id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	220	277	1116	1416	1535	300	صلاحا- فبقي ان يميلوا الي حال -هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن------- بلا تاخير كيما يعود البدن يبتدء----------------------------------- في قبول الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبلغ من استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك خطر-------------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية هي ايضا ------عند الغاية القصوي	6	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	false	-2774259132446348438	105	241	548	1264	1581	300	الامام فبقي ان يميلوا الي حالة هي اردي فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن المفرط بلا تاخير ك-ما يعود البدن الي حالة هي اصلح من التي هم عليها فيبتدي في قبول الغذاء بان يتلقاه بالقبول والمحبة فلا يفسد واما كونه قابلا للغذاء فذلك امر ثابت له داءما ويلزم هذا ايضا الامن من الخطر ايضا هذا ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية--- ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	280	424.0	225	720	38.88888931274414	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	148	199	798	1052	1611	300	4 aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وذلك ان جميع ما يكون منه--------- اعظم----- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطء--هم اقل	9	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	false	-654742849896594515	175	278	941	1474	1587	300	5 aphorism قال ابقراطف-ي التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم اذا الزموا لهذا التدبير وكانت شهوتهم لا تحتمل فانها حينءذ تحملهم علي اقدامهم علي تناول اغذية رديءة فيشتد لذلك ضررهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل	10	-1693785298181446074	249	445.5	199	535	46.542057037353516	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	185	210	978	1114	1611	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا ل----ان احتمالهم------ لما يعرض من خطءهم ---------------اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	9	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	false	-1999023937901605752	10	111	55	596	1601	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل وذلك لان المرضي قواهم مشغولة بالمرض عن التصرف في الغذاء ولهذا قد يبقي واحد منهم مدة بغير غذاء لا يمكن بقاء الصحيح فيها ومن هذا يعلم جواب قوله بن القف من ان حكم الامام بان الاصحاء اقل احتمالا لخطاهم من المرضي خطا والصواب العكس تنبيه اعلم ان ضرر الخطا المذكور في صدر الفصل هو زيادة رداءة الاخلاط بسبب تناول الاغذية الرديءة وضرر الخطا الثاني هو سقوط القوة بسبب ملازمة التدبير اللطيف ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	11	-1693785298181446074	119	198.0	95	541	21.99630355834961	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	129	278	702	1503	1613	300	التدبير اللطيف اذا اخذ يستعمل الغليظ القليل في تدبير لم يضره بل ينعشه التدبير البالغ في اللطافة--- اكثر ضررا من التدبير الذي هو اميل الي الغلظ بالاطلاق من القول وداخل في البيان بان تقود من الاصحاء احد التدبيرين اذا اتفق له الاخر فايهما يوجد اشد ضررا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذلك مما يليق بالكلام في العادات 5 aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي -------في غاية القصوي commentary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير----- في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبق-------ي هذه المدة ويتفرغ لمقاوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المرض العارض به 6 aphorism قال -بقراط اذا كان المرض حادا جدا فان ------------------------------------------------------الاوجاع التي في الغاية القصو-------------------ي تاتي فيه بديا	10	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	false	-1999023937901605752	98	255	519	1363	1601	300	التدبير اللطيف ولذلك صار التدبي---------------------------------------------ر البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وذلك لان اكثر الابدان صحيحة وبعض الامراض مزمنة وبعضها حاد لا تحتمل القوة فيه المبالغة في التلطيف ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبل--------ه ظاهرة 6 aphorism قال ابقراط اجود التدبير اي افضل التدب-------------------------ير الذي يستعمل في-------------------------------------- الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة وهي التي ياتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحرانها في----- الرابع ----فما --دونه التدبير الذي في الغاية القصوي--------- لان الظاهر بقاء القوة الي هذه المدة تنبيه يوخذ من قوله اجود التدبير جواز استعمال ما له غلظ يسير في تدبير هذا المرض لكن لا في وقت المنتهي كما يرشد اليه ما ينقله من الكلام علي الفصل الذي نذكره الان مع انه ابتدا لمعرفة قانونين يعرف منهما التدبير في الامراض الاول منهما معرفة مرتبة المرض---------- 7 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض حادا جدا قال ابن ابي صادق مراده به الحاد الذي في الغاية القصوي فان الاوجاع التي في الغاية القصوي اعني اعراض المنتهي تاتي فيه بديا	11	-1693785298181446074	302	382.5	239	1240	24.354839324951172	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	true	-3379935236871598295	1	38	4	195	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك--------------------------------- فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج ع-------------لي حسب لين المرض ونقصانه عن--------------- الغاية الق-------------------------------------------------------------------------------------------صوي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغ المرض منتهاه--------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	11	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms012	false	-7497471258158588596	65	179	364	964	1641	300	ما هو اغلظ من ذلك التدبير الذي هو في الغاية القصوي فينبغي ان يكون الانحطاط عن هذا التدبير المذكور علي حسب لين المرض ونقصانه عن المرض الحاد في الغاية القصوي المراد بقوله في صدر هذا الفصل واذا كان المرض حادا جدا والي ذلك اشار بقوله عن الغاية القصوي وبهذا يندفع اشكال اورد علي المصنف وهو ان قوله ونقصانه عن الغاية القصوي لا يستقيم اذ المتقدم قوله المرض الحاد جدا لا الذي في الغاية القصوي قال جالينوس يجوز ان يجعل قوله واذا بلغ المرض منتهاه ابتداء فصل اخر ويكتب علي حدة ويجوز ان يوصل بالفصل الذي قبله ويجعلا فصلا واحدا واختار القرشي الثاني فعند ذلك يجب ان ت------ستعمل---- التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة	12	-1693785298181446074	168	253.5	135	610	27.540983200073242	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	true	-3738455884893899418	33	109	167	578	1650	300	8 aphorism قال ابقراط-والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary التفسير هذ----------------------------------------------ا الفصل وان كان يتضمن ما مضي له في الفصل المتقدم الذي اوله اذا كان المرض	13	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	false	-5401581685596436207	115	200	618	1060	1581	300	9 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره لانها كالنجدة للعدو واضر ما يكون في هذا الوقت قال بن ابي صادق ان هذا الفصل-------- يتضمن ما مضي له في الفصل المتقدم الدال علي --مرتبة المرض	13	-1693785298181446074	361	657.5	292	459	78.64923858642578	62	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	true	4177105165316849524	94	120	488	613	1609	300	بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ان ظهر النفث ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	17	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	false	8284511591518735793	176	249	911	1289	1544	300	بعضو مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	120	208.0	95	378	31.746030807495117	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	true	-4339411705240812715	181	234	1028	1298	1655	300	فان لم يتناول --------ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص و--------------------------------اما الشيوخ ف---الحار الغريزي------------------------------------------------------- فيهم قلي----------------------------------------------------ل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن -----------------------------------------------------------------------------------قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون--- الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة	20	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms018	false	-4417910646949185838	74	166	398	890	1697	300	فان لم يتناول المحتاج ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص لكثرة التحليل وعدم ما يخلف بدله فاما الشيوخ فان الحار الغريزي سواء اريد به الجوهر القاءم به الحرارة او الحرارة نفسها فيهم قليل لان الوارد من الغذاء في ابدان هءلاء انقص من المتحلل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير -من الغذاء وسمي الغذاء وقودا لانه يمد الرطوبة الغريزية القاءم بها الحرارة الغريزية ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما-------- يكون في الذين في النشوء ل-----ان ابدانهم باردة	18	-1693785298181446074	254	433.0	204	506	50.197628021240234	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	true	7850970396501048974	81	108	434	579	1650	300	فينبغي في هذين الوقتين-------------------- ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي-------------------- في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل	22	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms020	false	-109371300229330356	0	33	0	182	1699	300	فينبغي في هذين الوقتين اعني الشتاء والربيع ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي اي الحرارة الغريزية في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير ---دليل	20	-1693785298181446074	142	267.0	115	185	76.75675964355469	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	69	114	369	618	1592	300	17 aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام---- علي الابدان في---- الصيف و-----الخريف-------------------------------------------------------------------------------------------- واسهل ما يكون احتماله---------- عليها في الشتاء ثم من------------------------------------------------------ بعده في----------------------------- الربيع commentary التفسير هذا الفصل يتضمن نتيجة الفصل المتقدم وذلك ان-------------------------- الاجواف اذا كانت في الشتاء والربيع اسخن ما يكون	24	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms022	false	-1798765177547737542	186	273	975	1439	1572	300	17 aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي قوي الابدان في فصل الصيف و فصل الخريف لضعف الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ولكن الخريف دونه في الضعف فلذلك كان دونه في هذا الحكم واسهل ما يكون احتماله اي الطعام عليها اي قوي الابدان في فصل الشتاء لقوة الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ثم بعده اي فصل الشتاء في سهولة الاحتمال الربيع لان قوة الحرارة الغريزية في الباطن فيه دون الشتاء تنبيه ليس في هذا تكرار للفصل الذي اوله الاجواف--------- في الشتاء والربيع اسخن ما يكون	22	-1693785298181446074	169	206.5	135	473	35.72938537597656	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	163	221	868	1148	1592	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه الدن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	24	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	false	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	157	294.5	124	280	56.07143020629883	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	true	200564728530098778	242	283	1254	1476	1568	300	aphorism قال -بقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	25	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	false	-7321982584467359304	133	198	707	1044	1589	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	204	375.5	166	353	57.790367126464844	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	76	162	386	829	1556	300	-النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary التفسير اذا كان الذي يقابل النفع هو الضرر فبالحري ان يفهم من قوله يحدث وجعا اي ضررا وانما صار الضرر الذي يحدث عقيب النوم ادل علي المكروه لان الطبيعة اقوي ما تكون علي ح-ل المرض انما تكون في وقت النوم لاجتماع الحار الغريزي في --باطن الابدان فاذا كان المرض من القوة بحيث يغلبها------ في هذه الحال- ويزيد في الضرر فبالحري ان يدل ----علي غاية المكروه	31	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms029	false	-7293693577837542180	127	179	771	1033	1676	300	كان--- في مرض من الامراض يحدث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعا اي ضررا فذلك من علامات الموت وذلك وذلك---------------------- لان الطبيعة اقوي ما تكون علي حال المرض---------- في وقت النوم لاجتماع الحار الغريزي في ال--------باطن واذا كان للمرض من القوة بحيث يغلب الطبيعة في هذه الحالة ويزيد في الضرر فبالحري ان يدل ذلك علي غاية المكروه	29	-1693785298181446074	214	348.0	167	458	46.724891662597656	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	241	281	1251	1437	1535	300	8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ينال---------------- من الغذاء وليس يقوي به------------------------------------------------------------ فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------------- اكثر مما يحتمل----------------------------------------------------------------------------- واذا كان -ذلك -------------------وهو لا ينال منه------------- دل علي ان بدن----------ه يحتاج الي استفراغ	34	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	false	-2972250814986556206	129	236	685	1194	1539	300	8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض قال في الصحاح نقه من المرض بالكسر نقها مثل تعب تعبا وكذلك نقه نقوها مثل كلح كلوحا فهو ناقه اذا صح وهو في عقب علته اذا كان ينال اي يشتهي ويمتلء من الغذاء وليس يقوي به وذلك اذا لم تتراجع قوته الي الحالة التي كانت عليها من الصحة فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اي من الغذاء اكثر مما يحتمل قال جالينوس وقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به بل هو ثقل يقع علي بدنه واذا كان كذلك اي لا يقوي بالغذاء وهو لا ينال منه مقدارا كافيا دل علي ان بدنه اي الناقه يحتاج الي استفراغ	32	-1693785298181446074	183	251.5	143	509	35.952850341796875	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms035	true	2032695047406851660	206	297	1145	1603	1616	300	10 aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا commentary التفسير البدن الذي ليس بالنقي هو الذي فيه او في المعدة منه اخلاط رديءة كثيرة والغذاء يفسد فيمن هذه حاله وان كان محمودا لفساد-------------------------------------------------------------------- الكيموس الردء فيه فيزداد البدن بذلك شرا والرازي ناقض في هذا الفصل قاءلا بان هذا الحكم لا يصح ان يكون كليا لان من في معدته خلط ردء قليل المقدار يمكن ان يصلح بالغذاء الجيد الذي يرد عليه وهذا لا يقدح في قول ابقراط لان من هذه حاله ----------------------لا يطلق عليه -ان بدنه ليس ينقي	35	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	false	184991355949371409	41	113	243	609	1626	300	10 aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس ي--نقي كلما غذوته بغذاء ولو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان محمودا فانما تزيده ضررا علي الحاصل له من عدم النقاء وذلك لاستحالة الغذاء فيه الي الكيموس الردء تنبيه اعلم ان -------------الرازي ناقض هذ-----------------------ا الحكم بشخص---------------------- في معدته خلط ردء يسير المقدار يمكن ان يصلح بالغذاء الجيد الذي يرد عليه ----فلا يزداد شرا بل اصلاحا واجاب عنه ابن ابي صادق بان هذا الشخص لا يطلق عليه بان بدنه غير -نقي	33	-1693785298181446074	207	278.0	161	549	37.704917907714844	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	true	-5871375766737964709	126	240	666	1264	1593	300	علي الاعضاء------ 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض commentary التفسير السبب في ذلك ان ال-خلط الذي يبقي في ابدان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناقهين لا يغذوهم لرداءته لكنه يتعفن ويولد الحمي ولهذا يجب ان لم يستفرغ ان يءخذ صاحبه التحرز في تدبيره فانه اذا فعل ذلك والفضل غير كثير فخليق ان يبرا منه برءا تاما حتي لا يعاوده وان كان الفضل كثيرا فسيعاوده وان اخذ بالتحرز في تدبير لكنه لا يعاوده بصعوبة وخطر وان اغفل امره وكان قد برء فسيعاوده باصعب مما كان في الابتداء----- 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	36	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	false	184991355949371409	198	287	1086	1556	1626	300	علي الدليل الثاني 12 aphorism قال ابقراط البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض ل-------------------------------ان البقية التي -بقيت من مواد الامراض انما هو لعجز الطبيعة عن دفعها وهذه اذا ورد عليها غذاء افسدته فيكثر وحينءذ فتستولي علي الطبيعة وتفسد وتوجب المرض تنبيه انما قال بعد البحران ولم يقل في الناقه-------------------- لكون كلامه فيه ليوصل به في فصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في احكام البحران 13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	246	397.0	195	773	31.82406234741211	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	40	212	227	1100	1538	300	المريض في ال-ليلة التي بعد البحران لان البحارين في الاكثر تءول الي السلامة الا في حال الوباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينت-------------------------فع باختلاف الوان البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از اذا ما لم يكن تغيره ال----------ي انواع منه رديءة commentary التفسير عند استطلاق البطن سواء كان ذلك عن هيضة او شرب دواء فان اختلاف الوان البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود لانه يدل علي نقاء البدن من كيموسات كثيرة فاما اذا كان خراطة او دما او اغشية او شحما او اشياء من جنس الذوبان او من جنس العفونات الاحتراقية كالمرة السوداء الخالصة فان هذه كلها مذمومة وكلما كان مثل هذه الالوان اكثر كان ادل علي الش-------------------------------------------------------------------------------ر لانه يدل علي ان الشء المهيج للاسهال قد انكي مواضع من البدن 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كا--------------------ن الغالب عليه المرار كان الب-----------------دن مع ذلك ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليلا-------- وان كان ما يبرز ---------مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	37	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	false	-8606040141176678288	29	246	149	1312	1588	300	المريض في المقالة الثانية هذا ومن جملة البحارين المحمودة التي يعقبها الخف استطلاق البطن----- 14 aphorism قال ابقراط---- استطلاق البطن سواء كان صناعيا او طوعيا قد ينتفع باختلاف الوان البراز وذلك بان يكون مختلطا بالاخلاط الغير الطبيعية الغالبة علي البدن وهذا يكون لاستفراغها وحينءذ لا يخفي نفعه بخلاف الكاءن لسبب اختلاطه بالاخلاط الطبيعية فانه لا ينتفع به لانه من النوع الذي لا ينبغي اخراجه ولذا قال قد ينتفع به باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره اي البراز الي انواع منه رديءة مثل الصديدي والعسالي والروياني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خروج هذه لا ينتفع بها وان كانت تدل علي ان فساد المواد فيها---------------------------------------------------------------------------------------------- اكث-----------------ر لانها لا يعقبها صلاح هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة من حيث ان ما يبرز من البدن يدل علي الخلط الغالب--------------------------------- 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	386	544.0	300	1473	26.20502281188965	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	true	-8790631172967270419	274	300	1447	1567	1567	300	20 aphorism قال ابقراط من كان- بطنه في --شبابه لينا فانه اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاخ يبس بطن-----------------------------------ه ومن كان في شبابه يابس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبطن- فانه اذا شاخ لان بطنه-	41	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	false	-4923445616889094506	18	88	93	469	1628	300	20 aphorism قال ابقراط من كانت بطنه في الشباب- لينة وذلك يكون لكثرة الصفراء في هذا السن لحرارته فيندفع قسط وافر من الصفراء الي الامعاء فيلذعها ويغسلها ولضد ذلك فانه اذا شاخ يبس بطنه واشار الي ما يقابل هذا الحكم بقوله ومن كان في شبابه يابس البطن لافراط حرارة معدته فتضعف الشهوة للطعام ويقوي الهضم فيكون المتناول من الغذاء قليلا فيقل الفضل المندفقة من بطنه فانه اذا شاخ لان بطنه	39	-1693785298181446074	109	174.5	85	377	28.912466049194336	17	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	true	-6763221112684647662	58	99	292	543	1675	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ---------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان --------------منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary التفسير جالينوس يري ان----- ابقراط --عني بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا	44	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	false	-4923445616889094506	226	287	1217	1548	1628	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه -يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان-------------------------------- جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا	39	-1693785298181446074	192	274.0	157	366	52.459014892578125	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	39	145	213	848	1725	300	واول الاسبوع الثاني------------ اليوم الثامن------------------------------------ والمنذر ب------الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار --------------------------------------لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary التفسير ايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علاءم تدل علي بحران ياتي فيما بعد فالرابع منذر بالسابع لانه نصف الاسبوع الاول والبحارين تجري ادوارها علي الاسابيع وانصاف الاسابيع هي الارابيع فالاربيع منذرة بالاسابيع ولذلك فان اليوم الرابع منذر بالسابع والحادي عشر بالرابع عشر لانه الرابع من اليوم الثامن الذي هو اول الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر منذر بالعشرين لانه الرابع من اليوم الرابع عشر الذي هو اول الاسبوع الثالث	46	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms042	false	5936006444962735082	18	64	98	374	1621	300	واول الاسبوع الثاني من الاسابيع اليوم الثامن لان هذين الاسبوعين منفصلين كما تقدم والمنذر باليوم الرابع عشر------ الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار العشرين او الحادي والعشرين علي الخلاف لا------نه الرابع من اليوم الرابع عشر فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف الاسبوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث	42	-1693785298181446074	177	276.0	146	727	24.346630096435547	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	92	180	494	1010	1656	300	لا سيما متي اتصلت بالشتاء commentary التفسير هذا قانون عام في جميع الامراض الا ان ابقراط جعل اطول الامراض مثالا في سرعة الانقضاء ليكون اكثر---------- في الدلالة علي غيرها والصيف بحرارته يذيب الاخلاط ويرققها ويلطفها وينشرها في جميع البدن وتخلخل المسام فان كانت القوة معها قوية عمل معها بحرانا محمودا ويسكن المرض والا فيتحلل بتحللها لضعفها والشتاء تجمد فيه الاخلاط والكيموسات ولا تنطاع للذوبان فعسر نضجها وتحللها لصفاقة البدن وتلززه فيتطاول المرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير من ان يكون التشنج بعد الحمي	47	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms043	false	1510124726751788955	82	239	467	1304	1630	300	لا سيما متي اتصلت بالشت-------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لان هواء الشتاء ابلغ في البرد من هواء الخريف فيكون ابلغ في حق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة والربيع يقارب الخريف في تطويله حمي الربع فاءدة انما سميت هذه الحمي ربعا لانها تاخذ اليوم ورابعه تنبيه حمي الربع كثيرا ما تشفي من الصرع ومن النقرس ومن اوجاع المفاصل والجرب والحكة والدوالي والمالنخوليا هذا ومناسبة الذي سيذكر لما قبله من حيث ان اشتمال كل منهما علي ان بعض الامراض يقصر تارة ويطول اخري 26 aphorism قال ابقراط لان تكون الحمي بعد التشنج وهو علة عصبية تمنع انبساط الاعضاء وهذا يحدث عن يبس منقص لطول العصب وثخنه مثل ما يحدث عقيب الحميات المحرقة والاستفراغات المخففة وقد يكون عن مادة لذاعة مثل ما يكون عند القء الزنجاري ويحدث في الاكثر عن بلغم غليظ مداخل للعصب فيزيد في ثخنه وينقص من طوله وهذا هو المراد هنا اذ هو المفهوم عند الاطلاق وهو الذي ينتفع بحدوث الحمي بعده لتلطيفها مادته فحصوله علي هذا الوجه خير من ان يكون التشنج بعد الحمي	43	-1693785298181446074	123	-47.0	98	1189	10.344827651977539	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	235	272	1227	1427	1579	300	29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه-------------------------------- فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا اقوي دليل علي ان ابقراط يري -الاستفراغ قبل النضج	48	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	false	-6517295621105774296	112	208	606	1130	1642	300	29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك فاذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن عن التحريك المذكور لانه وقت القتال فلا تستغل الطبيعة بما يحرك المواد عن المقاومة للمرض ودفع مادته وكذلك لا يجوز في وقت الانحطاط لضعف القوة بسبب مقاومة المرض واما وقت التزيد فانه وقت استعمال التحريك تنبيهان الاول قال ابن ابي صادق هذا اقوي دليل علي ان ابقراط يري بالاستفراغ قبل النضج	45	-1693785298181446074	186	309.0	149	524	35.49618148803711	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	190	264	998	1373	1554	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطع--------------------------------------------------------------------------------ام ولا ي-زيد بدنه شيءا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ردء commentary التفسير قوله يخطء اي يش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهي ويتناول وقد فهمت المعني فيه-------------------------------------------------- 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحال-----------ات جميع من حاله رديءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فان-----------------------------------------------------------------------------ه يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	49	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	false	-6163277134715710572	35	261	193	1341	1547	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه----- من المرض يحظي قال جالينوس ان ابقراط وضع مكان قوله يحظي هذا في الفصل الماضي ينال من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فانه يدل علي نقاء بعض المادة لما تقدم من ان الناقه اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فهو ممتلء من غذاء او خلط فذلك ردء لان البدن الغير النقي كلما غذيته فانما تزيده شرا و حينءذ يجب تنقيته تنبيه قال القرشي ان ابقراط لم يقل فذلك يحتاج الي استفراغ لان وجوب الاستفراغ قد علم فيما تقدم انتهي وما يذكر الان---------- فيه تبيين لما يلزم الناقه المذكور بل جميع من حاله ردء 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات اي الاوقات جميع من حاله المراد بذلك الحالة الوسطي بين المرض والصحة والدليل علي ذلك قوله ردء لان الحالة الصحية حالة جيدة والحالة المرضية اذا كان صاحبها ينال من الطعام فهي جيدة ايضا والي ذلك اشار بقوله ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	305	343.5	240	1163	26.225278854370117	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	true	-6180851168026750743	89	119	487	649	1607	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءم----------ا لطبيعة المريض--------------------------- وسنه وسخنت------------------------------------------------------------------------------------------------ه والوقت الحاضر من اوقات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة------------------------- فخطره------------------------- اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	51	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms047	false	9070996107939409576	215	295	1212	1666	1694	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما اي مناسبا لطبيعة المريض المراد بالطبيعة هنا المزاج وسنه وقد تقدم معني الاسنان عند الكلام علي قول الامام احمل الناس للصوم المشايخ و معني قوله سحنته هياته ولونه والوقت الحاضر من اوقات السنة وهي الفصول الاربعة والمعني انه اذا كان المرض مناسبا للمزاج الاصلي والسن والسحنة والوقت الحاضر من اوقات السنة في الحرارة والبرودة مثلا فخطره الخطر الاشراف علي الهلاك اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	47	-1693785298181446074	159	269.0	129	454	35.02202606201172	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	80	111	449	598	1573	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن------------------------------------------------------------------------------------------ ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء------------------------------------------ واذا كان ايضا كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	52	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	false	4586370789580642641	152	225	830	1205	1600	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان----- كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	144	216.0	114	380	37.894737243652344	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	43	174	226	931	1626	300	37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر commentary التفسير انما يعسر استعمال الدواء في هءلاء لان الدواء اذا لم تجد فضلة يستفرغها جاذب------ الاعضاء واستكرهها علي انتزاع ما فيها مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض رديءة كما علمت------------------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو- منهما ا----------------------------------------------------------------------------فضل الا ا-------------نه اكره commentary التفسير الطعام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ وان كان لناس اخرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته فتمتاز الطبيعة منه امتيازا ا-----------------------------------------------كثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعها 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم --من الامراض	54	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	false	8156660476413579949	116	269	604	1426	1588	300	37 aphorism قال ابقراط من كان بدنه صحيحا فاستعمال الدواء فيه يعسر لا-----------------------------------------------------ن الدواء اذا لم يجد فضلة يستفرغها فانه يحارب الاعضاء وي--كرهها علي انتزاع ما فيها من المصالح و-ذلك مما يفسد ويكون معه كرب واذي شديد و----------اعراض شديدة هذا وما يذكر الان كالمستثني من قوله وكل من يغتذي بعذاء ردء يغشي عليه لفساد اخلاطه 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل وذلك لان المعدة تحتوي علي اللذيذ ويلزمه فيكون هضمها له اكمل وافضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه لان الشء لا يخرج ع-------------------------ن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول---- 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامراض	49	-1693785298181446074	414	595.0	325	923	44.853736877441406	66	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms057	true	-8113585055862132277	158	181	830	945	1591	300	43 aphorism قال ابقراط الذين ينخنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد	57	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms051	false	-3636995546878573649	109	132	580	695	1600	300	43 aphorism قال ابقراط الذين يختنقون فيصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد	51	-1693785298181446074	112	221.0	89	115	97.39130401611328	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	73	148	420	792	1579	300	49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قويا commentary التفسير هذا لان ال-عض-و الذي يرتاض يصير اقوي منه اذا لم يرتض فيكون للتعب الذي اعتاده احمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	60	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	false	-6409358595593889242	132	268	718	1396	1568	300	49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان شابا قوي-----------------------ا لان الاعضاء الذي ترتاض تصير اقوي من------- غيرها فتكون --احمل لما اعتادت ممن لم يعتده وان كانت قوية لتضررها باستعمال ما لم تعتده هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله بينة من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر العادة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	53	-1693785298181446074	317	535.0	249	710	44.64788818359375	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	62	211	307	1080	1523	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة ---------مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكلما كان كثير---------------ا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------هو مقاوم للطبيعة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوزه فهو مغير له والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن فاما استعمال الاشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الانسان فيكون اقل تاذية بها وكانه لما قال ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما----------------------------------------------- لم يعتده بين ان------------------------------------------- هذا الانتقال ينبغي ان يكون قليلا قليلا------------- 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي----- ما ينبغي و---------------------------------------------------------------------------------لم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	61	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	false	8913932250804109485	43	247	216	1261	1553	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك فهو مقاوم للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما -كان قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الشء المخالف اذا ورد علي البدن قليلا قليلا مع التكرير لم ينفعل البدن منه انفعالا ظاهرا فيالفه بطريق لا يتضرر بها هذا وقد يتخلف اثر التكرير لمانع يءيده ما ننقله الان 52 aphorism قال -بقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	404	569.0	315	1343	30.081905364990234	71	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	0	137	0	715	1587	300	ما دام شابا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن بطنه يابسا------------------------ ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسير ------هذا--------------------------------------------------------------------------- الفصل يتضمن الترجيح بين لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخوخة فالشاب اذا كان لين البطن فهو احسن منه حالا اذا اسن وكبر في الشيخوخة لان فضلات بدنه تستفرغ بلين البطن فيكون اصلح واحسن حالا لان في الشيخوخة اذا يبس بطنه فان فضلات بدنه تحتبس فيه فيكون اردا حالا واما من كان لين ويبس بطنه في الشباب والشيخوخة علي البدل من هذا فحاله في الجودة والرداءة بالعكس من هذا 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary التفسير عظم البدن في التحقيق هو الزاءد في الاقطار- الثلاثة	62	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	false	-3456865677651451612	14	114	74	599	1612	300	ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بطنه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر لان الغالب جفاف البطن في هذا الوقت لاستيلاء اليبس علي الاعضاء ولقوة القوة الماسكة وما نذكر الان في معني الفصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول فانه يدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اختلاف موجب الاسنان-------------------------------- 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة لا- يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله ويصير اردا من البدن الذي هو انقص منه -------قال القرشي----- البدن قد يكون عظيما في ---------اقطاره الثلاثة	55	-1693785298181446074	310	459.0	242	860	36.046512603759766	54	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms063	true	3295116899998365777	143	169	771	899	1692	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع----------- ما يكون حا-له في الصيف اجود وفي الشتاء اردا------------- ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	63	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	false	-2410592193318754023	141	171	759	912	1613	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع اي الامزجة ما يكون حاصله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا كبارد المزاج ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	56	-1693785298181446074	128	230.0	102	153	83.6601333618164	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	152	177	805	931	1590	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما -------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	64	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	false	-2410592193318754023	240	276	1297	1484	1613	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	126	240.0	101	187	67.37967681884766	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	55	157	322	891	1648	300	6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف شبيها بال-ربيع------------------------------- فتوقع في الحميات عرقا كثيرا commentary التفسير الصيف اذا كان شبيها بالربيع اجتمع في الابدان رطوبات اكثر مما يجتمع في الربيع لتوفر الرطوبة من جهة الهواء ومن جهة الفواكه الرطبة التي يتناولها الناس وتجتذب تلك الرطوبات بحرارة الصيف الي سطوح الابدان ولا تتحلل لرطوبة للهواء فيستفرغ----------- في الحميات علي الجملة عرق كثير وان كان احري ان يكثر في ذلك الي اوقات البحارين-------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط اذا---- احتبس المطر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثت حميات حادة وان اكثر ذلك الاحتباس في السنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حدثت ف-------------ي الهواء حال يبس--------------------------------------------------------------------- فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	66	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms059	false	-3814931659340119990	118	262	648	1446	1652	300	6 aphorism قال ابقراط اذا كان الصيف مشبها بالبربيع وذلك بان يكون حره ويبسه قليلين فيوقع في الحميات عرق- كثير------------------------------------------------------------------------------------------------- لتوفر الرطو----------------------------------------------------------------------------بات بسببب برد الشتاء ولقلة ال----------تحلل --------وهذان موجبان لكثرة العرق في الحميات commentary هذا والفصل الذي ننقله الان مقابل لما قبله فان الاول يشتمل علي كثرة الرطوبات والثاني علي قلتها 7 aphorism قال ابقراط اذا كان احتبس المطر اي يقل عروضه وحينءذ تقل الرطوبة المبخرة فتقل رطوبة الهواء او تنشف الرطوبة الماءية من البدن فيصير ما فيها من الرطوبات الخلطية وغيرها حادا حدثت حميات حادة وان -كثر ذلك الاحتباس في السنة احترز بذلك عن الكاءن في الفصل وذلك لان الحادث في السنة يكون الحدة الحادثة عنه اكثر لدوام المءثر بخلاف الحادث في الفصل ثم حدث بعد حبس المطر في الهواء حال يبس وذلك لعلة ما يخالطه من الابخرة الماءية فيستحيل الي مشابه طبيعة النار فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها	59	-1693785298181446074	275	348.0	217	991	27.74974822998047	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	243	290	1348	1592	1648	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون----------------------------------------------------------- فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات و---------------------------------------------النظام حس------------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	66	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	0	110	0	550	1593	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران	60	-1693785298181446074	236	410.5	190	550	42.90909194946289	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	true	-6800715881171392429	0	97	0	512	1670	300	منها علي طبيعته وق-----وله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون اي- ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته و---اذا كانت الاوقات كذلك كان ما يحدث فيها من الامراض غير طويلة وهي التي عناها بقوله حسن الثباب ولا مختلطة وهي التي عناها بقوله حس----------ن النظام ولا اعراض رديءة معها وهي التي عناها بقوله حس------ن البح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران واذا كانت الاوقات غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حافظة لطباءعها كانت الامراض مختلطة ويكون معها اعراض دريءة وهي التي عناها بسماجة البحران 9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد --------ما يكون واقتل في اكثر الامر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	67	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	14	186	72	961	1593	300	منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حس-------------------------------ن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت --اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران لضد ما قيل في تعليل الحكم المذكور قبله انتهي وما يذكر الان يدل علي ان الفصول اذا كانت حافظة لنظامها يكون اصلحها الربيع------------------------------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط ف---ي الخريف تكون الامراض احد اي اردا ما يكون واقتل في ا-----لامر الاكثر وذلك لان الخريف يتعاقب الهواء فيه في اليوم الواحد مرة برد ومرة حر ولتلوه الصيف المحرق للاخلاط المضعف للقوي ولحركة المادة فيه تارة الي داخل وتارة الي خارج باختلاف هواءه واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا	60	-1693785298181446074	296	403.5	233	985	30.050762176513672	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	105	133	577	727	1701	300	11 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا------------------------ وكان الربيع مطيرا جنوبي---------------ا فيجب ضرور------------------ة ان يحدث في الصيف حميات حادة	68	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	false	2928946781171029141	40	77	221	425	1695	300	11 aphorism قال ابقراط فاما--- اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المرض شماليها كان باردا قليل الرطوبة وكان الربيع مطيرا جنوبيا كان دفيءا رطبا فيجب ضرورة للقياس لا للتجربة ان يحدث في الصيف حميات حادة	61	-1693785298181446074	143	243.0	116	207	69.08212280273438	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	272	298	1541	1689	1701	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبي------ا دفيءا----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الربيع قليل المطر شماليا------------------------------------------------------------------------------ فان النساء اللواتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب	68	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	false	2928946781171029141	205	259	1152	1474	1695	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء------ جنوبيا مطيرا دفيءا وحينءذ تكون رطوبات الابدان زاءدة علي المقدار الكاءن في الشتاء الطبيعي ويكون سببا لحرارة الهواء وكان الربيع قليل المطر شماليا وحينءذ يكون باردا يابسا فيوجب حبس المواد الرطبة السيالة فتحرك الي اسفل بالطبع فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب	61	-1693785298181446074	141	241.0	116	328	42.9878044128418	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	true	6562288702748417030	229	283	1186	1482	1582	300	17 aphorism قال ابقراط فاما----- حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع منها----------------------------- ويجفف البطن وي------------------------------حدث في الاعين لذعا------------- وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه--------------------------------------------------------------- وما كان منها------------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها ويرطبها وي--------حدث ثقلا في	72	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	false	-8795549027068522269	179	300	992	1671	1671	300	17 aphorism قال ابقراط فاما تغير حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها لحرارته ورطوبته ويحدث ثقلا في-	64	-1693785298181446074	279	389.0	226	680	41.02941131591797	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	true	-2156359261398896551	113	174	633	971	1701	300	الجنوب فان المنفعة التي لها وهي تليين البطن يسيرة بالقياس الي مضارها التي عدها من قبل---- 18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان------------------ والذين يتلونهم في الس------------ن علي افضل حالاتهم واكمل--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- تكون المشايخ احسن حالا وفي باق------------------------ي الخريف وفي الشتاء يكون المتو--------------------سطون بينهما في ا-------------------------------------لسن احسن حالا	73	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	false	4130097603556626204	45	157	244	870	1637	300	الجنوب لا يفعل شيءا صالحا الا لي----ن البطن هذا والمناسبة بين ما تقدم وما يذكر الان ظاهرة 18 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان اعني غير البالغين والذين يتلونهم في السن وهم الفتيان علي افضل احوالهم واكمل في الصحة وذلك للمناسبة بينهما حينءذ في الحرارة والرطوبة تنبيه انما كان في اواءل الصيف نافع لهءلاء دون اواخر الشتاء وان كان كل منهما غير مناسب لهم لان اواءل الصيف تحلل فضلاتهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا	65	-1693785298181446074	254	391.5	202	630	40.31745910644531	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	true	-4155188419501831077	41	92	230	480	1637	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه -البحران في اربعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يوما في بعضها في سبعة ا------------------------------------------------------------------------------------شهر وفي بعضها في سبع س-----------------------------------------------------------نين وفي بعضها اذ----------------------------------------------- ا--------------شارفوا نبات الشعر في العانة------------------------------------------------------------------- فاما ما يبقي من الامراض-------------- فلا ينح-ل في وقت الانبات او في --------------------------الاناث في وقت	79	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms070	false	-3642317295048648993	170	300	899	1588	1588	300	28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيا---ن هذه الامراض تاتي في بعضها البحران في اربعين يوما وهو اول بحارين الامراض المزمنة واخر بحارين الامراض الحادة وذلك لانه من البحارين المشتركة و ان تاخرت عن ذلك وطال زمانها فياتي بحرانها في بعضها في سبعة اشهر وذلك لانهم جعلوا الشهر في الامراض التي تتاخر الي هذه المدة كاليوم في الامراض الحادة وفي بعضها--- سبع سنين وذلك لانها جعلوا السنة ههنا بمثابة اليوم في الامراض الحادة وفي بعضها تاتي في ضعف هذه المدة اعني اربع عشرة سنة والي ذلك اشار بقوله اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فتكون السنة هنا كاليوم في المرض الحاد الذي ينقضي في اربعة عشر يوما فاما ما يبقي من الامراض العارضة للصبي فلا يتحلل في وقت الانبات المعانة في الذكور و لا يتحلل في الاناث في وقت-	70	-1693785298181446074	222	335.0	178	696	31.89655113220215	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	true	2560431538548361359	147	174	811	957	1706	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن--------------------- فيعرض لهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربو وذات الجن---------------------------------------------------------------------------------------------ب وذات الرءة------------------------------- والحمي التي يكون معها ا----------------------------------------------------------------------------------لسهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	80	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms071	false	-8571330905095541552	158	247	851	1340	1637	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن وانتقل الي سن الكهول فيعرض لهم الربو لكثرة نزلاتهم لتوفر الحرارة فيهم لنقصان النمو مع القصور عن انضاج فضلاتهم وعن دفعها الي خارج البدن وذلك لضعف حرارتهم وذات الجنب وذات الرءة لما ذكر من التعليل غير ان ذات الجنب يكون في اول هذا السن اكثر لكثرة الصفراء حينءذ وذات الرءة في اخره اكثر لغلظ المواد حينءذ والحمي الذي يكون معها السهر لحرافة موادها بسبب الصفراء المتوفرة عندهم من سن الشباب ولغلبة اليبوسة علي امزجتهم والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	71	-1693785298181446074	137	230.0	110	489	28.016359329223633	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	229	278	1269	1517	1647	300	المقالة الرابعة من الشرح----------------------------- 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي ذلك------------------------ اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	81	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	29	137	154	716	1581	300	المقالة الثالثة في الامراض فذكر هذا الفصل حينءذ مناسب 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	205	289.5	162	594	34.511783599853516	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	true	-2291382991146010285	189	229	1002	1203	1610	300	ان يكون في البدن امتلاء غالب------ 2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغ---------------------------------ه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	82	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	181	252	958	1331	1581	300	ان يكون من النوع الذي ينبغي اخراجه 2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان ي---سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	179	284.5	141	376	47.60638427734375	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms084	true	8870543296556409772	230	253	1214	1329	1589	300	5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من ف------------------------------------------------------------------وق وتوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تفعل ذلك في	84	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	false	508306327151043268	175	285	950	1515	1598	300	5 aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في	74	-1693785298181446074	115	224.0	92	565	20.35398292541504	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	19	48	106	250	1588	300	6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء------------------------ وكان من حسن اللحم علي حال- متوسطة----------------------------------- فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	85	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	false	508306327151043268	245	286	1317	1521	1598	300	6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	144	259.5	115	204	70.5882339477539	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	true	-8793985845526236580	30	56	153	283	1611	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة ووجع في القط---------------------------------------------ن داءم- لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي الاستسقاء -	87	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	false	8246932739882700385	252	299	1375	1607	1611	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي ان الاعضاء	75	-1693785298181446074	113	176.0	88	233	48.49785232543945	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms088	true	8862110545707907062	0	41	0	210	1556	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء فاستفراغه بالدواء في الشتاء من فوق ردء commentary التفسير زلق الامعاء هو ان يخرج الطعام بهيءته سريعا كما اكل من غير ان يكون قد انقلب في جوهره شيءا يعتد به وسببه اما	88	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	false	-5405363170646752510	54	80	281	401	1617	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به زلق الامعاء وهو خرو------------------------------------------------------------------------ج الطعام------- سريعا-------- من غير ان يكون قد انقلب في جوهره شء-- يعتد به وذلك- اما	76	-1693785298181446074	110	177.5	85	210	52.380950927734375	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	true	-8599952399140861535	7	34	32	171	1628	300	12 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق----------------------------- وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر	89	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	false	-5405363170646752510	132	165	700	881	1617	300	12 aphorism قال ابقراط من احتاج ----ان يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	76	-1693785298181446074	132	233.5	106	185	71.35134887695312	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	229	254	1186	1313	1523	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي و-اصابه مغص وثقل في الركبتين ووج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في القطن----------------------------- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	93	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	false	6877304338974366071	194	248	1064	1335	1602	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	77	-1693785298181446074	96	156.5	75	271	35.424354553222656	17	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	225	255	1164	1318	1523	300	الاستفراغ حتي يعطش---- 19 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	93	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	false	2975640712500359675	195	226	1031	1189	1602	300	الاستفراغ من جهة السفل 19 aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	78	-1693785298181446074	143	268.5	114	158	90.50633239746094	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	4	84	19	430	1596	300	21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء --------------من اسفل او من فوق فذلك علامة دالة علي الموت commentary التفسير ما دام المرض في ابتداءه فليس شء ----------------------------------------من الخلاط يخرج علي وجه دفع الطبيعة وكيف يخرج بدفعها ولم ينهض بعد للمقاومة لكنها مثقلة بمواد المرض ولم يوجد بعد نهض ولا تمييز لكن خروج ما يخرج في المبدا انما يكون لاعراض لازمة لحالات في البدن خارجة عن الطبيعة ولذلك يدل علي التلف في---------------------------------------- الاكثر وفي الاقل علي طول	95	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	false	-3828958356560738301	135	199	731	1055	1594	300	21 aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق قال جالينوس--------------------------------- ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة ------------------------من الطبيع---------------------------------------ة--------------------------------------------------- لكن جميع ما يخرج---------- انما يخرج بحالة----------------------- خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ باسباب المرض فذلك منه علامة دالة علي الموت في الاكثر -لدلالتها علي قوة	79	-1693785298181446074	179	229.0	138	505	35.4455451965332	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	74	101	392	521	1581	300	26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير -----------------------من اي موضع كان انفجاره-------- فانه عند ما ينقه يغ-------------ذي يلين بطنه باكثر من المقدار	97	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms080	false	-3190706696765926228	257	292	1384	1557	1599	300	26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير والمعني انه يخرج كثيرا من اي موضع كان انفجاره اي الدم فانه عند ما ينقيه اي يتخلص فيتغتذي يلين بطنه باكثر من المقدار	80	-1693785298181446074	125	223.0	99	173	72.25433349609375	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	true	1421219967357955574	154	253	856	1346	1600	300	31 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض------------------------------------------------- فكل منه موضع من بدنه-------------------------------------- حدث به في ذلك الموضع خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راج commentary التفسير من قام من مرض ولم يكن قد نقي بدنه حسنا فوجد في بعض اعضاءه كلالا واعياء فان بقية المادة غليظة ليست تتحلل بالتحلل الخفي بل ماءلة الي الموضع الكال ويحدث فيه خراجا وكذلك الحال لو لم يجد الكلال في بعض اعضاءه لكنه يتعب موضعا من بدنه فان بقية المادة تصير الي ذلك الموضع وتحدث فيه خراجا 32 aphorism قال ابقراط وان كان------------ قد تقدم ف----------تعب عضو- من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه------------------------------------ ففي ذلك العضو يتمكن المرض	99	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	false	8738093302118996733	192	294	1030	1560	1599	300	31 aphorism قال ابقراط من انتشل من مرض يقال انتشل من مرضه اذا خفت اعراضه وقارب ان يفارق فكل منه موضع من بدنه الكلال حالة من الاعياء والكلال والكسل حدث--- في ذلك الموضع خراج وذلك لان الكلال يدل علي يقاء المادة وموضعه قابل لاجتماعها فيه والقوة عاجزة عن دفعها بالتحليل وحينءذ يحدث الخراج commentary هذا والفصل الذي يذكر الان يدل علي ان المنذر ف--------------------------------------------------------------------------------------------ي المرض بالخراج يتقدم قبله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 32 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا المريض قد تقدم قبل مرضه فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ثم كان بحران مرضه الذي حصل له بخراج ففي ذلك العضو يتمكن المرض	82	-1693785298181446074	215	267.0	168	748	28.743314743041992	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	239	294	1222	1499	1528	300	35 aphorism قال ابقراط العرق---------------------------- يحمد في المحموم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابتدا ف---------ي اليوم الثالث او ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او الرابع والثلاثين او -السابع والثلاثين فان	102	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	false	2691396694546170796	200	299	1061	1605	1612	300	35 aphorism قال ابقراط العرق وساءر الاستفراغات البحرانية يحمد في المحموم حمي حادة مطلقة ذلك اذا وقعت في الايام البحرانية او المنذرة والشاهد بصحة ذلك التجربة ثم شرع في تعداد هذه الايام وابتدا بالثالث لانه منذر بالرابع فقال ان ابتدا اي العرق في اليوم الثالث وترك الرابع قال جالينوس لان اكثر الامراض الحادة جدا التي يكون بحرانه بالعرق فبحرانها يكون في الثالث والخامس اكثر ما يكون في الرابع او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحاد--------------------------------------------ي --عشر-- او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او--- الثلاثين او الرابع والثلاثين او في سابع والثلاثين قال	83	-1693785298181446074	217	366.5	175	595	36.47058868408203	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	23	50	121	257	1528	300	الحنجرة 34 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي----- فاعوجت معها رقبته وعسر--------------------------------------------------------------- عليه الازدراد------------ حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ	102	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	false	2691396694546170796	109	152	605	820	1612	300	الحناق- 34 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي شديد فاعوجت منها رقبته ليبس شديد مشنج للعصب او لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة او لورم تمدد عليه الازدراد اي الابتلاع حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ	83	-1693785298181446074	126	210.0	99	216	58.33333206176758	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	true	-1737877995222133798	232	255	1248	1355	1621	300	36 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي-------------------------------------------------------- المو واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض	103	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	false	-8080240975825061023	112	191	616	1044	1585	300	36 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض	84	-1693785298181446074	99	190.0	79	428	23.130840301513672	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	20	262	107	1297	1490	300	39 aphorism قال ابقراط -اذا كان يحدث في البدن كله تغايير----------------------- وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم----------- بغيره----------- دل علي طول--- المرض لان مثل هذه الحال يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا بل انواعا مختلفة فلا تقدر الطبيعة لذلك علي انضاجها الا في المدة التي هي اطول------------------------------------------------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------لنوم من غير سبب بي-------------------------------------------ن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان -----------------------ذلك وه----------------و لا ينال من الطعام---------------------- فاعلم ان بدنه يحتاج الي --استفراغ commentary التفسير العرق اذا كان من فضل في البدن فذلك الفضل في الاصحاء يكون متولدا اما من الاطعمة التي استكثر منها صاحبها عن قريب او من الاطعمة التي قد تناولها قبل ذلك بمدة اكثر ويحتاج في الاول الي تقليل الطعام وفي الثاني الي الاتستفراغ وانما شرط الكثير لان القليل من العرق قد يكون من قبل ضعف القوة وقد يكون من قبل سخافة البدن وقوله من غير سبب بين هو مثل ان يكون من حر الهواء او من تعب او من فضل دثار وافهم ان حال المرضي في هذا--------- النوع من العرق حال الاصحاء بعينها 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري--------- داءما----------------- حارا كان-------------------------------------- او باردا فالبارد منه يدل علي المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف	105	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	false	-5318073937860207761	25	252	140	1324	1578	300	39 aphorism قال ابقراط واذا كان يحدث في البدن كله تغايير مختلفة ومثل لذلك بقوله وكان البدن يبرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم يتلون بعده بغيره من الالوان دل علي طول من المرض لدلالة ما ذكر علي ان في البدن مواد مخت----------------------------لفة فتختا--ر الطبيعة في الانضاج فيطول لذلك commentary تنبيه انما اللون في الدلالة لضعفه فيها انتهي وما يذكر الان اعم مما قبله لانه خاص بالمرض بخلاف ما يذكر الان 40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير سواء كان في المرض او الصحة واحترز بذلك عن الذي يخرج قليلا قليلا فانه لا يحتاج الي ما سيذكره من الاستفراغ وانما قال الذي في النوم لقوة استيلاء الطبيعة علي الرطوبات بالانضاج والدفع حينءذ من غير سبب بين اي خارجي وهذا يكون لتوفر الرطوبات في البدن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ وذلك-------------------- اذا كان الاستكثار من الاغذية بعيد العهد والي تحقيق الغذاء ان كان الاستكثار من الاغذية-------------- قريب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعهد commentary------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وما يذكر ال-ان من العرق خاص بالمرض-------- 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري في المرض داءما وذلك لتوفر مادته حارا كان العرق وذلك اذا كانت المادة المرض حادة او باردا وذلك اذا كانت المادة باردة ف----الحار منه يدل علي ان المرض اخف	85	-1693785298181446074	473	545.5	363	1680	28.154762268066406	73	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	52	264	279	1409	1615	300	ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه ك--------------------انت --------------فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الحمي الداءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبيثة في الاخلاط فاما المفارقة وهي التي ينقي منها البدن فانها تدع القوة تستريح في زمان الفترة ولذلك ما كان من الحميات المفارقة اطول فترة فهي اقل خطرا ومن قبل هذا صار الربع اقلها خطرا وبعدها الغب وصارت الناءبة اكثرها خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الناءبة ثم الغب ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------ طويلة فا---------------------------------------------------------------------------نه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة وغلظها ويسمي ما هذه حاله من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقلها الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عليه المفاصل ولعل المفاصل يحتد بها------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا لتسخنها بالحركات 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	106	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	false	2354295083686355980	64	182	348	968	1616	300	--------------------------------------------من كل نوع اخف من غير المفارقة خصوصا اذا كانت في وقت الراحة فهي تدل علي انه لا خطر فيها لا راحة الطبيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الجلمة commentary----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة------------------------------------------------------------- 43 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله لضعفها وذلك لانه ان اندفع اليها مواد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا----------------- 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	86	-1693785298181446074	251	172.0	195	1372	18.29446029663086	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	true	7778224528362420203	189	220	982	1128	1551	300	51 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض----------------- ان كان ذلك عن ار-ادة من المريض-------------------------------------------------- فليس ذلك بمنكر وان ------------------كان عن غير ارادة فهو ردء	110	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms088	false	-8543296214458455602	232	279	1231	1463	1558	300	51 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض لا لسبب في العين ان كان ذلك علي ارادة من المرض لكاتبه وخزنه بسبب انتشاره بالموت فهو وان كان رديءا فليس ذلك بمنكر لحصوله حالة مرضية وان كان عن غير ارادة فهو ردء	88	-1693785298181446074	136	240.0	107	232	58.620689392089844	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	110	274	569	1448	1581	300	52 aphorism قال ابقراط من غشيت اس------------نانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary التفسير الزوجة انما تغشي الاسنان واللسان من ------------------------------------حرارة قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة وتعقد الغلظة واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت بلغمية وصفراء ان كانت صفراوية وسوداء ان مالت الي الاحتراق------------------------------------------------------- 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في --حمي مح--رقة سعال كثير يابس------------------------ ثم كان تهيجة له -------------------يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary التفسير--------------------------------------------------- السعال --------------------------------------------------------------------------اليابس المتواتر من اي سبب كان من سوء مزاج الات التنفس ومن خشونة الحلق ومن رطوبة يسيرة تجري فيه اذا كان يسير التهييج فان تلك الحركات تحدر الرطوبات الي المواضع القريبة من قصبة الرءة ف----تمنع العطش ولهذا قد يعرض---------- في المحرقة عدم العطش اذا كان سعال يسير التهييج من غير نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللح-------------------------------------م الرخو الذي في الحال-ين وغيره م------------------ما اشبهه فهي ردي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة ------------الا ان تكون حمي---------------------- يوم commentary	111	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	false	-6747205603605875055	7	208	49	1118	1633	300	52 aphorism قال ابقراط من غش-ت اسنانه ولسانه وفمه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية وذلك لان الرطوبات ما لبست هذه الاعضاء الا بسبب لطيفة وافادة كيفتها لزوجة وهذا لا يكون الا لحرارة قوي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انتهي commentary وما يذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في الحمي المحرقة سعال كثير يابس وذلك بان لا العليل شيءا ثم كان تهيجه اي اقلقه له اي للعليل يسيرا فانه لا يكاد يعطش قال القرشي اي يكون عطشه قليلا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسيل حركة السعال الرطوبات من الدماغ واعلي الحنجرة والمري وانحدارها commentary تنبيه احترز باليابس عن الذي يكون----------------------------------------------------------------------- فيه ا-------------------------------------------------------------------------------لنفث فانه يوجب العطش لانه حينءذ يكون صفراويا في الاغلب انتهي والمناسبة بين ما تقدم وما يذرك الان ظاهرة 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم بان يكون ناشءة عن تعفن مادة الورم في اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره من اللحم العدد به وما اشبهه فهي رديءة وذلك لان مواضع هذه الاعضاء الرءيسة فاذا نادت هذه بعفونة المادة فيها وصل اداءها الي الاعضاء الرءيسة خصوصا والمادة تستحيل في هذه المواضع الي كيفية سمية وكثير اما تصير طاعونا ولا شك في رداءة الحمي حينءذ الا ان تكون حمي يوم لفقد تعفن المادة فيها commentary	89	-1693785298181446074	339	295.0	264	1446	23.44398307800293	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms113	true	-6468452686561732394	151	245	794	1299	1600	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -----في اذنيه صمم ف-------------------------------------------------جري من منخريه دم او استطلق بطنه----------- انحل بذلك مرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ commentary التفسير هذا الصمم ربما يكون من تصاعد الدم المراري الي الراس واستكنانه في عصب السمع وربما يكون لكثرة البخارات الحارة في الدماغ فمتي حدث رعاف او انطلاق البطن انقطع البخار والدم المراري بانقطاع مادتها ومع ذلك فان الدماغ يبرد ويعتدل مزاجه بخروج الدم فلا يقبل البخار والمرار بعده ويدفع ما بقي فيه اما بالعرق او بغيره 60 aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي----------- في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان	113	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	22	95	122	519	1594	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في --حمي حادة في اذنيه صمم اي ثقل في السمع وذلك لتوجه مادة الحمي الي الدماغ يجري من مج-ريه دم و--استطلق بطنه لدفع طبيعي انحل بذلك مرضه لزوال سببه وانما خص ذلك بالرعاف والاسهال لقرب الاول من الدماغ وخروج المواد الغليظة والرقيقة في الثاني انتهي commentary ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 58------------------------- aphorism قال ابقراط اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد والمراد بايام	90	-1693785298181446074	181	260.5	145	689	26.269956588745117	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	true	3321748480308847177	178	211	951	1118	1571	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في ا------------------------------------لحمي في اليوم السابع او في------ التاسع او في------ الرابع عشر فذلك محمود-------------------- الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا---------------------------- فان كان -ذلك فليس	114	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	249	300	1331	1594	1594	300	aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي الصفراوية لدفع بحراني وذلك بان يكون في اليوم السابع او في اليوم التاسع او في اليوم الرابع عشر فذلك محمود لكونه في يوم بحراني الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا ويكون ذلك لورم حدث في الكبد فان كان كذلك فليس-	90	-1693785298181446074	162	274.0	130	264	61.3636360168457	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	12	131	64	661	1552	300	علي النضج 71 aphorism قال ابقراط اذا كان البول ذا- مستشف ابيض فهو ردء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخاصة في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ-------------------------------------------------------------------------- commentary ---------التفسير هذا هو البول-------------- الماءي وهو الابيض الرقيق المشف وهذا في غاية البعد عن النضج ولذلك فهو ردء ويدل في اصحاب ورم الدماغ علي الهلاك لان هذا المرض اذا كان من المرار فبالواجب ان يكون الغالب علي البول هو المرار واذا كان ماءبا ابيض رقيقا دل علي ان حركة المرة باسرها الي فوق وبالحري ان لا ينجو من هذه الحالة 72 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---------------------------------------- عالية مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قرقرة--------------------------------- ثم حدث له وجع في اسفل ظهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا كثيرا --وذلك	119	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	false	-3183384392131064952	38	211	222	1126	1571	300	علي -لونه 68 aphorism قال ابقراط اذا كان البول لون مستشف وذلك اذا لم يخالط اجزاء غريبة ابيض اطلق ذلك مجازا لان الاشياء الشفافة لا توصف بلون واذا كان البول كذلك وما تم اسهال فهو ردء لدلالته علي عجز الطبيعة وعجم النضج وخاصة في------ الحمي التي مع ورم الدماغ وذلك لتوجه المادة المرارية الي الدماغ خصوصا مع حصول الورم حينءذ يكون اردا commentary وما يذكر الان كالمقابل لما تقدم من حيث توجه المادة 69--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع ا----لتي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قرقرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان -نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا او ذلك	93	-1693785298181446074	269	347.5	210	1189	22.624053955078125	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms122	true	-3462721450630655819	72	159	402	868	1548	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ--- بمنزلة النخالة ف-----------------------مثانته----- جربة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسير الثفل النخالي دال اما علي جرب المثانة واما علي تفتت الاعضاء الاصلية ويفرق بينهما بنضج البول وعدمه وبوجود الحمي وعدمها فمتي كان البول نضيجا وهو المعتدل القوام وابقراط عبر عنه بالغليظ فحال العروق حال صالحة والثفل النخالي انما هو لجرب في المثانة ولا يكون معه حمي ومع تفتت الاعضاء لا محالة حمي دق 77 aphorism قال -بقراط من بال دما----------- من غير سبب متقدم دل -----------------------------------علي ان عرقا في كلاه قد انصدع	122	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	false	-6099174233858543713	60	166	297	856	1573	300	aphorism قال ابقراط من خرج في بوله وهو غليظ شء بمنزلة النخالة وهذا هو الرسوب النخالي بمثانته يكون جربة وهذا الرسوب ايضا تخرج من جوف العروق اذا علمت فيها حرارة قوية وقد يكون لبلغم لزج غليظ تعقده حرارة غريبة ويفرق بين المثاني وبين ما ذكر بان الرسوب المثاني يكون البول فيه غليظا كما ذكره الامام وبالوجع في العانة واصل القضيب ويفرق بين العروقي وبين المنعقد من البلغم بان العروق يظهر منه نحافة البدن commentary هذا والمناسبة هنا ظاهرة 74------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من بال دما كثيرا دفعة من غير سبب متقدم يتوقع منه خروج هذا الدم الكثير دل ذلك علي ان عرقا في كلاه قد انصدع	95	-1693785298181446074	160	242.0	127	836	19.138755798339844	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms123	true	8120848690611765770	161	245	852	1308	1620	300	79 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته-------------------------------------- فان ما يلي مثانته وجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسير الدم العبيط والقيح المنعقد بسدان فم المثانة فيتبعه تقطير البول والوجع في المواضع التي ذكر وهذه الاعراض التي وصفها توجد عامة للمثانة والكلي ترتخي البول فلذلك ينبغي ان يفهم من قوله ما يلي المثانة ساءر الات البول مع المثانة 80 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي------ قرحة----------- في مثانته	123	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	false	-6099174233858543713	214	297	1124	1558	1573	300	76 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع اي ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary --------------------------والمناسبة بين الفصل المتقدم والاتي ظاهرة 77------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	95	-1693785298181446074	225	392.0	181	622	36.17363357543945	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	true	5857120936242516394	202	300	1085	1603	1603	300	3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير وحدث---------------------------- فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary التفسير الفواق والتشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاف العصب-------------- والاعضاء العصبين فلذلك يدل علي الهلاك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين في هذا الفصل ان الفواق والتشنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض -لسكران سكات بغتة فانه------------------------------------------------------------------------------------------ يتشنج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويموت الا ان يحدث به حمي او -----------------------------------------------------------------------------يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms097	false	5020563624937701773	17	219	85	1195	1624	300	3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير من اي طريق كان من البدن فيحدث به فواق----------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حركة مختلفة في فم المعدة لشدة حبسه او في جميع جرمها مركبة من انقباض وانبساط ويشحج وهو علة عصبانية بتحرك لها العضل الي مادتها فتعصي في الانبساط وسبب ذلك الخفاف العوي العارض للمعدة والاعصاب بسبب خروج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم الكثير فتلك علامات رديءة قال القرشي والمعدة في مثل هذه الاحكام علي الاتقراء commentary تنبيه قال جالينوس عادة ابقراط ان يسمي العلامة التي يتبعها الموت كثيرا بانها من علامات الموت وبالعلامة الرديءة ايضا لكن الخطر في الثانية اقل هذا والمناسبة هنا ظاهرة 4 aphorism قال ابقراط اذا عرض للسكران سكات بغتة وذلك لامتلاء دماغه من ابخرة الشراب فانه ان لم يحدث له حمي وكانت الابخرة كثيرة والدماغ ضعيف فهو يتشنج وذلك لان هذه الابخرة تنفذ من الدماغ الي العصب للطافتها فان كان الغالب عليها الاجزاء الماءية حدث عنها التشنج الامتلاءي وان استحالت هناك الي الحلية احدث التشنج الدماغي وهذا من باب المجاز وذلك لانها تنكي العصب ببردها وان كانت هذه الابخرة ناشءة عن شراب صرف حدث عنها تشنج لذعي لحرارتها ويموت الا ان يحدث به حمي من سخونة الشراب او لمجاهدة الطبيعة للمءذي فانه يتخلص لتحليل مادة التشنج حينءذ اويتكلم اذا حضرت الساعة التي تنحل	97	-1693785298181446074	182	127.5	143	1414	12.87128734588623	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	132	245	761	1343	1654	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير اراد به التشنج الذي يعرض في اصل العنق وعصبه اما الي قدام او الي خلف وتفسد لذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من الامراض الحادة فان بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب التمديد اكثر من هذا 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	126	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	false	-5670652470268172612	24	117	129	617	1575	300	6 aphorism قال ابقراط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	98	-1693785298181446074	152	279.0	120	918	16.5577335357666	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	true	4758633024926860059	25	221	118	1157	1585	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل -------------الي رءته فانه ي--------------------------------موت في سبعة ايام --------------------------------------------------------------------------فان جاوزها--------------------------------- صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل الحلق او في اللوزتين فهو خناق واذا كان في عضل الحنجرة سيما في الداخل منها سمي ذبحة فمتي انفجر الورم الذي في الفضل الداخل مال القيح الي قصبة الرءة وملاءتها حتي يمنع من التنفس علي ما ينبغي ويعرض الاختناق وذلك غلي الاورام العظيم جدا فان لم يختنق في سبعة ايام من يوم الانفجار فان القيح يميل الي احد قسمي الرءية وينقي بالنفث والطبيعة تفعل ذلك حاجة منها الي توسع النفس 11------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان سل ف--كان ما -يقذفه بالسعال من البزاق------------ منكر الراءح------------------------------ة اذا القي علي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------مر وكان شعر راسه ينتثر--------------------------------------- فذلك من علامات ال----------------------------------------------------موت commentary التفسير نتن راءحة البزاق الخارج بالنفث يدل علي فساد القرحة لشدة العفونة وتناثر الشعر يتبع عدم الغذاء او كلاهما يدلان علي قرب الهلاك 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسي--------------------------------------------ر تساقط شعر الراس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي عدم الغذاء والاختلاف يدل علي سقوط القوة 13--- aphorism قال ابقراط من قذف------- دما زبديا------------------------- فقذفه اياه انما هو-- من رءته	128	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	false	3646772397819847588	1	241	2	1251	1540	300	aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل المندفع منها الي رءته وعرض فيها ورم حار يسمي ذات الرءة فان يموت في سبعة ايام لقرب هذا الورم من القلب ولشدة المجاهدة فلا تصبر الطبيعة اكثر من هذه المدة فان جاوزها وذلك بان تقوي القوة وتنضج المادة صار الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيح اي فتستح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ال--------مادة---------------------------------------------- الي قيح ويوقع في السل لتقريحها الرءة commentary وما يذكر الان يشتمل علي علامة من علامات السل 10 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل وكان ما نيقذفه بالسعال من البصاق اي ما يتبعه منكر الراءحة اي منتن الريحة لعفن جرم الرءة اذا القي علي الجمر وذلك للت وهذا يكون في اول الامر واما في الاخر فانه تحتاج في ظهور الراءحة الي الالقاء علي الجمر وكان شعر راسه ينتشر وذلك لعلة المادة وتخلخل الجلد وبالجملة فذلك من علامات الموت اي يكون الموت قريبا والا فالسل نفسه من علامات الموت commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 11---------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف اي اسهال لضعف القوة عن امساك الرطوبات او و لذوبان الاعضاء ولهذا انما ذكر تساقط شعر الراس ليفيد ان من حدث له الاسهال من المسلولين عن احد الامرين اللازمين لتساقط الشعر فانه يموت عن قرب commentary وما يذكر الان يشتمل علي مرض من امراض الرءة التي هي في محل مرض السل 12 aphorism قال ابقراط من قذف اي نفث دما زبديا وذلك لاختلاطه بجرم الرءة فقذفه اياه انما يكون من رءته	99	-1693785298181446074	433	566.0	341	1702	25.440658569335938	64	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	175	221	872	1089	1525	300	في------- مرض السل كان في الدلالة له علي الهلاك 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من------ ذات الجنب الي التقيح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت فيه------- فان علته تنقضي وان لم يستنق- في هذه المدة فانه يقع في السل	129	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	false	-6861042089137381366	17	95	80	463	1579	300	انتقال من مرض الي ما هو اردا 14------------------- aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل	100	-1693785298181446074	177	294.0	138	402	44.029850006103516	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	true	247170234102918278	13	147	67	822	1640	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار للع-ظام والاسنان---------------------------------------- والعصب والدماغ والن--------------------------خاع وام-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الحار فموافق نافع لها commentary التفسير عني بالاشياء الباردة جميع ما يبرد وانما صارت الاشياء الباردة ضارة لهذه الاعضاء لان طبيعتها باردة لعدمها الدم فتزداد بها بردا وانحرافا عن الاعتدال فاما الاشياء الحارة فانها تعدل امزجتها وتنفعها علي- الوجه الذي قلناه في المقالة الثالثة 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يخاف عليه------------------------------- انفجار الدم منه commentary التفسير اذا كان سوء المزاج يداوي بالضد فمن البين ان الموضع الذي قد برد ينبغي ان--- يسخن الا اذا خيف منه ما هو اكثر خطرا فيتحري جانبه ولذلك استثني انفجار الدم في المواضع الذي يراد تسخينه 20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلب الجلد وي-------------------حدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح----------------------------------------------------------- ويسود وي------------------------------------------------------------------------------------حدث النافض الذي يكون معه حمي	131	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms101	false	-3611148312238599395	22	221	118	1204	1621	300	aphorism قال ابقراط البارد ضار بالعظام والاسنان وهي مغايرة للعظام من جهة وجود الحس فيها والعصب والدماغ والنخاع اعلم ان الدماغ اصل للنخاع والاعصاب ووجه ضرر البارد لهذه الاعضاء انها قليلة الدم باردة المزاج فتشتد انحرافها بوروده عليها واما الحار فموافق نافع لانه معدل لمزاجها ولمزاج------------------------ ما ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتمل عليه الفصل الذي تنقله الان commentary--------------- قال ابقراط كل موضع قد برد -وذلك بان يكون البرد قد عرض له واما ما كان فيه ذلك بالاصالة فقد تقدم حكمه في العضل الذي قبل هذا الفصل فنبغي ان يسخن لان المعالجة بالضد الا ان يخاف عليه اي علي العضو الذي عرض له البرد انفجار الدم وذلك بان يكون هذا العضو سهل الانصداع كاللثة او قريب العهد بالالتحام وحينءذ ف----------ينبغي ان لا يسخن وما يذكر الان شتمل علي تاثير البرد بواسطة 18-------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح واطلاق اللذع عليه مجاز القروح بان يحدث فيها وجعا لسخافتها ولينها قال بن القف البارد بالفعل سواء كان هواء او ماء باردا يصلب الجلد اذا لاقاه لجمعه له ويحدث من الوجع ما لم يكن -معه تقيح اما الاول فبدا به واما عدم التقيح فلاطفاءه الحرارة المنضحة ويسود الجلد وذلك لانه يجمد الحرارة الغريزية الموجبة للاشراف ويجمد المواد القريبة من الجلد ويحدث النافض الذي يكون معه حمي	101	-1693785298181446074	311	375.5	246	1351	23.01998519897461	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	253	292	1306	1526	1568	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في كل قرحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن و---------------------------------------------------------------يلين الجلد ويرقق--------------ه ويسكن الوجع------------------------------------------------------------------- ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحل الثقل العارض في الراس------------------------------- وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام	132	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms102	false	-8976065185093851564	71	198	374	1081	1655	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح وذلك بان تنضج مادة الاورام فتستحيل قيحا سواء كان استعماله من داخل او من خارج قال القرشي واما قوله لكنه ليس في كل قرحة فمعناه ان الحار ليس يولد القيح في كل قرحة فان مادة الورم قد يكون مقبه او متحركة الي موضع الورم فلا يجوز الحار حينءذ وذلك من اعظم العلامات د-الة علي الثقة والامن ومن الورم وذلك لانه يدل علي استيلاء القوة ومطاوعة المادة والحار يلين الجلد ويرققه لازالة نكاءفه ويسكن الوجع لارخاءه وتليينه العضو حينءذ يقل انفعال العضو عن تاثير تمديد المادة ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد اما الاول فلتحليل مادته من المسام بواسطة تخلخله للجلد واما الثاني والثالث فلتسخينه للعصب ولتحليله ويحل الثقل العارض في الراس عن ابخرة غليظة رطبة لتحليله له وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام	102	-1693785298181446074	214	325.5	176	708	30.225988388061523	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	true	-5600947717451029867	240	296	1272	1550	1569	300	فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع--------------------- اعني في المواضع التي يجري منها الدم--------------------- او هو مزمع بان يجري منها--------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضع الذي يجري منه لكن---------------- حوله -من حيث يجء وفي------------ما كان من الاورام الحارة و-----------------------------------------------التلكع ماءلا---------------------------------------------------------------------- الي الحمرة ولون الدم الطري------------------------- لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده	134	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	false	4202072420273985121	0	132	0	691	1601	300	فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع وهي التي بينها بقوله اعن---ي المواضع التي يجري منها الدم كالانف وافواه العروق او هو مزمع بان يجري منها كحال هذه الاعضاء اذا كانت شديدة الاستعداد لجريان الدم ونفعه بتكثيفه العضو وتغليظه الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد في--- لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء لانه ان استعمل فيما قد عفق في ا-لدم سودة	103	-1693785298181446074	231	299.5	182	698	33.09455490112305	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	126	182	672	983	1623	300	الحادثة في المواضع العصبية اذا لم يكن معها تقرح في اللح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والجلد فانما تفعلها مرة حادة يسيرة لطيفة جدا والبارد يعدل كيفيتها ويعرق كميتها ويغلظ قوامها 26------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا---------------------------------------------------- فهو اخفذ المياه commentary التفسير ابقراط وان لم يعن باخف المياه اخفها في الوزن بل الذي هو اخف في المعدة	136	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms104	false	-8479960805938888249	16	108	88	599	1607	300	الحادث- في المواضع العصبية اذا لم يكن معها قروح ايضا واكثر ما اشبه هذه الاشياء اي الامراض المذكورة وذلك اما بتسكين الالم فبالتحذير واما صغر الحجم فلان هذه الاشياء في الغالب لا يخلو عن ورم والصغر هنا يكون بالتكييف ومع هذا فان ---------البارد يضر هذه الاشياء من جهة تغليظه للمادة وانكاءه للعصب commentary هذا والمناسبة هذا الفصل لما قبله ظاهرة من حيث اشتمال الاول علي ذكر الماء 23 aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا لتخلخل جوهره ولطافته وخلوه عن الاجزاء الارضية ولذلك فهو اج--------------------------------------------------ف المياه ف------ي الورن وعلي------------- المعدة	104	-1693785298181446074	146	149.0	115	590	24.74576187133789	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms137	true	2906455471014973604	187	281	967	1476	1575	300	وقد كان ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary التفسير التكميد بالافاويه هو ان يبخر الرحم بادوية لطيفة حارة طيبة الرواءح كالسنبل والميعة والسليخة والدارصيني وذلك بان يكب قمع علي المجمر ويوضع انبوبة في فم الرحم فيتراقي دخانها اليه وهذه الافاويه تدر دم الطمث والنفاس اذا كان احتباسه لغلظ الدم او سده في عروق الرحم او لانضمام افواهها او لتكاثف في جرم الرحم او لبرد------------------------------------------------------ في مزاجه وذلك لان هذه الافاويه تسخن وتقطع وتلطف وتفتح وقد يمكن ان يسخن البدن كله في العلل الباردة الرطبة بتكميد الرحم	137	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms104	false	-8479960805938888249	257	294	1393	1570	1607	300	وقد كان ينتفع--- في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه لو لا انه يحدث الثقل في الراس بالتبخير لكان ينتفع في مواضع اخر كثيرة لانه---------------------------------- يمكن ان يسخن البدن كله------------------------ بتكميد الرحم	104	-1693785298181446074	106	-29.0	81	563	18.827709197998047	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	23	122	121	681	1642	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما ف--------------------------------------انبعث طمثها انقطع----- ذلك ال-----------دم commentary التفسير هذا لان الدم الذي كان ينجذب الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان ينبهنا علي الاقتداء بالطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد لها بعض العروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary التفسير اذا كان ------------------------------------------------------------------------------------استفراغ الطمث في اوقاته سببا لصحة ابدان النساء فمن البين ان انقطاعه سبب للاضرار بهن ولذلك متي انقطع فاصلح المواضع لنقاءه الانف او المقعدة 34 aphorism قال ابقراط--- المراة الحامل ان الح عليها--------------------------------------------------------- استطلاق البطن--------------------------------------------------------------------------------- لم يءمن عليها ان تسقط	139	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	false	-8984118161116080849	149	270	792	1445	1584	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء لتوجه مادة القء الي جهة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود لان الرعاف يمنع ما يوجبه احتباس الحيض من الامراض ويقوم مقام الحيض في تنقية البدن وهو ايضا ابعد عن المكروه في الاستفراغ ----------------------------------------من بقية الاعضاء فلهذا خصه بالذكر هذا والمناسبة هنا ظاهرة 30--------------------------------- aphorism قال ابقراط ان المراة الحامل ان الح عليها قال بن القف اراد طول زمان تاثير الاسهال لان المراد بقوله استطلاق البطن الاسهال الضعيف الحادث في الصحة عن الاغذية المزلقة او عن سوء التدبير وهذا اذا طال لم يءمن عليها ان تسقط	105	-1693785298181446074	232	297.5	187	839	27.651966094970703	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	true	9207698489598642232	262	286	1439	1559	1642	300	36 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن مجيءه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية	139	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	false	-3678031020871548746	69	144	359	742	1562	300	32 aphorism قال ابقراط اذا كان طمث المراة متغير اللون عن اللون الطبيعي وهو ميلانه الي الحمرة وتغيره عن هذا اللون لغلبته مادة عليه وتعرف ذلك بان تاخذ المراة خرقة كتان لطيغة في الغاية بعد تسخنها بالنار وتحمل بها ليلة حتي ينتفع بالدم ثم يغسل ثاني يوم وتجفف في الظل فاي لون مالت اليه فمادة ذلك اللون مستوليه علي ذلك الطمث ولم يكن تحت-ه في وقته داءما دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية	106	-1693785298181446074	115	209.0	91	384	29.94791603088379	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	23	225	119	1207	1602	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها و-----كان حملها تءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary التفسير تولد الذكور علي الاكثر انما هو في الجانب الايمن من الرحم لان هذا الجانب اسخن وتولد الاناث في الجانب الايسر لانه ابرد واذا كان الامر كذلك ثم كان الحمل تءاما بذكر وانثي فضمور احد الثديين يوجب اسقاط واحد منهما وواجب ان يسقط الذي بازاء الضامر فان كان الضامر هو الثدي الايمن اس-قطت الذكر والا فالا-------------------------نثي وبالحري اذا كان الحبل بواحد ثم ضمر احد الثديين وكان الضامر هو الايمن ان تسقط بغلام وان كان الايسر اسقطت بجارية 39----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت و--كان لها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبن------------------------------ فطمثها قد ارتفع commentary التفسير اذا كان الثديان شانهما يحيلا ما يجيءهما من الدم الي جوهر اللبن وذلك في الحبالي في الشهر الثامن والتاسع اذا امتلات العروق المشتركة بينهما وبين الرحم دما كما يدلنا علي ذلك تشريح الحيوانات الحوامل فلازم متي امتلات هذه العروق في الندرة دما من غير حبل ان يولداه بعينه وانما تمتلء هذه العروق دما من غير حبل اذا ان--------------------------------------------------------------------------------------------------قطع الطمث 40 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دل ذلك من حالها علي جنون	141	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	false	-4802280586895741985	0	232	0	1193	1551	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها بغتة وكان حملها قواما قال بن القف وسبب تعداد الاولاد في الرحم يقو ان الرحم حيوان يشتاق بالطبع الي المني فاذا بعد عنده بوقوعه فيه ثم انفق وقوعة فيه فلشدة اشتياقه له يتدارك الي امساكه رزقة ويحتوي كل جانب منه علي الرزقة ويكون منها جنين فانها تسقط احد طفليها -اعني المحادي ل----لثدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي ض---------مر فان كان الضامر هو الثدي الايمن استقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي و-------ذلك لان تولد الذكر يكون في الجانب --------------------الايمن والانثي في الجانب ----الايسر والفصل الذي نذكر الان مقابل لما وسله من حيث ان الاول يشتمل علي توجيه مادة اللبن الي الرحم وهذا يشتمل علي توجيه مادة الطمث الي الثدي 35 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة ليست بحامل ولم تكن ولدت ثم كان لها لبن لحمل او سدة في مجاري الحيض فتتوجه المادة الي الثدي وهو من شانه ان يحبل الدم الذي يرد اليه زاءد علي غذاءه ليناول هذا قد يحصل لبعض الرجال لبن في الندرة واذا كان الامر كذلك فطمثها قد ارتفع وذلك بان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقطع او يقل قال جالينوس الدم الصاءر الي الثدي تارة يستحيل لبنا كما ذكر وتارة يستحيل لغير ذلك كما سنذكر ال-ان 36 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثد-يها دم وسبب ذلك انه يحدث للدم غليان مفرط يصعد الي فوق يتقبل الثدي ما توجه فيه اليه لرخاوته وتتحلل لطيفة لقوة الحرارة وتبقي كيفية ولهذا قال دل ذلك من حالها علي جنون	107	-1693785298181446074	329	480.0	260	1852	17.76457977294922	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	true	5227209489742895642	19	44	93	218	1520	300	aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل------------- فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	142	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	false	-4802280586895741985	261	289	1349	1487	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم ان المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل الذي لم يطبخ فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل	107	-1693785298181446074	123	233.0	98	138	89.13043212890625	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	true	5313124616008606907	114	175	605	936	1588	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-------------------- في رحمها فذلك من علامات الموت commentary التفسير الحمرة في الرحم من الامراض الحادة والحمي الحادة وحدها توجد كافية في قتل جنين فكم بالحري ان يقتله اذا كان معها حمرة 44------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة--------------------------------------- فانها تسقط قبل ان تسمن	143	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	false	-6983000313775283583	107	182	579	968	1577	300	aphorism قال ابقراط ان- حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة اعني الورم الصفراوي في رحمها فذلك من علامات الموت للحنين لما ذكر من ان المر-------------------ض الحاد اذا عرض لها يكون علامة لموت ال---------جنين فكيف ---------------اذا كانت الحدة في الرحم نفسه ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 40 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان تسمن	108	-1693785298181446074	219	339.5	176	433	50.57736587524414	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	196	228	987	1145	1498	300	صلابة دلها ذلك علي حبلها 52----- aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة ال-----------------------------------------------------------------حبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كان الثديان مكتنزين دل -----------------علي ان الطفل اصح واقوي	147	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	false	-531104822449576787	105	209	533	1066	1520	300	الان يدل ------علي حال الجنين 48 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي اذا لم يكن غريزة الدم فيما بين الشهر الاول والشهر الثامن والتاسع دل ذلك علي ضعف--- طفلها لانه لم يجذب من الدم الواصل اليه قدرا يغتذ به فيتوفر الدم ويتوجه منه جزء الي الثدي زاءدا علي ما يغتذ به فيستحيل فيه لبنا واما خلاة الذي يلزمه قلة اللبن الي الغاية فيلزمه ايضا ضعف الجنين وذلك لقلة المادة التي يغتذي منها والمحمود من ذلك هو المتوسط في الحال بينن الامتلاء والخلاء والي ذلك اشار بقوله ومتي كان الثديان مكتنزين من غير صلابة دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي	110	-1693785298181446074	133	215.5	106	542	24.538745880126953	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	0	95	0	473	1498	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديي------------------------------ها محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير اذا فهمت ان عروق ال-----------------رحم والثديين يشركان في موضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم الي ذلك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب------------------------ اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51----------- aphorism قال ابقراط ان فم الرحم -----------------------من المراة الحامل يكون منضما	147	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	false	-531104822449576787	10	85	55	436	1520	300	اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثديها وذلك بان تضع تحت كل واحدة منها محجمة من اعظم ما يكون لتاخذ من هذا الموضع المشتمل علي الاوردة المشتركة بين الرحم والثد------------ي موضعا كثيرا فيكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجذب لدم الطمث الي جهة الثدي اقوي وابلغ هذا والفصل الذي نذكر الان يشتمل علي علامات للحبل لانه قد يقدم ذكره 47 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها	110	-1693785298181446074	168	192.5	132	578	29.065744400024414	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	189	270	969	1386	1551	300	خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شي فذلك ردء commentary التفسير سيلان دم الطمث اذا افرط او طال سمي نزفا والعصب لبرده يتسارع اليه البرد الحادث من درور الدم فان غلظ برد المزاج حدث التمدد وهو ردء وان يبس حدث التشنج وهو مهلك واما الغشي فهو ضعف القوة الحيوانية اذا لم يكن شديدا وسقوطها اذا قوي ويتبع علي العموم كل است---------------------------------------------------فراغ مفرط 57 aphorism قال ا-بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي-------------- عرضت من ذلك امراض	149	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	false	-2091386069118688158	201	282	1048	1481	1566	300	----52 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وذلك بان يحدث عند سيلان الحيض عقال لاستحالة بعض الرطوبات بالحركة رياحا واهتزازا لا لانقباض الاعضاء لحدة المادة الخارجة وان انفق مع ذلك غشي فذلك ردء لدلالته علي شدة رداءة----------------------------------------------------------------------------------- الدم وحدثه بينة جوز القرشي هنا حصول------------------- التشنج الحادث عن الكثرة ال------------------------------------------------------------------------------استفراغ ايضا ومنعه ابن القف هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 53 aphorism قال ا بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي ان يكون خروجه عرضت من ذلك امراض	111	-1693785298181446074	153	187.0	121	617	24.797407150268555	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	7	82	40	420	1551	300	54 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلب---------------------------------------------------------------------------------------------ا فيجب ضرورة ان يكون منضما commentary التفسير فم الرحم اذا انضم مع صلابة فان ذلك لورم حار فيه او صلب وقد ينضم لبرد او يبس يصلب لذلك بعض الصلابة الا --انها دون الاول ولا مدافعة للجنين معها فاما اذا انضم من غير صلابة اصلا فانه ووجود الحبل يتلازمان----- طردا --وعكسا 55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لم-راة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر	149	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	false	-2091386069118688158	63	128	334	660	1566	300	50 aphorism قال ابقراط اذا كان فم الرحم صلبا ويعرف ذلك من الكيفية التي ذكرناها في الكلام علي قوله ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون منضما لمزاحمة ا---------------------------------------------لورم لا للحبل ما نذكر الان يدل علي---------------- بعض احكام الحبلي ل---------------------------------------------------------------------------------------------انها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر	111	-1693785298181446074	165	218.0	130	483	34.16149139404297	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	true	7731281071698877651	124	175	584	833	1538	300	حدث من ذلك امراض من قبل الرحم فاما في الاستفراغ المفرط فليس------------------------------------- يحدث في الرحم مرض يشاركه فيه البدن 58-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبعi تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا تقيحت الكلي--- تبع ذلك تقطير البول----------------------------------------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق	150	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	false	-5467795090477569816	10	132	50	651	1533	300	حدث من ذلك امراض من قبل الرحم قال القرشي وذلك لان كل عضو يتحرك اليه مواد لا مندفع عنه فلا شك انه يحدث-------------------- فيه اورام وامتلات رديءة ويلزم ذلك مثل الحميات من قبل الرحم فاعلم ان الورم كما يكون سببا الاحتباس الحيض كذلك يكون سببا الاحتباس البول او لقلته وما نذكر الان يدل علي ذلك 54 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان- تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق	112	-1693785298181446074	189	201.0	147	622	30.385852813720703	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	0	40	0	191	1594	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل----------------------------- فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وف---------------------------------مها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	151	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	false	-5467795090477569816	161	228	803	1148	1533	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رلي---ق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	112	-1693785298181446074	184	298.0	145	349	52.72206115722656	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	74	234	381	1203	1533	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقات---------------------------------------ه ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغث------------ي وخبث نفس-------- فاعلم انها قد علقت commentary التفسير اذا كان طمث المراة يجري في اوقاته ثم احتقن بغتة وعرض لها الغثيان والكرب وخبث النفس فان ذلك لاحد المرين اما للعلوق اذا لم تتبع الاعراض المذكورة قشعريرة وحمي واما لخلط ردء في البدن كله اذا وجدت القشعريرة والحمي وانما يصيب الحامل ف-------------------------------------------------------------------------ي الشهر---- الثاني والثالث ما ذكر من الاعراض من قبل فضول تجتمع في معدتها بسبب احتباس الطمث ثم يزول بعد ذلك لان الجنين اذا عظم قوي علي جذب ما لم يكن يقوي عليه قبل ذلك لحاجته اليه 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة------ ب---------------------------------------اردا متكاثفا-------------------- لم تحبل ومتي كان ا-------------------------------------يضا رطبا جدا لم تحبل -----------------------------------لان رطوبتها تغمر المني وتخمده------------------------------ وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا م----------------------------------------------حرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد----------------- ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	152	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	false	538130383819082849	7	207	35	1089	1594	300	aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته وذلك بان ينقطع حيضها للحبل بقرينة قوله ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب اي قلق معدي وغشي وخبث نفس اي تهوع فاعلم انها قد علقت وذلك لان الدم الواصل الي الرحم في اوال ا---------------------------------------------------------------------------------------لعلوق ينقي يبقي ف----------------------------------------------ي البدن منه فضلات زاءدة عما يحتاج اليه الجنين للتغذية لصغره فتندفع الي المعدة وحينءذ ينفر عن الغذاء وهذه الاعراض مستجرة بالحبلي الي الشهر حتي --------الثالث وقيل الي الرابع واعلم ان هذا الفصل يوخذ منه علامات عدم الحبل بالالتزام وما نذكر الان يدل-------------- علي شء منه 58------------------------------------- aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة مزاجه باردا جدا بحيث يكون متكاثفا اي ان الرحم يكون متكاثفا الاجزاء البرد مزاجه لم تحبل لمنافاة هذا البرد للتوليد ومتي كان مزاج الرحم ايضا رطبا جدا لم تحبل ويكون هذه الرطوبة ماءية بدليل قوله لان رطوبته- تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	418	549.5	328	1248	33.49359130859375	62	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	true	-4303948152782754994	222	251	1186	1312	1554	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	156	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	false	-8839739724801426812	153	182	829	955	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حار في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	115	-1693785298181446074	125	249.0	96	126	99.20635223388672	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	130	260	688	1365	1591	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له -------العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary التفسير المادة التي تنصب الي مءخر الراس تجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة كما انها متي كانت في مقدم الراس تجذب الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي العينين من المواد من زمان طويل يجذب باستفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعمال المحجة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ا----ن الجذب يكون الي الجهة المضادة فالقدام يضاد الخلف في العمق كما يضاد اليمين اليسار في العرض والفوق والاسفل في الطول 68---- aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في------ الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما تبتدء من -----------	158	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms116	false	6322899664499050755	57	128	310	672	1582	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له اي فصد العرق المنتصب الذي في جهته-- انتفع بقطعه وذلك لميل--------- المادة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جهة الخلاف فدام اكثر تخلخل فيكون الجذب------------------------------------------------------------------------------------------ والاستفراغ عنها اكثر 64 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهو ايضا يبتدء في الرجال------ من خلف اكثر -ما يبتدء من قدام وانما كان ابتداء النافض من	116	-1693785298181446074	263	428.0	207	709	37.09449768066406	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	true	4408255751323597994	195	268	1037	1435	1623	300	التشنج------------------- وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع----------- سكن التشنج-------------------- commentary ------------------التفسير عني به--------- التشنج الامتلاءي ويحدث من اخلاط لزجة بلغمية ترسخ في الاعضاء العصبية وانما يزول بالنضج والنفض وحرارة حمي الربع تنصحبه والنافض الشديد الذي يخص هذه الحمي ينفضه ويعين --علي الامرين طول مدة هذه الحمي 70---------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا---------- فهو يموت من غير عرق------------------------------- ومن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	159	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	false	4793496610125205230	18	111	108	582	1613	300	التشنج وتنقي الاعصاب منها و----ان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدث- الربع له يعد ذلك سكن التشنج اي ابراءه لما قلناه commentary تنبيه اعلم ان هذه الامور المءيدة في ازالة التشنج لا يجتمع في غيرها هذا وما يذكر الان ك----------------------------------------------------------------------------------------الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما علي البدن اذا كان علي حالة واحدة من الاحوال تتبعه حالة اخري في الجلمة 66 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد- قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	117	-1693785298181446074	204	251.0	163	568	35.91549301147461	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	true	-6978912131544900447	46	101	235	540	1535	300	aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد تتولد فيه الرياح---------------------------------------------------------------------------------- commentary التفسير الرياح تتولد من رطوبة تستحيل بحرارة فاترة الي جوهر البخار والاحشاء في صاحب اليرقان بالضد ممن هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاله --------في الاعم الاغلب ولذلك قال لا يكاد المقالة السادسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق	160	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	false	4793496610125205230	141	231	737	1227	1613	300	aphorism قال ابقراط من كان به يرقان فليس يكاد يتولد فيه الرياح اما في العروق فظاهر واما في المعدة والامعاء فانما يمتنع ذلك اذا كانت الصفراء عامة commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا واما المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليه الكتاب فهي ايضا يشتمل علي فصول المقالة السادسة من المقالات السبع التي رتب عليها الكتاب فهي ايضا اشتمل علي فصول الاول منها يدل علي انه اذا عرض للبدن حاله تتبعه حالة اخري كالفضل- الذ--ي انتهت --به المقالة الخامسة 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق	117	-1693785298181446074	175	123.0	140	599	29.21535873413086	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms165	true	7277291614843780395	167	280	909	1472	1585	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع ا--------------------لتي تعرض في البطن اعلي --------------------------------------موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary التفسير لم يعن بالاعلي ما هو في طول البدن بل ما هو في العمق ولذلك يوجد بدل قوله اعلي في بعض النقول انتا وبدل قوله ما ليس كذلك ما كان اخفض والحد بين الاعلي والاسفل في العمق في هذا الموضع هو الصفاق المسمي فاراطيين ويشبه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون عني بالاوجاع هاهنا الخراجات--------------------------------------------------- ومن البين ان الخراج اذا كان --في الالات التي في داخل الصفاق وهي اعضاء الجوف فهو اعسر برءا وما كان خارجا منه فهو اسهل واسرع برءا 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من --قروح--- ابدان اصحاب الاستسقاء ليس	165	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms119	false	-4568457606037836311	174	300	893	1535	1535	300	7 aphorism قال ابقراط ما كان من الاوجاع اي الامراض كالاورام التي تعرض في البطن اي في الاعضاء المحوية للجوف الاسفل في اعلي موضعا فهو اخف وما كان منها ليس كذلك فهو اشد خطرا وكيفية معرفة ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ان تامر العليل بالنوم علي ظهره وتهضم رجليه منشتين مجتمعين ثم تامر تمر يدل علي جوفه فما كان منها من الامراض ثابتا ظاهرا فهو اخف لبعد مادته عن الاعضاء الباطنة وللتمكن من علاجة وهلا ما اراد بقوله في اعلي موضع وما كان منها ليس كذلك وذلك بان يكون غاءرا فهو اشد خطرا لضد ما يقدم وانما خص هذه الاعضاء بهذا الحكم لظهوره فيها هذا------------------------ ومن جملة الامور التي يعرف بها حال الامراض ايضا اختلاف الامزجة------------------------------------------ 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس-	119	-1693785298181446074	205	226.5	161	884	23.190044403076172	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	true	-4347479968518130047	46	210	262	1098	1603	300	9 aphorism قال -بقراط البثور العراض-------------- لا يكاد يكون معها حكة commentary التفسير هذا لان الخلط الفاعل لها عار من الحدة والحرافة وذلك ان البثور وساءر ما يخرج من البدن انما يكون نابتا اذا كان الخلط الفاعل له احد واسخن ويكون لاطيا عريضا اذا كان الخلط الفاعل له ابرد والين ولان ذهاب المادة في العرض وتفرقها مما يفرق الاذي فكذلك لا يكاد يكون مع البثور العراض حكة------------------------------------------------- 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه وان-----حدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما -------فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان سبب الوجع في الراس ورم دموي فانه اذا انفتح فانحدر القيح او كان رطوبة غير نضيجة مجتمعة في الراس وانحدرت سكن ذلك الوجع فاما متي كان الوجع من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل دم كثير او من مرة لذاعة او من مزاج ردء فان برءه يكون باشياء اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام ------------------------------اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم	166	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	false	5248161220067633146	26	133	137	708	1586	300	9 aphorism قال ابقراط البثور العراض اعني المنبسطة لا يكاد يكون معها حكة لبرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المادة وغلظها بخلاف الرقيقة الروس هذا و ما يذكر الان يشتمل علي ان الامراض يختلف في السلامة والرداة بحسب كثرة منافد العضو وقلتها 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع--- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزوال سببه بما ذكر ومناسبة ما سيذكر لما قبله من حيث اشتمال كل منهما علي ان بعض امراض الدماغ يعقبه السلامة 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام وهو المسمي باليونانية قرانيطس اذا حدث ب-هم البواسير كان ذلك دليل- محمودا فيهم	120	-1693785298181446074	278	236.5	220	1047	26.552053451538086	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	true	-1406097290828259119	150	207	771	1068	1565	300	15 aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه------------------------ انقطع بذلك مرضه commentary التفسير هذا انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة من جهة الطبيعة و--------------------------------------------------------------------الذي ينبغي للطبيب ان يتمثله ويقتدي به 16 aphorism قال بق-راط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءه فحدث-------- به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	169	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	false	-5113227516845547452	64	134	340	693	1566	300	15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه لزوال سببه واخراجه----------------------------------------- من جهة الخلاف والنفع بالمعني المذكور في الاخراج من هذه الجهة يشترط فيه شرطان والفصل الذي يذكر الان بدل علي ذلك----------- 16 aphorism قال ابقراط من اعتريه ذات الجنب او ذات الرءه من قريب فحدث به اختلاف فذلك---- دليل سوء	121	-1693785298181446074	182	258.5	142	409	44.498779296875	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	149	269	758	1411	1583	300	41 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اخت-----------------------لاف دم فطال به حدث ---------------------------------------------------------------------------------------------------به استسقاء او زلق الامعاء----------------- وهلك commentary التفسير المطحول هو الذي في طحاله صلابة مزمنة ومتي حدث به اختلاف الدم فذلك محمود حسب ما حكم به بقراط من بعد لانه يذهب بتلك الصلابة علي طريق دفع الطبيعة الدم السوداوي عن البدن بالاختلاف فاما اذا ازمن فطال اختلاف الدم فانه يءهن الحار الغريزي فيفسد مزاج الكبد بالبرد فيحدث الاستسقاء ويفسد مزاج الامعاء بدوام مرورة عليها فيحدث الزلق وجالينوس يري ان مزاج الكبد انما يفسد بمشاركة الامعاء في سوء المزاج 42 aphorism قال ابقراط من حد-ث به من تقطير البول--- القولنج المعروف باب-لاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي ف--يجري منه بول كثير	187	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	false	-2940205732167884403	71	159	361	808	1505	300	43 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله صلابة اختلاف دم فطال به وحينءذ لا يكون دفدا من الطحال والا لبرا وهذا يلزمه ضعف الاعضاء الباطنة فان كان الضعف في الكبد اكثر حدث به استسقاء او زلق الامعاء ان كان في المعدة وهلك لان كلامهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غاية الخطر 44 aphorism قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جالينوس ان الفصل الذي نصه قال ابقراط---------------------------------------------------- من حديث به--- تقطير البول من القولنج المعروف باليلاوس وتقسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي او يجري منه بول كثير	127	-1693785298181446074	223	341.0	176	799	27.909887313842773	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	true	3853578276287706787	85	119	529	698	1733	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول-------------------------------- اختلاف دم-------------------------- فهو محمود وهذا قد قدم تفسيره 46----------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	191	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	false	-6055030126051891608	207	299	1063	1535	1539	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله ورم قريب العهد اختلاف ورم سوداوي بحيث تجد بعده خفة فهو محمود لدلالته حينءذ علي انه من مادة المرض هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان اشتمال كل منهما علي ذكر ورم 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	148	239.0	117	472	31.355932235717773	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	119	154	645	811	1553	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه ث--------------------------------------م اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له------- غطيط---------------------------------------------------------- فانه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم يحدث به حمي commentary التفسير الصحيح اذا حدث به	192	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	false	-1741681583494536773	124	194	647	977	1509	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي وذلك لانه---------------- اذا حدث به	129	-1693785298181446074	136	188.5	103	346	39.306358337402344	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms193	true	-1457858862769380294	218	239	1141	1236	1560	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم--------------------------------------------------------------------------------------- وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا	193	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms130	false	-1730574669028103474	16	54	77	259	1585	300	aphorism قال ابقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم اي اقل خطرا لدلالة ذلك علي ان المادة الموجبة له في الاصل دموية والدم اقل نكاية للاعضاء وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا	130	-1693785298181446074	92	160.0	71	182	50.5494499206543	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms197	true	319704094514559857	78	246	390	1300	1608	300	56 aphorism قال ابقراط من كان به وجع النس---------------------------اء وكان وركه ينخلع ثم يعود ف-----------------------------------------------------------------انه قد حدث فيه رطوبة مخاطية commentary التفسير مهما اجتمع في نقرة مفصل الورك رطوبة بلغمية ابتلت معها رباطات فاسترخت خرج لاجلها الزاءدة التي في عظم الفخذ عن النقرة التي في عظم الورك خروجا سهلا سريعا ويعود ايضا الي موضعه سريعا 57------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من اعتريه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوء commentary التفسير متي عرض لمفصل الورك ما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------ه من الانخلاع بسبب الرطوبات البلغمية المخاطية فانه يعرض للرجل اولا ان يعرج اذا لم يرجع الي موضعها ثم تضمر --علي طول الزمان وينقبض كما يعرض لساءر الاعضاء التي تعدم حركتها الطبيعية ولان تجاويف العروق التي هي مصب الغذاء الي الرجلين يفسد بالالتواء فيعدم الرجل غذاها لكلي المعنيين الا ان يكوي الموضع فان تلك الرطوبة يفني بالكلي ويشتد رخاوة الجلد في الموضع الذي كان يقبل ذلك العظم اذا انخلع فيمنعه عن التقلب عن موضع بعده 0 المقالة السابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 1 aphorism قال ابقراط برد الاطراف في	197	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms131	false	5533953553351867845	120	299	621	1530	1535	300	59 aphorism قال ابقراط من كان به وجع النسي اي الموهق المسمي يعرق النسي وكان وركه ينخلع ثم يعود وذلك بان يخرج الطرف الاعلي من عظم الورك من مكانه تارة ويعود اخري فانه قد حدثت به رطوبة مخاطية اي---------------------------------------------------- بلغم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غليظ وذلك لتحلل رقيقه بطول اقامته في المفاصل قال جالينوس لا ينبغي ان يعد هذا الفصل الذي انقله الان 60 aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوي فصلا واحدا بل يوصل بما قبله حتي يكون المجموع فصلا واحدا ويفهم علي هذا الوجه الذي اصف وهو انه يريد ان يقول ان صاحب وجع النسي الذي يعرض له من--------- كثرة الرطوبة- البلغمية ----------------في الورك ا--ن انخلع- فخذه ثم يعود الي موضعه فرجله كلها علي طول المدة تضمر وتنقص ان لم يبادر فيخفف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك الرطوبة----- بالكي انتهي واما المقالة ------------------------------------------------------------------------------------السابعة اعني المقالة الاخيرة من السبعة التي ديت عليها الكتاب فهي تشتمل ايضا علي حكم من احكام الامراض الحادة لان الذي انتهت به المقالة السادسة يدل علي حكم مرض من الامراض في الجملة 1 aphorism قال ابقراط برد الاطراف من	131	-1693785298181446074	319	280.5	247	1367	23.335771560668945	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	true	2319761520504840672	49	159	272	875	1596	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم عل---------------------------ة وكان لون اللحم عنها كمدا------------------------------------------------------------------ فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداء-------------ة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary التفسير------- حمرة العينين تلزم ال-ورم الحار في الدماغ	198	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	false	590992675792788722	41	117	222	614	1586	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة والمراد بها هنا ريح الشركة وكان لون الجلد عنها كمدا وذلك بان يتعدي الفاسد بسبب العل المذكورة الي الجلد الذي علي العظم فذلك دليل ردء لدلالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساد الجلد علي تم----------------كن العلة من العظم وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا------------- 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء وذلك لان الفواق اذا قارنه حمرة العينين يدل علي ورم اما ف--ي الدماغ	132	-1693785298181446074	199	266.5	157	717	27.754531860351562	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	true	-1054101617301580271	106	270	558	1461	1639	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث--------------------------------- عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث القء وان كان الي الصدر والرءة حدث الاختناق والسعال والي المعاء اختلاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار دفعة مولد للغشي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء----------------------------------------------------------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء	200	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	false	2425624401222115858	15	146	78	769	1597	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار لتوجه المادة الصفراوية الي ظاهر البدن او لكون--- الشراب استحال الي المادة الصفراوية او اختلاط الذهن اي يكون مع السكر حدة وتشوش لافعال -------------------الدماغ ---------------------ف--------------------------------------------------------------------------ذلك دليل- ردء لدلالة ذلك علي كثرة المادة الصفراوية مع قبول الاعضاء لها هذا ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث ان مرور مادة الخراج بالاعضاء الحساسة يحدث عنه الاقشعرار 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس اي رخاوة الجسم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ل--حص-------------------------------------------------------------------ول المادة ف---------------------------------------------ي المعدة التي هي عضو كرين هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما يذكر الان هوو حصول احوال عقيب سيلان مادة 9 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن سيلان الدم اختلاط ذ-----هن او تشنج فذلك دليل ردء	133	-1693785298181446074	262	339.0	205	1179	22.22222137451172	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms201	true	-8512737133621756219	116	242	630	1299	1579	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary التفسير العرض الذي لا يفارق هذا الضر--ب من القولنج هو انه لا ينحدر شء من الثفل الي اسفل وانما يعرض التهوع عند اشتداد الامر وذلك اذا لم تقدر الطبيعة ان تدفع شيءا الي اسفل لانسداد الطريق فتروم ان تدفع من فوق وان اشتد التهوع تقيا الرجيع لان الامعاء اذا اشتاقت الي دفع ما فيها من البراز لطول مكثه فيها ولم يتات لها ان تدفعه الي اسفل اضطرت ان تتحرك حركة مستكرهة بخلاف طبيعتها فتقذف بما يءذيها الي فوق ويكون ذلك عند الاشراف ------------------------------------------------------------------------علي الهلاك والتشنج والاختلاط يعرضان لمشاركة الدماغ المعدة في الافة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل------------------------------------- ردء commentary	201	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	false	2425624401222115858	193	261	1026	1388	1597	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء لدلالة ذلك علي تمكن سببه اعني السدة خصوصا وهو قريب من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلب هذا والمناسبة بين الفصل الذي يذكر والذي قبله ظاهرة من جهة الدلالة علي الرداء-------------------------------------------------------ة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء لدلالة ذلك علي قرب المادة الفاسدة من commentary	133	-1693785298181446074	189	81.5	150	792	23.863636016845703	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	true	-9137049382438628740	107	293	570	1624	1663	300	25 aphorism قال -بقراط التشنج------- من شرب الدواء----- مميت commentary التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك----------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم------------ في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو--- جزء واحد من الجملة------------------------------------- 27 aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط commentary التفسير الزحير قرحة تحدث في المعاء المستقيم وتطالب صاحبها بالقيام المتواتر وينال الرحم بسبب مجاورته المعاء المستقيم ان يتحرك حركة المعاء لدفع المءذي فيسقط ولانه ينال بدن الحامل كله والرحم علي الخصوص في الحركة المتواترة ومن اذي الزحير الشديد ان يتعب ويضعف فيسقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 28 aphorism قال ابقراط اذا----- انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم commentary التفسير هذا قد مر تفسيره 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض--------------------------------- اختلاف قوي	205	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	false	7069512584504926942	91	254	470	1310	1557	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث من شرب الدواء نفسه مميت وذلك لان هذه المواد التي تحركت في هذا الوقت الي ------------------------------------------العصب في الغالب سشتد تاثيرها جتي تقتل هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء -------------------------وذلك بان يكون الوجع في فم المعدة او في الامعاء الدقاق وحصول البر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د في الاطراف حينءذ يكون لعظم هذا الوجع----------------------------------------------------------------------------- وهو مع ذلك قريب من القلب هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة لما تقدم 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط وذلك لتضر---------------------------------------------------------------------------------- الرحم بال--مجاور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مع كثرة العصر قال بعض السراح ولما كان مقصود الامام في هذا الموضع ذكر ماا يكون رديءا ذكر ما تضمنه الفصل الذي ننقله الان وان كان قد تقدم له ذلك 28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب------------- 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاحب الاستسقاء اللحمي اختلاف قوي	135	-1693785298181446074	374	311.0	296	1351	27.683197021484375	58	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms207	true	-3253018506098800966	170	192	907	1019	1561	300	النضج 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه--------- رقيقا------------------------------------------------- دل علي ان المرض حاد	207	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	83	118	425	602	1528	300	الحكم 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد	136	-1693785298181446074	109	186.0	87	177	61.5819206237793	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms207	true	-3253018506098800966	13	36	66	174	1561	300	31 aphorism قال ابقراط من كان- به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه طويل	207	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	41	70	218	359	1528	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول	136	-1693785298181446074	101	178.0	79	144	70.13888549804688	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms208	true	45809692002640400	4	108	19	547	1563	300	دل علي ان المرض حاد وهذا ليس بشء وذكر حنين انه عني بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقبب الاعلي وقد احسن في هذا لانه قد يكتسب تقدمة معرفة باشكال اعالي الثفل واسافله فقد قيل في الثفل المتعلق انه اذا -كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول المرض واذا كان ماءلها الي اسفل دل علي سرعة البرء لان الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاشها 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا دل علي اضطراب قوي commentary التفسير تشتت البول هو ان يكون مختلف الاجزاء --------اعني ان	208	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	113	153	582	784	1528	300	دل علي ان المرض حاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل-----------------------------------------------------------------------------انه انا يكون كذلك الا ------------------------------اذا كانت المادة حقيقية لطيفة ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة-------------------- 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك ب---------------------------------------------ان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان	136	-1693785298181446074	116	124.5	91	537	21.601490020751953	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	100	149	514	753	1528	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	210	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	8	99	44	501	1603	300	36 aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	137	-1693785298181446074	237	380.0	188	458	51.74672317504883	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	true	-7583497731034688492	72	193	343	1000	1571	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا--- الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة-------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته------------------------------------------------------------------------- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	211	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	182	266	954	1411	1603	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي-------------------- commentary وهو فضاء-------------------------- الصدر ونزول المادة يكون ف-------------------------------------------------ي الرءة وحينءذ----------------- يتقيح في---- عشرين يوما لان --جرم الرءة----------------- لا يصبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ضرر هذه المادة اكثر من هذه المدة انتهي ومناسبة الفصل الذي ننقله الان لما قبله ظاهرة 39 aphorism not found commentary not found 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة قال بن القف الاولي ان يفهم من القوة القوة الدافعة وقال بعضهم قوة الحس والحركة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	137	-1693785298181446074	227	241.5	180	782	29.028133392333984	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms213	true	4540608878601062324	107	169	615	937	1609	300	41 aphorism قال ابقراط ان- حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي-------- او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير هذا الفواق يعرض من اليبس وانما خصه بالشيخ اما لانه اردا فيه لضعفه بسبب اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------------- ليست من مرار------------------------ فصب علي راس------ه ماء حار---------- كثي-----------ر انقضت بذلك حماه	213	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	false	-4523579605726788191	25	112	121	555	1541	300	41 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج بسبب استفراغ او عسي ناقص او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود قال جالينوس وذلك لان الفواق في جميع من يفرط علي---------------------------------------------------------------------------------------ه الاستفراغ بالمشي او القء غير محمود وهو في المشاءخ اولي بذلك واعلم ان الفواق المذكور قد يلزمه حمي يوم فذكر فصل حينءذ في الحمي مناسب 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي من زمان قصير ليست من مرار وذلك بان يكون حمي يومية فصب علي راسه وبدنه ماء حار في الحمام كثير في المقدار انقضت بذلك حماه	138	-1693785298181446074	177	222.0	138	521	33.97312927246094	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	true	7230650647710199415	40	245	202	1288	1594	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء س-------عال فليس يرجي commentary التفسي----------ر هذا الفصل مفروغ من شرحه--------------------------------------------------------------------------------- في المقالة السادسة-------------------------------------------------------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب-------------------------------------- والفصد--------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل----------------------------------------------------------------------------------------- 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر---------------------------- فيمن اعترته الذبحة---------- كان ذلك دليلا محمودا ----------لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج-------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يهلك في ثلاثة ايام ------------------------------------------------------فان جاوزها فانه يبرا	216	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	false	-8963217262608441623	87	297	450	1555	1569	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء اللحمي سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم من قوله اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا واعلم ان لفظة ليس يرجي ابلغ في الدلالة علي الهلاك من لفظة ردء ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما تقدم هو الاشتمال علي ذكر الشراب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العورق الداخلة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصافن من الرجل لقرب المشاركة هذا والمناسبة بين ما ذكر وما يذكر الان اشتمال كل منهما علي الورم في الجملة 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المرض يكون قد مال الي خارج والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة الورم 50 aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها سقالفلس commentary قال القرشي سقافلس يقال حقيقة علي فساد العضو زغانر غانا مقدمته ويقال عارا علي ورم من دم عفن في جوهر الدماغ وهذا هو المراد هنا فانه يهلك في ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه لا يحتمل هذا الورم اكثر من هذه المدة فان جاوزها فانه يبرا	139	-1693785298181446074	448	656.0	361	1693	26.461902618408203	67	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	true	-4266526659462633904	87	118	458	619	1555	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس -----------------------------------------------------------------------------------اذا سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخالي الذي في الراس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق	217	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	31	121	168	662	1562	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	140	-1693785298181446074	160	258.0	129	494	32.38866424560547	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	true	4242409904286484875	111	252	583	1268	1525	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذ-----ي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم---------------------------------------- فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة السادس--------------------------------------------------------------------ة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و---------------------------------------------------------------------------------------احدث به وجعا اذ --------------------------كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين -------------------------------------فان ذلك البلغم اذا جري ف----ي العروق ا--------------لي المثان---------------------ة انحلت عنه علته	218	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	138	300	746	1562	1562	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه بالتحليل والمناسبة بين هذا الفصل وبي-------------------------------------------------ن الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما-------------------------------------------------------------------------------- علي حكم مادة محضرة في غضو----------------------------------------------------- 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم والمراد بذلك اخراج الدم من عروق الدوالي فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع لسهولة اخراج المادة حينءذ وقوة القوة هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكره تي ذكره نص من حيث ان كلامهما يشتمل علي اخراج مادة 54 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق التي في الترب الي المثانة بواسطة ترقيق الطبيعة انحلت ب-ه علته-	140	-1693785298181446074	369	501.0	286	1000	36.900001525878906	64	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	true	5018775076230261098	101	211	566	1169	1618	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم عل---------------------------ة وكان لون اللحم عنها كمدا------------------------------------------------------------------ فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل عفونة شديدة فان اللحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداء-------------ة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary التفسير------- حمرة العينين تلزم ال-ورم الحار في الدماغ	223	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	false	590992675792788722	41	117	222	614	1586	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة والمراد بها هنا ريح الشركة وكان لون الجلد عنها كمدا وذلك بان يتعدي الفاسد بسبب العل المذكورة الي الجلد الذي علي العظم فذلك دليل ردء لدلالة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساد الجلد علي تم----------------كن العلة من العظم وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا------------- 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء وذلك لان الفواق اذا قارنه حمرة العينين يدل علي ورم اما ف--ي الدماغ	132	-1693785298181446074	199	266.5	157	717	27.754531860351562	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	true	-5407820955291469297	0	123	0	654	1579	300	اذا اقترن به حمرة العينين -دل علي ورم اما ف-------------ي المعدة او في الدماغ وقد يحدث الفواق بعد القء المفرط وبعد جميع الاستفراغات الاخر اذا افرطت ويدل علي الهلاك لان حدوثه يكون من اليبس فالاول دليل ردء والثاني مهلك-------------------------------------------------------------------- 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير القشعريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وان الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه الي وقت-------------------------------------------------------------------------------------------------- الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة---------------- فذلك دليل محمود	224	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	false	590992675792788722	107	207	565	1074	1586	300	اذا قارن---ه حمرة العينين يدل علي ورم اما في الدماغ او في المعدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتكون الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انما قال ليس بمحمود ولم يقل دليل ردء لان فيه نوع من الاستفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة علي حالة به ني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن- الجنون اختلاف دم او استسقاء او حيرة وهي بطلان الفكر فذلك دليل محمود	132	-1693785298181446074	206	107.0	162	916	22.48908233642578	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms225	true	-6218088060300444624	158	234	843	1250	1631	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذلك دليل ردء commentary التفسير شرب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يملا الدماغ دما وريحا حارين وذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج الراس ويولد لذلك اختلاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حد---------------------------------ث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس	225	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	false	2425624401222115858	15	103	78	557	1597	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار لتوجه المادة الصفراوية الي ظاهر البدن او لكون الشراب استحال الي المادة الصفراوية او اختلاط الذهن اي يكون مع السكر حدة وتشوش لافعال الدماغ فذلك دليل ردء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدلالة----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك علي كثرة المادة الصفراوية مع قبول الاعضاء لها هذا ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله من حيث ان مرور مادة الخراج بالاعضاء الحساسة يحدث عنه الاقشعرار 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس	133	-1693785298181446074	157	231.0	123	705	22.269502639770508	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms226	true	-5537481751418256510	168	294	923	1592	1619	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه------------ قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary التفسير العرض الذي لا يفارق هذا الضر--ب من القولنج هو انه لا ينحدر شء من الثفل الي اسفل وانما يعرض التهوع عند اشتداد الامر وذلك اذا لم تقدر الطبيعة ان تدفع شيءا الي اسفل لانسداد الطريق فتروم ان تدفع من فوق وان اشتد التهوع تقيا الرجيع لان الامعاء اذا اشتاقت الي دفع ما فيها من البراز لطول مكثه فيها ولم يتات لها ان تدفعه الي اسفل اضطرت ان تتحرك حركة مستكرهة بخلاف طبيعتها فتقذف بما يءذيها الي فوق ويكون ذلك عند الاشراف ------------------------------------------------------------------------علي الهلاك والتشنج والاختلاط يعرضان لمشاركة الدماغ المعدة في الافة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل------------------------------------- ردء commentary	226	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	false	2425624401222115858	193	261	1026	1388	1597	300	10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه وهو ايلادوس قء وفواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء لدلالة ذلك علي تمكن سببه اعني السدة خصوصا وهو قريب من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلب هذا والمناسبة بين الفصل الذي يذكر والذي قبله ظاهرة من جهة الدلالة علي الرداء-------------------------------------------------------ة 11 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن ذات الجنب ذات الرءة فذلك دليل ردء لدلالة ذلك علي قرب المادة الفاسدة من commentary	133	-1693785298181446074	189	81.5	150	792	23.863636016845703	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	true	683783488601077851	159	269	860	1474	1672	300	25 aphorism قال -بقراط التشنج------- من شرب الدواء----- مميت commentary التفسير الدواء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية يحدث بجفاف العصب التشنج المهلك----------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير برد الاطراف قد يكون لورم عظيم------------ في الاحشاء او لتراجع الحرارة بالانطفاء او لانغمار الحرارة بسبب كثرة المادة عليها سيما اذا كانت باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب الحار الغريزي ويتبعه الدم فيخلو الراس والكفان والقدمان من الدم وهذا هو الذي ذكره ابقراط هاهنا وهو--- جزء واحد من الجملة------------------------------------- 27 aphorism قال -ابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط	230	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	false	7069512584504926942	91	182	470	946	1557	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث من شرب الدواء نفسه مميت وذلك لان هذه المواد التي تحركت في هذا الوقت الي------------------------------------------ العصب في الغالب سشتد تاثيرها جتي تقتل هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء -------------------------وذلك بان يكون الوجع في فم المعدة او في الامعاء الدقاق وحصول البر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د في الاطراف حينءذ يكون لعظم هذا الوجع----------------------------------------------------------------------------- وهو مع ذلك قريب من القلب هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة لما تقدم 27 aphorism قال اابقراط اذا حدث بالحامل زحير كان سببا لان تسقط	135	-1693785298181446074	230	257.0	180	727	31.636863708496094	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	true	-893295220970288910	13	112	73	608	1628	300	28 aphorism قال ابقراط اذا----- انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم commentary التفسير هذا قد مر تفسيره 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه مرضه commentary التفسير قد جرت عادة اليونانيين ان يسموا الاستسقاء اللحمي بلغما ابيض لان البلغم يستولي فيه علي جملة البدن ويغتذي الاعضاء بدم بلغمي وينسب البلغم الي الابيض وان كان البلغم كله ابيض للتفرقة كما يقال فقار الصلب والفقار لا يكون الا في الصلب والاختلاف القوي فيه يحل هذا--------------------- المرض-------------------------------------------------------------------- 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف---- وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب --	231	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	false	7069512584504926942	216	289	1114	1496	1557	300	28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب------------- 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاحب الاستس------------------------------------------------------------قاء اللحمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلاف --قوي وذلك بان يكون لدفع الطبيعة لمادة المرض انحل به عنه مرضه لزوال سبب الاستسقاء حينءذ هذا والمناسبة ايضا ظاهرة 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف قوي وكان ما يختلف زبديا والزبد يحدث من	135	-1693785298181446074	212	219.0	168	638	33.22883987426758	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms232	true	2931233208293682414	222	244	1163	1275	1569	300	النضج 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرا-------ر وكان اعلاه--------- رقيقا------------------------------------------------- دل علي ان المرض حاد	232	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	83	118	425	602	1528	300	الحكم 32 aphorism قال ابقراط اذا كان الغالب علي الثفل الذي في البول المرار الاصفر وكان اعلاه اي الثفل رقيقا وذلك بان يكون علي هيءة شكل مخروط قاعدته الي اسفل دل علي ان المرض حاد	136	-1693785298181446074	109	186.0	87	177	61.5819206237793	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms232	true	2931233208293682414	65	88	322	430	1569	300	31 aphorism قال ابقراط من كان- به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه طويل	232	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	41	70	218	359	1528	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول	136	-1693785298181446074	101	178.0	79	144	70.13888549804688	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms233	true	3744303652844111863	56	160	267	795	1546	300	دل علي ان المرض حاد وهذا ليس بشء وذكر حنين انه عني بالرقة في الاعلي الانخراط في الشكل لان الثفل اذا كان نيا كان ثقيلا غليظا مسطح الاعلي واذا كان نضيجا كان مقبب الاعلي وقد احسن في هذا لانه قد يكتسب تقدمة معرفة باشكال اعالي الثفل واسافله فقد قيل في الثفل المتعلق انه اذا -كان ماءل الاهداب الي فوق دل علي طول المرض واذا كان ماءلها الي اسفل دل علي سرعة البرء لان الاول يدل علي تولد الرياح والثاني علي انفشاشها 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا دل علي اضطراب قوي commentary التفسير تشتت البول هو ان يكون مختلف الاجزاء --------اعني ان	233	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	113	153	582	784	1528	300	دل علي ان المرض حاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل-----------------------------------------------------------------------------انه انا يكون كذلك الا ------------------------------اذا كانت المادة حقيقية لطيفة ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما قبله ظاهرة-------------------- 33 aphorism قال ابقراط من كان بوله متشتتا وذلك ب---------------------------------------------ان يكون مختلف الاجزاء فذلك يدل علي ان	136	-1693785298181446074	116	124.5	91	537	21.601490020751953	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	true	7317936985367026828	152	201	801	1040	1541	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	235	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	8	99	44	501	1603	300	36 aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	137	-1693785298181446074	237	380.0	188	458	51.74672317504883	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	true	-997668168458380224	20	245	98	1274	1567	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم و------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة--------------------------- والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary التفسير الدم الذي يخرج بالقء ولا حمي معه فسببه اما انفتاح عرق او قرحة لا ورم معها ولذلك يبرا بالاشياء القابضة سريعا واما الذي مع حمي فمع القرحة ورم وليس يمكن ان يبرا الا ويزايد عظما وخبثا لان الورم يحتاج في برءه الي ان ينضج ويتقيح وفهم قوم من قوله يتقيا القذف من الرءة وقصبتها وهذا ليس يصح لان قذف الدم من الرءة وان لم يكن مع حمي فانه من بعد اذا طال تعرض الحمي لا محالة لان الرءة ترم------------------------------------------ 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary التفسير الجوف الاعلي هو الذي يحويه الصدر وتشغله الرءة والنزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة وعني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليوم العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا--- الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة-------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان----- بغتة قوته------------------------------------------------------------------------- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	236	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	122	266	625	1411	1603	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي وذلك بان يكون اندفاعه لكثرته سليم وانما قال سليم ولم يقل نافع لانه يخشي منه الاضرار بالمعدة فاذا اريد قطعه فينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة لحبسها الدم وتقويتها للعضو والدم الذي يتقيا مع --حمي ردء --------------------لدلالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمي علي العفونة هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله في انتقال المادة 38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي-------------------- commentary وهو فضاء-------------------------- الصدر ونزول المادة يكون ف-------------------------------------------------ي الرءة و-----------------حينءذ يتقيح في---- عشرين يوما لان --جرم الرءة----------------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبر----------------------------------- علي ضرر هذه المادة اكثر من هذه المدة انتهي ومناسبة الفصل الذي ننقله الان لما قبله ظاهرة 39 aphorism not found commentary not found 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان قوته بغتة قال بن القف الاولي ان يفهم من القوة القوة الدافعة وقال بعضهم قوة الحس والحركة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية	137	-1693785298181446074	355	437.5	282	1472	24.11684799194336	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	true	-275037742298211488	92	297	445	1531	1555	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء س-------عال فليس يرجي commentary التفسي----------ر هذا الفصل مفروغ من شرحه--------------------------------------------------------------------------------- في المقالة السادسة-------------------------------------------------------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب-------------------------------------- والفصد--------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary التفسير تقطير البول قد يكون لحدته وينفع منه الفصد اذا كان في البدن امتلاء من دم وقد يكون لضعف القوة الماسكة بسبب سوء مزاج مفرط ولا سيما بارد والشراب ينفع منه واما عسر البول فمتي لم يكن مع وجع فقد يكون لبرد او ريح غليظة او شدة حدثت بسبب دم غليظ من غير امتلاء في البدن وشرب الشراب ينفع منه ويحله وان كان مع وجع فهو لورم فان كان معه امتلاء والقوة قوية فالفصد يشفيه لا محالة والعروق الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل----------------------------------------------------------------------------------------- 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر---------------------------- فيمن اعترته الذبحة---------- كان ذلك دليلا محمودا ----------لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له في المقالة السادسة لاجل الزيادة القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج-------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يهلك في ثلاثة ايام ------------------------------------------------------فان جاوزها فانه يبرا	241	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	false	-8963217262608441623	87	297	450	1555	1569	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء اللحمي سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم من قوله اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا واعلم ان لفظة ليس يرجي ابلغ في الدلالة علي الهلاك من لفظة ردء ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما تقدم هو الاشتمال علي ذكر الشراب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العورق الداخلة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصافن من الرجل لقرب المشاركة هذا والمناسبة بين ما ذكر وما يذكر الان اشتمال كل منهما علي الورم في الجملة 49 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محمودا وعلة ذلك اشار اليها بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان المرض يكون قد مال الي خارج والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة الورم 50 aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها سقالفلس commentary قال القرشي سقافلس يقال حقيقة علي فساد العضو زغانر غانا مقدمته ويقال عارا علي ورم من دم عفن في جوهر الدماغ وهذا هو المراد هنا فانه يهلك في ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه لا يحتمل هذا الورم اكثر من هذه المدة فان جاوزها فانه يبرا	139	-1693785298181446074	448	656.0	361	1693	26.461902618408203	67	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	true	6999295469660714024	139	170	740	901	1564	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس -----------------------------------------------------------------------------------اذا سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخالي الذي في الراس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق	242	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	31	121	168	662	1562	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	140	-1693785298181446074	160	258.0	129	494	32.38866424560547	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	true	1726779878542918386	163	299	856	1514	1517	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary التفسير الوجع الشديد في الكبد من غير حمي لا يمكن ان يكون الا لريح نافخة فان الذ-----ي من ورم يكون معه لا محالة حمي والذي من السدد لا يكون شديدا بل يكون معه ثقل وقول ابقراط فحدثت به حمي يدل علي انه لا حمي مع الوجع واذا كان ذلك ثم حدثت الحمي فانها تحل الريح ويسكن الوجع 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم---------------------------------------- فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة السادس--------------------------------------------------------------------ة 54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و---------------------------------------------------------------------------------------احدث به وجعا اذ --------------------------كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين -------------------------------------فان ذلك البلغم اذا جري ف----ي العروق	243	-3560819998155242864	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	138	289	746	1502	1562	300	52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه بالتحليل والمناسبة بين هذا الفصل وبي-------------------------------------------------ن الذي قبله من حيث اشتمال كل منهما-------------------------------------------------------------------------------- علي حكم مادة محضرة في غضو----------------------------------------------------- 53 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يخرج من عروقه دم والمراد بذلك اخراج الدم من عروق الدوالي فينبغي ان يقطع له العرق في الربيع لسهولة اخراج المادة حينءذ وقوة القوة هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكره تي ذكره نص من حيث ان كلامهما يشتمل علي اخراج مادة 54 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق	140	-1693785298181446074	345	487.5	266	938	36.7803840637207	62	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed