id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	true	6976067837976595155	230	270	1233	1436	1587	300	المقالة 1----- aphorism قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج	2	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms05	false	-5721359123085416783	188	227	969	1178	1558	300	المقالة الاولي aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	5	1114374655203798380	196	373.0	157	209	93.7799072265625	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	179	280	895	1435	1535	300	الامراض لجزعهم وفشلهم من الموت 2 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر commentary ----	6	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	37	138	192	734	1612	300	الامراض الحارة يعسر ولا يحتمل--- aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون -لم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حالة-- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهو خطر commentary قال	12	1114374655203798380	503	945.5	407	548	91.78832244873047	86	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	true	3352338105310702029	15	72	68	394	1617	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم يحتمله ال---------------------------------------------------مريض عس-ر مذموم--------- commentary---- التفسير التدبير اللطيف يترتب الي ما هو في الغاية القصو-----------------ي في اللطافة وهو ترك------ الغذاء اصلا ويقابل به المرض الحاد في الغاية القصوي من	8	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	190	246	1022	1338	1612	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة---------- في جميع الامراض المزمنة لا محالة خطر وف-------------------------------------------ي الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله المريض والتدبير الذي بلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة فهو عسير مذموم لا محالة commentary قال المفس-ر التدبير الذ-----------------------------------ي في الغاية القصوي من اللطافة -هو ترك تناول الطعام البتة والتدبير ال----ذي هو في الغاية من -------	12	1114374655203798380	187	235.0	152	417	44.84412384033203	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	134	180	712	954	1611	300	بالتادبير اللطيف اصلا لكن بالمعتدل متي اريد حفظ قواهم وبالغليظ اذا اراد والزيادة فيها 4 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خط-ا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم--- مما يكون منه في----- الغذاء الذي له غلظ يسير	9	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms12	false	-4399676402982240861	257	300	1393	1612	1612	300	والت-دبير اللطيف الذي ليس في الغاية فماء كشك الشعير ونحوه------------------------------ aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطءا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم هو مما يكون من الخطا في الغذاء الذي له غلظ يسير-	12	1114374655203798380	169	283.0	135	251	67.33068084716797	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	180	217	954	1155	1611	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم------------------ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary ----	9	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	0	41	0	222	1639	300	ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم في التدبير الغليظ اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اعلظ قليلا commentary قال	13	1114374655203798380	199	373.5	162	223	89.2376708984375	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	182	300	984	1613	1613	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في غاية القصوي commentary ----التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقاومة المرض العارض به 6----------------------------------- aphorism قال -بقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	45	111	242	610	1639	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في غاية القصوي commentary قال المفس--------ر الامراض التي في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغاية القصوي هي الامراض الحادة جدا aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدءا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	13	1114374655203798380	321	439.0	262	671	47.839046478271484	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	true	-3379935236871598295	1	39	4	206	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي ف---ي الغاية القصوي من اللطافة commentary ----	11	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms13	false	5560284485501799082	111	148	610	805	1639	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط---------- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال	13	1114374655203798380	187	348.0	152	209	89.47368621826172	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	true	-3738455884893899418	41	94	217	507	1650	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary---- التفسير هذا	13	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	0	54	0	293	1608	300	فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قال المفس-ر هذا	14	1114374655203798380	286	557.5	233	294	97.2789077758789	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	true	8990121088289610871	1	102	10	575	1635	300	كمن قد تعو-د ان يغتذي بالاغذية الرطبة لانها تشاكل امزجتهم فاذا المحموم اذا كان رطب المزاج فان الاغذية الرطبة توافقه من الوجهين جميعا اعني من جهة المضادة والمشاكلة معا 12------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary---- التفسير بعدما فرغ من تعليمنا عن كمية الغذاء للمرضي و---كيفيتها ووقت استعمالها اخذ يعلمنا عن مراتب الغذاء والدستور---------- في ذلك------- قوة المريض وحال البدن في الحاجة اليه ثم بعدهما الوقت الحاضر والعادة	16	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms16	false	-7907620265233703700	15	109	97	601	1639	300	ومن قد اعتاد ان يغتدي بالاغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذية الرطبة commentary قال المفسر هذا بين وهو مثال يءخذ منه القانون العام وهو ان كل مرض يقابل بضده aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذا-هم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و-اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال المفسر لما اعطي القانون في----- كمية الغذاء اولا ثم في كيفيته---------------- اخذ ان يعطي هنا القانون في صورة تناوله والاصل في ذلك اعتبار قوة المريض واعتبار المرض ويعطي ايضا السن والعادة -------------------	16	1114374655203798380	285	335.0	229	688	41.42441940307617	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	true	4177105165316849524	54	137	289	715	1609	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ومرتبت-------ه الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary ----	17	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms14	false	-8650938335167749657	78	161	425	860	1608	300	aphorism قال ابقراط انه يدل علي نواءب المرض ومرتبته ونظامه الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم ويوما---- لا او في اكثر من ذلك--- الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary قال	14	1114374655203798380	413	791.5	333	442	93.43891143798828	76	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	true	6600772211949403507	92	123	448	623	1577	300	الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary التفسير قد انتقل في هذا الفصل	19	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	0	31	0	168	1628	300	الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والصبيان اقل احتمالا--- واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له 7b قال المفسر الذي ذكره---- في هذا الفصل	15	1114374655203798380	144	263.5	116	175	82.28571319580078	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	true	-4339411705240812715	115	235	664	1309	1655	300	المشايخ الذين لم يبلغوا الغاية القصوي من الشيخوخة فان من بلغها منهم لا يحتمل الامساك عن الغذاء اصلا لكونهم يحتاجون الي اليسير منه متتابعا كالسراج الذي قارب-------------- الانطفاء فان لم يمد باليسير من الدهن متتابعا انطفا 15 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتن----------اول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص و--اما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن -----قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة ك---ما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary ----	20	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	73	184	385	980	1628	300	الشيو-خ الذين في غ---------اية الس----------يخوخة ف-----------------لا يحتملوا الصبر عن الطعام بل يحتا---------جون الي تناوله قليلا قليلا المرة بعد المرة لقرب حرارتهم من الانطفاء فيحتاج الي متابعة بما يمدها قليلا قليلا----- aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النش-ء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر ما يحتاج اليه------ ساءر الابدان فان لم يتناول من الغذاء ما يحتاج اليه---------- ذبل بدنه وانتقص فاما الشيوخ فالحار الغريزي -----قليل فيهم فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس- تكون الحمي في المشيخة حارة مثل ما تك--------------ون في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary قال	15	1114374655203798380	450	730.5	356	683	65.88579559326172	70	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	true	7850970396501048974	66	136	348	745	1650	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان -في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي---ه امر الاسنان والصريعين commentary التفسيرهذا الفصل يتضمن تقدير الغذاء بحسب اوقات السنة وكما ان الدستور في تقديره بحسب الاسنان كان الحار الغزيري اعني ان ----------------ما كان من -----------------------------------	22	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms15	false	-1404717375171954356	212	283	1133	1530	1628	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان وفي هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary -------------------------------------------قال المفسر ودليل علي ذلك امر------------ الاسنان والصريعين قال جالينوس 8a وذلك ان الصبيان لما كان الحار الغريزي اكثر ما فيهم احتاجوا من	15	1114374655203798380	287	506.0	234	452	63.495574951171875	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	160	247	848	1284	1592	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وف----------ي السن وفي البدن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary ----	24	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms11	false	5676934741682278453	141	227	718	1152	1548	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند اسطتلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد فينبغي ان ينظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وف----------ي الامراض هل توجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary قال	11	1114374655203798380	412	782.5	329	452	91.15044403076172	74	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	true	200564728530098778	242	297	1254	1551	1568	300	aphorism قال -بقراط---- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary ----	25	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms19	false	1912257959901834734	15	72	69	375	1569	300	aphorism قال ابقراط 10a ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال	19	1114374655203798380	296	573.0	241	306	96.73202514648438	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	true	-6793625951079657157	198	239	1061	1273	1595	300	aphorism قال -بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام ني-ا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary ----	26	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	204	246	1130	1346	1631	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهي-جا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهي-جا commentary قال	18	1114374655203798380	206	381.5	165	218	94.49541473388672	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	224	255	1162	1361	1603	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary---- التفسيرعني ----------بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ--- الاخلاط المولدة للامراض	28	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms18	false	3705127645623591432	50	86	242	458	1631	300	aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال المفسر قال جالينوس 9b الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ هي الاخلاط المولدة للامراض	18	1114374655203798380	192	355.0	161	216	88.88888549804688	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	93	125	525	693	1629	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره--- من التهييج لكن يترك commentary ----	29	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms17	false	-8490851586840648115	109	141	608	774	1611	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا------- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره 9a من التهييج لكن تترك commentary قال	17	1114374655203798380	154	281.5	124	175	88.0	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	68	97	340	497	1556	300	المقالة الثانية 1------------- aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary ----	31	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms20	false	-685935166165600002	228	260	1190	1364	1574	300	المقالة الثانية من فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال	20	1114374655203798380	156	293.5	127	174	89.6551742553711	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	true	9103575447639515542	13	223	65	1207	1607	300	aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فهو- علامة رديءة commentary ----التفسير عني بالارق اليقظة وكل واحد منهما اذا جاوز الاعتدال فليس بمحمود لان النوم الطبيعي يكون من رطوبة الدماغ باعتدال وافراطه يدل علي فرط رطوبة الدماغ فان انضاف اليها برد كان من ذلك السبات وان انضاف اليها حر كان من ذلك ليرغس واليقظة الطبيعية تكون من يبس الدماغ باعتدال والارق يدل علي فرط اليبوسة فان انضاف اليها برد كان من ذلك الجمود وان انضاف اليها حر كان من ذلك اختلاط وجالينوس يفرض هاهنا سبب النوم واليقظة برد وحر الدماغ 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدا-ر الطبيعي- commentary---- التفسيرالشبع المفرط قد يكون لحر المعدة او المرار فيها او لقلة ما يجيءها من الخلط الاسود او لامتلاء في البدن او لقلة التحلل منه او لافة بالعصب النازل اليها من الدماغ والجوع المفرط قد يكون لبرد المعدة او لكثرة ما ينجلب اليها من المرار الاسود او لشدة تخلخل البدن ولكثرة ما يتحلل منه او لنقصان قد تقدم من البدن وهذه الاحوال كلها ليست محمودة وذلك ان الصحة اذا كانت بالاعتدال فمن البين ان كل ما جاوز الاعتدال لم يكن محمودا 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary---- التفسير الاعياء	32	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	117	177	635	979	1640	300	aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال المفسر 12a هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان يجاوز- المقادير الطبيعية commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال المفسر ذلك يدل -	21	1114374655203798380	289	497.5	240	1157	24.978391647338867	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	133	168	671	866	1535	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها--------- الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary---- التفس-------ير الابدان التي تهزل في زمان طويل فان	34	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms21	false	5522539934812458604	245	282	1332	1538	1640	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary قال المفسر وذلك ان الابدان التي تضمر في زمان يسير ----	21	1114374655203798380	173	296.0	140	215	80.46511840820312	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	242	282	1253	1448	1535	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary ----	34	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms22	false	6056280122091911216	44	85	226	425	1572	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال	22	1114374655203798380	195	383.5	155	199	97.98995208740234	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	true	-5871375766737964709	224	264	1181	1404	1593	300	من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر-------- commentary---- التفسير الطبيعة تحتاج في وقت البحران الي تمييز الجيد من---- الردء-------------- وتهيءت----ه للاندفاع	36	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	0	40	0	216	1584	300	من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون ----------------اكثر ذلك اخف commentary قال المفسر عند------------------------------ تمييز الطبيعة للشء الردء من الشء الجيد وتهيءتها له للاندفاع	23	1114374655203798380	165	248.5	135	262	62.97710037231445	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	41	213	234	1111	1538	300	في الليلة ال-----تي بعد ----------------------------------البحران لان البحارين في الاكثر تءول الي السلامة الا في حال الوباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary---- التفسير عند استطلاق البطن سواء كان ذلك عن هيضة او شرب دواء فان اختلاف الوان البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود لانه يدل علي نقاء البدن من -----------كيموسات كثيرة فاما اذا كان خراطة او دما او اغشية او شحما او اشياء من جنس ال-ذوبان----------------------- او من جنس--- العفونات الاحتراقية كالمرة السوداء الخالصة فان هذه كلها مذمومة وكلما كان مثل هذه الالوان اكثر كان ادل علي الشر لانه يدل علي ان الشء المهيج للاسهال قد انكي مواضع من--------- البدن 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد -ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز ---------مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم---- علي ان تغذو البدن commentary ----	37	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms23	false	8909943002981613936	83	209	452	1106	1584	300	في الليلة التي تاتي بعده وقوله يكون اكثر ذلك اخف لان اكثر البحران ي-----------------------ءول الي الس---------------------لامة aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال المفسر لان كثرة------------------------------------------------------ الوانه ت---------------------------------------------------دل علي استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات والانواع الرديءة هو ان يكون فيه ش-----------------------ء من علامات ذوبان البدن وهو البراز الدسم او من علامات ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعفونة وهو خبث ال-راءحة aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد لما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم 13b علي ان تغذو البدن commentary قال	23	1114374655203798380	468	736.0	373	985	47.512691497802734	76	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms038	true	2660373317953264236	65	180	331	928	1580	300	قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary---- التفسير عني بالجوع ما يحدث عن عدم الغذاء وبالتعب الحركة التي تتجاوز حد الرياضة وتحلل من البدن كثيرا فاذا لم يجد عوضا مما نقص منه قل البخار الرطب الذي هو الروح ويقل بقلته الحار الغزيري وتضعف القوي ولذلك يمنع من التعب وليس يمنع من به جوع لعدم الغذاء عن الحركة فقط بل ومن كل ما يستفرغ عن البدن لءلا تخوز القوي 17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary---- التفسير قوله كثير يمكن------------- ان يقرا بالرفع فيكون صفة للغذاء تتناول المقدار وتقديره متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة	38	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms24	false	-7488341010440640762	0	62	0	319	1563	300	قال ابقراط متي كان بانسان جوع فلا ينبغي ان يتعب commentary قال المفسر مع قلة الغذاء ينبغي اجتناب------------------------------------- الرياضة وعلة ذلك بينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثير فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال المفسر يبدو لي ان غرضه في هذا الفصل ان يخبر ان اذا كان ا------لغذاء الوارد--------------------------------------- خارج عن الطبيعة	24	1114374655203798380	223	329.0	176	618	36.08414077758789	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	true	-6763221112684647662	59	92	295	501	1675	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary---- التفسير جالينوس ------يري ان ابقراط	44	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	71	106	387	600	1689	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من امت--لاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال المفسر هذا واضح aphorism قال ابقراط	25	1114374655203798380	186	336.5	155	216	86.11111450195312	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	5	75	25	429	1725	300	بحرانها قد يتجاوز الرابع عشر الي عشرين وما بعده الي --------اربعين وابقراط يسمي امثال هذه الامراض حادة ياتي بحرانها في يوم كذا ولا يسميها حادة بقول مطلق 24 aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي ----عشر commentary ----	46	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms25	false	7055350770326820076	197	257	1088	1442	1689	300	بحرانها في احد ايام البحران التي بعد -----------الي اليوم الاربعين فيقول فيها الحادة التي------------- ياتي بحرانها في الاربعين---------------------------- aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر --------------يوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي 15a عشر commentary قال	25	1114374655203798380	283	471.5	233	420	67.38095092773438	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	239	275	1340	1523	1656	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله -لا ين-قص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة commentary ----	47	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	230	268	1194	1386	1550	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينتقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض فالثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال	26	1114374655203798380	182	340.5	146	192	94.79166412353516	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	124	173	641	891	1579	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور---- صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary---- التفسير خفة المرض بخلاف القياس هي ان تهدا سورته من غير استفراغ ولا	48	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms26	false	4113135423617618263	141	193	759	1012	1550	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف يجده المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور 15b صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary قال المفسر متي حدث مرض قوي ثم خف بغتة دون تقدم نضج ولا---- استفراغ فلا	26	1114374655203798380	194	339.5	154	258	75.19380187988281	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	91	275	466	1438	1554	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary---- التفسيران جميع ما يعرض------------ في---- المرض من الاعلام يتفنن الي اربعة هي اعلام النضج واعلام البحران واعلام الدلالة علي السلامة والتلف والاعلام المقومة لنوع المرض وهذه هي التي عناها ابقراط لا غير لان ما عداها قد لا يوجد في اول المرض ولا باخره واما الاعلام المقومة لل-----------------------مرض ف----------انها تكون في الابتداء اضعف لان صورتها بعد لم تكمل وفي الانخطاط تكون قد ضعفت لانها قد اخذت في الاضمحلال واما في المنتهي وبالقرب منها فتكون قد كملت فهي اقوي ما يكون انما يكون في ذلك الوقت ----31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary---- التفسير قوله يخطء اي يشتهي ويتناول وقد فهمت---- المعني فيه 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جم---يع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary---- التفسير عني بمن حاله رديءة الناقه وهو ----	49	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms27	false	1879846127600922729	120	260	628	1375	1590	300	aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال المفسر يريد بالاشياء الاعراض لانها في اول المرض واخره اضعف يعني نواءب الحمي--------------------------------------------------------------- والارق والوجع والكرب والعطش ف--------------------------------------------------------------------------------اما ال--حال التي تكون منها هذه الاعراض وهي المرض فيجب ضرورة ان-- يكون في وقت---------------------------------------------------------------------------------------------- الم-------------------------------نتهي اجود اذا كان المريض من المرضي الذين يسلمون aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال المفسر بين------------------------ وقد تقدم هذا المعني------- aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات في جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary قال المفسر الكلام هنا في الن------اقه وبين هو	27	1114374655203798380	519	790.0	412	1056	49.147727966308594	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	true	-6180851168026750743	90	120	490	660	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary ----	51	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	35	66	184	358	1568	300	aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال	28	1114374655203798380	169	330.5	139	174	97.12643432617188	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	81	144	452	769	1573	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary---- التفسير موضع الثنة هو ما يلي السرة الي الفرج وما يلي السرة هو ما يليها من فوق وكانه اشار بهذا القول الي الاقسام ال----ثلاثة للبطن وهو ----ما دون الشراسيف وما يلي السرة	52	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms28	false	6936230455161256812	83	135	438	707	1568	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال المفسر------ الثنة هو ما بين---------- الفرج و---بين السرة فيكون -----------------------------------------اقسام البطن ثلاثة الموضع الذي فيما دون الشراسيف وما يلي السرة	28	1114374655203798380	235	389.0	187	329	71.42857360839844	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	44	186	229	1011	1626	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary---- التفسير انما يعسر استعمال الدواء في هءلاء لان الدواء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تجد فضلة يستفرغها جاذب الاعضاء---- واستكرهها علي انتزاع----- ما فيه-ا مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض رديءة كما علمت 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary---- التفسير الطع-----------ام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ وان كان لناس اخرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته فتمتاز الطبيعة منه امتيازا اكثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعها 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary---- التفسير عني بالكهول الضابطين ---------------	54	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms29	false	-3981270967982216478	8	129	40	704	1604	300	aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال المفس-ر الاصح-------------------------------------اء اذا استعملوا القء او الاسهال يعرض لهم دوار ومغص ويعسر خروج ما يخرج منهم ويسرع اليهم مع ذلك الغشي لان الدواء يتوق لاجتذاب الكيموس الملاءم له فاذا لم يجده ج--------------ذب الدم واللحم واستكرههما لي--نتزع منهما ما فيهما مما ي--------------------------------------------------------------------------لاءمه aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال المفسر هذا بين لان انهضام ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذ اجود aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال المفسر الك------هول اضبط لانفسهم في التدبير	29	1114374655203798380	423	705.0	345	971	43.56333541870117	63	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms059	true	-8048188079405973665	1	103	3	572	1639	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرء----ه يكون منه خاصا بانتقاله في السن------- والعادة والبلد والتدبير commentary---- التفسير افهم عنه الصرع البلغمي لا ما قد يحدث من الدم ومن بخار ردء يصعد الي الدماغ من بعض الاعضاء فاما البلغم فيحتاج الي التدبير الي ما يميل بالمزاج الي الحر--- واليبس والمزاج بالطبع يميل اليهما بالانتقال من سن الحداثة الي سن الشباب وكذلك الانتقال من البلد البارد الرطب الي الحار اليابس والانتقال في جل التدبير مما يبرد ويرطب الي ما يسخن ويجفف 46 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary---- التفسير	59	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms30	false	1104472655646502535	134	205	702	1115	1624	300	aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه منه يكون خاصة---- بانتقاله في السن والبلد والعادة والتد-------بير commentary قال المفسر---------- الصرع والسكتة والكيموس المولد لهما جميعا بارد غليظ واذا انتقل في البلد والسن و-------------------------التدبير الي-------------------- الحرارة واليبس وانتقل ايضا عن التدبير الردء الذي ولد هذا الخلط لضد ---------------ذ----------------------------------------------------------------لك التدبير لعله يبرا-------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا -ليس----- في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary قال المفسر -	30	1114374655203798380	258	345.5	211	591	43.654823303222656	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	89	149	495	803	1579	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قوي-----ا commentary---- التفسير هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي منه اذا لم يرتض فيكون للتعب الذي اعتاده احمل 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary ----	60	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	0	47	0	240	1508	300	احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا شابا commentary قال المفس-ر هذا بين--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال	31	1114374655203798380	222	392.0	178	321	69.15888214111328	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	63	212	310	1091	1523	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت --انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary---- التفسير انما صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوزه فهو مغير له والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن فاما استعمال الاشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الانسان فيكون اقل تاذية بها وكانه لما قال ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بين ان هذا الانتقال ينبغي ان يكون قليلا قليلا 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary ----	61	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms31	false	-4932399719344023990	118	209	594	1040	1508	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان---- خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت الانتقال- من شء الي غيره او ا--ردت غير ذلك commentary قال المفسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين---------------------------------- aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال	31	1114374655203798380	424	749.0	337	792	53.53535461425781	79	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	240	281	1250	1478	1587	300	تمت المقالة الث-----------------------------------انية 0 المقالة الثالثة من شرح الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في البرد او--- الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary ----	62	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	206	254	1060	1329	1567	300	تمت المقالة الثانية من شرح الفصول بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الثالثة من شرح الفصول-- aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال	32	1114374655203798380	221	414.0	182	271	81.54981231689453	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	0	130	0	675	1587	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary---- التفسير ----------هذا الفصل -يتضمن الترجيح بين لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخوخة فالشاب اذا كان لين البطن فهو احسن منه حالا اذا اسن وكبر في الشيخوخة لان فضلات بدنه تستفرغ بلين البطن فيكون اصلح واحسن حالا لان في الشيخوخة اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- يبس بطنه فان فضلات بدنه تحتبس فيه فيكون اردا حالا واما من كان لين ويبس بطنه في الشباب والشيخوخة علي البدل من هذا فحاله في الجودة والرداءة بالعكس من هذا 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary---- التفس-------------------ير------------ عظم البدن	62	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms32	false	-3791758203834660704	92	198	482	1024	1567	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم يءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه تجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال المفسر قد تقدم له هذا الراي في لين ال----------------بطن ويبسه في سن الشباب والشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ وجالينوس يروم اعطاء علل ذلك وقد قلت ما عندي ولين الطبع ابدا في جميع الاسنان من اسباب دوام الصحة وكل ي------------------------------------------------------------------------بس في الطبع ردء للاصحاء والمرضي-------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استحماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary قال المفسر جالينوس يزعم انه يريد بقوله هنا عظم البدن	32	1114374655203798380	350	470.0	280	827	42.3216438293457	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	262	289	1388	1528	1590	300	التدبير 4---------------------- aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary---- التفسير هذا	64	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	178	210	953	1116	1641	300	التدبير المضادة لهم هي لهم اوفق aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت----- من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال المفس-ر هذا	33	1114374655203798380	132	222.5	106	169	78.10650634765625	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	153	202	807	1067	1590	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary---- التفسير تقدير هذا الفصل هو ان------------------------------------------ كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات--------------------------- السنة والبلدان واصناف من التد---------بير امثل	64	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	41	105	223	538	1641	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال المفس-------ر هذا الفصل ---اذا رتبت الفاظه تبين بيانا واضحا وهكذا ترتيب كل واحد من الامراض--------- فحاله عند سن دون--- سن او عند بلد دون بلد او عند وقت من السنة -----دون وقت او عند تدبير دون تدبير امثل	33	1114374655203798380	214	346.5	170	342	62.57310104370117	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	true	5455678675892225882	0	60	0	354	1737	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و اوجاع- الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في---- الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary---- التفسير الجنوب ريح------- حارة رطبة	65	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms33	false	4548771736448107267	211	273	1120	1481	1641	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الامراض واما الشمال فتحدث سعالا ووجعا في الحل-ق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في 19b الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال المفسر-------- ريح الجنوب حارة رطبة	33	1114374655203798380	333	619.0	275	370	90.0	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	59	291	344	1603	1648	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary---- التفس------------ير الصيف اذا ---------------------------------------كان شبيها بالربيع اجتمع في الابدان رطوبات اكثر مما يجتمع في الربيع لتوفر الرطوبة من جهة الهواء ومن جهة الفواكه الرطبة التي يتناولها الناس وتجتذب------------------------------------------------------------------------------------ تلك الرطوبا------ت بحرارة الصيف الي سطوح الابدان ولا تتحلل لرطوبة للهواء فيستفرغ في الحميات علي الجملة عرق كثير وان كان احري ان يكثر في ذلك الي اوقات البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary---- التفسير هذا الفصل لا يناقض ما يقوله من بعد قلة المطر اصح من كثرته لان قلة المطر ليس هو احتباسه دفعة ولانه لم يقل اذا احتبس المطر حدثت حميات كثيرة بل حادة ولذلك فان الحميات تقل مع قلة المطر لان العفونات اقل الا ان ما يحدث منها يكون احد واكثر لذعا لان يبس الهواء يجعل الكيموسات اقرب الي طبيعة المرار ولذلك تجعل الحميات اسرع انقضاء لتوفر التحلل وقلة العفونات فاما مع كثرة المطر فان الحميات تكون اكثر لكثرة العفونات سيما البلغمية منها وتكون اطول مدة 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	66	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	0	153	0	827	1675	300	اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال المفسر واجب متي كان الصيف يابسا قوي اليبس ان يفني ويحلل الرطوبة ومتي كان شبيها بالربيع ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتذب الرطوبة بحرارته الي ما يلي الجلد ولا يمكن ان يحللها بطريق البخار لرطوبته فمن قبل ان تلك الرطوبة في وقت بحران الامراض ت-----------------------------------------ستفرغ دفعة يكون منها------- عرق -------------------------------------------------كثير aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان -كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال المفسر بين------------------------------------------------------------------------- هو ان بعدم المطر تجف الاحلاط وتحتد فتكون الحميا---------------------------------------------------------------------ت اقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عددا واحد كيفية------ aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	34	1114374655203798380	577	937.5	468	1411	40.892982482910156	91	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	true	-6800715881171392429	4	99	22	531	1670	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون اي ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته واذا كانت الاوقات كذلك------ كان ما يحدث فيها من الامراض غير طويلة وهي التي عناها بقوله حسن الثباب ولا مختلطة وهي التي عناها بقوله حسن النظام ولا اعراض رديءة معها وهي التي عناها بقوله حسن البحران واذا كانت الاوقات------ غير حافظة لطباءعها كان---------------ت الامراض مختلطة ويكون معها اعراض دريءة وهي التي عناها بسماجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary---- التفسير	67	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	114	182	626	987	1675	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ا-------------------------------------------------------------ن يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حس-------------------------------ن الثبات و-----------------------------------النظام حس------------------------------------------ن البحران واذا كانت --اوقات السنة غير لازمة لنظام-ها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال 20a المفسر هذا بين------ aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال المفسر -	34	1114374655203798380	259	378.0	208	540	47.96296310424805	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	273	300	1544	1701	1701	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبيا دفي-----ءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن-	68	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	255	282	1413	1571	1675	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء------ جنوبيا مطيرا دفءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن	34	1114374655203798380	149	271.5	124	164	90.8536605834961	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	106	146	580	810	1701	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary ----	68	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms34	false	-5042620114145168273	207	248	1141	1375	1675	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال	34	1114374655203798380	229	450.5	189	234	97.86325073242188	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	true	2407957300991817727	266	291	1421	1563	1617	300	aphorism قال ابقراط فاذا كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل	69	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	8	33	40	181	1627	300	aphorism قال ابقراط فان- كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل	35	1114374655203798380	140	274.0	115	142	98.591552734375	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	true	-3396584952401918167	59	92	283	465	1631	300	aphorism قال ابقراط فان كا-----------------------------ن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خريف شماليا كان-- موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس---------------- من المرة السوداء	70	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	8	67	40	372	1627	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل aphorism قال ابقراط 20b فان كان شماليا يابسا موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس السوداوي العارض من ال------سوداء	35	1114374655203798380	170	295.5	138	338	50.29585647583008	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	true	3308636821028690455	127	168	676	915	1662	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary---- التفسير واما	71	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	85	128	466	709	1627	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال المفسر كل ما	35	1114374655203798380	233	453.5	193	243	95.88477325439453	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	true	6562288702748417030	228	300	1180	1582	1582	300	ذكرنا 17-- aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في---- العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary---- التفسير--------- الشمال-	72	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms35	false	-6425533162773017630	199	277	1083	1505	1627	300	ذكر ان وقع aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في 21a العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال المفسر قد علم ان الشمال	35	1114374655203798380	395	750.5	325	422	93.60189819335938	66	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	true	-2156359261398896551	144	175	806	982	1701	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا----------- وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary ----	73	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	0	34	0	191	1738	300	يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا من الصبيان وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطين بينهما في السن احسن حالا commentary قال	36	1114374655203798380	175	332.5	144	191	91.62303924560547	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	0	108	0	652	1699	300	aphorism قال ابقراط -الامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ي-هيج commentary---- التفسير وانما صارت الامراض كلها تحدث في جميع اوقات السنة لان الفاعل للمرض ليس هو الهواء فقط بل ساءر التدبير واحوال الابدان في الاستعداد لقبول الامراض الا ان المرض الموافق لطبيعة الوقت ان يهيج اسرع 20 aphorism قال ابقراط -قد يحدث في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والسكتة والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary---- التفسير الربيع ليس يحدث هذه الامراض علي الوجه -----------------------------------------الذي يحدث -----------ساءر الامراض لان الفصول الاخر تولد مواد الامراض	74	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	46	128	251	732	1738	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان يحدث ويهيج commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون-------- والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال المفسر هذا الفصل مبين لما قدمه في الفصل------ الذي قبله وذلك انه ذكر في الفصل المتقدم ان قد يحدث كل نوع من انواع الامراض -----------------------------------	36	1114374655203798380	364	613.0	305	715	50.90909194946289	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	261	288	1486	1631	1699	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف	74	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	220	247	1260	1405	1738	300	aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف	36	1114374655203798380	144	287.0	117	145	99.31034851074219	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms075	true	-5624481433643468504	85	122	449	701	1759	300	aphorism قال ابقراط فاما--- الخريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلاوس والصرع -الجنون والوسواس السوداوي commentary ----	75	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms36	false	-4496277319652529158	247	285	1405	1659	1738	300	aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض---- اكثر امراض الصيف وحميات ربع مخ--لطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلءوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال	36	1114374655203798380	242	452.0	206	260	93.07691955566406	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	22	145	133	876	1740	300	وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary---- التفسير اواءل----------------------------------- الشتاء اطيب من اواخره لانه يشاكل اواءل الخريف قد يعرض فيه بعض ما يعرض في ذلك واما ذات الجنب وذات الرءة فلما ينال الات التنفس من الضرر والضعف بسبب البرد وليس يمكن حياطة هذه الاعضاء من الهواء ولذلك يحتقن فيها المواد التي تكون سببا للاورام وتقبلها واما الزكام والبحوحة والسعال فلما يدخل من االافة علي الراس وانحدار فضلاته الي اسفل واما اوجاع الجنبين والقطن فلما ينال الاعضاء العصبية من البرد واما---- الصداع وال--سدر والسكات فلامتلاء الدماغ من البلغم 24---- aphorism قال ابقراط---- فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary---- التفسير انما يعرض---- القلاع	76	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms37	false	-8883762129415631464	0	71	0	434	1707	300	وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال المفسر هذا مبني ايضا علي ما تقدم لانه قد تحدث في الشتاء امراض خصيصة به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع--------------------------------------------------------------------------------------------لي الاكثر كالزكام والبحوحة والسكات وامراض ليست من طبيعته كذات الجنب aphorism قال ابقراط 22a فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary قال المفس------ر يعرض لهم القلاع	37	1114374655203798380	312	494.5	264	804	38.80596923828125	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms078	true	833754372856432950	222	249	1243	1383	1685	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary ----	78	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	43	71	244	388	1657	300	aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary قال	38	1114374655203798380	140	273.5	113	144	97.22222137451172	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	true	-4155188419501831077	39	111	220	578	1637	300	في الدماغ 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما -في بعضها في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها اذ اشارفوا نب-ات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث -من شانها ان يطول او يبقي الانسان ما بقي commentary -التفسير لم--ا كان بعض الامراض	79	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	83	149	450	782	1657	300	في امراضهم-- aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه- في سبعة اشهر وفي بعضه- في سبع سنين وفي بعضه- اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهم الطمث فمن شانها ان تطول----------------------- commentary قال 23a المفسر يعني من الامراض	38	1114374655203798380	301	517.5	239	364	82.69230651855469	51	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	true	2560431538548361359	146	189	806	1063	1706	300	السن 30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary ----	80	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms38	false	5617612609838855154	190	233	1003	1263	1657	300	الصبيان aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال	38	1114374655203798380	251	485.5	209	261	96.1685791015625	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	216	279	1199	1528	1647	300	بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الرابعة من---- فصول ابقراط شرح بن ابي صادق المقالة الرابعة من الشرح 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary ----	81	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	35	91	204	498	1620	300	بسم الله الرحمن الرحيم المقالة الرابعة من شرح فصول ابقراط------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال	39	1114374655203798380	283	527.0	229	337	83.97625732421875	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	234	280	1296	1536	1647	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary---- التفسير	81	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	165	211	862	1101	1605	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر---- فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال المفسر -	58	1114374655203798380	228	437.0	184	244	93.44261932373047	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	true	-2291382991146010285	196	246	1033	1309	1610	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary التفسير الاستفراغ من تلقاء النفس اذا كان تتولاه الطبيعة من الفض--------------------------------------ل المءذي للبدن --فال----طبيب ينبغي ان	82	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	109	157	586	842	1620	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ---ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قا-------------------------------------------------------------ل المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان	39	1114374655203798380	198	349.0	159	320	61.875	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms084	true	8870543296556409772	212	254	1103	1336	1589	300	الهواء ينازع فعل الدواء المسهل لانه يجذب الاخلاط الي سطوح الابدان والمسهل يجذبها الي داخل فيعسر لذلك استفراغها 5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء	84	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms39	false	2649857383389419378	267	300	1448	1620	1620	300	الهواء يمانع ------------------------جذب الدواء فلا يحصل منه الا ضعف واضطراب------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء-	39	1114374655203798380	138	228.5	112	233	59.22746658325195	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	20	49	108	261	1588	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ----	85	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	19	49	105	262	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال	40	1114374655203798380	153	299.5	124	157	97.45223236083984	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	true	955342411349922303	135	162	747	901	1691	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary ----	86	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	141	169	788	945	1636	300	aphorism قال ابقراط -ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary قال	40	1114374655203798380	153	294.5	126	158	96.83544158935547	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	true	-8793985845526236580	29	59	149	309	1611	300	ذلك 10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل--- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary---- التفسير	87	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms40	false	4769063100166372532	199	230	1100	1266	1636	300	الشريف aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary قال المفسر -	40	1114374655203798380	151	282.5	123	167	90.41915893554688	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	true	-8599952399140861535	8	36	35	189	1628	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary ----	89	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	10	39	53	211	1623	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary قال	41	1114374655203798380	154	301.5	126	158	97.46835327148438	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms091	true	-7990937448554624530	149	174	783	925	1625	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary -التفسير الحركة اذا	91	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	86	111	481	619	1623	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال----- المفسر هذا	41	1114374655203798380	132	247.0	107	143	92.30769348144531	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	23	144	121	785	1622	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary---- التفسير البدن الصحيح هو الذي ليس فيه فضلة تحتاج الي نفضها عن البدن والخربق يستفرغ من امثال هذه الابدان ما تحتاج الاعضاء اليه فيجب لذلك سريعا ان يعرض التشنج وهذا وان كان عاما لكل استفراغ من غير حاجة اليه فانه اذا كان بالادوية القوية كان ابلغ لمنافاتها المعدة والكبد سيما الخربق منها لاستفراغه رطوبات البدن 16 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الف---ءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary---- التفسير عني بالامتناع من الطعام ذهاب الشهوة وبنخس الفءاد اللزع العارض في فم المعدة------------- والسدر هو ان يغشي-------------------------------------- البصر-------------------------------------- ظلمة وهذه الاعراض----- اذا	92	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	113	194	629	1046	1623	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال المفسر هذا بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال المفسر الفءاد----------------------------------------------------------- فم المعدة والنخس اللذع والسدر هو ان يخيل للانسان ان ما يراه يدور حوله ويفقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا	41	1114374655203798380	286	437.5	231	769	37.191158294677734	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	225	254	1197	1375	1622	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary---- التفسير عني بالاوجاع العلل	92	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms41	false	8400397849321162969	210	241	1130	1309	1623	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary قال المفس-ر الي اي الجهات مالت	41	1114374655203798380	161	291.0	133	182	88.46154022216797	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	229	256	1186	1329	1523	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ----	93	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	24	52	116	261	1547	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ ب--دواء من اسفل commentary قال	42	1114374655203798380	141	270.0	114	147	95.91836547851562	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	true	7143750650002353009	12	65	71	349	1544	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي ----من اردا العلامات وكلما كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary ----	94	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	55	109	276	554	1547	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك --علامة ا-ردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر من -ذلك ابعد من الرداءة commentary قال	42	1114374655203798380	264	499.0	214	286	92.30769348144531	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	5	95	22	495	1596	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك ----علامة دالة علي الموت commentary---- التفسير ما دام المرض في ابتداءه فليس شء ----------------------------------------من الخلاط يخرج علي وجه دفع الطبيعة وكيف يخرج بدفعها ولم ينهض بعد للمقاومة لكنها مثقلة بمواد المرض ولم يوجد بعد نهض ولا تمييز لكن خروج ما يخرج في المبدا انما يكون لاعراض لازمة لحالات في البدن خارجة عن الطبيعة ولذلك يدل علي التلف في الاكثر وفي الاقل علي طول المرض فاما اذا كان استفراغ------------------------------------- الاخلاط الرديءة بعد وجود علامات النضج	95	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	112	185	569	960	1547	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال المفس-ر ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة ------------------------من الطبيعة بل يكون خروجه عر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض لازم- لحالات في البدن خارجة عن الطبيعة والمرة السوداء هو الخلط الغليظ الشبيه بالدردي------------- اذا احترق وخرج عن ان تكون السوداء الطبيعية وبروز هذه الاخلاط الرديءة قبل------------ النضج	42	1114374655203798380	231	343.5	185	558	41.397850036621094	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	167	197	888	1034	1596	300	aphorism قال ابقراط من------- انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary ----	95	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms42	false	-3256079045862164223	197	230	1027	1184	1547	300	aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال	42	1114374655203798380	146	277.5	116	157	92.9936294555664	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms096	true	-962256314352208311	112	143	610	768	1523	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان عل----امة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary---- التفسير عني بخروجه من فوق ما يخرج بالقء دون	96	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	65	94	342	489	1581	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان فهو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary قال المفسر يعني------- من فوق-------- بالقء ----	43	1114374655203798380	133	230.0	107	166	80.1204833984375	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	0	264	0	1407	1581	300	فذلك من علامات الموت commentary---- التفسير ان اول ما يخرج من الامعاء السفلي في السحج اجسام شحمية ثم قشور غشاءية تنجرد من السطح الداخل من الامعاء ويسمي الخراطة ثم تنجرد جوهر الامعاء وعند ذلك يتم حدوث القرحة فاما ما دام ينجرد بعد من سطح الامعاء فالقرحة بعد في الحدوث فمتي انجردت منها اجزاء يمكن لغلظها ان تسمي قطع لحم كان قتالا لانه يدل علي ا--ن القرحة من العظم بحيث يعسر اندمالها وانبات--------------------- اللحم فيها 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه -يغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary---- التفسير وهذا لان الحار الغريزي -----------------------------------------------------يضعف بانفجار الدم فيعجز عن الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو في البدن فيلين البطن لا محالة باكثر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل هذه الحالة ويجعل من النوع الذي يقوي الكبد 27 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه ال----صمم commentary---- التفسير عني بالصمم ما يحدث------------------------------------------ في الحميات عند تصاعد المرار الي الراس ولاستيلاءه علي مجاري السمع لا الصمم الثابت ولذلك اذا كان المرار مستوليا علي هذه المجار-----ي في الحميات ثم تدفعه الطبيعة بالاختلاف زال الصمم وافهم علي هذا القياس ساءر العلل التي تعرض في الراس والحواس 28 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من عرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary---- التفسير------- النافض	97	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms43	false	7986322544733609992	128	271	661	1429	1581	300	فذلك من علامات الموت commentary قال المفسر لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك دلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي تمكن القرحة من الامعاء حتي تقطع جرمها ولا يمكن ان يلتحم وينرتم بتلك اللحم-------- aphorism قال ابقراط من كان- به حمي وانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال المفسر لضعف الحرارة--- الغريزية في بدنه من اجل استفراغ الدم يقل جذب الامعاء للغذاء ويضعف---------------------- الهضم------------------------------------------------------------------ فيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الطب---ع aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عند ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف----- ذهب عند ذلك الصمم commentary قال المفس-ر علة ذلك بينة لسيلان المادة لخلاف الجهة وبين هو ان الكلام هنا في الص-----------------------------------------------------------------مم ال---------------------------------------------عارض بغتة في الامراض وبخاصة عند مفارقة البحران------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary قال المفسر متي حدث النافض	43	1114374655203798380	508	743.5	409	1558	32.60590362548828	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	true	1421219967357955574	155	254	859	1357	1600	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل- منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary---- التفسير من قام من مرض ولم يكن قد نقي بدنه حسنا فوجد في بعض اعضاءه--------------------------------------------------------------------------------------- كلالا واعياء فان بقية المادة غليظة ليست تتحلل بالتحلل الخفي بل ماءلة الي الموضع الكال ويحدث فيه خراجا وكذلك الحال لو لم يجد الكلال في بعض اعضاءه لكنه يتعب موضعا من بدنه فان بقية المادة تصير الي ذلك الموضع وتحدث فيه خراجا 32 aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary ----	99	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms44	false	-7052624757113676920	108	179	594	952	1590	300	aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فوهن منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary قال المفسر يقول ان الناقه ان اتعب عضو من---------------------- اعضاءه فاصابه فيه وجع فانه يخرج هناك خراج والعلة بينة وقد ذكر جالينوس ان حدوث الوجع ايضا يسمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلال--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط فان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال	44	1114374655203798380	226	358.0	179	599	37.729549407958984	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	240	300	1225	1528	1528	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في---- الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او الرابع والثلاثين او--- السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	73	133	386	683	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في 26b الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في------------ الواحد والثل-ثين او في الرابع والثل-ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	45	1114374655203798380	285	528.0	228	311	91.6398696899414	51	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	25	55	132	289	1528	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary ----	102	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	3	34	20	181	1564	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال	45	1114374655203798380	157	307.5	127	161	97.5155258178711	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	true	-1737877995222133798	233	256	1251	1366	1621	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي المو- واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary ----	103	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms45	false	5369327833081011232	196	220	1016	1136	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary قال	45	1114374655203798380	115	218.5	92	120	95.83333587646484	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	21	143	110	713	1490	300	aphorism قال ابقراط -اذا كان- يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل---- علي طول ال---مرض commentary---- التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل علي طول المرض لان مثل هذه الحال يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا بل انواعا مختلفة فلا تقدر الطبيعة لذلك علي انضاجها الا في المدة التي هي اطول 40------------------------------ aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه م----ن الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary ----	105	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	5	95	30	473	1536	300	aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال المفسر المرض الذي هو من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انواع كثيرة هو ابدا------------------------------------------------- اطول مدة من المرض الذي هو من نوع واحد aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه 27a من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ commentary قال	46	1114374655203798380	353	590.5	281	656	53.81097412109375	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	237	294	1167	1462	1490	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي الم---رض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary---- التفسير عني بالعر--ق الذي يوجد في ------مدة المرض دون وقت---- البحران فان العرق الباحوري قد قدم الكلام فيه من قبل وهذا العرق سواء كان حارا او باردا فانه يدل علي كثرة	105	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	98	150	488	748	1536	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال المفسر يقول ان العرق الذي يكون في ساءر ايام المرض لا علي طريق البحران ما كان منه بارد كان اردا ل-----------------------------------------------------انه يدل علي برد -	46	1114374655203798380	186	320.5	148	314	59.23566818237305	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	0	265	0	1420	1615	300	يدل علي ان المرض اطول لان الفضل اميل الي البرد والغلظ والحار---- يدل علي ان المرض اقصر ومن البين ان المرض الاطول------------------------------------------------------------------------------ اردا والاقصر اقل رداءة ودلالة علي الهلاك هذا اذا اعتبر الطول والقصر بانفرادهما دون ساءر ما يقترن بالمرض من الاحوا--------ل ال------اخر 42 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary---- التفسير الحمي ال---داءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبيثة في الاخلاط فاما المفارقة وهي التي ينقي منها البدن فانها تدع القوة تستريح في زمان الفترة ولذلك ما كان من الحميات المفارقة اطول فترة فهي اقل خطرا ومن قبل هذا صار الربع اقلها خطرا وبعدها الغب وصارت الناءبة اكثرها خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الناءبة ثم الغب ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary---- التفس---ير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة وغلظها ويسمي ما -------------هذه حاله- من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقلها الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما -----عليه----------------- المفاصل------ ولعل المفاصل يحتد بها ايضا لتسخنها بالحركات 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary ----	106	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms46	false	3734237525077961615	112	265	567	1352	1536	300	يدل علي ان المرض اعظم-------------------------------- والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال المفسر يقول ان العرق الذي يكون في ساءر ايام المرض لا علي طريق البحران ما كان منه بارد كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اردا لانه يدل علي برد المادة aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم----- تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال المفسر هذه التي هي داءمة ------------------وتشتد غبا-------------------------------------------------------------------------------------------- التي فيها خطر هي شطر الغب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال المفسر طول الحمي اما لكثرة مادتها او---- لبرد المادة واما لغلظ الخلط والمادة التي هذه حالها في الاكثر تن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع ا---------------------------------------------------------------------ما لعضو ما فتحدث فيه خراجا واما لفضاء المفاصل فتحدث وجع- المفاصل---------------------------------- aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال	46	1114374655203798380	502	708.5	399	1576	31.852792739868164	79	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	true	-224282160408268815	199	247	1031	1297	1586	300	aphorism قال ابقراط في الحم-----ي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary---- التفسير هذا الفصل ينتظم اصلا	107	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms47	false	-7797900404206571259	46	95	257	529	1611	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary قال المفس-----ر القول العام ان --	47	1114374655203798380	245	446.5	199	279	87.8136215209961	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms109	true	3663798762805474073	84	122	415	605	1557	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary---- التفسير الالتواء يعرض في هذه ---	109	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	75	115	409	600	1581	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف------ فالموت منه قريب commentary قال المفسر هذا بين لان اذا ظهرت هذه	48	1114374655203798380	159	297.0	127	197	80.71066284179688	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	true	7778224528362420203	190	239	985	1225	1551	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو ردء- commentary---- التفسير ذكر جالينوس ان هذا العارض اذا لم يكن من علة في العين دل علي ضعف القوة الماسكة	110	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	199	237	1056	1249	1581	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary قال المفس-ر ذلك بين ل---------------------------------------------------ضعف القوة الماسكة	48	1114374655203798380	177	311.5	141	245	72.2448959350586	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	111	185	572	986	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary---- التفسير الزوجة----- انما تغشي الاسنان واللسان من حرارة قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة وتعقد الغلظة واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت بلغمية وصفراء ان كانت صفراوية وسوداء ان مالت الي الاحتراق 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير	111	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms48	false	-9221177399772579645	261	300	1370	1581	1581	300	aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال المفسر هذه اللزوجات انما تحدث---------------- من حرارة قوية عملت في -----رطوبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بلغمية حتي جففتها------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير-	48	1114374655203798380	173	269.5	139	423	40.898345947265625	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	185	289	986	1521	1581	300	يابس ثم كان تهيجة- له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary---- التفسير-------------------- السعال اليابس المتواتر من اي سبب كان من سوء مزاج الات التنفس ومن خشونة الحلق ومن رطوبة يسيرة تجري فيه اذا كان يسير التهييج فان تلك الحركات تحدر الرطوبات الي المواضع القريبة من قصبة الرءة فتمنع العطش ولهذا قد يعرض في المحرقة عدم العطش اذا كان سعال يسير التهييج من غير نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary---- التفسير----------- الحمي---- الحادثة بسبب ورم ه-ذا اللحم الرخو اذا لم تكن من جنس حمي يوم	111	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	false	-9175485609162898175	0	74	0	376	1614	300	يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال المفسر قال جالينوس لا بد في السعال ولو لم ينفث شيءا ان تتندي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصبة الرءة بما ينجلب اليها عند السعال ولذلك لا يعطش---------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary قال المفسر اذا كان سبب الحمي ورم الحا----لبين ونحوه من اللحم الرخو ------فتك------ون حمي يوم	49	1114374655203798380	250	344.0	199	581	43.029258728027344	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms112	true	73325527102146069	58	260	318	1404	1622	300	aphorism قال ابقراط اذا كان- بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فذلك علامة رديءة لان----ها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary---- التفسير الحمي اذا لم تقلع مع العرق دل علي ان المواد الرطبة في البدن اكثر مما دفعته الطبيعة وينذر ذلك بطول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج الرطوبة الكثيرة الي زمان اطول 56 aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بما مرضه commentary---- التفسير التمدد هو تشنج العصب من الجانبين --------------والتشنج هو من جانب واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------- اما من قدام او من خلف فمتي حدث التمدد عقيب الحمي المحرقة فهو م-----------------------------------ن اليبس ولذلك هو ردء مهلك ومتي حدث ابتداء----- فواجب ان يعرض من الامتلاء واذا حدثت بعده حمي --------------------------انضجت بعض الرطوبة وحللت بعضها فينفع اذ كان هذا هو غرض الاطباء فيما يعالجون به هذا العارض -----57 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary---- التفسير النافض تعرض في الحمي المحرقة اذا تحرك المرار من تجويف العروق ومرت بالاعضاء الحساسة فربما استفرغ بالعرق وحده وتنقضي به الحمي وربما يصير بعضه الي البطن ويستطلق البطن او يخر-ج بالقء وذلك اوكد في انقضاء الحمي -----------------------58 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary---- التفسير	112	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms49	false	-9175485609162898175	108	281	558	1513	1614	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary قال المفس-ر ال--------تشنج ثلاثة اصناف التشنج الذي الي خلف والتشنج الذي الي قدام والتمدد وليس تري فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء وجميع اصناف التشنج 29a اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما تبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج يح----دث ابتداء دفعة فواجب ان يكون من الامتلاء فاذا حدث- بعده حمي حللت بعض الرطوبة الفضلية وانض-------------------------------------------------------------------------------جت بعض برودتها aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال المفسر ------------------------------اذا تحرك الخلط الصفراوي للخروج احدث النافض ويتبعه قء الصفراء وانطلا------------------------------------------------------------ق البطن--- لخروج -------ذلك ا--لفضل المولد للحمي فاذا نقت عروقه انحلت حماه aphorism قال ابقراط الغب اط--------ول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال المفسر -	49	1114374655203798380	515	731.0	414	1314	39.193302154541016	69	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms113	true	-6468452686561732394	145	266	758	1415	1600	300	ابقراط كلامه بالغب الخالصة وحدها 59 aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -------في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary---- التفسير هذا الصمم ربما يكون من تصاعد الدم المراري الي الراس واستكنانه في عصب السمع وربما يكون لكثرة البخارات الحارة في الدماغ فمتي حدث رعاف او انطلاق البطن انقطع البخار والدم المراري بانقطاع مادتها ومع ذلك فان الدماغ يبرد ويعتدل مزاجه بخروج الدم فلا يقبل البخار والمرار بعده ويدفع ما بقي فيه اما بالعرق او بغيره 60 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي----------- في يوم من ايا--م الافراد فمن عادتها ان تع-ود commentary---- التفسير قال جالينوس-------- هذا الفصل من الفصول التي دلست في هذا الكتاب لان ابقراط هو الذي وصف ايا-م البحران	113	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	33	104	161	529	1589	300	ابقراط هنا في الغب الخ---------الصة aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال المفسر قد تقدمت علل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاود commentary قال المفسر----- جالينوس يقول ان هذا غل--ط من الناسخ وان قول ابقر--------------------اط هو في يوم من ايام البحران	50	1114374655203798380	271	403.0	218	695	38.99280548095703	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	true	3321748480308847177	178	213	951	1136	1571	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس----- بمحمود commentary ----	114	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	197	234	1013	1207	1589	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلب- فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال	50	1114374655203798380	184	344.5	149	195	94.35897064208984	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms115	true	8893904068239499716	62	111	319	577	1612	300	من كان تاخذه الحمي كل يوم بنافض---------- فحماه تنقضي في كل يوم لم يكن مطابقا لقول ابقراط اذا كان ا------------------------------------------------------------------------لنافض---------------------------------------------------------- قبل الحمي لا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحمي --64 aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary---- التفسير الالتهاب ------الشديد في المعدة	115	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms50	false	-7752477975039623286	153	266	792	1381	1589	300	من كانت تصيبه في حماه ن-----افض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary قال المفسر يعني بقوله تنقضي في كل يوم انها تقلع عنه وتفارقة في كل يوم عند استفراغ الخلط الموجب للنافض عند حركته للخروج وكذلك يجري الامر في الغب والربع aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلب فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال المفسر علة ذلك بينة مما تقدم aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary قال المفس-ر --ان كان يريد بالفءاد فم المعدة	50	1114374655203798380	175	237.5	140	597	29.313232421875	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	true	-1120176255863573697	127	300	648	1565	1565	300	التفزع اذا كان الخلط الردء سوداويا ف--------------------------ان لم يكن كذلك عرض منه اما الوجع واما التشنج فان- جالينوس حكي انه---------------- راي في الامراض المهلكة وجعا او تشنجا او تفزعا يتقدمها في وقت النوم وقد تعرض هذه الاعراض باعيانها عند ما يصير الخلط الردء الي فم المعدة فيتصاعد بخاره الي الراس فان الابخرة تتصاعد ال-----يه في وقت النوم اكثر 67 aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary---- التفسير عني به انقطاع ال-نفس في دخوله وخروج------ه حتي -كانه في---- دخوله يستنشق استنشاقين وكذلك في خروجه ويدل علي ان العضل والعصب المحرك للصدر قد ناله بعض التشنج من اليبس بسبب حرارة الحمي ولذلك يدل علي الرداءة فان دام علي ذلك فبالحري ان ينذر بالهلاك وان يعم التشنج جميع البدن وقد يوجد هذا العارض في الامراض الحادة لاسباب اخر ويستعان في الوقوف عليها باواخر المقالة السادسة في الفصل الذي اوله نفس البكاء 68 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به-	116	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms51	false	1632120152860698680	63	171	374	944	1615	300	الدماغ فان كان الخلط الغالب ماءلا الي السوداء عرض منه التفزع وان لم يكن كذلك عرض منه ا---لتوجع و----التشنج وقال جالينوس---- انه راي مرارا كثيرة 30a في --امراض --مهلكة التفزع والتوجع والتشنج يحدث من ال-------نوم ويشبه ان يكون ذلك يعرض -------عند م---صي---------------------------------------------------------------------ر الخلط المءذي عند النوم -للدماغ aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتعثر في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال المفسر يعني ب--الهواء التنفس اذا حبسه شء في مجاريه حتي ينقطع في حال دخوله او----------------------- خروجه او فيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به	51	1114374655203798380	371	486.0	290	982	37.7800407409668	54	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms118	true	3770764736516476151	124	203	659	1090	1588	300	وربما كان لشدة فيه وربما كان لمشاركة المعدة 70 aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و-ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary---- التفسير اليوم الرابع يوم انذار فمتي ظهرت فيه ---------علامة ذات قدر من علامات------- النضج لم يكن قبله فهو يدل علي ان البحران ك--اءن في السابع وانما خصص كلامه مع بالغمامة الحمراء------------------------------------------------------------------ وان كانت البيضاء اولي بذلك لان البيضاء اكثر ظهورا وابين---- دلال------ة علي البحران الكاءن	118	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	18	107	110	582	1619	300	وربما كان قبل----ه وربما كان بعده------------- aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في السا------بع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء و ساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary قال المفسر 30b الر---ابع يوم انذار بما يكون في السابع فكل علامة ذات قدر تظهر فيه تدل علي النضج------------ فهي تدل علي--- البحران الكاءن في السابع لكن ----------------الغمامة البيضاء احري ان تدل علي ذلك واولي منها السحاب الابيض المتعلق في وسط البول وان كان- المرض سريع الحركة كان تغير اللون وحده وتغير القوام دلالة كافية علي البحران الكاءن	52	1114374655203798380	286	401.0	230	530	53.96226501464844	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	6	199	31	1033	1552	300	البراز -----والبصاق وساءر ما يستدل به علي --النضج 71 aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary---- التفسير هذا هو البول الماءي وهو الابيض الرقيق المشف وهذا في غاية البعد عن النضج ولذلك فهو ردء ويدل في اصحاب ورم الدماغ علي الهلاك لان هذا المرض اذا كان من المرار فبالواجب ان يكون الغالب علي البول هو المرار واذا كان ماءبا ابيض رقيقا دل علي---------------------- ان حركة المرة باسر------ها الي فوق وبالحري ان لا ينجو من هذه الحالة 72 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية معها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ت-نبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary---- التفسير علو ما دون الشراسيف اذا لم يكون لورم فهو اما لريح نافخة او لرطوبة مخالطة للثفل فاذا كان معه قرقرة دلت علي كليهما وانما تحدث القرقرة عند انحدارهما الي ا--------------------------------لاسفل ويحدث بسبب التمديد وجع في اسفل البطن مما يلي الظهر------------------------------------------ فربما تتاد----ي الرطوبة الي العروق وتدر- بالبول وتخرج -الرياح وحدها -----------من اسفل وربما خرجتا من اسفل معا------------- و-----ربما صارتا الي العروق معا ونفذتا سريعا	119	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms52	false	-8260940458828525191	140	281	761	1522	1619	300	البراز او في البزاق------------------ علي هذا القياس aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary قال المفس-ر هذا--- البول------------------------------------ في غاية البعد من النضج في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي طول المرض ويدل مع ذلك ان حركة المرة الصفراء كلها الي---------------------- فوق نحو الرا----س aphorism قال ابقراط من كانت المواضع ا----لتي فيما دون الشراسيف منه عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا انه ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال المفسر اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انحدرت الريح مع الرطوبة الموجبة للقراقر وتحركت لاسفل ينحط الانتفاخ الي --------------------ما يلي اسفل الصلب فتتمدد الاعضاء التي هناك فيحدث الوجع فربما -تادت تلك الرطوبة الي العروق فخرجت بالبول و-خرجت الرياح وحدها وقد تخرجا جميعا الريح والرطوبة من ا--لامعاء فيلين البطن وقد ينفذان جميعا الي العروق وينفذان--- سريعا	52	1114374655203798380	500	662.5	400	1159	43.14064025878906	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	241	288	1264	1487	1552	300	aphorism قال ابقراط---- من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary ----	119	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	5	54	28	259	1512	300	aphorism قال ابقراط 31a من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال	53	1114374655203798380	223	433.0	176	231	96.53679656982422	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms122	true	-3462721450630655819	72	160	402	879	1548	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة commentary التفسير الثفل النخالي دال اما علي جرب المثانة واما علي تفتت الاعضاء الاصلية ويفرق بينهما بنضج البول وعدمه وبوجود الحمي وعدمها فمتي كان البول نضيجا وهو المعتدل القوام وابقراط عبر عنه بالغليظ فحال العروق حال صالحة والثفل النخالي انما هو لجرب في المثانة ولا يكون معه حمي ومع تفتت الاعضاء لا محالة حمي دق 77 aphorism قال -بقراط من بال دما من غير سبب متقدم دل ----علي ان عرقا في كلاه قد انصدع commentary ----	122	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	203	241	1007	1204	1512	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانتة جربة commentary ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين---------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما من غير شء- متقدم دل ذلك علي ان عرقا في كلاه--- انصدع commentary قال	53	1114374655203798380	174	255.0	138	486	35.802467346191406	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	true	8120848690611765770	162	239	855	1280	1620	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير الدم العبيط والقيح المنعقد بسدان فم المثانة فيتبعه تقطير البول والوجع في المواضع التي ذكر وهذه الاعراض التي وصفها توجد عامة للمثانة والكلي ترتخي البول فلذلك ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي المثانة ساءر الات البول مع المثانة 80 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة	123	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms53	false	7885170230885187410	265	300	1331	1512	1512	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة-	53	1114374655203798380	181	339.0	147	425	42.588233947753906	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	true	-3038379716522078721	31	201	162	1051	1560	300	aphorism قال ابقراط من خرحت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary التفسير ليس معني هذا الفصل هو ان البثرة في الاحليل اذا قاحت وانفجرت فقد برات كما يسبق الي الاوهام لكن معناه ان اسر البول اذا كان بسبب هذه البثرة فانه لا يتحلل ما لم تنفجر البثرة اذ قد نبهنا بهذا القول علي ان هذه البثرة ليست لا تزول بالتفتح فقط بل قد تنحل بالتحلل الا انه جعل الانفجار مثالا لانقضاء العلة 82 aphorism قال ابقراط من بال من ا-ليل بولا كثيرا دل علي---- ان برازه يقل commentary---- التفسير الرطوبة المشروبة اذا سرت الي العروق فان البراز يجف ويقل لا محالة واذا لم تسر اليها كثر البراز ولان في هذا تنبيه علي ان من لان بطنه فينبغي ان يقلل ----------------------------------من الشرب ويستعمل ما يدر بوله واليابس البطن يجب ان يزيد في الشرب ويمتنع مما يدر البول المقالة الخ-----------------امسة 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary---- التفسير ان اول ما يعرض من الاعراض الهاءلة لشارب الخربق الابيض في اواءل----------------- الاستفراغ	124	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	6	87	28	480	1612	300	aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل--ته aphorism قال ابقراط من بال من الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary قال المفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين وكذلك بقية الفصول بينة تمت المقالة الرابعة من شرح الفصول بسم الله الرحمن الرحيم المقال---------------------------------------------------------------------------ة الخامسة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary قال المفسر----------- يعرض التشنج من ش-----------رب الخربق الابيض وهو المقصود هنا اما لكثرة الاستفراغ	54	1114374655203798380	291	450.0	236	970	30.0	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	true	5857120936242516394	203	300	1087	1603	1603	300	aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير وحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary---- التفسير الفواق والتشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي جفاف العصب والاعضاء العصبين فلذلك يدل علي الهلاك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary---- التفسير بين في هذا الفصل ان الفواق والتشنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم الكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms54	false	1866135224565660243	136	199	741	1075	1612	300	aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال المفسر-------- هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل	54	1114374655203798380	308	548.0	250	525	58.66666793823242	51	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	214	246	1193	1354	1654	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين---- خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary ----	126	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	32	66	160	329	1627	300	aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين 32b خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary قال	55	1114374655203798380	161	309.0	129	169	95.26627349853516	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	true	4758633024926860059	25	194	118	1018	1585	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التق-يح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او في اللوزتين فهو خناق واذا كان في عضل الحنجرة سيما في الداخل منها سمي ذبحة فمتي انفجر الورم الذي في الفضل الداخل مال القيح الي قصبة الرءة وملاءتها حتي يمنع من التنفس علي ما ينبغي ويعرض الاختناق وذلك غلي الاورام العظيم جدا فان لم يختنق في سبعة ايام من يوم الانفجار فان القيح يميل الي احد قسمي الرءية وينقي بالنفث والطبيعة ----تفعل ذلك --------------حاجة منها الي توسع النفس 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان --سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary---- التفسير نتن --راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد ال-قرحة لشدة العفونة وتنا---ثر الشعر يتبع------------------------------------- عدم الغذاء او كلاهما يدلان علي قرب ال------هلا-ك 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث ب----ه اختلاف فانه يموت commentary	128	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms55	false	-7496448041672319904	183	300	993	1627	1627	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقييح commentary ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر يوشك انه كثرت له تجربة هذه الامراض وامثالها بهذا النحو من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانتقال ولا ريب ان هذا واشباهه انما يريد به انه اكثري aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه ب--سعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فذلك من علامات الموت commentary قال المفس-ر نتن الراءحة دليل --------------------علي فساد الاخلاط وشدة --عفنها وذهاب شعر الراس مما يءكد دلالة فساد الاخلاط وايضا يدل علي ع-------------------------------دم الاعضاء للاغتذاء aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث 33a له اختلاف فانه يموت commentary-	55	1114374655203798380	441	637.0	348	981	44.95412826538086	65	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	112	300	560	1525	1525	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary---- التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض ابقراط بهذا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في الدلالة له علي الهلاك---- 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التق-يح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه ------فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary---- التفسير متي صار الورم في ذات الجنب الي التقيح ثم لم ينق بالنفث في اربعين يوما لان الاربعين اقصي حدود الامراض الحادة فان المدة تعفن وتعفن------ الرءة وتاكلها فيكون منها السل وابقراط كما جعل حد النقاء من دون الانفجار الرابع عشر جعل حده في اصحاب الانفجار والنقاء من المدة الاربعين وهذا في اكثر الامر 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار تءنث اللحم ويفتح العصب وتخدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب-	129	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	41	153	208	798	1629	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary قال المفس-ر اسهال اصحاب السل دليل الموت فان كان ذلك مع نتن راءحة ما ينفث وتساقط------------------------------------ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعر فيدل علي قربه كما تقدم aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقييح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال المفسر اذا لم تخرج المادة التي انفجرت وحصلت في فضاء الصدر فانها-------------------------------------------------------------- تعفن وتجمد وتقرح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرءة aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفنخ العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	56	1114374655203798380	423	692.0	336	991	42.68415832519531	65	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	true	247170234102918278	13	150	67	849	1640	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار ف---موافق---- نافع لها commentary---- التفسير عني بالاشياء الباردة جميع ما يبرد وانما صارت الاشياء الباردة ضارة لهذه الاعضاء لان طبيعتها باردة لعدمها الدم فتزداد بها بردا وانحرافا عن الاعتدال فاما الاشياء الحارة فانها تعدل امزجتها وتنفعها علي الوجه الذي قلناه في المقالة الثالثة 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary---- التفسير اذا كان سوء المزاج يداوي بالضد فمن البين ان الموضع الذي قد برد ينبغي ان يسخن الا اذا خيف منه ما هو اكثر خطرا فيتحري جانبه ولذلك استثني انفجار الدم في المواضع الذي يراد تسخينه 20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تق-يح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه- حمي والتشنج والتمدد commentary ----	131	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	219	290	1176	1579	1629	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو موافق لها نافع لها commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary قال المفس-ر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقييح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال	56	1114374655203798380	366	625.0	302	803	45.579078674316406	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	12	39	66	200	1568	300	ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تق-يح واما الاسوداد ------------------------والتشنج والنافض الذي معه حمي فقد عرفته من قبل 21 aphorism قال ابقراط وربما صب علي من	132	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms56	false	471315407076667380	271	300	1474	1629	1629	300	ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقييح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال المفسر هذا بين--- aphorism قال ابقراط وربما صب علي من-	56	1114374655203798380	85	112.5	67	159	53.4591178894043	14	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	39	67	200	345	1568	300	به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط--- الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary---- التفسير لما	132	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	0	30	0	150	1636	300	به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير واحدث فيه انعطاف- من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary قال المفس-ر هذا	57	1114374655203798380	139	251.5	111	152	91.4473648071289	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	253	300	1306	1568	1568	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها من اللحم ومن العظام خاصة-	132	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	31	76	154	408	1636	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة المعري منها--------- ومن العظام خاصة	57	1114374655203798380	252	489.0	208	263	95.81748962402344	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms133	true	4974839116235797772	0	26	0	157	1633	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة------- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهمم ضار قاتل commentary ----	133	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	76	103	408	573	1636	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد و--اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد له-م ضار قاتل commentary قال	57	1114374655203798380	153	285.0	128	168	91.07142639160156	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	true	-5600947717451029867	235	300	1240	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله -من حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	145	210	795	1125	1636	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان نستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سودة وفي الورم الذي يسمي	57	1114374655203798380	326	635.0	262	331	98.48942565917969	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	8	52	38	295	1623	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع commentary ----	136	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms57	false	-4032331671928036494	251	298	1352	1625	1636	300	aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن للوجع commentary قال	57	1114374655203798380	255	492.5	211	273	93.4065933227539	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms137	true	2906455471014973604	176	206	900	1069	1575	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary---- التفس-------ير التكميد بالافاويه	137	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms58	false	-3451677009173319718	83	115	440	620	1605	300	aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو-لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال المفسر يقول ان التكميد بالافاويه	58	1114374655203798380	165	302.5	136	181	91.16021728515625	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	23	287	121	1570	1642	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع ذلك الدم commentary---- التفسير--- هذا لان الدم الذي كان ينجذب الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض العروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary---- التفسير اذا كان استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن البين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه الانف او المقعدة 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary---- التفسير انما تسقط لضعف رحمها عن امساك الجنين بسبب كثرة الاختلاف او بسبب ما يناله من التزحر بمجاورة المعاء المستقيم او لان الجنين يعدم غذاءه فيهلك فيخرجه الرحم------------------------- علي النحو الذي قلناه 35 aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary---- التفسير انما عني بعلة ال-رح-م ---خنق الرحم فقط وذلك انه ليس من علله شء ينتفع بالعطاس الا هذه الواحدة وانما سموه خنق الرحم لان النفس يبطل معه بطلانه في المختنقين ومتي حدث العطاس في هذه العلة من تلقاء النفس دل علي انتعاش الطبيعة بعد خمودها وانها راجعت حركاتها في مجاهدة العلة ودفع---------------------- المءذي- ومن وجه اخر فان- العطاس سبب لهز اعضاء البدن ونعض ما هو لاصق بها عنها ولذلك فانه يحرك الولد الذي عسر ولاده ويبعثه علي الخروج ويدفع الرحم في مرض الاختناق الي اسفل لانها تكون متشمرة الي فوق 36 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary ----	139	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	11	152	56	862	1682	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع ذلك القء commentary قال المفسر 35a هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال المفس-ر هذا ايضا بين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان -لج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال المفس-ر اذا تحركت القوة الدافعة في تلك الاعضاء ال-------------------------------------------مج------------------------------------------------------اورة للرحم بقوة فيخاف ايضا ان تتحرك قوة الرحم ال------دافعة aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام او عسر ولادها فاصابها عطاس فذلك محمود commentary قال المفسر يريد----- بعلة الارحام اختناق الرحم والعطاس ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي تنبيه- الطبيعة لتفعل افعالها وهو ايضا سبب لتنفض الاعضاء ما لزق بها وتشبث فيها من الاخلاط المءذية وبهذه الجهة يبرء العطاس الفواق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية commentary قال	59	1114374655203798380	573	804.0	463	1526	37.54914855957031	79	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	15	215	70	1162	1602	300	الغذاء --والا فيعرض ا-لاسقاط ----38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها و-----كان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو------ الايسر اسقطت الانثي commentary---- التفسير تولد الذكور --------------------علي------ الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد واذا كان الامر كذلك ثم كان الحمل تءاما بذكر وانثي فضمور احد الثديين يوجب اسقاط واحد منهما وواجب ان يسقط الذي بازاء الضامر فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر والا فالانثي وبالحري اذا كان الحبل بواحد ثم ضمر احد الثديين وكان الضامر هو الايمن ان تسقط بغلام وان كان الايسر اسقطت بجارية 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت و--كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary---- التفسير اذا كان الثديان شانهما يحيلا ما يجيءهما من الدم الي جوهر اللبن وذلك في الحبالي في الشهر الثامن والتاسع اذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم دما كما يدلنا علي ذلك تشريح الحيوانات الحوامل فلازم متي امتلات هذه العروق في الندرة دما من غير حبل ان يولداه بعينه وانما تمتلء هذه العروق دما من غير حبل اذا انقطع ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطمث 40 aphorism قال ابقراط اذا انعقد	141	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms59	false	-4410769766840280518	186	300	1052	1682	1682	300	الغذاء الواصل للرحم ايضا سقط الجنين aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها دفعة وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الثدي الايسر اسقطت الانثي commentary قال المفس------ر الذكر في الجانب الايمن 35b علي الامر الاكثر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال المفسر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الندرة عند احتباس-------------------------------------------------------------------- الطمث تمتلء العروق المتصلة بالثدي امتلاء كثيرا فيحدث اللبن لكثرة الدم الواصل الي الثدي ويبدو لي ان هذا لا يصح الا ان كان بدن المراة في غاية النقاء وكانت اغذيتها في غاية الجودة aphorism قال ابقراط اذا انعقد-	59	1114374655203798380	366	369.5	298	1314	27.8538818359375	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	true	5227209489742895642	19	75	93	382	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary---- التفسير ماء ال----------------------------------------------------عسل الذي شانه ان يولد في الامعاء رياحا فمتي كان في الرحم جنين لم تقدر تلك----- الرياح ان تنفذ نفوذا سهلا لمزاحمة الرحم	142	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	60	120	297	615	1595	300	aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق ا--ذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال المفسر يريد باخذه عند النوم عند السكون والامتلاء من الطعام وماء العسل الذي-------- يولد----------- رياحا ويعينه علي ذلك امتلاء البطن فاذا لم يجد الريح مخلص--------------ا لمزاحمة الرحم	60	1114374655203798380	205	329.0	166	354	57.909603118896484	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	true	5313124616008606907	114	176	605	947	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت ----commentary --------------------------------------------------------------التفسير الحمرة في الرحم من الامراض الحادة والحمي الحادة وحدها توجد كافية في قتل جنين فكم بالحري ان يقتله اذا كان معها حمرة 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary ----	143	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms60	false	-411518524773702492	151	205	783	1084	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت 36a commentary قال المفسر يبدو من كلام جالينوس انه يريد موت الطفل وكذلك ساءر الاورام الحارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال	60	1114374655203798380	224	393.0	184	412	54.36893081665039	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	0	96	0	484	1498	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير اذا فهمت ان عروق الرحم والثديين يشركان في موضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم الي ذلك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51--------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary ----	147	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms61	false	3771389906555535083	205	243	1096	1295	1596	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر هذا بين لانه جذب لجلاف الجهة aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال	61	1114374655203798380	156	117.0	126	527	29.601518630981445	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	true	-3258830187365375565	37	81	192	422	1598	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين---- او في الركبتين ولا تسقط commentary---- التفسير متي	148	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	6	52	26	263	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان -كان ثدييها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين 37a او في الركبتين ولا تسقط commentary قال المفسر ضمور	62	1114374655203798380	220	413.0	177	238	92.43697357177734	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	8	93	43	479	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary---- التفسير فم الرحم اذا انضم مع صلابة فان ذلك لورم حار فيه او صلب وقد ينضم لبرد او يبس يصلب لذلك بعض الصلابة الا انها دون الاول ولا مدافعة للجنين معها فاما اذا انضم من غير صلابة اصلا فانه ووجود الحبل يتلازمان طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary ----	149	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	114	159	595	834	1566	300	aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فيكون علي خطر commentary قال	62	1114374655203798380	221	382.5	179	444	49.774776458740234	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	172	284	875	1459	1551	300	يحتاج في سهولة الولاد الي قوة الحامل والمحمول فمتي كانا ضعيفين فبالحري ان يك----------------------------------ون الولاد عسرا ذا خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary---- التفسير سيلان دم الطمث اذا افرط او طال سمي نزفا والعصب لبرده يتسارع اليه البرد الحادث من درور الدم فان غلظ برد المزاج حدث التمدد وهو ردء وان يبس حدث التشنج وهو مهلك واما الغشي فهو ضعف القوة الحيوانية اذا لم يكن شديدا وسقوطها اذا قوي ويتبع علي العموم كل استفراغ مفرط 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary---- التفسير كما	149	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	160	218	841	1148	1566	300	تحتاج في سهولة الولادة------------------------------------------------ ان يكون البدنان جميعا قويين بدن الام وبدن ال----------------طفل aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال المفس-ر هذا	62	1114374655203798380	246	410.0	198	626	39.297122955322266	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	true	7731281071698877651	118	197	556	962	1538	300	تلك الافة وهذا هو معني قوله --حدث من ذلك امراض من قبل الرحم فاما في الاستفراغ المفرط فليس يحدث في الرحم مرض يشاركه فيه البدن 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعi تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary---- التفسير انما يعرض تقطير البول لورم الرحم او طرف الدبر لان المثانة تعتل بطريق المجاورة وذلك انه تنالها الافة من---- المزاج	150	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms62	false	-2253192020886717524	201	268	1062	1405	1566	300	ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال المفسر هذا بين-------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك ان- تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال المفس-----------ر تقطير البول يكون لضعف قوة-------------- المثانة الماسكة او لحدة البول وضعف القو---------ة من سوء المزاج	62	1114374655203798380	243	376.5	189	416	58.41345977783203	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	0	62	0	319	1594	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary---- التفسير انما يبخر الرحم في قمع بالاشياء التي هي حارة في مزاجها لطيفة في جوهرها طيبة في راءحتها ك---------الكندر والمر والميعة	151	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	13	66	64	338	1568	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت را---ءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفيها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحبل من قبلها commentary قال المفس-ر البخور يكون بامور----------------------------------------------------- طيبة -الراءحة لها حدة مثل الكندر والمر والميعة	63	1114374655203798380	234	400.0	188	332	70.48192596435547	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	52	236	269	1220	1533	300	يتفق ان يجري الدم م-------------------ن العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة انما تتعلق بافواه----- العروق التي-------- في------ الرحم -----------------دون رقبتها ---------61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary---- التفسير اذا كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم احتقن بغتة وعرض لها الغثيان والكرب وخبث النفس فان ذلك لاحد المرين اما للعلوق اذا لم تتبع الاعراض المذكورة قشعريرة وحمي واما لخلط ردء في البدن كله اذا وجدت القشعريرة والحمي وانما يصيب الحامل في الشهر الثاني والثالث ما ذكر من الاعراض من قبل فضول تجتمع في معدتها بسبب احتباس الطمث ثم يزول بعد ذلك لان الجنين اذا عظم قوي علي جذب ما لم يكن يقوي عليه قبل ذلك لحاجته اليه 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary ----	152	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	88	208	466	1085	1568	300	يشبه ان يكون الطمث الجاري من الحوامل من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة----- بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس يمكن ان يخرج من ذلك شء بفضاء الرحم aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال المفس-ر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اخف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary قال	63	1114374655203798380	517	899.5	413	1023	50.537635803222656	87	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	true	-2922694590495204643	34	107	171	572	1518	300	aphorism قال ابقراط ال----لبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن ال-غالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا--- لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary التفي---سر اللبن سريع------------------------- الاستحالة	155	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms63	false	-2730159785843547567	211	293	1100	1536	1568	300	aphorism قال ابقراط 38a اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن به غالب علي برازه المرار م-من هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا ما لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال المفسر اللبن هو من الاشياء التي تسرع اليها الاستحالة	63	1114374655203798380	386	724.5	313	437	88.32952117919922	67	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	true	-4303948152782754994	197	252	1055	1323	1554	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary ----	156	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	41	97	211	483	1558	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال	64	1114374655203798380	268	529.5	213	272	98.52941131591797	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	97	142	479	748	1591	300	aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والني-ة مذمومة commentary---- التفسير -----------------عني بالرخوة الاورام التي نضجت ولذلك اطلق في مقابلتها النية ونضج الاورام محمود لا محالة والنية وهي الصلبة المدافعة لليد مذمومة لعدمها النضج 67--------- aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق	158	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms64	false	-4439122412482534390	262	300	1348	1558	1558	300	aphorism قال ابقراط الرخوة محمودة والنيءة مذمومة commentary قال المفسر يقول جالينوس انه يعني بالنء---------------------------------------------------------------------------------------- الصلب- المدافع وهو ضد الرخو لان كل صلب فخلطه غير نضج aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق-	64	1114374655203798380	148	217.5	123	300	49.33333206176758	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	142	274	748	1454	1591	300	المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary---- التفسير المادة التي تنصب الي مءخر الراس تجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة كما انها متي كانت في مقدم الراس تجذب الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي العينين من المواد من زمان طويل يجذب باستفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعمال المحجة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ان الجذب يكون الي----- الجهة المضادة فالقدام يضاد الخلف في العمق كما يضاد اليمين اليسار في العرض والفوق والاسفل في الطول 68 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين و--------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary---- التفسير	158	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	0	76	0	401	1605	300	المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary قال المفسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجذب الذي الي خلاف ا---------------------------لجهة في العنق هو من المءخر للمقدم ومن المقدم للمءخر--------------------- aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفحذين وذلك لان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال المفسر -	65	1114374655203798380	327	537.0	264	730	44.79452133178711	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	true	4408255751323597994	186	269	984	1446	1623	300	aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج---- وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary---- التفسير عني به التشنج ال-----------------------------------------امتلاءي ويحدث من اخلاط لزجة بلغمية ترسخ في الاعضاء العصبية وانما يزول بالنضج والنفض وحرارة حمي الربع تنصحبه و--النافض الشديد الذي يخص هذه الحمي ينفضه ويعين علي الامرين طول مدة هذه الحمي 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary ----	159	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	98	177	524	948	1605	300	aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج 39a وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary قال المفسر تاويل جالينوس انه قال ان هذا النوع من التشنج هو الكاءن من امتلاء وبرءه يكون بانتفاض الخلط لخارج او بنضجه وفي---------------------------------------- حمي الربع يخرج بشدة النافض وينضج بحرارة الحمي---------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان جلده ممت-دا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary قال	65	1114374655203798380	279	458.5	228	517	53.96518325805664	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	true	-6978912131544900447	46	117	235	631	1535	300	aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary---- التفس-------------ير الرياح تتولد من رطوبة تستحيل بحرارة فاترة الي جوهر البخار والاحشاء في صاحب اليرقان بالضد ممن--------------------------------------------------------------- هذه حاله في الاعم الاغلب ولذلك قال لا يكاد المقالة السادسة 1----------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن دم كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary---- التقس-----------ير زلق الامعاء	160	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms65	false	7943998356799926560	188	285	1000	1531	1605	300	aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary قال المفسر من اسباب تولد الرياح وجود البلغم التي في موضع تولدها وهذا لا يكون مع-------------------- اليرقان لغلبة المرار تمت المقالة الخامسة من شرح الفصول يتلوها في الصفحة التي تلي------------------------------- هذه -الصفحة المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 39b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن ---كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال المفسر اذا كان علة زلق الامعاء	65	1114374655203798380	273	406.0	221	586	46.587032318115234	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms161	true	-8520826214711759973	14	52	68	272	1626	300	aphorism قال -بقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي خلاف ذلك فانه اصح بدنا commentary---- التفسير رطوبة المنخرين بالطبع تدل علي رطوبة مزاج الدماغ	161	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	23	60	114	303	1594	300	aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary قال المفسر هذه اشياء------------- تدل علي رطوبة----- الدماغ	66	1114374655203798380	171	298.5	137	209	81.81818389892578	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms165	true	7277291614843780395	168	191	911	1028	1585	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary ----	165	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms66	false	-1116911207848554982	240	264	1286	1407	1594	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال	66	1114374655203798380	117	227.5	94	121	96.6942138671875	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	true	-4347479968518130047	47	225	264	1198	1603	300	aphorism قال -بقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary---- التفسير هذا لان الخلط الفاعل لها عار من الحدة والحرافة وذلك ان البثور وساءر ما يخرج من البدن انما يكون نابتا اذا كان الخلط الفاعل له احد واسخن ويكون لاطيا عريضا اذا كان الخلط الفاعل له ابرد والين ولان ذهاب المادة في العرض وتفرقها مما يفرق الاذي فكذلك لا يكاد يكون مع البثور العراض حكة ---------10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع---- ووجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما -فان مرضه ينحل بذلك commentary---- التفسير متي كان سبب الوجع في الراس ورم دموي فانه اذا انفتح فانحدر القيح او كان رطوبة غير نضيجة مجتمعة في الراس وانحدرت سكن ذلك الوجع فاما متي كان الوجع من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل دم كثير او من مرة لذاعة او من مزاج ردء فان برءه يكون باشياء اخر 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary---- التفسير ذكر جالينوس في تفسيره هذا الفصل ان استفراغ دم البواسير ينفع المالي------------خوليا والسرسام	166	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	26	122	145	690	1640	300	aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد يكون معها حكة commentary قال المفسر كون الب----------------------------------------------------ثور والقروح تمتد عرضا ول------ا ي----------------------------------------------كون لها شخوص دليل علي كون المادة------- ابرد ول-------------------------------------------------------ذل----------------------ك لا تحدث حكة لبرد المادة aphorism قال ابقراط من كان به صداع 40b ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او--- اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال المفسر هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary قال المفسر الوسواس السوداوي هو اختلاط الذهن الكاءن من السوداء وهو الذي اسمه باليوناني مالنخوليا والبرسام	67	1114374655203798380	361	515.0	297	973	37.10174560546875	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	true	-4841764661323202437	68	95	358	482	1610	300	aphorism قال ابقراط من عولج من به بواسير من منة حتي -برا ثم لم يترك منها واحدة فلا بد من---- ان يحدث به استسقاء او سل commentary ----	167	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	142	168	796	925	1640	300	aphorism قال ابقراط من عولج من--- بواسير مز-منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدا فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال	67	1114374655203798380	113	191.5	89	133	84.96240234375	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	true	-1406097290828259119	98	168	514	858	1565	300	كان به---- استسقاء فجري الماء منه في عروقه التي هي الماساريقا الي بطنه وهو الامعاء كان بذلك انقضاء مرضه وهذا كله محتمل فافهم ان هذا كله يدل علي ان بقراط ليس يري ان حصو-----------------------------------------ل الماء في البطن ورجوعه منه علي اي الوجهين اخذ من النفسير يكون بالتفشح بل في مجري بربخي البول 15----------------- aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك	169	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms67	false	-4537311784233248336	248	299	1359	1633	1640	300	كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه------------------- الي بطنه ك------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary قا--------------------------------------------------ل المفسر هذا بين لانه قد تفعل الطبيعة بتلك الماءيه 41a ما تفع----------------------------------------------------ل في بحارين الامراض الحادة المادة الممرضة aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك	67	1114374655203798380	162	229.0	126	407	39.80344009399414	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	true	-8986936753124177288	65	133	330	693	1619	300	aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary---- التفسير اختلاف في الرمد سبب محمود لانه يجذب الخلط الغالب في البدن الي اسفل وهذا من الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك ينبغي للطبيب ان تمثيله 18 aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في---- الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary ----	170	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	50	98	274	524	1634	300	aphorism قال ايقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة حرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary قال	68	1114374655203798380	224	370.0	181	377	59.416446685791016	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms174	true	1364584184688997048	193	260	1028	1408	1623	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary---- التفسير ا--------------------------------------------------------------------لجنون يعرض من اخلاط سوداوية فاذا قويت الطبيعة علي دفعها من العضو الاشرف وهو الدماغ الي ما هو اخس حدث اما البواسير او الدوالي 22 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي ينحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary---- التفس---------------ير الاوجاع انما يتنقل من م-----------------------وضع ال-ي موضع	174	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms68	false	7365897137926299748	203	279	1082	1515	1634	300	aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال المفسر هذا بين لانصراف المادة لخلاف الجهة وبشرط ان تكون تلك الاخلاط المولدة للجنون هي التي مالت الي الساقين وقد علمت ايضا ان قضاياه ليست كلية--------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary قال المفسر اذا كان سبب تلك الاوجاع اخلاط ومالت نحو المرفق فاستفرغت من الموضع الذي مالت	68	1114374655203798380	238	343.0	197	496	47.98387145996094	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	true	-620455472666704077	249	288	1281	1481	1554	300	aphorism قال -بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary---- التفسير الكي قد يستعمل في المتقيحين وهم اصحاب ال------مدة في --فضاء------------ الصدر	176	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms69	false	4216246440954987943	178	219	932	1135	1576	300	aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال المفس-------------------ر المتقيحين يسمي كل من كان به مدة في الفضاء الذي ما بين الصدر	69	1114374655203798380	165	268.0	133	225	73.33333587646484	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	true	8491228836174918571	0	23	0	119	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع--- الدوالي عاد شعر راسه commentary ----	183	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	29	53	154	278	1616	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي-كثير شء ومن حدثت ب-ه من الصلع من الدوالي عاد شعر راسه commentary قال	71	1114374655203798380	116	208.5	94	126	92.06349182128906	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms185	true	3398242492702998484	39	130	193	672	1543	300	aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary---- التفسير الورم في الذبحة يكون في داخل الخنجرة كما علمت في المقالة الثانية فاذا انتقل الا خارج حتي يظهر في الحلقوم امن شره في الاكثر وهذا الفصل قد يضمن احد جزيات الكلي الذي حكم به حيث قال انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الا خارج محمود وبالضد مذموم 37 aphorism قال -بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولد هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ----	185	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	159	210	860	1148	1616	300	aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا commentary قال المفسر بين هو ان الاصلح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتقال العلل من الاعضاء الباطنة للظاهرة----------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ا--لا يعالج ف----ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال	71	1114374655203798380	233	336.0	189	489	47.64826202392578	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms186	true	-475680503319942825	26	52	133	281	1578	300	لم يعالج بقي زمانا طويلا لانه لا يزداد تقرحا--------------------------------------------------------------- ولا يتاذي صاحبه به 38----------------------------------------- aphorism قال -بقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary ----	186	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms71	false	5311614639506939843	203	249	1108	1365	1616	300	لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال المفسر يعني بالخفي الذي يكون في 43b عمق البدن فلا يظهر او يكون ظاهر ولا تكون معه قرحة ويعني بترك العلاج نوع القطع والكي لا التسكين aphorism قال ابقراط التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ وكذلك الفواق commentary قال	71	1114374655203798380	112	175.0	92	257	43.57976531982422	17	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	71	270	363	1422	1583	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس -بين تقيحه فانما لا ي-بين تقيحه من قبل غلظ المادة او الموضع commentary---- التفسير اذا تقيح موضع من البدن ثم لا يتبين تقيحه فان ذلك اما لغلظ الموضع بمنزلة اسافل الاقدام فان القيح قل ما يتبين فيها لغلظها واما لغلظ القيح في نفسه واية ذلك ان يخف الحمي والنافض والوجع فقد فهمت من قبل ان في وقت تولد المدة يعرض الوجع والوجع اكثر مما يعرضان بعد تولدها 41 aphorism قال ابقراط ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary---- التفسير المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة ومتي حدث به اختلاف الدم فذلك محمود حسب ما حكم به بقراط من بعد لانه يذهب بتلك الصلابة علي طريق دفع الطبيعة الدم---------- السوداوي عن البدن ب----------------------------------------------------------الاختلاف فاما اذا ازمن فطال اختلاف الدم فانه يءهن الحار---------------------------------------------- الغريزي فيفسد مزاج الكبد بالبرد فيحدث الاستسقاء ويفسد مزاج الامعاء بدوام مرورة عليها فيحدث الزلق وجالينوس يري ان مزاج الكبد انما يفسد بمشاركة الامعاء ----------------في سوء المزاج 42 aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول--- القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary ----	187	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	31	198	175	1078	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس تبين تقيحه فانما لا يتبين من ------قبل غلظ المدة- او الموضع commentary قال المفسر بين هو ان----- من اجل غلظ المادة او غلظ------------------- الموضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعسر تعرف المادة aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد في من به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال المفس-ر المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة فاذا حدث--- اختلاف دم--------------------------------------------------------------- علي طريق انتقال تلك الاخلاط الغليظة السوداوية التي كانت تشبثت في جرم الطحال استنفع بذلك كما يبين بعد فان طال ذلك الاختلاف وجاوز القدر هد قوي الامعاء بمرور 44a هذه الاخلاط الرديءة بها واحدث زلق الامعاء فيطفء الحرارة الغريزية ولاجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشاركة الامعاء للكبد تضعف الكبد ويحدث الاستسقاء aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول في القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال	72	1114374655203798380	485	547.0	391	1344	36.08631134033203	72	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	true	-5936658614282453791	135	228	676	1168	1521	300	من حدث به من تقطير البول--- القولنج علي ان القولنج انما يحدث بمشاركة المثانة وان التقطير المولد للقولنج بهذه المشاركة لا يكون الا لورم في مثانة ثم زعم ان ورم المثانة لا يزاحم الا المعاء المستقيم فكيف يولد القولنج ا------------------------لمستعاذ منه وهو انما يحدث في الامعاء الدقاق فاذا كان الامر كذلك فبالجري ان يكون-------------------------------- هذا الفصل يدل مدلسا علي بقراط فهذا ما وجدته قد قيل فيه 43----------- aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و-مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءر- commentary---- التفسير	188	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms72	false	-6722753370849752395	169	243	929	1318	1594	300	من حدث به من تقطير البول في القول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال المفسر قد شك جالينوس في هذا الفصل وتكلف تاويلات بعيدة لتصحيح كلام ظاهر السقم من فعل البطالين aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان ي-بين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال المفسر -	72	1114374655203798380	203	275.0	162	568	35.739437103271484	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	true	3853578276287706787	85	120	529	709	1733	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو----- محمود وهذا قد قدم تفسيره 46------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary ----	191	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	59	97	317	519	1533	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم 44b فذلك محمود commentary قال المفسر قد تقدم شرحه aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال	73	1114374655203798380	156	278.5	125	202	77.22772216796875	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	273	300	1411	1553	1553	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العينين في وقت النوم فان يتبين شء من بياض العينين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب الاختلاف ولا شرب الدواء-	192	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	196	223	1010	1144	1533	300	aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن الع--ين في وقت النوم فان -تبين شء من بياض الع--ين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب --اختلاف ولا شرب --دواء	73	1114374655203798380	133	234.0	107	143	93.00699615478516	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	90	151	490	800	1553	300	دماغه قطع اخذ صاحبه حمي -----------وقء مرار وبالجري ان يحدث------------------------------------------------ الحمي وقء المرار اذا كان القطع واقعا بالغشاء الصلب المحيط بالدماغ لانه يتصل بالدماغ في مواضع كثيرة منه 48 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary---- التفسير الصحيح	192	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms73	false	4970896915888433023	113	176	597	906	1533	300	دماغه قطع فلا بد من ان تحدث به حمي وقء مرار commentary قال المفسر اذا ورم الدماغ من اجل القطع ضرورة تبع ذلك الحمي وقء المرار من اجل مشاركة الد----------------------------ماغ للمعدة--------------------------------- aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه و--اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary قال المفس-ر الغطيط	73	1114374655203798380	193	301.5	148	373	51.74262619018555	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms195	true	-3671614473022000995	7	96	36	581	1661	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس -تحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary---- التفسير---------------- الاخلاط تكون في الشتاء ساكنة كالجامدة وتذوب وتبسط في الربيع ويكثر انصبابها الي المواضع الضعيفة والتي اعتاد السيلان اليها واما في الصيف فتكون متحللة فلا تجتمع وتنحصر بالبرد الخريفي في بواطن الابدان وقد احتدت بحرارة الصيف وزادت بالاستكثار من---- الفواكه الرطبة فنصب الي الموضع الذي عرفت ولذلك فان علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الاكثر 53 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تاول الي السكتة و------الفالج و------التشنج و------الجنون --------والعمي commentary ----	195	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms74	false	-6247709315557948947	132	190	672	1005	1628	300	aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال المفسر في الربيع لجريان الاخلاط وتزيدها لتحلل جمود----------------------------------------------ها الشتوي وفي الخريف لما تقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكل الفواكه في الصيف-------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي الاغماء commentary قال	74	1114374655203798380	219	287.5	181	600	36.5	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	true	319704094514559857	84	251	420	1335	1608	300	به وجع---- النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدث فيه رطوبة مخاطية commentary---- التفسير مهما اجتمع في نقرة مفصل الورك رطوبة بل--غمية ابتلت معها رباطات فاسترخت خرج لاجلها الزاءدة التي في عظم الفخذ عن النقرة التي في عظم الورك خروجا سهلا سريعا ويعود ايضا الي موضعه سريعا 57 aphorism قال ابقراط من اعتريه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوء commentary---- التفسير متي عرض لمفصل الورك ما ذكره من الانخلاع بسبب الرطوبات البلغمية المخاطية فانه يعرض للرجل اولا ان يعرج اذا لم يرجع الي موضعها ثم تضمر علي طول الزمان وينقبض كما يعرض لساءر الاعضاء التي تعدم حركتها الطبيعية ولان تجاويف العروق التي هي مصب الغذاء الي الرجلين يفسد بالالتواء فيعدم الرجل غذاها لكلي المعنيين الا ان يكوي الموضع فان تلك الرطوبة يفني بالكلي ويشتد رخاوة الجلد في الموضع الذي كان يقبل ذلك العظم اذا انخلع فيمنعه عن التقلب عن موضع بعده 0 المقالة السابعة 1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary ----	197	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	0	117	0	648	1676	300	به وجع عرق النسا- وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت به رطوبة مخاطية commentary قال المفس-ر --من اج---------------ل ال----رطوبة المخاطية تبتل ال----رباطات فيسهل انخلاع عظ----------------------م ا------------------------------------------------------------------لفخذ من الورك aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر ويعرج ان لم يكو- commentary قال المفسر تجفف تلك الرطوب-----------------------------------------------ة المخاطية بالكي ومتي لم تجفف تلك الرطوبة بالكي حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------ العرج ولا تغتذ--------------ي الر-----------------------------جل علي معتادها فتضمر تمت المقالة السادسة من شرح الفصول يتلوها-------------------------- في ال----------------------------------------------------------------------------------------ورقة التي تلي هذه الورقة المقالة السابعة من شرح فصول ابقراط والحمد لله وحده 46b بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السابعة من شرح فصول ابقراط aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال	75	1114374655203798380	334	330.0	269	1070	31.21495246887207	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	true	2319761520504840672	2	151	11	827	1596	300	برد الاطراف في الامراض الحادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يكون لنقصا-----------------------ن الحار الغريزي وضعفه عن---------- الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary---- التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد ال--لون ال-لحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary ----	198	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	108	192	594	1080	1676	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال المفسر هذا عندي دليل علي ضعف الحرارة الغريزية وكونها لم تنتشر للاطراف مع كون المرض حادا اعني حارا لان ابقراط قد يسمي امراضا حادة الامراض التي تكون الحمي فيها مطبقة والاطراف هي طرف الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف والاذنين والكفين والرجلين aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال المفسر هذا لون تابع لانطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الحرارة الغريزية aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال	75	1114374655203798380	234	332.0	189	993	23.56495475769043	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	true	-1054101617301580271	107	281	560	1534	1639	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary---- التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار--------------------------------- الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالح-ري ان -يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary---- التفسير عني--------- بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث القء وان كان الي الصدر والرءة حدث الاختناق والسعال والي المعاء اختلاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار دفعة مولد للغشي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary---- التفسير جالينوس يري انه عني باختلاط الذهن --------------------اضطراب افعال الدماغ	200	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	53	151	291	851	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال المفسر اجتماع الاقشعرار مع اختلاط قليل الوقوع الا في بعض مكثري السكر فتطفا الحرارة الغريزية فيحدث الاقشعرار ويمتلء الد----------------------------------ماغ-------------------------------------------------------------------------------- دما حارا او بخارا حارا فيختلط الذهن aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس commentary قال المفسر هذا بين ويعني بالخراج الدبيلة ويعني بقوله الي ----------------داخل الي المعدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال المفس-ر ---------------------اختلاط الذهن بعد الاستفراغ يكون لاضطراب------ الدماغ	76	1114374655203798380	370	547.5	299	1050	35.238094329833984	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms202	true	8446941429293424479	72	286	362	1532	1608	300	الجنب سوء مزاج في الرءة----------------------------------- يتبعه ورم فيحدث ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري يرتفع له الي الراس بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد من اي احتراق كانا من الحمي الشديدة او من حر الهواء او من الكي بالنار فانهما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ما يهيجه من الوجع والمادة تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك شر الا انه اقل شرا من الاول 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary التفسير البهتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط العقل يدلان علي ان الضربة وصلت الي الداخل وان الافة قد نالت الدماغ نفسه وان القوي الدماغية اضطربت افعالها او رجعت عن التصرفاتها اصلا وذلك ان الدماغ اما مبدا للقوة المدبرة او الة لتصرفاتها ولذلك بالحري ان تعرض البهتة والاختلاط عند ما تناله الافة 15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة	202	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	207	256	1161	1441	1692	300	الجنب موضعه يفيض منه شء الي الرءة فاما ذات الرءة فليس يكاد يتبعه---------ا ذات ال---جنب aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة --برسام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردء aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة	76	1114374655203798380	220	338.0	182	1205	18.257261276245117	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms203	true	9013813937924583400	62	264	308	1395	1597	300	نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة تقرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البدن مع حمي دقية بسبب قرحة الرءة والسيلان يطلق عند اليونانيين علي انتثار الشعر فان كان هذا عناه ابقراط فانما يحدث ذلك من فناء غذاءه واستيلاء الجفاف علي البدن عند غاية الهزال وان كان عني به انطقال الطبيعة فان ذلك قد يحدث ايضا باخرة من السل ويدل علي ضعف القوة وكلاهما يعرضان عند قرب الهلاك وانما يحتبس البصاق اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري نفسه ويموت المريض ميتة المختنقين 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير انما يتبع الفواق ورم الكبد اذا كان الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها المعدة فيه بسبب العصب وذلك ان العصب الذي ياتيهما انما يتشعب من مبدا واحد وايضا فان الورم اذا كان بالصفة المذكورة فانه يتولد في الكبد بسببه مرار شديد الحرارة فاذا انصب الي اعالي الامعاء وتراقي منها الي المعدة حدث فيها لذع يهيج الفواق وقد يظن قوم ان عظم ورم الكبد يضغط المعدة فاذا كان فيها ريح لا تجد منفذا هيجت الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary ----	203	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	254	287	1431	1629	1692	300	نفث المدة-------- aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------علة aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال	76	1114374655203798380	187	326.0	155	1091	17.14023780822754	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	true	3972459362368979314	4	286	20	1592	1661	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary---- التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكش-ف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي---- الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21---------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في--------------------------------------- العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار------------------ الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير الوجع المزمن لا يمكن ان يكون الا لورم ع---------------------------سر النضج وذلك ان البرد وسوء المزاج المختلف والريح الغليظة والمرار الملذع لا تبقي طويلا اذا دبر بما ينبغي فاما الورم فسيتقيح لا محالة علي اطول الزمان اذا امهل ولم يقتل 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary---- التفس------------ير البراز	204	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	32	154	170	858	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary قال المفسر بين جالينوس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكشاف العظم لا يحدث عنه ------------------------------------------------------------------------هذا ال----ورم الا في الندرة فهو اذا ذكر كل ما يمكن ان يتبع ولو علي الاقل---------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي 50a الحمرة العفونة والتقيح commentary ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين علي ما تقدم مرات ان معناه قد يحدث aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر هذا بين لان لشدة الالم تتحرك ال----------------------------------------------------------------------------------عروق حركة عنيفة لدفع ال-موذي aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال المف---------------------------------------سر الوجع المزمن انما يكون عنه الورم وذلك الورم -------------------------------------------------------------------------------------------------س----------------------------------------------يتقيح aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال المفسر يعني ان يكون البراز	77	1114374655203798380	422	397.5	347	1723	24.492164611816406	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	10	297	52	1649	1663	300	aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary---- التفس----ير عني بالعظم قحف الراس وبالخالي السطح الداخل من اللقحف وهو الموضع الذي يحوي الدماغ وغشاءه والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي غشاء الدماغ واذا وصل اليه فقد وصل الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary---- التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary---- التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة تحدث في المعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب مجاورته المعاء المستقيم ان يتحرك حركة المعاء لدفع المءذي فيسقط ولانه ينال بدن الحامل كله والرحم علي الخصوص في الحركة المتواترة ومن اذي الزحير الشديد ان يتعب ويضعف فيسقط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم commentary---- التفسير هذا قد -مر تفسي-----ره --29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم---- الابيض اختلاف قوي انحل عنه مرضه commentary ----	205	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	164	278	906	1539	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن الخ-------الي commentary قال المفسر يقول ان اذا قطع عظم الراس حتي يصل ------------------------------------------------------------القطع ------ل----------لموضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخالي الحاوي للدماغ حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلاط الذهن------------------------------ aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابق---------------------------------------------------------------------------------------راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال المفسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary ق-----------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال المفس-----ر قد اقر جالينوس انه تكرر aphorism قال ابقراط ان ح-دث بمن قد غلب عليه البلغم 50b الابيض اختلاف قوي انحل ب-ه مرضه commentary قال	77	1114374655203798380	492	672.0	400	1640	30.0	63	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms208	true	45809692002640400	4	106	19	539	1563	300	دل علي ان المرض حاد وهذا ليس بشء وذكر حنين انه عني بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقبب الاعلي وقد احسن في هذا ---------------------لانه قد يكتسب تقدمة معرفة باشكال اعالي الثفل واسافله فقد قيل في الثفل المتعلق انه اذا كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول المرض واذا كان ماءلها الي اسفل دل علي سرعة البرء لان الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاشها 33----------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا ------دل علي-------------- اضطراب قوي commentary---- التفسير تشتت البول هو ان يكون مختلف الاجزاء	208	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	99	142	521	749	1549	300	دل علي ان المرض حاد commentary قال المفسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين ويريد بقوله رقيقا ان يكون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الثفل رقيق فيكون شكله صنوبري aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان به في بدنه اضطراب قوي commentary قال المفسر يعني------------------ مختلف الاجزاء	78	1114374655203798380	120	140.0	96	582	20.61855697631836	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	101	150	517	764	1528	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary ----	210	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	229	279	1184	1433	1549	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان---- الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون --دبيلة من داخل commentary قال	78	1114374655203798380	240	454.0	192	255	94.11764526367188	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	73	198	346	1032	1571	300	aphorism قال ابقراط النزل-ة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary---- التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغل--ه الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما -وجد في -بعض ا--لنسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء- فالعلة سوداوية commentary---- التفسير يمكن--------------------- ان يكون	211	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	39	135	191	703	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال المفس-ر الجوف الاعلي فضاء--------- الصدر الذي فيه الرءة ويو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العشرين هو يوم --بحران لانه اخر-------------------------- الاسبوع----- الثالث فيقول ان هذا ابعد ما يمكن ان تنضج فيه ال----نزلة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجعا قال المفسر تكرر معناه 48b قال ابقر--------------------------------------------اط متي عدم اللسان بغتة قوته و--استرخي عضو من --اعضاءه فالعلة سوداوية commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه لا يلزم ان يكون	79	1114374655203798380	379	570.5	301	723	52.42047119140625	56	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms213	true	4540608878601062324	108	170	618	948	1609	300	aphorism قال ابقراط ان- حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary---- التفسير هذا الفواق يعرض من ال----------------------يبس وانما خصه بالشيخ اما لانه اردا فيه لضعفه بسبب اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير- انقضت بذلك حماه commentary ----	213	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	139	191	724	1013	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالشيخ بسبب استفراغ غشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر----- الفواق بعد الاستفراغات ردء لانه تابع لليبس وفي الشيوخ--------------- اردا ليبس مزاجهم بالسن------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثيرا انقضت بذلك حماه commentary قال	79	1114374655203798380	220	341.0	178	363	60.60606002807617	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	true	-3381429317729511956	44	67	213	327	1460	300	كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة-------- في غشاء------ وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary ----	215	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	0	28	0	136	1582	300	كبدة مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه 49a في غشاء الكبد وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال	80	1114374655203798380	108	174.5	86	141	76.59574127197266	17	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	35	246	176	1299	1594	300	جالينوس----- ان هذا الفصل مدلس -----------------------------------------47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary -التفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary---- التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد -------------------------------------اذا كان في البدن امتلاء---------- من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن و---شرب الشراب------- ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary---- التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة ا----لتي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان--- جاوزها فانه يبرا commentary ----	216	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	64	232	335	1223	1582	300	جالينوس يقول ان هذا الفصل -دلس علي ابقراط وبالجملة هو خطا محض قاله من قاله aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال-------------------------------- الم-فسر تقدم معناه aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر هدا الكلام ظاهر الفساد لكن جالينوس قد تكلف ان يخرج لاول هذا الفصل وجه صواب فقال اذا كان سبب ذلك بردا او سدة حادثة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دم غليظ من غير امتلاء في البدن كان شرب الشراب الكثير ينفع من ذلك واما قوله في هذا الفصل وينبغي ان تقطع -------------------------------------------العروق الداخلة وكذلك في المقالة التي قبل هذه فقد صرح جالينوس ان ذلك غير صحيح ولا هو راي ابقراط aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال المفس-ر هذا بين aphorism قال ابق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها سفافيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان هو جاوزها فانه يبرا commentary قال	80	1114374655203798380	552	842.5	448	1288	42.85714340209961	81	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	true	-4266526659462633904	19	127	96	669	1555	300	من اصابته في دماغه العلة---- التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary---- التفسير ان فهم هذا الفصل علي ان العطاس	217	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	210	299	1108	1579	1582	300	من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها سفافيلوس فانه يه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في --ثلاثة --ايام فان هو--- جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا commentary قال المفسر هذه العلة فساد جوهر الدماغ ولا برء له اذا استحكم وانما يريد انه ان ابتدا هذا المرض وجاوز الثلاثة ايام ولم يهلك فذلك دليل انه لم يستحكم وان الطبيعة قاوت فاصلحت aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخال-----ي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال المفس-ر قد ----------------يكون العطاس	80	1114374655203798380	259	393.5	207	752	34.441490173339844	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	71	253	388	1279	1525	300	الانف اما التي --تصير ال--ي الدماغ فيما ينحدر من الهواء عن الدماغ واما الذي يصير الي الفم فيما ي------------رتفع من الهواء من اسفل فاما الصوت فقد وصف انه يكون من العطاس لكثرة ما يخرج من الهواء دفعته من --------------------موضع ضيق 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary---- التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي --لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary---- التفسير هذا--- الفصل مفسر في اواخر المقالة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary ----	218	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	false	4127167532262060502	28	164	151	854	1600	300	الانف تنفذ الي موضعين الفم والدماغ فالثقب ا-----------------------------لذي ينفذ الي الفم ينقي بالريح التي ترتفع ----------من اسفل واما المجاري التي تنفذ الي الدماغ فتنقي بالريح التي تنحدر منه وقوله ال-موضع الخالي يريد به بطون الدماغ aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال المفس-ر --وجع --شديد في الكبد--- دون حمي انما تكون من ----------ريح غليضة فلذلك اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثت الحمي انحلت تلك الريح--------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان تقطع له العرق في الربيع commentary قال المفس-ر هذا من-------------------- الفصول- التي تكررت aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و-حدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت---- علته commentary قال	81	1114374655203798380	514	754.5	400	945	54.39153289794922	80	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	true	5018775076230261098	54	203	305	1121	1618	300	برد الاطراف في الامراض الحادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يكون لنقصا-----------------------ن الحار الغريزي وضعفه عن---------- الانتشار الي الاطراف ولا يكون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشرين من هذه المقالة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary---- التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد ال--لون ال-لحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary ----	223	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	108	192	594	1080	1676	300	برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال المفسر هذا عندي دليل علي ضعف الحرارة الغريزية وكونها لم تنتشر للاطراف مع كون المرض حادا اعني حارا لان ابقراط قد يسمي امراضا حادة الامراض التي تكون الحمي فيها مطبقة والاطراف هي طرف الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف والاذنين والكفين والرجلين aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة فكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال المفسر هذا لون تابع لانطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الحرارة الغريزية aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary قال	75	1114374655203798380	234	332.0	189	993	23.56495475769043	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	true	-5407820955291469297	40	124	205	665	1579	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary---- التفسير القشعريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وا-------------------------------ن الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه الي وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary ----	224	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms75	false	-3307373203060349529	219	272	1222	1506	1676	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث عند العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذا----------------------- لم يحدث عنها بحران دلت علي موت او عسر بحران لان الطبيعة تخور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال	75	1114374655203798380	194	315.5	158	499	38.87775421142578	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms225	true	-6218088060300444624	159	248	845	1337	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary---- التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار--------------------------------- الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary---- التفسير ع---------ني بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة	225	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	53	125	291	702	1692	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال المفسر اجتماع الاقشعرار مع اختلاط قليل الوقوع الا في بعض مكثري السكر فتطفا الحرارة الغريزية فيحدث الاقشعرار ويمتلء---------------------------------- الدماغ دما حارا او بخارا حارا فيختلط الذهن------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس commentary قال المفسر هذا بين ويعني بالخراج الدبيلة ويعني بقوله الي داخل ----------------الي المعدة	76	1114374655203798380	252	357.5	204	542	46.49446487426758	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms227	true	-6486473333168719339	124	270	615	1409	1569	300	الجنب سوء مزاج في الرءة----------------------------------- يتبعه ورم فيحدث ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري يرتفع له الي الراس بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary التفسير التشنج والتمدد من اي احتراق كانا من الحمي الشديدة او من حر الهواء او من الكي بالنار فانهما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ما يهيجه من الوجع والمادة تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك شر الا انه اقل شرا من الاول 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء	227	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	207	248	1161	1398	1692	300	الجنب موضعه يفيض منه شء الي الرءة فاما ذات الرءة فليس يكاد يتبعه---------ا ذات ال---جنب aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة --برسام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء	76	1114374655203798380	181	264.0	150	829	21.833534240722656	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms228	true	-5348899590926907174	23	231	133	1218	1592	300	البهتة والاختلاط عند ما تناله الافة 15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما يتبع نفث الدم نفث المدة اذا كان بقايا الدم الذي ينفث يستحيل في مجاري الرءة الي المدة وذلك اذا كان الدم رديءا سريع الاستحالة واحسب ان جالينوس هذا عناه بقوله ان ليس كل دم ينفث يتبعه نفث المدة بل الدم الخبيث ودم الرءة علي الاكثر هو بهذه الصفة ويمكن في الدم المنفوث اذا كان حريفا ان تقرح الرءة ويحدث لذلك ورم فيها فاذا تقيح صار الي نفث المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة ال-----------------------------------------------------------------------------------------سل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة تقرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البدن مع حمي دقية بسبب قرحة الرءة والسيلان يطلق عند اليونانيين علي انتثار الشعر فان كان هذا عناه ابقراط فانما يحدث ذلك من فناء غذاءه واستيلاء الجفاف علي البدن عند غاية الهزال وان كان عني به انطقال الطبيعة فان ذلك قد يحدث ايضا باخرة من السل ويدل علي ضعف القوة وكلاهما يعرضان عند قرب الهلاك وانما يحتبس البصاق اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري نفسه ويموت المريض ميتة المختنقين 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق	228	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms76	false	-7097554458262015493	244	277	1373	1563	1692	300	البهتة و--اختلاط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذهن ردء aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------علة aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق	76	1114374655203798380	94	-146.0	77	1174	8.006814002990723	13	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	true	7720070515454851333	56	298	317	1660	1668	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary---- التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا اتفق ان يكون مع القرحة وجع شديد فانه يهيج الحرارة وكلاهما يجلبان المواد الي ذلك الموضع فاذا انكش-ف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم المعروف بالحمرة وهو عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي---- الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21---------------------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في--------------------------------------- العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار------------------ الدم 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary التفسير الوجع المزمن لا يمكن ان يكون الا لورم ع---------------------------سر النضج وذلك	229	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	32	137	170	754	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary قال المفسر بين جالينوس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكشاف العظم لا يحدث عنه هذ------------------------------------------------------------------------ا الو----رم الا في الندرة فهو اذا ذكر كل ما يمكن ان يتبع ولو علي الاقل---------------------------- aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي 50a الحمرة العفونة والتقيح commentary ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسر هذا بين علي ما تقدم مرات ان معناه قد يحدث aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسر هذا بين لان لشدة الالم تتحرك ال----------------------------------------------------------------------------------عروق حركة عنيفة لدفع ال-موذي aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال المف---------------------------------------سر الوجع المزمن انما يكون عنه الورم وذلك	77	1114374655203798380	347	324.0	284	1476	23.509485244750977	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	27	270	147	1485	1672	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary---- التفس------------ير البراز الصرف هو احد المرارين اذا انحدر وحده من غير رطوبة ماءية وهذا لا محالة يجرد الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي الي اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary---- التفس----ير عني بالعظم قحف الراس وبالخالي السطح الداخل من اللقحف وهو الموضع الذي يحوي الدماغ وغشاءه والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي غشاء الدماغ واذا وصل اليه فقد وصل الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary---- التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary---- التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary ----	230	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	139	235	767	1315	1659	300	aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال المفسر يعني ان يكون البراز خلط من الاخلاط فقط قد يحدث تاكل و------------------------------------------------------------قرحة --في ال------------معاء aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن الخ-------الي commentary قال المفسر يقول ان اذا قطع عظم الراس حتي يصل ------------------------------------------------------------القطع ------ل----------لموضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخالي الحاوي للدماغ حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلاط الذهن------------------------------ aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary قال المفسر هذا بين aphorism قال ابق---------------------------------------------------------------------------------------راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال المفسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال	77	1114374655203798380	401	497.5	329	1377	29.121278762817383	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	true	-893295220970288910	14	108	76	589	1628	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم commentary---- التفسير هذا قد -مر تفسي-----ره --29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الا----بيض اختلاف قوي انحل عنه مرضه commentary---- التفسير قد جرت عادة اليونانيين ان يسموا الاستسقاء اللحمي بلغما ابيض لان البلغم يستولي فيه علي جملة البدن ويغتذي الاعضاء بدم بلغمي وينسب البلغم الي الابيض وان كان البلغم كله ابيض للتفرقة كما يقال فقار الصلب والفقار لا يكون الا في الصلب والاختلاف القوي فيه يحل هذا المرض 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف	231	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms77	false	8076276736311977030	238	300	1330	1659	1659	300	aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال المفس-----ر قد اقر جالينوس انه تكرر aphorism قال ابقراط ان- حدث بمن قد غلب عليه البلغم 50b الابيض اختلاف قوي انحل ب-ه مرضه commentary قال المفسر البلغم الابيض هو---------------- الاستسقاء اللحمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المءلف قد رايت-------------------------------------------- هذا مرتين--- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف فكان ما يختلف-	77	1114374655203798380	253	376.0	203	539	46.93877410888672	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms233	true	3744303652844111863	44	158	213	787	1546	300	الثفل اذا كان في ا--ول ا-مر------------ه رقيقا ثم يصير مراريا من بعد دل علي ان المرض حاد وهذا ليس بشء وذكر حنين انه عني بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقبب الاعلي وقد احسن في هذا ---------------------لانه قد يكتسب تقدمة معرفة باشكال اعالي الثفل واسافله فقد قيل في الثفل المتعلق انه اذا كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول المرض واذا كان ماءلها الي اسفل دل علي سرعة البرء لان الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاشها 33----------------- aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا ------دل علي-------------- اضطراب قوي commentary---- التفسير تشتت البول هو ان يكون مختلف الاجزاء	233	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	91	142	477	749	1549	300	الثفل ا---لذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي---------------------- ان المرض حاد commentary قال المفسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بين ويريد بقوله رقيقا ان يكون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الثفل رقيق فيكون شكله صنوبري aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا فذلك يدل علي ان به في بدنه اضطراب قوي commentary قال المفسر يعني------------------ مختلف الاجزاء	78	1114374655203798380	142	146.5	112	651	21.81259536743164	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	true	7317936985367026828	153	202	804	1051	1541	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary ----	235	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms78	false	4266861404914586021	229	279	1184	1433	1549	300	aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان---- الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان يكون --دبيلة من داخل commentary قال	78	1114374655203798380	240	454.0	192	255	94.11764526367188	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	125	250	620	1306	1567	300	aphorism قال ابقراط النزل-ة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary---- التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغل--ه الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما -وجد في -بعض ا--لنسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء- فالعلة سوداوية commentary---- التفسير يمكن--------------------- ان يكون	236	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	39	135	191	703	1595	300	aphorism قال ابقراط النزلات التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال المفس-ر الجوف الاعلي فضاء--------- الصدر الذي فيه الرءة ويو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م العشرين هو يوم --بحران لانه اخر-------------------------- الاسبوع----- الثالث فيقول ان هذا ابعد ما يمكن ان تنضج فيه ال----نزلة aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي السرة والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجعا قال المفسر تكرر معناه 48b قال ابقر--------------------------------------------اط متي عدم اللسان بغتة قوته و--استرخي عضو من --اعضاءه فالعلة سوداوية commentary قال المفسر قد اقر جالينوس انه لا يلزم ان يكون	79	1114374655203798380	379	570.5	301	723	52.42047119140625	56	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms238	true	-8510583503521114911	160	222	878	1208	1589	300	aphorism قال ابقراط ان- حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary---- التفسير هذا الفواق يعرض من ال----------------------يبس وانما خصه بالشيخ اما لانه اردا فيه لضعفه بسبب اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار- كثير- انقضت بذلك حماه commentary ----	238	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms79	false	-2553861740433733872	139	191	724	1013	1595	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالشيخ بسبب استفراغ غشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال المفسر----- الفواق بعد الاستفراغات ردء لانه تابع لليبس وفي الشيوخ--------------- اردا ليبس مزاجهم بالسن------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حارا كثيرا انقضت بذلك حماه commentary قال	79	1114374655203798380	220	341.0	178	363	60.60606002807617	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	true	1507898711099477036	96	119	497	611	1501	300	كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة-------- في غشاء------ وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary ----	240	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	0	28	0	136	1582	300	كبدة مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه 49a في غشاء الكبد وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال	80	1114374655203798380	108	174.5	86	141	76.59574127197266	17	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	87	298	419	1542	1555	300	جالينوس----- ان هذا الفصل مدلس -----------------------------------------47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary -التفسير هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary---- التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد -------------------------------------اذا كان في البدن امتلاء---------- من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن و---شرب الشراب------- ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary---- التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة ا----لتي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان--- جاوزها فانه يبرا commentary ----	241	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	64	232	335	1223	1582	300	جالينوس يقول ان هذا الفصل -دلس علي ابقراط وبالجملة هو خطا محض قاله من قاله aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال-------------------------------- الم-فسر تقدم معناه aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال المفسر هدا الكلام ظاهر الفساد لكن جالينوس قد تكلف ان يخرج لاول هذا الفصل وجه صواب فقال اذا كان سبب ذلك بردا او سدة حادثة من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دم غليظ من غير امتلاء في البدن كان شرب الشراب الكثير ينفع من ذلك واما قوله في هذا الفصل وينبغي ان تقطع -------------------------------------------العروق الداخلة وكذلك في المقالة التي قبل هذه فقد صرح جالينوس ان ذلك غير صحيح ولا هو راي ابقراط aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال المفس-ر هذا بين aphorism قال ابق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راط من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها سفافيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان هو جاوزها فانه يبرا commentary قال	80	1114374655203798380	552	842.5	448	1288	42.85714340209961	81	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	true	6999295469660714024	71	179	378	951	1564	300	من اصابته في دماغه العلة---- التي يقال لها سفاقيلوس اي من ابتداءه غانغريا في دماغه حتي اشرف علي الوقوع في سفاقيلوس وكما ان غانغريا اذا وقع في اللحم وفي ساءر الاعضاء فانه برا كذلك الحال في الدماغ الا ان الدماغ لشرفه لا يحتمل غانغريا مع صعوبتها كثيرا ولذلك يهلك في الثلاثة الايام الاول فان جاوزها فان العلة تكون قد انحطت وقوة الدماغ قد نهضت لمقامتها ولذلك يبرا العليل 51--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary---- التفسير ان فهم هذا الفصل علي ان العطاس	242	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms80	false	-6704416889096214376	210	299	1108	1579	1582	300	من اصابته في دماغه العلة 49b التي يقال لها سفافيلوس فانه يه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في --ثلاثة --ايام فان هو--- جاوزها فانه------------------------------------------------------ يبرا commentary قال المفسر هذه العلة فساد جوهر الدماغ ولا برء له اذا استحكم وانما يريد انه ان ابتدا هذا المرض وجاوز الثلاثة ايام ولم يهلك فذلك دليل انه لم يستحكم وان الطبيعة قاوت فاصلحت aphorism قال ابقراط العطاس يكون في الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخال-----ي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال المفس-ر قد ----------------يكون العطاس	80	1114374655203798380	259	393.5	207	752	34.441490173339844	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	true	1726779878542918386	123	300	661	1517	1517	300	الانف اما التي --تصير ال--ي الدماغ فيما ينحدر من الهواء عن الدماغ واما الذي يصير الي الفم فيما ي------------رتفع من الهواء من اسفل فاما الصوت فقد وصف انه يكون من العطاس لكثرة ما يخرج من الهواء دفعته من --------------------موضع ضيق 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary---- التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي --لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary---- التفسير هذا--- الفصل مفسر في اواخر المقالة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ -كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي-	243	-3560819998155242864	ArabCommAph053356462-ara1.completed.ms81	false	4127167532262060502	28	159	151	820	1600	300	الانف تنفذ الي موضعين الفم والدماغ فالثقب ا-----------------------------لذي ينفذ الي الفم ينقي بالريح التي ترتفع ----------من اسفل واما المجاري التي تنفذ الي الدماغ فتنقي بالريح التي تنحدر منه وقوله ال-موضع الخالي يريد به بطون الدماغ aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال المفس-ر --وجع --شديد في الكبد--- دون حمي انما تكون من ----------ريح غليضة فلذلك اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثت الحمي انحلت تلك الريح--------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان تقطع له العرق في الربيع commentary قال المفس-ر هذا من-------------------- الفصول- التي تكررت aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و-حدث به وجعا اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	81	1114374655203798380	483	700.5	374	907	53.252479553222656	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph053356462-ara1.completed