id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms007	true	4598624783811786800	123	156	582	745	1457	300	ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء اللذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	7	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	false	-5831241889458259833	205	238	1074	1235	1540	300	ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء ا-لذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد	28	-1693785298181446074	160	309.0	127	163	98.15950775146484	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms010	true	7986802251709400107	68	124	346	641	1567	300	فبقي ان يميلوا الي حال---- اردا فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن------- بلا تاخير كيما يعود البدن---------------------------------- فيبتدء في قبول الغذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يبلغ من استفر-----------------------اغه الغاية القصوي فان ذلك خطر-------------- لكن------------- بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر--------- وكل تغذية ايضا ---هي عند الغاية القصوي	10	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	false	-2774259132446348438	106	241	555	1264	1581	300	فبقي ان يميلوا الي حالة هي اردي فلذلك ينبغي ان ينقص خصب البدن المفرط بلا تاخير ك-ما يعود البدن الي حالة هي اصلح من التي هم عليها فيبتدي في قبول الغذاء بان يتلقاه بالقبول والمحبة فلا يفسد واما كونه قابلا للغذاء فذلك امر ثابت له داءما ويلزم هذا ايضا الامن من الخطر ايضا هذا ولا يبلغ من استفراغه اي البدن عند تنقيصك له الغاية القصوي فان ذلك خطر لاسقاطه القوة لكن يكون التنقيص بمقدار احتمال طبيعة البدن الذي يقصد الي استفراغه لان الابدان منها متخلخل لا يحتمل من الاستفراغ الا القليل ومنها متلززة تحتمل ما هو ازيد من ذلك ولما ذكر خطر المبالغة في التغذية والمبالغة في الاستفراغ في مثال جري اراد التعميم في ذلك فقال وكذلك ايضا كل استفراغ يبلغ فيه الغاية القصوي فهو خطر لما تقدم وكل تغذية ايضا تبلغ فيها الغاية القصوي	8	-1693785298181446074	284	449.0	229	710	40.0	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms011	true	3837274749985364752	111	169	555	841	1517	300	وصف ابقراط العلة التي ---لها ينبغي ان ينقض هذا الخصب عند ما قال وذلك انه------------------------------------------------------------------------ لا يمكن ان يلبثوا علي حالهم تلك ولا يستقرو------------------------------ا وذلك ا-نه لما كانت الطبيعة التي في البدن تنضج الغذاء داءما وتنفذه الي مواضعه وتقلبه في الكبد ويصير دما ثم توزعه في الاعضاء ويصله بها ويشبهه بها وجب من قبل هذا ضرورة ان يكون	11	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms007	false	6796212748815197064	231	300	1264	1625	1625	300	وصف ابقراط العلة التي لاجلها ينبغي ان ينقص هذا الخصب بقول اذا كانوا قد بلغوا منه الغاية القصوي وذلك بان تصير اعضاءهم غير قابلة للتمديد وذلك انهم لا يمكن ان يثبتوا علي حالهم تلك ولا يستقروا ولما لم يمكن ان يزدادوا صلاحا وذلك لانه لما كانت الطبيعة التي في البدن تنضج الغذاء داءما وتنفذه الي مواضعه وتقلبه--------------- دما ثم توزعه في الاعضاء وتصلبه وت---شبهه بها وجب لهذا ------------ان يكون-	7	-1693785298181446074	222	386.5	178	392	56.632652282714844	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms011	true	3837274749985364752	169	195	841	968	1517	300	البدن اذا صار الي حال لا يمكن معها ان يقبل اعضاءه الاصلية شيءا من الزيادة ولم يبق في العروق موضع لقبول ما ينفذ اليها من الغذاء	11	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms008	false	-2774259132446348438	0	26	0	126	1581	300	البدن اذا صار الي حال لا يمكن معه- ان تقبل اعضاءه الاصلية شيءا من الزيادة ولم يبق في العروق موضع لقبول ما ينفذ اليها من الغذاء	8	-1693785298181446074	125	244.0	99	127	98.4251937866211	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	true	5837004484367702983	1	41	5	199	1563	300	ضرره عليهم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا لان احتمالهم لما يعرض من خطاء-هم اقل	15	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms010	false	-654742849896594515	209	278	1136	1474	1587	300	ضرر-----هم وذلك ان جميع ما يكون منه من الخطا اعظم ضررا مما يكون منه في الغذاء الذي له غلظ يسير والمعني انهم لو وسع لهم عند غلبة شهوتهم عليهم تناول غذاء له غلظ يسير لسكنت بذلك ولم تحملهم علي تناول اغذية رديءة قال القرشي واشار بقوله بهذا في قوله ومن قبل هذا صار التدبير البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطر- لان احتمالهم لما يعرض من خطا بهم اقل	10	-1693785298181446074	187	347.0	148	344	54.36046600341797	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms015	true	5837004484367702983	27	52	124	261	1563	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء ايضا خطرا ل----ان احتمالهم------ لما يعرض من --خطاءهم ------------اقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	15	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms011	false	-1999023937901605752	10	111	55	596	1601	300	البالغ في اللطافة في الاصحاء لا شك انه خطر لان احتمال الاصحاء لما يعرض من الخطا بتلطيف التدبير اقل وذلك لان المرضي قواهم مشغولة بالمرض عن التصرف في الغذاء ولهذا قد يبقي واحد منهم مدة بغير غذاء لا يمكن بقاء الصحيح فيها ومن هذا يعلم جواب قوله بن القف من ان حكم الامام بان الاصحاء اقل احتمالا لخطاهم من المرضي خطا والصواب العكس تنبيه اعلم ان ضرر الخطا المذكور في صدر الفصل هو زيادة رداءة الاخلاط بسبب تناول الاغذية الرديءة وضرر الخطا الثاني هو سقوط القوة بسبب ملازمة التدبير اللطيف ولذلك صار التدبير البالغ في اللطافة في اكثر الحالات اعظم خطرا	11	-1693785298181446074	121	200.5	98	541	22.365989685058594	19	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms019	true	7407458543381259722	123	205	629	1070	1579	300	هذا الفصل والفصل الذي قبله والذي ياتي بعده قو-لا واحدا لم يخطا واما انا فاني انما جزءته وفسرته جزءا جزءا ليكون بين واوضح 10 aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بديءا فينبغي ان يدبروا بالتدبير اللطيف بديءا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا -كلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضرة	19	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms013	false	-5401581685596436207	106	173	569	930	1581	300	هذا الفصل وا------لذي قبله والذي نذكره الان فصلا واحدا 9------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط والذين ياتي منتهي مرضهم بدي-ا فينبغي ان يدبروا بالت-------لطيف بدي-ا والذين يتاخر منتهي مرضهم فينبغي ان يجعل تدبيرهم في ابتداء مرضهم اغلظ ثم ينقص من غلظه قليلا قليلا وكلما قرب منتهي المرض وفي وقت منتهاه بمقدار ما تبقي قوة المريض عليه وينبغي ان يمنع من الغذاء في وقت منتهي المرض فان الزيادة فيه مضره	13	-1693785298181446074	345	633.0	280	443	77.87810516357422	57	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms021	true	3664881999338290837	21	48	93	223	1535	300	بعد ومثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ان ظهر النفث فيهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	21	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	false	8284511591518735793	176	249	911	1289	1544	300	بعضو مثال ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	126	236.0	100	378	33.33333206176758	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms027	true	7400517674942193649	31	56	166	286	1506	300	ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ان ظهر النفث فيهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------ديا منذ اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	27	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms015	false	8284511591518735793	178	249	921	1289	1544	300	ذلك ما يظهر في اصحاب ذات الجنب من النفث وهو ورم حار يكون اما في الحجاب الحاجز او الغشاء المستبطن للصدر وهما خالصان واما في الغشاء المجلل للاضلاع والعضل الخارجين وهما غير خالصين فانه ان ظهر النفث فيهم بديا وقد تقدم الكلام عليه عند قوله واذا كان المرض حادا جدا فان الاوجاع التي في الغاية القصوي تاتي فيه بديا منه اول المرض كان المرض قصيرا وان تاخر ظهوره كان المرض طويلا	15	-1693785298181446074	119	225.0	94	368	32.33695602416992	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms034	true	1228110704404001040	76	128	380	644	1540	300	فان لم يتناول --------ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص و--------------------------------اما الشيوخ ف---الحار الغريزي------------------------------------------------------- فيهم قليل فمن ----------------------------------------------------قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير ومن -----------------------------------------------------------------------------------قبل هذا ايضا ليس ت-كون الحمي في المشايخ حادة كما تكون في الذين في النشوء وذلك لان ابدانهم باردة	34	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms018	false	-4417910646949185838	74	166	398	890	1697	300	فان لم يتناول المحتاج ما يحتاج اليه من الغذاء ذبل بدنه ونقص لكثرة التحليل وعدم ما يخلف بدله فاما الشيوخ فان الحار الغريزي سواء اريد به الجوهر القاءم به الحرارة او الحرارة نفسها فيهم قليل لان الوارد من الغذاء في ابدان هءلاء انقص من المتحلل ومن قبل ذلك ليس يحتاجون من الوقود الا الي اليسير لان حرارتهم تطفا من الكثير -من الغذاء وسمي الغذاء وقودا لانه يمد الرطوبة الغريزية القاءم بها الحرارة الغريزية ومن قبل هذا ايضا ليست تكون الحمي في المشايخ حادة كما يكون في الذين في النشوء ل-----ان ابدانهم باردة	18	-1693785298181446074	251	440.5	201	498	50.401607513427734	40	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms040	true	7669205350109560062	240	268	1233	1382	1556	300	فينبغي في هذين الوقتين-------------------- ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي-------------------- في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير والدليل علي	40	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms020	false	-109371300229330356	0	34	0	186	1699	300	فينبغي في هذين الوقتين اعني الشتاء والربيع ان يكون ما يتناول من الاغذية اكثر وذلك ان الحار الغريزي اي الحرارة الغريزية في الابدان في هذين الوقتين كثير ولذلك يحتاج الي غذاء كثير ---دليل علي	20	-1693785298181446074	146	275.0	118	189	77.2486801147461	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms050	true	2212712926402921857	8	76	37	375	1558	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام---- علي الابدان في---- الصيف و-----الخريف-------------------------------------------------------------------------------------------- واسهل ما يكون احتماله---------- عليها في الشتاء ثم من------------------------------------------------------ بعده في----------------------------- الربيع commentary قال جالينوس--------------------------------- ليس--- هذا من ابقراط تكرير للكلام في معني واحد مرتين كما قد ظن به قوم اذ كان قد وضع من قبل هذا الفصل الذي اوله ان الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما تكون بالطبع ثم قال في هذا الفصل -ان	50	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms022	false	-1798765177547737542	187	277	978	1457	1572	300	aphorism قال ابقراط اصعب ما يكون احتمال الطعام علي قوي الابدان في فصل الصيف و فصل الخريف لضعف الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ولكن الخريف دونه في الضعف فلذلك كان دونه في هذا الحكم واسهل ما يكون احتماله اي الطعام عليها اي قوي الابدان في فصل الشتاء لقوة الحرارة الغريزية حينءذ في الباطن ثم بعده اي فصل الشتاء في سهولة الاحتمال الربيع لان قوة الحرارة الغريزية في الباطن فيه دون الشتاء تنبيه ليس في هذا---------- تكرار للفص--------------------------------------------------------------------ل الذي اوله--- الاجواف في الشتاء والربيع اسخن ما يكون لا-------------ن ذلك الفصل كان	22	-1693785298181446074	201	231.0	160	573	35.07853317260742	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms056	true	-7915128521187615390	50	91	246	469	1561	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته--------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة -------------------------------------وخفة وحيث ينبغي فليكن الاستفراغ	56	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms026	false	-7321982584467359304	133	198	707	1044	1589	300	aphorism قال ابقراط ليس ينبغي ان يستدل علي المقدار الذي يجب ان يستفرغ من البدن من كثرته فان ذلك لا يدل عليه دلالة بينة فان الامتلاء قد يكون مفرطا فلا يدل الخارج مع كثرته علي النقاء لكنه ينبغي ان يستغنم الاستفراغ ما دام الشء الذي ينبغي ان يستفرغ هو الذي يستفرغ والمريض محتمل له بسهولة وخفة اي الذي يدل علي النقاء امران الاو----------------ل ان الاستفراغ	26	-1693785298181446074	205	382.5	167	353	58.07365417480469	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms057	true	-7973219392558113918	183	271	970	1439	1574	300	الاستفراغ اذا كانت القوة قوية وقد خبرنا هذا الاستفراغ مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع منفعة قوية وذلك ان استفراغ الدم بالفصد الي ان يعرض الغشي في الحمي المفرطة الحرارة يحدث للبدن كله بردا علي المكان وت----طفء الحمي وفي اكثر من يفعل به ذلك يستطلق البطن- ويجري منه عرق كثير ممن يفعل به هذا فيحدث له ما وصفت ان يسكن مرضه السكون التام وبعضهم ينتفع به منفعة عظيمة وتنكسر عنهم عادية المرض وشدته ولا اعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي	57	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms027	false	4191129881545675024	30	103	143	541	1576	300	الاستفراغ وهذه عبارته-------- وقد جربنا هذا الاستفراغ مرارا كثيرة لا تحصي فوجدناه ينفع منفعة قوية وذلك ان استفراغ الدم بالفصد الي ان يحصل الغشي في الحمي المفرطة الحرارة تحدث للبدن كله----- علي المكان برد ويطفء الحمي وفي اكثر من يفعل به ذلك تستطلق --بطنه ويجري منه عرق كثير----------------------------------------------------------- وبعضهم ينتفع به منفعة عظيمة وتنكسر به-- عادية المرض وشدته ولا اعلم في الاوجاع الشديدة المفرطة علاجا اقوي وابلغ من الاستفراغ الي ان يعرض الغشي	27	-1693785298181446074	370	673.0	299	474	78.05907440185547	63	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms060	true	8892565902391093924	23	133	122	660	1533	300	25 aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه------ نفع ذلك واحتمل بسهولة ---------------------------------------------------وان كان الامر علي ضد ذلك كان-------------------------------------------------- عسرا commentary قال------------------------------------------------------- جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي قال فيه ان كان ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد الا انه لما كان في هذا الموضع من كتابه قد تكلم في الاسهال الذي يفعله الاطباء واتي علي ذكر جميع الشروط التي لا بد منها في تحديد ذلك الاسهال الا اليسير لم يكسل ان يزيد في قوله هذا الفصل ----------------------------------------------------	60	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	false	-5831241889458259833	135	273	723	1403	1540	300	24 aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك الاستفراغ لاخراجه المءذي وسهل احتماله بعدم تضرر الطبيعة بمفارقته وان كان الامر علي ضد ذلك بان يكون من النوع الذي لا ينبغي ان ينقي منه كان الامر عسرا لانه لا تعقبه خفة ولا راحة ولا يحصل به نفع تنبيه قال ابن القف نقلا عن جالينوس ان هذا الفصل محصور في الفصل الذي اول---ه ان كل- ما يستفرغ من البدن عند استطلاق البطن والقء الذين يكونان طوعا من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك وسهل احتماله وان لم يكن كذلك كان الامر علي الضد غير انه لما كان----------------------- قد تكلم في الاسهال الذي يفعله الاطباء وانما تجتم------ع الشروط التي لا بد منها في تحد---------------------------------------يد ذلك ذكر هذا الفصل علي سبيل التذكار ثم قال والحق عندي ان حكم هذا الفصل	28	-1693785298181446074	415	696.0	326	752	55.1861686706543	78	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms066	true	-6919024921534583929	61	284	329	1445	1530	300	اعداتها بالتغذية الي الخصب ب-------سرعة اذ كنا واثقين من الاعضاء الجامدة بقوة فاما اخر هذا الفصل فيكتب علي تسختين مختلفتين في اللفظ ومعناهما واحد وسواء كتب------------------ والابدان التي ضمر--------ت في --زمان يسير ------------------------------------------------------------------------------------------------------ففي زمان يسير او كتب والابدان التي ضمرت في زمان يسير فبسرعة--------------------------- 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض اذا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ينال---------------- من الغذاء وليس يقوي--------------------------------------------------------------- فذلك يدل علي انه يحمل علي بد-------نه من الغذاء اكثر مما يحتمل واذا كان ذلك وهو لا ينال منه دل علي ان بدنه يحتاج الي استفراغ commentary قال جالينوس ان هذا الفصل استغلق من قبل ان ابقراط استعمل فيه مع ذلك الايجاز للفظة دل بها علي عادة جرت فيما بين قوم وقد نجد تلك العادة الان جارية في كثير من مدن شتي وذلك ان من عادتنا ان نقول فيمن لا يشتهي الطعام انه ليس ينال منه ونقول فيمن يشتهي الطعام ولا يمتلا منه انه ينال منه فمن كان يشتهي الطعام ويرزا منه الكثير وليس تتراجع قواه الي ما كانت عليه في حال صحته فقصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به لكنه شبيه بثقيل يقع علي بدنه فاما من ---------لا يقدر ان يرزا منه ال----------مقدار الكافي ففي ب-------دنه اخلاط رديءة وان لم يستفرغ لم يمكن ان يعود الي قوته في حال صحته وابقراط في هذا الكتاب في ساءر كتبه يستعمل اذا كانت---------- الكيموسات كلها قد تزيدت علي التناسب استفراغ الدم واذا كان الغالب واحدا منها	66	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms032	false	-2972250814986556206	65	254	327	1301	1539	300	اعادتها بالتغذية الي الخصب بتمهل لعسر اعادتها الي الحالة الاولي لما ذكر قال -----------------------------------------------في الصحاح المهل بالتحريك التءدة وتمهل في امره اتاد والابدان التي ضمرت اي هزلت في الزمان يسير وذلك بان يكون لسبب قوي عارض دفعة فتكون الطبيعة مدركة له ويكون كالقريب من المزاج الطبيعي وهذا علة قوله ففي زمان يسير تخصب لسهولة ردها حينءذ الي الحالة الطبيعية هذا ومن جملة المهزولين الناقه 8 aphorism قال ابقراط الناقه من المرض قال في الصحاح نقه من المرض بالكسر نقها مثل تعب تعبا وكذلك نقه نقوها مثل كلح كلوحا فهو ناقه اذا صح وهو في عقب علته اذا كان ينال اي يشتهي ويمتلء من الغذاء وليس يقوي به وذلك اذا لم تتراجع قوته الي الحالة التي كانت عليها من الصحة فذلك يدل علي انه يحمل علي بدنه منه اي من الغذاء اكثر مما يحتمل -------------------------------------------------------------------------قال جالينوس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصته ان الطعام الذي يتناوله ليس يغتذي به بل هو ثق------ل يقع علي بدنه واذا كان كذلك اي لا يقوي بالغذاء وهو لا ينال منه مقدار-ا كافيا دل علي ان بدنه اي الناقه يحتاج الي استفراغ اعلم ان ابقراط------------------------------------------------------- يستعمل الاستفراغ في اخراج الكيموسات المتزايدة مع حفط نسبتها والاسهال فيما اذا غ---------لب واحد- منها	32	-1693785298181446074	347	353.5	274	1516	22.88918113708496	46	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms069	true	-1602144474224116699	276	297	1363	1472	1484	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب----- مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	69	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms033	false	184991355949371409	265	287	1442	1556	1626	300	13 aphorism قال ابقراط ان من ياتيه البحران قد يصعب عليه مرضه في الليلة التي قبل نوبة الحمي التي ياتي فيها البحران	33	-1693785298181446074	109	211.0	88	114	95.6140365600586	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms070	true	3430318840094734308	168	296	862	1522	1547	300	14 aphorism قال ابقراط عند استطلاق البطن قد ينت-------------------------فع باختلاف الوان البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------از اذا ما لم يكن تغيره ال----------ي انواع منه رديءة commentary قال جالينوس ان اختلاف الوان البراز وتغيره---------------------------------------------------------------------------------------- لما كا----------------------------------ن يدل علي استفراغ اصناف كثيرة من الكيموسات كان نقاء البدن به يكون اصح واوكد الا ان يكون فيه شء من علامات ذوبان البدن ومن علامات العفونة وقد وصف ابقراط تلك العلامات في كتاب تقدمة المعرفة عند ما ذكر البراز الدسم والبراز الخبيث الراءحة 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرجت في البدن بثور او خراجات------------------------------------------------------------------------------------ فينبغي ------ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن فانه ان كا--------------------ن الغالب عليه المرار كان الب-----------------دن مع ذلك عليلا وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	70	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms035	false	-8606040141176678288	43	246	237	1312	1588	300	14 aphorism قال ابقراط---- استطلاق البطن سواء كان صناعيا او طوعيا قد ينتفع باختلاف الوان البراز وذلك بان يكون مختلطا بالاخلاط الغير الطبيعية الغالبة علي البدن وهذا يكون لاستفراغها وحينءذ لا يخفي نفعه بخلاف الكاءن لسبب اختلاطه بالاخلاط الطبيعية فانه لا ينتفع به لانه من النوع الذي لا ينبغي اخراجه ولذا قال قد ينتفع به باختلاف الوان البراز اذ---ا لم يكن تغيره اي البراز الي انواع منه رديءة مثل الصديدي والعسالي والروياني فان خروج هذه لا ينتفع بها وان كانت تدل علي ان فساد المواد فيها اكثر لانها لا يعقبها صلاح هذا ومناسبة ما سيذكر لما قبله ظاهرة من حيث ان ما يبرز من البدن يدل علي الخلط الغالب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 15 aphorism قال ابقراط متي اشتكي الحلق او خرج- في البدن بثور او خراجات سواء كان ذلك ببحران او بغير بحران وبالجملة يكون لمادة فاسدة دفعتها الطبيعة الي هناك فينبغي حينءذ ان تنظر وتتفقد ما يبرز من البدن من العرق والبول والبراز فان كان الغالب عليه المواد والاخلاط الفاسدة كان البدن مع ذلك عليلا بدلالة الخارج علي عدم النقاء وان المادة لم تندفع بكليتها الي الحلق او الي الجلد وحينءذ يحتاج الي الاستفراغ وان كان ما يبرز من البدن مثل ما يبرز من البدن الصحيح فكن علي ثقة من التقدم علي ان تغذو البدن	35	-1693785298181446074	350	570.0	276	1293	27.068832397460938	60	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms082	true	-8854176807465973139	55	81	302	423	1546	300	20 aphorism قال ابقراط من كان- بطنه في --شبابه لينا فانه اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاخ يبس بطن-----------------------------------ه ومن كان في شبابه يابس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبطن- فانه اذا شاخ لان بطنه	82	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	false	-4923445616889094506	18	88	93	469	1628	300	20 aphorism قال ابقراط من كانت بطنه في الشباب- لينة وذلك يكون لكثرة الصفراء في هذا السن لحرارته فيندفع قسط وافر من الصفراء الي الامعاء فيلذعها ويغسلها ولضد ذلك فانه اذا شاخ يبس بطنه واشار الي ما يقابل هذا الحكم بقوله ومن كان في شبابه يابس البطن لافراط حرارة معدته فتضعف الشهوة للطعام ويقوي الهضم فيكون المتناول من الغذاء قليلا فيقل الفضل المندفقة من بطنه فانه اذا شاخ لان بطنه	39	-1693785298181446074	110	181.5	85	377	29.177719116210938	18	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms087	true	1616426668366826462	101	129	491	658	1580	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفاءه يكون بالاستفراغ---------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان --------------منها يحدث من الاستفراغ فشفاءه يكون بالامت---------------------------------------------------------------لاء------------------------------------------------------------------------ وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	87	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms039	false	-4923445616889094506	226	299	1217	1625	1628	300	22 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض يحدث من الامتلاء فشفا-ه يكون بالاستفراغ اي خلاء البدن من المدة الفاسدة سواء كان بالاسهال او بالفصد او بالاسهال او بالادرار او غير ذلك وما كان منها اي من الامراض يحدث من الاستفراغ فشفا-ه يكون بالامتلاء قال ابن ابي صادق ان جالينوس يري ان مراد ابقراط بقوله بالامتلاء والاستفراغ ما لم يحدثا مرضا بقرينة استعمال الامام لفظة المضادة عند قوله وشفاء ساءر الامراض يكون بالمضادة	39	-1693785298181446074	162	227.0	134	410	39.5121955871582	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms097	true	6064891845015907685	204	300	1030	1513	1513	300	لان الاول ينذر بطول من المرض وترك ذكر الحال التي هي حدها وانا ملحق ذكر تلك الحال ومستقص هذا القول علي التمام باوجز ما يمكن فاقول ان من كانت به حمي ليست بالضعيفة جدا فان تبقي حثة بدنه او تهزل باكثر مما ينبغي ردء لان بقاء حثته باكثر مما ينبغي يكون من كثافة الجلد وغلظ الكيموسات وكثرتها ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ينذر بطول من المرض وهزال باكثر مما ينبغي فربما كان لرقة الكيموس وتخلخل الجلد وربما كان لضعف من القوة 29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه --------------------------------فان رايت ان تحرك شيءا--------------------------------------------------------------------------------- فحرك فاذا صار المرض الي-	97	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms045	false	-6517295621105774296	25	151	138	812	1642	300	لان الاول ينذر بطول من المرض والثاني يدل علي ضعف من القوة بخلاف القوية ------------------------------------------------------------------------------------------جدا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرعة التحليل فيها لا تدل علي ضعف القوة والضعيفة جدا بطول التحلل فيها لا تدل علي طول المرض وحاصله ان القوية جدا كالحمي الصفراوية تكون قصيرة المدة والضعيفة جدا كالبلغمية تكون طويلة المدة ولا يحتاج فيهما الي ما ينذر بهما لانهما لازمان بخلاف المتوسطة فانها يحتاج فيها الي الانذار اما بالطول او بالقصر لانهما غير حاصلين لها واذا كان وقت الحمي يختلف فذكر فصل بعد ذلك يدل علي وقت الاستفراغ مناسب------------------------------------------------------------------------- 29 aphorism قال ابقراط ما دام المرض في ابتداءه قال جالينوس المراد به اول المرض فان رايت ان تحرك شيءا من المواد الرديءة بالاستفراغ او بالفصد لهيجان المواد او لكونها كثيرة او لغير ذلك فحرك فاذا صار المرض الي	45	-1693785298181446074	140	-69.0	110	955	14.659686088562012	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms099	true	-944224218800656285	234	282	1216	1451	1548	300	32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحال-----------ات جميع من حا----------------------------------------------------------------له رديءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحظي من الطعام في اول الامر فلا يتزيد بدنه شيءا----------------------------------------------------------------------- فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا--------------------------------------------------- ثم يحظي منه باخره	99	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms046	false	-6163277134715710572	137	261	697	1341	1547	300	32 aphorism قال ابقراط ان في اكثر الحالات اي الاوقات جميع من حاله المراد بذلك الحالة الوسطي بين المرض والصحة والدليل علي ذلك قوله ردء لان الحالة الصحية حالة جيدة والحالة المرضية اذا كان صاحبها ينال من الطعام فهي جيدة ايضا والي ذلك اشار بقوله ويحظي من الطعام في اول الامر ولا يتزيد بدنه شيءا به لعدم صلاحية المنهضم عنه للتغذية بمخالطته للمواد الفاسدة او لغير ذلك فانه باخره يءول امره الي ان لا يحظي من الطعام وذلك لانه يجتمع في بدنه علي طول الايام فضل ينتقل بها ويكون سببا لسقوط شهوته واشار الي عكس هذا الحكم فقوله فاما من يمتنع عليه في اول امره النيل من الطعام امتناعا شديدا لامتلاء بدنه من مادة رديءة فلا يكون له شهوة للغذاء ثم يحظي منه باخره	46	-1693785298181446074	231	369.5	183	644	35.869564056396484	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms103	true	8071731421656453137	191	222	957	1106	1495	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض------------------ ان يكون ما يلي السرة------- والثنة----------------------------------------------------- له ثخن------------------------------------------------------------------------------------------ ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء------------------------------------------ واذا كان ايضا كذلك--------------------- فالاسهال معه خطر	103	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms048	false	4586370789580642641	152	225	830	1205	1600	300	35 aphorism قال ابقراط ان الاجود في كل مرض ينهك البدن ويذيبه ان يكون ما يلي السرة من فوق والثنة وهي ما يلي السرة الي الفرج فيكون المراد ان البطن كله له ثخن اي سمن ما لدلالة ذلك علي سمن الات الغذاء وصحتها ولاعانتها علي الهضم بحقن الحرارة الغريزية ومتي كان رقيقا جدا منهوكا فذلك ردء لدلالته علي ضعف الاعضاء ورقتها وضعف الهضم واذا كان----- كذلك وذلك بان يكون مهزولا فالاسهال معه خطر	48	-1693785298181446074	144	216.0	114	380	37.894737243652344	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms105	true	-8938953853809611904	121	253	621	1276	1515	300	38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما هو- منهما افضل الا انه اكره commentary قال جالينوس انه ليس ينبغي ان يفعل هذا لمساعدة المريض ومساهلته فقط لكن لانه مع ذلك انفع له وذلك -ان كل ما يتناوله المتناول وهو يلتذه فان معدته تحتوي عليه وت------لزمه ويكون هضمها له اكثر واذا كان ما يتناول كريها نفرت عنه وتبرات منه فيجلب اما غشيانا واما نفخة واما خضخضة فالشء الذي هو في ابدان اكثر الناس احسن قليلا من الطعام والشراب فهو في بدن من يتناوله وهو يلتذه اجود من غيره مما هو في اولءك افضل منه فضلا عن ان--------------------------------------------------------------------------- لا يكون احسن منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب الا ان ما يعرض لهم --من الامراض	105	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms049	false	8156660476413579949	171	269	896	1426	1588	300	38 aphorism قال ابقراط ما كان من الطعام والشراب اخس قليلا الا انه الذ فينبغي ان يختار علي ما كان منهما افضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك لان المعدة------------------------------------ تحتوي علي اللذيذ ويلزمه فيكون هضمها له اكمل وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من الافضل الغير اللذيذ الا انه اكره باعتبار العاقبة فلا ينبغي ان يلازم ويفرط فيه لان الشء لا يخرج عن طبيعته بالكلية فالافراط في متابعة الشهوة مما يوجب كثرة الامراض والدليل علي ذلك اغترار الشبان واقدامهم علي ذلك بقوة هضمهم فلذلك تكثر فيهم الامراض بخلاف الكهول 39 aphorism قال ابقراط الكهول في اكثر الامر يمرضون اقل مما يمرض الشباب ------لما ذكر ولان كثرة الامراض	49	-1693785298181446074	247	365.5	194	892	27.690582275390625	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms108	true	-3444103830978541637	98	121	478	593	1564	300	43 aphorism قال ابقراط الذين يختنقون ويصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد	108	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms051	false	-3636995546878573649	109	132	580	695	1600	300	43 aphorism قال ابقراط الذين يختنقون فيصيرون الي حد الغشي ولم يبلغوا الي حد الموت فليس يفيق منهم من ظهر في فيه زبد	51	-1693785298181446074	114	227.0	91	115	99.13043212890625	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms112	true	8005175786171730459	133	241	730	1280	1583	300	48 aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء تمنعه من ان يحدث به الاعياء commentary قال جالينوس ان الاسم الذي يسمي به ابقراط الاعياء في هذا الموضع وهو بونس قد يدل في لسان اليونانيين مع الاعياء علي الوجع وعلي اي المعنايين فهمته فالقول فيه الحق وذلك ان الانسان اذا تحرك حتي توجعه اعضاءه من كثرة الحركة واذا عيي حتي لا يقدر علي الحركة الا بجهد فان راحته حين يبتدء به ذلك مما يمنعه من الاعياء------------------------------------------ 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده ممن لم يعتده وان كان----- قويا	112	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	false	-6409358595593889242	102	160	555	852	1568	300	48 aphorism قال ابقراط في كل حركة يتحركها البدن فاراحته حين يبتدء به الاعياء يمنعه من ان يحدث له الاعياء لزوال سببه---------------------------------------------------- هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والبدن تختلف في احتماله بحسب العادة وعدمها 49 aphorism قال ابقراط من اعتاد تعبا ما فهو وان كان ضعيف البدن او شيخا فهو احمل لذلك التعب الذي اعتاده فمن لم يعتده وان كان شابا قويا	53	-1693785298181446074	237	286.5	187	597	39.69849395751953	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms113	true	3259150432880976635	27	73	138	368	1517	300	الاعضاء التي ترتاض تصير اقوي من غيرها ولذلك تكون للتعب الذي قد اعتاده احمل وتكون عليه اسهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل وان---- كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	113	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms053	false	-6409358595593889242	161	268	856	1396	1568	300	الاعضاء الذي ترتاض تصير اقوي من غيرها فتكون-------------------------- احمل لما اعتادت ممن لم يعتده وان كانت قوية لتضررها باستعمال ما لم تعتده هذا ومناسبة ما سيذكر الان لما قبله بينة من حيث اشتمال كل منهما علي ذكر العادة 50 aphorism قال ابقراط ما قد اعتاده الانسان منذ زمان طويل فهو وان كان اضر مما لم يعتده فاذاه له اقل لقلة انتقال بدنه عنه لاحالته له الي طبيعته بعض احالة بدوام وروده عليه فيحصل بينهما نوع مشابهة لكنه قد يضطر الي الانفعال عنه لامر وحينءذ لا ينبغي ان يدوم عليه بل ينتقل الي غيره بتدريج والي ذلك اشار بقوله فقد ينبغي ان ينتقل الانسان الي ما لم يعتده	53	-1693785298181446074	181	314.5	141	566	31.978797912597656	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms114	true	4170476675380974636	176	261	838	1252	1442	300	تجربة كل شء كيما لا يصادف عند الضرورة شيءا لم------ يعتده فينال----ه ضرر عظيم وانما يكون ذلك بان لا يبقي الانسان علي ما قد اعتاده داءما لكن يجعل نفسه في بعض الاوقات علي ضده---------------------------------------------------- 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة--------- مما يملا البدن او يستفرغه ا--------------------------و يسخنه او يبرده ----------------------------او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان فهو خطر وكل ما كان كثير--------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------فهو مقاوم للطبيعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما يكون قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	114	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	false	8913932250804109485	0	148	0	759	1553	300	تجربة كل شء لءلا توجب-------- الضرورة استعمال شء له يعتده فيناله منه ضرر عظيم وانما يكون ذلك بان لا يبقي الانسان علي ما قد اعتاده داءما بل يحم-ل نفسه في بعض الاوقات علي ضده ويكون بتدريج وما نذكر الان يوجب التدريج في الانتقال 51 aphorism قال ابقراط استعمال الكثير بغتة سواء كان مما يملا البدن او يستفرغه والحركة فيها حركة في الكم او يسخنه او يبرده والحركة فيهما حركة في الكيف او يحركه بنوع اخر من الحركة اي نوع كان من انواع الحركة في الكيف كالترطيب مثلا فهو ردء وذلك لان استعمال الكثير المذكور مغير للاعتدال مفسد لجوهر البدن يءيد ذلك قوله وكلما كان كذلك فهو مقاوم للطبيعة مناف للصحة واذا كان كذلك فينبغي لمن اراد ان ينتقل الي تدبير ما ان يكون انتقاله اليه قليلا قليلا والي ذلك اشار بقوله فاما ما كا-ن قليلا قليلا فمامون متي اردت انتقالا من شء الي غيره ومتي اردت غير ذلك	54	-1693785298181446074	360	594.5	283	769	46.81404495239258	63	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	95	131	477	638	1436	300	52 aphorism قال ابقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان تفعل علي----- ما ينبغي--------------------------------------------------------------------------------- فلم يكن ما ينبغي ان يكون------------------------------------------- فلا--------- تنتقل الي غير ما انت عليه----------------------------------- ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	115	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms054	false	8913932250804109485	180	247	928	1261	1553	300	52 aphorism قال -بقراط ان انت فعلت جميع ما ينبغي ان يفعل علي جميع ما ينبغي وذلك بان يكون المرض يقتضي استعمال نوع من الادوية كالمرض الحاد يقتضي التبريد مثلا فلم يكن ما ينبغي ان يكون من اثر الادوية المبردة في المرض الحار مثلا فلا ينبغي ان تنتقل الي غير ما انت عليه من العلاج الذي اقتضاه القياس خصوصا ما دام ما رايته منذ اول الامر ثابتا	54	-1693785298181446074	159	235.0	123	334	47.60478973388672	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms115	true	-2058881884768259400	225	300	1077	1436	1436	300	53 aphorism قال ابقراط من كان ب-طنه لينا فانه ما دام شابا فهو احسن حالا--------------------------------------- ممن بطنه يابس------------------------- ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان يصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر commentary قال جالينوس ان هذا الفصل بين وقد قيل قبل ما ينبغي ان يقال فيه في تفسير ال-----------------------فصل الذي اوله من كان بطنه في شبابه لينا فانه اذا شاخ يبس بطنه 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة-	115	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms055	false	-3456865677651451612	5	86	28	456	1612	300	53 aphorism قال ابقراط من كانت بطنه لينة فانه ما دام شابا فهو احسن حالا لتنقية بدنه باخراج الفضلات صحبة البراز ممن بطنه يابسة وذلك لاحتباس الفضل عنده ثم تءول حاله عند الشيخوخة الي ان تصير اردا وذلك ان بطنه يجف اذا شاخ علي الامر الاكثر لان الغالب جفاف البطن في- هذا الوقت لاستيلاء اليبس علي الاعضاء ولقوة القوة الماسكة وما نذكر الان في معني الفصل الاول فانه يدل علي اختلاف موجب الاسنان------------------- 54 aphorism قال ابقراط عظم البدن في الشبيبة	55	-1693785298181446074	232	355.5	181	448	51.78571319580078	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms118	true	3766852754913630616	80	200	402	1014	1562	300	في الوقت الواحد منها التغ-ير الشديد في البرد او في الحر او في غ-يرهما من----------------------------------------- ساءر الحالات يعني كالرطوبة واليبس وهبوب الرياح وركودها وهذا التفسير مطابق لهذه النسخة وقد يوجد لهذا الفصل نسخة اخري علي هذا ال-رسم ان انقلاب اوقات السنة مما يعمل في توليد الامراض وخاصة ما كان منه------------------------------------------------ا شديدا وفي الوقت الواحد منها------------------- التغيير الشديد وليس في هذه النسخة شء يغمض لا سيما عند من قد سمع ما تقدم من كلامي قبل وقد يوجد لهذا الفصل نسخ اخر قد يمكنك ان تفهمها وتمتحنها بالاصول التي قد وطاتها لك والطريق الذي رسمته لك----------------------------------------------------------------------------------------- 2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع----------- ما تكون حا-له في الصيف اجود وفي الشتاء اردا------------- ومنها ما تكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	118	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	false	-2410592193318754023	77	171	396	912	1613	300	في الوقت الواحد منها التغيير الشديد في البرد او في الحر لقوة تاثيرهما حينءذ خصوصا وهما فاعلان ومعني قوله وكذلك في ساءر الحالات------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا القياس ان الحا----------------------ل في الماكل والمشارب والنوم واليقظة كذلك فانها اذا تغيرت عن مقتضي طباءع الفصول تغيرا شديدا ------------كانت موجبة للامراض فحاصله ان التغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير المذكور يءثر في الابدان المستعدة فانها لا تتاثر بالتغير المذكور يءيد هذا ما نذكره الان 2 aphorism قال ابقراط ان من الطباءع اي الامزجة ما يكون حاصله في الصيف اجود وفي الشتاء اردا كبارد المزاج ومنها ما يكون حاله في الشتاء اجود وفي الصيف اردا	56	-1693785298181446074	241	201.0	188	837	28.793310165405273	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	200	231	1078	1242	1622	300	قال فيه ابقراط اذا كان المرض ملاءم----------ا لطبيعة المريض--------------------------- وسنه وسخنت------------------------------------------------------------------------------------------------ه والوقت الحاضر من اوقات ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة فالخطر فيه--------------------------------------------- اقل من الخطر في المرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	119	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms047	false	9070996107939409576	217	295	1224	1666	1694	300	قال---- ابقراط اذا كان المرض ملاءما اي مناسبا لطبيعة المريض المراد بالطبيعة هنا المزاج وسنه وقد تقدم معني الاسنان عند الكلام علي قول الامام احمل الناس للصوم المشايخ و معني قوله سحنته هياته ولونه والوقت الحاضر من اوقات السنة وهي الفصول الاربعة والمعني انه اذا كان المرض مناسبا للمزاج الاصلي والسن والسحنة والوقت الحاضر من اوقات السنة في الحرارة والبرودة مثلا فخطره الخطر الاشراف علي الهلاك اقل من --خطر ال---مرض اذا كان ليس بملاءم لواحدة من هذه الخصال	47	-1693785298181446074	141	219.0	113	451	31.263858795166016	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms119	true	3268490203390326538	102	127	565	691	1622	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما -------------------------------------------------------------عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	119	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms056	false	-2410592193318754023	240	276	1297	1484	1613	300	3 aphorism قال ابقراط كل واحد من الامراض فحاله عند شء دون شء امثل واردا واسنان ما قال جالينوس الاجود ان يقال كل واحد من الامراض والاسنان فحاله عند اوقات من السنة وبلدان واصناف من التدبير	56	-1693785298181446074	126	240.0	101	187	67.37967681884766	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	132	180	686	933	1564	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها------------------------------------------ وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون----------------------------------------------------------- فيه كان ما يحدث فيها من الامراض حسن النبات و---------------------------------------------النظام حس------------------------------------------------ن البحران------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنظامها كان ما يحدث فيها من الامراض غير منتظم سمج البحران	123	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	0	110	0	550	1593	300	8 aphorism قال ابقراط اذا كانت اوقات السنة لازمة لنظامها اي يكون كل وقت منها علي طبيعته ومعني قوله وكان في كل وقت منها ما ينبغي ان يكون فيه ان الفصل لا يكون مفرطا في طبيعته وحينءذ تندفع دعوي التكرار كان ما يحدث فيها من الامراض حسن الثبات وذلك بان يبقي المدة التي يقتضيها القياس و حسن النظام وذلك بان لا يكون في هذه المدة اختلاط في الاعراض حسن البحران وذلك بان ياتي في وقته لانه لم يعرض للاخلاط ما يخرجها عن المعتاد فاذا عرض مرض كان ذلك المرض علي ما هو المعتاد واذا كانت اوقات السنة غير لازمة لنطامها كان ما يحدث فيها من الاعراض غير منتظم سمج البحران	60	-1693785298181446074	238	419.5	191	550	43.272727966308594	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms123	true	697466091138077819	39	73	207	375	1564	300	ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا ثم يتبع هذا القول بان يقول ان الام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات -هي حميات طويلة وذلك	123	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms063	false	4994454648594281021	133	223	725	1197	1601	300	ان من حالات الهواء في السنة بالجملة قلة المطر اصح من كثرته واقل موتا اي------------------------ ان الموت الذي يكون فيه من السنة قلة المطر اصح من الذي يكون فيه كثرة المطر وذلك لان اكثر الامراض يحدث عن العفونة وكثرة المطر يلزمها كثرة العفونات المستعدة للعفن قال جالينوس اللهم الا ان ينقي الانسان بدنه منها كل يوم بالرياضة فقط وقلة المطر علي العكس من ذلك انتهي commentary وما يذكر الان تفصيل لما يذكر 16 aphorism قال ابقراط فاما الامراض التي تحدث عند كثرة المطر في اكثر الحالات فهي حميات طويلة وذلك	63	-1693785298181446074	140	256.5	111	496	28.225807189941406	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms124	true	734514501092799801	23	104	118	560	1569	300	9 aphorism قال ابقراط ان في الخريف تكون الامراض احد ما ت--------كون واقتل في اكثر الامر فاما الربيع فاصح الاوقات واقلها موتا commentary قال جالينوس واذا احفظت اوقات السنة كلها المزاج الذي يصلح لكل واحد منها كان اصحها كلها الربيع من قبل انه اعدلها وكان اجلها لاحد الامراض واقتلها الخريف بقياس ساءر الازمان لان الربيع علي غاية الاعتدال في مزاجه وقد اجتمعت في الخريف خصال مذمومة اولها ان يكون فيه في اليوم الواحد مرة حر ومرة برد والثانية انه يتلو الصيف	124	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms060	false	-5539155418339702912	133	165	669	835	1593	300	9 aphorism قال ابقراط--- في الخريف تكون الامراض احد اي اردا ما يكون واقتل في ا-----لامر الاكثر وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل------------------------------------------------ان الخريف يتعاقب الهواء------------ فيه في اليوم الواحد --------مرة برد ومرة حر ولتلوه--- الصيف	60	-1693785298181446074	116	171.0	90	450	25.77777862548828	18	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms129	true	546928532382150913	14	55	67	298	1562	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الربيع قليل المطر شماليا ------------------------------------------------------------------------------فان النساء ال--اتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مس-قامين حتي انهم اما ان يموتوا علي المكان	129	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms061	false	2928946781171029141	205	297	1152	1682	1695	300	12 aphorism قال ابقراط ومتي كان الشتاء جنوبيا مطيرا دفيءا وحينءذ تكون رطوبات الابدان زاءدة علي المقدار الكاءن في الشتاء الطبيعي ويكون سببا لحرارة الهواء وكان الربيع قليل المطر شماليا وحينءذ يكون باردا يابسا فيوجب حبس المواد الرطبة السيالة فتحرك الي اسفل بالطبع فان النساء اللواتي تتفق ولادتهن نحو الربيع يسقطن من ادني سبب لتوجه المادة الفاسدة الي الرحم لضعفه بالحمل وان لم يعرض لهن سبب فيه وولدت فان ولدها يكون ضعيف الحركة لكثرة الرطوبة ولهذا قال واللاتي يلدن منهن يلدن اطفالا ضعيفة الحركة مستقامة- حتي انها اما ان تموت-- علي المكان	61	-1693785298181446074	222	389.0	181	533	41.651031494140625	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms142	true	416088913398318860	3	58	11	314	1645	300	الكتاب 17 aphorism قال ابقراط واما----- حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا فا--------------------------نه يجمع الابدان و----------------------------------------------يشدها و----------------------------يقويها و----------------------يجود حرك-تها--------------------------------------------------------- ويحسن الوانها----------------- ويصفي السمع منها----------------------------- ويجفف البطن وي------------------------------حدث في الاعين لذعا------------- وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه--------------------------------------------------------------- وما كان منها------------- جنوبيا فا-------------------------نه يح-ل الابدان ويرخيها ويرطبها وي--------حدث ثقلا في	142	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms064	false	-8795549027068522269	178	300	985	1671	1671	300	اليومي 17 aphorism قال ابقراط فاما تغير حالات الهواء في يوم يوم فما كان منها شماليا وذلك بان يكون باردا يابسا فانه يجمع الابدان لان البرد واليبس يوجب تجمع الابدان و لذلك ايضا يشدها و لمنعه لتحليل الحار الغريزي يقويها وقال جالينوس معني قوله يجود حركاتها يقوي الحركة النفسانية وقال بعضهم انه يقوي القوة الطبيعية ويحسن الوانها لقوة الهضم حينءذ ويصفي السمع منها لقلة الرطوبة المكدرة المرخية ويجفف البطن لجودة الهضم حينءذ فيقل البراز ويحدث في الاعين لدغا للبرد واليبس وان كان في نواحي الصدر وجع متقدم هيجه وزاد فيه برده ويبسه وذلك لان الصدر ونواحيه كثيرة العظام وهي باردة يابسة وما كان منها اي من الايام جنوبيا وذلك بان يكون دفيءا رطبا فانه يحلل الابدان ويرخيها لحرارته ورطوبته ويحدث ثقلا في-	64	-1693785298181446074	281	388.0	227	687	40.90247344970703	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms143	true	1198070492315540232	72	117	372	624	1600	300	18 aphorism قال ابقراط واما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان------------------ والذين يتلونهم في الس------------ن علي افضل حالاتهم واكمل--- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحة وفي باقي الصيف وطرف من الخريف-------- يكون المشاءخ احسن حالا وفي باق------------------------ي الخريف وفي الشتاء يكون المتو--------------------سطون بينهما في ا-------------------------------------لسن احسن حالا	143	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms065	false	4130097603556626204	62	157	330	870	1637	300	18 aphorism قال ابقراط فاما في اوقات السنة ففي الربيع واواءل الصيف يكون الصبيان اعني غير البالغين والذين يتلونهم في السن وهم الفتيان علي افضل احوالهم واكمل في الصحة وذلك للمناسبة بينهما حينءذ في الحرارة والرطوبة تنبيه انما كان في اواءل الصيف نافع لهءلاء دون اواخر الشتاء وان كان كل منهما غير مناسب لهم لان اواءل الصيف تحلل فضلاتهم وفي باقي الصيف وطرف من الخريف اي اوله يكون المشايخ احسن حالا لتعديل امزجتهم بالحرارة وفي باقي الخريف وفي الشتاء يكون المتوسطون اعني الشباب والكهول بينهما اي بين الصبيان والفتيان وبين المشايخ في السن احسن حالا	65	-1693785298181446074	231	392.0	187	540	42.77777862548828	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms152	true	3401881548550382890	190	298	982	1568	1575	300	من الصبيان--------------- ولمن كان- بطنه منهم معتقلا فنسق علي التشنج يعني ان التشنج انما يعرض خاصة لمن كان من الصبيان عبل البدن معتقل البطن فان--------------------- من كانت هذه حاله من الصبيان فبدنه ممتلء كثير الفضول فلذلك يسرع اليه التشنج فان التشنج اكثر ما يعرض للابدان التي هذه حالها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط فاذا تجاوز الصبي هذه السن عرض له ورم الحلق ودخول خرزة القفا والربو والحصي والحيات والدود والثاليل المتعلقة والخنازير وساءر الخراجات commentary قال جالينوس -----ان ابقراط ذكر اولا حال الصبي المولود ثم ذكر بعده حال الذي تنبت اسنانه ثم ذكر الان حالا ثلاثة في سن بين انقضاء نبات الاسنان وبين القرب من نبات الشعر في العانة	152	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms069	false	8589786972279251061	60	167	342	926	1697	300	من الصبيان لكثرة رطوباتهم ولمن كانت بطنه----- معتقلة لاحتباس فضلهم وظاهر كلام ابن القف ان حصول الاسهال للم-----------------------عتقل البطن اولي من التشنج وهو ماخوذ من ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ابن ابي صادق حيث قال والاولي عندي ان تضاف العبولة والاعتقال الي الاختلاف commentary هذا وما يذكر الان مناسبته لما قبله ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط واذا تجاوز الصبي هذا السن عرض له ورم الحلق لانحدار الرطوبات من الدماغ اليها بواسطة قوة الحرارة فيهم commentary مهمة ---------------------------قال جالينوس اعلم ان ابقراط ذكر اولا حال الصبي المولود ثم ذكر بعده حال الذي ينبت اسنانه ثم ذكر الان حالا ثالثا في سن بين انقضاء نبات الاسنان وبين القرب من نبات الشعر في العانة	69	-1693785298181446074	284	335.0	224	756	37.566139221191406	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms159	true	606232324880828291	127	154	632	778	1578	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذه السن--------------------- فيعرض لهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لربو وذات الجن---------------------------------------------------------------------------------------------ب وذات الرءة------------------------------- والحمي التي يكون معها ا----------------------------------------------------------------------------------لسهر والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	159	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms071	false	-8571330905095541552	158	247	851	1340	1637	300	30 aphorism قال ابقراط فاما من جاوز هذا السن وانتقل الي سن الكهول فيعرض لهم الربو لكثرة نزلاتهم لتوفر الحرارة فيهم لنقصان النمو مع القصور عن انضاج فضلاتهم وعن دفعها الي خارج البدن وذلك لضعف حرارتهم وذات الجنب وذات الرءة لما ذكر من التعليل غير ان ذات الجنب يكون في اول هذا السن اكثر لكثرة الصفراء حينءذ وذات الرءة في اخره اكثر لغلظ المواد حينءذ والحمي الذي يكون معها السهر لحرافة موادها بسبب الصفراء المتوفرة عندهم من سن الشباب ولغلبة اليبوسة علي امزجتهم والحمي التي يكون معها اختلاط العقل	71	-1693785298181446074	136	227.0	109	489	27.811861038208008	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms163	true	5666099786577837758	226	271	1205	1428	1595	300	1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	163	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	38	137	208	716	1581	300	1 aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	191	288.0	152	540	35.37036895751953	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms165	true	6978109177396195192	65	98	302	471	1527	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه---------------------------- نفع استفراغ---------------------------------ه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان تقطعه	165	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	188	252	993	1331	1581	300	2 aphorism قال ابقراط انما ينبغي ان يسقي من الدواء ما يستفرغ من البدن النوع المءذي له ويعرف ذلك لقلته علامة الخلظ الغالب عليه بدن المريض والفصل والبلد مثلا ويوضح هذا ويحققه قوله النوع الذي اذا استفرغ من تلقاء نفسه اي الذي لا يكون يتناول مخرج نفع استفراغه لكونه من النوع الذي ينبغي اخراجه فاما ما كان استفراغه علي خلاف ذلك فينبغي ان يقطعه	73	-1693785298181446074	168	292.5	135	338	49.70414352416992	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms169	true	6775267781161306305	108	148	570	774	1555	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه ------نفع ذلك واحتمل بسهولة--------------------------------------------------- وان كان الامر علي ضد ذلك كان الا--------------------------------------------مر عسرا commentary قال------------------------------------------------------- جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبل في تفسير في الفصل الذي قبله	169	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms028	false	-5831241889458259833	136	205	726	1074	1540	300	aphorism قال ابقراط ان استفراغ البدن من النوع الذي ينبغي ان ينقي منه البدن نفع ذلك الاستفراغ لاخراجه المءذي وسهل احتماله بعدم تضرر الطبيعة بمفارقته وان كان الامر علي ضد ذلك بان يكون من النوع الذي لا ينبغي ان ينقي منه كان الامر عسرا لانه لا تعقبه خفة ولا راحة ولا يحصل به نفع تنبيه قال ابن القف نقلا عن جالينوس ان----- هذا الفصل محصو-------ر في الفصل الذي اوله	28	-1693785298181446074	153	224.5	118	360	42.5	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms170	true	2243577596622501681	178	269	966	1419	1586	300	القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق اكثر لان القضيف في اكثر الامر تغلب عليه المرة الصفراء فان كان مع ذلك يسهل عليه القء فينبغي ان يكون ما يسقيه من الدواء يستفرغه من فوق الا ان يمنع من ذلك الشتاء فقد تقدر فقال انه ينبغي ان يكون ما يستعمل من الاستفراغ بالدواء في الصيف من فوق اكثر وفي الشتاء اسفل 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقرلط فاما من كان يعسر عليه القء------------------------ وكان من حسن اللحم علي حال- مت-----------------------------------وسطة فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	170	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms074	false	508306327151043268	184	286	995	1521	1598	300	القء يسهل عليه فاجعل استفراغك اياه بالدواء من فوق وذلك لان الغالب في مثل هذه الابدان----- المرة الصفراء وهي تطلب الي فوق وتوق ان يفعل ذلك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشتاء وذلك لان المواد حينءذ يكون جامة والات الصدر غير مطاوعة للقء commentary تنبيه اذا كان قضيف البدن لا يسهل عليه القء لمانع فلا يجوز استعماله هذا والفصل الذي يذكر الان مقابل لما قبله 6 aphorism قال ابقراط فاما من كان يعسر عليه القء لمانع بدني او من المادة وكان من حسن اللحم علي حاله متوسطة وذلك بان يكون بدنه معتدلا في اللحم فاجعل استفراغك اياه بالدواء من اسفل وتوق ان تفعل ذلك في الصيف	74	-1693785298181446074	227	356.5	176	687	33.042213439941406	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms171	true	-3284280145697842144	42	158	214	819	1585	300	8 aphorism قال ابقراط فاما اصحاب السل-------------- فاذا استفرغتهم بالدواء-------------------------------------------------- فاحذر ان تستفرغهم من فوق commentary قال جالينوس احذر في اصحاب السل ان تستعمل في وقت من الاوقات لهم من الدواء ما-------------------------------------------------- يستفرغ من فوق لضعف الات النفس فيهم وينبغي ان يفهم من قوله اصحاب السل اما الذين قد وقعوا في هذا المرض اعني السل واما الذين ابدانهم متهيءة مستعدة للوقوع فيه وهم الذين قال فيهم في المقالة الاولي من كتاب افيديميا ان اكثر من كان يموت من كانت طبيعته ماءلة الي السل والذي هو كذلك هو من كان صدره ضيقا واذا كان الصدر كذلك فالرءة محصورة فيه ضيقة المجاري 9------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط واما م----ن الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل	171	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	false	8246932739882700385	15	92	84	505	1611	300	7 aphorism قال ابقراط واما اصحاب السل والمستعدين له فاذا استفرغتهم بالدواء وذلك عند احتياجهم اليه كمقارنة الحمي العفينة للسل فاحذر ان تستفرغهم من فوق وذلك لان حركة القء تزيد في الواقع في الس----------ل في تفرق اتصال الرءة وفي المستعد له يخشي منه انصداع بعض عروق الرءة هذا ومن جملة الذين يستفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غون من جهة السفل من يغلب عليه المواد السوداوية 8 aphorism قال ابقراط واما من كان الغالب عليه المرة السوداء فينبغي ان تستفرغه اياها من اسفل	75	-1693785298181446074	187	80.5	151	771	24.254215240478516	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	10	35	51	189	1587	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ ف-------------------ي الامراض الحادة جدا------------------------------------- اذا كانت الاخلاط هاءجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض	172	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	false	8246932739882700385	142	200	768	1079	1611	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان يستعمل دواء الاستفراغ مسهلا كان او مقيءا في الامراض الحادة جدا و قد تقدم معني ذلك في المقالة الاولي اذا كانت الاخلاط هاءجة اي متحركة واحترز بذلك عن الامراض الحادة الساكنة المادة فانه يجوز فيها تاخير الاستفراغ بخلاف ما ذكر الان فانه يجب فيه منذ اول يوم فان تاخيره في مثل هذه الامراض	75	-1693785298181446074	137	238.0	112	311	44.051448822021484	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms172	true	1226537002351488098	131	200	701	1057	1587	300	تضعف القوة او تتزيد حرارة الحمي او تصير تلك الاخلاط المتحيرة في البدن الي عضو من الاعضاء الشريفة فتتمكن فيه وبين ان------------------------------------------------------------------ الامراض التي سماها ابقراط في هذا الموضع حادة جدا هي التي ذكرها قبل وقلت فيها ان حد البحران فيها الاسبوع الاول 11----------- aphorism قال ابقراط من كان به مغص-------------------------------------------------- واوجاع حول السرة ووجع في القط---------------------------------------------ن داءم -لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره ------فان امره يءول الي الاستسقاء -	172	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms075	false	8246932739882700385	210	299	1135	1607	1611	300	تضعف القوة وتزداد-------- الحمي-------------------- المتحيرة الي -----الي عضو من الاعضاء الشريفة فيتمكن فيه ولا يتمكن في اعطاء الدواء هذا وانما اعاد هذا الحكم للاهتمام بالاستفراغ في الامراض ال------------------------------حادة المهاءجة واعلم انه لا يلزم من استعمال الدواء زوال المرض لانه قد يتخلف لمانع 10 aphorism قال ابقراط من كان به مغص وهو وجع يحصل في المعاء من غير ان يحتبس معه البراز واوجاع حول السرة ووجع في القطن قال بعض الشراح القطن بالتحريك ما بين الرجلين داءمة لا ينحل بدواء مسهل ولا بغيره من العلاج فانه ي-دل علي ان الاعضاء	75	-1693785298181446074	197	244.5	155	536	36.75373077392578	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms174	true	3628533422769267077	21	80	107	407	1556	300	الاستفراغ من -----------------------------------------فوق اعني الاستفراغ بالدواء المقيء لان الذي يمكن ان يخرج في القء ما كان في--- المعدة فقط فاما ما كان محتبسا في الامعاء فليس يمكن ان يستفرغ منه شء بالقء 13-------------------------------------- aphorism قال ابقراط من احتاج الي ان يسقي الخربق----------------------------- وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهول-----------------ة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء اكثر	174	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms076	false	-5405363170646752510	96	165	493	881	1617	300	الاستفراغ خصوصا في الشتاء وحينءذ فاستفراغه بالدواء من فوق اعني بالقء رد---------------ء لان--------------------- القء يزيد في قروح المعدة ويزيد في ضعف ماسكتها مثل المادة الغليظة المتسفلة هذا وما يذكر الان يدل علي الدواء المقيء وكيفية استعماله 12 aphorism قال ابقراط من احتاج ا----ن يسقي الخربق لاخراج المادة البلغمية بالقء وكان استفراغه من فوق لا يءاتيه بسهولة لعسر خروج المادة فينبغي ان يرطب بدنه من قبل اسقاءه اياه بغذاء كثير	76	-1693785298181446074	177	233.0	141	428	41.355140686035156	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	261	286	1354	1481	1567	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي و-اصابه مغص وثقل في الركبتين ووج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في القطن----------------------------- فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	177	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms077	false	6877304338974366071	194	248	1064	1335	1602	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي وكان به امتناغ من الطعام وذلك بان تضعف شهوته عن تناوله ونخس في الفءاد اي لذع في فم المعدة وخفقان وسدد اي غشاوة يعرض للبصر لا سيما عند القيام ومرارة في الفم لغلبة المرة الصفراء في المعدة فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من	77	-1693785298181446074	96	156.5	75	271	35.424354553222656	17	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms177	true	2782951865476272813	261	287	1354	1486	1567	300	aphorism قال ابقراط من لم تكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركبتين ووجع في القطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	177	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms078	false	2975640712500359675	200	226	1057	1189	1602	300	aphorism قال ابقراط من لم يكن به حمي واصابه مغص وثقل في الركيتين ووجع في البطن فذلك يدل علي انه يحتاج الي الاستفراغ بالدواء من اسفل	78	-1693785298181446074	129	255.0	103	132	97.7272720336914	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms180	true	-1633731873907399540	110	248	544	1259	1541	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء --------------من اسفل او من فوق فذلك منه علامة دالة علي الموت commentary قال جالينوس قد فرقت في تفسيري للفصل الذي قبل هذا بين الخلط المقارب للمرة السوداء وبين المرة السوداء نفسها الذي كلام ابقراط فيها في هذا الموضع وقد وصفت السبب وصفا كافيا هناك معما وصفت السبب الذي من قبله صار ظهور هذه الاخلاط في اول المرض يدل علي الهلاك وظهورها باخرة قد يكون علي طريق البحران وانا معيد ذلك الان لان صفة ما الحاجة اليه اضطرارية في الصناعة مرارا كثيرة اجود فاقول انه ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه بحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما خروجه بعرض لازم لحالات في البرز خارجة عن الطبيعة لانه لا يمكن ان يكون في الوقت الذي فيه الطبيعة مثقلة باسباب المرض	180	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms079	false	-3828958356560738301	136	188	734	998	1594	300	aphorism قال ابقراط اي مرض خرجت في ابتداءه المرة السوداء اعني المحترقة من اسفل او من فوق -----------------------------------------قال جالينوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دام المرض في ابتداءه فليس شء مما يبرز من بدن المريض يكون خروجه لحركة من الطبيعة لكن جميع ما يخرج انما يخرج بحالة--------------------- خارجة عن الطبيعة لا سيما له حينءذ------------------------------------ باسباب المرض	79	-1693785298181446074	228	381.5	181	729	31.275720596313477	42	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms189	true	5995943711026638088	31	62	148	302	1449	300	الذي ياتي بعده------------------ في الاعياء الذي- يتقدم المرض 33 aphorism قال ابقراط وان كان ايضا------- قد تقدم ف----------تعب عضو- من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه------------------------------------ ففي ذلك العضو يتمكن المرض	189	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms082	false	8738093302118996733	248	294	1334	1560	1599	300	الذي يذكر الان يدل علي ان المنذر في المرض بالخراج يتقدم قبله 32- aphorism قال ابقراط وان كان ايضا المريض قد تقدم قبل مرضه فاتعب عضوا من الاعضاء من قبل ان يمرض صاحبه ثم كان بحران مرضه الذي حصل له بخراج ففي ذلك العضو يتمكن المرض	82	-1693785298181446074	128	180.5	99	227	56.387664794921875	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms192	true	1414110578973937971	183	208	899	1024	1465	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي----- فاعوجت معها رقبته وعسر--------------------------------------------------------------- عليه الازدراد------------ حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انتفاخ	192	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	false	2691396694546170796	111	152	615	820	1612	300	aphorism قال ابقراط من اعترته حمي شديد فاعوجت منها رقبته ليبس شديد مشنج للعصب او لزوال فقرة الي داخل اما لرطوبة او لورم تمدد عليه الازدراد اي الابتلاع حتي لا يقدر ان يزدرد الا بكد من غير ان يظهر به انفتاخ	83	-1693785298181446074	118	201.0	93	205	57.56097412109375	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms194	true	1769897151200840069	153	199	790	1018	1543	300	الثالث او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر او في الرابع عشر او في السابع عشر او في العشرين او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او في الحادي والثلاثين او في الرابع والثلاثين او في السابع والثلاثين فان ------------------------------------------------------------------------------------------------------	194	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms083	false	2691396694546170796	267	299	1441	1605	1612	300	الرابع او في الخامس او في السابع او في التاسع او في الحادي عشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او في الرابع والعشرين او في السابع والعشرين او الثلاثين او الرابع والثلاثين او في سابع والثلاثين قال	83	-1693785298181446074	59	-24.0	46	330	17.878787994384766	13	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms196	true	1190166056475583615	170	193	914	1022	1564	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة دل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا--------------------------------------------------------لموت واذا كان مع حمي هادءة دل علي طول من المرض	196	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms084	false	-8080240975825061023	113	191	619	1044	1585	300	aphorism قال ابقراط العرق البارد اذا كان مع حمي حادة وذلك اذا كانت الحرارة المشتعلة داخل العروق لقرب القلب وحينءذ تبرد الرطوبات الاصلية التي في الاعضاء الاخر وسيل ويخرج عرقا من الجلد او لغلية رطوبات كثيرة غريبة علي هذه الاعضاء مع عجز الحرارة عن تسخينها وحينءذ يندفع منها اجزاء من الجلد لكثرتها وتسيل عرقا وهذا اذا حدث دل علي الموت لدلالة ذلك علي عجز الطبيعة وضعف الحرارة الغريزية والعرق -اذا كان مع حمي هادءة دل علي طول--- المرض	84	-1693785298181446074	98	179.0	77	429	22.843822479248047	18	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms198	true	5653186742067079234	113	154	551	747	1444	300	41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير ا------------------------------------------لذي يكون بعد ف----------------------------------------------------------------ي النوم-------------------------------------------------------- من غير سبب بي-------------------------------------------ن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل ف----------------------ان كان -ذلك وهو لا ينا----------------ل من الطعام---------------------- فاعلم ان بدنه يحتاج الي --استفراغ	198	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	false	-5318073937860207761	98	188	516	980	1578	300	40 aphorism قال ابقراط العرق الكثير سواء كان في المرض او الصحة واحترز بذلك عن الذي يخرج قليلا قليلا فانه لا يحتاج الي ما سيذكره من الاستفراغ وانما قال الذي في النوم لقوة استيلاء الطبيعة علي الرطوبات بالانضاج والدفع حينءذ من غير سبب بين اي خارجي وهذا يكون لتوفر الرطوبات في البدن يدل علي ان صاحبه يحمل علي بدنه من الغذاء اكثر مما يحتمل قال القرشي ومعني قوله وان كان كذلك وهو لا ينال منه انه لا ينال من الغذاء قدرا يلزمه كثرة القوي فاعلم ان بدنه يحتاج الي الاستفراغ	85	-1693785298181446074	182	285.0	142	464	39.22413635253906	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms200	true	8392065959531203021	80	280	404	1442	1546	300	كانت نواءبها تقلع عني اي وجه كانت-------------- فهي تدل علي انه لا خطر -----------------------------------------------------------------------فيها يعني كانت النواءب شديدة صعبة او كانت طويلة 44 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------ طويلة فانه تعرض ---------------------------------------------------------------------------له اما خراجات واما كلال في مفاصله commentary قال جالينوس ليس هذا مما يكون داءما ولا غيره مما اشبهه لكنه مما نراه يعرض كثيرا والعلة فيه بينة وذلك ان الامراض انما تطول مدتها اما لكثرة الاخلاط المولدة للحمي واما لغلظها واما لبردها لانها اذا كانت كذلك احتاجت الي زمان طويل حتي تنضج فواجب يعرض لمن هذه حاله الخراجات وان تتجلب الفضول الي مفاصله فان فهمت من قوله الكلال الوجع وان فهمت منه الافة والضرر وحدث القول محتملا للوجهين جميعا لان هذين العرضين جميعا يعرضان عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اندفاع الفضل الي المفاصل 45 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الطعام اكثر مما ي--------------------------------------------------------------------------------------حتمل commentary قال جالينوس ان ابقراط يخبر قي هذا الفصل عن حال الناقه من المرض فانه اذا تملا واكثر من الطعام غير بعيد من ان يعرض له العلل التي تكون من الامتلاء كثرة الاخلاط ولا سيما اذا كانت قوية قد ضعفت 46 aphorism قال ابقراط اذا كانت تعرض نافض------ في حمي غير مفارقة -------------------------------------------------------لمن قد ضعف فت------لك من علامات الموت	200	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	false	2354295083686355980	73	241	388	1281	1616	300	ك-----------------------------انت في وقت الراحة فهي تدل علي انه لا خطر فيها لا راحة الطبيعة في الجلمة commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما ي-----ذكر ال---------------------ان- ظاهرة 43 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات واما كلال في مفاصله لضعفها وذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اندفع اليها مواد كثيرة حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ا--------------يضا------ 44 aphorism قال ابقراط من اصابه خراج او كلال في المفاصل بعد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل وذلك بان يكون اكثر مما ينبغي وحينءذ يكون الخراج او الكلال حادثين عن الزيادة في الغذاء commentary هذا والمناسبة بين---------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفصل المتقدم و---بين الذي يذكر الان --ظاهرة 45 aphorism قال ابقراط اذا كان ي-عرض نافض مرارا في حمي غير مفارقة وذلك بان يكون لازمة مع حدوث النافض الحادث من غير بحران لمن قد ضعفت قوته فذلك من علامات الموت	86	-1693785298181446074	335	447.0	259	1508	22.214853286743164	48	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms202	true	-2101882170711777163	174	231	901	1186	1532	300	فان خرج ما لا ينتفع بخروجه من احد هذه المواضع فذلك ليس بمحمود وعلي حسب النسخة الثانية علي------------------------------------------------------------------------------------------- هذا -المثال فان خرج ما ينتفع به بدن الحيوان وما هو موافق له فليس ذلك بمحمود فالنسخة الاولي علي حال اجود 48 aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن باردا------ وباطنه يحترق وبصاحب ذلك عطش	202	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms087	false	-6453767540870294199	110	176	578	898	1583	300	فان خرج ما لا ين-فع ب----ه من احد هذه المواضع فذلك ردء هو ان الخارج اذا كانت خروجه بغير سهولة ولا يعقبه نفع فهو مذموم وان قوامه او لونه او غير ذلك من صفاته فهو غير مذموم commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم------------------ وما يذكر الان ظاهرة 47---------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كان في حمي لا تفارق ظاهر البدن بارد وظاهره وباطنه يحترق ويصاحب ذلك عطش	87	-1693785298181446074	150	208.5	116	383	39.16448974609375	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms204	true	-1231877200647510604	115	205	588	1037	1483	300	aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي فلا ينحل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اوقات البحرانات الاول-------------------------- ينذر من المرض بطول---------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary -------قال جالينوس ان الامر الذي وصفه ابقراط في هذا القول لامر بين ولا احسبه مما كان يحتاج من ابقراط فيه الي قول وذلك انه لا يشك ان الخراج اذا لم ينحل في الايام الاول من ايام البحران فالمرض لا محالة يطول 52 aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض----------------- ان كان ذلك عن ار-ادة من المريض-------------------------------------------------- فليس ذلك بمنكر وان ------------------كان عن غير ارادة فهو	204	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms088	false	-8543296214458455602	150	278	799	1459	1558	300	aphorism قال ابقراط الخراج الذي يحدث في الحمي ولا ينحل قال جالينوس الضمير في ينحل يرجع الي الخراج وقال بن ابي صادق وتبعه القرشي انه يرجع الي الحمي وقال بن القف وكل منهما جاءز وبالجملة اذا لم يحصل خلاص مما ذكر في اوقات البحرانات الاول التي حدث فيها الخراج فانه ينذر--------- بطول المرض والقرشي علل ذلك بانه اذا لم ينحل الحمي بالخراج دل ذلك علي ان المنصب الي الخراج بعض مادة الحمي انتهي commentary ومناسبة الفصل-------------- الذي يذكر سنذكر لما قبله ظاهرة 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط الدموع التي تجري في الحمي او في غيرها من الامراض لا لسبب في العين ان كان ذلك علي ارادة من المرض لكاتبه وخزنه بسبب انتشاره بالموت فهو وان كان رديءا فليس ذلك بمنكر لحصوله حالة مرضية وان كان عن غير ارادة فهو	88	-1693785298181446074	240	353.0	191	828	28.98550796508789	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms205	true	-9095798500539399930	0	156	0	789	1502	300	ابقراط من غشيت اس------------نانه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية commentary قال جالينوس ذلك لان هذه اللزوجات لا يمكن ان تتولد علي الاسنا-----------------------------------------------------------------------------ن الا من حرار------------------------------------------------ة قوية تعمل في رطوبة بلغمية حتي تجففها 54 aphorism قال ابقراط من عرض له في --حمي --محرقة سعال كثير يابس------------------------ ثم كان تهييج--------ه له ----------يسيرا فانه لا يكاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعطش commentary قال جالينوس السعال اليابس عندهم الذي لا ينفث معه شء وربما كان من خراج ردء يحدث في الات التنفس وربما كان من خشونة الحلق او من رطوبة رقيقة يسيرة تجري فيه واي هذه الاسباب كان سببه فان قصبة الرءة وما يليها كانها تبتل به ولذلك يقل العطش فانه وان كان سبب السعال انما هو خشونة فقط فبحركة السعال قد تنجذب رطوبة ما من المواضع القريبة وكذلك ان كان سببه انما هو تغير المزاج فقط 55------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم اللح-------------------------------------م الرخو الذي في الحالبين وغيره م------------------ما اشبهه فهي ردي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة ------------الا ان تكون حمي---------------------- يوم commentary قال	205	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms089	false	-6747205603605875055	10	209	65	1122	1633	300	ابقراط من غش-ت اسنانه ولسانه وفمه في الحمي لزوجات فحماه تكون قوية وذلك ل----------------------------------------------------------------ان الرطوبات ما لبست هذه الاعضاء الا بسبب لطيفة وافادة كيفتها لزوجة وهذا لا يكون الا ل--حرارة قوية انتهي commentary وما يذكر الان مناسبته لما قبله --------------------------ظاهرة 53 aphorism قال ابقراط من عرض له في الحمي المحرقة سعال كثير يابس وذلك بان لا العليل شيءا ثم كان تهيجه اي اقلقه له اي للعليل يسيرا فانه لا يكاد يعطش قال القرشي اي يكون عطشه قليلا حتي يقارب ان لا يوجد وسبب ذلك تسيل حركة السعال الرطوبات من الدماغ واعلي الحنجرة والمري وانحدارها commentary تنبيه احترز ب------اليابس عن--- الذي يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه النفث فانه يوجب---------------------------------------------------------- العطش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه حينءذ يكون صفراويا في الاغلب انتهي والمناسبة بين ما تقدم وما يذرك الان ظاهرة 54 aphorism قال ابقراط كل حمي تكون مع ورم بان يكون ناشءة عن تعفن مادة الورم في اللحم الرخو الذي في الحالبين وغيره من اللحم العدد به وما اشبهه فهي رديءة وذلك لان مواضع هذه الاعضاء الرءيسة فاذا نادت هذه بعفونة المادة فيها وصل اداءها الي الاعضاء الرءيسة خصوصا والمادة تستحيل في هذه المواضع الي كيفية سمية وكثير اما تصير طاعونا ولا شك في رداءة الحمي حينءذ الا ان تكون حمي يوم لفقد تعفن المادة فيها commentary هذا	89	-1693785298181446074	320	321.5	249	1460	21.917808532714844	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms208	true	5344795681666346017	58	170	308	871	1548	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في الحمي الحادة في اذنيه صمم ف-------------------------------------------------جري من منخريه دم او استطلق بطنه ان-----------حل بذلك مرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ commentary قال جالينوس قد قال ابقراط فيما تقدم ايضا ان الصم قد يكون عند احتباس اختلاف المرار وتصاعده الي الراس وان هذا الصمم اذا انطلق البطن انحل وقد وصف في هذا الفصل هذا بعينه ووصف معه امر الرعاف فان الرعا------ف ايضا قد ينحل به الصمم العارض في الحمي من غير ان يكون حدث حادث خاص في نفس الة السمع وليس يعجب ان يسكن الاعراض عند استفراغ الاخلاط المولدة لها وانقلابها 61 aphorism ثم قال بعد هذا اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد فمن عادتها ان	208	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	22	95	122	519	1594	300	aphorism قال ابقراط من اصابه في --حمي --حادة في اذنيه صمم اي ثقل في السمع وذلك لتوجه مادة الحمي الي الدماغ يجري من مج-ريه دم و--استطلق بطنه لدفع طبيعي انحل بذلك مرضه لزوال سببه وانما خص ذلك بالرعاف والاسهال لقرب الاول من الدماغ وخروج المواد الغليظة والرقيقة في الثاني انتهي commentary ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 58-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism--- قال ابقراط -اذا لم يكن اقلاع الحمي عن المحموم في يوم من ايام الافراد والمراد بايام	90	-1693785298181446074	190	276.5	151	737	25.780189514160156	30	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms209	true	6119273248253546869	259	300	1371	1573	1573	300	قبل السابع فلا يمكن ان تنصب المرار وتثبت --في البدن علي طريق البحران وقد ن-----جد في بعض النسخ زيادة في اخر هذا الفصل وهي هذه الا ان تنبعث رطوبات من البطن------------ واراد صاحب هذه الزيادة بها ان يستفر-غ -المرار مع انبثاثه-	209	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms090	false	-6272753722863416817	189	234	1034	1258	1594	300	قيل السابع انما كان لورم صلب او حار او سدة في الكبد commentary تنبيه اعلم انه وجد في بعض النسخ زيادة في اخر هذا الفصل وهي هذه الا ان تنبعث رطوبات من البدن قال جالينوس واراد صاحب هذه الزيادة بها ان تستفراغ بالمواد مع انبثاثه	90	-1693785298181446074	146	228.0	114	224	65.17857360839844	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms213	true	7873142620349987750	220	261	1122	1321	1511	300	69 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالعبيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير---------ا وليس بدنه ينقي من الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا انت-------------------فع ب------------------------------------------------ه واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده سريعا ثفل	213	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms092	false	2407884083927270759	6	127	28	624	1514	300	65 aphorism قال ابقراط من كان بوله غليظا شبيها بالغبيظ قال جالينوس يجوز ان يكون المراد بالغبيط شدة الغلظ ويجوز ان يكون المراد به اختلاف القوام وقال بن ابي صادق هو الدم الجامد قال بن القف الكل حق لامكان ظهور البول في هذا المرض علي ما ذكر من الاقاويل يسيرا اي قليلا وليس بدنه ينقي من الحمي وانما كان كذلك لان مادة المرض اذا لم ينضج لا ينفد الي الكلي الا بكد وتعب فلهذا كان البول غليظا قليلا بخلاف ما اذا انضجت المادة فانه اذا بال بولا كثيرا رقيقا اي معتدلا في القوام انفع به لخروج مادة المرض بالانضاج قال بن القف معني قوله واكثر من يبول هذا البول من كان يرسب في بوله منذ اول مرضه او بعده بقليل ثفل	92	-1693785298181446074	189	313.0	148	596	31.711408615112305	34	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms220	true	-3958311337144742449	1	55	5	270	1576	300	في اصحاب الحمي التي مع ورم الدماغ ومعني ما في هذه النسخة-------------------------------------------------------------- وما في النسخة الثانية معني واحد 73------------------- aphorism قال ابقراط من كانت المواضع منه التي فيما دون الشراسيف---------------------------------------- عالية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها قرقرة--------------------------------- ثم حدث له وجع في اسفل ظهره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بطنه يلين الا ان تنبعث منه رياح كثيرة ------------------------------------------------------او يبول بولا كثيرا --وذلك	220	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	false	-3183384392131064952	81	211	443	1126	1571	300	في------ الحمي التي مع ورم الدماغ وذلك لتوجه المادة المرارية الي الدماغ خصوصا مع حصول الورم حينءذ يكون اردا commentary وما يذكر الان كالمقابل لما تقدم من حيث توجه المادة 69 aphorism قال ابقراط من كانت المواضع ا----لتي فيما دون الشراسيف والمراد بالشراسيف اطراف اضلاع الحلق منه عالية ويعرف ذلك بان ينام العليل علي ظهره قيل تناول الغذاء او يثني رجليه ويقمها ويحس هذه المواضع حينءذ باليد وكان فيها قرقرة وهو ان يحس بشء هنا كالحركة الريح ثم حدث له وجع في اسفل ظهره وذلك ان كان سبب علوه والقرقرة مادة ريحية او رطوبة متحركة الي جهة السفل وحينءذ ان كانت غليظة واندفعت الي الامعاء فان بطنه يلين الا ان -نبعت منه رياح كثيرة وذلك بان تكون المادة المندفعة ريحا هو لا يوجب الاسهال او يبول بولا كثيرا او ذلك	93	-1693785298181446074	203	255.5	157	694	29.250720977783203	33	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms221	true	-4060887516591290530	156	240	732	1138	1468	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع له ان يخرج به خراج في شء من مفاصله فقد يتخلص من ذلك الخراج ببول كثير غليظ ابيض ببوله كما قد يبتدء في اليوم الرابع في بعض من به حمي معها اعياء فان رعف كان انقضاء مرضه مع ذلك سريعا جدا commentary قال جالينوس قد قلت قبل ان الخراج يخرج في المفاصل فيمن اتعب مفاصله قبل المرض وفيمن اصابه الاعياء في نفس مرضه علي اي وجه كان ومع ذلك ايضا فيمن يطول به المرض من قبل كثرة الاخلاط الغليظة	221	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms093	false	-3183384392131064952	256	299	1359	1568	1571	300	aphorism قال ابقراط من يتوقع له اي يخرج به خراج في شء من مفاصله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس من يتوقع ذلك ل-------------------------من اتعب مفاصله قبل المرض ول-من اصابه الاعياء في نفس مرضه علي اي وجه كان وف------------يمن يطول به المرض من قبل كثرة الاخلاط الغليظة	93	-1693785298181446074	193	323.5	152	406	47.53694534301758	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms222	true	-6913942630470215659	115	136	603	696	1527	300	75 aphorism قال ابقراط من ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبول دما وقيحا فان ---------------------------ذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	222	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms095	false	-6099174233858543713	179	297	935	1558	1573	300	75 aph---------------------orism قال ابقراط من كان يرسب في بوله شء شبيه بالرمل رمادي اللون فالحاصة تتولد في مثانته بخلاف الخارج من الكلي فانه يكون احمي او اصفر commentary هذا ومناسبة ما يذكر الان لمقابله ظاهرة 76 aphorism قال ابقراط من بال دما غليظا وكان به تقطير البول واصابه وجع في اسفل بطنه وعانته وذلك لكثرة المادة المنصبة الي المثانة فان ما يلي مثانته وجع اي ان القرحة التي يسيل منها هذا الدم يكون في عضو يلي المثانة واما الدم الخارج من المثانة فانه يكون قليلا رقيقا commentary والمناسبة بين الفصل المتقدم والاتي ظاهرة 77 aphorism قال ابقراط من كان يبول دما وقيحا وقشورا وكان لبوله راءحة منكرة فذلك يدل علي ان به قرحة في كلاه او في مثانته	95	-1693785298181446074	68	-157.5	52	644	10.559005737304688	14	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms234	true	-3544475871883319653	2	101	10	531	1567	300	-----يتشنج ويموت 6 aphorism قال ابقراط من اعتراه التمدد فانه يهلك في اربعة ايام فان جاوز الاربعة فانه يبرا commentary قال جالينوس التمدد من الامراض الحادة جدا فانه مركب من التشنج الذي يكون الي خلف والتشنج الذي يكون الي قدام فبالواجب صار بحرانه وانقضاءه يكون بسرعة اذا كانت الطبيعة لا تحتمل تعب تمديده مدة اطول فبحران هذا المرض وانقضاءه يكون في اول دور من ادوار ايام البحران 7 aphorism قال ابقراط من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	234	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms098	false	-5670652470268172612	21	117	114	617	1575	300	يلزمه تشنج عام-- 6 aphorism قال ابقراط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصابه الصرع قبل نبات الشعر في العانة فانه يحدث له انتقال قال جالينوس المقصود بالانتقال هنا انقضاء المرض ما لم يمنع مانع وحصول هذا الانقضاء يكون بقوة الحرارة وذلك لان الصرع في الاكثر يكون عن مواد بلغمية فاذا انتقل صاحبه في السن ونبت له شعر العانة فان الحرارة حينءذ تقوي فتناقض الرطوبات فتاخذ في الجفاف ويقاس علي ذلك البدل والعادة والتدبير وقد تقدم هذا في المقالة الثانية وزاد في هذا الفصل قوله فاما من عرض له وقد اتي عليه من السنين خمس وعشرون سنة فانه يموت وهو به	98	-1693785298181446074	159	284.5	125	862	18.445476531982422	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms237	true	1044062437257360068	181	269	906	1333	1488	300	aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يموت------- commentary قال جالينوس ان كلام ابقراط في هذا الموضع انما هو فيمن قرب من الموت من اصحاب السل وقد كان يدل علي سوء حالهم بتساقط شعر رءوسهم فان حدث لهم مع ذلك اختلاف فالموت يتوقع لهم عن قريب لان هذا العرض سبب ردء وعلامة رديءة وذلك انه انما يكون من ضعف القوة وهو ايضا يزيدها مع ذلك ضعف 13 aphorism قال ابقراط من قذف------- دما زبديا------------------------- فقذفه اياه انما هو-- من رءته	237	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms099	false	3646772397819847588	156	241	820	1251	1540	300	aphorism قال ابقراط من تساقط شعر راسه من اصحاب السل ثم حدث له اختلاف اي اسهال لضعف القوة عن امساك الرطوبات او و لذوبان الاعضاء ولهذا انما ذكر تساقط شعر الراس ليفيد ان من حدث له الاسهال من المسلولين عن احد الامرين اللازمين لتساقط الشعر فانه يموت عن قرب commentary وما يذكر الان يشتم-------------------------------------------------------------------------ل علي مرض من امراض الرءة التي هي في محل مرض السل 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- aphorism قال ابقراط من قذف اي نفث دما زبديا وذلك لاختلاطه بجرم الرءة فقذفه اياه انما يكون من رءته	99	-1693785298181446074	164	217.5	128	634	25.867507934570312	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms239	true	2380104709296902499	17	54	74	253	1530	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من------ ذات الجنب الي التقيح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ان استنقي --------------في اربعين يوما م---ن اليوم الذي انفجرت فيه المدة- فان علته تنقضي وان لم يستنق- في هذه المدة فانه يقع في السل	239	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms100	false	-6861042089137381366	25	95	112	463	1579	300	aphorism قال ابقراط من الت به الحال من اصحاب ذات الجنب الي التقيح وهو امتلاء الصدر من المدة المادة قال بن القف ويقارن المادة القيحية عند ملءها في ذات الجنب الي فضاء الصدر سعال وضيق نفس وحمي دقية الي وقت الاستسقاء فانه ان استلقي من تلك المادة في اربعين يوما من من اليوم الذي انفجرت فيه المادة فان علته ينقضي وان لم يستسقي في هذه المدة فانه يقع في السل	100	-1693785298181446074	173	308.0	136	351	49.287750244140625	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms245	true	3407243967738930006	6	80	35	394	1557	300	فانما ينبغي ان يستعمله في هذه المواضع--------------------- اعني في المواضع التي يجري منها الدم--------------------- او هو مزمع بان يجري منها--------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينبغي ان يستعمل في نفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموضع الذي يجري منه لكن---------------- حوله ومن حيث يجء وفيما ------------كان من الاورام الحارة والتلذع ماءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحمرة ولون الدم الطري------------------------- لانه ان استعمل فيما قد عتق فيه الدم--------------------------------------------------------------- سوده وف------------------------------ي الورم الذي يسمي الحمرة اذا لم -------------------------------------------------------------------------يكن معه قرحة لان ما كانت معه منه قرحة فهو يضره	245	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms103	false	4202072420273985121	0	178	0	934	1601	300	فانما ينبغي ان تستعمله في هذه المواضع وهي التي بينها بقوله اعن---ي المواضع التي يجري منها الدم كالانف وافواه العروق او هو مزمع بان يجري منها كحال هذه الاعضاء اذا كانت شديدة الاستعداد لجريان الدم ونفعه بتكثيفه العضو وتغليظه الدم وليس ينبغي ان يستعمل في نفس المواضع التي تجري منها الدم اما اذا كان هناك قرحة فظاهر واما اذا لم يكن هناك قرحة فلان البارد حينءذ لا يحبس الدم عن هذا الموضع بل تجمد في--- لكن ينبغي ان يستعمل حوله ومن حيث يجري الدم اليه وفي ما كان من الاورام الحارة وذلك لابتداء الردع المادة حينءذ ويستعمل ايضا في التلكع وهو الورم الذي يعلوه commentary تنبيه حرق النار ولا يجوز لك الا بشرطين اشار الي الاول بقوله الصافية والثاني ان يكون في الابتداء لانه ان استعمل فيما قد عفق في ا-لدم سودة وذلك لان الدم يكون قد استعد للتجميد فاذا اورد عليه البارد سوده بالتجميد وينبغي ان يستعمل ايضا في الورم الذي يدعي الحمرة بالحاء واما الجمرة بالجيم فانها داخلة تحت الورم المسمي بالتلكيع ونفعه له اذا لم يكن معه قرحة لان ما كانت معه قر----حة فهو يضره	103	-1693785298181446074	289	389.5	225	945	30.58201026916504	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	11	55	71	292	1561	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدوا------------------ء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءج----------ة منذ ياتي علي الجنين اربعة اشهر والي ان ياتي عليه سبعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون التقدم علي هذا------------------------ اقل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه------ فينبغي ان يتوقي عليه	249	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms073	false	-4322209949645605902	39	137	210	716	1581	300	aphorism قال ابقراط ينبغي ان تسقي الحامل الدواء المسهل او المتقيء اذا كانت الاخلاط في بدنها هاءجة اي متحركة منذ --------------------------------ان ياتي عليه سبعة اشهر وذلك لان الجنين يكون في هذا الوقت اعني الثلاثة الوسطي من مدة الحمل متعلقا بالرحم تعلقا صحيحا قويا بخلاف الوقت الذي قبله والذي بعده ويكون التقدم علي هذا الوقت في استعمال الدواء اقل وذلك لانه كما تنهض القوة الدافعة التي في الامعاء علي دفع ما فيها كذلك قد يتعرض حينءذ للقوة الدافعة التي في الرحم ان يدفع ما فيه فاما ما كان اصغر من ذلك او اكبر منه بقليل فينبغي ان يتوقي عليه	73	-1693785298181446074	189	284.0	151	538	35.13011169433594	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms249	true	6834433641673298378	105	191	542	989	1561	300	aphorism قال ابقراط المراة الحامل ان فصدت------------------------------------------- اسقطت------------------------------------------------------------------------- وخاصة ان كان طفلها قد عظم commentary قال جالينوس ان الطفل اذا عدم الغذاء هلك وليس يعرض له ذلك عند افتصاد امه فقط لكن عند امساكها عن الطعام ايضا مدة طويلة وسنبين ذلك بعد قليل في فصول اخر فبالواجب صار الطفل كلما كان اعظم كان احري ان يعطب عند افتصاد امه لانه كلما كان اعظم فهو يحتاج من الغذاء الي مقدار اكثر 31-------------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة-------------------------------------- فذلك من علامات الموت	249	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	false	-8984118161116080849	8	81	39	432	1584	300	aphorism قال ابقراط المراة الحليل ان قصدت في اي وقت كان من اوقات الحمل بخلاف الاسهال اسقطت وذلك لان القصد يخرج الدم الذي هو المعدة في تغذية الجنين وهذا الامر اكثري وخاصة ان كان طفلها قد عظم وذلك لشدة احتياجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي كثرة الغذاء وما يذكر الان ظاهر المناسبة لما قبله 27 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فاعتراها بعض الامراض الحادة سواء قارنها حمي او لم يقارنها كالتشنج فذلك من علامات الموت	105	-1693785298181446074	169	256.5	137	639	26.447574615478516	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms250	true	-5421237127470587925	0	78	0	410	1532	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما ف--------------------------------------انبعث طمثها انقطع عنها ذلك القء commentary قال جالينوس ان هذا الواجب من قبل ان الدم الذي كانت حركته الي فوق يجتذب الي اسفل ويستفرغ والتجربة تدلك علي ان هذا اذا كان فهو مما ينتفع به وقد ينبهنا ما نراه من ذلك بالتجربة علي ان ينحو نحو ما تفعله الطبيعة علي ما ينبغي ويقتدي بها وتستفرغ المراة التي هذه حالها بالفصد 33------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود	250	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms105	false	-8984118161116080849	149	195	792	1042	1584	300	aphorism قال ابقراط المراة اذا كانت تتقيا دما اي يكون الذي يتقاياه الغالب عليه الدم وانبعث طمثها انقطع عنها ذلك الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء لتوجه مادة القء الي جهة السفل هذا والمناسبة بين ما يقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 29 aphorism قال ابقراط اذا انقطع الطمث فالرعاف محمود	105	-1693785298181446074	127	55.0	105	532	23.872180938720703	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	7	111	35	554	1519	300	دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي --تنقيته فانه قد يعرض للمراة اذا غلب علي بدنها بعض الاخلاط الرديءة الا يتغير لون طمثها فقط لكن يفسد مع ذلك حدا دواره فان كانت الاخلاط في بدنها قد صارت اغلظ مما كانت عليه في الحال---------------------- الطبيعية واعسر جريه ابطا مجء الطمث وتاخر فان كانت صارت الي ضد ذلك اعني ارطب وارق تقدم مجء الطمث الوقت الذي كانت جرت العادة ان يجء فيه 37 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حاملا فضمر ثدياها بغتة فانها تسقط commentary -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس ان هذا الفصل ايضا هو من تلك الفصول-------- التي تدل علي ما يعرض للطفل في البطن بسبب نقصان	253	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms106	false	-3678031020871548746	136	203	704	1047	1562	300	دل ذلك علي ان بدنها يحتاج الي التنقية لدلالة هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحالة علي بقاياء متبقية في البدن بخلاف ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء في وقته----------------------- فانه يدل علي ان الاستفراغ مستاصل للمادة لانه يدل علي انه لم يخلف في البدن بقية غليظة موجبة لتاخير مجية ولا لطيفة حارة موجبة لسرعة مجيه قال جالينوس و--هذا الفصل الذي سيذكر مثل الفصول الماضية التي تدل علي ما يعرض للطفل في البطن بسبب نقصان	106	-1693785298181446074	134	150.0	104	664	20.180723190307617	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms253	true	1739578282282210475	235	274	1176	1388	1519	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها----- وكان حملها تءما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تسقط احد طف----------------------------ليها وان كان الضامر هو الثدي الايمن اسقط-ت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي commentary قال جالينوس ان الامر الذي قيل في ------------------------الفصل الذي	253	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms107	false	-4802280586895741985	0	90	0	482	1551	300	اذا كانت المراة حاملا فضمر احد ثدييها بغتة وكان حملها قواما قال بن القف وسبب تعداد الاولاد في الرحم يقو ان الرحم حيوان يشتاق بالطبع الي المني فاذا بعد عنده بوقوعه فيه ثم انفق وقوعة فيه فلشدة اشتياقه له يتدارك الي امساكه رزقة ويحتوي كل جانب منه علي الرزقة ويكون منها جنين فانها تسقط احد طفليها اعني المحادي للثدي الذي ضمر فان كان الضامر هو الثدي الايمن استقطت الذكر وان كان الضامر هو الايسر اسقطت الانثي وذلك لان تولد الذكر يكون في الجانب الايمن والانثي في الجانب الايسر والفصل الذي	107	-1693785298181446074	159	274.0	128	482	32.987552642822266	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms256	true	-7902267590920643311	82	198	399	997	1507	300	وان لم يصبها مغص فليست بحامل commentary قال جالينوس ان المغص قد يكون من التلذيع ويكون من رياح غليظة نافخة ليس لها منفذ سهل وهذا النوع من المغص هو الذي ينبغي ان يتوهم انه يعرض للحامل بسبب مزاحمة الرحم وتضييقه لطريق تلك الرياح وامر ان يسقي المراة ماء العسل عند النوم وبين انه يريد ان يكون عسلا نيا غير مطبوخ لانه انما يحتاج منه في تعرف ما يريد تعرفه الي ما يولد من الرياح والنفخة واراد باسقاءها ذلك عند النوم ان يواقي ذلك منها وقت سكون وامتلاء من الطعام فان هذين الامرين جميعا معيشان علي حدوث المغص 42--------------------------------- aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا واذا كانت حبلي بانثي كان لونها حاءلا	256	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	false	-6983000313775283583	21	58	110	304	1577	300	وان لم يصبها مغص فليست بحامل والاعتماد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك-------------------------------------------------------------- علي التجربة هذا ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 38 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة حبلي بذكر كان لونها حسنا وان ك-انت حبلي بانثي كان لونها حاءلا	108	-1693785298181446074	134	214.5	107	631	21.236133575439453	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms257	true	8491302598012674769	46	165	242	840	1528	300	aphorism قال ابقراط ان حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة-------------------- في رحمها فذلك من علامات الموت commentary قال جالينوس قد ينبغي ان ننظر هل الورم الذي يدعي الحمرة وحده اذا حدث في الرحم والمراة حامل ايدل علي الموت ام قد يدل علي مثل ذلك ايضا الورم الحار الذي يسمي خاصة فلغموني والامر في ان الورم الذي يدعي الحمرة اذا حدث مات الطفل ضرورة بين اذ-- كانت الحمي الحادة وحدها من غير الحمرة قد تقتله كثيرا فاما غيرها من الورم الحار اذا حدث في الرحم هل يمكن ان يسلم عليه الطفل ام لا فذلك مما يحتاج الي بحث ونظر 44 aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة من الطبيعة--------------------------------------- فانها تسقط قبل ان تسمن	257	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms108	false	-6983000313775283583	107	182	579	968	1577	300	aphorism قال ابقراط ان حدث بالمراة الحبلي الورم الذي يدعي الحمرة اعني الورم الصفراوي في رحمها فذلك من علامات الموت للحنين لما ذكر من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المرض الحاد اذا عرض لها يكون علامة لموت الجنين فكيف اذا كان----------------------------------------------------------------------------ت الحدة في الرحم نفسه ومناسبة ما سنذكر لما قبله ظاهرة 40------------------------ aphorism قال ابقراط اذا حملت المراة وهي من الهزال علي حال خارجة عن الطبيعة وذلك بان تهزل هزالا شديدا من مرض متقدم فانها تسقط قبل ان تسمن	108	-1693785298181446074	228	331.5	178	659	34.59787368774414	36	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms259	true	-1996955380899555502	158	185	1089	1231	1808	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة من الطبيعة من السمن------------------------------------- فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن ا---------------------------------------لذي يسمي الثرب----------------------------------------- يزحم فم الرحم	259	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms109	false	7253360172980122360	38	87	203	462	1586	300	aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة علي حال خارجة عن الطبيعة من السمن قال بل القف مراده به ما كان عن الشحم فلم تحبل فان الغشاء الباطن من غشاءي البطن اعني الذي تلي الاعضاء الباطنة تحيط بها الذي يسمي الثرب والغشاء الثاني يسمي الصفاق وحينءذ فالاول يزحم فم الرحم	109	-1693785298181446074	141	257.0	114	259	54.440155029296875	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms261	true	3845523697562745646	25	178	124	895	1516	300	فالق عند كل واحد من ثديها فالق دون-------- كل واحد- من ثديه وانما يقدر بان تكون المحجمة من اعظم ما يكون حتي يكو---------------------------------------------------------------------------ن الجذب بها من الرحم الي فوق اشد وا-قوي و-------------------------------------------ابلغ وتلطف لان---- يكون ذلك بالعروق المشتركة فيما بين الرحم والثديين 51 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم----------------------- من المراة الحامل يكون------ منضما commentary قال جالينوس ان هذا من اعطم دلاءل الحمل اذا قدرت القابلة ان تدخل اصبعها فتلتمس فم الرحم فان الرحم منذ يرد عليه المني فيعلقه ينقبض تجويفه عليه من جميع النواحي وينضم فمه وقد نجد فم الرحم ينضم بسبب الورم الا انه قد يفرق بين الانضمام الذي يكون من قبل الورم وبين الانضمام الذي يكون بسبب الحمل لان مع الانضمام الذي تكون من قبل الور------------------------------------------------------------------------------------م صلابة ليست معه اذا كان بسبب ال-حمل 52 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي------- ال-----------------------------------------------------------------حبلي دل ذلك علي ضعف من طفلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي كان الثديان مكتنزين------------- دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي	261	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms110	false	-531104822449576787	15	209	79	1066	1520	300	فالق عند كل واحد من ثديها وذلك بان تضع تحت كل واحدة منها -------------------------محجمة من اعظم ما يكون لتاخذ من هذا الموضع المشتمل علي الاوردة المشتركة بين الرحم والثدي موضعا كثيرا فيكون الجذب ---لدم الطمث الي جهة الثدي اقوي وابلغ هذا والفصل الذي نذكر الان يشتمل علي علامات للحبل لانه قد يقدم ذ----------------------------------------كره 47 aphorism قال ابقراط ان فم الرحم اي ابتداء عنقه من داخل من المراة الحامل يكون منضها منضما مع عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م صلابة ويعرف ذلك بان تحبس باصابع فدخل في عنق الرحم والعلة في ذلك حفظ الجنين وما نذكر الا------ن يدل علي حا-----ل الجنين 48 aphorism قال ابقراط اذا جري اللبن من ثدي المراة الحبلي اذا لم يكن غريزة الدم فيما بين الشهر الاول والشهر الثامن والتاسع دل ذلك علي ضعف--- طفلها لانه لم يجذب من الدم الواصل اليه قدرا يغتذ به فيتوفر الدم ويتوجه منه جزء الي الثدي زاءدا علي ما يغتذ به فيستحيل فيه لبنا واما خلاة الذي يلزمه قلة اللبن الي الغاية فيلزمه ايضا ضعف الجنين وذلك لقلة المادة التي يغتذي منها والمحمود من ذلك هو المتوسط في الحال بينن الامتلاء والخلاء والي ذلك اشار بقوله ومتي كان الثديان مكتنزين من غير صلابة دل ذلك علي ان الطفل اصح واقوي	110	-1693785298181446074	290	355.0	219	1399	20.72909164428711	44	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms265	true	-3448466777389004281	24	50	119	249	1502	300	قال فيه ان فم الرحم من المراة الحامل يكون منضما 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرضت الحمي لم-راة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر	265	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms111	false	-2091386069118688158	81	128	427	660	1566	300	قول---ه ان فم الرحم من المراة الحبلي يكون منضما فيجب ضرورة ان يكون منضما لمزاحمة الورم لا للحبل ما نذكر الان يدل علي بعض احكام الحبلي لانها قد يقدم لها ذكر 51 aphorism قال ابقراط اذا عرض ---حمي لامراة حامل وسخنت سخونة قوية من غير سبب ظاهر	111	-1693785298181446074	116	172.5	92	239	48.53556442260742	19	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms267	true	5092437712871612316	98	143	476	700	1502	300	الامراض من قبل الرح------م ان--------ما اختص --به --احتباس الطمث اصوب واقرب الي الاقناع 58------------------------------------------ aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر----------- او في الرحم ورم -تبعه تقطير البول-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اذا تقيحت الكلي--- تبع ذلك تقطير البول----------------------------------------------------- واذا حدث في الكبد ورم تبع ------------------ذلك فواق	267	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	false	-5467795090477569816	40	132	190	651	1533	300	الحميات من قبل الرحم فاعلم ان الورم كما يكون سببا الاحتباس الحيض كذلك يكون سببا الاحتباس البول او لقلته وما نذكر الان يدل علي ذلك 54 aphorism قال ابقراط اذا عرض في طرف الدبر اي المقعدة او في الرحم ورم يتبعه تقطير البول وهو خروجه قليلا قليلا في مرات كثيرة قال بن القف وهذا الورم لا يوجب ما ذكر الا اذا كان عظيما وكذلك ان- تقيحت الكليتان تبع ذلك تقطير البول ايضا لما يلزم البول حينءذ من الاجزاء اللذاعة للمثانة واذا حدث في الكبد ورم في مقعدة كان عاما تبع ذلك فواق	112	-1693785298181446074	187	207.0	145	462	40.47618865966797	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms268	true	-859756802076401413	60	102	282	485	1470	300	59 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل----------------------------- فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا----- فغطها بثياب------------------------------------------------------------- ثم بخر تحتها ------------------------------فان رايت ان راءحة البخور تنفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وف---------------------------------مها فاعلم انه ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	268	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms112	false	-5467795090477569816	159	228	791	1148	1533	300	55 aphorism قال ابقراط اذا كانت المراة لا تحبل لمانع واكبر ما يكون من الرحم فاردت ان تعلم هل تحبل ام لا تحبل فغطها بثياب ليلا يخرج راءحة البخور عند تناولها فيصل الي المنخرين من خارج ثم بخر تحتها البخورمثل الكندر والميعة والمرفان رلي---ق راءحة البخور ينفذ في بدنها حتي تصل الي منخريها وفمها وذلك بان تدرك طعم البخور في فمها فاعلم ان- ليس سبب تعذر الحمل من قبلها	112	-1693785298181446074	195	319.0	154	361	54.01662063598633	32	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms270	true	2748348734312676964	3	36	12	187	1497	300	لان رطوبته تغمر المني وتخمده وتطفءه ومتي ------------------------------كان ايضا اجف مما ينبغي------------------------------------------------------------ او كان حارا محرقا---------------------------------------------- لم تحمل لان المني يعدم الغذاء فيفسد ومتي -----------------كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	270	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms113	false	538130383819082849	146	207	762	1089	1594	300	لان رطوبته تغمر المني وتجمده وتطفيه فيفسد لذلك ولا يحصل منه توليد ومتي كان ايضا اجف مما ينبغي وانما قلنا اجف مما ينبغي لان جفاف الرحم مناف للتكوين وان قل او كان حار- محرقا وذلك لان الحرارة منافية للتوليد بخلاف القليلة لم تحبل لان المني يعدم الغذاء فيفسد حينءذ ومعني قوله ومتي كان مزاج الرحم معتدلا بين الحالين كانت المراة كثيرة	113	-1693785298181446074	161	269.0	130	328	49.085365295410156	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms279	true	3986695097476662612	116	145	561	687	1444	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حاد في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	279	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms115	false	-8839739724801426812	153	182	829	955	1608	300	خلف عرض له تشنج او تمدد وان كانت القرحة من قدام عرض له جنون او وجع حار في الجنب او تقيح او اختلاف دم ان كان ذلك الانتفاخ احمر	115	-1693785298181446074	125	249.0	96	126	99.20635223388672	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms283	true	-2502991112772379402	256	280	1350	1465	1565	300	71 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمددا قحلا صلبا---------- فهو يموت عن غير عرق------------------------------- ومن كان جلده---------- رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	283	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	false	4793496610125205230	78	111	417	582	1613	300	66 aphorism قال ابقراط من كان جلده متمدد- قحلا صلبا قرب الموت فهو يموت من غير عرق وذلك لقلة الرطوبة وتكاثف مسامه ومن كان جلده قرب الموت رخوا متخلخلا فانه يموت مع عرق	117	-1693785298181446074	111	186.0	87	166	66.86746978759766	18	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms284	true	4935257302390531829	243	275	1178	1352	1497	300	المقالة السادسة من تفسير جالينوس لفصول ابقراط 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	284	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms117	false	4793496610125205230	215	282	1140	1511	1613	300	المقالة الخامسة------------------------------ 1 aphorism قال ابقراط اذا حدث الجشاء الحامض في العلة التي يقال لها زلق الامعاء وهذه العلة عبارة عن خروج الطعام والشراب بحالهما لبطلان الهضم المعدي ويلزمها زلق الامعاء فالامام اطلق اللازم واراد الملزوم والمعني انه اذا حدث الجشاء الدال علي ضعف الهضم لم يمكن حيث انه اوجب بطلان الهضم وزال الجشاء فان حصل ايضا بعد تطاولها ولم يكن كان قبل ذلك فهو علامة محمودة	117	-1693785298181446074	142	223.5	115	401	35.41147232055664	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms294	true	-5820309768518831853	164	280	835	1438	1541	300	9 aphorism قال ابقراط البثور العراض-------------- لا يكاد تكون معها حكة commentary قال جالينوس كما ان الخراجات كلها صنفان فمنها شاخص متحدد ومنها ما يمتد فياخذ موضعا اوسع ولا يرتفع شاخصا كثير ارتفاع كذلك البثور منها ما يرتفع شاخصا ومنها ما يذهب في العرض فما كان من الخراجات والبثور اشد ارتفاعا واشرافا فالخلط الذي يحدث عنه حار وما منها اخفض والطا فالخلط الذي يحدث عنه ابرد فالبثور العراض لا يكاد ان تكون معها حكة بسببين احدهما ذهابها في العرض والاخر ان الخلط المحدث لها اقل حدة EDITOR Kühn xviii line 1------------ 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع ووجع شديد في راسه----- فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح او ماء------ فان مرضه ينحل بذلك	294	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	false	5248161220067633146	26	90	137	465	1586	300	9 aphorism قال ابقراط البثور العراض اعني المنبسطة لا يكاد يكون معها حكة لبرد المادة وغلظها بخلاف الرقيقة الروس هذا و -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الان يشتمل علي------------------------------------------------------ ان الامراض يختلف في السلامة والرداة بحسب كثرة منافد العضو وقلتها 10 aphorism قال ابقراط من كان به صداع او وجع--- في راسه مزمن فانحدر من منخريه او من اذنيه قيح وذلك غير ورم فان مرضه ينحل بذلك	120	-1693785298181446074	181	228.5	138	640	28.28125	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms296	true	-5815708449970296655	5	29	26	139	1550	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة---------------------------------------------------------------------------------- حتي يبرا----------------------------------------------------------------------- ثم لم يترك منها واحد--------------------------------------------------- فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء او	296	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms120	false	5248161220067633146	151	212	802	1118	1586	300	12 aphorism قال ابقراط من عولج من بواسير مزمنة وذلك بان يكون مدتها قد طالت واحترز بذلك من غير المزمنة فان المزمنة اذا طالت عولجت حتي تبرا وذلك بان ينقطع السيلان منها واحترز بذلك عن العلاج الذي يراد به التسكين ثم لم يترك منا- واحدا تسيل منه المادة الفاسدة التي اعتادت الطبيعة دفعها فلا يءمن عليه ان يحدث به استسقاء ان	120	-1693785298181446074	109	161.5	85	317	34.384857177734375	19	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms297	true	5835018896830115012	16	168	88	868	1541	300	قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الماء منه في عروقه الي بطنه ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بذلك انقضاء مرضه commentary قال جالينوس------ هذا واحد من المثالات في الاستفراغ الذي يكون من تلقاء نفسه فينتفع به وبين انا انما نعني بقولنا من تلقاء نفسه لا ان يكون من غير سبب لكن ان يكون من غير سبب منا فانا ان سقينا صاحب هذه العلة دواء يسهل الماء فاستفرغه لم يسمي ذلك الاستفراغ من تلقاء نفسه EDITOR Kühn xviii line 8 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف---------- قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه------------------------ انقطع بذلك اختلافه commentary قال جالينوس هذا ايضا مثال في الاستفراغ الذي يكون من الطبيعة علي ما ينبغي الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله ويقتدي به والمنفعة في هذا وشبهه انما يكون بطريق الجذب الي--------------- الجهة المضادة EDITOR Kühn xviii line 1----------------- 16 aphorism قال ابقراط من اعترته ذات الجنب او ذات الرءة فحدث-------- به اختلاف فذلك فيه دليل سوء	297	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	false	-5113227516845547452	0	134	0	693	1566	300	قال ابقراط اذا كان بانسان استسقاء فجري الجامنة من-- عروقه الي بطنه قال القرشي وذلك بان تنقل المادة من الاعضاء الظاهرة الي داخل الامعاء كما في الحمي وهو الاكثر ومن تجويف البطن الي الامعاء ويخرج ذلك بالاسهال وابن القف خص الاستسقاء هنا باللحمي فقط فانه اذا عرض فيه ما ذكر كان بذلك انقضاء مرضه -------------لزوال سببه بذلك هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان اختلاف ا ي اسهال قد طال فحدث به قء من تلقاء نفسه وذلك بان لا يكون صناعيا انقطع بذلك اختلافه لزوال سب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به واخراجه من جهة الخلاف والنفع بالمعني المذكور في الاخراج من هذه الجهة يشترط فيه شرطان والفصل الذي يذكر الان بدل علي ذلك 16 aphorism قال ابقراط من اعتريه ذات الجنب او ذات الرءه من قريب فحدث به اختلاف فذلك---- دليل سوء	121	-1693785298181446074	281	383.0	222	1062	26.459510803222656	47	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms298	true	-625453500489087311	134	258	640	1289	1482	300	17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد----------- فاعتراه اختلاف فذلك محمود commentary قال جالينوس ان ابقراط لم يعن بقوله ان الاختلاف محمود لصاحب الرمد علي انه دليل محمود فيه لكنه انما عني به انه سبب محمود فيه لانه يستفرغ الخلط الغالب في البدن ويجتذبه الي اسفل وهذا ايضا من ابقراط احد المثالات في الاستفراغ الذي يكون طوعا فينتفع به الذي قد ينبغي للطبيب ان يمتثله ويقتدي به وقد يري جميع الاطباء يفعل هذا اعني انهم متي حدث بانسان رمد اسهلوا بطنه بالحقن وبدواء الاسهال EDITOR Kühn xviii line 8 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في القل-ب او في الكلي او في بعض الامعاء الدقاق او في المعدة او في الكبد فذلك قتال commentary قال جالينوس	298	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms121	false	-5113227516845547452	172	238	893	1237	1566	300	17 aphorism قال ابقراط اذا كان بانسان رمد طويل المدة فاعتراه اختلاف فذلك محمود لهوله بعد النضاج بطول المدة هذا واعلم --------ان الامراض المذكورة يلزمها تفرق الاتصال والفصل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يذكر الان يدل علي خطره في بعض الاعضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 18 aphorism قال ابقراط اذا حدث في المثانة خرق او في الدماغ او في الحجاب او في الكلي او في بعض الام-------عاء او في المعدة ف------------ذلك قتال----------- قال جالينوس	121	-1693785298181446074	216	309.5	170	661	32.67776107788086	38	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms300	true	-6299662015963391875	176	266	916	1362	1531	300	19 aphorism قال ابقراط متي انقطع---------------------------------------------------------------------------------- عظم او غضروف------------------- او عصب-ة او الموضع الرقيق من اللحي او ال--------------------------------------------قلفة لم تنبت------------------------------------- ولم تلتحم commentary -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جالينوس اما قوله ينبت فعني به ان يتولد جوهر مثل جوهر ذلك الشء الذي قد انقطع مثل ما قد نري اللحم ينبت في القروح التي فيها تجويف واما قوله يلتحم فعني به ان تلتزق شفتا ذلك الجسم الذي انقطع حتي تلتءما وقد اتفق الناس علي ان العظم والغضروف لا يتولدان اذ-ا ذهب منهما شء واما في انهما لا يلتزقان ولا يلتحمان فقد اختلفوا في ذلك فقال	300	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms122	false	-5133216635161707680	89	194	503	1050	1601	300	19 aphorism قال ابقراط متي ا-قطع يقال انقطع العضو اذا ابين منه جزء وانقطع ايضا اذا لم بين الجزء وبقي متعلقا بالعضو عظم او غطروف وهو مالان من العظم او عصبية او الموضع الرقيق من اللحي او القلفة اعني جلدة التمرة التي تقطع عند الظهور وقوله لم ينبت راجع الي القطع اذا كان بالمعني الاول ولم يلتحم راجع الي قوله بالمعني الثاني وذلك لان هذه الاعضاء متكونة من المني فاذا عدم منها جزء لا يخلفه بدله لفقدان مادته حينءذ واما قبوله للالتحام فيختلف قال جالينوس----------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اتفق الناس علي ان العظم والغضروف لا يتولد بدل ما ذهب منهما شء واما التجامهما---------------------- فقد اختلفوا في---ه وقال	122	-1693785298181446074	197	249.5	155	763	25.819135665893555	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms305	true	8906790068382533484	2	28	8	132	1505	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط من المتقيحين او المستسقين-------------- فجري منه من المدة-------------------------------------------- او من الماء----------------------------- شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة	305	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms124	false	4864712616601656538	99	141	515	720	1576	300	27 aphorism قال ابقراط من كوي او بط اي يزل من------ المستسقيين استسقاء رقيا فجري منه من المدة وذلك بان تخرج المدة منه من صدره بواسطة الكي او من الماء وخروجه من البطن بواسطة البزل شء كثير دفعة فانه يهلك لا محالة	124	-1693785298181446074	109	162.0	84	211	51.65876770019531	20	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms318	true	6916326917739352191	4	65	18	337	1506	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم----------- من خارج-------------------- فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا commentary قال جالينوس هذا القول قول حق والعلة فيه بينة اذ كان الاصلح ان ينتقل العلل من الاعضاء الباطنة التي هي اشرف الي ما يلي الجلد EDITOR Kühn xviii line 1- 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خف---------------------------ي فالاصلح--- ان لا يعالج	318	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms126	false	-334601563112153888	129	189	686	1001	1590	300	37 aphorism قال ابقراط اذا ظهر الورم في الحلقوم اي الحنجرة من خارج وذلك بان يكون ظاهرا فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا البعد المادة حينءذ عن------------------------------------------------------------------ الاعضاء الباطنة هذا وما ذكر الان يشتمل علي حكم من احكتم الاورام الباطنة 38 aphorism قال ابقراط اذا حدث بانسان سرطان خفي وذلك بان يكون في عضو باطني فالاصلح له ان لا يعالج	126	-1693785298181446074	183	268.0	146	381	48.031497955322266	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms324	true	5448585969640885255	68	146	323	705	1493	300	لا ادري هل هذا الفصل لابقراط او لغيره----------------------------- فالاجود ان يجعل السبب في هذه الاعراض التي ذكرت كثرة اخلاط غليظة نية مع برد شديد فان الامر اذا كان كذلك كان البرء من هذه العلة بالحمي وكان استفراغ البول علي ما وصف------------ فان-----ه علي هذا يجر---------------------------------------ي الامر بالحقيقة--- ان تكون تلك الاخلاط ---------اذا انضجت جري--------------------------------------------- من البول شء غليظ كثير بغتة EDITOR Kühn xviii line 8 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	324	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms127	false	-2940205732167884403	159	254	808	1271	1505	300	لا ادري هل هو لالامام ام------- لغيره لان القياس لا يصححه والتجربة فالاجود ان يجعل السبب في هذه الاعراض التي ذكرت كثرة اخلاط غليظ----ة مع برد شديد فان الامر اذا كان كذلك كان الير- من هذه العلة ياتحمي وكان ال--------بول علي ما وصف واما القرشي فانه قرره علي وجه ممكن وقال بن القف الحق عندي ان هذا مدلس علي الامام تنبيه اعلم ان تقطير البول يكون لورم وهو اذا انفجر وطال صار قرحة والفصل الذي سيذكر الان يدل علي حكم من احكامها----------------------------------------- 45 aphorism قال ابقراط اذا مضي بالقرحة حول او مدة اطول من ذلك	127	-1693785298181446074	267	387.0	206	524	50.95419692993164	45	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms330	true	2570235870527671731	36	113	187	576	1527	300	48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اختلاف دم---------------------------------------------------------- فهو محمود commentary قال جالينوس قد فسرت هذا الفصل قبيل في تفسيري لفصل تقدم وهو الذي قال فيه اذا اصاب المطحول اختلاف دم فطال به حدث به استسقاء او زلق الامعاء وهلك فليس يحتاج مني في هذا الفصل الذي وصفته الي تفسير ثان EDITOR Kühn xviii line 5 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان معه ورم---- فان ورمه يسكن في اربعين يوما	330	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms128	false	-6055030126051891608	205	299	1051	1535	1539	300	48 aphorism قال ابقراط اذا حدث بالمطحول اي الذي في طحاله ورم قريب العهد اختلاف ورم سوداوي بحيث تجد بعده خفة فهو محمود لدلالته حينءذ علي انه من مادة المرض هذا والمناسبة بين ما ي----قدم وبين ما يذكر الان اشتمال كل منهما علي ذكر ورم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 49 aphorism قال ابقراط ما كان من الامراض من طريق النقرس وذلك بان يكون حصولها لاجله كالوجع الحاصل في الاعضاء المحيطة بالمفاصل وسوء مزاج العضو وتغير شكله فاذا انفدت مادة النقرس في الرطوبات التي هناك حدث عن ذلك الم وكان معه ورم حار فان ورمه يسكن في اربعين يوما	128	-1693785298181446074	160	199.0	126	607	26.35914421081543	27	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms332	true	623859230359925620	209	239	1082	1214	1532	300	51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع بغتة--- في راسه ث--------------------------------------م اسكت علي المكان-------------------------------------------------- وعرض له------- غطيط---------------------------------------------------------- فانه يهلك في سبعة ايام------------------------ ان لم تحدث به حمي	332	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms129	false	-1741681583494536773	123	189	644	956	1509	300	51 aphorism قال ابقراط من حدث به وهو صحيح وجع اي صداع في راسه بغتة لصعود مواد كثيرة الي الدماغ دفعة لم اسكت علي المكان وذلك بان يحصل له المرض المعروف بالسكتة عقب ما ذكر وعرض له مع ذلك غطيط وسبب ذلك ضعف حركة النفس وذلك مثل ما يعرض للسمين عند النوم فانه يهلك في سبعة ايام لانها من الامراض الحادة ان لم يحدث به حمي	129	-1693785298181446074	126	187.0	96	312	40.38461685180664	23	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms338	true	984058078693483130	200	291	977	1425	1467	300	60 aphorism قال ابقراط من اعتراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها تضمر وتعرج ان لم تكو commentary قال جالينوس ليس ينبغي ان يعزل هذا الفصل عن الفصل الذي قبله لكنه ينبغي ان يقرن به حتي يكون قولا وا--------حدا ويفهم علي هذا الوجه الذي اصف وهو انه يريد ان يقول ان صاحب وجع النساء الذي يعرض له من قبل كثرة الرطوبة البلغمية في الورك ان ينخلع فخذه ثم يعود الي موضعه فرجله كلها لا محالة علي طول المدة تضمر وتنتقص ان لم نبادر فنجفف تلك الرطوبة بالكي	338	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms131	false	5533953553351867845	179	256	917	1295	1535	300	60 aphorism قال ابقراط من اتعراه وجع في الورك مزمن وكان وركه ينخلع فان رجله كلها يضمر ويعرج ان لم يكوي فصلا واحدا بل يوصل بما----------------------------------------- قبل----------------------ه حتي يكون المجموع فصلا واحدا ويفهم علي هذا الوجه الذي اصف وهو انه يريد ان يقول ان صاحب وجع النسي ا-لذي يعرض له من---- كثرة الرطوبة البلغمية في الورك ان انخلع فخذه ثم يعود الي موضعه فرجله كلها ---------علي طول المدة تضمر وتن-قص ان لم يبادر فيخفف تلك الرطوبة بالكي	131	-1693785298181446074	330	584.0	260	456	72.36842346191406	58	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms340	true	-938978381611990655	208	276	1117	1473	1608	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كانت في العظم عل---------------------------ة وكان لون اللحم عنها كمدا------------------------------------------------------------------ فذلك دليل ردء commentary قال جالينوس ذلك لان هذا النوع من اللون ليس يكون عند الافة اليسيرة تحدث بالعظم لكنه انما يكون من عفونة قوية فتحدث عند ذلك في اللحم الذي حول العظم هذا اللون اذا خمدت وطفءت الحرارة الغريزية التي فيه 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	340	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	false	590992675792788722	41	104	222	549	1586	300	2 aphorism قال ابقراط اذا كان- في العظم علة والمراد بها هنا ريح الشركة وكان لون الجلد عنها كمدا وذلك بان يتعدي الفاسد بسبب العل المذكورة الي الجلد الذي علي العظم فذلك دليل ردء لدلالة فساد الجلد علي تمكن العلة-------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من العظم وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا------- 3 aphorism قال ابقراط حدوث الفواق وحمرة العينين بعد القء دليل ردء	132	-1693785298181446074	163	241.0	127	449	36.302894592285156	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms341	true	2862499179926066978	50	128	242	655	1539	300	في المعدة و-------حمرة العينين تلزم في الحالين جميعا الا انها باورام الدماغ الحارة اولي 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار------------------------------------------------------------------ فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس قد قال ابقراط ان اعراض البحران اذا ما لم يكن بها بحران ربما دلت علي الموت وربما دلت علي ان البحران يعسر لان الطبيعة تخور في هذه الاحوال وتنهزم من المرض--------------------------------------------------------- 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد الجنون اختلاف الدم او استسقاء او حيرة---------------- فذلك دليل محمود	341	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms132	false	590992675792788722	118	207	617	1074	1586	300	في المعدة وتكون الحمرة فيه اقل هذا وما ذكر الان كالذي قبله من جهة الدلالة ايضا--------- 4 aphorism قال ابقراط اذا حدث بعد العرق اقشعرار لتخلف نقية من المادة المنندفعة الي الجلد غير مطاوعة للخروج بالعرق فليس ذلك بدليل محمود انما قال ليس بمحمود ولم يقل دليل ردء------------------------------------------------------------------------------------------ لان فيه نوع من الاستفراغ والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان هي الدلالة بحالة محسوسة علي حالة به نية 5 aphorism قال ابقراط اذا حدث عن- الجنون اختلاف --دم او استسقاء او حيرة وهي بطلان الفكر فذلك دليل محمود	132	-1693785298181446074	186	217.0	143	559	33.273704528808594	29	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms342	true	3116483596198491737	158	263	813	1381	1592	300	8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل حدث--------------------------------- عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس commentary قال جالينوس يعني بالخراج الدبيلة ومن عادته ايضا ان يسميه في مواضع كثيرة تقيحا وعني بانفجاره الي داخل انفجاره الي المعدة فانه انما يكون القء اذا كان انفجاره اليها فاما انفجار المدة الي الصدر والرءة فليس يحدث قيءا لكنه يحدث ضرورة سعالا وربما احدث اختناقا وانفجار الدبيلة الي الامعاء يحدث اختلاف المدة ويعم كل انفجار سقوط القوة وذبول النفس والغشي بخروج الروح الحيواني كما بينت في غير هذا -الموضع--------------------------------------------------------------- 9 aphorism قال ه ابقراط اذا حدث بعد سيلان الدم اختلاط في الذهن او تشنج فذلك دليل ردء	342	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms133	false	2425624401222115858	81	146	444	769	1597	300	8 aphorism قال ابقراط اذا انفجر خراج الي داخل وانصب مادته في المعدة commentary حدث عن ذلك سقوط قوة وقء وذبول نفس اي رخاوة الجسم وذلك لحص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول المادة في المعدة التي هي عضو كرين---------------- هذا والمناسبة بين مت يقد صررين ما يذكر الان هوو حصول احوال عقيب سيلان مادة 9 aphorism قال-- ابقراط اذا حدث -عن سيلان الدم اختلاط -----ذهن او تشنج فذلك دليل ردء	133	-1693785298181446074	170	245.0	131	665	25.56390953063965	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms350	true	1650474972921653088	33	103	157	522	1592	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج------- من شرب الدواء هو-- مميت commentary قال جالينوس قد قلت فيما تقدم ان من عادة ابقراط اذا اطلق اسم الدواء ان يريد به خاصة الدواء المسهل او المقء وليس يجهل من كان ذاكرا لما تقدم من قولنا مرارا كثيرة ان التشنج الذي يحدث عن هذه الادوية اذا استفرغت استفراغا مفرطا خبيث مهلك--------------------------------------------------------- 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء	350	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	false	7069512584504926942	91	137	470	717	1557	300	25 aphorism قال ابقراط التشنج الحادث من شرب الدواء نفسه مميت وذلك لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذه المواد التي تحركت في هذا الوقت الي العصب في الغالب سشتد تاثيرها جتي تقتل هذا والمناسبة هنا ايضا ظاهرة 26 aphorism قال ابقراط برد الاطراف عن الوجع الشديد فيما يلي المعدة ردء	135	-1693785298181446074	133	195.5	105	431	30.858469009399414	22	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms351	true	3210494926745195241	31	97	171	493	1552	300	28 aphorism قال ابقراط اذا ان-----قطع شء من العظم او من الغضروف لم ينم commentary قال جالينوس قد دخل معني هذا الفصل في فصل قد مر وهو الذي قال فيه متي انقطع عظم او غضروف او عصبة او الموضع الرقيق من اللحي او القلقة لم ينم ولم يلتحم وفسرناه في مقالة السادسة 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن قد غلب عليه البلغم الابيض--------------------------------- اختلاف قوي	351	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms135	false	7069512584504926942	216	254	1114	1310	1557	300	28 aphorism قال ابقراط اذا ناقص انقطع شء من العظم او من الغضروف لم ينبت لانه من بعد ذلك مناسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 29 aphorism قال ابقراط اذا حدث بمن--- غلب عليه البلغم الابيض والمراد به صاحب الاستسقاء اللحمي اختلاف قوي	135	-1693785298181446074	132	220.5	105	360	36.66666793823242	24	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms353	true	-1538805174574339450	22	44	104	210	1499	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي فكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش----------------------------------- فذلك يدل علي ان مرضه طويل	353	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms136	false	2557427148076725350	41	70	218	359	1528	300	31 aphorism قال ابقراط من كانت به حمي وكان يرسب في بوله ثفل شبيه بالسويق الجريش اذا لم يكن عن نفثت الاعضاء الاصلية فذلك يدل علي ان مرضه يطول	136	-1693785298181446074	102	191.0	80	141	72.34042358398438	19	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	9	59	36	279	1469	300	36 aphorism قال ابقراط من كانت به عل-----ة في كلاه-------------- وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها------------------ وحدث به------- وجع في عضل صلبه-------------------------------- فانه ا-ن كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة---------------------------------------- فتوقع خراجا يخرج به من خ-----------------------------------------------ارج-------------------------------- وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة----------------------- فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	357	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	8	99	44	501	1603	300	36 aphorism قال ابقراط من كان- به علة حادة في كلاه وله مدة طويلة وعرضت له هذه الاعراض التي تقدم ذكرها وهي الريوب والعبب وحدث به مع ذلك وجع في---- صلبه اعني الموضع المحادي لموضع الكلي فانه اذا كان ذلك الوجع في المواضع الخارجة اعني العضل الخارج عن عضل صلبه وما يحويه فتوقع خراجا يخرج به من خارج لدلالة ذلك علي ان المادة حادة لنفوذها الي خارج وفي الغالب يكون سببا لخراج هناك وان كان ذلك الوجع في المواضع الداخلة من عضل صلبه وما يجاوزه فاحري ان تكون الدبيلة من داخل	137	-1693785298181446074	237	370.0	188	462	51.298702239990234	39	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms357	true	5034134163849200756	226	252	1081	1217	1469	300	الي داخل اميل- 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي سليم و------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة--------------------------- والدم الذي يتقيا مع حمي ردء	357	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms137	false	5372033943971225988	119	168	610	876	1603	300	الي خارج مناسب 37 aphorism قال ابقراط الدم الذي يتقيا من غير حمي وذلك بان يكون اندفاعه لكثرته سليم وانما قال سليم ولم يقل نافع لانه يخشي منه الاضرار بالمعدة فاذا اريد قطعه فينبغي ان يعالج صاحبه بالاشياء القابضة لحبسها الدم وتقويتها للعضو والدم الذي يتقيا مع حمي ردء	137	-1693785298181446074	124	208.0	98	266	46.61654281616211	21	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms360	true	1765219614899450449	0	71	0	361	1488	300	حدث بالشيخ بسبب استفراغ مشي-------- او قء--- فواق فليس ذلك بدليل محمود commentary قال جالينوس هذا القول قول عام من الوجهين جميعا اعني من قبل ان الفواق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او بالقء غير محمود ومن قبل ان جميع الاعراض الرديءة اذا عرضت للشيخ كانت اردا لضعفه بسبب سنه------------------------ 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي------------- ليست من مرار------------------------ فصب علي راس------ه ماء حار---------- كثي-----------ر انقضت بذلك حماه	360	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms138	false	-4523579605726788191	30	112	148	555	1541	300	حدث التشنج بسبب استفراغ او عسي ناقص او قء او فواق فليس ذلك بدليل محمود -----------قال جالينوس وذلك لان الفو-----------------------------------------اق في جميع من يفرط عليه الاستفراغ بالمشي او -القء غير محمود وهو في المشاءخ اولي بذلك واعلم ان الفواق المذكور قد يلزمه حمي يوم فذكر فصل حينءذ في الحمي مناسب 42 aphorism قال ابقراط من اصابته حمي من زمان قصير ليست من مرار وذلك بان يكون حمي يومية فصب علي راسه وبدنه ماء حار في الحمام كثير في المقدار انقضت بذلك حماه	138	-1693785298181446074	225	303.5	176	460	48.91304397583008	35	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms364	true	4047158221613407114	106	152	555	818	1522	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء س-------عال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم بهذا اللفظ اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان---- دليلا رديءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب-------------------------------------- والفصد--------------------------- وينبغي ان تقطع العروق الداخلة	364	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	false	-8963217262608441623	87	173	450	913	1569	300	47 aphorism قال ابقراط اذا حدث بصاحب الاستسقاء اللحمي سعال فليس يرجي commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل فيما تقدم --من قول-ه اذا حدث بصاحب الاستسقاء سعال كان ذلك دليلا رديءا واعلم ان لفظة ليس يرجي ابلغ في الدلالة علي الهلاك من لفظة ردء ومناسبة الفصل الذي يذكر الان لما تقدم هو الاشتمال علي ذكر الشراب 48 aphorism قال ابقراط تقطير البول وعسره يحلهما شرب الشراب لما فيه من الادوار مع العطرية المقوية والفصد ان كان السبب امتلاء او ورم وينبغي ان يقطع العورق الداخلة	139	-1693785298181446074	251	427.0	205	466	53.8626594543457	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms365	true	-6294270284404836942	67	175	340	887	1500	300	49 aphorism قال ه ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم ا----------------------------لصدر فيمن اعترته الذبحة ----------كان ذلك دليلا محمودا لان المرض يكون قد مال الي خارج commentary قال جالينوس قد مر هذا الفصل ايضا فيما تقدم بهذا اللفظ اذا ظهر الورم في الحلقوم من خارج فيمن اعترته الذبحة كان دليلا محمودا وقد فسرت هذا الفصل في المقالة السادسة من كتابي هذا وما اري الا ان انسانا الحقه في هذا الكتاب وهو يريد ان يزيد فيه هذه الزيادة وهي قوله لان المرض يكون قد مال الي خارج-------------------------------------- 50 aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سفاقيلوس فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يهلك في ثلاثة ايام------------------------------------------------------ فان جاوزها فانه يبرا	365	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms139	false	-8963217262608441623	193	297	1019	1555	1569	300	49 aphorism قال-- ابقراط اذا ظهر الورم والحمرة في مقدم الصدر اي في اعلاه لدفع من الطبيعة فيمن اعترته الذبحة اي الحتاق كان ذلك دليلا محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودا وعلة ذلك اشار اليها ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لان المرض يكون قد مال الي خارج والمناسبة هنا ايضا ظاهرة من جهة الورم 50 aphorism قال ابقراط من اصابه في دماغه العلة التي يقال لها سقالفلس commentary قال القرشي سقافلس يقال حقيقة علي فساد العضو زغانر غانا مقدمته ويقال عارا علي ورم من دم عفن في جوهر الدماغ وهذا هو المراد هنا فانه يهلك في ثلاثة ايام لان الدماغ لشرفه لا يحتمل هذا الورم اكثر من هذه المدة فان جاوزها فانه يبرا	139	-1693785298181446074	241	386.0	193	812	29.6798038482666	41	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms366	true	6412117421922142781	224	255	1124	1285	1516	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس -----------------------------------------------------------------------------------اذا سخن الدماغ---------------------------------------- ورطب الموضع الخالي الذي في الراس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	366	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	31	121	168	662	1562	300	51 aphorism قال ابقراط العطاس يكون من الراس وذلك اذا كانت داعيته من الراس واحترز بذلك عن ما يكون حتدثا عن ادخال رءيسه في الانف اذا سخن الدماغ مثل ما يعرض عند العرض للشمس الحارة مثلا ورطب الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة بما فيها من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من الانف ولذلك يسمع له صوت والي ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق	140	-1693785298181446074	161	264.0	130	494	32.591094970703125	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms368	true	812665944842143149	77	186	414	924	1456	300	الموضع الخالي الذي في الراس فاولي ما يفهم عنه منه موضع بطون الدماغ ويجوز ان يفهم عنه ايضا مع ذلك الموضع الذي يحيط بالدماغ من خارج فانه قد يمكن ان ينفذ ما في ذلك الموضع من------------------------------------ الهواء ايضا في جرم-------------------- الدماغ حتي يصير اولا الي بطونه ثم تنحدر منها الي الانف وقد وصف ابقراط ان الصوت الذي يكون مع العطسة انما يكون بكثرة ما يخرج من ذلك------------------ الهواء دفعة وهذا هو قول عام له من اي الموضعين جاء اعني ----------------------ان كان انما يرتفع من الرءة او كان انما ينحدر من الراس--------------- 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده------------- فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه	368	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	68	159	355	840	1562	300	الموضع الخالي الذي في الراس وحينءذ يكون تادي الدماغ يهذه الرطوبة تارة ب--------------------------------------------------------------------------------ما في----ها----- من الاجزاء الحارة وتارة باستحالتها الي الهواء بواسطة الحرارة الغريزية فيدفعها الدماغ باستعانته بالهواء المستنشق من ------------الانف و------------------------لذلك يسمع له صوت والي------------------------ ذلك اشار بقوله فانحدر الهواء الذي فيه فسمع له صوت لان نفوذه وخروجه يكون في موضع ضيق هذا وما يذكر الان كالمقابل لما قبله من حيث ان حركة الدفع محسوسة في الاول دون الثاني 52 aphorism قال ابقراط من كان به وجع شديد في كبده من مدة طويلة فحدثت به حمي حلت ذلك الوجع عنه	140	-1693785298181446074	172	161.5	129	634	27.129337310791016	28	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms369	true	6679492860141345192	267	299	1301	1455	1458	300	54 aphorism قال ابقراط من تحيز فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب و---------------------------------------------------------------------------------------احدث به وجعا اذ-------------------------- كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين------------------------------------- فان ذلك البلغم اذا جري---- في العروق	369	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms140	false	-7968692996299283569	229	289	1194	1502	1562	300	54 aphorism قال ابقراط من تخير فيه بلغم فيما بين المعدة والحجاب قال جالينوس الاولي ان يفهم من ذلك الفضاء الذي هو دون الحجاب المعروف بالصفاق وبين الترب فاحدث به وجع وعلة ذلك اشار اليها بقوله اذا كان لا منفذ له ولا الي واحد من الفضاءين اعني فضاء المعدة والفضاء الخارج عنها فان ذلك البلغم اذا جري منه في العروق	140	-1693785298181446074	147	242.5	116	308	47.727272033691406	26	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms374	true	5754211925755643505	46	116	223	560	1467	300	59 aphorism قال ابقراط من كان لحم----ه رطب-------------------ا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان commentary قال جالينوس ان من البين ان كل علاج يجفف فهو يبرء الامراض الرطبة لان الضد هو دواء الضد وما يخفي ايضا ان الجوع يجفف من طريق العرض وذلك -انه متي كان يتحلل من البدن شء كما كان يتحلل وليس يخلف مكان ما يحلل شء من الغذاء فانه يجب ضرورة ان يصير اجف مما كان	374	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms141	false	-6580643129002840965	236	275	1278	1472	1598	300	59 aphorism قال ابقراط من كان لحم بدنه رطبا commentary اي رهلا فينبغي ان يجوع فان الجوع يجفف الابدان -----------قال جالينوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك لانه متي كان يتحلل من البدن---------------------------------------- شء من الغذاء فانه يجب ضرورة ان يصير اخف مما كان	141	-1693785298181446074	169	294.5	134	361	46.81440353393555	31	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	58	143	288	715	1512	300	61 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary قال جالينوس قد كان هذا الفصل فيما تقدم علي غير ما وضع عليه في هذا الموضع وفسرناه في المقالة الرابعة من هذا الكتاب وكانت نسخته فيما تقدم علي هذا المثال العرق الكثير الذي يجري داءما----------------- حارا كان-------------------------------------- او ب---------------------------اردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار يدل علي ان المرض اخف	376	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms085	false	-5318073937860207761	215	252	1131	1324	1578	300	41 aphorism قال ابقراط العرق الكثير الذي يجري ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الم-------رض----------------------------------------------------------------------------- داءما وذلك لتوفر مادته حارا كان العرق وذلك اذا كانت المادة المرض حادة او باردا وذلك اذا كانت المادة باردة فالحار- منه يدل علي ان الم-----------------------------رض اخف	85	-1693785298181446074	106	122.0	84	509	20.82514762878418	14	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms376	true	2858815727369201429	70	183	352	912	1512	300	باردا يدل علي انه ينبغي ان يخرج من البدن رطوبة اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل commentary قال جالينوس قد كان هذا الفصل فيما تقدم علي غير ما وضع عليه في هذا الموضع وفسرناه في المقالة الرابعة من هذا الكتاب وكانت نسخته فيما تقدم علي هذا المثال العرق الكثير الذي يجري داءما حارا كان او باردا فالبارد منه يدل علي ان المرض اعظم والحار يدل علي ان المرض اخف وقلنا ان حال البدن الذي يجري منه هذا العرق حال كثيرة رطوبة مجتمعة فيه ولذلك ا------------------------------------------------------------------------------مر في هذا الفصل ان تستخرج تلك الرطوبة الفاضلة متي كان البدن قويا من فوق اي بالقء ومتي كان البدن ضعيفا من اسفل اي باسهال	376	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms142	false	-6713396868313263195	0	65	0	324	538	103	باردا يدل علي انه ينبغي ان تخرج من البدن رطوبة--------------------------------------------- commentary قال جالينوس ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حال البدن اذا كان كذلك يدل علي كث--------رة رطوبة مجتمعة فيه وحينءذ فلا بد من اخراجها اما في القوي فمن فوق واما في الضعيف فمن اسفل قال جالينوس قد مر في هذا الفصل ان تستخرج---- الرطوبة الفضلية متي كان البدن قويا من فوق--- بالقء ومتي كان البدن ضعيفا من اسفل بال-اسهال	142	-1693785298181446074	210	305.0	168	638	32.91535949707031	37	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed
ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed.ms377	true	8416916510520653591	1	63	6	318	1561	300	غير --مفارقة ثم كانت تشتد غبا ففيها خطر واذا كانت الحمي تفارق علي اي وجه كانت-------------- فهي تدل علي انه لا خطر--------------------- فيها----- commentary والثاني هو هذا من اصابت---------------------------------------------------------ه حمي------ طويلة فا---------------------------------------------------------------------------نه يعرض له اما خراجات مزمنة واما وهن- في مفاصله------------------------------------------------------------------------------------------------------- commentary والثالث هو هذا--------------------------------- من اصابته خراجات مزمنة او -وهن في --مفاصله بعد الحمي فا-------------------------------------نه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	377	-4964091278500741104	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed.ms086	false	2354295083686355980	69	182	365	968	1616	300	غير المفارقة خصوصا ----------------------اذا ك----------------------------انت في وقت الراحة فهي تدل علي انه لا خطر فيها لا راحة الطبيعة في الجلمة commentary هذا والمناسبة بين ما تقدم وبين ما يذكر الان ظاهرة 43 aphorism قال ابقراط من اصابه حمي غليظة طويلة وذلك بان يكون مادتها باردة غليظة وهذا مضعف للطبيعة مكثر للمواد الفجة ولهذا فانه يعرض له اما خراجات------ واما كلال في مفاصله لضعفها وذلك لانه ان اندفع اليها مواد كثيرة حدث الامر الاول وان كان المندفع قليل حدث الامر الثاني انتهي commentary والمناسبة هنا ظاهرة ايضا 44 aphorism قال ابقراط من اصاب-ه خراج-------- او كلال في المفاصل ب-عد الحمي اي بعد اقلاعها ونقاء البدن من مادتها فانه يتناول من الطعام اكثر مما يحتمل	86	-1693785298181446074	196	225.0	154	669	29.29745864868164	25	ArabCommAph051689293Vols-ara1.completed	ArabCommAph052097758Vols-ara1.completed