id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms002	true	6976067837976595155	231	271	1241	1447	1587	300	1 aphorism قال -بقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك ولا سيما التي من خارج commentary	2	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms002	false	-5088294845811469321	138	177	786	993	1677	300	1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	2	2388189139328688276	200	389.0	161	207	96.61835479736328	37	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms006	true	7001285288713410904	199	280	1007	1435	1535	300	الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقرون ولما كانوا لا يتسقرون ولم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا ولذلك ينبغي ان ينقص --خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن -يبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال --طبيعة البدن الذي يقصد لاستفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية هي ايضا عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	6	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms014	false	347110369983281302	0	74	0	391	1683	300	الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون -لم يمكن ان يزدادوا صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال--- اردي ف-ذلك ينبغي ان ينقص الخصب------ بلا تاخير كيما تعود البدن فيبتدا في قبول الغذاء ولا تبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال الطبيعة-------------------------- وكذلك----- كل استفراغ تبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary	14	2388189139328688276	370	667.0	297	433	85.45034790039062	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	true	3352338105310702029	15	143	68	766	1617	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذ----موم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله المريض عسر مذموم commentary --------------------------------التفسير------------------------------------------------------------------------ التدبير اللطيف يترتب ال--ي ما هو في الغاية القصوي في اللطافة ------------------------------------------------------------وهو ترك الغذاء اصلا ويقابل به المرض الحاد في الغاية------ القصوي من الحدة وهو الذي لا يتجاوز بحرانه الرابع والي ما هو بالغ في اللط---------افة لا في اقصاها وهو ان يقتصر بالعليل علي سقيه اشربة غذاءية كماء الشعير والجلاب وماء العسل ونحوها ويقابل به المرض الحاد البالغ في الحدة لا في اقصاها وهو الذي لا يتجاوز بجرانه السابع والي التدبير اللطيف الا انه غير بالغ في اللطافة وهو ان يطعم العليل الاحساء ويقابل به المرض الحاد اذا -------لم ي----كن بالغ الح----دة وهو الذي	8	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms224	false	-6198988973697992441	172	288	943	1582	1654	300	aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر ردء مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله المريض عسر مذموم commentary لما كان كل واحد من المرض الحاد والتدبير اللطيف علي عدة مراتب يجب ان نقابل لكل واحد من المرض الحاد بما يناسبه من التدبير اللطيف -----فالمرض الحاد في الغاية القصوي وهو الذي لا يتجاوز بحرانه الرابع يدبر بالتدبير اللطيف في الغاية القصوي وهو ترك الغذاء اصلا و---------------الحاد في الغاية لا في القصوي و---------هو الذي لا يتجاوز بحرانه السابع يدبر بالتدبير----- اللطيف في الغاية لا في القصوي فهو ان يسقي ما--------------------------------ء الشعير والجلاب----------- ونحوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احتاج المريض اليه واما الحاد جدا وهو الذي	224	2388189139328688276	385	516.5	312	898	42.873050689697266	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms008	true	3352338105310702029	17	73	81	400	1617	300	ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي------------------------ ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله المريض عسر مذموم commentary التفسير التدبير اللطيف يترتب الي ما هو في الغاية القصوي في اللطافة وهو ترك الغذاء اصلا ويقابل به المرض الحاد----- في الغاية القصوي من الحدة	8	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms225	false	-3490277538543177588	14	87	83	488	1669	300	ابقراط التدبير البالغ في اللطافة مذ----موم في جميع الامراض المزمنة لانه يطول ويسقط قوة المريض بهذا التدبير قبل ان يبلغ البحران فينبغي ان يدبر بالتدبير اللطيف او اغلظ منه لتبقي قوته عند يوم البحران ولما كان الغذاء لا يدفع المرض ولكن يحفظ القوة فالتدبير الذي تبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم يحتمله المريض عسر مذموم----------- لان هذا التدبير يستعمل في ال-----------------------------------------------------------------------مرض الحاد الذي في الغاية القصوي من الحدة	225	2388189139328688276	193	307.0	157	491	39.30753707885742	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms009	true	4691997193348854849	149	236	800	1251	1611	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary التفسيريريد ان ينبهنا علي انه متي وقع خطا في تدبير العليل ثم ك----------------------------------------------------------------------------ان الخطا الي التدبير الذي هو اغلظ	9	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms229	false	-7432056869066778507	33	122	164	631	1599	300	aphorism قال ابقراط في التدبير اللطيف قد يخطء المرضي علي انفسهم خطا يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه اعظم مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary لما عرفت -----------------------------------------------------ان القوة متي كانت قوية فاستعمال التدبير الذي هو الطف احري ولو كانت ضعيفة فاستعمال------- التدبير الذي هو اغلظ	229	2388189139328688276	378	724.0	305	527	71.72675323486328	71	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	182	300	984	1613	1613	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في --غاية القصوي commen---------------------------------------------------------------tary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقاوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المرض العارض به 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط -اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدي-ا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير-	10	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms225	false	-3490277538543177588	124	266	712	1498	1669	300	aphorism قال ابقراط اجود التدبير في الامراض التي في الغاية القصوي التدبير الذي في الغاية القصوي commentary يعني يجب ان يستعمل التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة ان است-----عمل في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بحرانه يظهر في- الرابع والخامس و------------------------------------------------------تبقي قو---------------------ة المريض مع هذا التدبير فلا يستعمل اغلظ من هذا لءلا تشتغل الطبيعة بالطعام وتذهل عن دفع المادة فيتاخر المنتهي ويطول المرض فكانه يبين في هذا الفصل فزاده من الفصل الذي يليه مقدما بانه التدبير الذييبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة ردء مذموم لكن اجود استعماله يكون في الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة 337 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة واذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير	225	2388189139328688276	383	650.0	311	1002	38.22355270385742	60	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms010	true	-4106952370019574090	190	294	1033	1584	1613	300	في الغاية القصوي التدبير الذي في غاية القصوي commentary التفسير عني به الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة لا القوة فان المرض اذا كان في الغاية القصوي من الشدة والقوة فهو قاتل ولا يقابل شء من التدبير فاما اذا كان في الغاية القصوي من الحدة فان بحرانه لا يجاوز الرابع والخامس وتلطيف التدبير في الغاية القصوي واجب فيه لان القوي فيه تبقي هذه المدة ويتفرغ لمقاومة المرض العارض به 6 aphorism قال بقراط اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بد-يا و------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوة من اللطافة و----اذا لم يكن	10	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms226	false	-9021813170015299372	151	212	825	1152	1640	300	في الغاية القصوي من الحدة يظهر بحرانه في الايام الاول فالوجع والعوار---------ض التي في الغاية القصوي م-----------------------------------------------------ن الشدة والقوة وغاية تزيد المرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاتي فيه بدءيا اي في الايام الاول لانها تظهر عند المنتهي ومنتهي المرض الحاد جدا ياتي في الايام الاول فتظهر هذه عندها فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن	226	2388189139328688276	155	212.5	123	658	23.556230545043945	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms011	true	-3379935236871598295	1	37	4	187	1578	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط في العلاج علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي ف---ي الغاية القصوي من	11	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms225	false	-3490277538543177588	266	300	1498	1669	1669	300	ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط---------- علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي فاذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من-	225	2388189139328688276	166	306.5	134	186	89.247314453125	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms013	true	-3738455884893899418	31	128	155	679	1650	300	الامر بالضد 8 aphorism قال ابقراط-والذين ياتي منتهي مرضهم بديا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary التفسير هذا الفصل وان كان يتضمن ما مضي له في الفصل المتقدم الذي اوله اذا كان المرض حادا جدا فانا نءيده بفضل شرح وهو ان منتهي المرض اذا كان ياتي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايام الاول فاستعمال---------- التدبير اللطيف	13	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms227	false	2406637815954185539	31	133	171	727	1666	300	الاول 33----8 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدءا فيجب --ان يدبروا بالتدبير اللطيف بدءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary اذا ---------------------------------------------------------------------كان المرض حادا جدا-------------------- وهو ان يكون مع عظمه سريع الحركة الي المنتهي فيدبر في مبداه بالتدبير اللطيف وابتداء المرض هو حين يحس بضرر الفعل لما كانت الامراض الحادة ياتي منتهاها في الايام الاول صارت القوة تبقي مع التدبير اللطيف	227	2388189139328688276	386	710.0	314	651	59.29339599609375	64	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms016	true	8990121088289610871	31	70	179	389	1635	300	aphorism قال -بقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر -و اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary	16	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms231	false	2513065212483832869	34	74	195	412	1643	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary	231	2388189139328688276	207	403.0	169	217	95.39170837402344	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms017	true	4177105165316849524	54	137	289	715	1609	300	aphorism قال ابقراط انه ي--------دل علي نواءب المرض ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوم نعم و يوم لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بد-يا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	17	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms222	false	-7227058011786650742	100	181	531	959	1608	300	aphorism قال ابقراط الحكيم انما تدل علي نواءب المرض ومرتبته الامراض انفسها واوقات السنة وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما--- لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث بدءيا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بع----د تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	222	2388189139328688276	409	788.0	331	435	94.02298736572266	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms019	true	6600772211949403507	87	117	415	593	1577	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	19	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms021	false	3031674977398713212	52	82	283	461	1641	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	21	2388189139328688276	178	356.0	148	178	100.0	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms020	true	-4339411705240812715	151	235	871	1309	1655	300	15 aphorism قال ابقراط------- ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغزيري فيهم علي غاية ما يكون من -----الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر -ما يحتاج اليه غيرهم ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما--- الشيوخ ف---الحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في يكون الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	20	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms028	false	-1980247357811523861	129	194	719	1051	1607	300	27 aphorism قال ابقراط الحكيم ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيه- علي غاية ما يكون عليه من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه غيره --------------فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الوقود ذبل بدنه ونقص واما في الشيوخ فان الحار الغريزي فيهم قليل فمن ----------------------------------------------------------------------------قبل هذ-----ا ليس- تكون الحمي في المشيخة حادة كما تكون في----- الذين في النشوء----------------------- commentary	28	2388189139328688276	297	497.5	238	457	64.98905944824219	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms022	true	7850970396501048974	66	113	348	617	1650	300	aphorism قال ابقراط---------- الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ----------------ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك -ان الحار-- الغريزي ف-ي الابدان في هذين الوقتين كثير--------------- ولذلك يحتاج-- الي غذاء كثير والدليل عليه--- امر الاسنان والصريعين commentary	22	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms023	false	8703513518604920006	141	194	799	1108	1767	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي---------------- ان يكون في هذين الوقتين ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحرارة الغريزية في الابدان في هذين الوقتين كثيرة بالطبع والكسب ولذلك يحتاجون الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary	23	2388189139328688276	248	418.5	205	325	76.30769348144531	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	70	159	372	845	1592	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم من بعده في الربيع commentary التفسير هذا الفصل يتضمن نتيجة الفصل المتقدم وذلك ان الاجواف اذا كانت في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع ولذلك صار ما يتناول فيهما من الغذاء يجب ان يكون اكثر وبالضد من ذلك حال الصيف والخريف فمن البين ان اصعب ما يكون احتمال الطعام علي الابدان في الصيف ثم بعده في الخريف واسهل ما يكون احتماله عليها في الشتاء ثم بعده في الربيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	24	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms022	false	-6742418334805360221	189	214	1110	1245	1736	300	aphorism قال ابقراط اصع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ما يكون احتمال الطعام علي البدن في الصيف والخريف واسهل ما يكون احتمال الطعام عليه في الشتاء ثم بعده في الربيع	22	2388189139328688276	23	-240.0	20	585	3.931623935699463	3	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms024	true	3939693278192708018	157	247	835	1284	1592	300	في الربيع 18- aphorism قال ابقراط------- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن و--القء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ال-دن نقع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه------ نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي -------السن وفي البدن وفي الامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	24	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms040	false	2891481914815729562	137	229	731	1192	1589	300	في احتباسه 45 aphorism قال ابقراط الحكيم ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن او القء الذي- يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلا- العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله فان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان تنظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد والسن وف----------ي الامراض هل يوجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	40	2388189139328688276	426	792.0	339	473	90.06342315673828	75	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms025	true	200564728530098778	242	297	1254	1551	1568	300	aphorism قال -بقراط----------------- ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	25	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms049	false	-8438728554895723338	196	254	1109	1424	1653	300	aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	49	2388189139328688276	296	574.0	241	315	93.96825408935547	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms026	true	-6793625951079657157	198	239	1061	1273	1595	300	aphorism قال --------بقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	26	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms032	false	-1698386281764422123	153	194	895	1107	1671	300	aphorism قال الحكيم ابقراط انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا في اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك-------- commentary	32	2388189139328688276	195	364.0	156	220	88.63636016845703	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms028	true	-1425836978886898555	164	223	860	1159	1603	300	ابقراط هكذا انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء -المحرك بالادرار بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فانه عني باول المرض النهوة لان اول يتحد بعدم النضج فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا اي متحركا مجيبا الي الاستفراغ غير محتاج فيه الي النضج وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك	28	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms032	false	-1698386281764422123	156	193	915	1096	1671	300	ابقراط----- انما ينبغي لك ان تستعمل الدواء والتحريك-------- بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيءا في اول المرض فلا ين----------------------------------------------------بغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا------------------------------------------------------ وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك	32	2388189139328688276	167	275.5	132	300	55.66666793823242	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms029	true	-4754162713218259670	93	118	525	652	1629	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها البحران علي الكمال لا ينبغي ان يحرك بشء ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل	29	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms221	false	2274421466279231105	277	300	1607	1724	1724	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها --بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك---- ولا--- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل-	221	2388189139328688276	116	208.0	94	127	91.33858489990234	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms031	true	-8105965801455761088	71	97	358	497	1556	300	aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	31	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms210	false	7060634533925836451	230	256	1411	1550	1807	300	aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary	210	2388189139328688276	139	278.0	113	139	100.0	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	true	9103575447639515542	209	272	1122	1457	1607	300	aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض------------------------ commentary التفسير ال-اعياء كلال يلحق القوة المحركة للبدن من رفعها الثقيل الي فوق وحطها الخفيف الي اسفل ومن قبل ان الات الحركة تضعف لانها تسخن وتنحلب اليها --فضول واذا لم يكن الاعياء بسبب الحركة وهو الذي لا يعرف له سبب فهو لفضول تثقل القوة حتي ينالها منها ما ينالها --في وقت الحركة	32	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms187	false	-6462787907603026197	90	150	511	829	1598	300	aphorism قال ابقراط من انسل من مرض وكل منه موضع من بدنه حدث به في ذلك الموضع خراج commentary ال----كلال اعياء----- يلحق القوة المحركة للبدن من دفعها الثقيل الي فوق وحطها الخفيف الي اسفل بسبب--- ان الات الحركة----------- تسخن وتتجلب اليها الفضول فاذا لم يكن الكلال بس-بب الحركة فيكون لفضلة---------------------- تثقل القوة حتي ينالها منها ما ينالها بعد كثرة الحركة	187	2388189139328688276	222	332.5	178	364	60.989009857177734	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms032	true	9103575447639515542	13	48	65	272	1607	300	aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فهو- علامة رديءة commentary التفسير عني بالارق اليقظة وكل واحد منهما اذا جاوز الاعتدال فليس بمحمود لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوم الطبيعي يكون من رطوبة الدماغ	32	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms210	false	7060634533925836451	9	97	49	588	1807	300	aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary واعلم ان السبب المادي للنوم الطبيعي رطوبة الدماغ ب--اعتدال وذلك ان الابخرة الرطبة التي ترتفع من الاغذية الي الدماغ تملا تجويفه وترخي جواهر الاعصاب وتخالط الروح النفساني فتمنعه من الانبعاث الي الات الحس والحركة لغلظها فيعرض الكري فالنوم الطبيعي يقوي القوي الطبيعية كلها بحقن الحرارة الغريزية ويكثر جوهر الروح لمنعه من التحلل ويزيل اصناف الاعياء وينفض الفضول من البدن بالبول والبراز والرمض والمخاط لما علمت ان النوم الطبيعي يكون من رطوبة الدماغ	210	2388189139328688276	143	223.5	118	541	26.432533264160156	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	242	282	1253	1448	1535	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	34	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms232	false	-561735024673180781	118	158	729	927	1738	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي--- فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	232	2388189139328688276	191	367.5	152	201	95.02487182617188	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms034	true	-1053170468782453438	133	160	671	823	1535	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان يكون اعادتها--------- الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير تخصب commentary	34	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms233	false	7512043522988659697	6	33	36	192	1626	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير----- commentary	233	2388189139328688276	146	275.0	120	161	90.6832275390625	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms036	true	-5871375766737964709	220	251	1158	1325	1593	300	aphorism قال ابقراط------- ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي--- قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary	36	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms214	false	5380636850589800502	35	68	190	367	1629	300	aphorism قال ابقراط الحكيم ان من ياتيه البحران قد يصعب مرضه في الليلة التي من قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران ثم في الليلة التي بعدها يكون اخف علي الامر الاكثر commentary	214	2388189139328688276	167	320.0	136	177	94.35028076171875	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms037	true	4996047964883312742	161	213	855	1111	1538	300	aphorism قال ابقراط متي---------------- اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز--------- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	37	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms104	false	8406133302209844378	157	213	863	1139	1600	300	aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله من اشتكي الحلق او خرجت من البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	104	2388189139328688276	243	451.5	193	281	86.47686767578125	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms044	true	-6763221112684647662	59	87	295	471	1675	300	aphorism قال ابقراط------- ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه ويكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	44	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms010	false	-4142336550814451012	23	52	128	310	1727	300	aphorism قال ابقراط الحكيم ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه -يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	10	2388189139328688276	175	337.0	147	183	95.62841796875	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms045	true	-7132516476047104279	27	127	155	668	1581	300	aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشر- يوما commentary التفسير قد يكفي في رسم البحران انه تغير عظم يحدث للمريض دفعة لانه اذا لحق به اما الي السلامة او الي حال اجود يعني اجود من المرض وادون من السلامة وذلك عندما تقهر الطبيعة المرض قهرا لا علي التمام واما الي العطب او الي حال اردا يعني اردا من المرض واهون من العطب وذلك عندما يقهر المرض الطبيعة قهرا غير تام حسب ما يفعله بعض خرج الرسم عن ان يتناول واحدا واحدا من مرسوماته وعني بالامراض الحاد--ة التي حدتها متصلة ------------------------------من اول المرض الي اخره وما	45	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms214	false	5380636850589800502	212	243	1138	1310	1629	300	aphorism قال ابقراط ان البحران ياتي في الامراض الحادة في اربعة عشرة يوما commentary ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر---------------------------------------------------------------------------------------------------ض الحاد هو الذي لا تلبث فيه الطبيعة من المجاهدة والمدافعة من اول المرض الي اخره ولا	214	2388189139328688276	125	69.0	101	546	22.89377212524414	17	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	90	162	509	951	1725	300	فالرابع منذر بالسابع لانه نصف الاسبوع الاول والبحارين تجري ادوارها علي الاسابيع وانصاف الاسابيع هي الارابيع فالاربيع منذرة بالاسابيع ولذلك فان اليوم الرابع منذر- بالسابع والحادي عشر------ بالرابع عش-------------------ر لانه الرابع من اليوم الثامن الذي هو اول الاسبوع الثاني------------------- واليوم السابع عشر منذر بالعشرين لانه الرابع من اليوم الرابع عشر الذي هو اول الاسبوع الثالث وذلك ان الاسبوع الثالني يوجد منفصلا عن الاسبوع الاول والثالث متصلا بالثاني ولهذا فان ابقراط جعل انقضاء	46	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms215	false	2710652586811662298	228	300	1280	1707	1707	300	فالرابع منذر بالسابع لانه نصف الاسبوع الاول والبحارين تظهر ---------في الاسابيع وانصافها التي-- هي الارا---------بيع منذر---------------ات بها فيكون الرابع منذرا بالسابع والحادي عشر منذرا بالرابع عشر لان الحادي عشر هو اليوم الرابع من ------الثامن الذي هو اول الاسبوع الثاني فيكون منذرا بسابعه واليوم السابع عشر منذر بالعشرين لانه الرابع من اليوم الرابع عشر الذي هو اول الاسبوع الثالث من جعله الاسبوع الثاني------ منفصلا عن الاسبوع الاول والثالث متصلا بالثاني لانه------------ جعل انقضاء-	215	2388189139328688276	346	569.5	286	487	71.04722595214844	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms046	true	-6437995935742706510	33	75	173	429	1725	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	46	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms215	false	2710652586811662298	23	58	128	348	1707	300	aphorism قال ابقراط الرابع منذر-بالسابع واول الاسبوع الثاني اليوم الثامن والمنذر للحادي ------------------عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر----- يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commentary	215	2388189139328688276	213	396.5	179	256	83.203125	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms047	true	1895836925898566567	238	275	1337	1523	1656	300	27- aphorism قال ابقراط---------- من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا ف-ان يبقي بدنه علي حاله لا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف--- القوة commentary	47	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms188	false	122198401469513742	211	251	1168	1368	1617	300	279 aphorism قال ابقراط رحمه الله من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا وكان يبقي بدنه علي حاله لا ينقص شيءا او يذوب باكثر مما ينبغي ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والاخر- يدل علي ضعف من القوة commentary	188	2388189139328688276	181	330.5	144	201	90.04975128173828	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	121	160	626	824	1579	300	القوة نفسها 28 aphorism قال ابقراط --------لا ينبغي ان تغتر بخف- يجده- المريض--------- بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تجري علي مجري القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	48	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms007	false	5017696193755996862	25	67	135	352	1686	300	القوة وضعفها 3 aphorism قال ابقراط الحكيم ولا ينبغي ان تعبر بخفة يجدها المريض من نفسها بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي مجري القياس فان اكثر ما يحدث من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	7	2388189139328688276	182	320.5	144	217	83.87096405029297	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms048	true	1807373719487486276	236	261	1230	1367	1579	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك ف-اذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	48	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms033	false	7374119206358190669	29	54	163	301	1685	300	aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحركه واذا صار المرض الي منتهاه فينبغي ان يستقر المريض ويسكن commentary	33	2388189139328688276	135	266.0	111	138	97.82608795166016	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms049	true	-5491827506961456102	191	283	1001	1477	1554	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يخطء من الطعام ولا ي-زيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary التفسير قوله يخطء اي يشتهي ويتناول وقد فهمت المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه 32------------------------------------- aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا ي-زيد بدنه شيءا فان------ه يءول امر-ه الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary التفسير عني ب-----------من حاله رديءة----- الناقه وهو----------------------------------------------------------------------- اذا اشتهي وتناول--------------------------- ولم يتزيد بدنه دل علي	49	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms233	false	7512043522988659697	141	294	797	1597	1626	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الناقه يحظي من الطعام ولا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary اذا -------------------------تناول الناقه الغذاء ولا يتزيد بدنه دل علي قصور قوته الهاضمة التي في عروقه واعضاءه حتي لا يقدر ان يستحيل الدم الي جواهر الاعضاء او تكون من ضعف قوتها الجاذبة بحيث لا تقتدر ان تجذب رزء البدن من الدم الاتي اليها حتي تنصرف فيه القوة المغيرة الثانية لتتشبه بالبدن 348 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة يعني الناقه الردء الحال بحسب ضعف قواه وانهزال بدنه وحاله المتوسطة بين الصحة والسقم قال اذا -------تناول الناقه الغذاء في اول الامر ولم يتزيد بدنه دل علي	233	2388189139328688276	405	669.5	323	832	48.67788314819336	70	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms051	true	-6180851168026750743	90	123	490	681	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا -------كان المرض ملاءما لطبيعة المريض------- وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال commentary التفسير عني -----------بالطبيعة	51	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms052	false	2690764698383563266	235	270	1323	1524	1700	300	aphorism قال ابقراط الحكيم اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسحنته وسن-------ه والوقت الحاضر من اقوات السنة فخطره اقل من خطر المرض اذا كان غير م-لاءم لواحدة من هذه الخصال commentary -------يعني ملاءمه المرض لطبيعة	52	2388189139328688276	165	288.0	135	216	76.38888549804688	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms052	true	7941203093839805696	81	112	452	609	1573	300	aphorism قال ابقراط---------- ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	52	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms042	false	3969885190829640454	241	274	1333	1500	1629	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	42	2388189139328688276	157	304.5	126	167	94.01197814941406	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms054	true	7175614893195816528	155	182	833	982	1626	300	aphorism قال ابقراط---------- الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي الاكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	54	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms060	false	-7606950621400730874	105	134	616	773	1779	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي --اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	60	2388189139328688276	146	276.0	119	159	91.82389831542969	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms055	true	453252303832715647	229	265	1205	1402	1584	300	القوة الحيوانية بل انسداد مسلك الشريان الوريدي وهو الذي يسلك فيه الهواء من الرءة الي القلب والابخرة الدخانية من القلب الي الرءة او -انسداد مسلك -لابهر وهو-------- الذي يسلك فيه الروح من القلب الي جميع البدن	55	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms124	false	6102237814336374957	6	37	34	201	1664	300	الغشي الح---ادث من انسداد مسلك الشريان الوريدي وهو الذي يسلك فيه الهواء من الرءة ال-------------------------------------ي القلب او لانسداد مسلك الابهر وهو الشريان الذي تسلك فيه الروح من القلب الي جميع البدن	124	2388189139328688276	145	253.5	115	207	70.04830932617188	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	74	102	423	565	1579	300	aphorism قال------- ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قوي-----ا commentary	60	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms016	false	6268170967609800055	33	62	164	313	1648	300	aphorism قال الحكيم ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتداه ممن لم يعتده وان كان----- قويا شابا commentary	16	2388189139328688276	135	246.0	108	154	87.66233825683594	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms060	true	-1137102903802246871	105	149	581	803	1579	300	------------------العضو الذي يرتاض يصير اقوي منه اذا لم يرتض-------------- فيكون للتعب الذي اعتاده احمل 50------------------------------- aphorism قال ابقراط------- ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اخس مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary	60	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms016	false	6268170967609800055	130	183	739	1012	1648	300	التعب الذي اعتاده العضو----------- يصير طبيعيا غير مضر له بل يشتد ويقوي به فيكون البدن المعود----- احمل للتعب الذي اعتاده ممن لم يعتده 13 aphorism قال ابقراط الحكيم ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل ف---ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary	16	2388189139328688276	171	255.5	135	292	58.5616455078125	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	176	212	922	1091	1523	300	aphorism قال------- ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	61	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms007	false	5017696193755996862	220	257	1254	1430	1686	300	aphorism قال الحكيم ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي ولم يكن ما ينبغي ان يكون فلا تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا commentary	7	2388189139328688276	168	327.0	132	176	95.45454406738281	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms061	true	2008323128261031745	63	132	310	683	1523	300	aphorism قال ابقراط------- استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary التفسير انما صار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاستعمال الك---------------------------------------------------ثير مما ذكر خطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوزه فهو مغير له والمغير للاعتدال	61	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms008	false	-6587936830143543036	149	300	748	1638	1638	300	aphorism قال ابقراط الحكيم استعمال الكثير دفعة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما كا-ن قل------يلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary ان امتلا البدن امتلاءا كثيرا اعرض من ذلك الشدة والاسترخاء والتشنج الامتلاءي والعفونة واحتقان الحار الغريزي والتخمة وانصداع الاوعية وانفجارها وان استفرغ البدن استفراغا كثيرا عرض برد المزاج باستفراغ المادة المشتعلة به الحار الغريزي وربما عرض منه حرارة المزاج ان كان المستفرغ البلغم وقد يعرض من ذلك اليبس وقد يتبع الاستفراغ الكثير الشدة لفرط يبس العروق وانسدادها فمن استعمال الكثير مما يملا البدن واستفراغ الكثير يعرض الافات الكثيرة واما الاحتباس والاستفراغ المعتدلان نافعان حافظان لحاله الصحة وكذلك في التسخين والتبريد وغيرهما مما يحرك البدن من حال الي حال خطر عند استعمالها الكثير دفعه لان قوام الطبيعة بالاعتدال وكلما جاوز الاعتدال----------------------	8	2388189139328688276	304	538.5	245	919	33.07943344116211	50	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	100	153	510	805	1587	300	aphorism قال ابقراط------- عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله ويكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary التفسير عظم البدن في التحقيق هو الزاءد ف---------------------------------------------------------------ي الاقطار الثلاثة ويقال باشتراك الاسم علي البدن الغليظ الزاءد في العرض والعمق وهو السمن ويقال علي الزاءد في	62	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms025	false	4567681190680278306	71	127	437	748	1767	300	aphorism قال ابقراط الحكيم عظم البدن في الشبيبة ليس يكره بل يستحب الا انه عند الشيخوخة يثقل ويعسر احتماله فيكون اردا من البدن الذي هو انقص منه commentary اراد بلفظ الغليظ في الفصل المقدم السمن لانه ذكر في مقابلته القضيف ويعني في هذا الفصل من الغلظ الزيادة في الاقطار الثلاثة والطول والفرق بين ال----------------------------------------------سمن والزيادة في --------	25	2388189139328688276	174	317.5	141	365	47.671234130859375	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms062	true	-3530441234756882310	250	281	1304	1478	1587	300	aphorism قال ابقراط----------------- ان انقلاب اوقات ا-لسنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وفي الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في البرد او--- الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary	62	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms063	false	5855638253730598385	63	99	355	550	1732	300	aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله ان انقلاب اوقات ا لسنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة ف-ي الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary	63	2388189139328688276	172	316.0	141	196	87.7551040649414	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms064	true	2281790594792440167	153	287	807	1516	1590	300	aphorism قال------- ابقراط---------- كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما ع-ند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary التفسير تقدير هذا الفصل هو ان كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل-------------- وارداواما الامراض فحالها---------------------------------------------------------------- امثل بسبب الهواء اما في وقت الحدوث فعند الاوقات المشابهة لها واما في حال الزوال فعند الاوقات المضادة لها والتي حالها اردا هو اذا كان علي البدل من هذا واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الاسنان فعلي ما فهمتها في الفصل المتقدم--------- وافهم ان حال البلدان هي بعينها حال الاوقات فان البلد يفعل ما يفعله بسبب مزاج- هواءه وكذلك في ساءر التدبير -----------------------------------------------4 aphorism قال ابقراط------- متي كان ف---ي وقت واحد من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع ح----دوث امراض خريفية commentary	64	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms066	false	8053507141367611068	33	186	173	1013	1586	300	aphorism قال الحكيم ابقراط رحمه الله كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما وعند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary------------------------ يعني لكل واحد من الامراض والاسنان -حاله عند وقت وبلد وتدب------------------------------------ير امثل اي اوفق واجود واردا يعني ان المرض الحار اليابس عند الفصل البارد الرطب والبلد والتدبير الباردين الرطبين امثل واحسن لانه يعدله وعند خلاف هذه الاسباب يكو------------------------------------------------------------------------------------ن علي العكس لانه يكون من قبيل المعالجة بالضد لكن المرض الحار عند حدوثها وتكونها في الفصل الحار والبلد والتدبير الحارين اقل خطرا من عند خلاف هذه الاسباب وفهمت امر الاسنان--------------- في الفصل الم-قدم الذي مضت وا----ما حال البلدان هي بعينها حال الاوقات فان البلد يفعل ما يفعله بسبب طبيعة هواءه الذي حاصل له بسبب العرض وبسبب ارتفاعه وانخفاضه وبسبب الجبال والبحار 74 aphorism قال ابقراط الحكيم متي كان في اي وقت----- من اوقات السنة في يوم واحد مرة حر ومرة برد فتوقع فيه حدوث امراض خريفية commentary	66	2388189139328688276	423	615.0	340	1010	41.881187438964844	66	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms065	true	5455678675892225882	0	60	0	354	1737	300	aphorism قال ابقر--------------اط الجنوب ي--حدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فيحدث --سعالا و اوجاع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary التفسير الجنوب ريح------ حارة رطبة	65	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms072	false	-5854331617484871719	241	299	1376	1728	1731	300	aphorism قال ابقراط الحكيم الرياح الجنوبية تحدث ثقلا في السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض------- هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال و--------الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع----------- حدوث هذه الاعراض commentary واعلم ان الرياح الجنوبية حارة رطبة	72	2388189139328688276	303	561.5	252	378	80.15872955322266	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	244	295	1350	1628	1648	300	aphorism قال ابقراط------- اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان--- يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary التفسير لزوم اوقات السنة	66	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms064	false	-2114073803602169117	28	80	143	421	1635	300	aphorism قال ابقراط الحكيم اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary ا----------ن اوقات السنة	64	2388189139328688276	267	509.5	217	288	92.70833587646484	47	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms066	true	-5341129148704957177	127	158	729	902	1648	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة وان اكثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدثت في الهواء حال يبس فينبغي ان يتوقع في اكثر الحالات هذه الامراض واشباهها commentary	66	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms075	false	-2688483762069286734	180	211	1077	1248	1791	300	aphorism قال ابقراط اذا احتبس المطر حدثت حميات حادة فان -كثر ذلك الاحتباس في السنة ثم حدث ف-ي الهواء حال يبس فينبغي ان تتوقع في اكثر الحالات هذه الاعراض واشباهها commentary	75	2388189139328688276	166	323.0	136	173	95.9537582397461	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms067	true	-6800715881171392429	4	32	22	150	1670	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون اي ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته--------------------------- واذا كانت الا-------------------------وقات كذلك كان ما يحدث فيها من الامراض غير	67	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms064	false	-2114073803602169117	38	73	205	377	1635	300	وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت --اوقات السنة غير لازمة لنظامها------ كان ما يحدث فيها من الامراض غير	64	2388189139328688276	85	123.5	65	180	47.22222137451172	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms068	true	7127635252511165085	106	146	580	810	1701	300	aphorism قال ابقراط و-------اما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	68	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms077	false	-2173970338641921771	159	200	950	1187	1776	300	aphorism قال ابقراط الحكيم فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض اختلاف الدم للنساء ولاصحاب الطباءع الرطبة commentary	77	2388189139328688276	228	446.0	188	237	96.20252990722656	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	true	2407957300991817727	0	40	0	231	1617	300	منهن يلدن اطفالا ضعاف- الحركات مستقامة ابدانهم حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقومين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزلات ما يفني سريعا commentary	69	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms078	false	8396103803025153747	72	111	432	649	1710	300	منهن تلدن اطفالا ضعيفة الحرك-ة مس-قامة-------- حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقي- منهوك-ة مسقامة- طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل-- ما يفني سريعا commentary	78	2388189139328688276	209	367.0	170	232	90.0862045288086	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms069	true	2407957300991817727	241	292	1284	1574	1617	300	الشيوخ ---------نزلات --مهلكة لان- الحرارة في الشيوخ لضعفها------------- لا تقوي علي النضج فتهلكهم وهذا موافق لما قاله في الاهوية والبلدان من انهم يهلكون بغتة 13 aphorism قال ابقراط فاذا---------------- كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	69	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms079	false	184999381193439008	62	107	371	634	1761	300	الشيوخ يعرضهم النزلات المهلكة لقلة الحرارة فيهم وضعف قواهم الطبيعية التي لا تقدر علي --نضجها 91------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	79	2388189139328688276	196	311.5	159	331	59.214500427246094	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms070	true	-3396584952401918167	59	114	283	599	1631	300	aphorism قال ابقراط------- فان كان الخريف شماليا ------كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس من المرة السوداء- commentary التفسير هذا الفصل يتضمن تتمة الكلام في الفصل المتقدم وتقديره متي كا------ن الصيف قليل المطر شماليا وكان الخ--ريف ايضا شماليا يابسا	70	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms079	false	184999381193439008	203	257	1188	1494	1761	300	aphorism قال ابقراط الحكيم وان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام مزمن ومنهم من يعرض له الوسواس من المرة السوداوي commentary-------- هذا الفصل متمم لاحكام ال---------فصل الم-قدم الذي يليه يعني ان كان ا-----------لصيف شماليا يابسا والخريف ايضا ---كان يابسا	79	2388189139328688276	243	419.0	198	338	71.89349365234375	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms071	true	3308636821028690455	127	173	676	942	1662	300	aphorism قال ابقراط------- فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary التفسير واما كون الحميات---------- عند كثرة المطر	71	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms076	false	-6528781233586874415	76	123	425	696	1731	300	aphorism قال ابقراط الحكيم فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary يعني------------ الحميات التي تحدث عند كثرة المطر	76	2388189139328688276	250	468.0	206	283	88.33922576904297	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms072	true	6562288702748417030	230	300	1189	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط---------- فاما حالات الهواء في ---يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary التفسير الشمال-	72	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms074	false	-3364818909004129160	38	110	273	672	1830	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله فاما حالات الهواء في كل يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وال--------سمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary اعلم ان الشمال	74	2388189139328688276	377	723.0	310	407	92.62899017333984	63	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms073	true	-2156359261398896551	130	195	722	1113	1701	300	aphorism قال ابقراط و----------اما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف تكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary التفسير هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفصل ينتظم الكلام في ان الاوقات المعتدلة من فصول السنة كالربيع واواءل الصيف توافق الابدان المعتدلة كالصبيان -المراهقين	73	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms068	false	-6202365911502311080	1	73	3	434	1785	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف و---الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary ان اوقات السنة طبيعية كانت او غير طبيعية تلاءم بعض الابدان دون البعض فقال الابدان الصحيحة القريبة بالاعتدال يوافقها الفصل الشبيه بها في الكيفية------------------------------------------------------------------------ كالصبيان والمراهقين	68	2388189139328688276	284	509.5	235	506	56.12648391723633	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	57	111	316	672	1699	300	aphorism قال ابقراط---------- قد يحدث في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والسكتة والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary التفسير الربيع ليس يحدث هذه الامراض علي الوجه الذي يحدث ساءر الامراض لان--------------- الفصول الاخر تولد مواد الامراض فتحدثها ف-اما الربيع	74	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms068	false	-6202365911502311080	216	272	1244	1611	1785	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون-------- والصرع وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي ينقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary ا-----ن الربيع يحفظ الابدان النقية- علي صحتها ول-ا تحدث فيها الفضلات الرديءة كما تحدثها الفصول الاخر بسبب كيفيتها الغالبة عليها واما الربيع	68	2388189139328688276	275	458.5	227	382	71.98953247070312	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms074	true	2438870914031069048	261	299	1486	1693	1699	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع--- الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary التفسير انما صار في الصيف يعرض بعض هذه الامراض------------------ لان	74	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms069	false	-3359616153324332529	139	176	814	1016	1715	300	aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرق----------ة وقء وذرب ورمد ووجع في الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary واما في ال------------صيف يعرض بعض---- الامراض الحادثة في الربيع لان	69	2388189139328688276	172	306.0	140	228	75.4385986328125	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms075	true	-5624481433643468504	85	173	449	992	1759	300	aphorism قال ابقراط------- فاما--- الخريف فيعرض فيه اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمونه اليونانيون ايلاوس والصرع -الجنون والوسواس السوداوي commentary التفسير انما صار يعرض في الصيف بعض امراض الربيع وفي الخريف اكثر امراض الصيف لان الكيموسات التي تكون غالبة في الربيع---- تس-------------------------------------------تفرغ في الصيف والتي تكون غالبة في الصيف تحتقن ----في الخريف ف------------ي الابدان -------وانما تكثر في الخريف حميات الربع لميل الاخلاط الي السوداوية في هذا الفصل والحميات المختلطة لاختلا----------------------------ف الهواء	75	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms070	false	-6657003770033028711	52	141	300	845	1751	300	aphorism قال ابقراط الحكيم واما في الخريف فيعرض---- اكثر امراض الصيف وحميات ربع ومختلطة واطحلة واستسقاء وسل وتقطير البول واختلاف الدم وزلق الامعاء ووجع الورك والذبحة والربو والقولنج الشديد الذي يسمي-ه اليونانيون ايلاوس والصرع والجنون والوسواس السوداوي comment-----------------------------------------------------------------------------ary ان ال--مو-اد التي تكون غالبة في الربيع ولم تستفرغ ولم تتحلل وبقيت بعد استفراغها وانفشاشها من حر الصيف وورد عليها الخريف ف-------تحتقن من برد الخريف وعدم التحلل في الابدان تعرض امراض الصيف لان الخريف كالكافل عن الصيف من بقايا امراضه واما ---------------الحميات المختلطة التي لا تحفظ ادوارها تكون من اختلاف الهواء	70	2388189139328688276	354	545.0	296	652	54.29447937011719	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms076	true	8395177723407713941	115	141	684	851	1740	300	aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فتعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	76	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms055	false	-8217505484202605504	25	51	146	313	1748	300	aphorism قال ابقراط فاما في الاسنان فيعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	55	2388189139328688276	166	331.0	140	167	99.40119934082031	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms078	true	833754372856432950	197	254	1111	1413	1685	300	بالخراجات ما يخرج عن البدن ---------علي العموم لا-ما يعينه الاطباء من الورم الحادث----- من مادة حارة تجمع الم-دة --علي الاكثر يتولد في اللحم الرخو 27--------------------------------------------- aphorism قال ابقراط و----------اما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر في العانة فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary التفسير اشار الي سن المراهقين	78	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms057	false	-8152559121093800988	209	275	1227	1579	1711	300	بالخراجات ما يخرج من البدن من الدماميل والبثور لا ما يريده الاطباء من الخراج الذي يتولد من مادة حارة تجمع المادة واعلم انه اراد من هذاالسن سن الترعرع وهو بعد الشدة ونبات الاسنان وقبل المراهقة 64 aphorism قال ابقراط رحمه الله فاما من جاوز هذا السن وقرب من ان ينبت له الشعر---------- فيعرض له كثير من هذه الامراض وحميات ازيد طولا ورعاف commentary يعن------------ي سن الغلامية -	57	2388189139328688276	222	340.0	177	375	59.20000076293945	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms079	true	-4155188419501831077	40	196	223	1065	1637	300	الدماغ 28 aphorism قال ابقراط------- واكثر ما يعرض للصبيان من هذه الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما -في بعضها في سبعة اشهر وفي بعضها في سبع سنين وفي بعضها اذ اشارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث من شانها ان يطول او يبقي الانسان ما بقي commentary -التفسير لما كان بعض الامراض التي تعتري الصبيان يتجاوز بحارينها الاسابيع------------------------------------------------------------------------------------------- اليومية احمل ابقراط كلاما في جمي--ع الامراض المزمنة التي تعرض لهم فقال ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحران بعضها ياتي في الاربعين لا-----------------نه اخر يوم من ايام الامراض الحادة و------------اول يوم من الامراض المزمنة واما من جاوز هذه المدة فان بحارينها ياتي في الاسابيع الشهورية فان تجاوزها ففي الاسابيع السنوية ولهذا فان من ج-----------------------------------------------اوز--- مرضه سبع سنين ----فبحرانه يكون في اربع عشر سنة لانه استتمام الاسبوع الثاني من سني عمره ويحدث للبدن عند انتقال عظيم الي الصلاح والكمال فتنهض الطبيعة لدفع----------------------------------------- الامراض المزمنة	79	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms218	false	-4538548350878852099	56	262	306	1398	1592	300	البعض 326 aphorism قال ابقراط الحكيم واكثر ما يعرض للصبيان من---- الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه- في سبعة اشهر وفي بعضه- في سبع سنين وفي بعضه- اذا شارفوا نبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فانه------- يطول----------------------- commentary واعلم ان ل------------لامراض بحسب لطافة مادتها وحدتها وبحسب غلظها وبلادتها مراتب في سرعة انقضاءها وبطءها فمنها ما يقال لها مرض حاد في الغاية القصوي وياتي بحرانه في اليوم-- الثالث او الخامس من الاسبوع الاول او في الرابع عشر وهو اخر اسبوع الثاني بحسب شدة حدته ونقصان حدته الي ان يبلغ العشرين وبعده تنقص قوة الحدة ويقال له مرض حاد لكن لا في الغاية القصوي وهو الذي يجاوز بحرانه من الاسبوع الثالث الي التاسع والثلاثين فانه اخر يوم من الامرا-----ض الحادة والاربعون هو اول يوم من الامراض المزمنة التي قد تا--------------تي بحارينها----- في الاسابيع الشهورية فان تجاوزها ففي الاسابيع السنوية ولهذا قال وفي بعضه اذا شارفوا نبات الشعر في العانة يعني لو تجاوز من مرضه سبع سنين ياتي بحرانه في --------------------------تمام الاسبوع الثاني من سن----ته وهو في اربعة عشر سنة التي يبتدي فيه نبات الشعر في العانة لما كانت حرارة الصبيان مغمورة في الرطوبة تعرض لهم الامراض المزمنة	218	2388189139328688276	521	750.5	415	1197	43.525482177734375	76	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms081	true	-1805005183287325022	234	279	1296	1528	1647	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي ذلك اقل فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	81	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms048	false	4819055806260881733	95	140	533	765	1680	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ تاتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان تاتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل فاما من كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	48	2388189139328688276	226	446.0	181	232	97.4137954711914	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms082	true	-2291382991146010285	196	230	1033	1214	1610	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	82	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms039	false	7546807797759728852	253	286	1467	1645	1715	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ---ان تسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	39	2388189139328688276	178	350.0	145	181	98.34254455566406	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms083	true	5166948055972858137	5	86	21	482	1714	300	aphorism قال ابقراط---------- ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary التفسير الاستفراغ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصيف من فوق اسهل واوفق واقل خطرا كما انه ف--ي الشتاء من اسفل موصوف بالخصال الثلاثة باعيانها اما اسهل فلان الاخلاط تميل بالمرار الرقة في الصيف وتتحرك الي اعالي المعدة بطبعها وبحر الهواء الجاذب لها وتميل الي---------------------------------------------------------------------------- البرد وال-غلظ في الشتاء وتغوص في قعر المعدة فيكون الاستفرا----------------------------------------------------------------------------------------------غ من الناحية التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها	83	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms036	false	-8481019205986093710	60	179	320	970	1675	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله ينبغي ان يكون ما يستعمل في الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary ا-----ن الصيف اولي زمان يستعمل فيه القء وان احتاج اليه من لا يوافي القء سجيته فالصيف زمان يرخص له ذلك لان الات الصدر تكون في الصيف لينة مطاوعة للانبساط مواتية للامتداد وفي الشتاء يكون صلبا غير مطاوعة للتوسيع بالقء والقذف او لان---- الا-------------------خلاط في الصيف ترق-------------------------------------------------- وتميل الي المرارية وتطفو الي فوق وفي الشتاء تغلظ وتجمد وترسب الي تحت فتستعمل المقء في الصيف والمسهل في الشتاء ل--------------------يكون دفع الفضلات الي جهة مالت اليها 38 aphorism قال الحكيم ابقراط الاشياء التي ينبغي ان تستفرغ يجب ان تستفرغ من المواضع التي هي اليها اميل بالاعضاء التي تصلح لاستفراغها	36	2388189139328688276	245	342.5	193	748	32.75400924682617	35	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms084	true	8870543296556409772	231	255	1216	1347	1589	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق----- وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary	84	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms037	false	-4655990693912372521	157	181	862	993	1652	300	aphorism قال ابقراط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك----- بالدواء من فوق اكثر وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary	37	2388189139328688276	126	238.0	103	136	92.64705657958984	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms085	true	450241817445347226	20	49	108	261	1588	300	aphorism قال------- ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	85	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms038	false	-7605225166476421062	6	36	34	194	1655	300	aphorism قال الحكيم ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary	38	2388189139328688276	153	298.0	124	160	95.625	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms086	true	955342411349922303	135	187	747	1061	1691	300	aphorism قال------- ابقراط وينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary التفسير عني بدواء الاستفراغ المسهل و--المقء--- وبالامرا---ض الحادة جدا التي ياتي------------------------ بحرانها في الاسبوع الاول و--الثاني وبهيجان الاخلاط ان تكون ساء--------------------------------حة في تجاويف العروق الكبار	86	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms033	false	7374119206358190669	213	282	1198	1578	1685	300	aphorism قال الحكيم ابقراط -ينبغي ان تستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary يعني ينبغي ان تستعمل الدواء المسهل او المقء في ابتداء المرض الحاد----- الذي له مع سرعة انقضاءه عظم ويكون بحرانه- في الاسبوع الاول او الثاني فربما لم يمهل الطبيعة في نضج المواد لانه اذا كانت هاءجة سابحة في تجاويف العروق الكبار	33	2388189139328688276	244	378.5	200	387	63.049095153808594	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms087	true	-8793985845526236580	31	58	156	301	1611	300	aphorism قال ابقراط---------- من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	87	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms129	false	3051286001760877351	266	295	1492	1647	1673	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	129	2388189139328688276	145	280.5	118	155	93.54838562011719	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms091	true	-7990937448554624530	149	173	783	921	1625	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary التفسير الحركة	91	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms045	false	-3377107241643727977	36	60	213	346	1739	300	aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary ان----- الحركة	45	2388189139328688276	132	256.0	108	138	95.65217590332031	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms092	true	7478614675350218413	94	121	514	656	1622	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	92	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms046	false	5890120016208757795	267	295	1467	1612	1638	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	46	2388189139328688276	141	275.0	114	145	97.24137878417969	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms093	true	7909303783466834004	229	256	1186	1329	1523	300	aphorism قال ابقراط---------- من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	93	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms047	false	-3978923098078918401	174	203	934	1087	1598	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	47	2388189139328688276	143	276.5	116	153	93.46405029296875	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms094	true	7143750650002353009	9	89	59	477	1544	300	الي اسفل 20--------------- aphorism قال ابقراط---------- البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع --حمي او من غير --حمي من اردا العلامات وكلما كانت تلك الالوان في البراز اردا كانت تلك العلامات اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علا--مة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary التفسير عني بالبراز الاسود عكر الدم وانما شبهه بالدم مع حمرة لونه ل--------------------ان الدم يسود في انحداره الي الامعاء وانما--------------- يخرج من تلقاء نفسه	94	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms143	false	8035121307992601871	110	196	644	1100	1661	300	الي اسافله فيظهر الزبد 201 aphorism قال ابقراط رحمه الله البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع الحمي او--- غير الحمي من اردا العلامات وكلما كانت---- الالوان في البراز اكثر كانت تلك --علام-ة اردا واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك العلامة احمد وكلما كانت تلك الالوان اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary ي-------عني بروز---------- عكر الدم الذي يشابه -الدم في الاستفراغ من تلقاء نفسه اي كما ان الدم لشرفه واحتياج البدن اليه وضنة الطبيعة باخراجه قد يخرج من تلقاء نفسه	143	2388189139328688276	324	506.5	255	484	66.94214630126953	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms095	true	-4274638030699037052	168	204	897	1078	1596	300	قال ابقراط------- من انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary التفسير خروج المرة السوداء او البراز الاسود	95	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms146	false	9055347355640571427	0	33	0	163	1750	300	قال ابقراط الحكيم من انهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary-------- خروج----------------- البراز الاسود	146	2388189139328688276	156	289.5	124	188	82.97872161865234	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms097	true	289347882869599525	75	102	395	532	1581	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ف--انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه -يغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary	97	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms234	false	-6544532851032511831	96	123	532	671	1626	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ثم انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary	234	2388189139328688276	135	253.5	109	140	96.42857360839844	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms098	true	8551616698246354644	126	154	651	792	1547	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary	98	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms217	false	4700249042829954293	92	119	540	678	1634	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها ف---بحرانه يكون عسرا commentary	217	2388189139328688276	138	270.0	111	141	97.8723373413086	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	41	128	218	672	1528	300	يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary التفسير قد فهمت الضرب الثاني من الذبحة في الفصل المتقدم وهو الخامس من ضروب الخوانيق وابقراط عناه في هذا الفصل وذلك ان اعوجاج الرقبة-------------------------- يدل علي ميل الفقار اما الي داخل واما الي جانب بحسب الميل من الجانبين او من جانب وذلك اما لورم في------------------- المرء او في العضل المستبطن له او الغشاء المستبطن للحنجرة او في العضل الذي في داخلها او العضل المشترك بينهما--------------------------------------------------- فان بين هذه الالات وبين الفقار والنخاع مشاركة	102	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms107	false	-1392124601766403598	0	60	0	318	1659	300	يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary يعني باع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجاج الرقبة الخناق الكلي لان اعوجاجها يدل علي ميل الفقار وزوالها عن موضعها ويحدث ذ--------------------------------------لك اما لورم في العضلات الداخلة من المرء او في رباطات---------------------------------------------------------------------------------- بينها وبين المرء او يكون الورم في نفس المرء من جانب الخلف فان بين هذه الالات وبين الفقار والنخاع مشاركة	107	2388189139328688276	184	253.5	145	550	33.45454406738281	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms102	true	5000746871557006941	240	300	1225	1528	1528	300	aphorism قال ابقراط ال-----------------عرق يحمد في المحموم ان- ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او--- الرابع والثلاثين او--- السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام-	102	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms216	false	7169166332294814872	54	118	323	650	1650	300	aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله العرق يجهد في المحموم اذا ابتدا في اليوم الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع اوف-ي الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان العرق الذي يكون في هذه الايام	216	2388189139328688276	298	562.0	240	328	90.8536605834961	53	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms103	true	-1737877995222133798	233	256	1251	1366	1621	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي المو- واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary	103	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms202	false	5174777321462039979	54	77	292	408	1658	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل علي الموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول المرض commentary	202	2388189139328688276	115	225.0	92	116	99.13793182373047	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	0	75	0	379	1490	300	اي موضع من البدن كان حارا او بارد--------ا ففيه المرض commentary التفسير افهم ذلك بخروج--------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الاعتدال الذي هو الصحة 39----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط -----------اذا كان يحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد مرة ثم يسخن اخري او يتلون بلون ثم بغيره دل علي طول المرض commentary التفسير تقدير هذا الكلام اذا كان يحدث في البدن تغايير مختلفة مثل انه يبرد مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل---- علي طول--- المرض	105	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms189	false	4236852097849057661	130	242	714	1252	1560	300	اي موضع من البدن كان-------- باردا او حارا ففيه المرض commentary يعني اي موضع من البدن كانت فيه حرارة وسخونة ازيد من طبيعته او ابرد مما ينبغي له دل علي سوء مزاج عرض له بسبب انحرافه عن مزاجه الطبيعي او دل علي انصباب خلط غير طبيعي فيه فتكيف ذلك العضو بكيفية الخلط المجاور له اي سخونة ملمس العضو تدل علي سوء مزاج حار حدث فيه مع مادة او غير مادة وبرودة ملمسه ايضا تدل علي برودة مزاجه ساذجا او مع مادة 281 aphorism قال ابقراط رحمه الله واذا كان تحدث في البدن كله تغايير وكان البدن يبرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة ويسخن اخري او يتلون بلون ما ثم بغيره دل ذلك علي طول من المرض	189	2388189139328688276	191	243.5	149	688	27.761627197265625	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	237	273	1167	1358	1490	300	aphorism قال ابقراط العر----------ق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي الم---رض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary التفسير عني بالعرق الذي يوجد في مدة المرض دون وقت	105	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms203	false	858896198053741070	262	299	1470	1664	1672	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار منه يدل علي ان المرض اخف commentary -------يعني -العرق الذي يجري داءما في غير اوقات --	203	2388189139328688276	155	277.0	124	204	75.98039245605469	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms105	true	8060562354622984334	103	143	512	713	1490	300	aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يكون بعد النوم من غير سبب بين------ يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل فان -كان ذلك وهو لا ينال من الطعام فاعلم ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	105	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms232	false	-561735024673180781	118	158	729	927	1738	300	aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي ان-----ه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي----- ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	232	2388189139328688276	137	229.5	109	208	65.86538696289062	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	146	265	766	1420	1615	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary التفسير الحميات وساءر العلل انما تطول لبرد المادة وغلظها ويسمي ما هذه حاله من المواد--------- بلي---------دة ولذلك---------------- فلا تزعج الطبيعة --منها ولا تشتمر لدفعها باستفراغ محسوس حسب ما تفعله اذا---------------- كانت المادة لطيفة رقيقة كثيرة الاذي وذلك- في الحميات القصيرة بل تدفعها كما قلنا دفع متراخ ثم من اجل غلظ المادة وقلة التاذية بها لا يبلغ دفع الطبيعة ان يخرجها باستفراغ محسوس بل تنقله--------ا الي المواضع التي هي اضعف واوسع علي ما عليه المفاصل ولعل المفاصل يحتد بها ايضا لتسخنها بالحركات 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من -------اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	106	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms186	false	1895049959627784136	168	296	952	1689	1706	300	aphorism قال ابقراط من اصابته حمي طويلة فانه تعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary---------------------------- انما تطول الحمي وغيرها من الامراض لغلظ موادها وبرودتها وهذه اخلاط بليدة غير حادة ولا مءلمة مءذية للبدن فلا تهتم الطبيعة بدفعها ومنع اذاها من البدن فتتاخر ايام بحارينها فيطول المرض بخلاف ما لو كانت موادها لطيفة -------حارة مءذية تتشمر في اول الامر وتنهض ب---دفعها---------------------- من البدن فيكون المرض سريع الانقضاء وقد ت---دفع الطبيعة المواد الغليظة دفعا انتقاليا مثل ان تدفعها الي عضو قابل لتحيزها كالمفاصل المتسخنة----------------------------------------------- بالحركات البدنية الجذابة بسخونتها المواد الي انفسها فتحدث فيها الخراجات ان جمع وان تحلبت الي فضاء المفاصل ولم تجمع احدثت الكلال فيها 275 aphorism قال ابقراط الحكيم من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل commentary	186	2388189139328688276	313	403.0	248	847	36.953956604003906	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms106	true	-3056109314160913263	42	99	224	516	1615	300	الاخر 4-2 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary التفسير ال------حمي الداءمة لا تزال تكد القوة وتتبعها وتضعفها فلذلك تكون اكثر خطرا سيما اذا كانت عن ورم او عفونة خبي--ثة في الاخلاط فاما	106	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms190	false	-4191596198859858451	22	68	113	345	1643	300	المرض 282 aphorism قال ابقراط اذا كانت الحمي غير مفارقة ثم كانت تشتد غبا فهي اعظم خطرا واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كان -فهي تدل علي انه لا خطر فيها commentary واعلم ان دوام الحمي انما ي----------------------------------------------------------كون اذا كانت ال--------عفونة الحادثة في الخلط داخل --	190	2388189139328688276	187	314.5	148	301	62.12624740600586	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms107	true	-224282160408268815	199	242	1031	1268	1586	300	aphorism قال ابقراط ف----------ي الحم-----ي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهي محمودة وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	107	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms195	false	8960332196456919859	10	56	59	310	1706	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله في الحمي التي لا تفارق النخاعة الكمدة والشبيهة بالدم والمنتنة والتي هي من جنس المرار كلها رديءة فان انتفضت انتفاضا جيدا فهو محمود- وكذلك الحال في البراز والبول فان خرج ما لا ينتفع به من احد هذه المواضع فذلك ردء commentary	195	2388189139328688276	234	447.5	191	252	92.85713958740234	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms110	true	7778224528362420203	190	233	985	1194	1551	300	aphorism قال ابقراط------- الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان---- عن غير ارادة فهو ردء- commentary التفسير ذكر جالينوس ان هذا العارض اذا لم يكن من علة في	110	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms099	false	3684044846299256836	73	114	406	608	1625	300	aphorism قال ابقراط الحكيم الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض ان كان ذلك عن ارادة من المريض فليس ذلك بمنكر وان كان ذلك عن غير ارادة فهو اردي commentary ان سيلان دمعة العين-------------- اذا لم يكن --لعلة ---	99	2388189139328688276	168	294.0	132	221	76.01809692382812	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	174	196	933	1042	1581	300	aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهيجة- له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary	111	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms195	false	8960332196456919859	233	255	1354	1464	1706	300	aphorism قال ابقراط من عرض له في حمي محرقة سعال كثير يابس ثم كان تهييجه له يسيرا فانه لا يكاد يعطش commentary	195	2388189139328688276	107	210.0	85	110	97.2727279663086	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms111	true	-156079532632077794	250	282	1324	1495	1581	300	aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع --ورم اللحم الرخو الذي في الحال-ين وغيره مما اشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary التفسير الحمي الحادثة بسبب ورم هذا اللحم الرخو	111	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms196	false	-7630971190864197210	52	82	299	452	1684	300	aphorism قال ابقراط كل حمي يكون مع الورم ال------رخو الذي في الحالبين وغيره مما يشبهه فهي رديءة الا ان تكون حمي يوم commentary يعني كل حمي تكون مع الورم الرخو ---------------	196	2388189139328688276	118	216.0	94	174	67.81609344482422	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms114	true	3321748480308847177	149	221	805	1182	1571	300	بل ل----لضرورة فلذلك صار رديءا وجالينوس راي ان حدوث اليرقان قبل السابع ليس هو علي سبيل البحران الردء بل هو لورم او سدة وفي السابع علي طريق البحران 62 aphorism قال ابقراط------- متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان -ذلك فليس----- بمحمود commentary ----التفسيرحدوث اليرقان--------- في هذه الايام --هو علي سبيل	114	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms220	false	8989958823627131199	1	62	10	331	1710	300	بل تكون لضرورة وعجز----------- وجالينوس يري--- حدوثه------- قبل السابع------------------------------------ لورم الكبد 328---------------------------- aphorism قال ابقراط الحكيم متي عرض اليرقان في الحمي في اليوم السابع او في التاسع او في الرابع عشر فذلك محمود الا ان يكون الجانب الايمن مما دون الشراسيف صلبا فان كان كذلك فليس امره بمحمود commentary يعني متي عر---ض اليرقان في الحمي في هذه الايام يكون علي سبيل	220	2388189139328688276	266	410.0	213	409	65.03667449951172	43	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms115	true	8893904068239499716	88	143	439	751	1612	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان في الفءاد فتلك علامة رديءة commentary التفسير الالتهاب الشديد في المعدة يحدث من قبل الم-------------------------------رة الصفراء -اذا زادت وغلبت في طبقاتها-------- و----خفقان الفءاد يمكن ان يفهم منه الاختلاج واللذع العارض في فم المعدة بسبب غليان المرة اذ قد يسمي باليونانية فم المعدة فءادا	115	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms109	false	890779992193602236	195	239	1087	1359	1720	300	aphorism قال ابقراط متي كان في الحمي التهاب شديد في المعدة وخفقان--- الفءاد فذلك علامة رديءة commentary ا-------ن التهاب المعدة للمحموم-- يحدث من استيلاء الحرارة عليها وكثرة انصباب المرة الصفراء فيها فتحدث الحرقة والالتهاب الشديد واما خفقان الفءاد ف------------------------------------------------------------------------قد يسمي باليونانية فم المعدة فءادا	109	2388189139328688276	187	277.0	153	356	52.52809143066406	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	96	145	488	736	1552	300	aphorism قال ابقراط---------- من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---- عالية مع-ها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary التفسير علو ---------ما دون الشراسيف اذا ل------م يكون لورم فهو اما	119	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms122	false	-530001621624310170	54	105	296	558	1626	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من كانت المواضع---- التي فيما دون الشراسيف منه عالية وفيها قرقرة ثم حدث له وجع في اسفل ظهره فان بطنه يلين الا ان ينبعث منه رياح كثيرة او يبول بولا كثيرا وذلك في الحميات commentary ا---ن العلو العارض فيما دون الشراسيف مع عدم الورم يكون--------- اما	122	2388189139328688276	220	369.0	176	278	79.13668823242188	38	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms119	true	2978802338214264688	241	288	1264	1487	1552	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary	119	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms221	false	2274421466279231105	53	97	303	514	1724	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع--- ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله كما--- يبتدء في------ الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary	221	2388189139328688276	211	404.0	167	223	94.61883544921875	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	214	250	1193	1375	1654	300	aphorism قال ابقراط ----------من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من- عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary التفسير عني به الصرع	126	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms081	false	7716122341358090965	26	62	147	330	1626	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما اذا عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary -------يعني--- الصرع	81	2388189139328688276	169	306.5	135	193	87.56476593017578	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms126	true	1666617634313776093	133	166	763	938	1654	300	aphorism قال ابقراط -------من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentar----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------y التفسير اراد به التشنج--------------------------------------------------------------- الذي يعرض في اصل العنق وعصبه ام-----------------ا الي قدام او الي خلف	126	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms090	false	-846420755700295918	116	203	654	1117	1675	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوزها فا------نه يبرا commentary التمدد هو تشنج العصب من الجانبين فينتصب العضو ولا يميل الي جانب وهو ضد التشنج ومشارك له في السبب لان التشنج يكون الي جهة واحدة فاذا اجتمع تشنجان في جهتين متضادتين صار تمددا او لما كان التمدد تشنجا مضاعفا وجب ان يكون ا-حد من التشنج البسيط فيكون بحرانه اقرب واسرع والمراد من هذا التمدد هو الكزاز الذي يقال علي تشنج مبتدء من عضلات الترقوة فيمددها الي قدام او الي خلف	90	2388189139328688276	130	201.5	103	470	27.659574508666992	19	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms128	true	4758633024926860059	25	153	118	793	1585	300	aphorism قال ابقراط -------من اصابته ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary التفسير اذا كان الورم في عضل------ الحلق او في اللوزتين فهو خناق واذا كان في عضل الحنجرة سيما في الداخل منها سمي ذبحة فمتي انفجر ال---ورم الذي في الفضل الداخل مال القيح الي قصبة الرءة وملاءتها حتي يمنع من التنفس علي ما ينبغي ويعرض الاختناق وذلك غلي الاورام العظيم جدا ف---------------------------------------------------------------------------ان لم يختنق في سبعة ايام من يوم الانفجار فان القيح يميل ا-----------------------------------------------لي احد -قسمي الرءية وينقي بالنفث والطبيعة تفعل ذلك حاجة منها الي توسع النفس 11--------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا -----------------كان بانسان سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	128	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms119	false	6968969446458305430	18	171	103	926	1649	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من اصاب-ه ذبحة فتخلص منها فمال الفضل الي رءته فانه يموت في سبعة ايام فان جاوزها صار الي التقيح commentary الذبحة ورم حار في العضلات من جانبي الحلقوم التي بها يكون البلع وفي العضلة الموضوعة علي فم المرء والحلقوم وفي بطانه المرء يعني لو صادف ورم الذبحة النضج وانصبت المادة ----الي قصبة الرءة وملا-تها ----------------------------------عرض الاختناق وامتناع النفس ويموت العليل في سبعة ايام لانه مرض في غاية الحدة لا تقدر الطبيعة المجاهدة به اكثر من هذا وان لم يختنق في سبعة ايام وجاوزها فقد دل علي ان المادة كانت رقيقة او يسيرة استولت الطبيعة عليها ودفعتها علي احد اقسام الرءة ف-ينقي بالنفث ويبرا لانه لو كانت غليظة كثيرة منحلة عن ورم عظيم تقتل في الاكثر الي السابع 159 aphorism قال ابقراط الحكيم رحمه الله اذا كان بانسان سل وكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر راسه ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	119	2388189139328688276	390	566.5	315	864	45.13888931274414	58	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	183	238	906	1178	1525	300	الهلاك 15- aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه------ فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary التفسير متي صار الورم -في ذات الجنب--------------------------------- الي التقيح ثم لم ي--نق---------- بالنفث- في اربعين يوما	129	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms116	false	7970345916027981908	11	74	63	376	1631	300	السل-- 151 aphorism قال ابقراط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary -------يعني اذا ---لم تنق ذات الجنب في اربعة عشر يوما وال امر العليل الي التقيح -فانه يستنقي علي الامر الاكثر في اربعين يوما	116	2388189139328688276	239	375.0	187	326	73.31288146972656	41	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms129	true	1036073900325525691	110	180	550	891	1525	300	غليانا 14---- aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary التفسير الاختلاف في السل اذا كان بسبب هذا المرض لا لعارض يقع في الوسط دل علي ضعف القوة الا انه متي كان مع تناثر الشعر كان ادل علي السقوط وقرب الهلاك وغرض ابقراط بهذ--------ا الفصل ليس هو اعادة كلام قد مضي له بل بيان ان الاختلاف وحده من دون الانتثار في مرض السل كان في	129	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms120	false	4194067736451705694	99	130	574	732	1661	300	---الحياة 161 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن به السل اختلاف دل علي الموت commentary ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرض ابقراط في تكرار هذا الفصل ان يعلمنا-------------------------- ان الاختلاف وحده---------------- في مرض السل كان في	120	2388189139328688276	129	202.0	102	353	36.54391098022461	23	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms131	true	247170234102918278	124	150	699	849	1640	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون معه تقيح ويسود وي------حدث النافض الذي يكون معه حمي والتشنج والتمدد commentary	131	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms244	false	8720477618507478236	165	192	970	1125	1714	300	aphorism قال ابقراط البارد لذاع للقروح ويصلب الجلد ويحدث من الوجع ما لا يكون ل-ه تقيح ويسود اللون ويحدث النافض الذي يكون معه حمي والتشنج والتمدد commentary	244	2388189139328688276	146	282.5	120	156	93.5897445678711	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	32	65	164	333	1568	300	aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	132	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms097	false	705386250076456280	237	270	1349	1518	1677	300	aphorism قال ابقراط وربما صب علي من به تمدد من غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فكان تخلصه بتلك الحرارة commentary	97	2388189139328688276	169	338.0	136	169	100.0	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms132	true	-1903354160057513924	253	300	1306	1568	1568	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها من اللحم ومن العظام خاصة-	132	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms241	false	3311112024271864921	19	64	111	365	1751	300	aphorism قال ابقراط الحار مقيح لكن ليس في كل قرحة وذلك من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن ويلين الجلد ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام وخاصة للمعري منها--------- ومن العظام خاصة	241	2388189139328688276	253	492.0	209	263	96.19771575927734	44	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms134	true	-5600947717451029867	235	300	1240	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه----- لكن حوله من حيث يجء وفي-ما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في-ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي-	134	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms243	false	-8580462878841628674	89	157	506	843	1668	300	aphorism قال ابقراط فاما البارد فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه الدم لكن حوله من حيث يجء وفي ما كان من الاورام الحارة والتكلع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل في ما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي	243	2388189139328688276	326	627.0	262	337	96.73590850830078	59	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms136	true	-8397843408502608581	8	56	38	324	1623	300	aphorism قال ابقراط الاو----------رام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ في------- المواضع العصبية واكثر ما اشبه -هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر اليسير----- مسكن للوجع commentary التفسير هذه الاورام والاوجاع	136	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms153	false	4516356645881368258	120	172	732	1038	1775	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه بهذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع باحداثه الخدر والخدر اليسير ايضا مسكن للوجع commentary ا---ذا كانت الاوجاع والاورام	153	2388189139328688276	266	497.5	219	309	86.08414459228516	40	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms141	true	-7355179913000483230	19	53	96	287	1602	300	38- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تء-ما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary	141	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms167	false	-2245395310186479774	43	75	247	429	1686	300	241 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدي-ها وكان حملها تواما فانها تسقط احد طفليها فان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان ----------الايسر اسقطت الانثي commentary	167	2388189139328688276	176	328.5	144	193	91.19171142578125	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms142	true	5227209489742895642	14	59	70	301	1520	300	ينعقد فيها---- كما قلنا 41-- aphorism قال ابقراط اذا احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذ----------ا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary التفسير ماء العسل الذي شانه ان يولد في الامعاء	142	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms160	false	-1558933986695479966	107	153	569	804	1638	300	ينبسط في الرحم كما ينبغي 228 aphorism قال ابقراط اذا ارد-ت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها ماء العسل اذا ارادت النوم---------- فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary ا-----ن ماء العسل تولد الريح والنفخ في الامعاء	160	2388189139328688276	183	291.0	143	251	72.90836334228516	31	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms145	true	-7298850984630202504	64	85	309	424	1624	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الايسر commentary	145	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms164	false	887001304550289964	131	152	760	875	1645	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الاطفال ذكرا فاحري ان يكون تولده في الجانب الايمن وما كان انثي ففي الايسر commentary	164	2388189139328688276	115	230.0	94	115	100.0	21	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms147	true	7442226436942395521	202	285	1015	1432	1498	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل علي ان الطفل اصح واقوي commentary ا---لتفسير اللبن ا-ذا جري في الشهر-- الثامن او التاسع لم يسنكر ذلك لما عرفته واما اذا جري في غير وقته فانما يجري لان عروقها تمتلء دما وانما تمتلء لقلة ما يرد علي الجنين الغذاء وذلك دال علي ضعفها الله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا ان تكون الحامل في حبلتها غزيرة الدم جدا حتي يفضل دمها علي ما يغتذي به الجنين	147	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms165	false	3478115894892135342	212	296	1153	1586	1607	300	aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الح-------بلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل علي ان الطفل اصح------ commentary ان للثديين اشتراكا بالرحم في الاوردة الوارد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الدم الي الرحم فمتي احتبس دم الطمث في الحامل ليحظي به الجنين فما يصير منه الي الثديين يستحيل فيهما الي اللبن فمهما جري اللبن من ثدي الحبلي في وقت يغتذي فيه الجنين دل علي ضعف الطفل وقلة تغذيه بالدم الا ان تكون الحاملة كث---------يرة الدم جدا حتي يفضل--------- من تغ-ذي--- الجنين	165	2388189139328688276	206	285.5	163	614	33.55048751831055	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms148	true	-3258830187365375565	37	83	192	434	1598	300	aphorism قال ابقراط---------- اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary التفسير متي اتفق للمراة	148	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms166	false	4037942863497200593	27	74	142	383	1641	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله اذا كان- حال المراة يءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان -كان ثدييها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary-------- متي عرض- للمراة	166	2388189139328688276	225	411.0	180	252	89.28571319580078	39	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms149	true	797321419620432214	257	285	1319	1462	1551	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary التفسير ك---ما ان	149	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms169	false	7865837036585873805	101	130	553	698	1646	300	aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث اكثر مما ينبغي عرض- من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث من ذلك امراض من قبل الرحم commentary كثرة الطمث اما ان	169	2388189139328688276	130	241.5	103	146	89.04109954833984	24	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms150	true	7731281071698877651	144	186	682	898	1538	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبع---i تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary التفسير انما يعرض تقطير البول لورم الرحم او طرف الدبر	150	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms181	false	3068233530196526822	88	123	459	630	1622	300	aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبع ذلك تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي-------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary -----يعني متي عرض----------------------- في طرف الدبر	181	2388189139328688276	158	268.0	126	219	72.1461181640625	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms151	true	-4922585386625605693	6	41	30	202	1594	300	تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	151	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms159	false	-3867306250961001688	0	35	0	172	1654	300	تحبل فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary	159	2388189139328688276	171	341.0	136	172	99.4186019897461	34	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms152	true	4955573488590069164	183	236	935	1220	1533	300	aphorism قال ابقراط------- متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا -لم تحبل لان رطوبتها تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary	152	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms155	false	-4864620060657182566	194	248	1023	1314	1589	300	aphorism قال ابقراط الحكيم متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا جدا فلا تحبل لان رطوبته- تغمر المني وتخمده وتطفيه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثير- الولد commentary	155	2388189139328688276	281	537.0	228	293	95.90443420410156	48	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms155	true	-2922694590495204643	34	94	171	490	1518	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا---- وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه	155	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms234	false	-6544532851032511831	240	300	1310	1626	1626	300	aphorism قال ابقراط اللبن لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا للمحمومين و----لمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا ردء وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما -قدمنا -وصفه-	234	2388189139328688276	311	596.0	253	323	96.28482818603516	55	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms156	true	-4303948152782754994	197	252	1055	1323	1554	300	aphorism قال------- ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد--- يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	156	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms172	false	-624789644472752099	116	169	639	907	1657	300	aphorism قال الحكيم ابقراط من حدث- به قرحة واصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد ان يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب---- الانفتاخ دفعة --وكانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او-تقيح و--اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary	172	2388189139328688276	252	456.5	201	278	90.6474838256836	46	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms158	true	7127327567638689007	225	275	1197	1461	1591	300	aphorism قال ابقراط---------- ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وه-ي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary التفسير النافض --------	158	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms201	false	8758334331955591749	41	97	256	542	1716	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله ان النافض اكثر ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي من الظهر الي الراس وهذا ايضا في الرجال يبتدء من خلف اكثر مما يبتدء من قدام مثل ما قد يبتدء من الساعدين والفخذين والجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary اعلم ان النافض هو حركة	201	2388189139328688276	252	463.0	202	286	88.11188507080078	42	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms159	true	4408255751323597994	245	269	1323	1446	1623	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يم-وت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	159	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms205	false	842370049480006736	149	173	804	928	1606	300	aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فانه يموت من غير عرق ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	205	2388189139328688276	118	235.0	95	124	95.16129302978516	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms160	true	-6978912131544900447	88	164	471	857	1535	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن دم كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary التقسير زلق الامعاء هو ان --يختلف الطعام والشراب علي الهيءة التي عليها ورد المعدة من غير ان يتغير منه لون او راءحة او قوام وسببه ما قد علمت من تشنج سطح المعدة واعلي الامعاء او من ملاستهمنا او من ضعف القوة-------------------------------------------------------------------------------------------------- الماسكة ومن البين ان الطعام اذا لم يلبث في	160	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms141	false	271543431228582412	71	135	412	753	1665	300	aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يك-------ن قبل ذلك فهي علامة محمودة commentary-------- زلق الامعاء هو ان لا يلبث الطعام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الامعاء بل يزلق عنها سريعا وهو اما لبثور في سطحها الظاهر او الداخل واما لرطوبات فيها تزلق الطعام عنها سريعا واما لترهل الامعاء وضعف قوتها الماسكة لما ك-----ان الطعام لا ي----لبث في	141	2388189139328688276	200	318.0	159	486	41.15226364135742	33	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms161	true	-8520826214711759973	14	55	68	286	1626	300	aphorism قال -بقراط---------- من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن -كان الامر فيه علي خلاف ذلك فانه اصح بدنا commentary التفسير رطوبة--------- المنخرين بالطبع تدل علي رطوبة مزاج الدماغ من الاصل ورقة -	161	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms102	false	-7542582397066568705	4	46	23	250	1714	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومتي كان الامر---- علي ضد-- ذلك فانه اصح بدنا commentary ان الرطوبة الطبيعية في المنخرين------- تدل علي رطوبة مزاج الدماغ ورطوبة الابخرة	102	2388189139328688276	175	293.5	141	240	72.91666412353516	30	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms166	true	-4347479968518130047	114	146	618	775	1603	300	aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه وانحدر من منخريه او من اذنيه قيح ------او ما- فان مرضه ينحل بذلك commentary التفسير متي كان سبب الوجع في الراس	166	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms245	false	-8017713667876119202	89	123	468	625	1606	300	aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او دم او ماء فان مرضه ينحل بذلك commentary-------- متي لم يكن- الوجع في الراس	245	2388189139328688276	140	248.0	110	166	84.33734893798828	25	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms168	true	6145980691896796999	113	249	588	1286	1549	300	وذلك المجري اما ان يجف وينكمش فيصير كانه خيط دقيق عندما يستغني عنه حسب ما ذكره في السادسة من منافع الاعضاء او تتلا شء ويفني اصلا كما ذكره المشاءن في كتب الحيوان والماءية تصير الي ان جوف المستسقي في الثقب النافذ من مقعر الكبد الي ذلك المجري وذلك انه متي انسد الجانب المحدب من الكبد لغلظ او ورم او صلابة او خلط لزج----------- صار الدم الذي تولده- ماءيا ان كانت الكبد باردة او صديديا ان كانت حارة فا---ن الطب------يعة تفتح ذلك المنفذ وتدفع الماءية في جوف العرق الذي كان يصل الدم فيه من السرة الي الكبد الا ان الماءية يحتبس عند السرة لانسدادها فيثقب المجري ويجتمع ال----ماء فيما دون الصفاق عند جالينوس وان كان المجري ذاهبا اصلا فان الطبيعة اذا فتحت المنفذ صارت الماءية فيما دون الثرب من البطن حتي ان الامعاء شنج ف-يما بين الماء	168	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms125	false	2410115287617573217	189	255	1081	1409	1638	300	فذلك العرق- اما ان يجف و-------يصير كانه خيط دقيق عندما يستغني عنه او يتلاشي----------------------------------------- ويفني اصلا فمهما وقعت سدة في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محدب--- الكبد----- او ورم بلغماني وعرض لها سوء مزاج بارد صار الدم----- تولدها ماءيا ان كانت الكبد باردة او صديديا ان كانت حارة وامتلا الكبد ماء ثم انفجر ذلك الماء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الغشاء الباطن اي فيما دو-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الثرب من البطن حتي ان الامعاء تسبح فيما بين الماء	125	2388189139328688276	226	284.5	176	724	31.215469360351562	36	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms170	true	-8986936753124177288	103	133	547	693	1619	300	aphorism قال -بقراط------- اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	170	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms177	false	-4222613690449385323	110	141	654	808	1684	300	aphorism قال ابقراط الحكيم اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary	177	2388189139328688276	146	279.0	116	154	94.80519104003906	29	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms176	true	-620455472666704077	249	282	1281	1451	1554	300	aphorism قال --------بقراط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary التفسير -------------------الكي قد يستعمل في المتقيحين	176	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms128	false	-1651470552513436273	196	231	1159	1343	1708	300	aphorism قال الحكيم ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقين فخرج منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary اعلم ان البط في المستسقين والكي---------- في المتقيحين	128	2388189139328688276	149	255.5	119	197	75.634521484375	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms183	true	8491228836174918571	0	23	0	119	1559	300	الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت فيه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	183	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms246	false	-6744238220289687339	20	41	106	214	1167	211	الصلع لا يعرض لهم من العروق وال---------تي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث ب--ه من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary	246	2388189139328688276	103	192.5	83	119	86.55461883544922	18	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms187	true	5001395134419608522	240	270	1260	1422	1583	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بابلاوس وتفسيره المستعاد منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	187	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms148	false	1096121290171667877	106	136	594	756	1665	300	aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان يحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary	148	2388189139328688276	160	318.0	130	162	98.76543426513672	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms188	true	-5936658614282453791	202	227	1025	1160	1521	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حولا و-مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءر- commentary	188	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms174	false	8424169245726625807	99	125	556	693	1649	300	aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندمالها غاءرا commentary	174	2388189139328688276	133	254.0	109	137	97.08029174804688	22	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms192	true	-4092244945732516669	119	149	645	785	1553	300	aphorism قال ابقراط من حدث----------- به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم يحدث به حمي commentary	192	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms087	false	-3931372788926177971	217	249	1193	1344	1622	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله من يحدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary	87	2388189139328688276	133	262.5	104	151	88.0794677734375	27	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms204	true	3972459362368979314	74	151	398	828	1661	300	اندمال القرحة -----------------------------20 aphorism قال ابقراط وع-------ن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في ------------------------------------------------------لحم القرحة او في العظم-------- المنكشف واحدث لا محالة في القرحة -------------------------------تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 2-1 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار	204	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms184	false	-7812431195457328939	34	105	221	638	1751	300	اندمال القرحة ويعرض للعظم الفساد والعفونة 267 aphorism قال ابقراط الحكيم وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary يعني الماد------------------------------------ة التي ت-----------------------------------------------------------------حدث الحمرة وهي مراري ردء حاد في غاية السخونة والحرارة لو انصبت الي اللح-------------------م المتقرح المنكشف عظمه فلا بد ان يحدث فيه عفونة وفساد في العظم وصار لحمه متقيحا فيكون---------------- برءه متعسرا 268 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary سبب الوجع الضرباني------- ورم حار	184	2388189139328688276	213	268.0	173	560	38.03571319580078	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms210	true	936788751382135488	101	150	517	764	1528	300	aphorism قال ابقراط------- من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	210	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms134	false	394027947062387553	13	64	63	320	1542	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من كان- به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث له وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	134	2388189139328688276	245	469.5	196	258	94.96124267578125	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms214	true	5896648223879828764	160	210	831	1101	1594	300	aphorism قال ابقراط------- من كوي من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية فا------نه يهلك commentary التفسير عني بالمتقيحين اصحاب المدة في الصدر وهءلاء قد يكون ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج به تلك المدة فان خرجت المدة بيضاء نقية فانه يسلم لان بياض المدة يدل علي ان-------------- الحرارة	214	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms121	false	1987002639527870287	49	152	253	833	1669	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary يريد------- بالمتقحيين اصحاب المدة في الصدر وسببها ورم او دبيلة جمعت ونضجت في الصدر ثم انفجرت وامتلات فضاء الصدر من المدة والقيح الذي يعصي في الخروج بالنفث لغلظها ولزوجتها وصلابة الحجاب المحيط بالرءة او لضعف قوة العليل فيسعل سعالا يابسا مع رجرجة المدة في الصدر فان لم يستفرغ بعد التلطيف والترقيق بالادرار او الاسهال يكوي الموضع الذي فيه الوجع والثفل والتمدد بمكاوي دقاق حتي تخرج الم-------دة فان خرجت المدة بيضاء----- فانه يسلم لانه---------- يدل علي عدم العفونة بسبب الحرارة	121	2388189139328688276	208	316.0	167	614	33.876220703125	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms215	true	-3381429317729511956	38	67	182	327	1460	300	aphorism قال------- ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة---- في غشاء وان خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary	215	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms126	false	-1613775537083908719	10	42	58	217	1574	300	aphorism قال الحكيم ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة منه في غشاء وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك commentary	126	2388189139328688276	145	269.5	116	159	91.1949691772461	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms217	true	-4266526659462633904	88	131	461	689	1555	300	aphorism قال ابقراط العط----------اس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه ف------سمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان فهم هذا الفصل علي ان العطاس---------- انما يكون من الدماغ	217	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms087	false	-3931372788926177971	32	73	169	392	1622	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي في الراس فيسمع له صوت لان نفوذه وخروجه----- في موضع ضيق commentary واعلم----------------------- ان العطاس يحدث لدفع المءذي--- عن الدماغ	87	2388189139328688276	180	308.0	145	254	70.86614227294922	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms229	true	7720070515454851333	126	203	695	1125	1668	300	اندمال القرحة -----------------------------20 aphorism قال ابقراط وع-------ن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary التفسير احسب انه في هذا الفصل يبين رداءة الحمرة التي توجد عند انكشاف العظم وذلك ان المرار المولد للحمرة اذا كان رديءا احدث العفونة في ------------------------------------------------------لحم القرحة او في العظم-------- المنكشف واحدث لا محالة في القرحة -------------------------------تقيحا لا سبيل الي برءها الا بزوال القيح 2-1 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary التفسير اذا كان مع القرحة ورم حار	229	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms184	false	-7812431195457328939	34	105	221	638	1751	300	اندمال القرحة ويعرض للعظم الفساد والعفونة 267 aphorism قال ابقراط الحكيم وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary يعني الماد------------------------------------ة التي ت-----------------------------------------------------------------حدث الحمرة وهي مراري ردء حاد في غاية السخونة والحرارة لو انصبت الي اللح-------------------م المتقرح المنكشف عظمه فلا بد ان يحدث فيه عفونة وفساد في العظم وصار لحمه متقيحا فيكون---------------- برءه متعسرا 268 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary سبب الوجع الضرباني------- ورم حار	184	2388189139328688276	213	268.0	173	560	38.03571319580078	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms235	true	7317936985367026828	153	202	804	1051	1541	300	aphorism قال ابقراط------- من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في---- صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	235	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms134	false	394027947062387553	13	64	63	320	1542	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من كان- به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث له وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	134	2388189139328688276	245	469.5	196	258	94.96124267578125	45	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms239	true	-34044841707551026	212	262	1111	1381	1590	300	aphorism قال ابقراط------- من كوي من المتقيحين فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية فا------نه يهلك commentary التفسير عني بالمتقيحين اصحاب المدة في الصدر وهءلاء قد يكون ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج به تلك المدة فان خرجت المدة بيضاء نقية فانه يسلم لان بياض المدة يدل علي ان-------------- الحرارة	239	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms121	false	1987002639527870287	49	152	253	833	1669	300	aphorism قال ابقراط الحكيم من كوي من المتقيحين فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وان خرجت منه مدة حماءية منتنة فانه يهلك commentary يريد------- بالمتقحيين اصحاب المدة في الصدر وسببها ورم او دبيلة جمعت ونضجت في الصدر ثم انفجرت وامتلات فضاء الصدر من المدة والقيح الذي يعصي في الخروج بالنفث لغلظها ولزوجتها وصلابة الحجاب المحيط بالرءة او لضعف قوة العليل فيسعل سعالا يابسا مع رجرجة المدة في الصدر فان لم يستفرغ بعد التلطيف والترقيق بالادرار او الاسهال يكوي الموضع الذي فيه الوجع والثفل والتمدد بمكاوي دقاق حتي تخرج الم-------دة فان خرجت المدة بيضاء----- فانه يسلم لانه---------- يدل علي عدم العفونة بسبب الحرارة	121	2388189139328688276	208	316.0	167	614	33.876220703125	32	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms240	true	1507898711099477036	90	119	466	611	1501	300	aphorism قال------- ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة---- في غشاء وان خرج منه--- شبيه بثفل الزيت هلك commentary	240	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms126	false	-1613775537083908719	10	42	58	217	1574	300	aphorism قال الحكيم ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان المدة منه في غشاء وان خرج منه شء شبيه بثفل الزيت هلك commentary	126	2388189139328688276	145	269.5	116	159	91.1949691772461	26	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed
ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed.ms242	true	6999295469660714024	140	183	743	971	1564	300	aphorism قال ابقراط العط----------اس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه ف------سمع له صوت لان نفوذه وخروجه تكون في موضع ضيق commentary التفسير ان فهم هذا الفصل علي ان العطاس---------- انما يكون من الدماغ	242	-3560819998155242864	ArabCommAph051688739-ara1.completed.ms087	false	-3931372788926177971	32	73	169	392	1622	300	aphorism قال ابقراط رحمه الله العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي في الراس فيسمع له صوت لان نفوذه وخروجه----- في موضع ضيق commentary واعلم----------------------- ان العطاس يحدث لدفع المءذي--- عن الدماغ	87	2388189139328688276	180	308.0	145	254	70.86614227294922	28	ArabCommAph051931955Vols-ara1.completed	ArabCommAph051688739-ara1.completed