id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms001	false	7250848301066579197	6	56	30	302	1539	300	المقالة الاولي من تفسير جالينوس لفصول -ابقراط ترجمة حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms001	true	2067155579918026222	167	211	889	1132	1601	300	المقالة الاولي من كتاب ا--------لفصول لابقراط---------------------- aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary	1	-9156961184368228312	236	437.0	193	273	86.44688415527344	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms002	false	6381049301506774090	35	59	174	286	1463	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	2	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms001	true	2067155579918026222	186	210	1009	1121	1601	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-9156961184368228312	112	224.0	88	112	100.0	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms003	false	8998992320531627466	46	70	244	356	1472	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	3	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms001	true	2067155579918026222	186	210	1009	1121	1601	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-9156961184368228312	112	224.0	88	112	100.0	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms006	false	3950243074491499847	224	248	1121	1233	1474	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	6	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms001	true	2067155579918026222	186	210	1009	1121	1601	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	-9156961184368228312	112	224.0	88	112	100.0	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	false	4598624783811786800	120	214	562	1036	1457	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ان ينظر ايضا-------- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وف-----------ي الامراض هل يوجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يقل هذا القول	7	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms006	true	5699698137905247269	49	142	262	733	1613	300	aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها ان خلت من النوع الذي ينبغي ان تخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي-------- ايضا ان تنظر في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي العادة وفي الامراض هل توجب استفراغ ما هممت باستفراغه ام لا commentary الشرح انما قدم-------------- هذا الفصل	6	-9156961184368228312	434	830.5	347	493	88.03245544433594	81	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	false	8892565902391093924	59	94	306	476	1533	300	قال فيه--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	60	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms006	true	5699698137905247269	50	85	271	445	1613	300	قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	6	-9156961184368228312	167	320.0	132	174	95.97701263427734	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	false	7986802251709400107	32	132	150	687	1567	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حال-هم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال--- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير كيما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary قال جالين----وس اما القول---- الذي	10	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms009	true	3905153164934366314	38	140	197	739	1547	300	aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالتهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا -صلاحا فبقي ان يميلوا الي حال هي اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير ك-ما يعود البدن فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ في استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي ----خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary -الشرح انما ذكر هذا الفصل بعد الذي	9	-9156961184368228312	517	975.5	419	549	94.17121887207031	90	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	false	7986802251709400107	98	126	499	649	1567	300	لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	10	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms013	true	2082351358151521995	22	125	115	662	1619	300	لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه ثم ربما ظن ظان ان ذلك مختص بالامتلاء الذي بحسب الاوعية لان الاخلاط تكون صحيحة فلا يجوز ان يخرج منها المقدار المفرط واما اذا كان الامتلاء بحسب القوة فانه يجوز المبالغة في استفراغه الي الغاية لانه مءذ واخراج المءذي مما ينفع فاعقب ذلك بقوله وكل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وذلك لان المستفرغ سواء كان صالحا او فاسدا فانه لا محالة يتبعه ارواح كثيرة فاذا افرط في الاستفراغ فقد افرط في اخراج الارواح ولا شك ان ذلك مما يسقط القوة ويوجب الغشي قوله وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر	13	-9156961184368228312	141	234.5	114	547	25.776966094970703	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms013	false	-4029011972450248825	72	131	348	657	1574	300	ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر كانه انما قال ايضا لان كلامه قبل هذا كان في شء غير ما يزيد في هذا الكلام 4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله القوة ---فهو عسر مذموم commentary	13	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms013	true	2082351358151521995	206	257	1094	1375	1619	300	---------في الغاية القصوي لا يختص ذلك بالكثرة او القلة او الغلظ او اللطافة بل------- ما يعم ذلك------------- aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا لم تحتمله --قوة المريض عسر مذموم commentary	13	-9156961184368228312	221	377.0	178	312	70.83333587646484	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	false	5837004484367702983	0	67	0	339	1563	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاءهم اقل ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary قال جالينوس ان اول هذا الفصل قد يوجد	15	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms017	true	757463211279587337	112	173	606	921	1592	300	يعظم ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم----- مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خط-ءهم اقل فلذلك صار التدبير-البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا من التدبير الذي هو اغلظ قليلا commentary الشرح -------------هذا الفصل--- يوجد	17	-9156961184368228312	308	574.5	248	339	90.85545349121094	53	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	false	-3749147282086520004	76	166	404	878	1587	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا م-ا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس كما ان ابقراط عني فيما تقدم بقوله الامراض التي في الغاية القصوي الامراض التي في غاية العظم كذلك عني في هذا القول ب---قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوجاع التي في الغاية القصوي الاوجاع التي في	16	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms020	true	-515626705335653170	0	117	0	631	1579	300	ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة فاما اذا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary الشرح اما بيان تعلق----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الفصل بما قبله فظاهر لانه لما فرغ من تقدير الغذاء بحسب الامراض المزمنة وتقديره بحسب الامراض التي في الغاية القصوي من الحدة وجب ان نذكر تقديره بحسب الامراض التي هي في الحدة دون ذلك وقد فرغنامن تقسيم الامراض بحسب مراتبها واقسام الاغذية اللطيفة فيما مضي ونريد بالاوجاع التي في الغاية القصوي اعراض المنتهي --	20	-9156961184368228312	341	617.5	275	728	46.840660095214844	60	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	false	-3749147282086520004	67	117	354	610	1587	300	الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك----- فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا ب----لغ المرض	16	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms021	true	5741353513781459429	62	135	284	647	1466	300	الاوجاع التي في الغاية القصو-----ي فيه بد-ءا فهذا لايكون حادا جدا لان كل حاد جدا فهو----------------------------------------- كذلك فبقي ان يكون اما حادا باطلاق او ما هو اميل الي الازمان واما حادا في الغاية او في الغاية القصوي لكن الحاد في الغاية وفي الغاية القصوي يخرجان بقوله لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك قوله فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي -لما بينا ان المرض	21	-9156961184368228312	170	261.5	133	411	41.36252975463867	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	false	-3749147282086520004	66	130	350	679	1587	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا ف--------------------------------------------يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان---- يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التدبير الذي هو في الغاية القصوي	16	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms022	true	5758926735924340405	17	147	93	747	1621	300	فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بد-ءا علي انه اراد بذلك اعراض المنتهي وحملتم قوله ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة عل------------------------------------------------------------------ي ان ذلك يكون في ذلك الوقت فحينءذ يغني ذلك عن قوله--------------- واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو الغاية القصوي من اللطافة فتصريحه تكرار لا معني له قلنا ليس ذلك بتكرار لان ما قاله اولا هو في المرض الحاد جدا وفيه يجب ان يستعمل التدبير الذي هو الغاية القصوي في اول ظهور علامات المنتهي وذلك عند حصول الاوجاع التي هي في الغاية القصوي وما ذكره ثانيا فهو في الامراض التي تحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فان في مثل هذه لا يجب ان يستعمل فيها التدبير الذي هو في الغاية القصوي	22	-9156961184368228312	206	332.0	164	736	27.9891300201416	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	false	8139278711434737051	237	275	1223	1421	1551	300	aphorism قال ابقراط وينبغي ايضا ان تزن----- قوة المريض فتعلم هل كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر---- اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل غاية الم-رض ولا يبقي علي ذلك للغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته	18	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms023	true	-2729258810906381517	161	200	894	1096	1634	300	aphorism قال ابقراط -ينبغي----- ان تزن ايضا قوة المريض فتعلم ان كانت تثبت الي وقت منتهي المرض وتنظر الي اي الامرين كاءن اقوة المريض تخور قبل منتهي المرض ولا يبقي علي ذلك الغذاء ام المرض يخور قبل وتسكن عاديته	23	-9156961184368228312	181	332.5	145	208	87.01923370361328	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	false	7407458543381259722	150	209	772	1096	1579	300	والذين ياتي منتهي مرضهم بديءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary قال----- جالينوس ان ----	19	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms023	true	-2729258810906381517	200	259	1096	1419	1634	300	والذين ياتي منتهي مرضهم بد-ءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بد-ءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص قل--------يلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary الشرح ان جالينوس جوز ان	23	-9156961184368228312	305	587.0	249	333	91.59159088134766	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	false	7407458543381259722	151	192	779	1005	1579	300	ياتي منتهي مرضهم بديءا فينبغي ان يدبروا ب--------------------------------------------------التدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض-- وفي وقت منتهاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمقدار------- ما تبقي قوة المريض عليه	19	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms024	true	-1828249181038282280	112	193	565	987	1501	300	ياتي منتهي مرضهم بد-ءا اي في الايام الاول الظاهر بقاء قوتهم في هذه المدة القصيرة وان لطفوا التدبير جد---------ا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان تجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي --مرضهم وفي وقت منتهاه لما بينا ان المنتهي اذا قرب كانت الحاجة الي تغذية اقل وكلما كان المرض اقرب الي المبتدا كانت الحاجة الي التغذية اكثر ثم انه لم يطلق ذلك بل جعله مقدرا بمقدار احتمال ما تبقي قوة المريض عليه	24	-9156961184368228312	195	316.0	158	434	44.93087387084961	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	false	7407458543381259722	151	205	779	1070	1579	300	ياتي منتهي مرضهم بديءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	19	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms025	true	-1142213045054397528	129	180	679	961	1567	300	ياتي منتهي مرضهم بد-ءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بد-ءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فكذا وكذا قلنا ليس مراده هاهنا تقدير الغذاء بحسب مرتبة المرض بل بحسب القوة ثم اعتبر تقدير القوة بمرتبة المرض الاشكال الثالث ان قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	25	-9156961184368228312	153	158.5	125	420	36.42856979370117	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms018	false	8139278711434737051	24	102	129	536	1551	300	بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل---- التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس ان هذه القول ايضا من ابقراط هو جزء من علم التدبير وبعضهم يفرده ويكتبه علي حدة مثل ما-------------------------------------------------------------------------------- وصفناه في هذا الموضع وبعضهم يضيفه بالفصل الذي قبل هذا كما وصفناه فيما تقدم وكيف ما كتب فالمعني الذي يدلنا عليه معني واحد وهو ان ابقراط امر ان يستعمل-------- في وقت منتهي المرض التدبير ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي في الغاية القصوي من اللطافة	18	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms026	true	-4813409088303885761	45	127	233	658	1578	300	بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة وذلك كما بينتم ب-------------------------------------------------------------------------------------مثل ماء الشعير الرقيق والجلاب وغير ذلك وهاهنا قد اوجب منع الغذاء بالكلية اذ قال وينبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فكيف الجمع بين القولين قلنا اما اولا فان كان الضمير في قوله فان الزيادة فيه مضرة عاءدا الي الغذاء الزاءد علي ما يجب لم يرد الاشكال لانه يكون هناك امر بالغذاء الذي في الغاية القصوي من اللطافة	26	-9156961184368228312	155	103.5	123	649	23.882896423339844	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	false	3664881999338290837	0	62	0	302	1535	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء----- التي تظهر--- بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول	21	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	236	300	1231	1539	1539	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء ايضا التي تظهر من بعد -مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول-	27	-9156961184368228312	299	575.0	238	310	96.45161437988281	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms024	false	6971460977782910962	209	230	1041	1135	1507	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان	24	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	233	254	1211	1305	1539	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان	27	-9156961184368228312	93	185.0	72	94	98.93617248535156	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms027	false	7400517674942193649	18	56	93	286	1506	300	والاشياء----- التي تظهر--- بعد ذكرا واحدا من الامراض باسمه جعله مثالا فقال ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms027	true	-7827486708689623014	254	286	1305	1461	1539	300	والاشياء ايضا التي تظهر من بعد--------------------------------- ------------مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بدءا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-9156961184368228312	147	267.0	117	201	73.13433074951172	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	false	3664881999338290837	7	45	29	207	1535	300	او يوما ويوما لا----------------------------------------------- او في اكثر من ذلك من الزمان و------------------------------------------الاشياء التي تظهر--- بعد ومثال ذلك ما--------------------------------------------------------- يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض----- كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره	21	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms029	true	-3471707696309273366	234	297	1295	1611	1623	300	او يوما ويوما لا وتسمي الغب الداءرة وذلك اذا كانت الحمي صفراوية او في اكثر من ذلك من الزمان كالربع والخمس والسدس وغير ذلك الصنف الرابع الاشياء التي تظهر من بعد و-----ذلك كعلامات النضج وذلك اما ان يدل علي نضج مادة خاصة كالنفث الذي يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر------ فيهم بدءا اي في الايام الاول كان المرض قصيرا لان----- ظهوره	29	-9156961184368228312	145	204.0	112	332	43.67469787597656	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms032	false	8449704934891123405	74	104	387	565	1597	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	32	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms031	true	-1304940470105059611	101	131	499	677	1594	300	aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	31	-9156961184368228312	178	356.0	148	178	100.0	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	false	1228110704404001040	48	129	231	655	1540	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان- لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيو----خ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ال-------ذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	34	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms032	true	-3621891927001189184	56	139	295	731	1629	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فاذا لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما في المشايخ فالحار الغريزي فيهم قليل ومن قبل هذا ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الابدان التي في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	32	-9156961184368228312	408	785.0	327	436	93.5779800415039	75	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	false	1228110704404001040	67	124	333	621	1540	300	من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص وا-----------------------------------------------------------------------------------------ما الشيوخ فالح-------------------------ار الغريزي فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليل فمن قبل ------------------------------------------------------------------ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير---------------------------------------------------------------- لان حرارتهم تطفا من الكثير--------------------------------------------------------- ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في------- النشوء	34	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms036	true	9016087445443337737	109	300	655	1651	1651	300	من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه غيرهم فلوجهين احدهما انهم يحتاجون الي النمو فيحتاج ان يكون الوارد لاجل المتحلل وليفضل للنمو ولا كذلك غيرهم والوجه الثاني ان ابدانهم رطبة والجسم الرطب اسهل تحللا وتبخيرا فيكون المنفصل من ابدانهم كثيرا واكثر من غيرهم فيحتاجون الي خلف اكثر من غيرهم ولهذا قال فاذا لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص فان قيل لما سمي الغذاء اولا وقودا ثم سماه بالغذاء ثانيا وهلا قال الغذاء فيهما او الوقود فيهما الجواب انه كان مراده اذا بيان ان الحار الغريزي في الاحداث اكثر وكون الحار اكثر لا يوجب لذاته كون الغذاء اكثر من حيث هو وقود فان الحرارة القوية تفتقر الي مادة تقوم بها كثيرة والحرارة الضعيفة ينبغي ان تكون مادتها قليلة فناسب اذا ان تسميه وقودا واما ثانيا فمراده اثبات ان حاجتهم الي خلف اكثر وذلك ل-ا ي-ناسب كون الوقود يجب ان يكون اكثر بل كون الغذاء يجب ان يكون اكثر فسماه اذا غذاء قوله في المشايخ لان حرارتهم تطفا من الكثير قد شبه جالينوس ذلك بحال السراج اذا صب عليه دهن كثير قوله ومن قبل ذلك ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الابدان التي في النشوء-	36	-9156961184368228312	224	276.5	176	999	22.422422409057617	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	false	7669205350109560062	225	278	1147	1446	1556	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم------ اطول ما يكون فينبغي-------- في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary قال جالينوس -ان اوقات السنة	40	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms037	true	5178043178876294405	227	284	1272	1587	1675	300	aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان والصريعين commentary الشرح قد مضي ان اوقات السنة	37	-9156961184368228312	287	540.5	236	315	91.11111450195312	50	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms041	false	-5794024602339310426	13	52	64	260	1578	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع وقد فسر هو ما معني قوله بالطبع وب---------------------ين انه لم يزده عبثا بعد قليل حين قال وذلك -ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء اكثر	41	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms037	true	5178043178876294405	230	271	1292	1510	1675	300	الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون بالطبع والنوم فيهما اطول ما يكون فينبغي ان يكون في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	37	-9156961184368228312	132	196.5	106	218	60.55045700073242	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	false	7669205350109560062	237	266	1220	1370	1556	300	اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر وذلك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	40	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms040	true	-5647608115961231891	40	137	212	745	1634	300	--------قوله فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر معناه ان الاجواف لما كانت في هذين الوقتين اسخن والنوم اطول كان الهضم والاستمراء اتم فينبغي ان يكون استعمال الاغذية اكثر وذلك لا لكونها وقودا للحار الغريزي كما بين في الفصل المتقدم بل لانها اغذية وذلك لان التغذية يلزمها التقوية فتكون التغذية مطلوبة وفي باقي الفصول قد لا يمكن الاكثار منها لمانع وهو الخوف من ان لا يتم انهضامها واما في هذين الفصلين فينبغي الاكثار لانا جازمين بقوة الهضم قوله وذلك لان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير	40	-9156961184368228312	137	258.0	110	541	25.323474884033203	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms047	false	-7729722224462850286	61	209	288	1073	1527	300	المزاج الطبيعي والوقت الحاضر من اوقات السنة والبلد وقد نجد ابقراط ربما زاد ذكر هذه الاشياء وربما ذكر واحد منها او اثنين والغي ذكر ساءر نظاءر ما ذكر وقد يوجد الاستدلال من هذه الاشياء كما يءخذ من السن ومن المرض فانا اذا وجدنا الشء علي حال ليست بمذمومة حفظناه علي تلك الحال بالاغذية وساءر التدبير الذي يشاكله في مزاجه واذا وجدنا الشء علي حالة مذمومة اصلحناه بالضد وقد تكلمنا في جميع انحاء الاستدلال باتم ما يكون من القول وابلغه في كتاب حيلة البرء 17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه------- اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال جالينوس ان ابقراط لما تكلم في كمية الغذاء ثم تكلف في كيفيته كلاما كافيا اراد بعد ان يصف لنا طريق استعمال الغذاء وذلك	47	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms044	true	3723410002598855914	236	298	1284	1627	1640	300	المزاج الطبيعي والوقت الحاضر من اوقات السنة والبلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ونجعل ما يعطونه منه اقل او اكثر وبع-------ضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary الشرح بعد الفراغ من-------------- كمية الغذاء و----------كيفيته ناسب ان يتكلم في عدد مرات----------- استعماله------ وذلك	44	-9156961184368228312	286	494.0	233	792	36.11111068725586	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms051	false	2825064753612261166	19	52	89	267	1557	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر- الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	51	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms047	true	-5093794953186875627	57	90	299	474	1540	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لدور---- فلا ينبعي في اوقاتها ان تعطي المريض شيءا او ان تضطره الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	47	-9156961184368228312	168	320.0	135	179	93.85475158691406	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms052	false	-5085952888091472003	5	44	25	231	1539	300	لان البحران علي الاكثر انما يكون في المنتهي 20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	52	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms049	true	3560364700609948445	55	87	303	480	1642	300	حيث البحران كاملا----------------------------- aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا-ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حادث-- بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	49	-9156961184368228312	164	284.0	133	209	78.46890258789062	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	false	6954139605428278387	2	42	9	219	1586	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يستعمل الدواء و--التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام------ نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	55	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms052	true	5087612732402019060	117	159	627	845	1597	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان تستعمل الدواء او التحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام المرض نيا وفي اول المرض فلا ينبغي ان تستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهياجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهياجا commentary	52	-9156961184368228312	205	392.0	165	218	94.03669738769531	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms056	false	-7915128521187615390	58	105	289	544	1561	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل- له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	56	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms055	true	3835390955646253051	0	47	0	256	1562	300	المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتملا له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان تفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary	55	-9156961184368228312	254	502.0	207	256	99.21875	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	false	8892565902391093924	24	100	125	499	1533	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي قال فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتمال---------------------------------------------------------------------------------------ه وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد الا انه لما كان في هذا	60	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms057	true	1425796888249142640	147	252	773	1297	1537	300	aphorism قال ابقراط ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary -الشرح-------- هذا ------------هو الغرض الخامس----------------------- من الاغراض المقصودة في كل استفراغ وهي هذه اخراج المادة من حيث هي اليها اميل وكون ذلك من عضو يصلح لاستفراغها وان يكون ذلك بعد الانضاج وان وان يكون بالقدر الواجب وان يكون من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن فانه ان استفرغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك لاخراج المءذي واحتمل بسهولة لعدم ضر الطبيعة به وان لم يكن كذلك كان ------علي الضد فعلم من هذا ان هذا ----	57	-9156961184368228312	229	364.5	177	579	39.55094909667969	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	false	3154560993766197677	95	121	496	628	1565	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينذر ب--مرض 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	65	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms062	true	-2165339917465756806	200	283	1089	1527	1626	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب لان السبب المعروف للاعياء هو الحركة فما ليس عن الحركة ليس له سبب ظاهر عند الجمهور واما العلماء فسببه عندهم معلوم واما انه ينذر بالمرض فلان الفضول اذا تحركت بنفسها دل ذلك علي كثرتها جدا فاذا لم تصلح ولم تستفرغ ففي غالب الامر توجب مرضا واما الاعياء الرياضي فليس كذلك لان مادته انما حركتها الرياضة فلا يدل ذلك علي كثرتها aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary	62	-9156961184368228312	131	219.0	105	438	29.908676147460938	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	false	3154560993766197677	240	267	1233	1389	1565	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary	65	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	17	44	81	237	1520	300	aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان قصير ففي زمان يسير commentary	64	-9156961184368228312	154	306.0	127	156	98.71794891357422	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	false	-6919024921534583929	94	146	514	770	1530	300	زمان يسير او كتب والابدان التي ضمرت في زمان يسير فبسرعة 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي--- فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه------ دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	66	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	202	254	1056	1306	1520	300	زمان طويل ولا كذلك ما كان من الخصب- في زمان قصير--------- aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه------ اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary	64	-9156961184368228312	213	362.0	167	266	80.07518768310547	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	false	8416916510520653591	215	252	1136	1303	1561	300	ايضا-- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به دل ذلك عل----ي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان -ذلك وهو لا ينال منه------ دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	377	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms064	true	-4401812735929692077	215	253	1117	1295	1520	300	ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به --فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان كذلك وهو لا ينال من الغذاء دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ	64	-9156961184368228312	157	284.5	121	180	87.22222137451172	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms067	false	-8532424077466334942	78	123	377	612	1556	300	الي استفراغ وذلك ان--------------- البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته ------تزيده شرا الا اني رايت ان اتبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النظام الذي يوجد في اكثر النسخ فاجعل تفسيري-------------- عليه 9 aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary	67	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms065	true	-6401696787867990423	35	106	166	540	1538	300	ال--استفراغ حينءذ بوجهين احدهما ان البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته فانما تزيده شرا --وثانيهما-- ان البقايا التي تبقي من الامراض من بعد البحران من شانها ان تجلب عودة من المرض ولو جعل هذا الفصل مع هذين الفصلين علي هذا النظام لجاز وحسن لكن المنقول خلافه فيجب ان يكتب علي ما هو عليه-- aphorism قال ابقراط كل بدن تزيد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary	65	-9156961184368228312	180	263.0	144	382	47.120418548583984	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	false	3430318840094734308	95	190	512	984	1547	300	في الليلة التي تاتي بعده فاما ما قاله في اخر هذا الفصل وهو----------------- قوله ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف فليس يوجد في بعض النسخ وقصده ان يخبرنا فيه ان المريض في الليلة التي تاتي بعد البحران اخف منه في الليلة التي قبله علي الامر الاكثر----------------------------------------------------------------------------------------- لان اكثر ال------------------------------بحران يءول الي السلامة فقد يعلم ان من كان يسلم من المرضي اكثر ممن يموت منهم الا ان تكون الحال حال وباء 14------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا ما لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary	70	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms068	true	6682916509253195459	26	119	131	622	1594	300	في الليلة التي قبل نوبة الحمي لان وقوع ذلك في الليل ليس داءما ويشبه ان يكون قوله--- في الليلة التي بعدها يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخف------------------------ علي الامر الاكثر يكون الامر الاكثر راجعا الي كون الصعوبة في الليلة المتقدمة وكون الخفة في الليلة المتاخرة لان تقدم الصعوبة وتاخر الخفة داءما في كل بحران حتي ا-------------------------------------ن المذموم الذي يعقبه الموت لابد وان يتقدم الموت خف لكنه قد لا يكون محسوسا واما كون ذلك في الليل فهو اكثري aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره الي انواع منه رديءة commentary	68	-9156961184368228312	210	264.0	169	656	32.0121955871582	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	false	3430318840094734308	243	297	1268	1533	1547	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ال----بدن commentary	70	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms069	true	3501900726893968883	39	93	178	442	1463	300	aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت من البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان كا----ن الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل- وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو ذلك البدن commentary	69	-9156961184368228312	254	493.5	202	269	94.42378997802734	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	false	-7713185424403802613	55	115	264	566	1517	300	المثال متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك غير صحيح ولا ينبغي عند ذلك الثقة بالتقدم علي تغذيته فان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فليس البدن الصحيح بعليل وينبغي حي----نءذ الثقة --بالتقدم علي	71	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms069	true	3501900726893968883	41	88	191	413	1463	300	ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت من البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فان ----كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك عليل وان -----------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الص-----------------------------------حيح فكن علي ثقة من التقدم علي	69	-9156961184368228312	193	344.0	152	308	62.66233825683594	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms082	false	-8854176807465973139	56	86	305	453	1546	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان----- في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال جالينوس ان هذا	82	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms073	true	4130761084030835778	106	134	583	722	1556	300	aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان بطنه في شبابه يابس-----ا فانه اذا شاخ لان بطنه commentary الشرح--------- هذا	73	-9156961184368228312	128	228.5	101	153	83.6601333618164	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	false	-2058881884768259400	229	261	1100	1247	1436	300	من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك -ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر	115	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms073	true	4130761084030835778	257	289	1356	1506	1556	300	من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك لان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر	73	-9156961184368228312	144	276.0	113	150	96.0	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms092	false	-8923831479498844634	0	34	0	203	1673	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر ب------الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه------ الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary	92	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms080	true	8241420188550325852	214	248	1107	1310	1566	300	الثاني اليوم الثامن والمنذر باليوم الرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه اليوم الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commentary	80	-9156961184368228312	191	352.0	159	215	88.83721160888672	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms094	false	8095986401922345339	122	158	635	819	1478	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان تهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يعرض من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يلبث ولا تطول مدته commentary	94	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms085	true	-8736494870529600162	105	141	548	732	1531	300	aphorism قال ابقراط لا ينبغي ان تغتر بخفة يجدها المريض بخلاف القياس ولا ان يهولك امور صعبة تحدث علي غير القياس فان اكثر ما يحدث من ذلك ليس بثابت ولا يكاد يثبت ولا تطول مدته commentary	85	-9156961184368228312	178	350.0	142	184	96.73912811279297	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms095	false	6486193722318334995	17	57	88	285	1487	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله---- ولا ينقص منه شء او يذوب باكثر مما ينبغي فان ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	95	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms086	true	461512352685283723	184	223	965	1161	1570	300	aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان تبقي بدنه علي حاله تلك ولا ينقص شيءا-- او يذوب باكثر مما ينبغي ف---ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary	86	-9156961184368228312	187	351.0	149	201	93.03482818603516	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms097	false	6064891845015907685	231	300	1162	1513	1513	300	من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان تبقي حثة بدنه او تهزل باكثر مما ينبغي ردء لان بقاء حثته باكثر مما ينبغي يكون من كثافة الجلد وغلظ الكيموسات وكثرتها ولذلك ينذر بطول من المرض وهزال باكثر مما ينبغي فربما كان لرقة الكيموس وتخلخل الجلد وربما كان لضعف من------- القوة 29---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شيءا فحرك فاذا صار المرض الي-	97	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms087	true	-6454707098210256176	123	224	683	1189	1608	300	من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا اراد انها ت------------------------------------------------------------------كون متوسطة فانها لو كانت قوية لم يدل سرعة التحلل علي ال----------------------------------------------------------تخلخل او رقة الاخلاط الدالات علي ضعف القوة ولو كانت ضعيفة جدا لم يدل بطء التحلل علي التكاثف او غلظ الاخلاط الدالان علي طول المرض فقوله ليست بالضعيفة جدا يدل علي ضعف ما لان المنفي هو الضعف جدا وهذا انما يكون دليلا اذا لم يكن التحلل تابعا لسهر او هم او فرط حركة او استفراغ ولا كان بطء التحلل وبقاء السحنة تابعا لاضداد ذلك aphorism قال ابقراط ما-دام المرض في ابتداءه فان رايت ان تحرك شء-- فحرك فاذا صار المرض الي	87	-9156961184368228312	143	156.5	113	633	22.590837478637695	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	false	-944224218800656285	235	271	1219	1394	1548	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما م----ن يمتنع عليه في	99	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms089	true	-7099158856312046170	263	300	1402	1580	1580	300	aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام فاما من كان يمتنع عليه في-	89	-9156961184368228312	174	336.5	139	179	97.20670318603516	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms100	false	-693532880174519610	141	203	684	992	1470	300	من يمتنع عليه في اول امره المرزية من الطعام امتناعا شديدا حتي لا يتناول منه الا القليل الوتح ثم تنتقل حاله باخره الي ضد ذلك فح-------------------------اله اصلح وانما يعرض ذلك من قبل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبيعة ف------------ي ذلك الوقت الذي ينال فيه صاحب هذه العلة غذاءه ينضج الفضل الذي كان سببا لقلة المرزية 33-------------- aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة	100	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms091	true	-4231769731543211890	212	300	1055	1515	1515	300	من يمتنع عليه في اول الامر النيل من- الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي من-------------------------------------ه باخره فان ح--------اله اجود فلاشك ان هذه الحالة اجود لانها انتقال من الرداءة الي الصلاح وتلك بالعكس واما كيف يكون هذا فلانه قد يكون بعض الناس حاله رديءة وفي بدنه امتلاء من مادة رديءة ثم لا يكون له شهوة الي الغذاء فيتركه فتقبل الطبيعة لعدم الواردعلي ذلك الخلط فتصلح منه ما يقبل الصلاح وتغتذي به وتقوي علي الباقي لقلته وتدفعه فينقي البدن فتنهض الشهوة aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة-	91	-9156961184368228312	136	149.0	103	507	26.8244571685791	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	false	8071731421656453137	192	223	960	1117	1495	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary	103	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms095	true	9048129298564050189	40	70	216	368	1585	300	aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء ومتي كان----- كذلك فالاسهال معه خطر commentary	95	-9156961184368228312	149	288.0	119	157	94.90445709228516	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	false	-8938953853809611904	122	147	624	752	1515	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary	105	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms097	true	8307136167622311103	204	229	1095	1222	1582	300	aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه-ا افضل الا انه اكره commentary	97	-9156961184368228312	127	249.0	102	128	99.21875	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	false	-8938953853809611904	234	261	1178	1325	1515	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	105	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms098	true	-7480026417973907833	29	56	140	286	1616	300	aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة -في اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	98	-9156961184368228312	145	284.0	118	147	98.63945770263672	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms106	false	-6276653794613873047	196	254	1026	1319	1540	300	aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجاءة commentary قال جالينوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس كل من يصيبه الغشي---- يموت فجاءة لكن هذا الحكم يحتاج الي--------------------------------------------------- ثلاثة شروط حتي يصح اولها ان ما يصيبه الغشي مرارا كثي------------رة والثاني ---------------------------------------------ان يكون ما يصيبه من الغشي شديدا والثالث ان يصيبه -------------------------------------------------------------------ذلك من غير سبب ظاهر	106	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms099	true	-4594319445524810173	18	168	102	873	1572	300	aphorism قال ابقراط من يصيبه مرارا كثيرة غشي شديد من غير سبب ظاهر فهو يموت فجا-ة commentary الشرح هذا بيان لقولنا ان من لا يستعد للشء لا يحدث فيه الا لسبب قوي وان المستعد للشء يكفيه اضعف اسبابه فيكون هذان الفصلان مقررين للفصل الذي قبلهما فان قيل فكيف تكون الصورة الجزءية دليلا علي المطلوب الكلي قلنا امثال هذه المطالب معلومة عند العقلاء فيكفي في اثباتها التنبيه عليها ولو بصورة واحدة فلنبحث الان في صورة الدعوي في هذا الفصل واعلم انه ليس كل من يصيبه الغشي فهو يموت فجاة بل من يعتريه ذلك لضعف قلبه وضعف قوته الحيوانية وانما يكون ذلك اذا اجتمع فيه ثلاثة -------اشياء احدها ان يتكرر عروضه--------- كثيرا فلو طرا مرة واحدة او اكثر من ذلك قليلا لم ينذر بموت فجاة وثانيها ان يكون ذلك --------------شديدا فلو تكرر الغشي الضعيف الذي يحدث كثيرا عن ضعف فم المعدة لم ينذر بذلك وثالثها ان يكون ذلك من غير سبب ظاهر	99	-9156961184368228312	183	235.5	144	802	22.817955017089844	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms107	false	-2281572309001917311	87	114	429	570	1511	300	aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary قال جالينوس انه يعرض في السكتة	107	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms099	true	-4594319445524810173	244	270	1274	1410	1572	300	aphorism قال ابقراط السكتة ان كانت قوية لم يمكن ان يبرا صاحبها منها وان كانت ضعيفة لم يسهل ان يبرا commentary -----الشرح انما ذكر حكم السكتة	99	-9156961184368228312	122	223.0	98	141	86.52482604980469	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	false	8005175786171730459	215	243	1154	1296	1583	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا شابا commentary	112	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms106	true	3986297857562952848	16	44	74	216	1513	300	aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان شابا قوي-----ا commentary	106	-9156961184368228312	137	260.0	110	147	93.19728088378906	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms113	false	3259150432880976635	45	74	232	379	1517	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل---- وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary	113	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms106	true	3986297857562952848	203	233	1028	1179	1513	300	aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده commentary	106	-9156961184368228312	147	287.5	118	151	97.35099029541016	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms114	false	4170476675380974636	211	262	1004	1263	1442	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	114	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms107	true	8251761206495375264	78	128	397	655	1517	300	aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة مما يملا البدن او يستفرغه او يسخنه او يبرده او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل-ما كان كثيرا فهو مقاوم للطبيعة فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك commentary	107	-9156961184368228312	258	511.0	208	259	99.61389923095703	49	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	false	-2058881884768259400	96	131	480	638	1436	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي ما ينبغي فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	115	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms107	true	8251761206495375264	266	300	1364	1517	1517	300	aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل------------- فلم يكن ما ينبغي ان يكون فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا-	107	-9156961184368228312	144	263.0	113	167	86.22754669189453	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	false	-2058881884768259400	100	131	503	638	1436	300	انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفع----------------ل علي ما ينبغي ف-لم يكن ما ينبغي ان يكون فلا-------------------------- تنتقل الي غير ما انت عليه ما -----------------------------------------------دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	115	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms108	true	-47928311729544491	127	176	655	875	1491	300	اذا فعلت----- ما ينبغي ان تفعل اي ما دل الدليل علي وجوب فعله فلم يكن ما ينبغي ان يكون اي فلم يوجد اثره فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه اي فلا ينبغي ان تغلط نفسك فتنتقل عن الواجب قوله مادام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	108	-9156961184368228312	113	172.5	85	225	50.22222137451172	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	false	-2058881884768259400	226	300	1080	1436	1436	300	aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابس- ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بط----نه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال جالينوس ان هذا الفصل بين وقد قيل قبل ما ينبغي ان يقال فيه في تفسير الفصل الذي اوله من كان ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه 54----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة-	115	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms109	true	-1369422272289312035	13	145	67	745	1597	300	aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما-دام شابا فهو احسن حالا ممن بطنه يابسة ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان لين بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary الشرح لما اوجب الملازمة علي الشء-------------------------------------------- الذي اوجب القياس نفعه وان لم يظهر اثره وجب ان يبين ان ذلك ليس داءما علي السواء فليس يجوز المداومة علي تبريد الشيخ كالمداومة علي تبريد الشاب وذلك لان الاسنان احكامها مختلفة فربما اقتضي سن ما امرا واقتضي اخر مقابله كمن يكون بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه وقد بينا ذلك واما انه من كان لين البطن كانت حاله احسن ومن كان يابسه كانت حاله اردا فلان لين البطن يكون فضلاته قليلة لانها تندفع بلين بطنه ولا كذلك يابس البطن aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة	109	-9156961184368228312	268	454.5	213	723	37.067771911621094	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms117	false	7661632262099613036	110	142	536	713	1530	300	aphorism قال ابقراط ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة وف-------ي الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد ف-----------ي البرد او في الحر وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary	117	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms111	true	3967932502550273828	251	284	1457	1641	1735	300	aphorism قال ابقراط-ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض خاصة اذا كان في الوقت الواحد منها التغيير الشديد في الحر او في البرد----------- وكذلك في ساءر الحالات علي هذا القياس commentary	111	-9156961184368228312	163	296.0	135	196	83.16326904296875	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms118	false	3766852754913630616	175	201	888	1025	1562	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما تكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما تكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	118	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms113	true	1427314181273172308	49	75	242	379	1584	300	aphorism قال ابقراط ان من الطباءع ما يكون حاله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا commentary	113	-9156961184368228312	135	268.0	109	137	98.54014587402344	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	false	3268490203390326538	103	232	567	1247	1622	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير commentary ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس اري ان ابقراط قد تعدي قليلا في هذا الفصل في لفظة النظام المستقيم وذلك ان الاجود كان ان يقول ان كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل واردا والامراض التي------------------------------------------------ حالها عند اوقات ما--------------------- امثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما في تولدها فعند الاوقات المتشابهة لها واما في برءها فعند الاوقات المتضادة لها فقد لخصنا ذلك فيما تقدم في تفسيرنا للفصل الذي قال فيه ابقراط اذا كان المرض ملاءما لطبيعة المريض وسنه وسخنته والوقت الحاضر من اوقات السنة فالخطر فيه اقل من الخطر في المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال واما	119	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms114	true	2122786534553223847	23	262	130	1427	1604	300	aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما عند اوقات من السنة وبلدان واصتاف من التدبير commentary الشرح هذا الفصل مشتمل دليل اخر علي تاثير اوقات السنة والبلدان في ابدان الناس وبيان ذلك انه ثبت بالتجربة ان المرض الواحد والسن الواحد تختلف حاله باختلاف ذلك ولولا ان لذلك تاثير لم يختلف الحال وقوله واصناف من التدبير التدبير هو التصرف في الاسباب الضرورية ولا شك ان اصناف ذلك مءثرة في الابدان ولعله انما ذكر ذلك ليجعله اصلا وتقيس عليه اوقات السنة والبلدان وبيان ذلك ان يقال ان كل واحد من الامراض والاسنان فان لاصناف التدبير تاثيرا فيه وانما كان مءثرا فيه لانه يختلف باختلافه فوجب ان يكون كل واحد من الامراض والاسنان لاوقات السنة والبلدان فيه تاثير لانه تختلف حاله باختلافهما وقد قال جالينوس ان هذا محرف و------------------------------------------------------------الاجود---- ان يق---ال كل واحد من الامراض ومن الاسنان فحاله عند شء دون شء من اوقات السنة والبلدان واصناف من التدبير امثل واردا ولا شك ان عبارة جالينوس في هذا افصح ونقول ان المرض والسن يكون حاله في الفصل والبلد والتدبير المضاد له امثل لان ذلك يردهما الي الاعتدال وفي الفصل والبلد والتدبير المناسب اردا لان ذلك يقوي خروجهما علي الاعتدال لكن في المرض تفصيل وذلك لان الفصل والبلد والتدبير المضاد اذا طرا عليه المرض فهو اردا لما قلناه انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان المرض مناسبا لطبيعة المريض وسنه وسحنته والوقت الحاضر من اوقات السنة ف--خطر---ه اقل من --خطر الذي------------ ليس بمناسب لواحدة من هذه الخصال واما	114	-9156961184368228312	402	519.0	323	1525	26.360654830932617	67	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms120	false	-7918630107761894089	219	273	1203	1525	1661	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا ف---------------ي السمع وغشاوة في البصر وثقلا في الراس وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها تعرض للمرضي هذه الاعراض فاما الشمال فتحدث --سعالا ووجع الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان يتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	120	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms115	true	7178018506412947810	145	198	746	1065	1589	300	aphorism قال ابقراط الجنوب تحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وغشاوة في البصر--------------- وكسلا واسترخاء فعند قوة هذه الريح وغلبتها يعرض للمرضي هذه الاعراض واما الشمال فتحدث السعال و-----الحلوق والبطون اليابسة وعسر البول والاقشعرار ووجعا في الاضلاع والصدر فعند غلبة هذه الريح وقوتها ينبغي ان تتوقع في الامراض حدوث هذه الاعراض commentary	115	-9156961184368228312	297	566.0	248	339	87.6106185913086	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	false	697466091138077819	133	181	688	944	1564	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن النبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	123	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms122	true	-5547265411242565815	205	253	1033	1289	1524	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات والنظام حسن البحران واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران commentary	122	-9156961184368228312	255	509.0	207	256	99.609375	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	false	734514501092799801	24	53	120	286	1569	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما تكون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال جالينوس واذا احفظت اوقات السنة كلها	124	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms123	true	3126433079129537065	168	195	829	984	1575	300	aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما يكون واقتل في اكثر الامر واما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary الشرح ان ذكراحكام----------- السنة التي	123	-9156961184368228312	134	247.5	109	166	80.72289276123047	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	false	734514501092799801	267	300	1393	1569	1569	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان تحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض-	124	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms125	true	6564571997643047393	182	215	1038	1215	1678	300	aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة فاقول انه متي كان الشتاء قليل المطر شماليا وكان الربيع مطيرا جنوبيا فيجب ضرورة ان يحدث في الصيف حميات حادة ورمد واختلاف دم واكثر ما يعرض	125	-9156961184368228312	175	344.0	143	177	98.87005615234375	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms129	false	546928532382150913	15	81	70	447	1562	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبي------ا مطيرا دفيءا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء ال--اتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب والا--تي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامين حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان واما ان يبقوا منهوكين مسقامين طول حياتهم واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل م---ا يفني سريعا commentary	129	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms128	true	-4616717637757803689	53	120	274	651	1617	300	aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا دفيءا مطير------ا وكان الربيع قليل المطر شماليا فان النساء اللواتي يتفق ولاد-هن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب واللواتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مسقامة- حتي انها اما ان تموت-- علي المكان واما ان تبقي- منهوك-ة مسقامة- طول حياتها واما ساءر الناس فيعرض لهم اختلاف الدم والرمد اليابس واما الكهول فيعرض لهم من النزل ما لا يفني سريعا commentary	128	-9156961184368228312	354	640.0	289	390	90.76923370361328	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms131	false	-6138728719374430769	221	247	1108	1260	1529	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	131	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms129	true	-8134565542713797421	268	294	1512	1664	1693	300	aphorism قال ابقراط فان كان الصيف قليل المطر شماليا وكان الخريف مطيرا جنوبيا عرض في الشتاء صداع شديد وسعال وبحوحة وزكام وعرض لبعض الناس السل commentary	129	-9156961184368228312	152	304.0	126	152	100.0	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms133	false	7583363212016731938	276	300	1450	1583	1583	300	aphorism قال ابقراط فان كان------- شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام-	133	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms131	true	-7060746657519122782	0	25	0	141	1624	300	aphorism قال ابقراط فان كان الخريف شماليا يابسا كان موافقا لمن كانت طبيعته رطبة وللنساء واما ساءر الناس فيعرض لهم رمد يابس وحميات حادة وزكام	131	-9156961184368228312	133	253.0	110	141	94.32624053955078	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms137	false	-4235222057724213904	259	298	1367	1593	1604	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة فاما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	137	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms132	true	-4811026126960443020	120	159	639	865	1700	300	aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة واستطلاق البطن وعفن وصرع وسكات وذبحة واما الامراض التي تحدث عند قلة المطر فهي سل ورمد ووجع المفاصل وتقطير البول واختلاف الدم commentary	132	-9156961184368228312	225	449.0	186	226	99.55752563476562	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms142	false	416088913398318860	5	73	21	400	1645	300	aphorism قال ابقراط واما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	142	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms133	true	1794608965412416432	171	239	907	1286	1572	300	aphorism قال ابقراط فاما حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فانه يجمع الابدان ويشدها ويقويها ويجود حركتها ويحسن الوانها ويصفي السمع منها ويجفف البطن ويحدث في الاعين لذعا وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه وما كان منها جنوبيا فانه يحل الابدان ويرخيها ويرطبها ويحدث ثقلا في الراس وثقلا في السمع وسدرا في العينين وفي البدن كله عسر الحركة ويلين البطن commentary	133	-9156961184368228312	378	755.0	310	379	99.73614501953125	67	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms143	false	1198070492315540232	73	118	375	635	1600	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشاءخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	143	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms135	true	4824985293351964301	155	200	865	1125	1690	300	aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف تكون الصبيان والذين يتلونهم في السن علي افضل حالاتهم واكمل الصحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف يكون المشايخ احسن حالا وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون بينهما في السن احسن حالا commentary	135	-9156961184368228312	258	514.0	213	260	99.23076629638672	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms144	false	2070952935059677614	153	174	836	954	1609	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان تحدث وتهيج commentary	144	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms136	true	5569687732717854991	197	218	1142	1260	1689	300	aphorism قال ابقراط والامراض كلها تحدث في اوقات السنة كلها الا ان بعضها في بعض الاوقات احري بان تحدث وتهيج commentary	136	-9156961184368228312	118	236.0	97	118	100.0	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms145	false	1672268857539367230	4	64	18	375	1681	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع-------- وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر منها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary قال جالينوس ان----- كان الامر علي هذا---------- فكيف يتوهم ان ما قيل قبيل صواب من ان الربيع اصح الاوقات واقلها موتا ---اذ كانت قد تحدث في--ه هذه الامراض	145	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms137	true	-2615596834266140690	12	67	61	414	1757	300	aphorism قال ابقراط قد يعرض في الربيع الوسواس السوداوي والجنون والصرع والسكتة وانبعاث الدم والذبحة والزكام والبحوحة والسعال والعلة التي يتقشر فيها الجلد والقوابي والبهق والبثور الكثيرة التي تتقرح والخراجات واوجاع المفاصل commentary الشرح ربما قيل فاذا كان الربيع يوجب هذه الامراض فكيف جعلتموه------------------------------- اصح الفصول- واقلها موتا وجوابه ان الربيع لم يوجب هذه الامراض	137	-9156961184368228312	273	455.5	229	385	70.90908813476562	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms146	false	-6051977279507961139	220	259	1118	1330	1525	300	aphorism قال ابقراط فاما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في الفروج وحصف commentary قال جالينوس قال ابقراط انه قد يعرض في الصيف بعض الامراض	146	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms138	true	2477991841162423083	71	106	424	618	1670	300	aphorism قال ابقراط واما في الصيف فيعرض بعض هذه الامراض وحميات داءمة ومحرقة وغب كثيرة وقء وذرب ورمد ووجع الاذن وقروح في الفم وعفن في القروح وحصف commentary الشرح اما اواءل الصيف في-------عرض فيه امراض -----------	138	-9156961184368228312	162	298.0	132	212	76.41509246826172	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms149	false	6816613741817966992	216	248	1158	1363	1643	300	aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary قال جالينوس ان ابقراط لما اقتص الامراض الشتوية من بعد الامراض -----------------------------	149	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms141	true	3692217900106324774	197	235	1159	1393	1774	300	aphorism قال ابقراط واما في الشتاء فيعرض ذات الجنب وذات الرءة والزكام والبحوحة والسعال واوجاع الجنبين والقطن والصداع والسدر والسكات commentary الشرح لا شك ان اواءل الشتاء تشارك الخريف في امراضه واما اذا استحكم الشتاء فيندر عروض امراض	141	-9156961184368228312	153	278.5	130	234	65.38461303710938	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms150	false	-6373699055222028311	213	243	1098	1285	1580	300	البلغم حتي يغمره 24 aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فيعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	150	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms142	true	2688815572848213150	33	60	207	381	1663	300	البلغم------------- aphorism قال ابقراط واما في الاسنان فيعرض هذه الامراض اما الاطفال الصغار حين يولدون فيعرض لهم القلاع والقء والسعال والسهر والتفزع وورم السرة ورطوبة الاذنين commentary	142	-9156961184368228312	174	337.0	147	187	93.04812622070312	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	false	3401881548550382890	188	264	970	1398	1575	300	قوله وللعبل من الصبيان ولمن كان بط---نه منهم معتقلا فنسق علي التشنج يعني ان التشنج انما يعرض خاصة لمن كان من الصبيان عبل البدن معتقل البطن فان من كانت هذه حاله من الصبيان فبدنه ممتلء كثير الفضول فلذلك يسرع اليه التشنج فان التشنج اكثر ما يعرض للابدان التي هذه حالها 26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	152	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms143	true	4294987433391875874	224	266	1229	1493	1669	300	قوله وللعبل من الصبيان ولمن كانت طبيعنه منهم معتقلة لان هءلاء تكون رطوباتهم ازيد واحتباس فضولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر---------------------------------- aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورح الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصا والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	143	-9156961184368228312	218	370.5	182	431	50.580047607421875	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	false	3401881548550382890	1	41	3	217	1575	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه----- معتقلا commentary -----قال جالينوس اما- ال-----------------مضيض في اللثة	152	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms143	true	4294987433391875874	69	113	378	615	1669	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا-سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كانت---- بطنه منهم معتقلة commentary الشرح ان عند قرب نبات الاسنان يعرض للصبي مضيض في اللثة	143	-9156961184368228312	196	335.5	158	242	80.99173736572266	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms156	false	7710301357151045146	191	300	938	1493	1493	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا شارفوا انبات الشعر في العانة فاما ما يبقي من الامراض ولا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جالينوس لو كان زيد مع الامراض في هذا القول المزمنة فقيل الامراض المزمنة لكان اجود ولذلك فهم قوم عن ابقراط انه متي قال امراض فانما يعني بذلك الامراض المزمنة فقط وقد ذكر ابقراط في هذا الكتاب الامراض في مواضع ينقض دعواها ولا منها قوله قد يحتاج في الامراض الحادة في-	156	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms146	true	-5223410441346220976	154	242	879	1332	1648	300	aphorism قال ابقراط واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض ياتي في بعضه البحران في اربعين يوما وفي بعضه في سبعة اشهر وفي بعضه في سبع سنين وفي بعضه اذا جاوزوا نب-ات الشعر في العانة واما ما يبقي من الامراض فلا ينحل في وقت الانبات او في الاناث في وقت ما يجري منهن الطمث فمن شانها ان تطول commentary الشرح قوله واكثر ما يعرض للصبيان من الامراض قال قوم ان ابقراط اذا اطلق لفظة الامراض اراد الامراض المزمنة وناقضهم جالينوس في ذلك بق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قد يحتاج في الامراض الحادة في	146	-9156961184368228312	326	603.5	258	665	49.02255630493164	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	false	606232324880828291	128	169	635	884	1578	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل------------ وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	159	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms148	true	-8601829588195207316	225	266	1187	1435	1611	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة والاختلاف الطويل وزلق الامعا وسحج الامع-------------اء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary	148	-9156961184368228312	235	457.0	196	261	90.03831481933594	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms161	false	8041125431823245575	260	299	1327	1587	1590	300	aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	161	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms150	true	-1525623579049105157	56	95	330	590	1818	300	aphorism قال ابقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	150	-9156961184368228312	259	517.0	220	260	99.61538696289062	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	false	5666099786577837758	227	255	1207	1359	1595	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	163	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	272	300	1431	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	false	6834433641673298378	11	39	71	223	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم	249	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms151	true	-1539281808284497898	272	300	1431	1582	1582	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم-	151	-9156961184368228312	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	false	6978109177396195192	66	99	304	482	1527	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	165	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms152	true	-2852621081942712266	256	288	1388	1557	1622	300	aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما ما كان--------- علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	152	-9156961184368228312	168	326.0	136	178	94.38201904296875	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms169	false	6775267781161306305	174	203	899	1059	1555	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary قال جالينوس ينبغي ان يفهم من------------ قوله الاستفراغ	169	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms153	true	3204548903041079359	216	246	1137	1300	1598	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء من اسفل commentary -ال-------شرح بعد ان -فرغ من الدلالة علي وجوب الاستفراغ	153	-9156961184368228312	139	237.5	112	172	80.81395721435547	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	false	2243577596622501681	241	290	1277	1531	1586	300	aphorism قال ابقرلط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال جالينوس من كان يسهل عليه القء وكان قضيف البدن فينبغي ان يكون است-----------------------------------------------------------------------------------------------------فراغه بالدواء--------------------- من فوق ال--ا -ان يكون	170	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms156	true	-2239104454564899387	62	127	318	656	1601	300	aphorism قال ابقراط واما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary الشرح كان -----------------------------------------ينبغي ان يقول ولم يكن قضيفا حتي يدخل فيه المعتدل اللحم والمفرط الخصب ليعم جميع الابدان الا ان المفرط الخصب لا يجوز استفراغه بالدواء البتة لا من اسفل ولا من فوق فلهذا قال وكان	156	-9156961184368228312	193	333.0	154	379	50.92348098754883	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms171	false	-3284280145697842144	143	167	733	870	1585	300	aphorism قال ابقراط واما من الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary	171	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms157	true	-8061205728212736452	28	52	158	293	1661	300	aphorism قال ابقراط واما من --غالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary	157	-9156961184368228312	135	264.5	111	137	98.54014587402344	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	false	1226537002351488098	10	37	51	204	1587	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	172	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms157	true	-8061205728212736452	187	214	1068	1221	1661	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	157	-9156961184368228312	153	306.0	126	153	100.0	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	false	1226537002351488098	175	202	930	1075	1587	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	172	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms158	true	-3917558736218751664	126	153	642	787	1590	300	aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء اليابس commentary	158	-9156961184368228312	145	290.0	118	145	100.0	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms174	false	3628533422769267077	54	82	271	427	1556	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وبالراحة commentary	174	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms159	true	-4887521921211390820	218	246	1090	1244	1528	300	aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق وكان استفراغه من فوق لا يواتيه بسهولة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر وب--راحة commentary	159	-9156961184368228312	153	299.5	125	156	98.07691955566406	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	false	-6706435847262831943	22	47	115	263	1631	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور ا-لابدان commentary	175	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms160	true	7888571978775034164	221	246	1120	1269	1560	300	aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة مثورة للابدان commentary	160	-9156961184368228312	145	285.0	121	149	97.31543731689453	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	false	-6706435847262831943	166	195	880	1040	1631	300	القول والقول الاول في المعني واحد 15 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	175	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms161	true	483323367578246474	268	294	1392	1539	1567	300	القول --لاجل الحكم الغالب----------- aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary	161	-9156961184368228312	138	251.5	112	160	86.25	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	false	-8174078103900955941	39	66	195	337	1575	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس--- الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	176	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms162	true	573392059516432549	102	130	556	701	1593	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي وكان به امتناع من الطعام ونخس في الفءاد وسدر ومرارة في الفم فذلك يدل علي استفراغه بالدواء من فوق commentary	162	-9156961184368228312	142	278.0	115	145	97.93103790283203	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	false	-8174078103900955941	217	242	1129	1280	1575	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	176	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms163	true	5035740152424257866	128	152	656	803	1587	300	aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي ----تحت الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	163	-9156961184368228312	144	278.5	120	151	95.3642349243164	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	false	2782951865476272813	261	288	1354	1497	1567	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	177	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms165	true	-1325394605301829050	127	154	666	809	1529	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	165	-9156961184368228312	143	286.0	116	143	100.0	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms178	false	-2270797128993064312	36	88	190	453	1519	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد	178	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms165	true	-1325394605301829050	250	300	1278	1529	1529	300	aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فا-ن كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان---------- اكثر كان ذلك ابعد-	165	-9156961184368228312	250	479.5	201	263	95.05703735351562	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	false	8892565902391093924	25	82	134	420	1533	300	قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا commentary قال جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي قال فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا م-----------------ن النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن	60	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms167	true	6676512971482568251	103	141	562	754	1596	300	قال اولا-- ان استفر-غ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه نفع ذلك واحتمل بسهولة وان كان الامر علي ضد ذلك كان عسرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبراز الاسود الكاءن بالاحتراق لاشك انه من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن	167	-9156961184368228312	150	269.5	118	303	49.50495147705078	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	false	-1633731873907399540	110	148	544	746	1541	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال جالينوس قد فرقت في تفسيري للفصل الذي قبل هذا بين الخلط المقارب للمرة السوداء وبين	180	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms168	true	2954369306857549648	119	148	615	771	1522	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء من اسفل او من فوق فتلك---- علامة دالة علي الموت commentary الشرح قد ذكرنا الفرق---------------------------- ب--------------ين المرة السوداء وبين	168	-9156961184368228312	133	230.0	106	202	65.84158325195312	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms182	false	4830025342582745723	206	229	1055	1172	1495	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان هو علامة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary	182	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms170	true	5329942219240296349	19	41	100	214	1456	300	aphorism قال ابقراط خروج الدم من فوق كيف كان عل---امة رديءة وخروجه من اسفل علامة جيدة اذا خرج منه شء اسود commentary	170	-9156961184368228312	112	222.0	90	117	95.72649383544922	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	false	-6605009651276272892	149	173	741	866	1511	300	aphorism قال ابقراط من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary	184	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms172	true	-235928793645314981	182	205	941	1065	1579	300	aphorism قال ابقراط من انفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند-ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary	172	-9156961184368228312	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms186	false	-4253639447960969304	20	57	98	293	1473	300	البحران ووصفت امر الناقض في مقالة افردتها 30 aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فب---حرانه يكون عسرا commentary قال--------- جالينوس	186	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms175	true	5121452632842084441	92	126	496	673	1552	300	البحران للنافض------------------------------ aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فان بحرانه يكون عسرا commentary الشرح قد فهم جالينوس	175	-9156961184368228312	155	277.5	124	207	74.87922668457031	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms189	false	5995943711026638088	40	65	194	325	1449	300	aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary ------قال جالينوس	189	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms177	true	7518191897290821819	168	194	832	969	1497	300	aphorism قال ابقراط وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary الشرح قال جالينوس	177	-9156961184368228312	131	254.5	106	137	95.62043762207031	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms192	false	1414110578973937971	183	213	899	1056	1465	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	192	-4964091278500741104	ArabCommAph052844770-ara1.completed.ms178	true	572316852320278240	165	195	858	1015	1584	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	178	-9156961184368228312	157	314.0	127	157	100.0	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052844770-ara1.completed