط واي موضع من البدن كان حار-ا او	84	-1693785298181446074	179	218.5	136	590	30.3389835357666	26	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph052065149-ara1.completed.ms65	false	1718631575399789935	188	223	1060	1227	1656	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال يبتدء من خلف اكثر ما يبتدء من قدام مثل ما يبتدء من -----------	65	3692943758489705246	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	true	6322899664499050755	92	128	494	672	1582	300	aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو ايضا يبتدء في الرجال------ من خلف اكثر ما يبتدء من قدام وانما كان ابتداء النافض من	116	-1693785298181446074	142	268.5	112	184	77.17391204833984	27	ArabCommAph052065149-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed