id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	false	6976067837976595155	231	281	1241	1499	1587	300	1 aphorism قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج commentary -ال-تفسير يمكن ان يحمل م-عاني هذه الك---لمات في هذا الفصل	2	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms001	true	7250848301066579197	17	69	95	360	1539	300	1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary قال جالينوس قد اتفق جل من فسر هذا الكتاب علي ان هذا القول	1	-4964091278500741104	225	391.0	178	265	84.9056625366211	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	false	3939693278192708018	160	286	848	1513	1592	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وف----------ي السن وفي البدن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary -ال--تفسير غرض ابقراط ب------هذا الفصل ان يعلمنا به------------------------------------ كيفية الاستفراغ دون الكمية بدليل----------------------------------- انه اطلق لفظتي النقاء والنوع وهما لا يستعملان الا فيما يودي البدن بالكيفية وحدهما------- وجعل--- الاستفراغ الذي يكو---------------------ن من تلقاء ال----------نفس قانونا ----------------------يمتثل في الاستفراغ الذي	24	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	true	4598624783811786800	120	266	562	1289	1457	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي ا----------لامراض هل يوجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يقل هذا القول في كمية ما يستفرغ كما توهم قوم لكنه انما قاله في كيفيته فقط ومما يدل علي ذلك تكريره اسم النوع في قوله هذا مرتين وذلك-------------------------------------------------------------------------------- انه تقدم فقال في الاستفراغ الذي يكون طوعا ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك وسهل احتماله ثم قال في الاستفراغ الذي	7	-4964091278500741104	502	830.0	398	820	61.219512939453125	84	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	false	7001285288713410904	185	280	928	1435	1535	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ول-م يمكن ان يزدادوا -صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد ---لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	6	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	32	127	150	660	1567	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	10	-4964091278500741104	493	948.0	400	513	96.10136413574219	85	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	false	3352338105310702029	15	48	68	265	1617	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله ال---مريض عسر مذموم commentary	8	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms013	true	-4029011972450248825	97	131	457	657	1574	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله القوة فهو عسر مذموم commentary	13	-4964091278500741104	192	373.0	159	200	96.0	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	false	4691997193348854849	161	217	868	1155	1611	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم-------------- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	9	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	true	5837004484367702983	0	59	0	302	1563	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary	15	-4964091278500741104	283	553.0	227	302	93.70861053466797	54	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	false	-4106952370019574090	260	300	1411	1613	1613	300	6 aphorism قال -بقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا و-يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة واذ---ا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	true	-3749147282086520004	57	97	304	510	1587	300	7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	16	-4964091278500741104	193	354.0	156	209	92.34449768066406	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	false	-3379935236871598295	1	101	4	550	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة commentary ------------------------------------------------------التفسير غرضه بهذا الفصل والذي يليه ان يعطينا الدستور الذي بحسبه نستعمل اللطافة وغلظ التدبير ف--------------ي الامراض وهو يعتبر في ذلك اصلين احدهما حدة المرض والاخر قوة المريض اما الاعتبار بحسب حدة المرض فيعلمناه في هذا الفصل وعني بالمرض الحاد جدا الذي هو في الغاية القصوي من الحدة لانه امر ان يقابل ب-----التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة وعني---------------- بالاوجاع	11	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	true	-3749147282086520004	97	170	510	903	1587	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط---------- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس كما ان ابقراط عني فيما تقدم بقوله الامراض التي--------------------------------------------------------------------------------------- في الغاية القصوي الامراض التي في غاية العظم كذلك عني------------------------------------------------------------------- في هذا --------------------------------------------------------------------------القول بقوله الاوجاع التي--- في الغاية القصوي الاوجاع التي في غاية العظم وعني بالاوجاع	16	-4964091278500741104	251	386.5	201	638	39.34169387817383	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms012	false	-5154383389802157713	47	84	231	428	1568	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل يثبث----- الي وقت منتهي المرض وتنظر---------------- اقوة المريض تخور قبل ان تسكن عادية المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض تخور قبل وتسكن عاديته commentary	12	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	true	8139278711434737051	237	276	1223	1432	1551	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل غا---------ية المرض ولا يبقي علي ذلك للغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته commentary	18	-4964091278500741104	180	333.0	145	218	82.56880950927734	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	false	-3738455884893899418	34	128	169	679	1650	300	aphorism قال ابقراط-والذين ياتي منتهي مرضهم بدي-ا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدي-ا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary التفسير------- هذا الفصل وان كان يتضمن ما مضي له ف-------------------------------------------------ي الفصل ال--متقدم الذي اوله اذا كان المرض حادا------------ جدا فانا نءيده بفضل شرح وهو ان منتهي المرض اذا كان ياتي في الايام الاول فاستعمال التدبير اللطيف	13	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	true	7407458543381259722	147	241	752	1258	1579	300	aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قال جالينوس ان هذا القول ايضا متصل بمعني القول الاول الذي تقدم الا انه اعم منه وذلك ان ابقراط قال في الفصل الذي تقدم i7 انه ينبغي ان يستعمل في الامراض الحادة جدا----------------------------------------------------------------------------- التدبير اللطيف	19	-4964091278500741104	371	658.0	303	583	63.6363639831543	61	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	false	4177105165316849524	70	137	389	715	1609	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	17	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	true	3664881999338290837	0	65	0	325	1535	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما--- لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر ---بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	21	-4964091278500741104	313	606.0	250	331	94.56193542480469	61	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	false	4177105165316849524	67	90	369	466	1609	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان	17	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms024	true	6971460977782910962	209	230	1041	1135	1507	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما--- لا او في اكثر من ذلك من الزمان	24	-4964091278500741104	86	164.0	66	97	88.6597900390625	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	false	4177105165316849524	90	120	466	613	1609	300	والاشياء التي تظهر من بعد-------------------------------------------- ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	17	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms027	true	7400517674942193649	18	56	93	286	1506	300	والاشياء التي تظهر--- بعد ذكرا واحدا من الامراض باسمه جعله مثالا فقال ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-4964091278500741104	144	263.0	115	196	73.46939086914062	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	false	6600772211949403507	86	117	412	593	1577	300	14 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	19	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms032	true	8449704934891123405	73	104	384	565	1597	300	13 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	32	-4964091278500741104	180	359.0	149	181	99.44751739501953	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	false	-4339411705240812715	152	235	874	1309	1655	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	20	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	48	129	231	655	1540	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه------ ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس- تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في----- الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	34	-4964091278500741104	420	812.5	339	436	96.33027648925781	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	false	7850970396501048974	66	138	348	758	1650	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل عليه--- امر الاسنان والصريعين commentary التفسيرهذا الفصل يتضمن تقدير الغذاء بحسب اوقات السنة وكما ان الدستور في تقديره بحسب الاسنان كان الحار الغزيري اعني ان ما كان من الاسنان اكثر	22	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	225	294	1147	1523	1556	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال جالينوس ان-------------------------- اوقات السنة مما له حظ عظيم- في تدبير الغذاء وذلك ان الناس في الشتاء يشتهو---------ن من ال-طعام اكثر	40	-4964091278500741104	307	546.5	250	413	74.33413696289062	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	false	7850970396501048974	69	107	368	571	1650	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	22	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms041	true	-5794024602339310426	13	52	64	260	1578	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وقد فسر هو ما معني قوله بالطبع وب-------ين انه لم يزده عبثا بعد قليل حين قال وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	41	-4964091278500741104	133	210.0	107	203	65.51724243164062	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	false	8990121088289610871	30	79	176	440	1635	300	12 aphorism قال بق-راط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر -و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary التفسير بعدما فرغ من تعليمنا عن-- كمية الغذاء للمرضي ----	16	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms047	true	-7729722224462850286	144	197	732	1009	1527	300	17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال جالينوس ان ابقراط لما تكلم في كمية الغذاء ثم تكلف في	47	-4964091278500741104	221	407.5	179	277	79.78339385986328	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	false	3939693278192708018	67	159	357	845	1592	300	علي جالينوس 17-- aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary التفسير هذا الفصل يتضمن نتيجة الف--------------------------------------------------------------------------صل المتقدم وذلك ان الاجواف اذا كانت في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع ولذلك صار ما يتناول فيهما من الغذاء يجب ان يكون اكثر وبالضد من ذلك حال الصيف والخريف فمن البين ان اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف ثم بعده في الخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم--- بعده في الربيع	24	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms050	true	2212712926402921857	4	98	20	490	1558	300	الي حال رديءة 18 aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary قال جالينوس ليس هذا من ابقراط تكرير للكلام في معني واحد مرتين كما قد ظن به قوم اذ كان قد وضع من قبل هذا الفصل الذي اوله ---ان الاجواف--------- في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع ثم قال في هذا الفصل ---------------------------------------------------------------------------ان اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف و----------الخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع	50	-4964091278500741104	324	569.5	260	567	57.14285659790039	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms014	false	-2700526674971872401	177	209	939	1116	1584	300	10 aphorism قال ابقراط-اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات--- قبل اوقات الانفصال commentary	14	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms051	true	2825064753612261166	18	52	86	267	1557	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	51	-4964091278500741104	176	340.0	144	181	97.2375717163086	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	false	-4754162713218259670	93	151	525	822	1629	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن يترك commentary التفسير يري-------------د ان ي-------------------------------------------علمنا في هذا الفصل متي يجب علينا ان نكل امر المريض الي الطبيعة ولا----------------------------------------- نتكلف--- نحن----- سوي تدبير --غذاءية ومتي ----يجب علينا ان	29	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms052	true	-5085952888091472003	14	89	72	441	1539	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا------- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary قال جالينوس ان ابقراط بعد ان فرغ من قوله في تدبير الغذاء قيل علي فن اخر فعلمنا------------- متي ينبغي لنا ان ندع--------------- الطبيعة نفعل جميع ما ينبغي ان يفعل بالمريض من غير ان نتكلف له نحن شيءا سوي تدبير الغذاء-- ومتي لا يبنبغي لنا ان	52	-4964091278500741104	225	321.0	178	408	55.14706039428711	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	false	-1425836978886898555	223	272	1159	1450	1603	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary التفسيرعني -----------------------------بالاشياء التي ينبغي ان تستفرغ الاخلاط المولدة للامراض وهو يريد يعلمنا هاهنا---------------------- باي ---عض-و يجب-- ان يستفرغ هذه المواد ويجعل الدستور في---- ذلك شيءين احدهما	28	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms054	true	-8098559195620971059	8	70	41	382	1636	300	21 aphorism قال ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني في هذا القول بالاشياء التي ينبغي ان يستفرغ الاخلاط المولدة للامراض التي ياتي او قد اتي فيها بحران غير تام ويصف باي الاعضاء ينبغي ان يستفرغها وقد وصف لنا----------- في ذكر ذلك غرضين احدهما	54	-4964091278500741104	230	379.5	188	352	65.34091186523438	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	false	-6793625951079657157	197	239	1058	1273	1595	300	20 aphorism قال -بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	26	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	true	6954139605428278387	1	42	6	219	1586	300	22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	55	-4964091278500741104	211	410.0	170	216	97.68518829345703	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	false	-1425836978886898555	163	222	856	1154	1603	300	قول ابقراط هكذا انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيبا الي الاستفراغ غير محتاج فيه الي النضج وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون	28	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	true	6954139605428278387	3	39	18	195	1586	300	قال ابقراط----- انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وف-----------------------------------------ي اول---------- المرض فل-ا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا------------------------------------------------------ وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون	55	-4964091278500741104	167	273.5	131	299	55.85284423828125	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	false	200564728530098778	240	297	1245	1551	1568	300	يوجبه 19 aphorism قال -بقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	25	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms056	true	-7915128521187615390	48	105	237	544	1561	300	موجود 23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	56	-4964091278500741104	300	589.0	243	307	97.7198715209961	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	false	-6793625951079657157	201	243	1080	1298	1595	300	انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر--------- ان يكون المرض مهتاجا commentary التفسير هذا الفصل يعلمنا	26	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	32	74	168	374	1463	300	انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا و---------في اكثر الامر ليس يكاد ان يكون المرض مهتاجا ثم انه في--------- هذا الفصل اخبرنا	58	-4964091278500741104	184	326.5	146	227	81.05726623535156	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	false	-1425836978886898555	164	205	860	1068	1603	300	ابقراط هكذا-------- انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا	28	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	28	59	148	302	1463	300	ابقراط قال قبيل انه انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وف-----------------------------------------ي اول---------- المرض فل-ا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا	58	-4964091278500741104	133	213.0	104	217	61.290321350097656	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	false	3939693278192708018	161	221	857	1148	1592	300	قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه الدن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	24	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	59	94	306	476	1533	300	قال فيه--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	60	-4964091278500741104	164	305.5	129	291	56.35738754272461	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	false	-8105965801455761088	66	97	332	497	1556	300	الي ذلك المقالة الثانية 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	31	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	210	242	1076	1239	1533	300	ابي زيد حنين بن اسحاق-- 1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	60	-4964091278500741104	149	278.5	118	165	90.30303192138672	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	false	9103575447639515542	107	227	579	1231	1607	300	الدماغ 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا للمقدار الطبيعي commentary التفسيرالشبع المفرط قد يكون لحر المعدة او المرار فيها او لقلة ما يجيءها من الخلط الاسود او لامتلاء في ال----------------------------------------------------------------------------------------بدن او لقلة التحلل منه او لافة بالعصب النازل اليها من الدماغ والجوع المفرط قد يكون لبرد المعدة او لكثرة ما ينجلب اليها من المرار الاسود او لشدة تخلخل البدن ولكثرة ما يتحلل منه او لنقصان قد تقدم من البدن وهذه الاحوال كلها ليست محمودة وذلك ان---------- الصحة اذا كانت بالاعتدال فمن البين ا-----ن كل ما -جاوز الاعتدال----------------------------------------------------------------- لم يكن محمودا-------------------------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary -ال----------تفسير الاعياء كلال يلحق القوة الم-حركة	32	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms064	true	-4372524392805465500	174	290	910	1487	1538	300	اليسير 4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا -لمقدار الطبيعة commentary قال جالينوس ان ابقراط كما حكم--------------------------------------------------------------------- في القول الاول الذي قاله قبل هذا الحكم بحكم في شء واحد ثم حكم به في هذا القول في جميع الاشياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انه لما كانت الصحة ا----نما هي اعتدال وجب ضرورة ان يكون كل ما تجاوز الاعتدال دخل في حد الافراط ثم كان قد بعد ذلك عادا عن الاعتدال فهو مرض فان لم يكن بعده عن الاعتدال الا بعدا كثيرا جدا فهو يدل علي تولد مرض 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary قال جالينوس ان اسم الاعياء ليس يدل علي افراط الحركة	64	-4964091278500741104	269	219.5	214	883	30.464326858520508	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	false	-1053170468782453438	132	168	669	866	1535	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها--------- الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary -ال-----------تفسير الابدان التي تهزل في زمان طويل فان	34	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	239	277	1231	1440	1565	300	7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary قال جالينوس وذلك ان الابدان التي ضمرت في زمان يسير ----	65	-4964091278500741104	175	299.5	141	218	80.27523040771484	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	false	-1053170468782453438	149	282	761	1448	1535	300	والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary التفسير الابدان التي تهزل في زمان طويل فان الاعضاء الاصلية منهم تكون قد ذابت وتحتاج في ان يعود بدلها الي زمان طويل والالات التي بها يتم الهضم وتولد الدم وتوزعه علي الاعضاء تكون قد ضعفت فلا يتهيا لها ان تفعل افعالها علي ما ينبغي واما الابدان التي هزلت في زمان يسير فان الرطوبات والاخلاط منهم قد استفرغت فيتاتي ان يرد بدلها بالتوسع في الاغذية سريعا كالحال في من اصابته هيضة او تناول مسهلا وقواهم ايضا تكون بحالها او لم تضعف كثيرا 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	34	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	87	146	478	770	1530	300	والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان ي------------------------سير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و كتب و------------------------------------------------------------------------------------------------الابدان التي ضمرت في زمان يسير فبسرعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي--- فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	66	-4964091278500741104	273	486.5	215	693	39.39393997192383	51	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	false	8060562354622984334	103	143	512	713	1490	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين------ يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	105	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	106	146	572	770	1530	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي ان-----ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي----- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	66	-4964091278500741104	137	229.5	109	208	65.86538696289062	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	false	-5871375766737964709	4	70	27	372	1593	300	11 aphorism قال ابقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary التفسير وهذا لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الشراب من لطافة الجوهر وحرارة المزاج ورطوبة القوام وهذه اشياء تعين علي سرعة الهضم وجودة النفوذ ولهذا قال في كتابه في ال--اغذية من احتاج بدنه الي زيادة بما يسرعه فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته تكون	36	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms068	true	-5962539745276650203	165	237	841	1193	1510	300	11 aphorism قال ابقراط -ان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary قال جالينوس- لما كان كلامه قبيل قيمن يحتاج الي ان يغذا حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر الان اصناف الاغذية التي يغذون بها وقد قال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كتابه في الغذاء ان من احتاج بدنه الي زيادة سريعة---- فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته تكون	68	-4964091278500741104	211	377.0	166	466	45.278968811035156	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	false	-1053170468782453438	244	281	1266	1437	1535	300	ابقراط----------- الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	34	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	114	151	573	740	1484	300	ابقراط لما قال ان الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء ول-م يقو دل عل----------ي انه يحمل علي بد----نه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	69	-4964091278500741104	148	273.0	116	182	81.31867980957031	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	false	-5871375766737964709	219	243	1155	1277	1593	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة	36	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	276	300	1363	1484	1484	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة-	69	-4964091278500741104	121	237.0	98	122	99.18032836914062	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	false	4996047964883312742	40	213	227	1111	1538	300	المريض في الليلة ال-----تي بعد البحران لان البحارين ف----------------ي------ الاكثر ت-----------------ءول الي السلامة الا في---------------------------------------------------------------- حال الوباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary التفسير عند استطلاق البطن سواء كان ذلك عن هيضة او شرب دواء فان اختلاف الوان البراز بعد ان يكون كلها من جواهر الاخلاط محمود لانه يدل علي نقاء البدن من كيموسات كثيرة فاما اذا كان خراطة او دما او اغشية او شحما او اشياء من جنس ال-ذوبان او من جنس------- العفون--------------------------------------------------------------------------------------------------ات الاحتراقية كالمرة السوداء الخالصة فان هذه كلها مذمومة وكلما كان مثل هذه الالوان اكثر كان ادل علي الشر لانه يدل علي ان الشء المهيج للاسهال قد انكي مواضع من البدن 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز ---------مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	37	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	128	297	664	1533	1547	300	المريض في الليلة التي تاتي بعد البحران اخف منه في الليلة التي قبله علي الامر الاكثر لان اكثر البحران يءول الي السلامة فقد يعلم ان من كان يسلم من المرضي اكثر ممن يموت منهم الا ان تكون الحال حال --وباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary قال جالينوس ا------------------------------------------------ن اختلاف الوان البراز وتغيره لما كان يدل علي استفراغ اصناف كثيرة من ال-------------------كيموسات كان نقاء البدن به يكون اصح واوكد الا ان يكون فيه ش------ء من علامات ذوبان البدن ومن علامات العفونة وقد وصف ابقراط تلك العلامات في كتاب تقدمة المعرفة عند ما ذكر البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	70	-4964091278500741104	517	705.0	411	1107	46.70280075073242	89	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	false	4996047964883312742	163	209	868	1086	1538	300	ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان ----------------------------------------------كان ما يبرز--------- مثل ما يبرز من البدن الص-----------------------------------حيح فكن علي ثقة من التقدم علي	37	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	true	-7713185424403802613	55	115	264	566	1517	300	المثال متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك غير صحيح ولا ينبغي عند ذلك الثقة بالتقدم علي تغذيته فان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فليس البدن الصحيح بعليل وينبغي حي----نءذ الثقة --بالتقدم علي	71	-4964091278500741104	189	335.0	149	308	61.3636360168457	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms038	false	2660373317953264236	137	159	697	811	1580	300	17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثير- فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	38	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms073	true	-8014478406713858539	19	41	98	213	1539	300	17 aphorism قال ابقراط متي ورد علي البدن غذاء خارج من الطبيعة كثيرا فان ذلك يحدث مرضا ويدل علي ذلك برءه commentary	73	-4964091278500741104	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms041	false	-8790631172967270419	274	300	1447	1567	1567	300	20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه-	41	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms082	true	-8854176807465973139	55	81	302	423	1546	300	20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه	82	-4964091278500741104	120	235.0	95	121	99.17355346679688	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms043	false	-8552402419560816610	2	110	10	577	1606	300	اما لان صاحبه--- يتناول من الغذاء اقل من احتمال القوة التي في الكبد لميل مزاج المعدة الي الحرارة فاذا طعن في السن بردت المعدة بعض البرد فازدادت الشهوة فيتناول صاحبه من الطعام اكثر مما تجتذبه الكبد واما من قبل ان ما ينصب من المرار الي الامعاء يسيرا لقلة ما يتولد منه في الكبد لبرد مزاجها وهذا قد يبقي في وقت الشيخوخة وقد يفرط البرد فيضعف نفوذه الي الكبد فيلين البطن واما من قبل شدة القوة الماسكة التي في المعدة ليبس مزاجها فاذا ضعفت القوة بافراط غلبه اليبس عليها لان البطن لان يزول الطبعام عنها يكون اسرع واما لان الكبد تنشف رطوبته الغذاء عن اخره لميل مزاجه-------------------------------------------ا الي الحرارة	43	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms084	true	-6516727091275237631	238	300	1197	1509	1509	300	اما من قبل ان ما يتناول من الغذاء اقل من -مقدار القوة التي في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبد واما من قبل ان ما ينصب من المرار الي الامعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير واما من قبل شدة القوة الماسكة التي في --معدته وقلة الشهوة وسرعة الشبع انما تكون قبل حرارة موضع الشهوة وانتشا-------------------------------------------------ف رطوب-ة الغذاء عن اخرها يكون اذا كانت الكبد اما معتدلة المزاج واما اميل قليلا الي الحرارة-	84	-4964091278500741104	174	218.0	137	613	28.384992599487305	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	false	-6763221112684647662	58	108	292	587	1675	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary التفسير جالينوس يري ان ابقراط عني بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا يعني انه---- متي وج--------------------------------------------------------د في البدن امتلاء------ او استفراغ	44	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms087	true	1616426668366826462	101	152	491	785	1580	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary قال---- جالينوس------------------------------------------------------------- انه ليس متي كان مرض قد حدث من الامتلاء وزال ذلك الامتلاء فليس هو بموجود في البدن -فشفاءه يكون بالاستفراغ	87	-4964091278500741104	217	372.0	179	361	60.110801696777344	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	false	-6437995935742706510	41	129	226	757	1725	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary -ال-------------------تفسير ايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علاءم تدل علي بحران ياتي فيما بعد فالرابع منذر بالسابع لانه نصف الاسبوع الاول والبحارين تجري ادوارها علي الاسابيع وانصاف الاسابيع هي الارابيع فالاربيع م------------------------------------------------------------------------------------------------نذرة بالاسابيع ولذلك ف----ان اليوم الرابع منذر بالس------ابع و-------الحادي عشر بالرابع عشر لانه الرابع من اليوم الثامن الذي هو ا-----------------------------------------------------------------------------------ول الاسبوع الثاني	46	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms092	true	-8923831479498844634	0	109	0	612	1673	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بايام الانذار--- الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد من الايام ومن عادته ان يسميها ---------------------------------------------------------------------------------------منذرة وايام الانذار وايام النظر فقد وصفها في كتاب تقدمة المعرفة وجعل حسابها يجري علي اربعة اربعة وقسم كل اس-بوع قسمين فقال ان اليوم الرابع منذر باليوم السابع والبيوم الحادي عشر منذ-------------------------------------------- اول المرض منذر باليوم الرابع عشر لان اليوم الحادي عشر ايضا هو اليوم الذي يقع عليه قسمة الاسبوع الثاني	92	-4964091278500741104	342	572.5	280	747	45.78313064575195	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	false	1807373719487486276	123	160	638	824	1579	300	28 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	48	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	121	158	632	819	1478	300	27 aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير- القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	94	-4964091278500741104	179	337.0	142	188	95.2127685546875	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	false	1895836925898566567	239	280	1340	1555	1656	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله -لا ينقص شيءا-- او يذوب باكثر مما ينبغي-------- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة commen-------------------------------------tary التفسير عني بقوله ليست بالضعيفة	47	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms095	true	6486193722318334995	17	68	88	349	1487	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص منه شء او يذوب باكثر مما ينبغي فان ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال جالينوس ان ابقراط انما اشترط هذه ال----شريطة فقال- ليست بالضعيفة	95	-4964091278500741104	195	338.5	155	266	73.30827331542969	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	false	-5491827506961456102	90	202	463	1060	1554	300	30 aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary التفسير----------ان جميع ما يعرض----- في---- المرض من الاعلام يتفنن الي اربعة هي اعلام النضج واعلام البحران واعلام الدلالة علي السلامة والتلف والاعلام المقومة لنوع المرض وهذه هي--- التي عناها ابقراط لا غير لان ما عداها قد لا يوجد في اول المرض ولا باخره واما الاعلام المقومة للمرض ف----------انها تكون في الابتداء اضعف لان صورتها بعد لم تكمل وفي الانخطاط تكون قد ضعفت لانها قد اخذت في الاضمحلال واما في المنتهي وبالقرب منها فتكون قد كملت فهي اقوي ما يكون انما يكون في ذلك الوقت 31 aphorism قال ابقراط ---اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا ي-زيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	49	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	25	130	136	697	1548	300	30 aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال جالينوس يريد ان جميع الاعراض تكون في اول المرض واخره اضعف يعني نواءب الحمي--------------------------------------------------------------- والارق والوجع والكرب والعطش فاما الحال التي تكون منها هذه الاعراض وهي ال--------------------------------------------------------------مرض فيجب ضرورة ان-- يكون في وقت---------------------------------------------------------------------------------------------- المنتهي امثل اذا كان المريض من المرضي الذي يسلمون------------------------- 31 aphorism قال ابقراط 940اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary قال جالينوس كان ينبغي ان يكون قرن هذا الفصل والفصل الذي ياتي بعده بفصول قد تقدمت حيث قال ابقراط اذا كان الناقه من المرض ينال من الغذاء فلا يقوي	99	-4964091278500741104	214	237.0	167	807	26.517967224121094	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	false	-5491827506961456102	217	268	1145	1400	1554	300	32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فان------ه يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary	49	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	234	286	1216	1478	1548	300	32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary	99	-4964091278500741104	254	494.5	203	262	96.94656372070312	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	false	-6180851168026750743	89	142	487	799	1607	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary التفسير -------------------------------------------------------عني بالطبي--عة المزاج الاصلي وتقدير---------------------------------------------- ك-----------------------------------------------------------------------------------------لامه اذا كان المرض ملاءما للمزاج الاصلي وللمزاج ------------الحادث بسبب السن- والسخن---ة والوقت الحاضر من اوقات	51	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms101	true	-47076290656868597	185	281	936	1453	1539	300	34 aphorism قال ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary قال جالينوس ان الطبيعة تقال علي وجوه كثيرة فينبغي ان يفهم انه يعني بها في هذا الموضع المعني الذي يستعمله ابقراط كثيرا في كثير من كتبه وعليه اجري كلامه كله في كتابه في طبيعة الانسان وهو انه يسمي المزاج الذي من الاسطقسات الاول طبيعة كانه قال اذا كان المرض ملاءما -لمزاج البدن الاول ولمزاجه الحاضر الحادث بسبب --سنه او سخنته او الوقت الحاضر من اوقات	101	-4964091278500741104	259	412.0	210	520	49.80769348144531	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	false	-6180851168026750743	259	300	1420	1607	1607	300	البحوحة والنزلة للشيخ الفاني لا ينضج فان---------------------------------------------------------------------------------------- ليس معني ان----- لا ينضج هو ان يكون----- ذا خطر علي ان ما ي-----------------------------------------------------------عرض للشيخ الف-ني فهو ذو -خطر لانحزال قوته ولا يناقض ايضا ما قاله------- في----------------------- ابيديميا ان اكثر من كان يموت من-	51	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	true	8071731421656453137	9	84	45	413	1495	300	البحوحة والنزلة للشيخ الفاني لا ينضجان وان كانت هذه العلل ملاءمة لسن المشايخ فليس بمناقض لما قاله في هذا الفصل من وجوه اولها انه ليس ان يكون الشء لا ينضج هو ان يكون الشء ذا خطر والثاني انه لم يطلق القول فيه فيقول شيخا لكنه قال شيخا فانيا وكل علة تعرض للشيخ الفاني فهي ذات خطر لضعف--- قوته ولا------ ايضا ما قاله ابقراط في المقالة الاولي من كتاب ابيديميا ان اكثر من كان يموت من	103	-4964091278500741104	155	200.0	122	377	41.11405944824219	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	false	7941203093839805696	80	112	449	609	1573	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	52	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	true	8071731421656453137	191	223	957	1117	1495	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	103	-4964091278500741104	160	320.0	128	160	100.0	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	false	7175614893195816528	66	199	360	1079	1626	300	لم تجد فضلة يستفرغه----ا جاذب الاعضاء---- واستكرهها علي انتزاع-- ما فيه-ا مما يلاءمها وذلك مما يعسر ويكون معه كرب واذي شديد وربما تحدث اعراض رديءة كما علمت 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary التفسير الطعام الالذ اوفق لمن هو عنده الذ وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس ا-------------------------------------خرين دون ذلك ولذلك فان طبيعته تقبله قبولا-------------------------------------- احسن فتجيد هضمه وتصلح اكثر رداءته فتمتاز الطبيعة منه امتيازا اكثر فتقوي به وتميز فضلاته وتدفعها 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary التفسير عني بالك------------------------------------------------------هول الضابطين لتدبيرهم فان ----------من--------- لم يضبط --------بتدبيره من الكهول فهو----- اكثر امراضا من الشبان	54	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	105	298	536	1507	1515	300	لم نجد منه في البدن فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلايمه----------------------------------------------------------------------- 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال جالينوس انه ليس ينبغي ان يفعل هذا لمساعدة المريض ومساهلته فقط لكن لانه مع ذلك انفع له وذلك ان كل ما يتناوله المتناول وهو يلتذه فان معدته تحتوي عليه وتلزمه ويكون هضمها له اكثر واذا كان ما يتناول كريها نفرت عنه وتبرات منه فيجلب اما غشيانا واما نفخة واما خضخضة فالشء الذي هو في ابدان اكثر الناس احسن قليلا من الطعام والشراب فهو في بدن من يتناوله وهو يلتذه اجود من غيره مما هو في اولءك افضل منه فضلا عن ان لا يكون احسن منه--------------------------------------------------------------------------------------- 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary قال جالينوس ليس كل الكهول يمرض اقل مما يمرض الشباب وذلك انه ليس كل الكهول اضبط لنفسه في تدبيره من الشباب ومن لم يكن منهم اضبط لنفسه في تدبيره مت الشباب فهو يمرض اكثر -مما يمرض الشباب	105	-4964091278500741104	402	553.0	315	1132	35.512367248535156	62	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms056	false	-5499776440302826247	227	256	1190	1346	1581	300	42 aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحب-----ها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary التفسير السكتة------------------- يعدم معها البدن كله----- الحس والحركة	56	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms107	true	-2281572309001917311	86	121	426	606	1511	300	42 aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال جالينوس انه يعرض في السكتة ان يعدم----- البدن كله بغتة الحس والحركة	107	-4964091278500741104	138	244.0	111	185	74.59459686279297	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms057	false	-8113585055862132277	103	182	543	956	1591	300	وانما صار الحجاب يتحرك من بين ساءر الالات ال-اخر لمساس الحاجة الي حركته في بقاء الحياة---- علي الدوام وهو بسط الصدر للتنفس وتيقظ النفس لذلك ولهذا صا-------------------ر جميع عضل الصدر قد يتحرك حركة ما ولم يكن قبل ذلك يتحرك لان----- القوة لضعفها تستعين بجميع---------------------------- العضلات التي في الصدر لي---جتمع من حركة جميعها جملة لها قدرة 43 aphorism قال ابقراط الذين ينخنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد commentary	57	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms108	true	-3444103830978541637	38	122	184	604	1564	300	وانما----------- يتحرك عن--------د تلك الحال كله ل--ان الحاجة الي التنفس تكون في تلك الحال علي اكثر ما تكون فاما في اصحاب السكتة فليس من قبل تزيد الحاجة الي التنفس يضطر جميع عضل الصدر ان يت------------------------------حرك لكن لضعف القوة كما يعرض لساءر من تضعف قوته في الحمي ولهذا يضطر العضل كله ان يطلب الحركة لتجتمع من حركة جميعة- جملة ذات قدر- 43 aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد commentary	108	-4964091278500741104	236	322.0	183	473	49.894290924072266	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms059	false	-8048188079405973665	116	239	639	1286	1639	300	لان القوة الحساسة----- تقبل قبل الاشد وتش-----------------------تغل به وهكذا الحال ف-------------------------------------------------ي اوجاع النفس التي هي الغموم فان الا-قوي يخفي------- الاضعف الا ان------- يكونا جميعا بسبب شء واحد فيزيد احد---------------------------هما في الاخر ك---الاوجاع اذا كانت في عضو واحد وقد تبين هذا في ساءر الحواس الاخر فانه مهما وضع شيءان بالبعد من العين احدهما اضوا واكبر من الاخر رات العين ما هو اضوا واكبر ولا تري الاخر وكذلك متي كان صوتان احدهما اقوي من الاخر فانه يسمع الاقوي ولا يسمع الا ضعف والعلة في ذلك ان المحسوس هو الفاعل في الحاسة والحاسة منفعلة فالمحسوس الذي هو اقوي تاثيرا تشتغل الحاسة بقبوله فيخفي اثر الاخر الذي هو اضعف تاثيرا 47 aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولده-ا commentary	59	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms111	true	-1818646429648239033	223	296	1150	1540	1560	300	لان القوة الحساسة كلها تقبل فبل الموضع الذي فيه الوجع الاقوي ويثتغل به وه-ذا بعينه يعرض للانسان في العموم ايضا لان العموم ايضا انما هي اوجاع للنفس دون البدن فنجد العم الاقوي يستعرف العم الاضعف ويخفيه اذا لم يكونا جميعا بسبب شء واحد فان كانا بسبب شء واحد زاد كل واحد منهما في الاخر مثل الاوجاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 47 aphorism قال ابقراط في وقت تولد المدة يعرض الوجع والحمي اكثر مما يعرضان بعد تولدهما commentary	111	-4964091278500741104	213	325.0	170	770	27.662338256835938	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	false	-1137102903802246871	0	102	0	565	1579	300	ابقراط--- كل حركة يتحركها البدن فان اراحته حين يبتدء به الاعياء تمنع -من ان يحدث به الاعياء commentary التفسيراراد ابقراط ب--------------------------------هذا ان يحد للرياضة حدا لا يتجاوز-------------------------------------------------------------------------- وذلك ان عندما------------------------------------------------------------------------------------------------------ يبتدء يحدث--------------- الاعياء يجب ان تقطع الرياضة والا دخلت في حد التعب والفرق بينهما ان الرياضة تنهض الحار الغزيري فتجود افعال القوي والتعب يحله ويضعفه وقد فهمت ان التعب انما يحدث للكلال العارض للقوة النفسانية ولسوء المزاج الحار الحادث للمفاصل ولتجلب الفضول اليها 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- شابا قويا commentary	60	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	true	8005175786171730459	136	243	746	1296	1583	300	ابقراط في كل حركة يتحركها البدن ف---اراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary قال جالينوس ان الاسم الذي يسمي به ابقراط الاعياء في هذا الموضع وهو بونس قد يدل في لسان اليونانيين مع الاعياء علي الوجع وعلي اي المعنايين فهمته فالقول فيه الحق وذلك ان ----الانسان اذا تحرك حتي توجعه اعضاءه من كثرة الحركة واذا عيي حتي لا يقدر علي الحركة الا بجهد فان راحته حين يبتدء به ذلك مما يمنعه من الاعياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان قويا شاب-----ا commentary	112	-4964091278500741104	270	427.0	215	797	33.877037048339844	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	false	-1137102903802246871	105	152	581	821	1579	300	--العضو الذي يرتاض يصير اقوي منه اذا لم يرتض فيكون للتعب الذي--- اعتاده احم----------------ل 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary التفسير--------------------- هذا الفصل	60	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms113	true	3259150432880976635	27	82	138	418	1517	300	الاعضاء التي ترتاض تصير اقوي من غيرها ولذلك ت--كون للتعب الذي قد اعتاده احمل وتكون عليه اسهل 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary قال جالينوس ان حكم ابقراط في هذا الفصل	113	-4964091278500741104	208	360.5	165	282	73.75886535644531	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	false	2008323128261031745	62	119	307	606	1523	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما--------------------- صار الاستعمال الكثير----- مما	61	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms114	true	4170476675380974636	210	274	1001	1325	1442	300	51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary قال جالينوس قد دل ابقراط بقوله لم صار --استعمال الكثير بغتة مما	114	-4964091278500741104	285	529.0	229	326	87.42330932617188	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	false	2008323128261031745	66	300	330	1523	1523	300	استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكلما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون----- متي ا----------------------------ردت --انتقالا من شء الي-------------------- غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار الاستعمال الكثير مما ذكر خطرا لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوزه فهو مغير له والمغير للاعتدال مقاوم للطبيعة مفسد لجوهر البدن فاما استعمال الاشياء التي ذكرها قليلا قليلا فيدخل في باب العادات التي يتعودها الانسان فيكون اقل تاذية بها وكانه لما قال ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده بين ان هذا الانتقال -------------ينبغ-----------ي ان يكون قليلا قليلا----------- 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary التفسير---- ان من طباع بعض ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامراض ان يعسر نضجها اما لغلظ مادتها او للزوجتها او لبرد مزاجها فلا تجوز مفارقة طريق الصواب وان لم ي-------------------------------------------ظهر له بدءا منفعة بينة وانما عني بان لا ينتقل الي الغير يعني في النوع والا فللطبيب ان ينتقل من دواء الي اخر من نوعه وان لم يحتج ان يزيد في قوته او ينقص منها لان الدواء الواحد اذا اديم استعماله فربما الفته معدته فصارت تهضمه وعند ذلك واجب ان يستعمل دواء اخر من نوعه 53 aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه-	61	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	34	234	176	1122	1436	300	استعمال -------------ما يملا البدن او يستفرغه او يفعل فيه غير ذلك مما قاله بعد------------------------------------------------------------------------------------------- فمامون حريز متي اردت فعل شء منه ولاسيما اذا اردت الانتقال- من شء قد جرت به العادة الي شء غيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اشار في الفصل الذي قبل هذا-------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده ---ففي ذلك الانتقال استعمال الكثير بغتة خطر واستعمال الشء قليلا قليلا مامون حريز 52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary قال جالينوس ان من صفة من معه من العلم ما ليس قدره باليسير ان لا ينزع عن امر قد راه صوابا وان لم يكن ظهرت له بعد عند فعله ما راه من الصواب منفعة بينة من فعله فانه كما ان الماء الذي يقطر علي صخرة يلبث يقرعها زمانا طويلا فلا يءثر اثرا محسوسا الا بعد كد كذلك يعرض في الامراض التي--- نضجها عسر فيستخرج لما ينبغي ان يعالج به علي--------------------- طريق الصواب لا يفارق ذلك الطريق الذي راه منذ اول الامر وان لم تظهر له----- منفعة بينة عند است-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عماله ما راه من ذلك--------------------------------------------------------- 53 aphorism قال ابقراط من كان بطنه لينا فانه	115	-4964091278500741104	429	552.5	331	1567	27.377153396606445	72	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	false	-3530441234756882310	0	107	0	551	1587	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسا ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary التفسير -------هذا الفصل يتضمن الترجيح بين لين البطن ويبسه في سن الشباب والشيخوخة فالشاب اذا كان لين البطن فهو احسن منه حالا اذا اسن وكبر في الشيخوخة لان فضلات بدنه تستفرغ بلين البطن فيكون اصلح واحسن حالا لان في الشيخوخة اذا يبس بطنه فان فضلات بدنه تحتبس فيه فيكون اردا حالا واما---- من كان لين ويبس بطنه في الشباب والشيخوخة علي البدل من هذا فحاله في الجودة والرداءة بالعكس من هذا 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة	62	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	234	300	1122	1436	1436	300	ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال جالينوس ان هذا الفصل-------------- بين وقد قيل قبل ما ينبغي ان يقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه في تفسير الفصل الذي اوله من كان بط---------نه في --شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه-------------------------------------- 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة-	115	-4964091278500741104	224	327.5	176	562	39.85765075683594	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	false	-3530441234756882310	249	300	1302	1587	1587	300	1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او--- الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary التفسير فهم قوم من انقلاب تعاقب اوقات السنة وجالينوس يناقضهم قاءلا بانه كما تحدث--------------------------------------------------------------- عند انتقال الشتاء الي الربيع-	62	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms117	true	7661632262099613036	109	167	534	845	1530	300	1 aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary قال -----------------------------------------جالينوس قد ظن قوم انه انما عني بانقلاب اوقات السنة انتقالها بعضها الي بعض كانه قال تعافيها وذلك ان عند انتقال الشتاء الي الربيع	117	-4964091278500741104	216	372.0	175	352	61.3636360168457	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms063	false	3295116899998365777	143	173	771	931	1692	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary التفسير-------------- عني ب-----------------الطبيعة	63	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms118	true	3766852754913630616	174	211	886	1077	1562	300	2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما تكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما تكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary قال جالينوس ان ابقراط عني في هذا الفصل باسم الطبيعة	118	-4964091278500741104	150	268.0	120	191	78.5340347290039	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	false	-6180851168026750743	91	119	499	649	1607	300	قال---- ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة ف--خطر---ه اقل من --خطر ال---مرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	51	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	200	231	1078	1242	1622	300	قال فيه ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فالخطر فيه اقل من الخطر في المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	119	-4964091278500741104	148	270.5	120	164	90.24390411376953	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	false	2281790594792440167	152	224	805	1197	1590	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary التفسير تقدير----------------------------- هذا الفصل هو------------------------------------------------ ان كل واحد من الامراض و---الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل وارداواما الامراض ف----حاله-------------ا امثل بسبب الهواء اما في وقت الحدوث فعند الاوقات الم-شابهة لها واما في حال الزوال فعند الاوقات الم-ضادة لها	64	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	102	191	565	1032	1622	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary قال جالينوس اري ان ابقراط قد تعدي قليلا في هذا الفصل في لفظة النظام المستقيم وذلك ان الاجود كان ان يقول ان كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل واردا--- والامراض التي حالها عند اوقات ما امثل------------ اما في---- تولدها فعند الاوقات المتشابهة لها واما في برءها----- فعند الاوقات المتضادة لها	119	-4964091278500741104	341	570.5	275	491	69.45010375976562	56	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	false	2281790594792440167	263	287	1396	1516	1590	300	4 aphorism قال ابقراط متي كان ف---ي وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	64	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	true	-7918630107761894089	157	181	880	998	1661	300	4 aphorism قال ابقراط متي كان في اي وقت----- من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع حدوث امراض خريفية commentary	120	-4964091278500741104	115	217.0	92	123	93.49593353271484	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	false	5455678675892225882	0	55	0	325	1737	300	aphorism قال ابقراط الجنوب يحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث سعالا و اوجاع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	65	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	true	-7918630107761894089	219	273	1203	1525	1661	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض فاما الشمال فتحدث سعالا ووج---ع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	120	-4964091278500741104	317	624.5	263	325	97.53845977783203	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	false	-5341129148704957177	143	291	815	1603	1648	300	حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary التفسير هذا الفصل لا يناقض ما يقوله من بعد قلة المطر اصح من كثرته لان قلة المطر ليس هو احتباسه دفعة ولانه لم يقل اذا احتب----------س المطر حدثت حميات كثيرة بل--------------------------- حادة ولذلك فان الحميات تقل مع قلة المطر لان العفونات اقل الا ان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحدث منها يكون احد و---اكثر لذعا لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يبس الهواء يجعل الكيموسات ------------------------------------اقرب الي طبيعة المرار ولذلك تجعل الحم----------------------------------يات اسرع انقضاء لتوفر التحلل وقلة العفونات ف------------اما مع كثرة المطر فان الحميات تكون اكثر لكثرة العفونات سيما البلغمية منها وتكون اطول مدة 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	66	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	0	181	0	944	1564	300	حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary قال جالينوس ان ابقراط------------------------------------------------------------------------------------ لم يقل انه يحدث عند احتباس المطر حم-----يات كثيرة لكنه انما قال انها تحدث حميات حادة وهو يقول بعد قليل-------------------------------------- ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا ثم يتبع هذا القول بان يقول ان الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات هي حميات طويلة وذلك واجب من قبل ان رطوبة الهواء تجمع في البدن الكيموسات البلغمية وكثيرا من الفضول الماءية ويبس الهواء يجعل الكيموسات انقص الا انه يجعلها في كيفيتها احد واقرب من- طبيعة المرار ولذلك تكون الحميات عند تلك الحال اقل عددا من الحميات التي تعرض في حال كثرة المطر الا انها تكون احد منها واما ما قاله بعد هذا الفصل فبين واضح----------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن النبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	123	-4964091278500741104	473	691.5	378	1125	42.0444450378418	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	false	-6800715881171392429	4	32	22	150	1670	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون اي ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته--------------------------- واذا كانت الا-------------------------وقات كذلك كان ما يحدث فيها من الامراض غير	67	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	142	177	743	915	1564	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن النبات والنظام حسن البحران واذا كانت --اوقات السنة غير لازمة لنظامها------ كان ما يحدث فيها من الامراض غير	123	-4964091278500741104	85	123.5	65	180	47.22222137451172	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	false	-6800715881171392429	75	160	395	862	1670	300	9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary التفسير الاولي ان يفهم من قوله --------------------------------------------------------------------------------------------احد اي اردا وصارت الامراض -----في الخريف اردا واقتل وفي الربيع بالضد منه لان الربيع علي غاية الاعتدال وكون الخريف مختلفا يتعاقب علي الهواء ف-----------------------ي اليوم الواحد مرة حر ومرة برد ول-------انه يتلوا الصيف و-------------قد احترقت فيه الاخلاط و--------------ضعفت---------------- القوي ولان الاخلاط------------------------------------------- كانت ---------تتحلل من قبل ميلها الي ناحية ال------------جلد فيصدمها برد الخريف ويدفعها الي قعور	67	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	23	150	118	787	1569	300	9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال جالينوس واذا احفظت اوقات السنة كلها المزاج الذي يصلح لكل واحد منها كان اصحها كلها الربيع من قبل انه اعدلها وكان اجلها ل--------------احد الامراض واقتلها الخريف بقياس ساءر الازمان------------- لان الربيع علي غاية الاعتدال في مزاجه وقد اجتمعت في الخريف خصال مذمومة اولها ان يكون فيه في اليوم الواحد مرة حر ومرة برد والثانية انه يتلو- الصيف فلقي الابدان فقد احترقت في كثير منها الكيموسات وقد ضعفت مع ذلك في بعضها القوة وليس رداءة الخريف من قبل هذا فقط لكن من قبل ايضا انه قد كانت حركة الكيموسات من قبل حلوله الي ناحية الجلد فكانت تتحلل ثم انها -في الخريف تندفع --الي قعر -	124	-4964091278500741104	304	401.0	240	701	43.36661911010742	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	false	7127635252511165085	105	139	577	757	1701	300	11 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض	68	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	266	300	1390	1569	1569	300	11 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض-	124	-4964091278500741104	177	347.0	144	180	98.33333587646484	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	false	7127635252511165085	259	300	1470	1701	1701	300	فيجب ضرورة لانه اعتمد فيها القياس دون الرصد فان التجربة قد تختلف كثيرا 12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء مطيرا جنوبي------ا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللاتي يلدن-	68	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms129	true	546928532382150913	3	42	12	226	1562	300	فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم---------------- 12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء------ جنوبيا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ال--اتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب والا-تي يلدن	129	-4964091278500741104	169	266.5	137	239	70.71129608154297	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	false	2407957300991817727	0	40	0	231	1617	300	منهن يلدن اطفالا ضعاف- الحركات مستقامة ابدانهم حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقومين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما يفني سريعا commentary	69	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms129	true	546928532382150913	42	81	226	447	1562	300	منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحرك-ة مس-قامين------- حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل-- ما يفني سريعا commentary	129	-4964091278500741104	215	396.5	176	232	92.67241668701172	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	false	2407957300991817727	249	292	1332	1574	1617	300	لا تقوي علي النضج فتهلكهم وهذا موافق- لما قال----------------ه في ال------اهوية والبلدان من------------------------ انهم يهلكون بغتة 13 aphorism قال ابقراط فاذا كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	69	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms131	true	-6138728719374430769	196	247	977	1260	1529	300	لا يفني سريعا وهذه النسخة----- موافقة لما قاله ابقراط في كتابه في الماء والهواء والمواضع لانه قال في ذلك الكتاب حتي انهم يهلكون بغتة 13 aphorism قال ابقراط فان- كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	131	-4964091278500741104	207	346.5	167	289	71.62629699707031	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	false	-3396584952401918167	58	83	280	418	1631	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شمالي------ا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام	70	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms133	true	7583363212016731938	275	300	1447	1583	1583	300	14 aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام-	133	-4964091278500741104	130	241.0	107	144	90.27777862548828	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	false	3308636821028690455	0	166	0	902	1662	300	اوقات عدم المطر الف------ضول وفي اوقات كثرته يحتقن وي----------------عفن الا ان ينقي الانسان بدنه منها ب------------------الرياضة فان الح-----------مام ليس يغني في ذلك لانه لا يحلل من عمق اللحم والاعضاء الاصلية الواغلة لكنه يحلل مما يلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد ولا الاستفراغ في هذه الحالة بالادوية المسهلة------------- بموافق لانه------------- انما يحتاج الي المسهل من حاجته الي الاستفراغ شديدة جدا و---------------ينبغي ان يكون في اوقات فيما بين-------------- مدد طويلة واما استفراغ الفضول التي تتولد في كل يوم في البدن فهو اقل من مقدار عمل الدواء المسهل------- فان ا---------------ستعمل المسهل ف-----------------ي الشهر مرة او مرتين فقد عود البدن--------------------------------------------- عادة رديءة واضر به وللغذاء فضلان في الهضم الثالث يحتاجان الي ان يتحللا احدهما-------------- ماءي ------------------------والاخر----- دخاني وهما جميعا يتحلل----------------------ان في اوقات يبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهواء اكثر منه في وقت رطوبته ولذلك يكون الهوا--------------ء اليابس اصح 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	71	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms137	true	-4235222057724213904	60	298	305	1593	1604	300	اوقات قلة المطر تتحلل الفضول وفي اوقات كثرة المطر تجتمع داخل البدن فتعفن الا ان ينقي الانسان بدنه منها في كل يوم باستعمال الرياضة فان الاستفراغ بالحمام ليس بعظيم الغناء وانما يتحلل بالحمام شء------------------------------------- مما يلي الجلد واما ما هو في عمق البدن مثبت في اللحم وفي الاعضاء التي هي اصلب من اللحم فليس يستفرغ في الحمام استفراغا كافيا و---الاستفراغ ايضا--------- بالادوية المسهلة والمقيءة ليس بموافق لان ذلك الاستفراغ انما يحتاج اليه من به حاجة------------------ شديدة الي الاستفراغ وانما ينبغي ان يكون استعماله فيما بين اوقات تناولها مدة طويلة فاما استفراغ الفضول التي تتولد في كل يوم في البدن فهو اقل من مقدار عمل الدواء المسهل والمقء فان التمس ملتمس ان يستعمل الاستفراغ بالدواء مرتين في الشهر---- او مرة حزرا ان تجتمع في البدن فضول كثيرة اضر بالبدن مع انه يلقيه في عادة رديءة-------- وللغذاء فضلان-------------------------------------- احدهما رطب رقيق كانه ماءي وهو يخالط الغذاء لينفذه والاخر كانه دخاني وه-------و يتولد من اكثر الاطمعة اذا كان فيها بعض الرداءة ولم يبلغ فيها عمل الطبيعة فلم يتشبه بالبدن الذي يروم ان يغتذي بها ولم يتصل به فهذه الفضول كلها تحتاج ان تفرغ في كل يوم وافراغها يكون اذا كان مزاج الهواء رطبا------------------ ولذلك قال ابقراط ان مزاج الهواء اليابس اصح 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	137	-4964091278500741104	632	934.5	509	1430	44.195804595947266	95	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	false	6562288702748417030	229	300	1186	1582	1582	300	17 aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary التفسير------- الشمال-	72	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms142	true	416088913398318860	4	77	18	422	1645	300	17 aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary قال جالينوس ان الشمال	142	-4964091278500741104	388	756.5	318	404	96.03960418701172	69	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	false	-2156359261398896551	129	194	719	1103	1701	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير------------------------ هذا الفصل ينتظم الكلام في------------------------------------------------------------------ ان الاوقات المعتدلة من فصول السنة كالربيع واواءل الصيف توافق-------- الابدان المعتدلة كالصبيان ------------------	73	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms143	true	1198070492315540232	72	152	372	823	1600	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary قال حالينوس اذا محنت قول ابقراط هذا فوجدته يصح لا في الاسنان فقط لكن في غيرها من جميع الاشياء التي هي في مزاجها معتدلة وذلك------------------------------------------------- ان افضل اوقات السنة للاسنان المعتدلة والطباءع المعتدلة والبلدان	143	-4964091278500741104	291	513.0	238	500	58.20000076293945	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	false	2438870914031069048	56	90	313	548	1699	300	20 aphorism قال ابقراط قد يحدث في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والسكتة والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	74	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms145	true	1672268857539367230	3	36	15	242	1681	300	20 aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون-------- والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر منها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary	145	-4964091278500741104	222	436.0	189	235	94.46808624267578	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	false	2438870914031069048	257	298	1467	1689	1699	300	من القبيل الاول------ 21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary التفسير انما صار في الصيف---- يعرض--------- بعض هذه الامراض	74	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms146	true	-6051977279507961139	215	259	1093	1330	1525	300	من التنقية في الامراض 21 aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفروج وحصف commentary قال جالينوس قال ابقراط انه قد يعرض في الصيف بعض---- الامراض	146	-4964091278500741104	182	313.5	147	241	75.51866912841797	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms075	false	-5624481433643468504	99	211	534	1228	1759	300	واستسقاء------------- وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلاوس والصرع -الجنون والوسواس السوداوي commentary -ال---تفسير انما--------- صار يعرض في الصيف بعض امراض الربيع وفي الخريف اكثر امراض الصيف ----------لان الكيموسات التي تكون غالبة في الربيع تستفرغ في الصيف والتي تكون غالبة في الصيف تحتقن في الخريف في الابدان وانما تكثر في الخريف حميات الربع ل----------------------------------------------------------------------------------------------------ميل الاخلاط-------------- الي السوداوية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الفصل و-----------------الحميات المخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطة لاختلاف الهواء فيه فبينما هو شديد الحرارة اذ اشتد برده فيكون سببا للحميات المختلطة وعظم الطحال لكثرة الفضول السوداوي فيه و----------الاستسقاء لغلظ الطحال وافساد مزاج الكبد ببرد المرة السوداء والسل---------------------------------------------- ليبس الهواء--- وبرده واختلاف مزاجه ورداءة الاخلاط فيه وتقطير البول	75	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms148	true	1784516647309321570	0	189	0	1055	1648	300	واستسقاء وتقطير البول وس-------------ل واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي commentary قال جالينوس ان ابقراط قال انه يعرض في الخر---------------------------يف اكثر امراض الصيف وذلك يكون لان الكيموس-- الذي -كان غالبا في الصيف وهو المرة الصفراء تبقي في الخ--------------------------ريف في البدن وذلك انه ليس كما اذا جاء الصيف بعد الربيع استفرغ الاخلاط كذلك يستفرغ الخريف الاخلاط التي كانت غالبة في البدن في الصيف لكن بفعل ضد ذلك فتميل الاخلاط من خارج البدن الي باطنه ولذلك قال انه يعرض في الصيف بعض امراض الربيع اي الواحد والواحد منها ولم يقل في الخريف انه يعرض فيه بعض امراض الصيف لكنه قال ان اكثرها يعرض فيه وقال انه يحدث في هذا الوقت حميات ربع لان هذه الحميات انما تكون من المرة السوداء وتولد السوداء يكون علي ضربين احدهما احتراق المرة الصفراء والاخر من الدم الغليظ وتحدث ايضا في الخريف حميات مختلطة لاختلاف مزاج ذلك الوقت وي-----------------------------------------------------------عظم الطحال لكثرة الفض-ل السوداوي في البدن ويحدث الاستسقاء لعلة الطحال ومن كان يحاف عليه --------------------السل فامره بعد مخبل فانه ينكشف امره في الخريف خاصة ليبس ذلك الوقت وبرده واختلاف مزاجه ورداءة الاخلاط فيه وتقطير البول	148	-4964091278500741104	403	544.0	332	1205	33.44398498535156	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	false	8395177723407713941	5	34	27	225	1740	300	ف------------------لخبث الاخلاط المحترقة و----------------------الوسواس لغلبة -----------المرة السوداء-------------------------- 23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary	76	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms149	true	6816613741817966992	192	237	1026	1301	1643	300	فيعرض في ذلك الوقت لخبث الاخلاط الرقيقة التي من جنس المرار واما الوسواس السوداوي فمن قبل المرة السوداوي وقد وصفت امرها فيما تقدم 23 aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary	149	-4964091278500741104	183	322.5	156	275	66.54545593261719	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	false	8395177723407713941	14	71	91	419	1740	300	قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary التفسير اواءل الشتاء اطيب من اواخره لانه يشاكل اواءل الخريف قد يعرض فيه بعض ما يعرض في ذلك واما ذات الجنب وذات الرءة فلما ينال الات التنفس من الضرر والضعف بسبب البرد وليس----- يمكن حياطة هذه--- الاعضاء	76	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms150	true	-6373699055222028311	72	108	353	559	1580	300	قول اب---------------------قراط ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات ف------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ذات الجنب وذات الرءة فلما ينال الات التنفس من الضرر ل-------سبب البرد اذ كان قد يمكنا ان نكن ساءر الاعضاء	150	-4964091278500741104	177	302.0	146	336	52.67856979370117	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	false	8395177723407713941	268	300	1579	1740	1740	300	25 aphorism قال ابقراط فاذا قارب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مض-ض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف ولا سيما اذا نب-ت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم-	76	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	0	32	0	162	1575	300	25 aphorism قال ابقراط فاذا ق-رب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف -لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم	152	-4964091278500741104	158	290.0	127	164	96.34146118164062	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms077	false	-3505514699475084092	116	142	679	843	1683	300	26 aphorism قال ابقراط فاذا -جاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو -الحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	77	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	238	264	1232	1398	1575	300	26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	152	-4964091278500741104	163	315.0	137	166	98.1927719116211	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms078	false	833754372856432950	206	249	1160	1383	1685	300	الاطباء من الورم الحادث من م--ادة حارة تجمع المدة علي الاكثر يتولد في اللحم الرخو--------------------------------- 27 aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	78	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms155	true	-6595153587279627907	238	290	1237	1494	1544	300	الا ان ذلك الورم ليس يكون من مادة حارة -ولا سريعة الي التقيح لكنه يكون من مادة هي الي البرد والي طبيعة البلغم اميل 27 aphorism قال ابقراط واما من جاوز هذه السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary	155	-4964091278500741104	172	297.0	135	258	66.66666412353516	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	false	-4155188419501831077	22	147	125	787	1637	300	اقل مما كان ينصرف اليه قبله فاذا مال بحرارته ولطافته الي اعالي البدن استفرغته الطبيعة بفتح عرق في الدماغ------------- 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما -في بعضها في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها اذ اشارفوا نب-ات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث -من شانها ان يطول او يبقي الانسان ما بقي commentary التفسير لما كان بعض الامراض التي تعتري الصبيان يتجاوز بحارينها الاسابيع اليومية احمل ابقراط كلاما في جميع الا----------------------------------مراض المزمنة التي تعرض لهم ف---------------------------قال ان بحران بعضها ياتي في الاربعين لانه اخر يوم من ايام ال-امراض -الحادة واول يوم من الامراض المزمنة	79	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms156	true	7710301357151045146	169	279	838	1388	1493	300	اقل مما كان ين--فذ منه قبيل لان النشو بقياس------------------- البدن يكون في هذه السن اقل مما يكون في السن التي قبلها 28 aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه- في سبعة اشهر وفي بعضه- في سبع سنين وفي بعضه- اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول----------------------- commentary قال جالينوس لو كان زيد م--------------------------------------------------------------------------------ع الامراض في هذا القول المزمنة فقيل الامراض المزمنة لكان اجود ولذلك فهم قوم عن ابقراط انه متي --------------------------------------------------------قال امراض فانما---- يعني بذلك الامراض المزمنة	156	-4964091278500741104	365	533.5	288	741	49.25775909423828	57	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	false	-4155188419501831077	170	258	914	1396	1637	300	فبحرانه يكون في اربع- عشر سنة لانه---------------- استتمام الاسبوع الثاني من سني عمره ويحدث للبدن عند انتقال عظيم الي الصلاح والكمال فتنهض الطبيعة لدفع الامراض المزمنة فمتي لم يقو عليها فمن شانها ان تطول وايضا فليس ببعيد ان يستفرغ مواد الامراض المزمنة عند البلوغ اما في الذكور فبالمني واما في الاناث فب------دم الطمث فمتي لم يستفرغ بهما فمن شانها لا محالة ان تطول------------------- 29 aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	79	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms157	true	-894451285962959530	145	215	742	1110	1529	300	فبحرانه يكون في اربعة عشر سنة لان هذا الوقت هو وقت استتمام الاسبوع الثاني ولانه -------يحدث للبدن تغير------ عظيم في وقت نبات الشعر في العانة وخاصة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاناث لانفجار دم الطمث فم-ا لم يتحلل من الامراض ولا في هذه السن فحري بان يبقي دهرا طويلا 29 aphorism قال ابقراط واما الشبان فيعرض لهم نفث الدم والسل والحميات الحادة والصرع وساءر الامراض الا ان اكثر ما يعرض لهم ما ذكرنا commentary	157	-4964091278500741104	242	384.0	196	524	46.183204650878906	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms080	false	2560431538548361359	147	199	811	1125	1706	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary التفسير عني بهءل----------------------اء الكهول ويبتدء سنهم من نهاية الاسبوع الخامس	80	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	true	606232324880828291	127	179	632	940	1578	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال جالينوس ان سن الشباب ينقضي مع انقضاء---------------------------- الاسبوع الخامس	159	-4964091278500741104	270	507.5	224	336	80.35713958740234	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	false	-1805005183287325022	216	279	1199	1528	1647	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- المقالة الرابعة من ---------------فصول ابقراط شرح-------------------- بن ابي صادق المقالة الرابعة من الشرح 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	81	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	206	272	1093	1439	1595	300	بسم الله الرحمن الرحيم عونك يا رب المقالة الرابعة من تقسير جالينوس لفصول -بقراط تفسير جالينوس ونقل حنين بن اسحاق---------------------------- 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	163	-4964091278500741104	289	522.5	231	375	77.06666564941406	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	false	-2291382991146010285	195	237	1031	1255	1610	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commen--------------------tary التفسير الاستفراغ من تلقاء النفس ----------اذا كان	82	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	true	6978109177396195192	65	112	302	545	1527	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان ي---سقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary قال جالينوس يقال ان الشء ي-----ستفر-غ من تلقاء --نفسه من البدن اذا كان	165	-4964091278500741104	202	370.5	163	254	79.52755737304688	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms083	false	5166948055972858137	5	42	21	218	1714	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commen--------------------------tary التفسير الاستفراغ في الصيف من فوق---- اسهل واوفق واقل خطرا كما انه في الشتاء----- من اسفل	83	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms169	true	6775267781161306305	174	216	899	1120	1555	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال جالينوس ينبغي ان يفهم من قوله الاستفراغ--------- من فوق ومن اسفل استف--راغ البطن اما من فوق فبالقء واما من اسفل	169	-4964091278500741104	152	242.0	120	232	65.51724243164062	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	false	450241817445347226	19	49	106	261	1588	300	6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	85	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	240	270	1275	1430	1586	300	7 aphorism قال ابقرلط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	170	-4964091278500741104	153	304.0	123	155	98.70967864990234	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	false	955342411349922303	135	162	747	901	1691	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	86	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	10	37	51	204	1587	300	aphorism قال ابقراط -ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	172	-4964091278500741104	153	301.0	126	154	99.35064697265625	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	false	-8793985845526236580	30	116	153	610	1611	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary التفسير المغص يحدث اما من مرة حادة تلذع الامعاء وينفع منها الاشياء القامعة واما من ريح غ-------------------------------ليظة ترتبك في لفاءف الامعاء وينفع منها الكماد لانه يحللها واما من خام يجتمع في تلك المواضع وينفع من الحقن فان ك-----------------------------------------------------------ان المغص حول السرة و--في القطن ولم يز---ل بالاودية المسهلة ولا بغيرها من الكماد فالاولي ان يظن ان في لفاءف الامعاء	87	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	174	254	927	1342	1587	300	11 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary قال جالينوس------- اما المغص فقد يكون من تلذيع شديد ويكون---------------------- من ريح غليظة نافخة لا منفذ لها لكنها منحضرة------ في لفاءف الامعاء وبين ------------------------------------------------------------------------------ان الاوجاع ايضا انما تكون من اشباه هذه الحالات لكنها اذا ثبتت فيم-ا حول السرة واسفل الصلب ثم لم تنحل بالدواء- المسهل- ولا بغيره- من العلاج ف--------------ان في------ الاعضاء	172	-4964091278500741104	245	324.5	192	552	44.384056091308594	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms089	false	-8599952399140861535	1	36	6	189	1628	300	وغير ممكن ان يشفي به اصلا 12------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وب--راحة commentary	89	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms174	true	3628533422769267077	46	82	235	427	1556	300	فليس يمكن ان يستفرغ منه شء بالقء 13 aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبالراحة commentary	174	-4964091278500741104	165	309.0	133	192	85.9375	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms091	false	-7990937448554624530	149	171	783	906	1625	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	91	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	173	195	917	1040	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	175	-4964091278500741104	123	246.0	101	123	100.0	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	false	7478614675350218413	94	250	514	1348	1622	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary التفسير عني ب---الامتناع من الطعام---- ذهاب الشهوة وب------------نخس الفءاد --اللزع ال----------عارض في فم المعدة والسدر --------------------------------------------------هو ان يغشي------------------------------------------- البصر-------------------------------------- ظلمة وهذه الاعراض----- اذا لم تكن معها حمي دلت علي ان الاخلاط شانها التلذيع فاذا انضاف اليها مرارة الفم دل علي ان الخلط في فم المعدة هو المرة الصفراء والاشتراك بينه وبين الدماغ بروح العصب صار اذا نالته افة دخل بسببها الضرر علي افعال النفس فيحدث السدر وتدل هذه الحالة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الحاجة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاستفراغ-------------------- بالقء وانما استثني بالحمي لان الحمي قد يعرض معها بعض هذه الاعراض من غير حاجة الي الاستفراغ من فوق فمتي لم يكن حدوثها مع حمي دل علي ذلك لا محالة 17 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	92	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	true	-8174078103900955941	39	242	195	1280	1575	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary قال جالينوس اما الامتناع من الطعام فهو ذهاب الشهوة وبطلانها واما نخس الفواد فهو لذع الفواد اعني بالفواد فم المعدة فان القدماء كانوا يسمون هذا العضو ايضا فوادا واما السدد فهو ان يتخيل الي الانسان ان ما يراه يدور حوله ويعقد حس البصر بغتة حتي يظن انه قد غشيت جميع ما يراه ظلمة وهذه الاعراض تكون اذا كانت في هم المعدة اخلاط رديءة تلذعه وذلك انه ينحدر--------- اليه م---------------------------------------------------------------------------ن الدماغ عصب عظيم ف-----اذا نالته افة دخل بسببها الضرر علي افعال النفس ----------------وهذه الاعراض هي عامية لجميع الاخلاط التي من شانها التلذيع فاما مرارة الفم فهو عرض خاص للمرة التي تسمي الصفراء والحمراء دون غيرها ولذلك قد احسن ابقراط في قوله ان ظهور هذه الاعراض تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق وهذا الكلام اذا شرح كانت عبارته علي هذا المثال ان هذه الاعراض التي ذكرت تدل الطبيب ان ذلك البدن 238الذي ظهرت فيه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق اعني بالقء 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	176	-4964091278500741104	492	753.5	399	1328	37.04819107055664	79	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	false	7909303783466834004	229	256	1186	1329	1523	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	93	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	261	288	1354	1497	1567	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	177	-4964091278500741104	143	286.0	116	143	100.0	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	false	7143750650002353009	12	65	71	349	1544	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي ----من اردا العلامات وكلما كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان---------- اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary	94	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms178	true	-2270797128993064312	36	91	190	475	1519	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اردا كانت تلك --علامة ا-ردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary	178	-4964091278500741104	268	506.0	217	292	91.78082275390625	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	false	-4274638030699037052	5	74	22	382	1596	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك---- علامة دالة علي الموت commentary ال---------------------تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دام المرض في ابتداءه فليس شء ----------------------------------------من الخلاط يخرج علي وجه دفع الطبيعة وكيف يخرج بدفعها ولم ينهض بعد للمقاومة لكنها مثقلة بمواد المرض ولم يوجد بعد نهض ولا تمييز لكن خروج ما يخرج في المبدا انما يكون لاعراض لازمة لحالات في البدن خارجة عن الطبيعة	95	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	true	-1633731873907399540	110	235	544	1193	1541	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال جالينوس قد فرقت في تفسيري للفصل الذي قبل هذا بين الخلط المقارب للمرة السوداء وبين المرة السوداء نفسها الذي كلام ابقراط فيها في هذا الموضع وقد وصفت السبب وصفا كافيا هناك معما وصفت السبب الذي من قبله صار ظهور هذه الاخلاط في اول المرض يدل علي الهلاك وظهورها باخرة قد يكون علي طريق البحران وانا معيد ذلك الان لان صفة ما الحاجة اليه اضطرارية في الصناعة مرارا كثيرة اجود فاقول انه ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة ------------------------من الطبيع---------------------------------------ة--------------------------------------------------- لكن جميع ما يخرج---------- انما خروجه بعر-ض لازم- لحالات في البرز خارجة عن الطبيعة	180	-4964091278500741104	218	335.0	174	775	28.129032135009766	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	false	-4274638030699037052	166	204	885	1078	1596	300	22 aphorism قال ابقراط من ا------نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير خروج--------------------------------------------------- المرة السوداء ---------------------------------او البراز الاسود	95	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms181	true	-7764918052986450366	116	175	567	850	1466	300	23 aphorism قال ابقراط من كان قد نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال جالينوس معني قوله في هذا الفصل هو هذا الذي اصف انه متي ظهرت المرة السوداء التي ذكرها في الفصل الذي قبل هذا او البراز الاسود	181	-4964091278500741104	179	314.5	142	283	63.250885009765625	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms096	false	-962256314352208311	112	134	610	724	1523	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان عل---امة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary	96	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms182	true	4830025342582745723	206	229	1055	1172	1495	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان هو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary	182	-4964091278500741104	112	222.0	90	117	95.72649383544922	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	false	289347882869599525	44	209	232	1095	1581	300	الامعاء فالقرحة بعد في الحدوث فمتي انجردت منها اجزاء يمكن لغلظها ان ت--------------سمي قطع لحم كان قتالا لانه يدل علي ان-------------------------- القرحة------------- من العظم بحيث يعسر اندمالها وانبات----------- اللحم -----فيها 26 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فانفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه -يغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary التفسير وهذا لان الحار-- الغريزي يضعف بان---------فجار الدم --فيعجز عن الهضم واحالة الغذاء الي دم ومن البين عند ذلك ان الغذاء لا يفشو ف--------------------------------------ي البدن -------ف-----------------------------يلين البطن لا محالة-------- باكثر من المقدار وهذا عارض لا يزال يعرض دايما للاصحاء متي اخرجوا من الدم اكثر مما تحتمله قوتهم واذا تمادي بالانسان هذا الاختلاف هلك ولذلك ينبغي ان يقدم الغذاء في مثل هذه الحالة ويجعل------- من النوع الذي يقوي الكبد 27 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------ عني بالصمم ما-- يحدث في----- الحميات ------------عند تصاعد المرار الي الراس	97	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	true	-6605009651276272892	106	299	533	1508	1511	300	الامعاء في اختلاف الدم------------------------ اجزاء معها من العظم ما يمكن معه ان يسمي قطع لحم فان ابقراط يقول ان هذا المرض من الامراض القتالة لان القرحة اذا كان معها من العظم هذا المقدار كله لم يمكن ان ينبت فيها اللحم ولا يندمل 27 aphorism قال ابقراط من -------------انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال جالينوس ا--ن الحرارة الغريزية اذا ضعفت بسبب انفجار الدم لم يمكن ان ينهضم------- الطعام علي ما ينبغي ولا ان يستحيل فيصير دما واذا كان ذلك لا يمكن فاحري الا يمكن ان يذهب في البدن وينتشر فيه ولهذه الاسباب كلها يجب ان يلين --بطن من كانت هذه حاله باكثر من المقدار المعتدل الي ان ي-------------------------------------------------------------------تمادي ب-------------------------------------------ه الزمان فتعود الطبيعة الي ما كانت عليه من القوة 28---------------- aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله الصمم في هذا الموضع الصمم المتقدم الثابت الذي يعسر انحلاله لكنه انما عني -الصمم الذي يحدث بغتة في الحميات او في غيرها عند تصاعد المرار الي الراس	184	-4964091278500741104	481	637.0	371	1150	41.826087951660156	71	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms098	false	8551616698246354644	120	154	623	792	1547	300	في كتابه في ايام البحران 29---------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary	98	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms186	true	-4253639447960969304	17	55	85	281	1473	300	من كتاب---- ايام البحران ووصفت امر الناقض في مقالة افردتها 30 aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فب---حرانه يكون عسرا commentary	186	-4964091278500741104	157	287.5	125	203	77.33990478515625	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms099	false	1421219967357955574	232	254	1243	1357	1600	300	aphorism قال ابقراط وان كان----- قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary	99	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms189	true	5995943711026638088	40	63	194	313	1449	300	aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary	189	-4964091278500741104	114	221.0	92	119	95.7983169555664	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms100	false	-8827281632999605693	77	164	391	824	1525	300	احس----- في مرضه باعياء ف----------توقع ان يخرج له خراج في م----فاصله-------------------- وكذلك من انتشل من مرضه فوجد في بعض اعضاءه كلالا او كان ذلك---- قبل ان يمرض فتوقع ذلك بعينه ويشبه ان يكون ابقراط------------------------------------------------ انما ذكر هذا ليحذر----------------------------------------- المريض ان يتعب شيءا من بدن--------------------------------------------------------------------------------------ه في مرضه او بعده حين يتقيه ولا مفاصل لحييه بكثرة الكلام والقراءة فانه يحدث فيها من التعب ما يحدث في ساءر المفاصل الاخر 33 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	100	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms189	true	5995943711026638088	116	226	564	1107	1449	300	احس مريض في مرضه باعياء فينبغي ان تتوقع له حدوث--- خراج في بعض مفاصله لا سيما عند اللحيين وكذلك من انتعش من مرض فاتعب عضوا من بدنه------- او كان ذلك منه قبل ان يمرض فتوقع ذلك بغتة فان من عادة الفضول في اكثر الامر ان يتدفع الي هذه المواضع وبين ان ذلك انما هو في الامراض التي يتوقع فيها حدوث الخراج الا ان يتقدم المرض فياتي بحرانه باستفراغ وقد ذكرت اشياء فيما تقدم من امر تعرف هذه الاعراض فاما القول في ذلك كله باسره فقد قلته في كتابي في البحران 34-------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	189	-4964091278500741104	224	291.5	173	651	34.40860366821289	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	false	5000746871557006941	23	55	121	289	1528	300	الحنجرة 34--------- aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	102	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms192	true	1414110578973937971	179	213	879	1056	1465	300	الحنجرة اذا توتر 35 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	192	-4964091278500741104	166	324.0	134	177	93.78530883789062	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	false	5000746871557006941	220	300	1118	1528	1528	300	تدل حينءذ علي ان---- الاعوجاج----------------- انما هو بسبب اليبس وتكون بنفسها جالبة للموت---- ايضا حسب---------------- الاسباب الاخر الجالبه له 35 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او الرابع والثلاثين او السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms194	true	1769897151200840069	116	205	594	1048	1543	300	تدل ------علي ان ذلك الاعوجاج وامتناع الازدراد انما كانا عن اليبس واما مقام سبب فلانها تعين هي ايضا علي حدوث الموت كاحد الاسباب------ الجالبة له 36 aphorism قال ابقراط العرق يحمد في المحموم ان ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلا---------------------------------------------------------------------------------------------------ثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	194	-4964091278500741104	265	336.5	209	565	46.90265655517578	49	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	false	-1737877995222133798	77	137	422	732	1621	300	الرابع لانه قد ينذر به ف-----ي الامراض التي هي اقل مدة --وذكر الخ-----امس لان البحران قد يتاخر عن الرابع اليه واليوم الرابع ان لم يكن سقط عن------------------------------------------------- النسخة فان ابق-------------------------------------------------------------------------------------------راط الغاه لان التجربة تشهد بان الامرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض الحادة جدا التي يكون بحرانها بعرق فبحرانها يكون في الثالث والخامس اكثر مما يكون في الرابع ولا يكاد يكون-------- في الرابع الا في الندرة	103	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms195	true	1093538339853909326	180	294	928	1509	1534	300	الثالث لانه قد يتقدم الرابع في الامراض التي هي اقل مدة ثم ذكر بعده الخامس لان البحران قد يتاخر عن الرابع فيكون في الخامس وانما وضعت الخامس بعد الثالث وتجاوزت الرابع لاني كذا وجدتهما في جميع النسخ التي رايتها ولم اجد في شء منها ذكر الرابع في هذا الفصل علي ان الرابع هو اول ايام البحران الا ان ابقراط القي ذكره في هذا الفصل او يكون الناسخ الاول لهذا الكتاب تركه وان كان ابقراط هو الذي ترك ذكره فاري انه انما فعل ذلك لهذا السبب وهو ان اكثر الامراض الحادة جدا التي يكون بحرانها بعرق فبحرانها يكون في الثالث والخامس اكثر مما يكون في الرابع ولا يكاد يكون بحرانها في الرابع الا في الندرة	195	-4964091278500741104	225	377.5	177	581	38.72633361816406	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	false	-1737877995222133798	200	256	1067	1366	1621	300	ايضا وانما لم يذكر---- الاربعين------------------------------- لانه اول----- بحران الامراض المزمنة التي لا --------------------------------عرق فيها من طريق البحران ------بل الايام التي تقرب منها ك--------الرابع والثلاثين------------------ والسابع والثلاثين قبل- ما يوجد فيها بحران ب------------عرق 36 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي المو- واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض commentary	103	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms196	true	1190166056475583615	120	194	625	1033	1564	300	---اقوي و--لم يذكر يوم الاربعين واخلق به ان يكون انما ترك ذكره لانه اول ايام بحران الامراض المزمنة وتلك الامراض لا يكاد يكون البحران فيها بعرق ف----ان ايام البحران التي قبل الاربعين القريبة منه مثل اليوم الرابع والثلاثين والواحد والثلاثين والسابع والعشرين قليلا ما يوجد ---البحران يكون فيها بالعرق 37 aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض commentary	196	-4964091278500741104	243	333.5	196	420	57.85714340209961	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	false	8060562354622984334	1	143	3	713	1490	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary التفسير افهم ذلك بخروجه------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاعتد--------ال الذي هو------- الصحة 39 aphorism قال ابقراط -اذا كان- يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل---- علي طول ال---مرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل----------------------------------- انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل علي طول المرض لان مثل هذه الحال يدل علي ان المرض ليس هو نوعا واحدا بل انواعا مختلفة فلا تقدر الطبيعة لذلك علي انضاجها------ ال----ا في المدة التي هي اطول 40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد--- النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	105	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms198	true	5653186742067079234	0	155	0	758	1444	300	موضع من البدن كان حارا او باردا ففيه المرض commentary قال جالينوس اي عضو من اعضاء البدن كانت حرارة بينة او برد بين فواجب ان يكون المرض فيه وذلك لان العضو الذي هذه حاله قد خرج عن الاعتدال الطبيعي الذي هو نوع من الصحة 40 aphorism قال ابقراط واذا كانت تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض commentary قال جالينوس المرض الذي فيه انواع كثيرة هو ابدا اطول مدة من المرض الذي هو نوع واحد والامر في ذلك بين انه انما هو من قبل-------------------------------------------------------------------------- ان الطبيعة ----------------------------------لا تقدر في زمان يسير علي انضاج الانواع الكثيرة من الم-------------رض 41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد في النوم من غير سبب بين يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	198	-4964091278500741104	468	716.5	366	879	53.2423210144043	82	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	false	8060562354622984334	236	300	1164	1490	1490	300	41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي الم---رض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary التفسير عني ---بالعرق الذي يوجد-------------------------------------------------------- في مدة المرض ----دون وقت البحران فان العرق الباحوري قد قدم الكلام فيه من قبل وهذا العرق سواء كان--- حارا او باردا فانه يدل ------------------------------------------------------------علي كثرة الفضل في البدن-------- الا ان البارد-	105	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms199	true	-4618684826670934461	54	138	244	661	1442	300	42 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary قال جالينوس اما العرق الذي يكون في ايام البحران فقد تكلم فيما تقدم واما العرق الذي يظهر في مدة المرض كلها من غير --بحران فيدل عليه في --------------------------------هذا الفصل فقال -ان ما كان منه باردا فهو اردا وما كان منه حارا فهو اقل رداءه من البارد لانهما جميعا يدلان علي كثرة م------------ن الاخلاط الا ان البارد	199	-4964091278500741104	226	319.0	176	464	48.7068977355957	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	false	-3056109314160913263	0	75	0	387	1615	300	يدل علي ان المرض اطول لان الفضل اميل الي البرد والغلظ والحار يدل علي ان المرض اقصر ومن البين ان المرض الاطول اردا والاقصر اقل------- رداءة ودلالة علي الهلاك هذا اذا اعتبر الطول والقصر بانفرادهما دون ساءر ما يقترن بالمرض من الاحوال الاخر 42 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	106	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms199	true	-4618684826670934461	139	199	666	961	1442	300	يدل علي ان تلك الاخلاط باردة واذا كانت كذلك فهي اردا- والحار يدل علي ان الاخلاط حارة واذا كانت كذلك فهي------------------ اقل من تلك رداءه ودلالة علي الهلاك 43-------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary	199	-4964091278500741104	220	361.5	174	394	55.837562561035156	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	false	-3056109314160913263	59	279	310	1495	1615	300	واذا كانت الحمي تفارق عل-ي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الحمي الداءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبيثة في الاخلاط فاما المفارقة وهي التي ينقي منها البدن فانها تدع القوة تستريح في زمان الفترة ولذلك ما كان من الحميات المفارقة اطول فترة فهي اقل خطرا ومن قبل هذا صار الربع اقلها خطرا وبعدها الغب وصارت الناءبة اكثرها خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الن-اءب-----ة --ثم الغب ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات وساءر العلل----------------------------------------------------------------------------------- انما تطول لبرد المادة و-------------------------------غلظها ويسمي ما-------------------------------------------------------------------- هذه حاله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المواد بليدة ولذلك فلا تزعج الطبيعة منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقلها الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عليه المفاصل ولعل المفاصل يحتد بها ايضا لتسخنها بالحركات 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary التفسير هذا من العلل التي تعرض من الامتلاء ويعرض لل--------------ناقه اذا اك------ثر من الطعام	106	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms200	true	8392065959531203021	79	241	399	1255	1546	300	فاذا كانت نواءبها تقلع عني اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها يعني كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت النواءب شديدة صعبة او كانت طويلة 44 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه تعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال جالينوس ليس هذا مما يكون داءما ولا غيره مما اشبهه لكنه مما نراه يعرض كثيرا والعلة فيه بينة وذلك ان الامراض انما تطول مدتها اما لكثرة الاخلاط المولدة للحمي واما لغلظها واما لبردها لانها اذا كانت كذلك احتاجت الي زمان طويل حتي تنضج فواجب يعرض لمن هذه حاله الخراجات وان تتجلب الفضول الي مفاصله فان فهمت من قوله الكلال الوجع وان فهمت منه الافة والضرر وحدث القول محتملا للوجهين جميعا لان هذين العرضين جميعا يعرضان عند اندفاع الفضل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------لي المفاصل 45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary قال جالينوس ان ابقراط يخبر قي هذا الفصل عن حال ا--لناقه من المرض فانه اذا تملا واكثر من الطعام	200	-4964091278500741104	339	252.0	264	1568	21.619897842407227	54	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	false	-224282160408268815	198	242	1028	1268	1586	300	46 aphorism قال ابقراط في الحم-----ي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	107	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms201	true	-2936580278529479650	183	228	916	1161	1529	300	47 aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	201	-4964091278500741104	239	470.0	195	245	97.55101776123047	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms109	false	3663798762805474073	84	130	415	654	1557	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary التفسير ----الالتواء يعرض في هذه الالات بسبب تمدد الاعصاب المتصلة-- بها وتشنجها الي	109	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms203	true	-8121211488680224214	185	232	909	1147	1501	300	aphorism قال ابقراط متي التوت في حمي غير مفارقة الشفة او العين او الانف او الحاجب او لم ير المريض او لم يسمع اي هذه كان وقد ضعف البدن فالموت منه قريب commentary قال جالينوس الالتواء يحدث في الاعضاء اذا---- تمدد ال-عص-ب الذي يتصل بها وانجذب- الي	203	-4964091278500741104	201	358.5	158	245	82.04081726074219	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	false	7778224528362420203	190	224	985	1159	1551	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو ردء- commentary التفسير ذكر جالينوس	110	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms204	true	-1231877200647510604	176	209	898	1065	1483	300	aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان عن غير ارادة فهو اردا commentary قال-------- جالينوس	204	-4964091278500741104	160	308.0	127	175	91.42857360839844	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	false	-156079532632077794	113	274	585	1448	1581	300	ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary التفسير الزوجة انما تغشي -----------------------------الاسنان واللسان من حرارة قوية تفني ما في الرطوبات من اللطيفة وتعقد الغلظة واذا فنيت اللطيفة ازدادت الغليظة لزوجة كالحال في الماء والعسل اذا طبخا معا تتلون الزوجة بلون نوع الخلط فتكون بيضاء ان كانت بلغمية وصفراء ان كانت صفراوية وسوداء ان مالت الي الاحت-----راق 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجة- له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary التفسير السع----ال اليابس المتواتر من اي سبب كان من سوء مزاج--------------------- الات التنفس و---------من خشونة الحلق و--من رطوب------ة يسيرة تجري-------- فيه اذا---- كان يسير التهييج فان تلك الحركات تحدر الرطوبات الي-------------------------------------------------------------------------------------------------- المواضع القريبة من قصبة الرءة فتمنع العطش ولهذا قد يعرض في المحرقة عدم العطش اذا كان سعال يسير التهييج من غير نفث 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	111	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	0	155	0	785	1502	300	ابقراط من غشيت اسنانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال جالينوس ذلك لان هذه اللزوجات لا يمكن ان تتولد علي الاسنان الا---- من حرارة قوية تعم-------------------------------------------------------------------------------------ل في رطوبة-------------------------------------------------------------------- بل---------------------------------------------غمية حتي تجففها 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary قال جالينوس السعال اليابس عندهم الذي لا ينفث معه شء وربما كان من خراج ردء يحدث في الات التنفس وربما كان من خشونة الحلق او من رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه الاسباب كان سببه-------- فان قصبة الرءة وما يليها كانها تبتل به ولذلك يقل العطش فانه وان كان سبب السعال انما هو خشونة فقط فبحركة السعال قد تنجذب رطوبة ما من المواضع الق-------------------------------------------------------ريبة وكذلك ا-ن كان سببه انما هو تغير المزاج فقط 55 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary	205	-4964091278500741104	442	658.0	342	1051	42.0551872253418	73	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms112	false	73325527102146069	57	84	315	461	1622	300	55 aphorism قال ابقراط اذا كان- بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فذلك علامة رديءة ل----انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary	112	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	223	251	1121	1272	1502	300	56 aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي فاصابه عرق فلم تقلع عنه الحمي فتلك علامة رديءة وذلك انها تنذر بطول من المرض وتدل علي رطوبة كثيرة commentary	205	-4964091278500741104	143	271.5	116	151	94.70198822021484	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms112	false	73325527102146069	155	259	827	1396	1622	300	المحرقة فهو م----------------ن اليبس ولذلك هو ردء مهلك ومتي حدث ابتداء فواجب ان يعرض من ال----امتلاء و--------------------اذا حدثت بعده حمي ----------------------انضجت بعض الرطوبة وحللت بعضها فينفع اذ كان هذا هو غرض الاطباء فيما يع------------------------------------------------------------------الجون -به هذا ال----------عارض 57 aphorism قال ابقراط اذا كان- بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary التفسي-----------------------------------ر النافض تعرض في الحمي المحرقة اذا ------تحرك المرار من تجويف العروق ومرت بالاعضاء الحساسة فربما ا--------------------------------------------------------------------------------------ستفرغ بالعرق وحده----------------------- وتنقض------------------ي به الحمي وربما يصير بعضه الي البطن ويستطلق البطن او يخرج بالقء وذلك اوكد في انقضاء الحمي 58------------------------------- aphorism قال ابقراط الغب الخالصة اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	112	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms206	true	-2324908352455085507	112	269	592	1416	1591	300	--محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج ي----حدث ابتداء فواجب ان يكون تولده من امتلاء فهذا الصنف من التشنج اذا حدث- بعده حمي حللت بعض رطوبة الفضل وانضجت بعض برودتها وهذان هما غرضا--------------------- الاطباء فيما يعالجونه به فبالواجب صار ما يحدث من التشنج بعد الحمي خبيثا مهلكا وما يكون منه قبل الحمي فليس بمهلك 58 aphorism قال ابقراط اذا كانت بانسان حمي محرقة فعرضت له نافض انحلت بها حماه commentary قال جالينوس قد بينت في مقالة وصفت فيها امر النافض ان النافض قد يكون من مرة صفراء تتحرك حركة سريعة في الاجسام--------------- الحساسة ومن اصابه ذلك فبين ان بطنه ينطلق ويصيبه عرق وقء مرار ولان المرار الذي هو مولد للحمي المحرقة يستفرغ فينقي منه البدن فان تلك الحمي تنحل وتنقضي فقد اخبرنا ابقراط ان الحمي المحرقة تكون عند ما تجف العروق--------------------------------- في الصيف تنجذب اليها رطوبات حادة من جنس المرار 59 aphorism قال ابقراط الغب-------- اطول ما تكون تنقضي في سبعة ادوار commentary	206	-4964091278500741104	311	333.5	244	908	34.251102447509766	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms113	false	-6468452686561732394	151	264	794	1402	1600	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي -------في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary التفسير هذا الصمم ربما يكون من ----------------------------------------------------تصاعد الدم المراري الي الراس واستكنانه في عصب السمع وربما يكون لكثرة البخارات الحارة في الدماغ فمتي حدث رعاف او انطلاق البطن ان--------------قطع البخار والدم المراري بانقطاع مادتها ومع ذلك فان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دماغ يبرد ويعتدل مزاجه بخروج الدم فلا يقبل البخار والمرار بعده ويدفع ما بقي فيه اما بالعرق او بغيره 60 aphorism--- قال ابقراط -اذا لم يكن اقلاع الحمي----------- في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان تع-ود- commentary التفسير قال جالينوس--------------------- هذا الفصل من ---------------الفصول التي دلست----- في هذا الكتاب لان ابقراط هو الذي وصف	113	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms208	true	5344795681666346017	58	196	308	1004	1548	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم فجري من منخريه دم او استطلق بطنه انحل بذلك مرضه commentary قال جالينوس قد قال ابقراط فيما تقدم ايضا ان الصم قد يكون عند احتباس اختلاف المرار وتصاعده------------ الي الراس وان هذا الصمم اذا----------------------------------------------------------------- انطل-ق البطن انحل وقد وصف في هذا الفصل هذا بعينه ووصف معه امر الرعاف-------- فان الرعاف ايضا قد ينحل به الصمم العارض في الحمي من غير ان يكون حدث حادث خاص في نفس الة السمع وليس يعجب ان يسكن الاعراض عند استفراغ الاخلاط المولدة لها وانقلابها 61------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism ثم قال بعد هذا اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان تعاوده commentary-------- قال جالينوس ما اري ان ابقراط كتب هذا الفصل ولا احسبه الا بعض الفصول التي دلست عليه في هذا الكتاب فان ابقراط -----قد وصف	208	-4964091278500741104	318	297.0	252	897	35.45150375366211	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	false	3321748480308847177	176	230	940	1225	1571	300	البحران 62 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس----- بمحمود commentary -التفسيرحدوث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليرقان في هذه الايام هو علي سبيل البحران وهو------------------------------------------------ محمود- الا ان ي-----------------------------------------------------كون في الكبد ورم	114	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms210	true	3321618398263279791	155	281	740	1373	1475	300	الاعراض 64 aphorism قال ابقراط متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary قال جالينوس اني اري ان الفصل الذي قبل هذا ادخل فيما بين الفصل الذي قبله وبين هذا الفصل علي غير نظام وذلك ان الاجود كان ان يقرن هذا الفصل بالفصل الذي قيل فيه اذا عرض اليرفان في الحمي قبل اليوم السابع فهو علامة رديءة حتي يكون القول كله علي هذا المثال ان اليرقان متي عرض فبل اليوم السابع فهو لا محالة علامة رديءة فان عرض في السابع او بعده فهو علامة محمودة الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا يعني الا ان يكون في الكبد بعض	210	-4964091278500741104	233	399.0	187	633	36.80884552001953	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms115	false	8893904068239499716	88	133	439	696	1612	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفسير -----------------------------------------الالتهاب الشديد----- في المعدة يحدث من قبل المرة الصفراء اذا زادت وغلبت في طبقاتها وخفقان الفءاد يمكن ان يفهم منه الاختلاج واللذع العارض في فم المعدة	115	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms211	true	4845675418598983733	48	161	233	848	1612	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفواد فتلك علامة رديءة commentary قال جالينوس انه مما قد اتفق عليه انه ليس العضو النابض من ذاته بالطبع يسمي بالفواد فقط لكن قد يسمي القدماء راس المعدة بهذا الاسم حتي انهم يسمون الاوجاع العارضة في هذا الموضع اوجاع الفواد فاما خفقان الفواد فاكثر من فسر كتاب الفصول راي ان معناه ومعني وجع الفواد واحد وقد قال قوم انه عني بخفقان الفواد حركة تفور من نفس القلب وفسروا حركة التفور فقالوا انها حركة متواترة شبيهة بالاختلاج والالتهاب الشديد يكون في المعدة----- من قبل المرة الصفراء اذا فارت وغلبت في طبقاتها فبالواجب يعرض لمن كانت هذه حاله ---------اللذع------- في فم المعدة	211	-4964091278500741104	202	327.0	165	636	31.761005401611328	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms115	false	8893904068239499716	230	274	1200	1471	1612	300	aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة رديءة commentary التفسير ا----لحمي الحادة تلهب الاحشاء وتجففها و-----------تمددها فيعرض منه وجع شديد وحال شبيهة بالتشنج من -------------------------------------------------------------------------ال-----------------------يبس وهي رديءة فاما--------------------------------------------------------------------- الاوجاع العارضة في الاحشاء بسبب الورم الحار او ------------------السد-------ة او الخراج	115	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms211	true	4845675418598983733	208	290	1097	1565	1612	300	aphorism قال ابقراط التشنج والاوجاع العارضة في الاحشاء في الحميات الحادة علامة رديءة commentary قال جالينوس الحمي القوية الشديدة تجفف العصب بمنزلة النار فتمدده وتجذبه وعلي هذا الوجه يحدث التشنج المهلك وربما عرض في الاحشاء ايضا الورم من هذه الحال بعينها اعني من شدة الالتهاب واليبس ولذلك قال ان هذه الحال حال رديءة واحري ان تكون رداءتها ازيد متي كان الوجع وجعا شديدا وقد علمنا انه قد تعرض الاوجاع-------- في الاحشاء بسبب الورم الحار اذا عرض فيها الحمرة والسدة القوية او الخراج	211	-4964091278500741104	178	250.5	147	476	37.39495849609375	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	false	-1120176255863573697	50	143	282	729	1565	300	الخلط الردء- المولد للمرض اذا مال ال-----ي الدماغ في وقت النوم لان حركة الطبيعة في ذلك الوقت تكون الي داخل البدن اكثر منها الي خارجه ثم- ان قويت الطبيعة علي نضجه فزال وان لم تقو عليه بل ينتبه العليل فزعا او به وجع او تشنج فهو ردء لان الطبيعة اذا لم تقو علي النضج في وقت النوم وهو الوقت الذي تكون الطبيعة اقوي ما تكون علي النضج فيه ولا ايضا تقوي عليه في وقت غيره وانما--------------------------------------------------------------------------------------- يعرض------------------------------------------------------------------------------ التفزع اذا كان الخلط الردء سوداويا فان لم يكن كذلك عرض منه اما الوجع واما التشنج	116	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms212	true	-2237187497750429969	166	242	852	1236	1535	300	الخلط المءذي المولد للمرض في وقت النوم الي الدماغ -------------لان حركة الطبيعة في ذلك الوقت تكون الي داخل البدن اكثر منها الي خارج وكما ان الانسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا اذا صار بعد تناول الطعام الي النوم عرض له في راسه امتلاء كذلك اذا صار الي النوم من في بدنه امتلاء وكثرة من الاخلاط يعرض له في راسه امتلاء فيثقل الدماغ فان كان الخلط الغالب ماءلا الي السوداء عرض منه التفزع وان---------------------------- لم يكن كذلك عرض منه الت---وجع و----التشنج	212	-4964091278500741104	158	199.0	124	619	25.525039672851562	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms116	false	-1120176255863573697	276	300	1442	1565	1565	300	68 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به-	116	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms213	true	7873142620349987750	220	244	1122	1246	1511	300	69 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به	213	-4964091278500741104	122	238.0	99	124	98.38710021972656	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms118	false	3770764736516476151	106	158	570	848	1588	300	فقد يكون الصداع لسوء مزاج في الراس او المادة مستكنة فيه اما مرار او رياح او--------------------------- رطوبات ك----------------ثيرة وربما كان لشدة --فيه وربما كان لمشاركة المعدة 70------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في اليوم السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	118	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms216	true	6123101498890643778	34	111	159	549	1492	300	-قد يكون الصداع من حرارة فقط وربما كان من مرة صفراء---- اما في الراس حاصلة واما في المعدة وربما كان من رطوبات كثيرة مستكنه في الراس وربما كان من سدة فيه وربما كان من رياح غليظة متولدة في الراس وليس يوجب واحدة من هذه الحالات ضرورة ان يكون البول علي ما وصفت 71 aphorism قال ابقراط من ياتيه البحران في------ السابع فانه قد يظهر في بوله في الرابع غمامة حمراء وساءر العلامات تكون علي هذا القياس commentary	216	-4964091278500741104	196	291.0	155	401	48.877803802490234	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	false	2978802338214264688	27	139	139	711	1552	300	في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ commentary التفسير هذا هو البول الماءي وهو الابيض الرقيق المشف وهذا في غاية البعد عن النضج ولذلك فهو ردء ويدل في اصحاب ورم الدماغ علي الهلاك لان هذا المرض اذا كان من المرار فبالواجب ان يكون الغالب علي البول هو المرار واذا كان ماءبا ابيض رقيقا دل علي ان حركة المرة باسرها الي فوق وبالحري ان لا ينجو من هذه الحالة 72-------------------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية معها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary------------------------------------ التفسير عل---و ما دون الشراسيف	119	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms220	true	-3958311337144742449	1	70	5	359	1576	300	في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ ومعني ما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه النسخة وما في النسخة الثانية معني واحد 73 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف عالية فيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بقوله في المواضع التي فيما دون الشراسيف	220	-4964091278500741104	257	424.5	204	643	39.968894958496094	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	false	2978802338214264688	241	296	1264	1532	1552	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary التفسير انما يتوقع ان يخرج الخراج ف----ي المفاصل	119	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	156	213	732	1004	1468	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال جالينوس قد قلت قبل ان الخراج يخرج في المفاصل	221	-4964091278500741104	233	454.5	183	272	85.6617660522461	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms120	false	-8963490599401280015	155	211	824	1089	1543	300	74 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary التفسير بول الدم يتبع قرحة الكلي والمثانة اذا كانت -----------------في موضع عرق ذي قدر و-----مع تاكل فان كانت--------------------------- في غير مثل هذا الموضع ولا -مع---- تاكل ------تبعها بول قيح وافهم ان حال ترتخ------------------------ي البول	120	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms222	true	-6913942630470215659	115	187	603	941	1527	300	75 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا فان ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته commentary قال جالينوس انه متي كانت قرحة في -المثانة او في الكلي ثم كانت منهما في موضع عرق ذي قدر وخاصة مع تاكل فانه يتبعها بول دم ومتي كانت القرحة في غير ----------موضع عرق ومع غير تاكل فانه يتبعها بول مرة وحدها وقد يمكن ان تكون القرحة في احد مجريي البول	222	-4964091278500741104	192	279.0	147	349	55.01432800292969	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms125	false	5857120936242516394	202	300	1085	1603	1603	300	3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير وحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التفسير الفواق والتشنج العارضان من فرط خروج الدم يدل علي جفاف العصب والاعضاء العصبين فلذلك يدل علي الهلاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary التفسير بين ف-------------------------------------------------------------ي هذا الفصل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفواق والت----------شنج يعرضان من اي استفراغ كان اذا افرط حسب ما يعرضان من خروج الدم الكثير 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان يحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل-	125	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms232	true	-5397602245961429448	36	277	183	1399	1522	300	3 aphorism قال ابقراط اذا جري من البدن دم كثير فحدث فواق او تشنج فتلك علامة رديءة commentary قال جالينوس ليس ينبغي ان يتوهم ان معناه في اللفظة التي قالها قبل وهو قوله علامة من علامات الموت غير معناه في هذه اللفظة التي اتي بها بعد وهي قوله علامة رديءة فان من عادة ابقراط ان يسمي بهذه الاسماء ما كان من العلامات يتبعه الموت كثيرا الا ان يقول ان اللفظتين تختلفان من طريق الاكثر------------------------------------------------------------------- والاقل فيكون قوله علامة من علامات الموت دل علي خطر اكثر من قوله تلك علامة رديءة من ذلك ان التشنج الذي يكون من استفراغ دم كثير يحدث من كل واحد من جنس الاسباب الفاعلة للتشنج كما قلت قبل 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث التشنج او الفواق بعد استفراغ مفرط فهو علامة رديءة commentary قال جالينوس ان الشء الذي تقدم ابقراط فوصفه انه ربما عرض لشارب الخربق حكم في هذا الفصل انه يعرض لجميع من استفرغ بدنه اي نوع كان من الاستفراغ وذلك انه ان افرط عليه ذلك الاستفراغ عرض له التشنج من قبل تلك الاسباب التي وصفناها عند ذكر حال الشارب للخربق ويحل بصاحب هذه العلة من الخطر ما ليس هو يسير لان التشنج الذي يكون من الاستفراغ اردا كثيرا من التشنج الذي يكون من الامتلاء وقد علمنا ان الفواق ايضا انما هو تشنج يعرض في راس المعدة والمرء في قول ابقراط---------------------------- 5 aphorism قال ابقراط اذا عرض لسكران سكات بغتة فانه يتشنج ويموت الا ان تحدث به حمي او يتكلم اذا حضرت الساعة التي ينحل	232	-4964091278500741104	342	394.0	273	1311	26.086956024169922	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	false	1666617634313776093	132	246	761	1354	1654	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary التفسير اراد به التشنج الذي يعرض في اصل العنق وعصبه اما الي قدام او الي خلف وتفسد لذلك مجاري النفس ولا يدخل الهواء دخولا عفوا ولا تخرج الابخرة الدخانية فيعرض الاختناق ولان هذا من الامراض الحادة فان------------------------------------------------------------------------------ بحرانه بظهر في الرابع وبالحري ان لا يمتد اكثر من ذلك ان لم يبرا العليل لرداءة التنفس ولان الطبيعة لا تحتمل تعب التمديد اكثر من هذا-------------------------------------------------------------- 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	126	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	4	102	22	542	1567	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال جالينوس التمدد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامراض الحادة جدا فانه مركب من التشنج الذي يكون الي خلف والتشنج الذي يكون الي قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت------------------------------------------------------ الطبيعة لا تحتمل تعب --تمديده مدة اطول فبحران هذا المرض وانقضاءه يكون في اول دور من ادوار ايام البحران 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary	234	-4964091278500741104	318	534.0	255	733	43.38335418701172	58	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	false	4758633024926860059	24	46	115	226	1585	300	10 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي	128	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms236	true	8239849658766673963	278	300	1418	1528	1528	300	10 aphorism قال ابقراط من اصابته ذبحة فتخلص منها ومال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي-	236	-4964091278500741104	109	212.0	88	111	98.19819641113281	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	false	4758633024926860059	172	222	904	1168	1585	300	يدل-----ان علي قرب الهلاك-- 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث به اختلاف فانه يموت commentary التفسير تساقط شعر الراس يدل علي عدم الغذاء والاختلاف يدل ------------------------------------علي سقوط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوة--------------------------- 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary	128	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	174	270	875	1344	1488	300	يدل مع ذلك علي فساد الاخلاط 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary قال جالينوس ان كلام ابقراط في هذا الموضع انما هو فيمن قرب من الموت من اصحاب السل وقد كان يدل علي سوء حالهم بتساقط شعر رءوسهم فان حدث لهم مع ذلك اختلاف فالموت يتوقع لهم عن قريب لان هذا العرض سبب ردء وعلامة رديءة وذلك انه انما يكون من ضعف القوة وهو ايضا يزيدها مع ذلك ضعف 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary	237	-4964091278500741104	192	308.5	153	469	40.938167572021484	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	false	4758633024926860059	123	153	630	793	1585	300	النفس 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان --سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر --راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	128	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	54	84	277	443	1488	300	المدة 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس- ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	237	-4964091278500741104	159	299.0	129	167	95.20957946777344	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	false	1036073900325525691	184	222	913	1100	1525	300	15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه------ فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	129	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	16	55	71	264	1530	300	15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary	239	-4964091278500741104	187	366.5	149	193	96.89118957519531	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	false	1036073900325525691	276	300	1391	1525	1525	300	16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر من استعماله هذه المضار تءنث اللحم ويفتح العصب وتخدر الذهن وتجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب-	129	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	175	198	860	992	1530	300	16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر--- استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	239	-4964091278500741104	128	242.0	106	135	94.81481170654297	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	false	247170234102918278	12	85	64	498	1640	300	18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فموافق نافع لها commentary التفسير عني بالاشياء الباردة جميع ما يبرد وانما صارت الاشياء الباردة ضارة لهذه الاعضاء لان طبيعتها باردة لعدمها الدم فتزداد بها بردا وانحرافا عن الاعتدال فاما الاشياء الحارة فانها تعدل امزجتها وتنفعها علي الوجه الذي قلناه في المقالة الثالثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم	131	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms240	true	856697725681828400	222	300	1217	1635	1635	300	18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فموافق نافع لها commentary قال جالينوس ما كان من الاعضاء في---------------------------------------------------------- طبيعته ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي البرد اميل فهذه حال كل ما كان من اعضاء البدن عديما للدم بتة والضرر من الاستعمال المفرط للبارد اسرع اليه وانكي فيه والحار لما كانت حاله هذه من الاعضاء فبالواجب ان الحار له اوفق وانفع 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم-	240	-4964091278500741104	215	364.5	175	580	37.068965911865234	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	false	247170234102918278	123	186	696	1036	1640	300	20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض الذي يكون معه- حمي والتشنج والتمدد commentary التفسير البارد ليس بلذاع----- علي الاطلاق لانه غير غاءص في الجلد الي عمق الاعضاء حسب ما يغوص الحار لان مقدار لطافة--------------------- الماء يتخلف عن مقدار كثافة الجلد و------------------------------------------------------الشء اللذاع يحتاج ان ينفذ في جوهر ما يلذعه	131	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms241	true	5056135031181622218	76	152	379	768	1519	300	20 aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود ويحدث النافض التي تكون معها حمي والتشنج والتمدد commentary قال جالينوس من استعمل الاشياء علي حقاءقها لم يسم باللذاع الا-------------------------------- الحار لكن من استعمل لتشابه الحس قد يقال في الماء البارد ايضا انه لذاع لا متي لقي الجلد في اي حال كان لكن متي كانت فيه قرحة وذلك ان الشء اللذاع ينبغي ان ينفذ في جوهر ما ياذعه	241	-4964091278500741104	222	328.5	176	421	52.731590270996094	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	false	-1903354160057513924	252	273	1303	1413	1568	300	22 aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد	132	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms242	true	1357343629445097768	279	300	1377	1486	1486	300	22 aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد-	242	-4964091278500741104	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	false	-1903354160057513924	273	300	1413	1568	1568	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها من اللحم ومن العظام خاصة-	132	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms243	true	-7941912877828613902	0	25	0	147	1601	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها--------- ومن العظام خاصة	243	-4964091278500741104	146	278.0	122	156	93.5897445678711	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms133	false	4974839116235797772	0	26	0	157	1633	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة------- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهمم ضار قاتل commentary	133	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms243	true	-7941912877828613902	25	52	147	310	1601	300	لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد له-م ضار قاتل commentary	243	-4964091278500741104	156	304.0	130	164	95.1219482421875	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	false	-5600947717451029867	234	300	1237	1569	1569	300	23 aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله -من حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms245	true	3407243967738930006	0	66	0	333	1557	300	23 aphorism قال ابقراط واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي	245	-4964091278500741104	329	641.0	264	334	98.50299072265625	62	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	false	-8397843408502608581	7	52	35	295	1623	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه----- الخدر والخدر اليسير مسكن للوجع commentary	136	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms246	true	1317779585724327933	60	108	336	608	1564	300	25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع بما يحدثه من الخدر والخدر اليسير مسكن للوجع commentary	246	-4964091278500741104	252	490.0	207	272	92.64705657958984	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms137	false	2906455471014973604	175	203	897	1043	1575	300	28 aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان -ينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary	137	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms248	true	2282190941416482088	56	84	255	402	1492	300	28 aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary	248	-4964091278500741104	146	287.0	118	147	99.3197250366211	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	false	-1805005183287325022	234	279	1296	1528	1647	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	81	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	56	71	303	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	249	-4964091278500741104	228	452.0	183	232	98.27586364746094	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms138	false	-945372863123187560	157	237	814	1228	1553	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary التفسير------- هذا لان الحامل لا تقوي باحتمال المرض الحاد وحمل الولد سيما اذا كان قد عظم واهون ما يتبع ذلك ان تسقط والا فتهلك ويهلك معها ولدها ونقول ايضاحا لاقاويل السلف مع فضل شرح وهو ان المرض الحاد ان كان مع حمي فهي لا محالة داءمة و--------------------------------------------------------------------------------------الخطر فيها علي الحامل والجنين من وجهين احدهما من نفس الحمي اذ كان لا يءمن معها ان -----	138	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	175	242	895	1238	1561	300	31 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان هذا الواجب و----------------------------------------------------------------------------ذلك انه----------------------------------------------------------------------------------------- ان كان المرض من الامراض التي معها حمي فيجب ضرورة ان تكون تلك الحمي مطبقة لازمة لان ذلك من شرط المرض الحاد الذي معه حمي فالخطر في المرض الذي هذه حاله ضربا----ن احدهما من نفس الحمي اذ كان لا يءمن منها ان يقتل	249	-4964091278500741104	180	271.0	144	512	35.15625	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms138	false	-945372863123187560	12	44	61	239	1553	300	29 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دواء commentary ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفسير هذا فصل قد مضي شرح--------------ه 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary	138	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	10	120	68	627	1561	300	29 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال جالينوس قد قيل هذا الفصل فيما تقدم في الكلام في الادوية المسهلة ويوجد ايضا في اكثر النسخ مثنيا في هذا الموضع في ذكر علل النساء وقد حذفه قوم من هذا الموضع كيما لا يكون مثنيا وليس يحتاج منا الي تفسير مستانف بعد الذي تقدم من قولنا فيه 30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary	249	-4964091278500741104	156	252.5	127	559	27.9069766998291	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	false	9207698489598642232	106	164	595	923	1642	300	34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary التفسير--------------------------------- انما تسقط لضعف رحمها عن امساك الجنين بسبب كثرة الاختلاف او بسبب ما يناله من التزحر بمجاورة المعاء المستقيم او لان الجنين يعدم غذاءه فيهلك فيخرجه الرحم علي النحو الذي قلناه----------------------------------------- 35 aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام	139	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	250	300	1264	1532	1532	300	34 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان الح عليها استطلاق البطن لم يءمن عليها ان تسقط commentary قال جالينوس ان ابقراط في هذا الموضع ايضا انما قال انه يخاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحامل ان تسقط بسبب الاستفراغ كما بينا قبل عند ذكره الفصد 35 aphorism قال ابقراط اذا كان بالمراة علة الارحام-	250	-4964091278500741104	161	257.5	131	402	40.04975128173828	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms139	false	9207698489598642232	23	79	121	441	1642	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع -----ذلك الدم commentary التفسير هذا ل--------------------ان الدم الذي كان ينجذب -الي فوق ينحدر الي اسفل وغرض ابقراط بهذا ان------------------------------------------ ينبهنا علي الاقتداء ب-----------------------------------الطبيعة فمتي راينا المراة تتقيا الدم فيجب علينا ان نفصد --لها بعض العروق 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary	139	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	0	79	0	421	1532	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال جالينوس ان هذا الواجب من قبل ان الدم الذي كانت حركته الي فوق يجتذب الي اسفل ويستفرغ والتجربة تدلك علي ان هذا اذا كان فهو مما ينتفع به وقد ينبهنا ما نراه من ذلك بالتجربة علي ان ينحو نحو ما تفعله الطبيعة علي ما ينبغي ويقتدي بها وتستفرغ المراة التي هذه حالها بالفصد---- 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary	250	-4964091278500741104	213	303.5	172	425	50.117645263671875	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	false	-7355179913000483230	19	53	96	287	1602	300	38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary	141	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	231	265	1153	1344	1519	300	38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary	253	-4964091278500741104	191	382.0	157	191	100.0	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	false	5227209489742895642	0	50	0	254	1520	300	يصير منه الي الثدي لم--- يمكن---- ان----------------------- يصير فيها لبنا لشدة حرارته وتلذيعه لكنه ينعقد فيها كما قلنا 41 aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary	142	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	37	89	174	439	1507	300	يصير منه الي الثديين فلا يمكن فيه ان يستحيل الي ضد حاله حتي يصير----- لبنا لشدة حرارته وتلذيعه ولكثرته----------------- 41 aphorism قال ابقراط ان- احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary	256	-4964091278500741104	220	380.5	176	288	76.38888549804688	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms143	false	5313124616008606907	113	263	602	1390	1588	300	43 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary التفسير الحمرة في الرحم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر----اض الحادة و---------------------------------------------------الحمي الحادة وحدها توجد كافية في قتل جنين فكم بالحري ان يقتله اذا كان معها حمرة-------------------------------------------------------------------------------------------- 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary التفسير معني هذا الفصل هو ان المراة اذا هزلت هزالا شديدا من مرض قد تقدمه فانها اذا حبلت قبل ان تعود سخنتها الي الحال الطبيعية اسقطت اذا اخذت تعود اليها لان الطبيعة لا تصرف الغذاء الي الجنين ما لم تمتلء بدن الحامل والي ان يكون ذلك يهلك الولد وتسقط وحكي جالينوس ان مفسري هذ------------ا الكتاب فسروا معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء احدها ان المراة------- لا بد ا---ن تسقط اذا ك---------------انت هذه حالها والاخر انها----- ان لم تسمن اس-----------------------------------------------------قطت والثالث انها ---اذا تراجع بدنها وحسن موقعها للغذاء	143	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	45	223	239	1144	1528	300	43 aphorism قال ابقراط ان -حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس قد ينبغي ان ننظر هل الورم الذي يدعي الحمرة وحده اذا حدث في الرحم والمراة حامل ايدل علي الموت ام قد يدل علي مثل ذلك ايضا الورم الحار الذي يسمي خاصة فلغموني والامر في ان الورم الذي يدعي الحمرة اذا حدث مات الطفل ضرورة بين اذ كانت الحمي الحادة وحدها من غير الحمرة قد ت--------------------قتله كثيرا فاما غيرها من الورم الحار اذا حدث في الرحم هل يمكن ان يسلم عليه الطفل ام لا فذلك مما يحتاج الي بحث ونظر 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال جالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوس ان القوم الذين فسروا هذا الكتاب فهموا معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء وذلك ان بعضهم توهم انه لا بد من ان تسقط المراة علي حال اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن ويحسن قبول بدنها للغذاء لكن بقيت علي نحافتها وهزالها اسقطت وبعضهم توهم انه اذا تراجع بدنها وحسن قبولها للغذاء	257	-4964091278500741104	390	570.5	310	1174	33.21976089477539	61	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms144	false	-2176637610437967534	116	151	626	806	1594	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن ولم تحبل فان --غشاء ال----------------بطن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	144	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms259	true	-1996955380899555502	157	192	1086	1269	1808	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب--------------- يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	259	-4964091278500741104	163	306.5	131	198	82.32323455810547	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	false	7442226436942395521	201	234	1012	1181	1498	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ----علي ان الطفل اصح واقوي commentary -ال------تفسير اللبن اذا جري في	147	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	151	185	765	935	1516	300	52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي------- الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال جالينوس ان اللبن ---يجري من	261	-4964091278500741104	151	263.0	120	180	83.88888549804688	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	false	7442226436942395521	5	96	24	484	1498	300	فالق عند كل واحد من ثدييها -----------------------------------------------محجمة من اعظم ما يكون commentary التفسير اذا فهمت ان -------------------------------------------عروق ال------------------رحم والثديين يشركان في موضع المراق وهو ما دون الثدي فقد فهمت انك متي نصبت محجمة عظيمة عند كل ثدي في المراق فقد قطعت به طمث المراة لان المحجمة تجذب الدم الي ذلك الموضع جذبا عنيفا ولذلك امر ان تكون المحجمة من اعظم ما يكون ليكون الجذب اقوي ويوجد في بعض النسخ فالق دون كل واحد من ثدييها تحقيقا لما قلنا 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	147	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	25	80	124	405	1516	300	فالق عند كل واحد من ثد-يها فالق دون كل واحد من ثديه وانما يقدر بان تكون المحجمة من اعظم ما يكون حتي يكون الجذب بها من الرحم الي فوق اشد واقوي وابلغ وتلطف لان يكون ذلك بالعروق المشتركة فيما بين الرحم والثديين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary	261	-4964091278500741104	145	221.0	116	568	25.528169631958008	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	false	-3258830187365375565	36	111	189	575	1598	300	53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary التفسير متي اتفق للمراة ان تسقط لاي سبب كان فانه يتقدم اسقاطها ضمور الثديين لا محالة والفرق بين هذا الفصل وبين ما قاله من قبل متي كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة	148	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms262	true	5407960108088610324	47	105	270	569	1549	300	53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان -كان ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary قال جالينوس قد قال ابقراط فيما -------------------تقدم انه اذا ك-------------------------------------------------------------------انت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة	262	-4964091278500741104	263	475.5	211	386	68.13471221923828	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	false	797321419620432214	66	208	338	1073	1551	300	55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary التفسير---- قد يتفق ان ي---------------------جتمع في بعض النساء قبل وقت الحمل خلط ردء فيهيج عليها حمي في زمان الحمل ثم تبرا------------------------------------------------------------ منها برءا غير مستحكم لان الحوامل لا يمكن ان--------------------------------------------------------------------------------------------------- يستقصي علاجهن علي ما ينبغي-------- ولذلك فقد تعاودهن الحمي ويبقين طول -------------مدة الحمل ملت-اث-----ة مثقلة فان------------------------------- لم يحتمل الطفل ما يعرض له من ذلك --هلك بسبب الحمي والخلط------ المتحير في بدن الحامل وان احتمل----- الي وقت الولاد بقي------ سقيما والحامل-------------------------------------- قد ضعفت فلا يكون الولاد- سليما من الخطر لانه يحتاج في سهولة الولا--------------------------------د ا-لي قوة الحامل و----------المحمول فمتي كانا ضعيفين فبالحري ان يكون الولاد عسرا ذا خطر 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary -ال----------------تفسير سيلان دم الطمث	149	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms265	true	-3448466777389004281	34	237	167	1191	1502	300	55 aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لمراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر فان ولادها يكون بعسر وخطر او تسقط فتكون علي خطر commentary قال جالينوس قد يعرض لبعض الحوامل ان يكون قد اجتمع في ابدانهن ---قبل وقت الحمل خلط ردء فربما حدث لهن من ذلك الخلط حمي شديدة حتي يسقطن ضرورة وربما حدث لهن منه حمي لينة الا انهن لا يخرجن منها خروجا صحيحا لكنه يبقي من ذلك الخلط الردء الذي عنه كانت الحمي بقايا من قبل ان الاطباء لا يقدرون لمكان حمل المراة ان يعالجوها بعلاج قوي ولا يستقصون امر صلاح التدبير في غذاءها ولذلك---- تعاودهن الحمي كثيرا وتدوم بهن في اكثر مدة الحمل التياث البدن وثقله فيجب من قبل ذلك ان يكون الطفل ربما لم يحتم------ل ما يعرض له من ذلك فيهلك بسبب الحمي والخلط الردء المتحير في بدن امه وربما- احتمل فبقي الي ان يولد الا انه يكون سقيما لطول مدة ما يبقي به من مرض امه وتكون امه ايضا قد ضعفت فلا يكون --ولاده سليما من الخطر لانه يحتاج في سهولة الولاد الي ان يكون البدنان جميعا قويين اعني بدن الحامل وبدن الطفل المحمول---------------------------------------------------- 56 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد سيلان الطمث تشنج وغشي فذلك ردء commentary قال جالينوس ليس حين يكون سيلان--- الطمث	265	-4964091278500741104	502	693.0	398	1095	45.844749450683594	80	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	false	797321419620432214	256	293	1316	1510	1551	300	57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary التفسير كما ا----------ن الامتلاء علي العموم يحدث امراضا من كثرة الاخلاط	149	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms266	true	-9108476502648767232	4	42	19	209	1454	300	57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال جالينوس قد ظن قوم من الاطباء انه يكون--------------- من كثرة الاخلاط	266	-4964091278500741104	154	268.5	122	205	75.1219482421875	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	false	7731281071698877651	79	198	373	968	1538	300	العروق التي في الرحم حتي لا تقبل ما يجري اليها واي هذه -----------الاسباب وجد فانه يحدث-------------------- علي طول الايام افة---- بالرحم-------- اما ورما حارا او صلبا او ---------------------------------------------------------------------------------------------------سرطانيا ولا بد اذا حدث ذلك ان يشارك البدن كله الرحم في تلك الافة وهذا هو معني قوله حدث من ذلك امراض من قبل الرحم فاما في الاستفراغ المفرط فليس يحدث في الرحم مرض يشا------------------------ركه فيه- البدن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعi تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commen--------------------------------------------------------------tary التفسير انما يعرض تقطير البول لورم الرحم او طرف الدبر لان------------ المثانة تعتل بطريق المجاورة وذلك انه تنالها الافة --من المزاج الردء	150	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms267	true	5092437712871612316	4	179	17	899	1502	300	العروق التي في الرحم حتي لا تقبل ما يجري اليها واي سبب كان من هذه الاسباب سبب قلة الطمث واحتباسه فيجب ضرورة علي طول الايام ان تحدث بالرحم منه افة اما من جنس الورم الحار الذي يقال له فلغموني واما من جنس الورم الذي يدعي الحمرة واما من جنس الورم الصلب الجاسي واما من جنس السرطان-- ولا بد اذا حدث ذلك ان يشارك البدن كله الرحم في تلك الافة واما عند -----------------------------------------------الاستفراغ المفرط فليس ي---عرض للرحم شء من اسباب هذه الامراض التي يشركه فيها البدن كله فالقول اذا بان ما قال من انه يعرض الامراض من قبل الرحم انما اختص به احتباس الطمث اصوب واقرب الي الاقناع 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary قال جالينوس اذا بال الانسان بولا قليلا مرارا متوالية سميت هذه ال------------علة تقطير البول وربما كانت من ضعف القوة الماسكة التي في المثانة وربما كانت من حدة البول وضعف تلك القوة يكون من المزاج الردء	267	-4964091278500741104	417	615.5	325	946	44.08033752441406	70	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	false	-4922585386625605693	0	98	0	506	1594	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary التفسير انما ي----------بخر الرحم في قمع بالاشياء التي هي حارة في مزاجها لطيفة في جوهرها طيبة في راءحتها كالكندر والمر والميعة و---------ما اشبهه---ا ثم تحكم تغطية المراة بالثياب كيما ينحصر دخان البخور كله داخلا ولا يخرج شء منها الي خارج فان تراقت كيفية البخور في بدنها كله حتي تصل الي منخريها و--------------------------احست بها احسا----سا بينا فليس تعذر	151	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms268	true	-859756802076401413	62	156	294	763	1470	300	قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال جالينوس قد دل بقوله بخر انه يريد المادة------ التي تصلح لتبخيرها مثل ---------------------------------الكندر والمر والميعة وغير ذلك مما اشبهه مما مزاجه حاد وله مع ذلك راءحة طيبة وذلك انه يريد ان يتراقي قوته في البدن --------------------------------------------------كله حتي اذا صارت معما تصير اليه الي الفم والمنخرين احست بها المراة حسا بينا وليس يكون	268	-4964091278500741104	286	442.0	223	558	51.254478454589844	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	false	4955573488590069164	25	198	131	1015	1533	300	يمكن ان يبقي ال----طفل صحيحا مع احدي هاتين الحالتين وقد يتفق ان ت------------------------------------------------------ك----------------ون الح-امل غريزة الدم حتي تفضل عن غذاء الجنين ما يستفرغ بالطمث في اوقاته وقد يتفق ان يجري الدم من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة انما تتعلق بافواه----- العروق التي-------- في------ الرحم دون رقبتها-------------------------------- 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary التفسير اذا كا------------------------------------------------ن طمث المراة يجري في اوقاته ثم احتقن بغتة وعرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الغثيان والكرب وخبث النفس فان ذلك لاحد المرين اما للعلوق اذا لم تتبع الاعراض المذكورة قشعريرة وحمي واما لخلط ردء في البدن كله اذا وجدت---------------------------------------- القشعريرة والحمي و-----------انما يصيب الحامل في الشهر الثاني والثالث ما ذكر من الاعراض من قبل فضول تجتمع في معدتها بسبب احتباس الطمث ثم يزول بعد ذلك لان الجنين اذا عظم قوي علي جذب ما لم يكن يقوي عليه قبل ذلك لحاجته اليه 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا	152	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms269	true	-7786388844305827612	102	300	491	1479	1479	300	يمكن ان يكون معه الطفل صحيحا لان الطفل اذا كان صحيحا قويا صرف ما يجء من البدن كله من الدم الي الرحم في غذاءه ويشبه ان يكون الطمث الجاري من الحوامل انما يجري م--------------------------------------------------------------------------ن العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة معلقة----- بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس يمكن ان يخرج من تلك شء الي فضاء الرحم 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال جالينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في المراة التي لا ينكر من طمثها شيءا--------------- ثم احتبس بغتة من غير سبب ظاهر وعلمنا فيه شيءا قد عرفه اكثر النساء بالتجربة وهو انه اذا عرض للمراة خبث نفس وكرب وغثي وقد احتبس طمثها استدلت بذلك علي انها قد علقت وهذه الاعراض تعرض للحامل كما يعرض لها الشهوات الرديءة بسبب اضرار الحمل بفم المعدة وقد يمكن ان تعرض هذه الاعراض بسبب ---------------------------خلط ردء في البدن كله الا انها اذا كانت انما تعرض بسبب ذلك عرضت للمراة القشعريرة والحمي وبهذا يفرق بينها وبين الحامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحمل ومتي كان ايضا رطبا-	269	-4964091278500741104	414	564.0	326	1285	32.217899322509766	67	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	false	4955573488590069164	198	236	1015	1220	1533	300	جدا لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary	152	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms270	true	2748348734312676964	0	38	0	204	1497	300	جدا لم تحمل لان رطوبته- تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحمل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary	270	-4964091278500741104	202	397.0	164	205	98.53658294677734	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	false	-2922694590495204643	34	121	171	639	1518	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary -----التفيسر اللبن سريع------------------------- الاستحالة في نفسه ولذلك صار ما يطبخ منه بعد حلبه فضل طبخ---------------------- استحال الي الدخانية	155	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	96	191	455	974	1531	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال جالينوس- اللبن هو من الاشياء التي يسرع اليها الاستحالة واستحالته تكون علي وجهين وذلك انه ان صادف حرارة البدن اكثر مما ينبغي استحال الي الدخانية	276	-4964091278500741104	416	765.0	337	520	80.0	74	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	false	-4303948152782754994	197	300	1055	1554	1554	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary التفسير من حدث به بسبب قرحة في الظهر او فيما هو محاذ للظهر من مقدم-------- البدن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورم وهو الذي عناه بالانتفاخ فليس----- يعرض له تشنج ولا جنون لان حدوث الورم يدل علي اندفاع المادة الي خارج ومتي غاب هذا الورم--------------------------------------------------------------------------------------------------- بغتة ثم كانت القرحة من خلف عرض لصاحبها-	156	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	91	270	430	1307	1444	300	aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بالانتقاخ كل ورم او غلظ خارج من الطبيعة يحدث في البدن وبين ان الورم الحار الذي يسمي فلغموني داخل فيها وهذا الاسم ايضا اعني فلغموني الذي يسميه اهل زماننا الورم الحار الذي يكون من الدم كان اكثر ما يستعمله القدماء علي الالتهاب في الحرارة الشديدة وان لم يكن معها ورم ولا غلظ فمعني قوله في هذا الفصل هو ما انا واصفه انه اذا حدثت بانسان قرحة فحدث بسببها ورم------------------------ فليس يكاد يعرض له تشنج ولا جنون وقوله هذا----- يدل علي انه قد يعرض لبعضهم مع الورم التشنج الجنون ولكن ذلك لا يكون الا في الندرة اذا كان مع الورم عظم ذو قدر او حال خبيثة فان عرض لذلك الورم ان يغيب بغتة ثم كانت القرحة من خلف عرض لصاحبها	279	-4964091278500741104	363	601.5	282	906	40.066226959228516	72	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	false	7127327567638689007	161	279	858	1481	1591	300	الجبهة --كما انها متي كان-----ت في مقدم الراس تجذب------------------- الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي------------------- العينين من المواد من------------------------ زمان طويل يجذب باستفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعمال المحج-ة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ان الجذب يكون الي الجهة المضادة فالقدام يضاد الخلف في العمق كما يضاد اليمين اليسار في العرض والفوق والاسفل في الطول 68 aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين و-------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary التفسير النافض ارتعاد---- مع برد محسوس	158	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms282	true	6031317969509623801	153	261	825	1382	1572	300	الجبهة وكذلك ان------ كان الوجع في مقدم الراس فينبغي ان يقصد بعضه معه الي الجذب-------- من نقرة القفا وعلي هذا الطريق قد ابرانا مرارا كثيرة علل العينين من الرطوبات التي كانت تنصب اليها منذ زمان طويل -----باستفراغ الدم من نقرة القفا- وما فوقها باستعمال المحجمة علي تلك المواضع 69---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفخذين وذلك ان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال جالينوس كل نافض يبتدء مع برد محسوس	282	-4964091278500741104	409	666.5	325	707	57.85007095336914	70	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	false	7127327567638689007	130	209	688	1110	1591	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary التفسير المادة التي تنصب الي مءخر الراس تجذب الي مقدمه بفصد عرق الجبهة كما انها متي كانت في مقدم الراس تجذب الي خلف بالحجامة حيث نقره القفاء ولذلك صار ما ينصب الي العينين من المواد من زمان طويل يجذب ب------استفراغ الدم من نقره القفاء وما فوقها باستعمال المحجة علي تلك المواضع والعلة في ذلك ان-------------------- الجذب يكون الي الجهة المضادة	158	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms282	true	6031317969509623801	55	103	272	531	1572	300	aphorism قال ابقراط من اصابه وجع في مءخر راسه فقطع له العرق المنتصب الذي في الجبهة انتفع بقطعه commentary --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جال-ينوس ان ابقراط ليس يقتصر علي ان يلتمس الاستفراغ حيث ينبغي ان يستفرغ لكنه قد يلتمس معه جذب------------------------------ ذلك الشء الذي يستفرغه وهذا الجذب يكون الي الجهة المضادة	282	-4964091278500741104	167	238.0	134	448	37.27678680419922	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	false	4408255751323597994	211	269	1127	1446	1623	300	التشنج الامتلاءي ويحدث من اخلاط لزجة بلغمية ترسخ في الاعضاء العصبية وانما يزول بالنضج والنفض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرارة --حمي الربع تنصحبه والنافض الشديد الذي يخص هذه الحمي ينفضه ويعين علي الامرين------ طول مدة هذه الحمي 70 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	159	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	197	281	1021	1476	1565	300	التشنج انما يكون من الاخ----لاط لزجة بلغمية برشح في الاعضاء العصبية ومداواة ما هذه حاله من الاخلاط يكون بسببين احدهما نفضه والاخر انضاجه وقد يجتمع له في الربع هذان الامران كلاهما اما نفضه فبنافضها فان هذا الانتفاض وحده قد يكتفي في بعض الخلط الغليظ واما انضاجه فبحرارة الحمي التي تمنع ----النافض وت--------------------------------عين علي الامرين جميعا طول مدة هذه الحمي 71 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت عن غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	283	-4964091278500741104	227	383.5	182	495	45.858585357666016	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	false	4408255751323597994	175	212	930	1134	1623	300	مقدم البدن من الذراعين اكثر شعرا وما يلي الظهر اقل 69----------------------------- aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان كان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary -التفسير عني به التشنج	159	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	74	116	387	617	1565	300	مقدم البدن كثرة الشعر فيه وقد شرحت امر تولد الشعر شرحا كافيا في كتابي في المزاج 70 aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج و----ان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary قال جالينوس اما التشنج	283	-4964091278500741104	148	247.0	122	234	63.24786376953125	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms161	false	-8520826214711759973	13	43	66	216	1626	300	2 aphorism قال -بقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي خلاف ذلك فانه اصح بدنا commentary	161	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms289	true	-4461753809384852722	107	137	551	700	1534	300	2 aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary	289	-4964091278500741104	146	279.5	116	151	96.6887435913086	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms163	false	-8418539951703996393	130	202	695	1085	1573	300	5 aphorism قال ابقراط ينبغي ان يتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع و-----الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary التفسير فهم قوم من قول ابقراط عظم اختلافها------------------------------------------------- مقدار الوجع كما فهم قوم اخرون المقدار------------- الذي فيه الوجع من العضو فانه يمكن ان ينتفع بكل واحد منهما في تعرف العضو والالم وفي تقدمة المعرفة بما ي-ءول اليه حال العلة -وفي استخراج نوع التدبير اما الوج--ه الاول فمثل ان- الوجع-- في الاضلاع	163	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms291	true	-1668340856474980940	8	86	43	436	1516	300	5 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تتفقد من الاوجاع العارضة في الاضلاع ومقدم الصدر وغير ذلك من ساءر الاعضاء عظم اختلافها commentary قال جالينوس قد ينبغي ان لا تقتصر علي تعرف مواضع الوجع اي موضع هو لكن تتفقد وتتعرف مع ذلك كم مقدار عظم وجعه فان ذلك مما ينتفع به في تعرف الموضع الذي فيه العلة ----------------------------------------------------------------وفي تقدمة المعرفة بما ستءول اليه حال المريض وفي استخراج ---ما ينبغي ان يعالج به من ذل----ك انه متي عرض في الاضلاع	291	-4964091278500741104	219	300.5	175	464	47.19827651977539	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	false	-4347479968518130047	113	139	615	740	1603	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ما- فان مرضه ينحل بذلك commentary	166	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms294	true	-5820309768518831853	255	281	1323	1449	1541	300	10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary	294	-4964091278500741104	124	242.0	98	126	98.4126968383789	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	false	-4347479968518130047	155	211	819	1109	1603	300	رطوبة- غير نضيجة مجتمعة في الراس وانحدرت------------------------------------------------------------- سكن ذلك الوجع فاما متي كان ال-----وجع من قبل ريح غليظة نافخة او من قبل --دم كثير او من---- مرة لذاعة او -----------------------من مزاج ردء فان برءه-- يكون باشياء اخر------------------------- 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب السرسام اذا حدث فيهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary	166	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms295	true	-2345458433967008332	82	163	390	803	1571	300	رطوبات غير نضيجة مجتمعة في الراس فان ذلك الورم في تلك الحال اذا تقيح ثم خرج القرح او خرجت تلك الرطوبة سكن ذلك الوجع واذا حدث في الراس الوجع من قبل ريح غليظة نافجة او من قبل كثرة الدم او من قبل مرة صفراء تلذع الراس او كان بالجملة من مزاج ردء فبرء العلة يكون باشياء اخر EDITOR Kühn xviii line 3 11 aphorism قال ابقراط اصحاب الوسواس السوداوي واصحاب البرسام اذا حدثت بهم البواسير كان ذلك دليلا محمودا فيهم commentary	295	-4964091278500741104	247	388.5	195	413	59.806297302246094	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	false	-4841764661323202437	67	95	355	482	1610	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من به بواسير من منة حتي -برا ثم لم يترك منها واحدة فلا بد من---- ان يحدث به استسقاء او سل commentary	167	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	5	31	26	153	1550	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من--- بواسير مز-منة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحد- فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او سل commentary	296	-4964091278500741104	116	200.0	91	132	87.8787841796875	20	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms167	false	-4841764661323202437	172	297	921	1595	1610	300	تولد ا--------------------------------لدم الطبيعي فالكلي السببين يحدث الاستسقاء فان لم يقبل الكبد تلك المادة بل قويت الي ان يدقعها الي عروق الرءه اذا كانت الرءه ارخي واقبل للمواد انصدع فيها عرق فحدث ا---------لسل فلهذا يجب ان ي----ترك من البواسير اذا -عولجت---- واحدة ليست---فرغ بها--------------------- عكر الدم---- سيما ---------------------------------------------------------------------------------------لمن كان معتادا له فيءمن بذلك ان يعرض الاستسقاء او السل وفي هذا الفصل تنبيه علي ان البواسير متي تركت يسيل منها كلها الدم قل الدم فيهزل البدن وضعف الحار الغريزي فيخفف بالقوة بل يودي الي التلف ومتي قطع استفراغه عن اخره ادي الي المرض المتلف فلذلك يحتاج الي ان يترك الواحدة منها ليءمن كلي الضررين 13 aphorism قال -بقراط اذا اعتري انسان ف-واق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary التفسير العطاس يبرا--------- الفواق العارضة من------------- الامتلاء دون الاستفراء	167	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	133	224	674	1141	1550	300	تولد الدم فان قدرت الكبد ان تدفع ذلك الدم الكثي----ر الي الع----------------------------------------------------------------------------روق التي في الرءة------------------------- انصدع فيها عرق فحدث بسبب ذلك السل فبالواجب اشار ان يترك من البواسير اذا اعولجت ولو واحدة حتي يستفرغ بها ما يتولد في الكبد من عكر الدم ولا سيما اذا كانت العادة قد جرت زمانا طويلا ان يستفرغ ذلك من تلك العروق EDITOR Kühn xviii line 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق فحدث به عطاس سكن فواقه commentary قال جالينوس قد قال ابقراط ان الفواق يكون كما يكون التشنج من الامتلاء ومن الاستفراغ	296	-4964091278500741104	211	104.0	169	863	24.449594497680664	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms168	false	6145980691896796999	17	70	92	379	1549	300	فيحدث فيها بسبب ذلك الامتلاء ويحتاج في هذا النوع من الفواق الي حركة مزعجة تزعج تلك الرطوبات لينقطع وتحلل او يستفرغ والعطاس يفعل ذلك سيما اذا كان مع امساك المنخرين كما عرفته قبل 14 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary	168	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms297	true	5835018896830115012	0	34	0	187	1541	300	فيحدث فيها بسبب ذلك الامتلاء فيكون بسبب ذلك-------- الفواق EDITOR Kühn xviii line 1--------------------------------------------------------------------------------------------- 14 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary	297	-4964091278500741104	150	245.5	122	288	52.08333206176758	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms169	false	-1406097290828259119	98	268	514	1397	1565	300	كان به---- استسقاء فجري الماء منه في عروقه التي هي الماساريقا الي بطنه وهو الامعاء كان بذلك انقضاء مرضه وهذا كله محتمل فافهم ان هذا كله يدل علي ان بقراط ليس يري ان حصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الماء في البطن ورجوعه منه علي اي الوجهين اخذ من النفسير يكون بالتفشح بل في مجري بربخي البول 15 aphorism قال بق-راط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك ---مرضه commentary -ال---تفسير هذا انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة من جهة الطبيعة والذي ين---------------بغي للطبيب ان يتمثله ويقتدي به--------------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال بق-راط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءه فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary -----------------------------------------------------------------------------------------التفسير الاختلاف في ذات الجنب وذات الرءه اذا لم يكن بسبب اخر من خطاء في التدبير فهو عارض بسبب مشاركة الكبد الات النفس في الافة وذلك اذا كانت العلة شديدة عظيمة فان الاشتراك ف--------------------------------------------------ي العلل انما يوجد للاعضاء اذا كانت العلة عظيمة وكما يحدث السعال وضيق النفس في علل الكبد اذا كانت عظيمة كذلك يعرض للكبد وبسبب مشاركتها الات ال-نفس	169	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms297	true	5835018896830115012	19	216	103	1121	1541	300	كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه -------------------الي بطنه ك------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary قال جالينوس- هذا واحد من المثالات في الاستفراغ الذي يكون من تلقاء نفسه فينتفع به وبين انا انما نعني بقولنا من تلقاء نفسه لا ان يكون من غير سبب لكن ان يكون من غير سبب منا فانا ان سقينا صاحب هذه العلة دواء يسهل الماء فاستفرغه لم يسمي ذلك الاستفراغ من تلقاء نفسه EDITOR Kühn xviii line 8---------------- 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال جالينوس هذا ايضا مثال في الاستفراغ الذي يكون من----------- الطبيعة علي ما ينبغي الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله ويقتدي به والمنفعة في هذا وشبهه انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة EDITOR Kühn xviii line 1 16 aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary قال جالينوس انه ليس يشرك العضو الذي تحدث فيه العلة غيره فيها متي حدث فيه لكنه انما يكون ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اذا كانت العلة شديدة قوية وعلي هذا الطريق يحدث بصاحب علة الكبد فواق بمشاركة فم المعدة لها في العلة ويحدث به---------------------------------------- السعال وضي--------------------------------------------ق النفس -بسبب مشارك--ة الات التنفس	297	-4964091278500741104	407	460.0	317	1293	31.477184295654297	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	false	-8986936753124177288	64	133	327	693	1619	300	17 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary التفسير اختلاف في----------------------------------------- الرمد-------------------------------------------- سبب محمود---- لانه يجذب-- الخلط الغالب في البدن-------- الي اسفل وهذ-----ا من -----------------------الاستفراغات التي توجد طوعا ولذلك------------ ينبغي للطبيب ان تمثيله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في---- الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	170	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms298	true	-625453500489087311	134	256	640	1277	1482	300	17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله ان الاختلاف محمود لصاحب الرمد علي انه دليل محمود فيه لكنه انما عني به انه سبب محمود فيه لانه يستفرغ الخلط الغالب في البدن ويجتذبه الي اسفل وهذا ايضا من ابقراط احد المثالات في الاستفراغ-- الذي يكون طوعا فينتفع به الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله ويقتدي به وقد يري جميع الاطباء يفعل هذا اعني انهم متي حدث بانسان رمد اسهلوا بطنه بالحقن وبدواء الاسهال EDITOR Kühn xviii line 8 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	298	-4964091278500741104	333	524.5	265	639	52.112674713134766	57	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms174	false	1364584184688997048	192	252	1025	1364	1623	300	21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary التفسير الجنون يعرض من اخلاط سوداوية فاذا قويت الطبيعة علي دفعه---------------------------------------ا من العضو الاشرف وهو الدماغ الي ما هو اخس حدث اما البواسير او----------- الدوالي------------------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي ينحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العر-ق commentary	174	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms302	true	-1772551974240986134	144	218	710	1138	1550	300	21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال جالينوس لان------------------------------- الطبيعة تدفع الاخلاط التي ولدت الجنون الي اعضاء اقل شرفا من----------------- الدماغ وانما يكون خاصة حدوث هذه العلل التي وصف اعني الدوالي والبواسير وانحلال الجنون اذا كانت تلك الاخلاط سوداوية غليظة EDITOR Kühn xviii line 3 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العروق commentary	302	-4964091278500741104	236	363.5	193	476	49.579830169677734	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms175	false	-6801654942137218313	59	97	306	524	1662	300	ينحدر عن الظهر الي المرفقين------------------ علي طريق المشاركة في العلة لا نفس التفرق وانما------------------------------------------- ينتفع في هذه الاوجاع بفصد العر-ق بطريق الاستفراغ المشترك------------------------- 23 aphorism قال -بقراط من دام به التفرع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	175	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms303	true	8749017841488695190	68	123	349	655	1523	300	تنحدر من الظهر الي المرفقين الاوجاع التي تحدث علي طريق المشاركة في العلة لا نفس التفرق الذي يحدث في الموضع اللحمي من العضلة وقد يمكن ان ينتفع في هذه الاوجاع بفصد العروق بطريق الاستفراغ المشترك EDITOR Kühn xviii line 9 23 aphorism قال ابقراط من دام به التفزع وخبث النفس زمانا طويلا فعلته سوداوية commentary	303	-4964091278500741104	210	365.5	172	306	68.62744903564453	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	false	-620455472666704077	248	276	1278	1415	1554	300	26 aphorism قال -بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary	176	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms305	true	8906790068382533484	2	29	8	143	1505	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary	305	-4964091278500741104	133	254.0	106	138	96.3768081665039	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms177	false	-1754255523095423985	252	287	1343	1520	1595	300	في --بطن المستسقي قد يحمل ثقل الورم الجاسي الذي في الكبد فاذا استفرغ-------------------- دفعة -عدمت الكبد ما كانت ترتفق له--- حمل تلك الرطوبة و-ثقل ورمها فينجذب----------- الي اسفل وينحدر معه الحجاب وما في الصدر من	177	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms306	true	-2341047252206279534	19	57	93	289	1533	300	في البطن فهو-------- يحمل ثقل الورم الجاسي الذي في الكبد فاذا استفرغت تلك الفضلة الماءية دفعة وعدمت الكبد ما كانت ترتفق به من حمل تلك الرطوبات لثقل ورمها فارجحت وجذبت معها الي اسفل----------- الحجاب وما في الصدر من	306	-4964091278500741104	147	223.0	116	215	68.3720932006836	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	false	8491228836174918571	0	23	0	119	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	183	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms315	true	-763115944523908025	237	260	1223	1340	1526	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث ب--ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	315	-4964091278500741104	115	222.5	93	119	96.63865661621094	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms185	false	3398242492702998484	38	150	190	768	1543	300	36 aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary التفسير الورم في الذبحة يكون في داخل الخنجرة كما علمت في المقالة الثانية فاذا انتقل الا خارج حتي يظهر في الحلقوم امن شره في الاكثر وهذا الفصل قد يضمن احد جزيات الكلي الذي حكم به حيث قال انتقال الورم الذي يدعي الحمرة من داخل الا خارج محمود وبالضد ------------مذموم 37 aphorism قال -بقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولد هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary التفسير ----------السرطان الخف----------------------------------------------------------ي هو المبتدي او الذي لم يتقرح بعد والذي ليس يظهر في سطح البدن بل هو باطن في	185	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms318	true	6916326917739352191	4	97	18	495	1506	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا commentary قال جالينوس هذا القول قول حق والعلة فيه بينة اذ كان الاصلح ان ي----------------نتقل العلل من الاعضاء الباطنة التي هي اشرف الي ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الجلد EDITOR Kühn xviii line 1 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال جالينوس يعني بالسرطان الخفي اما الذي لا تكون معه منه قرحة واما الذي لا يظهر اعني الذي--------------------------------------------------------------- هو باطن في	318	-4964091278500741104	265	392.0	209	660	40.15151596069336	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	false	5001395134419608522	240	270	1260	1422	1583	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	187	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms322	true	-2767095335440839899	175	205	944	1106	1544	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	322	-4964091278500741104	159	315.0	129	162	98.14814758300781	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	false	-5936658614282453791	202	257	1025	1309	1521	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و-مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءر- commentary التفسير---- القرحة انما تمتد حولا او اكثر من ذلك لا يندمل او ينتقص بعد الاندمال---- من غير خطا م-ن الاطباء لاحد ثلث-----------------------------ة اما لعظم فاسد في موضعها او لرطوبات رديءة	188	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms324	true	5448585969640885255	134	193	646	954	1493	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندماله- غاءرا commentary قال جالينوس القروح التي تطول مدتها اما ان لا ت-------ندمل بتة واما ان اندملت انتقضت من غير ان يكون الاطباء يخطون في علاجها وانما يعسر برءها ضرورة اما لانه تجري اليها --------رطوبات رديءة	324	-4964091278500741104	192	268.5	149	324	59.25925827026367	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms191	false	3853578276287706787	85	148	529	866	1733	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود وهذا قد قدم تفسيره 46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary التفسير النقرس------------------------- فضل ينحدر الي مفص-ل القدمين فينصب اولا الي فضاء المف--------------صل ثم الي- م------------------------------------ا حوله واذا امتلات المفاصل تمددت-------------- الرباطات التي تحيط بها وليس يرم------------- العصب والاوتار	191	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	38	163	199	842	1527	300	قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary قال جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبيل في تفسيري لفصل تقدم وهو الذي قال فيه اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك فليس يحتاج مني في هذا الفصل الذي وصفته الي تفسير ثان EDITOR Kühn xviii line 5 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم---- فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال جالينوس ان ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واول ما يقبل ذلك الفضل الي مواضع المفاصل ثم جميع ما حول ذلك الي الجلد واذ كان ذلك الفضل يملا ------مواضع المفاصل فيجب ضرورة ان تتمدد الرباطات التي تحيط بتلك المفاصل من خارج فاما العصب والاوتار	330	-4964091278500741104	244	381.0	194	653	37.366004943847656	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	false	-4092244945732516669	119	149	645	785	1553	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary	192	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms332	true	623859230359925620	210	240	1085	1225	1532	300	aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary	332	-4964091278500741104	139	277.0	109	140	99.28571319580078	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms195	false	-3671614473022000995	244	300	1339	1661	1661	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة لمن كان سنة فيما بين الاربعين الي -الستين commentary التفسير اما جالينوس فراي انه عني بالسكتة و----الفالج --ما يحدثان ع-----------------------------ن السوداء------------------------- وهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعرضان للكهول لان سنهم يقتضي غلبة هذا الخلط وذلك فلو وصل هذا الفصل بما قبله فقيل------------------------------------------ الامراض السوداوية تخاف منها ان تءول الي السكتة والفالج الذان يحدثان-	195	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms337	true	7235015945912446889	26	127	126	686	1516	300	aphorism قال ابقراط السكتة والفالج يحدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة والستين commentary قال-------- جالينوس--------- ليس كل سكتة ولا كل فالج انما يحدث خاصة في اصحاب السن التي وصفها لكن السكتة والفالج اللذان ذكرهما فقط وهما اللذان يحدثان من المرة السوداء لان المرة السوداء تغلب خاصة علي اصحاب تلك السن كما تغلب وتكثر في الخريف فاما علي الحكم المطلق فالمشايخ الذين قد جاوزوا السن الذي وصف يعرض لهم السكتة والفالج اكثر فينبغي ان ي-------------وصل هذا القول بالقول الذي تقدم حتي يكون صحيحا صادقا فيكون كانه قال ان الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة والفالج الذين يحدثان	337	-4964091278500741104	219	278.0	179	590	37.11864471435547	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms198	false	2319761520504840672	49	151	272	827	1596	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل-------------------------------------------------------------------------- عفونة شديدة فان ال-------------لحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	198	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms340	true	-938978381611990655	208	277	1117	1484	1608	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك لان هذا النوع من اللون ليس يكون عند الافة اليسيرة تحدث بالعظم لكنه انما يكون من عفونة قوي-ة فتحدث عند ذلك في اللحم الذي حول--------------------------------------------------- العظم هذا اللون اذا خمدت وطفءت الحرارة الغريزية التي----------------------------------------------------------------------------------------------- فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	340	-4964091278500741104	204	308.5	163	642	31.77570152282715	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms223	false	5018775076230261098	101	203	566	1121	1618	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary التفسير العظم اذا قبل-------------------------------------------------------------------------- عفونة شديدة فان ال-------------لحم الذي ينبت بعد انكشافه يكمد لونه لان الصديد الذي ينصب من ذلك العظم يكون حارا عفنا وربما اسود اللحم ويكون رخوا ويوجد الصديد اشد نتنا ويكون اكالا خبيثا ويحتاج عند ذلك الي العلاج بالكي لان الدواء الحار قلما ينجح فيه والاسعي سعيا وحيا واما اذا كان الفساد والعفونة في العظم يسيرا لم يكن اللحم فاسدا للون ولهذا علق رداءة الدلالة بفساد اللون اللحم 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	223	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms340	true	-938978381611990655	208	277	1117	1484	1608	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك لان هذا النوع من اللون ليس يكون عند الافة اليسيرة تحدث بالعظم لكنه انما يكون من عفونة قوي-ة فتحدث عند ذلك في اللحم الذي حول--------------------------------------------------- العظم هذا اللون اذا خمدت وطفءت الحرارة الغريزية التي----------------------------------------------------------------------------------------------- فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء commentary	340	-4964091278500741104	204	308.5	163	642	31.77570152282715	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms224	false	-5407820955291469297	38	131	198	703	1579	300	مهلك 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير القشعريرة بعد العرق تدل علي ان الكيموس الذي اندفع بالعرق لم يكن نضيجا وا-----------------------------------------------------ن الطبيعة للم يمكنها ان تمسكه الي وقت الانضاج التام بل دفعته للضرورة ثم لم تقو علي اخراجه مع العرق ولذلك يدل اما علي خور الطبيعة وانهزامها فيعرض الهلاك واما علي تطاول المرض ان اقترن به ساءر علامات السلامة 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف --دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary -التفسير يمكن ان يكون عني باختلاف الدم	224	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms341	true	2862499179926066978	63	134	318	694	1539	300	اولي 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذا ما--------------- لم يكن بها بحران ربما دلت علي الموت وربما دلت علي ان البحران يعسر لان الطبيعة تخور في هذه الاحوال وتنهزم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرض-------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف الدم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال---------- جالينوس اما -اختلاف الدم	341	-4964091278500741104	227	342.0	180	561	40.46345901489258	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms200	false	-1054101617301580271	106	284	558	1550	1639	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شر-----------------------------------------ب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يم----------------------------------لا الدماغ دما وريحا حارين و-ذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج ال----راس ويو------------------------لد لذلك----------------- اختلاط العقل فبالحري ان يكون---------------------------------------------- ذلك دليلا رديءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عني----- بالخراج الدبيلة فاذا انفجرت الي داخل ثم ك---------------------------------------------------------------------------------------ان انفجارها الي المعدة حدث القء وان كان الي الصدر والرءة ------حدث ال------------------------------------اختناق- و-------السعال والي ال-معاء ا-----ختلاف المدة وانما يعرض سقوط القوة بسبب الانفجار دفعة فان كل انفجار دفعة مولد ل--------------لغشي والسقوط كما فهمته من قبل وذلك لانحلال الروح الحيواني كثيرا ولان الاعضاء تتاذي بالقيح جدا فيعرض لذلك دبول النفس وانما يعرض القء لان الانفجار علي الاكثر يكون الي المعدة والامعاء 9 aphorism قال-- ابقراط اذا حدث عن- سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary التفسير جالينوس يري------------------------------------ انه عني ب---اختلاط الذهن اضطراب افعال الدماغ بسبب الخواء فان	200	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	48	284	239	1495	1592	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ليس يشك احد انه انما عني بكثرة الشرب شرب الشرا---------------------------------------------------------ب الكثير لا شرب الماء الكثير وقد يعرض لقوم من ذلك اختلاط في الذهن اذا امتلا الراس- دما وريحا حارين ولذلك توجد الحرارة فيهم اكثر وبخاصة في الراس ويوجد ايضا البدن كله علي شبيه بذلك ولا يكاد يعرض مع اختلاط الذهن الاقشعرار والبرد الا لقليل من اصحاب هذه الحال والذين يعرض لهم ذلك هم الذين لا تشتغل حرارتهم الغريزية من الشراب لكنها تخمد وتطفا من قبل كثرته عليها كما يعرض للنار اذا القي عليها حطب كثير وللسراج اذا صب فيه زيت كثير دفعة 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط ق--وة وقء وذبول نفس commentary قال جالينوس يعني بالخراج الدبيلة ومن عادته ايضا ان يسميه في مواضع كثيرة تقيحا وعني بانفجاره الي داخل انفجاره الي المعدة فانه انما يكون القء اذا كان انفجاره- اليها فاما انفجار المدة ال----ي الصدر والرءة فليس يحدث قيءا لكنه يحدث ضرورة سعالا وربما احدث اختناقا وانفجار الدبيلة الي الامعاء يحدث اختلاف المدة ويعم---------------------------------------- كل انفجار سقوط القوة وذبول النفس والغشي بخروج-------------------------------- الروح الحيواني كما بينت في غير هذا الموضع------------------------------------------------------------------------------------------------ 9 aphorism قال ه ابقراط اذا حدث بعد سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary قال---- جالينوس هذا الفصل ينفعنا منفعة عظيمة في ان نصدق انه قد يكون اختلاط الذهن من النقصان ومن---------- الخواء علي	342	-4964091278500741104	512	624.0	404	1504	34.04255294799805	70	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms225	false	-6218088060300444624	158	266	843	1439	1631	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشراب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary التفسير شر-----------------------------------------ب الشراب اذا بلغ من كثرته ان يخنق الحار الغريزي ويخمده صنيع الحطب الكثير بالنار فيولد لذلك النافض او يم----------------------------------لا الدماغ دما وريحا حارين و-ذلك فيمن هو اسخن مزاجا سيما مزاج ال----راس ويولد لذلك اخت-----------------------------------------لاط العقل فبالحري ان يكون ذلك دليلا رديءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط القوة وقء وذبول نفس commentary التفسير عن-----ي بالخرا----------------------------------------------------------ج الدبيلة فاذا انفج-رت الي داخل ثم كان انفجارها الي المعدة حدث----------- القء وان كان ال--------------------------------ي الصدر والرءة ------حدث ال------------------------------------اختناق- و-------السعال والي ال-معاء ا-----ختلاف المدة وانم----ا يعرض سقوط القوة	225	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	48	233	239	1229	1592	300	7 aphorism قال ابقراط اذا حدث من كثرة الشر-ب اقشعرار واختلاط ذهن فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ليس يشك احد انه انما عني بكثرة الشرب شرب الشرا---------------------------------------------------------ب الكثير لا شرب الماء الكثير وقد يعرض لقوم من ذلك اختلاط في الذهن اذا امتلا الراس- دما وريحا حارين ولذلك توجد الحرارة فيهم اكثر وبخاصة في الراس ويوجد ايضا البدن كله علي شبيه بذلك ولا يكاد يعرض مع اختلاط الذهن الاقشعرار والبرد الا لقليل من اصحاب هذه الحال والذين يعرض لهم ذلك هم الذين لا تشتغل حرارتهم الغريزية من الشراب لكنها تخمد وتطفا من قبل كثرته عليها كما يعرض للنار اذا القي عليها حطب كثير وللسراج اذا صب فيه زيت كثير دفعة 8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط --قوة وقء وذبول نفس commentary قال جالينوس يعني بالخراج الدبيلة ومن عادته ايضا ان يسميه في مواضع كثيرة تقيحا وعني ------------بانفجاره الي داخل------- انفجاره- الي المعدة فانه انما يكون القء اذا كان انفجاره اليها فاما انفجار المدة الي الصدر والرءة فليس يحدث قيءا لكنه يحدث ضرورة سعالا وربما احدث اختناقا وانفجار الدبيلة الي الامعاء يحدث اختلاف المدة ويعم كل انفجار سقوط القوة	342	-4964091278500741104	375	450.0	298	1071	35.01400375366211	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms228	false	-5348899590926907174	29	164	169	869	1592	300	15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary التفسير------------------------------------------------------------ انما يتبع نفث الدم نفث المدة اذا كان بقايا الدم الذي ينفث يستحيل في مجاري الرءة الي المدة-------------- وذلك اذا كان الدم رديءا سريع الاستحالة واحسب ان جالينوس هذا عناه بقوله ان ليس كل---- دم ينفث يتبع-------------------------------------ه نفث المدة ب------------ل الدم الخبيث و--دم الرءة علي الاكثر هو بهذه الصفة ويمكن في الدم المنفوث اذا كان حريفا ان تقرح الرءة ويحدث لذلك ورم فيها فاذا تقيح صار الي نفث المدة وعلي هذا الوجه يحدث من نفث المدة السل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق--------------- مات commentary التفسير اذا كان نفث المدة من الرءة تقرحها فمن البين انه قد يءذي الي السل وهو هزال البد------------------------ن مع حمي دقي-ة بسبب قرحة الر---ءة و---------السيلان يطلق عند اليونانيين علي انتثار الشعر فان-------- كان	228	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms346	true	-8805119303237773824	13	142	59	711	1515	300	15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال جالينوس قد يدلك ايضا هذا الفصل علي ان هذا التعديد كله من ابقراط انما هو تعديد الاعراض والعلل التي تحدث عن علل اخر التي كتب فيها فركساغورس كتابا مفردا باسره ليس بالصغير وذلك من قبل انه ----------------------------------------------------------ليس كل نفث دم يلحق-----ه نفث مدة لكنه انما يلحق ذلك ما كان من نفث الدم خبيثا ولذلك نفث الدم الذي يكون من الرءة في ---اكثر الحالات هو ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذه من الحا--------------------ل 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البزاق مات صاحب هذه العلة commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بالسل-------------------------------------------- هزال البدن كله الذي لا يبرا الكاءن مع حمي دقيقة بسبب قرحة في الرءة واما قوله السيلان فاما ان يكون عني به تساقط----- الشعر وانتثاره اذ كان	346	-4964091278500741104	275	285.0	213	889	30.93363380432129	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms203	false	9013813937924583400	215	264	1131	1395	1597	300	يتولد في الكبد بسببه-------------------- مرار شديد الحرارة فاذا انصب الي اعالي الامعاء و----تراقي منها ال----------ي المعدة حدث فيها---- لذع يهيج الف------------واق وقد يظن قوم ان عظم ورم الكبد يضغط المعدة فاذا كان فيها ---------ريح لا تجد---------------------- منفذا هيجت الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary	203	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms347	true	7785166262601196739	59	123	291	618	1527	300	يتولد في الكبد عند حدوث الورم الحار فيها مرار قوي- الحرارة ثم ي--نصب الي اول-- الامعاء فاذا تراقي ذلك المرار فصار في المعدة حدث فيها منه لذع وعرض في فمها منه الفواق وقد -ظن قوم ان عظم ورم الكبد يضغط المعدة فيحدث الفواق اذ كانت الريح لا تجد فيها عند ذلك في قولهم منفذا------------ 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary	347	-4964091278500741104	206	297.5	164	345	59.71014404296875	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	false	7720070515454851333	1	67	4	388	1668	300	لا تجد---------------------- منفذا هيجت الفواق 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary التفسير افراط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السهر يجفف البدن ل----------------------------------------------ان البدن يعدم معه الاغتذاء ويكثر منه التحلل فيعرض الت----------------------------------------------شنج اليابس و------------اما الاختلاط العقل فيعرض اما لافرا------------ط اليبس فان فرط يبس الدماغ كاف في احداث الاختلاط او لان الدم----------------- يحتد ويميل الي طبيعة المرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary	229	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms347	true	7785166262601196739	105	271	518	1383	1527	300	لا تجد فيها عند ذلك في قولهم منفذا------------ 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال جالينوس قد يلحق قوم في اخر هذا الفصل ايضا اللفظة التي الحقت في غيره وهي ردء وقد قلنا فيما تقدم ان هذه اللفظة وان لم تلحق فهي محصورة في المعني ومن كان ذاكرا لما تقدم فالسبب عنده الذي من قبله يلحق السهر المفرط تشنج واختلاط ذهن بين وذلك ان التشنج قد قال فيه ابقراط ا--نه يكون م-ن الامتلاء ومن الاستفراغ والسهر من ابلغ الاسباب في الاستفراغ والجفوف ولذلك يحدث التشنج الذي يكون من اليبس فاما --اختلاط الذهن فيحدث عن السهر من طريق افراط اليبس ومع ذلك ايضا فمن قبل ا------------------------ن الدم عند السهر الطويل يحتد ويميل الي طبيعة المرار وقد نجد في بعض النسخ وهي اصحها هذا الفصل ليس فيه ذكر اختلاط الذهن لكنه يكتب علي هذا المثال وعن السهر التشنج لان ابقراط فيما احسب انما قصده ان يخبر باردا الاعراض التي تحدث عن الامراض 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary	347	-4964091278500741104	248	319.0	200	906	27.37306785583496	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	false	3972459362368979314	39	189	218	1036	1661	300	انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم ال-معروف بالحمرة وهو- عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه-------- في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة--------------------------- ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا ي---------حتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع	204	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms348	true	-3471579589749431148	27	116	128	615	1586	300	انكشف العظم ف--------------رايت اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم الذي يدعي الحمرة فذلك عرض ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال جالينوس ان الامر بين في هذا القول ايضا ان هذه الاعراض انما تحدث عن الورم الذي يدعي الحم------------------رة اذا كان خبيثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال جالينوس ان الضربان انما يكون في القروح التي معها ورم حار لا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللحم المحيط بالعروق لا تحتمل حركتها لكنه--------------------------------- يناله مصادمتها اياه اذا انبسطت وجع فان	348	-4964091278500741104	303	415.5	241	864	35.06944274902344	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	false	7720070515454851333	91	241	515	1333	1668	300	انكشف العظم في القرحة فربما وجد اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم ال-معروف بالحمرة وهو- عرض ردء من هذا الوجه ومن جهة ان الحمرة ربما تفسد العظم وانما تمنع لسوء المزاج ورداءة المادة من اندمال القرحة 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه-------- في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في لحم القرحة او في العظم المنكشف واحدث لا محالة في القرحة تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة--------------------------- ورم حار وقع الاحساس بحركة الشرايين لتزيد حركتها بالحرارة الحادثة وللضيق الحادث بسبب الورم ولان ما في القرحة من اللحم لضعفه لا ي---------حتمل حركتها وان لم تكن متزيدة ولا وجد هناك ضيق بل يناله مصادمتها اياه حسن مءلم وهو الوجع	229	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms348	true	-3471579589749431148	27	116	128	615	1586	300	انكشف العظم ف--------------رايت اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم الذي يدعي الحمرة فذلك عرض ردء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال جالينوس ان الامر بين في هذا القول ايضا ان هذه الاعراض انما تحدث عن الورم الذي يدعي الحم------------------رة اذا كان خبيثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary قال جالينوس ان الضربان انما يكون في القروح التي معها ورم حار لا---------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللحم المحيط بالعروق لا تحتمل حركتها لكنه--------------------------------- يناله مصادمتها اياه اذا انبسطت وجع فان	348	-4964091278500741104	303	415.5	241	864	35.06944274902344	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	false	-9137049382438628740	1	116	5	618	1663	300	الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي الي ا---ختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary التفسير عني بالعظم---------------------- قحف الراس وبالخالي السطح------------------------------------------------------ الداخل من اللقحف وهو الموضع ال-------ذي يحوي الدماغ وغشاءه -------والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي------------- غشاء الد---------------ماغ واذا وصل اليه فقد وصل------- الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق----------------------------------------------------------- قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال بقراط التشنج من شرب الدواء مميت	205	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms349	true	3801240969486487131	114	226	562	1130	1506	300	الامعاء فتكون منه قرحة يعرض بسببها اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary قال جالينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في قحف الراس اذا انقطع وليس كل قطع مطلق لكن القطع الذي ينفذ فيه حتي يبلغ الي سطحه الداخل الذي يفضي الي الموضع الخالي الذي يحوي الدماغ --فانه اذا كان القطع كذلك حدث منه اختلاط الذهن وذلك ان العلة تقرب من غشاء الدماغ ومن نفس الدماغ فاما مارينس فلا ادري ما دعاه الي ان كان يقطع قول ابقراط وعن قطع العظم -------------------------اختلاط الذهن ويقراه علي حدته ثم يجعل ان نال الخالي ابتداء فصل ثان اخر ويلحق به قو--------------------له التشنج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب الدواء مميت	349	-4964091278500741104	227	258.5	175	800	28.375	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	false	683783488601077851	26	168	144	908	1672	300	23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف --دم commentary -ال--------------------------تفسير البراز الصرف هو احد المرارين اذا انحدر وحده من غير رطوبة ماءية وهذا لا محالة يجرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامعاء ويولد فيه قرحة تءذي ---الي اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary التفسير عني بالعظم---------------------- قحف الراس وبالخالي السطح------------------------------------------------------ الداخل من اللقحف وهو الموضع ال-------ذي يحوي الدماغ وغشاءه -------والقطع اذا وصل الي هذا الموضع فقد وصل الي------------- غشاء الد---------------ماغ واذا وصل اليه فقد وصل------- الي الدماغ نفسه لانه يواصل الدماغ بتوسط الغشاء الاخر فيحدث لذلك الاختلاط وماريوس الحق----------------------------------------------------------- قوله ان نال الخالي بقوله التشنج من مفتتح الفصل الاخر وهو حق الا ان الفصل الاول يبقي كذبا لانه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال بقراط التشنج من شرب الدواء مميت	230	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms349	true	3801240969486487131	61	226	293	1130	1506	300	23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال جالينوس قد قلت ان ابقراط يعني بالبراز الصرف ما ليس تخالطه منه-------------------- رطوبة ماءية وليس فيه شء سوي الخلط الذي ينحدر وحده محضا كان ذلك الخلط مرة صفراء او كان مرة سوداء فليس يعجب ان يحدث عن هذا البراز تاكل في بعض الامعاء فتكون منه قرحة يعرض بسببها اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary قال جالينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في قحف الراس اذا انقطع وليس كل قطع مطلق لكن القطع الذي ينفذ فيه حتي يبلغ الي سطحه الداخل الذي يفضي الي الموضع الخالي الذي يحوي الدماغ --فانه اذا كان القطع كذلك حدث منه اختلاط الذهن وذلك ان العلة تقرب من غشاء الدماغ ومن نفس الدماغ فاما مارينس فلا ادري ما دعاه الي ان كان يقطع قول ابقراط وعن قطع العظم -------------------------اختلاط الذهن ويقراه علي حدته ثم يجعل ان نال الخالي ابتداء فصل ثان اخر ويلحق به قو--------------------له التشنج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرب الدواء مميت	349	-4964091278500741104	325	369.0	253	1089	29.84389305114746	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	false	-9137049382438628740	87	188	476	1031	1663	300	ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم------- تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء--- مميت commentary التفسير الدوا---------------------------------------------------------------------------ء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية------------------------------- يحدث بجفاف العصب التشنج ال--------------------------مهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير برد الاطراف قد يكون ----------------------------------لورم --عظيم ف-------ي الاحشاء او لتراجع الحرارة بال---------------------------------------------انطفاء او ل----------انغمار الحرارة ب----سبب كثرة المادة عليها سيما -اذا كانت------- باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب- الحار الغريزي---- ويتبعه -الدم	205	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	12	161	56	849	1592	300	ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط الذهن دون ان تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء هو مميت commentary قال جالينوس قد قلت فيما تقدم ان من عادة ابقراط اذا اطلق اسم الدواء ان يريد به خاصة الدواء المسهل او المقء وليس يجهل من كان ذاكرا لما تقدم من قولنا مرارا كثيرة ان التشنج الذي يحدث عن هذه الادوية اذا استفرغت استفراغا مفرطا خبيث مهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال جالينوس-------- قد يكون برد الاطراف كما قلت فيما تقدم من الورم العظيم الحادث في الاحشاء ويكون ايضا من ذبول النفس والغشي اما من قبل خمود الحرارة الغريزية وانطفاءها واما من قبل انغمارها واختناقها بسبب كثرة المادة عليها وخاصة اذا كانت المادة باردة ويكون ايضا من -------------وجع شديد في الجوف تنقبض بسببه الطبيعة الي نفسها ويتبعها الدم	350	-4964091278500741104	390	529.5	316	814	47.91154861450195	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms230	false	683783488601077851	139	240	766	1321	1672	300	ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط ما لم------- تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء--- مميت commentary التفسير الدوا---------------------------------------------------------------------------ء المسهل او المقء اذا افرط في فعله جفف الاعضاء الاصلية------------------------------- يحدث بجفاف العصب التشنج ال--------------------------مهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary التفسير برد الاطراف قد يكون ----------------------------------لورم --عظيم ف-------ي الاحشاء او لتراجع الحرارة بال---------------------------------------------انطفاء او ل----------انغمار الحرارة ب----سبب كثرة المادة عليها سيما -اذا كانت------- باردة وقد فهمت هذا كله وقد يكون لوجع شديد في الجوف ينقبض بسبب- الحار الغريزي---- ويتبعه -الدم	230	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	12	161	56	849	1592	300	ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط الذهن دون ان تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء هو مميت commentary قال جالينوس قد قلت فيما تقدم ان من عادة ابقراط اذا اطلق اسم الدواء ان يريد به خاصة الدواء المسهل او المقء وليس يجهل من كان ذاكرا لما تقدم من قولنا مرارا كثيرة ان التشنج الذي يحدث عن هذه الادوية اذا استفرغت استفراغا مفرطا خبيث مهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary قال جالينوس-------- قد يكون برد الاطراف كما قلت فيما تقدم من الورم العظيم الحادث في الاحشاء ويكون ايضا من ذبول النفس والغشي اما من قبل خمود الحرارة الغريزية وانطفاءها واما من قبل انغمارها واختناقها بسبب كثرة المادة عليها وخاصة اذا كانت المادة باردة ويكون ايضا من -------------وجع شديد في الجوف تنقبض بسببه الطبيعة الي نفسها ويتبعها الدم	350	-4964091278500741104	390	529.5	316	814	47.91154861450195	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms205	false	-9137049382438628740	261	297	1456	1649	1663	300	28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم commentary التفسير---------------- هذا------------- قد مر تفسيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عن---ه مرضه commentary	205	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	31	102	171	521	1552	300	28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال جالينوس قد دخل معني هذا الفصل في فصل قد مر وهو الذي قال فيه متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلقة لم ينم ولم يلتحم وفسرناه في مقالة السادسة 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary	351	-4964091278500741104	180	298.0	144	350	51.42856979370117	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms206	false	2827955545803626052	43	124	244	681	1603	300	هذا المرض 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء-- ينحدر من راسه commentary التفسير الاختلاف لا يصير زب----------------------------------------------ديا الا وتخالط ريح غليظة ورطوبة لزجة وتتحرك الريح في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تتقطع هي وتنقسم في نفسها وتقطع تلك الرطوبة وتقسمها الي اجزاء صغار كثيرة وسبب حركة الريح اما حرارة كثيرة واما ان تكون الريح متحركة في نفسها والرطوبة قد تنحدر من الراس الي المعدة وقد----------------------- تنصب اليها م-----------------ن العروق	206	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	229	286	1179	1477	1552	300	هذا الوجه 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف فكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه commentary قال جالينوس لم يلخص هذا المعني ويحدده وذلك انه قد يكون الشء الذي يختلف زبديا اذا كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنحدر من الراس الي المعدة رطوبة تخالطها ريح ويكون ان تنصب تلك الرطوبة الي المعدة من العروق	351	-4964091278500741104	166	254.0	130	525	31.619047164916992	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	false	-893295220970288910	95	176	525	962	1628	300	هذا المرض 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف وكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شء-- ينحدر من راسه commentary التفسير الاختلاف لا يصير زب----------------------------------------------ديا الا وتخالط ريح غليظة ورطوبة لزجة وتتحرك الريح في وقت مخالطتها الرطوبة حركة شديدة حتي تتقطع هي وتنقسم في نفسها وتقطع تلك الرطوبة وتقسمها الي اجزاء صغار كثيرة وسبب حركة الريح اما حرارة كثيرة واما ان تكون الريح متحركة في نفسها والرطوبة قد تنحدر من الراس الي المعدة وقد----------------------- تنصب اليها م-----------------ن العروق	231	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	229	286	1179	1477	1552	300	هذا الوجه 30 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف فكان ما يختلف زبديا فقد يكون سبب اختلافه شيءا ينحدر من راسه commentary قال جالينوس لم يلخص هذا المعني ويحدده وذلك انه قد يكون الشء الذي يختلف زبديا اذا كانت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنحدر من الراس الي المعدة رطوبة تخالطها ريح ويكون ان تنصب تلك الرطوبة الي المعدة من العروق	351	-4964091278500741104	166	254.0	130	525	31.619047164916992	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms231	false	-893295220970288910	13	78	73	435	1628	300	28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم commentary التفسير---------------- هذا------------- قد مر تفسيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عن---ه مرضه commentary التفسير قد جرت--- عادة اليونانيين---------- ان ي-----------------------------------------------------سموا الاستسقاء اللحمي بلغما ابيض لان البلغم يستولي فيه علي جملة البدن ويغتذي الاعضاء بدم بلغمي و-----ينسب البلغم الي الابيض وان كا------------ن البلغم	231	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	31	133	171	695	1552	300	28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال جالينوس قد دخل معني هذا الفصل في فصل قد مر وهو الذي قال فيه متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلقة لم ينم ولم يلتحم وفسرناه في مقالة السادسة 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل عنه به مرضه commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط وساءر الاطباء ان يسموا صنفا من اصناف الاستسقاء البلغم الابيض وهو الذي يسم-ي الاستسقاء ال-------------------------------------------------------------------------لحمي وانما يسمي البلغم---- الابيض اما لانه قد يكون من البلغم	351	-4964091278500741104	239	350.5	190	602	39.70099639892578	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	false	1036073900325525691	40	107	207	537	1525	300	يشبه ان يكون---- الدم المنفوث-- من الرءة زبديا اذا كان يرتفع---- شء من جوهر الرءة خاصة ولعل السبب في ذلك ان جوهر الرءة مملوء هواء وحيا فيعرض له عند نفثها ان يشابك الدم اذا لم يمكنه ان يفارقها ويخرج وحده وقد يقذف الدم الزبدي في بعض --حالات اصحاب ذات الجنب واقل منهم اصحاب ذات الرءة وانما يكون ذلك فيما احسب اذا كانت في ------مواضع---------- العلة حرارة مفرطة	129	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms352	true	-1400720081648588150	177	225	907	1145	1506	300	يشبه ان يكون ذلك الدم الذي يقذف من الرءة زبديا اذا ا----رتفع معه شء من جوهر الرءة خاصة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يقذف الدم الزبدي في بعض الحالات اصحاب ذات الجنب واقل منهم اصحاب ذات الرءة وانما يكون ذلك فيما احسب اذا كانت في تلك المواضع التي فيها العلة حرارة مفرطة	352	-4964091278500741104	204	349.0	162	358	56.98324203491211	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms207	false	-3253018506098800966	0	65	0	329	1561	300	فكيف يمكن ان يبقي زبديا و---قد خالطه الدم ونفذ مسافة من-- العروق طويلة 31 aphorism قال ابقراط من كان- به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير البول الشبيه بالسويق الجريش هو الذي يسمي الدشيش------------- وذلك ان الدشيش هو حلال السويق وكل------------------------------------------------------------------------- من يبول مثل هذا البول فاما ان يموت سريعا او يطول مرضه	207	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	7	91	35	438	1499	300	فكيف يمكن ان يبقي زبديا وهو قد خالط- الدم ونفذ معه في هذه العروق كلها- 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال جالينوس هذا القول ايضا ان حدد كان قولا حقا تشهد علي صحته التجربة وذلك ان البول الذي يري فيه شء شبيه بالسويق الجريش قد يدل علي الهلاك كما قد قيل في كتاب تقدمة المعرفة واكثر من ي-----ري هذا في بوله------ يموت قبل ان-- يطول مرضه	353	-4964091278500741104	213	296.0	164	421	50.59382247924805	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms232	false	2931233208293682414	46	117	225	585	1569	300	الي الشعب التي تنبث في الجداول فكيف يمكن ان يبقي زبديا و---قد خالطه الدم ونفذ مسافة من --العروق طويلة 31 aphorism قال ابقراط من كان- به حمي فكان ما يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary التفسير البول الشبيه بالسويق الجريش هو الذي يسمي الدشيش------------- وذلك ان الدشيش هو حلال السويق وكل------------------------------------------------------------------------- من يبول مثل هذا البول فاما ان يموت سريعا او يطول مرضه	232	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	1	91	4	438	1499	300	الي العرق الذي ينبث في الجداول فكيف يمكن ان يبقي زبديا وهو قد خالط- الدم ونفذ معه في هذه العروق كلها- 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان--- يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال جالينوس هذا القول ايضا ان حدد كان قولا حقا تشهد علي صحته التجربة وذلك ان البول الذي يري فيه شء شبيه بالسويق الجريش قد يدل علي الهلاك كما قد قيل في كتاب تقدمة المعرفة واكثر من ي-----ري هذا في بوله------ يموت قبل ان-- يطول مرضه	353	-4964091278500741104	238	343.0	184	452	52.654869079589844	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	false	936788751382135488	268	295	1353	1506	1528	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary -ال------تفسير الدم الذي	210	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	229	258	1095	1253	1469	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع --حمي ردء commentary قال جالينوس ان الشء الذي	357	-4964091278500741104	144	263.0	117	160	90.0	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	false	936788751382135488	100	150	514	764	1528	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	210	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	9	60	36	290	1469	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	357	-4964091278500741104	250	493.5	200	254	98.4251937866211	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	false	7317936985367026828	152	202	801	1051	1541	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	235	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	9	60	36	290	1469	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	357	-4964091278500741104	250	493.5	200	254	98.4251937866211	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	false	-997668168458380224	20	47	98	251	1567	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع الحمي ردء commentary -ال------تفسير الدم الذي	236	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	229	258	1095	1253	1469	300	37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع --حمي ردء commentary قال جالينوس ان الشء الذي	357	-4964091278500741104	144	263.0	117	160	90.0	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	false	-7583497731034688492	72	172	343	882	1571	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary -ال---------تفسير الجوف الاعلي هو ا------------------لذي يحويه الصدر و---------------تشغله الرءة و------------النزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة و-عني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليو----------------------------------------------------------------------م العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا------ الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا- 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع- commentary التفسير هذ------------ا الفصل	211	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms358	true	-7385118181929015417	169	283	779	1387	1464	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال جالينوس يعني بالجوف الاعلي في هذا الموضع الموضع الذي يحويه الصدر وهو الموضع الذي تشغله الرءة ولذلك انحدار النزلة----------- من الراس في قصبة الرءة انما يكون ال-ي الرءة واقصي حد تقيحها عشرون ي----------------------وما لا كما يوجد في اكثر النسخ اثنان عشرون يوما وذلك ان ابقراط انما يصف داءما ان يوم العشرين هو يوم البحران ---------------------------------------------لا اليوم الثاني والعشرين كما بينت في كتابي في ايام البحران 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجعا commentary قال جالينوس قد يوجد هذا الفصل	358	-4964091278500741104	389	643.5	315	687	56.62299728393555	61	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	false	-997668168458380224	124	224	617	1156	1567	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary -ال---------تفسير الجوف الاعلي هو ا------------------لذي يحويه الصدر و---------------تشغله الرءة و------------النزلة التي تنحدر من الراس في قصبة الرءة انما تنحدر الي الرءة و-عني بالتقيح النضج وصار يتقيح في مدة عشرين يوما لان اليو----------------------------------------------------------------------م العشرين هو يوم البحران لا يوم الحادي والعشر كما يوجبه عدد الاسابيع ولا------ الثاني والعشرين كما وجد في بعض النسخ فان ذلك خطا- 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع- commentary التفسير هذ------------ا الفصل	236	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms358	true	-7385118181929015417	169	283	779	1387	1464	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال جالينوس يعني بالجوف الاعلي في هذا الموضع الموضع الذي يحويه الصدر وهو الموضع الذي تشغله الرءة ولذلك انحدار النزلة----------- من الراس في قصبة الرءة انما يكون ال-ي الرءة واقصي حد تقيحها عشرون ي----------------------وما لا كما يوجد في اكثر النسخ اثنان عشرون يوما وذلك ان ابقراط انما يصف داءما ان يوم العشرين هو يوم البحران ---------------------------------------------لا اليوم الثاني والعشرين كما بينت في كتابي في ايام البحران 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجعا commentary قال جالينوس قد يوجد هذا الفصل	358	-4964091278500741104	389	643.5	315	687	56.62299728393555	61	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms211	false	-7583497731034688492	146	247	750	1284	1571	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary----------------------- التفسي-----------ر يمكن ان يكون عني ب------------عدم اللسان قوته ان---- لا يتمكن من تبيين الالفاظ علي حقاءقها ويمكن ان يكون عني به الا-------------------سترخاء وهو فقدان------------ الحس والحركة وهذا هو الاولي كما قاله او استرخي عضو وجالينوس يفسر بالحيرة في السبب الذي له اذا استرخي في اللسان او اي عضو اخر بغتة فالعلة سوداوية لان	211	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms359	true	5392703759495277442	13	131	70	677	1599	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان فيما يلي مثانته وجعا فاما هذا الفصل المثني في هذا الموضع فاخره يكتب علي نسختين احداهما علي ما وصفته قبيل والاخري علي هذا المثال دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع----------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال جالينوس اما اللسان الذي يعدم قوته فلا يخلو ان يكون عني به اما الذي يعدم الثبات والتمكن حتي لا يب----------ين الالفاظ علي حقاءقها واما الذي يعدم الحركة حتي تسترخي بتة واما استرخاء العضو فعني به ان يعدم الحس والحركة ولا ادري لاي شء قال ان هذه الاعراض------------------------------------------ اذا عرضت ب--------------------------غتة فالعلة سوداوية فان	359	-4964091278500741104	297	388.0	236	744	39.91935348510742	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms236	false	-997668168458380224	198	299	1024	1558	1567	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع commentary التفسير هذا الفصل مفسر في اواخر المقالة الرابعة 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary----------------------- التفسي-----------ر يمكن ان يكون عني ب------------عدم اللسان قوته ان---- لا يتمكن من تبيين الالفاظ علي حقاءقها ويمكن ان يكون عني به الا-------------------سترخاء وهو فقدان------------ الحس والحركة وهذا هو الاولي كما قاله او استرخي عضو وجالينوس يفسر بالحيرة في السبب الذي له اذا استرخي في اللسان او اي عضو اخر بغتة فالعلة سوداوية لان	236	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms359	true	5392703759495277442	13	131	70	677	1599	300	من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان فيما يلي مثانته وجعا فاما هذا الفصل المثني في هذا الموضع فاخره يكتب علي نسختين احداهما علي ما وصفته قبيل والاخري علي هذا المثال دل ذلك علي ان ما يلي مثانته وجع----------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary قال جالينوس اما اللسان الذي يعدم قوته فلا يخلو ان يكون عني به اما الذي يعدم الثبات والتمكن حتي لا يب----------ين الالفاظ علي حقاءقها واما الذي يعدم الحركة حتي تسترخي بتة واما استرخاء العضو فعني به ان يعدم الحس والحركة ولا ادري لاي شء قال ان هذه الاعراض------------------------------------------ اذا عرضت ب--------------------------غتة فالعلة سوداوية فان	359	-4964091278500741104	297	388.0	236	744	39.91935348510742	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms213	false	4540608878601062324	112	174	641	973	1609	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير---- هذا---------------------------------------------- الفواق يعرض من اليبس وانما خصه بالشيخ اما لانه--------------------------------------------------------------------- اردا فيه لضعفه بسبب اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary التفسير اشار ابق-----راط بهذا	213	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms360	true	1765219614899450449	0	78	0	402	1488	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس هذا القول قول عام من الوجهين جميعا اعني من قبل ان الفواق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او بالقء غير محمود ومن قبل ان جميع الاعراض الرديءة اذا عرضت للشيخ كانت اردا---- لضعفه بسبب سنه-------------------------------------------------- 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary قال جالينوس قد دل ابقراط بهذا	360	-4964091278500741104	215	360.0	170	456	47.14912414550781	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms238	false	-8510583503521114911	164	226	901	1233	1589	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary التفسير---- هذا---------------------------------------------- الفواق يعرض من اليبس وانما خصه بالشيخ اما لانه--------------------------------------------------------------------- اردا فيه لضعفه بسبب اليبس او لانه اسرع حدوثا فيه بسبب جفاف اعضاءه الاصلية 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary التفسير اشار ابق-----راط بهذا	238	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms360	true	1765219614899450449	0	78	0	402	1488	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي او قء فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس هذا القول قول عام من الوجهين جميعا اعني من قبل ان الفواق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او بالقء غير محمود ومن قبل ان جميع الاعراض الرديءة اذا عرضت للشيخ كانت اردا---- لضعفه بسبب سنه-------------------------------------------------- 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary قال جالينوس قد دل ابقراط بهذا	360	-4964091278500741104	215	360.0	170	456	47.14912414550781	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms214	false	5896648223879828764	77	182	405	951	1594	300	اليمني ا--عمالا معتدلة ولهذا حكي ابقراط ان النساء الصقالبة----- يكونن اليد- ال-يمني منهن ل---ياتي اليد التي في ذلك الجانب غذاء اكثر فيزيد في قوتها وحكي جالينوس عن -----------------------------قوم من متخلفي القدماء انهم قالوا مكان ذات يمينين ذات يمين وفهموا منه ان المرا----------------ة لا تحمل في الجانب الايمن من الرحم و----قوم قالوا ذات فرجين يعني ان الرجل قد يكون له مع الذكر فرج المراة فيكون ذا فر-------------جين وهو الخنثي فاما المراة ف-----------------------------------لا يكون لها مع ----الفرج --ذكر الرجال وهذا كله سخف من القول 44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية فا------نه يهلك commentary	214	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	61	179	329	926	1524	300	اليمين استعمالا معتدلا --فقد قال ابقراط في --نساء الصقالبة انهن يكوين الثدي الايمن- منهن حتي ياتي اليد التي في ذلك الشق-- غذاء اكثر فتزيد قوة تلك اليد لان تلك اليد ايضا في طبعها ضعيفة وقد قال قوم----------------------------- مكان ذات يمينين ذات يمين وفهموا انه انما يريد بذلك ان الجارية لا تحمل في الجانب الايمن من الرحم وبعد قوم اخرون من الم-----عني اكثر من هذا البعد فقالوا ان قول ابقراط هذا انما اراد بة ذات الفرجين وهي الخنثي وهو ان الذكر يكون له مع فرجه فرج المراة والانثي لا يكون لها مع فرجها فرج الذكر----------------------------- 44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فا-----نه يسلم فان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary	362	-4964091278500741104	347	483.5	274	672	51.636905670166016	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	false	-3381429317729511956	37	78	179	387	1460	300	45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة---- في غشاء------ وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير ذكر جالينوس ----ان ابقراط اخبر بالعلة التي -----لها يسلم بعض	215	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	257	300	1312	1524	1524	300	45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه في غشاء الكبد وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال-------- جالينوس قد خبر ابقراط----- بالعلة التي من قبلها بعض------	362	-4964091278500741104	176	279.5	140	236	74.5762710571289	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms239	false	-34044841707551026	129	234	685	1231	1590	300	اليمني ا--عمالا معتدلة ولهذا حكي ابقراط ان النساء الصقالبة----- يكونن اليد- ال-يمني منهن ل---ياتي اليد التي في ذلك الجانب غذاء اكثر فيزيد في قوتها وحكي جالينوس عن -----------------------------قوم من متخلفي القدماء انهم قالوا مكان ذات يمينين ذات يمين وفهموا منه ان المرا----------------ة لا تحمل في الجانب الايمن من الرحم و----قوم قالوا ذات فرجين يعني ان الرجل قد يكون له مع الذكر فرج المراة فيكون ذا فر-------------جين وهو الخنثي فاما المراة ف-----------------------------------لا يكون لها مع ----الفرج --ذكر الرجال وهذا كله سخف من القول 44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية فا------نه يهلك commentary	239	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	61	179	329	926	1524	300	اليمين استعمالا معتدلا --فقد قال ابقراط في --نساء الصقالبة انهن يكوين الثدي الايمن- منهن حتي ياتي اليد التي في ذلك الشق-- غذاء اكثر فتزيد قوة تلك اليد لان تلك اليد ايضا في طبعها ضعيفة وقد قال قوم----------------------------- مكان ذات يمينين ذات يمين وفهموا انه انما يريد بذلك ان الجارية لا تحمل في الجانب الايمن من الرحم وبعد قوم اخرون من الم-----عني اكثر من هذا البعد فقالوا ان قول ابقراط هذا انما اراد بة ذات الفرجين وهي الخنثي وهو ان الذكر يكون له مع فرجه فرج المراة والانثي لا يكون لها مع فرجها فرج الذكر----------------------------- 44 aphorism قال ابقراط من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء فا-----نه يسلم فان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary	362	-4964091278500741104	347	483.5	274	672	51.636905670166016	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	false	1507898711099477036	89	130	463	671	1501	300	45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة---- في غشاء------ وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary التفسير ذكر جالينوس ----ان ابقراط اخبر بالعلة التي -----لها يسلم بعض	240	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	257	300	1312	1524	1524	300	45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه في غشاء الكبد وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary قال-------- جالينوس قد خبر ابقراط----- بالعلة التي من قبلها بعض------	362	-4964091278500741104	176	279.5	140	236	74.5762710571289	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	false	7230650647710199415	40	81	202	453	1594	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسي----------ر هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة--------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary ----------------التفسير تقطير البول	216	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	106	160	555	865	1522	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم بهذا اللفظ اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال جالينوس قد يدلك اسم تقطير البول	364	-4964091278500741104	209	352.0	172	310	67.41935729980469	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	false	-275037742298211488	92	133	445	696	1555	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary التفسي----------ر هذا الفصل مفروغ من شرحه في المقالة السادسة--------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary ----------------التفسير تقطير البول	241	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	106	160	555	865	1522	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم بهذا اللفظ اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان دليلا رديءا 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب والفصد وينبغي ان تقطع العروق الداخلة commentary قال جالينوس قد يدلك اسم تقطير البول	364	-4964091278500741104	209	352.0	172	310	67.41935729980469	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms216	false	7230650647710199415	156	246	812	1299	1594	300	الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49 aphorism قال-- ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المقالة السادسة لاجل--------------------------------------------------------------------------- الزيادة -القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	216	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	66	176	332	898	1500	300	الداخلة----------------------------------- 49 aphorism قال ه ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال جالينوس ------------------------------------------------------------------------------------قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم بهذا اللفظ اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا وقد فسرت هذا الفصل في المقالة السادسة من كتابي هذا وما اري الا ان انسانا الحقه في هذا الكتاب وهو يريد ان يزيد فيه هذه الزيادة وهي قوله لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	365	-4964091278500741104	341	579.0	275	686	49.70845413208008	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms241	false	-275037742298211488	208	298	1055	1542	1555	300	الداخلة هي الابطء من اليد والصافن من الرجل 49 aphorism قال-- ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary التفسير هذا الفصل يقتضي ان يكون ملحقا بكلام ابقراط لانه مع ايثاره الايجاز والالغاز لا يعيد فصلا قد مر له ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المقالة السادسة لاجل--------------------------------------------------------------------------- الزيادة -القاءلة لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابته في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	241	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	66	176	332	898	1500	300	الداخلة----------------------------------- 49 aphorism قال ه ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال جالينوس ------------------------------------------------------------------------------------قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم بهذا اللفظ اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا وقد فسرت هذا الفصل في المقالة السادسة من كتابي هذا وما اري الا ان انسانا الحقه في هذا الكتاب وهو يريد ان يزيد فيه هذه الزيادة وهي قوله لان المرض يكون قد مال الي خارج 50 aphorism قال ابقراط من اصابه- في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فانه يهلك في ثلاثة ايام فان جاوزها فانه يبرا commentary	365	-4964091278500741104	341	579.0	275	686	49.70845413208008	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	false	-4266526659462633904	87	119	458	630	1555	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary	217	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms366	true	6412117421922142781	224	256	1124	1296	1516	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary	366	-4964091278500741104	170	338.0	138	172	98.83721160888672	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	false	6999295469660714024	139	171	740	912	1564	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary	242	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms366	true	6412117421922142781	224	256	1124	1296	1516	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق commentary	366	-4964091278500741104	170	338.0	138	172	98.83721160888672	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	false	4242409904286484875	0	130	0	675	1525	300	من الطبيعة فيخفف--- ثقل الراس وتنقي مجاري الانف اما تخفيفه ثقل الدماغ فلان العطاس الدماغي انما يكون اذا انحلت الرطوبات التي في المواضع الخالي------------------------------ة من ال--------------------------دماغ حتي تصير هواء--------- وانما هواء ينهض الحار-- الغريزي لان---------------------------------------- اجتماع الرطوبات فيها انما يكون لضعفها وعني ----بالموضع الخالي -----------------------------------------بطون الدماغ ويجوز ان يفهم منه------------ الموضع الم---حيط به----- من خارجه فان ما هناك من الهواء يمكن ان ينفذ-------------------------------- في جرمه ويصير الي --------------بطونه واما تنقية م---جاري الانف اما التي تصير الي الدماغ فيما ينحدر من الهواء عن الدماغ واما الذي يصير الي الفم فيما يرتفع من الهواء من اسفل فاما الصوت فقد وصف انه ي-----------------كون من العطاس ل----------كثرة ما يخرج من اله----واء دفعته من موضع ضيق------------------------------------------------------------------------------------ 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	218	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms368	true	812665944842143149	23	187	127	935	1456	300	من الدماغ --يخفف من ثقل الراس وذلك ان هذا الع---------------------------------طاس-------- انما يكون اذا انحلت الرطوبات التي في الدماغ حتي تصير هواء ثم تدفع ذلك الهواء بحركة من الطبيعة وانما تتحلل تلك الرطوبات حتي تصير هواء اذا سخنت وانما تسخن من-- الحرارة الغريزية اذا انبعتت فان تلك الفضول الرطبة انما كانت اجتمعت------------------------ لضعفها واما قوله الموضع الخالي الذي في الراس فاولي ما يفهم عنه منه موضع بطون الدماغ ويجوز ان يفهم عنه ايضا مع ذلك الموضع الذي يحيط بالدماغ من خارج- فانه قد-------------- يمكن ان ينفذ ما في ذلك الموضع من الهواء ايضا في جرم الدماغ حتي يصير اولا الي بطونه --ثم تنحدر منها الي الانف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد وصف ابقراط ان الصوت الذي يكون مع العطسة انما يكون بكثرة ما يخرج من ذلك الهواء دفعة وهذا هو قول عام له من اي الموضعين جاء اعني ان كان انما يرتفع من الرءة او كان انما ينحدر من الراس 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	368	-4964091278500741104	376	435.0	294	1014	37.080867767333984	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	false	1726779878542918386	50	182	260	948	1517	300	الدماغ بحركة من الطبيعة فيخفف--- ثقل الراس وتنقي مجاري الانف اما تخفيفه ثقل الدماغ فلان العطاس الدماغي انما يكون اذا انحلت الرطوبات التي في المواضع الخالية من الدماغ حتي تصير هواء وانما هواء ينهض الحار------------------------------------------------------------------------------------ الغريزي لان---------------------------------------- اجتماع الرطوبات فيها انما يكون لضعفها وعني ----بالموضع الخالي -----------------------------------------بطون الدماغ ويجوز ان يفهم منه------------ الموضع الم---حيط به----- من خارجه فان ما هناك من الهواء يمكن ان ينفذ-------------------------------- في جرمه ويصير الي --------------بطونه واما تنقية م---جاري الانف اما التي تصير الي الدماغ فيما ينحدر من الهواء عن الدماغ واما الذي يصير الي الفم فيما يرتفع من الهواء من اسفل فاما الصوت فقد وصف انه ي-----------------كون من العطاس ل----------كثرة ما يخرج من اله----واء دفعته من موضع ضيق------------------------------------------------------------------------------------ 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	243	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms368	true	812665944842143149	24	187	130	935	1456	300	الدماغ ------------------يخفف من ثقل الراس وذلك ان هذا الع---------------------------------طاس-------- انما يكون اذا انحلت الرطوبات ال-------------------تي في الدماغ حتي تصير هواء ثم تدفع ذلك الهواء بحركة من الطبيعة وانما تتحلل تلك الرطوبات حتي تصير هواء اذا سخنت وانما تسخن من الحرارة الغريزية اذا انبعتت فان تلك الفضول الرطبة انما كانت اجتمعت------------------------ لضعفها واما قوله الموضع الخالي الذي في الراس فاولي ما يفهم عنه منه موضع بطون الدماغ ويجوز ان يفهم عنه ايضا مع ذلك الموضع الذي يحيط بالدماغ من خارج- فانه قد-------------- يمكن ان ينفذ ما في ذلك الموضع من الهواء ايضا في جرم الدماغ حتي يصير اولا الي بطونه --ثم تنحدر منها الي الانف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد وصف ابقراط ان الصوت الذي يكون مع العطسة انما يكون بكثرة ما يخرج من ذلك الهواء دفعة وهذا هو قول عام له من اي الموضعين جاء اعني ان كان انما يرتفع من الرءة او كان انما ينحدر من الراس 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	368	-4964091278500741104	357	436.5	280	1044	34.195404052734375	52	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms218	false	4242409904286484875	215	248	1087	1245	1525	300	54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	218	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms369	true	6679492860141345192	267	300	1301	1458	1458	300	54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي-	369	-4964091278500741104	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms243	false	1726779878542918386	267	300	1360	1517	1517	300	54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	243	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms369	true	6679492860141345192	267	300	1301	1458	1458	300	54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب واحدث به وجعا اذ كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين فان ذلك البلغم اذا جري في العروق الي	369	-4964091278500741104	157	314.0	125	157	100.0	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms244	false	5158508894451074711	0	105	0	559	1586	300	المثانة انحلت عنه علته commentary -ال---تفسير اما مارينوس فكان يقول لو كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغم بين المعدة والحجاب لم يمكن ----------------------------------------ان يدخل----------- الي العروق كما تدخل الرطوب--------ة الماءية الرقيقة في اصحاب الاستسقاء---------- فتجري في البول بل كان ينحدر الي اسفل حتي يصير الي عظم العانة قال وانما------------------------------------------------------ اراد ابقراط ان يكون البلغم فيما بين جرم الحجاب الخالص الذي هو لحم- وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن وجالينوس ي----------------------------------قول ان -------------------------------------الشك في مصير الب--------------------------------------------------------لغم من هذا الموضع ال---------ي العروق بعينه قاءم ومع ذلك فانه ليس يستعاد لهذا الموضع من الغشاء اسم المعدة قال والاولي ان يفهم عما بين المعدة والحجاب الفضاء الذي هو دون الحجاب في جوف الغشاء	244	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms370	true	6153286804687263171	0	164	0	817	1509	300	المثانة انحلت عنه علته commentary قال جالينوس ا-ن مارينوس قد شك وتحير في هذا الفصل واري ان تحيره كان في موضع تشكك وحيرة وذلك انه راي انه لا يمكن ان يجتمع البلغم فيما بين الحجاب والمعدة وذلك انه لو انصب ثم بلغم لا ينحدر الي اسفل الي ان يبلغ الي عظم العانة وقال ايضا انه لا يمكن ان يدخل هذا البلغم الي العروق كما تدخل الرطوبة الرقيقة الماءي--------ة في اصحاب الاستسقاء في العروق فتجري في البول ثم قال انه اذا كان الامر علي هذا ف-----------------انما ينبغي ان يفهم عنه من قوله فيما بين المعدة والحجاب انه اراد به فيما -------------------بين جرم الحجاب الخا-ص الذي هو لحمي وبين اعلي الغشاء الممدود علي البطن كله الذي يسميه اليونانييون فاريطوناون وانا اقول انا وان فهمنا الامر علي ما قال مارينوس فالشك في مصير ذلك البلغم الي العروق قاءم فان قال انه يمكن ان يجري ذلك البلغم من هذا الموضع الي الكلي في العروق فليس هو محال بل هو احري ان يجري--------------- من------------------------------------------------------------- الفضاء الذي-------------- في جوف الغشاء	370	-4964091278500741104	302	359.5	240	953	31.689401626586914	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	false	8060562354622984334	236	262	1164	1297	1490	300	41 aphorism قال ابقراط الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي الم---رض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف	105	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	58	143	288	715	1512	300	61 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary قال جالينوس قد كان هذا الفصل فيما تقدم علي غير ما وضع عليه في هذا الموضع وفسرناه في المقالة الرابعة من هذا الكتاب وكانت نسخته فيما تقدم علي هذا المثال العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او با----------------------------------------ردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار---- يدل علي ان المرض اخف	376	-4964091278500741104	86	-30.0	69	471	18.259023666381836	13	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	false	-1053170468782453438	244	281	1266	1437	1535	300	ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به --فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	34	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	215	252	1136	1303	1561	300	ايضا-- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به دل ذلك عل----ي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	377	-4964091278500741104	158	300.0	122	173	91.32948303222656	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	false	-3056109314160913263	49	163	262	861	1615	300	الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير الحمي الداءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبيثة في الاخلاط فاما المفارقة وهي التي ينقي منها البدن فانها تدع القوة تستريح في زمان الفترة ولذلك ما كان من الحميات المفارقة اطول فترة فهي اقل خطرا ومن قبل هذا صار الربع اقلها خطرا وبعدها الغب وصارت الناءبة اكثرها خطرا فاذن اللازمة اخطرها ثم الناءبة ثم الغب ثم الربع 43 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات------ واما كلال في مفاصله commentary	106	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	0	43	0	216	1561	300	الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا ففيها--- خطر- واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary والثاني هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات مزمنة واما وهن- في مفاصله commentary	377	-4964091278500741104	196	312.0	154	605	32.39669418334961	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	false	-224282160408268815	199	242	1031	1268	1586	300	aphorism قال ابقراط في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	107	-3560819998155242864	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms382	true	8071869561395401284	37	235	183	1221	1531	300	aphorism قال ابقراط في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتقصت انتقاصا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال فيما يخرج من البطن والمثانة وكلما كان يخرج فانقطع خروجه من غير ان يكون البدن نقيا منه فذلك ردء commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم علي هذا اللفظ iv في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان --------------------------------------------------------------------------------------------انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء وقد فسرنا ذلك الفصل في المقالة الرابعة من كتابنا هذا commentary قال حنين اني قد كنت ترجمت هذا الفصل فيما تقدم علي نحو ما رايت جالينوس يفسره وكان لفظ ابقراط غير موافق للمعني الذي تاوله عليه جالينوس ثم وجدت هذا الفصل لما ثني في هذا الموضع قيل بلفظ غير ذلك اللفظ يءدي ذلك المعني الذي فهمته عن ابقراط بلفظه الاول فرايت ان اترجم الكلام الاول علي المعني الذي وجدت اللفظ الاول يءديه علي حقيقته وعلي ما شهد له لفظ هذا الفصل المثني وهو هذا فان لم يخرج ما ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ----------------------ردء commentary	382	-4964091278500741104	123	-278.5	101	1152	10.677083015441895	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed