id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms014	true	6035281472712918290	98	240	527	1268	1582	300	الذي ليس هو في الغاية وسابين لك ايضا هذا كله واشرحه في تفسيري لذلك الكتاب فاما الان فنكتفي ان نقتصر علي هذا المقدار من القول وهو انه --------------------------------------اذا كانت القوة قوية وكان منتهي المرض وبحرانه مزمع ان يكون في اليوم الرابع او قبله فينبغي ان يلزم المريض بترك تناول الطعام البتة وهذا هو التدبير--- الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة واذا كانت القوة ايضا قوية وكان منتهي المرض وبحرانه لا يتجاوز اليوم السابع فينبغي ان يقتصر بالمريض علي تناول ماء العسل وحده وهذا هو التدبير الذي في الغاية من اللطافة الا انه ليس في اقصاها فان لم يثق بالقوة -استعملنا مع ماء كشك الشعير وهذا هو التدبير اللطيف الذي ليس في الغاي-----------ة واما تناول ماء كشك الشعير بثفله فليس---------------------- هو تدبير لطيف الا ان يتناول منه الشء اليسير وليس هو ايضا بتدبير غليظ كمثل التدبير بكشك الحنطة والبيض والسمك وساءر ما --	14	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2370	false	-2966285088825186849	179	279	961	1491	1606	300	الذي ليس ف---ي الغاية تناول كشك الشعير قال وعرضنا في التدبير في الامراض الا تنقص-------------------------------------- القوة نقصانا بينا فادحا ويحفظها بحالها لا اكثر قال واذا كانت القوة قوية و----ينتهي المرض في--------------------------- الرابع فامنعه---------------------------------- الطعام البتة فان هذا التدبير هو الذي--- في الغاية------- من اللطافة واذا كانت القوة ايضا قوية و----ينتهي في--------------------------- السابع فاقتصر علي ما-----------------------ء العسل --فان هذا هو التدبير اللطيف ال-------------------ا انه ليس في اقصاها فان لم تثق بالقوة فاستعمل----- ماء---- الشعير فان هذا التدبير------------ ليس في الغاية من اللطافة واما تناول---- كشك الشعير------ فليس بلطيف علي الاطلاق ولا هو تد-------------------------------------------------------بير غليظ ايضا كمن تناول -----------البيض والسمك ونحوه فاما	2370	2582085677757625535	324	358.0	256	818	39.608802795410156	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms025	true	-6256407792464243217	119	192	574	940	1474	300	---يبين ومقدار كل واحد- من هذه الثلاثة يدل علي مقدار تزيد المرض وذلك ان النوبة اذا تقدم اخذها بمقدار من الزمان اكثر وطالت ايضا بمقدار اكثر واشتدت ايضا بمقدار اكثر دلت علي ان تزيد الحمي -قوي وان حركة المرض سريعة وان المنتهي قريب وذلك انه لا يمكن ان يكون تزيد النواءب عظيما ثم لا يكون المنتهي قريبا واما النوبة ا-لتي هي ضد هذه وهي التي يكون تزيدها قليلا قليلا في كل واحد من	25	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2609	false	116030941780889742	182	249	1039	1381	1673	300	متزيد-- ومقدار كل واحدة من هذه الثلاث- يدل علي مقدار تزيد المرض وذلك ان النوبة اذا تقدم اخذها بمقدار من الزمان اكثر وطالت ايضا------------ واشتدت----- بمقدار اكثر دلت علي ان تزيد الحمي اقوي وان حركة المرض سريعة و---المنتهي قريب ل----انه لا يمكن ان يكون تزيد النواءب عظيما و--لا يكون المنتهي قريبا وا-ن النواءب التي هي ضد هذا وهي التي يكون تزيدها قليلا قليلا في كل واحد من	2609	2582085677757625535	327	588.5	261	372	87.90322875976562	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms028	true	1059310604769038252	14	90	63	444	1455	300	الي اليوم الثامن------------------- يابسا بعد كما قال ابقراط ولذلك تطاول مرضه الي اربعة وثلاثين يوما علي ان مرض ذات الجنب علي الاكثر انما يكون حد بحرانه ف-ي الرابع عشر فان تجاوز هذا فانه--- لا محالة يكون في اليوم العشرين ولو كان قذف------- قبل ان ياتي عليه في مرضه ثلاثة ايام لقد كان سياتيه البحران في اليوم السابع او في التاسع واقصاه في اليوم الحادي عشر ولو ابتدا يقذف في اليوم الثالث لما جاوز مرضه الرابع عشر	28	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0659	false	2054488799031339210	215	272	1147	1450	1582	300	الي اليوم الثامن لكن كان يسعل سعالا يابسا امتدت علت-------------------------ه الي اربعة وثلاثين يوما علي ان---- ذات الجنب ف-ي الاكثر ياتي-------- بحرانها في الرابع عشر وان تجاوز ففي العشرين لا محالة ----------------------ولو كان ابتدا ينفث قبل اليوم الثالث لاتا----------------------------ه البحران في------ السابع و-----التاسع واقصاه--------- الحادي عشر ولو ابتدا ينفث في اليوم الثالث لما جاوز مرضه الرابع عشر	659	2582085677757625535	227	319.5	178	411	55.231143951416016	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms043	true	-7305126779047353999	262	300	1377	1573	1573	300	كانت الحرارة الغريزية اقوي كان التحلل اخفي عن الحس ولذلك قال ديوقليس ان العرق خارج عن الطبيعة لانه اذا كان امر البدن كله يجري علي ما ينبغي واستولت الطبيعة علي الغذاء او قهرته لم تنبعث بتة من الجلد-	43	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2331	false	-6455045121776023288	42	69	219	363	1581	300	كانت الحرارة الغريزية اقوي كان التحلل اخفي عن الحس------------------------------------------- لانه اذا كان امر البدن---- يجري علي ما ينبغي واستولت الطبيعة علي الغذاء و--قهرته لم ينبعث---- من الجلد	2331	2582085677757625535	141	244.5	115	197	71.57360076904297	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms048	true	7979473231438313504	106	291	532	1517	1565	300	والعادة ومن اشباههما وذلك انه ان كانت --قوة المريض ضعيفة وحال ب-------دنه اما حال فساد واما حال نقصان فينبغي ان تعطيه طعاما قليلا مرارا كثيرة اما قليله فل-----------ان القوة اذا كانت ضعيفة لم تحتمل طعاما كثيرا دفعة واما في مرار كثيرة فلان حال البدن تحتاج الي غذاء كثير لان------ النقصان يحتاج الي -----الزيادة والفساد يحتاج الي القمع والتعدي-ل فان كانت القوة ضعيفة وليس حال البدن حال نقصان ولا حال فساد لكن الكيموسات الطبيعية علي حال اعتدال او كانت مع ذلك كثيرة فينبغي ان يغذو المريض مرارا قليلة قليلا قليلا وهذا- الاستعمال اذا كانت القوة قوي-ة والكيموسات كثيرة ------------------اولي --------------------------------بان يلزم---------------------------------- فان كانت القوة قوية وكان حال البدن حال نقصان او حال فساد فينبغي ان يعطي المريض طعاما كثيرا--- مرارا كثيرة لان حال بدنه حال يحتاج الي ---الطعام كثير وقوة قوية تقي بايضا---حه فان عاقبتنا نواءب الحمي فلم نجد --اوقاتا كثيرة للغذاء فينبغي ان يعطي المريض ذلك الطعام الكثير في مرار قليلة واذا كانت القوة قوية وكان المريض من الامتلاء فينبغي ان تطعمه طعاما قليلا في مرار قليلة وذلك لانه وان كان الشء الذي ينضج الطعام قويا فان حال البدن اذا كانت لا تحتاج الي طعام	48	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2372	false	-3297202777258773710	21	177	105	927	1573	300	والعادة -----------------لانه ان كانت القوة------- ضعيفة والاخلاط في بدنه اما---- ردية واما ناقصة فاغذه قليلا في مرات كثي------------------رة اما قل-ته فلضعف القوة فان القوة الضع-------يفة لا تحتمل طعاما كثيرا و-----اما في مرات كثيرة فلان حال البدن تحتاج الي غذاء كثير لان رداءة الاخلاط تحتاج الي تبديل مزاجها وقلتها- تحتاج الي ال---زيادة فيها وان كانت القوة ضعيفة وليست الاخلاط ناقصة----- ولا ردية-------- الكيفية فغذه قل----------------------------------------------------------------------------------يلا ومرات قل--------يلة لان- القوة ضعيفة والبدن لا يحتاج ضرورة الي الزيادة واولي الاشياء ينبغي ان تستعمل ذلك اذا كان البدن مع ضعف القوة ممتلءا كثير الاخلاط فان كانت القوة قوية و----حال البدن حال نقص فاعطه------------------------------ طعاما كثيرا في مرا-ت كثيرة لان حال بدنه حال تحتاج الي كثرة طعام ---------وقوته تفي بانضاج ذلك فان منعتك-- نواءب الحمي في كثرة الاوقات فاعط قدر ما يتهيا لك من الاوقات------------------------------------ واذا كانت القوة قوية و----المر-ض من --امت----------لاء فاعطه طعاما --------ومرات قليلة----- لانه -ان كان الشء الذي ينضج------- قويا فان حال البدن -----حال لا يحتاج الي غذاء	2372	2582085677757625535	505	584.0	392	1114	45.33213806152344	64	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	237	289	1153	1415	1463	300	الخطر في استعمال الدواء المسهل علي غير ما ينبغي في المرض الحاد عظيم لان الادوية المسهلة كلها حارة يابسة والحمي من جهة ما هي حمي من طريق حدتها ليس تحتاج الي ما يستحرق يجفف لكنها انما تحتاج الي ضد ذلك اعني ما يبرد ويرطب ولذلك ليس يستعمل الاسهال في الحمي لمكان نفس	58	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2259	false	6748358835019812291	12	48	65	253	1552	300	الخطر-في استعمال ال-------مسهل في الحمي----------------------- عظيم لان الادوية المسهلة كلها حارة يابسة والحمي من جهة ما هي حمي --------------ليس تحتاج الي ما يسخن و-يجفف لكنه-----ا تحتاج الي ضد ذلك------------------- ولذلك ليس يستعمل الاسهال في الحمي لمكان ----	2259	2582085677757625535	176	291.0	142	262	67.17557525634766	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms059	true	-3419425152247578873	1	142	4	738	1512	300	لكنا انما نسنعمله لمكان الكيموس الفاعل ل--ها فينبغي ان يكون الانتفاع بالا---------------ستفراغ الكيموس الذي عنه حدث المرض اكثر من الضرر الذي ينال الابدان في تلك الحال بسبب الادوية المسهلة وانما يكون الانتفاع ا---كثر اذا استفرغ---- الكيموس الضار كله بلا اذي وكيما يكون ذلك فقد- ينبغي ان ينظر اولا هل --بدن المريض متهيء مستعد لذلك الاسهال فان الذين كان اول مرضهم من تخم كثيرة او من اطمعة لزجة غليظة والذين بهم فيما دون الشراسيف تمدد وانتفاخ او حرارة مفرطة شديدة------ او هناك -----في بعض الاحشاء مع ذلك ورم وليس بدن -احد---هم بمتهيء للاسهال فينبغي ان لا يكون شء من هذا موجودا وان تكون الكيموسات في بدن المريض علي افضل ما يمكن ان تكون في سهولة جرها اعني ان تكون رقيقة ولا يكون فيها شء من اللزوجة وان تكون --المجاري التي تحتاج الي ان يكون نفوذ ما يخرج في الاسهال منها واسعة مفتووحة	59	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2259	false	6748358835019812291	58	172	303	920	1552	300	لكن-----ا نستعمل- لمكان الكيموس الفاعل للحمي فينبغي ان يكون النفع الذي ينال المحموم من استفراغ الكيموس الفاعل للحمي ا------كثر من الضرر الذي ينال العليل من سخونة الدواء----------- المسهل- وانما يكون الانتفاع به اكثر اذا استفرغ ذلك الكيموس الضار كله بلا اذي ولان ي-كون ذلك كذلك ينبغي ان ينظر اولا هل البدن------------- مستعد لذلك الاسهال وان الذين كان اول مرضهم من تخم كثيرة او اطعم---ة لزجة غليظة والذين بهم في مادون الشراسيف تمدد وانتفاخ او حرار------ة شديدة مفرطة او هناك اعني في بعض الاحشاء------- ورم فليس بدن واحد منهم -متهيا للاسهال فينبغي ان لاي-كون شء من هذه موجودا وان تكون الاخلاط فيهم سهلة الجرية--------------------------------------------------- رقيقة بلا ------------------لزوجة في الغاية والمجاري التي تستفرغ----------------------------------- منها واسعة مفت-وحة	2259	2582085677757625535	475	695.5	381	778	61.053985595703125	65	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms061	true	4341298539156956902	53	172	272	866	1500	300	قشعريرة او نافض او برد شديد في ظاهر بدنه ولذلك اذا نام ---------------هذا المريض في ابتداء النوبة تطاولت مدة هذه الاعراض ولم تنته حماه منتهاها الا بعد كد فان كان به ورم في بعض احشاءه----- زاد---- وحق له ان يزيد وان كانت تتجلب الي --معدته بعض الكيموسات فليس ضرره انم----ا لا تنضج كما تنضج في غير هذا من اوقات النوم فقط لكنها مع ذلك تكون ازيد كثيرا وتبقي غير نضيجة ولذلك -تقدم الي المريض في الانتباه في ذلك الوقت---- ليقاوم --ميل الروح والدم والحرارة التي معها ----------------------الي ظاهر البدن الكاءن بالانتباه ميلها الي عمق البدن الحادث بسبب ابتداء النوبة ويعد ذلك من اعظم ما يداويهم به ولقاءل ان يقول ان الضرر في ذلك الوقت انما يكون من طبيعة النوبة	61	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2260	false	7067402770285963194	0	99	0	505	1593	300	قشعريرة او نافض او بر-----د في ظاهر بدنه ضار جدا لانه يتطاول معه ثبات ه---------------------------------------ذا ال-نافض ولا ينتهي------------ الا ب---كد وان كان بعض ال--------احشاء وارما زاد فيه وحق له ----ذلك وان كان يتح-لب الي المعدة بع-ض الكيموسات فليس ضرره لها انها لا تنضج كما تنضج في غير هذا من اوقات النوم فقط لكنها مع ذلك تكون ازيد كثيرا وتبقي غير نضيجة ولذلك يتقدم الي المرضي في الانتباه في ابتداء النوبة ليقاوم ويميل الي الدم--- والحرارة والدم والروح الكاءن في الانتباه الي ظاه-------------------------------------ر البدن ---------في ابتداء النوبة وبعد ذلك من اعظم مات-داويهم به واما النوم الكاءن في ------------وقت ان------------حطاط النوبة	2260	2582085677757625535	355	522.0	278	653	54.364471435546875	53	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms062	true	-430727384337945994	34	300	164	1528	1528	300	الانحطاط فدلالته علي الهلاك اقوي ما تكون وذلك ان كل شء من هذه الاشياء اذا وجد في الوقت الذي تكون منقعته فيه ابلغ ما تكون لا تنفع ثم تجاوز ذلك الي المضرة فواجب ان يدل علي الموت ومضار النوم هي اضداد منافعة وهي ان لا تنقض من الحمي بل تزيد فيها وان تزيد في الوجع وان يكثر سيلان ما يسيل الي بعض نواحي البدن وان تزيد في الاورام وربما عرض للمريض ان يتكلم في نومه كلاما------------------------- مختلطا واذا انتبه من نومه بقي مدة طويلة ليس معه عقله وربما حدث لبعضهم في نومه ابتداء ال-----سبات ولا ينتبه من نومه اذا احرك الا بكد وهذه الاشياء كلها تعرض من قبل خبث الكيموسات ورداءتها وذلك انه متي كانت الحرارة الغريزية التي في البدن اقوي من الكيموسات واقهر انضجتها في وقت النوم واذا كانت الحرارة الغريزية اضعف من الكيموس غلبت الكيموسات الحرارة الغريزية لان الحرارة الغريزية اضعف واذا كانت الحرارة الغريزية اقوي غلبت الكيموسات ومتي غلبت الكيموسات علي الاحشاء وثقلت عرض للمريض ما وصفنا من الاعراض فان ابقراط قد يري ان ظاهر البدن في وقت الانتباه اسخن وان الحال في وقت النوم علي ضد ذلك ويخبر ان رايه راي غيره من اكثر اصحاب الطباءع وهو ان الانتباه والنوم انما يكونان بقدر ميل الحرارة العريزية الي ظاهر البدن والي باطنه فيجب اذا اجتمعت الحرارة الغريزية ف----------------------------ي الاحشاء فلم تقو علي غلبة العلل الفاعلة للمريض ان يدل ذلك علي الهلاك فاما اذا هء قهرتها----- فليس ذلك بعد مما يدل علي ثقة صحيحة الا ان يقول قاءل ان من قبل هذه الحال قد يجب ان يسلم المريض ويمكن ان----- يهلك ليست حال اخري وذلك انه ان عرض للمريض-------------------- ورم في بعض اعضاءه ا-شريفة-	62	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms3554	false	3691199368923793545	90	269	438	1327	1468	300	الانحطاط فدلالته علي الشر في الغاية لانه قد صار يضر ف--------------------------ي الوقت الانفع وذلك لا يكون الا لشدة الوجع 3 -----------------------------------------------------مضار النوم اذا كان شانه ان يضر هي هذه يزيد-- الحمي وال------------------------وجع و---يكثر سيلان ما -سيل الي بعض اعضاء البدن و---يزيد في الاورام وربما عرض للمريض ان يتكلم في نومه كلاما مشوشا ويبقي بعد الانتباه مختلطا----------------------- مدة ور-------------------بما حدث لبعضهم في----- ابتداء النوبة سبات -لا ينتب--------ه اذا -حرك الا بكد وهذه الاشياء كلها تعرض من---- خبث الاخلاط-- ورداءتها وذلك انه متي كانت الحرارة الغريزية الف ي اق--------وي من الاخلاط-------- انضجتها في وقت النوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كان كل الاخلاط اغلب للم-----------------ريض ما وصفنا من الاعراض لغلبتها عند النوم غلبة------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------اكثر فان ا---لنوم تميل فيه الحرارة الغريزية ا----------------لي باطن----------------- البدن باجمعها فاذا كانت في ذلك الوقت لا تحدث في الاخلاط حسن حال دل علي ضعفها في الغاية فلذلك---- يدل ----علي الموت و-اما ان هو احدث حسن حال فليس بدليل كامل -----علي ثقة صحيحة لانه من ---------------قبل هذه الحال قد يجب ان يسلم العليل من وجه اخر قد يهلك لانه قد يمكن من به------------------ ورم عسر الانحلال في بعض في بعض اعضاءه الشريفة	3554	2582085677757625535	516	619.5	398	1454	35.48830795288086	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	243	300	1253	1565	1565	300	الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادت--ها بالتغذية -----------------------------------الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary قال جالينوس وذلك ان الابدان التي--- ضمرت في زمان يسير فانما حدث لها الضمور والقضف من استفراغ الرطوبات لا من ذوبان الاعضاء الجامدة فاما الابدان التي ضمرت وقضفت في زمان طويل فقد ذاب-	65	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1013	false	-8851076325567148323	99	151	528	788	1650	300	الابدان التي تهزل في زمان قصير يجب--- ان تعاد الي خصبها بالتغذية سريعا والتي تهزل في زمن طويل فلترد الي ا-------------------------------------------------------------------لخصب في زمن طويل لان الابدان التي قد هزلت في زم-ن قصير -انما حدث لها-------------- من استفراغ الرطوبات لا من ذوبان الاعضاء الجامدة فاما الابدان التي ------نهكت في زم-ن طويل فقد ذاب	1013	2582085677757625535	183	263.0	144	353	51.84135818481445	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	109	257	592	1301	1530	300	الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي انه يحمل---- علي بدنه------------------------ من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال جالينوس ان هذا الفصل استغلق من قبل ان ابقراط استعمل فيه مع ذلك الايجاز للفظة دل بها علي عادة جرت فيما بين قوم وقد نجد تلك العادة الان جارية في كثير من مدن شتي وذلك ان من عادتنا ان نقول فيمن لا يشتهي الطعام انه ليس ينال منه ونقول فيمن يشتهي الطعام ولا يمتلا منه انه ينال منه فمن كان يشتهي الطعام ويرزا منه الكثير وليس تتراجع قواه الي ما كانت عليه في حال صحته فقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به لكنه شبيه بثقيل يقع علي بدنه فاما من لا يقدر ان يرزا منه المقدار الكافي ففي بدنه اخلاط- رديءة وان لم يستفرغ لم يمكن ان يعود الي	66	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2676	false	212741938301955773	198	274	983	1340	1488	300	الناقه--------- اذا كان ينال من الغذاء ول-ا يقوي بذلك بدنه فلا--- يحمل منه علي نفسه فوق الطاقة وان كان ينال من الغذاء بقدر معتدل----------------- وهو مع ذلك لا يقوي ب-------دنه يحتاج الي استفراغ----------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان يشتهي الطعام ويرزا منه الكثير ولا تر---جع قوته الي ما كانت عليه في حال صحته فاعلم ان الطعام لا ينهضم من-------------ه لكنه ----------يثقل علي بدنه فاما من لا يشتهيه فاعلم ان -----------------في بدنه اخلاطا ردية لا--------------- يمكن ان يعود الي	2676	2582085677757625535	256	319.0	195	738	34.68834686279297	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms068	true	-5962539745276650203	122	237	622	1193	1510	300	الكيموس-- الردء فيجب من ذلك ان تزيد كميته وتبقي كيفيته- علي حالها واكثر ما يكون ذلك اذا كانت المعدة فمتلءة كيموسات رديءة وعند ذلك يعرض منها العرض الذي ذكره ابقراط قبل انه يعرض للناقة من المرض وهو لا يقدر ان ينال من الطعام 11 aphorism قال ابقراط ان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يمل-ا من الطعام commentary قال جالينوس لما كان كلامه قبيل قيمن يحتاج الي ان يغذا حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر الان اصناف الاغذية التي يغذون بها وقد قال ايضا في كتابه في الغذاء ان من احتاج بدنه الي زيادة-------- سريعة فابلغ الاشياء--- في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع------- فتقويته تكون	68	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2677	false	-140132985376614568	4	66	18	340	1566	300	الكيموسات الردية------------------------- وتبقي كيفيتها علي حالها واكثر ما يكون ذلك اذا كانت المعدة مملوءة كيموسات ردية ف-عند ذلك ي-----------------------------------------عرض للناقه الا يشتهي الطعام لان تملء-------------------------------------------- البدن من الشراب اسهل م---ن تملءه من الطعام وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب---- الغذاء ان من احتاج----- الي زيادة في بدنه سريعا فابلغ الاشياء له في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج الي زيادة------- اسرع من ذلك فتقويته تكون	2677	2582085677757625535	252	361.0	200	593	42.495784759521484	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	166	268	812	1320	1484	300	الناقه اذا كان لا يشتهي الطعام يحتاج الي استفراغ كما لو كان قوله كله علي هذا المثال واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ وذلك ان البقايا التي تبقي من الامراض بعد البحران من عادتها ان تجلب عودة من المرض ومن البين انه يعني بالبقايا ما يبقي من الكيموسات الرديءة في البدن وواجب ضرورة ان تعفن تلك البقايا علي طول الايام فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة ليست من طبيعة الجسم الذي يحويها فليس يمكن ان تغذوه ولا يءول امرها معه الا الي العفونة------ ضرورة واذا كان- مع ذلك الموضع الذي هي مجتمعة في----ه حارا	69	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2677	false	-140132985376614568	127	178	680	935	1566	300	الناقه اذا كان لا يشتهي الطعام وعلمت ان في-------------------------------------------------------------------------------- بدنه بقايا ---فاستفرغه لان هذه البقايا---------------------------------------------- تجلب عودة--- المرض لانها--------------------------------------------------------------------------- تعفن ------------علي طول الايام فتولد حمي لان كل رطوبة غريبة لا تستحيل الي طبع المحيل فلا بد ان-------------------- يءول امره--------ا الي العفونة سريعا ضرورة فا-ن كانت مع ذلك--------------- مجتمعة في موضع حار -	2677	2582085677757625535	184	178.0	142	519	35.45279312133789	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms083	true	-3308713804795679017	86	151	427	744	1520	300	الي اليبس اذا قل ما ينفذ الي الكبد من الغذاء الذي ينهضم في المعدة وانما يميل عن الاعتدال الي اليبس اذا نفذ جميع ما في ذلك الغذاء من الرطوبة الي الكبد وقلة نفوذ ما ينفذ م-----------------------------------------------------ن الغذاء من المعدة الي الكبد ربما كان من قبل ان الانسان ي-------تناول من الغذاء اكثر مما يحتاج------ اليه الكبد وربما كان من قبل ان الغذاء يسرع الخروج في البراز	83	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0998	false	-2007870711896118368	80	148	448	784	1584	300	الي اللين اذا قل ما ينفذ الي الكبد من الغذاء الذي ينهضم في المعدة و-----يمي------------ل الي اليبس اذا نفذ جميع ما في ذلك الغذاء من الرطوبة الي الكبد ول---------ا ينفذ الكيلوس اما ان يكون لانه كثير او لان الكبد ضعيفة او لان الغذاء ضعيف فع---جزت الكبد عن جذبه ويكتفي ببعضه وذلك يكون اذا تناول شيءا----- اكثر مما تحتاج الكبد اليه وقد يكون بان الغ-------------ذاء يسرع الخروج في البراز	998	2582085677757625535	211	313.5	166	383	55.09138488769531	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	true	8095986401922345339	0	120	0	627	1478	300	التشنج---- خير من ان يكون التشنج ---بعد الحمي commentary قال جالينوس ان ابقراط يصف فيما ياتي بعد من الفصول ان التشنج يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ فاذا عرض التشنج للصحيح بغتة فيجب ضرورة ان يكون ذلك التشنج حدث من امتلاء وانما يمتلء العصب من الكيموس اللزج البارد الذي معه غذاءه فاذا حدثت الحمي بعد هذا التشنج فكثيرا ما يسخن ذلك الكيموس الذي امتلاء منه ال-------عصب ويذيبه ويلطفه ويحلله فاذا عرضت للانسان حمي محرقة فجففت --بدنه كله وعصبه ثم عرض له التشنج من قبل اليبس فالافة في ذلك عظيمة جدا و--------لا يكاد صاحب هذه العلة يبرا لان العصب يحتاج الي ان يبرا مما ناله من اليبس الي مدة طويلة وشد----ة المرض وقوته لا تمهل لكنها تحل القوة سريعا وتجلب موتا سريعا	94	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0113	false	8960448844026022733	16	107	78	538	1508	300	التشنج فهو خير من ان يكون التشنج من بعد الحمي اذا حدث التشنج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغتة فيجب ضرورة ان يكون ---------------من امتلاء وانما يمتلي العصب من الكيموس اللزج البارد الذي منه غذاءه فاذا حدثت الحمي بعد هذا التشنج فكثيرا ما يسخن ذلك الكيموس الذي -------منه امتلاء العصب وتذيبه وتلطفه وتحلله فاذا عرضت-------- حمي محرقة فجففت البدن- كل------ه ثم ان عرض التشنج من قبل اليبس فالافة------- عظيمة جدا وذلك انه لا يكاد يبرء--------------- لان العصب يحتاج الي ان يرطب ------------------الي مدة طويلة فشدة قوة المرض------ لا تمهل لكن-- تحل القوة سريعا فتجلب موتا سريعا	113	2582085677757625535	397	648.0	315	655	60.610687255859375	64	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms107	true	-2281572309001917311	90	241	449	1218	1511	300	السكتة ان ك-انت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال جالينوس انه يعرض في السكتة ---ان يعدم البدن كله بغتة الحس والحركة خلا حركة التنفس وحدها فان--- عدمها فذلك اعظم واوحي ما يكون منها ومتي كان صاحب السكتة اذا تنفس يكون تنفسه باشد ما يكون من الاستكراه----- فسكتته قوية ومتي كان -تنفسه من غير مجاهدة واستكراه الا انه مختلف غير لازم لنظام واحد وهو مع ذلك ربما فتر فسكنته قوية الا انها انقص من الاولي ومتي كان صاحبها يتنفس تنفسا لازما لنظام ما فسكتته ضعيفة وان انت تاتيت في امره بجميع ما ينبغي ان تفعله فلعلك ان تبتدءه وكل سكتة ا-نما تكون اذا لم يكن الروح النفساني--- يجري الي ما دون الراس من البدن اما لعلة من جنس الورم حدثت في الدماغ واما لان بطون الدماغ امتلات من رطوبة بلغمية وبحسب مقدار السبب الفاعل لهذا المرض يكون مقدار عظمه وشدته وانما صارت	107	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0008	false	-7226680005537063494	168	292	945	1578	1613	300	السكتة اذا كانت قوية لم-------- يبرء صاحب-----ها وان كانت ضعيفة لم يسهل برءه-------------- قال جالي------------نوس السكتة هو ان يعدم البدن كله بغتة الحس والحركة خلا حركة التنفس وحدها فان هو عدمها فذاك اعظم وادهي ما يكون منها ومتي كان صاحب السكتة ---يتنفس لكن يتنفس- ب-----------------استكراه شديد فسكتة ق-وية ومتي كان يتنفس بلا جهد ولا استك----راه ----انه مختلف غير لازم لنظام واحد وهو مع ذلك ربما فتر فسكتة ق-وية الا انها انقص من الاول- ومتي كان صاحبها يتنفس -نفسا لازما لنظام ما فسك-تة ضعيفة فان عنيت بهذا فعلي--------------------------------ك ان تبر-ءه وكل سكتة فانما تكون اذا امتنع- الروح النفساني ان يجري الي ما دون الراس--------- اما لان ورما حدث ف----------ي الدماغ واما لان بطونه------ امتلات--- رطوبة بلغمية وبحسب مقدار السبب الفاعل يكون عظم العلة------------------ وانما صارت	8	2582085677757625535	531	848.5	422	786	67.5572509765625	80	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms110	true	8396604673555753158	108	248	500	1229	1518	300	من هو مهزول من اول سنة فحكم علي من كان غليظ البدن منذ اول سنة انه اسرع موتا من القصيف---------------- وافضل الاشياء ان يكون البدن حسن اللحم اعني معتدلا حتي لا يكون غليظا ولا مهزولا فانه اذا كان كذلك امكن ان يعمر ويبلغ من الشيخوخة غايتها فان كان مجاوز الاعتدال فافراطه في الهزال اجود وافراطه في الغلظ اردا وذلك ان البدن الغليظ ضيق العروق ولذلك الدم والروح فيه ق-يلان فاذا تمادت به السن طفءت حرارته الغريز-ة من ادني سبب يعرض له- سريعا فاما المهزول فليس يخاف عليه من هذا الوجه الا انه لما كانت اعضاءه الرءيسة باردة ليس يسترها شء من الاسباب التي تلقاها من خارج فالافة تسرع اليه ف---------اما من كان بالطبع معتدلا الا انه ان--- استعمل تبدير المتنعمين بغلظ بدنه فانه و----ان اكتسي لحما وشحما كثيرا فان عروقه الضوارب وغير الضوارب تكون واسعة ولذلك تكون سرعة انطفاء حرارته	110	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1053	false	7303843358714417187	146	256	733	1309	1528	300	من هو--------- اول سنة اسمن وهو غ-------ليظ البدن---------------- اسرع منه الي من هو اول سنة قضيف قال وافضل السحنات المعتدل لان ذلك يمكن فيه غاية--------------------------------------------------------------------------- الشيخوخة -------فان كان -جاوز الاعتدال بافراط ف-ي الهزال اعون---------------------- وذلك ان البدن الغليظ ضيق العروق فلذلك الدم والروح فيه قليلان فاذا تمادت به السن طفءت حرارته الغريزية من ادني سبب يعرض لها سريعا فاما المهزول فليس يخاف عليه من هذا الوجه ل---انه لما كانت اعضاءه الرءيس------ة ليس لها كبير ستر ولا وقاية------------------ فالافة تسرع اليها من خارج فاما من كان من الاصل رقيقا ثم غليظ لانه استعمل تدبير المتنعمين ف----------انه وان كان اكتسي لحما وشحما كثيرا ف---عروقه الضوارب وغير الضوارب----- واسعة ولذلك----- سرعة انطفاء حرارته	1053	2582085677757625535	437	664.0	349	764	57.198951721191406	65	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	true	8005175786171730459	15	96	81	539	1583	300	يكون مع- العفونة التي تكون مع هاتين والتغير الجيد المطلق هو اعتدال ----------------------اعضاء البدن فاما التغير الذي تحدث عنه المدة فهو فيما بين الاولين لانه ليس يكون من الحرارة الخارجة من الطبع وحدها ولا من الحرارة الغريزية وحدها لان تغير الدم الي المدة كانه مختلط من بين الحرارتين والوجع يكون في العضو الوارم لتمديد ما فيه له وتسخينه اياه وتتبعه--- الحمي لان القلب يسخن بسخونته العضو الوارم وهذان الامران يعرضان عند ---ما يعرض للدم من الاستحالة الشبيهة بالغليان والاحتراق واذا استكمل ----	112	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2084	false	-4992590147726983509	1	73	5	426	1600	300	يكون الي العفونة------------------- والتغير الجيد------- هو الذي يتغير فيه الي التشبه بالاعضاء------ فاما ال---------------------مدة فتتغير بتغير متوسط ف--انه ليس يكون من الحرارة الخارجة من الطبع وحدها ولا من الحرارة الغريزية وحدها لان تغير الدم الي المدة كانه متولد من بين الحرارتين والوجع يكون في العضو الوارم بتمديد---------ه واسخان-----ه وتتبع ذلك الحمي لان القلب يسخن بسخون-ة العضو الوارم وهذان الامران يعرضان اشد عندما يعرض للدم من الاستحالة الشبيهة بالغليان والاحتراق فاذا استكمل هذه	2084	2582085677757625535	352	578.5	289	491	71.6904296875	50	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms137	true	-4235222057724213904	140	194	750	1030	1604	300	ان يكون استعماله فيما بين اوقات تناولها مدة طويلة فاما استفراغ الفضول التي تتولد في كل يوم في البدن فهو اقل من مقدار عمل الدواء الم---------------------------سهل والمقء فان التمس ملتمس ان يستعمل الاستفراغ بالدواء مرتين في الشهر---- او مرة حز--را ان تجتمع في البدن فضول كثيرة اضر بالبدن------- مع انه يلقيه في عادة رديءة	137	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0878	false	-2721990434460391468	1	48	5	240	1556	300	ان يكون-------------- بين اوقات------------ طويلة فاما استفراغ الفضول التي تتولد--- كل يوم في البدن فهو اقل من------ عمل الدواء المسهل فان ذهب ذاهب يستعمل المسهل والمقء ف--------------------------------------------------ي الشهر مرة او مرتين حذرا ان يجتمع في الجسم فضول كثيرة اضر بالجسم وانهكه مع انه يلقيه في عادة رديءة	878	2582085677757625535	184	295.5	145	320	57.5	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	178	277	950	1458	1587	300	من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم- لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary قال جالينوس اما المغص فقد يكون من تلذيع شديد ويكون من ريح غليظة نافخة لا منفذ لها لكنها منحضرة في لفاءف الامعاء وبين ان الاوجاع ايضا انما تكون من اشباه هذه الحالات لكنها اذا ثبتت فيما حول السرة واسفل الصلب ثم لم تنحل بالدواء المسهل ولا بغيره من العلاج فان في---- الاعضاء التي هناك مزاج ردء قد استولي عليها وتمكن منها وذلك المزاج في اكثر الامر اذا طال امره وان من احدث النوع ----من الاستسقاء	172	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1176	false	8808011364319664105	97	152	515	787	1527	300	من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءما لا ينحل بدواء مسهل ولا يغيره فان امره يءول الي الاستسقاء الطبلي لن هذا الوجع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ثب-ت في هذه المواضع لم ين---------------حل بال--اسها----ل ولا يغيره من العلاج فان في هذه الاعضاء سوء------ مزاج ردء قد استولي عليها جدا و--------------------------------اذا -----------------طال الوجع ال الي الاستسقاء	1176	2582085677757625535	210	319.5	164	517	40.618953704833984	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	178	211	950	1120	1587	300	من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary قال جالينوس اما المغص فقد- يكون -من تلذيع شديد	172	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1224	false	-8185984093544323057	102	132	521	668	1509	300	من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا -غيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس لان----------------------- المغص انما يكون اما للذ-ع شديد	1224	2582085677757625535	137	240.0	107	172	79.65116119384766	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	126	154	675	825	1587	300	الاخلاط الهاءجة من قبل ان تضعف القوة او- تتزيد حرارة الحمي او تصير تلك الاخلاط المتحيرة في البدن الي عضو من الاعضاء الشريفة فتتمكن فيه وبين-------- ان الامراض	172	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2257	false	-4529870471831455361	26	57	134	291	1619	300	الاخلاط الهاءجة من قبل ان تهيج القوة وان تتزيد حرارة الحمي او تصير تلك الاخلاط المتحد-ة في البدن الي عضو من الاعضاء الشريفة ف-تمكن فيه قال ج قد ثبت ان الحرارة	2257	2582085677757625535	133	230.5	105	159	83.64779663085938	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	110	257	606	1336	1567	300	العطش----- الي صاحبها--- عند الاستفراغ بالدواء اما من قب------------ل حرارتها واما من قبل يبسها واما من قبلهم----ا جميع-ا كان ذلك للشارب للدواء بالطبع او كان انما حدث له في ذلك الوقت واما من قبل نفس الدواء فاذا كان حادا لذاعا ------حارا واما من قبل ا-لخلط المستفرغ فاذا كان مرة صفراء فمن قبل هذه الاسباب يعطش شارب الدواء المستفرغ ومن قبل اضداد--ها يبقي مدة طويلة قبل ان يصيبه العطش اعني اما اذا كانت معدة الشارب للدواء ابرد و--ارطب -اما منذ اول امره او في وقت شربه للدواء واما اذا كان الدواء الذي يشرب غير حاد ولا لذاع واما اذا كان الخلط المستفرغ بلغميا او ماءيا--- الا ان من تاخر عطشه -----اذا استفرغ استفراغا كثيرا تبع ذلك عطش فقد يك-في اليبس العارض من الاستفراغ -ان يحدث --عطشا وقد يعين ذلك -------قوة الدواء المستفرغ اذا كان لا يخلو وان لم تكن معه حدة ولا حرارة بينة ان يكون معه من	177	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0880	false	2446133795090677588	125	242	623	1192	1503	300	العطش يسرع الي بعض الناس عند الاستفراغ ويتاخر عن بعض فيسرع اما من اجل حرارة المعدة او---- يبسها او -------لهما معا طبيعيا كان---- الشارب او حادثا------------------------ في ذلك الوقت واما من اجل---- الدواء -اذا كان----------- حارا لذاعا واما من اجل انحطاط الم-نفرغ -اذا كان---- صفراء ول----------------------------------------------------اضداد هذا يبطء الع-----------------------طش اعني ان يكون----- معدة الشارب------- ابرد او ارطب واما ان يكو----------------------------------------ن الدواء---------- غير حار ولا لذاع واما اذا كان ما يست-----فرغ بلغما- او ماءا قال الا ان من تاخر عطشه ايضا اذا استفرغ استفراغا كثيرا تبع ذلك عطش فقد يكتفي ا-----ذا في قدر الاستفراغ بان يحدث العطش قال ويعين علي حدوث العطش الدواء الم--فرغ لانه--- لا يخلو وان لم تكن معه حدة وحر---ارة بينة ان يكون معه من	880	2582085677757625535	403	501.5	311	786	51.27226638793945	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	true	-1633731873907399540	113	221	564	1122	1541	300	اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء ----من اسفل او-- من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال جالينوس قد فرقت في تفسيري للفصل الذي قبل هذا بين الخلط المقارب للمرة السوداء وبين المرة السوداء نفسها الذي كلام ابقراط فيها في هذا الموضع وقد وصفت السبب وصفا كافيا هناك معما وصفت السبب الذي من قبله صار ظهور هذه الاخلاط في اول المرض يدل علي الهلاك وظهورها باخرة قد يكون علي طريق البحران وانا معيد ذلك الان لان صفة ما الحاجة اليه اضطرارية في الصناعة مرارا كثيرة اجود فاقول انه ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما --------يبرز من- بد-ن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة	180	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2339	false	-2173143323982830609	172	207	832	1002	1461	300	اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اما من اسفل واما من فوق فمن----- علامات --------الموت----------- قال ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دام المرض في ابتداءه فليس يمكن ان يكون مايبرز عنه بدفع الطبي-------عة له اذا كانت الطبيعة	2339	2582085677757625535	125	150.0	97	574	21.77700424194336	19	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms182	true	4830025342582745723	68	196	371	1012	1495	300	اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة------ السوداء فتلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان كثيرا ما يكون ابتداء اختلاف الدم من المرة التي يسميها بعض الناس مرة صفراء وبعضهم حمراء عند-ما يسحج هذا الخلط اولا الامعاء بحدته ثم باخرة يحدث فيها تاكلا حتي يحدث فيها قرحة وكثيرا ما يبرا هذا النوع من اختلاف الدم فاما ما كان منه من المرة السوداء فليس يبرا ولا فرق بين علة الامعاء فيه وبين السرطان الذي معه قرحة فاذا كان هذا السرطان اذا حدث في ظاهر البدن اما ان يعسر برءه واما ان لا يبرا بتة علي انه قد يمكن ان يلزم الدواء داءما فاحري الا يبرا ما يعرض منه في الامعاء اذ كان لا يمكن ان يلزمه ويثبت عليه الدواء داءما وكان-------- مع ذلك --فضول الغذاء تمر به داءما	182	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1319	false	8950981022663270292	164	252	882	1327	1569	300	اختلاف الدم اذا كان ابتداءه من المرة الف ب السوداء----- من علامات الموت ج اكثر -------------------------ما يكون------- اختلاف الدم من ال------------------------------صف-------------راء عند ما يسحج المعي بحرقة ويحدث-------------- باخرة---------- تاكل- حتي يحدث فيها قرحة وكثيرا ما ي-ري هذا النوع من اختلاف الدم فاما -الذي يكون من المرة السوداء فلا يب-را ولا فرق بين---------------ه وبين السرطان المتقرح------ فاذا كان---- السرطان اذا حدث في ظاهر الجسم لا يكاد يبرا و-------------------------------قد يمكن ان يلزم الموضع داءما فبالحراء------------------ في الامعاء انما يلقا------------------------ه الدواء في ممر فقط وتمر به مع ذلك الفضول ال-------حادة داءما	1319	2582085677757625535	341	451.0	270	658	51.823707580566406	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	true	-6605009651276272892	69	148	346	738	1511	300	شبيه بالقشرة الخارجة من الجلد البراني ثم من بعد ذلك ينجرد شء-------------- من جوهر الامعاء نفسه وفي ذلك الوقت ل-------يس نقول ان --قرحة الامعاء في الحدوث والتكون ولكنا نقول انما قد حدثت وكانت وفرغت فاذا خرج من الامعاء في اختلاف الدم اجزاء معها من العظم ما يمكن معه ان يسمي قطع لحم فان ابقراط يقول ان هذا المرض من الامراض القتالة لان القرحة اذا كان معها من العظم هذا المقدار كله لم ي-------مكن ان ينبت فيها اللحم ولا يندمل	184	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1320	false	-3560420487907101471	1	77	8	377	1504	300	شبيه بالغشاء الخارج الذي علي الجسد ثم------ بعد ذلك ينحدر ان لم تسكن العلة من جوهر الامعاء بعينه و--ذلك الوقت لا يجوز ان يقال ان القرحة في ----------------التكون -لكن قد -----------------كانت وفرغت فاذا خرج من الامعاء في اختلاف الدم------ ماهي من العظم ما يجوز ----ان يسمي قطع لحم قال ابقراط يقول ان هذا المرض من الامراض القاتلة لان القرحة ان- كان معها من العظم هذا المقدار في الامعاء لا يمكن ان ينبت فيها اللحم ولا يندمل	1320	2582085677757625535	278	441.5	218	422	65.87677764892578	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms185	true	-899127175831986112	25	94	132	475	1534	300	اصابه في الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكدا commentary قال جالينوس ان الناقض اذا حدث في الحمي------- لا سيما في المحرقة منها فان من عادتها ان ياتي بعدها --بحران الا انه ان كان الناقض في يوم من ايام البحران وكانت اعلام النضج قد ظهرت كان ذلك البحران- جيدا تاما وان كان في اليوم السادس او في علامات النضج نقصان لم يكن البحران بجيد ولم	185	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2805	false	344372583296880171	217	276	1063	1355	1473	300	اصابه من الحمي في اليوم السادس من مرضه نافض فان بحرانه يكون نكلا----------- قال ج في البحران----- اذا حدث في الحمي النافض لا سيما--- المحرقة ف--------من عادتها ان ياتي بعدها البحران فان -------كان النافض في يوم باحوري--------- وكانت اعلام النضج قد ظهرت كان ------بحرانا جيد-----ا وان كان في اليوم------- او في علامات النضج تقصير لم يكن البحران جيدا ولا	2805	2582085677757625535	250	392.0	194	353	70.821533203125	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms195	true	1093538339853909326	180	300	928	1534	1534	300	الثالث لانه قد يتقدم الرابع في الامراض التي هي اقل مدة ثم ذكر بعده الخامس لان البحران قد يتاخر عن الرابع فيكون في الخامس وانما وضعت الخامس بعد الثالث وتجاوزت الرابع لاني كذا وجدتهما في جميع النسخ التي رايتها ولم اجد في شء منها ذكر الرابع في هذا الفصل علي ان الرابع هو اول ايام البحران الا ان ابقراط القي ذكره في هذا الفصل او يكون الناسخ الاول لهذا الكتاب تركه وان كان ابقراط هو الذي ترك ذكره فاري انه انما فعل ذلك لهذا السبب وهو ان اكثر الامراض الحادة جدا التي يكون بحرانها بعرق فبحرانها يكون في الثالث والخامس اكثر مما يكون في الرابع ولا يكاد يكون بحرانها في الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابع الا في الندرة وقد وجدت هذا بعد بحث شديد-	195	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2851	false	8270100288954527144	10	73	47	371	1581	300	الثالث لانه قد ينذر بالرابع في الامراض التي هي اقل مدة ثم ذكر الخ----------------------------------------------------امس وترك الر--------------------------------ابع ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر الامراض الحادة جدا التي يكو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن بحرانها بعرق وجدت بحرانها بعرق في الثالث والخامس اكثر منه في الرابع ولا يكاد يكون بحران بعرق في الثالث والخامس اكثر منه في الرابع ولا يكاد يكون بحران مثل هذه في الرابع الا في الندرة وو---جدت هذا بعد بحث شديد	2851	2582085677757625535	141	108.5	113	773	18.24062156677246	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms197	true	-1829911821117282866	226	295	1172	1546	1572	300	قال ابقراط وحيث كان العرق من البدن فهو يدل علي ان المرض في ذلك الموضع commentary قال جالينوس ذلك لان المرض لو كان مشتملا علي البدن كله لقد كان يستعجل الاستفراغ من البدن كله بالسواء--------------------------------------------------------- وذلك يك---------ون اما باستفراغ الطبيعة للشء الفاضل وعند ذلك يكون بالعرق -بحران محمود واما بان الرطوبات لا تستمسك في البدن بسبب المرض وعلي اي الحالين كان العرق فانما يستفرغ ب-ه الرطوبة من الاعضاء العليلة	197	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2326	false	5241649838917533409	227	289	1156	1484	1533	300	قال --------حيث كان العرق من البدن فثم المرض---------------------------------------------------- لان------------------------------------------------- الاستفراغ يكون من موضع العلة فاذا كان الخلط سابحا في البدن كله كان العرق فيه كله وبالضد وذلك ان العرق يكون اما باستفراغ الطبيعة للشء الفاضل وعند ذلك يكون ال-عرق ببحران محمود واما بان الرطوبات لا تستمسك في البدن بسبب المرض وعلي اي ----جنس كان العرق فانما تستفرغ فيه الرطوبة من الاعضاء العليلة	2326	2582085677757625535	225	364.0	179	442	50.90497589111328	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	173	221	873	1110	1502	300	الحمي التي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الاربيتين وغيرهما من---------------- البدن اذا كان حدوث ذلك الورم من سبب ظاهر------------ فاما ساءر الاورام التي تحدث في هذا اللحم-- من غير سبب ظاهر فلا يكاد يحدث الا مع حدوث اورام حارة في الاحشاء ولذلك الحمي التي تكون معها	205	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2293	false	-6641616331849804244	247	295	1305	1542	1561	300	الحمي التي تكون مع ورم اللحم الرخو الذي في الار-يتين ونحوهما من الاماكن التي في البدن اذا حدث--------------- من سبب ظاهر فهي حمي يوم فاما ساءر الاورام التي تحدث في هذه المواضع من غير سبب ظاهر فلا تكاد تحدث الا مع ورم في------------ الاحشاء ولذلك الحمي الكاءنة-- معها	2293	2582085677757625535	184	303.5	143	267	68.91385650634766	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms206	true	-2324908352455085507	43	161	221	846	1591	300	من اعتراه تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary قال جالينوس التمدد صنف من اصناف التشنج الا انه ليس تري-------- فيه الاعضاء تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء ولذلك خص باسم التمدد فتكون اصناف التشنج ثلاثة التشنج الي خلف والتشنج الي قدام والتمدد وجميع اصناف التشنج تكون في قول ابقراط----- اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما تبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج يحدث ابتداء فواجب ان يكون تولده من امتلاء فهذا الصنف من التشنج----------- اذا حدث بعده حمي حللت بعض رطوبة -الفضل وانضجت بعض برودتها وهذان هما غرضا الاطباء فيما يعالجونه به فب---------الواجب صار ما يحدث من التشنج بعد الحمي	206	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0096	false	-4844562558454832095	99	197	523	1028	1553	300	من اصابة- تشنج او تمدد ثم اصابة ح-مي انحل بها مرضه----------- قال جالينوس التمدد صنف من اصناف التشنج الا انه ليس تري الاعضاء فيه متشنجة------- لانها تتمدد اما ------الي قدام واما -----------------------------------------------------------الي خلف -----------------والتمدد وجميع اصناف التشنج----- في قول -بقراط يكون اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفر-غها والذي يكون من ----حمي محرقة ف-------------حدوثه من اليبس فما كان ي----------حدث ابتداء فواجب ان يكون تولده من امتلاء فهذا الصنف من التشنج يحلل الحمي اذا حدث بعده بعض تلك ال---رطوبة والفضل ينضج --بعض برودتها وهذان هما غرض- الاطباء الف في علاجهم من هذه العلة فالواجب ان الت------------شنج بعد الحمي	96	2582085677757625535	403	609.0	320	659	61.153263092041016	64	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms206	true	-2324908352455085507	45	152	231	802	1591	300	تشنج او تمدد ثم اصابته حمي انحل بها مرضه commentary قال جالينوس التمدد صنف من اصناف التشنج الا انه ليس تري فيه الاعضاء -----تتشنج لانها تتمدد الي وراء والي قدام تمددا سواء- ولذلك خص باسم التمدد فتكون اصناف التشنج ثلاثة التشنج الي خلف والتشنج الي قدام والتمدد وجميع اصناف التشنج تكون في قول ابقراط اما من امتلاء الاعضاء العصبية واما من استفراغها فما -تبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون حدوثه من اليبس وما كان من التشنج يحدث ابتداء فواجب ان يكون تولده من امتلاء ف--------------هذا الصنف من التشنج اذا حدث بعده حمي حللت بعض -رطوبة الف--------ضل وانضجت بعض برودتها وهذان هما غرضا الاطباء فيما يعالجونه	206	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0113	false	8960448844026022733	126	218	641	1120	1508	300	تشنج او تمدد ثم اعترته حمي انحل بها ذلك التشنج الت-----------------مدد صنف من اصناف التشنج الا انه لا- تري---- الاعضاء فيه للتشنج بل يت---مدد الي وراء والي قدام تمددا سواءا ولذلك خص باسم التمدد فجميع اصناف التشنج ثلاثة التشنج الي خلف والتشنج الي قدام والتمدد وجميعها------------------------------ اما من امتلاء الاعضاء العصبية او --من استفراغها وما يتبع من التشنج حمي محرقة فواجب ان يكون م------ن اليبس وما ---------------حدث ابتد------------------------------اء فهو من امتلاء وهذا الصنف---------- اذا حدث بعده حمي الرطبة بالرطوبة التي في العضل وانضجت بعض برودته- فهذا-- ما عرض- الاطباء فيه لي التشنج	113	2582085677757625535	396	641.5	318	601	65.89018249511719	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms207	true	-4258777266899002428	195	246	1011	1266	1552	300	البحران في ---الربع والغب ووجدناه يكون علي حساب عدد الادوار لا علي حساب عدد الايام من ذلك ان الدور السابع في الغب يقع في اليوم الثالث عشر من اولها وفي ذلك ال----يوم في --اكثر الامر يكون بحران المرض وانقضاءه من غير ان ينتظر به الرابع عشر وكما ا------ن في الامراض الداءمة	207	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2851	false	8270100288954527144	201	248	1068	1306	1581	300	--بحران الغب والربع ف------وجدناه يكون علي حس-ب عدد الادوار لا علي حساب---- الايام من ذلك ان الدور السابع في الغب يقع في اليوم الثالث عشر--------- وفي مثل هذا اليوم في الاكث------ر يكون بحران الغب- وانقضاءه من غير ان ينتظر--- الرابع عشر وكما انه يكون في الحميات اللازمة	2851	2582085677757625535	207	332.0	163	270	76.66666412353516	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms213	true	7873142620349987750	224	263	1145	1336	1511	300	من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط------ يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل commentary قال	213	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2935	false	-4394832193507907850	133	171	680	857	1507	300	من كان بوله يشبه --------العبيط غليظا يسيرا وليس بدنه ينقي من الحمي فانه اذا بال بولا كثير------ا انتفع به واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل قليل------ قال	2935	2582085677757625535	162	288.5	126	197	82.23350524902344	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms215	true	-67515293650475238	47	254	254	1270	1477	300	قال ابقراط من بال بولا متثورا شبيها ببول الدواب فيه صداع حاضر او سيحدث به commentary قال جالينوس -قد وصل قوم هذا الفصل بالفصل الذي قبله يجعلونه جزءا منه علي هذا المثال فاما من بال بولا متقلبا فيه صداع حاضر او سيحدث به وبعض من رضي هذه النسخة راي ان معني قوله متقلب اي علي ضد حال البول الاول ويعني انه يكون رقيقا وبعضهم راي ان معني قوله متقلب اي متثور والقول بان البول الرقيق يدل علي الصداع كذب وذلك انا نري الصداع ربما كان مع البول المتثور ربما كان قبله او-- بعده وقد وصف ابقراط حال البول المتثور صفة بينة فقال شبيه ببول الدواب وانما يكون البول كذلك اذا عملت الحرارة في مادة غليظة كثيفة فا-نا انما نري ما كان من المواد علي---- هذه الصف-ة خاصة اذا عملت فيه الحرارة الخارجة تتولد منه الرياح حتي يتثور مثل القير والزفت والراتينج وما اشبه ذلك وم-ن هذا البول ما يبقي زمانا طويلا وهو متثور- ومنه ما يرسب فيه ثقل غليظ بسرعة واذا كان كذلك دل علي ان المر-ض ينقضي سريعا فاما البول الاخر الذي لا يرسب فيه ثقل بل يبقي علي تثوره فان كانت القوة معه------------ قوية دل علي طول من المرض وا-ن كانت القوة معه ضعيفة دل علي ان المرض --يموت الا ان ما ------وصفنا من هذا	215	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2872	false	7854608308088065016	2	129	14	646	1497	300	قال ابقراط من كان بوله خاث-----ر مثل بول الدواب فيه صداع حاضر او سيحدث ف--------------ال جالينوس وقد قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نري الصداع قد يكون- مع البول المتثور -اما---- قبله واما بعده و------------------البول المتثور هو -----------شبيه ببول الدواب وانما يكون كذ------لك اذا عملت الحرارة في مادة غليظة كثيفة فاننا انما نري ما كان من المواد علي مثل هذه الحالة خاصة اذا عملت فيه الحرارة الخارجة تتولد منه الرياح حتي يتثور مثل القير والزفت والرات--------------نج ومثل هذا البول لا يبقي زم-نا طويلا علي -تثوره ومنه ما -رسب فيه ثفل غليظ بسرعة واذا كان كذلك دل علي ان المريض ينقضي اسرع ف-اما الاول وهو البا------------------------قي علي تثوره زمنا طويلا فانه اذا كان مع قوة قوية دل علي طول ال---مرض واذا كان مع قوة---- ضعيفة---------- انذرت بالموت قال وانما يحدث الصداع عن هذا	2872	2582085677757625535	507	754.0	397	1049	48.33174514770508	77	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms217	true	8570210689671640336	41	174	215	912	1555	300	قدر تظهر في------ه لم تكن ظهرت قبله---- تدل علي النضج فهي تدل علي--- البحران الكاءن في اليوم السابع فليس اذا- الغمامة الحمراء التي تظهر فيه فقط ولم تظهر قبله تدل علي البحران الكاءن في السابع لكن الغمامة --------------------------------------------البيضاء احري ان تدل علي ذلك واولي منها بالدلالة علي ذلك السحاب الابيض المتعلق في وسط من البول اذا كان مستويا مجتمعا وان كان المرض سريع الحركة جدا فان تغير اللون وحده وتغير القوام يكون في كل واحد منهما دلالة---- كافية علي البحران الكاءن في السابع م-------------------ن ذلك--- ان البول الرقيق اذا غلظ في الرابع غلظا معتدلا والبول الابيض ان اصغر فيه حتي يصير اترنجيا فيمن حاله من المرض الحال التي وصفت -------فانه ينذر ببحران كاءن في السابع فذكر ابقراط علامة واحدة باسمها وهي الغمامة الحمراء وامر ان يفهم امر ساءر الع----------------------------لامات ال---------تي تدل علي البحران	217	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2721	false	2314007043713806117	78	193	383	972	1512	300	قدر يظهر في الرابع لم يكن----- قبله مما يدل علي النضج فهو يدل علي ان البحران --يكون في------ السابع وانما ذكر الغمامة الحمراء لانه امر بديع لا---------------------------------------------------ن الغمامات الحمر تطول العلة اكثر وان كانت سليمة والا فالبيضاء ---------------------اولي بذلك كثيرا وال-------------------------تعلق الابيض اذا -------------------------------كان المرض سريع الحركة جدا فان تغير اللون----- وتغير البول او------ كل واحد منهما كان دليلا كافيا علي البحرا-------ن في السابع اذا كان ذلك في الرابع ذلك من ان البول الرقيق ان- غلظ في الرابع غلظا معتدلا والاب------يض ان اصفر فيه حتي يصير اتر-جيا في مثل هذا ال--مرض اعني السريع الحركة جدا فانه ينذر ببحرا-----ن في السابع فاي --------علامة من ------------------------------------------------------علامات البحران ظهرت في يوم من ايام الانذار فانها تدل علي البحران	2721	2582085677757625535	354	445.0	278	825	42.90909194946289	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms218	true	8621622319542806220	171	254	815	1209	1442	300	العلامة ا---------------------------------------------ذا ظهر-ت في اليوم الرابع ف----------------------------------------------ما ياتي بعد ظهورها من الزمان الي حلول السابع مساوي------ لما مضي منه----- قبل ظهورها وك------ذلك قد يمكن ان يدل علي بح--------------------ران يكون في السابع ف------------اما متي ظهرت هذه العلامة في اليوم الحادي عشر فلا--- يكاد فيما اري ان يكون انما يحتاج ال-------------------------------ي ثلاثة ايام فقط حتي يحل البحران لكن قد يحتاج من الايام الي ما هو----------------------------- اكثر من ذلك وذلك ان من اصح الاشياء ان هذا اللون متي ظهر دل علي فضل تاخير من انقضاء المرض	218	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2722	false	-6661970450956523891	2	120	13	575	1508	300	العلامة اذا ظهرت يوم من ايام الانذار غير الرابع لم يكن البحران في اليوم المنذر به كما يكون في الرابع والسابع والسبب في ذلك ان ما ياتي بعد---------- الرابع الي----- السابع زمانه متساو لما مضي من المرض قبل ظهور الغمامة فلذلك قد يمكن ان يدل اذا كانت في الرابع ان البحران يكون في السابع دلالة صحيحة واما متي ظهرت هذه العلامة في------ الحادي عشر فلا بد يكاد ي------------كون البحران في الرابع عشر لانه لا يمكن ان يكون في ثلاثة ايام فقط مستكملا ما بقي علي الطبيعة وانما ظهر ما ظهر في احد عشر يوما بل يحتاج الي ايام اكثر ولا اقل من مقدار ما مضي علي-- ان هذا اللون متي ظهر دل علي فضل تاخر -من انقضاء المرض	2722	2582085677757625535	248	317.0	191	598	41.47157287597656	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	159	266	752	1279	1468	300	من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله ف------------قد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال جالينوس قد قلت قبل ان الخراج يخرج في المفاصل فيمن اتعب مفاصله قبل المرض وفي--من اصابه الاعياء في نفس مرضه علي اي وجه كان ومع ذلك ايضا فيمن يطول به المرض من قبل كثرة الاخلاط الغليظة فيه فان قويت الطبيعة علي ان تنقض البدن وتنقي-ه بالبول -سلم بذلك المريض من الخراج باستفراغ الطبيعة بالمثانة ما هو مزمع ان يتجلب الي بعض المفاصل	221	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2722	false	-6661970450956523891	120	193	575	950	1508	300	من يتوقع ل-----------ه خراج في------ مفاصله من اجل بحران قد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض يبوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخ----------------------راج يخرج في المفاصل فيمن اتعب مفاصله قبل المرض او فيمن اصابه الاعياء في نفس مرضه علي اي وجه كان او ف----------يمن يطول به المرض من---- كثرة الاخلاط الغليظة فيه فان قويت الطبيعة علي نقص---- البدن وتنقيته بالبول يسلم بذلك المرض -من الخراج لاستفراغ الطبيعة بالمثانة ما هو مزمع بالتح-لب الي بعض المفاصل	2722	2582085677757625535	336	592.0	269	543	61.87845230102539	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms222	true	-6913942630470215659	141	267	727	1361	1527	300	كانت قرحة في -------المثانة او في الكلي ثم كانت منهما في موضع عرق ذي قدر وخاصة مع تاكل فانه يتبعها بول دم ومتي كانت القرحة في غير موضع عرق ومع غير تاكل فانه يتبعها بول مرة وحدها وقد يمكن ان تكون القرحة في احد مجريي البول فينال بسببها مدة ودم وهذان المجريان هما متوسطان فيما بين الكلي والمثانة وينبغي ان تفهمهما محصورين فيما ذكره ابقراط من امر الكلي والمثانة وما اكثر ما تعرض القرحة في هذين المجريين فيمن يتولد في كلاه الحصي اذا مرت فيها حصاة محددة او خشنة جدا ثم لحجت فيهما حتي تسحجهما فاما القروح التي تكون في نفس الاحليل فقد يخرج منها ------القيح والدم من غير بول---- وربما خرجت المدة مع البول عند انفجار خراج في بعض المواضع التي هي اع-لي ----من المثانة	222	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1591	false	4228746043005029772	6	86	29	442	1483	300	كانت قرحة في الكلي والمثانة------------ ثم كانت منه-ا في موضع عرق ذي قدر وخاصة مع تاكل فانه يتبعه ------------------------------------------------------------------بول مدة وحدها وقد تبال المدة والدم من------- مجر-ي البول--------------------- وهذان المجريان---- متوسطان----- بين الكلي والمثانة و--------------------------------------------------------------------اكثر ما تعرض القرحة في هذين المجريين بسبب حجر يمر-------------------- فيها من الكلي فيسحجها و--------------------------------اما القروح التي تكون في نفس الاحليل فقد يخرج منها الدم والقيح------ من غير بوله دم وربما خرجت المدة مع البول عند انفجار خراج في بعض المواضع التي في اعالي الكلي والمثانة	1591	2582085677757625535	339	512.0	270	656	51.67683029174805	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms223	true	-8397045591060884433	95	144	436	669	1455	300	وذلك انه -قد يمكن اذا انفجر خراج الي ناحية الات البول ان يبول صاحبه-------- يوما او يومين او ثلاثة مدة واما متي دام --بول المدة اياما كثيرة او اشهرا فان ذلك انما يدل علي قرحة في الكلي او في المثانة ويمكنك ان تميز وتعلم في اي الموضعين هي القرحة	223	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1591	false	4228746043005029772	85	128	433	639	1483	300	والمثانة فقد يمكن متي انفجر خراج الي ناحية الات البول ان يبول صاحبه منه مدة يوما او يومين او ثلاثة ف----اما متي دام البول------ اياما كثيرة او -شهرا فان ذلك----- يدل علي قرحة في الكلي او في المثانة ويميز ---------------في اي --موضع----- القرحة	1591	2582085677757625535	184	295.0	144	244	75.40983581542969	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms225	true	1987271241799511848	233	287	1175	1438	1512	300	المثال من كان في بوله وليس هو بالرقيق قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه فاما متي كان البول رقيقا فالعلة في جنس العرق كله واري انه قد اشار الي هذا المعني في الفصل الذي بعد هذا 77 aphorism قال ابقراط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربة	225	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2937	false	1957156824490909058	75	130	367	653	1465	300	الراس ومن كان--- بوله وهو غليظ -------قطع لحم صغار او بمنزلة الشعر فذلك يخرج من كلاه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع اللحم الصغار تدل علي ان خروجها من نفس جوهر الكلي وقد رايت منه مثل الشعر الابيض طوله شبر واكثر ما يصيب هذه الدمنين الاطعمة الغليظة ويبرءن بالاغذية الملطفة ومن خرج في بوله وهو غليظ بمنزلة النخالة فمثانته جربه	2937	2582085677757625535	113	61.0	90	422	26.777250289916992	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms226	true	8083514281910606902	32	123	152	573	1433	300	لما كان البول انما يجء من العروق ويتصفي في الكلي ويجتمع في المثانة فكل ما يظهر فيه مما هو خارج عن الامر الطبيعي فهو يدل اما علي رداءة حال--- العروق واما علي علة في الكلي واما علي علة في المثانة كما ان ما هو بمنزلة النخالة كما قال في هذا الفصل يدل علي ان المثانة جربة اذا ما لم تكن في العروق علة فانه ربما -----خرج ما هو بمنزلة النخالة من العروق وربما كان ذلك من علة في بدن العروق كما يكون في بدن المثانة وربما كان من قبل ان الدم	226	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2937	false	1957156824490909058	130	189	653	938	1465	300	لما كان البول انما يجء من العروق ويتصفي في الكلي ويجتمع في المثانة فكل ما يظهر فيه مما هو خارج عن الامر الطبيعي ----يدل اما علي رداءة حال من العروق واما علي علة في الكلي واما علي علة في المثان--------------------ة النخالة في البول--------------------------------------------------------------------- ربما كان يخرج من بدن العر-----------------وق وربما كان---- من------- بدن المث-----------------------انة وربما كان من احتراق الدم	2937	2582085677757625535	253	404.5	198	429	58.97435760498047	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms227	true	-8554389015670414005	5	143	24	722	1468	300	المثانة ----فانه ليس يمكن في---- المثانة ان ينصدع عرق من قبل دم كثير ينصب اليها كما قد يعرض ذلك في الكلي وذلك انه ليس يتصفي الدم في العروق التي في المثانة كما يتصفي في العروق التي في الكلي وانما يجيءها من الدم------------ ما يكتفيها لتغت----ذي به فقط-------------------------------------------------------------------------------------- ومع ذلك ايضا فان العروق التي في المثانة ليست بمكشوفة ولا غير معتمدة مثل العروق التي تدخل الي بطني الكليتين التي قد يحدث فيها التقيح والتصدع من قبل كثرة الاخلاط التي يكون فيها وغلظها والعر-ق اذا انصدع ا-ستفرغ منه- دم----- صحيح فاما اذا انفتح فليس يخرج منه دم كثير دفعة وخاصة اذا كان انفتاحه-------------------------------------------- يسيرا لكنه يرشح منه ارقه قليلا قليلا فتري البول قد خالطه شء من الدم وقد يكون استفراغ الدم كما قلت من العروق التي في المثانة اذا تاكلت الا انه ي---------------------تقدم ذلك علامات القرحة الكاءنة في المثانة وهي	227	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1552	false	8943574164498862428	2	163	7	823	1526	300	المثانة وذلك انه ليس يمكن في عرق المثانة ان ينصدع---- من اجل كثرة دم ينصب اليها كما--- يعرض ذلك في الكلي وذلك انه ليس يتصفي الدم في العروق التي في المثانة كما يتصفي في العروق التي في الكلي وانما يج---ء من الدم الي المثانة ما يك-فيها فقط وتتغذي به فاما الكلي فلان الدم يتصفي فيها وقد يجء اليها عروق كبار ودم كثير فضلا عن غذاءها كثيرا جدا ومع ذلك----- فان العروق التي في المثانة ليست -مكشوفة ولا غير معتمدة مثل العروق التي تدخل الي باطن الكليتين التي قد يحدث فيها التقيح والتصدع من اجل كثرة الاخلاط---------------------- والعروق اذا انصدعت استفرغ منها دم كثير صحيح فاما اذا انتفخ فليس يخرج منه دم كثير دفعة وخاصة اذا كان انتفاخه عن انتفاخ افواه العروق التي يتصفي فيها الدم يسيرا لكنه يرشح منه ارقه قليلا قليلا فتري البول قد خالطه شء من الدم وقد يكون ----بول الدم-------- من المثانة لكن يكون ذلك --اذا تاكلت حتي يبلغ التاكل العروق ولذلك تتقدم---- علامات القرح--------ة في المثانة وهو	1552	2582085677757625535	574	932.5	453	881	65.15323638916016	98	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms229	true	-7928267955160425294	254	288	1301	1496	1556	300	علي الله-- المقالة الخامسة من تفسير جالينوس لفصول ابقراط 1 aphorism قال ابقراط التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت commentary قال جالينوس م---------------------------------------------------------------ن عادتهم اذا قالوا الخربق مطلقا ان يعنوا به الابيض	229	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0881	false	6734724878949151322	63	103	298	506	1521	300	الي اسفل 3 المقالة الخامسة---------------------------------------------------- التشنج الذي يكون من الخربق من علامات الموت قال من شرب الخربق الابيض ليتقيا به فانما يعطي الخربق الابيض للقء وهذا يعني به ها هنا لان عادتهم اذا قالوا الخربق مطلقا ان يعنوا به الابيض	881	2582085677757625535	116	186.0	93	260	44.61538314819336	19	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms232	true	-5397602245961429448	0	36	0	183	1522	300	يتبع الجراحة من الورم اذا نال الاعضاء العصبية واول ما تراه يتشنج من الاعضاء ما كان بحذاء- الموضع الذي -حدث فيه الورم ثم ان العلة اذا تراقت حتي تنال اصل العصب فانها تستحو-------ذ علي البدن كله	232	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0097	false	3230868989860526519	10	46	51	234	1562	300	يتبع الجراحة من الورم اذا نال الاعضاء العصبية فاقل ما تراه بتشنج من الاعضاء ما كان يجد في الموضع الذي يحدث فيه الورم ثم--- العلة اذا تراقت حتي تنال اصل العصب ا------ستحوذت حينءذ علي البدن كله	97	2582085677757625535	165	289.5	131	192	85.9375	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	73	101	401	531	1567	300	من اصابه الصرع قبل -نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض ل------ه وقد اتي عليه من السنين خمس- وعشرون سنة فانه يموت وهو به	234	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0076	false	1117148247001838032	142	170	781	917	1585	300	من اصابه الصرع قبل انبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال وقت انباته لمن اصابه وقد اتي عليه من الس--ن خمسة وعشرون سنة فانه يموت وهو به	76	2582085677757625535	115	201.5	90	138	83.33333587646484	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	10	56	54	310	1567	300	التمدد فانه يهلك ف-ي اربعة ايام فان- جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال جالينوس التمدد من الامراض الحادة جدا فانه مركب من التشنج الذي يكون الي خلف والتشنج الذي يكون الي قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة	234	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0114	false	-1149104452919011599	176	215	938	1153	1601	300	التمدد----- يهلك الي اربعة ايام فاذا جاوز هذه فا----نه يبرء----------- قال جالينوس التمدد من الامراض الحادة ل----انه مركب من التشنج الكاءن ---الي خلف والكاءن من----------- قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه----- بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة	114	2582085677757625535	192	315.0	155	258	74.4186019897461	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	24	54	110	253	1530	300	من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل	239	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0701	false	-2496769834761834031	0	27	0	126	1505	300	من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من --يوم----- انفجر خراجه----- فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة و-----قع في السل	701	2582085677757625535	119	207.5	93	143	83.21678161621094	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms243	true	-7941912877828613902	141	259	760	1390	1601	300	المد--ة في القرحة وتولد -----------------------الدواء المقيح لها من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن فيها لانه لا يمكن ان تكون القرحة التي يتولد فيها قيح عادية ولا يخاف منها مكروه -فان القرحة التي يحدث بسببها التشنج فهي لا محالة مما لا يتقيح وكذلك القروح ال-متعفنة وكلما كان في المواضع التي حوله منها تاكل وكلما كان منها ايضا يعسر اندماله فهو مما لا يتقيح وكلما كان ايضا من القروح الجيشة قد خص باسم ويسمي به مثل القرحة التي يقال لها السرطانية والقرحة التي تسمي خيرونيون من اسم طبيب عالجها فبرات والقرحة التي تسمي طيلافيون من اسم رجل عرضت له والقرحة التي تسمي الاكلة فانه جميع--ها مما لا تتقيح فالتقيح اذا من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن في القرحة	243	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2063	false	-7307151486204790207	12	76	60	424	1525	300	الحرارة في القرحة من اعظم الدلاءل علي سلامتها بالدواء المقيح كان ذلك او بنفسها وذلك-------------------------- لانه لا يمكن ان تكون القرحة التي تتولد فيها مدة عارية ول----------ا مكروهة فان القروح التي يحدث بسببها التشنج لا تتقي-----------------ح وكذلك القروح التي عفنت والعسرة ال--------------------------------------------------------اندمال---------------------------------------------------------------------- مثل--------------------- السرطانية وال---------------خيرونية و-------------------------------------------طيلافيون و------------------------------------الاكلة فان- جميع هذه مما لا يتقيح فالتقيح اذا من اعظم العلامات دلالة علي الثقة والامن في القرحة	2063	2582085677757625535	274	352.5	224	659	41.578147888183594	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms248	true	2282190941416482088	1	56	7	255	1492	300	فاما متي كان العطش يسيرا فليس يجب لا محالة ان يءذن لصاحبه في الشر-ب لكن قد ينبغي ان ينظر هل عطشه من نقصان الرطوبة او من -كثرة شرب الشراب-------- فان كان من نقصان الرطوبة اذن له في الشر-ب وان كان من كثرة --شرب الشراب لم يءذن له لانه قد يمكن اذا نام هذا ان ينتفع	248	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms3508	false	-5408912634220995823	176	229	876	1110	1479	300	فاما ان -كان العطش يسيرا فليس يجب لا محالة ان يءذن ل----ه في الشراب لكن ا------------نظر هل عطشه من --عجز الرطوبة او من حرارة شراب كثير كان شربه فان كان من --عجز الرطوبة اذن له في الشراب وان كان من كثرة الشرب فلا تاذن------ له لانه قد يمكن اذا نام هذا ان ينتفع	3508	2582085677757625535	194	317.0	146	261	74.32949829101562	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	183	297	919	1492	1507	300	اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي -كان لونها حاءلا commentary قال جالينوس ان ابقراط انما وصف ما وصف من الاستدلال بحسن اللون وقبحه علي ان يقاس لون المراة بما كان عليه لا يكون غيرها فان المراة اذا كانت حبلي بانثي رايت لونها اقبح مما كان وذلك لان الانثي ابرد من الذكر وليس يكون ما تحمله المراة ابرد الا ان يكون متي كان مني الرجل ورحم المراة في وقت ما يعلق ذلك الحمل ابرد ولذلك انما هذا القول من الاقاويل التي تقال علي الامر الاكثر وذلك انه قد يمكن ان تبالغ المراة في حسن التدبير بعد ان تعلق فيحسن لونها وبين ان يحمل الذكر دلاءل اخر مثل كثرة الحركات	256	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1489	false	-3893772838076836642	105	150	541	777	1566	300	اذا كانت المراة حبلي بذكر حسن لونها -------------------وبانثي يحول لونها هذا بالاضافة الي-------------------------------------------------------- ال----------------------لون ال------ذي كان لها قبل حملها----------------------------------------------------------------- لان الانثي ابرد من الذكر وهذا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------ الاكثر ----لانه م---مكن ان تبالغ المراة في حسن التدبير------------ فيحسن لونها هي حامل وبالضد وكذا الحال في---- كثرة الحركات	1489	2582085677757625535	167	176.0	129	574	29.09407615661621	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms269	true	-7786388844305827612	0	111	0	534	1479	300	اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال جالينوس قد دل بقوله يجري وبقوله في اوقاته علي الكثير انه ليس يعني انه متي جاء من الطمث --------------------------------شء يسير ولا متي اذا جاء منه شء مرة او مرتين دل علي ان الطفل سقيم لكنه انما يدل علي ذلك متي جاء منه شء كثير مرارا كثيرة فان اليسير الذي يجء منه مرة او مرتين قد يعرض للمراة كثيرا من غير ان تكون بطفلها علة------------------------------------- فاما متي كان الطمث لا ينقص عن المقدار الذي كان عليه قبل الحمل وكان حافظا لاوقات ادوا------------ره في----- الشهور علي الولاء فلا يمكن ان يكون------ معه الطفل صحيحا لان الطف---ل اذا	269	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1468	false	3316643007039765741	155	228	791	1150	1502	300	اذا كانت------- الحامل يجري طمثها في اوقاته فل-ا يمك--------ن طفلها صحيحا ج يريد---------------------- بق------------وله في اوقاته اي متي جاء داءما في اوقات العادة كثيرا غزيرا علي العادة لا مرة ولا مرتين او لشء يسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مجء دم قل--------يل مرة او مرتين قد يعرض للحامل ولا ي------------كون بطفلها علة لكثرة دم المراة فيفضل علي هذا الجنين ف----------------------------------------------------------------------------------اما مجيءه كثيرا في جميع اوقاته -او اكثرها فلا يمكن ان يكون الطفل معه------ صحيحا علامات الحبل اذا	1468	2582085677757625535	177	166.5	132	629	28.139904022216797	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms269	true	-7786388844305827612	0	49	0	236	1479	300	اذا كانت المراة الحامل يجري طمثها في اوقاته---------- فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا commentary قال جالينوس قد دل بقوله يجري وبقوله في اوقاته علي الكثير انه ليس يعني انه متي جاء من الطمث شء يسير ولا متي اذا جاء منه شء مرة او مرتين دل علي ان- الطفل	269	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1490	false	2949343440414095635	135	168	684	842	1487	300	اذا كانت------- الحامل يجري طمثها وهي حامل علي العادة فليس يمكن ان يكون طفلها صحيحا يجيب ان يكون ذلك كثيرا غزيرا في مرات كثيرة فان كان---------------------------------------------------------------------------------- مرة او مرتين دل علي ضعف الطفل	1490	2582085677757625535	89	122.5	66	247	36.032386779785156	17	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms271	true	5263424903574774579	16	135	87	645	1480	300	من قبل انه لا يمكن ان تتصل بافواه تلك العروق مشيمة ولا لو كان ذلك يكون كان يمكن ان تغتذي الطفل علي ما ينبغي لان الطمث اما ان لا يجري بتة من المراة اذا كانت هذه حالها او يكون ندرا قليلا جدا وي---------------كون مع ذلك رديءا لانه انما يخرج منها ما كان من الد-م ارق واقرب الي الماءية فقط فان من بلية هذه العروق ايضا انه يسرع اليها السدد لضيقها ولان الدم الذي يجتمع في بدن-------- المراة التي هذه حالها يكون اكثر ذلك الي البلغم اقرب لان---- حال بدنها كله في اكثر الامر يكون شبيها بحال رحمها وقد يمكن ايضا ان يبرد مني الذكر في---- الرحم اذا كانت هذه حاله الا ان يكون في طبعه علي غاية من الحرارة	271	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1469	false	1681060751967544640	49	147	247	716	1545	300	من اجل انه لا يمكن ان يتصل بافواه تلك العروق مشيمة ولولا -كان ذلك يكون كان يمكن ان يغتذي الطفل علي ما يجب-- لان الطمث اما ا--لا يجري---- من المراة ا----لتي هذه جالها او يكون الذي يجري منها النزر القليل او يكون مع ذلك ردء------- انما يخرج منها ما كان من الرحم ارق واقرب الي الماءية فقط و---من بلية هذه العروق ايضا---- يسرع اليها السدد سريعا وال-----دم الم---جتمع في بدن مثل هذه المراة ال-----------------------------ي البلغم اميل لان ذلك حال بدنها في--------- الامر الاكثر وممكن -----------------------ان يبرد مني الذكر في هذا الرحم ------------------الا ان يكون--- طبعه ف-ي غاية--- الحرارة	1469	2582085677757625535	380	563.5	294	590	64.40677642822266	66	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	107	191	522	974	1531	300	ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف- منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال جالينوس اللبن هو من الاشياء التي يسرع اليها الاستحالة واستحالته تكون علي وجهين وذلك انه ان صادف حر----ارة البدن اكثر مما ينبغي استحال----- الي الدخانية ----	276	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms3400	false	-8134536785600272809	237	292	1315	1603	1644	300	ولمن ما--------------- دون --شراسيفة منتفخ---- وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي مزاجه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي قوية----- ولاصحاب الدق والذين تذوب----------------------------------------------- ابدانهم ج------------------------------------------------- اللبن--- من الاشياء التي تسرع اليها الاستحالة ومتي-------------------------------- صادف معدة حارة--------------------- استحال فيها الي الدخانية وفي	3400	2582085677757625535	245	345.0	195	466	52.57510757446289	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	94	299	450	1441	1444	300	من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بالانتقاخ كل ورم او غلظ خارج من الطبيعة يحدث في البدن وبين ان الورم الحار الذي يسمي فلغموني داخل فيها وهذا الاسم ايضا اعني فلغموني الذي يسميه اهل زماننا الورم الحار الذي يكون من الدم كان اكثر ما يستعمله القدماء علي الالتهاب في الحرارة الشديدة وان لم يكن معها ورم ولا غلظ فمعني قوله في هذا الفصل هو ما انا واصفه انه اذا حدثت بانسان قرحة فحدث بسببها ورم فليس يكاد يعرض له تشنج ولا جنون وقوله هذا يدل علي انه قد يعرض لبعضهم مع الورم التشنج الجنون ولكن ذلك لا يكون الا في الندرة اذا كان مع الورم عظ-م ذو قدر او حال خبيثة ف------ان عرض لذلك الورم ان يغيب بغتة ثم كانت القرحة من خلف عرض لصاحبها تشنج والتمدد وانما عني بقوله من خلف اي في الظهر وان كانت القرحة من قدام عرضت لصاحبه--- علل ذكرها بعد وذلك ان ما هو من البدن خلف فهو عصبي	279	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2063	false	-7307151486204790207	109	232	596	1178	1525	300	من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فلا يك-اد يصيبه تشنج ولا جنون فان عا----د الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت------- من قدام عرض له جنون او وجع ف----ي الجنب او تقيح او اختلاف دم او كان ذلك الانتفاخ احمر----------- قال جالينوس ا---------------------------------------فهم من قوله انتفاخ ورم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون قوله عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا --------------------------اذا حدثت بانسان قرحة فحدث بسببها ورم فلا يك-اد يعرض له تشنج ولا جنون في الاكثر ويمكن ان يعرض ذلك ف-----------------------------------------------------ي الندرة ا-ن كان ال---ورم عظيم الكمية او ردء الكيفية جدا فان عرض لذلك الورم ان يغيب بغتة ثم كانت القرحة من خلف عرض ل-----ه تشنج او تمدد ف--------------------------ي الظهر وان كانت القرحة من قدام عرض- لصاحبها العلل التي ذكرتها لان جلد البدن--------------- عصبي	2063	2582085677757625535	457	732.5	352	1001	45.65434646606445	84	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	94	148	450	710	1444	300	من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد--- يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال جالينوس	279	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2084	false	-4992590147726983509	139	179	792	979	1600	300	من حدثت له قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فلا- يكاد ان يصيبه من اجلها ت------------------------------------------------------------شنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع---- في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر----------- قال جالينوس	2084	2582085677757625535	174	302.0	136	263	66.15969848632812	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms280	true	-2268801594707043787	3	89	12	460	1523	300	فالغالب عليه العروق الضوارب وغير الضوارب فاذا------ تراقي من- موضع القرحة ذلك الخلط الذي احدث الورم الي بعض الاعضاء الشريفة فانه ان كانت القرحة في المواضع العصبية التي من خلف حدث بصاحبها التشنج والتمدد لان هذين من علل العصب وان كانت القرحة من مقدم البدن ثم تراقي ذلك الخلط الذي كان احدث الورم الي الدماغ ولد جنونا وان صار ذلك الخلط الي الصدر احدث وجعا في الجنب وكثيرا ما يصير صاحب هذه العلة الي التق-يح اذا لم يتحلل ذلك الخلط وان صار ذلك الخلط الي الامعاء	280	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2063	false	-7307151486204790207	233	300	1184	1525	1525	300	-الغالب عليه العروق الضوارب وغير الضوارب فاذا الف د تراقي الي موضع القرحة ذلك الخلط الذي احدث الورم فانه------------------------ ان كانت القرحة في المواضع العصبية----- من خلف حدث-------- التشنج والتمدد ----------------------وان كان في-------- مقدم البدن فانه ان ارتقي ال-------------------------ي الدماغ ولد جنونا وان صار الي نواح----ي الصدر ولد- وجع---- الجنب وكث-را ما يصير صاحب هذه---------- التقبيح اذا لم تخ-لل ذلك الخلط فان صار ذلك الخلط الي الامعاء-	2063	2582085677757625535	298	470.5	238	456	65.35087585449219	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms282	true	6031317969509623801	224	293	1193	1541	1572	300	الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين و---الفخذين وذلك ان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال جالينوس كل نافض يبت-----دء مع برد محسوس والبرد الي ما يلي الظهر اسرع وتلك النواحي ايضا مع ذلك الي ان يحس -ما يعرض لها من البرد اسرع فبالواجب صارت- النافض انما تبتدء من تلك المواضع وذلك الي النساء اسرع	282	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2543	false	-6877272735359871088	0	64	0	319	1564	300	الرجال يبتدء من خلف اكثر مما يبتدء من قدام مثل ما--- يبتدء من الصاعدين الي الفخذين و-------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر----------- قال جالينوس كل نافض فانه يبتدء مع برد محسوس والبرد الي ما يلي الظهر اسرع وتلك النواحي ايضا مع ذلك الي ان يحس بما يعرض لها من البرد اسرع فبالواجب يبتدء النافض من الظهر وهو ال------------------ي النساء اسرع	2543	2582085677757625535	284	505.0	225	358	79.3296127319336	50	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	114	157	606	836	1565	300	اما التشنج الذي يكون من---- الاستفراغ فهو من احد الاعراض واقتلها واما التشنج الذي يكون من امتلاء الاعضاء العصبية مثل التشنج العارض لاصحاب الصرع فليس هو بالحاد ولا فيه من الخطر مثل ما في الاول والتشنج الذي ذكره ابقراط في هذا الموضع هو	283	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0115	false	-3504707077045011645	1	41	7	218	1534	300	اما التشنج الذي يكون من قبل الاستفراغ فهو--- احد الامراض واقتلها واما الكاءن ----------من امتلاء الاعضاء العصبية مثل التشنج الكاءن عند--- الصرع فليس هو بالحاد ولا فيه من الخطر مثل ما في الاول وا-------لذي ذكره ابقراط في هذا الموضع هو	115	2582085677757625535	196	348.0	157	234	83.76068115234375	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms286	true	-4129456949509199427	65	163	318	840	1521	300	الحادة --ان كان ام-ر ذلك الخلط قد انقضي وسكن برءت العلة في اسرع الاوقات بالاطعمة والاشربة القابضة وان بقي ذلك السبب----- مدة اكثر انتقلت العلة وصار صاحبها الي اختلاف الدم واما الصنف الاخر الذي يكون من قبل ضعف القوة الماسكة ف-هو يكون لا محالة بسبب مزاج ردء الا ان ذلك المزاج ربما كان قد صار حالا لتلك الاعضاء متمكنة ثابتة يعسر انحلالها وربما كان من خلط تحويه المعدة والامعاء واحد الاخلاط الذي يمكن ان يكون منها هذا هو البلغم يعرض بسببه لصاحب هذه العلة الجشاء الحامض وقد يكون الجشاء الحامض من غير البلغم اذا اغلبت ال------برودة عل-----ي المعدة	286	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0999	false	2367710218704681794	219	300	1103	1537	1537	300	القابضة وان كان مرور ذلك الخلط قد انقضي و----برءت العلة في اسرع الاوقات بالاغذية والاشربة القابضة وان بقي مرور هذا الخلط مدة----- انتقل------------ صاحبها الي اختلاف الدم واما الصنف الاخر الذي بسبب------- ضعف------ الماسكة فانه يكون من اجل------- مزاج ردء الا ان ذلك المزاج ربما ك--------------------------------------------------------------ان من خلط تحويه المعدة والامعاء واحد الاخلاط التي يمكن ان يكون منه----ا هو البلغم يعرض بسببه لصاحب هذه العلة الجشاء الحامض وقد يعرض الجشاء الحامض في ابتداء هذه العلة حين تحدث من برودة الامعاء والمعدة-	999	2582085677757625535	357	575.0	285	542	65.86715698242188	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms286	true	-4129456949509199427	178	289	910	1473	1521	300	فاذا تمادت العلة سكن ذلك الجشاء الحامض وذلك يعرض من قبل الطعام في اول العلة قد يلبث في المعدة مدة يسيرة فاذا تمادت العلة وتزايدت لم تلبث ولا تلك المدة فمتي كان للطعام في المعدة لبث يسير فكانه يبتدء ينهضم ثم لا يتم انهضامه فيحدث من قبل ذلك الجشاء الحامض ومتي لم ي------بتدء ينهضم---- الطعام بتة لم يحدث له تغير ---بتة في كيفيته فلم يعرض له عند ذلك الجشاء الحام---------------ض الا ان يكون قد---------------------- كثر في المعدة البلغم وخاصة الحامض منه ولذلك لم يطلق ابقراط القول------- فيقول ان الجشاء الحامض علامة محمودة في زلق الامعاء لكنه استثني اولا فقال بعد تطاول العلة لانه قد يكون الجشاء الحامض كثيرا مع هذه العلة	286	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1000	false	5081643580251399077	5	103	25	514	1466	300	فاذا تمادي الامر ذهب ذلك الجشاء الحامض وذلك يعرض--- لان الطعام في اول الامر قد يلبث في المعدة قليلا---- فاذا تمادت وتز-------يدت لم يلبث ولا تلك المدة ومتي--------------------- لبث الطعام في المعدة مدة ولم يكمل هضمه حدث جشاء حا-----------------------مض ومتي لم يلبث الي ان ينهضم علي التمام ----لم يحدث له تغيرا ال----------بتة فلا يعرض--- عند ذلك --جشاء --حامض فان عرض في بعض الاحايين فليس ذلك عن الطعام لكن لانه كثر في المعدة ------------------------------------------------بلغم حامض وكذا ليس الجشاء الحامض في الابتداء- في زلق الامعاء بعلامة محمودة ولكن--- بعد تطاول العلة لانه قد يكون الجشاء الحامض كثيرا في اول العلة	1000	2582085677757625535	302	400.5	231	620	48.709678649902344	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms290	true	1331096852470260850	55	218	297	1156	1585	300	الامعاء فاذا تمادي به الزمان غار العفن وتزيد عمقه وفي -------اكثر الامر تصير قرحة فيها عفونة وفي ذلك الوقت خاصة تالم المعدة مع الامعاء بالمشاركة فينالها الضرر في الاستمراء ثم ان الافة لا تزال تتراقي حتي تنال فم المعدة بالمشاركة للمعدة فيعرض عند ذلك لصاحب هذه العلة الامتناع من الطعام واعني بالامتناع من الطعام ذهاب الشهوة وقد يعرض لصاحب هذه العلة في اولها الامتناع من الطعام بسبب فضول تجري الي المعدة من الكبد وهي الفضول التي قلنا انها تسحج الامعاء وخ-----------------------------اصة اذا كانت من جنس المرار فانه يطفو منها جزء فيعلو فيصير في فم المعدة فيعرض منه ذهاب الشهوة فاما متي حدث هذا العارض بعد تطاول اختلاف الدم فانه يدل علي خمود وموت من القوي التي في المعدة بسبب مشاركتها في العلة للامعاء بطل بسببه فعل من الافعال الطبيعية التي لا تقوم الحياة الا بها فان حدثت بصاحب اختلاف الدم مع ذهاب الشهوة حمي فليس يخلو الامر من احد شيءين اما ان تكون في قرحة الامعاء عفونة واما ان يكون معها ورم عظيم	290	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1276	false	-7843007490114746805	0	114	0	581	1537	300	الامعاء فاذا تمادي به الزمن ي------------زيد عمقه ويصير في الاكثر فيه عفن -------------------وفي ذلك الوقت----- تالم المعدة مع الامعاء بالمشاركة فينالها الضرر في الاستمراء ثم ان الافة-------- تتراقي حتي ينال فم المعدة بالمشاركة للمعدة فيعرض عند ذلك لصاحب---- العلة ذهاب الشهو----------------------------------------------------------------------ة في ابتداء هذه العلة من اجل------ فضول تجري الي المعدة من الكبد وهي ا-------لتي قلنا انها تسحج المعي فتطفو في المعدة وتصير في فمها وبخاصة اذا كانت مرارية لي انه قد يكون في بعض الاحيان بلغم مالح في-----------عرض منه ذهاب الشهوة فاما متي حدث هذا العارض بعد ط--ول اختلاف الدم فانه يدل علي ------موت الشهوة ثانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حدثت------------------ مع ذلك-------- حمي قلا- يخلو حينءذ------------- اما ان يكون في----- الامعاء عفن-- وام-------------ا ورم عظيم	1276	2582085677757625535	424	625.0	335	895	47.37430191040039	69	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms290	true	1331096852470260850	20	219	112	1160	1585	300	الامتناع من الطعام في اختلاف الدم المزمن دليل ردء وهو مع الحمي اردا commentary قال جالينوس اختلاف الدم يكون من اخلاط حادة يعرض منها سحج الامعاء وفي اول الامر يكون ذلك السحج في ظاهر سطح الامعاء فاذا تمادي به الزمان غار العفن وتزيد-- عمقه وفي اكثر الامر تصير قرحة-------- فيها عفونة وفي ذلك الوقت خاصة تالم المعدة مع الامعاء بالمشاركة فينالها الضرر في الاستمراء ثم ان الافة لا تزال تتراقي حتي تنال فم----- المعدة بالمشاركة للمعدة فيعرض عند ذلك لصاحب هذه العلة الامتناع من الطعام واعني -بالامتناع --من الطعام ذهاب الشهوة وقد يعرض لصاحب هذه العلة في اولها الامتناع من الطعام بسبب فضول تجري الي المعدة من الكبد وهي الفضول التي قلنا انها تسحج الامعاء وخاصة اذا كانت من جنس المرار فانه يطفو منها جزء فيعلو فيصير في فم المعدة فيعرض منه ذهاب الشهوة فاما متي حدث هذا العارض-- بعد تطاول اختلاف الدم فانه- يدل علي خمود وموت من القوي التي في المعدة بسبب مشاركتها في العلة للامعاء------------- بطل بسببه فعل من الافعال الطبيعية التي لا تقوم الحياة الا بها فان حدثت بصاحب اختلاف الدم مع ذهاب الشهوة حمي فليس يخلو الامر من احد شيءين اما ان تكون في قرحة الامعاء عفونة واما ان يكون معها ورم عظيم قوي	290	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1320	false	-3560420487907101471	77	225	377	1127	1504	300	الامتناع من الطعام في اختلاف اللحم---------------------------------------------------- ردء اختلاف الدم يكون من اخلاط حارة يعرض منها سحج ال-مع-ي وفي اول الامر يكون---- السحج في ظاهر سطح الامعاء فان- تمادي به الزمان عاد للقعر وزاد في عمقه وفي اكثر الامر تصير قرحة الامعاء فيها عفونة وفي ذلك الوقت----- تالم م-------ع الامعاء -المشاركة -ينالها الضرر في الاستمراء ثم--------- لا يزال يت-زيد حتي ينال بمشاركة المعدة -------فم المعدة فيعرض عند ذلك لصاحب---- العلة سقوط شهوة الط--عام وربما عرض امتناع شهوة الطعام من اجل--------------------------------------------------------------- فضول تجري الي المعدة من الكبد وهي التي----------------- تسحج الامعاء و-----اذا كانت من جنس المرار فكثيرا ما تطفو---------------- في فم المعدة فتسقط الش---------هوة فاما حتي حدثت سقوط الشهوة بعد تطا-ل اختلاف الدم فانما يدل علي ------موت -----قوة المع--------دة بسبب مشاركتها--------- للامعاء في العلة وقد بطل------ فعل لا تت--------------------------م الحياة الا به- فان عرض------------------- مع ذلك-------- حمي لم تخل---------------------- اما ان تكون في قرحة ال-مع-ي عفونة وام-------------ا ورم عظيم قوي	1320	2582085677757625535	604	843.0	470	1082	55.82255172729492	92	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms291	true	-1668340856474980940	103	233	521	1192	1516	300	يعلم منه انه لا يمكن ان يكون حدث- ذلك الوجع الا وقد حدثت عليه علة في الغشاء المستبطن للاضلاع والثاني ان العلة ليست -بعيدة من الخطر والثالث انها تحتاج من العل--اج الي ما هو اقوي واعظم فان كان الوجع يتراقي الي الترقوة فالعلة تحتاج الي --فصد العرق وان كان الوجع ينحدر الي ما دون الشراسيف فالعلة تحتاج الي الاسهال كما خبر ابقراط في كتابه في تدبير الامراض الحادة ومتي كان ذلك الوجع الذي عرض في موضع الاضلاع يسيرا وكا---ن مع ذلك ليس هو شبيها بالنخس مثل الوجع الذي يكون متي كانت العلة في الغشاء المستبطن للاضلا--ع ولم يكن يتراقي الي الترقوة ولا ينحدر الي ما دون الشراسيف فقد يمكن ان تكون العلة في الاعضاء اللحمية التي في موضع الاضلاع ولذلك لا خطر فيها ولا يحتاج من ال--علاج الي القوي العظيم	291	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0661	false	4833633291011671244	1	93	3	475	1486	300	تعلم منه انه لا يمكن ا-----ن حدثت تلك العلة الا وقد حدثت عليه---- في الغشاء المستبطن للاضلاع والبين- ان العلة ليست ببعيد م-ن الخطر والثالث انها تحتاج من العلامات الي النفث القوي----- فان كان الوجع ي------بلغ التر-------اقي احتاج الي الفصد------ وان كان ---لا ي-بلغ الي ما دون الشراسيف------- احتاج الي الاسهال------------------------------------------------ ومتي كان---- الوجع الحادث في الاض-------لاع يسيرا ولم يكن م------------------------------------------------------------------------------ع ذلك ناخسا ولم---- يتر--ق الي الترقوة ولا انحدر الي------- الشراسيف فقد يمكن ان تكون العلة في الاعضاء اللحمية التي في----- الاضلاع ولذلك لا خطر فيها ولا تحتاج--- الي علاج قوي --------عظيم	661	2582085677757625535	403	604.5	317	684	58.918128967285156	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms291	true	-1668340856474980940	82	231	417	1179	1516	300	متي عرض في الاضلاع وجع عظيم يتراقي الي الترقوة او ينحدر الي ما دون الشراسيف دل علي ثلاثة معان احدها انه يعلم منه انه لا يمكن ان يكون حدث ذلك الوجع الا وقد حدثت عليه علة في الغشاء المستبطن للاضلاع والثاني ان العلة ليست بعيدة من الخطر والثالث انها تحتاج -من العلاج الي ما هو اقوي واعظم فان كان --الوجع يتراقي الي الترقوة فالعلة تحتاج الي --فصد العرق وان كان الوجع ينحدر الي ما دون الشراسيف فالعلة تحتاج الي الاسهال كما خبر ابقراط في كتابه في تدبير الامراض الحادة ومتي كان ذلك الوجع الذي عرض في موضع الاضلاع يسيرا وكان مع ذلك ليس هو شبيها بالنخس مثل الوجع الذي يكون متي كانت العلة في الغشاء المستبطن للاضلاع ولم يكن يتراقي الي الترقوة ولا ينحدر الي ما دون الشراسيف فقد يمكن ان تكون العلة في الاعضاء اللحمية التي في موضع الاضلاع ولذلك لا خطر فيها ولا يحتاج من ال--علاج الي ----	291	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0701	false	-2496769834761834031	78	183	379	900	1505	300	متي عرض في الاضلاع وجع عظيم فاول ما يعظ--------------------------------------------------------------------م منه انه لا يمكن ان يكون حدث ذلك الوجع الا وقد حدثت عليه---- في الغشاء المستبطن للاضلاع وا ها----------- ليست بعيدة من الخطر و-------انها تحتاج الي العلاج القوي بحسب عظمها---- فان كان يبلغ ان يتراقي الي الترقوة فا--نه تحتاج الي الفصد------ وان كان------ ينحدر الي ما دون الشراسيف فالعلة تحتاج الي الاسهال متي -------------------------------------------------كان ذلك الوج-------------------------ع يسير المقدارمن موضع الوجع ولا يحس معه حتي انه لا يبلغ الي التر-------------------------------------------------------------قوة ولا------ الي ما دون الشراسيف فقد يمكن ان يكون الوجع في الاعضاء اللحمية التي في موضع الاضلاع ولذلك لا خطر فيها ولا يحتاج--- الي علاج عظيم لي	701	2582085677757625535	410	657.5	323	773	53.040103912353516	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms291	true	-1668340856474980940	251	296	1279	1496	1516	300	متي حدث ف----ي الكلي ورم ثم كان ذلك الورم منها في المواضع اللحميه كان الوجع وجعا ثقيلا كما وصف ابقراط في كتاب ابيديميا وعني بذلك ان يكون يخيل الي صاحب العلة انه يحس كان في موضع الوجع شيءا ثقيلا ومتي كانت العلة انما هي في	291	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1553	false	6765605702875464829	32	63	168	316	1514	300	متي حدث ورم في الكلي---- ثم كان ذلك الورم منها في المواضع اللحمية كان الوجع----- ثقيلا وذ-------------------------------------لك ان العليل يتوهم ان ثقلا معلقا في قطنه--------------------------- ومتي كانت العلة انما هي في	1553	2582085677757625535	109	146.5	85	221	49.321266174316406	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms292	true	-201649683334527359	73	136	401	709	1496	300	------اذا كان حادا من جنس المرار- كان الوجع ازيد وكذلك -------------------متي كان بسبب الوجع ريحا غليظة ليس لها منفذ واذا كان الخلط المحدث للوجع بلغميا كان الوجع ايسر وليس يدل مقدار عظم الوجع علي كيفية السبب الفاعل له فقط لكنه قد يدل مع ذلك علي كميته وذلك ان كل سبب من الاسباب يحدث شيءا من الاشياء ففعله يتزيد بحسب تزيد جوهره فان كان	292	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms3605	false	-1737006563772398143	7	64	46	327	1517	300	الحاد اذا كان سببه من خلط --مراري كان------ ازيد حدة واشد ازعاجا واقلاقا ومتي كان سب-ب الوجع ريحا غليظة او خلطا--------------------------------- بلغميا كان الوجع اش-ر وليس يدل مقدار عظم الوجع علي كيفية السبب الفاعل له فقط لكنه--- يدل ع-------لي كميته وذلك ان كل سبب من الاسباب يحدث شيءا من الاشياء ففعله يتزيد بحسب تزيد جوهره ويجب ان	3605	2582085677757625535	228	367.5	178	334	68.26347351074219	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms295	true	-2345458433967008332	64	90	314	431	1571	300	اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم من الاورام التي تكون من الدم او من قبل كثرة رطوبات غير نضيجة مجتمعة في الراس فان ذلك	295	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0175	false	396809212801759001	275	300	1417	1526	1526	300	اذا حدث في الراس وجع من قبل ورم من الاورام التي تكون من الدم او من قبل كثرة رطوبات غير نضيج-------ة في الراس فان ذلك-	175	2582085677757625535	109	205.0	85	117	93.16239166259766	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms295	true	-2345458433967008332	90	139	431	658	1571	300	الورم في تلك الحال اذا تقيح ثم خرج القرح او خرجت تلك الرطوبة سكن ذلك الوجع واذا حدث في الراس الوجع من قبل ريح غليظة نافجة او من قبل كثرة الدم او من قبل مرة صفراء تلذع الراس او كان بالجملة من مزاج ردء فبرء العلة يكون ب--اشياء اخر	295	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0176	false	-468240310368112033	0	39	0	182	1678	300	الورم في تلك الحال اذا تقيح --وخرج منه قيح ي-----------------سكن ذلك الوجع واذا حدث في الراس الوجع من قبل ريح غليظ------ة او------- كثرة الدم او----------- صفراء يلذع الراس او كان بالجملة من مزاج ردي ف----العلة تكون من اشياء اخر	176	2582085677757625535	166	266.5	130	229	72.48908233642578	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	33	55	165	286	1550	300	ليس يمكن ان تحدث البواسير دون ان تنفتح افواه العروق ف-ي المقعدة بسبب كثرة الدم وغلظه بدفع الكبد اليها الدم العكر السوداوي	296	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1788	false	5650270781361617268	68	90	344	466	1585	300	ليس يمكن ان تحدث البواسير دون ان تنفتح افواه العروق الي المقعدة بسبب كثرة الدم وغلظه لدفع الكبد اليها الدم العكر السوداوي	1788	2582085677757625535	119	231.0	97	122	97.54098510742188	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms299	true	-5757087215061769150	7	300	31	1519	1519	300	في بعض الاعضاء التي ذكر خرق او ---قد يمكن ان يسلم بعض من يصيبه ذلك في الندرة ومما قد اتفق عليه ان الجراحة اذا وصلت الي القلب فالموت نازل بصاحبها لا محالة وليس مما اتفق ان كل جراحة تصل الي غير القلب من الاعضاء التي ذكرها فلا بد من ان ينزل الموت بصاحبها لكن ذلك انما يكون اذا كانت الجراحة التي تقع بكل واحد من تلك الاعضاء عظيمة غاءرة --وما اخلقه ان يكون اياها عني------- بقول----------------ه خرق حتي يكون----- بدن المث------انة كله قد انخرق الي ان وصل القطع الي الفضاء الذي في جوفها وكذلك كل واحد من ساءر تلك الاعضاء الاخر وقد اتفق الناس علي الجراحة التي هذه حالها اذا وقعت بالمثانة لم يمكن ان تتصل وتلتحم وكذل------ك الحال في الموضع العصبي من الحجاب وفي الامعاء الدقاق فاما المعدة فقد اختلف فيها فقال قوم انه قد يسلم من تحدث به----- هذه الجر-----احة فيها في الندرة و--------------قالوا في الكبد انه ------------قد تحدث فيها الجراحة الغاءرة في مواضع زواءدها فيبرء وليس ذلك فقط لكن قد تبين بعض زواءدها -منها فيبرء وقد نعلم ان الواضع لكتاب الجراحات القتالة قد التمس فيه علاج بعض ما ذكر والسبب في ان لا يلتحم القطع اذا حدث في هذه الاعضاء اما في القلب وفي الحجاب فدوام حركة هذين العضوين واما في المثانة فانها عصبية رقيقة عديمة للدم ولذلك قد نري رقبتها تبرء كثيرا من القطع الذي يحدث فيها لاستخراج الحصي- من قبل ان رقبة المثانة لحمية واما الكبد فيحدث من الجراحة الواقعة بها انفجار الدم ولذلك يموت صاحبها قبل ان تلتحم الجراحة- وانما اعني ان ذلك يكون اذا كان قد ------------------انقطع فيها عرق ولذلك قد يظن ان القاءلين بانهم قد يبرءون -الجراحة الحادثة في الكبد اذا لم تكن غاءرة والقاءلون بانهم قد يقطعون زيادة من زواءد الكبد فيبرء صاحبها صادقون ه واما الجراحة التي تقع بالدماغ فقد راينا صاحبها مرارا-	299	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2065	false	2683549836110591060	38	246	214	1287	1567	300	او بعض الامعاء الدقاق قال جالينوس قد يمكن ان يسلم بعض -------هءلاء في الندرة ومما قد اتفق عليه ان الجراحة اذا وصلت الي القلب فالموت نازل بصاحبها لا محالة فاما غيره م----------------------------------ن الاعضاء فليس يجب ضرورة انه متي نالته جراحة تبعها الموت لا محالة لكن متي- -----------------------------------------------كانت غاءرة عظيمة وخلق -ان يكون------ عني ابقراط بقوله خرق العظيمة الغاءرة حتي تكون تدرك بدن الف د المثانة كله حتي يص------------ل القطع الي الفضاء----- في جوفها وكذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمكن ان تل------تحم وتتصل وكذلك الحال في الموضع العصبي من الحجاب و---الامعاء الدقاق فاما المعدة فقد اختلف فيها فقال قوم انه متي --------حدث بها مثل هذا الخرق قد سلم منه- في الندرة فاما الكبد فقد قالوا فيها ان الجراحات الغاءرة قد تحدث فيها---------------- في مو-ضع زواءدها فتبرا وقد تسقط ----------------بعض زواءدها البتة فتبرا والجراحة لا تتصل في القلب ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوام حركته وكذلك في الحجاب وفي المثانة لانها عصبي------ة عديمة الدم ولذلك ت---ري رقبتها تبدا كثيرا من القطع الذي ي-قع فيها لاستخراج الحصاة من قبل ان فيها-------- لحمية فاما الكبد فيحدث من الجراحة الواقعة بها انفجار الدم فلذلك يموت صاحبها قبل ان يلتحم --جراحته وانما ---يكون ذلك اذا----- كان قد وصل الي عرق عظيم فانقطع--------- ولذلك--- يظن الناس انهم -------قد يبرءون من جراح----------ات الكبد م-ا لم--------------------------------------------------------------------------- تكن واما الجراحة التي تقع بالدماغ فقد رايت-------- مرارا	2065	2582085677757625535	740	1007.0	580	1592	46.4824104309082	106	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms299	true	-5757087215061769150	86	299	407	1514	1519	300	بدن المثانة كله قد انخرق الي ان وصل القطع الي الفضاء الذي في جوفها وكذلك كل واحد من ساءر تلك الاعضاء الاخر وقد اتفق الناس علي الجراحة التي هذه حالها اذا وقعت بالمثانة لم يمكن ان تتصل وتلتحم وكذلك الحال في الموضع- العصبي من الحجاب وفي الامعاء الدقاق فاما المعدة فقد اختلف------ فيها فقال قوم انه قد يسلم من تحدث به هذه الجراحة فيها في الندرة وقال------------------وا في--- الكبد---- انه قد تحدث فيها الجراحة الغاءرة في مواضع زواءدها فيبرء وليس ذلك فقط لكن قد تبين بعض زواءدها منها فيبرء وقد نعلم ان الواضع لكتاب الجراحات القتالة قد التمس فيه علاج بعض ما ذكر والسبب في ان -لا يلتحم القطع اذا حدث في هذه الاعضاء اما في القلب وفي الحجاب فدوام --حركة هذين العضوين واما في المثانة فانها -عصبية رقيقة عديمة للدم ولذلك قد نري رقبتها تبرء كثيرا من القطع الذي يحدث فيها لاستخراج الحصي من قبل ان رقبة المثانة لحمية واما الكبد فيحدث من ال----جراحة الواقعة بها انفجار الدم ولذ------------------لك يموت صاحبها قبل ان تلتحم الجراحة وانما اعني ان ذلك يكون اذا كان قد انقطع ف-----يها عرق- ولذلك قد يظن ان القاءلين بانهم قد يبرءون الجراحة الحادثة في الكبد اذا لم تكن غاءرة والقاءلون بانهم قد يقطعون زيا------------دة من زواءد الكبد فيبرء صاحبها ---صادقون ه واما الجراحة ا-لتي تقع بالدماغ فقد راينا صاحبها	299	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2085	false	618884476050159015	133	277	700	1464	1584	300	بدن المثانة ايضا كلها ا---لي ان وصل القطع ف-ي الفضاء الذي في جوفها ف----------------------------------------قد اتفق الناس انه لا----------------------------------------- يمكن ان يل------تحم وكذلك الحال في الاعضاء العصبية و------------الامعاء الدقاق فاما المعدة فقد اختلف الناس فيها هل تبرا اذا حدث فيها جراحة غاء--------------------------رة وقال بعض الناس انها تبرا ويبرا الكبد ولو انه قطعت------------------------------------------------------------------------------------ منها احدي زواءدها---------------------------------------------------------------- والسبب في انه لا يلتحم القطع ف---------------------------ي القلب وفي الحجاب -دوام الحركة -----------------وفي المثانة رقتها وعصبيتها وعدمها--- للدم ولذلك تبرا-- رقبتها -----كثيرا من القطع الذي يحدث فيه- لاستخراج الحصي ل------ان رقبة المثانة لحمية واما الكبد فيحدث من الف د جراحتها الموت لان------- الدم يكثر منه فرجه جدا فلذلك يموت صاحبها قبل ان تلتحم -------------------------------اذا كانت الجراحة قطعت فيها عرقا ولذلك تختلف بتصديق الذين يقولون ان بعض جراحاته تبرا وذلك ---------اذا لم----------------------------- يقطع عرقا وان قطعت زاءدة من------ها فانه يبرا صاحبها مرارا كثيرة واما الجراحات التي تقع بالدماغ فقد --برا صاحبها	2085	2582085677757625535	500	605.5	396	1187	42.12299728393555	71	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms300	true	-6299662015963391875	87	210	461	1087	1531	300	ولذلك اذا حدثت فيها الجراحة ف-لم تكن------ غاءرة فكثيرا ما تلتحم فاما متي انخرق بدن واحد منها حتي تنفذ الخرق------ الي الفضاء الذي في جوفه- فلا يكاد صاحبه يبرء الا في الندرة وليس السبب الاعظم في تعذر برء هذه الاعضاء فيما احسب هو جوهرها لكنه انا لا نقدر فيها ان نضع علي الجرح دواء كما يمكنا ان نفعل ذلك في الجراحات الخارجة ولذلك التمس صاحب كتاب الجراحات المهلكة ان يداوي اصحاب جراحة المعدة بالادوية التي تشرب كان ذلك الرجل هو ابقراط او كان غيره EDITOR Kühn xviii line 8 19 aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلفة لم تنبت ولم تلتحم commentary قال جالينوس اما قوله ينبت فعني به ان يتولد جوهر مثل	300	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2066	false	2878393890233118761	0	54	0	255	1516	300	فلذلك ان- حدثت فيها --جراحات ولم تكن خارقة غاءرة فكثيرا ما تلتحم فاما اذا -------------------------------خرق الف د ال---------------ي جوفها فلا يكاد يلتحم----- الا في الندرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلفة لم ينبت ولا يلتحم -----------قال ج يعني ب----قوله ينبت ان يخلف شيءا--------- مثل	2066	2582085677757625535	209	297.0	162	640	32.65625	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms300	true	-6299662015963391875	67	262	342	1342	1531	300	الناس علي انها تجلب الموت22 واما طبيعة الامعاء الدقاق واكثر منها------- طبيعة المعدة فف---يها من- الجوهر اللحمي مقدار -ليس باليسير ولذلك اذا حدثت فيها الجراحة فلم تكن غاءرة---- فكثيرا ما تلتحم فاما متي انخرق بدن واحد منها حتي تنفذ الخرق الي الفضاء الذي في جوفه فلا يكاد صاحبه يبرء الا في الندرة وليس السبب الاعظم في تعذر-- برء هذه الاعضاء فيما احسب هو جوهرها لكنه انا لا نقدر فيها ان نضع علي الجرح دواء كما يمكنا ان نفعل ذلك في الجراحات الخارجة ولذلك التمس صاحب كتاب الجراحات المهلكة ان يداوي اصحاب جراحة المعدة بالادوية التي تشرب كان ذلك الرجل هو ابقراط او كان غيره EDITOR Kühn xviii line 8 19 aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلفة لم تنبت ولم تلتحم commentary قال جالينوس اما قوله ينبت فعني به ان يتولد جوهر مثل جوهر ذلك الشء الذي قد انقطع مثل ما قد نري اللحم ينبت في القروح التي فيها تجويف واما قوله يلتحم فعني به ان تلتزق شفتا ذلك الجسم الذي انقطع حتي تلتءما وقد اتفق الناس علي ان العظم والغضروف لا يتولدان اذا ذهب منهما شء واما في انهما لا يلتزقان ولا يلتحمان فقد	300	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2086	false	2724319697416490635	0	104	0	531	1513	300	الناس علي انها تجلب الموت-- فاما------ الامعاء الدقاق واكثر منها في ذلك طبيعة المعدة فان فيها منم الجوهر اللحمي مقدارا ليس باليسير ولذلك اذا حدث- فيها الجراحة فلم تكن غاءرة جدا فكثيرا ما تلتحم فاما متي انخرق حتي ي--------------نفذ الخرق الي --فضاءها----------- فلا يكاد صاحبه يبرا الا في الندرة و----السبب الاعظم في امتناع برء هذه-------- فيما احسب ليس طبيعة العضو بل انه لا يتهيا ان يلزم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الادوية كساءر الاعضاء متي ان--------------------------------------------------------------------------------قطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الدقيق من اللحي او القلفة لم ينبت ولم يلتحم---------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اتفق الناس---- ان العظم والغضروف لا يتولدان اذا ذهبا واما ان لا-------------- يلتزقا- ولا يلتحم قد ---	2086	2582085677757625535	437	679.0	347	1018	42.92730712890625	64	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms301	true	7101613853325261665	0	56	0	289	1470	300	بدشبد فانك ان عمدت الي دابة من تلك الدواب وهي بالحياة او بعد ان تموت فشرحتها رايت عيانا الدشبد قد احتوي علي موضع الكسر من العظم واستدار عليه حتي ضبطه وشده------ وجمع الجزءين المتفرقين من العظم بمنزلة الرباط فان انت قشطت ذلك الدشبد وقلعته عنه رايت باطن الكسر وما في العمق منه غير ملتزق ولا ملتءم	301	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2150	false	3384496605564474821	16	66	77	335	1533	300	بدشبد فانك ان عمدت الي دابة من تلك الدواب--------------------------- فشرحتها رايت الد------شبد قد احتوي علي موضع الكسر من العظم واستدار عليه حتي ضبطه وشده الف د وجمع الجزءين المفترقين من العظم بمنزلة الرباط فان انت كشطت ذلك الدشبد وقلعت----ه رايت باطن الكسر وما في العمق منه غير ملتزم ولا ملتحم	2150	2582085677757625535	244	456.0	196	295	82.71186065673828	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms309	true	5844391186825689064	118	277	569	1388	1515	300	طلبت دلاءلها فلما علمت اني قد عرفتها ايضا اقدمت علي استعمال هذه الاصناف من العلاج في اصحاب اوجاع العين واول من عالجته بشء منها فتي عالجته بالحمام وقد -كان المعالج له قبلي فصده في اليوم الثاني منذ -اول علته واحسن في ذلك ثم جعل ي----------عالجه بالادوية التي عرفت بالتجربة لمكان----------- ورم حار كان في عينيه وكان يصيبه من الوجع في اوقات نواءب كان يمر بها امر صعب شديد جدا وكان يقول -انه يحس في تلك الاوقات برطوبات حادة تجري دفعة الي عينيه ثم ان تل------ك الرطوبات كانت تخرج------ فتسكن صعوبة الوجع وشدته الا انه لم يكن يخلو بتة من الوجع------ وجعل ذلك يصيبه علي هذا المثال في اليوم الخامس نهاره كله ويتزيد داءما فلما بلغ منه الوجع مبلغا لم يحتمله بعث الي فدعاني ورجلا من اشهر من كان من الكحالين بمدينة رومية فراي ذلك الكحال ان يستعمل بعض الاكحال التي لها تغرية مع تسكين الوجع مثل--- الشياف المتخذ من --اسفيذاج الرصاص المغسول والنشاستج والافيون لانه رجا بذلك ان يرد	309	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0224	false	-8661833289510274692	169	300	860	1541	1541	300	طلبت دلاءلها حتي -------------عرفتها ثم-- اقدمت علي استعمال هذا----------- العلاج--------------------- واول من استعملته فيه--- فتي كا---ن ب--عينه وجع وكان -------------قد فصد- في اليوم الثاني منذ هاجت عينه و----كان ذلك صوابا وكان فاصده يعالجه بالادوية التي جرت العادة ان يعالج بها من ربه ورم حار---- في عين-ه وكان يصيبه من الوجع في اوقات نواءب تنوبه------ امر صعب----- جدا وكان يقول لانه يحس في ذلك الوق--ت برطوبات حارة تجري دفعة الي عين-ه ثم يقول انه تلك الرطوبات كانت تخرج قليلا فتسكن صعوبة الوجع وشدته الا انه لم يكن يخلو---- من الوجع البتة وجعل ذلك يصيبه علي هذا المثال نهار يوم الخامس------ كله و-تزيد------------------------------------------------- فدعاني ورجلا م---------------ن الكحالين الرءساء فاشار الكح--------ال ان يستعمل بعض الاكحال التي لها تغرية مع تسكين الوجع بمنزلة الشياف المتخذ من الاسفيداج------- المغسول والنشاء-- والافيون لانه رجا بذلك ان يرد-	224	2582085677757625535	531	769.5	418	866	61.31639862060547	82	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms310	true	-1883147572354493709	1	289	5	1434	1484	300	لا ------------تمنع وترد ما ينصب الي العينين اذا كان امر---ه قوي------ا لكنها تمنعه من ان تخرج ولذلك ان كان ذلك الشء حادا قرح في الطبقة القرينة واحدث فيها------ التاكل وان كان ذلك الشء كثيرا عرض منه ان يهيجها ويمددها تمديدا شديدا حتي كانها تمزق فاذا كان ذلك ثم لم يكن مع الدواء من قوة الاخدار امر قوي عرض من الوجع ما لا يحتمله صاحبه وان ------------كان مع الدواء من القوة---- المخدرة ما يبلغ من شدته ان يجعل العين لا تحس ال-----ورم ال----حار العظيم الذي فيها وجب ضرورة ان يضر القوة الباصرة حتي يبقي صاحبها بعد سكون الرمد عنه اما ضعيف البصر جدا واما لا يري شيءا بتة------------- ويبقي ايضا مع ذلك في طبقات العين غلظ جاسي يعسر برءه------------ فلمعر-فتي بهذا ول--ما رايت من -ان الشء الذي يجري الي العين ليس هو باليسير----- وهو مع ذلك قوي الحدة والحرارة هممت بان ابرا باستعمال التكميد لامتحن به الامر--- فاعرف بالحقيقة والاستقصاء حال العلة فان من عادة التكميد فيمن هذه حاله ان يسكن الوجع مدة ما ثم انه يجلب الي الموضع مادة اخري وذلك انه بالطريق الذي---- يحلل به ما قد حصل في العين يجتذب اليها غيره من المواضع القريبة منها فحين دعوت بالماء الحار والاسفنج قال لي المريض اني قد جربت مرارا كثيرة طول نهاري هذا العلاج---------------------- فوجدته يسكن عني الوجع ثم يجلب علي منه بعد قليل ما هو اشد---- واعظم فلما سمعت ذلك منه صرفت ذلك الكحال وضمنت انا المقام عند المريض وتسكين الوجع عنه من غير استعمال دواء مبرد ثم اني ادخلته علي------- المكان الي الحمام فاحممته فبلغ من سكون الوجع عنه ان نام ليلته كلها فلم يدع احدا بتة ممن بات عنده فصرت منذ ذلك------ متي استدللت وعرفت انه تجري الي العين رطوبات حادة وليس في البدن امتلاء ان اداوي وجعها باستعمال الحمام ثم رايت فتي اخر	310	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0225	false	3565571226591660674	21	281	117	1402	1506	300	لا تقوي علي ان تمنع وترد ما ينصب الي الع--ين اذا كان انصبابه قويا كثيرا لكنها تمنعه من ان يخرج وكذلك ان كان ذلك الشء حارا -----------------------احدث في القرنية التاكل وان كان كث---------يرا عرض ----ان يهيجها ويمددها تمديدا شديدا حتي كانها تمزق فاذا كان ذلك فلم --يكن مع الدواء من قوة الاحدار ما يبلغ ان يجعل العين لا يحس بذلك الورم لم يكن شيءا وان كان معه م------ن القوة علي الاحدار ما يبلغ-------- ان يجعل العين لا يحس بالم الورم الف الحار العظيم الذي فيها وجب ضرورة ان يضر ش--------------------------------------------------------------------------------يءا بتة او يضعف بصره ويبقي----- مع ذلك في طبقات العين غلظ جاس- يعز- برءه قال جالينوس فلمعر فتي -هذه الاشياء ولعلمي بان----- الذي ينصب الي العين ليس هو بقليل الكمية وهو مع ذلك قوي الحدة والحرارة هممت -ان ابدا بالتك--------ميد لامتحن--- الامر به فاعرف بالحقيقة و--استقصاء حال العلة فان من عادة التكميد فيمن هذه حاله ان يسكن الوجع مدة ث---م انه يجذب الي الموضع مادة اخري وذاك انه بالطريق التي بها يحلل--- ما قد حصل في العين يجذب- اليها غيره من ال-واضع القريبة منها فحين دعوت بالماء الحار والاسفنج قال الم---ريض اني قد جربت---------------------- هذا العلاج طول نهاري مرارا كثيرة فوجدته يسكن عني الوجع ثم يجلب علي منه بعد قليل ما هو اشد منه واعظم فلما سمع- ذل-------------ك الكحال وضمنت له- المقام عنده------ وتسكين الوجع بلا--------------- دواء مخدر ثم---- ادخلته الحمام علي المكان------------------- فبلغ من سكوت --وجعه--- ان نام ليل-ة اجمع ولم ينتبه البتة-------------- فصرت من- ذلك اليوم متي استدللت وعرفت انه تجري الي العين رطوبات حارة وليس في البدن امتلاء اذا رد --وجعها باستعمال الحمام ثم رايت فتي اخر	225	2582085677757625535	1023	1626.5	803	1561	65.534912109375	160	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms310	true	-1883147572354493709	0	130	0	625	1484	300	انها لا --------تمنع وتر-د ما ينصب الي العينين اذا كان امره قويا لكنها ت--------------------منعه من ان تخرج ولذلك ان كان ذلك الشء- حادا -قرح في الطبقة القرينة واحدث فيها التاكل وان كان ذلك الشء كثيرا عرض منه ان يهيجها ويمددها تمديدا شديدا حتي كانها تمزق فاذا كان ذلك------------------------------------------------------ ثم لم يكن مع الدواء من قوة الاخدار امر قوي عرض من الوجع ما لا يحتمله صاحبه وان كان مع الدواء من القوة المخدرة ---------------------ما يبلغ من شدته ----ان يجعل العين لا تحس----- الورم الحار العظيم الذي فيها وجب ضرورة ان يضر -القوة الباصرة حتي يبقي صاحبها بعد سكون---- الرمد عنه اما ضعيف البصر جدا واما لا يري شيءا بتة------------- ويبقي ايضا مع ذلك في طبقات العين غلظ جاسي يعسر برءه فلمعرفتي بهذا ولما رايت من ان الشء الذي يجري الي العين	310	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0249	false	-5095216566019156044	98	227	561	1182	1560	300	انها لا تقدر ان تمنع وترتد ما ينصب الي الع--ين اذا كان----- قويا لكنه تبلغ من عملها فيه ان يمنعه--- ان يخرج فاذ----ا كان ذلك الخلط حادا اقرح--- الطبقة القرنية واحدث فيها التاكل وان كان--------- كثيرا عرض ان ------------يمددها تمديدا شديدا حتي كانه يفرق اتصالها فيكون لذلك زاءدة في الوجع واذا كان الامر في المغرية علي هذا ثم لم يكن معها --------------------------------------------لا يحتمله صاحبه وان كان معها من----------- المخدرة امر قوي عرض من الوجع ما يبلغ من شدة فعله ان يجعل العين لا تحس بالم الورم الحار العظيم الذي فيها وجب ضرورة ان يضر بالقوة الباصرة حتي ان ص--احبها بعد سكون هذا الرمد عنه اما ان يذهب بصره------------------- بتة واما ان يضعف ويبقي----- مع ذلك في طبقات العين خلط جاس- يعسر برءه فاذا علمت----------------- ان المادة المنصبة الي العين	249	2582085677757625535	409	595.0	322	758	53.95778274536133	65	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms311	true	-2303037286195101682	31	251	173	1257	1538	300	بعده خمرا قليل المزاج ثم يروم النوم ف------------لما فعل ذلك جاءه نوم ثقيل وانتبه من غذ وقد سكن وجع عينيه فجراني ما رايت من ذلك ان اكون متي رايت انه قد لحج في عروق العينين دم غليظ من غير ان يكون في البدن كله امتلاء ان اجعل علاجي لصاحب تلك الحال بشرب الشراب لان من شان الشراب ان يذيب ذلك الدم -يستفرغه ويزعجه بشدة حركته من تلك العروق التي قد لحج فيها حتي يفتحها وهذان النوعان من انواع علاج وجع العين عظيما المنفعة ان استعملا في مواضعهما وعلي حسب ذلك الخطر فيها- ان لم يسلعملا علي الصواب واما التكميد فهو اسلم وابعد من الخطر والمستعمل له منه علي حال علي ربح وذلك انه اما ان يصير له عل----امة يستدل بها علي -----ما يحتاج اليه واما ان يصير له شيءا لصحة العين وذلك انه ان كانت قد انقطعت مادة ما يجري الي العين وليس يجري منها شء بتة اليها فان التكميد يحلل ما حصل منها في العين----- فيبرءها ويردها الي---- الصحة وان كانت المادة تجري اليها بعد فانه اول ما يستعمل التكميد -يسكن الوجع بعض التسكين بالاسخان فقط ثم انه بعد قليل يزيد في الوجع فيصير عند ذلك علامة دالة علي العلة حتي يكون اذا عرفناها به قصدنا لاستفراغ البدن كله ان كان ----فيه امتلاء مطلقا بالفصد وان كان قد غلب فيه بعض الاخلاط الرديءة فبالاسهال فانه ليس مما ت-----عسر عليك	311	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0226	false	-5329335674623674899	1	205	5	1006	1478	300	بعده خمرا قليل المزاج وينام اكثر فنام نوما ثقيلا لما فعل ذلك-------------- وانتبه -------قد سكن وجع عين-ه فهداني ما رايت من ذلك ان اكون متي رايت انه قد لحج في عروق الع--ين دم غليظ من غير ان يكون في البدن كله امتلاء ان اجعل علاجي لصاحب تلك الحال بشرب الشراب لان من شان الشراب ان يذيب ذلك الدم ويستفرغه ويزعجه بشدة حركته من تلك العروق التي قد لحج في-----------ها وهذان النوعان من انواع علاج ال----عين عظيم- ال-نفع -ان استعملا في مواضعهما وعلي حسب ذلك الخطا فيهما ان لم يستعملا علي الصواب واما التكميد فهو اسلم وابعد من الخطر فا--ستعمال-----ه علي حالة ري---ح وذلك انه اما ان يصير للطبيب علامة يستدل بها علي نجاح ما يحتاج اليه واما ان يصير له سبب للصحة------ وذلك انه ان كانت قد علم ان مادة ما يجري الي العين في ذلك الوقت فا---------------ن التكميد يح-------لل م--ا في العين حاصل فيبرءها ويردها الي حال الصحة وان كانت المادة تجري ------بعد فان- اول ما يستعمل التكميد ليسكن الوجع بعض السكو-ن بالاسخان فقط ثم انه بعد قليل يزيد في الوجع فيصير ----ذلك علامة --لك علي العلة فتعلم انه يحتاج الي -----------استفراغ البدن كله ان كان الف فيه امتلاء مطلق- بالفصد وان كان فيه رداءة خلط----------------- فبالاسهال من ذلك الخلط وليس يعسر عليك	226	2582085677757625535	851	1454.0	673	1126	75.57726287841797	147	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms311	true	-2303037286195101682	9	251	48	1257	1538	300	فتاملت عينيه فرايتها جافة الا ان العروق التي فيها منتفخة انتفاخا شديدا مملوءة دما فامرته ان يدخل الحمام فيستحم ثم يجعل شرابه بعده خمرا قليل المزاج ثم يروم النوم فلما فعل ذلك جاءه نوم ثقيل وانتبه من غذ وقد سكن وجع عينيه فجراني- ما رايت من ذلك ان اكون متي رايت انه قد لحج في عروق العينين دم غليظ من غير ان يكون في البدن كله امتلاء ان اجعل علاجي لصاحب تلك الحال بشرب الشراب لان من شان الشراب ان يذيب ذلك الدم --------يستفرغه ويزعجه بشدة حركته من تلك العروق التي قد لحج فيها حتي يفتحها وهذان النوعان من انواع علاج وجع العين عظيما المنفعة ان استعملا في مواضعهما وعلي حسب ذلك الخطر فيها- ان لم يسلعملا علي الصواب واما التكميد فهو اسلم وابعد من الخطر والمستعمل له منه علي حال علي ربح وذلك انه اما ان يصير له علامة يستدل بها علي ما يحتاج اليه واما ان يصير له شيءا لصحة العين وذلك انه ان كانت قد انقطعت مادة ما يجري الي العين وليس يجري منها شء بتة اليها فان التكميد يحلل ما حصل منها في العين------------- فيبرءها------ ويردها الي---- الصحة وان كانت المادة تجري اليها بعد فانه اول ما يستعمل التكميد -يسكن الوجع بعض التسكين بالاسخان فقط ثم انه بعد قليل يزيد في الوجع فيصير عند ذلك علامة دالة علي العلة حتي يكون اذا عرفناها به قصدنا لاستفراغ البدن كله ان كان فيه امتلاء مطلقا بالفصد وان كان قد غلب فيه بعض الاخلاط الرديءة فبالاسهال فانه ليس مما ت-----عسر عليك	311	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0250	false	6737364356001123235	65	276	331	1387	1515	300	فتاملت عين-ه فرايتها جافة الا ان العروق التي فيها منتفخة انتفاخا شديدا مملءة----- فامرته ان يدخل الحمامثم يشرب بعد--------------- خمرا قليل المزاج وينام اكثر يومه و--فعل ذلك ف--------------انتبه------ وقد سكن وجع عين-ه فهدء في ما رايت من ذلك ان اكون متي نامت قد يهي---ج في عروق الع--ين دم غليظ من غير ان يكون في البدن كله امتلاء ان اجعل علاجي لصاحب تلك الحال بشرب الشراب لان من شان الشراب ان يذيب ذلك الدم الغليظ ويستفرغه ويزعجه لشدة حركته من تلك العروق التي قد لحج في-----------ها وهذان النوعان من انواع علاج ال----عين عظيم- ال-نفع -ان استعملا في مواضعهما وعلي حسب ذلك الخطر فيهما ان لم يستعملا علي الصواب واما التكميد فهوا سلم وابعد من الخطر والمستعمل ل----ه علي حال ري----ح وذلك انه اما ان تصير له علامة يستدل بها علي ما يحتاج اليه واما ان يصير له----- لصحه العين وذلك انه ان كانت قد انقطعت مادة ما يجري الي ال------------------------------------------------------------------عين في ذلك الوقت فيبرءها البتة ويردها الي حال الصحة وان كانت المادة تجري ------بعد فان- اول ما يستعمل التكميد ويسكن الوجع بعض السكو-ن بالاسخان فقط ثم انه بعد قليل يزيد في الوجع فتصير ----ذلك علام-----ة علي العلة فيعلم انه يحتاج الي -----------استفراغ البدن كله ان كان فيه امتلاء مطلق- بالفصد وان كان فيه رداءة خلط----------------- فبالاسهال من ذلك الخلط وليس يعسر عليك	250	2582085677757625535	913	1556.0	725	1248	73.15705108642578	155	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms318	true	6916326917739352191	201	300	1002	1506	1506	300	ينبغي ان يترك-- متي كانت مع السرطان قرحة ولا يحتاج اليه السرطان اذا لم تكن معه قرحة وانما اشار ان لا يستعمل في السرطان اذا كان خفيا العلاج بالقطع والكي وهما الشيءان الذان بهما فقط يكون برء السرطان وقد تدل التجربة ان السرطان اذا كان باطنا لا يبرا بهذا العلاج فما اع---------لم احدا من جميع من التمس ابراء السرطان الباطن الا كان الي تهييجه اقرب منه الي ان يبرءه وقتل صاحبه سريعا فاني قد رايت قوما قطعوا وكووا سرطانا حدث في اعلي الفم وقوما فعلوا ذلك بسرطان حدث في المقعدة وقوما فعلوا ذلك بسرطان حدث بامراة في الفرج فلم-	318	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1939	false	2365441960843424368	48	96	237	475	1509	300	يجب-- ان يستعمل متي كانت مع السرطان قرحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد علم-------- ان السرطان الباطن -------لا يبرا في-----------ما اعلم ولا اعلم احدا عالجه-------------------------------- الا كان الي ته-يجه اسرع منه الي ابرا--ءه وقتل صاحبه سريعا فاني قد رايت قوما قطعوا وكووا سرطانا حدث في اعلي الفم وف--------------------------ي المقعدة وفي--------------------------------- الفرج فلم	1939	2582085677757625535	199	278.0	155	516	38.56589126586914	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms318	true	6916326917739352191	229	291	1139	1460	1506	300	بالقطع والكي وهما الشيءان الذان بهما فقط يكو--ن برء السرطان وقد -تدل التجربة ان السرطان اذا كان باطنا لا يبرا بهذا العلاج فما اعلم احدا من جميع من التمس ابرا----ء السرطان الباطن الا كان الي تهييجه اقرب منه الي ان يبرءه وقتل صاحبه سريعا فاني قد رايت قوما قطعوا وكووا سرطانا حدث في اعلي الفم وقوما فعلوا ذلك بسرطان حدث في المقعدة	318	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1943	false	-7047378472948043768	164	211	826	1070	1521	300	والقطع والكي------------------------ فقط يكونان برء السرطان متي امكن ذلك فيه --والسرطان الباطن------- لا يبرا بهذا العلاج ولا اعلم -------------------احدا رام برء السرطان الباطن الا كان الي ته-يجه اقر- منه الي ----برءه وقتل صاحبه سريعا فاني قد رايت قوما قطعوا وكووا سرطانا حدث في اعلي الفم و--------------------------في المقعدة	1943	2582085677757625535	212	332.5	168	328	64.63414764404297	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms319	true	2262199932809080162	0	118	0	582	1533	300	يقدر احد منهم علي ادمال---- القرحة وعذبوا اصحاب تلك العلل بالعلاج فذوبوهم --------حتي ماتوا وقد كان يمك----------ن لو لم يعالجوا ------------ان يبقوا مدة اطول وم-ا ينالهم من الاذي اقل---- فما كان من السرطان هذه حاله فليس ينبغي ان يلتمس علاجه بتة و--------------------------------------------اما ما يعرض من السرطان في ظاهر البدن فانما ينبغي ان يقصد منه لعلاج ما يمكن قطعه مع اصوله فقط واعني باصول السرطان العروق التي تراها ممدودة منه الي ما حول--ه مملوءة دما -سوداويا و-------------------كثير من ذوي القدر من الاطباء قد نهوا عن قطع هذا ايضا ولم ياذنوا الا في قطع ما كان من السرطان معه قرحة يعظم اذاه عل---ي صاحبه حتي اشتهي قطعه وكان مع ذلك من الاعضاء فيما يمكن فيه قطع السرطان مع اصوله وكيه	319	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1939	false	2365441960843424368	96	212	475	1042	1509	300	يقد- احد -----علي ادمال تلك القرحة وعذبوا الاعلاء-------- بالعلاج ولم يزالوا كذلك حتي ماتوا وقد يمكن بمشية الله ان لو لم يعالجوا بهذا العلاج ان يبقوا مدة طويلة ولا ينالهم من اذاه ما نالهم فما كان من السرطان هذه حاله فلا تعرض ل----------علاجه الا ان تغسل عنه صديده علي ما وصفت ان كان متقرحا فاما ما -كان من السرطان في ظاهر الجسم فا--------------قصد منه لعلاج ما يمكن قطعه مع اص-له جميعا فاصوله هي-------- العروق التي تراها ممدودة منه الي ما حواليه مملوءة دما اسود وقد نهي ايضا عن قطع هذه كثير من جلة--------- الاطباء و------------------------لم ياذنوا الا في قطع ما كا-----------ن معه قرحة مءذية جدا فاشتهي صاحبه ذلك----------- وكان في -------الاعضاء التي يمكن قطعه باص-------------وله وكيه	1939	2582085677757625535	356	447.0	274	690	51.59420394897461	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms319	true	2262199932809080162	0	105	0	519	1533	300	يقدر احد منهم علي ادمال---- القرحة وعذبوا اصحاب تلك العلل بالعلاج فذوبوهم حتي ماتوا وقد كان يمكن-- لو لم يعالجوا -ان يبقوا مدة اطول وم------ا ينالهم من الاذي اقل فما كان من السرطان هذه حاله فليس ينبغي ان يلتمس علاجه بتة واما ما يعرض من السرطان في ظاهر البدن فانما ينبغي ان يقصد منه لعلاج ما يمكن قطعه مع اصوله فقط واعني باصول السرطان العروق التي تراها ممدودة منه الي ما حول--ه مملوءة دما سوداويا وكثير من ذوي القدر من الاطباء------- قد نهوا عن قطع هذا ايضا ولم ياذنوا الا في قطع ما كان من السرطان معه قرحة يعظ-م اذاه علي-------- صاحبه حتي اشتهي قطعه	319	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1943	false	-7047378472948043768	213	300	1081	1521	1521	300	يقدر احد منهم علي ادمال تلك القرحة وعذبوا---------- العليل حتي ذاب ومات بعد ذلك---- وقد---- يمكنهم لو لم يعالجوهم ان يبقوا مدة طويلة ويكون ما ينالهم من الاذي اقل فما كان من السرطان هذه حاله فلا ت----------لتمس علاجه -----وما كا----ن من السرطان في ظاهر البدن فاف--------------صد منه لعلاج ما يمكن قطعه من اصوله -----اعني به----------- العروق التي تراها ممدودة---- الي ما حواليه مملوءة دما سوداويا وكثير من------------- الاطباء الاجلة قد نهوا عن قطع هذ-----ا ولم ياذنوا الا في قطع---------- السرطان المتقرح العظيم الاذي الذي يختار صاحبه قطعه-----------	1943	2582085677757625535	351	518.0	279	550	63.818180084228516	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms321	true	2293963945632557439	217	284	1123	1442	1524	300	اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك من قبل ان صلابتها في تلك الحال تدل علي ان فيها و----رما حارا او ورما جاسيا فا-ن لم تكن مع اليرقان- صلابة في الكبد فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة عرضت فيها ويمكن ان يكون من قبل ان------ الطبيعة----- دفعت خلطا كان قد كثر في العروق الي ناحية الجلد علي طريق البحران	321	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1152	false	-5631209173342974329	113	170	634	898	1597	300	اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك----- ردء لانه ي-----------------------------------------------------دل علي ان في الكبد ورما حارا او----- جاسيا واذا لم يكن معه ل---انه الف ب في الكبد فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة عرضت فيها -يمكن ان يكون فيها ذلك من اجل الطبيعة انها دفعت خلطا كثيرا ف-----ي العروق الي ناحية الجلد علي طريق البحران	1152	2582085677757625535	214	343.5	167	336	63.69047546386719	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms324	true	5448585969640885255	137	221	666	1085	1493	300	اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يتبين منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندماله غاءرا commentary قال جالينوس القروح التي تطول مدتها اما ان لا تندمل --بتة واما ان ---اندملت انتقضت من غير ان يكون الاطباء يخطون في علاجها وانما يعسر برءها ضرورة اما لانه تجري اليها رطوبات رديءة واما لانه قد صارت في العضو الذي هي فيه علي طول المدة حال رديءة بسبب تلك الرطوبات التي جرت اليه واما لعلة في عظم يفسد في ذلك الموضع	324	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2086	false	2724319697416490635	200	268	1009	1350	1513	300	اذا مضت ل-لقرحة سنة او مدة اطول من ذلك وجب ضرورة ان يبرز- منها عظم وان يكون موضع الاثر بعد اندماله غاءرا----------- قال جالينوس القروح التي تطول مدتها اما ان لا تندمل البتة واما ان هي اندملت انتقصت من غير ان يكون الاطباء يخطءن في علاجها فانما يعسر برءها ضرورة اما لانه يجري اليها رطوبات تفسد مزاج----------------- العضو لطول جري-------------------------------- تلك الرطوبات وا--------------ما ل-------عظم يفسد في ذلك الموضع	2086	2582085677757625535	307	515.0	241	424	72.4056625366211	52	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms325	true	8863987428667499511	14	57	70	297	1515	300	الي انها-------------- من جنس القرحة التي تعرف بالنملة والنار الفارسية ومتي كانت تسعي فيما دون الجلد من اللحم حتي تفسده فاني اسميها اكلة واما القرحة التي يسميها بعض الناس --متعفنة فليس هي نوع خاص من انواع القرحة لكنها------ علة مركبة من قرحة وعفونة	325	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2066	false	2878393890233118761	231	270	1171	1373	1516	300	الا انها في الجلد قرحة من جنس ------------------النملة والنار الفارسي- ومتي كانت تسعي في--------------- اللحم حتي تفسده فاني اسميها اكلة واما القرحة التي يسميها بعض الناس المتعفنة فليس هي قرحة بسيط-------------ة لكنها الف د علة مركبة من قرحة وعفونة	2066	2582085677757625535	170	273.0	137	249	68.2730941772461	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	95	297	490	1506	1527	300	قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم ----فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال جالينوس ان ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واول ما يقبل ذلك الفضل الي مواضع المفاصل ثم جميع ما حول ذلك الي الجلد واذ كان ذلك الفضل يملا مواضع المفاصل فيجب ضرورة ان تتمدد الرباطات التي تحيط بتلك المفاصل من خارج فاما العصب والاوتار فلا يشبه ان تكون ترم في صاحب النقرس وانما يحدث فيها الوجع يتمددها مع المفاصل فقط ومما يدل علي ذلك انه لم ير -------الي هذه الغاية احدا ممن اصابه النقرس حدث به -------------التشنج وذلك مما يعرض كثيرا عند حدوث الورم في العصب والاوتار وال-----غرض في علاج كل اصحاب النقرس وعلاج كل ورم عرض واحد عام وذلك انه انما يحتاج الي ان يتحلل ما جري الي القدمين وتحليله يكون متي كان الفضل رقيقا في مدة اقل ومتي كان غليظا او لزجا ففي مدة اطول فان كان قد جمع اللزوجة والغلظ فهو احري ان يحتاج الي مدة اطول ولكن ليس يجاوز علي حال هذا الورم الاربعين يوما حتي يتحلل وبين بشرط ذلك ان يكون الطبيب يفعل جميع ما يفعل- بالصواب ويكون المريض مطاوعا سلس القياد واما الورم الحار الذي يحدث في المواضع اللحمية فحد تحلله حد	330	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1831	false	-9175737968187779659	125	276	667	1420	1543	300	قال و------ما ك-----------ان من----- النقرس----- مع- ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما ج ان الورم في الن----------------------قرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واول ما يقبل ذلك الفضل---- مو-ضع المفاصل و-------------------------------------------------------------------جب ضرورة ان -تماط الرطوبات التي تحيط بتلك المفاصل من خارج فاما العصب والاوتار فلا تشبه ان تكون ترم في صاحب النقرس وانما يحدث فيها الوجع بتمددها مع المفاصل فقط ويست--دل علي ذلك انه لم ير احد قط الي هذه الغاية ------من المنقرسين--- حدث به النقرس تشنج والتشنج--------- يعرض كثيرا عند حدوث الورم في العصب والاوتار قال 3 الغرض في علاج المنقرسين هو الغرض العام في علاج ور-----م وذلك انه----- يحتاج ان ي-----حلل ما حصل ف-ي القدمين وتحليله يكون متي كان------ رقيقا في مدة اقل ومتي كان غليظ--------ا ففي مدة اكثر------------------------------------------------------------- ولكن ليس يجاور علي حال هذا الورم --اربعين يوما حتي ينحل ويبرا ان افعل--------- الطبيب----- جميع ما يفعله بالصواب------------------------------- واما الورم الحار الحاد---ث في الاعضاء اللحمية فحد ---------	1831	2582085677757625535	625	986.0	491	1046	59.751434326171875	102	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	97	295	501	1497	1527	300	ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم ----فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال جالينوس ان ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واول ما يقبل ذلك الفضل الي مواضع المفاصل ثم---- جميع ما حول ذلك الي الجلد واذ- كان ذلك الفضل يملا مواضع---- المفاصل فيجب ضرورة ان تتمدد الرباطات التي تحيط بتلك المفاصل من خارج فاما العصب والاوتار فلا يشبه ان تكون ترم في صاحب النقرس وانما يحدث فيها الوجع يتمددها---------------- مع المفاصل فقط ومما يدل علي ذلك انه لم ير الي هذه الغاية احدا ممن اصابه------- النقرس حدث به التشنج وذلك مما يعرض كثيرا عند حدوث الورم في العصب والاوتار والغرض في علاج كل اصحاب النقرس وعلاج كل ورم عرض واحد عام وذلك انه انما يحتاج الي ان يتحلل ما -جري الي القدمين وتحليله يكون متي كان الفضل رقيقا----- في مدة اقل ومتي كان غليظا او لزجا ففي مدة اطول فان كان قد جمع اللزوجة والغلظ فهو احري ان يحتاج الي مدة اطول ولكن ليس يجاوز علي حال هذا الورم الاربعين يوما حتي يتحلل وبين بشرط ذلك ان يكون الطبيب يفعل جميع ما يفعل- بالصواب ويكون المريض مطاوعا سلس القياد واما الور------------------م الحار الذي يحدث في المواضع اللحمية فحد	330	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1887	false	2288147730788408879	108	291	596	1509	1551	300	ما كان من ا----------وجاع النقرس----- معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما----------- قال جالينوس الن-------------قرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واول ما يقبل ذلك الفضل---- مفاصل الرجلين ثم الي جميع ما حول ذلك الي الجلد واذا كان الف----ضل يملا مو-ضعا من المواضع فانه ي----------مدد الرباطات التي تحيط بتلك المفاصل من خارج فاما العصب والاوتار فلا يشبه ا-----ن ترم في صاحب النقرس وانما يحدث فيها الوجع من اجل تمديدها للرباطات مع المفاصل من خارج ويدل علي ذلك انه لم ير احد-------------------- اصابه من وجع النقرس ---------تشنج وذلك يحدث---- كثيرا عند حدوث الورم في العصب والاوتار والغرض في علاج النق---------رس وعلاج كل ورم غرض----- عام وذلك انه انما يحتاج ----ان يتحلل ما يجري الي القدمين وتحليله----- متي كان------ رقيقا يكون في مدة اقل ومتي كان غليظا او لزجا ففي مدة اطول وان كان قد جمع اللزوجة والغلظ فهو احري ان يحتاج الي مدة اطول -لكن ليس تجاوز علي حال---------- الاربعين يوما حتي يتحلل ويبرا اذا كا--------ن الطبيب يفعل جميع ما يفعله بالصواب وانما تطول هذه المدة لان الورم فيه في اغشية وربط فاما الورم الحار الذي يحدث في المواضع اللحمية فقد	1887	2582085677757625535	755	1259.0	593	1057	71.42857360839844	130	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms335	true	8383896508906435982	130	258	675	1314	1500	300	وذلك ربما -كان من كلال القوة وضعفه----------------------------------------ا وربما كان من صلابة الالات وربما كان من اجتماع الشيءين وربما كان من حال قريبة من---- التشنج يكون في عضل الصدر فان القوة الضعيفة اذا عجزت عن ان يتبسط الصدر في مرة واحدة المقدار من البسط الذي يحتاج اليه الحيوان وقفت وقفة في حال فعلها حتي تستريح اولا ثم تعود فتكون ---------الالة الصلبة لا تواتي القوة التي تبسطها بسلاسة فترتعد في انبساطها قسرا واما الحال القريبة من التشنج فليست بي حاجة الي ان اصف انها تفعل هذا ال-نفس واذا غلب البرد علي عضل الصدر او علي عصبه حدث في تلك الالات صلابة وحركة من جنس حركة التشنج ومن شان الحمي وكل علاج يسخن ان يبرا تلك الحال فاذا كان مع هذا العارض حمي فليس يمكن ان يكون السبب فيه --------غلبة البرد	335	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0471	false	2483709117449195366	202	295	1037	1510	1535	300	وذ-- انما يكون من سقوط القوة واما ان يكون من يبس الات النفس وربما كان منهما وربما كان من ------------------------------------------------------حال قريبة من حال التشنج في الات الص----در فان القوة الضعيفة اذا عجزت--- ان ينبسط الصدر بقدر الحاجة في ضربة---------------------------------- وقفت وقفة----------------- تستريح فيها ثم عادت فاستتمت فعلها والالة الصلبة لا تواتي القوة التي تبسطها بسلامة فتقف من-- انبساطها قسرا واما الحال القريبة في التشنج ف------------------------انها تفعل هذا التنفس -اذا غلب البرد ع-----------------لي عصب الصدر وعضله والتي تري هذه الحالة ----------------------------------------------------------------اذا كان ذلك مع------- حمي فليس يكون الا من صلابة الات التنفس وغلبة اليبس	471	2582085677757625535	291	386.0	226	702	41.4529914855957	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms336	true	-8337784412528746495	75	135	369	695	1591	300	النقرس تتحرك في الربيع وفي الخريف علي الامر الاكثر commentary قال جالينوس علل النقرس وجميع علل المفاصل اكثر ما يتزيد في الربيع ولذلك ذكر ابقراط فيما تقدم من تعديده الامراض الربيعية اوجاع المفاصل وبين ان النقرس يدخل في عداد اوجاع المفاصل وربما هاجت في الخريف فيمن ت---جتمع فيه في------ الصيف في وقت الفواكه خلط ردء و-----قد بينت في كتابي- في	336	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1832	false	-6585081318671859038	38	86	206	443	1542	300	النقرس تتحرك في الربيع والخ---ريف علي الامر الاكثر ج 3 عل------------------------------------ل المفاصل والنقرس تتزيد في الربيع قا----------------------------------------------------------------ل وبين ان النقرس يدخل في عداد اوجاع المفاصل وربما هاج- في الخريف في الذي يجتمع فيه في الف ج الصيف في وقت الفواكه خلط ردي واكثر ما يهيج في الربيع في	1832	2582085677757625535	189	286.5	148	341	55.42522048950195	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms338	true	984058078693483130	76	224	347	1102	1467	300	قال ابقراط من كان به وجع عرق النساء وكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت فيه رطوبة مخاطية commentary قال جالينوس كثيرا ما يجتمع في المفاصل كيموس بلغمي وهو الذي سماه -رطوبة مخاطية فتبتل به رطوبات تلك المفاصل فتسترخي ولذلك يخرج العظم من النقرة المركب فيها خروجا سهلا سريعا ويرجع اليها ايضا رجوعا سهلا وهذا هو الامر الذي ذكره ابقراط في هذا الفصل انه يعرض لمن هذه حاله من اصحاب اوجاع الورك وينبغي ان يفهم عنه من قوله ان الورك ينخلع لا نفس الورك لكن عظم الفخذ المركب فيه كما قال في كتاب المفاصل اما مفصل الكتف فلا اعلمه ينخلع الا علي جهة واحدة وانما عني ان عظم العضد المركب في الكتف انما ينخلع علي جهة واحدة EDITOR Kühn xviii 99 line 1 60 aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ين------خلع فان رجله كلها تضمر وتعرج -ان لم تكو commentary قال جالينوس	338	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1832	false	-6585081318671859038	93	167	478	858	1542	300	قال ابقراط من كان به وجع---- النسا- فكان وركه ينخلع ثم يعود فانه قد حدثت -به رطوبة مخاطية قال ج----------------- كثيرا ما يجتمع في المفاصل كيموس بلغمي وهو الذي سماه ابقراط مخاطيا فتبتل به رطوبات ذلك المف-صل فيسترخي ولذلك يخرج العظم من النقرة المركب فيها خروجا سهل------ا ويرجع اليه-----ا رجوعا سهلا سريعا الورك قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه يخرج وينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج متي لم يكو---------ها قال جالينوس	1832	2582085677757625535	334	562.0	265	763	43.774574279785156	54	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms338	true	984058078693483130	204	291	1000	1425	1467	300	من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو commentary قال جالينوس ليس ينبغي ان يعزل هذا الفصل عن الفصل الذي قبله لكنه ينبغي ان يقرن به حتي يكون قولا واحدا ويفهم علي هذا الوجه الذي اصف وهو انه يريد ان يقول ان صاحب وجع النساء الذي يعرض له من قبل كثرة الرطوبة البلغمية في الورك ان ينخلع فخذه ثم يعود الي موضعه فرجله كلها لا محالة علي طول المدة تضمر وتنتقص----- ان لم نبادر فنجف----ف تلك الرطوبة بالكي	338	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1913	false	1113050523917662383	24	74	139	386	1570	300	من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه تنخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تبرا ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد بهذا--- ان صاحب وجع النسا ا-لذي يعرض من اج---ل كثرة الرطوبة البلغمية في الورك وتنخ--لع فخذه ثم تعود الي موضعها فتضم--------------------------------ر وتنتقص فخذه ان لم يبادر الي تجفيف تلك الرطوبة بالكي	1913	2582085677757625535	206	347.5	161	434	47.46543884277344	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms339	true	-9058926794602670042	25	97	119	500	1603	300	يكوي مفصل الورك كما خبر في كتاب المفاصل كيما تنفذ تلك الرطوب-ة البلغمية وتشتد بالكي رخاوة الجلد في الموضع الذي يقبل ذلك المفصل اذا انخلع فتحصره وتمنعه من النقلة عن موضعه فان مفصل الورك اذا لبث مدة طويلة وهو منخلع- من قبل كثرة الرطوبة البلغمية--------- حدثت من قبل ذلك عرجة لا محالة ويتبع ذلك ضرورة ان لا يغتذي الرجل علي ما ينبغي فتضمر وتنت----قص كما يعرض لساءر الاعضاء التي تعدم حركاتها الطبيعية	339	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1913	false	1113050523917662383	76	140	394	740	1570	300	يكوي مفصل الورك------------------------ كيما تنفذ تلك الرطوبات البلغمية وتشتد بالكي رخاوة الجلد في الموضع الذي يقبل منه المفصل تلك الرطوبة----- وتمنعه--- النقلة عن موضعه فان مفصل الورك اذا لبث مدة---------- منخلعا من---- كثرة الرطوبة البلغمية ودام ذلك حدثت من قبل ذلك عرجة لا محالة ويتبع ذلك ضرورة ا--لا تغتدي الرجل علي ما يجب-- فتضمر لذلك وتنقص كما يعرض لساءر الاشياء التي تعدم حركاتها الطبيعية	1913	2582085677757625535	309	526.5	248	396	78.03030395507812	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	160	230	824	1211	1592	300	قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال جالينوس يعني بالخراج الدبيلة ومن عادته ايضا ان يسميه في مواضع كثيرة تقيحا وعني بانفجاره الي داخل انفجاره الي المعدة فانه انما يكون القء اذا كان انفجاره اليها فاما انفجار- المدة الي الصدر والرءة فليس يحدث قيءا لكنه يحدث ضرورة سعالا وربما احدث اختناقا وانفجار- الدبيلة الي الامعاء يحدث اختلاف المدة ويعم كل	342	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1964	false	-8390608183415589850	167	222	857	1154	1552	300	قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث عن ذلك سقوط قوة---- وذبول نفس وقء ج----------------- يعني بالخراج الدب---------------------------------------------يلة و--بالانفجار- الي داخل ال--------ي المعدة لانه انما يكون القء اذا كان انفجاره اليها فاما انفجاره ال------ي الصدر والرءة فلا ي-حدث قيءا لكنه يحدث ضرورة سعالا وربما احدث اختناقا وانفجاره ال--------ي الامعاء يحدث اختلاف المدة ويعم كل	1964	2582085677757625535	280	498.5	227	389	71.97943115234375	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	1	48	8	239	1592	300	وانما يخرج فيه ذلك الداء الذي في البدن فقط كان من جنس الصفراء-------- او من جنس السوداء او من جنس المرار الاخضر الذي لونه لون الكراث والزنجاري فان كل براز يكون علي هذه من الحال فهو ي------دل علي ان الرطوبة الطبيعية كلها قد احترقت من حرارة الحمي	342	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2340	false	-4429538763397986889	2	39	12	194	1574	300	وانما يخرج منه ذلك الخلط ال-----غالب---------- من جنس الصفراء كان ذلك او من جنس السوداء او من جنس المرار الاخضر وكل------------------------------------------------ هذه ونحوها متي كان صرفا دل علي ان الرطوبة الطبيعية كلها قد اجتمعت من حرارة الحمي	2340	2582085677757625535	143	222.5	112	245	58.367347717285156	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms347	true	7785166262601196739	0	113	0	553	1527	300	حتي يشار-----ك الكبد في علتها منه فم المعدة وما فوقه وذلك ربما كان من طريق مشاركة الكبد في المعدة للعصب وقد خبر ابقراط في المقالة الثانية من كتاب ابيديميا ان ذلك العصب دقيق جدا ولذلك لا تشارك المعدة الكبد في علتها الا اذا كان ورم الكبد من العظم والرداءة علي اشد ما يكون ويكون ذلك ايضا من قبل انه يتولد في الكبد عند حدوث الورم الحار فيها مرار قوي الحرارة ----ثم ينصب الي ا--ول الامعاء فاذا تراقي ذلك المرار فصار في المعدة حدث فيها منه لذع وعرض في فمها منه الفواق وقد ظن قوم ان عظم ورم الكبد يضغط المعدة فيحدث الفواق اذ- كانت الريح لا تجد فيها عند ذلك في قولهم منفذا	347	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1095	false	-4147898636878952305	72	128	372	649	1558	300	حتي انها تشارك الكبد في علتها---- فم المعدة وما فوقه وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون اذا -----------------------تولد في الكبد من-------- ورم --حار جد-ا مرار قوي الحرارة وانصبت منها الي المعي ال-دقيق وا----رتقي الي المعدة فا-------------حدث فيها لذعا--- وعرض في فمها منه الفواق وقد ظن قوم ان عظم ورم الكبد يضغط المعدة فيحدث الفواق اذا كان------- لا يجد عندهما--------------- منفذا	1095	2582085677757625535	223	305.5	170	565	39.469024658203125	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms348	true	-3471579589749431148	115	188	611	990	1586	300	فان الضربان انما هو حس مءلم يحدث من حركة العروق الضوارب وليس يحس بنبض العروق ما -------دامت الاعضاء بحالها الطبيعية لان ملاقاة العروق لما حولها في تلك الحال لا يكون معها اذي ولسعة المكان ا--لذي تتحرك فيه -العروق في تلك الحال فاذا حدث في تلك الاعضاء ورم حار كان الضيق ووج-----------ع الو-رم يحدثان حسا مءذيا للعليل من حركة العروق وذلك هو الذي يسميه جميع الناس فضلا عن الاطباء الضربان ويشبه ان تكون- هذه	348	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms3605	false	-1737006563772398143	100	162	505	842	1517	300	قال الضربان----- هو حس مءلم يحدث من حركة العروق الضوارب وليس يحس بنبض العروق الضوارب مادامت الاعضاء بحالها الطبيعية لان ملاقاة العروق لما حولها------------- لا يكون معها اذي و-------مكانها الذي تتحرك فيه واسع--- في تلك الحال واذا حدث في تلك الاعضاء ورم حار ضاق المكان وشدة حس الموضع الوارم واحساسه بالماء ومن نبض العروق الضوارب ويسمي ذلك الضر-------------------------------------بان وحركة النبض في هذه	3605	2582085677757625535	241	369.5	192	402	59.95024871826172	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms352	true	-1400720081648588150	197	226	999	1151	1506	300	الدم الزبدي في بعض الحالات اصحاب ذات الجنب واقل منهم اصحاب ذات الرءة وانما يكون ذلك فيما احسب اذا كانت في تلك المواضع التي فيها العلة حرارة مفرطة نارية	352	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0578	false	-5193992395653394520	0	26	0	138	1490	300	الدم الزبدي في بعض الحالات اصحاب ذات الجنب واقل منهم اصحاب---- الرءة وانما يكون ذلك---------- اذا كانت في تلك المواضع التي فيها العلة حرارة مفرطة نارية	578	2582085677757625535	138	260.0	112	152	90.78947448730469	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	26	117	127	566	1499	300	من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال جالينوس هذا القول ايضا ان حدد كان قولا حقا تشهد علي صحته التجربة وذلك ان البول الذي يري فيه شء شبيه بالسويق الجريش --قد يدل علي الهلاك كما قد قيل في كتاب تقدمة المعرفة واكثر من يري هذا في بوله يموت قبل ان يطول مرضه فاما الذين يسلمون ممن يري هذا في ابوالهم فكلهم يطول مرضهم لان المرض الذي يري فيه هذا البول------------ يحتاج الي نضج كثير وقد وصفنا في كتاب	353	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2873	false	-3379774329546682125	226	300	1090	1444	1444	300	من كان- به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه يطول----------- قال جالينوس ال-----------------------------------------------------------------بول الذي يري شي------بها بالسويق الجريش فذلك يدل علي الهلاك كما--- قيل في----- تقدمة المعرفة واكثر من يري هذا من بوله يموت قبل ان يطول مرضه فاما الذين يسلمون ممن يري هذا في ابوالهم فكلهم يطول مرضه- لان المرض الذي ----فيه هذا البول يدل علي انه يحتاج الي نضج كثير وقد --ذكر في كتاب-	2873	2582085677757625535	324	554.0	254	453	71.52317810058594	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	26	113	127	548	1499	300	من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال جالينوس هذا القول ايضا ان حدد كان قولا حقا تشهد علي صحته التجربة وذلك ان البول الذي يري فيه شء شبيه بالسويق الجريش قد يدل علي الهلاك كما قد قيل في كتاب تقدمة المعرفة واكثر من يري هذا في بوله يموت قبل ان يطول مرضه فاما الذين يسلمون ممن يري هذا في ابوالهم فكلهم يطول مر--ضهم لان المرض الذي يري فيه هذا البول يحتاج الي نضج كثير	353	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2938	false	7715663221914113401	77	122	401	604	1498	300	من كانت به حمي فكان يرسب في بوله شبه ------السويق الجريش----ي يدل علي ان مرضه يطول----------- قال ج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر من يري هذا في بوله يهلك قبل ان يطول مرضه واما م---ن يسل-------------------------م فكلهم تطول امراضهم لان البول الذي يري فيه هذا------ يحتاج الي نضج كثير	2938	2582085677757625535	182	276.5	138	423	43.026004791259766	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms354	true	-3148357017307427908	123	254	624	1277	1510	300	به اعل-------------------------------------------------------------------------ي في الزمان كما لو قال ان ثفل البول اذا كان في اول الامر رقيقا ثم غلب عليه بعد المرار----------------- دل علي ان المرض حاد commentary -----------------------------------------------------------------------------------قال حنين ا----------ن اللفظة التي يسمي بها ابقراط الرقيق- في هذا الفصل يحتمل ان يكون معناها الرقيق في القوام ويحتمل ان يكون معناها الرقيق في الشكل فقد يجوز علي هذا القياس عندي ان يكون ابقراط اراد بقوله اعلاه رقيق اي ينخرط اعلاه ويميل الي الرقة لان الثفل الراسب في البول اذا كان غليظا ثقيلا نيا كان سطحه الاعلي شبيها بالمسطح واذا كان رقيقا خفيفا نضيجا كان اعلاه منخرط وينقلب و----مما يقوي هذا المعني ان ابقراط انما نسب الرقة الي اعلي الثفل ولم ينسبها الي ما فوقه وقد كان قادرا ----ان يقول مكان ما قال- اعلاه ما فوقه 33 aphorism قا-------------ل ابقراط من كان بوله	354	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2874	false	-6677300479293808537	45	198	236	992	1496	300	به التجربة الا ان الاكثر يموت قبل ان يطول مرضه قال اذا كان الغالب علي الثفل الذي في الب--------------------------------------------------------------------ول المرار وكان اعلاه رقيقا دل علي ان المرض حاد قال ج ما رايت بولا قط يغلب علي ثفله المرار وماءيته رقيقة ولم يستحسن ساءر كلامه في هذا الموضع وقال حنين قولا حسنا ان اللفظة التي سما---ها ابقراط --رقيقا في هذا الفصل يحتمل ان يكون معناها الرقيق في القوام ويحتمل ان يكون------- الرقيق في الشكل فقد يجوز علي هذا القياس----- ان يكون ابقراط اراد بقوله اعلاه رقيق اي تحرك اع-لاه ويميل الي الرقة لان الثفل الراسب في البول اذا كان غليظا ثقيلا ----كان سطحه------- شبيها بالبسط- فاذا كان رقيقا خفيفا نض-جا كان اعلاه يتحرك ويتعبب وهذا مما يقوي هذا المعني ان ابقراط انما نسب الرقة الي اعلي الثفل ولم ينسبها الي ما فوقه وقد كان قادرا علي ان يقول مكان ما قاله اعلاه ما فوقه لي يقول حنين ان الهاء في قول ابقراط ----في قوله	2874	2582085677757625535	499	822.5	393	859	58.09080505371094	86	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms355	true	-5546095500338815356	1	78	3	411	1492	300	مختلف الاجزاء فبالواجب قال ان هذا البول يدل علي اضطراب شديد قوي وذلك ان الطب-----يعة اذا غلبت واستولت كانت الاجزاء كلها مستوية واذا كانت -----------------------------اسباب المرض تقاومها وتعاندها كانت منظرة الشء الذي تستولي عليه وتنضجه غير منظرة الشء الذي لم تستول عليه وهو مقاوم منافر لها واذا كانت هذه الاجزاء اكثر دلت علي ان اختلاف البول والسبب الفاعل له وهو الاضطراب اكثر 34 aphorism قال ابقراط---------------------------------------------- من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي	355	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2874	false	-6677300479293808537	238	300	1189	1496	1496	300	مختلف الاجزاء ----وا---ذا كان كذ------لك دل علي ان الطبيعة لم تنضج العلة لان الطبيعة اذا غلبت واستولت كانت الاجزاء كلها مستوية واذا لم تكن الاجزاء كلها مستوية كانت الاسباب----------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاومة----- لها فدل علي ان------------------------------------------------------------- الاضطراب اكثر من غلبة الطبيعة لي هذا السبب يجب ان يفهم في الرسوب لا في الماءية قال من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي-	2874	2582085677757625535	160	197.5	127	488	32.78688430786133	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms355	true	-5546095500338815356	78	205	411	1035	1492	300	وانذر منها بطول commentary قال جالينوس ان العبب انما يكون اذا امتدت رطوبة حول ريح غليظة واحري ان يعرض ذلك اذا كان- مع تلك الرطوبة شء من اللزوجة و----عند ذلك يكون العبب اطول لبثا واعسر انحلالا واذا خرجت مع البول ريح غليظة فذلك دليل علي ان في الكلي مرضا باردا لان المرض البارد هو الذي يجمع الريح الغليظة ولذلك قال ان هذه العلامة تنذر من المرض بطول لان كل مرض بارد فهو عسر الانحلال وعسر النضج ولذلك هو مزمن وقد قال قوم ان البول اذا كان حادا فتح بحدته افواه العروق الضوارب التي في الكلي فخرج شء من الروح الذي فيها فاذا خرج ذلك الروح مع البول احدث العبب 35 aphorism قال ابقراط ومن رءي- فوق بوله دسم- جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة	355	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2875	false	5087481991322438080	0	72	0	351	1473	300	وانذر منها بطول -----------قال ج الع---------بب انما يكون اذا امتدت رطوبة حول ريح غليظة واخري ان يعرض ذلك اذا كانت مع تلك الرطوبة --------لزوجة فانه عند ذلك يكون العبب اطول عبثا واكثر انحلالا فاذا خرجت مع البول ريح غليظة فذلك دليل علي ان في الكلي مرضا باردا لان المرض البارد هو الذي يجمع الريح الغليظة لي واللزوجة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابقراط -من رايت فوق بوله دسما جملة دل---- علي ان في كلاه علة حارة	2875	2582085677757625535	319	558.5	251	631	50.5546760559082	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms355	true	-5546095500338815356	1	80	3	422	1492	300	مختلف الاجزاء فبالواجب قال ان هذا البول يدل علي اضطراب شديد قوي---------- وذلك ان الطبيعة اذا غلبت واستولت كانت الاجزاء------ كلها مست-وية واذا كانت اسباب المرض تقاومها وتعاندها كانت منظرة الشء الذي تستولي عليه وتنضجه غير منظرة الشء الذي لم تستول عليه وهو مقاوم منافر لها واذا كانت هذه الاجزاء اكثر دلت علي ان اختلاف البول والسبب الفاعل له وهو الاضطراب اكثر 34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته ف-ي الكلي وانذر منها	355	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2938	false	7715663221914113401	257	300	1276	1498	1498	300	مختلف الاجزاء وبالحقيقة ان يكون ذلك------------ اضطراب----ا قويا في البدن وذلك ان الطبيعة اذا غلبت واستولت كانت --اجزاء البول كلها متساوية وا-ن كان سب---ب المرض قوي المنازعة كان---------------------------------------- غير متساو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كان فوق بوله عبب دل علي ان العلة في الكلي وانذر منها-	2938	2582085677757625535	156	191.5	123	437	35.697940826416016	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms355	true	-5546095500338815356	85	236	453	1185	1492	300	العبب انما يكون اذا امتدت رطوبة حول ريح غليظة واحري ان يعرض ذلك اذا كان مع تلك الرطوبة شء من اللزوجة و---------عند ذلك يكون العبب اطول لبثا واعسر انحلالا واذا خرجت مع البول ريح غليظة فذلك دليل علي ان في الكلي مرضا باردا لان المرض البارد هو الذي يجمع الريح الغليظة ولذلك قال ان هذه العلامة تنذر من المرض بطول لان كل مرض بارد فهو عسر الانحلال وعسر النضج ولذلك هو مزمن وقد قال قوم ان البول اذا كان حادا فتح بحدته افواه العروق الضوارب التي في الكلي فخرج شء من الروح الذي فيها فاذا خرج ذلك الروح مع البول احدث العبب 35 aphorism قال ابقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary قال جالينوس متي كان البراز او البول دسما فذلك انما يكون من ذوبان الشحم وما هو باولي ان يكون من شحم الكلي من ان يكون من الشحم الذي في ا-----------------------لبدن	355	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2939	false	4812029179567567372	2	94	9	454	1565	300	العبب يك-----ون اذا ثبت-ت رطوبة حول ريح غليظة وخاصة ان -------------كان معها ------------------لزوجة فان العبب عند ذلك يكون------ اطول مكث--------------ا واذا خرجت مع البول ريح غليظة فذلك دليل علي ان في الكلي مرضا باردا لان السبب البارد هو الذي ولد- الريح الغليظة ولذلك قال--- هذه العل--ة تنذر--------- بطول لان كل مرض بارد---- عسر الانحلال و----النضج من كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق بوله دسم جملة دل---- علي ان في كلاه علة حادة قال البول الدسم يكون---------------------------------------------- من ذوبان الشحم و--ليس بدليل ان----ه من شحم الكلي او من شحم جميع الجسد ويكون ابدا مع الحميات المذوبة للبدن	2939	2582085677757625535	335	515.5	258	764	43.848167419433594	62	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms360	true	1765219614899450449	54	148	281	744	1488	300	قال ابقراط من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار كثير انقضت بذلك حماه commentary قال جالينوس قد دل ابقراط بهذا القول دلالة بينة انه ليس جميع الحميات تكون من المرار ودل مع ذلك علي ان جميع الحميات سوي ما يكون منها من المرار اذا صب علي راس صاحبها ماء حار كثير انحلت وانقضت وعلي حسب هذا القول قال في المقالة الاولي من كتاب ابيديميا في رجل اسمه مليطون انه استعمل صب الماء الحار علي راسه وذلك لان الحمي ان كانت من حر شمس او من برد فان صاحبها ينتفع---------- بالاستحمام	360	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2294	false	1720420682129984345	60	96	302	465	1513	300	قال ب -----من اصابته حمي ليست من مرار فصب علي راسه ماء حار نقص------ت بذلك حماه -----------قال ج يريد به حميات يوم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المحموم------ من حر شمس او من برد وتعب وضيق المسام كلها تنحل بالاستحمام	2294	2582085677757625535	107	144.5	81	473	22.621564865112305	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	235	300	1225	1522	1522	300	قرحة واما من مزاج خارج عن الاعتدال مختلف واما من ريح غليظة وان كان انما هو عسر في الحركة فهو يكون اما من ضعف القوة واما من ورم ومن هذه العلل كلها اما البرد فيشفي منه شرب الشراب ويعني -شرب الشراب في هذا الموضع ان يكثر من النبيذ ويقلل مزاجه ويشفي ايضا من الورم اذا كان من من سده قد حدثت من دم غليظ من-	364	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1656	false	-1185273322588243722	0	58	0	273	1494	300	قرحة واما من خراج خارج عن الاعتدال مختلف واما من ريح غليظة وان كان انما هو عسر في الحركة فهو يكون اما ل--ضعف القوة واما من ورم -من هذه العلل كلها اما -لبرد فيشفي منه شرب الشراب فيعني بشرب الشراب في هذا الموضع ان يكثر--- النبيذ ويق-ل مزاجه ويشفي ايضا من الورم اذا حدث------------------ من دم غليظ من	1656	2582085677757625535	264	476.5	207	299	88.2943115234375	50	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms367	true	-6293473530190113036	59	158	309	821	1547	300	انما يكون اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس فانا قد نري الانسان يهيج انفه ب-سحاة او بريشة فيعطس وقد يرتفع مع السعال ريح من اسفل فاذا صارت في مجري المنخرين كانت سببا لحدوث العطاس والظن ايضا با-----------ن الهواء الذي يخرج من الراس وحده هو سبب الصوت الذي يسمع في العطاس كذب بين وذلك انا نري عيانا هواء يرتفع من الرء-ة دفعة بانقباض الصدر في تلك الحال- ويوافق ايضا ما قلنا انه يتقدم العطاس استنشاق الهواء لان الطبيعة تجمع هواء كثيرا تعده ليحدث به العطاس فيجب ان يكون -ذلك العطاس فقط الذي ابتدا حدووثه شو----ق الطبيعة الي	367	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms3548	false	6395810527892917171	17	122	104	636	1531	300	-----يكون اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فيسمع له صوت لان خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق قال جالينوس ليس كل عطاس يكون اذا سخن الراس فانا قد نراه------- يهيج بادخال سحاة--------------- وقد يرتفع من العطاس ريح من اسفل فاذا صارت في مجري المنخرين صارت سببا لحدوث العطاس قال وراي ان قول القاءل ان الهواء الذي يخرج من الراس وحده هو---- الصوت المسمو--ع في العطاس كذب---- وذلك انا نري عيانا----- يرتفع من الراية دفعة -انقباض الصدر في تلك الحالة ويدخله قبل العطاس ه---------------------------------------------------واء كثير قال------------------ فيجب ان يكون حدوث العطاس من شء يلدغ بطون الدماغ وتشتاق الطبيعة الي	3548	2582085677757625535	327	492.5	259	644	50.776397705078125	52	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms368	true	812665944842143149	19	77	104	414	1456	300	الذي يكون ابتداء حركته من الدماغ يخفف من ثقل الراس-------------------- وذلك ان هذا العطاس انما يكون اذ---ا انحلت الرطوبات التي في الدماغ حتي تصير هواء ثم تدفع ذلك الهواء بحركة من الطبيعة وانما تتحلل تلك الرطوبات حتي تصير هواء اذا سخنت وانما تسخن من الحرارة الغريزية اذا انبعتت فان تلك الفضول الرطبة انما كانت اجتمعت لضعفها واما قوله --	368	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms3548	false	6395810527892917171	130	189	680	990	1531	300	الذي يكون ابتداء-----ه من الدماغ يخفف------- الراس يعني الذي لا يستجيب وذلك ان هذا العطاس يك-----ون اذا ما انحلت الرطوبات التي في الدماغ حتي تصير هواء ثم يدفع ذلك الهواء بحركة من الطبيعة وانما تح--ل تلك الرطوبات حتي تصير هواء اذا سخنت وانما تسخن من الحرارة الغريزية اذا تنفست ل-ان تلك الفضول الرطبة انما----- اجتمعت لضعفها لي اذا صارت	3548	2582085677757625535	267	471.0	217	335	79.70149230957031	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms370	true	6153286804687263171	244	299	1231	1505	1509	300	ان يعلم ان ابقراط يري ان الطبيعة متي كانت قويه لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء الذي تريد انفاذه وان كان ذلك الشء الذي تريد انفاذه غليظا وكانت المجاري التي في ذلك الموضع دقيقة ضيقة اذ كان قد يقول ان الفضلة التي تدفعها الطبيعة فيكون منها خراج قد ينفذ في العظم وقد نري ايضا المدة	370	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1964	false	-8390608183415589850	226	273	1177	1412	1552	300	ان تعلم ان ابقراط يري ان الطبيعة متي كانت قوية لم يعجزها طريق ينفذ فيه الشء----- تريد انفاذه وان كان---- الشء الذي تريد انفاذه غليظا وكانت المجاري التي في ذلك الموضع رقيقة ضيقة او كان--- يقول ان الفضول قد-- تدفعها الطبيعة------------------------ في العظم وقد نري نحن- المدة	1964	2582085677757625535	224	401.0	177	274	81.75182342529297	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms371	true	6377161382954688886	71	250	362	1287	1539	300	ابقراط من -امتلءت كبده ماء- ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال جالينوس ان نفاحات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه----- في ساءر الاعضاء وانما تتولد تلك النفاحات من الكبد في الغشاء المحيط بها من خارج فقد نري كبود ما يري----ح من الحيوان توجد كثيرا--------- مملوءة من ذلك الماء فان اتفق في بعض الاوقات ان تنفجر تلك النفاحات فان ذلك الماء ينصب فيصير في الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في الموضع الذي يجتمع فيه الماء في اصحاب الاستسقا------ء واما الي الحجاب الباطن الذي يحيط بالمعدة الذي يسميه اليونانييون ابيبلس فليس يمكن ان ينفجر ذلك الماء دون ان يحدث فيه ضرب من التاكل وذلك لان هذا الغشاء متصل من جميع نواحيه لا خرق فيه ولا ثقب فلا يمكن ان يدخل فيه شء البتة من عضو من الاعضاء سوي المعدة والامعاء المعروف بالقولون وهو المعاء الذي يحدث فيه القولنج والطحال من المواضع التي تنبت منها فليس يخلو الامر من احد شيءين اما ان يكون يعني به انه يحدث في ذلك الغشاء تاكل في الجانب الايمن منه القريب من الكبد---- واما ان	371	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms1177	false	5066894278161633875	92	241	458	1195	1519	300	ابقراط متي امتلءت كبده ماءا ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات ---------ج انه قد يحدث به نفاخات -لماء في ظاهر ال-------كبد اكثر من حدوثه في ساءر الاعضاء وانما تتولد هذه النفاخات--------- في الغشاء المحيط بالكبد----- فقد نري في كثير مما نذبح من الحيوان نفاخات في اعلي كبده مملوءة من ذلك الماء فان اتفق في بعض الاوقات ان تنفجر هذه النفاخات فان ذلك الماء ينصب فيصير في الفضاء الذي في جوف الغشاء الممت-د علي البطن في الموضع الذي يجتمع فيه------ في------ المستسقين الماء واما الي الحجاب الباطن الذي هو الثرب فلا يمكن -----------------------------------ان ينصب تحته الماء دون ان يحدث فيه ضرب من التاكل وذلك لان هذا الغشاء متصل من جميع نواحيه لا جوف فيه ولا ثقب ولا يمكن ان يدخل فيه شء------ من عضو من الاعضاء سوي المعدة وا-----------------لقولون--------------------------------- والطحال ان يحد----------------------------------------------------------------------------ث في هذا الغشاء تاكل في الجانب ال-يمن منه ------عند الكبد قال واما من	1177	2582085677757625535	607	1006.0	473	955	63.560211181640625	101	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms375	true	6677471464846235297	175	263	844	1309	1492	300	فتح الفم فتحا شديدا والتظي اللسان باللحي الاسفل التظاء شديدا فالعلة في تلك الحال في عسر الازدراد ينبغي ان يتوهم انها امر الطبقة الباطنة من طبقتي المرء الذي يستبطن ايضا الحنجرة فهي مشتركة لهما جميعا فقد بينت ان المعدة تجتذب تلك الطبقة الي اسفل عند نفوذ الطعام من الفم وتجتذب تلك الطبقة الحنجرة الي فوق فتشيلها فاذا عظم الورم الذي في الحنجرة فان تلك الطبقة ربما لم توات المعدة -بتة عند ما تجذبها الي اسفل وربما واتتها بعسر وكد ولذلك اما ان لا يزدرد صاحب هذه العلة --بتة	375	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms0521	false	2813236061374043738	95	172	469	872	1548	300	فتح الفم فتحا شديدا او لطا اللسان باللحي الاسفل لطا شد---يدا فالعلة في تلك الحال في الطبقة------------------------------------- الباطنة من طبقتي المري التي تستبطن ايضا الحنجرة وهي مشتركة ل-ما و------قد بينت ان المعدة تجتذب تلك الطبقة الي اسفل عند نفوذ الطعام من الفم ويج-ذب تلك الطبقة الحنجرة الي فوق فنسيلها فاذا عظم --ورم ف-----ي الحنجرة ف-ي تلك الطبقة ربما لم توات المعدة اصلا عند-ما يجذبها الي اسفل وربما واتتها بعسر---- ولذلك -ما لا ايبلع--- صاحب هذه العلة البتة	521	2582085677757625535	361	634.5	286	468	77.13674926757812	56	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	62	90	311	444	1512	300	العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل	376	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2328	false	6156977851309525017	63	90	328	458	1491	300	العرق الكثير الجا---ري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل	2328	2582085677757625535	128	248.0	101	133	96.2406005859375	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	205	252	1083	1303	1561	300	البدن الذي ليس ينقي كلما غذوته فانما تزيده ضررا وقال ايضا الناقة من المرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان------- ينال من الغذاء وليس يقوي به دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	377	-4964091278500741104	Shamela0010704-ara1.completed.ms2670	false	3078803997458201829	95	188	478	938	1536	300	البدن الذي ليس ينقي كلما غذوته فانما يزيده شرا فان هذا يرشد الي ان لا تدبر الناقه الذي لم يبق بالتدبير المنعش فقط بل وبالمنقي وقوله لان تملا البدن من الشراب اسهل من ان تملاه من الطعام فان هذا يرشد الي الاغذية الرطبة السريعة النفوذ واما قول ج ما يغذو البدن غذاء حريزا فيرشد الي ما لا يستحيل الي ذلك الخلط الذي في بدنه وقوله اذا كان الناقه ينال من الغذاء ولا- يقوي به ف----------انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتاج اليه فاما من كان لا يشتهي الغذاء فب-----دنه يحتاج الي استفراغ	2670	2582085677757625535	145	208.5	112	476	30.46218490600586	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	Shamela0010704-ara1.completed