id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms001	true	7250848301066579197	6	147	30	739	1539	300	المقالة الاولي من تفسير جالينوس لفصول ابقراط ترجمة حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary قال جالينوس قد اتفق جل من فسر هذا الكتاب علي ان هذا القول فصلا واحدا كان او فصلين فهو صدر لهذا الكتاب كله لكنه يعسر ان يعلم ما الذي اراده ابقراط باتسعماله هذا الصدر ولعلنا نقف علي ذلك ان نحن تقدمنا وبحثنا عن جميع ما في هذا القول شيءا شيءا وقد اتفق جميع من فسر هذا الكتاب ان ابقراط انما قال ان------ العمر قصير لما قاسه-- الي طول --صناعة الطب فاما الصناعة فاري انه انما قال انها طويلة لان الوقت الذي يفعل فيه كل واحد من جل افعالها الجزءية يسير ضيق	1	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	false	-7492527459372795491	182	249	1031	1396	1673	300	المقالة الاولي-------------------------------------------------- 1 aphorism قال ابقراط العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر والقضاء عسر وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج commentary ----------------تلخيصه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما صار العمر قصيرا بالاضتافة الي طول الصناعة ----وصارت الصناعة طو-----------------------يلة لان الوقت الذي يفعل فيه كل واحد من حل افعالها الجزءية بعسر ضيق	1	5023322909082392228	330	584.5	265	721	45.7697639465332	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms002	true	6381049301506774090	35	59	174	286	1463	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	2	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	false	-7492527459372795491	198	222	1130	1244	1673	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	5023322909082392228	112	218.5	88	114	98.24561309814453	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms003	true	8998992320531627466	46	70	244	356	1472	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	3	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	false	-7492527459372795491	198	222	1130	1244	1673	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	5023322909082392228	112	218.5	88	114	98.24561309814453	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms006	true	3950243074491499847	224	248	1121	1233	1474	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي --توخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	6	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms01	false	-7492527459372795491	198	222	1130	1244	1673	300	وقد ينبغي لك ان لا تقتصر علي التوخي فعل ما ينبغي دون ان يكون ما يفعله المريض ومن يحضره كذلك والاشياء التي من خارج	1	5023322909082392228	112	218.5	88	114	98.24561309814453	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	true	4598624783811786800	119	206	560	997	1457	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها -ان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ا-----ن ينظر ايضا في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وفي الامراض هل يوجب استفراغ ما--- هممت باستفراغه ام لا commentary	7	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	127	214	654	1090	1563	300	2 aphorism قال ابقراط ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وكذلك خلاء العروق فانها وان خلت من النوع الذي ينبغي ان يخلو منه نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد وينبغي ايضا ان ينظر----- في الوقت الحاضر من اوقات السنة وفي البلد وفي السن وا---لامراض هل توجب استفراغ ما قد هممت باستفراغه ام لا commentary	2	5023322909082392228	425	814.5	340	446	95.2914810180664	79	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	31	85	148	430	1567	300	3 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما كانوا لا يستقرون وليس يمكن ان يزدادوا اصلاحا فبقي ان يميلوا الي حال اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن بلا تاخير- كيما يعود البدن	10	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	260	300	1356	1563	1563	300	3 aphorism قال ابقراط خصب البدن المفرط لاصحاب الرياضة خطر اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك انه لا يمكن --------------------------------------------------------------------ان يزدادوا -صلاحا وبقي ان يميل-- الي حال اردا فلذلك ينبغي ان ينقض خصب البدن---- تاخيرا كيما يعود البدن-	2	5023322909082392228	204	376.0	165	283	72.08480834960938	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	85	166	430	865	1567	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية ايضا هي عند الغاية القصوي فهي خطر commentary قال جالينوس اما القول الذي قد قيل قبل هذا فقد بينا ان ابقراط انما قاله في كيفية ما يستفرغ واما في هذا القول واقاويل اخر تتلوه فقصد فيها الي ذكر كمية ما يستفرغ وابتدا بذكر الامتلاء المفرط والاستفراغ المفرط	10	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	0	51	0	290	1635	300	فيبتدء في قبول الغذاء ولا يبلغ من استفراغه الغاية القصوي فان ذلك خطر لكن بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه وكذلك----- كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر وكل تغذية في--------- الغاية القصو----ي خطر commentary تلخيصه الغرض من ----------------------------------------------------------------------------------هذا الفصل بيان عظم الخطر في--------------------------------------------- الامتلاء المفرط والاستفراغ المفرط	3	5023322909082392228	256	434.0	210	435	58.8505744934082	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms013	true	-4029011972450248825	96	131	455	657	1574	300	4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذ---ا لم تحتمله القوة فهو عسر مذموم commentary	13	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms03	false	1816399737130160772	143	177	776	972	1635	300	4 aphorism قال ابقراط التدبير البالغ في اللطافة عسر مذموم في جميع الامراض المزمنة لا محالة والتدبير الذي يبلغ فيه الغاية القصوي من اللطافة في الامراض الحادة اذا ما لم يحتمله عسير مذ---------موم commentary	3	5023322909082392228	185	360.5	153	205	90.24390411376953	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms016	true	-3749147282086520004	57	146	304	770	1587	300	7 aphorism قال ابقراط واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديءا فيجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي--- في الغاية القصوي من اللطافة فاذا ما لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary قال جالينوس كما ان ابقراط عني فيما تقدم بقوله الامراض الت--ي في الغاية	16	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms04	false	-578486974311608337	78	161	436	874	1630	300	7 aphorism قال ابقراط--اذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بدي-ا ويجب ضرورة ان يستعمل فيه التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة واذ---ا لم يكن كذلك لكن كان يحتمل من التدبير ما هو اغلظ من ذلك فينبغي ان يكون الانحطاط علي حسب لين المرض ونقصانه عن الغاية القصوي واذا بلغ المرض منتهاه فعند ذلك يجب ضرورة ان يستعمل التدبير الذي هو في الغاية القصوي من اللطافة commentary تلخيصه لان مثل هذ---------------------------ه الامراض منتهاه في الايام	4	5023322909082392228	407	753.5	328	471	86.4118881225586	72	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	true	7407458543381259722	166	206	873	1081	1579	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة commentary	19	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	0	61	0	325	1652	300	ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره commentary وقد مر تفسيره 11 aphorism قال ابقراط اذا كان للحمي ادوار فامنع من الغذاء في وقت ----نواءبها فان الزيادة فيه مضرة commentary	5	5023322909082392228	198	380.5	159	329	60.182369232177734	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	true	3664881999338290837	0	65	0	325	1535	300	علي بعض ناءبة كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر ---بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بعد فقد تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	21	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	91	153	506	813	1652	300	علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان والاشياء التي تظهر من بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بديا منذ اول المرض كان------ قصيرا وان تاخر ظهوره كان------ طويلا والبول والبراز والعرق اذا ظهرت بع----د تدلنا علي جودة بحران المرض ورداءته وطول المرض وقصره commentary	5	5023322909082392228	303	570.5	242	328	92.3780517578125	58	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms024	true	6971460977782910962	209	230	1041	1135	1507	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان	24	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	88	109	486	580	1652	300	وتزيد الادوار بعضها علي بعض ناءبه كانت في كل يوم او يوما ويوما لا او في اكثر من ذلك من الزمان	5	5023322909082392228	94	188.0	73	94	100.0	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms027	true	7400517674942193649	18	56	93	286	1506	300	والاشياء التي تظهر--- بعد ذكرا واحدا من الامراض باسمه جعله مثالا فقال ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث فيهم بديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms05	false	3287854609890874412	109	137	580	715	1652	300	والاشياء التي تظهر من بعد-------------------------------------------- ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب فانه ان ظهر النفث----- بديا منذ اول المرض كان------ قصيرا وان تاخر ظهوره كان------ طويلا	5	5023322909082392228	132	224.0	105	196	67.34693908691406	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms032	true	8449704934891123405	73	104	384	565	1597	300	13 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا له واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	32	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	25	55	120	298	1640	300	13 aphorism قال ابقراط المشايخ احمل الناس للصوم ومن بعدهم الكهول والفتيان اقل احتمالا--- واقل الناس احتمالا للصوم الصبيان ومن كان من الصبيان اقوي شهوة فهو اقل احتمالا له commentary	6	5023322909082392228	178	350.0	148	181	98.34254455566406	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	47	129	228	655	1540	300	14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون من -----الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص واما الشيوخ فالحار الغريزي فيهم قليل فمن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في ا-لذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة commentary	34	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	118	181	671	996	1640	300	14 aphorism قال ابقراط ما كان من الابدان في النشوء فالحار الغريزي فيهم علي غاية ما يكون عليه من الكثرة ويحتاج من الوقود الي اكثر مما يحتاج اليه ساءر الابدان فان لم يتناول ما يحتاج اليه من الغذاء------------------------------------------------------------------------------------- الا الي اليسير لان حرارتهم تطفء من الكثير ومن قبل هذا ايضا ليس تكون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في اللذين في النشوء----------------------- commentary	6	5023322909082392228	315	595.0	254	433	72.7482681274414	58	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	224	271	1144	1398	1556	300	15 aphorism قال ابقراط الاجواف في الشتاء والربيع-------- اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان	40	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms06	false	4118958994903158532	253	300	1388	1640	1640	300	15 aphorism قال ابقراط الاجواف في --------الربيع والشتاء اسخن ما يكون بالطبع والنوم اطول ما يكون فينبغي في هذين الوقتين ان يكون ما يتناول من الغذاء- اكثر وذلك ان الحار الغريزي في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي ذلك امر الاسنان-	6	5023322909082392228	240	455.0	195	262	91.6030502319336	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms047	true	-7729722224462850286	144	208	732	1068	1527	300	17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه منه اكثر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ايضا ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary قال جالينوس ان ابقراط لما تكلم في كمية الغذاء ثم تكلف في كيفيته كلاما كافيا اراد بعد ان يصف لنا طريق- استعمال الغذاء	47	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms07	false	-3051164561018186878	148	202	877	1168	1722	300	17 aphorism قال ابقراط وينبغي ان يعطي بعض المرضي غذاءهم في مرة واحدة وبعضهم في مرتين ويجعل ما يعطونه شء كثي-ر او اقل وبعضهم قليلا قليلا وينبغي ان ي-----عطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary تلخيصه تقدم الكلام ------------في كمية الغذاء --------في كيفيته وهو ذا بنين-------------------- طريقة استعمال الغذاء	7	5023322909082392228	254	443.0	206	337	75.37091827392578	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms048	true	7979473231438313504	17	203	91	1060	1565	300	وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن فدل دلالة بينة بقوله وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر حظه ان الدلالة الماخوذة من هذه الاشياء علي استعمال الغذاء هل ينبغي ان يكون في مرار كثيرة او في مرار قليلة وهذا ينبغي ان يستعمل بتة ام لا ليست كل الدلالة التي يحتاج اليها في امر الغذاء ولا اعظمها من قبل ان الدلالة انما تءخذ اولا من المرض وقوة المريض وهما اولي ما اخذ منه ثم من بعد ذلك من الوقت الحاضر من اوقات السنة ومن ال-سن والعادة ومن اشباههما وذلك انه ان كانت قوة المريض ضعيفة وحال بدنه اما حال فساد واما حال نقصان فينبغي ان تعطيه طعاما قليلا مرارا كثيرة اما --قليله فلا----ن القوة اذا كانت ضعيفة لم تحتمل طعاما كثيرا دفعة واما في مرار كثيرة فلان حال البدن تحتاج الي غذاء ----------------كثير لان النقصان يحتاج الي الزيادة والفساد يحتاج الي القمع والتعديل فان كانت الق-------------------------------------------------------------------وة ضعي---------------------فة وليس حال البدن حال نق-------------------------------------------------------صان ولا حال فساد لكن الكيموسات الطبيعية علي حال اعتدال او كانت مع ذلك كثيرة فينبغي ان يغذو المريض مرارا قليلة قليلا قليلا وهذا الاستعمال----- اذا كانت القوة قوية والكيموسات كثيرة	48	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms07	false	-3051164561018186878	174	293	1012	1687	1722	300	وينبغي ان يعطي الوقت الحاضر من اوقات السنة حظه من هذا والعادة والسن commentary تلخيصه تقدم الكلام في كمية الغذاء في كيفيته وهو ذا بنين طريقة------------------- استعمال الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاء وياخذ الاستدلال عليه م-----------------------ن المرض وقوة المريض--------------------- ثم م-------------------------------------------ن الوقت والعادة والسنين فمتي ك------------انت قوة المريض ضعيفة وحال بدنه---- حال فساد ------او نقصان اطعمنا المريض قل--------يلا مرارا كثيرة اما القليل- فلاجل ان القوة لا تقوي علي ال----------------------------------------------------------------------------كثير واما مرارا كثير---ة فل------لحاجة الي الزيادة و--------------------------تعديل الفساد وكذلك يفعل في الصيف لانا نحتاج الي الزيادة متتابعة لاجل كثرة التحلل والقوة ضعيفة وان كانت القوة ضغيفة ولا فساد ولا نقصان في البدن غذونا قليلا لاجل ضعف القوة ومراد قليل العدم النقصان و----ال-فساد وهذا يعرض التدبير اولي با--------------------------------------------------------------------------------------لاستعمال ايضا اذا كانت القوة قوية والكيموسات كثيرة	7	5023322909082392228	321	338.5	258	1140	28.157894134521484	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms051	true	2825064753612261166	18	52	86	267	1557	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	51	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	152	186	825	1006	1617	300	19 aphorism قال ابقراط اذا كانت نواءب الحمي لازمة لادوارها فلا ينبغي في اوقاتها ان يعطي المريض شيءا او ان يضطر الي شء لكن ينبغي ان ينقص من الزيادات من قبل اوقات الانفصال commentary	8	5023322909082392228	181	362.0	147	181	100.0	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms052	true	-5085952888091472003	0	44	0	231	1539	300	فرغ من الكلام في البحران لان البحران علي الاكثر انما يكون في المنتهي 20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا--- يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من التهييج لكن تترك commentary	52	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms08	false	8233405754245852585	219	262	1175	1398	1617	300	فرغ من الكلام في ال---منتهي والبحران علي --اكثر----- يكون في المنتهي 20 aphorism قال ابقراط الابدان التي ياتيها او قد اتاها بحران علي الكمال لا ينبغي ان تحرك ولا ان يحدث فيها حدث لا بدواء مسهل ولا بغيره من الته-يج لكن يترك commentary	8	5023322909082392228	213	389.5	172	234	91.02564239501953	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms055	true	6954139605428278387	1	42	6	219	1586	300	22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فل-ا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون المرض مهتاجا commentary	55	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	101	142	588	797	1676	300	22 aphorism قال ابقراط انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر ان يكون كذلك-------- commentary	9	5023322909082392228	200	375.5	160	217	92.16590118408203	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms056	true	-7915128521187615390	49	113	243	590	1561	300	23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي يعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary قال جالينوس قد ينبغي ان يكون لمقدا----ر الاستفراغ	56	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	202	266	1123	1473	1676	300	23 aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته لكن- ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ حتي تعرض الغشي وانما ينبغي ان يفعل ذلك متي كان المريض محتملا له commentary تلخيصه العلامة التي يستدل بها علي مقدار الاستفراغ	9	5023322909082392228	312	599.5	253	351	88.88888549804688	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	28	66	148	334	1463	300	ابقراط قال قبيل انه انما ينبغي--- ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فل-ا ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا و---------في اكثر الامر ليس يكاد ان يكون	58	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms09	false	-6124657216813348456	104	140	604	781	1676	300	ابقراط------------- انما ينبغي لك ان يستعمل الدواء والتحريك بعد ان ينضج المرض فاما ما دام نيا وفي اول المرض فليس ينبغي ان يستعمل ذلك الا ان يكون المرض مهتاجا وليس يكاد في اكثر الامر--------- ان يكون	9	5023322909082392228	163	285.0	130	199	81.9095458984375	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms058	true	-5538754706691222911	0	25	0	133	1463	300	في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary	58	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	10	35	57	190	1568	300	في الامراض الحادة في الندرة الي ان يستعمل الدواء المسهل في اولها وينبغي ان يفعل ذلك بعد ان يتقدم فيدبر الامر علي ما ينبغي commentary	10	5023322909082392228	133	266.0	108	133	100.0	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	59	94	306	476	1533	300	قال فيه--- ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	60	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms02	false	959431848610256132	129	164	665	837	1563	300	قال ابقراط ان كان ما ي--فرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	2	5023322909082392228	165	310.5	130	174	94.82758331298828	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	215	287	1098	1469	1533	300	1 aphorism قال ابقراط اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان ابقراط عني بالوجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الموضع--------------------------------------- الضرر ويدل علي ذلك ما وصفه بازاءه من القول وذلك انه قال اذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت والضرر الذي يحدثه النوم ضربان احدهما عام وهو الحادث عند نوم المريض في ابتداء --نواءب	60	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	183	259	951	1339	1568	300	1 aphorism قال بق-راط اذا كان النوم في مرض--- الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت commentary تلخيصه انه عند النوم تجتمع الحرارة في باطن الابدان فاذا لم يقو علي غلبه دل علي صعوبة المرض وهذا اضر ما يكون في الحميات اذا كان في وقت انحطاط النوبة فان في هذه الحالة اقوي ما تكون الطبيعة علي حل المرض فاما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضرر --------------------------------------الحادث عند نوم المريض في ابتداء النواءب	10	5023322909082392228	194	318.0	155	531	36.53483963012695	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms063	true	-2469302203971919186	106	128	535	643	1518	300	اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	63	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms10	false	8390156680168156208	187	208	972	1077	1568	300	اذا كان النوم في مرض--- الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت	10	5023322909082392228	105	204.0	84	108	97.22222137451172	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms063	true	-2469302203971919186	74	220	357	1119	1518	300	2 aphorism قال ابقراط متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary قال جالينوس ان اضفنا هذا الفصل الي الفصل الذي قبله وقلناهما علي الولاء صار قولا واحدا علي هذا المثال اذا كان النوم في مرض من الامراض يحدث وجعا فذلك من علامات الموت واذا كان النوم ينفع فليس ذلك من علامات الموت من ذلك انه متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة حتي يكون القول الثاني كانه مثال من بعض الاشياء الجزءية اضيف الي القول الاول لتصحيح الحكم العام الذي حكم به فيه كما لو قال من ذلك انه متي سكن النوم الوجع فتلك علامة صالحة ومتي سكن النوم الحمي فتلك علامة صالحة لكنه اكتفي بذكر اشد الاعراض خطر او اقصر عليه لانه ابين ما تكون صحة القول العامي بما يكون من المثال علي هذه الصفة 3 aphorism قال ابقراط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary	63	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	4	53	25	295	1606	300	2 aphorism قال بق-راط متي سكن النوم اختلاط الذهن فتلك علامة صالحة commentary تلخيصه هذا بعض ما يشمله اللفظ العام المتقدم وهو قوله اذا كان ال------------------------------------------------نوم في مرض من الامراض يحدث وجعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 aphorism قال بق-راط النوم والارق اذا جاوز كل واحد منهما المقدار القصد فتلك علامة رديءة commentary	11	5023322909082392228	208	378.5	170	762	27.296586990356445	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms064	true	-4372524392805465500	175	280	917	1435	1538	300	4 aphorism قال ابقراط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء بمحمود اذا كان مجاوزا لمقدار الطبيعة commentary قال جالينوس ان ابقراط كما حكم في القول الاول الذي قاله قبل هذا الحكم بحكم في شء واحد ثم حكم به في هذا القول في جميع الاشياء وذلك انه لما كانت الصحة انما هي ---اعتدال وجب ضرورة ان يكون كل ما تجاوز الاعتدال دخل في حد الافراط ثم كان قد بعد ذلك عادا عن الاعتدال فهو مرض فان لم يكن بعده عن الاعتدال الا بعدا كثيرا جدا فهو يدل علي تولد مرض 5 aphorism قال ابقراط الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض commentary	64	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	99	145	541	796	1606	300	4 aphorism قال بق-راط لا الشبع ولا الجوع ولا غيرهما من جميع الاشياء م-حمود اذا كان مجاوزا لمقدار الطبيعة commentary تلخيصه هذا لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحة انما هي بالاعتدال فما ---------------------جاوز الاعتدال----------------------------------------------------------------- لم يكن محمودا-------------------------------------------------- 5 aphorism قال بق-راط الاعياء الذي لا يعرف له سبب منذر بمرض commentary	11	5023322909082392228	225	351.5	181	521	43.186180114746094	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	191	289	999	1508	1565	300	الحال التي عنها يكون وهو------ الورم الحار والورم الذي يسمي خاصة حمرة والجرح والشرخ والفسخ وجميع ما اشبه ذلك فانه ان كان بالمريض واحد من هذه الاشياء وكان لا يحس بوجعه ففهمه مختلط ولا فرق في هذا الموضع بين ان اقول عقل او فهم او ذهن او فكر 7 aphorism قال ابقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commen--------------------------------------------------------------------------------------tary قال جالينوس وذلك ان الابدان التي ضمرت في زمان يسير فانما حدث لها الضمور والقضف من استفراغ الرطوبات لا من ذوبان الاعضاء	65	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	192	265	1047	1441	1606	300	الحال التي منها يكون الوجع وهي الورم الحار---------------------------------- والشرخ والجرح و-----ما اشبهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 aphorism قال -بقراط الابدان التي تهزل في زمان طويل فينبغي ان تكون اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary تلخيصه لان من قصف في زمان طويل فذلك من ذوبان اللحم وضعف القوي والهضم فيرد الي الخصب بتمهل ولا نفعل ذلك----------- فيمن ضمر- في زمان يسير لان سبب هذ--ا الضمور---------- استفراغ الرطوبات و-----------الاعضاء	11	5023322909082392228	267	431.5	217	601	44.42595672607422	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms065	true	3154560993766197677	95	141	496	723	1565	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب ينذر بمرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 aphorism قال ابقراط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary قال جالينوس من عادة ابقراط ان يقول في بعض كلامه وجع وهو يعني به نفس الحال التي يعرض منها----- الوجع	65	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	136	197	747	1074	1606	300	الاعياء الذي لا يعرف له سبب منذر بمرض commentary تلخيصه وهذا يدل علي كيموس ردء وامتلاء وقد يحس معه بالم القرحة فيدل علي رداءة الكيموس ويحس بالم الورم فيدل علي كثرة الفضل وبهما فيدل علي اجتماعهما 6 aphorism قال بق-راط من يوجعه شء من بدنه ولا يحس بوجعه في اكثر حالاته فعقله مختلط commentary تلخيصه------------------------------------------------- يعني------- الحال التي----- منها يكون الوجع	11	5023322909082392228	156	241.0	124	389	40.10282897949219	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	87	136	478	717	1530	300	والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير او كتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والابدان التي ضمرت في زمان يسير فبسرعة 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا	66	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	222	300	1214	1606	1606	300	والابدان التي ضمرت في زمان يسير ففي زمان يسير commentary تلخيصه لان من قصف في زمان طويل فذلك من ذوبان اللحم وضعف القوي والهضم فيرد الي الخصب بتمهل ولا نفعل ذلك فيمن ضمر في زمان يسير لان سبب هذا الضمور استفراغ الرطوبات والاعضاء قوية فيتاتي ان يغذي غذاء قويا 8 aphorism قال -بقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه---------- اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	191	318.0	150	404	47.27722930908203	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms067	true	-8532424077466334942	71	123	347	612	1556	300	ينال منه دل علي ان بد------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يحتاج الي استفراغ وذلك ان البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته تزيده شرا الا اني رايت ان اتبع النظام الذي يوجد في اكثر النسخ فاجعل تفسيري عليه---------------------------------------------------------------- 9 aphorism قال ابقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه بسهولة commentary	67	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	0	66	0	334	1601	300	ينال منه دل علي ان بدنه محتاج الي استفراغ commentary تلخيصه معني ينال اي يشتهي فمن اشتهي ويتناول من الغذاء ولم يغذ دل علي انه يحتمل علي بدنه----------------------------------------------------------------------------------------------- اكثر مما يحمل فيصير كلا ومن كان يشتهي قدر ما يكتفي به ففي بدنه اخلاط رديءة تحتاج الي استفراغ 9 aphorism قال -بقراط كل بدن تريد تنقيته فينبغي ان تجعل ما تريد اخراجه منه يجري فيه -سهولة commentary	12	5023322909082392228	139	200.0	108	431	32.250579833984375	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms068	true	-5962539745276650203	92	238	466	1201	1510	300	10 aphorism قال ابقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا commentary قال جالينوس وذلك ان الغذاء الذي يرد البدن غير نقي يفسد بفساد ما هو فيه متقدم من الكيموس الردء فيجب من ذلك ان تزيد كميته وتبقي كيفيته علي حالها واكثر ما يكون ذلك اذا كانت المعدة فمتلءة كيموسات رديءة وعند ذلك يعرض منها العرض الذي ذكره ابقراط قبل انه يعرض للناقة من المرض وهو لا يقدر ان ينال من الطعام 11 aphorism قال ابقراط -ان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary قال جالينوس لما كان كلامه قبيل قيمن يحتاج الي ان يغذا حتي يعود بدنه الي ما كان عليه ذكر الان اصناف الاغذية التي يغذون بها وقد قال ايضا في كتابه في الغذاء ان من اح--------------------------------------------------تاج بدنه الي زيادة سريعة فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته تكون بالشراب	68	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	87	169	450	896	1601	300	10 aphorism قال -بقراط البدن الذي ليس بالنقي كلما غذوته زدته شرا commentary تلخيصه وهذا لانه--------------------------------- يفسد بفساد------------------- الكيموس الردء------------------------------------------------- واكثر ذلك يعرض--- اذا كانت المعدة ممتلءة كيموسات رديءة----------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 aphorism قال -بقراط لان يملا البدن من الشراب اسهل من ان يملا من الطعام commentary تلخيصه وهذا لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------- في الشراب من الحرارة والرطوبة وبهما يسهل الهضم ولذلك قال بقراط من احتاج بدنه الي زيادة سريعة فابلغ الاشياء في رد قوته الشء الرطب ومن احتاج من ذلك الي ما هو اسرع فتقويته----- بالشراب	12	5023322909082392228	351	568.5	281	786	44.656490325927734	58	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	116	142	584	698	1484	300	قال ان--- الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء ول-م يقو -------دل علي انه يحمل علي بدنه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا	69	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	273	300	1482	1606	1606	300	قال بقراط الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	108	190.0	84	125	86.4000015258789	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	95	181	512	937	1547	300	في الليلة التي تاتي بعده فاما ما قاله في اخر هذا الفصل وهو قوله ثم في الليلة التي بعدها يكون اكثر ذلك اخف فليس يوجد في بعض النسخ وقصده ان يخبرنا فيه ان المريض في الليلة التي تاتي بعد البحران اخف منه في الليلة التي قبله علي الامر الاكثر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر البحران يءول الي السلامة فقد يعلم ان من كان يسلم من المرضي اكثر ممن يموت منهم الا ان تكون الحال حال --وباء 14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا	70	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms12	false	2508795255387563522	234	300	1246	1601	1601	300	في الليلة التي قبل نومه الحمي التي ياتي فيها البحران----------- ثم في الليلة التي بعدها يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخف------------------------ علي الامر الاكثر commentary تلخيصه وهذا لان الطبيعة اذا اخذت في تمييز الجيد من الردء اضطر المريض الي اضطراب وقلق وانما يخف في الليلة التي بعدها لان اكثر البحران يءول الي السلامة----------------------------------------------------- الا في----------- حال الوباء 14 aphorism قال -بقراط عند استطلاق البطن قد ينتفع باختلاف الوان البراز اذا-	12	5023322909082392228	189	274.0	151	554	34.11552429199219	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	182	297	940	1533	1547	300	لم يكن تغيره- الي انواع منه رديءة commentary قال جالينوس -ان اختلاف الوان البراز وتغيره لما كان يدل علي استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات كا--ن نقاء البدن به يكون اصح واوكد الا ان يكون فيه شء من علامات ذوبان البدن ومن علامات العفونة وقد وصف ابقراط تلك العلامات في كتاب تقدمة المعرفة عند ما ذكر البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار كان البدن مع ذلك عليلا وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن commentary	70	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	false	-6631594572536834468	0	84	0	431	1577	300	لم يكن تغيرها الي انواع---- رديءة commentary تلخيصه وهذا لان اختلاف انواع البراز--------------- يدل علي استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات فيكون نقاء البد--------ن اصح واوكد لكن ان كان من--------------- ذوبان و------------------عفونة فلا--------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال بق-راط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه--- عليل- وان كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة في التقدم علي ان تغذو البدن commentary	13	5023322909082392228	390	652.5	308	597	65.32662963867188	68	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms071	true	-7713185424403802613	56	115	271	566	1517	300	متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان ينظر ويتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فان البدن مع ذلك غير صحيح ولا ينبغي عند ذلك الثقة بالتقدم علي تغذيته فان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فليس البدن الصحيح بعليل وينبغي حي----نءذ الثقة --بالتقدم علي	71	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms13	false	-6631594572536834468	36	80	198	406	1577	300	متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات فينبغي ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كان الغالب عليه المرار فالب---دن معه عليل وان --------------------------------------------------كان ما يبرز منه----- مثل ما يبرز من البدن الص-----------------------------------حيح فكن علي ثقة في التقدم علي	13	5023322909082392228	180	321.0	143	301	59.800662994384766	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms082	true	-8854176807465973139	9	99	45	519	1546	300	ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة ----------------------ليس يكون بغاية الثقة لانه قد يخطء الطبيب---- الحادق في النذرة في التقدم بالقضية فيها---------------------------------------- وانما يعرض له ذلك------------------ لسرعة تغير المرض الكاءن عن الكيموسات الفاعلة لتلك الامراض ولان الكيموس المءذي ربما سال وجري فيها من مواضع الي مواضع غيرها 20 aphorism قال ابقراط من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary قال جالينوس ان هذا الامر ليس يكون في جميع الحالات لا محالة لكنه يكون في اكثر الحالات	82	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms14	false	7270445626822366119	183	271	1009	1477	1635	300	ان التقدم بالقضية في الامراض الحادة بالموت كانت او بالبرء ليس يكون -غاية الثقة commentary تلخيصه المرض الحاد- هو الذي له مع سرعة انقضاءه عظيم فان حمي يوم سريعة الانقضاء وليس بمرض حاد وانما لم يكن الحكم فيها بغاية الثقة لسرعة تغير المرض الكاءن عن الكيموسات الرديءة وسرعة انصباب-------------------------------------ها من مو-ضع الي موضع------- 20 aphorism قال -بقراط من كان بطنه شب---ابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه ومن كان في شبابه يابس البطن فانه اذا شاخ لان بطنه commentary تلخيصه وهذا لا يكون داءما لكن ---------------------------------------في اكثر الحالات	14	5023322909082392228	281	393.0	222	558	50.358421325683594	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms087	true	1616426668366826462	101	130	491	669	1580	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	87	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms15	false	2861496287807011859	209	238	1137	1314	1649	300	22 aphorism قال -بقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ وما كان منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامتلاء وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة commentary	15	5023322909082392228	177	349.0	148	178	99.43820190429688	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms092	true	-8923831479498844634	1	163	7	919	1673	300	اليوم الثامن والمنذر بالرابع عشر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر ايضا يوم انذار لانه اليوم الرابع من اليوم الرابع عشر واليوم السابع من اليوم الحادي عشر commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني- بايام الانذار--- الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد من الايام ومن عادته ان يسميها منذرة وايام الانذار وايام النظر فقد وصفها في كتاب تقدمة المعرفة وجعل حسابها يجري علي اربعة اربعة وقسم كل اسبوع قسمين فقال ان اليوم الرابع منذر باليوم السابع والبيوم الحادي عشر منذ اول المرض منذر باليوم الرابع عشر لان- اليوم الحادي عشر ايضا هو اليوم الذي يقع عليه قسمة الاسبوع الثاني بنصفين وهو اربعة وعلي هذا القياس فان اليوم السابع عشر منذر باليوم العشرين لان عليه تقع قسمة الاسبوع الثالث بنصفين وهو اربغة الا انه وصل هذا الاسبوع بالاسبوع الثاني وقد كان فصل الاسبوع الث--------------------اني من الاسبوع الاول وذلك انه قال ان ابتداء الاسبوع الثاني اليوم الثامن ولم يجعل ابتداء الاسبوع الثالث اليوم الخامس عشر	92	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms16	false	2821564251572705490	138	232	719	1270	1667	300	اليوم الثامن والمنذ------------ر اليوم الحادي عشر لانه الرابع من الاسبوع الثاني واليوم السابع عشر----- يوم انذار لانه اليوم الرابع من------ الرابع عشر واليوم السابع من------ الحادي عشر commen----------------------tary تلخيصه ايام الانذار هي الايام التي تظهر فيها علامة تدل علي بحران ياتي فيما بعد فالراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع منذر بالس------ابع و-------الحاذي عشر -------------------------بالرابع عشر لانه اليو-------------------------م الذي تقع عليه قسمة الاسبوع الثاني بنصفين و------------------------------لذلك السابع عشر ينذر ب------العشرين لان عليه تقع قسمة الاسبوع الثالث----------------- الا انه وص----------------------------------------ل الاسبوع الثالث بالثاني وفصل الثاني من-------- الاول -----------فجعل ابتداء الاسبوع الثاني اليوم الثامن ولم يجعل ابتداء الاسبوع الثالث اليوم الخامس عشر	16	5023322909082392228	499	805.5	410	937	53.255069732666016	74	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms095	true	6486193722318334995	16	69	85	353	1487	300	28 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص منه شء او يذوب باكثر مما ينبغي فان ذلك ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary قال جالينوس ان ابقراط انما اشترط----------------- هذه الشريطة فقال ليست بالضعيفة جدا	95	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms17	false	5804284580336985588	129	180	687	940	1588	300	28 aphorism قال بق-راط من كانت به حمي ليست ---ضعيفة جدا فان يبقي بدنه علي حاله ولا ينقص شيءا-- او يذوب باكثر مما ينبغي-------- ردء لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة commentary تلخيصه--------------- انما يبقي البدن علي حاله في هذه الحمي-- التي ليست بالضعيف- جدا	17	5023322909082392228	213	348.5	166	285	74.7368392944336	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	220	286	1150	1478	1548	300	ربما كان من ----قبل ضعف القوة التي تغذوه وربما كان من قب----ل اخلاط رديءة 32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه باخره يءول امر-ه الي ان لا يحظي من الطعام فا---ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله تكون اجود commentary	99	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	59	125	328	653	1601	300	ربما كان ذلك من قبل ضعف القوة الغاذية--- وربما كان من قبل فضل اخلاط رديءة 32 aphorism قال -بقراط ان في اكثر الحالات جميع من حاله رديءة ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فان------ه يءول باخره الي ان لا يحظي من الطعام فاما ما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي منه باخره فحاله----- اجود commentary	18	5023322909082392228	302	564.5	240	340	88.82353210449219	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	25	101	136	553	1548	300	30 aphorism قال ابقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary قال جالينوس يريد ان جميع الاعراض تكون في اول المرض واخره اضعف يعني نواءب الحمي والارق والوجع والكرب والعطش ف-----اما الحال التي تكون منها هذه الاعراض وهي المرض فيجب ضرورة ان يكون في وقت المنتهي امثل اذا كان المريض من المرضي الذي يسلمون 31 aphorism قال ابقراط 940اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary	99	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	6	57	34	317	1601	300	30 aphorism قال -بقراط ان جميع الاشياء في اول المرض واخره اضعف وفي منتهاه اقوي commentary تلخيصه------------------------------------------------------- يعني الاعراض ك----الارق------- والكرب وما اشبههما واما المرض الذي يرجي--------------------------- فيجب ضرورة ان يكون في---- المنتهي امثل------------------------------------- 31 aphorism قال -بقراط ---اذا كان الناقه يحظي من الطعام فلا يتزيد بدنه شيءا فذلك ردء commentary	18	5023322909082392228	250	386.5	202	422	59.24170684814453	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms100	true	-693532880174519610	114	211	558	1044	1470	300	من الطعام وقد قال هذا بعينه في فصول تقدمت حيث قال واذا كان ذلك وهو لا ينال من الطعام دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ قالفا---ما من يمتنع عليه في اول امره المرزية من الطعام امتناعا شديدا حتي لا يتناول منه الا القليل الوتح ثم تنتقل حاله باخره الي ضد ذلك فحاله اصلح و-----------------انما يعرض ذل---ك من قبل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الطبيعة في ذلك الوقت الذي ينال فيه صاحب هذه العلة غذاءه ينضج الفضل الذي كان سببا لقلة المرزية 33 aphorism قال ابقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد ذلك علامة رديءة commentary	100	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms18	false	-5894363327942079143	87	189	465	1000	1601	300	من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا فانه يءول باخره ا-----------------------------لي ان لا يحظي من الطعام --------فاما ما من يمتنع عليه في اول امره ال--نيل من الطعام امتناعا شديدا ثم يحظي------ من-------------------------------ه باخره----------- فحاله اجود commentary تلخيصه انما يحظي الناقه من الطعام ولا يتزيد في بدنه لقوته الشهوة ورداءة الحال فاذا تمادي به الزمان ازدادت تلك الرداءة وضعف الشهوة واما الناقه اذا لم يشبه اولا ثم اشتهي باخره فحاله اجود لان الطبيعة في حال الافلاك--------------------------------- ينضج الفضل الذي كان سبب العل--------ة 33 aphorism قال -بقراط صحة الذهن في كل مرض علامة جيدة وكذلك الهشاشة للطعام وضد ذلك علامة رديءة commentary	18	5023322909082392228	262	334.0	206	664	39.45783233642578	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	true	8071731421656453137	191	229	957	1147	1495	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary قال جالينوس الامر في ان البطن	103	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	69	103	346	519	1576	300	35 aphorism قال -بقراط ان الاجود في كل مرض ان يكون ما يلي السرة والثنة له ثخن ومتي كان رقيقا جدا منهوكا----- ردء واذا كان ايضا كذلك فالاسهال معه خطر commentary تلخيصه اقسام----------- البطن	19	5023322909082392228	161	295.5	128	190	84.7368392944336	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	85	261	420	1325	1515	300	لان الدواء المسهل يتوقي الي اجتذاب الكيموس-- الملاءم له وهو المرة الصفراء او السوداء او البلغم او الفضلة الماءية فاذا لم نجد منه في البدن فضلا جاذب الدم واللحم واستكرههما لينزع منهما ما فيهما مما يلايم---------ه 38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منهما افضل الا انه اكره commentary قال جالينوس انه ليس ينبغي ان يفعل هذا ل----------مساعدة المريض ومساهلته فقط لكن لانه مع ذلك انفع له وذلك ان كل ما يتناوله المتناول وهو يلتذه فان معدته تحتوي عليه وتلزمه ويكون --هضمها له اكثر واذا كان ما يتناول كريها نفرت عنه وتبرات منه فيجلب اما غشيانا واما نفخة واما خضخضة فالشء الذي هو في ابدان اكثر الناس احسن قليلا من الطعام والشراب فهو في بدن من يتناوله وهو يلتذه اجود من غيره مما هو في اولءك افضل منه فضلا عن ان لا يكون احسن منه 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	105	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	207	297	1090	1563	1576	300	لان الدواء المسهل يتوقي الي جذ---ب الكيموسات الملاءم------------------------------------------------------------ فاذا لم نجد فضلا اسرع ----------------------------------------------------------ما يلاءمه باستكراه 38 aphorism قال بق-راط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو منه ا--فضل الا انه اكره commentary ص و-------------------------------هذا لان احتواء المعدة علي المشتهي اقوي ف------------------------------------------------------------------------------------------------يكون الهضم ابلغ ولذلك يحدث غير المشتهي--------------------------------- اما شفيا ا----و نفخا و----خضخضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 aphorism قال بق-راط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما ع-رض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم commentary	19	5023322909082392228	378	575.5	303	928	40.732757568359375	60	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms106	true	-6276653794613873047	85	108	456	572	1540	300	الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم	106	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms19	false	4826536421230188421	273	296	1437	1552	1576	300	الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما ع-رض الشبان الا ان ما يعرض لهم من الامراض المزمنة علي اكثر الامر يموتون وهي بهم	19	5023322909082392228	113	219.0	90	116	97.4137954711914	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	189	264	975	1398	1575	300	وللعبل من الصبيان ولمن كان بطنه منهم معتقلا فنسق علي التشنج يعني ان التشنج انما يعرض خاصة لمن كان من الصبيان عبل البدن معتقل البطن فان من كانت هذه حاله من الصبيان ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدنه ممتلء كثير الفضول- فلذلك يسرع اليه التشنج فان التشنج اكثر ما يعرض للابدان التي هذه حالها 26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	152	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	62	131	327	720	1636	300	وللعبل من الصبيان ولمن كان بطنه م-----عتقلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------commentary ص اما المضيض فهو ضرب من الحكة مع اذي يسير فلاجل نبت السن والحمي لاجل الوجع والسهر والورم واما التشنج فلضعف اعضاءهم لا سيما للعبل منهم لان بدنه ممتلء -------فضولا وكذلك من كان بطنه يابسا 4----------------------------------------------- aphorism قال -بقراط فاذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق ودخول حرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary	21	5023322909082392228	220	245.0	183	573	38.39441680908203	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	1	59	3	298	1575	300	aphorism قال ابقراط فاذا قرب الصبي من ان تنبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان منهم بطنه معتقلا commentary قال جالينوس اما المضيض في اللثة فليس يعجب ان يعرض للصبي اذا قرب من ان تنبت اسنانه والمضيض هو ضرب من الحكة مع اذي	152	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	37	79	201	414	1636	300	aphorism قال -بقراط فاذا قرب الصبي من ان ينبت له الاسنان عرض له مضيض في اللثة وحميات وتشنج واختلاف لا سيما اذا نبتت له الانياب وللعبل من الصبيان ولمن كان----- بطنه معتقلا commentary ص---------- اما المضيض ف------------------------------------------------------------------هو ضرب من الحكة مع اذي	21	5023322909082392228	211	388.5	169	295	71.52542114257812	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms153	true	7888940220477914966	89	141	468	742	1529	300	الورم ربما كان في الغشاء المشترك المستبطن للمعدة والمرء والحلق والفم كله فقط وربما كان مع ذلك فيما وراءه من العضل وعند ذلك يعرض لخرزة القفا الميل الي داخل الذي ذكره ابقراط بعد ورم الحلق حين قال ودخول خرزة القفا وذلك ان تلك الخرزة اذا جذبها الغضل المتورم مالت الي مقدم العنق	153	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms21	false	6127796924119941900	133	166	726	904	1636	300	الحلق انما كان في الغشاء-------- المستبطن للمعدة والمرء--------------------- وربما كان------- فيما وراءه من العضل وعند ذلك يعرض لخرزة القفا الميل الي داخل ف------------------------------------------------------------ان تلك الخرزة اذا حدرها العضل المتورم مالت الي مقدم العنق	21	5023322909082392228	168	294.0	135	274	61.31386947631836	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	true	606232324880828291	128	179	635	940	1578	300	aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض لهم الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة------------- والاختلاف الطويل وسحج الامعاء وزلق الامعاء وانفتاح افواه العروق من اسفل commentary قال جالينوس ان سن الشباب ينقضي مع انقضاء الاسبوع الخامس	159	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	false	-3263809570577411680	13	61	65	345	1741	300	aphorism قال -بقراط فاما من جاوز هذه السن فيعرض له- الربو وذات الجنب وذات الرءة والحمي التي يكون معها السهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل والحمي المحرقة والهيضة وزلق الامعاء والاختلاف الطويل وسحج الامعا-------------ء وانفتاح------ العروق من اسفل commentary ص---------- ان سن الشباب ينقضي مع------- الاسبوع الخامس	22	5023322909082392228	266	485.5	220	318	83.64779663085938	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms161	true	8041125431823245575	260	299	1327	1587	1590	300	aphorism قال ابقراط واما المشاءخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل واوجاع الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	161	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms22	false	-3263809570577411680	196	234	1121	1374	1741	300	aphorism قال -بقراط واما المشايخ فيعرض لهم رداءة التنفس والنزل التي يعرض معها السعال وتقطير البول وعسره واوجاع المفاصل و------الكلي والدوار والسكات والقروح الرديءة وحكة البدن والسهر ولين البطن ورطوبة العينين والمنخرين وظلمة البصر والزرقة وثقل السمع commentary	22	5023322909082392228	252	490.5	214	260	96.92308044433594	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	102	289	514	1533	1595	300	ولذلك يقال ان السهر من اخص الاعراض لسن المشاءخ و---------------------------------------------------اما رطوبة العينين والمنخرين في الشيخ فبين ان سببهما كثرة فضول- الدماغ واذا انحدرت تلك الفضول الي البطن فكثيرا ما يلين واما ظلمة البصر وثقل السمع فيحدثان للمشاءخ لضعف القوة الحساسة واما الزرقة فلافراط يبس الات البصر ولان هذا الجنس من الزرقة انما هو صنف من الماء المتولد في العين PARATEXT E5 تمت المقالة الثالثة من تفسير جالينوس لفصول بقراط نقل حنين بن اسحاق المتطبب وصلي الله علي محمد واله E7 انقضت المقالة الثالثة من كتاب الفصول لابقراط شرح جالينوس وترجمة حنين بن اسحق المتطبب بحمد الله وعونه EDITOR E5 1a P missing folios PARATEXT بسم الله الرحمن الرحيم عونك يا رب المقالة الرابعة من تقسير جالينوس لفصول بقراط تفسير جالينوس ونقل حنين بن اسحاق 1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary قال جالينوس ان اتصال الجنين بالرحم علي مثال اتصال الثمار بالشجر فان الثمار في اول تولدها تكون	163	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	25	126	142	691	1656	300	ولذلك -قيل--- السهر--- اخص الاعراض بسن المشايخ فاما عند اجتماع الفضول البلغمية فلا يغلب لهم السهر واما رطوبة العي--ن والمنخر فل------------------------كثرة رطوبة الدماغ وضعف---------------------------------------------------------------- السمع والبصر--------- لضعف------ الح--سة واما الزرقة فلافراط يبس ال-ة البصر و-----------------------------هو صنف من الماء المتولد في العين المقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابعة-------------------------------------------------------------- 1 aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary --ص حال------- اتصال الجنين بالرحم ال---حال اتصال الحمل- بالشجرة وهو اضعف ما يكون ------------	23	5023322909082392228	444	690.5	357	1071	41.456581115722656	70	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	227	269	1207	1417	1595	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان	163	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	260	300	1382	1583	1583	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر -الي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان-	35	5023322909082392228	197	369.0	158	210	93.80952453613281	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	true	6978109177396195192	65	99	302	482	1527	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	165	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	164	196	905	1075	1656	300	2 aphorism قال -بقراط انما--------- يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه نفع استفراغه واما من كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه commentary	23	5023322909082392228	168	320.0	136	180	93.33333587646484	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	211	287	1134	1519	1586	300	يستفرغه من فوق -الا ان يمنع من ذلك الشتاء فقد تقدر فقال انه ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء اسفل 7-------------------------------------------------- aphorism قال ابقرلط فاما من كان يعسر عليه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary قال جالينوس من كان يسهل عليه القء وكا---ن قضيف-------------------- ال-بدن فينبغي ان يكون استفراغه بالدواء من فوق	170	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	62	140	376	760	1620	300	--------من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary ص كان- ينبغي ان يلحق به لفظ---------------------------------------- اكثر لان القضيف في الغالب صفراوي فاذا سهل عليه القء استفرغ به في الصيف 6 aphorism قال -بقراط فاما من كان يعسر -فيه القء وكان من حسن اللحم علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ----------ص من -----عسر عليه القء ولم يكن قضيفا استفرغ بالاسهال في الشتاء فان احتاج -الي استفراغ--------- من فوق	24	5023322909082392228	242	306.0	183	460	52.60869598388672	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	42	186	219	1012	1586	300	وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary قال جالينوس ذلك لان طبيعة البدن تكون في ذلك الوقت قد حميت فلا تحتمل حدة الادوية المسهلة والمقيءة ولذلك -------كثير ممن يسقي دواء الاستفراغ في ذلك الوقت يحم لان القوة تضعف في ذلك الوقت لشدة الحر فيزيدها -الاستفراغ بالدواء ضعفا واسترخاء ولان نفس الاستفراغ ايضا يكون عسرا رديءا لان حرارة الجو تجاذب الدواء المستفرغ للاخلاط الي --ظاهر البدن فكما ان الاستحمام بالماء الحار يقاوم الاستفراغ بالدواء ويقطعه كذلك حرارة الصيف وخاصة في الوقت الذي يكون فيه اشد حرا 6 aphorism قال ابقرلط من كان قضيف البدن وكان القء يسهل عليه فاجعل استفراغك------- اياه بالدواء من فوق وتوق ان تفعل ذلك في الشتاء commentary قال جالينوس ينبغي ان يزاد في هذا القول ايضا ما قيل في القول الذي قبل قبيل وهو اكثر حتي يكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا المثال من كان قضيف البدن وكان القء يسهل علي----------ه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من	170	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	0	114	0	630	1620	300	وقبله يعسر الاستفراغ بالادوية commentary lacking a few words commentary ال-------------------------------------------------مسهلة والمقيءة ولذلك يحكم الكثير عند تناول هذه الادوية لان -------------------القوة تضعف في--------------- الحد فتتضاعف بالاستفراغ---------------------- ولان---- الاستفراغ يعسر في هذه الحال ---لان حرارة الجو تجاذب ا----------------لاخلاط الي الظاهر صنع ا----------لاستحمام ------------في قطع الاستفراغ المسهل 5 aphorism قال بقرا---------------------------------------------------------------ط من كان قضيف البدن وكان القء اسهل عليه فاجعل استفراغك القضيف اياه بالدواء من فوق وتوق ان يفعل ذلك في الشتاء commentary ص كان------ ينبغي ان يلحق به لفظ--------------------------------------------- اكثر لان القضيف في الغالب صفراوي فاذا سهل عليه القء استفرغ به في الصيف 6 aphorism قال بقراط فاما من كان يعسر فيه القء وكان من حسن اللحم------------------------------------------------ علي حال متوسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من	24	5023322909082392228	345	441.5	277	942	36.624202728271484	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms171	true	-3284280145697842144	2	170	12	887	1585	300	كان يعسر عليه القء وكانت حاله في جنس اللحم حالا--- متوسطة فينبغي ان يجعل استفراغ-----ه بالدواء من اسفل------------------------------------------------------------------------------------------------ فان احتاج الي الاستفراغ من فوق فينبغي ان يفعل ذلك في الصيف فقط واما في غيره من اوقات السنة فينبغي ان يحذره 8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال جالينوس احذر في اصحاب السل ان تستعمل في وقت من الاوقات لهم من الدواء ما يستفرغ من فوق لضعف الات النفس فيهم وينبغي ان يفهم من قوله اصحاب السل اما الذين قد وقعوا في هذا المرض اعني السل واما الذين ابدانهم -متهيءة مستعدة للوقوع فيه وهم الذين قال فيهم في المقالة الاولي من كتاب افيديميا ان اكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل والذي هو كذلك هو من كان صدره ضيقا واذا كان الصدر كذلك فالرءة محصورة فيه ضيقة المجاري 9 aphorism قال ابقراط واما م----ن الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary قال جالينوس يعني	171	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	98	201	548	1093	1620	300	كان يعسر -فيه القء وكان من حسن------ اللحم علي حال متوسطة فا---------جعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف commentary ص من عسر عليه القء ولم يكن قضيفا استفرغ بالاسهال في الشتاء فان احتاج الي است--فراغ من فوق -----------فعل ذلك في الصيف------------------------------------------------ 7 aphorism قال -بقراط واما اصحاب السل فاذا استفرغتهم بالدواء فاحذر ان يستفرغهم من فوق commentary ص وهذا----------------------------------------------------------------------------------- لضعف الات النفس---------------------------------------------------------- في هءلاء ويعني باصحاب السل الواقعين فيه والمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيءة -----له 8 aphorism قال -بقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفر-----اغه من اسفل بدواء اغلظ اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary ص---------- يعني	24	5023322909082392228	367	522.5	295	984	37.296749114990234	52	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	122	200	651	1057	1587	300	ويامر ان يبادر باستفراغ الاخلاط الهاءجة من قبل ان تضعف القوة او تتزيد حرارة الحمي او تصير تلك الاخلاط المتحيرة في البدن الي عضو من الاعضاء الشريفة فتتمكن فيه وبين ان الامراض التي سماها ابقراط في هذا الموضع حادة جدا هي التي ذكرها قبل وقلت فيها ان حد البحران-- فيها الاسبوع الاول 11 aphorism قال ابقراط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا ينحل---- بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي الاستسقاء	172	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	244	300	1326	1620	1620	300	-يامر بالمبادرة اشفاقا علي القوة ----------قبل ان تضعف القوة وتتزا-يد حرارة الحمي و--تصير---- الاخلاط من عضو خسيس ------الي عضو شريف وعني بالحادة جدا---------------- الامراض التي ------------------------------------------------------------------------بحرانها في --الاسبوع الاول 10 aphorism قال بق-راط من كان به مغص واوجاع حول السرة ووجع في القطن داءم لا يتحلل لا بدواء مسهل ولا بغيره فان امره يءول الي --استسقاء-	24	5023322909082392228	228	325.0	184	412	55.339805603027344	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	3	37	19	204	1587	300	اذ تضيف الضدين الي قياس واحد 10----------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	172	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms24	false	-8790104707002980358	192	242	1046	1319	1620	300	اذ تضيف الضدين الي قياس واحد commentary ص يعني بالاغلظ الاقوي لان السوداء لا يءاتي الا بدواء قوي ويستفرغ من اسفل الغلظ 9 aphorism قال -بقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ في الامراض الحادة جدا اذا كانت الاخلاط هاءجة منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض ردء commentary	24	5023322909082392228	182	342.0	148	274	66.42335510253906	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	172	271	914	1468	1631	300	15 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary قال جالينوس اما الفصل الاول فخبر فيه كيف ينبغي ان يهيء بدن الشارب للخربق للاستفراغ به واما هذا الفصل فخبر فيه كيف ينبغي ان تسكن الاستفراغ اذا بلغ منه الي مقدار الحاجة وواجب ان يكون اضداد الاشياء المهيجة للقء مسكنة له فاذا كانت الحركات تهيج الاستفراغ فالسكون يسكنه ويعظمه----------------- واكثر من السكون كثيرا النوم اذ كان يحدث هدوء للحركا-----ت النفسانية التي تكون بالحواس وبالعضلات في الحركات الارادية 16 aphorism قال ابقراط شرب الخربق خطر لمن كان	175	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms25	false	-7684551604072977080	248	300	1321	1599	1599	300	14 aphorism قال بق-راط اذا اردت ان يكون استفراغ الخربق اكثر فحرك البدن واذا اردت ان تسكنه فنوم الشارب له ولا تحركه commentary ص وهذا لان الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون يسكن الاخلاط ويمنع من الثوران واكثر منه فعل-------ا النوم اذا سكن معه الكثرة من الحركات النفس------------------------------------------------انية 15 aphorism قال بق-راط شرب الخربق خطر لمن كان-	25	5023322909082392228	204	346.5	165	576	35.41666793823242	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms175	true	-6706435847262831943	19	47	102	263	1631	300	في الذبول 14 aphorism قال ابقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary	175	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms25	false	-7684551604072977080	208	236	1103	1262	1599	300	في البدن 13- aphorism قال -بقراط اذا سقيت انسانا خربقا فليكن قصدك لتحريك بدنه اكثر ولتنويمه وتسكينه اقل وقد يدل ركوب السفن علي ان الحركة تثور الابدان commentary	25	5023322909082392228	153	299.0	126	161	95.03105926513672	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms176	true	-8174078103900955941	196	242	1017	1280	1575	300	هذه الاعراض التي ذكرت تدل الطبيب ان ذلك البدن 238الذي ظهرت فيه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من فوق اعني بالقء 18 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	176	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	77	114	417	628	1590	300	هذه الاعراض -------مع عدم الشهوة دل علي الحاجة---------------------- الي التنقية---------------------- بالقء 17 aphorism قال -بقراط الاوجاع التي فوق الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من فوق والاوجاع التي من اسفل الحجاب تدل علي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	26	5023322909082392228	189	315.5	152	263	71.86312103271484	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	260	288	1351	1497	1567	300	20 aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	177	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	184	212	992	1137	1590	300	19 aphorism قال -بقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary	26	5023322909082392228	143	279.0	115	146	97.94520568847656	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms178	true	-2270797128993064312	11	105	53	550	1519	300	يحتاج الي الاستفراغ --------من اسفل والقياس فيهما قياس واحد عام علي اعراض مختلفة وذلك انه ينبغي علي حسب ميل الاخلاط المءذية ان يكون استفراغها 21 aphorism قال ابقراط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي او من غير حمي فهو من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اردا كانت تلك علامة اردا فاذا كان ذلك مع شرب دواء كانت تلك علامة احمد وكلما كانت تلك الالوان في البراز اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary قال جالينوس ان كلام ابقراط في هذا الموضع في البراز الذي كانت تسميه القدماء	178	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms26	false	1249126294131595535	205	270	1090	1441	1590	300	يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل commentary ص وهذا مثل الخلط الي اسفل 20--------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط البراز الاسود الشبيه بالدم الاتي من تلقاء نفسه كان مع حمي ------------------من اردا العلامات وكلما كانت الالوان في البراز اكثر كانت ال--علامة اردا واذا كان ذلك مع شرب دواء كانت --------------------------تلك الالوان---------- اكثر كان ذلك ابعد من الرداءة commentary ص ليس يعني ب------------------هذا البرا----------ز الذي ذكره المرة السوداء	26	5023322909082392228	279	445.5	223	505	55.24752426147461	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms181	true	-7764918052986450366	49	177	243	863	1466	300	السوداء وكل خلط هو في الرداءة علي مثل حالها اذا ظهر في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج دل علي ان استفراغ محمود فان كان استفراغه علي خلاف ذلك اعني ان يكون من غير ان تكون قد ظهرت علامات النضج فذلك عرض خبيث يدل علي التلف فاذا كانت العلامات التي تدل علي انه لم يكن نضج موجود ابدا في اول المرض فاستفراغ هذه الاخلاط فيه ردء داءما 23 aphorism قال ابقراط من كان قد نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت منه مرة سوداء او بمنزلة الدم الاسود فانه يموت من غد ذلك اليوم commentary قال جالينوس معني قوله في هذا الفصل هو هذا الذي اصف انه متي ظهرت المرة السوداء التي ذكرها في الفصل الذي قبل هذا او البراز الاسود الشبيه بالدم	181	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms27	false	693617905342678209	150	205	737	1005	1506	300	السود-- وكل خلط ردء------------------------ اذا خرج في اخر المرض بعد ظهور علامات النضج كان-------------- محمودا وبالضد 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من ا------نهكه مرض حاد او مزمن او اسقاط او غير ذلك ثم خرجت---- مرة سود-- او بمنزلة الا-----سود فانه يموت في غد ذلك اليوم commentary ص -------------------------------------------------انه متي خرجت المرة السوداء ---------------------------------او البراز------- الشبيه بالدم	27	5023322909082392228	240	351.0	187	620	38.709678649902344	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms184	true	-6605009651276272892	6	299	24	1508	1511	300	26 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف --دم فخرج منه شب---يه بقطع اللحم فتلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان في اختلاف الدم ما دامت قرحة في الامعاء التي عنها يكون في الحدوث والتكون يكون ما تخرج اجسام -شحمية ثم يخرج من بعد ذلك ان لم ينقطع الاختلاف ويسكن خراطة من نفس الامعاء بتقشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء كثيف شبيه بالقشرة الخارجة من الجلد البراني ثم من بعد ذلك ينجرد شء من جوهر الامعاء نفسه وفي ذلك الوقت ليس نقول ان قرحة الامعاء في الحدوث والتكون ولكنا نقول انما قد حدثت وكانت وفرغت فاذا خرج من الامعاء في اختلاف الدم اجزاء معها من العظم ما يمكن معه ان يسمي قطع لحم فان ابقراط يقول ان هذا المرض من الامراض القتالة لان القرحة اذا كان معها من العظم هذا المقدار كله لم يمكن ان ينبت فيها اللحم ولا يندمل 27 aphorism قال ابقراط من ا---------------نفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه عند ما ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary قال جالينوس ان الحرارة الغريزية اذا ضعفت بسبب انفجار الدم لم يمكن ان ينهضم الطعام علي ما ينبغي ولا ان يستحيل فيصير دما واذا كان ذلك لا يمكن فاحري الا يمكن ان يذهب في البدن وينتشر فيه ولهذه الاسباب كلها يجب ا---ن يلين --بطن من كانت هذه حاله باكثر من المقدار المعتدل الي ان يتمادي به الزمان فتعود الطبيعة الي ما كانت عليه من القوة 28 aphorism قال ابقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله الصمم في هذا الموضع الصمم المتقدم الثابت الذي يعسر انحلاله لكنه انما عني الصمم الذي يحدث بغتة في الحميات او في غيرها عند تصاعد المرار الي الراس	184	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	false	7653776869094715675	73	248	369	1248	1507	300	25 aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف الدم فخرج منه شء شبيه بقطع اللحم فذلك من علامات الموت commentary ----------ص ان ----------------اول ما يخرج من الامعاء عند حدوث القرحة------------------------------ اجسام كشحمية ثم ال-----------------------------------------خراطة وهو ي------------قشر سطح الامعاء الداخل الذي هو غشاء----- شبيه -القشرة الخارجة من الجلد ال-ظاهر ثم--- بعد ذلك يتجرد------ جوهر ال-معاء وعند ذلك تكون القرحة--------------------------------------------------------- قد حدث------ت وفرغت فان اخرج-------------------------- اجزاء يمكن ا---------------------ن يسمي قطع------------------------------------ لحم كان --قتالا لان القرحة-------- معها من العظم -------------ما لا يمكن ان ينبت فيه- اللحم---------- 26 aphorism قال -بقراط من كانت به حمي ما ينفجر منه دم كثير من اي موضع كان انفجاره فانه م----ا ينقه فيغذي يلين بطنه باكثر من المقدار commentary ص وهذا لان---- الحرارة الغريزية تضعف فلا تقوي علي احالة------------------- الطعام--------------------------------- دما فلا --------------------------------------------------ينتشر في------------------------ البدن بلين البطن 27---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من كان به اختلاف مرار فاصابه صمم انقطع عنه ذلك الاختلاف ومن كان به صمم فحدث له اختلاف مرار ذهب عنه الصمم commentary ص --------------------لم يعن ب---ه الصم----------------------------م الثابت الذي يعسر انقلابه لكن الحا-------------------دث بغتة في الحميات ------------عند تصاعد المرار الي الراس	28	5023322909082392228	730	1020.5	574	1510	48.3443717956543	110	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms186	true	-4253639447960969304	28	52	143	260	1473	300	aphorism قال ابقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فبحرانه	186	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms28	false	7653776869094715675	276	300	1392	1507	1507	300	aphorism قال -بقراط من كانت لحماه نواءب ففي اي ساعة كان تركها له اذا كان اخذها له من غد في تلك الساعة بعينها فبحرانه-	28	5023322909082392228	115	220.0	92	117	98.29059600830078	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms189	true	5995943711026638088	43	226	214	1107	1449	300	وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض commentary قال جالينوس انه لا فرق عندي بين ان يوصل هذا الفصل بالفصلين الذين قبله حتي يكون من ثلاثتها فصل واحد وبين ان يعزل كل واحد منها علي حدته فقد بينا ما يشترك فيه وما يخص كل واحد منهما فيما تقدم من القول وانا واصف ذلك ايضا في هذا الموضع بايجاز فاقول انه متي احس مريض في مرضه باعياء فينبغي ان تتوقع له حدوث خ--راج في بعض مفاصله لا سيما عند اللح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين وكذلك من انتعش من مرض فاتعب عضوا من بدنه او كان ذلك منه قبل ان يمرض فتوقع ذلك بغتة فان من عادة الفضول في اكثر الامر ان يتدفع الي هذه المواضع وبين ان ذلك انما هو في الامراض التي يتوقع فيها حدوث الخراج الا ان يتقدم المرض فياتي بحرانه باستفراغ وقد ذكرت اشياء فيما تقدم من امر تعرف هذه الاعراض فاما القول في ذلك كله باسره فقد قلته في كتابي في البحران 34 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	189	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms29	false	8699018206290753664	94	216	459	1081	1485	300	وان كان ايضا قد تقدم فتعب عضو من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ففي ذلك العضو يتمكن المرض iv هو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه متي احس مريض في حماه باعشاء ت-----------وقع له حدوث الخراج في بعض مفاصله لا سيما عند اللحيين لان المفاصل تسخن مع الاعياء باكثر مما ينبغي وتستعد بسعتها لقبول الفضول البحرانية لا سيما مفاصل اللحيين بسبب ما يصعد حرارة الحمي من الفضول الي الدماغ فينحدر الي المواضع العددية من اللحيين وكذلك من انتشل من مرض فاتعب عضوا من بدنه او كان ذلك منه قبل ان يمرض ت-وقع ذلك منه وذلك ف--------------------------------------------------------------------------ي الامراض التي يتوقع فيها حدوث --خراج ولم يات----------------- بحرانه باستفراغ 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من اعترته حمي وليس في حلقه انتفاخ فعرض له اختناق بغتة فذلك من علامات الموت commentary	29	5023322909082392228	402	721.0	315	1082	37.153419494628906	73	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms192	true	1414110578973937971	123	213	582	1056	1465	300	المستبطر للحنجرة فيحدث منها فيه ورم ليس معه وجع ويمكن ان تبطل حركة العضل التي تفتح الحنجرة فتضيق مجراها حتي يحدث الاختناق ويمكن ان يجتمع الامران جميعا ويمكن ايضا ان يفرط اليبس علي العضل الذي في داخل الحنجرة--------------------- فيتوتر توترا كثيرا فيضيق --مجراها وقد بينت في كتابي في الصوت اي العضل هو هذا وكيف يعلق ويسد الحنجرة اذا توتر 35 aphorism قال ابقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ فذلك من علامات الموت commentary	192	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	false	5648513961143869496	73	125	364	639	1557	300	المستبطن للحنجرة فيحدث--------- ورم من غير- وجع رخو ي-----بطل حركة العض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي ----يفتح لحنجرة فيضيق المجري وقد يبد فيتوتر------------ فيضيق المجري 32----------------------------------------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من اعترته حمي فاعوجت معها رقبته وعسر عليه الازدراد حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ فذلك من علامات الموت commentary	30	5023322909082392228	229	363.5	185	497	46.07645797729492	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms193	true	7647578760952241053	23	83	112	424	1500	300	اما من ورم يحدث في العضل المستبطن للمرء واما من ورم يحدث في نفس المرء فان بين هذه الاعضاء وبين النخاع والاغشية المحيطة به والعظام التي من وراءها التي هي الفقار مشاركة بعصب ورباطات فاذا مدت تلك الرباطات والعصب نحو الاعضاء التي فيها الورم وجب ضرورة ان ينجذب الفقار اما الي داخل واما الي جانب وان كان المد انما عرض	193	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms30	false	5648513961143869496	128	170	650	880	1557	300	اما من ورم يحدث في العضل المستبطن للمرء او في------------------ المرء فان بين هذه الاعضاء و----النخاع والاغشية المحيطة به والعظام التي ف---------------ي الفقار مشاركة بعصب ورباطات فاذا امتدت------------------ نحو الاعضاء الوارمة انجذبت الف--------------------قار اما الي داخل و----الي جانب ---بحسب المه وقد يعرض	30	5023322909082392228	196	323.5	158	312	62.82051467895508	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	4	106	22	567	1567	300	6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال جالينوس التمدد من الامراض الحادة جدا فانه مركب من التشنج الذي يكون الي خلف والتشنج الذي يكون الي قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة اطول فبحران هذا المرض وانقضاءه يكون في اول دور من ادوار ايام البحران 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary ---قال جالين--وس انتقال المرض	234	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms31	false	5148894234981179857	104	172	559	917	1564	300	6 aphorism قال -بقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary ص الت----------مدد من الامراض الحادة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة طويلة--------------------------------------------------------------- 7 aphorism قال -بقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به commentary ص يعني بالانتقال انقضاء المرض	31	5023322909082392228	333	599.0	267	550	60.54545593261719	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	167	270	840	1344	1488	300	نقصان الغذاء واخلق به ان يكون ربما يدل مع ذلك علي فساد الاخلاط 12 aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary قال جالينوس ان كلام ابقراط في هذا الموضع انما هو فيمن قرب من الموت من اصحاب السل وقد كان يدل علي سوء حالهم بتساقط شعر رءوسهم فان حدث لهم مع ذلك اختلاف فالموت يتوقع لهم عن قريب لان هذا العرض سبب ردء وعلامة رديءة وذلك انه انما يكون من ضعف القوة وهو ايضا يزيدها مع ذلك ضعف 13 aphorism قال ابقراط من قذف دما زبديا فقذفه اياه انما هو من رءته commentary	237	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	96	144	523	769	1556	300	نقصان الغذاء جدا وذلك منذر بالهلاك---------------------------- 12 aphorism قال -بقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف فانه يموت commentary ص الاختلاف---------------- في هذه الحالة ------------------------------------------------يدل علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف القوة جدا----------------------- 13 aphorism قال -بقراط من قذف دما زبديا فقذفه انما----- هو من رءته commentary	32	5023322909082392228	206	310.0	161	504	40.873016357421875	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	37	84	194	443	1488	300	فان امكن ان يجاوز السبعة -فان ذلك الفضل يستحيل فيصير مدة فيقع صاحب هذه العلة في نفث المدة 11 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان السل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	237	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	49	87	272	474	1556	300	فان ---------جاوز السبعة ومال الي الرءة عرض بعد------------------------------------ المدة 11 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان --سل فكان ما يقذفه بالسعال من البزاق منكر الراءحة اذا القي علي الجمر وكان شعر الراس ينتثر فذلك من علامات الموت commentary	32	5023322909082392228	187	324.5	150	250	74.80000305175781	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	2	198	8	992	1530	300	يدل علي ان الموت قريب سريع حديث كما يدل اذا كان مع تناثر الشعر----------------- 15 aphorism قال ابقراط من الت به الحال من ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary قال جالينوس ان ابقراط لما زاد في قوله اسم الانفجار دل دلالة بينة ان كلامه انما هو فيمن تقيح الورم الذي كان به في جنبه ثم انفجر فصارت المدة في الفضاء الذي بين صدره ورءته فان جميع من هذه حاله اذا ما لم تستفرغ منه المدة حتي تنقي بالنفث في اربعين يوما اقصاه فيجب ضرورة ان تتاكل رءته لان المدة تعفن علي طول المدة حتي يحتد فجعل حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم الرابع عشر وجعل حده في اصحاب المدة يوم الاربعين وقد وصفت الحال في اختلاف هذين اليومين من ايام البحران وساءر ايام البحران صفة شافية في كتابي في ايام البحران فمن استوعب جميع ما في ذلك الكتاب من العلم سهل عليه فهم ما قاله ابقراط في ايام البحران--------------------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال ابقراط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	239	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms32	false	-5315035499340966420	192	299	1010	1553	1556	300	يدل علي--- الموت الا انه ---------------اذا كان--- تناثر الشعر دل علي قرب الموت 15 aphorism قال بق-راط من الت به الحال في ذات الجنب الي التقيح فانه ان استنقي في اربعين يوما من اليوم الذي انفجرت فيه المدة فان علته تنقضي وان لم يستنق في هذه المدة فانه يقع في السل commentary ص جع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حد الاستنقاء في ذات الجنب اليوم الرابع عشر و----حده في اصحاب المدة يوم الاربع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فان لم ينق بالنفث في اربعين يوما ال الامر الي السل لان المدة تعفن وتتاكل الرءة 16 aphorism قال بق-راط الحار يضر من اكثر استعماله هذه المضار يءنث اللحم ويفتح العصب ويخدر الذهن ويجلب سيلان الدم والغشي ويلحق اصحاب	32	5023322909082392228	427	655.0	343	1082	39.46395492553711	78	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms240	true	856697725681828400	142	300	741	1635	1635	300	الاشياء يءول الي--- الموت 17 aphorism قال ابقراط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي يكون معها حمي commentary قال جالينوس يعني ان البارد المفرط يحدث التشنج والتمدد بتبريده العصب فكما انه لا ينبغي ان ينحل جوهر العصب بافراط الحرارة عليه------- كذلك لا ينبغي ان يبرد باكثر مما ينبغي فيجمع وينضغط ويفعل ايضا الاسوداد بتبريده والنافض التي تجلب حمي وكان الاجود ان يقول والنافض ال---ذي يحدث التشنج-------- والاسوداد والحمي وقد وصفنا اسباب جميع الاعراض وشرحناها في اقاويل افردناها لها 18 aphorism قال ابقراط البارد ضار للعظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار ف---موافق نافع لها commentary قال جا-لينوس ما كان من الاعضاء في طبيعته الي البرد اميل فهذه حال كل ما كان من اعضاء البدن عديما للدم بتة والضرر من الاستعمال المفرط للبارد اسرع اليه وانكي فيه والحار لما كانت حاله هذه من الاعضاء فبالواجب ان الحار له اوفق وانفع 19 aphorism قال ابقراط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم-	240	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	false	-8871552856288636774	27	122	156	696	1627	300	الغشي ثم يلحق الغشي الموت 17 aphorism قال بق-راط واما البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والنافض التي يكون معها حمي commentary ص---------- ي----------عني المفرط البرد لانه كما---------------------------------------- ينحل جوهر العصب بافراط استعمال الماء الحار كذلك ----------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------نضغط بالما-ء البارد فيحدث التشنج والتمدد والاسوداد والحمي ذات النافض-------------------------------------------------- 18 aphorism قال -بقراط البارد ضار العظام والاسنان والعصب والدماغ والنخاع واما الحار فهو موافق نافع لها commentary ص وهذا لان-- ما كان من الاعضاء----------------------------------------------------------- عديم- الدم سارعت نكاية البرد------------------------- اليه بسبب ذلك--------------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال بق-راط كل موضع قد برد فينبغي ان يسخن الا ان يخاف عليه انفجار الدم	33	5023322909082392228	421	597.5	341	920	45.760868072509766	59	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms242	true	1357343629445097768	1	26	3	132	1486	300	غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة فيه فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary	242	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms33	false	-8871552856288636774	234	258	1275	1400	1627	300	غير قرحة وهو شاب حسن اللحم في وسط من الصيف ماء بارد كثير فاحدث فيه انعطافا من حرارة كثيرة---- فكان يخلصه بتلك الحرارة commentary	33	5023322909082392228	125	243.5	101	129	96.89922332763672	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms243	true	-7941912877828613902	0	52	0	310	1601	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء لكسر العظام--------- وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اماته البرد او اقرحه وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة والفرج والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary	243	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	15	66	79	385	1620	300	ويرققه ويسكن الوجع ويكسر عادية النافض والتشنج والتمدد ويحل الثقل العارض في الراس وهو من اوفق الاشياء ل-----لعظام المكسورة وخاصة للمعري منها ومن العظام خاصة لعظام الراس ولكل ما اصابه البرد او -قرحة وللقروح التي تسعي وتتاكل وللمقعدة------- والرحم والمثانة فالحار لاصحاب هذه العلل نافع شاف والبارد لهم ضار قاتل commentary	34	5023322909082392228	294	561.0	244	319	92.16300964355469	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms245	true	3407243967738930006	0	106	0	533	1557	300	23 aphorism قال ابقراط واما البارد فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع اعني في المواضع التي يجري منها الدم او هو مزمع بان يجري منها وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل- الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لان- ما كانت معه منه قرحة فهو يضره commentary قال جالينوس ان ابقراط يصف في هذا القول المنافع التي ينتفع بها من البارد فيقول اولا -----------------------------------------انه ينتفع به في المواضع التي ينفجر منها الدم	245	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms34	false	-1779578722851964302	145	251	810	1345	1620	300	23 aphorism قال -بقراط فاما البارد فانما ينبغي ان يستعمل ف-ي هذه المواضع اعني في المو-ضع الذي يجري منه- الدم او هو مزمع بان يجري منه- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس الموضع الذي يجري منه لكن حوله ومن حيث يجء وفيما كان من الاورام الحارة والتلكع ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم سوده وفي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم يكن معه قرحة لانه ما كانت معه ق----رحة فهو يضر- commentary ص البارد ينفع في الحمرة والاورام الحارة اذا لم يكن معها قرحة ل---------------------انه يلذع القرحة وقد يستعمل فيما حوالي القرحة --------وفي المواضع التي ي--جء منها الدم	34	5023322909082392228	424	748.5	336	576	73.61111450195312	72	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms246	true	1317779585724327933	57	204	315	1103	1564	300	النزل ببردهما للدماغ------------ 25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع بما يحدثه من الخدر والخدر اليسير----- مسكن للوجع commentary قال جالينوس ان البارد قد ينفع اكثر ما اشبه هذه ثم لم يصف تلك الاشياء وليس يعسر ان يعلم ذلك مما تقدم فانه قد قال ان البارد قد يشفي ما كان من الاورام الحارة ماءلا الي الحمرة ولون الدم الطري وذلك لان البارد يدفع عن تلك الاعضاء ما يجري اليها وبهذا الوجه يستفرغها ولذلك قد يسكن الوجع في مثل هذه المواضع لقطعه للسبب الذي يكون منه والب-رد ايضا الحادث في العضو يحدث فيه- خدرا يسيرا والخدر ايضا مما يسكن الوجع بتنقيصه للحس 26 aphorism قال ابقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary	246	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	16	98	95	558	1583	300	للنزل بتبريد ا-لدماغ وصدع العروق 25 aphorism قال ابقراط الاورام التي تكون في المفاصل والاوجاع التي تكون من غير قرحة واوجاع اصحاب النقرس واصحاب الفسخ الحادث في المواضع العصبية واكثر ما اشبه هذه فانه اذا صب عليها ماء بارد كثير سكنها واضمرها وسكن الوجع والخ-------------------در اليسير ايضا مسكن للوجع commentary ص هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان البارد يدفع عن تلك الاعضاء ما يجري اليها-------------------------------------------------------------------------------------- والبارد ---------------------يحدث فيها خدرا يسير----------------ا يسكن الوجع------------- 26 aphorism قال -بقراط الماء الذي يسخن سريعا ويبرد سريعا فهو اخف المياه commentary	35	5023322909082392228	427	723.5	350	807	52.91202163696289	68	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms248	true	2282190941416482088	31	201	146	1010	1492	300	كان من نقصان الرطوبة اذن له في الشرب وان كان من كثرة شر--ب الشراب لم يءذن له لانه قد يمكن اذا نام هذا ان ينتفع 28 aphorism قال ابقراط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يج-ء من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary قال جالينوس ان ابقراط عني بالدم الذي يجء من النساء الدم الذي يستفرغ من المراة من الرحم في وقت انحدار طمثها وبعد ولادتها وبين انه متي كان احتباس هذا الدم بسبب ورم في الرحم او بسبب التواءه او غير ذلك مما اشبهه فمداواته يكون علي ما ينبغي بابراء العلة التي عرض بسببها احتباس ذلك الدم فاما نقصان استفراغ ذلك الدم الحادث من غير علة من هذه العلل واشباهها فمداواته تكون بهذا التكميد الذي ذكر فان المراة التي هذه حالها انما سبب احتباس الدم الذي كان ينبغي ان يجء منها اما غلظ الدم واما شدة في العروق التي تنتهي الي الرحم واما انضمام افواهها واما تكاثف من جوهر الرحم كله واي هذه الاسباب كان فالتكميد بالافاويه يبرء منه	248	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	157	237	863	1263	1583	300	كان من نقصان الرطوبة اطلق شرب الماء لصاحبه ومتي كان من شرب الشراب لم يطلق--- لانه قد يمكن اذا نام---- ان يزول- 28 aphorism قال بق-راط التكميد بالافاويه يجلب الدم الذي يجري من النساء وقد كان سينتفع به في مواضع اخر كثيرة لو لا انه يحدث في الراس ثقلا commentary ص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه متي كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبب احتباس --دم الطمث------------------------- غلظ الدم او-- شدة في العروق التي تنتهي الي الرحم او-- انضمام افواهها او-- تكاثف في جوهر الرحم------------------------ فالتكميد بالافاويه تبرء منه	35	5023322909082392228	344	549.5	271	867	39.67704772949219	60	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	56	71	303	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	249	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms23	false	4722104918235312441	69	113	393	622	1656	300	aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان يتوقي عليه commentary	23	5023322909082392228	225	441.5	181	232	96.98275756835938	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	10	53	68	281	1561	300	29 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه فينبغي ان	249	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms35	false	335034966636442475	259	300	1379	1583	1583	300	29 aphorism قال -بقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة منذ يات----ي الجنين اربعة اشهر -الي ان ياتي عليه سبعة اشهر ويكون التقدم علي هذا اقل واما ما كان اصغر من ذلك واكث--ر منه فينبغي ان-	35	5023322909082392228	200	375.0	160	213	93.89671325683594	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	104	300	539	1561	1561	300	30 aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال جالينوس ان الطفل اذا عدم الغذاء هلك وليس يعرض له ذلك عند افتصاد امه فقط لكن عند امساكها عن الطعام ايضا مدة طويلة وسنبين ذلك بعد قليل في فصول اخر فبالواجب صار الطفل كلما كان اعظم كان احري ان يعطب عند افتصاد امه لانه كلما كان اعظم فهو يحتاج من الغذاء الي مقدار- اكثر 31 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس ان هذا الواجب وذلك انه ان كان المرض من الامراض التي معها حمي فيجب ضرورة ان تكون تلك الحمي مطبقة لازمة لان ذلك من شرط المرض الحاد الذي معه ح-مي فالخطر -في المرض الذي هذه حاله ضربان احدهما من نفس الحمي اذ كان لا يءمن منها ان يقتل الطفل والاخر انا ان باعدنا فيما بين اوقات الغذاء قتلنا الطفل بعدمان الغذاء وان تجربنا سلامة الطفل فقرين---ا بين اوقات الغذاء----------- زدنا في تلك الحمي الداءمة باعطاء الغذاء في غير وقته فقتلنا بذلك الحامل وان كان المرض بعض الامراض الحادة التي ليست معها حمي مثل الفالج والصرع والتشنج والتمدد لم تقوي المراة علي احتمال عظم المرض وشدته 32-	249	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	5	119	31	629	1644	300	30 aphorism قال -بقراط المراة الحامل ان فصدت اسقطت وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary ص وهذا لان ال----طفل اذا عدم الغذاء بفصد الحامل او يتركها الاغتذاء---------------------------------------- مدة طويلة هلك لا سيما وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------عظم فان الحاجة--------- الي الغذاء اكثر 31 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة فذلك من علامات الموت commentary ص------------- ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا المرض الحاد ان كان مع حمي فالخطر علي العليل من وجهي----------ن احدهما من نفس الحمي---------------------------------- والاخر انا ان باعدنا --ما بين اوقات الغذاء قتلنا الطفل وان ق----------------------------------ربنا ما بين اوقات الغذاء لاجل الطفل زدنا في الح----مي المطبقة-------------------------- فقتلنا الح-----امل وان لم يكن معه حمي ك------------------------------------الفالج والصرع---------------- لم تقو- الحامل علي احتمال عظم المرض وشدته 32	36	5023322909082392228	452	676.0	362	1040	43.46154022216797	68	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	0	79	0	421	1532	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما فانبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال جالينوس ان هذا الواجب من قبل ان الدم الذي كانت حركته الي فوق يجتذب الي اسفل ويستفرغ والتجربة تدلك علي ان هذا اذا كان فهو مما ينتفع به وقد ينبهنا ما نراه من ذلك بالتجربة علي ان ينحو نحو ما تفعله الطبيعة علي ما ينبغي ويقتدي بها وتستفرغ المراة التي هذه حالها بالفصد 33 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary	250	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms36	false	-7401549354442209059	119	149	629	806	1644	300	aphorism قال -بقراط المراة اذا كانت تتقيا دما وانبعث طمثها انقطع -----ذلك القء commentary ص وهذا بسبب الانحدار --------------------------------------------------الي اسفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 33 aphorism قال -بقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود commentary	36	5023322909082392228	158	250.0	131	421	37.52968978881836	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	231	270	1153	1370	1519	300	38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها تءما فانها تسقط احد طفليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary قال جالينوس ان الامر الذي	253	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	45	79	262	452	1584	300	38 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها توما فانها تسقط احد طفليها -ان كان الضامر ---------الايمن اسقطت الذكر وان كان الضامر ---الايسر اسقطت الانثي commentary ص الطفل------------- الذي	37	5023322909082392228	183	329.0	150	217	84.33179473876953	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	77	138	376	703	1519	300	37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة فانها تسقط commentary قال جالينوس ان هذا الفصل ايضا هو من تلك الفصول التي تدل علي ما يعرض للطفل في البطن بسبب نقصان غذاءه وذلك ان فيما بين الرحم والثديين------- عروقا مشتركة فاذا نقص الدم في تلك العروق ضمر الثديان -----------وبسبب نقصان الغذاء ربما مات الطفل وربما تحرك للخروج للسبب	253	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	7	43	44	251	1584	300	37 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة اسقطت----- commentary ص ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بين ا-------لثديين والرحم عروق- مشتركة فاذاانفض الدم في تلك العروق ضمر الثديان فيموت الطفل بسبب نقصان الغذاء--------------- وربما يحرك للخروج -بسبب	37	5023322909082392228	174	265.5	142	345	50.434783935546875	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms255	true	5156218209174922328	97	165	509	856	1488	300	يمتل-ء العروق المشتركة بين الرحم والثديين امتلاء كثيرا كما قد نري ذلك عيانا في تشريح الحيوان الحامل-------------- وقد يكون هذا ف--------ي الندرة من غير حمل اذا بلغت تلك العروق من الامتلاء الي مثل حالها في اخر وقت الحمل من قبل احتباس الطمث وهي الحال التي ذكرها ابقراط في هذا ا لفصل------------------------------------------------------------- 40 aphorism قال ابقراط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary	255	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	114	184	627	1005	1584	300	امتلات العروق المشتركة بين الرحم والثديين من قبل احتباس الطمث حدث اللبن وغذاء يعرض للحامل في الشهر الثامن والتاسع وقد يعرض لغير الحامل في الندرة -----------اذا بلغت هذه العروق في الامتلاء الي مثل ما عليه -----------------------------------------حال الحامل والثديان لحمهما رخو يحيل ما يصير اليهما من الدم مشاكلا لما هما عليه وكذلك اوعية المني 40 aphorism قال بق-راط اذا انعقد للمراة في ثدييها دم دل ذلك من حالها علي جنون commentary	37	5023322909082392228	194	281.0	151	431	45.011600494384766	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	56	104	272	513	1507	300	41 aphorism قال ابقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال جالينوس ان المغص قد يكون من التلذيع ويكون من رياح غليظة نافخة ليس لها	256	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	234	274	1252	1447	1584	300	41 aphorism قال -بقراط ان احببت ان تعلم هل المراة حامل ام لا فاسقها اذا ارادت النوم ماء العسل فان اصابها مغص في بطنها فهي حامل وان لم يصبها---- فليست بحامل commentary ص هذا--------- المغص يعرض-------------------- من ريح------- نافخة لا -----	37	5023322909082392228	183	313.5	145	241	75.93360900878906	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	20	230	104	1173	1528	300	الانثي اقوي من الذكر فتكون تتحرك حركات اقوي واكثر ويمكن ان تكون المراة حبلي بذكر وذلك الذكر اضعف من الانثي فيكون يتحرك حركات اقل واضعف 43 aphorism قال ابقراط ان -حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس قد ينبغي ان ننظر هل الورم الذي يدعي الحمرة وحده اذا حدث في الرحم والمراة حامل ايدل علي الموت ام قد يدل علي مثل ذلك ايضا الورم الحار الذي يسمي خاصة فلغموني والامر في ان الورم الذي يدعي الحمرة اذا حدث مات الطفل ضرورة بين اذ كانت الحمي الحادة وحدها من غير الحمرة قد تقتله كثيرا فاما غيرها من الورم الحار اذا حدث في الرحم هل يمكن ان يسلم عليه الطفل ام لا فذلك مما يحتاج الي بحث ونظر 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary قال جالينوس ان القوم الذين فسروا هذا الكتاب فهموا معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء وذلك ان بعضهم توهم انه لا بد من ان تسقط المراة علي حال اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن ويحسن قبول بدنها للغذاء لكن بقيت علي نحافتها وهزالها اسقطت وبعضهم توهم انه اذا تراجع بدنها وحسن قبولها للغذاء عند ذلك خاصة تسقط وقد يظن ان	257	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	17	124	91	649	1567	300	الانثي ابرد من ال------------------------------------------------------------ذكر وقد تحسن المراة تدبيرها فلا تفسد لونها وهي حامل بانثي 43 aphorism قال -بقراط اذا حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة في رحمها فذلك من علامات الموت commentary ص وقد مر تفسيره عند قول-----------------------------------ه اذا كانت---------------- حاملا فاعتراها بعض ----------------------------------------------------------------الامراض ---------------------------------------------------------------------الحادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 44 aphorism قال -بقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary ص فهم المفسرون----------------------------------- معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء -------فبعضهم توهم انه لا بد ا---ن تسقط اذا ك---------------انت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن----------------------------------------------------- اسقطت وبعضهم ---------اذا تراجع بدنها وحسن قبولها الغذاء عند ذلك----- تسقط لان ما كان	38	5023322909082392228	434	645.0	348	1070	40.56074905395508	72	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms258	true	-1290924756275933426	10	211	51	1048	1564	300	ايضا -----------وهي من الهزال علي حال جارجة من الطبيعة قد فهمه اقوام علي ما فهمه نوميسياوس ان تكون تلك المراة قد عرض لها ان صارت علي حال خارجة من --طبيعتها وفهمه قوم علي الافراط في تلك الحال وان ابقراط انما اراد ان يدل به علي --------------------انه ليس اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان هزال المراة يسيرا عرض لها ما ذكر ضرورة لكنه انما يعرض لها متي كانت قد هزلت هزالا شديدا مفرطا ولصاحب كل واحد من هذين التفسيرين حجة مقنعة 45 aphorism قال ابقراط متي كانت المراة------ وبدنها معتدل ت-سقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء مخاطا ولا تقدر -علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary قال جالينوس عني بقوله من -غير سبب بين اي من غير حمي شديدة او استطلاق البطن او انفجار الدم او الورم الذي يدعي الحمرة اذا حدث في الرحم او وثبة شديدة تكون من الحامل او صيحة او عصبة او فزعة --------او اقلال من الغذاء او غير ذلك مما اشبه مما تفعله المراة او مما ينالها فان المراة اذا كانت تسقط عن غير سبب من هذه الاسباب وهي كما قال معتدلة البدن فاولي الاشياء ان يكون السبب في اسقاطها ان تكون افواه العروق المتناهية -في الرحم التي بها تعلق المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية	258	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	67	207	365	1090	1567	300	اذا حملت المراة وهي من الهزال علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------حال خارجة من الطبيعة فانها تسقط قبل ان تسمن commentary ص فهم المفسرون معني هذا الفصل علي ثلاثة انحاء فبعضهم توهم انه لا بد ان تسقط اذا كانت هذه حالها وبعضهم توهم انها ان لم تسمن اسقطت وبعضهم اذا تراجع بدنها وحسن قبولها الغذاء عند ذلك تسقط لان ما كان ينبعث في غذاء الطفل يتصرف الي غذاءها فيعطب الطفل--------------------------------------------------------------------------------------- 45 aphorism قال بق-راط متي كانت المراة حاملا وبدنها معتدل وتسقط في الشهر الثاني والثالث من غير سبب بين فقعر الرحم منها مملوء مخاطا ولا يعينه علي ضبط الطفل لثقله لكنه ينهتك منها commentary ص انه اذا اسقطت المراة من غير سبب ظاهر مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فزعة او سقطة او اقلال من الطعام او استطلاق بطن او حمي فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي يتوهم ان سبب ال----------اسقاط ك------ون افواه العروق المتناهية الي الرحم التي بها تعلق المشيمة مملوءة رطوبة مخاطية	38	5023322909082392228	349	472.0	277	1169	29.854576110839844	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms259	true	-1996955380899555502	157	192	1086	1269	1808	300	46 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة من السمن فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن الذي يسمي الثرب--------------- يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	259	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms38	false	4707806098270956873	212	247	1113	1295	1567	300	46 aphorism قال -بقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة في السمن فلم تحبل فان الغشاء البا---------------طن الذي يسمي الثرب من غشاءي البطن يزحم فم الرحم منها وليس تحبل دون ان تهزل commentary	38	5023322909082392228	165	308.0	133	198	83.33333587646484	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms260	true	-5178654097031118383	115	266	582	1382	1552	300	اسخن بمجاورته الكبد ومما يعين ايضا علي سخونة مزاج الجنين مني الانثي الذي ينبعث من الانثيين منها في كل واحد من قرني الرحم اما ما يجء منه من اليمني فالي الجانب الايم---------ن وما يجء من اليسري فالي الجانب الايسر وهذان مختلفان كما قد بينا ذلك ايضا وذلك ان المني المتولد في اليسري من الانثيين ارق واقرب الي الماءية وابرد من المني المتولد في اليمني فلهذا ايضا قد يجب ان يكون الجنين المتولد في الجانب الايسر منذ اول امره ابرد وقد تكلمت في هذه الاشياء كلها كلاما شافيا في المقالة الخامسة من كتابي في تشريح ابقراط 49 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تسقط المراة المشيمة فادخل في الانف دواء- معطسا وامسك المنخرين والفم commentary قال جالينوس انه يحدث عند هذه الحال- للبطن تمدد وتوتر فيعين ذلك علي سقوط المشيمة 50 aphorism قال ابقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثد-يها محجمة من اعظم ما يكون commentary	260	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	11	108	77	586	1579	300	اسخن لمجاورة- الكبد فبرد او المن-----ي سخونته وايضا فا-ن مني الانثي الذي ينبعث من --انثيي----ها في كل واحد من قرني الرحم فما يج---ء منه من اليمني فالي الجانب الايمن وهو اسخن وما يجء من اليسري فالي الجانب الايسر وهو--------------------------------------------------------------------------- ارق------------------ وابرد فيتولد من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الانثي-------------------------------------------------------------- 49 aphorism قال -بقراط اذا اردت ان تسقط المش-------يمة فادخل في الانف دواءا معطسا وامسك المنخرين والفم commentary ص وذلك ل----انه يحدث في اهذه -لحالة للبطن تمدد وتوتر فيعين علي الاسقاط--------- 50 aphorism قال -بقراط اذا اردت ان تحبس طمث المراة فالق عند كل واحد من ثدييها محجمة من اعظم ما يكون commentary	39	5023322909082392228	439	711.0	351	812	54.06404113769531	69	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	0	186	0	942	1516	300	المحجمة علي نفس الثدي لكن علي ما دونه من اسفل حيث تنتهي العروق المتصاعدة الي الثديين من اسفل وقد نجد ايضا في بعض النسخ مكان فالق عند كل واحد من ثديها فالق دون كل واحد من ثديه وانما يقدر بان تكون المحجمة من اعظم ما يكون حتي يكون الجذب بها من الرحم الي فوق اشد واقوي وابلغ وتلطف لان يكون ذلك بالعروق المشتركة فيما بين الرحم والثديين 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary قال جالينوس ان هذا من اعطم دلاءل الحمل اذا قدرت القابلة ان تدخل اصبعها فتلتمس فم الرحم فان الرحم منذ يرد عليه المني فيعلقه ينقبض تجويفه عليه من جميع النواحي وينضم فمه وقد نجد فم الرحم ينض------م بسبب الورم الا انه قد------------- يفرق بين الانضمام الذي يكون من قبل الورم وبين الانضمام الذي يكون بسبب الحمل لان مع الانضمام الذي تكون من قبل الورم صلابة ليست معه اذا كان بسبب الحمل 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي commentary قال جالينوس ان اللبن يجري من المراة -	261	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	113	195	606	1030	1579	300	المحجمة علي ا----لثدي لكن علي ما دونه-------- حيث تنتهي العروق المتصاعدة الي الثديين من اسفل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 51 aphorism قال -بقراط ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما commentary ص وهذا لان الرحم يحتوي علي----------------------------------------------------------------------------------- المني------------------------- من جنيع النواحي وقد----------------------- ينضم الرحم لاجل الورم لكن يكون معه صلابة وبها يفرق بينهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 52 aphorism قال -بقراط اذا جري اللبن عن ثدي الحبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها ومتي كان الثديان مكتنزين دل ع----لي ان الطفل اصح------ commentary ص خروج ال--------لبن يكون عند امتلاء	39	5023322909082392228	338	498.5	269	962	35.135135650634766	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms262	true	5407960108088610324	93	124	505	670	1549	300	قال ابقراط فيما تقدم انه اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة فانها تسقط وقال ايضا انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها توما فانها تسقط احد طفليها	262	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms37	false	-8779149149209830644	9	63	56	360	1584	300	قال -بقراط-------------- اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة ------اسقطت commentary ص ان بين الثديين والرحم عروق مشتركة فاذاانفض الدم في تلك العروق ضمر الثديان فيموت الطفل بسبب نقصان الغذاء وربما يحرك للخروج بسبب طلب الغذاء 38 aphorism قال بقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها وكان حملها توما فانها تسقط احد طفليها	37	5023322909082392228	129	225.0	105	325	39.69230651855469	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms262	true	5407960108088610324	37	90	219	490	1549	300	لانها تدل علي ان الطفل ليس بضعيف ولا غذاءه بالناقص 53 aphorism قال ابقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثدييها يضمران فان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان كان- ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتين ولا تسقط commentary	262	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms39	false	7430690352721455297	220	273	1169	1435	1579	300	لانه ي-دل علي ان الطفل ليس -ضعيف فلا غذاءه ب--ناقص 53 aphorism قال -بقراط اذا كانت حال المراة تءول الي ان تسقط فان ثد-يها يضمران وان كان الامر علي خلاف ذلك اعني ان يكون ثدياها صلبين فانه يصيبها وجع في الثديين او في الوركين او في العينين او في الركبتني فلا تسقط commentary	39	5023322909082392228	255	478.5	203	272	93.75	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms266	true	-9108476502648767232	4	42	19	209	1454	300	57 aphorism قال ابقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدثت من ذلك امراض من قبل الرحم commentary قال جالينوس قد ظن قوم من الاطباء انه يكون----------------------- من كثرة الاخلاط	266	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	124	160	656	836	1566	300	57 aphorism قال -بقراط اذا كان الطمث ازيد مما ينبغي عرضت من ذلك امراض واذا لم ينحدر الطمث حدث- من ذلك امراض من قبل الرحم commentary ص------------------------------- انه كما يحدث عند الامتلاء امراض من كثرة الاخلاط	40	5023322909082392228	152	262.0	120	213	71.36150360107422	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms267	true	5092437712871612316	69	144	331	711	1502	300	الرحم في تلك الافة واما عند الاستفراغ المفرط فليس يعرض للرحم شء من اسباب هذه الامراض التي يشركه فيها البدن كله فالقول اذا بان ما قال من انه يعرض الامراض من قبل الرحم انما اختص به احتباس الطمث اصوب واقرب الي الاقناع 58 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	267	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms40	false	-2790629508728004186	185	232	969	1213	1566	300	الرحم ف-------------اما عن- الاستفراغ المفرط فل-ا تعرض اشباه------------ هذه الامراض التي يشترك فيها الثدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 58 aphorism قال -بقراط اذا عرض في طرف الدبر او في الرحم ورم تبعه تقطير البول وكذلك اذا تقيحت الكلي تبع ذلك تقطير البول واذا حدث في الكبد ورم تبع ذلك فواق commentary	40	5023322909082392228	232	412.5	185	380	61.05263137817383	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms268	true	-859756802076401413	75	150	354	733	1470	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary قال جالينوس قد دل بقوله بخر انه يريد المادة التي تصلح لتبخيرها مثل الكندر والمر والميعة وغير ذلك مما اشبهه مما مزاجه حاد وله مع ذلك راءحة طيبة وذلك انه يريد ان يتراقي قوته في البدن كله حتي اذا صارت معما تصير اليه الي الفم والمنخرين احست	268	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	0	50	0	247	1525	300	لا فغطها بثياب ثم بخر تحتها فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها commentary ص انما يبخر بما له راءحة طيبة وهو حار ك------------------------------------المر والميعة حتي ت--------------------------------------------------------------------تراقي قوته في البدن كله ف---اذا صارت ---------------الي الفم---------- احست	41	5023322909082392228	207	333.0	166	379	54.61741256713867	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms269	true	-7786388844305827612	100	300	480	1479	1479	300	الولاء فلا- يمكن ان يكون معه الطفل-- صحيحا لان الطفل------- اذا كان صحيحا قويا صرف ما يجء من البدن كله من الدم الي الرحم في---- غذاءه ويشبه ان يكون الطمث الجاري من الحوامل انما يجري من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة م-علقة بافواه جميع العروق التي من داخل في تجويف الرحم فليس يمكن ان يخرج من تلك شء الي فضاء الرحم 61 aphorism قال ابقراط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم تحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary قال جالينوس ان قول ابقراط هذا انما هو في المراة التي لا ينكر من طمثها شيءا ثم احتبس بغتة من غير سبب ظاهر وعلمنا فيه شيءا قد عرفه اكثر النساء بالتجربة وهو انه اذا عرض للمراة خبث نفس وكرب وغثي وقد احتبس طمثها استدلت بذلك علي انها قد علقت وهذه الاعراض تعرض للحامل كما يعرض لها الشهوات الرديءة بسبب اضرار الحمل بفم المعدة وقد يمكن ان تعرض هذه الاعراض ب--------------------سبب خلط ردء في البدن كله الا انها اذا كانت انما تعرض بسبب ذلك عرضت للمراة القشعريرة والحمي وبهذا يفرق بينها وبين الحامل 62 aphorism قال ابقراط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحمل ومتي كان ايضا رطبا-	269	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	73	192	360	951	1525	300	اوقاته فليس يمكن ان يكون ------طفلها صحيحا commentary ص هذا اذا كان كثيرا و دام حتي حفظ الدقة دل علي ضعف الطفل وانه لا يقوي جذب غذاءه ويمكن ان يكون الطمث الجاري من الحوامل انما يخرج من العروق التي في رقبة الرحم لان المشيمة متعلقة بافواه جميع العروق------------- في تجويف ال-------------------------------------------رحم 61 aphorism قال بق-راط اذا لم يجر طمث المراة في اوقاته ولم يحدث بها قشعريرة ولا حمي لكن عرض لها كرب وغثي وخبث نفس فاعلم انها قد علقت commentary ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاعراض قد تعرض لغير الحامل بسبب خلط ردء في البدن لكن تكون مع قشعريرة وحمي فان لم تكونا دل علي العلوق----------------------------------------------- 62 aphorism قال بق-راط متي كان رحم المراة باردا متكاثفا لم تحبل ومتي كان ايضا رطبا	41	5023322909082392228	433	677.0	339	1035	41.835750579833984	73	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms270	true	2748348734312676964	0	38	0	204	1497	300	جدا لم تحمل لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحمل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary	270	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms41	false	3205434187436522458	192	230	951	1155	1525	300	جدا لم تحبل لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفءه ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي او كان حارا محرقا لم تحبل لان المني يعدم الغذاء ويفسد ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة الولد commentary	41	5023322909082392228	200	396.0	162	204	98.03921508789062	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms276	true	-7241006235932597959	95	175	452	885	1531	300	64 aphorism قال ابقراط اللبن---- لاصحاب الصداع ردء وهو ايضا---- للمحمومين ردء ولمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم تكن بهم حمي شديدة جدا ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما تقدمنا بوصفه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary قال جالينوس اللبن هو من الاشياء التي يسرع اليها الاستحالة	276	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms42	false	-905897497897248353	113	186	572	963	1533	300	63 aphorism قال -بقراط اللبن ردء لاصحاب الصداع---- وهو ايضا ردء للمحمومين و----لمن كانت المواضع التي دون الشراسيف منه مشرفة وفيها قراقر ولمن به عطش ولمن الغالب علي برازه المرار ولمن هو في حمي حادة ولمن اختلف دما كثيرا وينفع اصحاب السل اذا لم يكن بهم حمي شديدة---- ولاصحاب الحمي الطويلة الضعيفة اذا لم يكن معها شء مما -قدمنا ذكر-ه وكانت ابدانهم تذوب علي غير ما توجبه العلة commentary ----------ص اللبن سريع------------------------- الاستحالة	42	5023322909082392228	372	663.5	301	441	84.35374450683594	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	90	165	427	793	1444	300	65 aphorism قال ابقراط من حدثت به قرحة فاصابه بسببها انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون فان غاب ذلك الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بالانتقاخ كل ورم او- غلظ خارج من الطبيعة يحدث في البدن وبين ان الورم	279	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms43	false	-8802541826842940421	1	70	3	334	1558	300	64 aphorism قال بق-راط من حدثت به قرحة فاصابه بسببه- انتفاخ فليس يكاد يصيبه تشنج ولا جنون وان غاب---- الانتفاخ دفعة ثم كانت القرحة من خلف عرض له تشنج او متدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر commentary ص ---------------------عني بالانتفاخ كل ورم وكل غلظ خارج من الطبيعة فمتي غلب هذا--------- الورم	43	5023322909082392228	308	559.0	241	367	83.9237060546875	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms282	true	6031317969509623801	208	269	1119	1424	1572	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما قد تبتدء من الساعدين والفخذين وذلك ان الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل علي ذلك الشعر commentary قال جالينوس كل نافض يبتدء مع برد محسوس والبرد الي ما يلي الظهر اسرع وتلك النواحي --	282	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	0	55	0	277	1546	300	ما يبتدء في النساء من اسفل الصلب ثم يتراقي في الظهر الي الراس وهي ايضا في الرجال تبتدء من خلف اكثر مما تبتدء من قدام مثل ما--- تبتدء من الساعدين والفخذين و-------الجلد ايضا في مقدم البدن متخلخل ويدل عليه--- الشعر commentary ص ال-----------نافض يبتدء مع برد------ والبرد الي ما يلي الظهر اسرع لانه اكثف والي	44	5023322909082392228	259	472.5	207	307	84.36482238769531	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	91	131	470	699	1565	300	aphorism قال ابقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary قال جالينوس اما التشنج الذي يكون من الاستفراغ فهو من احد الاعراض واقتلها واما التشنج الذي يكون من امتلاء	283	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	71	99	364	520	1546	300	aphorism قال -بقراط من اعترته الربع فليس يكاد يعتريه التشنج وان اعتراه التشنج قبل الربع ثم حدثت الربع سكن التشنج commentary ----------ص عني التشنج الذي يكون --------------------------------------------------------------من امتلاء	44	5023322909082392228	152	277.0	124	229	66.37554931640625	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	256	281	1350	1476	1565	300	71 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت عن غير عرق -ومن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	283	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	116	141	612	738	1546	300	70 aphorism قال -بقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا فهو يموت من غير عرق فيمن كان جلده رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق commentary	44	5023322909082392228	122	231.0	97	127	96.06299591064453	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms284	true	4935257302390531829	243	284	1178	1407	1497	300	المقالة السادسة من تفسير جالينوس لفصول ابقراط 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة commentary قال جالينوس العلة التي يقال لها- زلق الامعاء	284	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms44	false	-3511354753532905258	196	228	1009	1181	1546	300	المقالة السادسة------------------------------ 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهي علامة محمودة commen----------------------------tary ص ان زلق الامعاء	44	5023322909082392228	164	304.0	133	230	71.3043441772461	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms289	true	-4461753809384852722	107	171	551	876	1534	300	2 aphorism قال ابقراط من كان في منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary قال جالينوس اما البدن الذي مزاجه بالطبع اجف ف---ليس يجري منه في المنخرين من الدماغ فضل بين ولا محسوس وكذلك ايضا ليس يجري منه في الجلد عرق لكن فضوله ترق وتلطف فتستفرغ خاصة بالتحلل	289	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms45	false	-3970170803851498417	34	85	173	421	1547	300	2 aphorism قال -بقراط من ف----ي منخريه بالطبع رطوبة ازيد وكان منيه ارق فان صحته اقرب الي السقم ومن كان الامر فيه علي ضد ذلك فانه اصح بدنا commentary ص ان من في منجريه--------- مزاجه------- اجف فانه لا يجري من------ منخريه---------- فضل-------- محسوس ولا -------------------------جلد عرق لكن-----ه يرق ويلطف فيستفرغ----- بالتحلل	45	5023322909082392228	216	327.5	172	328	65.8536605834961	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms294	true	-5820309768518831853	57	281	295	1449	1541	300	كان من الاوجاع----- يعرض فيما هو موضوع علي هذا الغشاء سماه اعلي موضعا وما يعرض منها فيما هو من وراء هذا الغشاء اعني في الامعاء والمعدة فهو الذي عناه بقوله وما كان منها ليس كذلك وبين انه قد احسن ف-----------ي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ما يعرض من الاوجاع في هذه المواضع هو اش------------------------------------------------د واقوي EDITOR Kühn xviii line 10 8 aphorism قال ابقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary قال جالينوس قد اخبر ابقراط في كتابه في القروح ان القروح لا تندمل حتي تجف جفوفا بالغا وليس يسهل ان يفعل ذلك في ابدان اصحاب الاستسقاء لافراط الرطوبة فيها EDITOR Kühn xviii line 3 9 aphorism قال ابقراط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary قال جالينوس كما ان الخراجات كلها صنفان فمنها شاخص متحدد ومنها ما يمتد فياخذ موضعا اوسع ولا يرتفع شاخصا كثير ارتفاع كذلك البثور منها ما يرتفع شاخصا ومنها ما يذهب في العرض فما كان من الخراجات والبثور اشد ارتفاعا واشرافا فالخلط الذي يحدث عنه حار وما منها اخفض والطا فالخلط الذي يحدث عنه ابرد فالبثور العراض لا يكاد ان تكون معها حكة بسببين احدهما ذهابها في العرض والاخر ان الخلط المحدث لها اقل حدة EDITOR Kühn xviii line 1 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع و--وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه ينح-ل بذلك commentary	294	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms46	false	4137642911508966756	142	286	719	1455	1520	300	كان من الاوجاع التي تعرض في البطن اع-------------------------لي موضعا فهو اخف -----------------------------------------------------------------------------وما كان منها ليس كذلك فهو اشد commentary ص ليس ينبغي قوله اعلي من حيث طول البدن لكن من حيث العمق والحد بين الموضع الاعلي وما سواه مما يلي البطن الغشاء المسمي الصفاق فيتبين ان ما يعرض في ---------------المواضع التي يجوزها الصفاق من الامعاء والمعدة من الوجع فهو اشد واقوي-------------------------- 8 aphorism قال -بقراط ما يعرض من القروح في ابدان اصحاب الاستسقاء ليس يسهل برءه commentary ص وهذا لفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ط الرط-بة والقورح تحتاج الي التجفيف---- 9 aphorism قال -بقراط البثور العراض لا يكاد تكون معها حكة commentary ص ان يكون من البث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور اشد-------- واشر--ق فالخلط الذي يحدث---ه احر ولذلك لا يكون مع ------------------------------البثور العراض--------------------- حكة لقلة الحدة------------------------------------------------------------------------------- 10 aphorism قال -بقراط من كان به صداع او وجع شديد في راسه فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء فان مرضه يتحلل بذلك commentary	46	5023322909082392228	436	570.5	345	1335	32.659175872802734	68	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	5	251	26	1286	1550	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك منها واحد فلا يءمن عليه ---ان يحدث به استسقاء او سل commentary قال جالينوس ليس يمكن ان تحدث البواسير دون ان تنفتح افواه العروق في المقعدة بسبب كثرة الدم وغلظه بدفع الكبد اليها الدم العكر السوداوي ------------------فان حبس حابس ذلك الدم حتي لا يجري من افواه تلك العروق فانه يحدث بسبب ذلك في الكبد ورم جاسء ومع ذلك ايضا فان ذلك الدم بكثرته وغلظه يثقل علي الكبد فيطفء حرارتها فيكون ما يعرض من ذلك شبيها بما يعرض خارجا للهيب النار فانه متي جمع علي لهيب النار حطب كبير خنق تلك النار واطفاها فان كان الدم انما يتولد من الحرارة الغريزية فبين ان تلك الحرارة اذا طفءت لم يتولد الدم والاستسقاء انما يكون اذا بطل تولد الدم فان قدرت الكبد ان تدفع ذلك الدم الكثير ال--------------------------------------------ي العروق التي في الرءة انصدع فيها عرق ف-حدث بسبب ذلك السل فبالواجب اشار ان يترك من البواسير اذا اعولجت ولو واحدة حتي يستفرغ بها ما يتولد في الكبد من عكر الدم ولا سيما اذا كانت العادة قد جرت زمانا طويلا ان يستفرغ ذلك من تلك العروق EDITOR Kühn xviii line 1 13 aphorism قال ابقراط اذا اعتري انسانا فواق ف-حدث به عطاس سكن فواقه commentary قال جالينوس قد قال ابقراط ان الفواق يكون كما يكون التشنج من الامتلاء ومن الاستفراغ فاذا كان الفواق من الامتلاء واكثر ما يكون انما يكون من الامتلاء فانه يحتاج الي حركة قوية مزعجة حتي تنقلع تلك الرطوبة- فتتحلل وتستفرغ وقد يفعل ذلك	296	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	46	172	238	884	1557	300	12 aphorism قال بق-راط من عولج من بواسير مزمنة حتي يبرا ثم لم يترك من و--احد فلا يءمن عليه من ان يحدث به استسقاء او سل commentary ص وهذا لان الد------------------------------------------------------------------------------------------------------م العكر السوداوي يدفعه الكبد اليها فان -------------------------------------------------------------حبس حدث في الكبد ورم حار- ومع ذلك----- فان ا----لدم بكثرته وغلظه يثقل علي الكبد فيطفء حرارتها فيحدث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستسقاء كالحطب----------------------------------------------------- الكثير اذا غمر به النار فان دفع الكبد فضلة هذا الدم في العروق التي في الرءة انصدع----- عرق فيحدث--------- السل فلهذا يترك م-----------ن البواسير اذا -عولجت---- واحد----- يستفرغ منه--------------------- عكر الدم -لا سيما اذا اعتادت هذه العلة------------------------------------------------------------------- 13 aphorism قال -بقراط اذا اعتري انسانا فواق فيحدث به عطاس سكن فواقه commentary ص انه متي كان الف------------------------------------------------------------------------------واق من الامتلاء احتي-----------------------------------------ج الي حرك-----ة مزعجة تقط-----ع تلك الرطوبات فتتحلل والعطاس---- يفعل ذلك	47	5023322909082392228	482	665.0	382	1328	36.29518127441406	72	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms297	true	5835018896830115012	14	207	76	1070	1541	300	14 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary قال جالينوس هذا واحد من المثالات في الاستفراغ الذي يكون من تلقاء نفسه فينتفع به وبين انا انما نعني بقولن------------------ا من تلقاء نفسه لا ان يكون من غير سبب لكن ان يكون من غير سبب منا فانا ان سقينا صاحب هذه العلة دواء يسهل الماء فاستفرغه لم يسمي ذلك الاستفراغ من تلقاء نفسه EDITOR Kühn xviii line 8 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary قال جالينوس هذا ايضا مثال في الاستفراغ الذي يكون من الطبيعة علي ما ينبغي الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله ويقتدي به والمنفعة في هذا وشبهه انما يكون بطريق الجذب الي الجهة المضادة EDITOR Kühn xviii line 1 16 aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary قال جالينوس انه ليس يشرك العضو الذي تحدث فيه العلة غيره فيها متي حدث فيه لكنه انما يكون ذلك اذا كانت العلة شديدة قوية وعلي هذا الطريق يحدث بص-----------------------------------------------------------------------------------------احب علة الكبد فواق بمشا----ركة فم المعدة --لها ف-----------ي العلة	297	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms47	false	-6473053394997451459	172	284	884	1473	1557	300	14 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه كان بذلك انقضاء مرضه commentary ص وهذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الاستفراغ الذي من تلقاء نفسه بغير------------------------------------------------------------------------- دواء--------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان اختلاف قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه انقطع بذلك اختلافه commentary ص وهذا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون بطريق الجذب الي الجهة المضادة------------------------- 16 aphorism قال بق-راط من اعترته ذات الجنب وذا--ت الرءة فحدث به اختلاف فذلك فيه دليل سوء commentary ص انما يذم ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الاختلاف اذا كان بسبب ضعف الكبد عن الجذب الغذاء المشاركة الات النفس في الالم بسبب عظم العلة كما يعرض لصاحب علة الكبد فواق بسبب مشاركة فم المعدة اياها فاما متي كانت العلة	47	5023322909082392228	417	606.5	336	1118	37.29874801635742	69	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms298	true	-625453500489087311	134	283	640	1407	1482	300	17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله ان الاختلاف محمود لصاحب الرمد علي انه دليل محمود فيه لكنه انما عني به انه سبب محمود فيه لانه يستفرغ الخلط الغالب في البدن ويجتذبه الي اسفل وهذا ايضا من ابقراط احد المثالات في الاستفراغ الذي يكون طوعا فينتفع به الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله ويقتدي به وقد يري جميع الاطباء يفعل هذا اعني انهم متي حدث بانسان رمد اسهلوا بطنه بالحقن وبدواء الاسهال EDITOR Kühn xviii line 8 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في------------- المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary قال جالينوس قوله قتال قد نجده يقوله كثيرا في هذا الكتاب وفي غيره وهو يعني به ان صاحبه يموت لا محالة ونجده كثيرا يقوله وهو يعني به	298	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms48	false	2380895554666166465	1	71	6	349	1541	300	17 aphorism قال -بقراط اذا كان بانسان رمد فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary ص وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه يجذب-- الخلط------------------------ الي اسفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 aphorism قال -بقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القلب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في الحجاب او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary ص لفطة ق----------تال قد يطلقه بقراط وهو يريد--------------------------------------------- لا محالة و--------قد يطلقه وهو يريد به	48	5023322909082392228	288	450.0	227	780	36.92307662963867	51	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms300	true	-6299662015963391875	72	216	370	1115	1531	300	واما طبيعة الامعاء الدقاق واكثر منها طبيعة المعدة ففيها من الجوهر اللحمي مقدار ليس باليسير ولذلك اذا حدثت فيها الجراحة فلم تكن غاءرة فكثيرا ما تلتحم فاما متي انخرق بدن واحد منها حتي تنفذ الخرق الي الفضاء الذي في جوفه فلا يكاد صاحبه يبرء الا في الندرة وليس السبب الاعظم في تعذر برء هذه الاعضاء فيما احسب هو جوهرها لكنه انا لا نقدر فيها ان نضع علي الجرح دواء كما يمكنا ان نفعل ذلك في الجراحات--------------------------------------------------- الخارجة ولذلك التمس صاحب كتاب الجراحات المهلكة ان يداوي اصحاب جراحة المعدة بالادوية التي تشرب كان ذلك الرجل هو ابقراط او كان غيره EDITOR Kühn xviii line 8 19 aphorism قال ابقراط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من ----اللحي او القلفة لم تنبت ولم تلتحم commentary قال جالينوس اما قوله ينبت فعني به ان-------------- يتولد ج----وهر مثل --جوهر ذلك الشء الذي قد انقطع	300	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms48	false	2380895554666166465	142	243	721	1237	1541	300	فاما طبيعة الامعاء الدقاق واكثر منها طبيعة المعدة ففيها من الجوهر اللحمي مقدار ليس باليسير فمتي لم يكن جراحتها---------------- غاءرة فقد يل------تحم فان بعد ------------------------------الخرق الي التجويف------------ فلا يكاد يبرا------ الا في الندرة و------سبب ذلك---------------------------------------------------- انا لا نقدر -----ان نضع علي الجرح-دواء كما يضع من خارج ويشبه ان يكون كلام بقراط في هذا الفصل خرج علي الخراقات العظيمة فانها الخالية للموت لا محالة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 19 aphorism قال بق-راط متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او المرضع الرقيق من لحم اللحي او القلفة لم تنبت ولم تلتحم commentary ص -------------------------عني بقوله لم تنبت اي لم يتولد فيه جوهر مثل الجوهر--------- الذي--- انقطع	48	5023322909082392228	352	492.5	278	820	42.92683029174805	55	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms302	true	-1772551974240986134	63	299	327	1547	1550	300	فلا بد من ان يتقيح فليس بصواب لان هذا الاسم انما يقع علي نوع واحد من انواع تغير الدم ولذلك قد استعمل مكانه قوم اسما هو اعم منه وهو ان يفسد وقالوا ان هذا هو المعني الذي اراده وكذلك نري الامر يكون اعني ان الدم اذا خرج عن موضعه الطبيعي لم يبق دما لكنه ربما ----تقيح وربما اسود وربما صار الي الكمودة وربما جمد فصا-ر عبيطا وخاصة اذا صار الي فضاء عظيم ليس هو له بطبيعي EDITOR Kühn xviii line 8 21 aphorism قال ابقراط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي او البواسير انحل عنه جنونه commentary قال جالينوس لان الطبيعة تدفع الاخلاط التي ولدت الجنون الي اعضاء اقل شرفا من الدماغ وانما يكون خاصة حدوث هذه العلل التي وصف اعني الدوالي والبواسير وانحلال الجنون اذا كانت تلك الاخلاط سوداوية غليظة EDITOR Kühn xviii line 3 22 aphorism قال ابقراط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العروق commentary قال جالينوس قد يوجد في كثير من النسخ مكان الاوجاع الفسخ والنسخ التي توجد فيها الاوجاع اصوب وذلك ان نفس الفسخ لا يمكن ان ينحدر لان الفسخ انما هو تفرق يحدث في المواضع اللحمية من العضلة وقد نري الدم عيانا ربما اجتمع كله في موضع الفسخ وعلاجه انما هو تحليل ذلك الدم من ذلك الموضع واما ساءر الاوجاع التي تكون في الظهر وتنتقل فالفاعل لها خلط يجري وينتقل من موضع الي موضع وربما كان ذلك الخلط وحده وفي اكثر الامر تكون	302	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	0	97	0	508	1564	300	فلا بد من ان يتقيح commentary ص ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم اذا خرج عن موضعه الطبيعي لم يبق دما لكن-- اما ان يتقيح ---او يسود او ي------------------------جمد فيصير عبيطا عني بالتقيح الفساد فليس كل تغير الدم تقيح---------------------------- 21 aphorism قال بق-راط من اصابه جنون فحدث به اتساع العروق التي تعرف بالدوالي --والبواسير انحل عنه جنونه commentary ص وهذا لا-----ن الطبيعة تدفع ال-خل-ط ال--مولد- للجنون الي الاسافل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 22 aphorism قال بق-راط الاوجاع التي تنحدر من الظهر الي المرفقين يحلها فصد العر-ق commentary ص هذه الاوجاع تحدث من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلط يجري وينتقل من موضع الي موضع فربما كان---------- وحده وفي اكثر الامر يكون	49	5023322909082392228	397	565.0	316	1225	32.408164978027344	61	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms305	true	8906790068382533484	2	38	8	192	1505	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او--- المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط ان يعني --بالمتقيحين	305	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms49	false	-4803342377976675547	265	297	1393	1550	1564	300	26 aphorism قال بق-راط من كوي او بط من المتقيحين او من المستسقين فجري منه من المدة او من الماء شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة commentary ص------------------------------- يعني من المتقيحين	49	5023322909082392228	147	263.5	117	189	77.77777862548828	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms308	true	-2145890811426709369	85	189	440	1006	1567	300	aphorism قال ابقراط الغلام لا يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في --مباضعة الجماع commentary قال------------------------------------ جالينوس ان لاستعمال الجماع في توليد النقرس قوة عظيمة جدا ومما يدل علي ذلك ما قاله ابقراط قبيل من امر الخصيان وقد رايت من الخصيان قوما اصابهم النقرس و----اما الغلمان فما رايتهم تصيبهم هذه العلة وان كان احد منهما اصابته هذه العلة فانها اصابته مع انتفاخ في ركبتيه ومفاصل يديه علي طريق اوجاع المفاصل بغتة من امتلاء اجتمع في بدنه من تخم كثيرة EDITOR Kühn xviii line 1 31 aphorism قال ابقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	308	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms50	false	-8594707360943848975	161	226	863	1218	1607	300	aphorism قال -بقراط الغلام--- يصيبه النقرس قبل ان يبتدء في المباضعة------- commentary ص ان للجماع اثرا قويا في هذا الباب وذكر جالينوس انه راي م------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخصيان من --اصابه- النقرس ولم يءمن الصبيان وما يعرض لهم خاطء طريق-------------------------------------------------------- انتفاخ الركبة بسبب----------------------------------------- امتلاء-------------- من تخم كثيرة 30------------------------- aphorism قال -بقراط اوجاع العينين يحلها شرب الشراب الصرف او الحمام او التكميد او فصد العرق او شرب الدواء commentary	50	5023322909082392228	265	367.0	215	608	43.58552551269531	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms315	true	-763115944523908025	208	263	1064	1356	1526	300	وقد قال ابقراط في كتاب الماء والهواء والمواضع ان من كانت طبيعته بالطبع لينة فقل ما تعتريه الشوصة وساءر الامراض EDITOR Kühn xviii line 3 34 aphorism قال ابقراط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدث- به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary قال جالينوس اذا	315	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms51	false	-1479826622283367425	163	206	924	1141	1631	300	وقد قال -بقراط---------------------------------- من كانت طبيعته بالطبع ليية فقل ما يعتريه الشوصة 33--------------------------------------- aphorism قال بق-راط الصلع لا يعرض لهم من العروق التي تتسع التي تعرف بالدوالي كثير شء ومن حدثت به من الصلع الدوالي عاد شعر راسه commentary ص ان الصلع- اذا	51	5023322909082392228	202	345.5	161	293	68.94197845458984	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms318	true	6916326917739352191	4	99	18	505	1506	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان---- دليلا محمودا commentary قال جالينوس هذا القول قول حق والعلة فيه بينة اذ كان الاصلح ان ينتقل العلل من الاعضاء الباطنة التي هي اشرف الي ما يلي الجلد EDITOR Kühn xviii line 1 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary قال جالينوس يعني بالسرطان الخفي اما الذي لا تكون معه منه قرحة واما الذي لا يظهر اعني الذي هو باطن في عمق البدن	318	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms52	false	5855103868619173569	108	167	589	891	1568	300	36 aphorism قال -بقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان ذلك دليلا محمودا commentary وقد مضي تفسيره 37 aphorism قال بقراط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حدث بانسان سرطان خفي فالاصلح ان لا يعالج فانه ان عولج هلك وان لم يعالج بقي زمانا طويلا commentary ص ----------------السرطان الخفي -هو الذي لم يتقرح او ا--------------------------------لذي هو----- في عمق البدن	52	5023322909082392228	249	429.0	199	491	50.71282958984375	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms321	true	2293963945632557439	65	300	326	1524	1524	300	فيما دون الشراسيف وجع من غير ورم وليس معه حس لذع وحرقة فقد بقي ان يكون ذلك ال---------------------------وجع انما حدث بسبب----------------- مزاج مفرط مختلف او بسبب تمدد او بسبب ريح غليظة نافخة ومن شان حرارة الحمي ان تشفي جميع هذه الاسباب لانها تقطع وتذيب وتلطف الفضل المولد للسدد والريح الغليظة ويصير المزاج المختلف الي حال استواء EDITOR Kühn xviii line 7 41 aphorism قال ابقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة او الموضع commentary قال جالينوس ان هذا الفصل يوجد مكتوبا علي نسختين مختلفتين ويفسر علي وجهين مختلفين وكل واحدة من النسختين والتفسيرين صواب وذلك انه قد تخفي المدة ويعسر تعرفها من قبل --غلظها ومن قبل غلظ الموضع الذي يحويها فبالواجب كتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ المدة وكتب بعضهم فانما لا يتبين من قبل غلظ الموضع والاجود جمعهما جميعا EDITOR Kühn xviii line 3 42 aphorism قال ابقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك من قبل ان صلابتها في تلك الحال تدل علي ان فيها ورما حارا او ورما جاسيا فان لم تكن مع اليرقان صلابة في الكبد فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة عرضت فيها ويمكن ان يكون من قبل ان الطبيعة دفعت خلطا كان قد كثر في العروق الي ناحية الجلد علي طريق البحران EDITOR Kühn xviii line 9 43 aphorism قال ابقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به-	321	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	false	-4673341693870306777	37	176	186	869	1553	300	فيما دون الشراسيف---- من غير ورم ثم حدثت به حمي حلت ذل-------------------ك الوجع عنه commentary ص هذا الوجع اذا لم يكن مع ورم فهو اما لسوء مزاج مخت-----لف او س------دد او----- ريح غليظ------ة ومن شان------ الحمي ان تشفي جميع ذلك-------- لانها تحلل------ وتلطف سوء------------------------------------ المزاج ا----------------------------------------لمختلف 40 aphorism قال -بقراط اذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين تقيحه فانما لا يتب-ن من قبل غلظ المدة او الموضع commentary ص انما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعسر تبين المدة اما لغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لظها او لغلظ الموضع---------------------------------------------- 41 aphorism قال -بقراط اذا كانت الكبد فيمن به يرقان صلبة فذلك دليل ردء commentary ص الصلابة------------------------------------- تدل علي ورم جاسي--------- او ورم حار فاذا-- لم تكن مع اليرقان صلابة ---------فقد يمكن ان يكون حدوثه من سدة او لدفع-------------------------- الطبيعة الخلط الصفراوي ----------------الي ناحية الجلد علي طريق الب-------------------------حران 42 aphorism قال -بقراط اذا اصاب المطحول اختلاف دم وطال به	53	5023322909082392228	507	688.0	399	1245	40.72289276123047	83	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms322	true	-2767095335440839899	128	213	672	1145	1544	300	مرور هذه الاخلاط الرديءة في الامعاء ويضر بها ويهد قوتها ويفسد اعتدال الحرارة الغريزية ومن قبل ذلك يحدث زلق الامعاء والاستسقاء اما زلق الامعاء فلما ينال الامعاء خاصة من الافة والضرر واما الاستسقاء فل---مشاركة الكبد وجنس العروق كله للامعاء في العلة EDITOR Kühn xviii line 1 44 aphorism قال ابقراط من حدث به من تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary قال---- جالينوس ان --في هذا الصنف م-----------------------ن القولنج	322	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms53	false	-4673341693870306777	206	270	1040	1401	1553	300	مرور---- الاخلاط الرديءة --بالامعاء بضرره-------------ا ويفسد حرارتها------- الغريزية --فيءول ال-----ي زلق الامعاء والي------------------------------------------------------------------ الاستسقاء بسبب مشاركة الكبد الامع----------------اء في العلة 43------------------------- aphorism قال بق-راط من حدث به--- تقطير البول القولنج المعروف بايلاوس وتفسيره المستعاذ منه فانه يموت في سبعة ايام الا ان تحدث به حمي فيجري منه بول كثير commentary ص استعد جالينوس ان يكون هذا الفصل من بقراط لان هذا النوع من القولنج	53	5023322909082392228	291	469.5	234	505	57.62376403808594	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	36	164	187	846	1527	300	48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary قال جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبيل في تفسيري لفصل تقدم وهو الذي قال فيه اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك فليس يحتاج مني في هذا الفصل الذي وصفته الي تفسير ثان EDITOR Kühn xviii line 5 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم---- فان ورمه يسكن في اربعين يوما commentary قال جالينوس ان ورم اصحاب النقرس يكون من فضل ينحدر الي مفاصل القدمين واول ما يقبل ذلك الفضل الي مواضع المفاصل ثم جميع ما حول ذلك الي الجلد واذ كان ذلك الفضل يملا ------مواضع المفاصل فيجب ضرورة ان تتمدد الرباطات التي تحيط بتلك المفاصل من خارج فاما العصب والاوتار فلا	330	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	35	98	194	530	1599	300	47 aphorism قال بق-راط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم فهو محمود commentary وقد مضي تفسيره 48------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال بق-راط ما كان من الامراض من طريق النقرس وكان معه ورم حار فان ورمه -سكن في اربعين يوما commentary ص ان المادة في---- اصحاب النقرس تنصب اولا الي فضاء المف--------------------------------------------------اصل ثم الي- م------------------------------------ا حوله فاذا امتلات المفاصل تمددت-------------- الرباطات فحدث الوجع-------------------- فاما العصب والاوتار فلا	55	5023322909082392228	251	376.0	196	669	37.51868438720703	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms332	true	623859230359925620	209	240	1082	1225	1532	300	51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary	332	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms55	false	7932189317107570218	243	274	1320	1462	1599	300	50 aphorism قال -بقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة في راسه ثم اسكت علي المكان وعرض له غطيط فانه يهلك في سبعة ايام ان لم تحدث به حمي commentary	55	5023322909082392228	141	276.0	110	143	98.60140228271484	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms333	true	6230446623874221735	239	289	1203	1472	1523	300	الاعضاء الشريفة الامراض التي تجمع الصعوبة والطول كما بينا مرارا كثيرة EDITOR Kühn xviii line 3 52 aphorism قال ابقراط قد ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين -الجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	333	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms56	false	6160733739699427258	42	83	202	419	1521	300	الاعضاء الشريفة لا تحتمل مع --------صعوبة المرض مدتها 51----------------------------------------- aphorism قال -بقراط--- ينبغي ان يتفقد باطن العين في وقت النوم فان تبين شء من بياض العين والجفن مطبق وليس ذلك بعقب اختلاف ولا شرب دواء فتلك علامة رديءة مهلكة جدا commentary	56	5023322909082392228	190	331.5	154	270	70.37036895751953	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms334	true	3112406235080510933	119	267	612	1372	1533	300	aphorism قال بقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو اسلم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary قال جالينوس--- ليس من اختلاط العقل شء سليم الا ان الاختلاط الذي يكون معه ضحك اقل خطرا كما ان الاختلاط الذي يكون معه اقدام وتقحم اشد خطرا كما قال ابقراط في موضع اخر اشد الاختلاط كله خطرا فاما الاختلاط الذي يكون معه هم وحزن فهو متوسط بينهما وجميع اصناف الاختلاط يكون من علة في الدماغ كانت العلة منه ابتداء او كانت بمشاركته لعضو اخر الا انه يخالف بعضها بعضا بالعلل الفاعلة لكل واحد منها فان الاختلاط الذي يكون من حرارة فقط من غير خلط ردء فهو شبيه بالاختلاط الذي يكون من شرب النبيذ ----والاختلاط الذي يكون من المرة الصفراء يكون معه هم وحزن فاذا تزيدت الصفراء احتراقا حتي تميل الي السوداء مال الاختلاط الي طريق الجنون وقد ينبغي ان يكون ما لخصناه من امر المرة السوداء -------------------------	334	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms56	false	6160733739699427258	121	195	608	978	1521	300	aphorism قال بقراط ما كان من اختلاط العقل مع ضحك فهو سليم وما كان منه مع هم وحزن فهو اشد خطرا commentary ص اختلاط العقل ليس ب------------------سليم في حاله لكن ما كان منه مع---- ضحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو امثل وذلك اذا كان بسبب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح----------------------------رارة كالاختلاط الذي يكون من شرب النبيذ فاما الاختلاط الذي يكون من المرة الصفرا--وية فمعه هم وحزن فاذا احترقت وصارت مرة سوداء ---------------------ال الامر الي-------- الج-----------------------------------نون واصعب السوداء ما كان من احتراق الصفراء	56	5023322909082392228	236	348.5	186	792	29.7979793548584	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms337	true	7235015945912446889	114	188	611	993	1516	300	قال ---ان الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة والفالج الذين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثان خاصة بمن كان سنة فيما بين الاربعين و-------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستين EDITOR Kühn xviii line 14 58 aphorism قال ابقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary قال جالينوس قد يظن بهذا الفصل لشدة ايجازه انه باطل من لم يفهمه علي ما ينبغي فان الذي قصد اليه فيه ابقراط هو ما اصف ان الثرب وهو الغشاء المبسوط علي المعدة وما دونها -اذا بدا	337	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	false	-6822724448130758710	12	117	58	647	1594	300	قال بقراط الامراض السوداوية يخاف منها ان تءول الي السكتة والفالج والتشنج والجنون والغم commentary ص هذه الامراض تعرض من الخلط البلغمي والخلط السوداوي الا الجنون فانه يعرض من البلغم لان الجنون يحتاج الي خلط مهيج لذاع والصفراء كذلك والسوداء اذا احترق 56 aphorism قال بقراط السكتة والفالج تحدثان خاصة لمن كان سنه فيما بين الاربعين سنة الي الستين سنة commentary ص يعني السكتة والفالج الحادثتين من السوداء تغلب في هذا السن فاما الحادث من البلغم ففي السن الذي يتلو هذا الس----------------------------ن 57 aphorism قال -بقراط اذا بدا الثرب فهو لا محالة يعفن commentary ص الثرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الغشاء المبسوط علي المعدة وما دونها فاذا بدا	57	5023322909082392228	215	332.5	174	735	29.25170135498047	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms338	true	984058078693483130	201	269	980	1314	1467	300	aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو commentary قال جالينوس ليس ينبغي ان يعزل هذا الفصل عن الفصل الذي قبله لكنه ينبغي ان يقرن به حتي يكون قولا واحدا ويفهم علي هذا الوجه الذي اصف وهو انه يريد ان يقول ان صاحب وجع النساء الذي يعرض له من قبل كثرة الرطوبة البلغمية في الور-ك ان	338	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	false	-6822724448130758710	189	221	1019	1182	1594	300	aphorism قال -بقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن فكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو commentary ص انما تعرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل كثرة الرطوبة البلغمية ويتبع ذلك ان	57	5023322909082392228	145	255.5	116	335	43.2835807800293	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms340	true	-938978381611990655	158	224	859	1196	1608	300	تبلغ من قو--تها ان تج----------تذب اليها بمنزلة الحجمة الدم من البدن -----كله كانت الاحشاء---- من صاجب هذه الحال تلتهب وتحترق واطرافه باردة لنقصان الدم فيها اذ كان قد خلا عنها وصار الي الاحشاء واكثر اصحاب هذه الحال لا يحتمل ان يلقي عليه ثوب لما يجد في احشاءه من التلهب والاحتراق 2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم علة وكان لون اللحم عنها كمدا فذلك دليل	340	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms57	false	-6822724448130758710	259	300	1390	1594	1594	300	تبلغ من حرارتها ان تحتذب كما تحتذب------------- الحجمة الدم من البدن فتتضاعف حرارة الاحشاء حتي ان صاحبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحتمل ان يلقي عليه ثوب -ما سدة الالتهاب--------------------- 2 aphorism قال -بقراط اذا كان -في العظم علة وكان لون اللحم----- كمدا فذلك دليل-	57	5023322909082392228	159	209.5	124	358	44.41340637207031	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms341	true	2862499179926066978	13	181	70	931	1539	300	وقذفتها با------------لقء سكن عنها الفواق علي المكان فاذا ما لم يسكن ذلك عنها بالقء دل ذلك علي احد امرين اما علي ان اصل العصب و----هو الدماغ قد حدث فيه ورم ليس باليسير واما علي ان ذلك حدث في المعدة وحمرة العينين تلزم في الحال-ين جميعا الا انها باورام الدماغ الحارة اولي 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذا ما لم يكن ب-ها بحران ربما دلت علي الموت وربما دلت علي ان البحران يعسر لان الطبيعة تخور في هذه الاحوال وتنهزم من المرض 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف الدم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary قال جالينوس اما اختلاف الدم والاستسقاء فلا يمكن ان يكون بهما البرء من الجنون علي طريق انتقال الشء المءذي من الراس الي اسفل واما الحيرة فيبلغ من بعدها ان يكون بها ذهاب الجنون ان يكون اولي ان تنسب الي الزيادة فيه وانا اقول انه ان صح---- ان ابقراط انما---------- عني بالحير----ة الجنون	341	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms58	false	6434861591548773864	45	157	243	820	1589	300	-يءذيها فاذا اندفعت بالقء سكن علي------------ المكان وان ----لم يسكن با---------لقء دل اما علي ورم في-------------- اصل العصب الذي هو الدماغ او في-------------------------------------------- المعدة وحمرة العينين تلزم ---الحالتين -----------وهي ب------الدماغ ا-------ولي 4 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار فليس ذلك بدليل محمود commentary ص وهذا ال-----------------ان اعراض البحران اذا ---لم يكن معها بحران انذرت بشر--------------------------------------------------------------------------------------- 5 aphorism قال -بقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف --دم او استسقاء او حيرة فذلك دليل محمود commentary ص ا----------ما اختلاف الدم والاستسقاء ف-------------------------------------علي طريق انتقال الشء المءدي من الراس الي اسفل فاما الحيرة ف----------الي ان يزيد ------في الجنون اقرب من ان يزيد و----------------------------------ان صح هذا عن -بقراط فليحمل علي انه عني بالحيرة قوة الجنون	58	5023322909082392228	467	648.0	369	897	52.06243133544922	67	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms343	true	1260830102205970366	60	205	324	1069	1537	300	اختلاط في الذهن او تشنج والمعني علي حسب ما في هذه النسخة ان اختلاط الذهن من بعد سيلان الدم ليس هو بدليل محمود وان كان وحده واكثر منه في الرداءة كثيرا التشنج وان كان ليس معه اختلاط الذهن والبلية العظمي اذا اجتمعا جميعا اذ كان التشنج وحده الذي يكون بسبب استفراغ مفرط رديءا جدا قتالا واما اختلاط الذهن فهو اقل رداءة منه 10 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن القولنج المستعاذ منه قء او فواق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary قال جالينوس في هذا الصنف من القولنج لا ينحدر شء من اسفل بتة وهذه هي خاصة هذه العلة اللازمة لها التي لا تفارقها واما القء فليس هو مما هو لازم لها داءما لكنه يحدث اذا اشرف صاحبها علي الهلاك وان تزيد به التهوع تقيا الرجيع واصابه فواق ومن اصحاب هذه العلة من يعرض له التشنج و--اختلاط الذهن بمشاركة اصل العصب وهو الدماغ للمعدة	343	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	27	95	145	517	1616	300	اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء commentary ص هذا ال---اختلاط يكو-ن من الخواء ولا يكون قويا فان كان---------------------------------------------------------------- معه تشنج كان----------------------------------------------------------------------------------- رديءا لانه يكون من الدماغ-------------------------- 10 aphorism قال -بقراط اذا حدث في القولنج المستعاذ منه قء وفوا--ق واختلاط ذهن وتشنج فذلك دليل سوء commentary ص حدوث------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القء هاهنا دليل الاشراف -------------------------------------علي الهلاك وربما------------- تقيا الرجيع فعرض الفواق وانما----------------- يعرض--- التشنج والاختلاط بسبب --مشاركة الد--------------ماغ للمعدة	59	5023322909082392228	232	256.0	184	747	31.05756378173828	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms344	true	-9122495477660057336	210	287	960	1356	1428	300	لم يسع الخلط المحدث لذات الجنب موضعه من الاضلاع حتي يفيض منه شء الي الرءة فاما ذات الرءة فليس يكاد يتبعها ذات الجنب لانه- ان كانت ذات الرءة يسيرة سليمة خرج جميع ذلك الخلط المحدث لها بما يقذف مع السعال وان كانت صعبة قتالة خنقت صاحبها قبل ان تشارك-- الاضلاع الرءة في علتها 12 aphorism قال ابقراط وعن ذات الرءة البرسام commentary قال جالينوس اذا كانت ذات الرءة من خلط حار ارتفع منه الي الراس بخار كثير	344	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	113	171	606	909	1616	300	لم يسع الخلط المحدث لذات الجنب موضعه من الاضلاع حتي يفيض منه شء الي الرءة فاما ذات الرءة فل-ا تكاد تتبعها ذات الجنب لانها ان كانت---------- يسير------ة--------- خرج الخلط بالنعث----------------------- وان كانت قوي------ة خنقت صاحبها قبل ان يشاركها الاضلاع--------------- 12 aphorism قال -بقراط وعن ذات الرءة السرسام commentary ص وهذا ال-------------------------خلط حاد يرتفع منه الي الراس بخار كثير	59	5023322909082392228	274	439.5	218	399	68.67167663574219	43	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms346	true	-8805119303237773824	13	139	59	695	1515	300	15 aphorism قال ابقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary قال جالينوس قد يدلك ايضا هذا الفصل علي ان هذا التعديد كله من ابقراط انما هو تعديد الاعراض والعلل التي تحدث عن علل اخر التي كتب فيها فركساغورس كتابا مفردا باسره ليس بالصغير وذلك من قبل انه ليس كل نفث دم يلحقه نفث مدة لكنه انما يلحق ذلك م------------ا كان من نفث الدم------ خبيثا ولذلك نفث الدم الذي يكون من الرءة في اكثر الحالات هو علي هذه من الحال 16 aphorism قال ابقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البزاق مات صاحب هذه العلة commentary قال جالينوس ان ابقراط يعني بالسل هزال البدن كله الذي لا يبرا الكاءن مع حمي دقيقة بسبب قرحة في الرءة واما قوله السيلان فاما ان يكون عني به تساقط الشعر	346	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms59	false	5669048507951332943	217	266	1167	1429	1616	300	15 aphorism قال -بقراط وعن نفث الدم نفث المدة commentary ص ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يعقب المدة نفث الدم اذا كان ----في الرءة وكان خبيثا---------------------------------------------------------------------- 16 aphorism قال -بقراط وعن نفث المدة السل والسيلان فاذا احتبس البصاق--------------- مات commentary ص ا--------------------------لسل هزال البد------------------------ن مع حمي دقيقة بسبب قرحة الر---ءة و---------السيلان-------------------- تساقط الشعر	59	5023322909082392228	220	298.0	178	654	33.63914489746094	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms347	true	7785166262601196739	69	271	341	1383	1527	300	الحرارة ثم ينصب الي اول الامعاء فاذا تراقي ذلك المرار فصار في المعدة حدث فيها منه لذع وعرض في فمها منه الفواق وقد ظن قوم ان عظم --ورم الكبد يضغط المعدة فيحدث الفواق اذ كانت الريح لا تجد فيها عند ذلك في قولهم منفذا 18 aphorism قال ابقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary قال جالينوس قد يلحق قوم في اخر هذا الفصل ايضا اللفظة التي الحقت في غيره وهي ردء وقد قلنا فيما تقدم ان هذه اللفظة وان لم تلحق فهي محصورة في المعني ومن كان ذاكرا لما تقدم فالسبب عنده الذي من قبله يلحق السهر المفرط تشنج واختلاط ذهن بين وذلك ان التشنج قد قال فيه ابقراط انه يكون من الامتلاء ومن الاستفراغ والسهر من ابلغ الاسباب في الاستفراغ والجفوف ولذلك يحدث التشنج الذي يكون من اليبس فاما اختلاط الذهن فيحدث عن السهر من طريق افراط اليبس ومع ذلك ايضا فمن قبل ان الدم عند السهر الطويل يحتد ويميل الي طبيعة المرار وقد نجد في بعض النسخ وهي اصحها هذا الفصل ليس فيه ذكر اختلاط الذهن لكنه يكتب علي هذا المثال وعن السهر التشنج لان ابقراط فيما احسب انما قصده ان يخبر باردا الاعراض التي تحدث عن الامراض 19 aphorism قال ابقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary	347	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	10	69	50	386	1633	300	المرار--------- الي ----الامعاء ثم ي-تراقي الي المعدة فيحدث---------------------- لذع فيكون بسبب الف------واق وقد ظن قوم ان عظم الورم يضع------ط المعدة فيحدث الفواق------------------------------------------------- 18 aphorism قال -بقراط وعن السهر التشنج واختلاط الذهن commentary ص ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما التشنج فل-----------------------------------يبس واما الاختلاط فلا-----ن الدم عند السهر الطويل يحتد ويميل الي------ المرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 19 aphorism قال -بقراط وعن انكشاف العظم الورم الذي يدعي الحمرة commentary	60	5023322909082392228	282	406.0	229	1044	27.011493682861328	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms348	true	-3471579589749431148	13	89	57	469	1586	300	الورم الذي يدعي الحمرة عن انكشاف العظم في الندرة وانما يعني به انه اذا ------انكشف العظم فرايت اللحم الذي حوله قد حدث فيه الورم الذي يدعي الحمرة فذلك عرض ردء 20 aphorism قال ابقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary قال جالينوس ان الامر بين في هذا القول ايضا ان هذه الاعراض انما تحدث عن الورم الذي يدعي الحمرة اذا كان خبيثا 21 aphorism قال ابقراط وعن الضربان الشديد في القروح انفجار الدم commentary	348	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	64	122	352	671	1633	300	الورم الذي يدعي الحمرة commentary ص هذا لا يحدث داءما ولا في الاكثر ولكن متي انكشف العظم فرايت اللحم الذي حوله قد يري فيه الورم وهو------------------ عرض ردء 20 aphorism قال -بقراط وعن الورم الذي يدعي الحمرة العفونة والتقيح commentary ص وهذا يحدث لكون الورم------------------------------------------------------------------------------- خبيثا 21 aphorism قال -بقراط وعن الضربان الشديد في العروق انفجار الدم commentary	60	5023322909082392228	241	381.5	197	418	57.65550231933594	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms349	true	3801240969486487131	26	135	127	684	1506	300	------فبقي ان يكون الوجع المزمن انما هو من ورم وذلك ان الورم سيقيح علي طول المدة ان لم يمت المريض قبل ذلك فان هذا ايضا مما ينبغي ان يفهم موصولا بجميع اشباه هذه من الاقاويل 23 aphorism قال ابقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary قال جالينوس قد قلت ان ابقراط يعني بالبراز الصرف ما ليس تخالطه منه رطوبة ماءية وليس فيه شء سوي الخلط الذي ينحدر وحده محضا كان ذلك الخلط مرة صفراء او كان مرة سوداء فليس يعجب ان يحدث عن هذا البراز تاكل في بعض الامعاء فتكون منه قرحة يعرض بسببها اختلاف الدم 24 aphorism قال ابقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن ان نال الخالي commentary	349	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	174	223	942	1211	1633	300	طويلا فبقي ان يكون الوجع المزمن انما هو من ورم وذلك--- الورم يتقيح علي طول المدة ان لم يمت المريض-------------------------------------------------------------------------- 23 aphorism قال -بقراط وعن البراز الصرف اختلاف الدم commentary ص وهذا----------- لان -------------البراز الصرف يلذع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامعاء ف--------------يعرض -----الاختلاف----- 24 aphorism قال -بقراط وعن قطع العظم اختلاط الذهن-------------- commentary	60	5023322909082392228	249	361.5	203	563	44.227352142333984	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	1	104	3	533	1592	300	قال ا-------ن قطع العظم يحدث اختلاط الذهن كذب صراح وذلك انه ليس يلحق قطع العظم لا في الراس ولا في غيره من الاعضاء اختلاط الذهن دون ان تصل الافة الي اغشية الدماغ 25 aphorism قال ابقراط التشنج من شرب الدواء هو مميت commentary قال جالينوس قد قلت فيما تقدم ان من عادة ابقراط اذا اطلق اسم الدواء ان يريد به خاصة الدواء المسهل او المقء وليس يجهل من كان ذاكرا لما تقدم من قولنا مرارا كثيرة ان التشنج الذي يحدث عن هذه الادوية اذا استفرغت استفراغا------ مفرطا خبيث مهلك 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary	350	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms60	false	-3221056035708087721	215	265	1163	1441	1633	300	قال بقراط وعن قطع العظم----- اختلاط الذهن commentary صهذا يعرض في عظم--------------- الراس اذا وصلت-------------------------------------- الافة الا اغشية الدماغ 25 aphorism قال -بقراط التشنج من شرب الدواء--- مميت commentary ص هذا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ا-----------------------------------------------------------------------------------ستفراغ الدواء مفرطا---------- 26 aphorism قال بق-راط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء commentary	60	5023322909082392228	219	289.5	177	543	40.33149337768555	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	30	123	163	643	1552	300	المقلقة 28 aphorism قال ابقراط اذا انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال جالينوس قد دخل معني هذا الفصل في فصل قد مر وهو الذي قال فيه متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلقة لم ينم ولم يلتحم وفسرناه في مقالة السادسة 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل--- عنه به مرضه commentary قال جالينوس ان من عادة ابقراط وساءر الاطباء ان يسموا صنفا من اصناف الاستسقاء البلغم الابيض وهو الذي يسمي الاستسقاء اللحمي	351	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	7	51	29	268	1527	300	الاسقاط 28 aphorism قال -بقراط اذا انقطع شء من العظم او--- الغضروف لم ينم commentary و-----------------------هذا ايضا-------- قد مضي نفسيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 aphorism قال -بقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض اختلاف قوي انحل به عن---ه مرضه commentary ص يعني بالبلغم الابيض الاستسقا-----------------------------------------------------------------------------------ء اللحم -	61	5023322909082392228	188	277.5	150	483	38.923397064208984	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	1	49	4	243	1499	300	الي العرق الذي ينبث في الجداول فكيف يمكن ان يبقي زبديا وهو قد خالط الدم ونفذ معه في هذه العروق كلها 31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary قال جالينوس هذا القول	353	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	150	186	780	956	1527	300	الي العروق-------------------- فكيف يمكن ان يبقي زبديا و---قد خالط الدم---------------------------- 31 aphorism قال -بقراط من كان- به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش فذلك يدل علي ان مرضه طويل commentary ص---------- هذا البول	61	5023322909082392228	172	297.5	136	239	71.9665298461914	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms354	true	-3148357017307427908	88	204	458	1026	1510	300	لم ار بولا قط فيه ثفل يغلب عليه المرار والشء الطافي فوقه رقيق ماءي فما ابعد عندي قوم من المفسرين قالوا ان قوله في هذا الموضع اعلي لم يرد به اعلي في المكان وانما اراد به اعلي في الزمان كما لو قال ان ثفل البول اذا كان في اول الامر رقيقا ثم غلب عليه بعد المرار دل علي ان المرض حاد commentary قال حنين ان اللفظة التي يسمي بها ابقراط الرقيق في هذا الفصل يحتمل ان يكون معناها- الرقيق في القوام ويحتمل ان يكون معناها الرقيق في الشكل فقد يجوز علي هذا القياس عندي ان يكون ابقراط اراد بقوله اعلاه رقيق اي ينخرط اعلاه ويميل الي الرقة لان الثفل الراسب في البول اذا كان غليظا ثقيلا	354	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms61	false	-8123148346355387346	250	300	1282	1527	1527	300	لم ار بولا----------- يغلب عليه المرار والشء الطافي فوقه رقيق ماءي ومثل هذا البول غير نضج وي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي طول مرض لكن---------------- حنين بن اسحق قا---------------------------------------ل يحتمل ان يكون ---اراد الرقيق ف---------------------------------------ي الشكل فيكون قوله واع-------------------------------------------لاه رقيق ان ينخرط------ ويميل الي الرقة لان الثفل الراسب في البول اذا كان غليظا ثقيلا-	61	5023322909082392228	189	262.0	149	569	33.21616744995117	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms355	true	-5546095500338815356	63	206	344	1046	1492	300	34 aphorism قال ابقراط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي وانذر منها بطول commentary قال جالينوس ان العبب انما يكون اذا امتدت رطوبة حول ريح غليظة واحري ان يعرض ذلك اذا كان مع تلك الرطوبة شء من اللزوجة وعند ذلك يكون العبب اطول لبثا واعسر انحلالا واذا خرجت مع البول ريح --غليظة فذلك دليل علي ان في الكلي مرضا باردا لان المرض البارد هو الذي يجمع الريح الغليظة ولذلك قال ان هذه العلامة تنذر من المرض بطول لان كل مرض بارد فهو عسر الانحلال وعسر النضج ولذلك هو مزمن وقد قال قوم ان البول اذا كان حادا فتح بحدته افواه العروق الضوارب التي في الكلي فخرج شء من الروح الذي فيها فاذا خرج ذلك الروح مع البول احدث العبب 35 aphorism قال ابقراط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary	355	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	55	139	286	694	1477	300	34 aphorism قال بق-راط من كان فوق بوله عبب دل علي ان علته في الكلي فانذر منها بطول commentary ص ان متي كانت مع----------------------------------------------------------------------------- الرطوبة --------لزوجة وخلطها ريح غليظة طا----ل لبث- العبب وخروجها ----البول مع ال----ريح الغليظة ------يدل علي ان في الكلي مرضا باردا وقد قي----------------------------------------------ل ان هذا العبب ببوله من خروج بروح مع الب------------------------------------------------------------------------ول اذ---------ا فتح بحدته افواه العروق الضوارب-------------- فخرج شء من الروح------------------------------------------------- 35 aphorism قال بق-راط ومن رءي فوق بوله دسم جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary	62	5023322909082392228	318	450.0	247	704	45.17045593261719	54	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	210	253	1004	1228	1469	300	حدث في---- الكلي دون--------- العضل واذا كان ذلك فربما كان الخراج الي خارج اميل وربما كان الي داخل اميل 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع حمي ردء commentary	357	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	239	280	1181	1392	1477	300	كان في نفس الكلي وربما كان في العضل و-------------ربما كان -------الي خارج اميل وربما كان الي داخ-----ل 37 aphorism قال -بقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم وينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة والدم الذي يتقيا مع حمي ردء commentary	62	5023322909082392228	192	332.0	154	237	81.01265716552734	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	0	60	0	290	1469	300	جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 36 aphorism قال ابقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة فاحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	357	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms62	false	-7077181180385189640	129	225	647	1113	1477	300	جملة دل ذلك علي ان في كلاه علة حادة commentary ص هذا دليل عام علي حرارة نارية تذيب الشحم فان خرج هذا الدسم جملة دفعة دل علي ان العلة في الكلي فان الذي يذوب من ساءر اعضاء البدن انما يصير الي البول قليلا قليلا دفعة 36 aphorism قال -بقراط من كانت به علة في كلاه وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وحدث به وجع في عضل صلبه فانه ان كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة فتوقع خراجا يخرج به من خارج وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة واحري ان تكون الدبيلة من داخل commentary	62	5023322909082392228	288	561.0	228	467	61.67023468017578	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms358	true	-7385118181929015417	169	277	779	1357	1464	300	38 aphorism قال ابقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تتقيح في عشرين يوما commentary قال جالينوس يعني بالجوف الاعلي في هذا الموضع الموضع الذي يحويه الصدر وهو الموضع الذي تشغله الرءة ولذلك انحدار النزلة من الراس في قصبة الرءة انما يكون الي الرءة واقصي حد -تقيحها----- عشرون يوما لا كما يوجد في اكثر النسخ اثنان عشرون يوما وذلك ان ابقراط انما يصف داءما ان يوم العشرين هو يوم البحران لا اليوم الثاني والعشرين كما بينت في كتابي في ايام البحران 39 aphorism قال ابقراط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجعا commentary	358	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	17	68	85	354	1530	300	38 aphorism قال -بقراط النزلة التي تنحدر الي الجوف الاعلي تنفتح في عشرين يوما commentary ص وهذا لان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقصي حد ينفتح النزلة عشرون يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 39 aphorism قال بق-راط من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع- commentary	63	5023322909082392228	244	381.5	197	584	41.78082275390625	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms359	true	5392703759495277442	10	77	55	401	1599	300	قيل بهذا اللفظ من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته فان فيما يلي مثانته وجعا فاما هذا الفصل المثني في هذا الموضع فاخره يكتب علي نسختين احداهما علي ما وصفته قبيل والاخري علي هذا المثال دل ذلك علي ان --ما يلي مثانته وجع------------------------- 40 aphorism قال ابقراط متي عدم اللسان بغتة قوته----- او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	359	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	43	88	228	466	1530	300	قال بقراط----- من بال دما عبيطا وكان به تقطير البول واصابه وجع في نواحي الشرج والعانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دل ذلك علي ان فيما يلي مثانته وجع commentary وقد مر تفسيره 40 aphorism قال -بقراط متي عدم اللسان----- قوته بغتة او استرخي عضو من الاعضاء فالعلة سوداوية commentary	63	5023322909082392228	183	294.5	145	378	48.412696838378906	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms362	true	9073065312172917150	250	290	1261	1474	1524	300	المدة البيضاء -----محمودة والمدة الحماءية المنتنة رديءة 45 aphorism قال ابقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مدة نقية بيضاء----- فانه يسلم وذلك ان تلك المدة فيه في غشاء الكبد وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	362	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms63	false	2471489189058629016	257	291	1316	1489	1530	300	المدة البيضاء هي المحمودة 44------------------------------ aphorism قال -بقراط من كانت في كبده مدة فكوي فخرجت منه مد-----ة بيضاء نقية فانه يسلم وذلك ان---- المدة---- في غشاء------ وان خرج منه شبيه بثفل الزيت هلك commentary	63	5023322909082392228	161	268.0	129	223	72.19731140136719	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms366	true	6412117421922142781	192	256	963	1296	1516	300	خطرا فاذا ما لم يمت من حدثت به ف----------ي الايام الثلاثة الاول وبقي الي الرابع فينبغي ان نرجو له ان علته قد انحطءت وانتعشت قوته وقويت حتي تقاوم العلة وتقهرها غاية القهر 51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروج-------ه يكون في موضع ضيق commentary	366	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	155	208	787	1063	1530	300	يبرا فاما من لم يمت من حدثت به هذه العلة في الايام الثلاثة الاول فانه يرجي--------------------- له انتعاش القوة ومقاومة العلة 47--------------------------------------------- aphorism قال -بقراط العطاس يكون من الراس اذا سخن الدماغ ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان -------خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary	64	5023322909082392228	219	380.5	173	350	62.57143020629883	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms368	true	812665944842143149	77	187	414	935	1456	300	الموضع الخالي الذي في الراس فاولي ما يفهم عنه منه موضع بطون الدماغ ويجوز ان يفهم عنه ايضا مع ذلك الموضع الذي يحيط بالدماغ من خارج فانه قد يمكن ان ينفذ ما في ذلك الموضع من الهواء ايضا في جرم الدماغ حتي يصير اولا الي بطونه ثم تنحدر منها الي الانف وقد وصف ابقراط ان الصوت الذي يكون مع------------------------------------------------------- العطسة انما يكون بكثرة ما يخرج من ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------لك------------------------------------------------ الهواء دفعة وهذا هو قول عام له من اي الموضعين جاء اعني ان كان انما يرتفع من----- الرءة او كان انما ينحدر من الراس 52--------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	368	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms64	false	6348089882918807634	188	286	955	1474	1530	300	الموضع الخالي الذي في الراس وانحدر اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء ا-------------------------------------------------------------------------------------------لذي فيه فسمع له صوت لان خروجه ونفوذه يكون في موضع ضيق commentary ص العطاس يحدث عند شوق الطبيعة الي دفع ريح نافحة غليظة عن الراس ومادة هذا الريح رطوبة فاذا سخنت وتحللت صارت ريحا والطبيعة تستعبر علي دفع تلك الريح بجمع هواء كثير ولذلك يتقدم العطاس استنشاق الهواء ثم--------------------------------------------------------- يرتفع هواء من الرءة بانفباض الصدر في تلك الحال ولذلك يكون العطاس سببا لتنقية مجاري الفم وعني بالخالي في الراس بطون الدماغ 48 aphorism قال بق-راط من كان به وجع شديد في كبده فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه commentary	64	5023322909082392228	162	176.0	125	804	20.149253845214844	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms371	true	6377161382954688886	0	159	0	824	1539	300	تجتمع في الفضاء الذي بين الرءة والصدر قد------------------ تنفث بالسعال وربما راينا الدم ينفذ من الجلد وهو صحيح اذا صار العظم المكسور الي حال الانجبار فليس اذا من المحال ان ينفذ البلغم فيمن وصف حاله ابقراط في هذا الفصل حتي يجري مع البول لكن قد يمكن ان يفعل ذلك الطبيعة بعد ان يتقدم ويلطف ذلك البلغم قليلا قليلا كما تلطف المدة فيمن اجتمعت فيه فيما بين الرءة والصدر 55 aphorism قال ابقراط من امتلءت كبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary قال جالينوس ان نفاحات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه في ساءر الاعضاء وانما تتولد تلك النفاحات من الكبد في الغشاء المحيط بها من خارج فقد نري كبود ما يريح من الحيوان توجد---- كثيرا مملوءة من ذلك الماء فان اتفق في بعض الاوقات ان تنفجر- تلك النفاحات فان ذلك الماء ينصب فيصير في الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في الموضع الذي يجتمع فيه الماء في اصحاب الاستسقاء	371	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	false	-7573852428722050559	120	208	604	1066	1571	300	تجتمع في الفضاء الذي بين الرءة والصدر ثم تصير الي الرءة ثم تنفث بالسعال اذا لطفت تلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدة 50-------------------------------------- aphorism قال بق-راط من امتلا وكبده ماء ثم انفجر ذلك الماء الي الغشاء الباطن امتلا بطنه ماء ومات commentary ص---------- ان نفاخات الماء يسرع حدوثها في الكبد اكثر منه في ساءر الاعضاء و------تولد--------------------ها في الغشاء المحيط بها من خارج ك------------ما يري ذلك في كبد المذبوحات كثيرا -------------------------------------------فان انفجرت تلك النفاخات صا---رت ال----------------ي الفضاء الذي في جوف الغشاء الممدود علي البطن في الموضع الذي يجتمع في- الماء في اصحاب الاستسقاء	65	5023322909082392228	391	630.0	313	847	46.16292953491211	64	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms372	true	2054095138724087355	94	252	471	1288	1531	300	العلاج 56 aphorism قال ابقراط القلق والتثاوب وال-قشعريرة يبرءها شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary قال جالينوس ان القلق قد يقال في الاصحاء وذلك فيمن ك--------------------------ان منهم يمل داءما الحال الحاضرة ويستثقها ولا يزال في وقت بعد وقت تميل نفسه الي شء بعد شء والي فعل بعد فعل وعلي هذا المثال قد يقال القلق علي المرضي اذا لم يستقر بهم نوع واحد من الاضطجاع فيثقلون من شكل الي شكل لانه يثقل عليهم داءما للشكل الذي هم عليه وقد علمنا ان اكثر ما يعرض ذلك انما يعرض لمن كانت في فم معدته خصوصية رطوبة مءذية ليست بالكثيرة ولا مصبوبة في فضاء المعدة لكن تكون طبقاتها قد قشريتها والتثاوب ايضا انما يكون ----اذا كان في العضل الذي به تكون حركة التثاوب اما رطونة قريبة من طبيعة الريح واما ريح بخارية وكذلك يكون التمطي من العضل الذي به تكون حركة التمطي كما قد بينا في غير هذا الكتاب والقشعريرة ايضا ان-ما تكون اذا انصبت رطوبات رديءة علي الجلد	372	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms65	false	-7573852428722050559	217	292	1109	1536	1571	300	الندرة 51 aphorism قال -بقراط القلق والتثاوب والاقشعرار- يبرءه- شرب الشراب اذا مزج واحد سواء بواحد سواء commentary ص هذه الاعراض يزيلها الشراب فانه يندفع به بعض الاشياء المءذية ويعتدل الباقي فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ش--------------------------------------------------------------ان الحمر ان يسخن البدن ويصلح اخلاط ويجودها ويسرع حرك----------------------------------------------------------------------اتها في جميع الاعضاء فاما التثاوب فانه يعرض اذا كان في العضل الذي--- يكون --به التثاوب رطو----------بة من طبيعة الريح او-- ريح بخارية و---------------------------------------------------------------------كذلك التمطي والقشعريرة تعرض عندما ت---------نصب- رطوبة- رديءة الي الجلد	65	5023322909082392228	237	299.5	188	849	27.915193557739258	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms374	true	5754211925755643505	26	62	128	312	1467	300	ان تعود القوة النفسانية الي حالها وتنتعش فان كان قد انهتك الدماغ او شء منه لم يفق من اصابه ذلك 59 aphorism قال ابقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary	374	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms66	false	1933086323438168089	55	79	290	426	698	134	ان تعود القوة النفسانية الي حالها وتنتعش المريض 53----------------------------------------------- aphorism قال -بقراط من كان لحمه رطبا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary	66	5023322909082392228	127	234.0	104	184	69.02173614501953	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	215	243	1136	1261	1561	300	---ايضا الناقة من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي به دل ذلك علي انه يحمل علي بدنه منه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا	377	-4964091278500741104	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed.ms11	false	1442631525230967116	274	300	1486	1606	1606	300	بقراط-- الناقه من المرض اذا كان ينال من الغذاء وليس يقوي فذلك يدل -علي انه يحمل علي بد----نه اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا-	11	5023322909082392228	107	187.5	84	128	83.59375	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052131329Vols-ara1.completed