id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	149	231	800	1226	1611	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ---- قليلا commentary التفسيريريد ان ينبهنا علي انه متي وقع خطا في تدبير العليل ثم كا--------------------ن الخطا	9	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	false	7505151188181849379	2	63	10	337	1626	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم خطا من--------- الغذاء الذي له غلظ يسير-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة اعظ----------------م خطرا من التدبير الذي هو اغلظ منه قليلا commentary قال الشارح ان المرضي يخطءوون علي انفسهم بالتدبير اللطيف خطا يعظم منه الضرر عليهم لان الخطا	7	2817449006421443952	235	419.5	189	450	52.22222137451172	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	182	291	984	1572	1613	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في --غاية القصوي commen--------------------------------tary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من ال-------------------------------------------حدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا ي-جاوز------------- الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ ل------------------مقاومة المرض العارض به 6 aphorism قال -بقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة	10	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms007	false	7505151188181849379	100	217	547	1202	1626	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary قال الشارح قد تبين فيما تقدم ان التدبير---- في ال-مر-ض الذي في الغاية القصوي هو منع الغذاء والمرض الذي في الغاية القصوي من الحدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يتجاوز منتهاه اليوم الرابع من مرضه ويستوفي فيه الاوقات الاربعة المبتدا والتزيد والانتهاء والانخطاط كالهيضة وحمي يوم وما شاكل ذلك ومنع الغذاء في هذا واجب لقرب منتهي المرض فمنع الغذاء فيه حق واجب لان القوة لا تخاف عليها ولءلا تشتغل الطبيعة بالغذاء عن مقاومة المرض 7---------- aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة	7	2817449006421443952	340	543.0	274	817	41.615665435791016	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	true	-3738455884893899418	34	78	169	419	1650	300	aphorism قال ابقراط-والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه	13	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms008	false	-4685373490608126007	164	208	877	1122	1639	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي ب------ديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه	8	2817449006421443952	243	475.5	200	251	96.81275177001953	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms014	true	-2700526674971872401	177	240	939	1281	1584	300	10 aphorism قال ابقراط-اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات ق---بل اوقات الانفصال commentary التفسير يحتاج ان يتصفح من هذا الفصل عدة معان منها ان ال-حمي اذا كانت------ ذات نواءب وكانت نواءبها معلومة الاوقات فلا ينبغي مبدا--- النواءب مرة ولا بالقرب منها ان يغذي العليل	14	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	false	-4671287069392132319	2	54	10	283	1631	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او--- يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commen-------------------------------------------------tary قال الشارح اذا كانت الحمي----------------------------- ذات ادوار فلا ينبغي عند اخذ النوبة او قبل اخذها بقليل --ان يغذي المريض	12	2817449006421443952	212	348.0	172	356	59.550559997558594	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	true	8990121088289610871	30	122	176	682	1635	300	12 aphorism قال -بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary التفسير بعدما فرغ من تعليمنا عن كمية الغذاء للمرضي وكيفيتها ووقت استعمالها اخذ يعلمنا عن مراتب الغذاء والدستور في ذلك قوة المريض -------وحال البدن في الحاجة اليه ثم بعدهما الوقت الحاضر والعادة والسن فمتي كانت القوة ضعيفة وحال البدن حال فساد ونقصان فليغذ صاحبة قليلا وفي مرات اما قل--يلا فل---ان ضعف القوة	16	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms011	false	-3335080755864573065	89	164	478	885	1601	300	17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر و-اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال الشارح اعطاء الغ--------------------ذاء ل------------------------------------------------------------------------------لمريض علي قدر حال القوة فان كانت قوته قوية فيعطي الغذاء في مرة واحدة بقدر احتمالها وان كانت ضعيفة وحال البدن حال ذبول ونقصان فيعطي ف-------------ي مرار كثيرة فليلا فليلا لتقوي القوة	11	2817449006421443952	286	454.0	229	519	55.10597229003906	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	true	-4339411705240812715	152	272	874	1499	1655	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary التفسير هذا الفصل يشبه ان يكون متصلا بالفصل المتقدم كما قاله جالينوس لانه ينتظم شرحه فكانه----------------------------------------------------- يقول ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل------ احتمالا له -----------لان ما كان من الابدان في النشوء فهو اكثر حارا	20	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms010	false	-3373028005125753498	9	68	44	356	1677	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة الي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary قال الشارح اجمع المفسرون من--------------------------------- جالينوس وغيره انه كان ينبغي ان لا يفصل بين هذا الفصل وبين الذي قبله وكان الواجب ان يقول بعد قوله و-----------------------اقل الناس احتمالا للصوم الصبيان لان ما كان من الابدان في النشوء فالحار -------	10	2817449006421443952	169	226.5	135	695	24.316547393798828	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	160	230	848	1193	1592	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا--- من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه الدن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يك-ن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات	24	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms004	false	-6396826791140146853	183	300	909	1510	1510	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكون كذلك كان الامر علي الضد commentary قال الشارح ان ابقراط قال في هذا الفصل قولا كليا قال جميع ما يبرز من البدن لا يخلو اما ان يكون من فعل الطبيعة او من الطبيب فان فعلت الطبيعة في ذلك الواجب فلا ينبغي للطبيب معارضتها ولا مساعدتها وان كان من فعل الطبيب فيجتهد في استفراغ الخلط المءذي الموجب للمرض ونفيه عن البدن ويكون ذلك من العضو الذي قد مالت المادة اليه فان بذلك يكون زوال المرض commentary قال ابقراط فينبغي ان تنظر -----في الوقت الحاضر من اوقات-	4	2817449006421443952	212	379.5	169	725	29.241378784179688	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	70	99	372	536	1592	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary التفسير--------------- هذا الفصل	24	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms011	false	-3335080755864573065	256	289	1368	1547	1601	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال الشارح قد تقدم شرح هذا الفصل	11	2817449006421443952	157	296.5	128	179	87.7094955444336	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	161	221	857	1148	1592	300	قال ابقراط-------------- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يك-ونان طوعا--- من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه الدن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	24	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	false	-3265652247490034382	258	297	1402	1593	1611	300	قال ابقراط في صدر الكتاب ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكنونان طوعا لك من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	126	2817449006421443952	170	306.5	135	309	55.01618194580078	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	true	200564728530098778	242	297	1254	1551	1568	300	aphorism قال -بقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ ------والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	25	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	false	7099017267547037146	1	55	3	298	1563	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ يحتمله المريض--------- بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	14	2817449006421443952	286	548.5	233	304	94.07894897460938	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	true	-6793625951079657157	197	239	1058	1273	1595	300	20 aphorism قال -بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	26	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	false	7667085332417003443	164	206	920	1136	1644	300	22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	13	2817449006421443952	212	416.0	170	216	98.14814758300781	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	223	252	1159	1337	1603	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary التفسيرعني بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ	28	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms013	false	7667085332417003443	68	97	368	541	1644	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال الشارح ينبغي للطبيب عند استفراغ -----	13	2817449006421443952	138	271.5	114	178	77.52809143066406	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	93	141	525	773	1629	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary التفسير يريد ان يعلمنا في هذا الفصل متي يجب علينا ان نكل امر المريض الي ا-----------لطبيعة	29	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms012	false	-4671287069392132319	209	251	1138	1357	1631	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا------- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك commentary قال الشارح------------ في هذا الفصل عدة معان احدها ان------------------ الطبيب عون للطبيعة	12	2817449006421443952	178	301.5	141	259	68.72586822509766	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	279	300	1517	1629	1629	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك-	29	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	false	7099017267547037146	192	213	1021	1134	1563	300	aphorism قال ابقراط قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك	14	2817449006421443952	112	219.0	92	113	99.11504364013672	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	34	89	168	450	1556	300	قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها حاجة اكثر وذلك اذا كان المرض مهتاجا وينبغي ----------------ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي ان كان يحتاج الي ذلك المقالة الثانية 1 aphorism قال---------- ابقراط اذا كان النوم في مرض م---------------------------------ن الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان	31	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms014	false	7099017267547037146	195	242	1041	1288	1563	300	قد يحتاج في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اوله------------------------------------ا وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary------------------------------------- قال الشارح ان ابقراط امر -ان يسقي الدواء في اواءل الامراض الحادة جدا وذلك لان الاخلاط تكون هاءجة-------------------- واذا كان	14	2817449006421443952	150	196.5	117	341	43.9882698059082	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	63	142	319	725	1556	300	ان كان يحتاج الي ذلك المقالة الثانية---------- 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary التفسير اذا كان الذي يقابل النفع هو الضرر فبالحري ان يفهم من ------------------------------------------------------------------قوله يحدث وجعا اي ضررا وانما صار الضرر الذي ي-----------حدث عقيب النوم ا----دل علي المكروه------------------------------- لان الطبيعة اقوي ما تكون علي حل المرض انما تكون في -وقت النوم لاجتماع الحار الغريزي في باطن	31	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms015	false	7993529665142447392	147	241	831	1332	1653	300	من ك-----تاب الفصول- المقالة الثانية من الكتاب 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال الشارح لا شك ولا خفاء ان في وقت النوم تنعكس الحرارة الغريزية داخل البدن وتقوي القوي الطبيعية علي المرض وتستولي عليه واراد بقوله و-----جعا اي ضررا لانه قابلة بالنفع فيما بعده فمتي حدث عقيب النوم ضرر يدل علي ان الافة عظيمة وان المرض في غاية الشدة لان ال-------قوة -----في مقاومة المرض ولها مساعدان تخلي القوي وانعكاس الحرارة ال-----ي باطن	15	2817449006421443952	255	325.0	198	529	48.204158782958984	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	true	9103575447639515542	12	224	63	1212	1607	300	3 aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فهو- علامة رديءة commentary التفسير عني بالارق الي---------------------------------------قظة وكل واحد منهما اذا جاوز الاعتدال فليس بمحمود--------------------------- لان النوم الط---بيعي ---يكون من رطوبة الدماغ باعتدال وافراطه يدل علي فرط رطوبة الدماغ فان انضاف اليها برد كان من ذلك السبات وان انضاف اليها حر كان من ذلك ليرغس واليقظة الطبيعية تكون من يبس الدماغ باعتدال والارق يدل علي فرط---------------------------------------------------- اليبوسة فان انضاف ال----يها بر---د كان من ذلك الجمود وان انضاف اليها حر كان من ذلك اختلاط وجالينوس يفرض هاهنا سبب النوم واليقظة برد وحر الدماغ 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary التفسيرالشبع المفرط قد يكون لحر المعدة او المرار فيها او لقلة ما يجيءها من الخلط الاسود او لامتلاء في البدن او لقلة التحلل منه او لافة بالعصب النازل اليها من الدماغ والجوع المفرط قد يكون لبرد المعدة او لكثرة ما ينجلب اليها من المرار الاسود او لشدة تخلخل البدن ولكثرة ما يتحلل منه او لنقصان قد تقدم من البدن وهذه الاحوال كلها ليست محمودة وذلك ان الصحة اذا كانت بالاعتدال فمن البين ان كل ما -جاوز الاعتدال لم يكن محمودا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary -ال--تفسير الاعياء -----كلال	32	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms016	false	-5021303034394256861	26	213	153	1197	1641	300	3 aphorism قال ابقراط-النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary قال الشارح كل امر يجاوز المقدار الطبيعي فهو ردء في النوم واليقظة والشبع والجوع وغيرهم وذلك لانه متي خرج عن الامر الطبيعي تضمن زوال الصحة لان النوم سكون طبيعي للحيوان من غير عجز للطبيعة عن دفع السبب المحدث له فاذا تجواز -------------------------------ذلك المقدار وعجزت الطبيعة عن دفع السبب المحدث له كان سباتا-------------------------------- والارق المعتدل يكون عن اعتدال المزاج واعتدال الرطوبة واليبس فاذا تفاقم اليب------س ونقصت الرطوبة الغريزية كان من ذلك مرض كالليثغرس والوسواس واشباههما---------------------------------------------------------------- 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيره-- من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوز- المقدار الطبيعي commentary قال الشارح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تقدم القول في------------------------------------------------------------------------- ان كل ما تجاوز المقدار الطبيعي فهو غير محمود ولا شك ان الجوع المجاوز الحد يكون من برد فم المعدة او من كثرة انصباب المرة السوداء اليها كما يحدث في الشهوة الكلبية واما الشبع المجاوز الحد فيكون من اضداد هذه الاسباب المذكورة او من حرارة المعدة ومن التحلل وهذه الاسباب جمعها غير محمودة 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال الشارح الاعياء هو الكلال	16	2817449006421443952	405	455.0	322	1533	26.418787002563477	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	132	282	669	1448	1535	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها ال---------ي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary -ال--تفسير الابدان التي تهزل في زمان طويل فا-----------------------------------------------------ن الاعضاء الاصلية منهم تكون قد ذابت وتحتاج في ان يعود بدلها الي زمان طويل والالات التي بها يتم الهضم وتولد الدم وتوزعه علي الاعضاء تكون قد ضعفت --فلا يتهيا لها ان تفعل افعالها علي ما -----------------ينبغي واما ------------------------------الابدان التي هزلت في زمان يسير فان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرطوبات والاخلاط منهم قد استفرغت فيتاتي ان يرد بدلها بالتوسع في الاغذية سريعا كالحال في من اصابته هيضة او تناول مسهلا وقواهم ايضا تكون بحالها او لم تضعف كثيرا 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	34	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	false	-3078125476852397248	47	198	234	1053	1581	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تضمر في زمان طويل فينبغي ان تكون -عادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي تضمر في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary قال الشارح الابدان التي تهزل في -مدة طويلة تكون اعادتها الي ما كانت عليه من الخصب في زمان طويل لان الاعضاء الاصلية---------- قد ذبلت واضمحلت والات الغذاء------------------------------------------------------------------------------- قد ضعفت وكذلك القوي الطبيعية الخوادم والحرارة الغريزية قد نقصت فينبغي ان تعاد الي ما كانت عليه بالتدريج والابدان التي تضمر في زمان يسير تعاد الي ما كانت عليه في زمان يسير لان الحرارة الغريزية باقية والقوي الطبيعية والات الغذاء قوية ولم ينقص من البدن سوي الاخلاط والرطوبات---------------------------------------------------------------------- كالحال في ال--------هيضة وحمي يوم والامراض القريبة المنتهي---------------------- 8 aphorism قال ابقراط-الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل -ذلك عل----ي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	17	2817449006421443952	450	618.5	356	1022	44.03131103515625	74	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	true	-5871375766737964709	219	257	1155	1362	1593	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary التفسير الطبيعة تحتاج في وقت البحران	36	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	false	-7196845714182987092	199	235	1143	1337	1694	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary ------------------قال الشارح البحران	19	2817449006421443952	181	333.5	146	212	85.37735748291016	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	56	107	312	582	1538	300	الوباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary التفسير عند استطلاق البطن سواء كان ذلك عن هيضة او ----شرب دواء فان اختلاف الوان---------- البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود لانه يدل علي نقاء	37	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	false	-7196845714182987092	99	143	550	804	1694	300	البدن- 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال الشارح الاستفراغ----- سواء كان من الطبيع-ة او من الطبيب ينتفع باختلاف الوانه كاستفراغ المرار المحرق وغلبة------------- الاخلاط وهذا------ يدل علي قوة -	19	2817449006421443952	176	255.5	140	284	61.971832275390625	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	160	216	852	1129	1538	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه--- المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز--------- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary التفسير--- هذا الفصل	37	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms020	false	-6305605737749246071	98	157	563	850	1634	300	15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب علي ذلك المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان يغذي البدن commentary قال الشارح هذا القول	20	2817449006421443952	257	474.5	203	292	88.01370239257812	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms038	true	2660373317953264236	137	211	697	1115	1580	300	17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثير- فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary التفسير قوله كثير يمك----------------------------------------------ن ان يقرا---- بالرفع فيكو--------------------------------ن صفة للغذاء تتناول المقدار وتقديره متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة في الكثرة والكثرة لانها تقال في الاضافة صارت اضافتها------- اما الي الاوعية واما الي القوة ويسمي احدهما الامتلاء بحسب الاوعية والاخر الامتلاء بحسب القوة وقول ابقراط يحتمل المعنيين جميعا الا انه	38	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms021	false	-2517032015415908710	4	90	20	483	1606	300	17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج عن الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary قال الشارح قول ابقراط في هذا الفصل يتضمن احد معنيين يعرفهما النحويون ان قرء كثير بالرفع في قوله غذاء خارج عن الطبيعة كثير كان صفة -لغذاء--------------- وان قرء بالنصب كان قوله-- غذاء خارج عن الطبيعة خروجا كثيرا وكل واحد من هذين القولين يكون له معني غير الاخر اما الاول فيتضمن امتلاين------------ احدهما --امتلاء بحسب الاوعية والاخر --امتلاء بحسب القوة و-----------يحتمل المعنيين جميعا الا انه	21	2817449006421443952	264	371.0	210	508	51.968502044677734	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	true	-8790631172967270419	270	300	1427	1567	1567	300	يكون علي غاية الثقة-- 20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه-	41	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms022	false	-8812305092944393331	181	212	1012	1155	1651	300	يدخل عليهم في ذلك ضرر 20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	22	2817449006421443952	128	233.5	100	143	89.51049041748047	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	true	-6763221112684647662	58	87	292	471	1675	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	44	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms023	false	5176446495593482428	156	185	882	1061	1761	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث عن الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	23	2817449006421443952	178	355.0	149	179	99.44133758544922	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms045	true	-7132516476047104279	88	174	468	935	1581	300	اردا من المرض واهون من العطب وذلك عندما يقهر المرض الطبيعة------- قهرا غير تام حسب ما يفعله بعض خرج الرسم عن ان يتناول واحدا واحدا من مرسوماته------ وعني بالامراض الحادة التي ------حدتها م-تصلة من اول المرض ا------------------------------------------------------------------------------------لي اخره وما كان من الامراض كذلك فان الطبيعة تكون متشمرة لمقاومتها علي الاتصال وبحرانها لا يتاخر ع--------ن الرابع عشر ف-------------------ما دونه م---ن الحادي عشر و---التاسع ---والسا-----------بع والخامس والرابع وربما ياتي في الايام الاخر التي فيما بين هذه ولا يكون -----------------------------------محمودا وابقراط يسمي هذه الامراض حادة بقول مطلق ------فاما الامراض	45	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms024	false	-3426671703775168212	95	201	534	1074	1652	300	اجود من المرض وابعد عن العطب وان --------قهر المرض الطبيعة ان كان قهرا تاما ادي الي الهلاك وان لم يكن تاما كان منه حال اجود من الهلاك واردا من المرض وعني بالامراض الحادة التي يكون تزيدها مستمرا من اول المرض الي منتهاه وما كان من الامراض بهذه الصفة فان الطبيعة لا تزال مجاهدة له من اول المرض الي اخره وم------------------------------------------------------------------------------ا يتاخر منتهاها من الرابع عشر الي السابع عشر او فيما دون ذلك من الحادي عشر الي التاسع الي السابع الي الرابع وان وقع البحران ف--------------------------------يما بين هذه الايام كاثالث والخامس لم يكن البحران بذلك المحمود- وابقراط يسمي هذه الامراض حادة بقول مطلق وما كان من الامراض	24	2817449006421443952	238	275.0	188	659	36.115325927734375	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	16	75	84	429	1725	300	وابقراط يسمي امثال هذه الامراض حادة ياتي ----------------------------------------------------------------------------------بحرانها --------في يوم كذا----- ولا يسميها حادة بقول مطلق 24 aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	46	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms024	false	-3426671703775168212	190	263	1015	1436	1652	300	وابقراط يسمي------ هذه الامراض حادة بقول مطلق وما كان من الامراض يبتدء بفتورثم يشتد ثم يتراخي ثم يشتد لم يسمها حادة مطلقا وبحرانها من العشرين الي الاربعين فلم يسم-ها حادة بقول مطلق 24 aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذ------------ر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	24	2817449006421443952	313	563.0	257	440	71.13636016845703	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	237	275	1331	1523	1656	300	القوة 27 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله -لا ينقص شيءا او يذوب--------- باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة commentary	47	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	false	-2286744024333934194	43	83	218	417	1601	300	الثقة 28 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شء-- او يذوب فذلك ردء باكثر مما ينبغي---- لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	27	2817449006421443952	182	328.0	145	205	88.78048706054688	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	124	160	641	824	1579	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	48	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms026	false	4163254685153174365	194	229	1112	1293	1650	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا--- تهولك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	26	2817449006421443952	174	322.0	139	185	94.0540542602539	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	235	261	1227	1367	1579	300	29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	48	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms027	false	-2286744024333934194	165	191	858	997	1601	300	29 aphorism قال -بقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	27	2817449006421443952	139	273.0	113	140	99.28571319580078	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	184	238	970	1249	1554	300	يكون انما يكون في ذلك الوقت----- 31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary التفسير--------------------------------------------- قوله يخطء اي يشتهي ويتناول وقد فهمت المعني فيه--------------------------------------------------------------------------- 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه	49	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms028	false	-8618594018597281951	219	300	1223	1627	1627	300	تكون افعاله في غاية الكمال وقوته 31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال الشارح قد مضيي شرح هذا الفصل في الفصل المتقدم في قوله الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل الي اخر الفصل 32 aphorism قال -بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه-	28	2817449006421443952	206	327.0	163	406	50.738914489746094	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	true	-6180851168026750743	89	120	487	660	1607	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary	51	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms029	false	4559325346695124868	268	299	1433	1605	1608	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحد- من هذه الخصال commentary	29	2817449006421443952	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	80	124	449	668	1573	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary التفسير موضع-------------------------------- الثنة------------ هو ما يلي السرة--------------------------- الي الفرج وما يلي السرة	52	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms030	false	-8843266203827951075	86	145	493	783	1579	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال الشارح في هذا الفصل مباحث واعتراضات قوله الثنة له ثخن يريد به ما حول السرة من فوق واسفل من تحت الحجاب الي السرة ومن تحت السرة	30	2817449006421443952	196	332.5	153	290	67.5862045288086	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	43	185	226	1002	1626	300	37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسير انما يعسر استعمال الدواء في هءلاء لا--------------------------------------------------------------------ن الدواء اذا لم تجد فضلة يستفرغها جاذب----------------------- الاعضاء واستكرهها علي انتزاع ما فيها مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض --رديءة كما علمت 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary -ال--تفسير الطعام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان لناس اخرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته فتمتاز الطبيعة منه امتياز------------------------------------------------------------------ا اكثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعه----------ا 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض-- الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary -التفسير عني بالكهول	54	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms031	false	-5796414545517976068	104	265	572	1481	1663	300	37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary قال الشارحتقدم شرح هذا الفصل في الفصل الذي قبله كما ذكر قبل ان من لم يكن في بدنه اخلاط يحتاج الي خروجها يستجدب من الدواء الاخلاط الصالحة من البدن فتقع المنازعة والغلبة وتعرض ال------------------------------------------------------------------------------------------------اعراض الرديءة--------- 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال الشارح الطعام والشراب اللذيذان تقبل القوة عليهما وتهضمهما وتسيغهما وتقبل المعدة والكبد عليهما بغير كد والاستكراه فيحدثان في البدن خفة وراحة وان كان نفعهما اقل واللذان هما كثير ان المنافع الكريهان تنفر ال------------------------------------طبيعة منهما ولا تقبلهما القوي الطبيعية ولا تهضمهما المعدة ولا تسيغهما فيكون اذا هما اكثر مع كثرة منافعهما مما يحدثان من كراهتهما 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرضون الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال الشارح سن الكهول	31	2817449006421443952	449	584.0	361	1050	42.761905670166016	73	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms055	true	453252303832715647	232	265	1224	1402	1584	300	انسداد مسلك الشريان الوريدي وهو الذي يسلك فيه الهواء من الر-ءة الي القلب والابخرة الدخانية من القلب الي الر-ءة او--- انسداد مسلك -لابهر وهو الذي يسلك فيه الروح من القلب الي جميع البدن	55	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms033	false	-3680354482876830040	1	35	3	186	1620	300	انسداد مسلك الشريان الوريدي وهو الذي تسلك فيه الهوي م-ن الريءة الي القلب والابخرة الدخانية من القلب الي الريءة او من انسداد مسلك الابهر وهو الذي تسلك فيه الروح من القلب الي جميع البدن	33	2817449006421443952	172	319.0	140	184	93.47826385498047	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms056	true	-5499776440302826247	226	294	1185	1557	1581	300	فجاة 42 aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحب-----ها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفسير السكتة يعدم معها----------------- البدن كله الحس والحركة بغتة وسببها اما ورم في الدماغ او انسداد بطونه برطوبات بلغمية تمتنع بسببها الروح النفسانية--------- الي ما دون الراس- فيعدم الحس والحركة ما خلا حركة الحجاب ل-لتنفس وابقراط عني بهذا النوع من السكت------------------ة لان الدموية قد تبرا كثيرا	56	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms033	false	-3680354482876830040	54	181	298	985	1620	300	فجاة 42 aphorism قال بق-راط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال الشارحهذا الفصل ذكر فيه المرض المختص بالدماغ وقبله الذي يختص بالقلب وكلاهما عضوان رءيسان ومراده ان المرض متي لحق العضو الرءيس ووصل اليه وقع الهلاك ولان الغشي في القلب والسكتة في الدماغ واوما في هذا الفصل ان القلب اشرف من الدماغ بقوله يموت صاحبه فجاة وقال في الدماغ ان كانت قوية لم يمكن ان برا وبينهما فرق والسكتة بطلان الحس والحركة من جميع البدن---------------------- وسببها اما ورم في الدماغ او انسداد-----ه برطوبة- بلغمية يمتنع بسببها الروح النفساني من النفوذ الي ما دون الدماغ فيعدم الحس والحركة ما خلا حركة الحجاب بالتنفس فابقراط عني بهذه الس---------كتة لا السكتة الدموية لان الدموية قد تنحل كثيرا	33	2817449006421443952	303	511.0	244	725	41.7931022644043	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms057	true	-8113585055862132277	4	128	24	678	1591	300	وانما صار القوي منها----- لا يبرا للافة الداخلة علي التنفس من بطلانه او نقصانه او كونه مستكرها ولشرف الدماغ وقلة احتماله الافة العظيمة ولان شدة المرض لا تمهل كثيرا واما--------------- الضعيفة منها فلا يسهل ان تبرا لان الدماغ يغتذي بكيموس بارد رطب والمرض حادث من خلط هذه حاله فهو يحيل ما يرد عليه من الغذاء الي مادة المرض وتعتبر قوة هذه العلة بالتنفس ف------------------------------اقواها ما ------كان معها معدوما ثم ما كان التنفس معها باستكراه وهذا لا يسهل ان يبرا باستركاه ودونهما الذي لا استكراه معه في التنفس الا انه مختلف غير لازم لنظام----- واخفها ما كان التنفس -----لازما لنظامه---- وانما صار الحجاب يتحرك من بين ساءر الالات الاخر لمساس الحاجة الي حركته- في بقاء الحياة علي الدوام وهو بسط الصدر للتنفس وتيقظ النفس لذلك	57	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms033	false	-3680354482876830040	183	293	997	1577	1620	300	وانما صار القوي من السكتة لا تبرا الافة الداخلة علي الن-فس من بطلانه و--نقصانه-------------------------------------------------------- ولان قوة المرض لا تمهل كثيرا لبطلان التنفس وقوله الضعيفة ------لم يسهل ان يبرا لان الدماغ يغتذي بكيموس بارد رطب والمرض حادث من هذا ---------فهو يحيل ما يرد عليه من الغذاء الي جوهره----- وتعتبر قوة---- العلة وضعفها من النفس فما عدم فيها النفس كان اقواها وكذلك ما كان م-----------------------------عها باستكراه فهو دونه واضعفها واهونها ما لا تكون النفس فيها باستكراه------------ الا انه------ غير لازم لنظام واحد واخفها ما كان ال-نفس فيها لازما لنظام واحد وانما كان الحجاب يتحرك من دون ساءر الالات الاخر لمساس الحاجة الي تحريكه في بقاء الحياة بتو-------------سط الصدر للتنفس -تيقظ النفس لذلك	33	2817449006421443952	410	635.5	325	725	56.55172348022461	62	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms057	true	-8113585055862132277	165	297	875	1570	1591	300	الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من -ظهر في فيه زبد commentary التفسير--- معني هذا الفصل ان ال-خنوق-- اذا حل خناقه بعد-------------- ان يكون قد غشي عليه فانه ان ازبد لم يفق------------- وان لم يزبد رجيت افاقته والزبد هو اشتباك-------- ريح و-----رطوبة ----------------------ينقسمان الي اجزاء كثيرة صغار وتحيط الاجزاء الرطبة بالاجزاء الريحية فتصير عببا وسبب الاشتباك حر-------كة مستكرهة اما من الجسمين كليهما او من احدهما واما من الهواء فكان التموج الحادث من الرياح الهابة واما من ال-----تموج الحادث عن شء يخضخضه واما منهما فكان لحال لقدور التي تغلي فان الحرارة تحرك الجسمين معا وتحللهما علي الاشتباك والزبد الذي يظهر في فم المصروع س-ببه حركة من الهواء--- مستكرهة --حسب والذي يظهر في فم -----من يغضب سببه الحرارة وحدها والذي يظهر في فم المخنوق فسببه الامران معا وذلك ان	57	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms034	false	3167238709118746665	0	136	0	736	1662	300	الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من يظهر في فيه زبد commentary قال الشارح معني هذا الفصل ان المخنوقين اذا حل عنهم الخناق لا يخلو اما ان يزبدوا اولا ف---------ان ازبدوا فلا تطمع في برءهم وان لم يزيدوا فيرجي برءهم وذلك لان الزبد يكون من ريح يخالط رطوبة فيقع الاشتباك بينهما فينقسمان الي اجزاء كبار وصغار فيصير المجموع منهما------------------------ عببا وسبب الاشتباك بينهما حركة مستكرهة اما من الجهتين كليهما او من احدهما -اما من الهواء فك---التموج الحادث من الرياح الهابة واما من الماء فالشء الحادث من شء تخضخضه واما منهما جميعا فا--لقدور التي تغلي فان الحرارة تحرك الجهتين معا وتحمله-ا علي الاشتباك فالزبد الذي يخرج من فم المصروع فسببه حركة اله---واء من مستكرهة والزبد الذي يخرج من فم الغضبان يكون سببه الحرارة------ والذي يظهر من فم المجنون فسببه الامران جميعا لان --	34	2817449006421443952	508	759.0	400	787	64.54891967773438	76	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms059	true	-8048188079405973665	186	253	996	1369	1639	300	اقوي من الاخر فانه يسمع الاقوي ولا يسمع الا ضعف-------------------- والعلة في ذلك--------------------------------- ان المحسوس هو الفاعل في الحاسة والحاسة منفعلة-- فالمحسوس الذي هو اقوي تاثيرا تشتغل الحاسة بقبوله فيخفي اثر الاخر الذي هو اضعف تاثيرا 47 aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary التفسير الدم وجوهر العضو يعرض لهما في وقت استحالتهما-- الي المدة حالة شبيهة---- بالغليان	59	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms035	false	1952353804540088876	145	211	805	1163	1663	300	ع-----ن الا---------------------------------ضعف وكان التاثير للاقوي والعلة في ما ذكره ابن ابي صادق رحمه الله تعالي ان الح-سوس هو الفاعل في الحاس -والحاس- منفعل به فالمحسوس الا------قوي تاثيرا اشتغل الحاس- بقبوله فيخفي اثر الحاس الذي هو اضعف تاثيرا 47 aphorism قال -بقراط في وقت تولد المدة يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدها commentary قال الشارح عند--------------------------- استحالة الدم الي القيح عرض له شء شببه بالغليان	35	2817449006421443952	254	393.5	206	434	58.52534484863281	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms059	true	-8048188079405973665	0	118	0	649	1639	300	45 aphorism قال ابقراط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه يكون منه خاصا بانتقاله في السن والعادة والبلد والتدبير commentary التفسير افهم عنه الص------------------------------رع البلغمي لا ما قد يحدث من الدم ومن بخار ردء يصعد الي الدماغ من بعض الاعضاء فاما البلغم فيحتاج ا----لي التدبير الي ما يميل بالمزاج الي الحر--- واليبس والمزاج بالطبع يميل اليهما بالانتقال من سن الحداثة الي سن الشباب وكذلك الانتقال من البلد البارد الرطب الي ------الحار اليابس والانتقال في جل التدبير مما يبرد ويرطب الي ما يسخن ويجفف 46 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary التفسير --------الوجع اثر من المحسوس في الحاس فالاضعف منهما -لا يتبين في جنب الا--قوي لان القوة	59	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms035	false	1952353804540088876	6	104	32	581	1663	300	45 aphorism قال بق-راط صاحب الصرع اذا كان حدثا فبرءه يكون خاصة---- بانتقاله في السن-------- والبلد والتدبير commentary قال الشارح عني بالصرع هاهنا الصرع عن البلغم لا الصرع الكاءن ع---------------ن الدم لان البلغمي ---------------------------------------------يحتاج ان يميل التدبير من البرد والرطوبة الي-- الحرارة واليبس والمزاج بالطبع يميل اليهما --كانتقال س---ن الحداثة الي سن الشباب وك------النقلة من البلد البارد الرطب الي البلد الحار اليابس--------------------------------------------------------- 46 aphorism قال بق-راط اذا ك-------ان وجعان معا وليسا هما في موضع واحد فان اقواهما يخفي الاخر commentary قال الشارح عني بالوجع تاثير- المحسوس في الحاس واذا كان كذلك فلا يتبين الضعيف مع القوي لان --قوة	35	2817449006421443952	389	607.0	313	703	55.33428192138672	54	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	73	152	420	821	1579	300	49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا commentary التفسير هذا لان العضو الذي يرتاض يصير اقوي منه اذا لم يرتض فيكون للتعب الذي------------------------------------ اعتاده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمل------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اخس----- مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده--------- commentary التفسير ---هذا الفصل	60	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	false	8588179155589935105	15	143	73	710	1495	300	49 aphorism قال -بقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شابا commentary قال الشارح قالت العرب كادت العادة ان تكون مزاجا وقال سيد المرسلين صلي الله عليه وعلي اله اجمعين عودوا كل جسد ما اعتاد وقال في الامثال وقيل هو من كلام الحكماء العادة طبع ثان فالذي هو معتاد التعب والنصب وان كان شيخا ضعيفا فهو احمل له ممن لم يعتده وان كان قويا شابا لالف بدنه به وانه قد استمر عليه وصار له ملكة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر عليه مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بالتدريج commentary قال الشارح هذا الفصل	36	2817449006421443952	318	518.0	251	638	49.84326171875	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	62	99	307	494	1523	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا	61	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms036	false	8588179155589935105	265	300	1317	1495	1495	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان---- خطر وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبعية ومتي كا----ن قليلا-	36	2817449006421443952	171	317.0	137	187	91.44384765625	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	100	212	500	1091	1523	300	فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستعمال الكثير---------------------------- مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوزه فهو مغير ل-------------------------------------------------------------------------------------ه والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن فاما استعمال الاشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الانسان فيكون اقل تاذية بها وكانه لما قال ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بين ان هذا الانتقال ينبغي ان يكون قليلا قليلا---------------------------------------------------------------------- 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	61	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms037	false	6784737398577762818	0	118	0	627	1572	300	فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره او ا--ردت غير ذلك commentary قال الشارح لم يهمل ابقراط شيءا من الامور وذكر جميع ما ينبغي للطبيب الوقوف عنده فقال كل ما يستعمل من الماكول والمشروب والامتلاء والاستفراغ والتسخين والتدبير والحراكات جميعها مما---- يجاوز المقدار الطبيعي---------------------- فهو مذموم وقيد القول بقوله بغتة من احسن القيود فانه لو استعمل ذلك في دفعات قليلة لم يبن اثر ضرره والكثير--------- مقاوم للطبيعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومساو لها فان كان اكثر من المقدار الطبيعي كان قاهرا لها فينبغي اجتنابه 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	37	2817449006421443952	284	285.5	224	885	32.090396881103516	51	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	3	31	12	155	1587	300	فهو احسن حالا ممن بط----نه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسير-------- هذا الفصل	62	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms037	false	6784737398577762818	250	281	1330	1485	1572	300	فهو احسن حالا ممن كان بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال الشارح معني هذا الفصل	37	2817449006421443952	134	252.0	106	155	86.45161437988281	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	240	300	1250	1587	1587	300	تمت المقالة الثانية 0 المقالة الثالثة من شرح- الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary التفسير فهم قوم من انقلاب تعاقب اوقات السنة وجالينوس يناقضهم قاءلا بانه كما تحدث عند انتقال------------------------------------------------------------------------------------------- الشتاء الي الربيع-	62	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms038	false	-7021341965839364138	162	223	887	1224	1618	300	تمت المقالة الثانية-- المقالة الثالثة من كتاب الفصول 1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد و--الحر و--------ساءر الحالات علي هذا القياس commentary ق----------------------------------------------------------------------------------------ال الشارح فسر بعضهم قول ابقراط ان انقلاب اوقات السنة اراد به الخروج من فصل الي فصل كالخروج من الشتاء الي الربيع	38	2817449006421443952	230	403.5	190	437	52.6315803527832	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	99	127	507	657	1587	300	54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احت-ماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary	62	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms038	false	-7021341965839364138	49	77	260	410	1618	300	54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر استعماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary	38	2817449006421443952	147	282.0	119	151	97.35099029541016	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms063	true	3295116899998365777	143	258	771	1441	1692	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary -التفسير عني بالطبيعة------------- المزاج و-افهم ان --فصول السنة وساءر تغايير الهواء سواء كانت طبيعية او خارجة عن الطبيعة تلاءم بعض الابدان وتنفعها ولا تلاءم بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وتضر-------------ها لان الابدان الصحيحة المعتدلة يوافقها الهواء الشبيه بها ويضرها المخالف والخارجة يوافقها المضاد لها ويضرها المناسب فالمناسب يزيدها خروجا عن الاعتدال والمضاد لها يعدلها ولذلك فان صاحب المزاج البار--------------------------د الرطب في الصيف علي افضل حالاته لانه يعدل هذا المزاج وفي الشتاء بالضد لانه يغير مزاجه الي افراط البرد والرطوبة وصاحب المزاج الحار- اليابس علي البدل من هذا واما صاحب المزاج الحار الرطب	63	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms039	false	1203930657326970420	19	110	102	657	1679	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا وبالعكس----------------------------------------- commentary قال الشارح قوله ان من الطباءع يريد المزاج ولا شك ان الفصول والاهوية والبلدان لها تاثيرات في الامزجة فبعض الفصول يوافق---------- بعض الامزجة وبعضها يضر------- بعضها وذلك يشاهد بالحس واصحاب الامزجة المعتدلة توافقهم الفصول المعتدلة واصحاب الامزجة الخارجة عن الاعتدال توافقهم الفصول المضادة لها وتضرهم المناسبة لها -----------------------------------------------------------------------------------------------------لان المناسب لها----- يزيدها خروجا عن الاعتدال والمضاد ----يعدلها------ فان صاحب المزاج الحار اليابس ينتفع بالفصل البارد الرطب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاحب المزاج البارد اليابس ينتفع بالفصل الحا---------------------ر الرطب	39	2817449006421443952	254	325.5	203	854	29.742389678955078	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	2	219	9	1165	1590	300	الموافق لصاحب المزاج الحار اليابس الصيف وللبارد الرطب ------------------------الشتاء وهذا الشك يزول بان يعلم ان الهواء-------------------------- ليس شانه ---------ان يستحيل الي جوهر البدن فيحتاج ان يكون مشاكلا له بل شانه ان يعدل مزاجه بمنزلة الحال في---- الدواء ولذلك يحتاج ان يعتدل مضادا ----فاما المع-------تدل المزاج فليس يحتاج ان يعتدل وكيف يحتاج اليه وهو معتدل في نفسه بل الي ما يحفظ عليه اعتداله فلذلك يحتاج من الهواء الي المعتدل فقط واما الاغذية ف---شانها ان تتشبه بالبدن--------------- فان الحار اليابس في المزاج يحتاج الي-------- البارد الرطب منها لانه اذا صار غذاء بال-فعل انخلع عماله من البرد والرطوبة وصار حارا يابسا مشاكلا لجوهر البدن فيكون حفظ الصحة بالمثل في التحقيق وان كان يوهم انه بالضد ولو كان حارا يابسا لزاد في المزاج الحار اليابس حرا او يبسا فكان اذا صار بالفعل مغيرا له الي فرط الحرارة واليبوسة والشء انما يعتبر حاله وانه شبيه بالبدن او غير شبيه به اذا كان بالفعل دون القوة 3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary التفسير تقدير-- هذا الفصل هو ان كل واحد من الامراض و---------الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة و---البلدان واصناف من التدبير--------- امثل و----------اردا---------واما الامراض فحالها امثل بسبب الهواء اما في وقت الحدوث فعند الاوقات المشابهة لها واما في حال	64	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms039	false	1203930657326970420	124	300	732	1679	1679	300	----------------------------------الصيف موافقا لاصحاب الامزجة الحارة اليابسة والشتاء موافقا لاصحاب الامزجة الباردة الرطبة والجواب عن ذلك ان نقول ليس من شان الهواء ان يستحيل الي جوهر البدن فيحتاج ان يكون مشاكلا له بل شانه ان يعدل مزاجه ك------الحال في امر الدواء فلذلك يحتاج ان يكون- مضادا له وصاحب المزاج المعتدل--------------------------------------------------------------------------------- اعتداله محفوظ عليه فلا يوافقه سوي المعتدل---- واما الاغذية فمن شانها ان تتشبه بالبدن وتصير جزءا منه فان الحار اليابس---------- يحتاج اليه المزاج البارد الرطب فا-----نه اذا صار غذاء باللفعل انقلب مزاجه من البرد والرطوبة الي الحر واليبس فشاكل-- جوهر البدن فيكون حفظ الصحة بالمثل في التحقيق ولا يت---وهم انه بالضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال الشارح معني هذا الفصل هو ان كل -مرض من الامراض وكل سن من الاسنان فحاله عند------- شء من اوقات السنة ومن البلدان واصناف--- التدبير يكون مرة امثل واشبه ومرة اردا مثال ذلك اما الامراض فحالها امثل بسبب الهواء اما في وقت الحدوث فعند --اوقات المشابهة لها واما في حال-	39	2817449006421443952	683	1032.0	549	1299	52.57890701293945	104	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	219	291	1165	1539	1590	300	الزوال فعند الاوقات المضادة لها والتي----- حالها اردا هو اذا كان علي البدل من هذا واما امر الاسنان فعلي ما فهمتها في الفصل المتقدم وافهم ان حال البلدان هي بعينها حال الاوقات فان البلد يفعل ما يفعله بسبب مزاج --هواءه وكذلك في ساءر التدبير 4 aphorism قال ابقراط متي كان في وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary التفسير ------------هذا لانه يشاكل	64	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms040	false	-499308590099755886	0	65	0	339	1690	300	الزوال فعند --اوقات المضادة لها والتي يكون حالها اردا هو ان يكون علي البدل من هذا واما---- الاسنان فعلي ما تقدم-- في الفصل الاول وحا----------ل البلدان---------- حال الاوقات فان البلد يفعل ما يفعله بسبب مزاج الهواء- وكذلك-------- التدبير 4 aphorism قال ابقراط متي كان في وقت----- من اوقات السنة------------ مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary قال الشارح انما قال هذا لان الخريف	40	2817449006421443952	290	475.0	233	393	73.79135131835938	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	true	5455678675892225882	0	61	0	360	1737	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و اوجاع- الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary التفسير الجنوب ريح------- حارة رطبة كثيرة	65	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms040	false	-499308590099755886	87	149	451	813	1690	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث سعالا ووجعا في الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary قال الشارح---- ريح الجنوب حارة رطبة وهي --	40	2817449006421443952	333	635.0	275	368	90.48912811279297	54	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	44	291	255	1603	1648	300	هذه الاعراض ينبغي ان يفهم منه المستعدين لقبولها من الاصحاء والمرضي 6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary -التفسير ال-صيف اذا كان -------شبيها بالربيع اجتمع في الابدان رطوبات اكثر مما يجتمع في الربيع لتوفر الرطوبة من جهة الهواء ومن جهة الفواكه الرطبة التي يتناولها الناس وتجتذب تلك الرطوبات ب-----------------------------------حرارة الصيف -----------------------------------الي سطوح الابدان ولا تتحلل لرطوبة للهواء فيستفرغ في الحميات علي الجملة عرق كثير وان كان احري ان يكثر في ذلك الي اوقات البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary التفسير--------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل لا------ يناقض ما يقوله من بعد قلة ال-----------------------------مطر اصح من كثرته لان قلة المطر ليس هو احتباسه دفعة ولانه لم يقل اذا احتبس المطر حدثت حميات كثيرة بل حادة ولذلك فان الحميات تقل------------------------------------------- مع قلة المطر لان العفونات اقل الا ان ما يحدث منها يكون احد واكثر لذعا لان يبس الهواء يجعل الكيموسات اقرب الي طبيعة المرار ولذلك تجعل الحميات اسرع انقضاء لتوفر التحلل وقلة العفونات فاما مع كثرة المطر فان الحميات تكون اكثر لكثرة العفونات سيما البلغمية منها وتكون اطول مدة 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	66	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	false	8555787106558618983	0	208	0	1145	1665	300	هذه الاعراض عند هبوبها وغلبتها------------------------------------ 6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بالربيع فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary قال----- الشارح اذا كان الصيف مشابها -للربيع كثرت في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الرطوبات فامتلات الابدان فضولا واستولت عليها حرارة الصيف فحللتها وفتحت المسام ودحت بالفضلات الي سط-ح الجلد ف--------------------------------------------------------------------------------يكثر العرق وخصوصا في -البحارين 7 aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة فان -كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث- في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال الشارح سبب حدوث الحميات الحادة قلة العفن بسبب قلة المطر لان المواد تبقي اكثر حدة واشد لذعا فلاجل هذا قال حميات حادة فان كان ذلك الاحتباس كثيرا وجب ان يحدث في الهواء حال يبس لعدم البلة فبالضرورة تحدث هذه الامراض المذكورة وهذا الفصل يوهم انه يناقض ----قوله ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته ------------------------------------------واقل موتا وليس بينهما تناقض ل------------------------ان القلة غير الاحتباس والاحتباس عدم الشء والقلة وجود الشء مع قلته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	41	2817449006421443952	663	995.0	534	1725	38.434783935546875	105	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	true	-6800715881171392429	4	98	22	523	1670	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون اي ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته واذا كانت الاوقات كذلك------ كان ما يحدث فيها من الامراض غير طويلة وهي التي عناها بقوله حسن الثباب ولا مختلطة وهي التي عناها بقوله حسن النظام ولا اعراض رديءة معها وهي التي عناها بقوله حسن البحران واذا كانت الاوقات------ غير حافظة لطباءعها كانت الامراض مختلطة ويكون معها اعراض دريءة وهي التي عناها بسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary	67	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms041	false	8555787106558618983	169	272	944	1503	1665	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ا-------------------------------------------------------------ن يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حس-------------------------------ن الثبات و-----------------------------------النظام حس------------------------------------------ن البحران واذا كانت --اوقات السنة غير لازمة لنظام-ها كا------------------------------------------------------------ن ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary قال الشارح اذا وردت فصول السنة علي واجبها وكانت لازمة لنظام واحد من غير اختلاف ولا اختلال كانت الامراض الحادثة فيها محمودة غير مذمومة واذا لم ترد علي واجبها وكانت غير لازمة للنظام كانت الامراض الحادثة فيها غير منتظمة سمجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary	41	2817449006421443952	253	246.5	203	791	31.98482894897461	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	272	300	1541	1701	1701	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبي------ا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن-	68	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	false	5161221039959001706	187	215	1069	1231	1713	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء------ جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن	43	2817449006421443952	153	280.0	127	168	91.07142639160156	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	105	205	577	1151	1701	300	11 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف --دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commen-------------------tary ال-----تفسير الامراض التي تحدث في الشتاء الشمالي -هي ا--------لتي ذكرها من قبل ك---------------السعال و----الحلوق والبطون اليابسة ولذلك --------------------لم يذكرها هاهنا ولا مع ذكر الامراض التي تحدث في الربيع المطير الجنوبي اذا كان بعقب الشتاء الشمالي لان الابدان يتعدل جفافها فيه فينتفعون برطوبة الربيع ولا يستضرون به واذا------------------------------------------- دام الربيع علي الرطوبة فان الابدان تلقاها حر الصيف وهي--------- ممتلءة فضولا	68	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	false	5161221039959001706	26	137	159	782	1713	300	11 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا و-جب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف الدم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary قال الشارح قد تقدم القول منه في الامراض التي تحدث في الشتاء الشمالي وهي الاوجاع التي ذكرها عند مهب ريح الشمال وهي السعال ووجع الحلوق وعسر البول فلهذا اهمل ذكرها في هذا الفصل ولم ي-------------------ذكر الامراض التي تكون في الربيع المطير الجنوبي-------- بع-د الشتاء وذلك--- لان رط-----------------------------------وبة الربيع الجنوبي تعدل يبس الشتاء الشمالي فتكون الامراض حدوثها قليلا فان دام الربيع علي --رطوبته وورد عليه-------- حر الصيف ووجد الابدان ممتلءة حللها	43	2817449006421443952	413	624.0	334	700	59.0	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	true	2407957300991817727	0	50	0	286	1617	300	منهن يلدن اطفالا ضعاف- الحركات مستقامة ابدانهم حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقومين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما يفني سريعا commentary التفسير--- هذا الفصل هو عكس الفصل المتقدم ومتي كان الشتاء	69	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms043	false	5161221039959001706	215	265	1231	1515	1713	300	منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس--قامة ابدانهم حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما يفني سريعا commentary قال الشارح هذا الفصل--- عكس الفصل المتقدم -متي كان الشتاء	43	2817449006421443952	267	499.5	219	290	92.06896209716797	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	true	2407957300991817727	263	296	1406	1599	1617	300	-يهلكون بغتة 13 aphorism قال ابقراط فاذا كان------------ الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary التفسير--- هذه الامراض التي	69	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms044	false	2758106346435839528	125	161	690	898	1659	300	ويهلكون منها 13 aphorism قال ابقراط فان- كان targetG 40a الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary قال الشارح هذه الامراض التي	44	2817449006421443952	180	324.5	147	209	86.12440490722656	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	true	-3396584952401918167	58	130	280	692	1631	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا ------كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له- الوسواس------- من المرة السوداء commentary التفسير--- هذا الفصل يتضمن تتمة الكلام في الفصل المتقدم وتقديره متي كان الصيف قليل -----------المطر شماليا وكان الخريف ايضا شماليا يابسا واذا كان هذان الفصلان بهذه الصفة فان ---------------------------اصحاب الطباءع الرطبة ينتفعون به لان رطوبة ابدانهم تعتدل	70	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms044	false	2758106346435839528	222	285	1220	1580	1659	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم ----------حميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض لهم الوسواس العارض من------ السوداء commentary قال الشارح هذا ال---------------------------------------------------------فصل يقول فيه وهو تبع لما قبله فان كان الخريف----- شماليا يابسا -----كان هذان الفصلان يابسين فينتفع بهما النساء لرطوبة امزجتهن واصحاب الطباءع الرطبة----------- لان امزجت------هم تعتدل	44	2817449006421443952	262	386.5	214	467	56.102783203125	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	true	3308636821028690455	126	173	673	942	1662	300	16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary -ال-------------------تفسير واما كون الحميات -------عند كثرة المطر	71	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms045	false	3483293977598656751	127	180	768	1064	1748	300	16 aphorism قال ابقراط واما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary قال الشارح قد عد ابقراط في هذا الفصل الامراض الواقعة في كثرة المطر	45	2817449006421443952	251	457.0	206	296	84.79729461669922	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	true	6562288702748417030	229	298	1186	1568	1582	300	17 aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	72	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms046	false	-7106632422380243238	183	252	979	1361	1653	300	17 aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	46	2817449006421443952	382	764.0	313	382	100.0	69	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	true	-2156359261398896551	129	192	719	1085	1701	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير هذا الفصل ينتظم الكلام في ان الاوقات المعتدلة من فصول السنة ---كالربيع واواءل الصيف توافق الابدان	73	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms047	false	-1750192466216980131	40	100	247	587	1652	300	18 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary -----------قال الشارح اما قوله فاما في اوقات----------------- السنة ففي الربيع واواءل الصيف -يكون الصبيان	47	2817449006421443952	306	547.0	252	369	82.92682647705078	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	260	289	1483	1642	1699	300	21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary	74	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms048	false	8068228804690584916	151	180	877	1035	1693	300	21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفرج- وحصف commentary	48	2817449006421443952	156	305.0	127	159	98.11320495605469	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	56	150	313	867	1699	300	20 aphorism قال ابقراط -قد يحدث في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والسكتة والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary التفسير الر--------------------------------------------------------------------بيع-------------------------------------------------------------- ليس يحدث ه-----ذه الامراض علي الوجه الذي يحدث ساءر الامراض لان الفصول الاخر تولد مواد الامراض فتحدثها فاما الربيع فليس يولد مواد هذه الامراض لكنه ان صادف البدن نقيا حفظه علي صحته ولم يحدث فيه من قبل طبيعة الوقت حدثا وان وجد فيه فضولا اذ--------------ابها وانهض القوة علي دفعها من عم--ق البدن الي سطح-ه ومن الاعضاء الشريفة الي	74	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms048	false	8068228804690584916	15	112	86	659	1693	300	20 aphorism قال ابقراط فقد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون-------- والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر----- الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال الشارح قد ذكر ابقراط ما يعرض في كل فصل من فصول السنة من الامراض وابتدا بالربيع لكونه اصح الاوقات واسلمها وقال الامراض التي تحدث في هذا الفصل ليس -حدوثها كحدوث الامراض التي تعرض في باقي -------------------الفصول وذلك ان الربيع اذا ورد علي الابدان الصحيحة حفظ--------------------------------------------------------- صحتها عليها------------------------------ وان وجد ابدانا ممتلءة من الفضول دجاب----------------------ها من اعماق البدن الي ظاهره ومن الاعضاء الرءيسة الي	48	2817449006421443952	308	449.5	256	715	43.07692337036133	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms075	true	-5624481433643468504	84	133	446	760	1759	300	22 aphorism قال ابقراط فاما الخ---ريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلاوس والصرع -الجنون والوسواس السوداوي commentary التفسير--- انما صار يعرض في الصيف بعض امراض الربيع وفي------ الخريف	75	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms049	false	8639953343353549272	1	49	5	311	1847	300	22 aphorism قال ابقراط واما في الخريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومخ-لطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال الشارح انما تعر-----------------ض امراض ال-صيف -في اواءل الخريف	49	2817449006421443952	277	491.0	232	327	84.70948028564453	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	12	93	79	551	1740	300	23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary التفسير اواءل الشتاء اطيب من اواخره لانه يشاكل اواءل الخريف قد يعرض فيه بعض ما يعرض في ذل--ك واما----- ذات الجنب وذات الرءة فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينال الات التنفس من الضرر والضعف بسبب البرد و-----------ليس يمكن حياطة هذه الاعضاء من اله--واء ولذلك يحتقن فيها المواد التي تكون سببا للاورام وتقبلها واما الزكام والبحوحة والسعال فلما يدخل من االافة علي ا----------------لراس وانحدار	76	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms049	false	8639953343353549272	214	289	1326	1785	1847	300	23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قا-----------------------------------------------------------------------------------ل الشارح اما حدوث ذات الجنب وذات الرءة فلانحصار المواد الغليظة المنحدرة من الدماغ ولحوجها في الغشاء المستبطن الاضلاع وقلة نضجها وعسر تحللها ولما ينال الات التنفس من الصدر والضعف بسبب --برد الهواء لانه ليس يمكن صيانتها وتوقيها من برد الهواء و-------------------------------------------------------اما الزكام والبحوحة والسعال فلما يدخل---------- علي الراس من تجميد الهواء لانحصار	49	2817449006421443952	285	482.0	236	609	46.798030853271484	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	219	300	1279	1740	1740	300	وورم السرة يعرض لقرب العهد ب----القطع ورطوبة الاذنين لفرط----------------------------------- رطوبة ادمغتهم وانما خصها بالاذنين لان العادة جارية بسيلانها من المنخرين واللهوات والسعال لان النزل يتسارع اليهم لقبر عهدهم بالدفاء في بطون امهاتهم و----خروجهم الي بر----------------د الهواء فتنجلب الفضول -من ادمغتهم------ الي قصب رءاتهم لانهم مستلقون علي اقفيتهم في الاكثر------------- 25 aphorism قال ابقراط فاذا قارب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولا سيما اذا نب-ت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم-	76	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms050	false	-4321154789009265852	197	281	1103	1562	1660	300	وورم السرة----- لقرب عهدهم بالم القطع ورطوبة الاذنين لما ينصب اليها من فضلات الدماغ وذلك لان رطوبة ادمغتهم كثيرة لما يلحقها م-----------------------------ن الم بر---د الدماغ بالهواء لانهم كانوا دفيين------------------------ في بطون امهاتهم فعند خروجهم من ذلك الكن يتادون ببرد الهواء فتنجلب الفضلات من ادمغتهم وتسيل الي اذانهم ولهوات---------------------هم فيجدون بذلك الما فادحا 25 aphorism قال ابقراط فاذا قر-ب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف -لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم	50	2817449006421443952	295	413.0	237	543	54.32780838012695	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	96	141	567	851	1740	300	واما اوجاع الجنبين والقطن فلما ينال الاعضاء العصبية من البرد---------------------- واما الصداع والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ من-------- البلغم------------- 24 aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فتعر----ض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	76	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms050	false	-4321154789009265852	21	68	109	411	1660	300	واما اوجاع الجنبين والقطن ف-----------------------------لبرد الهواء واضراره بالعصب واما الصداع والسدر والسكات فلامتلاء الدماغ من الفضلات البلغمية وعدم نضجها 24 aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فيعرض بعض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	50	2817449006421443952	254	466.0	214	331	76.7371597290039	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms077	true	-3505514699475084092	236	296	1339	1664	1683	300	غمر عليه اشتد الوجع وسببها ورم اما في العضل الداخل من الحنجرة او فيما يلي ذلك -----الموضع من المري واما في الغشاء المشترك المستبطن للحلق والحنجرة والمري وهذه المواضع يتصل به-ا رباطات تنبت من فقار الرقبة واعصاب تنبت من النخاع وهذه تمدد الفقار -النخاع الي داخل عند الورم في المواضع التي قلنا ولذلك يتقصع موضع من خارج عند الفقار وشرها	77	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms051	false	-7949311218288273294	156	193	895	1100	1710	300	غمر عليه اشتد الوجع وموضعه----------- العضل الداخل من الحنجرة او مجاور المرء وهذان الموضعان-------------------------------------------------------------------------- يتصل بهما رباطات تنبت من فقار الرقبة واعصاب تنبت من النخاع وهذه تمدد الفقار والنخاع الي داخل------------------------------- ولذلك يتقصع موضع من خارج----------- وشرها	51	2817449006421443952	178	290.0	144	332	53.61445617675781	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms077	true	-3505514699475084092	29	174	160	1023	1683	300	انه عني بالتشنج التواء العصب العارض من كثرة اضطرابهم فان هذا العارض قد يعتري ساءر الناس عند التقلب والاضطراب واما الاختلاف فيعرض لسيلان الفضول المرية الي بطونهم فان الحرارة الهاءجة من الوجع تذيب فضول ابدانهم سيما في السمان منهم لانهم اكثر امتلاء وانعم ابدانا ولمن كان منهم من قبل معتقل الطبيعة وايضا فلانهم يكثرون بلع اللعاب المري الذي يتجلب الي افواءهم واما جالينوس فيري ان التشنج يعتريهم------------------------------------- لضعف اعصابهم وان ذلك يعتري العبول والمعتقلي الطبيعة منهم اكثر لكثرة امتلاءهم والاولي عندي-------- ان يضاف العبولة والاعتقال الي الاختلاف--------------------- 26 aphorism قال ابقراط فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو -الحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary التفسير اشار الي المدة التي------------------------------- بعد نبات الاسنان والي قبيل مشارفة الانياب وليس يختص بهءلاء--------- ورم الحلق الذي ينجذب معه خرز القفا الي داخل بل هو الي الصبيان المولودين اسبق--------- لامتلاء ادمغتهم	77	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms051	false	-7949311218288273294	13	110	73	641	1710	300	انه عني بالتشنج التواء العصب وظاهر الامر انه اراد به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشنج الامتلاءي لهيجان المواد فينغمر الحار الغريزي لضعف القوة و--------------------------------------------------لكثرة الرطوبة في ابدانهم وكان ينبغي ان يضيف العبولة والاعتقال الي الاختلاف كما ذكر ابن ابي صادق 26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary قال الشارح اما قوله عن هذا السن فانه عني به السن الذي يكون بعد نبات الاسنان وقب-----ل مشارفة الانياب وقيل ------هءلاء لا يخصهم ورم الحلق دون المولودين فانه الي المولو-----------------------------دين اسبق من هءلاء لامتلاء ادمغتهم	51	2817449006421443952	341	504.5	281	980	34.79591751098633	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms078	true	833754372856432950	218	244	1225	1349	1685	300	في اللحم الرخو 27 aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض	78	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms051	false	-7949311218288273294	274	300	1587	1710	1710	300	في اللحم الرخو 27 aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض-	51	2817449006421443952	123	241.0	98	124	99.19355010986328	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	true	-4155188419501831077	40	160	223	861	1637	300	الدماغ 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه- البحران في اربعين يوما -في بعضها في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها اذ اشارفوا نب-ات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات -او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث -من شانها ان يطول او يبقي الانسان ما بقي commentary التفسير لما كان بعض الامراض التي تعتري الصبيان يتجاوز بحارينها الاسابيع اليومية احمل ابقراط كلاما في جميع الامراض المزمنة التي تعرض لهم فقال ان بحران بعضها ياتي في الاربعين لانه--------------------------------------------------------------------- اخر يوم من ايام الامراض الحادة وا------------------------ول يوم------ من الامراض المزمنة واما من --جاوز هذه المدة فان بحا-------------------------رينها ياتي--------------------------------------- في الاسابيع الشهورية فان تجاوزها	79	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms052	false	-4874429942253699626	97	212	559	1182	1670	300	المزاج 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضها البحران في اربعين يوما وفي بعضه- في سبعة اشهر وفي بعضه- في سبع سنين وفي بعضه- اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات ولا في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول----------------------- commentary قال الشارح انما ذكر ابقراط هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه اراد ان يعرفنا منتهي الامراض الحادة ومبتدا الامراض المزمنة ولا شك ان اخر ------------الامراض الحادة لا علي سبيل الاطلاق الاربعون يوما وهو اول الامراض المزمنة فقال متي تجاوز المرض منتهي الامراض الحادة ولم يبرا في بحارينها وقع في بحارين الامراض المزمنة وكانت بحارينه في السوابيع الشه-رية فان تجاوزها	52	2817449006421443952	382	585.0	303	808	47.27722930908203	56	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	true	-4155188419501831077	153	258	814	1396	1637	300	بحارينها ياتي في الاسابيع الشهورية فان تجاوزها ---------ففي الاسابيع السنوية ولهذا فان من جاوز مرضه سبع سنين فبحرانه يكون في اربع عشر سنة لانه استتمام الاسبوع الثاني من سني عمره ويحدث للبدن عند انتقال عظيم الي الصلاح والكمال فتنهض الطبيعة لدفع الامراض المزمنة فمتي لم يقو عليها فمن شانها ان تطول وايضا فليس ببعيد ان يستفرغ مواد الامراض المزمنة عند البلوغ اما في الذكور فب-----ال--------------مني واما في الاناث فبدم الطمث فمتي لم يستفرغ بهما فمن شانها لا محالة ان تطول----------- 29 aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	79	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms052	false	-4874429942253699626	206	294	1142	1634	1670	300	بحارينه------ في السوابيع الشه-رية فان تجاوزها كان خلاصه في السوابيع السنوية------ فان لم يتخلص منها انتظر به عند طلوع الشعر في العا---نة لان الحرارة الغريزية تكون ظهورها وكمالها عندما تشق الرطوبات وتظهر غاية الظهور فتبرء جمي-----------------ع الامراض المزمنة----------------------------------------------------------------------------------------------- اما في الذكور فبخروج المني وهو سن البلوغ واما في الاناث فبدم الطمث ف-ان لم يتخلصوا في ذلك الوقت طال بهم الامر ومات اكثرهم به 29 aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	52	2817449006421443952	287	402.5	232	621	46.215782165527344	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	true	2560431538548361359	147	189	811	1063	1706	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل و--سحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	80	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	false	3774871707247817194	119	160	672	917	1665	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل والسحج-------- وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	53	2817449006421443952	243	467.0	202	254	95.6692886352539	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	229	279	1269	1528	1647	300	المقالة الرابعة من الشرح 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	81	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	false	5122572934199843671	95	143	590	840	1671	300	المقالة الرابعة--------- 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	55	2817449006421443952	246	479.0	198	259	94.98069763183594	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	true	-2291382991146010285	199	230	1053	1214	1610	300	انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	82	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms056	false	6645537837756603291	0	30	0	158	1618	300	انما ينبغي ان ي---سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	56	2817449006421443952	155	307.0	125	161	96.2732925415039	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms084	true	8870543296556409772	230	255	1214	1347	1589	300	5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary	84	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	false	-873265974366926621	57	82	330	463	1656	300	6 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary	57	2817449006421443952	132	263.0	107	133	99.24812316894531	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	19	53	106	286	1588	300	6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary التفسير ابقراط يعلم----------------نا في	85	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms057	false	-873265974366926621	201	240	1130	1327	1656	300	7 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حالة متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال الشارح كل هذا تعليم من ابقراط لنا في	57	2817449006421443952	160	306.5	128	197	81.21827697753906	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	166	300	870	1588	1588	300	من كان قضيفا و---------------سهل عليه القء فا-نه يستفر---------------غ من فوق بقوله وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء وكذلك ايضا لما قال ان المسهل يستعمل فيمن يعسر عليه القء قا--------------------------ل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف لءلا يءدي الي ----------ا--------------------------------لضرر 7 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary التفسير ان فهم من اصحاب السل الواقعون فيه فضرر القء ظاهر لهم لان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الات الصدر منهم تتمدد في وقت القء فتزيد القرحة التي في الرءة انفتاقا وان فهم منه المتهيءين للوقوع وهذا هو الاولي لان الواقعين فيه قل ما يحتاجون الي الاستفراغ بل يحتاجون الي الزيادة في ابدانهم بالترطيب ومنع التحلل فهءلاء يكونون ضيقي الصدور والرءات ولا يءمن------------------------ عند تمددها بالقء ------وانجذاب-- ال-مواد اليها ان ينهت------ك شء منها 8 aphorism قال ابقراط فاما من كان الغالب عليه المرة السوداء-	85	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms058	false	-4222651829080039156	29	176	147	958	1653	300	من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه----- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق------ وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء لان الاخلاط تطلب الانحدار لثقلها بالغلظ وقال هاهنا اجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف لءلا تنعكس المواد فيحصل الضرر ويلزم من ذلك المحذور الهارب منه 8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary ----------------------------------------------------------------قال الشارح هذا القول منه يريد به المستعدين للسل كما تقدم في العلاءم المذكورة في من كانت به كان مستعدا للسل فاذا قء من كان بهذه العلامات المذكورة تنصدع العروق التي في صدره ورءته وتضعف الات الصدر منه------------------- فتتعجل بالوقوف فيه ولم يرد الذين وقعوا فيه ف------------------------------------ان المسلولين لا ينبغي ان يقوا اصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يسهلوا الا عند الضرورة ويكون دواء مرطبا مزلقا بغير قوة جاذبة كالفلوس والشيرخشك والترتجبن واشباههما 9 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء	58	2817449006421443952	317	257.5	248	1039	30.51010513305664	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	true	-8793985845526236580	30	58	153	301	1611	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة----------------- ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	87	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms059	false	-8825422546118434579	182	213	989	1154	1602	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به مغس واوجاع حول السرة وثقل في الركبتين ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	59	2817449006421443952	146	281.0	118	165	88.48484802246094	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	true	-8599952399140861535	8	36	35	189	1628	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	89	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms061	false	-2515137366323501303	63	91	351	505	1694	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبراحة commentary	61	2817449006421443952	154	308.0	126	154	100.0	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms091	true	-7990937448554624530	146	197	768	1073	1625	300	يتحرك- بنفسه 14-------------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير--- الحركة اذا كانت بمقدار فانها تسخن الاخلاط وترققها وتهيجها للانبعاث والنوازل واذا كانت مفرطة فبالحري ان تجذب الاخلاط------------------------ الي ظاهر البدن فتقلل الاستفراغ واما السكون	91	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms062	false	-1706578863495433719	44	97	220	549	1611	300	الحركة بنفسها تثور الابدان 15 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال الشارح الحركة المعتدلة تحرك الاخ-------------لاط وتثورها وتعينها علي الخروج والحركة الخارجة عن الاعتدال تجفف الابدان وتحللها وتزيدها جفافا وتجذبها الي ظاهر البدن فيق-ل الاستفراغ و----السكون	62	2817449006421443952	200	314.5	163	347	57.63688659667969	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	23	121	121	656	1622	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary التفسير البدن الصحيح هو الذي ليس--------------------------------------------------- فيه فضلة تحتاج الي نفضها عن البدن والخربق يستفرغ من امثال هذه الابدان ما تحتاج الاعضاء اليه فيجب لذلك سريعا ان يعرض التشنج وهذا وان كان عاما لكل استفراغ من غير حاجة اليه فانه------------- اذا كان بالادوية القوية كان ابلغ لمنافاتها المعدة والكبد سيما الخربق منها لاستفراغه --------رطوبات البدن 16----------------------- aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	92	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms062	false	-1706578863495433719	127	224	702	1220	1611	300	aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان لحمه صحيحا وذلك انه يحدث تشنجا commentary قال الشارح هذا الفصل شبيه بالفصل المتقدم وهو قوله من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر ii ال--------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا بين ما يحدث فيه من الضرر واوضح-----------------------ه فان الدواء المسهل اذا ورد علي البدن ولم يجد خلطا يجب خروجه اخرج الاخلاط الصالحة التي ليس لخروجها فاءدة وجذب الرطوبات الاصلية واخراجها فحدث التشنج 17 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	62	2817449006421443952	266	387.5	211	633	42.022117614746094	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	229	256	1186	1329	1523	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	93	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms063	false	-521232660468959212	196	223	1053	1196	1570	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغس وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	63	2817449006421443952	141	280.0	114	143	98.60140228271484	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	true	7143750650002353009	34	71	186	385	1544	300	كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة- احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary التفسير عني بالبراز الاسود--------- عكر الدم	94	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms064	false	-5347978609114365149	0	36	0	197	1525	300	كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت ال--علامات احمد وكلما كانت---- الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال الشارح البر--از الاسود يكون اما عكر الدم	64	2817449006421443952	170	298.5	138	209	81.33971405029297	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	5	26	22	134	1596	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك---- علامة دالة علي الموت commentary	95	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms064	false	-5347978609114365149	220	242	1105	1221	1525	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary	64	2817449006421443952	112	217.5	91	116	96.55172729492188	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	164	202	875	1064	1596	300	علي التلف 22 aphorism قال ابقراط من------- انهكه مرض حاد او---- مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير--- خروج-------- المرة السوداء او --	95	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms065	false	-3322651725260379075	29	73	153	366	1553	300	علي الموت 23 aphorism قال ابقراط من كان قد انهكه مرض حاد او مرض مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال الشارح خروج الدم او المرة السوداء عقيب	65	2817449006421443952	175	308.5	138	213	82.15962219238281	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	74	201	392	1052	1581	300	26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه -يغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary التفسير وهذا لان الحار الغريزي يضعف بانفجا-----ر الدم فيعجز عن الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو في البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيلين البطن لا محالة باكثر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل هذه الحالة ويجعل من النوع الذي يقوي الكبد 27-------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary التفسير--- عني بالصمم ما	97	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms066	false	-8739325380412591042	67	272	343	1394	1536	300	26 aphorism قال ابقراط من كان- به اختلاف دم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال الشارح اختلاف الدم يكون اما من الكبد واما من المعاء فان كان من الكبد فهو قتال لا حاجة الي الكلام فيه لما تقرر ان الاسهال الكبدي يكون قتالا وان كان من المعاء فيندفع منه اولا فاولا فاذا ال امره الي ان يخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك مميت لان المعاء ينجرد جردا لا يرجء معه سلامة وتكون القرحة التي في المعاء قد ال بها التاكل الذي لا برء معه 27 aphorism قال ابقراط من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينقي فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال الشارح ان--------------------------فجار كثير الد----------------------------------------------------------------------------------م يضعف الحار الغريزي الي غاية واذا ضعف الحار الغريزي ضعف الهضم الي غاية ما يكون واذا ضعف الهضم انهضم الغذاء علي غير الاستواء فينزل الفضل وهو خام غير نضيج فيلين البطن لان الحرارة لا تعقد البراز فينزل رقيقا كثيرا متشتتا ف----------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يعتني بقوة-------------------------------------------- الكبد وبقوة الحار الغريزي لءلا يءول امره الي فساد 28 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال الشارح عني بالصمم ما	66	2817449006421443952	330	418.5	263	1299	25.404157638549805	58	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms098	true	8551616698246354644	126	158	651	813	1547	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary التفسير هذه هي الحمي	98	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms067	false	-318762104880570852	155	185	809	964	1590	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها ف---بحرانه يكون عسرا commentary قال الشارح---- الحمي	67	2817449006421443952	145	272.0	116	162	89.50617218017578	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	true	1421219967357955574	154	254	856	1357	1600	300	31 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary التفسير من قام من مرض ولم يكن قد نقي بدنه حسنا فوجد في بعض اعضاءه كلالا واعياء فان بقية المادة غليظة ليست تتحلل بالتحلل الخفي بل ماءلة ا----------------------------------------لي الموضع الكال ويحدث فيه خراجا وكذلك الحال لو لم يجد الكلال في بعض اعضاءه لكنه يتعب موضعا من بدنه فان بقية المادة -----------------------------------------------------تصير الي ذلك الموضع وتحدث فيه خراجا 32 aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary	99	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms068	false	-6499435014219868539	62	158	342	844	1578	300	32 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض فكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary قال الشارح اذا افاق المريض من مرضه ووجد بعد افاقته في بعض اعض-اءه كلالا فان الطبيعة تسترق ذلك الموضع وتدفع اليه من الفض-------------لة المتخلفة من عقيب المرض لاستيلاء الطبيعة علي المرض وقهرها له ولكن ليس فيه----------------------------------------------------------ا من القوة ان تنفيها عن البدن ببعض الاستفراغات فترسلها الي عضو من اعضاء البدن فتصير خر-------------------------اجا 33 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم بتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary	68	2817449006421443952	260	403.5	202	599	43.405677795410156	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms100	true	-8827281632999605693	143	299	709	1522	1525	300	الاخر 33 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلق-----------------------------------------------------------------------ه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary التفسير -----------هذا ال-----------------------------------------------------------------------------ذي حكاه ابقراط هو ضرب ---------------------------------------------------------------------------------------------من الخوانيق تسمي الذبحة فان---------------------------------- ضروب الخوانيق كثيرة احدها ان يتورم الحلق وهو الموضع الداخل من الفم حيث ينتهي عنده طرف الحنجرة والورم يكون اما في النغانغ وهي عضل الحلق واما في اللوزتين وهما لحم--------تان رخوتان في طرف الحلق عند اصل اللسان والثاني ان يكون الورم خارجا من موضع الحلق------------------------------ لا في الحلق نفسه وهي المواضع التي تتصل بموضع الحلق من الفم والثالث ان يكون الورم في الحلق وخارجا منه وهذه الثلاثة الاصناف تسمي خوانيق بقول مرسل والرابع ان يكون الورم في المواضع الذي لا تتبين في شء من اخر الفم اصلا ولا من خارج وهذا هو الذبحة والخامس هو الذي------------- يزول معه الفقار الي داخل- وذلك اذا كان الورم يمدد فقار العنق ويجذبه الي داخل كالحال في الحدبة وهذا هو ضرب اخر من الذبحة يسمي خانوق الكلب	100	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	false	6186984637469885998	69	213	405	1167	1600	300	الموت 35 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ-------------------- فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح قد تقدم هذا القول في الفصل المتقدم ان ورم الحلق خطر الي غاية ومع الحمي فالخطر اولي واحري فاذا حصلت الحمي بحرارتها فاوجب بسبب الورم منع التنفس من ادخال النسيم البارد واخراج البخار الحار وكان الانتفاخ الحاصل من الورم من داخل الحلق لا من خارجه واورام الحلق تنقسم الي عدة ضروب منها ورم الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زتين وهما لحمتان زاءدتان رخوتان في طرف الحلق عند اصل اللسان ومنها---------- الورم الحاصل في عضل الحنجرة ومنها الورم الخارج عن الحلق لا في------ نفس------------------------------------------------------------------------------------ه وهذه جميعها تس---------مي خوانيق وذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------بحة وهي نوع من انواعها ومنها نوع يزول معه الفقار الي داخله وذلك اذا كان الورم يمدد فقار العنق ويجذبه الي داخل وذكروا ان هذا----------------------------- يسمي خانوق الكلب	69	2817449006421443952	305	387.0	236	1151	26.49869728088379	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	21	65	111	345	1528	300	الحادث -في الحنجرة 34 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary التفسير قد فهمت الضرب الثاني من الذبحة في الفصل المتقدم	102	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	false	6186984637469885998	67	110	394	617	1600	300	الدالة علي الموت 35-- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح قد تقدم هذا القول ف----------ي الفصل المتقدم	69	2817449006421443952	185	332.5	147	235	78.72340393066406	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	240	300	1225	1528	1528	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او--- الرابع والثلاثين او--- السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms069	false	6186984637469885998	225	287	1227	1537	1600	300	aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	69	2817449006421443952	303	589.0	244	310	97.74193572998047	57	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	true	-1737877995222133798	233	266	1251	1422	1621	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي المو واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary التفسير--- ---------------------انما يدل العرق البارد مع الحمي-- الحادة----- علي الموت	103	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms070	false	-4761715204967937577	182	221	1024	1223	1656	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت وان كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary قال الشارح انما كان قول ابقراط بان------ العرق البارد في الحميات الحادة دليل علي الموت	70	2817449006421443952	151	257.5	120	205	73.65853881835938	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	99	147	496	735	1490	300	التي هي اطول 40 aphorism قال ابقراط--------- العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary -التفسير ال-عرق اذا كان	105	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms017	false	-3078125476852397248	157	202	849	1072	1581	300	المنتهي 8------ aphorism قال ابقراطالناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي دل ذلك علي ان-----------ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي----- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال----- الشارح اذا كان	17	2817449006421443952	153	241.5	121	250	61.20000076293945	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	117	142	584	702	1490	300	علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من- الطعام فاعلم---------- ان بدنه يحتاج الي استفراغ	105	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms019	false	-7196845714182987092	6	30	28	144	1694	300	علي ان-----ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان-------- لا ينال منه المقدار الكثير يدل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	19	2817449006421443952	96	159.0	75	129	74.4186019897461	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	1	119	3	591	1490	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير افهم ذلك بخروجه عن الاعتدال الذي هو الصحة 39------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -اذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل علي طول المرض لان مثل هذه الحال يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا بل انواعا مختلفة فلا تقدر الطبيعة لذلك علي انضاجها الا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المدة التي هي اطول--------- 40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان	105	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms071	false	-2788534340418230544	151	300	821	1576	1576	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary ق--------------------------------ال الشارح هذه الفصول قريبة بعضها من بعض وغرضه ان يعرفنا بمواضع المرض في البدن 40 aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك علي طول من المرض commentary قال الشارح وهذه الفصول يعرفنا فيها بمواضع المرض وبطوله وقصره فالعرق يشترط فيه خمس شروط اولا ان يكون شاملا للبدن وان يكون في يوم باحوري محمود وان يكون حارا لا باردا وان لا يختلف فيكون مرة حارا ومرة باردا وان يجد البدن بعقب خروجه خفا وراحة فاذا كملت هذه الشروط الخمس انذر بالسلامة والعافية وان نقص اكثرها او بعضها ينظر فان كان النقص في اكثرها يدل علي الموت وان نقص في الاقل يدل علي -طول من المرض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين يدل علي ان-	71	2817449006421443952	271	425.5	214	1034	26.20889663696289	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	236	290	1164	1444	1490	300	41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي الم---رض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary -التفسير عني بالعرق الذي يوجد------- في مدة----- المرض دون وقت -----------------------------------البحران فان العرق الباحوري قد قدم الكلام فيه من قبل وهذا العرق سواء كا-----------ن حارا او باردا	105	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	false	3169801775008438989	101	165	516	843	1571	300	42 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال--- الشارح العرق الكثير الذي يكون في مدة زمان المرض هو هذا العرق المذكور لا العرق الذي يكون في البحران فان عر--ق البحارين ت--قدم القول- فيه------- وهذا العرق لا يخلو اما ان يكون حارا او باردا	72	2817449006421443952	222	353.0	177	342	64.91227722167969	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	119	155	591	773	1490	300	صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary التفسير العرق اذا كان من فضل في البدن فذلك الفضل في الاصحاء	105	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	false	3169801775008438989	0	30	0	154	1571	300	صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال منه------ فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال الشارح هذا الفصل يطلق عل----------------------ي الاصحاء	72	2817449006421443952	126	228.0	101	182	69.23076629638672	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	42	78	224	409	1615	300	الاخر 42- aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا --واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير ال---حمي الداءمة	106	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms072	false	3169801775008438989	199	237	1036	1227	1571	300	المادة 43 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا او اذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary قال الشارح الحمي اللازمة	72	2817449006421443952	166	316.0	132	191	86.91099548339844	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	130	265	677	1420	1615	300	وبعدها الغب و--صارت الناءبة اكثرها-------------------------- خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الناءبة ثم الغب -ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة وغلظها ويسمي ما هذه حاله من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية ب--------ها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقله--------------------------ا الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عليه المفاصل ولعل المفاصل يحتد بها ايضا لتسخنه--------------------------------------------ا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحركات 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	106	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms073	false	1434175356911459154	27	154	140	859	1639	300	وبعدها الغب واصعبها الناءبة التي تنوب كل يوم واصعب منها واشد خطرا----- اللازمة التي لا تفارق كما ذكره في هذا الفصل 44 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال الشارح الحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات المزمنة تكون عن مواد غليظة عسرة التحلل بطيءة نضج الاخلاط فاذا قارب انقضاءها وفرجها لا يكون يبقي الخلط ويفنيه عن البدن لغلظ مادتها بل بان تسترق الطبيعة موضعا تدفعه--------------------------------------ا اليه يكون في اسافل البدن او ضعيفا قابلا لقبول الفضلات كالمفاصل فانها لكثرة حركاتها وسخونتها بالحركة تتخلخل وتضعف وتتسع فتقبل انصباب المواد اليها وهي غليظة الكيموس فتعفن وتصير خراجات او كلال في المفاصل تنذر بالخر-اج 45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الغذاء اكثر مما يحتمل commentary	73	2817449006421443952	292	371.5	230	964	30.290456771850586	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	true	-224282160408268815	199	242	1031	1268	1586	300	aphorism قال ابقراط في الحم-----ي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	107	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms074	false	-4271679550651960455	31	75	160	405	1618	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انق-ضت انتقاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	74	2817449006421443952	234	447.5	191	246	95.1219482421875	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms108	true	51395332759065074	106	274	562	1434	1580	300	47 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحب -ذلك عطش فذلك من علامات الموت commentary CB1 التفسير ذكر جالينوس في تفسير هذا الفصل ان السبب في ذلك هو------------------------ ورم حار ف--------------ي الاحشاء او في الدماغ فينجذب الدم الي العضو العليل وصار الباطن لذلك يحترق مع البرد في الظاهر V1 التفسير افهم ان ابقراط خصص الحمي التي لا تفارق لان ذوات الفترات يعرض فيها ان تبرد الاطراف وتسخن الظاهر الا ان برد الظاهر لا يدوم ولا حار الباطن يكون محرقا ولذلك متي وجد في الحمي التي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق ويدوم العطش بصاحبه فان به ورما في الاحشاء او في الدماغ علي ما يراه جالينوس فينجذب الدم الي العضو العليل فيحترق الباطن و-----الظاهر باردا وافهم ان هذا المرض صار قتالا-------------------- لان كل واحد من توفر الحار الناري ومن الورم يحل القوة وشدة الحمي لا تمهل---------------------- الي ان ينضج المرض commentary وزعم----------------------------- بلاذيوس ان هذا العارض يحدث عن كيموس غليظ يغمر الحار ويحصره في عمق الجسد- ويمنعه من الانبساط	108	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms074	false	-4271679550651960455	176	279	941	1507	1618	300	48 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا وباطنه يحترق وبصاحبه ذلك عطش فتلك من علامات الموت commentary قال الشارح- ذكر الحكماء---------------------------- في ذلك وجوها كثيرة فقالوا سبب ذلك ورم ----في داخل البدن في الاحشاء قريب من الاعضاء الرءيسة وقال جالينوس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و في الدماغ-------------------- فينجذب الدم الي العضو العليل فيحترق الباطن ويبرد الظاهر وقال حنين وغيره سبب ذلك غلظ الكيموس المحدث لها ولزوجته لان الحرارة---------------------------------------------------- لا تنتشر وتتادي من باطن البدن الي ظاهره بسهولة لكنها تبقي في موضع العفونة محصورة مختنقة وقال بلاذيوس سبب ذلك كثرة ثفل يخنق الحار الغريزي-------- ويحصره في داخل البدن ويمنعه من الانبساط	74	2817449006421443952	287	263.5	224	988	29.048582077026367	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms109	true	3663798762805474073	84	117	415	576	1557	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ي--ر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary	109	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms075	false	-1939718877846555842	67	100	352	515	1561	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم يبصر المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary	75	2817449006421443952	161	316.5	128	163	98.77300262451172	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	true	7778224528362420203	187	221	970	1139	1551	300	رديءة مهلكة 51---------------- aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو ردء- commentary	110	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms076	false	4004745028577023206	126	163	704	890	1599	300	رديءة مفسدة تءذن بقرب الموت 52 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary	76	2817449006421443952	161	305.5	127	186	86.55914306640625	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	66	274	344	1448	1581	300	العين بمشاركة الدماغ يلزم ان تضعف ساءر القوي في البدن وذلك ان العين الطف جوهرا واقرب وضعا من الدماغ------------------------- فلا غرو ان ينالها من الضعف ما لا ينال غيرها من ساءر الالات الاخر وقد استوفينا شرح هذا المعني في حلنا شكوك الرازي علي جال-ينوس 52 aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary التفسير الزوجة انما تغشي--------- الاسنان واللسان من حرارة قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة وتعقد الغلظة واذا فني--------------------ت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت------- بلغمية وصفراء ان كانت ------------------صفراوية و---سوداء ان مالت ال-ي الاحتر--------اق 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجة له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary التفسير السعال اليابس المتواتر -----------------------------------------------------------------------------------من اي سبب كان من سوء مزاج الات التنفس ومن خشونة الحلق ومن رطوبة يسيرة تجري فيه اذا كان يسير التهييج فان تلك الحركات تحدر الرطوبات الي المواضع القريبة من قصبة الرءة فت-منع العطش ولهذا قد يعرض في المحرقة عدم العطش اذا كان سعال يسير التهييج من غير نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	111	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms077	false	-3748234145584611092	17	180	93	989	1610	300	العين بمشاركة الدماغ ---------ضعف ساءر القوي لقربها م--------------------------------------ن الدماغ وذكاء حسها ولطافة جوهرها فلا غرو ان ينالها من الضعف ما لا ينال غي----------------------------------------------------------------رها من القوي والاعضاء 53 aphorism قال ابقراط من غشيت اسنانه لزو---------جات فحماه تكون قوية commentary قال الشارك اللزوجات التي تعلو علي الاسنان عنوان كثرة الكيموسات في البدن وشدة عفنها فتتراقي عنها ابخرة بحسب الاخلاط المتولدة عنها فان كانت اللزوجات------------------------------------------------------------------------------------------ بيضاء--- كانت المادة بلغمية و------ان كانت صفراء كانت المادة صفراوية وان سوداء--- كانت المادة محترقة سوداوية 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary -----------قال الشارح الحركة تحدث الحرارة والحرارة تحلل الرطوبات فاذا كان بانسان حمي محرقة فعرض له سعال كثير يابس من اي نوع كان من انواع السعال حلل بحركته الرطو--------------------------------------------------------------------------------بات الي فم المعدة فكثرت البلة في المعدة فمن------------------------------------------------------------------------ع العطش 55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	77	2817449006421443952	506	707.0	400	1281	39.500389099121094	77	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms112	true	73325527102146069	96	284	520	1537	1622	300	في البدن اكثر مما دفعته الطبيعة وينذر ذلك بطول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج الرطوبة الكثيرة الي---------------------------------------- ز-------------------------------مان اطول 56 aphorism قال ابقراط من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حم-ي انحل بما مرضه commentary التفسير الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدد هو تشنج العصب من الجانبين والتشنج هو من جانب واحد اما من قدام او من خلف فمتي حدث التمدد عقيب الحمي المحرقة فهو من اليبس ولذلك هو ردء مهلك ومتي ح---------------------------------------------------------------------دث ابتداء فواجب ان يعرض من ----------------------------الامتلاء و-اذا حدثت بعده حمي--- انضجت بعض الرطوبة وحللت بعضها فينفع اذ كان هذا هو غرض الاطباء فيما ----يعالجون به هذا العارض 57 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary -ال--تفسير النافض ت---عرض في الحمي المحرقة اذا تحرك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المرار ---من تجويف--- العروق ومرت بالاعضاء الحساسة فربما----------------------------------------------------------------------------------------- استفرغ-- بالعرق وحده وتنقضي به الحمي وربما يصير بعضه الي البطن ويستطلق البطن او يخرج بالقء وذلك اوكد في انقضاء الحمي----- 58 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary التفسير--- الغب الخالصة من الامراض الحادة جدا------------- فان كانت داءمة انقضت في سبعة ايام لان الامراض الحادة جدا -----لا يتجاوز بحارينها------------------- السابع وان كانت داءرة	112	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms078	false	2154555052548915477	15	275	84	1498	1637	300	في البدن اكثر مما دفعته فتدل علي امتلاء البدن من الكيموسات الرطبة اللزجة العس--------------رة التحلل واذا كانت بهذه الصفة تدل علي طول مدة زمان المرض وعلي رطوبات كثيرة عديمة النضج 57 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه تشنج او تمدد ثم عرضت له حمي انحل بها مرضه commentary قال الشارح تقدم شرح هذا الفصل في قوله لان تكون الحمي بعد التشنج خير من ان يكون التشنج بعد الحمي والتشنج هو تشنج العصب وكذلك التمدد الا ان التمدد هو تشنج العصب من الجانبين والتشنج--- من جانب واحد---------------------- فمتي حدث التشنج -بعد الحمي المحرقة كان من --يبس الاعصاب وذهاب الرطوبات الاصلية وكان قتالا واما ان حدثت الحمي بعد التشنج والتمدد وكان التشنج حدث ابتداء فيكون من زيادة الاخلاط وغلظها وهذا هو التشنج الامتلاءي فاذا حدثت الحمي عقيبه انضجت اخلاطه----- -----------------------------------------وحللتها فاوجب الصحة واندفع ال-مرض 58 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان حمي محرقة فعرض- له نافض انحلت به- حماه commentary قال الشارح النافض اذا عرض في الحمي المحرقة يدل علي ان الطبيعة قد نهضت لدفع المءذي وقويت عليه ودحت به عن الاعضاء الرءيسة لان الحمي المحرقة سببها مادة صفراوية محرقة قريبة الي القلب فاذا عرض النافض دفعت بالمرار وازاحته ودفعته ال---------ي الاعضاء الخسيسة فان كان الي فوق قذفت بالقء وان كان الي اسفل دفعت اما بالبراز واما بالبول وان مال الي سطح الجلد استفرغته با-----------------------------------------------------------------------------------------لعرق فتنحل الحمي بذلك 59 aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary قال الشراح الغب الخالصة لا يخلو اما ان تكون لازمة او داءرة فان كانت لازمة -----فهي -----------من الامراض الحادة جدا التي لا يتجاوز بحرا-نها الرابع والكثير الي السابع وان كانت داءرة	78	2817449006421443952	577	673.5	456	1621	35.59531021118164	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms113	true	-6468452686561732394	151	247	794	1315	1600	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير هذا الصمم ربما يكون من ------------------------------------------------------------------------------------------تصاعد الدم المراري الي الراس واستكنانه في عصب السمع وربما يكون لكثرة البخارات -الحارة في الدماغ فمتي حدث --رعاف او ان-------------------------------------------------طلاق البطن انقطع البخار والدم المراري بانقطاع مادتها ومع ذلك فان الدماغ يبرد ويعتدل مزاجه بخروج الدم فلا يقبل البخار والمرار بعده ويدفع ما بقي فيه اما بالعرق او بغيره 60------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي----------- في يوم من --ايام الافراد فمن عادتها ان تع-ود- commentary	113	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms079	false	1526214336806121868	44	144	237	765	1615	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق----- انحل بذلك مرضه commentary قال الشارح اذا كان بانسان حمي وعرض له صمم في اذنيه فيكون حدوث الصمم اما من ارتفاع ابخرة تتراقي الي الراس او من دم مراري يتصا-------------عد الي ال-------------------------------------------------راس ويلح--ج في السم-ع فاذا حدث الرعاف تحدرت المادة وخرجت بالرعاف وان مالت الي المعاء حدث استطلاق البطن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحدرت التي كانت لاحجة في عصب السمع فانحل عنه الصمم بتحدر المادة عن اماكنها 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من الايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary	79	2817449006421443952	248	231.5	198	756	32.80423355102539	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	true	3321748480308847177	178	284	951	1494	1571	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس بمح-----مود commentary---- التفسيرحدوث اليرقان في هذه الايام هو علي سبيل البحران---------------------------------------------------------------------------- وهو محمود الا ان يكون ف-----------------------------------------------------------ي الكبد--- ورم او سدة فان كان ذلك فليس بمحمود لان انبثاثه انما هو علي سبيل الضرورة لا علي سبيل البحران لان المرار اذا لم تجد منفذا الي وعاءه نفذ مع الدم بالضرورة الي جميع البد--------------------------------ن 63 aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary التفسير النافض	114	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms081	false	9134042753559131567	11	136	65	717	1611	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليقران في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال الشارح ظهور اليرقان في هذه الايام هو علي طريق البحران وهو دليل علي قوة الطبيعة وانها قد استولت علي المرض وفعلت الواجب وعاد استثني و-----قال الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا لانه يدل علي سدة حاصلة في الكبد او ورم وهذان رديءان فيكون سبب ظهور اليرق----------------------------------------------------ان لان طريقه مسدود بينه وبين------ وعاءه فامتزج الدم ونفذ ----الي جميع البدن فيكون ظهوره لا علي طريق البحران 63 aphorism قال ابقراط من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم commentary قال الشارح ----	81	2817449006421443952	378	617.0	298	723	52.28215789794922	65	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	true	-1120176255863573697	183	300	939	1565	1565	300	النوم اكثر 67 aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary التفسير عني به انقطاع النفس في دخوله وخروجه حتي كانه في دخوله يستنشق استنشاقين وكذلك في خروجه ويدل علي ان العضل والعصب المحرك للصدر قد ناله بعض التشنج من اليبس بسبب حرارة الحمي ولذلك يدل علي الرداءة فان دام علي ذلك فبالحري ان ينذر بالهلاك وان يعم التشنج جميع البدن وقد يوجد هذا العارض في الامراض---------------- الحادة لاسباب اخر ويستعان في الوقوف عليها باواخر المقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة السادسة في الفصل الذي--- اوله نفس البكاء 68 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به-	116	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms082	false	7472577343849962230	150	272	817	1492	1634	300	الي اعادته 68 aphorism قال ابقراط اذا كان الهواء يتغير في مجاريه من البدن فذلك ردء لانه يدل علي تشنج commentary قال الشارح عند دخول الهواء في مجاري----------------ه في الات التنفس اذا لم يكن جاريا علي المجري الطبيعي فهو شر لانه يدل علي شدة ال-----------------------------------حرارة واليبس------------------------------------------------------------- وان التهاب الحمي شديد حتي قد اثر في مجاري الهواء وذلك بسبب تراكم الابخرة الحارة علي القلب وازدحامها وغلبتها علي القلب فتحتاج الطبيعة الي اخراجه فبسبب كثرته وحرارته يزدحم في مجاري التنفس فيخرج مكدودا وبسبب افراط الحر واليبس لقلة الرطوبة الغريزية الاصلية ويستولي اليبس علي البدن فيجف الاعصاب ويءول امره الي التشنج 69 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به	82	2817449006421443952	275	360.0	214	787	34.94282150268555	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	true	-1120176255863573697	12	48	72	274	1565	300	aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي في النوم من العلامات الرديءة commentary التفسير هذا بعض ما شمله الفصل العام الذي قاله--- اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت	116	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms082	false	7472577343849962230	98	133	529	726	1634	300	aphorism قال ابقراط التفزع والتشنج العارضان في الحمي من النوم -----علامة ---رديءة commentary قال الشارح تقدم القول منه في اول المقالة الثانية اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت	82	2817449006421443952	150	249.0	122	205	73.17073059082031	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms118	true	3770764736516476151	133	158	706	848	1588	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	118	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms083	false	4923541985723045797	171	195	924	1060	1601	300	aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في------ السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	83	2817449006421443952	136	264.5	112	142	95.77465057373047	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	1	134	5	683	1552	300	حتي يصير اترجيا وكذلك --حال--- البراز والبصاق وساءر ما يستدل به علي النضج 71 aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي مع-- ورم الدماغ commentary------------------------------------------------------------------------- التفسير هذا هو ال--بول الماءي وهو الابيض الرقيق المشف وهذا في غاية البعد عن النضج ولذلك فهو ردء ويدل في اصح------------اب ورم الدماغ----------- علي الهلاك لان هذا المرض اذا كان من المرار فبالواجب ان يكون الغا-----------------------------------------------------------------------لب علي---------------- البول هو المرار واذا-------------------------------------------------------- كان ماءبا ابيض رقيقا دل علي ان حركة المرة باسرها الي فوق وبالحري ان لا ينجو من هذه الحالة 72 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية معها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	119	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms084	false	-3830363085131699427	42	191	219	1021	1643	300	اذا صا-ر اترجيا وكذلك الحال في البراز والبصاق وجميع ما ي-----برز من البدن 72 aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا مستشف ابيض فهو ردء وخاصة في اصحاب الحمي التي معها ورم الدماغ commentary قال الشارح الامراض لا يرجي برءها الا بنضج المواد وعلامة النضج وعنوانه من التفسرة فاذا كان البول ابيض مستشفا دل عل--------------------ي غاية ---عد--م النضج واذ----------ا كان في الحمي التي يتبعها ورم الدماغ كان ذلك دل علي الشر-- لا---------------------ن المواد جميعها تطلب اعالي البدن وتتوفر الدماغ فيلحق الضرر بالقوي النفسانية ويتالم الدماغ وهو بعد القلب علي مذهب ارسطو اشرف الاعضاء الرءيسة وعلي مذهب غيره انه اشرق الاعضاء الرءيسة وقد قالت الحكماء متي كان العضو الرءيس سليما فالمرض سليم 73------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المو-ضع ا----لتي فيما دون الشراسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary	84	2817449006421443952	427	609.0	335	926	46.11231231689453	63	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	247	295	1296	1524	1552	300	ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary التفسير انما---- يتوقع --ان يخرج الخراج في	119	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms085	false	-5074648992875996934	0	49	0	234	1598	300	ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال الشارح الذين يتوقع فيهم حدوث الخراج في	85	2817449006421443952	211	396.0	164	234	90.17093658447266	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	true	8120848690611765770	173	250	912	1344	1620	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير ا----------------------------------------------------------------------------لدم العبيط والقيح المنعقد بسدان فم المثانة فيتبعه----------------------------------------- تقطير البول والوجع في المواضع التي ذكر-- وهذه الاعراض التي وصفها توجد عامة للمثانة والكلي ترت-خي البول فلذلك ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي المثانة ساءر الات البول ---مع -------المثانة 80------------ aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary التفسير خروج ا--لدم والقيح	123	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	false	3499950866234446068	0	88	0	489	1608	300	واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان ما يلي مثانته وجع commentary قال الشارح في هذا الفصل ابقراط بين الكلي والمثانة وفصل المثانة فيه عن الكلي فقال ان الدم العبيط------- المنعقد يسد-- فم المثانة فيرجع البول علي المثانة فيمتلء به فيحدث عند ذلك تقطير البول و--وجع في المواضع التي ذكرها وهذه المواضع تعم المثا-----------------نة والكلي وبربخ-----------------------------------------------------------ي البول وانما خصصها بالمثانة لقربها منها 81 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي قرحة في مثانته commentary قال الشارح بول الدم والقيح	88	2817449006421443952	297	461.0	240	576	51.5625	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	true	8120848690611765770	162	185	855	976	1620	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته ف-------------ان ما يلي مثانته وجع commentary	123	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	false	-1616546753159309944	164	190	882	1016	1592	300	aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary	147	2817449006421443952	103	186.0	83	134	76.86566925048828	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms124	true	-3038379716522078721	30	124	159	639	1560	300	81 aphorism قال ابقراط من خرحت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary التفسير ليس معني هذا الفصل هو ان البثرة في الاحليل اذا قاحت وانفجرت فقد برات كما يسبق الي الاوهام لكن معنا-------ه ان اسر البول اذا كان بسبب هذه البثرة فانه لا يتحلل ما لم تنفجر البثرة اذ قد نبهنا بهذا القول علي ان هذه البثرة ليست لا تزول بالتفتح فقط بل قد تنحل بالتحلل الا انه جعل الانفجار مثالا لانقضاء العلة 82------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من بال من ال-يل بولا كثيرا دل علي---- ان برازه يقل commentary	124	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms088	false	3499950866234446068	182	280	1005	1505	1608	300	82 aphorism قال ابقراط من خرجت به بثرة في احليله فانها اذا انفتحت وانفجرت انقضت علته commentary قال الشارح---------------------------------------------------------------------- يسبق ظن اكثر الناس انه اراد بقوله ان متي طلع في الاحليل بثرة وقيحت وانفجرت برات العلة ولم يرد هذا فان هذ---------------ا القول -لم يكن فيه فاءدة وانما كان مراده-------------------------------- انه متي خرج في الاحليل بثرة تبعها ورم وادي ذلك الي عسر البول فاذا انفتحت ونضجت زال ذلك الورم فبرء عسر البول بسبب برء القرحة وكان عسر البول عرضا تابعا لحصول القرحة 83 aphorism قال ابقراط من بال في الليل بولا كثيرا دل ذلك علي ان برازه يقل commentary	88	2817449006421443952	203	259.5	157	618	32.847896575927734	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	true	5857120936242516394	238	300	1284	1603	1603	300	4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد --استفراغ --مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين في هذا الفصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------ان الفواق والت----------------شنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم الكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms090	false	-8197132494671109701	57	146	328	790	1607	300	4 aphorism قال ابق-اط اذا حدث ت--شنج او الفواق بعد الاستفراغ المفرط فهو علامة رديءة commentary قال الشارح هذه---- الفصول يقارب بعضها من بعض وقصاري الامر ان كل استفراغ سواء كان دما او اسهالا او قيءا وحدث عقيبه فواق وتشنج فهو علامة وانما كان عرضه في ذلك ان يعد انواع الاستفراغات ويعرف ان التشنج بعدها ردء والفواق يدل علي التشنج وهو تشنج يعرض لفم المعدة---------------------------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل	90	2817449006421443952	228	385.0	184	521	43.76199722290039	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	216	245	1206	1343	1654	300	ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	126	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms053	false	3774871707247817194	76	104	452	589	1665	300	ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال واما من اعتراه وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	53	2817449006421443952	131	256.0	103	137	95.62043762207031	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	132	246	761	1354	1654	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير اراد به التشنج----------------------------------------------------- الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرض في اصل العنق وعصبه اما الي قدام او --الي خلف وتفسد ل----ذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج------------------------------ الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من الامراض الحادة فان بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب التمديد اكثر من هذا 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	126	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms091	false	-2484700365710396101	36	176	202	934	1610	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال الشارح قالوا التمدد هو من الامراض الحادة جدا والمرض الحادة قد فسره بانه الذي لا يتجاوز بحرانه الرابع فلهذا قال ان كانت القوة لم تقدر علي حله في الرابع فانه يموت وان كانت القوة مستظهرة علي المرض فانها تحله في اول بحران ياتي عليه وهو اليوم الرابع وقد فسروا الامتداد بانه تشنج يعرض في اصل العنق------ اما الي قدام واما الي خلف فت-سد بسبب ذلك مجاري النفس فلا يدخل علي القلب النسيم البارد ولا يخرج عنه البخار الحار فتزدحم الابخ--------------------------------------------رة الحارة علي القلب وتخنقه ويءول امره الي الموت------------------------------------------------------------------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	91	2817449006421443952	357	572.0	284	880	40.568180084228516	61	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	true	4758633024926860059	124	217	636	1141	1585	300	11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان --سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر- وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary التفسير-------------------------------------------------------------- نتن راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد--- القرحة لشدة العفونة وتناثر ال----------------شعر يتبع عدم الغ---------------------------------------------------------------------------------ذاء او كلاهما يدلان علي قرب الهلاك-------------------- 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير----------------------------------------------------------------------- تساقط --شعر الراس يدل علي عدم ال-------غذاء والاختلاف---- يدل علي سقوط القوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه	128	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms093	false	-6363671484957747704	136	300	753	1667	1667	300	11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البصاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمرة وكان شعر الراس- ينتشر فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح انما ذكر هاتين العلامتين واستدل بها علي هلاك المرض وذلك ان نتن راءحة البصاق-------------- يدل علي شدة عفن القرحة وفساد كيموساتها وتاكلها وكذلك تساقط الشعر يدل علي ذهاب الرطوبات الاصلية وشعر فضلة البخار الدخاني فاذا لم يصل الي الاعضاء مستحقها من الغذاء انقطع البخار الدخاني وتساقط الشعر فقرب هلاك المريض 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary قال الشارح معني هذا الفصل كمعني الفصل الاول ولم يزد عليه شيءا سوي الاختلاف اما تساقط الشعر فقد تق---------دم القول فيه واما الاختلاف فهو يدل علي -ضعف القوي الطبعيعية وانحلال القوة الكلية لان مدة زمان المريض طويلة وقد انهك المرض بطوله القوة واذاب البدن وانحله وذهبت الرطوبات الاصلية وبعد ذلك جاء الاختلاف وهو علامة الموت 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه-	93	2817449006421443952	384	543.5	308	940	40.8510627746582	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	111	300	557	1525	1525	300	14 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر----------- الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض- ابقراط بهذا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في الدلالة له علي الهلاك------------------- 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه -----فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير متي صار ال---------ورم في ذات الجنب الي التقيح ثم لم ينق--------------------------------------------------------------- با---------------------------------------------لنفث في---- اربعين يوما لان----- الاربعين اقصي حدود الامراض الحادة فان الم------------------------------------------------------------------دة تعفن وتعفن الرءة وتاكلها فيكون منها السل وابقراط كما جعل حد النقاء من دون الانفجار الرابع عشر جعل حده في اصحاب الانفجار والنقاء من المدة الاربعين وهذا في اكثر الامر 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار تءنث اللحم ويفتح العصب وتخدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب-	129	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms094	false	4621412091986709871	50	222	276	1180	1606	300	14 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary قال الشارح--------------------------- هذا افصل قد تقدم شرحه غير--------------------------- انه ههنا افرد الاختلاف عن تساقط الشعر------------------------------- وغرضه ان يعرف---------------------------------------------- ان الاختلاف بمفرده في اخر-------------- السل دليل------------- علي --هلاك المريض او قريب منه 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي ت--قيح فانه ان -ستنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت في المدة فان علته تنقضي وان لم يسب-ق في هذه المدة فان- يقع في السل commentary------------ قال الشارح قد تبين ان ذات الجنب ورم حادث بالغشاء المستنبط للاضلاع فان كانت القوة فيه قوية صحيحة صالحة انضجته وقذفته بالنفث وان عجزت عن ذلك يءول امرها الي التقيح وحضرها في مدة اربعين يوم- لانه اخر البحارين في ا-------لامراض الحادة فاذا لم ينتن في اخر البحارين الحادة غلظت المواد ومالت الي التقيح لان المادة تعفن وتعفن الرءة وتاكلها وتوغل القرحة ويءول امرها الي الهلاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب يك-در الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	94	2817449006421443952	528	745.5	417	1197	44.11027526855469	81	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	true	247170234102918278	0	152	0	864	1640	300	الحمي لان-------- الاختلاط اذا ت---تروح -عرض لها ان تعفن وتولد ضروب الحميات------- 18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فموافق ----نافع لها commentary التفسير عني بالاشياء الباردة جميع ما يبرد وانما صارت الاشياء الباردة ضارة لهذه الاعضاء لان طبيعتها باردة لعدمها الدم فتزداد بها بردا وانحراف-----------------ا عن الاع-----------------------------------------------------تدال فاما الاشياء الحارة فانها تعد-----------------ل امزجتها وتنفعها علي الوجه الذي قلناه في المقالة الثالثة 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary التفسير اذا كان سوء المزاج يد--------------------------اوي بالضد فمن البين ان الموضع الذي قد برد ينبغي ان يسخن الا اذا خيف منه ما هو اكثر خطرا فيتحري جانبه ولذلك اس----------------------تثني انفجار الدم في المواضع الذي يراد تسخي--------------------------------------------------نه 20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه- حمي والتشنج والتمدد commentary -التفسير البارد	131	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms095	false	-3692833186237934261	128	292	717	1622	1655	300	الحمي يكون سبب ان الاخ-لاط اذا لم يتروح يوجب لها ----عفن والعفن موجب للنافض والحمي 18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فموافق لهم نافع---- commentary قال الشارح قد تقرر ان اصل الطب مقابلة الضد بالضد ولما كانت ----------------هذه الاعضاء مزاجها يغلب عليه البرد كانت الاشياء الباردة مضرة لها لانها تخرج امزجتها عن الاعتدال وتزيد في برءها فيستولي البرد عليها وحيث كان ذلك كذلك كانت الاشياء الحارة موافقة لها نافعة بسبب تعديل امزجتها------------------------------------------------ 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الحار يداوي البارد والبارد يداوي بالحار لانه------------------------------------------------------------------------------------------- استثني فقال الا ان يخاف عليه انفجار الدم منه فان الحار يوجب فنفجار الدم بسبب مداومته اما اذا كان غير داءم فلا يخاف منه 20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال----- الشارح	95	2817449006421443952	483	715.5	393	1074	44.972068786621094	68	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	1	65	8	333	1568	300	-للوجع وهو تبليد الحار الغريزي الذي يتم به النضج ولذلك ----قال ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح واما الاسوداد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التشنج والنافض الذي معه حمي فقد عرفته من قبل-------------------------------------------------------------------------------------- 21 aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط--- الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	132	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms096	false	4116398692047662215	59	181	301	929	1534	300	ال-وجع وتبل----د الحار الغريزي ويمنع من--- النضج فلاجل هذا قال ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح و----الاسوداد والنافض فقد مضي شرحه في الفصل الذي قبل هذا ومع هذا يغيره اما اسوداد العضو فبسبب ارسال الطبيعة الدم الي العضو الذي لحقه البرد وان العضو يجذب من الدم اكثر منن مستحقه ولا يجد له متنفسا فيعفن ويسود العضو الذي لحقه البرد ويحدث التشنج والنافض لضرره بالعصب ولا شك ان فعل القوي في هذه المواضع اكثر من فعل الماء للطافته ومن عادة اللطيف الغوص في عماق اعضاء البدن 21 aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary	96	2817449006421443952	272	451.5	215	640	42.5	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	252	300	1303	1568	1568	300	22 aphorism قال ابقراط الحار مقيح -لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات --دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها من اللحم ومن العظام خاصة-	132	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms097	false	-4814163758572920158	5	51	29	289	1686	300	22 aphorism قال ابقراط الحار مقيح ولكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات الدلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد وترققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها--------- ومن العظام خاصة	97	2817449006421443952	255	484.5	210	269	94.79553985595703	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms133	true	4974839116235797772	0	43	0	241	1633	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة------- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهمم ضار قاتل commentary التفسير عني بالحار الحا-------------------------------------------------------------------------ر المعتدل من كل شء وذلك ان الحار الذي يقيح هو الذي لا يتجاوز	133	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms097	false	-4814163758572920158	51	102	289	574	1686	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهمم ضار قاتل commentary قال الشارح اما قول ابقراط الحار مقيح ولم يطلق القول لكن احترز بقوله لكن ليس في كل قرحة وعني الحار المعتدل ا------------------------------------لذي لا يتجاوز	97	2817449006421443952	184	338.0	152	321	57.32087326049805	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	true	-5600947717451029867	234	300	1237	1569	1569	300	23 aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه------ لكن حوله --من حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms098	false	152595131132339236	41	108	216	554	1581	300	23 aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع -ان يجري منه- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منها الدم لكن حولها ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي	98	2817449006421443952	327	619.0	263	341	95.89442443847656	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	7	61	35	346	1623	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في-------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه--- الخدر والخدر----- اليسير مسكن للوجع commentary التفسير ------------------هذه الاورام والاوجاع اذا كانت من البلغم او	136	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms099	false	-7083541963790026116	30	91	160	503	1672	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب التشنج الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه من الخدر والخدر ايضا اليسير مسكن الوجع commentary قال الشارح ان عني ابقراط بهذه الاورام والاوجاع ما يكون سببها د--م او	99	2817449006421443952	282	510.0	233	345	81.73912811279297	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	264	287	1432	1558	1623	300	27 aphorism قال ابقراط من دعته شهوته الي الشرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary التفسير--- العطش	136	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms100	false	-7677523572942306051	31	55	161	287	1590	300	27 aphorism قال ابقراط من ععته شهوة- الي --شرب بالليل وكان عطشه شديدا فانه ان نام بعد ذلك فذلك محمود commentary قال الشارح العطش	100	2817449006421443952	114	204.0	91	129	88.3720932006836	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms137	true	2906455471014973604	175	206	897	1069	1575	300	28 aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commen-------------------------------------------------tary التفسير التكميد بالافاويه	137	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms100	false	-7677523572942306051	182	221	940	1162	1590	300	28 aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال الشارح انتقل ابقراط الي الامراض المختصة بالنساء فقال التكميد بالافوايه	100	2817449006421443952	160	303.0	130	222	72.07207489013672	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms138	true	-945372863123187560	13	43	64	228	1553	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسير هذا فصل قد مضي شرحه 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم	138	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms055	false	5122572934199843671	98	179	608	1016	1671	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكثر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال الشارح علمنا ابق---------------------------راط انواع العلاج ولم يهمل شيءا منه فقال لا ينبغي ان تسقي الحامل الدواء من قبل اربعة اشهر وامر ان لا تفصد ايضا لانها ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم	55	2817449006421443952	106	133.5	86	435	24.367816925048828	17	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	13	133	73	747	1642	300	المرض فاما ان تسقط او تهلك فيهلك معها الج---نين 32 aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تت-------قيا دما فانبعث طمثها انقطع----- ذلك الدم commentary التفسير--- هذا لان الدم الذي كان ينجذب الي---- فوق ينحدر الي اسفل و----غرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض العروق 33------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير اذا كان استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن البين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه الان----------------------------------------------------ف او -المقعدة 34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير انما تسقط--------------------------- لضعف --رحمها عن امساك الجنين بسبب كثرة	139	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms101	false	-3322022443655042013	169	300	930	1641	1641	300	المرض وان منعت ادي الي سقوط قوتها واسقاط الجنين 31 aphorism قال ابقراط اذا------- كانت المراة تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال الشارح هذا بسبب انعكاس المادة وانحدارها من فوق ------الي اسفل وكان غرض ابقراط----- ان ينبه --علي ا---------------------خراج--------------- الدم اذا جاء من جهة فيقطع مصبة من جهة اخري كالفصد والحجامة وما اشبهه 32 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary قال الشارح خروج دم الطمث ---------------------------------------من المراة ينقي بدنها ويخفف ثقلها ويءذن بصلاح مزاجها فاذا انقطع عنها في وقت مجيها دل علي ضرر ينالها فاذا قويت الطبيعة دفعته بالرعاف او ما شاكله 33 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الج عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال ذالشارح خروج الجنين يكون لثلالة امور اما لضعف الرحم-- عن امساكه او ب---سبب كثرة-	101	2817449006421443952	346	420.0	278	812	42.610836029052734	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	262	291	1439	1593	1642	300	36 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية commentary التفسير--- الطمث قد-- يتغير	139	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms102	false	-4561220330129746422	171	201	930	1087	1616	300	35 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقية commentary قال الشارح الطمث انما يتغير	102	2817449006421443952	142	258.5	113	159	89.30817413330078	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	3	230	15	1241	1602	300	الجنين ما يكفيه من الغذاء فان كان قد كبر وقوي خرج لطلب الغذ-----------------------اء وا---لا فيعرض الاسقاط 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary التفسير تولد الذكور علي الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب------------------------------------------------------------------------------------------------- اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد وا------ذا كان الامر -------كذلك ثم كان الحمل تءاما بذكر وانثي ف------------------------------------------------------------ضمور احد الثديين يوجب اسقاط واحد منهما وواجب ان يسقط الذي بازاء الضامر فان كان الضامر هو الثدي الاي-من اسقطت الذكر والا فالانثي وبالحري اذا كان الحب-------------------ل بواحد ثم ضمر احد الثديين وكان الضامر هو الايمن -ان تسقط بغلام- وان كا---------ن الايسر اسقطت بجارية 39 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت و--كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary التفسير اذا كان الثديان شانهما يحيلا ما يجيءهما من الدم الي جوهر اللبن وذلك في الحبالي في الشهر الثامن والتاسع اذا امتلات الع------------------------------------------روق المشتركة بينهما وبين الرحم دما كما يدلنا علي ذلك تشريح الحيوانات الحوامل فلازم متي امتلات هذه العروق في الندرة دما من غير حبل ان يولداه بعينه وانما تمتلء هذه العروق دما من غير حبل اذا انقطع الطمث 40 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary التفسير انعقاد الدم في	141	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms103	false	8597291376934364861	67	265	348	1403	1605	300	-------------------الجنين فان كان كثيرا -----------طلب الغذاء وخرج لنفسه طلبا للغذاء وان كان صغير--ا يسق-ط 37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احدي ثديها -كان حملها توما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary قال الشارح ه----------------------------------------------------------ذا الفصل يوخذ شرحه من الفصل الذي قبله والعلة فيه قلة الدم وعوز الجنين الغذاء وبقي هاهنا فضل زيادة ان الذكر اسخن واجف والانثي---------------------- ابرد وارطب ولما كان الذكر اقوي من الانثي كان محله في الجانب الاقوي وهو الايمن والانثي لضعفها في الجانب الايسر فيكون سقوط احدهما بض------------------------------------------------------------------------------------مور الثدي الذي من -------------------ناحية هذا---- اذا كان الحمل توما فان كان الحمل بواحد و--ضمر ---------------------------الايمن كان السقوط بذكر وان كان الضمر من الايسر -سقطت انثي 38-- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن فطمثها قد ارتفع commentary قال الشارح ا----------------------------------------لدم الحاصل في الثديين عند صيرورته لبنا اذا لم يكن بسبب الحمل ولاغذاء لجنين كان ذلك دليلا علي ارتفاع دم الطمث في العروق المش-ركة --------بين الرحم الثديين وخلو الرحم من دم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطمث 39 aphorism قال ابقراط اذا ت-عقد للمراة في ثد-يها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary قال الشارحيعقد الدم في	103	2817449006421443952	564	739.5	449	1497	37.675350189208984	79	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	true	5227209489742895642	18	50	90	254	1520	300	41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسق-ها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary	142	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms104	false	-4927657376506730836	35	68	200	368	1596	300	40 aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقيها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغس في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغس فليسب بحامل commentary	104	2817449006421443952	159	297.5	127	169	94.08283996582031	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	true	5313124616008606907	125	189	671	1011	1588	300	في رحمها فذلك من علامات الموت commentary التفسير -----------------------------------------------------------------------------الحمرة في الرحم من الامراض الحادة والحمي الحادة وحدها توجد كافية في قتل جنين فكم بالحري ان يقتله اذا كان معها حمرة 44------------ aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary التفسير معني هذا الفصل هو ان المراة اذا هزلت هزالا شديدا من مرض	143	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	false	3046962720031467558	0	64	0	342	1598	300	في رحمها فذلك من علامات الموت commentary قال الشارح قد تقدم القول ان الحمل مرض فاذا انضاف اليه مرض اخر يتساعد مرضان علي القوة الحمرة فهي م-----ن الامراض الحادة جدا وهذا---------------------------------------------------------- كان بمفردة للحامل والجنين 43 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال الشارح الم------------------راة اذا كانت ناقهة------ من مرض	105	2817449006421443952	199	293.5	159	429	46.38694763183594	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms144	true	-2176637610437967534	116	151	626	806	1594	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن ولم تحبل فان --غشاء ال----------------بطن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	144	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms105	false	3046962720031467558	245	280	1309	1492	1598	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب--------------- يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	105	2817449006421443952	164	309.5	132	198	82.82828521728516	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms145	true	-7298850984630202504	0	171	0	940	1624	300	يحتاج الي الفتل commentary التفسير معني هذا الفصل ان الرحم متي تقيح من خراج كان به في الموضع الذ-------------------ي يستبطن فيه الورك فان علاجه علي الخصوص لن يناله الا الفتل اما من داخل ان كان القيح قد انفجر الي داخل او من خارج ان كان انفجار الي خارج وانما قال هذا ليرينا ان ---------------------------------------------علاجا اخر لا يبلغ في مداواة هذا القيح الا الفتاءل 48 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الا-------يسر commentary التفسير الذكو-------------ر اسخن من------ الاناث والجانب الايمن من الرحم اسخن من الايسر واذا كان الامر كذلك فبالحري ان تكون الذكور في الاعم الاغلب في الجانب الايمن ولاناث في الجانب الايسر اما ان الجانب الايمن من الرحم اسخن فلمجاورته الكبد ولان العرق الذي ياتيه انما ياتيه من-------- الاجوف والشر---------يان من الشريان الممتد علي الصلب فيكون الدم والروح الصاءران اليه منهما انقي واسخن والجانب الايسر عادم لهذه المجاورة والعرق والشريان ا-لذان ياتيانه ين-----------------شعبان من العرق والشريانين الصاءرين الي الكلية اليسري فلذلك صار الدم والروح اللذان ياتيانه ابرد وارطب	145	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms106	false	-8525672322299728338	81	227	410	1207	1623	300	يحتاج الي الفتل commentary قال الشارح عرض ابقراط ان يعرفنا ان هذا المرض ليس له دواء سوي الفتل لان الورم اذا تقيح حتي يستبطن ----الورك لا يخلو تقيح ان ي----------------------------------------------------نفجر الي داخل او ----------------------الي خارج وكلامهما لا يصلان اليه الا بالفتل وكان عرضه ان يزيل طمع من يظن ان له علاجا غير هذا------------------------------------ 48 aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الجانب الايسر commentary قال الشارح قد تقدر ان الذكر اسخن مزاجا من الانثي والانثي ابرد مزاجا م-----------------------------------------------------ن---------------- الذكر وان الجانب الايمن --اسخن من الجانب الايسر لم------------------------------------جاورته للكبد و-ان الدم المنبعث الي الجانب الايمن ياتي من الاجوف -الشريان والشريان من الشريان الممتد علي الصلب فيكون الدم والروح الصاءران----- منهما انقي واسخن والجانب الايسر ليس كذلك---------- والعرق والشريان اللذان ياتيان الي الجانب الايسر يتشعبان من العرق والشريا--ن الصاءران الي الكلية اليسري فلذلك هي ا----------------------------برد وارطب	106	2817449006421443952	481	695.5	392	1065	45.1643180847168	61	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	0	111	0	564	1498	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير اذا فهمت ان عروق الرحم والثديين يشركان في م-----------------------------------------وضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم الي ذلك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary التفسير الرحم اذا وقع فيه الزرع ا---------شتمل علي-------ه من جميع النواحي اشتمالا----- لا-------- يدخله طرف ---	147	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms107	false	7238590095454201678	54	149	316	814	1590	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها ممجمة من اعظم ما يكون commentary قال الشارح اذا كثر طمث المراة وزاد في خروجه ودفقه واردنا قطعه تجتذب المادة من اسفل الي فوق بوضع المحاجم بي------ن الثديين لما بين والثديين والرحم من المشاركة و---------------------------------------------------------------------------------------------امر ان يكون المحجمة من اعظم ما يكون ليقوي الجذب ويكون جذبا عنيفا فينقطع بذلك الدم--------------------------------- 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال الشارح عند وقوع------ الزرع في الرحم يشتمل عليه بكليته من جميع النواحي اشتمالا بحيث لا يمكن ان يدخل فيه راس	107	2817449006421443952	277	367.5	220	637	43.485084533691406	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	201	229	1012	1156	1498	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ----علي ان الطفل اصح واقوي commentary	147	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms107	false	7238590095454201678	202	229	1101	1236	1590	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي------- الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح------ commentary	107	2817449006421443952	131	242.0	105	148	88.51351165771484	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	54	93	274	479	1551	300	-اذا انضم من ---غير صلابة اصلا فانه ووجود الحبل يتلازمان طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي ل-مراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولاد-ها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary	149	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms109	false	6783099667222356849	13	51	62	263	1569	300	واما انضمامه من غير صلابة----- فانه ينعكسان كما قيل----- طردا وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادتها تكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary	109	2817449006421443952	178	315.0	142	211	84.36019134521484	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	189	282	969	1447	1551	300	خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغ--شي فذلك ردء commentary -ال-------تفسير سيلان دم الطمث اذا افرط او طال سمي ن------------------زفا والعصب لبرده يتسارع اليه البرد الحادث من درور الدم فان غلظ برد المزاج حدث التمدد وهو ردء وان يبس حدث التشنج وهو مهلك واما الغشي فهو ضعف القوة الحيوانية اذا لم يكن شديدا وسقوطها اذا قوي ويتبع---------------- عل---------------------------------------ي العموم كل استفراغ مفرط 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary	149	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms109	false	6783099667222356849	108	190	564	1004	1569	300	----56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج او غشي فذلك ردء commentary قال الشارح كثرة سيلان--- الطمث وطول زمان مدته يسمي نزفا فهذا اذا صار نزفا وكثر مجء------------------------------------- الدم فبسبب كثرة خروجه ي---------------------------------------------------------------ضعف الروح الحيواني ويكثر تحلله فيتبعه الغشي وبسبب نقص الرطوبة يستولي اليبس علي البدن فحدث التشنج وهذان مهلكان من اردي العلامات-------------- 57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary	109	2817449006421443952	265	383.5	212	561	47.23707580566406	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	true	7731281071698877651	100	181	476	874	1538	300	-----اما ورما حارا او صلبا- او سرطانيا ولا بد اذا حدث ذلك ان يشارك البدن كله الرحم في تلك الافة وهذا هو معني قوله حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم فاما في الاستفراغ المفرط فليس يحدث في الرحم مرض يشاركه فيه البدن 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبع---i تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary -التفسير انما--- يعرض تقطير البول	150	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	2	67	9	340	1554	300	افات اما ورما حارا او صلابة او سرطان-ا ------فاذا حدثت هذه الامراض واستحكمت لحق ضررها بالبدن وعم الجميع فلهذا قال حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم----------------------------------------------------------------- 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف البدن او في الرح----م تبع ذلك تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال----- الشارح اسباب تقطير البول	110	2817449006421443952	246	379.0	191	412	59.708736419677734	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	0	41	0	202	1594	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم -----بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	151	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	195	237	1034	1241	1554	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم تحر تبخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	110	2817449006421443952	202	397.0	161	207	97.58454132080078	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	200	278	1056	1489	1594	300	راءحة البخور وان كانت حارة فانها تغير راءحة البخور وتفسدها فان الحرارة المفرطة مغيرة لكل شء فلا ترتفع راءحة البخور الي المنخرين وهي باقية بحالها لم تتغير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلا فنفوذ راءحة البخور الي الفم والمنخرين يدل علي اعتدال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزاج ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحم وانه ليس هناك سدد ولا اخلاط رديءة تمنع او تفسد راءحة البخو-----------------------------------------------ر 60 aphorism قال ابقراط اذا كان---ت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commen-------------------tary التفسير قوله يجري طمثها------------ في اوقاته----------- يدل علي	151	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms111	false	-8175612127631286308	22	175	114	943	1578	300	راءحة البخور شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصلا فان وصلت راءحة البخور ونفذت في جميع بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها وذلك انه لو كان الرحم باردا متكاثفا لما نفذت راءحة البخور الي الفم والمنخرين ولو كان رطبا جدا ايضا لما نفذت راءحة البخور لان الرطوبة تسدد المنافذ بغلظها ولزوجتها ولو كان يابسا شديدا الجفاف لما نفذت ايضا لان اليبس يجمع ويلزم ويكثف ولو كان حارا محترقا لافتنذ راءحة البخور وغيرها فدل علي ان مزاجه معتدل واذا كان معتدلا كانت المراة كثيرة الولد كما تقدم وليكن صورة التبخير بقمع وليكن البخوران كالكندي والميعة لتنفذ راءحتها سريعا ولو كان في الرحم و-------رم او سدة لما-------------------- نفذت راءحة البخور فنفوذ البخور علامة تدل علي ان المراة ليس بعاقر 60 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة الحامل يجري------ في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال الشارح اذا كان ال-------طمث يجري -من المراة الحامل في اوقاتها المعتادة فيدل علي	111	2817449006421443952	210	244.5	167	1008	20.83333396911621	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	186	229	955	1173	1533	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا	152	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms110	false	2194604027269239021	258	300	1341	1554	1554	300	متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم يحبل لان رطوبته- تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا--- تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا-	110	2817449006421443952	211	404.0	170	218	96.78899383544922	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	73	119	378	613	1533	300	61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي -لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commen---------------------------------------------------------------------------------------------tary التفسير اذا--- كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم احتقن بغتة وعرض لها الغثيان والكرب وخبث النفس	152	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms111	false	-8175612127631286308	215	276	1154	1454	1578	300	61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي ولكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال الشارح قد بنه ابقراط في هذا الفصل علي حمل الامراة فقال علامة تستدل بها علي الحمل وعدمه فقال----- اذا لم يجر طمث المراة----- في اوقاته-------------- وعرض لها --غثي وك----رب وخبث --نفس	111	2817449006421443952	191	320.5	151	332	57.530120849609375	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	182	236	932	1220	1533	300	62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحال-ين كانت المراة كثيرة الولد commentary	152	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms112	false	7153288525577442151	6	60	33	321	1630	300	62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكانفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا لم تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالتين كانت المراة كثيرة الولد commentary	112	2817449006421443952	286	561.0	232	289	98.9619369506836	51	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	true	-2922694590495204643	34	105	171	557	1518	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary -ال--تفيسر اللبن	155	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms113	false	6311040185858947964	89	161	500	889	1644	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال الشارح اللبن	113	2817449006421443952	381	746.5	310	389	97.94344329833984	70	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	true	-4303948152782754994	202	298	1083	1543	1554	300	به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary التفسير من حدث به بسبب قرحة في الظهر او فيما هو محاذ للظهر من مقدم البدن ورم وهو الذي عناه بالانتفاخ فليس يعرض ----------له تشنج ولا جنون لان حدوث الورم يدل علي---------------- اندفاع المادة الي خارج ومتي غاب هذا ال-------------------------ورم بغتة------------ ثم كانت القرحة من خلف	156	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms114	false	-5163010604480978826	0	97	0	463	1459	300	به قرحة واصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال الشارح غرض ابقراط ان يعرفنا ان القروح متي تبعها--------------------------------------------- ورم فليس يكاد ان يكون معها تشنج ولا جنون لان ال-----ورم يكون من كيموس ينصب فاذا اندفع-------- الي ظاهر الجسد مع الحدة نقي الباطن فان غاب ذلك الورم بغتة لا يخلو اما ان كان- الور-م من خلف	114	2817449006421443952	314	498.0	241	523	60.03824234008789	57	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	96	275	476	1461	1591	300	66 aphorism قال ابقراط-------- الرخوة محمودة والني-ة مذمومة commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عني بالرخوة الاورام التي نضجت ولذلك اطلق في مقابلتها النية ونضج الاورام محمود لا محال---ة وال-نية وهي الصلبة ال------مدافعة لليد مذمومة لعدمها ال----------------------نضج 67 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة- انتفع بقطعه commentary التفسير المادة التي تنصب الي مءخر الراس تجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة كما انها متي كانت في مقدم الراس تجذب الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي العينين من المواد من زمان طويل يجذب باستفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعما----------------------------------------------------------ل المحجة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ان الجذب يكون الي الجهة المضادة فال--قدام يضاد الخلف في العمق كما يضاد اليمين اليسار في العرض والفوق والاسفل في الطول 68------------------------------ aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary -التفسير-- النافض	158	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms115	false	-3502542383460428615	6	174	33	946	1636	300	67 aphorism قال ابقراط الاورام الرخوة محمودة واللينة مذمومة commentary قال الشارح هذه علامة يفرق بها بين الاورام الجيدة والرديءة فان الاورام الصلبة رديءة لان سببها مواد غليظة رديءة عسرة التحلل بطيءة النضج تطول مدة زمانها وهي التي عني بقوله------------------------------------------------------------------------- النيءة والرخيوة هي اللينة التي لا تدافع- اليد بالجس وسببها مواد سهلة التحلل سريعة النضج 68 aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق-------- الذي في --جبهته انتفع بقطعه commentary قال الشارح--------------------------------------------------------------------- متي كانت المادة قد انقطع مصبها فلتءخ---------------------------------------------------------------د-------------------------------- من نفس العضو ومتي لم ينقطع مصبها تءخذ من موضع يخالف للعضو فاذا كان الوجع في مءخر الراس تقبل الم--------------------------------------------------------------ادة -الي قدام ويفصد---------------------------------------- العرق ----------الذي في الجبهة ويجذبها الي قدام فينتفع بذلك 69 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتذء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال ابقراط النافض	115	2817449006421443952	498	700.5	399	1274	39.089481353759766	74	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	true	-6978912131544900447	45	119	232	637	1535	300	71 aphorism قال ابقراط من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان به ير--قان فليس يكاد تتولد فيه الرياح commentary التفسير الر---ياح تتولد من رطوبة تستحيل بحرارة فات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي جوهر البخار والاحشاء في صاحب اليرقان بالضد ممن هذه حاله في الاعم الاغلب ولذلك قال لا يكاد المقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن دم كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary -ال--تقسير زلق الامعاء هو ان	160	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms116	false	-6633048184004603433	39	228	225	1255	1630	300	71 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فهو يموت مع عرق commentary قال الشارح هذا الفصل فيه علامة من يموت بعرق وبغير عرق فمن كان جلده متمددا قحلا صلبا ثخينا فان العرق لا يخرج منه فيموت بغير عرق ومن كان جلده رخوا سخيفا متخلخلا فهو يموت بعرق لسعة مسامه وافتاحها ورقة مواده ونضجها 72 aphorism قال ابقراط من كان به اليرقان فليس تكاد تتولد فيه الرياح commentary قال الشارح الرياح تكون- من رطوبات تتحلل وتنفس واليرقان هو انتشار الخلط الصفراوي في البدن وغزارته فتمتلء به المرارة وتعود علي الكبد فتصفي لونها وتقلبه من الحمرة الي الصفرة وتغير طعمه وتقلبه من الحلاوة الي المرارة ولهذا ق------------------------ال لا تكاد تتولد فيه الرياح لان الخلط الصفراوي يذيب الارواح ويفششها وتحللها بشدة حرارته فلا تترك الارواح تتولد ولا تترك لها بقاء ولا طول لبث PARATEXT تمت المقالة الخامسة وهي احد وسبعون فصلا بسم الله الرحمن الرحيم المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن ---كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary قال الشارح زلق الامعاء هو ان	116	2817449006421443952	280	452.5	224	1058	26.465028762817383	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms162	true	-5635528288582420972	242	268	1255	1398	1561	300	4 aphorism قال -بقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary التفسير القرحة الخبيثة هي التي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجيب الي الاندمال لرداة الدم ------------	162	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms117	false	2126292223921281485	213	274	1200	1511	1649	300	4 aphorism قال ابقراط ما كان من القروح ينتثر ويتساقط ما حوله فهو خبيث commentary قال الشارح متي تناثر ما حول القرحة وتساقط من الشعر دل علي رداه ما تحتها من الدم الفاسد وحدثه ولدعه وتقريحه وحر وقد وسوء مزاج القرحة في نفسها ويءول امر ذلك في الاكثر الي الاكل فان القرحة لا تجيب الي الاندمال لرداة ما تحتها من الدم	117	2817449006421443952	109	193.5	87	311	35.04823303222656	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms165	true	7277291614843780395	167	204	909	1082	1585	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير لم يعن بالاعلي ما هو في طول البدن بل ما ------هو في	165	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms118	false	-1643050831108659725	236	271	1240	1417	1559	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary قال الشارح عني بالاوجاع الخراجات في البدن --فما كان منها في	118	2817449006421443952	141	239.0	110	179	78.77095031738281	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	true	-4347479968518130047	107	211	584	1109	1603	300	يكاد يكون مع البثور العراض حكة 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما -فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي ---------------كان سبب الوجع في الراس ورم دموي فانه اذا انفتح فانحدر القيح او كان رطوبة غير نضيجة مجتمعة في الراس وانحدرت سكن ذلك الوجع فاما متي كان الوجع من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل دم كثير او من مرة لذاعة او من مزاج ردء فان برءه يكون باشياء اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary	166	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms119	false	4423807192483012334	156	232	890	1307	1673	300	يكاد يكون معها------------ حكة 10 aphorism قال بق-راط من كان--- صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary قال الشارح صاحب الصداع اذا كان سببه مواد محتقن---------------------------------------------------------------------ة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدماغ ونضجت وقويت الطبيعة علي دفعها وقاحت دفعتها الي المنخرين او الي الاذنين ونقي الدماغ منها فبرا الوجع 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث ب-هم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary	119	2817449006421443952	268	343.0	216	646	41.48606872558594	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	true	-4841764661323202437	67	99	355	512	1610	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من به بواسير من منة حتي -برا ثم لم يترك منها واحدة فلا بد من---- ان يحدث به استسقاء او سل commentary التفسير الذي يستفرغ بالبواسير	167	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms120	false	-7454620162062013364	11	43	72	230	1626	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من--- بواسير من منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحدة فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال الشارح متي قطعت -البواسير	120	2817449006421443952	130	217.5	102	162	80.24691009521484	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	true	-1406097290828259119	154	208	793	1079	1565	300	اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك مرض---ه commentary التفسير--- هذا انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون ----بطريق ال--------جذب الي الجهة ال-----مضادة من جهة الطبيعة والذي ينبغي للطبيب ان يتمثله ويقتدي به 16 aphorism قال -بقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary	169	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms121	false	1775140223740532522	1	77	7	417	1632	300	اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقي- نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال الشارح هذا دليل علي انعكاس المادة وان الطبيعة قد مالت بها من الاسافل الي الاعالي الا ضد الجهة التي كانت ماءلة اليها لان ذلك الاختلاف يكون من رطوبات المعدة وسببها ضعف القوة الهاضمة فاذا ميلتها الطبيعة الي ضد الجهة انقطع ذلك الاختلاف------- 16 aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك رد---------ء commentary	121	2817449006421443952	200	274.5	154	427	46.83840560913086	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	true	-8986936753124177288	64	133	327	693	1619	300	17 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير اختلاف في الرمد سبب محمود لانه يجذب الخلط الغالب ف----------------------------------ي البدن الي اسفل وهذا من الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك ينبغي للطبيب ان تمثيله 18 aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في---- الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد ف-------------ذلك قتال commentary	170	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms121	false	1775140223740532522	151	220	831	1196	1632	300	17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال الشارح السب----------------------------------------ب في ذلك ميل المادة وانجذابها من اعالي البدن الي اسافله وقوة الطبيعة علي دفعها واخراجها ونفيها عن البدن-------------- 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد او في الحجاب فذلك قتال commentary	121	2817449006421443952	247	390.0	196	419	58.94988250732422	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms174	true	1364584184688997048	188	252	1005	1364	1623	300	الي الفساد كما علمت--- 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary التفسير--- الجنون يعرض من اخلاط سوداوية---------------------------------------- فاذا قوي--------ت الطبيعة علي دفع-----------------------ها من العضو الاشرف وهو الدماغ الي ما هو اخس حدث اما البواسير او الدوالي------------------------------------------------- 22 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي ينحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary	174	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms122	false	2137967822460785116	210	293	1092	1576	1612	300	الي السوداء واما بعفنه 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي --والبواسير انحل عنه جنونه commentary قال الشارح الجنون علي الاكثر يكون من احتراق المرة السوداء واحتراق الدم واحتداده فاذا حدث ذلك نهضت الطبيعة لها ومنه ونفيه عن البدن ودحت بها من الاعضاء الرءيسية الي الاعضاء الخسيسة واحدرت به من اعالي البدن الي اسافله فبرا بسبب انحداره وسيلانه وخروجه عن البدن 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العرق commentary	122	2817449006421443952	252	364.5	205	486	51.85185241699219	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms175	true	-6801654942137218313	80	193	419	1059	1662	300	الاستفراغ--------------- المشترك- 23 aphorism قال -بقراط من دام به التفرع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراض التي توجد لاصحاب الماليخوليا كثيرة متفننة الا ان التي يعمهم منها هو هذان اعني التفزع و----الكابة وذلك ان خلط السوداء والبخار السوداوي اذا غلب علي الدماغ اظلم الروح النفساني فيعتري صاحبه ما يعتري----------------- الانسان ف-------------ي الظلمة من الخوف والحزن فمتي دام هذا العارض وليس يعرف له سبب فصاحبه واقع في الوسواس السوداوي لا محالة او في مرض اخر كالجذام او السرطان والعلة التي يتقشر فيها الجلد او الجرب او كالبهق الاسود------------------------------------------ 2---------------------------------------4 aphorism قال بق-راط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس بمحمود واما انتقاله من داخل الي خارج فمح----مود commentary	175	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms123	false	-8894101714149151048	63	165	329	905	1635	300	الاستفراغ ربما تقع بطريق المشاركة 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary قال الشارح قد قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا والمرض السوداوي يعرض لصاحب من الاعرا------------------------------------------------------------------------------ض التفزع وسوء الفكرة وخبث النفس ك-----------------------------------------------------------------------------ما يعرض من الاستيجاس وعدم الانس لمن يدوم سكناه في الظلمة ---------والمراض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستدلال علي اسبابها يكون بالاعراض الصادرة عنها 24 aphorism missing commentary missing 25 aphorism قال ابقراط انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الي خارج فهو حمح-ود واما انتقاله من خارج الي داخل فليس محمود commentary	123	2817449006421443952	262	349.0	211	899	29.14349365234375	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	true	-620455472666704077	248	287	1278	1475	1554	300	26 aphorism قال -بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary التفسير الكي قد يستعمل-------------------------------------------- في المتقيحين وهم اصحاب المدة في فضاء	176	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms124	false	7067536268924454154	0	41	0	219	1647	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او--- المستقيين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال الشارح الدم الذي يغذو الاعضاء يتقلب في المستسقيين الا الماءية وفي المتقيحين الي --------------------	124	2817449006421443952	146	242.5	115	242	60.3305778503418	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	true	8491228836174918571	0	23	0	119	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	183	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms126	false	-3265652247490034382	148	171	816	933	1611	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث ب--ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	126	2817449006421443952	115	222.5	93	119	96.63865661621094	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms185	true	3398242492702998484	38	138	190	716	1543	300	36 aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary -التفسير الورم في الذبحة يكون في داخل الخ-----------------نجرة كما علمت في المقالة الثانية فاذا انتقل الا----------------------- خارج حتي يظهر في الحلقوم امن شره في الاكثر وهذا الفصل قد يضمن احد جزيات الكلي الذي حكم به حيث قال----------------- انتقال الورم الذي يدعي الحمرة------------------------------------------ من داخل الا خارج محمود وبالضد مذموم 37 aphorism قال -بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح--- ان لا يعالج فانه ان عولد هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير السرطان الخفي هو المبتدي او ا-------لذي لم	185	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms127	false	-322208474486397439	183	285	1005	1530	1600	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم في -------من اعترته الذبحة كان ذلك دليل م-حمودا commentary قال----- ال--شارح الذبحة ورم حادث في الحلق وقيل في عضل الحنجر----------------------------ة فاذا ---قويت الطبيعة عليه دفعت به الي خارج وانفتح----- الحلق- وامن من الخناق وقد--------------------------------------------------- قال ابقراط فيما يقدم انتقال الد-م الذي يدعي الحمرة من خارج الي داخل ليس هو محمود واما انتقال من داخل الي خارج ---------فهو محمود 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح له ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال الشارح عني بالخفي الغاءر في داخل البدن الذي لم	127	2817449006421443952	326	475.0	260	638	51.0971794128418	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	12	181	67	931	1583	300	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت له ذلك الوجع عنه commentary التفسير--- الوجع------- فيما دون الشراسيف اذا لم يكن مع ورم ولا مع لذع وحرقة فهو اما لرطوبة او لسوء مزاج متخلف او لريح نافخة -------------والحمي تشفي جميعها لانها تحل وتذيب وتقطع وتلطف وتسوي المزاج المختلف 40------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس -بين تقيحه فانما لا يبين تقيحه من قبل غلظ المادة او الموضع commentary التفسير اذا تقيح موضع من-- البدن ثم-- لا يتبين تقيحه فان ذلك--------- اما --لغلظ الموضع بمنزلة ----------------------اسافل الاقدام فان ال---------------قيح قل ما يتبين فيها لغلظها واما لغلظ القيح في نفسه واية ذلك ان يخف الحمي والنافض والوجع فقد فهمت من قبل ان في وقت تولد المدة ---يعرض الوجع والوجع اكثر مما يعرضان بعد ---------------------------------------------------------------------------تولدها 41 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary -------التفسير المطحول هو الذي------------ في طحاله صلابة مزمنة ومتي حدث به اختلاف الدم	187	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms128	false	3325813335542543090	118	297	665	1607	1613	299	aphorism قال ابقراط من عرض له وجع فيما دون الشراسيف من غير ورم ثم حدث- به حمي حلت ذ---لك الوجع عنه commentary قال الشارح الوجع العارض فيما دون الشراسيف من غير ظهور-- ورم يكون---------------- اما من خلط غليظ بلغمي --------او لريح نافخة فاذا حدث بصاحبه حمي حللت الريح وفششتها واذابت الخلط الغليظ ولطفته سوي كان بلغميا او سوداويا او دما غليظا وهذا الذي عني به ابقراط 41 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يبين تقيحه فانما لم يبين من ------قبل غلظ المادة او الموضع commentary قال الشارح القيح الخافي في البدن الذي لا ي-بين نضجه قال يكون من سببين اما من غلظ القيح واما من غلظ العضو الحادث فيه كاسافل الرجلين ودليل اخر يتبين به القيح قول ابقراط--------------------------------------------------------------------------------------------- في وقت تولد المدة قد يعرض الوجع والحمي اكثر -ما يعرضان بعد تولدهما فهذين العرضين يتبين القيح وحدوثه 42 aphorism _ missing commentary missing 43 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك commentary قال الشارح عني المطحول من الجساوة والصلابة في طحاله واذا عرض ل------------ه اختلاف الدم	128	2817449006421443952	521	747.0	404	1085	48.0184326171875	82	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	235	273	1235	1442	1583	300	الامعاء في سوء المزاج 42---------- aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary -ال--تفسير تقطير البول	187	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms129	false	7650671273003087153	68	105	386	585	1622	300	الامعاء وهذه اسباب موجبه للهلاك 44 aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس--------------------- فانه يهلك في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال الشارح تقطير البول	129	2817449006421443952	161	281.5	129	220	73.18181610107422	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	true	-5936658614282453791	201	235	1022	1201	1521	300	43 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و--مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءر- commentary التفسير--------------- القرحة انما تمتد حولا--- او اكثر من	188	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms129	false	7650671273003087153	184	224	1012	1212	1622	300	45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول اول مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary قال الشارح اذا مضي علي القرحة التي في العضو حول او اكثر من	129	2817449006421443952	157	272.5	125	200	78.5	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	true	3853578276287706787	92	141	567	828	1733	300	فهو محمود وهذا قد قدم تفسيره 46 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commen-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------tary التفسير -النقرس فضل ي-------------------------------نحدر الي مفصل القدمين فينصب اولا الي فضاء المفصل ثم الي ما حوله واذا امتلات المفاصل تمددت الرباطات	191	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	false	-3846681833190059015	25	95	129	545	1567	300	وهو محمود 49------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال الشارح اوجاع المفاصل سببها انحدار الفضلات الي المفاصل ولبثها فيها زمانا اطول وانقضاءها علي قدر لطف المادة وغلظها وقوة الحرارة الغريزية وضعفها ومعاونة السن والفصل والتدبير والنقرس انحصار الفضلات غليظة في منافذ ضيقة تنحدر الي مفصل القدمين------ او ا-----فضية المفاصل-------------- واذا امتلات المفاصل تمددت الرباطات	131	2817449006421443952	196	320.0	160	460	42.60869598388672	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	118	149	642	785	1553	300	48 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary	192	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms131	false	-3846681833190059015	199	230	1077	1220	1567	300	51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غظيظ فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary	131	2817449006421443952	139	274.0	108	143	97.20279693603516	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms193	true	-1457858862769380294	42	150	220	790	1560	300	هذا العارض بعينه عن-------د اللذة------------------------------- لان الروح يتحلل فيها كثيرا فيتراخي القوي وقد قال جالينوس ان هذا قد يعرض------------ في الامراض الحادة بسبب اليبس فان الاعضاء تجف في هذه الامراض فتصير بمثابة الجلد المدبوغ الا ان الرازي يخطءه قا-----ءلا بان هذا------- يعرض كثيرا للناس في وقت النوم وغيره ويبطل سريعا-------------------- ولو كان من اليبس لم يجز ان يبطل سريعا وكانه فهم من جالينوس است--------------------يلاء اليبس وهو خطا لكن---- عضل الاجفان لما كانت قريبة الوضع من الدماغ جدا صار ينالها -----------------------------------يسير الجفاف سريعا عند ادني حر الدماغ سيما واليبس يستولي علي الاجفان الا ان ذلك الجفاف لا يكون مستوليا فلذ------------لك يزول سريعا ولذلك يعرض هذا الشارب-- الدواء وفي----------- الهيضة	193	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms132	false	-5211960247714101158	158	281	786	1446	1546	300	هذا العارض يعرض للانسان عند اللذة التي يجدها عند فراغه من الجماع لان الروح ينح-ل فيها كثيرا فيسترخي القوي و--يذهب جالينوس ورايه انه قال يعرض مثل هذا في الامراض الحادة بسبب اليبس-فان الاعضاء تجف في هذه الامراض ويصير بمثابة الجلد المدبوغ وخطاه- الرازي في هذا القول فقال ان هذا العارض يعرض عند--------------- النوم لكثير من الناس ويعود الي حاله الطبيعي ولو كان من اليبس لما امكن عوده والجواب ع---------ن جالينوس انه لم يقل ذلك بسبب استيلاء اليبس-------- لكن قال عضل الاجفان لما كانت قريبة م------ن الدماغ حصل لها الجفاف يسيرا عندما يلحق الدماغ من الحر شء يسير-------------------------------- سيما واليبس مستولي علي الاجفان الا ان ذلك اليبس- لا يكون استيلاءه مستحكما فهو لذلك يزول سريعا ولذلك يعرض لمن خاف عليه الدواء المسهل ولاصحاب الهيضة	132	2817449006421443952	371	492.0	292	736	50.40760803222656	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms193	true	-1457858862769380294	194	242	1015	1264	1560	300	فان عضلة الصدع المنطبقة للفك قريبة الوضع من الدماغ -ويشاركه في ثلاثة ازواج من العصب فيسير ما يناله من الضعف يوجد موثرا فيها 50 aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary -التفسير الاختلاط	193	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms133	false	-5888214404359878620	0	39	0	199	1558	300	وان عضلة الصدغ الم-طبقة للفك قريبة الوضع من الدماغ للمشاركة في روح----------- العصب 53---------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال الشارح اختلاط	133	2817449006421443952	176	297.0	139	251	70.11952209472656	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms194	true	-4011541087259445007	64	255	362	1406	1647	300	ان الطحال--- من الات الضحك بالعرض لانه يصفي الدم من الخلط البارد اليابس فيخلص الدم حال- رطبا وذكر جالينوس ان الاختلاط المري معه هم وحزن وبالجري ان يكون ذلك اذا صار احتراقه رماديا وافهم ان اعسر اصناف الاختلاط انحلالا ما كان عن احتراق ا---لخلط الاسود واكثرها تقحما واقداما ما كان عن احتراق المرة الصفراء واسلمها ما كان عن احتراق--------------------------------------------------- البلغم واقلها حزنا---- وكابة ما كان عن احتراق الدم 51 aphorism قال ابقراط نفس البكاء في الامراض الحادة التي معها حمي دليل ردء commentary -ال--تفسير عني بنفس البكاء ان ينقطع في الوسط حتي ي---------------------كون دخول الهواء و-خروجه في مرتين كالحال عند بكاء الصبي وهذا هو الذي عناه بالتغير في الرابعة وسببه في الامراض الحادة اما من ضعف--- عضل الصدر تابع ال-----قوة واما صلابة من الات التنفس واما التهاب من القلب --شديدا جدا وذلك ان القوة الضعيفة اذا اعجزت عن ان تبسط الصدر تقدر الحاجة وقفت كالمستريح ثم يعود فتستمر فعلها والالة الصلبة لا يواتي القوة التي يبسطها فيقف --بالانبساط قسرا و--سبب الصلابة------ في هذا الموضع هو اليبس-------------------وفي غير الامراض الحادة قد يكون بردا وتمددا من ورم والقلب اذا التهب جدا حفر القوة حتي يقطع الانبساط في الوسط طلبا الاخراج الاجز-ة الدخانية بالانقباض	194	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms133	false	-5888214404359878620	116	297	590	1545	1558	300	ان الطحال هو من الات الضحك بالعرض لانه يصفي الدم من الخلط السوداوي----- فيخلص الدم حارا رطبا فالحاصل من هذا الكلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان اختلاط العقل مع الجراة وا------------لاقدا---م يكون عن احتراق المرار والذي يكون مع ضحك كحال السكران هو من الدم والذي هو مع سكون وبلادة وقلة اقدام هو من البلغم والذي هو مع حزن وكابة وهم هو من السوداء 54---- aphorism قال ابقراط نفس البكاء في الامراض الحادة-------------- دليل ردء commentary قال الشارح اراد نفس البكاء ما يعرض من انقطاع النفس عندما يتقبض الصدر ويكون دخول الهوي او خروجه في مرتين كالحال عند بكاء الصبي -------------------------------------وسببه في الامراض الحادة اما--- ضعف من عضل الصدر تابع لضعف القوة واما صلابة من الات التنفس واما التهاب من القلب الشديد -جدا وذلك ان القوة الضعيفة اذا اعجزت ع---ن تبسط الصدر يقدر الحاجة وقفت كالمستريح من تعبه -------------والالة الصلبة لا تواتي القوة التي تبسطها -مقف في الانبساط فسدا او سبب الصلابة اليبس في هذا الموضع هذا الذي ذكره ابن ابي صادق وفي غير الامراض الحادة قد يكون بردا وتمددا من ورم -القلب اذا التهب جدا حقن القوة حتي تق-ع الانبسا---------ط طلبا -لاخراج الابخرة الدخانية بالانقباض	133	2817449006421443952	670	999.0	539	1171	57.2160530090332	90	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms195	true	-3671614473022000995	4	105	24	636	1661	300	الي --قطعه 52 aphorism قال ابقراط علل النقرس -تحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary التفسير الاخلاط تكون في الشتاء ساكنة كالجامدة وتذوب وتبسط في الربيع ويكثر انصبابها--------------------------- الي المواضع الضعيفة والتي اعتاد السي--------------------لان اليها واما في الصيف فتكون متحللة فلا تجتمع وتنحصر بالبرد الخريفي في بواطن الابدان وقد احتدت بحرارة الصيف وزادت بالاستكثار --------------من ال---فواكه الرطبة فنصب---------------------------- الي الموضع الذي عرفت ولذلك فان علل النقرس تتحرك في الربيع وف----------------------------------------ي الخريف عل---------------------------------------ي الاكثر 53--------------------------- aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تاول الي السكتة و------الفالج و------التشنج و------الجنون و------العمي commentary -التفسير احسب انه لم يعن بالامراض السوداوية ----نفس الامراض	195	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms134	false	-1351103053055229531	61	180	354	1035	1715	300	الي الدماغ 55 aphorism قال ابقراط علل النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكس- commentary قال الشارح-------------------------------------------------- الربيع يذيب الاخلاط ويخرج الاخلاط من اعماق الجسد الي ظاهره وتتحرك الاخلاط ويهيج والخريف تنحل فيه الاخلاط لان اواءله من حساب ال------------------------------------------------------------------------------------صيف وكان الصيف اولي بتحليل الاخلاط من الخريف الا ان حر الصيف يمنع الاخلاط ويخرجها بالعرق الي ظاهر الجلد يتفتح المسام فلا يت-----------رك في داخل البدن شيءا فاذا يبقي الغليظ منها اعقب عللا في الخريف بسبب جمودها وبرده ويبسه وانحصار الفضلات في الاعضاء ويحوجها في المنافذ الضيقة 56 aphorism قال ابقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة او الي الفالج او الي التشنج او الي الجنون او الي العمي commentary قال---------- الشارح -----الامراض السوداوية هي اردا الامراض	134	2817449006421443952	291	309.5	235	842	34.560569763183594	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	true	319704094514559857	78	189	390	983	1608	300	56 aphorism قال ابقراط من كان به وجع---- النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدث فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير مهما اجتمع في نقرة مفصل الورك رطوبة بلغمية ابتلت معها رباطات فاسترخت خرج لاجلها الزاءدة التي في عظم الفخذ عن النقرة التي في عظم الورك خروجا سهلا سريعا ويعود ايضا الي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعه سريعا 57 aphorism قال ابقراط من اعتريه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوء commentary التفسير--- متي عرض --لمفصل الورك ما ذكره من الانخلاع بسبب الرطوبات البلغمية المخاطي------ة فانه يعرض ل---لرجل اولا ان يعرج اذا لم يرجع الي موضعها ثم تضمر علي طول الزمان وينقبض كما يعرض لساءر الاعضاء	197	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms135	false	-766409328770546003	187	298	994	1568	1576	300	59 aphorism قال ابقراط من كان به وجع عرق النساء فكان وركه يتخلع ثم يعود فانه قد حدث فيه رطوبة مخاطية commentary قال الشارح اذا حصل في ن-------------------------------------------------------------------------------------------------قرة المفصل رطوبة مخاطية زلقت العضو عن م----------------وضعه فاخرجته وبعد خروجه وزواله يعود سريعا لان الرطب كما قيل سهل القبول سهل الترك وما يقع الاستعصاء الا في اليبس واما الرطب فلا 60 aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعوج ان لم يكوي commentary قال الشارح متي حصل في مفصل الورك خل----------------ع بسبب --رطوب---ة بلغمية --مخاطية مزلقة فانه يعرض في الرجل عرج ف--------اذا لم -تعد الي موضعها-------- علي طول الزمان وينقضي كما يعرض لساءر الاعضاء	135	2817449006421443952	348	536.0	276	727	47.867950439453125	51	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	true	319704094514559857	191	293	993	1580	1608	300	حركتها الطبيعية ولان-- تجاويف----- العروق التي هي مصب الغذاء الي الرجلين يفسد بالالتواء-- فيعدم الرجل --غذاها لكلي المعنيين الا ان يكوي الموضع فان تلك ا-لرطوبة ------------------يفني بالكلي ويشتد رخاوة الجلد في الموضع الذي كان يقبل ذلك العظم اذا انخلع فيمنعه عن التقلب عن موضع بعده 0 المقالة السابعة--------------- 1 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary -ال--تفسير برد الاطلاف كالانف والاذنين والكفين والقدمين في الامراض الحادة يدل علي ان في----------------------------------------------- الاعضاء الباطلة ورما يبلغ من حرارته ان يجتذب الدم اليه بمنزلة جذ------------------ب المحجمة الدم من البدن كله فتبرد الاطراف ل--------------------------------------------نقصان الدم فيها وتلت-----------هب الاحشاء------------------ التهابا لا يقدر صاحبه	197	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms136	false	-3159240062587365583	0	112	0	631	1605	300	حركتها الطبيعية ثم تضم تجاويفه لان العروق التي هو مصب الغذاء الي الرجلين تفسد ب--التواءها فيعدم الرجل الغذاء الاتي اليها--- الا اذا كوي الموضع فان تلك ا لرطوبة تزول بحرارة الكي ويفن-------ي ويشتد رخاوة الجلد في الموضع الذي كان --------------------------يمنعه عن تنقلة-------------- 0 المقالة السابعة من كتاب الفصول 1 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في الامراض الحادة دليل ردء commentary قال الشارح برد الاطراف--------------------------------- في الامراض الحادة كاليدين والرجلين دليل سوء قالوا وسبب ذلك يكون عن ورم حاصل في الاعضاء الباطنة في--------------------------------------------جذب الدم اليه كاجتذاب المحجمة للدم واما-------- ف---ي الامراض لالمزمنة فليس بدليل سوء زحصول برد الاطراف من نقصان الدم انجذابه الي داخل ويلهب الباطن بسبب ميل الدم اليه التهابا يءذي ب--صاحبه	136	2817449006421443952	377	476.0	306	773	48.77102279663086	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	true	2319761520504840672	1	125	8	678	1596	300	ان برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون ----لنقصان الحار الغريزي--------- وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يك-----------------------------ون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشري---------------------------ن من هذه المقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكم-----------------------------------------------------د لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا و------يحتاج عند ذلك الي العلاج ب---الكي لان الدواء الحار قل--ما ينجح فيه والاسعي سعيا وحي-ا و-اما اذا كان الفساد والعفو----------نة في العظم	198	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms136	false	-3159240062587365583	127	297	697	1591	1605	300	ان برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون بعدم اشياء الحار الغريزي في البدن وضعفه وهذا يفرق بينه وبين الورم بان لا يلتهب معه الباطن والورم يكون معه--------- التهاب في الباطن وقد عني ابقراط اس--------------------------------------------------------------------------باب برد الاطراف عن الوجع الشديد فقال برد الاطراف يكون من اسباب عدة اولها الورم العظم في الاحشاء ويكون عن ضعف الحار الغريزي وانطفاءه او الغمر الحار الغريزي بسبب كثرة المادة عليها سيما ان كانت المادة باردة وقد يكون لوجع فادح في المعدة ينقص بسبب شدته الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والاطراف من الدم وهذه كلها اسباب رديءة 2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال الشارح متي كان لون ال---------------لحم الذي يلي العظم كمدا كان دليلا علي عفونة نالت العظم فيجري من العظم صديد عفن يسود لون ال-------------------------------------------------------------لحم ويكون له راءحة منكرة ويكون ذلك الصديد- اكالا خ-يثا رديءا فيحتاج في--------- العلاج الي الكي و---الدواء الحاد وقل ما ينجو منه وي--سعي سعيا سريعا وربما ا-ل ذلك الي قطع العضو ومتي لم يكن في العظم	136	2817449006421443952	313	349.5	247	1071	29.22502326965332	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	true	-1054101617301580271	14	269	78	1457	1639	300	في كل مرض علامة جيدة كما ذكر من قبل وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البراز الصرف فقد قال جالينوس انه الذي لا تخالطه ماءية لكنه من جنس المرار اما الاصفر او الاحمر او الكراثي او الزنجاري او السوداوي ويدل هذا----- علي ان الحرارة قد افنت ما-----------ءية البدن وذلك دليل ردء وفي بعض النقول وولوع الاختلاف فيكون المعني فيه سقوط القوة والاولي عندي ان يكون ابقراط عني بما قاله الجمع بين ذهاب الشهوة والبراز الصرف فانهما اذا اجتمعا دلا علي الرداءة للعلة التي عرفتها من قبل حيث قال الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير----------------------------- شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق---------------------------------------------------------------- الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب------------------------------------------------------ الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت الي داخل ثم ك--------ان انفجارها الي الم-----------------------------------------------------------------------------------------عدة حدث ال-------قء وان كان الي الصدر والرءة حدث الاختناق والسعال والي المعاء اختلاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار دفعة مولد للغش-----------------------------------------------------------------------------ي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل	200	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms138	false	-5876531227772625622	9	300	44	1606	1606	300	في كل مرض علامة جيدة وضدهما علامة رديءة وههنا قيد وقال ذهاب الشهوة في المرض المزمن اما ذهاب الشهوة في المرض الحاد فليس بردء لان الاخلاط تكون هاءجة والمعدة ممتلءة منها ومدة زمان المرض قصرة فلا يعتبر بذهاب الشهوة واما في الامراض المزمنة فان مدة زمان المرض طويلة وقد ضعفت ونقص الحار الغريزي فاذا ذهبن الشهوة في اخر المرض دل علي ضعف الات الغذاء وهما المعدة والكبد وضعف القوي الطبيعية الخادمة ونقصان الحار الغريزي وهذه جميعها رديءة واما البراز الصرف فقد قال جالينوس انه الذي لا يخالطه ماءية لكنه من جنس المرار اما الاصفر او الاحمر او الكراثي او الزنجاري او السوداوي و----هذا دليل علي ان الحرارة قد افنت الرطوبة شا ماءية البدن وذلك دليل ردء وقدد قال ابقراط في غير هذا الفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال الشارح حدوث اختلاط الذهن من كثرة شرب الشراب يدل علي امتلاء بطون الدماغ وان الضرر قد لحق بالقوي النفسانية فاضر بها غاية الضرر وعلي ان الحار الغريزي قد قارب الانطفاء بالغمر وانه قد احسن بالغمر كحال السراج اذا غمرها الزيت الكثير وهذا دليل يءدي الي الهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث من ذلك سقوط ق--وة وقء وذبول نفس commentary قال الشارح انفجار الاورام الي ظاهر خير من انفجارها الي باطن لان انفجارها الي داخل لا يخلو من ان يكون ما يخرج منه اما الي المعدة او الي المعاء او الي الصدر فان كان اليالمعدة حدث القء والغثي وان كان الي الصدر------- حدث التقيح --والسعال والنفث والغ----------------------------------------------------------------------------------شي والعثي وان كان الي المعاء تبعه الاختلاف وهذه الاستفراغات جميعها يتبعها الغشي و--سقوط القو وذ--------------------------------------------------------------------------------------بول النفس----------------------------------------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل-	138	2817449006421443952	634	967.5	507	2114	29.99053955078125	106	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms201	true	-8512737133621756219	78	242	415	1299	1579	300	ويحدث قبل الاستسقاط واما التشنج فيدل علي جفاف الاعضاء الاصلية حتي يبلغ الامر بالاعصاب ان صارت الي التشنج فان عني ابقراط بان ---اجتماع الامرين دال علي غاية الرداءة وان عني به انفراد احدهما فالتشنج اقوي دلالة علي الهلاك 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary -ال--تفسير العرض الذي لا يفارق------------------------------------------------------------------------- هذا الضرب من القولنج هو انه لا ينحدر شء من الثفل الي اسفل وانما يعرض التهوع عند اشتداد الامر وذلك اذا لم تقدر ال-طبيعة ان تدفع شيءا الي اسفل لانسداد الطريق فتروم ان تدفع من فوق وان اشتد التهوع تقيا الرجيع لان الامعاء اذا اشتاقت الي دفع ما فيها من البراز لطول مكثه فيها ولم يتات لها ان تدفعه الي اسفل اضطرت ان تتحرك حركة مستكرهة بخلاف طبيعتها فتقذف بما يءذيها ال-----------------------------------------------ي فوق ويكون ذلك---- عند الاشراف علي اله---------لاك والتشنج والاختلاط يعرضان --------------لمشاركة الدماغ --المعدة في الافة----------------------- 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary	201	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms139	false	-8906689758694330375	52	198	306	1128	1628	300	ويكون قبل ال---سقوط و----التشنج ويكون من جفاف الاعضاء الاصلية والاعضاء واستيلاء اليبس عليهما------------ فان كان ابقراط اراد الاجتماع منهما فهو مهلك لا برء له وان اراد--- به انفراد احدهما دون الاخر فهو علامة رديءة---- 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل ردء commentary قال الشارح المرض الواحد يضعف البدن وينهكه فكيف اذا ترادف عليه اربعة امراض مختلفة غير ان المرض الاصلي في هذا الباب----------- هو القولنج المستعاذ منه وهو يسد طريق البراز عن العادة الطبيعية فيطول لبثه في المعاء فتنهض الطبيعة الي دفعه وخروجه عنها فتج----د الطريق مسدودا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدفعه --------------------------------------------------------------------الي فوق فيعرض معه القء والفواق بسبب خروج الرجيع من فوق و-----ذلك يقع عند اشتداد العلة ومقاربة الهلاك وا------ما اختلاط الذهن والتشنج فسببه المشاركة التي بين المعدة والدماغ وتهعدي الضرر الي الدماغ 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary	139	2817449006421443952	382	438.0	303	1063	35.936031341552734	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms202	true	8446941429293424479	43	287	213	1543	1608	300	ذات الجنب اما اجتماعهما فعلي الوجه الذي قلناه واما حدوث ذات الرءة بعد سكون ذات الجنب فعلي طريق الانتقال في العلة او لان المادة تولد في انفجار في ذات ال-جنب سوء مزاج في الرءة يتبعه ورم فيحدث ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري يرتفع له الي الراس------------------------------------------- بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع------------------------------------------------------------------------------------------- ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary -ال-------تفسير التشنج والتمدد من اي احتراق كانا من----------------------------------- الحمي الشديدة او--------------------------------------------- من حر الهواء او من الكي بالنار فانهما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي-------------------------- ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ----ما يهيجه من الوجع والمادة -----------------تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك ش----------------ر الا انه اقل شرا من الاول-------------------------- 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary التفسير الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتة هي ان يبقي الانسان ساكنا لا يعقل من امره شيءا وهذه واختلاط العقل يدلان علي ان الضربة وصلت الي الداخل وان الافة قد نالت الدماغ نفسه وان القوي الدماغية اضطربت افعالها او رجعت عن التصرفاتها اصلا وذلك ان الدماغ اما مبدا للقوة المدبرة او الة لتصرفاتها ولذلك بالحري ان تعرض البهتة والاختلاط عند ما تناله الافة 15 aphorism قال ا-بقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary	202	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms140	false	-3860116507737157114	3	292	15	1548	1585	300	ذات الجنب الي ذات الرءة عاي ---وجه النضج لا علي وجه كثرة المادة في-----كون ذلك -------علي سبيل ا----------------------ن المد-ة تولد في انفجار--- ذات مالجنب سوء مزاج في الرءة يتبعه ورم ف-وجب ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary قال الشارح حدوث السرسام عن ذات الرءة يكون من كيموس حاد---------- مراري -لذاع يتراقي الي الدماغ فيحدث السرسام بامتلاء اوعية الدماغ من بخار --------------------------------------------الفضل الحاد المتراقي الي الدماغ فان اجتمعا كليهما في زمن واحد فهو شر وان كان الثاني حدث بعد برء الاول فهو ردء لان كمرض ذات الرءة اضعف وانهك القوي واستولي عند انقضاءه مرض اخر اعقبه وذلك ايضا ردء-------------------- 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary قال الشارح حدوث التشنج والتمدد عن اي احتراق حدث كان رديءا سواء كان ذلك من التهاب حرارة الحمي وشدة توقدها او من ملاقاة حد السماءم او من تدبير محرق او من حر--------------------ق نار وما اشبهه لان ذلك يدل عاة ذهاب الرطوبات وجفاف الاعصاب وقد ذكر ابن ابي صادق وليس هو بصحيح ان الاحتراق يجلب المادة الغليظة ويجذبها بما يهيج م-ن الوجع والمادة فيحدث ورما وذلك الورم -يحدث التشنج والتمدد الامتلاءين ويكون خطرهما اقل من خط-------------------ر الاول وهذا وجه تركه خير من ذكره 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary قال الشارح اذا حدث عن الضربة الواقعة بالراس بهتة واختلاط ذهن فهو اردا ما يكون لان الضربة قد لحقت نفس الدماغ ووصلت اليه وتعدي الضرر الي القوي النسفانية المدبرة فاختلاط العقل لما نال الدماغ من الافة وان كانت الضربة لم تلحق الدماغ ووقعت بالصفاق وعروقه كان ذلك فا مع صح ايضا شرا الا انه اقل خطرا من الاول والبهتة هو ان يبقي الانس----------------------------------------------------ان علي حاله باهتا وهو نوع من اختلاط العقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال اسبقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary	140	2817449006421443952	587	720.5	468	1937	30.304594039916992	78	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms203	true	9013813937924583400	56	267	279	1415	1597	300	المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات----------- commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة ت------------------------------------قرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البدن مع حمي دقية بسبب قرحة ال------------------رءة والسيلان يطلق عند اليونانيين علي انتث---------------------------------ار الشعر فان كان هذا عناه ابقراط فانما يحدث ذلك من فناء غذاءه واستي--------لاء الجفاف علي البدن عند غاية الهزال وان كان عني به انطقال الطبيعة فان ذلك قد يحدث ايضا باخرة من السل ويدل علي ضعف القوة وكلاهما يعرضان عند قرب الهلاك وانما يحتبس البصاق اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري نفسه ويموت المريض ميتة المختنقين--------------- 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary التفسير انما-------- يتبع- الفواق ورم الكبد اذا كان الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها المعدة فيه ب------------------------------------------------------------------س------------------------------------------بب العصب وذلك ان العصب الذي ياتيهما انما يتشعب من مبدا واحد وايضا فان الورم اذا كان بالصفة المذكورة فانه يتولد في الكبد بسببه مرار شديد الحرارة فاذا انصب الي اعالي الامعاء وتراقي منه---------ا ال-ي المعدة حدث فيها لذع يهيج الفواق وقد يظن قوم ان عظم ورم--- الكبد يضغط المعدة فاذا كان فيها ريح لا تجد منفذا هيجت الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير-------------- افراط السهر	203	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms141	false	7368016926029178246	64	252	310	1337	1610	300	المدة ويءول الامر بعد ذلك الي ا---------لسل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary قال الشارح قد تقدم القول ان الدم الردء الفاسد اذا انصب الي الرءة اكلها وقرحها فاحدث بها----------------------------------------------------- قرحة الرءة وهو المعروف بالسل والسيلان فعني به احد سببين وهو العرض الواقع في اواخر السل وهو اما انتشار الشعر واما اسهال يقع عند قرب الموت واما ما ذكره عن احتباس البصاق فهو امتلاء الرءة من الفضل الردء وعجز----------------------------- الطبيعة عن دفعه وذلك واقع في اواخر العلة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يموت منه المحسفين العاجزين عن اخراج الفضل 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال الشارح ورم الكبد يتبعه الفواق لسببين احدهما -ان الورم -------في الكبد يعظم ويضعط المعدة فيضم المعدة فيصيق علي الارواح مسالكها فيرتفع الي المعدة ويهيج فواقا والسبب الاخر انذ بين المعدة والكبد مشاركة من جهة العصب ----لان اصل مبتداهم-------------------------ا واحد و-----هذا الورم لان ما يكون من ال---------------------------------مرار في----------------------------------------تراقي منه بخار لذاع يلذع المعدة ف------------يهيج --فواقا ةوهذا يتبعه شر من جهة ان الكبد عضو رءيس وان ورمها مخطر ردء--------------------------- 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال الشارح غير خاف ان افراط السهر	141	2817449006421443952	412	366.0	327	1401	29.40756607055664	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	true	3972459362368979314	76	245	412	1358	1661	300	20 aphorism قال -ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في ---------هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذل----------------------------------------------------ك ان---------------------------- المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من----------------------------------------- اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في-------------- العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary -ال--تفسير الوجع المزمن لا يمكن ان يكون الا لورم عسر--------------- النضج	204	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms142	false	-6901824027256778014	35	182	186	1042	1701	300	20 aphorism قال اابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال الشارح اعقب الفصل الاول بهذا الفصل فقال--------------------------- انكشاف العظم تبعه ورم الحمرة وورم الحمرة تتبعه العفونة والتقيح ولا شك ان الورم المعروف بالحمرة مواده المرار الم------حترق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم المتوقد وهذان اذا طال لبثه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في العضو عفنا واذا عفنا حصل التقيح واذا دام التقيح في اللحم نال الضرر العظم ولحقه العفن ويءول امر----------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الي اسباب موجبة في الرداءة يخاف منها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في العروق -------------------------------------------------------------------------انفجار الدم commentary قال الشارح الضربان الشديد في القروح سبب موجب لسيلان المواد الي العضو الماووف وييك المواد اخلاط حادة لذاعة ينكي القروح واذا سالت المواد الي القروح وامتلات ضاق وعاها ففجرت القرحة واسترفت الموضع الرقيق منها وسال منها دم اكثر 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال الشارح الوجع المزمن القرب الي المعدة يكون سببه اخلاط غليظة عسرة النضج	142	2817449006421443952	271	282.0	218	1342	20.193740844726562	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	137	210	744	1149	1663	300	ابقراط------ برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary ال----تفسير برد الاطراف قد يكون --------------------لورم عظي-م في الاحشاء او لتراجع الحرارة بال-------انطفاء- او لانغمار الحرارة ب------سبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت------- باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في ال-جوف ينقبض بسبب----- الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال ابقراط اذا	205	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms136	false	-3159240062587365583	160	225	869	1229	1605	300	ابقراط اسباب برد الاطراف عن الوجع ا--------------------------------------لشديد فقال برد الاطراف--- يكون من اسباب عدة اولها الورم العظم في الاحشاء ويكون عن ضعف الحار الغريزي وانطفاءه او الغم--ر الحار الغريزي بسبب كثرة المادة عليها سيما ان- كانت المادة باردة -----------------وقد يكون لوجع فادح في المعدة ينق-ص بسبب شدته الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والاطراف م--------ن الدم وهذه كلها اسباب رديءة 2--------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا	136	2817449006421443952	232	322.5	186	463	50.10799026489258	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	107	297	570	1649	1663	300	25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary التفسير الد-----------------واء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجف------------------------------------------------------------------------اف العصب التشنج المهلك--------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary -ال--تفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظي-----------------------------------------م في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغري---------------------------------------------------------------------------------------------زي وي-------------تبعه الدم فيخلو الراس والكفا-------------ن والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary -ال--تفسير الزحير---------------- قرحة تحدث في المعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب مجاورته المعاء المستقيم ان يتحرك حركة المعاء لدفع المءذي فيسقط ولانه ينال بدن الحامل كله والرحم علي الخصوص في الحركة المتواترة ومن------------ اذي الزحير الشديد ان يتعب ويضعف فيسق-----------------------ط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ين--م commentary التفسير هذا قد مر----------- تفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل--- عنه مرضه commentary	205	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	false	6673343448181036282	11	237	60	1324	1666	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary قال الشارح اذا شرب الانسان دوا---------------------------------------------ء الاستفراغ وخرجت الاخلاط وخاف الدواء علي البدن حتي اذهب برطوباته واستولي اليبس وجفت الاعصاب -وحصل التشنج عقيب الاستفراغ كان ذلك سببا موجبا احدوث الموت سريعا 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال الشارح برد الاطراف في الامراض الحادة يكون عن اسباب كثيرة وذلك انه يكون عن ورم في الاحشاء وعن هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحار الغريزي وعن عدم انتشاره بما يغمره من المواد واما في هذا الموضع فهو لالم فادح ينقص سببه الحار الغريزي وينقص انتشاره وتبعه الدم فتخلو الاطراف منها وتبرد كاليدين والرجلين وما شاكلهما-------------------------------------------------- 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال الشارح الزحير حركة مستكرة اما قرحة -حاذبة بالمعاء المست------------------------------------------------------------------------قيم او مواد حادة لذاعة تنصب اليه وكلاهما مءذيان للرحم لقربه من-----ه والزحير حركة مستكرهة مت---------واترة ينال البدن منها اذي وخاصة للرحم فتضعف الروابط بسبب تواتر الحركة ويقع الاسقاط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary قال الشارح هذا الفصل قد تقدم تفسيره في الفصل الاول وهو قوله متي انقطع عظم او غضروف او عصبه او الموضع الرقيق من لحم اللحي لم ينبت ولم يلتحم فلا حاجة الي نكرار ذلك واعادته 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary	143	2817449006421443952	540	730.0	435	1585	34.069400787353516	73	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms206	true	2827955545803626052	45	74	254	409	1603	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير--- الاختلاف لا يصير زبديا الا و---------تخالط-- ريح	206	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	false	5646368849398730760	9	41	51	220	1625	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف فكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary قال الشارح الاختلاف اذا كان زبديا يكون من رطوبة تخالطها ريح	144	2817449006421443952	135	231.0	108	169	79.88166046142578	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms207	true	-3253018506098800966	75	218	373	1158	1561	300	تفتت الاعضاء الاصلية وهذا هو الذي يهلك سريعا ويكون لونه----- ابيض ويدل تارة علي ان الحرارة قد ميزت بعض الدم من الكبد فاخمدته بالاحتراق وربما دل علي انحلال اللحم وتفتته ويعمها حمرة اللون ويفرق بينهما بان الاجزاء اللحمية اقل حمرة واشد اتصالا واسرع اجابة للتفتت بالاصبع والاجزاء الدموية اشد حمرة واقل اتصالا واسرع اجابة للتفتت ويدل تارة علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون دما ذي اللون وهذه الضروب هي التي تدل علي طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل ويعم هذه الضروب اجمع الحمي والالتهاب وعدم دلاءل النضج 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary -ال--تفسير المرار اذا اطلق من غير تقييد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصفر او -الاسود فانما يعني به المرة الصفراء لا غير ومتي غلبت علي الثفل دلت علي حدة المرض	207	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	false	5646368849398730760	188	296	1030	1600	1625	300	تفتت الاعضاء الاص------------------------لية ويكون لون الثفل ابيض--------------------------------------------------------------------- وربما دل علي انخلال اللحم ونقتته ولون هذا الثفل يكون احمر ويدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون لونه وماديا- وهذه الاسباب جميعها تدل علي فعل---------- الطبيعة فيها وانضاجها في مدة اطول---------------------------------------------------------------------------------- 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال الشارح المرار اذا كان غالبا علي الثفل في البول وكان اعلاه رقيقا جدا كان ذلك دليلا علي ان المرض يكون حادا لان المرار اذا لم تقيد تقيد اخر يراد به المرار الاصفر دون الاسود ومتي كانت ----المرة الصفراء غالبة في ال------------ثفل دل -علي حدة المرض	144	2817449006421443952	317	466.5	257	909	34.87348556518555	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms208	true	45809692002640400	7	167	29	883	1563	300	المرض حاد- وهذا ليس بشء وذكر------------------------------ حنين انه عني----- بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقبب الاعلي وقد احسن في هذا لانه قد يكتسب تقدمة مع--------------رفة باشكال اعالي الثفل واسافله فقد قيل في الثفل المتعلق انه اذا كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول ال-مرض واذا كان ماءلها ا------لي اسفل---- دل--- علي سرعة البرء لان------ الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاش--------ها 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا دل علي----------- اضطراب قوي commentary التفسير تشتت البول هو ان يكون مختلف الاجزاء اعني ان يكون منقسما الي ماءية واجزاء اخر متفرقة فيه واذا رسبت تلك الاجزاء تسمي اثفالا نخالية ويدل عل-------------ي انحلال السطح الظاهر من الاعضاء الاصلية كما يدل الدشيشي علي ان الانحلال والتفتت قد بلغ الي عمق الاعضاء والاضطراب القوي الذي قاله هو مقاومة المرض للطب--يعة ومعاندته لها وذلك ان الطبيعة لو كانت مستولية كا----------نت اجزاء البول واحدة مستوية ولهذا متي كانت	208	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms145	false	1031331329220098610	63	218	325	1161	1572	300	المرض حادا وهذا فيه تاويلات غير صحيحة ونقل ابن ابي صادق عن حنين انه قال اراد بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقيب الاعلي و--------------------قد يكتسب في--- معرفة مقدمة المعرفة باشكال اعالي الثفل واسافله وقد قيل ان الثفل المتعلق---- اذا كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول االمرض واذا كان ماءل الاهداب الي اسفل كان دليلا علي حصول البرء عاجلا لان الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاشها وتحللها 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا دل علي ان في بدنه اضطراب قوي commentary قال الشارح اذا كان البول متشتتا دل علي اختلاف اجزاءه -----------الي ماءية واجزاء اخر متفرقة فيه واذا رسبت تلك الاجزاء كانت اثفالا شبيهة بالنخالة وذلك دليل علي انحلال السطح الظاهر من الاعضاء الاصلية--------------------------------------------------------------- والاضطراب------ الذي قاله ابقراط عني به بين الطبيعة و--المرض ل--------ان الطبيعة ان كانت مستولية علي المرض كانت اجزاءه متسا----------وية و-----حيث كانت	145	2817449006421443952	591	952.0	473	968	61.05371856689453	92	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms209	true	315857151870270147	191	300	1022	1605	1605	300	35 aphorism قال ابقراط -من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary التفسير ال---بول الدسمي------------------- يدل علي حرارة نارية تذيب-- شحم الكلي--- او ------------------------------------------شحم ساءر البدن او اللحم السمين الذي للاعضاء او الدسم الذي في جواهر الاعضاء وعند ذلك تاخذ الاعضاء في التفتت وتوجد الاثقال التي تقدم ذكرها والفرق بين ذوبان شحم الكلي وذوبان شحم او دسم غيرها من الاعضاء---------- ان الذوبان الكلوي يكون كثيرا لكثرة الشحم فيها ويخرج دفعة لقربه من الاحليل وهذا هو الذي عناه ابقراط بقوله جملة ويوجد متميزا في البول لقلة تموجه مع الماءية واما دسم الاعضاء الاخر فيكون قليلا ويخرج شيءا بعد شء ومختلطا بالماءية وزعم----- الرازي-	209	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	false	-2507199898478608529	15	123	71	640	1505	300	35 aphorism قال ابقراط ومن راي فوق بوله دسما---- دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال الشارح البول الذي يعلوه شء شبيه بالدسم يدل علي -------------ذوبان شحم الكليتين او ذوبان شحم السحين من ساءر الاعضاء او ذوبان شحم ساءر البدن ا-----------------------------و الدسم الذي في جواهر الاعضاء وبعد ذلك تاخذ الاعضاء في النقت وقد فرقوا---------------------------- بين ذوبان شحم الكليتين وبين---------- غيرها من الاعضاء والفرق شا ان الذوبان الكلوي يكون كثيرا لكثرة الشحم فيها ويخرج دفعة لقربه من المخرج- وهذا هو الذي عناه ابقراط فيوجب مستمزل ف-----------ي البول لقلة تحوجه مع الماءية فاما دسم الاعضاء الاخر فيجرج قليلا ويخرج شء-- بعد شء ويخلط-- بالماءية وقد اعترض الرازي	146	2817449006421443952	418	660.5	332	669	62.48131561279297	67	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	1	248	3	1255	1528	300	من سبيل جالينوس كان ان يبين ان شحم الكلي وهو فوق الكلي كيف يخالط البول فان كان يغوص فكيف ذلك والشء الذاءب انما يسيل الي اسهل المواضع فكيف--- يسيل الي خارج وافهم ان الاجوف النازل الي اسفل البدن قبل ان يتكي علي الصلب يتشعب منه شعب دقاق شعرية تنبت في لفافة الكليتين وفي الاجسام التي هناك وربما كان انشعابها من القناة الصاءرة منه الي الكلية اليسري فكما يصير الغذاء في هذه الشعب الي الشحم كذلك يرجع ذوبانه فيها الي الكلي حسب الحال في ساءر البدن فان الذوبان فيها يرجع الي الكلي في العروق التي يصير فيها الغذاء الي البدن 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary التفسير من كانت به علته في كلاه وقد تقدمت له بعض----------- الاعراض الكلوية ثم حدث له وجع في موضع العضل من الصلب انذر بخراج يخرج به اما في العضل الخارج من الصلب ان كان الوجع ماءلا الي خارج او في العضل الداخل وهو المسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتن ان كان الوجع------ في الداخل وربما يحدث الخراج في نفس الكلي اما اميل الي خارج او الي داخل وتفرق بين الخراج في العضل الداخل او في الكلي بان وجع الكلي--------- اكثر غورا ويلزمه -في اواءله حميات ----غير محرقة غير قوية مختلطة عادمة لنوبة معلومة اصلا مع قشعريرة ويكون الاحساس عند الانبطاح بالشء الثقيل	210	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	false	-2507199898478608529	127	300	661	1505	1505	300	من سبيله -----------ان يبين ان شحم الكلي وهو فوق الكلي كيف يخالط البول فان كان يغوص فكيف ذلك والشء الذاءب انما يسيل الي اسهل المواضع فكيف لا يسيل الي خارج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال الشارح اذا حدث في الكلي مرض وعرض----- له بعض ما ذكره من الاعراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقدمة ومع ذلك وجع في الصلب فلا يخلو ذلك الوجع اما ان يكون ميله الي خارج او الي داخل فان كان ميله الي خارج كان في العضل الخارج وان كان ميله الي داخل كان الوجع حاديا في المني وهبا ---حدث الخراج في نفس الكلي وي------------------------------فرق بين الخارج في العضل الداخل -وبين الكلي -ان وجع الكلي ها مع صح اكثر غورا وتلزمهه في اواءله حمي ساكنة غير مخلطة غير لاز------------مة لنوبة معلومة----- مع قشعريرة ويكون الاحساس عند الاسلقاء ---شء --ثقيل-	146	2817449006421443952	597	961.5	475	1428	41.806724548339844	103	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	248	292	1255	1488	1528	300	كانه معلق من قطنه اكثر واما وجع المتن ف---اقل غورا واكثر ضربانا وصاحبه لا يقدر------ علي ان يثني صلبه اصلا 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary	210	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	false	-1616546753159309944	0	42	0	223	1592	300	كان- معلق من فطنة اكثر واما وجع المين فهو اقل غورا واشد- ضربانا و------لا يقدر صاحبه علي الانحناء--------- 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع --حمي ردء commentary	147	2817449006421443952	203	349.5	163	242	83.8843002319336	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	72	280	343	1456	1571	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary -ال--تفسير الجوف الاعلي هو الذي-- يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر م-ن الراس ف-ي قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما -وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary -ال-------------تفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة---------------------------- 40 aphorism قال ابقراط-------------------------------------------- متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير يمكن ان يكون عني بعدم---- اللسان قوته ان لا يتمكن من تبيين الالفاظ علي حقاءقها ويمكن ان يكون عني به الاسترخاء وهو فقدان الحس والحركة وهذا هو الاولي كما قاله او استرخي عضو وجالينوس يفسر ب------الحيرة في السبب الذي له اذا استرخي في اللسان او اي عضو اخر بغتة فالعلة سوداوية لان الاسترخاء قال قد يحدث من السوداء ---او قد يحدث من البلغم قال---------------------------------------------------- وانما قال بغتة لان الاسترخاء قد يحدث قليلا بعد قليل بسبب الورم الذي يصلب وبسبب سوء المزاج الذي يستولي قليلا قليلا	211	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	false	-1616546753159309944	108	300	571	1592	1592	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنضج- في عشرين يوما commentary قال الشارح الجوف الاعلي عني به ما يحويه الصدر ويشتمل عليه- والنزلة ال---منحدرة من الراس الي قصبة الرءة ال-----------ي الرءة وقطع بعشرين ي-------------------------------وما لكون----- العشرون هو يوم البحران -اليوم------- والعشرين--------------------- ولا الثاني والعشرين كما يوجد في بعض النسخ وهو خطاء--- 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الفصل بعينه في----- المقالة الرابعة فلا حاجة الي اعادته وتكراره 40 aphorism قال ابقراطG 126a line 14127a line W 74b line 875a line متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال الشارح قيل انه ع--ني بعدم قوة اللسان بطلان حسه وحركته كما يحدث في الفالج------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجالينوس قال ان مبني الحيرة في هذا الفصل لان اذا ------عدم اللسان قوته يكون ع--------------------------------------------------ن السوداء ويمكن ان يكون عن البلغم فتخصيص ابقراط هذا يطبع السوداء من دون البلغم لاي سبب هو وانما قال بغتة لان الاسترخاء قد يحدث قليلا بعد قليل بسبب الورم الذي يصلب و-سبب سوء المزاج الذي يستولي قليلا قليلا-	147	2817449006421443952	703	1054.5	561	1272	55.267295837402344	108	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms212	true	3166591116048320453	12	150	62	792	1571	300	يحس---------------------- بالجوع و----العطش ولا بالالم اذا ضرب قال فاحميت حديدة ب--النار----------- ووضعتها علي ساعده فاحتملها زمانا طويلا بقول زدني كيك فان نارك باردة ثم بعد الجهد الكبير لما راي لحمه يحترق وشم راءحة القتار يسيرا انتبه علي ان ما قاله كاذب وايضا فان السوداء لغلظها و--ارضيت--------ها تصلب العصب وتفعل فيه جسوا حسب ما تفعله في الورم المعروف بسقيروس فتمنع مسالك الروح النفساني من ان يعبرها الروح واما البلغم فيفعل بلينه ورخاوته وفرط رطوبته---- ما يفعله في الاورام الرخوة من سهولة الانغمار---- فلا يمنع الجسم الروحي من ان ينفذ فيه في اول الامر بعض النفوذ وانت تعلم حقيقة هذا مما قاله شمعون في كتابه في باب الصرع فانه قال هناك اذا كان مع الصرع ارتعاش واضطراب فانه بلغمي- لانه لا يمكن في البلغم ان يمنع جميع مجري الروح في العصب فاما من صرع فاستسقطت اعضاءه كلها فانه من السوداء	212	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms148	false	8355315102795699286	30	152	166	801	1584	300	يحس بالالم ولا بالوجع ولا بالجوع ولا بالعطش -------------------قال فاحميت حديدة في النار طال زمانها ووضعتها علي ساعده وهو يقول شء ردء---------------------------------- ثم بعد الجهد------- لما احس ب--------------راءحة حريق جسمه والسو--------------------------------------داء لغلظها والارضية التي فيها تصلب العضو وتفعل فيه جساة حسب ما تكون ف-ي الورم المعروف بسق-روس فتمنع مسالك الروح النفساني من ان يغيرها الروح واما البلغم فيفعل بلين- ورخاوته وفرط رطوبته حسب ما يفعله في الاورام الرخوة من سهولة الانغمار فيه فلا يمنع الجسم الروحي من -----------------------------النفوذ فيه وقد حكي ابن ابي صادق عن- شمعون في كتابه في باب الصرع -انه قال -----اذا كان مع الصرع ارتعاش واضطراب كان- بلغميا لانه لا يمكن في البلغم ان يمنع جميع مجري الروح في العصب واما من صرع فاستسقط- اعضاءه كلها فانه من السوداء	148	2817449006421443952	505	800.5	404	788	64.08629608154297	77	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms213	true	4540608878601062324	107	176	615	985	1609	300	41 aphorism قال ابقراط ان- حدث بالشيخ بسبب استفراغ مش------------ي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير هذا الفواق يعرض من اليبس وانما خصه بالشيخ اما لانه اردا فيه لضعفه بسبب-------- اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary -التفسير ا-شار-------- ابقراط بهذا الي-- الحميات	213	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms148	false	8355315102795699286	152	222	801	1172	1584	300	41 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او فا مع صح عسي او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال الشارح كل تشنج يكون عقيب استفراغ فهو مهلك ب----------------------------سبب استيلاء اليبس علي البدن وجفاف الاعصاب وجفاف ال-اعضاء- الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary قال----- الشارح ان عني ابقراط جميع انواع الحميات	148	2817449006421443952	248	361.5	198	406	61.083744049072266	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	164	228	855	1198	1594	300	49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج----- commentary التفسير--- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من	216	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	225	299	1164	1551	1556	300	49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في الحلقوم--- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج ناقص commentary قال الشارح هذا يكون لميل المادة من داخل الي خارج لان كل مادة يظهر من داخل البدن الي خارجه فهو دليل علي قوة الطبيعة ودفعها بالمادة من اعماق البدن الي خارجه وهذا اسلم في جميع الامراض------------------ لانه دليل علي نضج المادة وقو الطبيعة---------------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من	150	2817449006421443952	173	270.5	138	496	34.879032135009766	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	40	78	202	433	1594	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث- بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير------------ هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة--------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع---------- العروق الداخلة commentary	216	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	43	88	227	488	1556	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدثت بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال الشارح تقدم شرح هذا الفصل-------------- في المقالة السادسة ولا حاجة الي تكاراره 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان يقطع فا يقع نص العروق الداخلة commentary	150	2817449006421443952	209	363.0	174	275	76.0	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	true	-4266526659462633904	87	162	458	842	1555	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان ف------------------------------------------------------------------------------------هم هذا الفصل علي ان العطاس انما يكون من الدماغ وذلك اذا سخن الدماغ ورطبت المواضع الخالية منه واقتضي ان لا يكون عطاس الا من الراس لان الدماغ ------قد سخ---ن ورط---ب المو-ضع الخالي- منه ونحن نجد --------------من ادخل في انفه ريشة	217	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms151	false	-566288424787161241	160	236	834	1233	1576	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال الشارح حكم ابقراط بان العطاس الحادث من الدماغ يكون اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه فتوهم هذا الفصل--------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يكون عطاس ال----------ا من الدماغ بعد حصول سخونته ورطوبته المواضع الخالية منه وقد يشاهد في العيان ان من ادخل في انفه ريشة	151	2817449006421443952	259	436.0	206	496	52.217742919921875	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	111	264	583	1340	1525	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذي---------------------------------- من ورم يكون معه لا محالة ---------حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي -----مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع------ 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary -التفسير اما مارينوس فكان يقول لو -------كان بلغم- بين المعدة والحجاب	218	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	false	9145289579044348361	74	215	432	1144	1583	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال الشارح اوجاع------- الكبد الذي ها مع صح عناها ابقراط في هذا الموضع يمكن ان يكون من ريح غليظة ويمكن ان يكون من بلغم غليظ فج وكلاهما تحلهما حرارة الحمي لان حرارة الحمي تنضج البلغم الغليظ ويحلل الريح ولم يعن به الوجع الذي يكون من ورم لان الورم ها مع صح تتبعه ال-----------------------------------------------------------------------------------------حمي وقد ذكر الوجع الذي تكون معه ---------حمي فيعين ان يكون من السمين المذكورين 53 aphorism missing commentary missing-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي المثانة انحلت عنه علته commentary قال----- الشارح ين-بغي ان يفهم من لفظ هذا الفصل ما بين المعدة والحجاب	152	2817449006421443952	375	540.0	292	933	40.19292449951172	67	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	261	300	1321	1525	1525	300	بين المعدة والحجاب لم يمكن ان يدخل الي العروق كما تدخل الرطوبة الماءية الرقيقة في اصحاب الاستسقاء فتجري في البول بل كان ينحدر الي اسفل حتي يصير الي عظم العانة قال وانما اراد ابقراط -------------ان يكون البلغم فيما بين-	218	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	false	1063538087613548243	0	27	0	144	1554	300	بين المعدة والحجاب لم يمكن ان يدخل الي العروق كما تدخل-------- الماءية الرقيقة في اصحاب الاستسقاء------------------------------------------------------------- قال وم-----راد ابقراط في هذا القول ان يكون البلغم فيما بين	153	2817449006421443952	129	213.5	106	218	59.174312591552734	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms219	true	7029581252460558601	39	91	207	486	1574	300	ان يفهم ع----------------ما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي فاراطنين وان البلغم-------- في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق لانها متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان الشء----------- غليظا والطريق ضيقا فانها تدفع المادة في الوصل التي بين الاعضاء	219	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	false	9145289579044348361	205	261	1097	1380	1583	300	ان يفهم من لفظ هذا الفصل ما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء ----------------وان البلغم اذا كان في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق وانها اذا كانت قوية لم يعجزها طريق تسلك فيه وقال بلاذيوس ان اجتمع بين الصفاق والمراق بلغم غليظ هيج وجعا لانه لا يستطيع ان ي----------صل ال-----ي الامعاء	152	2817449006421443952	182	271.5	141	314	57.96178436279297	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms219	true	7029581252460558601	235	294	1240	1543	1574	300	ابقراط قد صرح بانه---- لا منفذ ا---لي احد الفضاءين وهما فضاء الصدر وفضاء البطن واذا وقف البلغم في ذلك الموضع احدث وجعا بالتمديد فان دخل منه في الاجوف الصاعد الي الحجاب صار منه الي المثانة وكان دخول-----ه بطريق الرشح علي ما يراه جالينوس وان ا-----------------------------------ندفع ---منه الي الاجوف الصفاق --صار منه الي المثانة علي الوجه الذي عرفت من قبل	219	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	false	1063538087613548243	157	227	829	1178	1554	300	ابقراط في قوله اذا كان لا منفذ له الي احد الفضاءين وهما فضاء الصدر وفضاء البطن واذا وقف البلغم في ذلك الموضع احدث وجعا بالتمديد فان دخل منه في الاجوف الصاعد الي الحجاب صار منه الي المثانة وكان مصيره اليه بطريق الرشح علي ما -راه جالينوس وقال ابن ابي صادق اللاءق بفص ابقراط ان يندفع البلغم الي جوف--- الصفاق ويصير منه الي المثانة علي ما قيل في ذلك-- من قبل	153	2817449006421443952	259	444.5	204	355	72.95774841308594	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms219	true	7029581252460558601	0	145	0	762	1574	300	جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن وجالينوس يقول ان الشك في مصير البلغم من هذا الموضع الي العروق بعينه قاءم ومع ذلك فانه ليس يستعاد لهذا الموضع من الغشاء اسم المعدة قال والاولي ان يفهم-------- عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي فاراطنين وان البلغم في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق لانها متي كانت قوية لم يعجزها--------- طريق ينفذ- فيه الشء الذي تريد انفاذه وان------------- كان الشء غليظا والطريق ضيقا فانها تدفع المادة في الوص-ل التي بين الاعضاء وان كانت عظاما مثلا------------------------------- ولذلك فهي تدفع الم-دة عن فضاء الصدر بالسعال وتدفع الدم من الجلد وهو صحيح في المواضع التي انكسر فيها عظم وذلك بان تلطفه قليلا -------تدفعه ولهذا قال الرازي ان جالينوس ليس يطلب في هذا الموضع منفذا بربخي---------ا بل يري ان البلغم ينفذ من ذلك الموضع الي العروق علي طريق الرشح	219	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	false	1063538087613548243	27	155	144	821	1554	300	جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن وجالينوس يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاولي ان يفهم من قوله عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي قارط--ين وان البلغم في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق و-----متي كانت قوية لم يعجزها دفعه الي طريق تنفذه فيه للشء الذي تريد دفعه ونفيه عن البدن ولو كان----- غليظا والطريق ضيق -فانها تدفعه ف------ي الوصول التي بين الاعضاء ولو كانت المنافذ صلبة كالعظام لم يعسر عليها تنفيذه ولذلك---- تدفع المادة عن فضاء الصدر بالسعال وتدفع الدم من الجلد وهو صحيح في المواضع التي انكسر فيها عظم وذلك بان تلطفه قليلا قليلا وتدفعه وقد --قال الرازي ان جالينوس لم- يطلب في---- الموضع منفذا برنجيا اي واسعا بل يري ان البلغم ينفذ-------------- الي العروق علي طريق الرشح	153	2817449006421443952	561	958.5	453	842	66.6270751953125	94	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms220	true	5249024119909376348	3	76	11	414	1601	300	لا منفذ له الي احد الفضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءين فانه عني بالمنفذ ان يكو-----ن معهودا والمنفذ الذي في الصفاق الي الكبد ليس بمعهود الا في الاجنة-------- 55 aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary التفسي----------ر ان الكبد يسرع اليها نفاخات الماء اكثر من ساءر الاعضاء وتتولد تلك النفاخات في غشاء الكبد ويدلنا علي هذا كباد الحيوانات المذبوحة فانه يوجد في اغشيتها هذه النفاخات كثيرا	220	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	false	1063538087613548243	162	288	852	1499	1554	300	لا منفذ له الي احد الفضاءين وهما فضاء الصدر وفضاء البطن واذا وقف البلغم في ذلك الموضع احدث وجعا بالتمديد فان دخل منه في الاجوف الصاعد الي الحجاب صار منه الي المثانة وكان مصيره اليه بطريق الرشح علي ما راه جالينوس وقال ابن ابي صادق اللاءق بفص ابقراط ان يندفع البلغم الي جوف الصفاق ويصير منه الي المثانة علي ما قيل في ذلك من قبل وقوله لا منفذ له ولا الي احد الفضاءين فانه عني بالمنفذ منفذا لم يكن معهودا والمنفذ من الص-----فاق الي الكبد ليس بمعهود الا في الاجنة كما قيل 55 aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال الشارح قد ذكر ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------كباد الحيوانات اذا شففت ت-----وجد في اغشيتها نفا------خات كثيرة	153	2817449006421443952	259	457.5	209	762	33.989501953125	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms220	true	5249024119909376348	81	224	437	1200	1601	300	النفاخات -----------------------حدث------- ما ذكرنا من اجتماع المدة في الكبد واذا انفجر الي خارج بالمنفذ الذي يدخله العرق الصاءر من سرة الجنين الي كبده انصب الي الفضاء الذي تحت الحجاب -حدث الاستسقاء لان في هذا الفضاء بعينه يجتمع الماء في المستسقيين و----------هذا هو الفضاء ا---لذي فوق الثرب وتحت فاراطنين والماء الذي يجتمع فيه من تفقا النالنفاخات يكون حارا حريفا محدثا للتاكل والاولي ان يفهم قوله الغشاء الباطن يعني ما----------------------- يليه والا فالغشاء ه-------------------و الثرب وليس يمكن ان يجتمع في داخله شء دون ان يعرض فيه تاكل اذ لا خرق ولا ثقب فيه واما حكمه بالموت علي من حدث له هذا العارض فهو علي الاكثر فان الواحد فالواحد من المستسقيين قد يسلم-------------------------------- 56 aphorism قال ابقراط القلق والتثاوب والاقشعرار- يبرءه- شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary التفسير ينبغي ان يفهم ان ابقراط عني بحدوث هذه الاعراض ل-------------------------------------------لاصحاء ----------فان من--- كان مريضا او	220	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms154	false	-8311401732562325422	3	134	20	728	1609	300	النفاخات تتولد في اغشية الكبد فيحدث من ذلك ما ذكر --من اجتماع الماءية------- واذا انفجر الي خارج بالمنفذ الذي يدخله العرق الصاءر----------------------- انصب الي الفضاء الذي تحت الحجاب وحدث الاستسقاء لان في هذا الفضاء بعينه يجتمع الماء في المستسقءين وقد قيل ان هذا--- الفضاء هو الذي فوق الثرب وتحت قار--طين وينبغي ان يفهم من--------------------------------------------------------------------- قوله الغشاء الباطن اي موضع الغشاء الباطن وهو الذي يلي-----ه والغشاء الباطن علي الحقيقة هو الثرب وقد قيل ان لا ينبغي ان يحزم في صاحب هذه العلة --------------------------------------بالموت فان بعض احاد المستسق--------------------------------------------------ين قد يسلم ولا يكون الحكم يجزم الموت واجبا 56 aphorism قال ابقراط القلق والتثاوب وال-قشعريرة يبرءها شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary قال الشارح هذ-------------------------------ه الاعراض المعدود الموصوفة التي ذكرها ينبغي ان يختص بالاصحاء لا المرضي فان من تا كان مريضا او	154	2817449006421443952	425	597.0	344	939	45.26091766357422	57	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms221	true	3430071369837854409	96	300	513	1611	1611	300	القء انما يخرج ما هو مصبوب في تج-ويف المعدة---- فاما ما هو مداخل بجرمها وفيما بين طبقاتها فالقء لا يخرجه اصلا واما ----------الاسباب النفس--ية فهي الوحدة وطول الفكر فان الانسان اذا ظل ن----------هاره يفكر في المطالب العلمية يضجر ويقلق و-يتكسر بدنه وتقع عليه التمطي والتثاوب وكلما امعن -----في الفكر واختار الوحدة اشتد ذلك عليه حتي يفرغ الي مفاوضة صديق في بعض ما يتعاطاه من العلم او مءانسة انسان تستانس به -------------------------او يتفرج بالانتقال من موضع الي موضع او يشرب اقداحا ممزوجة بقدر ما يثقل راسه ويسخن بدنه ويزيل ذلك عنه اجمع------------------------------ 57 aphor---------------------------------------ism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه تصيبه في وقته سكتة commentary -التفسير ال------زعزع-----ة تحريك شديد- خارج- عن------- الطبيعة يعرض الدماغ عند ما- يسقط-- الانسان من موضع عالي فيقع علي راسه او تناله ضربة قوية علي الراس وربما يعرض هذا بعينه للنخاع حتي تضطرب مواضع تاليف الفقارات ويكاد بعض ا-لعصب الذي ينبت منه ينهتك الا ان الذي ينال الدماغ من الوهن -التحرك اكثر مما ينال النخاع--- بحسب ما له من الفضاء الذي ليس يوجد مثله للنخاع ويعرض للقوة النفسانية في تلك الحال ان تنقبض لتاذيها بتلك الحركة والاشراف علي الخطر ويكمن ويسكن ويعرض لبعض الاعصاب ان يتمدد تمددا شديدا وللبعض ان ينهتك ويع-رض لكمون القوي الدماغية وسكونها عن التصرفات ان يبقي الانسان-	221	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms155	false	6163429169539674570	14	201	69	1095	1609	300	القء----- يخرج ما هو مصبوب في تجاويف المعدة ولا يخرج ما هو في ----جرمها و-----بين طبقاته--------------------ا واما ما يتعلق بالا-مور النفسانية ---كالوحدة وسوء الفكر فان الانسان اذا كثر فكره وطل بهاره اجمع فيه يعرض ال---------------قلق والتكسل و--------------التمطي والتثاوب و--لا يزول ذلك عنه ال--ا بازالة الوحدة وموانسه من ي-------------------------------------------------------------------------انس به او يركن اليه ويعتمد عليه او يتناول---------------------------------- اقداح من شراب ريحاني فيرتل ذلك من الامور البدنية والنفسانية وهذا يكون في الاصحاء دون المرضي 57 aphorism missing commentary missing 58 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة commentary قال----- الشارح تزعزع الدماغ حركة شديدة خارجة عن المجري الطبيعي يعرض للدماغ من سقطة يسقطها الانسان من موضع عال ------علي راسه او من--- ضربة تقطع ف-ي الراس وربما يعرض للنح----------اع حتي تضطرب مواضع باليف الفقارات ويكاد يعرض للعصب الذي يلبث منه ينهتك الا ان الذي ينال الدماغ من الوهي والتحرك اكثر مما يناله ها مع صح بحسب ما له من الفضاء الذي ليس يوجد ميله للتخاع ويعرض للقوي النفسانية ان ينفض بتاد--------------يها بتلك الحركة والاشراف علي الخطر ويع------------رض لبعض الاعصاب ان تتم-د تمددا شديدا وللبعض ان ينهتك ويبعرض لكمون القوي الدماغية وسكونها عن التصرفات ان يبقي الانسان	155	2817449006421443952	701	1007.0	560	1256	55.812103271484375	89	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	true	5018775076230261098	10	177	73	972	1618	300	في الامراض الحادة يدل علي ان في----------------------------------------------- الاعضاء الباطلة ورما يبلغ من حرارته ان يجتذب الدم اليه بمنزلة جذ------------------ب المحجمة الدم----- من ال--------------------بد------ن كله فتبرد الاطراف --لنقصان الدم فيها وتلت-----------هب الاحشاء ال------------------تهابا -------------------------------------لا يقدر صاحبه ان يلقي ------عليه ثوب وقد علمت في الرابعة ان برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون ----لنقصان الحار الغريزي--------- وضعفه عن الانتشار الي الاطراف ولا يك-----------------------------ون مع هذا الضرب التهاب في الداخل ولا شء من علامات الورم واما في الامراض المزمنة فليس برد الاطراف بدليل سوء ويستعان في هذا الباب بالفصل السادس والعشري---------------------------ن من هذه المقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكم-----------------------------------------------------د لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا و------يحتاج عند ذلك الي العلاج ب---الكي لان الدواء الحار قل--ما ينجح فيه والاسعي سعيا وحي-ا و-اما اذا كان الفساد والعفو----------نة في العظم	223	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms136	false	-3159240062587365583	64	297	358	1591	1605	300	في الامراض الحادة كاليدين والرجلين دليل سوء قالوا وسبب ذلك يكون عن ورم حاصل في الاعضاء الباطنة في--------------------------------------------جذب الدم اليه كاجتذاب المحجمة للدم واما في الامراض لالمزمنة فليس بدليل سوء زحصول برد الاطراف من نقصان الدم انجذابه الي داخل ويلهب الباطن بسبب ميل الدم اليه التهابا يءذي بصاحبه الي الهلاك بحيث ان صاحبه لا يقدر علي وقوع شء من ثوبه عليه---- وقد قيل------------ ان برد الاطراف في الامراض الحادة قد يكون بعدم اشياء الحار الغريزي في البدن وضعفه وهذا يفرق بينه وبين الورم بان لا يلتهب معه الباطن والورم يكون معه ال---------تهاب في الباطن وقد عني ابقراط اس--------------------------------------------------------------------------باب برد الاطراف عن الوجع الشديد فقال برد الاطراف يكون من اسباب عدة اولها الورم العظم في الاحشاء ويكون عن ضعف الحار الغريزي وانطفاءه او الغمر الحار الغريزي بسبب كثرة المادة عليها سيما ان كانت المادة باردة وقد يكون لوجع فادح في المعدة ينقص بسبب شدته الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والاطراف من الدم وهذه كلها اسباب رديءة 2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال الشارح متي كان لون ال---------------لحم الذي يلي العظم كمدا كان دليلا علي عفونة نالت العظم فيجري من العظم صديد عفن يسود لون ال-------------------------------------------------------------لحم ويكون له راءحة منكرة ويكون ذلك الصديد- اكالا خ-يثا رديءا فيحتاج في--------- العلاج الي الكي و---الدواء الحاد وقل ما ينجو منه وي--سعي سعيا سريعا وربما ا-ل ذلك الي قطع العضو ومتي لم يكن في العظم	136	2817449006421443952	421	407.0	332	1470	28.639455795288086	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	true	-5407820955291469297	35	124	181	665	1579	300	دليل ردء والثاني مهلك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير القشع--ريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا ------------------------------وان الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه الي وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض--------------------------------- الهلاك واما علي تطا--------------ول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary	224	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms137	false	-6235027044793228707	83	173	449	921	1593	300	دليل ردء------------- 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال الشارح العشريرة بعد العرق تدل علي احد امرين اما علي غفن في داخل البدن واما علي استفراغ اللطيف وبقاء الكشف وان الطبيعة عاجزة عن ا---------------------نضاج ما يخلف من المادة بعد ال-------------------------عرق وضعف الحار الغريزي وقصوره عن انضاجها وهذا ان كان عن ضعف الطبيعة في الغاية تبعه الهلاك وان كان عن ضعف يسار تبعه طول المرض-------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary	137	2817449006421443952	259	382.5	210	563	46.0035514831543	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms225	true	-6218088060300444624	66	261	363	1411	1631	300	في كل مرض علامة جيدة كما ذكر من قبل وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا البراز الصرف فقد قال جالينوس انه الذي لا تخالطه ماءية لكنه من جنس المرار اما الاصفر او الاحمر او الكراثي او الزنجاري او السوداوي ويدل هذا----- علي ان الحرارة قد افنت ما-----------ءية البدن وذلك دليل ردء وفي بعض النقول وولوع الاختلاف فيكون المعني فيه سقوط القوة والاولي عندي ان يكون ابقراط عني بما قاله الجمع بين ذهاب الشهوة والبراز الصرف فانهما اذا اجتمعا دلا علي الرداءة للعلة التي عرفتها من قبل حيث قال الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير----------------------------- شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق---------------------------------------------------------------- الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب------------------------------------------------------ الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت الي داخل ثم ك--------ان انفجارها الي الم-----------------------------------------------------------------------------------------عدة حدث ال-------قء وان كان الي الصدر والرءة حدث الاختناق والسعا----------------------------ل والي المعاء -------اختلاف	225	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms138	false	-5876531227772625622	9	276	44	1474	1606	300	في كل مرض علامة جيدة وضدهما علامة رديءة وههنا قيد وقال ذهاب الشهوة في المرض المزمن اما ذهاب الشهوة في المرض الحاد فليس بردء لان الاخلاط تكون هاءجة والمعدة ممتلءة منها ومدة زمان المرض قصرة فلا يعتبر بذهاب الشهوة واما في الامراض المزمنة فان مدة زمان المرض طويلة وقد ضعفت ونقص الحار الغريزي فاذا ذهبن الشهوة في اخر المرض دل علي ضعف الات الغذاء وهما المعدة والكبد وضعف القوي الطبيعية الخادمة ونقصان الحار الغريزي وهذه جميعها رديءة واما البراز الصرف فقد قال جالينوس انه الذي لا يخالطه ماءية لكنه من جنس المرار اما الاصفر او الاحمر او الكراثي او الزنجاري او السوداوي و----هذا دليل علي ان الحرارة قد افنت الرطوبة شا ماءية البدن وذلك دليل ردء وقدد قال ابقراط في غير هذا الفص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء 7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال الشارح حدوث اختلاط الذهن من كثرة شرب الشراب يدل علي امتلاء بطون الدماغ وان الضرر قد لحق بالقوي النفسانية فاضر بها غاية الضرر وعلي ان الحار الغريزي قد قارب الانطفاء بالغمر وانه قد احسن بالغمر كحال السراج اذا غمرها الزيت الكثير وهذا دليل يءدي الي الهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث من ذلك سقوط ق--وة وقء وذبول نفس commentary قال الشارح انفجار الاورام الي ظاهر خير من انفجارها الي باطن لان انفجارها الي داخل لا يخلو من ان يكون ما يخرج منه اما الي المعدة او الي المعاء او الي الصدر فان كان اليالمعدة حدث القء والغثي وان كان الي الصدر------- حدث التقيح-- والسعال والنفث والغشي والعثي وان كان الي المعاء تبعه الاختلاف	138	2817449006421443952	557	880.5	445	1741	31.993106842041016	91	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms226	true	-5537481751418256510	130	294	708	1592	1619	300	ويحدث قبل الاستسقاط واما التشنج فيدل علي جفاف الاعضاء الاصلية حتي يبلغ الامر بالاعصاب ان صارت الي التشنج فان عني ابقراط بان ---اجتماع الامرين دال علي غاية الرداءة وان عني به انفراد احدهما فالتشنج اقوي دلالة علي الهلاك 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary -ال--تفسير العرض الذي لا يفارق------------------------------------------------------------------------- هذا الضرب من القولنج هو انه لا ينحدر شء من الثفل الي اسفل وانما يعرض التهوع عند اشتداد الامر وذلك اذا لم تقدر ال-طبيعة ان تدفع شيءا الي اسفل لانسداد الطريق فتروم ان تدفع من فوق وان اشتد التهوع تقيا الرجيع لان الامعاء اذا اشتاقت الي دفع ما فيها من البراز لطول مكثه فيها ولم يتات لها ان تدفعه الي اسفل اضطرت ان تتحرك حركة مستكرهة بخلاف طبيعتها فتقذف بما يءذيها ال-----------------------------------------------ي فوق ويكون ذلك---- عند الاشراف علي اله---------لاك والتشنج والاختلاط يعرضان --------------لمشاركة الدماغ --المعدة في الافة----------------------- 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary	226	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms139	false	-8906689758694330375	52	198	306	1128	1628	300	ويكون قبل ال---سقوط و----التشنج ويكون من جفاف الاعضاء الاصلية والاعضاء واستيلاء اليبس عليهما------------ فان كان ابقراط اراد الاجتماع منهما فهو مهلك لا برء له وان اراد--- به انفراد احدهما دون الاخر فهو علامة رديءة---- 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل ردء commentary قال الشارح المرض الواحد يضعف البدن وينهكه فكيف اذا ترادف عليه اربعة امراض مختلفة غير ان المرض الاصلي في هذا الباب----------- هو القولنج المستعاذ منه وهو يسد طريق البراز عن العادة الطبيعية فيطول لبثه في المعاء فتنهض الطبيعة الي دفعه وخروجه عنها فتج----د الطريق مسدودا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدفعه --------------------------------------------------------------------الي فوق فيعرض معه القء والفواق بسبب خروج الرجيع من فوق و-----ذلك يقع عند اشتداد العلة ومقاربة الهلاك وا------ما اختلاط الذهن والتشنج فسببه المشاركة التي بين المعدة والدماغ وتهعدي الضرر الي الدماغ 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء commentary	139	2817449006421443952	382	438.0	303	1063	35.936031341552734	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms227	true	-6486473333168719339	95	271	466	1420	1569	300	ذات الجنب اما اجتماعهما فعلي الوجه الذي قلناه واما حدوث ذات الرءة بعد سكون ذات الجنب فعلي طريق الانتقال في العلة او لان المادة تولد في انفجار في ذات ال-جنب سوء مزاج في الرءة يتبعه ورم فيحدث ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary التفسير هذا ليس يعرض داءما لكن اذا كان ذات الرءة من فضل حاد كثير مراري يرتفع له الي الراس------------------------------------------- بخار حاد كثير فانه يملاه ويولد السرسام ويوجد هذا الفصل في بعض النقول اذا تبع------------------------------------------------------------------------------------------- ذات الرءة السرسام كان ذلك دليلا رديءا وهذا ان فهم اجتماعهما فالرداءة من قبل اجتماع المرضين معا 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary -ال-------تفسير التشنج والتمدد من اي احتراق كانا من----------------------------------- الحمي الشديدة او--------------------------------------------- من حر الهواء او من الكي بالنار فانهما يحدثان عن يبس العصب ولذلك فهما رديءان ويمكن ان يفهم علي-------------------------- ان الاحتراق يجلب المادة بنفسه وبتوسط ----ما يهيجه من الوجع والمادة -----------------تورم فيحدث التشنج والتمدد الامتلاءين وذلك شر الا انه اقل شرا من الاول-------------------------- 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary	227	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms140	false	-3860116507737157114	3	211	15	1123	1585	300	ذات الجنب الي ذات الرءة عاي ---وجه النضج لا علي وجه كثرة المادة في-----كون ذلك -------علي سبيل ا----------------------ن المد-ة تولد في انفجار--- ذات مالجنب سوء مزاج في الرءة يتبعه ورم ف-وجب ذات الرءة 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary قال الشارح حدوث السرسام عن ذات الرءة يكون من كيموس حاد---------- مراري -لذاع يتراقي الي الدماغ فيحدث السرسام بامتلاء اوعية الدماغ من بخار --------------------------------------------الفضل الحاد المتراقي الي الدماغ فان اجتمعا كليهما في زمن واحد فهو شر وان كان الثاني حدث بعد برء الاول فهو ردء لان كمرض ذات الرءة اضعف وانهك القوي واستولي عند انقضاءه مرض اخر اعقبه وذلك ايضا ردء-------------------- 13 aphorism قال ابقراط وعن الاحتراق الشديد التشنج والتمدد commentary قال الشارح حدوث التشنج والتمدد عن اي احتراق حدث كان رديءا سواء كان ذلك من التهاب حرارة الحمي وشدة توقدها او من ملاقاة حد السماءم او من تدبير محرق او من حر--------------------ق نار وما اشبهه لان ذلك يدل عاة ذهاب الرطوبات وجفاف الاعصاب وقد ذكر ابن ابي صادق وليس هو بصحيح ان الاحتراق يجلب المادة الغليظة ويجذبها بما يهيج م-ن الوجع والمادة فيحدث ورما وذلك الورم -يحدث التشنج والتمدد الامتلاءين ويكون خطرهما--- اقل من خطر الاول وهذا وجه تركه خير من ذكره 14 aphorism قال ابقراط وعن الضربة علي الراس البهتة واختلاط الذهن ردء commentary	140	2817449006421443952	504	617.0	402	1250	40.31999969482422	67	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms228	true	-5348899590926907174	33	246	192	1312	1592	300	وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير انما يتبع نفث الدم نفث المدة اذا كان بقايا الدم الذي ينفث يستحيل في مجاري الرءة الي المدة وذلك اذا كان الدم رديءا سريع الاستحالة واحسب ان جالينوس هذا عناه بقوله ان ليس كل دم ينفث يتبعه نفث المدة بل الدم الخبيث ودم الرءة علي الاكثر هو بهذه الصفة ويمكن في الدم المنفوث -------------------------اذا كان حريفا ان تقرح---------------------------------------------------------------- الرءة ويحدث لذلك ورم فيها فاذا -------------------------------------تقيح------ صار الي نفث المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات----------- commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة ت------------------------------------قرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البدن مع حمي دقية بسبب قرحة الرءة------------------ والسيلان يطلق عند اليونانيين علي انتثا---------------------------------ر الشعر فان كان هذا عناه ابقراط فانما يحدث ذلك من فناء غذاءه واستي--------لاء الجفاف علي البدن عند غاية الهزال وان كان عني به انطقال الطبيعة فان ذلك قد يحدث ايضا باخرة من السل ويدل علي ضعف القوة وكلاهما يعرضان عند قرب الهلاك وانما يحتبس البصاق اذا ضعف العليل عن ان ينفث ما في رءته فيسد ذلك مجاري نفسه ويموت المريض ميتة المختنقين--------------- 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary -التفسير انما يتبع الفواق ورم الكبد اذا كا----------------------ن الورم عظيما قوي الحرارة فتشاركها المعدة	228	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms141	false	7368016926029178246	14	182	65	955	1610	300	وعن نفث الدم نفث ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدة ولا شك ---ان الدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنفوث لا ينفث وهو دم صحيح وانا اذا احتد وتوقد وفسد اما في نفسه او لما يخالطه من مرار او بلغم مالح وطال لبثه في زوايا الرءة وهي جرم سخيف متخلخل وذلك الدم المتوقد الخريف ياكلها ويجردها ويتقيح وينفث بعد ال---دم المدة ويءول الامر بعد ذلك الي ا---------لسل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق مات صاحب العلة commentary قال الشارح قد تقدم القول ان الدم الردء الفاسد اذا انصب الي الرءة اكلها وقرحها فاحدث بها----------------------------------------------------- قرحة الرءة وهو المعروف بالسل والسيلان فعني به احد سببين وهو العرض الواقع في اواخر السل وهو اما انتشار الشعر واما اسهال يقع عند قرب الموت واما ما ذكره عن احتباس البصاق فهو امتلاء الرءة من الفضل الردء وعجز----------------------------- الطبيعة عن دفعه وذلك واقع في اواخر العلة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يموت منه المحسفين العاجزين عن اخراج الفضل 17 aphorism قال ابقراط وعن ورم الكبد الفواق commentary قال--------------- الشارح ورم الكبد يتبعه الفواق لسببين احدهما ان الورم في الكبد يعظم ويضعط -------المعدة	141	2817449006421443952	319	253.0	252	1396	22.851003646850586	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	true	7720070515454851333	6	65	29	370	1668	300	18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير-------------- افراط السهر ي-----------------------------------------------------------------------------جفف البدن لان البدن يعدم معه الاغتذاء ويكثر منه التحلل فيعرض التشنج اليابس واما الاختلاط العقل فيعرض اما لافراط اليبس فان فرط يبس الدماغ كاف في احد-------اث ال-----------اختلاط او لان الدم يحتد ويميل الي طبيعة المرار 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي	229	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms141	false	7368016926029178246	235	300	1238	1610	1610	300	18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال الشارح غير خاف ان افراط السهر سبب موجب لاحداث اليبس واذا استولي اليبس علي مزاج الدماغ والبدن اذهب الرطوبات وجفف الاعصاب وهذا هو سبب حدوث التشنج وهو الت---------------------شنج الاستفراغي بعينه واذا تحكم ال-----------------يبس----------------------- في الدماغ ونقصت الرطوبات حدث اختلاط الذهن وتبع ذلك خوف وحد----------------ر 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي-	141	2817449006421443952	174	211.5	142	450	38.66666793823242	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	true	7720070515454851333	128	297	709	1655	1668	300	20 aphorism قال -ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في ---------هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذل----------------------------------------------------ك ان---------------------------- المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من----------------------------------------- اللحم لضعفه لا يحتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع الضرباني فكم بالحري ان يكون ذلك اذا وجد معنيان اخران واذا تشوقت الطبيعة الي دفع الاشياء المءذيةة في-------------- العروق جعلت حركتها اعظم عظيما مستكرها وهو الذي سماه ابقراط اشتداد الضربان فيحدث انفجار الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary -ال--تفسير الوجع المزمن لا يمكن ان يكون الا لورم عسر--------------- النضج	229	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms142	false	-6901824027256778014	35	182	186	1042	1701	300	20 aphorism قال اابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال الشارح اعقب الفصل الاول بهذا الفصل فقال--------------------------- انكشاف العظم تبعه ورم الحمرة وورم الحمرة تتبعه العفونة والتقيح ولا شك ان الورم المعروف بالحمرة مواده المرار الم------حترق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم المتوقد وهذان اذا طال لبثه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في العضو عفنا واذا عفنا حصل التقيح واذا دام التقيح في اللحم نال الضرر العظم ولحقه العفن ويءول امر----------------------------------------------------------------------------------------- ذلك الي اسباب موجبة في الرداءة يخاف منها 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في العروق -------------------------------------------------------------------------انفجار الدم commentary قال الشارح الضربان الشديد في القروح سبب موجب لسيلان المواد الي العضو الماووف وييك المواد اخلاط حادة لذاعة ينكي القروح واذا سالت المواد الي القروح وامتلات ضاق وعاها ففجرت القرحة واسترفت الموضع الرقيق منها وسال منها دم اكثر 22 aphorism قال ابقراط وعن الوجع المزمن فيما يلي المعدة التقيح commentary قال الشارح الوجع المزمن القرب الي المعدة يكون سببه اخلاط غليظة عسرة النضج	142	2817449006421443952	271	282.0	218	1342	20.193740844726562	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	189	262	1034	1439	1672	300	ابقراط------ برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary ال----تفسير برد الاطراف قد يكون --------------------لورم عظي-م في الاحشاء او لتراجع الحرارة بال-------انطفاء- او لانغمار الحرارة ب------سبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت------- باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في ال-جوف ينقبض بسبب----- الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال ابقراط اذا	230	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms136	false	-3159240062587365583	160	225	869	1229	1605	300	ابقراط اسباب برد الاطراف عن الوجع ا--------------------------------------لشديد فقال برد الاطراف--- يكون من اسباب عدة اولها الورم العظم في الاحشاء ويكون عن ضعف الحار الغريزي وانطفاءه او الغم--ر الحار الغريزي بسبب كثرة المادة عليها سيما ان- كانت المادة باردة -----------------وقد يكون لوجع فادح في المعدة ينق-ص بسبب شدته الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والاطراف م--------ن الدم وهذه كلها اسباب رديءة 2--------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا	136	2817449006421443952	232	322.5	186	463	50.10799026489258	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	159	277	860	1529	1672	300	25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary التفسير الد-----------------واء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجف------------------------------------------------------------------------اف العصب التشنج المهلك--------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary -ال--تفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظي-----------------------------------------م في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغري---------------------------------------------------------------------------------------------زي وي-------------تبعه الدم فيخلو الراس والكفا-------------ن والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو جزء واحد من الجملة 27 aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير--- الزحير---------------- قرحة تحدث في المعاء المستقيم	230	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	false	6673343448181036282	11	141	60	812	1666	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء مميت commentary قال الشارح اذا شرب الانسان دوا---------------------------------------------ء الاستفراغ وخرجت الاخلاط وخاف الدواء علي البدن حتي اذهب برطوباته واستولي اليبس وجفت الاعصاب -وحصل التشنج عقيب الاستفراغ كان ذلك سببا موجبا احدوث الموت سريعا 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال الشارح برد الاطراف في الامراض الحادة يكون عن اسباب كثيرة وذلك انه يكون عن ورم في الاحشاء وعن هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الحار الغريزي وعن عدم انتشاره بما يغمره من المواد واما في هذا الموضع فهو لالم فادح ينقص سببه الحار الغريزي وينقص انتشاره وتبعه الدم فتخلو الاطراف منها وتبرد كاليدين والرجلين وما شاكلهما-------------------------------------------------- 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary قال الشارح الزحير حركة مستكرة اما قرحة حاذبة ب-المعاء المستقيم	143	2817449006421443952	336	452.0	273	987	34.04255294799805	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	true	-893295220970288910	11	49	61	266	1628	300	ويضعف فيسق-ط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ين--م commentary التفسير--- هذا قد مر-------- تفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل--- عنه مرضه commentary	231	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms143	false	6673343448181036282	167	237	965	1324	1666	300	ويقع الاسقاط 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم يلتحم commentary قال الشارح هذا الفصل قد تقدم تفسيره في الفصل الاول وهو قوله متي انقطع عظم او غضروف او عصبه او الموضع الرقيق من لحم اللحي لم ينبت ولم يلتحم فلا حاجة الي نكرار ذلك واعادته 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عنه مرضه commentary	143	2817449006421443952	187	316.0	151	359	52.08913803100586	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	true	-893295220970288910	97	126	535	690	1628	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary التفسير--- الاختلاف لا يصير زبديا الا و---------تخالط-- ريح	231	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	false	5646368849398730760	9	41	51	220	1625	300	30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف فكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء ينحدر من راسه commentary قال الشارح الاختلاف اذا كان زبديا يكون من رطوبة تخالطها ريح	144	2817449006421443952	135	231.0	108	169	79.88166046142578	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms232	true	2931233208293682414	127	270	629	1414	1569	300	تفتت الاعضاء الاصلية وهذا هو الذي يهلك سريعا ويكون لونه----- ابيض ويدل تارة علي ان الحرارة قد ميزت بعض الدم من الكبد فاخمدته بالاحتراق وربما دل علي انحلال اللحم وتفتته ويعمها حمرة اللون ويفرق بينهما بان الاجزاء اللحمية اقل حمرة واشد اتصالا واسرع اجابة للتفتت بالاصبع والاجزاء الدموية اشد حمرة واقل اتصالا واسرع اجابة للتفتت ويدل تارة علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون دما ذي اللون وهذه الضروب هي التي تدل علي طول المرض لان الطبيعة تحتاج في نضج امثال هذه الاثفال واصلاحها الي زمان طويل ويعم هذه الضروب اجمع الحمي والالتهاب وعدم دلاءل النضج 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary -ال--تفسير المرار اذا اطلق من غير تقييد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصفر او -الاسود فانما يعني به المرة الصفراء لا غير ومتي غلبت علي الثفل دلت علي حدة المرض	232	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms144	false	5646368849398730760	188	296	1030	1600	1625	300	تفتت الاعضاء الاص------------------------لية ويكون لون الثفل ابيض--------------------------------------------------------------------- وربما دل علي انخلال اللحم ونقتته ولون هذا الثفل يكون احمر ويدل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بلغم قد احرقته الحرارة وجففته ويكون لونه وماديا- وهذه الاسباب جميعها تدل علي فعل---------- الطبيعة فيها وانضاجها في مدة اطول---------------------------------------------------------------------------------- 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد commentary قال الشارح المرار اذا كان غالبا علي الثفل في البول وكان اعلاه رقيقا جدا كان ذلك دليلا علي ان المرض يكون حادا لان المرار اذا لم تقيد تقيد اخر يراد به المرار الاصفر دون الاسود ومتي كانت ----المرة الصفراء غالبة في ال------------ثفل دل -علي حدة المرض	144	2817449006421443952	317	466.5	257	909	34.87348556518555	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms233	true	3744303652844111863	33	219	161	1131	1546	300	المرض ثم حكي ان قوما فهموا من الاعلي ال---------------------زمان يعني ان الثفل اذا كان في اول امره رقيقا ثم يصير مراريا من بعد دل علي ان ال-------مرض حاد- وهذا ليس بشء وذكر------------------------------ حنين انه عني----- بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقبب الاعلي وقد احسن في هذا لانه قد يكتسب تقدمة مع--------------رفة باشكال اعالي الثفل واسافله فقد قيل في الثفل المتعلق انه اذا كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول الم-رض واذا كان ماءلها ا------لي اسفل---- دل--- علي سرعة البرء لان------ الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاش--------ها 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا دل علي----------- اضطراب قوي commentary التفسير تشتت البول هو ان يكون مختلف الاجزاء اعني ان يكون منقسما الي ماءية واجزاء اخر متفرقة فيه واذا رسبت تلك الاجزاء تسمي اثفالا نخالية ويدل عل-------------ي انحلال السطح الظاهر من الاعضاء الاصلية كما يدل الدشيشي علي ان الانحلال والتفتت قد بلغ الي عمق الاعضاء والاضطراب القوي الذي قاله هو مقاومة المرض للطب--يعة ومعاندته لها وذلك ان الطبيعة لو كانت مستولية كا----------نت اجزاء البول واحدة مستوية ولهذا متي كانت	233	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms145	false	1031331329220098610	36	218	187	1161	1572	300	المرض وقال-- ان قويا فهموا من قوله وكان اعلاه رقيقا اراد به زمان المرض فانه اذا ---كان في ابتدا-ءه رقيقا ثم غلبت عليه المرة الصفراء انضجته فصار المرض حادا وهذا فيه تاويلات غير صحيحة ونقل ابن ابي صادق عن حنين انه قال اراد بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقيب الاعلي و--------------------قد يكتسب في--- معرفة مقدمة المعرفة باشكال اعالي الثفل واسافله وقد قيل ان الثفل المتعلق---- اذا كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول االمرض واذا كان ماءل الاهداب الي اسفل كان دليلا علي حصول البرء عاجلا لان الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاشها وتحللها 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا دل علي ان في بدنه اضطراب قوي commentary قال الشارح اذا كان البول متشتتا دل علي اختلاف اجزاءه -----------الي ماءية واجزاء اخر متفرقة فيه واذا رسبت تلك الاجزاء كانت اثفالا شبيهة بالنخالة وذلك دليل علي انحلال السطح الظاهر من الاعضاء الاصلية--------------------------------------------------------------- والاضطراب------ الذي قاله ابقراط عني به بين الطبيعة و--المرض ل--------ان الطبيعة ان كانت مستولية علي المرض كانت اجزاءه متسا----------وية و-----حيث كانت	145	2817449006421443952	640	989.5	509	1112	57.553955078125	99	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms234	true	8335374474367293361	243	292	1287	1536	1583	300	35 aphorism قال ابقراط -من راي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary التفسير--- البول الدسمي------------------- يدل علي حرارة نارية تذيب شحم الكلي--- او ------------------------------------------شحم ساءر البدن او اللحم السمين الذي للاعضاء او الدسم الذي في جواهر الاعضاء وعند ذلك تاخذ الاعضاء في	234	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	false	-2507199898478608529	15	69	71	344	1505	300	35 aphorism قال ابقراط ومن راي فوق بوله دسما---- دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال الشارح البول الذي يعلوه شء شبيه بالدسم يدل علي ذوبان شح-----------م الكليتين او ذوبان شحم السحين من ساءر الاعضاء او ذوبان شحم ساءر البدن ا-----------------------------و الدسم الذي في جواهر الاعضاء وبعد ذلك تاخذ الاعضاء في	146	2817449006421443952	185	300.5	144	317	58.359622955322266	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	true	7317936985367026828	0	300	0	1541	1541	300	ذوبان شحم الكلي وذوبان شحم او دسم غيرها من الاعضاء---------- ان الذوبان الكلوي يكون كثيرا لكثرة الشحم فيها ويخرج دفعة لقربه من الاحليل وهذا هو الذي عناه ابقراط بقوله جملة ويوجد متميزا في البول لقلة تموجه مع الماءية واما دسم الاعضاء الاخر فيكون قليلا ويخرج شيءا بعد شء ومختلطا بالماءية وزعم----- الرازي ------------------ان من سبيل جالينوس كان ان يبين ان شحم الكلي وهو فوق الكلي كيف يخالط البول فان كان يغوص فكيف ذلك والشء الذاءب انما يسيل الي اسهل المواضع فكيف--- يسيل الي خارج وافهم ان الاجوف النازل الي اسفل البدن قبل ان يتكي علي الصلب يتشعب منه شعب دقاق شعرية تنبت في لفافة الكليتين وفي الاجسام التي هناك وربما كان انشعابها من القناة الصاءرة منه الي الكلية اليسري فكما يصير الغذاء في هذه الشعب الي الشحم كذلك يرجع ذوبانه فيها الي الكلي حسب الحال في ساءر البدن فان الذوبان فيها يرجع الي الكلي في العروق التي يصير فيها الغذاء الي البدن 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary التفسير من كانت به علته في كلاه وقد تقدمت له بعض----------- الاعراض الكلوية ثم حدث له وجع في موضع العضل من الصلب انذر بخراج يخرج به اما في العضل الخارج من الصلب ان كان الوجع ماءلا الي خارج او في العضل الداخل وهو المسمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتن ان كان الوجع------ في الداخل وربما يحدث الخراج في نفس الكلي اما اميل الي خارج او الي داخل وتفرق بين الخراج في العضل الداخل او في الكلي بان وجع الكلي--------- اكثر غورا ويلزمه -في اواءله حميات ----غير محرقة غير قوية مختلطة عادمة لنوبة معلومة اصلا مع قشعريرة ويكون الاحساس عند الانبطاح بالشء الثقيل	235	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms146	false	-2507199898478608529	73	300	364	1505	1505	300	ذوبان شحم الكليتين وبين---------- غيرها من الاعضاء والفرق شا ان الذوبان الكلوي يكون كثيرا لكثرة الشحم فيها ويخرج دفعة لقربه من المخرج- وهذا هو الذي عناه ابقراط----------- فيوجب مستمزل في البول لقلة تحوجه مع الماءية فاما دسم الاعضاء الاخر فيجرج قليلا ويخرج شء-- بعد شء ويخلط-- بالماءية وقد اعترض الرازي علي جالينوس وقال كان من سبيله -----------ان يبين ان شحم الكلي وهو فوق الكلي كيف يخالط البول فان كان يغوص فكيف ذلك والشء الذاءب انما يسيل الي اسهل المواضع فكيف لا يسيل الي خارج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary قال الشارح اذا حدث في الكلي مرض وعرض----- له بعض ما ذكره من الاعراض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقدمة ومع ذلك وجع في الصلب فلا يخلو ذلك الوجع اما ان يكون ميله الي خارج او الي داخل فان كان ميله الي خارج كان في العضل الخارج وان كان ميله الي داخل كان الوجع حاديا في المني وهبا ---حدث الخراج في نفس الكلي وي------------------------------فرق بين الخارج في العضل الداخل -وبين الكلي -ان وجع الكلي ها مع صح اكثر غورا وتلزمهه في اواءله حمي ساكنة غير مخلطة غير لاز------------مة لنوبة معلومة----- مع قشعريرة ويكون الاحساس عند الاسلقاء ---شء --ثقيل	146	2817449006421443952	831	1346.5	662	1750	47.485713958740234	139	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	0	253	0	1322	1567	300	كانه معلق من قطنه اكثر واما وجع المتن ف---اقل غورا واكثر ضربانا وصاحبه لا يقدر------ علي ان يثني صلبه اصلا 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير الدم الذي يخرج بالقء ولا حمي معه فسببه اما------------------------------------------ انفتاح عرق او قرحة لا ورم معها ولذلك يبرا بالاشياء القابضة سريعا واما الذي مع حمي فمع القرحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ورم وليس يمكن ان يبرا الا ويزايد عظما وخبثا لان الورم يحتاج في برءه الي ان ينضج ويتقيح وفهم قوم من قوله يتقيا القذف من الرءة وقصبتها وهذا ليس يصح لان قذف الدم من الرءة وان لم يكن مع حمي فانه من بعد اذا طال تعرض الحمي لا محالة لان الرءة ترم 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary -ال--تفسير الجوف الاعلي هو الذي-- يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر- من الراس ف-ي قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما -وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير-------------- هذا الفصل مفسر- في اواخر المقالة الرابعة---------------------------- 40 aphorism قال ابقراط-------------------------------------------- متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary التفسير يمكن ان يكون عني بعدم---- اللسان	236	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	false	-1616546753159309944	0	240	0	1283	1592	300	كان- معلق من فطنة اكثر واما وجع المين فهو اقل غورا واشد- ضربانا و------لا يقدر صاحبه علي الانحناء--------- 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع --حمي ردء commentary قال الشارح قء الدم مرض وال-------حمي مرض واجتماع مرضين اشد خطرا من مرض واحد فقء الدم يكون من انفتاح عرق او قرحة ----------------فيعالج بالاشياء القابضة فيلحم--------------------- القرحة ويلحم دم العرق فيسهل برءه والقء مع الحمي ردء لما تقدم من اجتماع مرضين علي البدن وثانيه ان الحمي دليل علي ورم والقرحة دليل علي التقيح و-------------------الورم يحتاج-------- الي ----نضج وتحليل والقرحة تحتاج الي اندمال--------------------- وهذا احتاج بين ضدين--------------------------------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنضج- في عشرين يوما commentary قال الشارح الجوف الاعلي عني به ما يحويه الصدر ويشتمل عليه- والنزلة ال---منحدرة من الراس الي قصبة الرءة ال-----------ي الرءة وقطع بعشرين ي-------------------------------وما لكون----- العشرون هو يوم البحران -اليوم------- والعشرين ---------------------ولا الثاني والعشرين كما يوجد في بعض النسخ وهو خطاء--- 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary قال الشارح قد مضي شرح هذا الفصل بعينه في------ المقالة الرابعة فلا حاجة الي اعادته وتكراره 40 aphorism قال ابقراطG 126a line 14127a line W 74b line 875a line متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال الشارح قيل انه ع--ني بعدم قوة اللسان	147	2817449006421443952	828	1208.0	661	1577	52.504756927490234	128	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms237	true	6854693956080582955	4	32	15	162	1589	300	السوداء او قد يحدث من البلغم قال------- وانما قال بغتة لان الاسترخاء قد يحدث قليلا بعد قليل بسبب الورم الذي يصلب وبسبب سوء المزاج الذي يستولي قليلا قليلا	237	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms147	false	-1616546753159309944	272	300	1447	1592	1592	300	السوداء من دو-------ن البلغم لاي سبب هو وانما قال بغتة لان الاسترخاء قد يحدث قليلا بعد قليل بسبب الورم الذي يصلب و-سبب سوء المزاج الذي يستولي قليلا قليلا-	147	2817449006421443952	132	232.0	107	154	85.71428680419922	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms237	true	6854693956080582955	33	202	168	1070	1589	300	ان الروح الحساس اذا خالطه البخار الغليظ السوداوي امتنع من النفوذ في الات الح--س فيعرض الخدر والاسترخاء دفعة وقد حكي روفس انه شاهد-------- ماليخ-وليا يزعم انه غير فاسد بالموت لانه ليس يحس---------------------- بالجوع و----العطش ولا بالالم اذا ضرب قال فاحميت حديدة ب--النار----------- ووضعتها علي ساعده فاحتملها زمانا طويلا بقول زدني كيك فان نارك باردة ثم بعد الجهد الكبير لما راي لحمه يحترق وشم راءحة القتار يسيرا انتبه علي ان ما قاله كاذب وايضا فان السوداء لغلظها و--ارضيت--------ها تصلب العصب وتفعل فيه جسوا حسب ما تفعله في الورم المعروف بسقيروس فتمنع مسالك الروح النفساني من ان يعبرها الروح واما البلغم فيفعل بلينه ورخاوته وفرط رطوبته---- ما يفعله في الاورام الرخوة من سهولة الانغمار---- فلا يمنع الجسم الروحي من ان ينفذ فيه في اول الامر بعض النفوذ وانت تعلم حقيقة هذا مما قاله شمعون في كتابه في باب الصرع فانه قال هناك اذا كان مع الصرع ارتعاش واضطراب فانه بلغمي- لانه لا يمكن في البلغم ان يمنع جميع مجري الروح في العصب فاما من صرع فاستسقطت اعضاءه كلها فانه من السوداء	237	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms148	false	8355315102795699286	2	152	9	801	1584	300	ان الروح الحساس اذا خالطه البخار الغليظ السوداوي امتنع من النفوذ في الات التنفس فيعرض الحصر والاسترخاء بغتة وقد حكي روفس انه شاهد رجلا به ماليخووليا وكان لا-------------------------- يحس بالالم ولا بالوجع ولا بالجوع ولا بالعطش -------------------قال فاحميت حديدة في النار طال زمانها ووضعتها علي ساعده وهو يقول شء ردء---------------------------------- ثم بعد الجهد------- لما احس ب--------------راءحة حريق جسمه والسو--------------------------------------داء لغلظها والارضية التي فيها تصلب العضو وتفعل فيه جساة حسب ما تكون ف-ي الورم المعروف بسق-روس فتمنع مسالك الروح النفساني من ان يغيرها الروح واما البلغم فيفعل بلين- ورخاوته وفرط رطوبته حسب ما يفعله في الاورام الرخوة من سهولة الانغمار فيه فلا يمنع الجسم الروحي من النفو-ذ فيه وقد حكي ابن ابي صادق عن----------------------------- شمعون في كتابه في باب الصرع -انه قال -----اذا كان مع الصرع ارتعاش واضطراب كان- بلغميا لانه لا يمكن في البلغم ان يمنع جميع مجري الروح في العصب واما من صرع فاستسقط- اعضاءه كلها فانه من السوداء	148	2817449006421443952	639	1025.5	513	971	65.80844116210938	96	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms238	true	-8510583503521114911	159	228	875	1245	1589	300	41 aphorism قال ابقراط ان- حدث بالشيخ بسبب استفراغ مش------------ي او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير هذا الفواق يعرض من اليبس وانما خصه بالشيخ اما لانه اردا فيه لضعفه بسبب-------- اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary -التفسير ا-شار-------- ابقراط بهذا الي-- الحميات	238	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms148	false	8355315102795699286	152	222	801	1172	1584	300	41 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او فا مع صح عسي او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال الشارح كل تشنج يكون عقيب استفراغ فهو مهلك ب----------------------------سبب استيلاء اليبس علي البدن وجفاف الاعصاب وجفاف ال-اعضاء- الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary قال----- الشارح ان عني ابقراط جميع انواع الحميات	148	2817449006421443952	248	361.5	198	406	61.083744049072266	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	92	130	445	676	1555	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث- بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسير------------ هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة--------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع---------- العروق الداخلة commentary	241	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	43	88	227	488	1556	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدثت بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال الشارح تقدم شرح هذا الفصل-------------- في المقالة السادسة ولا حاجة الي تكاراره 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان يقطع فا يقع نص العروق الداخلة commentary	150	2817449006421443952	209	363.0	174	275	76.0	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	216	280	1098	1441	1555	300	49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج----- commentary التفسير--- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من	241	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms150	false	5542706049974073218	225	299	1164	1551	1556	300	49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في الحلقوم--- فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج ناقص commentary قال الشارح هذا يكون لميل المادة من داخل الي خارج لان كل مادة يظهر من داخل البدن الي خارجه فهو دليل علي قوة الطبيعة ودفعها بالمادة من اعماق البدن الي خارجه وهذا اسلم في جميع الامراض------------------ لانه دليل علي نضج المادة وقو الطبيعة---------------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من	150	2817449006421443952	173	270.5	138	496	34.879032135009766	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	true	6999295469660714024	139	214	740	1124	1564	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان ف------------------------------------------------------------------------------------هم هذا الفصل علي ان العطاس انما يكون من الدماغ وذلك اذا سخن الدماغ ورطبت المواضع الخالية منه واقتضي ان لا يكون عطاس الا من الراس لان الدماغ ------قد سخ---ن ورط---ب المو-ضع الخالي- منه ونحن نجد --------------من ادخل في انفه ريشة	242	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms151	false	-566288424787161241	160	236	834	1233	1576	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary قال الشارح حكم ابقراط بان العطاس الحادث من الدماغ يكون اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي منه فتوهم هذا الفصل--------------------------------------------------------------------------------------- ان لا يكون عطاس ال----------ا من الدماغ بعد حصول سخونته ورطوبته المواضع الخالية منه وقد يشاهد في العيان ان من ادخل في انفه ريشة	151	2817449006421443952	259	436.0	206	496	52.217742919921875	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	true	1726779878542918386	163	300	856	1517	1517	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذي---------------------------------- من ورم يكون معه لا محالة ---------حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي -----مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع------ 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة السادسة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي-	243	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	false	9145289579044348361	74	197	432	1046	1583	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary قال الشارح اوجاع------- الكبد الذي ها مع صح عناها ابقراط في هذا الموضع يمكن ان يكون من ريح غليظة ويمكن ان يكون من بلغم غليظ فج وكلاهما تحلهما حرارة الحمي لان حرارة الحمي تنضج البلغم الغليظ ويحلل الريح ولم يعن به الوجع الذي يكون من ورم لان الورم ها مع صح تتبعه ال-----------------------------------------------------------------------------------------حمي وقد ذكر الوجع الذي تكون معه ---------حمي فيعين ان يكون من السمين المذكورين 53 aphorism missing commentary missing-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب فاحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	152	2817449006421443952	305	445.0	236	829	36.79131317138672	58	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms244	true	5158508894451074711	0	143	0	767	1586	300	المثانة انحلت عنه علته commentary التفسير اما مارينوس فكان يقول لو كان بلغم بين المعدة والحجاب لم يمكن ان يدخل الي العروق كما تدخل الرطوبة الماءية الرقيقة في اصحاب الاستسقاء فتجري في البول بل كان ينحدر الي اسفل حتي يصير الي عظم العانة قال وانما اراد ابقراط ان يكون البلغم فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن وجالينوس يقول ان الشك في مصير البلغم من هذا الموضع الي العروق بعينه قاءم ومع ذلك فانه ليس يستعاد لهذا الموضع من الغشاء اسم المعدة قال والاولي ان يفهم ----------------عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي فاراطنين وان البلغم-------- في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق لانها متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان الشء----------- غليظا والطريق ضيقا فانها تدفع المادة في الوصل التي بين الاعضاء	244	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms152	false	9145289579044348361	197	261	1046	1380	1583	300	المثانة انحلت عنه علته commentary قال الشارح ينبغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يفهم من لفظ هذا الفصل ما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء ----------------وان البلغم اذا كان في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق وانها اذا كانت قوية لم يعجزها طريق تسلك فيه وقال بلاذيوس ان اجتمع بين الصفاق والمراق بلغم غليظ هيج وجعا لانه لا يستطيع ان ي----------صل ال-----ي الامعاء	152	2817449006421443952	218	329.0	171	802	27.182044982910156	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms244	true	5158508894451074711	13	197	76	1043	1586	300	بين المعدة والحجاب لم يمكن ان يدخل الي العروق كما تدخل الرطوبة الماءية الرقيقة في اصحاب الاستسقاء فتجري في البول بل كان ينحدر الي اسفل حتي يصير الي عظم العانة قال وانما اراد ابقراط -------------ان يكون البلغم فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن وجالينوس يقول ان الشك في مصير البلغم من هذا الموضع الي العروق بعينه قاءم ومع ذلك فانه ليس يستعاد لهذا الموضع من الغشاء اسم المعدة قال والاولي ان يفهم-------- عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي فاراطنين وان البلغم في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق لانها متي كانت قوية لم يعجزها--------- طريق ينفذ- فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان الشء-------- غليظا والطريق ضيقا فانها تدفع المادة في الوص-ل التي بين الاعضاء وان كانت عظاما مثلا------------------------------- ولذلك فهي تدفع الم-دة عن فضاء الصدر بالسعال وتدفع الدم من الجلد وهو صحيح في المواضع التي انكسر فيها عظم وذلك بان تلطفه قليلا -------تدفعه ولهذا قال الرازي ان جالينوس ليس يطلب في هذا الموضع منفذا بربخي---------ا بل يري ان البلغم ينفذ من ذلك الموضع الي العروق علي طريق الرشح	244	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	false	1063538087613548243	0	155	0	821	1554	300	بين المعدة والحجاب لم يمكن ان يدخل الي العروق كما تدخل --------الماءية الرقيقة في اصحاب الاستسقاء قال وم------------------------------------------------------------------راد ابقراط في هذا القول ان يكون البلغم فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن وجالينوس يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاولي ان يفهم من قوله عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء المسمي قارط--ين وان البلغم في هذا الموضع تدفعه الطبيعة الي العروق و-----متي كانت قوية لم يعجزها دفعه الي طريق تنفذه فيه للشء الذي تريد دفعه ونفيه عن البدن ولو كان غليظا والطريق ضيق -فانها تدفعه ف------ي الوصول التي بين الاعضاء ولو كانت المنافذ صلبة كالعظام لم يعسر عليها تنفيذه ولذلك---- تدفع المادة عن فضاء الصدر بالسعال وتدفع الدم من الجلد وهو صحيح في المواضع التي انكسر فيها عظم وذلك بان تلطفه قليلا قليلا وتدفعه وقد --قال الرازي ان جالينوس لم- يطلب في---- الموضع منفذا برنجيا اي واسعا بل يري ان البلغم ينفذ-------------- الي العروق علي طريق الرشح	153	2817449006421443952	683	1176.0	552	1055	64.73933410644531	114	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms245	true	364334533391628118	0	128	0	683	1593	300	البطن واذا وقف البلغم في ذلك الموضع احدث وجعا بالتمديد فان دخل منه في الاجوف الصاعد الي الحجاب صار منه الي المثانة وكان دخول-----ه بطريق الرشح علي ما يراه جالينوس وان ا-----------------------------------ندفع ---منه الي الاجوف الصفاق --صار منه الي المثانة علي الوجه الذي عرفت من قبل وهذا الوجه اليق بنفص ابقراط وان كان قد قال لا منفذ له ا----لي احد الفضاءين فانه عني بالمنفذ ان يكو-----ن معهودا والمنفذ الذي في الصفاق الي الكبد ليس بمعهود الا في الاجنة-------- 55 aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary التفسي----------ر ان الكبد يسرع اليها نفاخات الماء اكثر من ساءر الاعضاء وتتولد تلك النفاخات في غشاء الكبد ويدلنا علي هذا كباد الحيوانات المذبوحة فانه يوجد في اغشيتها هذه النفاخات كثيرا	245	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms153	false	1063538087613548243	172	288	902	1499	1554	300	البطن واذا وقف البلغم في ذلك الموضع احدث وجعا بالتمديد فان دخل منه في الاجوف الصاعد الي الحجاب صار منه الي المثانة وكان مصيره اليه بطريق الرشح علي ما -راه جالينوس وقال ابن ابي صادق اللاءق بفص ابقراط ان يندفع البلغم الي ---جوف الصفاق ويصير منه الي المثانة علي ما قيل في ذلك-- من قبل وقوله------------------------------------- لا منفذ له ولا الي احد الفضاءين فانه عني بالمنفذ منفذا لم يكن معهودا والمنفذ من الص-----فاق الي الكبد ليس بمعهود الا في الاجنة كما قيل 55 aphorism قال ابقراط من امتلات كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال الشارح قد ذكر ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------كباد الحيوانات اذا شففت ت-----وجد في اغشيتها نفا------خات كثيرة	153	2817449006421443952	466	794.0	372	755	61.72185516357422	77	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms245	true	364334533391628118	133	276	706	1469	1593	300	النفاخات -----------------------حدث------- ما ذكرنا من اجتماع المدة في الكبد واذا انفجر الي خارج بالمنفذ الذي يدخله العرق الصاءر من سرة الجنين الي كبده انصب الي الفضاء الذي تحت الحجاب -حدث الاستسقاء لان في هذا الفضاء بعينه يجتمع الماء في المستسقيين و----------هذا هو الفضاء ا---لذي فوق الثرب وتحت فاراطنين والماء الذي يجتمع فيه من تفقا النالنفاخات يكون حارا حريفا محدثا للتاكل والاولي ان يفهم قوله الغشاء الباطن يعني ما----------------------- يليه والا فالغشاء ه-------------------و الثرب وليس يمكن ان يجتمع في داخله شء دون ان يعرض فيه تاكل اذ لا خرق ولا ثقب فيه واما حكمه بالموت علي من حدث له هذا العارض فهو علي الاكثر فان الواحد فالواحد من المستسقيين قد يسلم-------------------------------- 56 aphorism قال ابقراط القلق والتثاوب والاقشعرار- يبرءه- شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary التفسير ينبغي ان يفهم ان ابقراط عني بحدوث هذه الاعراض ل-------------------------------------------لاصحاء ----------فان من--- كان مريضا او	245	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms154	false	-8311401732562325422	3	134	20	728	1609	300	النفاخات تتولد في اغشية الكبد فيحدث من ذلك ما ذكر --من اجتماع الماءية------- واذا انفجر الي خارج بالمنفذ الذي يدخله العرق الصاءر----------------------- انصب الي الفضاء الذي تحت الحجاب وحدث الاستسقاء لان في هذا الفضاء بعينه يجتمع الماء في المستسقءين وقد قيل ان هذا--- الفضاء هو الذي فوق الثرب وتحت قار--طين وينبغي ان يفهم من--------------------------------------------------------------------- قوله الغشاء الباطن اي موضع الغشاء الباطن وهو الذي يلي-----ه والغشاء الباطن علي الحقيقة هو الثرب وقد قيل ان لا ينبغي ان يحزم في صاحب هذه العلة --------------------------------------بالموت فان بعض احاد المستسق--------------------------------------------------ين قد يسلم ولا يكون الحكم يجزم الموت واجبا 56 aphorism قال ابقراط القلق والتثاوب وال-قشعريرة يبرءها شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary قال الشارح هذ-------------------------------ه الاعراض المعدود الموصوفة التي ذكرها ينبغي ان يختص بالاصحاء لا المرضي فان من تا كان مريضا او	154	2817449006421443952	425	597.0	344	939	45.26091766357422	57	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms246	true	-453792674551374265	148	300	790	1593	1593	300	القء انما يخرج ما هو مصبوب في تج-ويف المعدة---- فاما ما هو مداخل بجرمها وفيما بين طبقاتها فالقء لا يخرجه اصلا واما الاسباب--------- النفس--ية فهي الوحدة وطول الفكر فان الانسان اذا ظل ن----------هاره يفكر في المطالب العلمية يضجر ويقلق و-يتكسر بدنه وتقع عليه التمطي والتثاوب وكلما امعن -----في الفكر واختار الوحدة اشتد ذلك عليه حتي يفرغ الي مفاوضة صديق في بعض ما يتعاطاه من العلم او مءانسة انسان تستانس به -------------------------او يتفرج بالانتقال من موضع الي موضع او يشرب اقداحا ممزوجة بقدر ما يثقل راسه ويسخن بدنه ويزيل ذلك عنه اجمع------------------------------ 57 aphor---------------------------------------ism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه تصيبه في وقته سكتة commentary التفسير الزعزعة تحريك------- شديد- خارج- عن------- الطبيعة يعرض الدماغ عند ما- يسقط-- الانسان من موضع عالي فيقع علي راسه او تناله ضربة قوية علي الراس وربما يعرض هذا بعينه للنخاع حتي تضطرب مواضع تاليف الفقارات ويكاد بعض ا-لعصب الذي ينبت منه ينهتك الا ان الذي ينال الدماغ من-	246	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms155	false	6163429169539674570	14	152	69	822	1609	300	القء----- يخرج ما هو مصبوب في تجاويف المعدة ولا يخرج ما هو في ----جرمها و-----بين طبقاته--------------------ا واما ما يتعلق بالامور النفسانية ---كالوحدة وسوء الفكر فان الانسان اذا كثر فكره وطل بهاره اجمع فيه يعرض ال---------------قلق والتكسل و--------------التمطي والتثاوب و--لا يزول ذلك عنه ال--ا بازالة الوحدة وموانسه من ي-------------------------------------------------------------------------انس به او يركن اليه ويعتمد عليه او يتناول---------------------------------- اقداح من شراب ريحاني فيرتل ذلك من الامور البدنية والنفسانية وهذا يكون في الاصحاء دون المرضي 57 aphorism missing commentary missing 58 aphorism قال ابقراط من تزعزع دماغه فانه يصيبه من وقته سكتة commentary قال الشارح تزعزع الدماغ حركة شديدة خارجة عن المجري الطبيعي يعرض للدماغ من سقطة يسقطها الانسان من موضع عال ------علي راسه او من--- ضربة تقطع ف-ي الراس وربما يعرض للنح----------اع حتي تضطرب مواضع باليف الفقارات ويكاد يعرض للعصب الذي يلبث منه ينهتك الا ان الذي ينال الدماغ من	155	2817449006421443952	444	561.0	349	950	46.73684310913086	54	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms247	true	-4373044428611425135	0	62	0	348	1557	300	الوهن -التحرك اكثر مما ينال النخاع--- بحسب ما له من الفضاء الذي ليس يوجد مثله للنخاع ويعرض للقوة النفسانية في تلك الحال ان تنقبض لتاذيها بتلك الحركة والاشراف علي الخطر ويكمن ويسكن ويعرض لبعض الاعصاب ان يتمدد تمددا شديدا وللبعض ان ينهتك ويع-رض لكمون القوي الدماغية وسكونها عن التصرفات ان يبقي الانسان عادما للحس والحركة والصوت فان لم ينهتك شء من الاعصاب	247	-3560819998155242864	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed.ms155	false	6163429169539674570	152	211	822	1147	1609	300	الوهي والتحرك اكثر مما يناله ها مع صح بحسب ما له من الفضاء الذي ليس يوجد ميله للتخاع ويعرض للقوي النفسانية ان ينفض بتاد--------------يها بتلك الحركة والاشراف علي الخطر ويع------------رض لبعض الاعصاب ان تتم-د تمددا شديدا وللبعض ان ينهتك ويبعرض لكمون القوي الدماغية وسكونها عن التصرفات ان يبقي الانسان عادم- للحس والحركة والصوت فان لم ينهتك شء من الاعصاب	155	2817449006421443952	297	547.0	242	353	84.13597869873047	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052132317Vols-ara1.completed